จิตวิญญาณของสุขภาพครอบครัวของผู้ปกครอง obzh การปรึกษาหารือสำหรับผู้ปกครอง "สุขภาพทางจิตวิญญาณและศีลธรรมของครอบครัว" (กลุ่มเตรียมการ) ในหัวข้อ

เคย์ดาโลวา สเวตลานา วิคโตรอฟนา
อาจารย์ภูมิศาสตร์ MOU "Otradnenskaya OOSh"
รัสเซีย ภูมิภาคเบลโกรอด เขตเบลโกรอดสกี้
อีเมล: [ป้องกันอีเมล]

P( ฟอนต์-น้ำหนัก:500; )

บทความนี้เผยให้เห็นถึงความสำคัญของอิทธิพลของครอบครัวต่อสภาวะทางอารมณ์ ต่อสุขภาพทางวิญญาณของเด็ก ให้คำแนะนำที่ไม่เพียงแต่นำไปใช้กับพ่อแม่เท่านั้น แต่ยังรวมถึงครูด้วย

คำสำคัญ: ครอบครัว สุขภาพจิต "คนดี" ศีลธรรม.

Wilhelm Humboldt ผู้ก่อตั้งมหาวิทยาลัยเบอร์ลินกล่าวว่า "สิ่งที่ดีที่สุดที่เชื่อมโยงฉันกับโลกภายนอกนั้นเชื่อมโยงกับครอบครัวของฉัน" บางทีใครก็ตามอาจเห็นด้วยกับบรรทัดเหล่านี้ ครอบครัว เป็นตัวอย่างแรกในเส้นทางชีวิตของเด็ก ครอบครัวรับรู้และถ่ายทอดคุณค่าทางวัฒนธรรมและศีลธรรมแก่ลูกศิษย์ ผู้ปกครองประกอบขึ้นเป็นสภาพแวดล้อมทางสังคมแห่งแรกของเด็ก พวกเขาเป็นแบบอย่างที่เด็กมุ่งเน้นทุกวัน ผู้ปกครองมีบทบาทสำคัญในชีวิตของทุก ๆ คน ครอบครัวสร้างบุคลิกภาพของเด็กกำหนดบรรทัดฐานทางศีลธรรมค่านิยมและมาตรฐานพฤติกรรมสำหรับเขา

บ้านสำหรับเด็กเปรียบเสมือนตั๋วสู่ชีวิต ความยุติธรรม ความรัก ความเห็นอกเห็นใจ ความเข้าใจซึ่งกันและกัน ความอดทนควรครอบครองในบ้าน ไม่เพียงแต่สำหรับเด็กเท่านั้น แต่ยังรวมถึงสมาชิกในครอบครัวคนอื่นๆ ด้วย การเลี้ยงดูและการพัฒนาคุณสมบัติเหล่านี้ในเด็กนั้นต้องการการสนับสนุนจากผู้ปกครอง - ไม่เพียง แต่ด้วยคำพูดเท่านั้น แต่ยังรวมถึงตัวอย่างของพวกเขาด้วย พ่อแม่ควรเป็นตัวอย่างให้ลูกด้วยการกระทำ พวกเขาต้องอธิบายให้ลูกฟังว่า "อะไรดี อะไรไม่ดี" พวกเขาต้องเลี้ยงดูคนใจดี

แนวคิดของ "คนดี" นั้นซับซ้อนมาก รวมถึงคุณสมบัติที่หลากหลายที่ผู้คนให้คุณค่ามายาวนาน คนดีสามารถเรียกได้ว่าเป็นคนที่มีความรักต่อมาตุภูมิ, ผู้คนที่อาศัยอยู่ใกล้ ๆ , สำหรับผู้สูงอายุ, ความปรารถนาดีในการทำความดี, ความสามารถในการปฏิเสธตนเองเพื่อประโยชน์ของผู้อื่น, ความซื่อสัตย์, มโนธรรม, ความเข้าใจที่ถูกต้อง ความหมายของชีวิตและความสุข สำนึกในหน้าที่ ความยุติธรรม ความขยันหมั่นเพียร ทั้งหมดนี้เป็นแนวคิดเกี่ยวกับศีลธรรม

ความต้องการทางศีลธรรมของบุคคลนั้นเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับความรู้สึกทางศีลธรรมซึ่งเป็นแรงจูงใจของพฤติกรรมมนุษย์ด้วย นี่คือความเห็นอกเห็นใจ ความเห็นอกเห็นใจ ความไม่สนใจ ...

เพื่อให้ความรู้แก่ความต้องการทางศีลธรรมที่พัฒนาแล้วเป็นงานหลักของผู้ปกครอง งานค่อนข้างทำได้ สิ่งที่จำเป็นสำหรับการแก้ปัญหาที่ประสบความสำเร็จ?

ประการแรก ผู้ปกครองควรตระหนักถึงความสำคัญของการศึกษาศีลธรรมของเด็กในครอบครัว

ประการที่สอง ผู้ปกครองควรพัฒนาความต้องการทางศีลธรรมในตัวเอง

ประการที่สาม พ่อแม่ที่ต้องการเลี้ยงลูกแบบไม่เป็นธรรมชาติ แต่มีสติ เพื่อที่จะเลี้ยงลูกได้ต้องวิเคราะห์ตัวเองการกระทำ

หากความรักและความเข้าใจซึ่งกันและกันครอบงำในครอบครัวไม่เพียง แต่ในความสัมพันธ์กับเด็ก ๆ เท่านั้น แต่ยังรวมถึงความสัมพันธ์ของพ่อแม่ด้วยหากทำทุกอย่างร่วมกันในครอบครัว: พวกเขาทำงานใช้เวลาว่างร่วมกันพร้อมที่จะช่วยเหลือซึ่งกันและกันในสถานการณ์ต่างๆ แล้วลูกจะเรียนรู้ที่จะนำพาตัวเองไปอย่างนั้นเสมอ ความสุขและความเศร้าในครอบครัวที่แข็งแรงทางวิญญาณกลายเป็นเรื่องธรรมดา: เหตุการณ์ทั้งหมดในชีวิตครอบครัวรวมกันเสริมสร้างความรู้สึกรักซึ่งกันและกันให้ลึกซึ้งยิ่งขึ้น ในครอบครัวดังกล่าวจะมีโรคน้อยลงเพราะความเป็นอยู่ที่ดีจะส่งผลต่อสุขภาพของสมาชิกทุกคนในครอบครัว

สังเกตเด็กจากครอบครัวที่พ่อแม่ติดเหล้าเริ่มสังเกตพฤติกรรมเปลี่ยนไปเป็นระยะ ๆ เมื่อพ่อแม่ไม่กินเหล้าใช้เวลากับลูกมากขึ้น สนใจชีวิต ลูกที่โรงเรียนทำตัวนิ่ง ๆ ทำการบ้าน , อย่าหยาบคายกับครูและเพื่อน แต่ทันทีที่พ่อแม่เริ่มดื่มเหล้าอีกครั้ง เด็กจะก้าวร้าว ไม่เข้าเรียน ใช้เวลาอยู่บนถนนนานขึ้น มักเที่ยวเตร่อย่างไร้จุดหมาย ตัวอย่างนี้พิสูจน์ให้เห็นอีกครั้งว่าความสัมพันธ์ในครอบครัว พฤติกรรมของพ่อแม่ทิ้งรอยไว้บนตัวเด็ก พฤติกรรม สุขภาพของเขา

ธรรมนูญขององค์การอนามัยโลกให้คำนิยามเกี่ยวกับสุขภาพว่า “สุขภาพคือสภาวะของความสมบูรณ์พูนสุขทางจิตวิญญาณ ร่างกาย และสังคม ไม่ใช่แค่การไม่มีโรคหรือความทุพพลภาพ”

สุขภาพทางจิตวิญญาณคือความสามารถในการรู้จักโลกรอบตัวและตนเอง วิเคราะห์เหตุการณ์และปรากฏการณ์ที่เกิดขึ้นอย่างต่อเนื่อง ทำนายการพัฒนาสถานการณ์ที่ส่งผลกระทบต่อชีวิต สร้างแบบจำลอง (โปรแกรม) ของพฤติกรรมที่มุ่งแก้ปัญหาที่เกิดขึ้นใหม่ ปกป้องผลประโยชน์ ชีวิตและสุขภาพใน สภาพแวดล้อมจริง ยิ่งสติปัญญาสูงเท่าไร การพยากรณ์เหตุการณ์ก็จะยิ่งน่าเชื่อถือ แบบจำลองพฤติกรรมก็จะยิ่งแม่นยำ จิตใจก็จะมั่นคงมากขึ้นเท่านั้น ระดับสุขภาพทางวิญญาณก็จะยิ่งสูงขึ้นเท่านั้น

