ภาษาอีสเปียน ภาษาอีสเปียนหมายถึงอะไร?

ภาษาอีสเปียนเป็นรูปแบบการบรรยายพิเศษที่ใช้เทคนิคเชิงเปรียบเทียบ เช่น การเปรียบเทียบ การพาดพิง ขอบเขต การประชด ฯลฯ เพื่อแสดงความคิดที่เฉพาะเจาะจง

มักใช้เพื่ออำพราง ซ่อน ปกปิดความคิดที่แท้จริงของผู้แต่งหรือชื่อของตัวละคร

นิยายอีสป

คำว่า "ภาษาอีโซเปีย" นั้นได้รับการแนะนำโดย Saltykov-Shchedrin

ไม่ค่อยมีใครรู้เกี่ยวกับชีวิตของอีสปเอง อาศัยอยู่ในศตวรรษที่ 6 ก่อนคริสต์ศักราช กรีกโบราณปราชญ์อีสป. เฮราโดตุส นักประวัติศาสตร์อ้างว่าอีสปเกิดบนเกาะซามอส แต่หนึ่งศตวรรษต่อมา เฮราคลิดส์แห่งปอนทัสระบุว่าอีสปมาจากเทรซ อริสโตฟาเนส นักเขียนชาวกรีกโบราณก็สนใจชีวิตของเขาเช่นกัน

ในท้ายที่สุด จากข้อเท็จจริงและการอ้างอิงบางประการ ตำนานบางอย่างเกี่ยวกับปราชญ์อีสปก็พัฒนาขึ้น เขาเป็นคนง่อย เป็นคนโง่เขลา ขี้สงสัย ฉลาด มีไหวพริบ มีไหวพริบ และมีไหวพริบ ด้วยความที่เป็นทาสของนักธุรกิจจากเกาะซามอส อีสปจึงไม่สามารถพูดอย่างเปิดเผยเกี่ยวกับสิ่งที่เขาคิดและเห็นได้อย่างอิสระ

พระองค์ทรงแต่งอุปมา (ซึ่งต่อมาเรียกว่านิทาน) โดยที่ตัวละครเป็นสัตว์และสิ่งของ แต่อุปมาและกิริยาท่าทางของตัวละครนั้นถูกนำเสนอในลักษณะที่ธรรมชาติของมนุษย์ถูกจับได้ง่าย นิทานเชิงเปรียบเทียบของอีสปเยาะเย้ยความชั่วร้ายของมนุษย์: ความโง่เขลา ความตระหนี่ ความโลภ ความอิจฉา ความหยิ่งยโส ความไร้สาระ และความโง่เขลา สำหรับการรับใช้ของเขา ผู้คลั่งไคล้ได้รับการปล่อยตัวและได้รับอิสรภาพ

ตามตำนานการตายของปราชญ์เป็นเรื่องน่าเศร้า ขณะที่อยู่ในเดลฟี อีสปหันชาวเมืองหลายคนต่อต้านเขาด้วยคำพูดที่กัดกร่อน และพวกเขาจึงวางชามทองคำที่ขโมยมาจากพระวิหารไว้บนเขาเพื่อตอบโต้ ส่งเสียงเตือนเกี่ยวกับการสูญเสียและระบุว่าผู้แสวงบุญคนใดที่อาจขโมยชามเหล่านั้นได้ หลังจากตรวจค้นก็พบถ้วยนั้นและอีสปก็ถูกขว้างด้วยก้อนหิน ต่อมาความบริสุทธิ์ของเขาได้รับการพิสูจน์แล้ว และทายาทของฆาตกรในขณะนั้นถูกบังคับให้จ่ายเงินวีรา ซึ่งเป็นค่าปรับสำหรับการฆ่าบุคคลที่เป็นอิสระ

ภาษาอีสเปียน - ความหมายของวลี

วลี “ภาษาอีสเปีย” มีการใช้กันอย่างแพร่หลายในปัจจุบัน ภาษาอีสเปียนจะเรียกว่าคำพูดที่เต็มไปด้วยคำใบ้ การละเว้น และ; หรือจงใจปิดบังความหมายของสิ่งที่พูด

ภาษาอีสเปียในวรรณคดี

ภาษาอีสเปียนก็ใช้กันทั่วไปเช่นกัน ประเภทวรรณกรรม, นิทาน , เทพนิยาย , ตำนาน , ประเภทวารสารศาสตร์ , เสียดสีการเมือง

