ศักดินาอัศวินจากศตวรรษที่ 9 สังคมศักดินา

เงื่อนไขของเงิน

เงื่อนไขของเงิน

การเกิดขึ้นและการพัฒนาของการหมุนเวียนของเงินในช่วงเริ่มต้นของความสัมพันธ์แบบทุนนิยมใหม่ทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงบางอย่างในกิจกรรมของธนาคาร การมีเงินฝากจากบุคคลและภาระหนี้อยู่ในมือ ธนาคารจึงมีโอกาสที่จะชำระหนี้ร่วมกัน การดำเนินการชำระหนี้ร่วมกันเหล่านี้เริ่มแรกด้วยเงินทุนของลูกค้ารายหนึ่ง จากนั้นธนาคารตามคำแนะนำจากลูกค้า ก็เริ่มดำเนินการชำระหนี้ร่วมกันระหว่างลูกค้า โดยเพิ่มบันทึกเงินทุนจากลูกค้ารายหนึ่งในขณะเดียวกันก็ลดบันทึกเงินทุนจากลูกค้ารายอื่นไปพร้อมๆ กัน สั่งให้ธนาคารดำเนินการนี้ นี่คือวิธีที่การชำระหนี้ร่วมกันเกิดขึ้นซึ่งดำเนินการในขั้นต้นภายในธนาคารเดียวและจากนั้นกระบวนการเหล่านี้ก็เริ่มดำเนินการระหว่างธนาคาร

ด้วยเหตุนี้ ลูกค้าธนาคารจึงสามารถฝากเงินจำนวนหนึ่งในธนาคาร นอกเหนือจากการรับดอกเบี้ยจากเงินฝากแล้ว ยังสามารถให้คำแนะนำแก่ธนาคารในการชำระเงินสิ่งนี้หรือนั้น โดยใช้เงินฝากธนาคารของเขาสำหรับสิ่งนี้ ปรากฏการณ์นี้ถือเป็นจุดเริ่มต้นของการเกิดขึ้นของการแลกเปลี่ยนเงินตราแบบธรรมดา โดยแท้จริงแล้วการแลกเปลี่ยนเกิดขึ้นโดยการเปลี่ยนรายการในสมุดธนาคาร โดยไม่ต้องใช้เงินจริงเป็นตัวกลางในการแลกเปลี่ยน

การดำเนินการฟังก์ชั่นตัวกลาง (ฟังก์ชั่นของสื่อหมุนเวียน) เหมือนเมื่อก่อน เงินอาจไม่มีมูลค่าที่แท้จริง เนื่องจากสิ่งอื่น ๆ มีความเท่าเทียมกันหรือค่อนข้างจะพิจารณาจากมูลค่าการแลกเปลี่ยนที่ไม่เปลี่ยนแปลงของเงินเอง พวกเขาไม่มี อิทธิพลใด ๆ ต่อผลลัพธ์สุดท้ายของการแลกเปลี่ยน

และดังที่หลายคนรู้จากประวัติศาสตร์ เมื่อรัฐแสดงความสนใจในการออกเงินกระดาษโดยมองเห็นโอกาสที่ดีในตัวมันเอง และไม่ใช่สำหรับธนาคารพาณิชย์ รัฐก็ยกเลิกการแลกเปลี่ยนบังคับของเงินกระดาษที่ออกเป็นทองคำโดยถูกกฎหมาย จริงๆ แล้วไม่มีข้อจำกัดในการเปิดตัว

ลองยกตัวอย่างแผนผังเล็กๆ น้อยๆ กัน สมมติว่าในบางรัฐมูลค่าการซื้อขายต่อเดือนทั้งหมดคือ 1,000,000,000 เงิน รัฐมีเงินกระดาษหมุนเวียนอยู่แล้ว 1,000,000,000 เงินกระดาษ และปล่อยให้เงินหมุนเวียนเป็นเวลา 1 เดือน แล้วเราจะได้ภาพรวมเศรษฐกิจที่ดีในแง่ของสินค้า = เงิน สิ่งอื่นๆ ทั้งหมดเท่าเทียมกัน อัตราเงินเฟ้อเป็นไปไม่ได้ในสถานการณ์นี้ ราคามีเสถียรภาพ แต่เพื่อให้ครอบคลุมการขาดดุล รัฐจะออกธนบัตรเพิ่มเติมจำนวน 100,000,000 เงิน แน่นอนว่าอะไรจะเกิดขึ้น มีอะไรเท่าเทียมกันอีก? ในความเป็นจริง เงินจะลดลง 10% (100,000,000/1000,000,000*100%) แต่ในทางปฏิบัติ ราคาก็จะเพิ่มขึ้น 10% เท่าเดิม และนั่นหมายความว่ารัฐจะโอนภาระงบประมาณของรัฐไปสู่ประชากรทั้งหมดผ่านการค้า (การแลกเปลี่ยน) กล่าวคือ คุณและฉัน

