เจมส์ เฟรเซอร์ กิ่งทอง. เจมส์ เฟรเซอร์

James George Fraser เป็นนักวัฒนธรรมวิทยาและนักชาติพันธุ์วิทยาชาวอังกฤษที่รู้จักกันดี นักวิทยาศาสตร์ซึ่งงานของเขาได้กลายเป็นหลักชัยในการศึกษาตำนาน คติชนวิทยา และศาสนา ผลงานที่โด่งดังที่สุดของเขา "สาขาทอง"กลายเป็น หนังสือตารางนักวิทยาศาสตร์หลายคนและเป็นแรงบันดาลใจให้กับกวีและนักเขียน (Thomas Eliot, Howard Lovecraft, Robert Graves) ที่ใช้ภาพของผลงานที่ยอดเยี่ยมนี้

ชื่อเดิม: กิ่งก้านทองคำ.
พิมพ์ครั้งแรก: พ.ศ. 2433 ลอนดอน

ชื่อของ James Frazer มีความหมายในทางมานุษยวิทยาและนิทานพื้นบ้านไม่น้อยไปกว่าชื่อของ Edward Tylor, Carl Gustav Jung, V.Ya พรอพ, เอ. อาฟานาซีเยฟ และแน่นอนว่า "Golden Branch" เป็นหนังสือที่ขาดไม่ได้เมื่อศึกษาตำนาน เทพนิยาย และแฟนตาซี หนังสือเล่มนี้ได้รับการตีพิมพ์ครั้งแรกในปี พ.ศ. 2433 ในลอนดอน ต่อมาได้รับการเติมเต็มด้วยวัสดุใหม่ ตัวอย่าง บทสรุปใหม่ๆ จำนวนมาก และด้วยการพิมพ์ซ้ำแต่ละครั้ง จำนวนเล่มของหนังสือเล่มนี้ก็เพิ่มขึ้นเช่นกัน ค่อนข้างเป็นไปไม่ได้ที่จะครอบคลุมคลังข้อมูลทั้งหมดที่รวบรวมโดย Frazer ซึ่งผู้เขียนเองก็เข้าใจ หลังจากออกฉบับย่อที่เข้าใจง่ายขึ้นในภายหลัง ผู้อ่านทั่วไปเข้าถึงได้มากขึ้น ฉบับนี้ถูกนำมาใช้เป็นพื้นฐานสำหรับการแปลและการตีพิมพ์ในรัสเซียและโดยปกติแล้วจะเป็นฉบับนี้ที่อ่าน (เว้นแต่คุณจะมีโอกาสอ่านฉบับภาษาอังกฤษ 12 เล่ม)

“การคิดอย่างมีมนต์ขลังขึ้นอยู่กับหลักการสองประการ คนแรกกล่าวว่า: เหมือนผลเหมือน หรือผลเหมือนเหตุของมัน. ตามหลักการข้อที่สอง สิ่งต่างๆ ที่เคยสัมผัสกันยังคงมีปฏิสัมพันธ์กันในระยะไกลหลังจากหยุดสัมผัสโดยตรง

สิ่งนี้สำคัญที่สุด งานทางวิทยาศาสตร์เดิมที Frazer ไม่ได้คิดขึ้นเอง นักวิทยาศาสตร์แค่พยายามอธิบายพิธีกรรมลึกลับและแปลกประหลาดอย่างหนึ่งที่เกี่ยวข้องกับนักบวชแห่ง Diana ซึ่งอาศัยอยู่ในป่าศักดิ์สิทธิ์ใน Aricia ซึ่งเป็นเมืองที่งดงามราวกับภาพวาดที่ตั้งอยู่ใกล้กรุงโรม นักบวชผู้นี้มีพลังมหาศาลและได้รับสมญานามว่าราชาแห่งป่า แต่เขาต้องหวาดกลัวอยู่ตลอดเวลา ชีวิตของตัวเอง, เพราะ ผู้สืบทอดของเขาจะต้องเป็นคนที่ฆ่าเขาในการดวล ไม่ช้าก็เร็ว เมื่อพละกำลังของนักบวชผู้หนึ่งอ่อนแอลง เขาแก่ลงและทรุดโทรม ตัวเขาเองก็ถูกสังหารโดยผู้เสแสร้งที่อายุน้อยกว่าและแข็งแกร่งกว่า

สาขาทอง

จุดประสงค์และความตั้งใจของ Frazer ซับซ้อนขึ้นเรื่อยๆ จำนวนของวัสดุและตัวอย่างก็เพิ่มขึ้น ในการอธิบายพิธีกรรมหนึ่งๆ เขาต้องมองอย่างลึกซึ้ง ทำความเข้าใจและสรุปหลักการและกลไกมากมายที่ใช้เป็นพื้นฐานสำหรับประเพณีต่างๆ พยายามตอบคำถามหลายๆ คำถามที่ยาก. หนังสือที่เกี่ยวข้องกับ จำนวนมากตัวอย่างพิธีกรรมที่แปลกประหลาดที่สุด ความเชื่อโชคลาง ความคิดของผู้คนและชนเผ่าต่างๆ จากทั่วทุกมุมโลก โลก. นอกจากนี้ยังมีคำอธิบายเกี่ยวกับประเพณีและพิธีกรรมของชาวสลาฟ ยูเครน และรัสเซีย ชาวโปแลนด์. แม้ว่าฉบับนี้จะเป็นเพียงฉบับย่อ แต่จำนวนตัวอย่าง ความรอบรู้ และความขยันหมั่นเพียรของผู้เขียนนั้นน่าทึ่งมาก