ภาษาอีสเปียนกลายเป็นองค์ประกอบสำคัญในงานยุคที่มีการเซ็นเซอร์อย่างเข้มงวด เมื่อนักเขียนไม่สามารถแสดงความคิดของตนอย่างเปิดเผยและประเมินเหตุการณ์ปัจจุบันได้ ซึ่งมักขัดแย้งกับอุดมการณ์อย่างเป็นทางการ

ตัวอย่างที่ชัดเจนของการใช้ภาษาอีสปเรียกได้ว่าเป็นนิทาน-อุปมาซึ่งเขียนโดย เจ. ออร์เวลล์ ในลักษณะเสียดสี” ฟาร์มเลี้ยงสัตว์- มันแสดงให้เห็น เหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ รัสเซียปฏิวัติพ.ศ. 2460 ตัวละครหลักคือสัตว์ที่อาศัยอยู่ในฟาร์มอังกฤษของมิสเตอร์โจนส์ สัตว์แต่ละตัวเป็นตัวแทนของชนชั้นทางสังคม สภาพที่พวกเขาอาศัยอยู่ดูไม่ยุติธรรมสำหรับพวกเขา ดังนั้นสัตว์เหล่านี้จึงตัดสินใจที่จะปฏิวัติและสร้างชีวิตที่เท่าเทียมกัน ไร้ชนชั้น และยุติธรรม อย่างไรก็ตาม ความเท่าเทียมกันไม่เคยเกิดขึ้น

ตัวอย่างจาก Saltykov-Shchedrin

ในบรรดานักเขียนชาวรัสเซีย Saltykov-Shchedrin ใช้ภาษาอีสปได้ชัดเจนที่สุด ให้เราหันไปดูงานเชิงเปรียบเทียบของเขาเรื่อง "The History of a City" ผู้เขียนแนะนำให้ผู้อ่านรู้จักกับเมือง Foolov และชาวเมือง - Foolovites เขาอธิบายว่าพวกเขาขี้เกียจ เกียจคร้าน ไม่สามารถตัดสินใจด้วยตนเองได้ ต้องการหาคนที่จะตัดสินใจแทนพวกเขาอย่างรวดเร็วและรับผิดชอบต่อชะตากรรมของพวกเขา

ในตอนแรก พวก Foolovites ออกตามหาเจ้าชาย และให้ความสำคัญกับผู้ปกครองต่างชาติ ยอมรับความไม่สอดคล้องกันของพวกเขาเอง: "ดินแดนของเรายิ่งใหญ่และอุดมสมบูรณ์ แต่ไม่มีระเบียบในนั้น ... "

เมื่ออ่านงานนี้ คุณเข้าใจว่าผู้เขียนไม่ได้อธิบายเมืองใดเมืองหนึ่งโดยเฉพาะ แต่รวมถึงรัสเซียและประชาชนทั้งหมด นอกจากนี้คุณยังสามารถค้นหาจดหมายโต้ตอบที่ชัดเจนยิ่งขึ้น: Scoundrels - Paul I, Benevolensky - Speransky, Gloomy-Burcheev - Arakcheev, Grustilov - Alexander I. และการสิ้นสุดของงานนั้นเป็นสัญลักษณ์: เช่นเดียวกับความพยายามของ Gloomy-Burcheev ที่ไม่ประสบความสำเร็จในการหยุด การไหลของแม่น้ำ การพยายามขัดขวางการตัดสินใจของผู้เผด็จการที่ยืนอยู่ในอำนาจก็ไร้ประโยชน์เช่นกัน

ภาษาอีสปของ Saltykov-Shchedrin ก็มีอยู่ในเทพนิยายของเขาเรื่อง Gudgeon เกี่ยวกับปลาขี้ขลาดซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความขี้ขลาดและความเห็นแก่ตัวของผู้คนที่ยังคงไม่แยแสกับทุกสิ่งยกเว้นตัวเอง

ใน "The Tale of How One Man Fed Two Generals" ผู้เขียนพูดถึงการเชื่อฟังของผู้คนผ่านรูปภาพเชิงเปรียบเทียบของชายคนหนึ่งซึ่งตามคำสั่งเริ่มบิดเชือกเพื่อผูกตัวเอง หรือเกี่ยวกับความโง่เขลาและสายตาสั้นของเจ้าหน้าที่ที่ห่างไกลจากปัญหาในชีวิตประจำวันที่เชื่อว่าเฟรนช์โรลเติบโตบนต้นไม้