ดังนั้นสาระสำคัญของการประชุมการแลกเปลี่ยน (และเงิน) ในยุคของเราจึงอยู่ในประเด็นหลักสี่ประการ

การประชุมครั้งแรกของเงิน- นี่คือว่าทุกวันนี้เงินสำรองจะแสดงในรูปแบบของบันทึกง่าย ๆ ของตัวเลขบางอย่างในธนาคาร ซึ่งแยกออกจากเงินจริงโดยสิ้นเชิง โดยมีจุดอ่อนเช่นเดียวกับเงินกระดาษนั่นคือค่าเสื่อมราคาเบื้องต้น

เงื่อนไขของเงินที่สอง– สิ่งเหล่านี้เป็นพาหะของการแสดงออกของเงิน กล่าวคือ เป็นเพียงกระดาษแผ่นหนึ่งที่กฎหมายรับรอง ซึ่งตัวมันเองมีค่าใช้จ่ายเพียงเล็กน้อย และซึ่งสามารถลดมูลค่าได้อย่างรวดเร็วมาก ตามคำขอของรัฐ เป็นต้น เนื่องจากการขาดมูลค่าที่แท้จริงอย่างแท้จริง

และ เงื่อนไขของเงินที่สามตอนนี้รัฐเพียงจัดการความสามารถทางการเงินทั้งหมดของเราแต่ละคนโดยมีความสามารถที่จะลดค่าเงินลงทุกระดับได้ตลอดเวลาเพื่อแลกเปลี่ยนเงินหนึ่งไปยังอีกเงินหนึ่ง ดังนั้นการสะสมเงินดังกล่าวจริง ๆ แล้วสูญเสียความหมายทั้งหมด

เงื่อนไขที่สี่คือการขึ้นอยู่กับสกุลเงินภายในของรัฐกับอัตราแลกเปลี่ยนในสกุลเงินอื่น ซึ่งอาจผันผวนและเปลี่ยนแปลงได้ (แต่บ่อยครั้งจะแย่ลง) นอกจากนี้ หากรัฐใช้สกุลเงินของบุคคลอื่นในการชำระเงินภายนอก รัฐก็จะจ่ายภาษี "สกุลเงิน" ให้กับรัฐที่ใช้สกุลเงินของตน

หากเงินกระดาษมีความสามารถในการทำหน้าที่สะสมในระยะยาว รัฐต่างๆ ก็คงจะไม่ประสบภาวะช็อกจากภาวะเงินเฟ้อในประวัติศาสตร์ ดังนั้น วิกฤตการณ์ที่ถูกสร้างขึ้นอย่างเทียมหรือเกิดจากการเพิกเฉยต่อกฎหมายของเงินกระดาษ (ตามอัตภาพ) . เนื่องจากในกรณีนี้ เงินส่วนหนึ่งก็จะออกจากการหมุนเวียนไปสู่การออมจนกว่าจะถึงเวลาที่ดีขึ้น ดังเช่นกรณีในช่วงการสิ้นสุดของระบบดึกดำบรรพ์ ทาส และระบบศักดินา

จากที่กล่าวมาข้างต้น เงินทั่วไปไม่สามารถเป็นพาหะของการออมระยะยาวได้ ซึ่งก็คือเงินธรรมชาตินั่นเอง ในบรรดาหน้าที่ของเงินธรรมชาติ เงินกระดาษทำหน้าที่เป็นตัวกลางไม่มากก็น้อยเท่านั้น เนื่องจากหน้าที่ของเงินกระดาษที่เทียบเท่าสากลนั้นมีความบกพร่องและไม่เสถียรอย่างมากเช่นกัน จุดอ่อนเดียวกันนี้ยังใช้กับบันทึกทางธนาคารในบัญชี ซึ่งสูญเสียมูลค่าเช่นเดียวกับเงินกระดาษ นอกจากนี้ บัญชีธนาคารอาจถูกอายัดหรือขโมยโดยการเปลี่ยนแปลง เช่น ตัวเลขในเอกสารธนาคารอิเล็กทรอนิกส์ (มีกรณีก่อนหน้านี้เกิดขึ้นแล้ว) แม้ว่าจะมีความปลอดภัยตามที่คาดไว้ก็ตาม ดังนั้นเงินทั่วไปจึงเหมาะสำหรับการใช้งานในระยะสั้นเท่านั้น และสำหรับการสะสมในระยะยาว จะดีกว่าที่จะไม่ใช้เงินทั่วไป ในกรณีนี้ ก่อนที่จะมีเงินกระดาษ ควรใช้โลหะมีค่า (เดิมคือเงินธรรมชาติ) เงิน), อัญมณี, ทรัพย์สินระยะยาว, สิทธิในที่ดิน, งานศิลปะ ฯลฯ