จริงอยู่ James Fraser ไม่ได้ปฏิบัติตามธรรมเนียมเหล่านี้ทั้งหมด เขาไม่ได้รวบรวมข้อมูลเกี่ยวกับสิ่งเหล่านี้ในมุมที่ห่างไกลที่สุดของโลก เขาเป็นนักวิชาการที่มีเก้าอี้เท้าแขน แต่เขาติดต่อกับผู้สื่อข่าวจำนวนมาก ซึ่งส่วนใหญ่เป็นผู้สอนศาสนาที่ติดต่อโดยตรงกับวัฒนธรรมดั้งเดิมกับชนเผ่าป่า โดยปกติแล้ว ในตอนต้นของแต่ละบท จะมีการทำวิทยานิพนธ์จำนวนหนึ่ง ซึ่งจะได้รับการยืนยันและพัฒนาโดยตัวอย่างมากมาย จากนั้นจึงทำการสรุปผล แต่ละบทจะอุทิศให้กับหัวข้อของตนเอง การเปรียบเทียบประเพณีและความคิดที่คล้ายคลึงกันระหว่าง คนที่แตกต่างกันช่วยให้คุณเห็นความคล้ายคลึงกันระหว่างพวกเขาและอธิบายว่าการเป็นตัวแทนเหล่านี้เกิดขึ้นได้อย่างไร

“บางคนเชื่อว่าวิญญาณของคนๆ หนึ่งอาศัยอยู่ในเงาของเขา บางคนเชื่อว่าวิญญาณนั้นอาศัยอยู่ในเงาสะท้อนของเขาในน้ำหรือในกระจก ตัวอย่างเช่น "ชาวอันดามันไม่ถือว่าเงาเป็นวิญญาณ แต่เป็นภาพสะท้อน (ในกระจกใดๆ)"

ตัวอย่างที่ให้มักจะทำให้เกิดรอยยิ้ม ความประหลาดใจ และบางครั้งก็น่ากลัว คุณทึ่งกับความเชื่อพื้นบ้านที่แปลกประหลาด ผู้คนโง่เขลาและโหดร้ายสามารถประพฤติตัวอย่างไร และพวกเขาสามารถทำให้ชีวิตที่ยากลำบากอยู่แล้วซับซ้อนขึ้นอย่างไร้เหตุผลได้อย่างไร ฉันจะไม่แนะนำหนังสือของ Frazer ให้กับใคร เพราะอาจทำให้คนที่นับถือศาสนามากเกินไปไม่พอใจ เนื่องจาก Frazer แสดงให้เห็นความเชื่อมโยงและเครือญาติของแนวคิดและพิธีกรรมของคริสเตียนกับลัทธินอกรีตอย่างน่าเชื่อถือและต่อเนื่อง ในความเห็นของเขา เพื่อให้แน่ใจว่าความแข็งแกร่งและความสามารถของมนุษย์ของตนเองไม่เพียงพอที่จะเปลี่ยนแปลงโลก เพื่อสร้างสภาพความเป็นอยู่ที่ดี บุคคลเปลี่ยนจากเวทมนตร์ไปสู่ความเชื่อในสิ่งเหนือธรรมชาติ สิ่งมีชีวิตที่สูงกว่า และศาสนา ซึ่งวิทยาศาสตร์ควรเข้ามาแทนที่ . สังคมใด ๆ ต้องผ่านขั้นตอนเหล่านี้ทั้งหมด แต่นี่ไม่ได้หมายความว่าการกำเนิดของการรับรู้ประเภทใหม่จะไม่รวมการมีอยู่ของสิ่งก่อนหน้าโดยสิ้นเชิง ซึ่งเราเห็นใน โลกสมัยใหม่. แน่นอนว่าโครงร่างนี้มีเงื่อนไข แต่ก็น่าสนใจและมีประโยชน์มากในฐานะแบบจำลองสำหรับการอธิบายกระบวนการต่างๆ ยิ่งกว่านั้น Fraser ตั้งข้อสังเกตว่าเวทมนตร์ไม่ได้มีบทบาทเชิงลบเท่านั้น การมีอยู่ของมันเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับการพัฒนาของมนุษยชาติในระยะหนึ่งเพราะ นักมายากลเป็นนักวิทยาศาสตร์กลุ่มแรกที่พยายามรู้จักโลกในหลาย ๆ ทางเพื่อให้คำอธิบาย ปรากฏการณ์ทางธรรมชาติมีเพียงวิทยาศาสตร์ของพวกเขาเท่านั้นที่ไม่สมบูรณ์ และข้อสรุปก็ผิดพลาด แต่พวกเขาให้แรงผลักดัน การพัฒนามนุษย์ผู้ที่ฉลาดที่สุดของพวกเขาได้ค้นพบบางอย่างจริง ๆ สังเกตเห็นความเชื่อมโยงที่แท้จริงของสิ่งต่าง ๆ เพียงปกปิดความรู้ที่แท้จริงของพวกเขาด้วยความช่วยเหลือของพิธีกรรมที่แปลกประหลาดและไร้สาระ ปุโรหิตโบราณได้รับพลังพิเศษ บางครั้งก็เกินกว่าอำนาจของกษัตริย์ผู้ปกครองฆราวาส และบ่อยครั้งที่ทั้งสองชื่อนี้เกิดจากบุคคลคนเดียวกัน