สุขภาพนี้เกิดขึ้นได้จากความสามารถในการอยู่ร่วมกับตนเอง ญาติ เพื่อน และสังคม เพื่อทำนายและสร้างแบบจำลองเหตุการณ์ต่างๆ เพื่อจัดทำแผนการกระทำของตนเองบนพื้นฐานนี้

เฉพาะคนที่มีศีลธรรมและจิตวิญญาณที่ดีเท่านั้นที่สามารถประเมินสถานการณ์ปัจจุบัน เลือกสิ่งที่ถูกต้อง ไม่สร้างความล้มเหลวในชีวิต ใช้ชีวิตร่วมกับตนเองและผู้อื่นอย่างกลมกลืน และจัดการอารมณ์ของตน สามารถเพลิดเพลินกับความสำเร็จของผู้อื่นได้

สำหรับเด็ก พ่อแม่เป็นแบบอย่างที่ดี เด็ก ๆ ควรเห็นว่าเราซึ่งเป็นพ่อแม่ในทางปฏิบัติแสดงความรัก ความเห็นอกเห็นใจ ความเอาใจใส่ ความอดทนต่อเพื่อนบ้านของเราอย่างไร เราจะปฏิบัติอย่างไรในสถานการณ์ต่าง ๆ ของชีวิต เราต่างก็เป็นผู้ใหญ่และแต่ละคนก็เลี้ยงลูกในแบบของเรา ทุกคนมีกฎที่ไม่ได้พูดของตัวเอง บางคนใช้คำแนะนำของคนที่รัก เพื่อน แต่เราทุกคนต้องจำไว้ว่า:

เด็กถูกวิพากษ์วิจารณ์ตลอดเวลา เขาเรียนรู้ที่จะเกลียดชัง

เด็กถูกเยาะเย้ย เขากลายเป็นคนถอนตัว

เด็กได้รับการสนับสนุนเขาเรียนรู้ที่จะเห็นคุณค่าในตัวเอง

เด็กเติบโตขึ้นด้วยการตำหนิเขาเรียนรู้ที่จะอยู่กับความรู้สึกผิด

เด็กเติบโตด้วยความอดทนเขาเรียนรู้ที่จะเข้าใจผู้อื่น

เด็กเติบโตในความซื่อสัตย์ เขาเรียนรู้ที่จะยุติธรรม

เด็กเติบโตอย่างปลอดภัยเขาเรียนรู้ที่จะเชื่อในผู้คน

เด็กอยู่ในความเป็นศัตรูเขาเรียนรู้ที่จะก้าวร้าว

เด็กอยู่ในความเข้าใจและเป็นมิตรเขาเรียนรู้ที่จะค้นหาความรักในโลกนี้

ความสามารถในการสนุกกับชีวิตและความสามารถในการอดทนต่อความยากลำบากอย่างกล้าหาญที่บุคคลได้รับในวัยเด็ก เด็ก ๆ มีความละเอียดอ่อนและเปิดกว้างต่อทุกสิ่งที่อยู่รอบตัวพวกเขา และพวกเขาจำเป็นต้องประสบความสำเร็จอย่างมาก การเป็นคนใจดีต้องเรียนรู้ที่จะเข้าใจผู้อื่น แสดงความเห็นอกเห็นใจ ยอมรับความผิดพลาดของตนเองอย่างจริงใจ ทำงานหนัก ตื่นตาตื่นใจกับความงามของธรรมชาติรอบตัว และปฏิบัติต่อมันด้วยความเอาใจใส่ แน่นอนว่าเป็นการยากที่จะระบุคุณสมบัติทางศีลธรรมทั้งหมดของบุคคลในสังคมอนาคต แต่สิ่งสำคัญคือควรวางคุณสมบัติเหล่านี้ลงในครอบครัว

บรรณานุกรม

Derekleeva N.I. การประชุมผู้ปกครองสำหรับเกรด 1-11 - ม.: Verbum-M, 2546. - 80 น.

ประชุมผู้ปกครอง : ป.5 / อ. O.V. ดูกิ้น. - ม.: VAKO, 2551. - 256 น.

2014-06-01

จิตวิญญาณคือสภาวะของจิตใจ พฤติกรรมของเราแต่ละคนในสถานการณ์ชีวิตฉุกเฉิน สิ่งเหล่านี้คือความคิด คำพูด การกระทำ ปัจจัยภายในของบุคคล หากไม่มีความต้องการทางวิญญาณก็ไม่มีอะไรสามารถพูดได้เกี่ยวกับการพัฒนาทางจิตวิญญาณของบุคคลและสุขภาพของเขา

จิตวิญญาณเป็นปรากฏการณ์ที่ซับซ้อนและมีหลายแง่มุม ตามการตีความของพจนานุกรมจิตวิญญาณเป็นธรรมชาติทางจิตวิญญาณทางปัญญาซึ่งเป็นแก่นแท้ทางศีลธรรมภายในของบุคคล วิทยาศาสตร์ด้านมนุษยธรรมสมัยใหม่พูดถึงจิตวิญญาณว่าเป็นคุณสมบัติเฉพาะของบุคคล นั่นคือจิตวิญญาณที่ทำให้บุคคลกลายเป็นบุคคล หากบุคคลละทิ้งแก่นแท้ความเป็นมนุษย์ของเขา นั่นคือความเป็นมนุษย์ ในกรณีนี้ เขาจะกลายเป็นคนไร้มนุษยธรรม ไร้มนุษยธรรม ไร้ซึ่งจิตวิญญาณ

จิตวิญญาณในการสอนครอบครัวยูเครนเป็นที่เข้าใจกันว่าเป็นชุดของปรากฏการณ์ทางจิตที่แสดงถึงโลกส่วนตัวภายในของบุคคลซึ่งเป็นคุณสมบัติหลักของการวางแนววัฒนธรรมของบุคคล - ความสนใจที่สำคัญของเขา, ความเชื่อ, มุมมอง, อุดมคติ, โลกทัศน์, ทัศนคติต่อชีวิต, อื่น ๆ คนต่อหน้าที่ของเขา "การเชื่อมต่อและเพื่อตัวเอง ความคิด ความปรารถนา เจตจำนง ความรู้สึกทางสุนทรียภาพและศีลธรรมของเขา ครอบครัวเป็นรากฐานของความเป็นมนุษย์ รากฐานของจิตวิญญาณ รากฐานของบุคลิกภาพ ความเอื้ออาทร การดูแลคนที่รัก ญาติพี่น้อง

Jan Comenius ใน "Mother's School" ที่มีชื่อเสียงของเขาซึ่งเรียกร้องให้มีการดูแลจิตวิญญาณมากขึ้นในฐานะส่วนหลักของบุคคลเขียนว่าก่อนอื่นจำเป็นต้องสอนเด็ก ๆ ให้มีความกตัญญูจากนั้นจึงให้ความเมตตาศีลธรรมหรือคุณธรรมและสุดท้าย - "สู่ศาสตร์ที่เป็นประโยชน์สูงสุด" . จิตวิญญาณเป็นทั้งส่วนหนึ่งของแก่นแท้ของมนุษย์และปรากฏการณ์ทางสังคมซึ่งเป็นรูปแบบที่ซับซ้อนและซับซ้อนซึ่งรวมถึงการผสมผสานของรูปแบบต่างๆ ของจิตสำนึก ตั้งแต่รูปแบบที่สูงขึ้น (โลกทัศน์ ความคิด ค่านิยม อุดมคติ ความเชื่อ) ไปจนถึงการดำรงอยู่ (ชีวิต ความสนใจ) ลักษณะทางจิตและสภาวะทางจิตและอารมณ์ของบุคคลหรือกลุ่มบุคคล เป็นตัวกำหนดความเข้าใจและทัศนคติของบุคคลหรือหลาย ๆ คนต่อการเป็น

ครูที่โดดเด่น K. D. Ushinsky ตั้งข้อสังเกตว่า:“ เพื่อให้การศึกษาสร้างธรรมชาติที่แตกต่างให้กับบุคคล มันเป็นสิ่งจำเป็นที่ความคิดของการศึกษานี้จะส่งผ่านไปสู่ความเชื่อมั่นของนักเรียน ความเชื่อกลายเป็นนิสัยและนิสัยไปสู่ความโน้มเอียง เมื่อความเชื่อมั่นฝังแน่นในตัวผู้ชายจนเธอเชื่อฟังเขาก่อนที่จะคิดว่าเธอต้องเชื่อฟัง เมื่อนั้นเธอจะกลายเป็นองค์ประกอบหนึ่งในธรรมชาติของเขา ไม่ต้องสงสัยเลยว่าสิ่งนี้ใช้กับหลักการของการก่อตัวของศีลธรรมทางจิตวิญญาณและรากฐานของวิถีชีวิตที่มีสุขภาพดีของเยาวชนสมัยใหม่