ต้องขอบคุณแบบแผนบางประการของเงินกระดาษในฐานะตัวกลางระหว่างผู้ผลิตและผู้บริโภค การแลกเปลี่ยนนั้นจึงได้รับแบบแผนที่คล้ายกัน ตามที่กล่าวไว้ข้างต้น ยิ่งเวลาที่แตกต่างกันระหว่างการแลกเปลี่ยนหลักและรองมากเท่าไร ฝ่ายในการแลกเปลี่ยนตัวกลางก็จะได้รับประโยชน์น้อยลงเท่านั้น

สมมติว่ามีคนได้รับเงินเดือน 10,000 รูเบิลในวันที่ 15 มกราคม เมื่อราคามันฝรั่งอยู่ที่ 10 รูเบิลต่อ 1 กิโลกรัม ดังนั้น บุคคลนี้สามารถซื้อได้ด้วยเงินเดือนที่ได้รับ 1,000 กิโลกรัมหรือ 1 ตัน

แต่คนนี้ใช้เงินเดือนนี้เฉพาะในวันที่ 15 กุมภาพันธ์เมื่อราคามันฝรั่งเพิ่มขึ้นแล้วและกลายเป็น 11 รูเบิลต่อ 1 กิโลกรัม และนั่นหมายความว่าพลเมืองที่โชคร้ายของเราจะสามารถซื้อมันฝรั่งเหล่านี้ได้เพียง 909 กิโลกรัม แทนที่จะเป็น 1,000 กิโลกรัม อนิจจา นี่เป็นสาเหตุที่เงินกระดาษ (ตามสัญญา) ส่งผลเสียต่อการแลกเปลี่ยนตัวกลาง

เนื่องจากพวกเราส่วนใหญ่ใช้จ่ายค่าจ้างอย่างค่อยเป็นค่อยไป และไม่ใช่ทั้งหมดในคราวเดียวในสภาวะที่มีอัตราเงินเฟ้อเพียงเล็กน้อย เราแต่ละคนจึงสูญเสียอย่างมีนัยสำคัญทุกเดือนในกระบวนการนี้ ไม่ต้องพูดถึงกรณีที่ต้องจ่ายค่าจ้างที่ต้องชำระในเดือนมกราคมในเดือนมิถุนายนโดยไม่มีการจัดทำดัชนีใดๆ

ทุกวันนี้ เงินกระดาษเริ่มหายไปจากการหมุนเวียนมากขึ้น โดยแทนที่เงินอิเล็กทรอนิกส์ในบัตรอิเล็กทรอนิกส์ที่ออกโดยธนาคาร และยังย้ายเข้าสู่บัญชีอิเล็กทรอนิกส์ของระบบการเงินทางอินเทอร์เน็ตมากขึ้นอีกด้วย

เงื่อนไขของเงินและความไม่มั่นคงของเงินกำลังกลายเป็นหายนะ ความมั่นคงทางการเงินของแต่ละรัฐและทั่วโลกนั้นอ่อนแออย่างมากและอาจพังทลายลงได้ทุกเมื่อ เนื่องจากเงื่อนไขและความไม่มั่นคงของเงิน
เป็นไปได้มากว่าวิวัฒนาการของเงินและความมั่นคงทางเศรษฐกิจจะก่อให้เกิดเงินรูปแบบใหม่ในอนาคตอันใกล้นี้ มิฉะนั้นมนุษยชาติอาจประสบกับจุดจบทางการเงินของโลก หลังจากนั้นเศรษฐกิจโลกทั้งหมดจะกลับมาในการพัฒนาไปสู่ระดับการพัฒนาระดับกลางของระบบดั้งเดิม