สาขาทอง

เมื่อคุณอ่าน Frazer หลายสิ่งหลายอย่างจะชัดเจนสำหรับคุณ: รากเหง้าของความเชื่อโชคลางสมัยใหม่จำนวนมากที่หลงเหลือมาจนถึงทุกวันนี้ สัญลักษณ์และความหมายที่แท้จริงของศีลศักดิ์สิทธิ์บางศาสนา ที่มาของสิ่งเหล่านี้ คุณเริ่มมองโลกต่างออกไปเล็กน้อย มีความหมายมากขึ้น คุณเตรียมความรู้ใหม่นี้ให้ตัวเอง และเมื่อเห็นว่าความเชื่อที่แปลกประหลาด เข้าใจยาก และไม่มีความหมายนั้นเป็นอย่างไร คุณก็ตระหนักดีว่าเป็นอย่างไร ทางยาวผ่านไป ความคิดของมนุษย์เหวลึกที่เชื่อมไม่ได้ทำให้เราแตกต่างจากชาวคาร์เธจ ชาวกรีกโบราณ ชาวอียิปต์ และชนชาติอื่น ๆ จากบรรพบุรุษและบรรพบุรุษของเรา และในขณะเดียวกัน คุณจะเห็นสิ่งที่เหลืออยู่ระหว่างเราและบางสิ่งที่เหมือนกัน เพียงแต่เปลี่ยนไปตามกาลเวลาเท่านั้น

หนังสือของเฟรเซอร์แม้ว่าข้อเท็จจริงที่ว่านั้น เรียงความทางวิทยาศาสตร์ซึ่งเขียนด้วยภาษาที่สวยงาม แม่นยำ มีชีวิตชีวา และเป็นกวี ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ความพิเศษประการแรกของผู้เขียนคือการวิจารณ์วรรณกรรม และตัวเขาเองก็เขียนบทกวี เฟรเซอร์ไม่ได้เป็นเพียงนักวิทยาศาสตร์ เขาเป็นนักฝันที่แท้จริง เป็นกวี เขาได้รับพรจากคำพูดและการโน้มน้าวใจ ความคิดของเขาชัดเจน หลอมรวมได้ง่ายและไม่ก่อให้เกิดการปฏิเสธ ไม่ต้องลุยเขาวงกตของบรรทัดที่ไร้ความหมาย วลีที่ว่างเปล่าและการพูดจาโผงผาง - แต่ละหน้ามีค่า นี่อาจเป็นหนึ่งในหนังสือวิทยาศาสตร์ที่น่าทึ่งที่สุดเท่าที่ฉันเคยอ่านมา และเป็นหนึ่งในหนังสือวิทยาศาสตร์ไม่กี่เล่มที่คุณต้องการอ่านซ้ำมากกว่าหนึ่งครั้งเพื่อสะสมไว้ในคอลเล็กชันของคุณ เราเดินไปกับ Frazer เป็นเวลานาน แต่มาก วิธีที่น่าสนใจและเขาก็เป็นเหมือนไกด์ที่มีความสามารถ พาเราไปตลอดหลายศตวรรษ แนะนำให้เราได้รู้จักมากที่สุด มุมมองที่แตกต่างกันและประเพณีอธิบายตัวเราให้เราฟัง

มันคุ้มค่าที่จะบอกว่าตั้งแต่หนังสือถูกเขียนกลับเข้ามา XIX ปลายศตวรรษก็มีผู้ ความคิดทางวิทยาศาสตร์รวมทั้งใน วิทยาศาสตร์ธรรมชาติซึ่งครองอำนาจอยู่ในขณะนั้น บาง ชื่อทางภูมิศาสตร์จะดูไม่คุ้นเคยหรือล้าสมัย เนื่องจากแผนที่โลกเปลี่ยนแปลงไปมากในช่วงเวลานี้ อย่างไรก็ตาม หนังสือเล่มนี้ แม้ว่าข้อเท็จจริงที่ว่าตอนนี้สามารถสรุปข้อสรุปบางอย่างได้ และในเวลานั้นไม่มีวิธีการที่เหมือนกันและคิดอย่างรอบด้านสำหรับการศึกษานิทานพื้นบ้านและตำนาน แต่ยังคงรักษาความสำคัญของหนังสือเล่มนี้ไว้ได้
และฉันจะบอกว่าคนที่อ่าน Frazer และ The Golden Bough จะแตกต่างจากคนที่ไม่ได้อ่านเสมอ ในขณะที่อ่าน The Golden Bough บางทีคุณอาจเริ่มสงสัยหลักคำสอนและแนวคิดทางศาสนามากมาย พวกเขาจะได้รับคำอธิบายทางวิทยาศาสตร์ที่เข้าใจได้และมีเหตุผล บางคนอาจจะมองว่ามันแย่ การอ่านการศึกษาชาติพันธุ์วรรณนาและวัฒนธรรมมักทำให้ฉันรู้สึกถึงการค้นพบเสมอ มันสร้างแรงบันดาลใจให้ฉันและช่วยให้ฉันมองโลกและทุกสิ่งที่มีอยู่ในโลกด้วยความสนใจ ปลุกความคิดและปลูกฝังการสังเกต "สาขาทองคำ" ช่วยให้เข้าใจโลก วัฒนธรรม และตัวบุคคลอย่างลึกซึ้งยิ่งขึ้น

“ความก้าวหน้าของความรู้คือการก้าวไปสู่เป้าหมายที่ยากจะเข้าใจชั่วนิรันดร์ และมันก็แทบจะไม่คุ้มที่จะบ่นว่าการค้นหานี้ไม่มีที่สิ้นสุด ... "

บทบรรณาธิการ

"สาขาทอง" ของนักวิชาการศาสนาชาวอังกฤษที่มีชื่อเสียงและนักชาติพันธุ์วิทยา James Fraser (1854-1941) เป็นของ การวิจัยพื้นฐานซึ่งมีคุณค่ายืนยงสำหรับนักวิทยาศาสตร์หลายชั่วอายุคน เจ. เฟรเซอร์อุทิศชีวิตให้กับการศึกษานิทานพื้นบ้านและประวัติศาสตร์ศาสนา รวบรวมข้อเท็จจริงจำนวนมหาศาล ซึ่งทำให้เขาสามารถใช้วิธีการทางประวัติศาสตร์เปรียบเทียบเพื่อแสดงความเชื่อมโยงระหว่างศาสนาสมัยใหม่กับความเชื่อดั้งเดิม เพื่อเปิดเผยโลก ที่มาของโลกทัศน์ทางศาสนา […]