ปัญหาของสุขภาพทางจิตวิญญาณมีความสำคัญ มีหลายแง่มุม มีความสำคัญทางสังคมและโดยธรรมชาติ ทุกแง่มุมล้วนท้าทาย สุขภาพเป็นสภาวะแบบไดนามิกของบุคคลซึ่งโดดเด่นด้วยจิตวิญญาณที่ยืนหยัด, ความกระหายในชีวิตและความคิดสร้างสรรค์, ความปรารถนาสำหรับความรู้, ความรู้ในตนเอง, การพัฒนาตนเองโดยวัฒนธรรมระดับสูง, จิตวิญญาณ, ศีลธรรมและการทำให้แห้ง

สุขภาพสามารถกำหนดได้ว่าเป็นความสามารถของบุคคลในการควบคุมชีวิตและกิจกรรมของเขาตามอุดมคติที่เห็นอกเห็นใจซึ่งมนุษยชาติได้พัฒนาขึ้นในกระบวนการพัฒนาทางประวัติศาสตร์ สุขภาพเป็นตัวกำหนดทัศนคติของบุคคลต่อตนเอง ต่อผู้อื่น ต่อสังคม และมีความสำคัญในลำดับขั้นของสุขภาพ

สุขภาพส่วนบุคคลคือความปรารถนาความจริงความดีความสามารถในการแสดงความรักต่อเพื่อนบ้านเป็นการมีส่วนร่วมในธรรมชาติที่มีชีวิตและไม่มีชีวิต สุขภาพเป็นแหล่งที่มาหลักของความมีชีวิตชีวาและพลังงาน ลักษณะเป็นความสามารถของบุคคลที่จะเห็นอกเห็นใจ เอาใจใส่ ช่วยเหลือผู้อื่น ความปรารถนาที่จะปรับปรุงชีวิตโดยรอบและมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันเพื่อสิ่งนี้ ความซื่อสัตย์และความจริง การพัฒนาตนเองของแต่ละบุคคลซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของการพัฒนาโลก ความรับผิดชอบต่อตนเองและชีวิตตน

V. A. Sukhomlinsky ผู้ก่อตั้งโรงเรียน valeological วิทยาศาสตร์และการปฏิบัติให้ความสำคัญอย่างยิ่งต่อสุขภาพทางจิตวิญญาณของแต่ละบุคคลในหนังสือ "How to Raise a Real Person" เชื่อว่า "ความมั่งคั่งทางจิตวิญญาณของบุคคลเป็นหนึ่งในตัวบ่งชี้ที่สำคัญที่สุด ของการพัฒนาอย่างรอบด้าน” V. A. Sukhomlinsky เชื่อว่าสุขภาพร่างกายจิตใจศีลธรรมและจิตวิญญาณของครูมีความสำคัญไม่น้อยเพราะหากปราศจากมันก็ยากที่จะบรรลุผลตามที่คาดหวังในเด็ก จิตวิญญาณของเด็กทุกคนเปรียบเสมือนดอกไม้ แต่ไม่ว่าจะผลิดอกออกผลหรือไม่นั้นขึ้นอยู่กับจิตวิญญาณ การศึกษาและการฝึกฝนตามหลักศีลธรรมอันสูงส่งทางจิตวิญญาณ ซึ่งเป็นพื้นฐานของวิถีชีวิตที่มีสุขภาพดี หน้าที่ของผู้ปกครอง นักการศึกษาของสถาบันเด็กก่อนวัยเรียน ครูก่อนอนาคตไม่ใช่การสูญเสียจิตวิญญาณของเด็ก แต่เพื่อเลี้ยงดูพวกเขาบนพื้นฐานของคุณค่าของมนุษย์ที่สูงขึ้น ความต้องการทางจิตวิญญาณที่รับประกันสุขภาพ

องค์ประกอบทางจิตวิญญาณของสุขภาพเป็นจุดสุดยอดชนิดหนึ่งซึ่งรวบรวมสิ่งที่ดีที่สุดในตัวบุคคลขอบคุณที่แต่ละคนกลายเป็นบุคคล ความต้องการทางจิตวิญญาณเป็นระบบที่ซับซ้อนและคลุมเครือในธรรมชาติและความแข็งแกร่งของแรงจูงใจภายในของบุคคล ซึ่งเพิ่มขึ้นเพื่อตอบสนองความต้องการที่มีอยู่ในปัจจุบัน

บุคคลพยายามพัฒนาจิตวิญญาณและพัฒนาตนเองผ่านร่างของทุกชีวิต มันถูกเปิดเผยผ่านการผสมผสานที่ไม่เหมือนใคร:

- ทรรศนะความงามในสิ่งแวดล้อมและในตนเอง (สุนทรียภาพ)

– การพัฒนาระเบียบปฏิบัติบางประการเกี่ยวกับโลกรอบตัว ทั้งตามกฎหมายของสังคมและตามประมวลศีลธรรมภายใน (etism)

– เข้าใจแก่นแท้ของโลกรอบตัวเรา สถานที่ของบุคคลในธรรมชาติและสังคม คุณค่าชีวิต การเลือกทางเดินชีวิตของตนเอง ความรับผิดชอบต่อสุขภาพและชีวิตของตน และของผู้อื่น (โลกทัศน์เชิงปรัชญา)

ส่วนประกอบของสุขภาพแต่ละอย่างมีหลายแง่มุมและซับซ้อน แต่ภายใต้เงื่อนไขของการผสมผสานอินทรีย์ขององค์ประกอบเหล่านี้ ความต้องการทางจิตวิญญาณและสุขภาพของบุคคลนั้นจะเกิดขึ้นและพัฒนา ความต้องการทางจิตวิญญาณเป็นแหล่งที่เติมเต็มแก่นแท้ของความเป็นมนุษย์ ไม่ปล่อยให้ความชั่วร้าย ความใจแข็ง ความอวดดีงอกงาม แสดงแบบแผนของพฤติกรรมทางจิตวิญญาณทีละขั้นตอน ตัวอย่างของวิถีชีวิตที่ดีต่อสุขภาพและกิจกรรมของผู้ที่ร่ำรวยทางวิญญาณ ศึกษาหลักการของศีลธรรมทางจิตวิญญาณ ให้นักเรียนอยู่ในตำแหน่งที่จำเป็นสำหรับการปฏิบัติทางศีลธรรมโดยทั่วไป และโดยเฉพาะการดำเนินชีวิตที่มีสุขภาพดี การสอนไม่ให้คิดอย่างผิวเผิน แต่ให้ลึกลงไปทางจิตวิญญาณ เราให้ลูกศิษย์ลงไปถึงตอนที่พวกเขาพูดว่า “ฉันต้องการทำสิ่งนี้” “ฉันถูกบังคับให้ทำอย่างนี้” “ฉันไม่สามารถทำอย่างอื่นได้ เพราะฉัน ความรู้สึกผิดชอบชั่วดีและเสียงภายในพูดเช่นนั้น” จะมีความต้องการทางจิตวิญญาณคือ ซื่อสัตย์ ใจดี เห็นอกเห็นใจ เมตตา ห่วงใย จริงใจ ฯลฯ

ดังนั้น ตัวควบคุมภายในของจิตวิญญาณของบุคคลคือความรู้สึกผิดชอบชั่วดีของเขา Kant นักปรัชญาชาวเยอรมันที่โดดเด่นกล่าวว่าความรู้สึกผิดชอบชั่วดีเป็นกฎที่อยู่ในตัวเรา และ Holbach นักปรัชญาชาวฝรั่งเศสเรียกว่ามโนธรรมตัดสินภายในของเรา

ความรู้สึกผิดชอบชั่วดีคือความต้องการที่บุคคลทำกับตนเอง บุคคลที่พัฒนาทางจิตวิญญาณจะควบคุมการกระทำของเขา วิถีชีวิตของเขา พยายามป้องกันการเบี่ยงเบนจากข้อกำหนดและบรรทัดฐานทางสังคมและศีลธรรมบางอย่าง โดยไม่คำนึงว่าจะมีคนอื่นควบคุมการกระทำของเธอหรือไม่ และเธอทำสิ่งนี้เนื่องจากจิตวิญญาณมโนธรรมที่พัฒนาแล้ว