ภาษาอีสเปียน

ภาษาของอีสป (ตั้งชื่อตามผู้คลั่งไคล้อีสป) เป็นงานเขียนลับในวรรณคดี ซึ่งเป็นสัญลักษณ์เปรียบเทียบที่จงใจปิดบังความคิด (ความคิด) ของผู้เขียน เขาใช้ระบบ "วิธีการหลอกลวง": เทคนิคเชิงเปรียบเทียบแบบดั้งเดิม (ชาดก, ประชด, periphrasis, พาดพิง), "ตัวละคร" นิทาน, นามแฝงตามบริบทโปร่งแสง (เทพนิยายโดย M. E. Saltykov-Shchedrin)

ภาษาอีสเปียน

(ตั้งชื่อตามอีสปผู้คลั่งไคล้ชาวกรีกโบราณ) การเขียนลับประเภทพิเศษ อุปมานิทัศน์ที่ถูกเซ็นเซอร์ ซึ่งใช้ในนิยาย การวิจารณ์ และการสื่อสารมวลชน ปราศจากเสรีภาพในการแสดงออกภายใต้การเซ็นเซอร์ (ดูการเซ็นเซอร์) เป็นการตอบสนองต่อการห้ามสัมผัสแนวคิด หัวข้อ กิจกรรม ชื่อของ E. I. ตัวอย่างเช่นได้รับการพัฒนาในสื่อรัสเซียในช่วงปลายศตวรรษที่ 18 - ต้นศตวรรษที่ 20 ซึ่งเป็นระบบ "วิธีการหลอกลวง" วิธีการเข้ารหัส (และถอดรหัส) ความคิดอิสระ มีบทบาทเฉพาะในภาพนิทาน "คำอธิบายเทพนิยาย" เชิงเปรียบเทียบ (โดยเฉพาะโดย M. E. Saltykov-Shchedrin ผู้แนะนำการแสดงออก "E. Ya." ในการใช้งานอย่างกว้างขวาง) ขอบข้างโปร่งแสงและนามแฝง (แผ่นพับโดย A. V. Amphitheatre's “ ลอร์ดแห่งเดมานอฟ” เกี่ยวกับราชวงศ์) การพาดพิงที่ซ่อนอยู่และคำใบ้ที่ตรงกว่าการประชด (“ เต็มไปด้วยไหวพริบ” มันคงกระพันต่อการเซ็นเซอร์) ฯลฯ การบอกเลิกความเป็นจริงภายในประเทศถูกปกปิดด้วยธีม "ต่างประเทศ" วลีในชีวิตประจำวันกลายเป็นการเยาะเย้ย ("คุณต้องการอะไร" เกี่ยวกับหนังสือพิมพ์ "Novoye Vremya" โดย A.S. Suvorin) ผู้อ่านรู้ว่า "ผลงานอันยิ่งใหญ่" คือการปฏิวัติ "สัจนิยม" คือ K. Marx "หายไปจากตำราเรียน" คือ V. G. Belinsky หรือ N. G. Chernyshevsky ในแง่นี้ E. I. ได้ถูกเปิดเผยต่อสาธารณะและทำหน้าที่เป็นช่องทางไม่เพียงเท่านั้น การต่อสู้ทางการเมืองแต่ยังมีศิลปะการใช้คำที่สมจริงอีกด้วย อาจารย์อี.ไอ. A. Rochefort อยู่ที่ ฝรั่งเศส เมื่อเวลาผ่านไป รูปแบบการเสียดสีได้พิชิตลักษณะทางเทคนิคของ E. Ya. และตอนนี้ผู้เขียนหันไปหาพวกเขาโดยไม่คำนึงถึงแรงกดดันจากการเซ็นเซอร์ แยกจากกันและโต้ตอบโดยรวมกับวิธีการใช้คำที่สวยงามอื่น ๆ พวกเขากลายเป็นคุณสมบัติของสไตล์เฉพาะของแต่ละบุคคล (เช่น "เกาะเพนกวิน" โดย A. France, ผลงานของ M. A. Bulgakov, "The War with the Newts" โดย K. Capek นิยายวิทยาศาสตร์และวรรณกรรมตลกประเภทต่างๆ)

แปลจากภาษาอังกฤษ: Chukovsky K., Nekrasov’s Mastery, 4th ed., M., 1962; Bushmin A.S., เสียดสี Saltykova-Shchedrin, M.µL., 1959, ch. 6; Efimov A.I. ภาษาเสียดสีของ Saltykov-Shchedrin, M. , 1953, ch. 8; Paklina L. Ya. ศิลปะแห่งการพูดเชิงเปรียบเทียบ คำพูดของอีสปค่ะ นิยายและวารสารศาสตร์ Saratov, 1971

