ความตายของเฮราคลิตุส Heraclitus - ชีวประวัติ, ข้อเท็จจริงจากชีวิต, ภาพถ่าย, ข้อมูลพื้นฐาน

พิจารณาหนึ่งในนักปรัชญาสมัยโบราณที่ลึกลับและเข้าใจยากที่สุด - Heraclitus

เฮราคลิตุสแห่งเอเฟซัสเกิดที่เมืองเอเฟซัสในไอโอเนีย วันเกิดสามารถคำนวณได้จาก akme ของเขาซึ่งตรงกับ 504-501 ปีก่อนคริสตกาล เห็นได้ชัดว่าเขาเกิดในช่วง 540 ปีก่อนคริสตกาล และมีชีวิตอยู่ตามที่นักเขียนชีวประวัติระบุประมาณ 60 ปี ตามแหล่งที่มาบางแหล่ง Heraclitus มีต้นกำเนิดอันสูงส่งแม้กระทั่งบาซิลัสเช่น กษัตริย์ แต่ไม่ยอมขึ้นครองราชย์จึงมอบให้พี่ชายของเขาและตัวเขาเองก็ไปที่ภูเขาซึ่งเขาอาศัยอยู่ในฐานะฤาษี ต่อจากนั้นเมื่อล้มป่วยด้วยอาการท้องมาน Heraclitus ลงไปที่เมืองอย่างไรก็ตามเนื่องจากไม่มีความคิดเห็นที่ดีเกี่ยวกับผู้คนเขาจึงไม่สามารถบอกสาเหตุของความเจ็บป่วยของเขาได้และถามหมอด้วยปริศนาว่าพวกเขาสามารถเปลี่ยนฝนที่ตกลงมาให้กลายเป็นภัยแล้งได้หรือไม่ ? แน่นอนว่าหมอไม่เข้าใจว่าเขาหมายถึงการขอให้รักษาเขาจากท้องมาน ดังนั้น Heraclitus จึงพยายามรักษาตัวเอง: เขาฝังตัวเองในมูลสัตว์โดยหวังว่าความร้อนที่เล็ดลอดออกมาจากมูลสัตว์จะรักษาเขาได้ เกี่ยวกับสิ่งที่เกิดขึ้นต่อไปมี รุ่นต่างๆ: ตามที่หนึ่ง - มูลสัตว์แข็งตัวและ Heraclitus ไม่สามารถออกไปได้และเสียชีวิต สุนัขโจมตีเขาและฉีกเขาเป็นชิ้นๆ อย่างไรก็ตามเมื่ออายุได้ 60 ปี Heraclitus ก็เสียชีวิตด้วยอาการท้องมาน

ประเพณีเรียก Heraclitus ว่า "นักปรัชญาที่ร้องไห้" เนื่องจาก Heraclitus เห็นความโง่เขลาและความไร้จุดหมายของชีวิตโดยทั่วไปจึงร้องไห้และมองดูผู้คนที่ดำเนินชีวิตที่ว่างเปล่า เขาเป็นเจ้าของ "0 ธรรมชาติ" ซึ่งตามที่ระบุไว้เขาจงใจเขียนอย่างไม่เข้าใจเพื่อให้เฉพาะผู้ที่สมควรได้รับเท่านั้นจึงจะอ่านได้ และด้วยเหตุนี้เขาจึงได้รับฉายาว่า "มืด" โสกราตีสหลังจากอ่านงานของเฮราคลิตุสเป็นครั้งแรกกล่าวว่า "สิ่งที่ฉันเข้าใจนั้นดี สิ่งที่ฉันไม่เข้าใจ ฉันก็หวังเช่นกัน แต่ยังไงก็ตาม ต้องการนักประดาน้ำเดเลียนที่นี่" โดยบอกใบ้ถึงส่วนลึกของความคิดว่า ถูกซ่อนอยู่ในผลงาน Heraclitus และถ้าโสกราตีสไม่เข้าใจทุกอย่าง เราจะพูดอะไรเกี่ยวกับเราและล่ามของเขาได้

งานนี้ประกอบด้วยสามส่วนที่เกี่ยวข้องกับจักรวาลรัฐและเทววิทยาตามลำดับ เฮราคลีตุสเองระบุว่าเขาไม่ได้เรียนรู้จากใครเลย และเขาเอาความรู้ทั้งหมดมาจากตัวเขาเอง