ในยุคกลางเชื่อกันว่าสังคมแบ่งออกเป็น "ผู้ที่อธิษฐาน" - นักบวช "ผู้ที่ต่อสู้" - อัศวินและ "ผู้ที่ทำงาน" - ชาวนา คลาสทั้งหมดนี้ดูเหมือนจะเป็นส่วนหนึ่งของร่างกายเดียว ในความเป็นจริง โครงสร้างลำดับชั้นของสังคมที่เกิดขึ้นในยุคกลางนั้นซับซ้อนและน่าสนใจกว่ามากนอกจากนี้คุณยังจะได้เรียนรู้ว่าอัศวินตัวจริงควรมีลักษณะอย่างไรและควรประพฤติตนอย่างไร

เรื่อง:ระบบศักดินาของยุโรปตะวันตก

บทเรียน:

ในช่วงกลางศตวรรษที่ 11 ระบบสังคมได้รับการสถาปนาขึ้นในยุโรป ซึ่งนักประวัติศาสตร์สมัยใหม่เรียกว่า เกี่ยวกับศักดินา- อำนาจในสังคมเป็นของเจ้าของที่ดิน - ขุนนางศักดินา ทั้งทางโลกและทางสงฆ์ ประชากรส่วนใหญ่เป็นชาวนาที่ต้องพึ่งพิง สิทธิพิเศษและความรับผิดชอบของเจ้านายและชาวนาถูกกำหนดอย่างเป็นทางการโดยศุลกากร กฎหมายและข้อบังคับที่เป็นลายลักษณ์อักษร

ขุนนางศักดินารายใหญ่แต่ละรายแบ่งที่ดินส่วนหนึ่งกับชาวนาให้กับขุนนางศักดินารายเล็กเพื่อเป็นรางวัลสำหรับการทำงานของพวกเขา และพวกเขาสาบานว่าจะจงรักภักดีต่อเขา เขาได้รับการพิจารณาว่ามีความสัมพันธ์กับขุนนางศักดินาเหล่านี้ ท่านลอร์ด(ผู้อาวุโส) และขุนนางศักดินาที่ดูเหมือนจะ "รักษา" ดินแดนจากเขากลายเป็นของเขา ข้าราชบริพาร(ผู้ใต้บังคับบัญชา). ข้าราชบริพารมีหน้าที่ตามคำสั่งของลอร์ดให้ไปรณรงค์และนำนักรบที่ปลดประจำการมาด้วยเข้าร่วมในราชสำนักของลอร์ดช่วยเขาด้วยคำแนะนำและเรียกค่าไถ่ลอร์ดจากการถูกจองจำ ลอร์ดปกป้องข้าราชบริพารของเขาจากการถูกโจมตีโดยขุนนางศักดินาและชาวนากบฏคนอื่นๆ ให้รางวัลพวกเขาสำหรับการบริการของพวกเขา และมีหน้าที่ต้องดูแลลูกกำพร้าของพวกเขา บังเอิญว่าพวกข้าราชบริพารต่อต้านเจ้านาย ไม่ปฏิบัติตามคำสั่ง หรือย้ายไปอยู่กับลอร์ดคนอื่น จากนั้นมีเพียงกำลังเท่านั้นที่จะบังคับให้พวกเขายอมจำนน โดยเฉพาะอย่างยิ่งหากลอร์ดบังคับให้ข้าราชบริพารเข้าร่วมในสงครามนานเกินไปหรือให้รางวัลตอบแทนต่ำเกินไปสำหรับการให้บริการของพวกเขา

กษัตริย์ถือเป็นประมุขของขุนนางศักดินาทั้งหมดและเป็นลอร์ดคนแรกของประเทศ: พระองค์ทรงเป็นผู้ตัดสินสูงสุดในข้อพิพาทระหว่างพวกเขาและในระหว่างสงครามพระองค์ทรงนำกองทัพ กษัตริย์เป็นเจ้าแห่งขุนนางชั้นสูง (ชนชั้นสูง) - ดุ๊กและเคานต์ ด้านล่างนี้เป็นขุนนางและนายอำเภอ - ข้าราชบริพารของดยุคและเคานต์ บารอนเป็นขุนนางแห่งอัศวินที่ไม่มีข้าราชบริพารอีกต่อไป ข้าราชบริพารควรเชื่อฟังเจ้านายของตนเท่านั้น หากพวกเขาไม่ใช่ข้าราชบริพารของกษัตริย์ พวกเขาไม่สามารถปฏิบัติตามคำสั่งของพระองค์ได้ คำสั่งนี้เสริมด้วยกฎ: “ข้าราชบริพารของข้าราชบริพารไม่ใช่ข้าราชบริพารของข้า” ความสัมพันธ์ระหว่างขุนนางศักดินาคล้ายกับบันได โดยที่บันไดด้านบนซึ่งมีขุนนางศักดินาที่ใหญ่ที่สุดยืนอยู่ ชั้นล่าง - คนกลางและแม้แต่ชั้นล่าง - คนตัวเล็ก นักประวัติศาสตร์เรียกองค์กรนี้ว่าขุนนางศักดินา บันไดศักดินา.