V. P. Grigoriev

วิกิพีเดีย

ภาษาอีสเปียน

ภาษาอีสเปียน(ตั้งชื่อตามอีสปผู้คลั่งไคล้) - การเขียนลับในวรรณกรรมเชิงเปรียบเทียบจงใจปกปิดความคิด (ความคิด) ของผู้เขียน เขาใช้ระบบ "วิธีการหลอกลวง": เทคนิคเชิงเปรียบเทียบแบบดั้งเดิม (ชาดก, ประชด, periphrasis, พาดพิง), "ตัวละคร" ในนิทาน, นามแฝงตามบริบทที่โปร่งแสง ทาสอีสปไม่สามารถชี้ให้เห็นความชั่วร้ายของเจ้านายในนิทานได้โดยตรง ดังนั้นเขาจึงแทนที่ภาพของพวกเขาด้วยสัตว์ที่มีลักษณะที่เหมาะสม ตั้งแต่นั้นมา ภาษาแห่งสัญลักษณ์เปรียบเทียบก็ถูกเรียกว่าอีโซเปียน

ในวรรณคดีรัสเซีย ประเพณีการใช้เทคนิคนี้ถือกำเนิดขึ้นตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 18 เพื่อหลีกเลี่ยงการเซ็นเซอร์ นักเสียดสีมิคาอิล Saltykov-Shchedrin ใช้เทคนิคนี้อย่างกว้างขวาง ต่อมาภาษาอีสเปียนที่เป็นถ้อยคำเสียดสีก็เข้ามาเป็นส่วนหนึ่งของ สไตล์ของแต่ละบุคคลนักเขียนหลายคนและยังถูกใช้นอกแรงกดดันการเซ็นเซอร์อีกด้วย

การใช้ภาษาอีสเปียนได้รับการศึกษาโดยนักวิจารณ์วรรณกรรม Lev Losev เขาให้คำนิยามภาษาอีสเปียนว่า ระบบวรรณกรรมปฏิสัมพันธ์ระหว่างผู้เขียนและผู้อ่านโดยที่ความหมายยังคงถูกซ่อนไม่ให้เซ็นเซอร์

เราเคยได้ยินสำนวน “ภาษาอีสเปีย” ซ้ำแล้วซ้ำเล่า คำนี้หมายถึงอะไรและมาจากไหน? ไม่มีใครทราบแน่ชัดว่าบุคคลดังกล่าวอาศัยอยู่หรือว่านี่เป็นภาพรวมหรือไม่ มีตำนานมากมายเกี่ยวกับเขาและในยุคกลางชีวประวัติของเขาได้ถูกรวบรวม ตามตำนานเขาเกิดในศตวรรษที่ 6 ก่อนคริสต์ศักราช จ. และเป็นทาสของ Croesus อย่างไรก็ตาม จิตใจที่มั่งคั่ง ความเฉลียวฉลาด และไหวพริบของเขาช่วยให้เขาได้รับอิสรภาพและเชิดชูเขามาหลายชั่วอายุคน

แน่นอนว่าเป็นบิดาผู้ก่อตั้งเทคนิคนี้ที่ใช้ภาษาอีสเปียนเป็นครั้งแรก ตัวอย่างนี้มอบให้เราตามตำนานที่กล่าวว่า Croesus ซึ่งเมามากเกินไปเริ่มอ้างว่าเขาสามารถดื่มทะเลได้และทำการเดิมพันโดยเอาทั้งอาณาจักรของเขาเป็นเดิมพัน เช้าวันรุ่งขึ้น กษัตริย์ทรงสร่างเมาแล้วหันไปขอความช่วยเหลือจากทาส และสัญญาว่าจะให้อิสรภาพแก่เขาหากเขาช่วยออกไป ทาสที่ฉลาดแนะนำให้เขาพูดว่า: "ฉันสัญญาว่าจะดื่มเฉพาะทะเลเท่านั้นโดยไม่มีแม่น้ำและลำธารที่ไหลลงสู่ทะเล บล็อกพวกเขาแล้วฉันจะทำตามสัญญา” และเนื่องจากไม่มีใครสามารถปฏิบัติตามเงื่อนไขนี้ได้ Croesus จึงชนะเดิมพัน