ในชิ้นส่วนของนักปรัชญากรีกยุคแรก เฮราคลิตุสไม่เหมือนนักปรัชญายุคก่อนโสคราตีสคนอื่น ๆ ที่ทุ่มเทให้กับหน้าจำนวนมาก จำนวนชิ้นส่วนที่ยังหลงเหลืออยู่ของเฮราคลิตุสนั้นค่อนข้างใหญ่ และสิ่งนี้แสดงให้เห็นถึงอิทธิพลที่เฮราคลิตุสมีต่อปรัชญาที่ตามมา รายชื่อนักปรัชญาคนหนึ่งที่อ้างถึง Heraclitus แสดงให้เห็นถึงความสำคัญและอิทธิพลของเขาในปีต่อ ๆ มา ที่นี่เราเห็นเพลโตซึ่งได้รับอิทธิพลโดยตรงจากเฮราคลีตุส อริสโตเติล และนักปรัชญาคนอื่นๆ และสิ่งที่สำคัญสำหรับเรา Heraclitus มักถูกอ้างถึงโดยทั้งบิดาและครูของศาสนจักร เหล่านี้คือ Maxim the Confessor, Tatian, Clement of Alexandria, Hippolytus, Nemesius, Gregory the Theologian, Justin Martyr, Eusebius of Caesarea, Tertullian, John of Damascus ยิ่งกว่านั้น การอ้างคำพูดของเฮราคลีตุส บรรดาพ่อของศาสนจักรมักเข้าร่วมในความคิดเห็นของเขา และในเวลาเดียวกันผู้เกลียดชังศาสนาคริสต์เช่น Friedrich Nietzsche พูดถึง Heraclitus อย่างสูงโดยพิจารณาว่าเขาเป็นนักปรัชญาคนโปรดของเขาซึ่งเป็นคนเดียวที่เข้าใกล้ปรัชญาของเขาเองอย่างน้อยในระดับหนึ่ง นอกจากนี้ เฮราคลีตุสยังได้รับการยกย่องอย่างสูงจากมาร์กซ์ เองเงิลส์ และเลนิน ดังนั้นช่วงของการประเมิน Heraclitus และความคิดเห็นที่สูงเกี่ยวกับเขาจึงกว้างมากจนครอบคลุมตัวเลขที่ตรงกันข้ามอย่างสิ้นเชิง: จากบรรพบุรุษของศาสนจักรไปจนถึงผู้ว่าและผู้ข่มเหงของศาสนจักร ทำไมคุณถึงสามารถเข้าใจได้โดยการอ่านชิ้นส่วนเหล่านี้ซึ่งฉันขอแนะนำให้คุณ

Heraclitus เป็นนักปรัชญาคนแรกและสำคัญที่สุด แน่นอน เขาไม่ใช่นักปรัชญาในขอบเขตที่นักปรัชญารุ่นหลังเช่นเพลโตหรืออริสโตเติลเป็น Heraclitus ยังคงมีตำนานมากมาย แต่ถึงกระนั้นเขาก็เป็นนักคิดที่แตกต่างจากชาว Milesians ในปรัชญาของ Heraclitus บทบัญญัติพื้นฐานบางประการสามารถแยกแยะได้ นี่คือหลักคำสอนของการเปลี่ยนแปลงที่เป็นสากล ของสิ่งตรงกันข้าม ของโลโก้ ธรรมชาติและของมนุษย์ เป็นการยากที่จะบอกว่าบทบัญญัติเหล่านี้มีผลกระทบมากที่สุดในภายหลัง

ทุกสิ่งที่มีอยู่ตาม Heraclitus นั้นเปลี่ยนแปลงตลอดเวลาเพื่อให้ หรืออย่างที่ Seneca อ้างถึงเขาว่า: "เราเข้าไปในแม่น้ำสายเดียวกันสองครั้งและไม่ได้เข้าไป" St. Gregory the Theologian ในบทกวีบทหนึ่งของเขาใช้ความคิดนี้ของ Heraclitus เช่นกัน: "ใช่ แต่นี่หมายความว่าอย่างไร? สิ่งที่ฉันเป็นหายไปแล้ว ตอนนี้ฉันจะแตกต่างและแตกต่างถ้าฉันไม่มีความคงเส้นคงวาจริงๆ ตัวฉันเองเป็นสายน้ำโคลนฉันไหลไปข้างหน้าเสมอและไม่เคยยืน ... สายน้ำของแม่น้ำสองครั้งจะไม่ผ่านไปเหมือนเดิมอีกแล้วคุณจะไม่เห็นมนุษย์เหมือนเมื่อก่อน หลักคำสอนของเฮราคลีตุสเกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงสากลนี้ถูกนำมาใช้อย่างได้ผลโดยเพลโต ผู้สร้างหลักคำสอนเกี่ยวกับความคิดของเขา

ดังนั้น ตามที่เฮราคลีตุสกล่าวไว้ การดำรงอยู่ที่แท้จริงไม่คงอยู่ถาวร แต่เป็นการเปลี่ยนแปลงที่ไม่หยุดหย่อน ทุกสิ่งไปจากกัน Heraclitus ยกตัวอย่างมากมายเกี่ยวกับเรื่องนี้: กลางคืนกลายเป็นกลางวัน ชีวิตกลายเป็นความตาย ความเจ็บป่วยกลายเป็นสุขภาพ และในทางกลับกัน แม้แต่เทพเจ้า (แน่นอน นักกีฬาโอลิมปิก) ก็เป็นมนุษย์ ถ้าพูดตรงๆ เทพคืออะไร? ดังที่เฮราคลีตุสกล่าวไว้ เทพเจ้าคือมนุษย์ที่เป็นอมตะ และผู้คนก็คือเทพเจ้าของมนุษย์