The Golden Bough ฉบับพิมพ์ครั้งแรกได้รับการตีพิมพ์ในลอนดอนในปี พ.ศ. 2433 เป็นสองเล่ม จากนั้นหนังสือเล่มนี้ได้รับการพิมพ์ซ้ำในปี พ.ศ. 2433 ตัวเลือกต่างๆ, - บางครั้งก็ยาวกว่า บางครั้งก็ย่อ ผลงานได้รับการแปลเป็นหลายภาษา เผยแพร่ครั้งแรกในภาษารัสเซียในปี 1928 (ฉบับที่ 1-4) อย่างไรก็ตาม การแปลทำขึ้นจากฉบับย่อภาษาฝรั่งเศสที่ได้รับอนุญาตซึ่งจัดทำโดยภรรยาของเจ. เฟรเซอร์

ฉบับนี้เป็นการแปลครั้งแรกของ The Golden Bough เป็นภาษารัสเซียจากฉบับย่อภาษาอังกฤษที่จัดทำโดยผู้เขียนเอง (Freser J. J. The Golden Bough. London, 1923) ... ข้อความของหนังสือเล่มนี้ประกอบด้วยเชิงอรรถที่รวบรวมโดยศาสตราจารย์ S. A. Tokarev นอกจากนี้เขายังดำเนินการจัดพิมพ์ฉบับวิทยาศาสตร์ทั่วไปอีกด้วย

จุดประสงค์หลักของหนังสือเล่มนี้คือเพื่ออธิบายกฎที่น่าสงสัยซึ่งกำหนดลำดับการสืบทอดตำแหน่งของนักบวชแห่งไดอาน่าในอาริเซีย เมื่อผมเริ่มศึกษาปัญหานี้ครั้งแรกเมื่อกว่า 30 ปีก่อน ผมเชื่อว่าจะพบวิธีแก้ปัญหาได้เร็วมาก อย่างไรก็ตาม ในไม่ช้าก็เห็นได้ชัดว่าในการหาทางออกที่มีเหตุผล (และแม้กระทั่งที่เข้าใจได้ง่ายๆ) นั้น จำเป็นต้องหารือกันอีกหลายประเด็น ปัญหาทั่วไปซึ่งบางตัวไม่เคยถูกเลี้ยงมาก่อน ในฉบับต่อๆ มา การอภิปรายประเด็นเหล่านี้และประเด็นที่เกี่ยวข้องกินพื้นที่มากขึ้นเรื่อยๆ การศึกษาขยายออกไปหลายทิศทางจนกระทั่งต้นฉบับสองเล่มกลายเป็นสิบสองเล่ม ในช่วงเวลานี้ ผู้อ่านมักจะแสดงความปรารถนาที่จะพิมพ์ The Golden Bough ในรูปแบบที่กระชับมากขึ้น การตีพิมพ์ฉบับย่อนี้กำหนดขึ้นโดยความปรารถนาที่จะตอบสนองความปรารถนานี้และทำให้ผู้อ่านเข้าถึงหนังสือได้กว้างขึ้น แม้ว่าปริมาณของหนังสือจะลดลงอย่างมาก แต่ฉันก็พยายามคงแนวคิดหลักไว้เหมือนเดิมและยกตัวอย่างให้เพียงพอเพื่ออธิบาย แม้ว่าการนำเสนอจะสั้นกระชับ ส่วนใหญ่ภาษาของฉบับเต็มยังถูกรักษาไว้ เพื่อรองรับข้อความมากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ ฉันได้สละเชิงอรรถและการอ้างอิงแหล่งที่มาอย่างแม่นยำ ดังนั้นเพื่อตรวจสอบแหล่งที่มาของข้อความใดข้อความหนึ่ง ผู้อ่านควรดูฉบับเต็มที่มีบรรณานุกรมโดยละเอียด

ในฉบับย่อฉันไม่ได้แนะนำ วัสดุใหม่และไม่ได้เปลี่ยนมุมมองที่แสดงไว้ในฉบับที่แล้วฉบับสมบูรณ์ โดยทั่วไปแล้วข้อมูลที่ฉันจัดการเพื่อทำความคุ้นเคยในช่วงเวลานี้อาจยืนยันข้อสรุปของฉันหรือแสดงบทบัญญัติเก่าในรูปแบบใหม่ ...