ข้าว. 1. บันไดศักดินา ()

กฎหมายศักดินายังควบคุมความสัมพันธ์ระหว่างเจ้านายกับชาวนาในความอุปถัมภ์ของพวกเขาด้วย ตัวอย่างเช่น ชุมชนชาวนามีสิทธิ์ที่จะไม่เชื่อฟังเจ้านายหากเขาเรียกร้องภาษีที่มากกว่าที่กำหนดโดยธรรมเนียมของชุมชนนี้ หรือตามข้อตกลงระหว่างชาวนากับเจ้านายของแผ่นดิน เมื่อสงครามกับรัฐอื่นเริ่มต้นขึ้น กษัตริย์ทรงเรียกดยุคและนับจำนวนการรณรงค์ และพวกเขาก็หันไปหาเหล่าขุนนางซึ่งนำอัศวินที่ปลดประจำการมาด้วย นี่คือวิธีการสร้างกองทัพศักดินาซึ่งมักเรียกว่ากองทัพอัศวิน

ตั้งแต่ศตวรรษที่ 8 เพื่อป้องกันการโจมตีโดยชาวนอร์มันและชาวฮังกาเรียน ปราสาทหลายแห่งจึงถูกสร้างขึ้นในยุโรป สุภาพบุรุษแต่ละคนพยายามสร้างปราสาทให้ตัวเองทีละน้อยขึ้นอยู่กับความสามารถของเขา - ใหญ่โตหรือเจียมเนื้อเจียมตัว ปราสาทคือบ้านของขุนนางศักดินาและป้อมปราการของเขา ในตอนแรก ปราสาทถูกสร้างขึ้นจากไม้ ต่อมาสร้างด้วยหิน กำแพงอันทรงพลังพร้อมหอคอยที่มีป้อมทำหน้าที่ป้องกันที่เชื่อถือได้ ปราสาทมักสร้างขึ้นบนเนินเขาหรือหินสูง ล้อมรอบด้วยคูน้ำกว้างที่มีน้ำ บางครั้งก็สร้างบนเกาะกลางแม่น้ำหรือทะเลสาบ สะพานชักถูกโยนข้ามคูน้ำหรือช่องทาง และมันถูกยกขึ้นด้วยโซ่ในเวลากลางคืนและระหว่างการโจมตีของศัตรู จากหอคอยเหนือประตู ยามได้สำรวจพื้นที่โดยรอบอย่างต่อเนื่อง และเมื่อสังเกตเห็นศัตรูในระยะไกล จึงส่งเสียงเตือน จากนั้นนักรบก็รีบเข้าประจำที่บนกำแพงและหอคอย เพื่อจะเข้าไปในปราสาทได้ จำเป็นต้องเอาชนะอุปสรรคมากมาย ศัตรูต้องถมคูน้ำ เอาชนะเนินเขาในพื้นที่เปิดโล่ง เข้าใกล้กำแพง ปีนขึ้นไปโดยใช้บันไดจู่โจมที่จัดไว้ให้ หรือทุบประตูที่หุ้มด้วยเหล็กด้วยไม้โอ๊ก ผู้พิทักษ์ปราสาททิ้งก้อนหินและท่อนไม้บนหัวของศัตรู เทน้ำเดือดและน้ำมันดินร้อน ขว้างหอกแล้วอาบด้วยลูกธนู บ่อยครั้งที่ผู้โจมตีต้องบุกโจมตีกำแพงที่สูงกว่าอีกเป็นครั้งที่สอง

ข้าว. 2. ปราสาทยุคกลางในสเปน ()