เนื่องจากสิ่งทั้งปวงผ่านเข้ามาสู่กันและกัน สิ่งเดียวกันจึงเกิดขึ้นและไม่ใช่ตัวมันเองในแต่ละครั้ง ดังนั้นสิ่งต่าง ๆ มักจะตรงกันข้าม ถ้ากลางวันกลายเป็นกลางคืนและกลางคืนกลายเป็นกลางวัน วันหนึ่งเราจะสังเกตทั้งกลางวันและกลางคืนในเวลาเดียวกัน หากชีวิตกลายเป็นความตาย และในทางกลับกัน คนๆ หนึ่งมีชีวิตอยู่เพื่อความตายและตายเพื่อให้คนๆ หนึ่งมีชีวิตอยู่ ดังนั้นทุกสิ่งในโลกจึงเต็มไปด้วยสิ่งที่ตรงกันข้าม และ Heraclitus ก็พูดเรื่องนี้บ่อยมากเช่นกัน ดังนั้น pseudo-Aristotle ชี้ให้เห็นว่า: "ความหมายของคำกล่าวของ Heraclitus the dark คือการผันคำกริยา: ทั้งหมดและไม่ใช่ทั้งหมด, การบรรจบกัน - การแยกจากกัน, พยัญชนะ - ไม่สอดคล้องกัน, จากทุกสิ่ง - หนึ่ง, จากหนึ่ง - ทุกสิ่ง" เฮราคลีตุสเชื่อว่าทุกสิ่งสอดคล้องกัน ดังเช่นคันธนูและพิณประสานกัน (หมายถึงความกลมกลืนของความแข็งแกร่งและสันติภาพ) ธนูที่มีสายขึงนั้นมีพลังงานมหาศาล และลูกธนูที่พุ่งออกมาจากธนูก็พุ่งออกไปด้วยความเร็วมหาศาล แต่ในธนูที่ยืดออกนั้น เรามองเห็นเพียงความสงบสุขเท่านั้น พิณก็เช่นกัน: เสียงจากมันถูกปล่อยออกมาเนื่องจากความจริงที่ว่าสายถูกยืดออกอย่างมาก ดังนั้นทุกสิ่งเกิดขึ้นและทุกสิ่งดำรงอยู่โดยตรงกันข้าม ดังนั้น สงครามตามที่เฮราคลีตุสชี้ให้เห็นนั้นเป็นที่ยอมรับกันโดยทั่วไป ความเป็นศัตรูกันเป็นเรื่องปกติของสิ่งต่างๆ เป็นค่าใช้จ่ายของผู้อื่น อย่างไรก็ตาม สิ่งที่เกิดขึ้นในโลกไม่ได้เกิดขึ้นโดยบังเอิญ โลกถูกปกครองโดยโลโก้บางอย่าง บางทีเฮราคลิตุสอาจไม่เข้าใจโลโก้อย่างที่เราเข้าใจในตอนนี้ อย่างที่เข้าใจในศาสนาคริสต์ แต่เป็นเพียงคำบางคำ คำพูด และเฮราคลีตุสพูดวลีของเขาเกี่ยวกับโลโก้เพียงเพราะเขาดูถูกฝูงชน แน่นอนว่าทัศนคติเชิงลบต่อผู้คนมีอยู่ในวลีนี้ นี่คือเสียงของชิ้นส่วนแรกซึ่งเป็นหนึ่งในชิ้นส่วนที่โด่งดังที่สุด: "ผู้คนไม่เข้าใจโลโก้นี้ซึ่งมีอยู่ตลอดไปก่อนที่จะฟังและเคยฟังเพียงครั้งเดียวเพราะแม้ว่าทุกคนจะเผชิญหน้าโดยตรงกับโลโก้นี้ ก็เป็นเหมือนคนที่ไม่รู้ แม้จะรู้ชัด ตรงตามถ้อยคำและสิ่งที่ข้าพเจ้าพรรณนา แบ่งตามลักษณะ และกล่าวตามที่เป็นอยู่ สำหรับคนที่เหลือ พวกเขาไม่รู้ว่ากำลังทำอะไรในความเป็นจริง เช่นเดียวกับคนที่หลับใหลไม่เข้าใจสิ่งนี้…” ส่วนต่อไปนี้ยังพูดถึงความลึกลับของเฮราคลิตุส ทัศนคติเชิงลบของเขาที่มีต่อ ฝูงชน: พวกเขาไม่เข้าใจ พวกเขาเหมือนคนหูหนวก” “คนส่วนใหญ่ไม่ได้คิดอะไรตามที่พบเจอและเรียนรู้ พวกเขาไม่เข้าใจ แต่พวกเขาจินตนาการ” ฯลฯ เห็นได้ชัดว่าทัศนคติของ Heraclitus ต่อปรัชญาและผู้คนที่ดึงดูดความสนใจของนักปรัชญาคนนี้คือ Friedrich Nietzsche ซึ่งมั่นใจในชะตากรรมสูงสุดของเขา