ด้วยความที่เป็นทาสและต่อมาก็เป็นอิสระ ปราชญ์จึงเขียนนิทานซึ่งเขาเยาะเย้ยความโง่เขลา ความโลภ การโกหก และความชั่วร้ายอื่นๆ ของผู้คนที่เขารู้จัก ซึ่งส่วนใหญ่เป็นของเขาเอง อดีตเจ้าของและเพื่อนที่เป็นทาสของเขา แต่เนื่องจากเขาเป็นคนบังคับ เขาจึงแต่งเรื่องราวของเขาด้วยสัญลักษณ์เปรียบเทียบ วลีที่ใช้สัญลักษณ์เปรียบเทียบ และวาดภาพวีรบุรุษของเขาภายใต้ชื่อสัตว์ต่างๆ เช่น สุนัขจิ้งจอก หมาป่า อีกา ฯลฯ นี่คือภาษาอีสเปียน ตัวละครในเรื่องตลกนั้นสามารถจดจำได้ง่าย แต่ "ต้นแบบ" ไม่สามารถทำอะไรได้นอกจากโกรธอย่างเงียบ ๆ ในท้ายที่สุดผู้ประสงค์ร้ายได้วางเรือที่ถูกขโมยไปจากวัดบนอีสปและนักบวชแห่งเดลฟีกล่าวหาว่าเขาขโมยและล่วงละเมิด ปราชญ์ได้รับทางเลือกให้ประกาศตัวเองว่าเป็นทาส - ในกรณีนี้เจ้านายของเขาจะต้องจ่ายค่าปรับเท่านั้น แต่อีสปเลือกที่จะเป็นอิสระและยอมรับการประหารชีวิต ตามตำนานเล่าว่าเขาถูกโยนลงมาจากหน้าผาที่เดลฟี

ด้วยรูปแบบเชิงเปรียบเทียบแต่น่าขันของเขา อีสปจึงกลายเป็นผู้ก่อตั้งนิทานดังกล่าว ในยุคต่อมาของการปกครองแบบเผด็จการและการละเมิดเสรีภาพในการแสดงออก นิทานเรื่องนี้ได้รับความนิยมอย่างมากและผู้สร้างยังคงเป็นวีรบุรุษที่แท้จริงในความทรงจำของคนรุ่นต่อ ๆ ไป เราสามารถพูดได้ว่าภาษาอีสเปียนมีอายุยืนยาวกว่าผู้สร้างภาษานี้มานานแล้ว ดังนั้นจึงมีชามโบราณที่มีรูปคนหลังค่อม (ตามตำนาน อีสปมีรูปร่างหน้าตาน่าเกลียดและเป็นคนหลังค่อม) และสุนัขจิ้งจอกซึ่งบอกอะไรบางอย่าง - นักประวัติศาสตร์ศิลปะเชื่อว่าผู้ก่อตั้งนิทานนั้นปรากฎบนชาม . นักประวัติศาสตร์อ้างว่าในแถวประติมากรรมของ "ปราชญ์ทั้งเจ็ด" ในกรุงเอเธนส์ ครั้งหนึ่งเคยมีรูปปั้นอีสปยืนอยู่ข้างสิ่วของ Lysippos ในเวลาเดียวกัน คอลเลกชันนิทานของนักเขียนก็ปรากฏขึ้น ซึ่งรวบรวมโดยบุคคลนิรนาม

ภาษาอีสโทเปียได้รับความนิยมอย่างมาก: "Tale of the Fox" ที่มีชื่อเสียงนั้นแต่งขึ้นในรูปแบบเชิงเปรียบเทียบและในภาพของสุนัขจิ้งจอก, หมาป่า, ไก่, ลาและสัตว์อื่น ๆ ชนชั้นปกครองและนักบวชของคริสตจักรโรมันทั้งหมด ถูกเยาะเย้ย การพูดในลักษณะคลุมเครือ แต่เหมาะสมและสมเหตุสมผลนี้ถูกใช้โดย La Fontaine, Saltykov-Shchedrin นักแต่งเพลงชื่อดังของนิทาน Krylov และ Glibov ผู้คลั่งไคล้ชาวยูเครน อุปมาของอีสปได้รับการแปลเป็นหลายภาษา โดยมีการเรียบเรียงเป็นคำคล้องจอง พวกเราหลายคนคงรู้จักนิทานเกี่ยวกับอีกาและสุนัขจิ้งจอก สุนัขจิ้งจอกและองุ่นจากโรงเรียน - โครงเรื่องของเรื่องราวศีลธรรมสั้น ๆ เหล่านี้ถูกประดิษฐ์ขึ้นโดยปราชญ์โบราณ