ไม่ว่าทฤษฎีของฉันจะถูกต้องหรือควรละทิ้ง อนาคตจะแสดงให้เห็นเอง ฉันพร้อมเสมอที่จะยอมแพ้ ทฤษฎีที่ดีที่สุด. จัดให้ เวอร์ชั่นใหม่หนังสือให้ประชาชนตัดสิน ผมขอเตือน อย่าเข้าใจผิดในหน้าที่ของตน ซึ่งยังคงดำเนินต่อไป แม้ว่าที่ผ่านมาผมจะคัดค้านไปแล้วก็ตาม หากฉันอาศัยลัทธิต้นไม้ในงานนี้ ไม่ใช่เพราะฉันพูดเกินจริงถึงความสำคัญของต้นไม้ในประวัติศาสตร์ศาสนา แต่ยังน้อยกว่านั้นเพราะฉันได้รับตำนานทั้งหมดจากมัน เพียงแค่พยายามอธิบายความหมายของตำแหน่งของนักบวชที่ได้รับฉายาว่าราชาแห่งป่า ฉันไม่สามารถมองข้ามลัทธินี้ไปอย่างเงียบๆ หน้าที่ของปุโรหิตผู้นี้รวมถึงการถอนกิ่งไม้ทองคำซึ่งเป็นกิ่งก้านจากต้นไม้ในป่าศักดิ์สิทธิ์ แต่ฉันยังห่างไกลจากการอ้างถึงการบูชาต้นไม้ที่มีความสำคัญสูงสุดในการพัฒนาจิตสำนึกทางศาสนา และโดยเฉพาะอย่างยิ่ง ฉันคิดว่ามันรองจากความกลัวคนตาย ซึ่งสำหรับฉันแล้ว ดูเหมือนว่าจะเป็นปัจจัยที่ทรงพลังที่สุดในการก่อตัวของศาสนาดึกดำบรรพ์ . ฉันหวังว่าตอนนี้ฉันจะไม่ถูกกล่าวหาว่าเป็นผู้สนับสนุนตำนานซึ่งฉันคิดว่าไม่เพียง แต่เป็นเท็จ แต่ยังไร้สาระและไร้สาระ อย่างไรก็ตาม ฉันคุ้นเคยกับไฮดราแห่งความหลงผิดมากเกินไปที่จะตัดหัวหนึ่งหัวของมันและหวังที่จะป้องกันไม่ให้หัวอื่น (หรือแม้แต่หัวเดียวกัน) เติบโต อย่างไรก็ตาม ฉันเชื่อในความจริงใจและความเฉลียวฉลาดของผู้อ่าน: ให้พวกเขาแก้ไขข้อผิดพลาดร้ายแรงนี้

เจมส์ จอร์จ เฟรเซอร์

ลอนดอน มิถุนายน 2465

ไดอาน่าและเวอร์เบียส

ใครยังไม่ได้ดู The Golden Bough ของ Turner บ้าง? ภูมิทัศน์ที่เต็มไปด้วยแสงสีทองแห่งความฝันซึ่งวิญญาณศักดิ์สิทธิ์ของ Turner พุ่งเข้ามาเปลี่ยนภูมิทัศน์ธรรมชาติที่สวยงามที่สุด ทะเลสาบ Nemi ป่าขนาดเล็กที่เห็นในแรงบันดาลใจ "กระจกของไดอาน่า" ตามที่คนโบราณเรียกว่า มันถูกมองว่าเป็นแรงบันดาลใจ สิ่งที่น่าจดจำคือผิวน้ำที่เงียบสงบซึ่งล้อมรอบด้วยแนวเทือกเขาอัลบันที่เขียวขจี ความสันโดษของพื้นที่นี้ไม่ถูกรบกวนจากหมู่บ้านอิตาลีทั่วไป 2 แห่ง ที่หลับใหลอยู่บนชายฝั่งทะเลสาบ และวังสไตล์อิตาลีเช่นกัน พร้อมสวนที่ลดหลั่นลงไปในทะเลสาบ ดูเหมือนว่าไดอาน่าไม่ต้องการออกจากชายฝั่งที่อ้างว้างนี้และอาศัยอยู่ในป่าทึบต่อไป!

ในสมัยโบราณกับพื้นหลังของแนวป่านี้แปลกเหมือนกันและ เหตุการณ์ที่น่าเศร้า. บนชายฝั่งทางเหนือของทะเลสาบ ใต้หน้าผาสูงชันซึ่งเป็นที่ตั้งของหมู่บ้าน Nemi มีป่าศักดิ์สิทธิ์และที่หลบภัยของ Nemiian หรือป่า Diana ทะเลสาบและป่าละเมาะเป็นที่รู้จักในนามของชาว Aricians แต่เมือง Aricia (ปัจจุบันเรียกว่า La Riccia) ตั้งอยู่ห่างออกไปเกือบ 5 กิโลเมตรที่เชิงเขา Alban และแยกออกจากกันโดยทางลาดชันจากทะเลสาบ ตั้งอยู่ในช่องแคบรูปกรวยเล็กๆ ที่ด้านข้างของ ภูเขา. ต้นไม้ต้นหนึ่งงอกขึ้นในดงศักดิ์สิทธิ์ และอยู่รอบๆ ตลอดวันจนดึกดื่น ร่างมืดมนของชายคนหนึ่งเดินหมอบคลาน เขาถือดาบที่ชักอยู่ในมือและมองไปรอบ ๆ อย่างระมัดระวัง ราวกับว่าเขาคาดหมายการโจมตีของศัตรูได้ทุกเมื่อ มันเป็นนักฆ่านักบวช และคนที่เขารอคอยไม่ช้าก็เร็วก็ต้องฆ่าเขาและเข้ามาแทนที่ นั่นคือกฎของสถานศักดิ์สิทธิ์ ผู้เข้าชิงตำแหน่งนักบวชสามารถบรรลุเขาได้ด้วยวิธีเดียวเท่านั้น - โดยการฆ่าบรรพบุรุษของเขา และเขาดำรงตำแหน่งนี้จนกว่าคู่แข่งที่แข็งแกร่งและคล่องแคล่วกว่าจะฆ่าเขา