จุดเริ่มต้นของโลกตาม Heraclitus คือไฟ โลกไม่ได้เป็นนิรันดร์และถูกเผาไหม้ทุกๆ 10,800 ปี จากไฟเกิดขึ้นโลกหน้าบนพื้นฐาน การแปลงธรรมดา: ไฟกลายเป็นอากาศ อากาศกลายเป็นน้ำ น้ำกลายเป็นดิน ดังนั้น จักรวาลโดยรวมจึงเป็นนิรันดร์ ไม่มีเทพเจ้าองค์ใดและมนุษย์คนใดสร้างมันขึ้นมา เขาเป็นไฟที่มีอยู่เป็นนิตย์ จุดขึ้นตามกำหนด ดับตามกำหนด ดังนั้น โลโก้ซึ่งปกครองโลกและเป็นจุดเริ่มต้นของมันจึงมีลักษณะที่ร้อนแรงเช่นกัน พูดอย่างเคร่งครัด ไม่น่าแปลกใจที่ยืนยันการเปลี่ยนแปลงชั่วนิรันดร์และเชื่อว่าทุกสิ่งประกอบด้วยสิ่งที่ตรงกันข้าม เฮราคลิตุสเลือกไฟเป็นหลักการแรก เนื่องจากไม่มีองค์ประกอบอื่นใด - ทั้งน้ำ อากาศ หรือโลก - เคลื่อนไหวตลอดเวลาและใน การเปลี่ยนแปลงนิรันดร์เหมือนไฟ องค์ประกอบใด ๆ สามารถหยุด, หยุด, ไฟเคลื่อนที่ได้เสมอ ดังนั้นพื้นฐานของการเคลื่อนไหวที่ไม่สิ้นสุดนิรันดร์นี้คือไฟ ต่อจากนั้น คำสอนนี้จะดำเนินต่อในปรัชญาสโตอิก

เกี่ยวกับจิตวิญญาณ Heraclitus แสดงความคิดเห็นที่หลากหลาย บางครั้งเขาบอกว่าวิญญาณเป็นอากาศ บางครั้งวิญญาณเป็นส่วนหนึ่งของโลโก้และเป็นไฟ เนื่องจากจิตวิญญาณเป็นอากาศในแง่หนึ่งและในอีกแง่หนึ่งก็มีหลักการที่ร้อนแรงในตัวมันเองวิญญาณที่ชาญฉลาดจึงแห้งแล้ง Heraclitus เขียน ตรงกันข้ามโง่ วิญญาณที่ไม่ดี- วิญญาณเปียก เราต้องดำเนินชีวิตตามเหตุผล ตามโลโก้ที่ปกครองโลกและที่มีอยู่ในจิตวิญญาณของเรา แต่ผู้คนใช้ชีวิตราวกับว่าพวกเขาแต่ละคนมีความเข้าใจของตนเอง ดังนั้นผู้คนจึงเหมือนคนนอนหลับไม่รู้ว่ากำลังทำอะไรอยู่ เฮราคลิตุสจึงยอมรับโดยปริยายถึงการมีอยู่ของกฎแห่งความคิดบางอย่าง โดยไม่ให้ความสำคัญอย่างที่อริสโตเติลต้องการ การคิดคือคุณธรรมสูงสุด

เฮราคลิตุสยังมีทัศนคติเชิงลบต่อศาสนาร่วมสมัยของเขา คัดค้านลัทธิ เวทย์มนต์ แต่เชื่อในเทพเจ้า ในชีวิตหลังความตาย โดยข้อเท็จจริงที่ว่าทุกคนจะได้รับรางวัลตามบุญของเขา สำหรับพระเจ้า ทุกสิ่งสวยงามและยุติธรรม ผู้คนยอมรับว่าสิ่งหนึ่งยุติธรรม อีกสิ่งหนึ่งไม่ยุติธรรม ดังนั้นเป็นครั้งแรกที่ Heraclitus พบกับแนวคิดเรื่องความสมบูรณ์แบบของโลกทั้งใบความดีของพระเจ้าและความโชคร้ายและความอยุติธรรมนั้นเกิดขึ้นจากความจริงที่ว่าพวกเขาดูเหมือนเราจากมุมมองของ ความรู้ที่ไม่สมบูรณ์ของเราเกี่ยวกับโลก สิ่งที่ดูเหมือนชั่วร้ายและอยุติธรรมสำหรับพวกเรา เพราะพระเจ้าคือความยุติธรรมและความปรองดอง Heraclitus ไม่ได้ทิ้งโรงเรียนไว้เบื้องหลัง มีนักปรัชญาที่คิดว่าตัวเองเป็นชาวเฮราคลีเชียน ในหมู่พวกเขาคือ Cratylus ซึ่งตามชื่อหนึ่งในบทสนทนาของเพลโต Cratylus แย้งว่าไม่สามารถป้อนแม่น้ำสายเดียวและสายเดียวกันได้ไม่ใช่แค่สองครั้ง แต่เพียงครั้งเดียว เนื่องจากทุกสิ่งไหลไปและเปลี่ยนแปลงไปหมด จึงไม่สามารถพูดอะไรเกี่ยวกับทุกสิ่งได้ เพราะทันทีที่คุณพูดออกไป สิ่งที่คุณต้องการจะพูดก็จะหมดไป เครทิลจึงได้แต่ชี้นิ้ว