ไม่สามารถพูดได้ว่าภาษาอีสปซึ่งมีความหมายระหว่างระบอบการปกครองที่มีการเซ็นเซอร์ควบคุมที่พักนั้นไม่เกี่ยวข้องในปัจจุบัน รูปแบบเชิงเปรียบเทียบซึ่งไม่ได้ตั้งชื่อเป้าหมายของการเสียดสีโดยตรงดูเหมือนว่าจะกล่าวถึงใน "จดหมาย" ถึงผู้เซ็นเซอร์ที่รุนแรงและใน "จิตวิญญาณ" - ถึงผู้อ่าน เนื่องจากคนกลุ่มหลังอาศัยอยู่ในความเป็นจริงซึ่งถูกวิพากษ์วิจารณ์อย่างปกปิด เขาจึงจำได้ง่าย และยิ่งกว่านั้น: ลักษณะการเยาะเย้ยที่แปลกประหลาดเต็มไปด้วยคำใบ้ลับที่ต้องเดาสัญลักษณ์และรูปภาพที่ซ่อนอยู่นั้นน่าสนใจสำหรับผู้อ่านมากกว่าการกล่าวหาเจ้าหน้าที่โดยตรงและไม่ปิดบังถึงความผิดใด ๆ แม้แต่นักเขียนและนักข่าวเหล่านั้น ที่ไม่เกี่ยวข้องกับมันเลยหันไปใช้องค์ประกอบของภาษาอีสเปียนที่กลัว เราเห็นการใช้สิ่งนี้ในวารสารศาสตร์ วารสารศาสตร์ และแผ่นพับในหัวข้อทางการเมืองและสังคมในปัจจุบัน

ภาษาอีสป สุนทรพจน์อีสป (ในนามของอีสปผู้คลั่งไคล้ชาวกรีกโบราณ) การเขียนลับชนิดพิเศษในวรรณคดี สัญลักษณ์เปรียบเทียบที่จงใจปิดบังความคิดของผู้เขียน ในความเป็นจริง นิทานประเภททั้งหมดเป็นการเปรียบเทียบประเภทนี้ โดยส่วนใหญ่แล้ว เทพนิยาย อุปมา แฟนตาซี ยูโทเปีย และดิสโทเปีย งานปรัชญาและงานหนังสือพิมพ์หลายประเภท รวมถึงบทสนทนาเสียดสีของนักเขียนชาวกรีกโบราณ Lucian ที่ประณาม ความเสื่อมถอยทางศีลธรรมและความชั่วร้ายทางสังคมของจักรวรรดิโรมันตอนปลาย: "การสนทนาของเหล่าทวยเทพ", "การสนทนาในอาณาจักรแห่งความตาย" ฯลฯ วอลแตร์ใช้ภาษาอีสเปียนในเรื่องปรัชญา "แคนดิดหรือการมองโลกในแง่ดี" ซึ่งหักล้าง ที่เป็นที่นิยมในคอน 17 – จุดเริ่มต้น ศตวรรษที่ 18 วิทยานิพนธ์ของนักปรัชญาและนักคณิตศาสตร์ G. W. Leibniz: “ทุกสิ่งมีไว้เพื่อสิ่งที่ดีที่สุดในโลกที่ดีที่สุดนี้” ใน "จดหมายเปอร์เซีย" นักเขียนชาวฝรั่งเศสและนักปรัชญาแห่งศตวรรษที่ 18 Ch. de Montesquieu ผ่านปากของชาวเปอร์เซียที่ "ไร้เดียงสา" เผยให้เห็นความไร้สาระ ความไร้ประโยชน์ และอคติของ "อารยะ" สมบูรณาญาสิทธิราชย์ เขียนโดยอิงจาก "มหากาพย์สัตว์" ของยุโรป บทกวีของ J.V. Goethe เรื่อง "Reinecke the Fox" เยาะเย้ยระบบศักดินาที่กดขี่ เทคนิคของภาษาอีโซเปียใช้ในนวนิยายจุลสารของ A. France "Penguin Island" ในนวนิยายต่อต้านฟาสซิสต์ของ K. Capek "War with the Newts" และ A. Camus "The Plague" ในผลงานหลายชิ้นของ M. M. Zoshchenko, M. A. Bulgakov, A. P. Platonov, V. S. Vysotsky, V. P. Kataev ในรัสเซีย ภาษาอีโซเปียถูกสร้างขึ้นเพื่อตอบสนองต่อข้อจำกัดการเซ็นเซอร์ที่เข้มงวด ตามคำกล่าวของ M. E. Saltykov-Shchedrin “ ฉันเป็นหนี้นิสัยการเขียนเชิงเปรียบเทียบต่อแผนกเซ็นเซอร์... มีการสร้างลักษณะการเขียนแบบพิเศษที่เป็นทาสซึ่งอาจเรียกได้ว่าอีสป - ลักษณะที่เผยให้เห็นความมีไหวพริบที่น่าทึ่งในการประดิษฐ์การจอง การละเว้น สัญลักษณ์เปรียบเทียบ และวิธีการหลอกลวงอื่นๆ” เมื่อปรากฏใน "ช่องว่างระหว่างเส้น" ของวรรณคดี (การแสดงออกของนักวิชาการหนังสือชาวรัสเซียผู้โด่งดังและคนรักหนังสือ N.A. Rubakin) ภาษาอีสเปียไม่เพียงกลายเป็นวิธีการแสดงการวิพากษ์วิจารณ์เท่านั้น แต่ยังเป็นขอบเขตพิเศษของศิลปะการใช้คำอีกด้วย เขาใช้สัญลักษณ์เปรียบเทียบเชิงเปรียบเทียบ "คำอธิบายเทพนิยาย" เชิงเปรียบเทียบ (คำอธิบายของวัตถุแทนที่จะเป็นชื่อ: ตัวอย่างเช่น N. A. Nekrasov เรียกไซบีเรียว่าวัดเวสต์มินสเตอร์แห่งรัสเซียในอังกฤษมันเป็นหลุมฝังศพ คนที่ดีที่สุด), นามแฝง (A.V. Amphiteatrov เรียกจุลสารเกี่ยวกับราชวงศ์โรมานอฟว่า "The Deception Lords"), การพาดพิง (คำใบ้), ประชด, ล้อเลียนและการเลียนแบบ (ภาพของวัตถุ "สูง" ใน "รูปแบบต่ำ" และในทางกลับกัน) ล้อเลียนและพิสดาร .