หอคอยหลัก ดอนจอน ตั้งตระหง่านเหนืออาคารทั้งหมด ในนั้น ลอร์ดศักดินาพร้อมกับนักรบและคนรับใช้ของเขาสามารถต้านทานการล้อมที่ยาวนานได้ หากป้อมปราการอื่น ๆ ได้ถูกยึดไปแล้ว ภายในหอคอยมีห้องโถงหนึ่งตั้งอยู่เหนืออีกห้องหนึ่ง มีการทำบ่อน้ำในห้องใต้ดินและเก็บเสบียงอาหารไว้ ใกล้ๆ กัน นักโทษต่างอิดโรยอยู่ในคุกใต้ดินที่ชื้นและมืด ทางเดินลับใต้ดินมักถูกขุดจากห้องใต้ดิน ซึ่งนำไปสู่แม่น้ำหรือป่าไม้

กิจการทหารกลายเป็นอาชีพของขุนนางศักดินาเกือบทั้งหมด และเป็นเช่นนี้มานานหลายศตวรรษ เจ้าศักดินามักต่อสู้มาตลอดชีวิต อัศวินมีอาวุธด้วยดาบขนาดใหญ่และหอกยาว บ่อยครั้งที่เขาใช้ขวานต่อสู้และกระบองซึ่งเป็นกระบองหนักที่มีปลายโลหะหนา อัศวินสามารถคลุมตัวเองด้วยโล่ขนาดใหญ่ตั้งแต่หัวจรดเท้า ร่างของอัศวินได้รับการปกป้องด้วยจดหมายลูกโซ่ - เสื้อเชิ้ตที่ทอจากห่วงเหล็ก (บางครั้งเป็น 2-3 ชั้น) และยาวถึงเข่า ต่อมาจดหมายลูกโซ่ถูกแทนที่ด้วยชุดเกราะ - เกราะที่ทำจากแผ่นเหล็ก อัศวินสวมหมวกกันน็อคและในช่วงเวลาแห่งอันตรายเขาก็ลดหมวกลงบนใบหน้าของเขา - แผ่นโลหะที่มีกรีดตา อัศวินต่อสู้กับม้าที่แข็งแกร่งและแข็งแกร่งซึ่งได้รับการปกป้องด้วยชุดเกราะเช่นกัน อัศวินมาพร้อมกับนายทหารและนักรบติดอาวุธหลายคนขี่ม้าและเดินเท้า - "หน่วยรบ" ทั้งหมด ขุนนางศักดินาเตรียมพร้อมรับราชการทหารตั้งแต่วัยเด็ก พวกเขาฝึกฝนฟันดาบ ขี่ม้า มวยปล้ำ ว่ายน้ำ และขว้างหอกอย่างต่อเนื่อง และเรียนรู้เทคนิคและยุทธวิธีในการต่อสู้

ข้าว. 3. อัศวินและสไควร์ ()

อัศวินผู้สูงศักดิ์คิดว่าตัวเองเป็น "ผู้สูงศักดิ์" และภูมิใจในความเก่าแก่ของครอบครัวและจำนวนบรรพบุรุษที่มีชื่อเสียง อัศวินมีตราอาร์มเป็นของตัวเอง ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ที่โดดเด่นของตระกูลและมีคติประจำใจ เป็นคำพูดสั้นๆ ที่มักจะอธิบายความหมายของตราอาร์ม อัศวินไม่ลังเลเลยที่จะปล้นผู้สิ้นฤทธิ์ ชาวนาของตนเอง และแม้แต่นักเดินทางบนทางหลวง ในเวลาเดียวกัน อัศวินควรจะดูหมิ่นความรอบคอบและความประหยัด แต่แสดงความมีน้ำใจ รายได้ที่ได้รับจากชาวนาและของที่ริบมาจากทหารส่วนใหญ่มักใช้ไปกับของขวัญ งานเลี้ยงและขนมสำหรับเพื่อนๆ การล่าสัตว์ เสื้อผ้าราคาแพง และการดูแลรักษาคนรับใช้และทหาร คุณสมบัติที่สำคัญอีกประการหนึ่งของอัศวินถือเป็นความภักดีต่อกษัตริย์และเจ้านาย นี่คือความรับผิดชอบหลักของเขา และการทรยศได้สร้างความอับอายให้กับทั้งครอบครัวของผู้ทรยศ “ใครก็ตามที่ทรยศต่อเจ้านายของเขาจะต้องรับโทษโดยชอบธรรม” บทกวีบทหนึ่งกล่าว นิทานเกี่ยวกับอัศวินยกย่องความกล้าหาญ ความกล้าหาญ การดูถูกความตาย และความสูงส่ง รหัส (กฎหมาย) แห่งเกียรติยศอัศวินที่พัฒนาขึ้นนี้รวมถึงกฎพิเศษอื่น ๆ อัศวินจะต้องแสวงหาผลประโยชน์ ต่อสู้กับศัตรูที่นับถือศาสนาคริสต์ ปกป้องเกียรติของสตรี เช่นเดียวกับผู้ที่อ่อนแอและขุ่นเคือง โดยเฉพาะหญิงม่ายและเด็กกำพร้า ต้องมีความเป็นธรรมและ กล้าหาญ แต่กฎการให้เกียรติอัศวินเหล่านี้ถูกนำมาใช้ในความสัมพันธ์ระหว่างขุนนางศักดินาเป็นหลัก อัศวินดูหมิ่นทุกคนที่ถือว่า "ไร้เกียรติ" และประพฤติตนอย่างหยิ่งผยองและโหดร้ายต่อพวกเขา