เฮราคลีตุสพูดถึงนักปรัชญาคนอื่นอย่างดูถูกเหยียดหยาม ดังนั้น โดยเฉพาะอย่างยิ่ง เขาตั้งข้อสังเกตว่า: “ความรู้หลายอย่างไม่ได้สอนความคิด มิฉะนั้น ก็คงสอนพีทาโกรัสและเฮเซียด เซโนฟาเนส และเฮคาเตอุส” ตอนนี้เราหันไปศึกษาปรัชญาของ Xenophanes

", "ในสถานะ", "ในพระเจ้า")

ผู้ก่อตั้งวิภาษวิธีทางประวัติศาสตร์หรือดั้งเดิมคนแรก Heraclitus เป็นที่รู้จักในนาม Grim หรือ Dark และระบบปรัชญาของเขาขัดแย้งกับแนวคิดของ Democritus ซึ่งสังเกตได้จากคนรุ่นต่อ ๆ ไป

เขาให้เครดิตกับการประพันธ์ วลีที่มีชื่อเสียง“ทุกสิ่งไหล ทุกสิ่งเปลี่ยนแปลง” (ภาษากรีกโบราณ Πάντα ῥεῖ καὶ οὐδὲν μένει ) . อย่างไรก็ตาม การแปลที่ถูกต้องจากภาษากรีกแปลว่า: "ทุกสิ่งไหลและเคลื่อนไหวและไม่มีอะไรเหลืออยู่"

ชีวประวัติ

ข้อมูลที่เชื่อถือได้เล็กน้อยเกี่ยวกับชีวิตของ Heraclitus ได้รับการเก็บรักษาไว้ เขาเกิดและอาศัยอยู่ในเมืองเอเฟซัสของเอเชียไมเนอร์ จุดสำคัญของเขาตรงกับโอลิมปิกครั้งที่ 69 (504-501 ปีก่อนคริสตกาล) จากนี้เราสามารถอนุมานวันเกิดของเขาได้โดยประมาณ (ประมาณ 540 ปี) เฮราคลิตุสปฏิเสธสิทธิที่ไม่ได้เขียนไว้ตามประเพณีของ ชนชั้นนำที่เชื่อในกฎหมายที่รัฐกำหนดซึ่งต้องต่อสู้เพื่อให้ได้มาซึ่ง เมืองพื้นเมือง. ตามรายงานบางฉบับ เขาอยู่ในสกุลบาซิลัส (กษัตริย์-นักบวช) แต่สมัครใจสละสิทธิพิเศษที่เกี่ยวข้องกับต้นกำเนิดเพื่อสนับสนุนพี่ชายของเขา

ผู้เขียนชีวประวัติเน้นย้ำว่าเฮราคลิตุส "ไม่ใช่ผู้ฟังของใครเลย" เห็นได้ชัดว่าเขาคุ้นเคยกับมุมมองของนักปรัชญาของโรงเรียน Miletus, Pythagoras, Xenophanes นอกจากนี้ เขาน่าจะไม่มีลูกศิษย์สายตรง อย่างไรก็ตาม อิทธิพลทางปัญญาของเขาที่มีต่อนักคิดโบราณรุ่นต่อๆ มานั้นมีความสำคัญมาก โสกราตีสเพลโตและอริสโตเติลคุ้นเคยกับงานของ Heraclitus ผู้ติดตามของเขา Cratyl กลายเป็นฮีโร่ของบทสนทนา Platonic ที่มีชื่อเดียวกัน

ตำนานที่มืดมนและขัดแย้งกันเกี่ยวกับสถานการณ์การตายของเฮราคลิตุส (“ สั่งให้ตัวเองเปื้อนมูลสัตว์และนอนแบบนั้นตาย”“ กลายเป็นเหยื่อของสุนัข”) ถูกตีความโดยนักวิจัยบางคนว่าเป็นหลักฐานว่านักปรัชญาถูกฝังอยู่ ตามธรรมเนียมของโซโรอัสเตอร์ ร่องรอยของอิทธิพลของโซโรอัสเตอร์ยังพบได้ในบางส่วนของ Heraclitus