วิทยาศาสตร์สมัยใหม่ได้พิสูจน์ความถูกต้องของคำสอนของนักปรัชญาโบราณก่อนอื่นต้องพยายามวางจิตวิญญาณความเมตตาความเมตตาความยุติธรรมความเข้าใจจิตวิญญาณของบุคคลอื่นประเพณีที่ดีที่สุดของบรรพบุรุษเช่น ดูแลสุขภาพตัวเองด้วย. พัฒนาการทางร่างกายของเขาขึ้นอยู่กับสภาพจิตวิญญาณของเขา หากไม่มีจิตวิญญาณก็ไม่มีบุคลิกภาพ หากไม่มีบุคลิกภาพก็ไม่มีความก้าวหน้าของอารยธรรม หากไม่มีการเคลื่อนไหวก็ไม่มีชีวิต จิตวิญญาณเป็นรูปแบบหนึ่งของการแสดงศักยภาพทางศีลธรรมของบุคคลโดยมุ่งเป้าไปที่ความเมตตากรุณา สมรู้ร่วมคิด และไม่สนใจใคร ในการมีสุขภาพร่างกายที่แข็งแรง คุณต้องพยายามอย่างจริงใจที่จะวางรากฐานที่มั่นคงสำหรับจิตวิญญาณ จากนั้นคุณจะเอาชนะความเจ็บป่วย คุณจะมีสุขภาพดีและมีความสุข จิตวิญญาณสูงเป็นเป้าหมายของระบบสุขภาพทั้งหมด

ระดับจิตวิญญาณที่สูงช่วยให้บุคคลตระหนักถึงคุณค่าของชีวิต ความหมายของชีวิต ยืนยันตนเองในฐานะปัจเจกบุคคล ค้นหาสถานที่ของตนในสังคม เพื่อรักษาสุขภาพ แน่นอนว่าสิ่งนี้ช่วยอำนวยความสะดวกด้วยความสามารถในการประเมินบุคลิกภาพของตนเองอย่างมีวิจารณญาณ ความสามารถในการประพฤติตนโดยไม่ขัดแย้งกับสิ่งแวดล้อม และความปรารถนาที่จะพัฒนาตนเอง องค์ประกอบหลักประการหนึ่งของการก่อตัวของการศึกษาทางจิตวิญญาณของบุคคลคือจิตสำนึกของเขา

จิตสำนึกเป็นหนึ่งในกระบวนการทางจิตที่ซับซ้อนที่สุดซึ่งกำหนดทัศนคติของบุคคลต่อโลกผ่านระบบความรู้ที่พัฒนาทางสังคมซึ่งกำหนดไว้ในภาษาซึ่งเป็นรูปแบบสูงสุดของการสะท้อนของสสาร จิตสำนึกเกิดขึ้นเฉพาะในสังคมโดยกำเนิดของมนุษย์เท่านั้น โดยธรรมชาติแล้ว จิตสำนึกเป็นคุณสมบัติของสสารที่มีการจัดระเบียบสูง นั่นคือสมองของมนุษย์ บุคคลนั้นถือว่ามีสติถ้าเธอสามารถ:

- เน้นปรากฏการณ์ต่าง ๆ ให้สอดคล้องกับสถานการณ์

- ดำเนินการต่อความคิดที่เป็นนามธรรม ดำเนินการกับพวกเขา และแสดงออกด้วยคำพูด

- ประเมินการกระทำในอนาคต นั่นคือ มีความสามารถในการคาดหวังและคาดการณ์;

- ตระหนักถึงตนเองของคุณและรู้จักบุคคลอื่น

— เห็นคุณค่าของความงามและคุณค่าทางจริยธรรม

ส่วนสำคัญของสุขภาพทางวิญญาณของบุคคลคือความรู้ในตนเอง ความรู้ในตนเองคือการรู้ถึงแก่นแท้ของตน การระบุลักษณะทั้งด้านลบและด้านบวกในตนเอง ตลอดจนโอกาสที่สามารถตอบสนองการพัฒนาที่ถูกต้อง ครอบคลุม และสอดคล้องกันของแต่ละบุคคล นี่เป็นกระบวนการที่ยาวนาน คงที่ ซับซ้อนและเป็นรายบุคคล การหาความรู้ด้วยตนเองเกิดจากการสังเกตตนเอง ประเมินตนเอง วิจารณ์ตนเอง วิเคราะห์ตนเอง การสังเกตตนเองคือ

การสังเกต เป้าหมายคือ สภาพจิตใจและการกระทำของผู้ถูกสังเกตเอง ขึ้นอยู่กับการสังเกตโดยทั่วไปของแต่ละบุคคล การสังเกตคือความสามารถของบุคคลด้วยความช่วยเหลือของประสาทสัมผัสโดยมีส่วนร่วมอย่างมีสติเพื่อสะท้อนสิ่งที่เกิดขึ้นอย่างถูกต้องและสมบูรณ์ การสังเกตตนเองเริ่มต้นด้วยความแม่นยำของการรับรู้ทางจิตใจและการวิเคราะห์สิ่งที่เกิดขึ้นกับบุคคลในระหว่างวัน ดังนั้นจึงจำเป็นต้องพัฒนาความสามารถในการมองเห็นความรู้สึกของผู้อื่น (ความสุข, ความเศร้า, ความรอบคอบ, ความขยันหมั่นเพียร, ฯลฯ ) จากนั้นคน ๆ หนึ่งจะเข้าใจผู้อื่นได้ดีขึ้นและเธอจะเข้าใจตัวเองได้ง่ายขึ้น เรียนรู้ที่จะสังเกตตัวเองในสถานการณ์ทางจิตวิทยาที่ยากลำบากเพื่อเปิดเผยความเป็นกลางในตนเองเพื่อบอกตัวเองว่าความจริงคือความแข็งแกร่งความสูงส่งและภูมิปัญญาของบุคคล

ความรู้ในตนเองนั้นเป็นไปไม่ได้หากปราศจากการวิจารณ์ตนเอง การวิจารณ์ตนเอง คือ ความสามารถในการมองตนเองจากภายนอก การประเมินความสามารถและศักยภาพของตนอย่างเป็นกลาง การสังเกต วิพากษ์วิจารณ์ แก้ไขการกระทำที่ไม่สมควรของแต่ละคน ความเห็นผิด พฤติกรรม การวิจารณ์ตนเองขึ้นอยู่กับการวิจารณ์ของจิตใจ การพัฒนาความคิด คือความสามารถในการมองบวกและลบในความเป็นจริงรอบตัว ดังนั้นบุคคลจำเป็นต้องพัฒนาความจำความคิดเรียนรู้ที่จะวิเคราะห์และสังเคราะห์เปรียบเทียบและสรุปจำแนกจำแนกค้นหาเน้นสิ่งสำคัญ หากบุคคลเรียนรู้ที่จะวิเคราะห์การกระทำพฤติกรรมของเขาอย่างถูกต้องเขาจะสามารถทำการวิปัสสนาตามวัตถุประสงค์ได้

การวิเคราะห์ตนเองคือการรับรู้และวิเคราะห์การกระทำของตนเอง ในการวิเคราะห์เหตุการณ์และการกระทำ ชีวิตถูกคิดใหม่ แง่มุมใหม่ๆ ของการถูกเปิดขึ้น สิ่งนี้ทำให้บุคคลสามารถคาดการณ์ถึงข้อผิดพลาดที่อาจเกิดขึ้น ไม่ทำซ้ำและเข้าใจสาเหตุที่นำไปสู่พวกเขา การเห็นคุณค่าในตนเองเป็นองค์ประกอบของความรู้ในตนเอง ความสามารถในการประเมินตนเอง ตำแหน่งในชีวิตและในหมู่ผู้อื่น ข้อบกพร่อง โอกาส ความโน้มเอียง พฤติกรรม การพัฒนาลักษณะบุคลิกภาพบางอย่างขึ้นอยู่กับการเห็นคุณค่าในตนเอง (การวิจารณ์ การเข้มงวดต่อตนเอง ทัศนคติต่อความสำเร็จและความล้มเหลว การประเมินความสามารถที่แท้จริงของตนเอง ฯลฯ) หากระดับชีวิตของบุคคลนั้นอ้างถึงความเป็นไปได้จริง คนๆ นั้นก็มีความภาคภูมิใจในตนเองเพียงพอ ในทางกลับกัน ความแตกต่างระหว่างคำกล่าวอ้างของบุคคลและความสามารถที่แท้จริงของเขาบ่งบอกถึงความนับถือตนเองที่ไม่เพียงพอของบุคคลนั้น ในกรณีนี้คน ๆ หนึ่งถูกหลอกหลอนโดยความล้มเหลวและเกิดอารมณ์เสีย การเคารพตนเองนั้นสร้างขึ้นบนพื้นฐานของการประเมินตนเองของบุคคลโดยทั่วไปตามวัตถุประสงค์ การเคารพตนเองเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับการพัฒนาบุคคลอย่างเต็มที่ ความรู้ในตนเองและการพัฒนาตนเองช่วยให้บุคคลเข้าใจสถานที่ของตนในโลก ความหมายของชีวิต รู้จักตนเองอย่างลึกซึ้งยิ่งขึ้น รู้สึกถึงความเข้มแข็ง สร้างลักษณะนิสัยและความตั้งใจที่จะดีขึ้น มีสุขภาพแข็งแรงทางจิตวิญญาณ