ตำแหน่งนี้ซึ่งครอบครองไม่มั่นคงนำมาซึ่งราชทินนาม แต่ไม่มีผู้สวมมงกุฎคนใดถูกทรมานด้วยความคิดด้านมืดมากไปกว่านักบวชเนเมียน ทุกปีในฤดูหนาวและฤดูร้อนในความดีและ อากาศไม่ดีเขาเฝ้าดูอย่างเหงาๆ และเสี่ยงต่อชีวิตของเขาเท่านั้น การระมัดระวังตัวที่ลดลงเพียงเล็กน้อย การแสดงความอ่อนแอทางร่างกาย และการสูญเสียศิลปะการใช้ดาบทำให้ชีวิตของเขาตกอยู่ในอันตราย ผมหงอกหมายถึงโทษประหารชีวิตสำหรับเขา ภูมิทัศน์ที่มีเสน่ห์ค่อยๆ จางหายไปจากสายตาของผู้แสวงบุญที่สุภาพและเคร่งศาสนา ท้องฟ้าสีฟ้าชวนฝันของอิตาลี การเล่นเพลง Chiaroscuro ในป่าฤดูร้อน และแสงระยิบระยับของเกลียวคลื่นในแสงแดดไม่เข้ากันกับรูปร่างที่เคร่งขรึมและน่ากลัวของนักบวช Nemian

มาจินตนาการถึงภูมิประเทศของเยอรมันกันดีกว่า เพราะอาจดูเหมือนกับนักเดินทางที่มาสายในคืนหนึ่งในฤดูใบไม้ร่วงที่พายุโหมกระหน่ำ เมื่อใบไม้เหี่ยวเฉาร่วงหล่นลงมาราวกับสายฝนหนาทึบและสายลมที่พัดโชยมาตลอดทั้งปี ช่างเป็นภาพที่เศร้าหมองตั้งเป็นเพลงเศร้า! ในพื้นหลัง ป่าที่ถูกฉีกขาดมืดลงกับพื้นหลังของที่ต่ำ มืดครึ้มท้องฟ้า เสียงถอนหายใจของสายลมในกิ่งไม้ เสียงกรอบแกรบ ใบเหี่ยวสาดอยู่ใต้เท้าของคุณ น้ำเย็นเกี่ยวกับชายฝั่ง และเบื้องหน้าในเวลาพลบค่ำคือร่างมืดของชายผู้หนึ่งเดินไปมา ครั้นเสด็จออกจากหมู่เมฆแล้ว พระจันทร์สีซีดมองดูเขาผ่านกิ่งไม้ถัก เหล็กไหลเป็นประกายบนไหล่ของเขา

กฎการสืบทอดตำแหน่งของนักบวชใน Nemi นั้นไม่มีความคล้ายคลึงกันในสมัยโบราณ ในการหาคำอธิบายนั้น เราควรมองให้ลึกลงไปอีกในศตวรรษที่ผ่านมา เห็นได้ชัดว่าไม่มีใครปฏิเสธได้ว่าการตบแต่งตามแบบฉบับของยุคอนารยชนและเฉกเช่นหน้าผายุคดึกดำบรรพ์บนสนามหญ้าที่ตัดแต่งอย่างราบเรียบ ผุดขึ้นอย่างโดดเดี่ยวท่ามกลางสังคมตัวเอียงที่ประณีตในสมัยจักรวรรดิ แต่ลักษณะที่ดิบเถื่อนของประเพณีนี้ทำให้เรามีความหวังในการอธิบาย การวิจัยในภาคสนาม ประวัติศาสตร์สมัยโบราณมนุษยชาติได้ค้นพบว่าแม้จะมีความแตกต่างเพียงผิวเผิน แต่ระบบปรัชญาหยาบระบบแรกที่ทำงานโดยจิตใจมนุษย์นั้นคล้ายคลึงกันในคุณลักษณะที่สำคัญ ดังนั้น หากเราสามารถพิสูจน์ได้ว่าประเพณีป่าเถื่อนเช่นการสืบทอดตำแหน่งของนักบวชใน Nemi มีอยู่ในสังคมอื่น หากเราสามารถเปิดเผยเหตุผลของการมีอยู่ของสถาบันดังกล่าวและพิสูจน์ได้ว่าเหตุผลเดียวกันนี้ดำเนินการในคนส่วนใหญ่ (หากไม่เป็นเช่นนั้น ทั้งหมด) สังคมมนุษย์, ที่ สถานการณ์ต่างๆการทำให้สถาบันต่างๆ มากมายมีรายละเอียดแตกต่างกัน แต่โดยทั่วๆ ไปก็คล้ายคลึงกัน ในที่สุด หากเราสามารถแสดงให้เห็นว่าสาเหตุเดียวกันพร้อมกับสถาบันที่ได้รับมาจากสถาบันเหล่านั้น ดำเนินการจริงในสมัยโบราณ เราก็จะสรุปได้อย่างถูกต้องว่าในยุคที่ไกลออกไปกว่านี้ สาเหตุเดียวกันทำให้เกิดกฎของความต่อเนื่องของฐานะปุโรหิตใน Nemi การขาดความรู้โดยตรงว่าสถาบันนี้เกิดขึ้นได้อย่างไร ข้อสรุปของเราจะไม่ไปถึงสถานะของการพิสูจน์ แต่จะมีความเป็นไปได้มากหรือน้อยขึ้นอยู่กับความสมบูรณ์ที่สามารถปฏิบัติตามเงื่อนไขที่ระบุได้ เพื่อให้คำอธิบายที่สมเหตุสมผลสำหรับสถาบันนักบวชใน Nemi ที่เป็นไปตามเงื่อนไขเหล่านี้คือจุดประสงค์ของหนังสือเล่มนี้

เจมส์ จอร์จ ฟราเซียร์

สาขาโกลเด้น

การศึกษาเวทมนตร์และศาสนา

บทบรรณาธิการ

"สาขาทอง" ของนักวิชาการศาสนาชาวอังกฤษที่มีชื่อเสียงและนักชาติพันธุ์วิทยา เจมส์ เฟรเซอร์ (พ.ศ. 2397-2484) เป็นหนึ่งในการศึกษาขั้นพื้นฐานที่มีคุณค่ายาวนานสำหรับนักวิทยาศาสตร์หลายชั่วอายุคน เจ. เฟรเซอร์อุทิศชีวิตให้กับการศึกษานิทานพื้นบ้านและประวัติศาสตร์ศาสนา รวบรวมข้อเท็จจริงจำนวนมหาศาล ซึ่งทำให้เขาสามารถใช้วิธีการทางประวัติศาสตร์เปรียบเทียบเพื่อแสดงความเชื่อมโยงระหว่างศาสนาสมัยใหม่กับความเชื่อดั้งเดิม เพื่อเปิดเผยโลก ที่มาของโลกทัศน์ทางศาสนา [...]