อ้างอิง

1. Agibalova E. V. , Donskoy G. M. ประวัติศาสตร์ยุคกลาง - ม., 2012.

2. แผนที่แห่งยุคกลาง: ประวัติศาสตร์ ประเพณี - ม., 2000.

3. ภาพประกอบประวัติศาสตร์โลก: ตั้งแต่สมัยโบราณจนถึงศตวรรษที่ 17 - ม., 2542.

4. ประวัติศาสตร์ยุคกลาง: หนังสือ เพื่อการอ่าน / เอ็ด. วี.พี. บูดาโนวา - ม., 2542.

5. Kalashnikov V. ความลึกลับของประวัติศาสตร์: ยุคกลาง / V. Kalashnikov - ม., 2545.

6. เรื่องราวเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ยุคกลาง / เอ็ด เอ.เอ. สวานิดเซ. - ม., 1996.

การบ้าน

1. ตั้งชื่อสังคมยุคกลางสามชนชั้น

2. ทำไมชาวนาไม่ขึ้นบันไดศักดินา?

3. ขุนนางและข้าราชบริพารมีสิทธิและความรับผิดชอบอะไรบ้าง?

4. อธิบายปราสาทยุคกลาง

5. อัศวินใช้อาวุธอะไร?

6. ตั้งชื่อบทบัญญัติหลักของรหัสเกียรติยศอัศวิน

1)

หน้าที่อันศักดิ์สิทธิ์ของกษัตริย์คือการควบคุมความอวดดีของผู้เผด็จการด้วยมืออันทรงพลัง ผู้ที่ฉีกประเทศออกจากกันด้วยสงครามที่ไม่มีที่สิ้นสุด สนุกสนานกับการปล้น ทำลายคนยากจน ทำลายโบสถ์... ตัวอย่างนี้คือ Thomas de Marle ชายผู้สิ้นหวัง... เขาทำลายล้างและทำลายล้างและเช่นเดียวกับหมาป่านักล่าที่กลืนกินเขต Lansky, Reims และ Amiens โดยไม่แสดงความเมตตาแม้แต่น้อยต่อนักบวชหรือประชาชน... ท่านสังฆราชโดยมติเป็นเอกฉันท์ คำตัดสินของการประชุมคริสตจักร ทำให้เขาขาดไปในฐานะผู้ร้ายที่เลวทรามและเป็นศัตรูกับชื่อของคริสเตียน เข็มขัดอัศวิน และศักดินาทั้งหมด...

*แนะนำสถานที่ที่เขาอยู่ในสังคม

คำตอบ: ผู้เขียนเรียกพวกเผด็จการว่าขุนนางศักดินาที่ฉีกทลายและทำให้ประเทศอ่อนแอลงผ่านสงคราม พวกเขาปล้น ฆ่าคนธรรมดาสามัญ และทำลายคริสตจักร ชาวนาต้องทนทุกข์ทรมานจากพวกเขามากที่สุด พวกเขาถูกต่อต้านจากคริสตจักรและราชวงศ์ ผู้เขียนมีความใกล้ชิดกับกษัตริย์ บางทีเขาอาจเป็นที่ปรึกษาของพระองค์ เป็นไปได้มากว่าพวกมันมีตำแหน่งฝ่ายวิญญาณ เพราะมันเรียกร้องให้มี "หน้าที่อันศักดิ์สิทธิ์" ของกษัตริย์

2) ตามธรรมเนียม ในช่วงคริสต์มาสและอีสเตอร์ ข้าราชบริพารของพระองค์มาถึงราชสำนักของกษัตริย์ฝรั่งเศส