สาขา Lysvensky ของ Perm National Research Polytechnic University

ในหัวข้อ: "จิตวิญญาณและสุขภาพครอบครัว"

กลุ่ม: SEZ9-16-1po

เสร็จสิ้นโดย: Khalilov Artur Vladislavovich

วิทยากร: Bezden Pavel Petrovich

ลิสวา

เป้า:

แสดงให้ครอบครัวเห็นในฐานะผู้พิทักษ์และผู้ถือครองจิตวิญญาณในบริบทของประวัติศาสตร์

บทนำ

ครอบครัวเป็นปรากฏการณ์ทางสังคมและวัฒนธรรมที่ซับซ้อน ความเฉพาะเจาะจงและความเป็นเอกลักษณ์ของมันอยู่ที่ความจริงที่ว่ามันมุ่งเน้นในตัวเองเกือบทุกด้านของชีวิตมนุษย์และมุ่งไปสู่การปฏิบัติทางสังคมในทุกระดับ ตั้งแต่ปัจเจกบุคคลไปจนถึงสังคมประวัติศาสตร์ จากวัตถุไปจนถึงจิตวิญญาณ ในโครงสร้างของครอบครัวความสัมพันธ์ที่เชื่อมต่อถึงกันสามกลุ่มสามารถแยกแยะได้ตามเงื่อนไข: 1 - ทางชีวภาพตามธรรมชาติเช่น ทางเพศและทางสายเลือด; 2 - เศรษฐกิจเช่น ความสัมพันธ์ตามครัวเรือน ชีวิตประจำวัน ทรัพย์สินของครอบครัว 3 - จิตวิญญาณและจิตใจ, ศีลธรรมและสุนทรียศาสตร์, เกี่ยวข้องกับความรู้สึกของการแต่งงานและความรักของพ่อแม่, การเลี้ยงดูลูก, การดูแลพ่อแม่ผู้สูงอายุ, ด้วยมาตรฐานพฤติกรรมทางศีลธรรม เฉพาะจำนวนทั้งสิ้นของความสัมพันธ์เหล่านี้ในความสามัคคีของพวกเขาเท่านั้นที่สร้างครอบครัวเป็นปรากฏการณ์ทางสังคมพิเศษ เพราะความใกล้ชิดตามธรรมชาติของชายและหญิงซึ่งไม่ได้รับการแก้ไขทางกฎหมายและไม่ถูกผูกมัดโดยชีวิตร่วมกันและการเลี้ยงดูเด็ก ๆ ไม่สามารถถือเป็นครอบครัวได้ เนื่องจากไม่มีอะไรมากไปกว่าการอยู่ร่วมกัน ความร่วมมือทางเศรษฐกิจและความช่วยเหลือซึ่งกันและกันของคนใกล้ชิด หากไม่ได้ขึ้นอยู่กับการแต่งงานและเครือญาติ ก็ไม่ใช่องค์ประกอบของความสัมพันธ์ในครอบครัว แต่เป็นเพียงหุ้นส่วนทางธุรกิจเท่านั้น และในที่สุดชุมชนทางจิตวิญญาณของชายและหญิงถูก จำกัด ให้เป็นเพื่อนหากความสัมพันธ์ระหว่างพวกเขาไม่ได้อยู่ในรูปแบบของการพัฒนาลักษณะเฉพาะของครอบครัว

วิกฤตการณ์อันลึกซึ้งของสังคมรัสเซียสมัยใหม่และวิกฤตของครอบครัวมีความสัมพันธ์กันอย่างใกล้ชิดและมีรากฐานร่วมกัน สังคมวางอยู่บนพื้นฐานทางจิตวิญญาณและศีลธรรมของจิตวิญญาณมนุษย์ ซึ่งวางอยู่ในครอบครัว ก่อตัวขึ้นในนั้น และเติบโตมาจากมัน จากครอบครัวคน ๆ หนึ่งนำคุณสมบัติเหล่านั้นมาสู่สาธารณะและประกาศชีวิตซึ่งกลายเป็นแหล่งที่มาของการสร้างหรือความชั่วร้ายและการทำลายล้าง เช่นเดียวกับเซลล์ที่ป่วยสร้างสิ่งมีชีวิตที่ป่วย ครอบครัวที่มีข้อบกพร่องทางวิญญาณก็สร้างความสัมพันธ์ที่ไม่แข็งแรงทางศีลธรรมขึ้นในสังคมฉันนั้น

ความเกี่ยวข้องของการศึกษาปัญหาที่เกี่ยวข้องกับค่านิยมของครอบครัวเกิดจากการเพิ่มขึ้นอย่างมากในบทบาทของครอบครัวการเสริมสร้างอิทธิพลในทุกด้านของชีวิตสังคมและบุคคลใดบุคคลหนึ่ง สถานการณ์ทางเศรษฐกิจและสังคมที่ยากลำบากในประเทศการเปลี่ยนแปลงอย่างมากที่เกิดขึ้นในชีวิตของชาวรัสเซียหลายล้านคนในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมาทำให้ปัญหาความสัมพันธ์ในครอบครัวแย่ลงอย่างมาก การแต่งงานได้ยุติลงตลอดชีวิตและถูกต้องตามกฎหมาย การหย่าร้าง ครอบครัวเลี้ยงเดี่ยว มารดาเลี้ยงเดี่ยวจากข้อยกเว้นกลายเป็นบรรทัดฐาน

ในแต่ละขั้นตอนใหม่ในการพัฒนาสังคม เมื่อมีการประเมินคุณค่าใหม่ ความสนใจในปัญหาของครอบครัว ศีลธรรม และจิตวิญญาณเพิ่มขึ้น ในขณะเดียวกัน ในสภาวะที่ซับซ้อนของชีวิตสมัยใหม่ ครอบครัวในฐานะคนกลางที่ไม่เหมือนใครระหว่างผลประโยชน์ของบุคคลและสังคม พบว่าตัวเองเป็นศูนย์กลางของการเปลี่ยนแปลงทางสังคม การเปลี่ยนไปสู่ความสัมพันธ์ทางการตลาดและความเฉยเมยที่เกี่ยวข้องกับสิ่งนี้ ความยากจนของประชากรส่วนใหญ่มีผลกระทบอย่างมากต่อความเป็นอยู่ที่ดีของครอบครัว ศักยภาพทางการศึกษา และความมั่นคงของครอบครัว

เหตุผลเหล่านี้และเหตุผลทางสังคมอื่น ๆ นำไปสู่วิกฤตของค่านิยมของครอบครัว ผลที่ตามมาของวิกฤตการณ์ครั้งนี้คือการแยกคนรุ่นเก่าและรุ่นน้อง (นิวเคลียร์) การเกิดขึ้นอย่างกว้างขวางของครอบครัวเล็ก ๆ และการขยายตัวของรูปแบบการดำรงอยู่ของปริญญาตรีที่โดดเดี่ยว และถ้าการแต่งงาน ความเป็นพ่อแม่ เครือญาติเป็นความสัมพันธ์ที่ก่อรูปขึ้นของทั้งเจ็ด ในยุคของเรา ก็มีการสลายตัวของตรีเอกานุภาพนี้ ปัญหามีความซับซ้อนเนื่องจากในขณะนี้สถาบันการแต่งงานกำลังผ่านช่วงเปลี่ยนผ่าน การทำลายทัศนคติดั้งเดิมที่มีต่อการแต่งงานยังคงดำเนินต่อไป และทัศนคติใหม่ยังไม่เกิดขึ้น

ภายใต้เงื่อนไขเหล่านี้ เป็นเรื่องยากเป็นพิเศษสำหรับครอบครัวหนุ่มสาวที่จะอยู่รอด ซึ่งปัญหาร้ายแรงในความสัมพันธ์ในชีวิตสมรสถูกทับซ้อนด้วยปัญหาทางเศรษฐกิจและสังคมที่ร้ายแรง

ดังนั้นสาระสำคัญและความหมายของครอบครัวจึงไม่ได้อยู่ที่การสืบพันธุ์ของประชากรหรือการให้กำเนิดบุตรอย่างที่นักสังคมวิทยาบางคนเชื่อเท่านั้น แต่อยู่ที่การให้กำเนิดในความหมายที่กว้างที่สุดของคำนี้ ครอบครัวทำหน้าที่เป็นตัวเชื่อมระหว่างรุ่นของสกุลในทุกระนาบของการเป็น สกุลนี้พัฒนาคุณสมบัติทางจิตและจิตวิญญาณที่มีอยู่ในธรรมชาติของมัน เผ่าตระหนักถึงตัวเองผ่านครอบครัว จุดประสงค์ หล่อหลอม แสดงออก และพัฒนาสาระสำคัญทางร่างกาย จิตใจ จิตวิญญาณ และศีลธรรม เป็นรูปธรรมในการกระทำ วิถีชีวิต

ทำไมคุณต้องเยียวยาครอบครัวของคุณ?