Heraclitus เป็นหนึ่งในผู้ก่อตั้งภาษาถิ่น

คำสอนของ Heraclitus

เฮราคลีตุสเป็นที่รู้จักจากหลักคำสอนห้าประการที่สำคัญที่สุดสำหรับการตีความคำสอนของเขาตั้งแต่สมัยโบราณ โดยหลักแล้วผ่านประจักษ์พยานของอริสโตเติล:

การตีความสมัยใหม่มักอยู่บนพื้นฐานของการทำให้ตำแหน่งเหล่านี้ทั้งหมดเป็นโมฆะโดยเฮราคลิตุสบางส่วนหรือทั้งหมด และมีลักษณะเฉพาะด้วยการหักล้างหลักคำสอนแต่ละข้อเหล่านี้ โดยเฉพาะอย่างยิ่ง F. Schleiermacher ปฏิเสธ (1) และ (2), Hegel - (2), J. Burnet - (2), (4), (5), K. Reinhardt, J. Kirk และ M. Marcovich ปฏิเสธความสม่ำเสมอ ทั้งห้า .

โดยทั่วไปแล้ว คำสอนของเฮราคลิตุสสามารถย่อลงมาเป็นตำแหน่งสำคัญๆ ดังต่อไปนี้ ซึ่งนักวิจัยส่วนใหญ่เห็นด้วย:

• ผู้คนพยายามที่จะเข้าใจความเชื่อมโยงของสิ่งต่าง ๆ ซึ่งแสดงอยู่ในโลโก้ว่าเป็นสูตรหรือองค์ประกอบของการสั่งซื้อ การจัดตั้งทั่วไป สำหรับทุกสิ่ง (fr. 1, 2, 50 DK)

เฮราคลิตุสพูดถึงตนเองว่าเป็นคนที่เข้าถึงความจริงที่สำคัญที่สุดเกี่ยวกับโครงสร้างของโลก ซึ่งบุคคลเป็นส่วนหนึ่ง รู้วิธีสร้างความจริงนี้ ความสามารถหลักมนุษย์ - เพื่อรับรู้ความจริงซึ่งเป็น "ทั่วไป" โลโก้เป็นเกณฑ์ของความจริงซึ่งเป็นจุดสุดท้ายของวิธีการสั่งซื้อสิ่งต่างๆ ความหมายทางเทคนิคของคำคือ "คำพูด" "ความสัมพันธ์" "การคำนวณ" "สัดส่วน" โลโก้อาจถูกวางตำแหน่งโดยเฮราคลิตุสเป็นองค์ประกอบที่แท้จริงของสิ่งต่างๆ และในหลายๆ ด้านมีความสัมพันธ์กับองค์ประกอบหลักของจักรวาล ซึ่งก็คือไฟ

• การพิสูจน์ประเภทต่าง ๆ ของเอกภาพสำคัญของสิ่งที่ตรงกันข้าม (fr. 61, 111, 88; 57; 103, 48, 126, 99);

เฮราคลิตุสเซ็ต4 ชนิดที่แตกต่างการเชื่อมโยงระหว่างสิ่งที่ตรงกันข้าม:

ก) สิ่งเดียวกันให้ผลตรงกันข้าม

"ทะเลเป็นน้ำที่สะอาดและสกปรกที่สุด สำหรับปลา - ดื่มและประหยัด สำหรับคน - ไม่เหมาะที่จะดื่มและทำลายล้าง" (61 DK)

"หมูชอบโคลนมากกว่า น้ำสะอาด» (13 DK)

"ลิงที่งามที่สุดน่าเกลียดเมื่อเปรียบกับลิงชนิดอื่น" (79 DK)

b) ลักษณะต่างๆ ของสิ่งเดียวกันสามารถหาคำอธิบายที่ตรงกันข้ามได้ (การเขียน - แบบเส้นตรงและแบบกลม)

ค) สิ่งที่ดีและพึงปรารถนา เช่น สุขภาพหรือการผ่อนคลาย ดูเหมือนจะเป็นไปได้ก็ต่อเมื่อเราตระหนักถึงสิ่งที่ตรงกันข้าม:

“ความเจ็บป่วยทำให้สุขภาพดี ความหิว-ความอิ่ม ความเมื่อย-การพักผ่อน” (111 DK)

d) สิ่งที่ตรงกันข้ามบางอย่างมีความเกี่ยวข้องโดยพื้นฐาน (ตามตัวอักษร "เหมือนกัน") ขณะที่พวกเขาติดตามซึ่งกันและกัน ถูกติดตามโดยกันและกันและไม่มีอะไรนอกจากตัวเอง ดังนั้น ร้อนหนาว- นี่คือความต่อเนื่องแบบร้อน-เย็น สิ่งที่ตรงกันข้ามเหล่านี้มีสาระสำคัญอย่างหนึ่ง สิ่งหนึ่งที่เหมือนกันสำหรับคู่ทั้งหมด - อุณหภูมิ เป็นคู่อีกด้วย วัน คืน- ทั่วไปสำหรับสิ่งที่ตรงกันข้ามที่รวมอยู่ในนั้นจะเป็นความหมายชั่วคราวของ "วัน"