The Golden Bough ฉบับพิมพ์ครั้งแรกได้รับการตีพิมพ์ในลอนดอนในปี พ.ศ. 2433 เป็นสองเล่ม จากนั้นหนังสือเล่มนี้ก็ถูกพิมพ์ซ้ำในหลายๆ เวอร์ชั่น บางครั้งก็มีความยาวมากขึ้น บางครั้งก็เป็นแบบย่อ ผลงานได้รับการแปลเป็นหลายภาษา เผยแพร่ครั้งแรกในภาษารัสเซียในปี 1928 (ฉบับที่ 1-4) อย่างไรก็ตาม การแปลทำขึ้นจากฉบับย่อภาษาฝรั่งเศสที่ได้รับอนุญาตซึ่งจัดทำโดยภรรยาของเจ. เฟรเซอร์

ฉบับนี้เป็นการแปลครั้งแรกของ The Golden Branch เป็นภาษารัสเซียจากฉบับย่อภาษาอังกฤษซึ่งจัดทำโดยผู้เขียนเอง (Freser J.J. The Golden Bough. London, 1923)... ข้อความของหนังสือเล่มนี้ประกอบด้วยเชิงอรรถที่รวบรวมโดยศาสตราจารย์ S.A. Tokarev นอกจากนี้เขายังดำเนินการจัดพิมพ์ฉบับวิทยาศาสตร์ทั่วไปอีกด้วย

จุดประสงค์หลักของหนังสือเล่มนี้คือเพื่ออธิบายกฎที่น่าสงสัยซึ่งกำหนดลำดับการสืบทอดตำแหน่งของนักบวชแห่งไดอาน่าในอาริเซีย เมื่อผมเริ่มศึกษาปัญหานี้ครั้งแรกเมื่อกว่า 30 ปีก่อน ผมเชื่อว่าจะพบวิธีแก้ปัญหาได้เร็วมาก อย่างไรก็ตาม ในไม่ช้าก็เป็นที่ชัดเจนว่าในการหาทางออกที่มีเหตุผล (และแม้กระทั่งที่เข้าใจได้ง่าย) จำเป็นต้องหารือเกี่ยวกับคำถามทั่วไปหลายข้อ ซึ่งบางคำถามแทบไม่เคยถูกหยิบยกขึ้นมาถามมาก่อน ในฉบับต่อๆ มา การอภิปรายประเด็นเหล่านี้และประเด็นที่เกี่ยวข้องกินพื้นที่มากขึ้นเรื่อยๆ การศึกษาขยายออกไปหลายทิศทางจนกระทั่งต้นฉบับสองเล่มกลายเป็นสิบสองเล่ม ในช่วงเวลานี้ ผู้อ่านมักจะแสดงความปรารถนาที่จะพิมพ์ The Golden Bough อีกครั้งในรูปแบบที่กระชับมากขึ้น การตีพิมพ์ฉบับย่อนี้กำหนดขึ้นโดยความปรารถนาที่จะตอบสนองความปรารถนานี้และทำให้ผู้อ่านเข้าถึงหนังสือได้กว้างขึ้น แม้ว่าปริมาณของหนังสือจะลดลงอย่างมาก แต่ฉันก็พยายามคงแนวคิดหลักไว้เหมือนเดิมและยกตัวอย่างให้เพียงพอเพื่ออธิบาย แม้ว่าการนำเสนอจะสั้น แต่ภาษาส่วนใหญ่ของฉบับเต็มก็ยังคงไว้ เพื่อรองรับข้อความมากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ ฉันได้สละเชิงอรรถและการอ้างอิงแหล่งที่มาอย่างแม่นยำ ดังนั้นเพื่อตรวจสอบแหล่งที่มาของข้อความใดข้อความหนึ่ง ผู้อ่านควรดูฉบับเต็มที่มีบรรณานุกรมโดยละเอียด

ในฉบับย่อ ฉันไม่ได้แนะนำเนื้อหาใหม่หรือเปลี่ยนมุมมองที่แสดงไว้ในฉบับสมบูรณ์ที่แล้ว โดยทั่วไปแล้วข้อมูลที่ฉันจัดการเพื่อทำความคุ้นเคยในช่วงเวลานี้อาจยืนยันข้อสรุปของฉันหรือแสดงบทบัญญัติเก่าในรูปแบบใหม่ ...