หากคุณต้องการชีวิตที่มากขึ้น ระดับปัจจุบันไม่เหมาะกับคุณ หากคุณไม่สามารถใช้ชีวิตอย่างสะดวกและอิสระได้
ถ้ารับไม่ได้กับโชคชะตา หากคุณกำลังจมปรักกับปัญหาความสัมพันธ์ ปัญหาสุขภาพ
หากญาติหลายคนมีสถานการณ์ที่คล้ายกัน (ไม่มีบุตร ไม่มีเงิน ชีวิตแต่งงานที่ไม่มีความสุข ฯลฯ)
หากมีเหตุรุนแรงถึงขั้นเสียชีวิต ฆ่าตัวตาย ความยากจน และโรคภัยไข้เจ็บในครอบครัว

ดังนั้นคุณควรมองย้อนกลับไปในอดีตและเริ่มเยียวยาครอบครัว

เราแต่ละคนเชื่อมโยงกับครอบครัวของเขากับบรรพบุรุษของเขา

ประเพณีเกือบทั้งหมดยืนยันว่าชีวิตและชะตากรรมของเราถูกกำหนดอย่างใกล้ชิดโดยโปรแกรมของกลุ่ม

แพทย์ทุกคนในวันนี้จะบอกคุณว่า สุขภาพของคุณ 80% ขึ้นอยู่กับกรรมพันธุ์

อะไรทำร้ายบรรพบุรุษของคุณ คุณจึงป่วยได้ แต่ถ้าบรรพบุรุษเป็นคนที่มีสุขภาพแข็งแรงและแข็งแรง สุขภาพของคุณจะปลอดภัยมาก

ในความเป็นจริงไม่เพียง แต่สุขภาพเท่านั้น แต่ยังรวมถึง ชะตากรรมหลายสายถูกกำหนดโดยบรรพบุรุษ

มนุษย์เป็นสมาชิกของสกุลและระบบสกุล. เขาเกิดภายใต้กรอบของระบบนี้และระบบจะแจกจ่ายทุกอย่างที่สะสมซึ่งเธอเป็นเจ้าของให้เขา เขามีอะไร? "สัมภาระ" จากพลังงาน (ลบหรือบวก), กรรมทั่วไป (บวกหรือลบ), คุณภาพของความสัมพันธ์ทั่วไป, ความแข็งแกร่งหรือความอ่อนแอของกลุ่ม ระบบชนเผ่าทำงานบนหลักการของลำดับชั้น (ปิรามิด) และการสืบสันตติวงศ์. สิ่งที่ "ได้มา" ในระบบก่อนการปรากฏตัวของสมาชิกใหม่ของระบบ ความสำเร็จเหล่านั้น พลังงานและทรัพยากรนั้นจะถูกใช้โดยสมาชิกใหม่ของระบบ

นั่นคือ เด็กก็เหมือนดอกไม้ เบ่งบานและเติบโตบนรากฐาน พลังงาน ทรัพยากรที่พ่อแม่มอบให้ และระบบสามัญโดยรวม หากสมาชิกใหม่ของระบบไม่เติมเต็มด้วยการลงทุน (พลังงาน ความเมตตา ความรัก ความห่วงใย) พลังงานของระบบจะหมดลง และสมาชิกใหม่ของครอบครัวจะได้รับทรัพยากรเผ่าน้อยลงทุกที - ทุกอย่างเป็นบวก และความดีจะถูก "กิน" เสียก่อน ...

ไม่มีใครหลุดออกจากครอบครัวจากสายสัมพันธ์ในครอบครัว ความทรงจำของบรรพบุรุษ"ลาก" "เอกสารสำคัญ" ของสมาชิกทุกคนในสกุลและสะสมการกระทำทั้งหมดของพวกเขาอิทธิพลทั้งหมดที่มีต่อสกุล - ดีและไม่ดี แม้ว่าบุคคลจะไม่ได้ลงทุนทั้งดีและไม่ดีในระบบเผ่า เขาก็ยังทำให้ระบบอ่อนแอลงโดยใช้ทรัพยากรของเผ่า และไม่ลงทุน ไม่ชดเชยสิ่งที่ใช้ไป แม้ว่า ระบบและส่งผลกระทบต่อสมาชิกแต่ละคนทำให้สถานการณ์ของเขาแย่ลงหรือดีขึ้นและ สมาชิกแต่ละคนของระบบสามารถมีผลกระทบเชิงบวกหรือเชิงลบต่อระบบเสริมกำลังหรือทำให้อ่อนแอลง และบางครั้งก็ทำลายมัน นี่คือผลของความรับผิดชอบร่วมกัน อีกด้วย, สมาชิกใหม่ของระบบจะถูก "จารึก" ไว้ในกรรมทั่วไปซึ่งจะมีอิทธิพลต่อชีวิตของเขาพร้อม ๆ กับกรรมของเขาเอง พ่อแม่และบรรพบุรุษที่พัฒนาและสั่งสมโดยทั่วๆ ไป พลังงานและกรรมได้ส่งผลถึงคุณแล้วกำหนดข้อมูลพื้นฐาน คุณลักษณะ คุณลักษณะ และเงื่อนไขที่คุณเกิด และพวกเขาจะมีอิทธิพลต่อไป

หากบรรพบุรุษและญาติของคุณสาบาน, ดื่มเหล้า , ทำร้ายกันและคนอื่น , ทำลายตัวเองและผู้อื่น , เกลียดชังกัน , อยู่ในความอาฆาตพยาบาทและอิจฉา , สาปแช่งซึ่งกันและกันหรือคนอื่น , "สั่นคลอนและทำลายระบบ" - ผลที่ตามมาทั้งหมดนี้จะ "รั่วไหล" ไปสู่ คุณ. ไม่ใช่ความจริงที่ว่าในรูปแบบเดียวกันไม่ใช่ความจริงที่ว่า "หนึ่งต่อหนึ่ง" แต่โดยทั่วไป - ในรูปแบบของความเสื่อมทรามต่าง ๆ ในดวงชะตาและชีวิตของคุณ

"คุณหว่านอะไร คุณจะได้สิ่งนั้น" เท่านั้น บรรพบุรุษหว่านและลูกหลานเก็บเกี่ยว. และคนที่พยายาม "ด้วยตัวเอง" เพื่อแยกออกจากวงจรอุบาทว์ของปัญหามักจะลืมเกี่ยวกับปัญหาของระเบียบทั่วไปและการต่อสู้เพื่อความสุขของเขาจะซับซ้อนโดยความจริงที่ว่าคน ๆ หนึ่งกำลังต่อสู้กับระบบ พยายามที่จะแยกตัวออกจากระบบที่ยึดขาไว้เพื่อให้การแข่งขันดำเนินต่อไป - คุณอาจเคยได้ยินการแสดงออกเช่นนี้ ครอบครัวที่เข้มแข็ง ครอบครัวที่มีความสุข ครอบครัวที่ประสบความสำเร็จ ครอบครัวที่ร่ำรวย มัน ลักษณะคุณภาพและความเข้มแข็งของครอบครัว. นี่คือประเภทหนึ่ง - รวย, อีกประเภทหนึ่ง - ยากจน, ประเภทที่สาม - "ไม่มี" ในครอบครัวหนึ่งมีผู้ป่วยมะเร็ง ติดสุรา จิตเภทเรื้อรัง และอื่น ๆ - ไม่ ทำไม คุณภาพของพลังงาน ความผูกพันในครอบครัว และกรรมของครอบครัวที่ครอบครัวมี นั่นเป็นเหตุผลว่าทำไม

จะเข้าใจได้อย่างไรว่าพลังของครอบครัวที่คุณเชื่อมโยงเป็นบวกหรือลบ?