สิ่งที่ตรงกันข้ามทั้งหมดนี้สามารถลดลงเหลือสอง กลุ่มใหญ่: (i - a-c) ตรงกันข้ามที่เกิดขึ้นโดยกำเนิดหรือพร้อมกันโดยเรื่องเดียว; (ii - d) สิ่งที่ตรงกันข้ามซึ่งเชื่อมต่อกันผ่านการดำรงอยู่ใน รัฐที่แตกต่างกันเป็นกระบวนการเดียวที่มั่นคง

• คู่ตรงข้ามจึงเป็น สร้างทั้งเอกภาพและพหุลักษณ์คู่ตรงข้ามที่แตกต่างกันสร้างความสัมพันธ์ภายใน

  หลักคำสอนของไฟและโลโก้

  ตามคำสอนของเขา ทุกสิ่งมาจากไฟและอยู่ในสภาพที่เปลี่ยนแปลงตลอดเวลา ไฟเป็นธาตุที่มีพลวัตและเปลี่ยนแปลงได้มากที่สุดในบรรดาธาตุทั้งหมด ดังนั้นสำหรับเฮราคลิตุส ไฟจึงกลายเป็นจุดเริ่มต้นของโลก ในขณะที่น้ำเป็นเพียงหนึ่งในสถานะของมัน ไฟควบแน่นเป็นอากาศ อากาศกลายเป็นน้ำ น้ำกลายเป็นดิน (“ทางลง” ซึ่งถูกแทนที่ด้วย “ทางขึ้น”) โลกที่เราอาศัยอยู่นั้นครั้งหนึ่งเคยเป็นส่วนที่ร้อนแดงจากไฟสากล แต่แล้วมันก็เย็นลง

  คำพูด

  (อ้างจากฉบับ: เศษเสี้ยวของนักปรัชญากรีกยุคแรก, M., Nauka, 1989)

  การเขียน

  ผลงานชิ้นเดียวของ Heraclitus "On Nature" ("On the Universe", "On the State", "On Theology") มาถึงเราใน 130 (ตามเวอร์ชันอื่น - 150 หรือ 100) ข้อความ

  ยึดถือ

  หมายเหตุ

  วรรณกรรม

  การรวบรวมชิ้นส่วนและการแปล

  • Marcovich M. Heraclitus: ข้อความภาษากรีกพร้อมคำอธิบายสั้น ๆ รวมถึงภาคผนวกใหม่, Corrigenda และบรรณานุกรมที่เลือก (1967-2000) / 2 ed. Sankt Austin: Academia-Verlag, 2001. (การศึกษาก่อนการสงบศึกระหว่างประเทศ ฉบับที่ 2) 677p. ไอ 3-89665-171-4
  • โรบินสัน ที.เอ็ม. Heraclitus: Fragments: ข้อความและการแปลพร้อมคำอธิบาย - โตรอนโต: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยโตรอนโต, 2530 ISBN 0-8020-6913-4
  • เฮราคลิตุสแห่งเอเฟซัส. ชิ้นส่วนของงานที่รู้จักกันในชื่อ "Muses" หรือ "On Nature" / ต่อ เอส. มูราวีวา. // ติตัส ลูเครเทียส คาร์. เกี่ยวกับธรรมชาติของสิ่งต่างๆ - ม.: " นิยาย", 2526. (ห้องสมุดวรรณกรรมโบราณ) - ส. 237-268. แปล. หน้า 361-371. ความคิดเห็น
  • เฮราคลิตุสแห่งเอเฟซัส. มรดกทั้งหมดในภาษาต้นฉบับและการแปลภาษารัสเซีย - ม.: AdMarginem, 2012. - 416 น. ไอ 978-5-91103-112-1
  • เฮราคลิตุส. // เศษเสี้ยวของนักปรัชญากรีกยุคแรก ตอนที่ 1. / ต่อ. เอ. วี. เลเบเดวา - ม.: Nauka, 1989. - หมายเลข 22. - S. 176-257.