ภาษาอีโซเปียนหรืออีโซเปียนทำให้ผู้เขียนสามารถปกปิดเนื้อหาของความคิดและถ่ายทอดในสื่อในวงกว้างได้ แม้ว่าทางการจะห้ามก็ตาม ชื่อ "ภาษาอีโซเปีย" แพร่กระจายในรัสเซียอันเป็นผลมาจากคำอธิบายของ M. E. Saltykov-Shchedrin ซึ่งมักใช้เทคนิคนี้ในการเสียดสีทางการเมือง: "...ลักษณะการเขียนของฉันเป็นเหมือนทาส ประกอบด้วยความจริงที่ว่า เมื่อเขาหยิบปากกาขึ้นมา ผู้เขียนไม่ได้สนใจหัวข้อของงานข้างหน้ามากนัก แต่คิดหาวิธีที่จะถ่ายทอดให้ผู้อ่านเห็น. แม้แต่อีสปโบราณก็ยังคิดเช่นนั้น...” แท้จริงแล้ว ผู้คลั่งไคล้ชาวกรีกโบราณอีสปไม่สามารถแสดงความคิดออกมาได้โดยตรง พูดเป็นนิทานเกี่ยวกับชีวิตสัตว์ โดยกล่าวถึงความสัมพันธ์ระหว่างคน

ภาษาอีสเปียนซึ่งผู้อ่านที่เชี่ยวชาญสามารถเข้าใจได้ ช่วยให้หลีกเลี่ยงการข่มเหงและแสดงความคิดต้องห้ามโดยใช้เทคนิคต่างๆ ประการแรก มีการใช้ความเงียบและการละเว้น ตัวอย่างเช่น Rakhmetov ในนวนิยายเรื่อง "จะทำอย่างไร?" N. G. Chernyshevsky อุทิศทั้งชีวิตให้กับ กิจกรรมการปฏิวัติแต่ผู้เขียนไม่ได้พูดถึงเนื้อหาในงานของเขาและสรุปไว้ภายนอกเท่านั้น: “เขาไม่ได้อยู่บ้านมากนัก” “เขาเดินและขับรถไปรอบๆ” ในทำนองเดียวกันฮีโร่ของนวนิยายเรื่อง "Difficult Time" ของ V. A. Sleptsov เมื่อมองแวบแรกเพียงเดินเล่นผ่อนคลายพูดคุยกับผู้อื่นอย่างไม่เป็นทางการขับรถไปรอบ ๆ โดยไม่มี เป้าหมายที่มองเห็นได้ดังที่พระองค์ตรัสว่า “เมื่อจำเป็น” ในความเป็นจริงกิจกรรมการโฆษณาชวนเชื่อเชิงปฏิวัติของ Ryazanov ทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงอย่างเด็ดขาดในชะตากรรมของผู้ที่เขาพบด้วยบังคับให้หลายคนเริ่มต้นชีวิตใหม่ที่ดีกว่า

Irony ยังถูกนำมาใช้กันอย่างแพร่หลายเพื่อจุดประสงค์ของอีสป เพียงพอที่จะระลึกถึงเนื้อหาของบทกวีที่มีเจตนาดี ชาวเปรูกวีปฏิกิริยา Yakov Ham ซึ่งผลงานล้อเลียน Dobrolyubov ตีพิมพ์ใน "Whistle" ซึ่งเป็นส่วนเสริมเสียดสีนิตยสาร Sovremennik