การเชื่อมต่อกับพลังบวกของครอบครัว:

คุณทำหลายอย่างหรือเกือบทุกอย่างในชีวิตได้อย่างง่ายดาย
คุณไม่ได้ถูกมองในแง่ลบแทบไม่เคยเลยในทุกด้าน
คุณมีความฝันที่ดี
ในครอบครัวของคุณ พ่อแม่และความสัมพันธ์ส่วนตัวเป็นสิ่งที่ดี เต็มไปด้วยความรักและแง่บวก
สุขภาพเป็นปกติ
คุณสามารถสร้างโชคชะตาในแบบที่คุณต้องการ
คุณไม่ต้องรับผิดชอบต่อชะตากรรมและความโชคร้ายของญาติของคุณ

การเชื่อมต่อกับพลังลบของสกุล:

สภาพจิตใจรุนแรง อารมณ์แปรปรวน
คุณมักจะนึกถึงความขัดแย้งในครอบครัว กับพ่อแม่ ฯลฯ หรือความขัดแย้ง
คุณฝันร้ายกับบรรพบุรุษของคุณ
คุณรู้สึกหรือคิดว่าพ่อแม่หรือครอบครัวของคุณไม่อนุญาตให้คุณสร้างชีวิตในแบบที่คุณต้องการ
คุณคิดว่าคุณเป็นหนี้บุญคุณต่อคนที่คุณรัก
มีความรักน้อยมากและมีการปฏิเสธมากมายในครอบครัวพ่อแม่และครอบครัวของคุณ
คุณรู้สึกไม่มีความสุขในชีวิต

การขาดความรักเป็นสาเหตุหลักของรายการทั่วไปเชิงลบส่วนใหญ่ ตัวแทนที่สดใสของครอบครัวหนึ่งคนก็เพียงพอแล้วที่จะนำพลังแห่งชีวิตมาสู่แผนภูมิต้นไม้ครอบครัว ซึ่งช่วยรักษาช่องคลอดทั้งหมด ดังนั้น เผ่าพันธุ์ทั้งหมดจะถูกชำระล้างและได้รับการสั่นสะเทือนพลังงานอื่น ๆ ที่สูงขึ้น!

เพื่อให้ชีวิตของคุณและชีวิตของลูกดีขึ้น คุณควรจัดการกับการรักษาและการทำให้บริสุทธิ์ของพลังงานทั่วไปของครอบครัว

ตามประเภทของมารดามาข้อมูลทางพันธุกรรมที่มีผลต่อสุขภาพ

แม่สร้างร่างกายมนุษย์ ไม่สำคัญว่าจะเป็นชายหรือหญิงนี่คือผลของการสร้างแม่ แท้จริงแม่เป็นผู้ให้ร่างกายนี้ ดังนั้นพลังงานของแม่และครอบครัวจึงส่งผลต่อร่างกายเช่น ต่อสุขภาพและส่งผลต่อจีโนม ดีเอ็นเอ

และพ่อก็ส่งข้อมูลทางสังคมทางพันธุกรรม

แม่คือสัญชาตญาณ อารมณ์และร่างกาย ร่างกาย สุขภาพ

พ่อ คือ จิตสำนึก บุคลิกภาพ พฤติกรรมทางสังคม ปฏิสัมพันธ์ในสังคม การสร้างพฤติกรรมที่ถูกต้องในสังคม

ดังนั้นหากมีความขัดแย้งกับทั้งแม่และพ่อ การปฏิเสธแม่และพ่อ การปฏิเสธญาติของมารดาและบิดา ตามกฎแล้วบุคคลดังกล่าวจะไม่สามารถประสบความสำเร็จทางสังคมได้ และเขาจะมีปัญหาสุขภาพอย่างแน่นอน

ไม่ใช่สำหรับเด็กที่จะตัดสินพฤติกรรมของพ่อแม่ของพวกเขา เราทำได้แค่เข้าใจและให้อภัย หากมีการยอมรับก็จะมีการตระหนักรู้ในตนเองในสังคม (โดยเฉพาะสำหรับผู้ชาย) มีการสร้างความสัมพันธ์กับผู้คนความสัมพันธ์กับคนที่คุณรักกำลังดีขึ้นความรักที่รอคอยมานานเกิดขึ้นลูก ๆ

แต่เพื่อให้สิ่งนี้เกิดขึ้นจำเป็นต้องเริ่มทำงานกับครอบครัว ฉันจะบอกทันทีว่าทุกคนมีสถานการณ์ชีวิตที่แตกต่างกัน ดังนั้น เพื่อให้ได้รับการเปลี่ยนแปลงในเชิงบวก บางคนอาจต้องใช้เวลามากขึ้น สำหรับบางคน การเปลี่ยนแปลงจะเริ่มขึ้นหลังจากวันแรกของการทำงานกับครอบครัว!

คัดลอกมาจากเว็บไซต์ "Self-knowledge.ru"

ในขณะที่สังคมมีการเปลี่ยนแปลงไปทั่วโลก ก็มีการเปลี่ยนแปลงที่แสดงให้เห็นว่าจิตวิญญาณมีอิทธิพลต่อแรงบันดาลใจของมนุษย์สมัยใหม่อย่างไร

ทุกวัฒนธรรมมีรากฐานของจิตวิญญาณของตัวเอง และจิตวิญญาณของแต่ละวัฒนธรรมส่งผลกระทบต่อโลกในปัจจุบันในรูปแบบที่แตกต่างกัน การวิจัยชั้นนำเกี่ยวกับผลกระทบของจิตวิญญาณต่อสุขภาพของมนุษย์ดำเนินการที่ Duke University Medical Center ภายใต้การดูแลของ Dr. Harold G. Koenig

ดร. เคอนิกเป็นนักวิจัยทางการแพทย์ที่มีชื่อเสียงระดับโลก เขาเป็นพยาบาลวิชาชีพ นักบำบัดโรค และศาสตราจารย์ด้านจิตเวชศาสตร์และการแพทย์ที่ Duke University Medical Center เขายังเป็นผู้ก่อตั้งและผู้อำนวยการร่วมของ Center for Spirituality, Religious Studies and Health ที่ Duke University ด้วยรายงานของเขา เขาพูดในการประชุมและสัมมนาที่จัดขึ้นในสหรัฐอเมริกา

การวิจัยของเขามีจุดมุ่งหมายเพื่อเปิดเผยว่าจิตวิญญาณส่งผลต่อผู้สูงอายุและผู้พิการอย่างไร เขาเขียนหนังสือหลายเล่มเกี่ยวกับเรื่องนี้และยังมีส่วนร่วมในรายการโทรทัศน์และวิทยุหลายรายการ ใน The Wellness Connection เขาอธิบายชีวิตและจิตวิญญาณของเขาอย่างจริงจังแต่แฝงไปด้วยอารมณ์ขัน โดยเชื่อมโยงสิ่งเหล่านี้เข้ากับงานวิจัยของเขา

การวิจัยของ Dr. Koenig กล่าวถึงปัญหาสุขภาพต่างๆ ตั้งแต่มะเร็งเต้านมไปจนถึงโรคภัยไข้เจ็บเล็กน้อย เขารู้ดีว่าการทุพพลภาพหมายความว่าอย่างไร เนื่องจากเขาใช้ชีวิตส่วนหนึ่งบนรถเข็น

เมื่อเคอนิกกลายเป็นคริสเตียน เขาตระหนักว่าศรัทธามีผลอย่างมากต่อความสามารถของเขาในการรับมือกับความทุพพลภาพ การศึกษาของเขามีรายละเอียดมากและสามารถบรรลุผลที่แม่นยำมาก ตัวอย่างเช่น เขาเลือกผู้หญิงแอฟริกัน-อเมริกันสำหรับการวิจัยมะเร็งเต้านม

“แน่นอนว่า การศึกษาไม่สามารถทำให้สำเร็จได้ แต่เราเลือกผู้หญิงผิวดำเพราะคริสตจักร และโดยเฉพาะอย่างยิ่งมิตรภาพของพวกเขาในคริสตจักร มีบทบาทสำคัญในชีวิตของพวกเขา

นี่เป็นส่วนสำคัญของระบบความเชื่อและเครือข่ายสังคมของผู้หญิงอเมริกันเชื้อสายแอฟริกัน ที่เราตัดสินใจศึกษากลุ่มนี้เพื่อทำความเข้าใจผลกระทบของศาสนาต่อมะเร็งเต้านม ดร. โคนิกกล่าวในการให้สัมภาษณ์กับ The Epoch Times “ศาสนาสำคัญของโลกทุกศาสนาส่งเสริมการพัฒนาคุณธรรม เช่น การให้อภัย ความกตัญญู ความเมตตา และความรัก และหากบุคคลใดแสดงสิ่งเหล่านี้ในชีวิต สิ่งนี้จะทำให้สุขภาพของเขาดีขึ้น”