ไม่ว่าทฤษฎีของฉันจะถูกต้องหรือควรละทิ้ง อนาคตจะแสดงให้เห็นเอง ฉันพร้อมเสมอที่จะละทิ้งมันเพื่อทฤษฎีที่ดีกว่า ในการนำเสนอหนังสือฉบับใหม่ต่อสาธารณชน ข้าพเจ้าขอเตือนให้ระวังความเข้าใจผิดเกี่ยวกับหน้าที่ซึ่งยังคงดำเนินต่อไป แม้ว่าข้าพเจ้าจะเคยคัดค้านมาแล้วในอดีตก็ตาม หากฉันอาศัยลัทธิต้นไม้ในงานนี้ ไม่ใช่เพราะฉันพูดเกินจริงถึงความสำคัญของต้นไม้ในประวัติศาสตร์ศาสนา แต่ยังน้อยกว่านั้นเพราะฉันได้รับตำนานทั้งหมดจากมัน เพียงแค่พยายามอธิบายความหมายของตำแหน่งของนักบวชที่ได้รับฉายาว่าราชาแห่งป่า ฉันไม่สามารถมองข้ามลัทธินี้ไปอย่างเงียบๆ หน้าที่ของปุโรหิตผู้นี้รวมถึงการถอนกิ่งไม้ทองคำซึ่งเป็นกิ่งก้านจากต้นไม้ในป่าศักดิ์สิทธิ์ แต่ฉันยังห่างไกลจากการอ้างถึงการบูชาต้นไม้ที่มีความสำคัญสูงสุดในการพัฒนาจิตสำนึกทางศาสนา และโดยเฉพาะอย่างยิ่ง ฉันคิดว่ามันรองจากความกลัวคนตาย ซึ่งสำหรับฉันแล้ว ดูเหมือนว่าจะเป็นปัจจัยที่ทรงพลังที่สุดในการก่อตัวของศาสนาดึกดำบรรพ์ . ฉันหวังว่าตอนนี้ฉันจะไม่ถูกกล่าวหาว่าเป็นผู้สนับสนุนตำนานซึ่งฉันคิดว่าไม่เพียง แต่เป็นเท็จ แต่ยังไร้สาระและไร้สาระ อย่างไรก็ตาม ฉันคุ้นเคยกับไฮดราแห่งความหลงผิดมากเกินไปที่จะตัดหัวหนึ่งหัวของมันและหวังที่จะป้องกันไม่ให้หัวอื่น (หรือแม้แต่หัวเดียวกัน) เติบโต อย่างไรก็ตาม ฉันเชื่อในความจริงใจและความเฉลียวฉลาดของผู้อ่าน: ให้พวกเขาแก้ไขข้อผิดพลาดร้ายแรงนี้

เจมส์ จอร์จ เฟรเซอร์ ลอนดอน มิถุนายน 2465

ไดอาน่าและเวอร์เบียส

ใครยังไม่ได้ดู Golden Bough ของ Turner บ้าง? ภูมิทัศน์ที่เต็มไปด้วยแสงสีทองแห่งความฝันซึ่งวิญญาณศักดิ์สิทธิ์ของ Turner พุ่งเข้ามาเปลี่ยนภูมิทัศน์ธรรมชาติที่สวยงามที่สุด ทะเลสาบ Nemi ป่าขนาดเล็กที่เห็นในแรงบันดาลใจ "กระจกของไดอาน่า" ตามที่คนโบราณเรียกว่า มันเห็นในแรงบันดาลใจ สิ่งที่น่าจดจำคือผิวน้ำที่เงียบสงบซึ่งล้อมรอบด้วยแนวเทือกเขาอัลบันที่เขียวขจี ความสันโดษของพื้นที่นี้ไม่ถูกรบกวนจากหมู่บ้านอิตาลีทั่วไป 2 แห่ง ที่หลับใหลอยู่บนชายฝั่งทะเลสาบ และวังสไตล์อิตาลีเช่นกัน พร้อมสวนที่ลดหลั่นลงไปในทะเลสาบ ดูเหมือนว่าไดอาน่าไม่ต้องการออกจากชายฝั่งที่อ้างว้างนี้และอาศัยอยู่ในป่าทึบต่อไป!

ในสมัยโบราณกับพื้นหลังของภูมิทัศน์ป่านี้ เหตุการณ์ที่แปลกประหลาดและน่าสลดใจแบบเดิมซ้ำแล้วซ้ำอีก บนชายฝั่งทางเหนือของทะเลสาบ ใต้หน้าผาสูงชันซึ่งเป็นที่ตั้งของหมู่บ้าน Nemi มีป่าศักดิ์สิทธิ์และที่หลบภัยของ Nemiian หรือป่า Diana ทะเลสาบและป่าละเมาะเป็นที่รู้จักในนามของชาว Aricians แต่เมือง Aricia (ปัจจุบันเรียกว่า La Riccia) ตั้งอยู่ห่างออกไปเกือบ 5 กิโลเมตรที่เชิงเขา Alban และแยกออกจากกันโดยทางลาดชันจากทะเลสาบ ตั้งอยู่ในช่องแคบรูปกรวยเล็กๆ ที่ด้านข้างของ ภูเขา. ต้นไม้ต้นหนึ่งงอกขึ้นในดงศักดิ์สิทธิ์ และอยู่รอบๆ ตลอดวันจนดึกดื่น ร่างมืดมนของชายคนหนึ่งเดินหมอบคลาน เขาถือดาบที่ชักอยู่ในมือและมองไปรอบ ๆ อย่างระมัดระวัง ราวกับว่าเขาคาดหมายการโจมตีของศัตรูได้ทุกเมื่อ มันเป็นนักฆ่านักบวช และคนที่เขารอคอยไม่ช้าก็เร็วก็ต้องฆ่าเขาและเข้ามาแทนที่ นั่นคือกฎของสถานศักดิ์สิทธิ์ ผู้เข้าชิงตำแหน่งนักบวชสามารถบรรลุเขาได้ด้วยวิธีเดียวเท่านั้น - โดยการฆ่าบรรพบุรุษของเขา และเขาดำรงตำแหน่งนี้จนกว่าคู่แข่งที่แข็งแกร่งและคล่องแคล่วกว่าจะฆ่าเขา