การพาดพิงและคำพูดของบุคคลที่มีชื่อเสียง งานวรรณกรรมใช้เพื่อแสดงความคิดต้องห้ามด้วย

ใช่คำใบ้ที่ เพลงยอดนิยมครั้งยิ่งใหญ่ การปฏิวัติฝรั่งเศสศตวรรษที่สิบแปด “สิ่งต่างๆ จะผ่านไปด้วยดี” ช่วยให้ Chernyshevsky สามารถแสดงความเชื่อมั่นในความจำเป็นและประโยชน์ของการเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่ของการปฏิวัติ และความรู้สึกปฏิวัติและศรัทธาในชัยชนะของความยุติธรรมในหน้าสุดท้ายของนวนิยายเรื่อง What is to be do? แสดงโดยใช้คำพูดจากบทกวีที่เข้มแข็งและมองโลกในแง่ดีโดย M. Yu. Lermontov, W. Scott, T. Good

บางครั้ง เพื่อวัตถุประสงค์ในการปลอมตัว มีการใช้นามแฝงเพื่อแทนที่ชื่อจริงของหนังสือ ชื่อของบุคคล ตัวอย่างเช่น นักปรัชญาวัตถุนิยมที่วิเคราะห์สาระสำคัญและที่มาของศาสนาอย่างมีวิจารณญาณ ลุดวิก ฟอยเออร์บาค ปรากฏบนหน้าของ นวนิยายเรื่อง "จะทำอย่างไร?" ภายใต้ชื่อ กษัตริย์ฝรั่งเศส พระเจ้าหลุยส์ที่ 14และในฐานะผู้เขียนหนังสือ “เกี่ยวกับพระเจ้า”

การอุทธรณ์ภาษาอีโซเปียมีความจำเป็นที่น่าเศร้าซึ่งสะท้อนให้เห็นถึงการขาดสิทธิของสื่อมวลชนรัสเซียซึ่งเพื่อที่จะฝ่าฟันอุปสรรคของแผนกเซ็นเซอร์ต้องอาศัยความสามารถของผู้อ่านในการทำความเข้าใจ ความหมายที่ซ่อนอยู่เขียนไว้. “ ช่วงเวลาที่เลวร้ายของการกล่าวสุนทรพจน์อีสป การรับใช้วรรณกรรม ภาษาทาส การตกเป็นทาสทางอุดมการณ์! ชนชั้นกรรมาชีพยุติความชั่วช้านี้ซึ่งทำให้ทุกสิ่งมีชีวิตและสดใหม่ในรัสเซีย” V.I. เลนินเขียนในบทความ“ การจัดระเบียบพรรคและวรรณกรรมของพรรค” เกี่ยวกับสถานการณ์ของสื่อที่ถูกเซ็นเซอร์ของรัสเซีย

เทคนิคของภาษาอีสเปียน - ชาดก, อุปมา, ประชด, periphrasis, พาดพิง - เปิดทางสำหรับการแสดงออกเป็นรูปเป็นร่างและทำให้งานมีชีวิตชีวาในระดับหนึ่ง ในแง่นี้เราต้องเข้าใจคำพูดของ Saltykov-Shchedrin ที่ว่ารูปแบบของภาษาอีสปบางครั้ง "ไม่มีประโยชน์" เนื่องจากมันบังคับให้ผู้เขียนค้นหา "ลักษณะและสีที่อธิบายดังกล่าวซึ่งมีการนำเสนอหัวเรื่องโดยตรง คงไม่จำเป็น...”

นักเสียดสีที่เก่งกาจประสบความสำเร็จอย่างมากในการต่อสู้กับการเซ็นเซอร์และพัฒนาระบบคำศัพท์อีสปที่กว้างขวาง (“ ไม่กี่” - การอ้างอิงทางการเมือง,“ การตีความที่ผิด” - แนวคิดการปฏิวัติ, “การเคลื่อนไหวที่โกรธเกรี้ยวของประวัติศาสตร์” - การปฏิวัติ ฯลฯ ) ยิ่งกว่านั้นเขายังแสดงให้เห็นทั้งหมด โลกเสียดสีในภาพที่เขาสะท้อนชีวิต ซาร์รัสเซีย: "Poshekhonye", "Fool", "Tashkent" ในถ้อยคำเสียดสีของ Shchedrin กำหนดให้รัสเซียทั้งหมดขาดสิทธิของประชากรและอำนาจอันไร้ขีดจำกัดของระบอบเผด็จการและลูกน้องของมัน