การศึกษาพบว่าความเครียดเปลี่ยนแปลงระบบภูมิคุ้มกันและความสามารถของบุคคลในการต้านทานโรค ก่อให้เกิดโรคหัวใจและหลอดเลือด ก่อให้เกิดความผิดปกติในระบบทางเดินอาหาร ความผิดปกติของระบบเผาผลาญ และอื่นๆ ดร. เคอนิกพบว่าจิตวิญญาณเป็นตัวชี้นำ เชื่อมโยง สนับสนุน และเคารพตนเอง ซึ่งเป็นกลไกที่มีประสิทธิภาพในการรับมือกับความเครียด ซึ่งจะส่งผลดีต่อสุขภาพในรูปแบบต่างๆ

การศึกษาแสดงให้เห็นว่าจิตวิญญาณช่วยบรรเทาความเครียด ส่งเสริมความรู้สึกสงบสุขผ่านการสำแดงคุณงามความดี และเปลี่ยนแปลงจิตใจของบุคคล สิ่งนี้นำไปสู่การเสริมสร้างระบบภูมิคุ้มกัน มีแนวโน้มว่าผู้คนจะมองโลกในแง่ดีมากขึ้น มีอายุยืนยาวขึ้น และมีสุขภาพดีขึ้น

ความพิเศษของการศึกษาเหล่านี้คือพวกเขาใช้การผสมผสานระหว่างบุคลิกที่แตกต่างกันและวิธีที่แต่ละบุคลิกใช้จิตวิญญาณเพื่อรับมือกับภาวะซึมเศร้าและความเครียด ดร. เคอนิกใช้ประสบการณ์ของเขา [เกี่ยวกับผลกระทบของจิตวิญญาณต่อสุขภาพของมนุษย์] จากการทำงานกับผู้สูงอายุและผู้ที่เป็นโรคซึมเศร้า เพื่อสรุปงานวิจัยเกี่ยวกับบทบาทของความสิ้นหวังที่ผู้ป่วยโรคต่างๆ ประสบ

ผลลัพธ์ที่น่าทึ่ง! มีการระบุกลุ่มบุคลิกภาพและกลไกการป้องกันที่แตกต่างกันและได้ข้อสรุปที่ชัดเจนเกี่ยวกับการทำงานของแต่ละกลไก สิ่งนี้ได้สร้างการพยากรณ์ที่มีแนวโน้มสำหรับการวิจัยเพิ่มเติมซึ่งนำไปสู่การศึกษารูปแบบต่างๆ ของการรักษาที่อาจเป็นประโยชน์ในการดูแลสุขภาพสมัยใหม่ในทางการแพทย์และจริยธรรมของผู้หญิงที่มีศูนย์กลางอยู่ที่การรักษาความเห็นอกเห็นใจ นี่เป็นแนวทางที่เป็นประโยชน์ในเชิงบวกต่อการดูแลสุขภาพ

การวิจัยส่วนใหญ่ดำเนินการในหมู่ชาวคริสต์ เนื่องจาก 85% ของผู้เชื่อฝ่ายวิญญาณในสหรัฐอเมริกาเป็นคริสเตียน ดร. เคอนิกทำการทดลองทางตอนใต้ของประเทศ ซึ่งประชากรส่วนใหญ่เป็นคริสเตียนและเป็นที่ที่เขาอาศัยอยู่ เคอนิกต้องการตั้งรากฐานสำหรับการวิจัยทางจิตวิญญาณและสุขภาพโดยอิงจากศาสนาคริสต์ ก่อนที่เขาจะทำการทดลองกับศาสนาอื่นๆ ในโลกต่อไป เขาเชื่อว่าก่อนที่จะศึกษาผลกระทบด้านสุขภาพจากโรงเรียนสอนศาสนาต่างๆ จำเป็นต้องมีฐานความรู้เบื้องต้นที่นักวิทยาศาสตร์คนอื่นๆ สามารถใช้ในการทำวิจัยของตนเองตามประเพณีของพวกเขาได้

เมื่อเดือนตุลาคมที่ผ่านมา Insurance Canada ได้เผยแพร่รายงานเรื่อง Ending Canada's Invisible Epidemics: A Strategy for Injury Prevention ซึ่งพบว่าการบาดเจ็บเป็นสาเหตุหลักของความพิการและการเสียชีวิตในชาวแคนาดาอายุ 1 ถึง 44 ปี ความพิการมักนำไปสู่ภาวะซึมเศร้าซึ่งทำให้เกิดความเครียดอย่างรุนแรงต่อตัวผู้พิการเองและคนรอบข้าง

รายงานแนะนำให้เพิ่มการสนับสนุนจากหน่วยงานท้องถิ่นและเพิ่มทรัพยากรที่รัฐบาลกลางจัดสรรสำหรับความต้องการดังกล่าว นอกจากนี้ ขอแนะนำให้จัดกลุ่มวิจัยการบาดเจ็บและนำผลงานไปปฏิบัติ [สำหรับการป้องกันการบาดเจ็บ] ดร. เคอนิกทำงานอย่างไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อยเพื่อเพิ่มการสนับสนุนผู้พิการโดยเน้นข้อกังวลของพวกเขา ด้วยความหวังว่าจะช่วยเพิ่มการสนับสนุนจากรัฐบาล

เขากล่าวว่า: "ฉันคิดว่าแพทย์เปิดกว้างในเรื่องนี้มากขึ้น ฉันคิดว่าโรงเรียนแพทย์กำลังสอนแพทย์ในทุกวันนี้ให้เปิดกว้างมากขึ้น ฉันคิดว่านักบำบัดจำนวนมากเห็นผู้ป่วยได้รับประโยชน์จากความเชื่อของพวกเขา โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อผลลัพธ์ออกมา" การวิจัยในด้านนี้ นักบำบัดเริ่มถามผู้ป่วยเกี่ยวกับบทบาทของจิตวิญญาณในชีวิตของพวกเขา และเราก็ยิ่งตระหนักถึงความสำคัญของมันมากขึ้น ฉันคิดว่าในอนาคตเราจะเชื่อมั่นในสิ่งนี้มากขึ้นเรื่อยๆ"

เคอนิกกล่าวว่านักวิทยาศาสตร์จำนวนมากยังแสดงหลักฐานทางวิทยาศาสตร์ว่าจิตวิญญาณมีบทบาทเชิงบวกในการรักษาสุขภาพที่ดี ดังนั้นรัฐบาลในประเทศต่างๆ จำนวนมากขึ้นจึงตระหนักถึงเรื่องนี้ ในขณะที่รัฐบาลสหรัฐฯ กำลังลดทุนวิจัย ดร. เคอนิกหวังว่านี่จะเป็นพื้นที่ที่จะมีการให้การวิจัยและการสนับสนุนเพิ่มเติม เขาเชื่อว่าในอนาคตพื้นที่นี้จะมีความสำคัญสูงกว่าเมื่อก่อน

ความกังวลที่ใหญ่ที่สุดของ Koeniga คือนักวิทยาศาสตร์ที่สนใจทำงานในพื้นที่นี้จะสามารถได้รับการศึกษาในอนาคตซึ่งจะช่วยให้พวกเขาสามารถทำการวิจัย เผยแพร่เอกสารที่จะได้รับการสนับสนุน และเผยแพร่ผลในวารสารทางการแพทย์ได้หรือไม่ ดร. เคอนิกกำลังสร้างเครือข่ายนักวิทยาศาสตร์เพื่อพัฒนาการวิจัยในด้านนี้ เขากล่าวว่าทันทีที่มีหลักฐานเพียงพอจากการทดลองทางวิทยาศาสตร์การแพทย์ นักบำบัดจะเปิดกว้างเกี่ยวกับจิตวิญญาณในการปฏิบัติทางคลินิก และจะเต็มใจสนับสนุนผู้ป่วยด้วยศรัทธาทางจิตวิญญาณ

ดร. เคอนิกอ้างว่างานของเขาได้รับการยอมรับในหลายประเทศทั่วโลกซึ่งมีระบอบการปกครองแบบกดขี่ เช่น ฮังการีและยูเครน มีความสนใจในการศึกษาเหล่านี้ในอินเดีย ไต้หวัน และบางประเทศที่นับถือศาสนาอิสลาม ไซต์นี้มีความคิดเห็นของอาจารย์และอาจารย์บางคนที่สนับสนุนการวิจัยของ Dr. Koenig และเชื่อว่าควรรวมเข้ากับระบบสุขภาพ

"เป็นเรื่องน่าสนใจที่ได้เห็นว่านักวิทยาศาสตร์ทั่วโลกที่อาจไม่เคยแสดงความสนใจในผลงานชิ้นนี้มาสนใจงานนี้ได้อย่างไร" ดร.เคอนิก กล่าว เพิ่มความเข้าใจและกระชับความสัมพันธ์ในด้านนี้"