คำตอบ: เคานต์และดุ๊กอาจเป็นข้าราชบริพารของกษัตริย์ กฎคือ “ข้าราชบริพารของฉัน ไม่ใช่ข้าราชบริพารของฉัน”

3) กรอกตาราง "ความพยายามในการฟื้นฟูจักรวรรดิโรมัน"

4) พงศาวดารฝรั่งเศสในศตวรรษที่ 12 กล่าวไว้ว่ากษัตริย์สามารถเดินทางจากปารีสไปยังเมืองออร์ลีนส์ได้ (นั่นคือ ผ่านการครอบครองของพระองค์เอง) โดยมีกองกำลังติดอาวุธขนาดใหญ่เท่านั้น คุณจะอธิบายข้อเท็จจริงนี้ได้อย่างไร?

คำตอบ: ฝรั่งเศสเป็นรัฐที่กระจัดกระจาย อำนาจของกษัตริย์อ่อนลงอย่างมาก กษัตริย์ไม่มีอำนาจเหนือทั้งประเทศ พระองค์ไม่มีกองทัพที่เข้มแข็งถาวร เขาถือว่าเป็นหนึ่งในคนที่เท่าเทียมกัน

ขุนนางศักดินาแต่ละคนมีการปลดอาวุธของตนเอง การปลดประจำการอาจมีจำนวนมาก และขุนนางศักดินาขนาดใหญ่และร่ำรวยก็มีกองทัพ บางครั้งก็ใหญ่กว่าราชสำนักด้วยซ้ำ พวกเขารู้สึกเหมือนเป็นผู้เชี่ยวชาญในโดเมนของตนอย่างสมบูรณ์ และกฎที่มีอยู่ "ข้าราชบริพารของฉันไม่ใช่ข้าราชบริพารของฉัน" ทำให้สถานการณ์เลวร้ายลงและนำไปสู่ความจริงที่ว่าแม้แต่อัศวินธรรมดา ๆ ในอาณาจักรของกษัตริย์ก็ไม่สามารถเชื่อฟังเขาได้เนื่องจากกษัตริย์ไม่ใช่เจ้าเหนือหัวของเขา สิ่งนี้นำไปสู่การที่ขุนนางศักดินาทำตามที่พอใจ โจมตีกัน ปล้นและปล้นทรัพย์.

5) อ่านข้อความที่ตัดตอนมาจากเอกสารทางประวัติศาสตร์แล้วตอบคำถาม

จากนั้นเคานต์ก็บีบมือที่พับไว้ของชายคนนั้นในมือของเขา และพวกเขาก็ปิดผนึกความสัมพันธ์ด้วยการจูบ จากนั้นเขาก็... แสดงความภักดีต่อท่านเคานต์ด้วยถ้อยคำต่อไปนี้: “ข้าพเจ้าขอสาบานด้วยศรัทธาว่าต่อจากนี้ไปข้าพเจ้าจะรับใช้เคานต์วิลเฮล์มและไม่มีใครอื่นอีก ข้าพเจ้าจะรักษาคำสาบานด้วยมโนธรรมที่ดีและไม่มีการหลอกลวงใดๆ” และในที่สุดชายคนเดียวกันก็สาบานโดยอ้างพระธาตุศักดิ์สิทธิ์

พิธีใดที่อธิบายไว้ในเอกสาร? คุณเข้าใจความหมายของมันได้อย่างไร? ผู้เข้าร่วมมีความเกี่ยวข้องกันอย่างไรหลังจากนั้น? เหตุใดการสาบานต่อพระธาตุจึงมีความสำคัญต่อผู้เข้าร่วมพิธี?

ตอบ พิธีถวายสัตย์ปฏิญาณตน บรรดาผู้ที่สาบานตนจะรับใช้ท่านเคานต์ ปฏิบัติตามคำสั่งของเขาเท่านั้นและไม่เคยทรยศต่อเขา นับแต่นั้นเป็นต้นมา ผู้ที่ถวายสัตย์ปฏิญาณย่อมเป็นข้าราชบริพาร และท่านเคานต์ก็กลายเป็นเจ้าเหนือข้าราชบริพาร ในสมัยนั้นคำสาบานต่อพระธาตุศักดิ์สิทธิ์มีความสำคัญเนื่องจากเชื่อกันว่าบุคคลไม่สามารถนอนบนพระธาตุศักดิ์สิทธิ์ได้