  การวิจัย

  บรรณานุกรม:

  • Evangelos N. Roussos. Heraklit-บรรณานุกรม. Wissenschaftliche Buchgesellschaft. - ดาร์มสตัดท์ 2514 ISBN 3-534-05585-3
  • ฟรานเชสโก เด มาร์ติโน, ลิวิโอ รอสเซ็ตติ, ปิแอร์เปาโล โรซาตีเอราคลิโต บรรณานุกรม 1970-1984 และส่วนเสริม 1621-1969 - เนเปิล 2529

  เอกสาร:

  • A.V. อาคูตินหลักการโบราณของปรัชญา - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: Nauka, 2010
  • Dynnik M. A.ภาษาถิ่นของ Heraclitus of Ephesus - ม.: RANION, 2472. - 205 น.
  • แคสสิดี้ เอฟ.เอช.ปรัชญาและ มุมมองที่สวยงามเฮราคลิตุสแห่งเอเฟซัส 2500 ปีนับตั้งแต่เกิด - ม.: สำนักพิมพ์ Academy of Arts, 2506. - 164 น.
    • แก้ไขครั้งที่ 2 ชื่อว่าเฮราคลิตุส. - ม.: ความคิด 2525 - 199 น. (นักคิดในอดีต)
    • พิมพ์ครั้งที่ 3 เพิ่ม - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: Aletheia, 2547 (ห้องสมุดโบราณ การวิจัย)

  บทความและวิทยานิพนธ์:

  • เจ้าชาย Trubetskoy S.N.// พจนานุกรมสารานุกรมของ Brockhaus และ Efron: ใน 86 เล่ม (82 เล่มและอีก 4 เล่ม) - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก. พ.ศ.2433-2450.
  • Bakina V.I.หลักคำสอนเกี่ยวกับจักรวาลวิทยาของ Heraclitus of Ephesus // Bulletin of Moscow University - ชุดที่ 7 - ปรัชญา. - 2541. - ฉบับที่ 4. - หน้า 42-55.
  • Bakina V.I.หลักคำสอนทางปรัชญาของ Heraclitus of Ephesus เกี่ยวกับจักรวาลในบริบท วัฒนธรรมโบราณ. เชิงนามธรรม ไม่ชอบ ... k. philos. น. - ม., 2538.
  • วูล์ฟ เอ็ม.เอ็น.ญาณวิทยาของ Heraclitus of Ephesus // Rationalism และ irrationalism ในปรัชญาโบราณ: monograph / V. P. Goran, M. N. Wolf และอื่น ๆ ; ดอกกุหลาบ วิชาการ วิทยาศาสตร์, Sib. ฝ่าย สถาบันปรัชญา. และสิทธิ. - โนโวซีบีสค์: สำนักพิมพ์ SO RAN, 2010. - 386 น. - บทที่สอง -ส.67-119. ไอ 978-5-7692-1144-7
  • กูเซวา เอ.เอ.ข้อกำหนดบางประการของ Heraclitus ในการแปลของ V. O. Nilender // วอกซ์. วารสารปรัชญา. - ครั้งที่ 9. - ธันวาคม 2553.
  • คาบิซอฟ อาร์.เอส.โลโก้ของ Heraclitus และ Science of Logic // ปรัชญาและสังคม ปรัชญาและสังคม. - ม. 2541 - ฉบับที่ 3 - หน้า 135-154
  • Cassidy F.H., Kondziolka V.V.. เฮราคลิตุสและ ตะวันออกโบราณ// ปรัชญาวิทยาศาสตร์. - 2524. - ฉบับที่ 5. - หน้า 94-100.
  • แคสสิดี้ เอฟ.เอช. Heraclitus และวัตถุนิยมวิภาษ // คำถามของปรัชญา - 2552. - ครั้งที่ 3. - หน้า 142-146.
  • Lebedev A.V.ΨΗΓΜΑ ΣΥΜΦΥΣΩΜΕΝΟΝ. ชิ้นส่วนใหม่ของ Heraclitus (การสร้างคำเปรียบเทียบทางโลหะวิทยาขึ้นใหม่ในชิ้นส่วนจักรวาลของ Heraclitus) //แถลงการณ์ ประวัติศาสตร์สมัยโบราณ. - 1979. - № 2; 1980. - № 1.
  • Lebedev A.V.ΨΥΧΗΣ ΠΕΙΡΑΤΑ (ในความหมายของคำว่า ψυχή ในเศษส่วนจักรวาลวิทยาของ Heraclitus 66-67 Mch) // โครงสร้างของข้อความ - ม., 2523. - ส. 118-147.
  • Lebedev A.V.แบบจำลองเอกภพของจักรวาลโดย Heraclitus // Historical and Philosophical Yearbook "87. - M. , 1987. P. 29-46.
  • Muravyov S. N. Syllabo-tonicity ของร้อยแก้วจังหวะของ Heraclitus of Ephesus // สมัยโบราณและความทันสมัย ในวันครบรอบ 80 ปีของ Fyodor Aleksandrovich Petrovsky - ม. 2515. - ส. 236-251.
  • Muravyov S. N.บทกวีของ Heraclitus: ระดับเสียง // คาบสมุทรบอลข่านในบริบทของทะเลเมดิเตอร์เรเนียน: บทคัดย่อและเอกสารเบื้องต้นสำหรับการประชุมสัมมนา - ม., 2529. - ส.58-65.
  • Muravyov S. N.ความสามัคคีที่ซ่อนอยู่ วัสดุเตรียมการคำอธิบายบทกวีของ Heraclitus ในระดับหน่วยเสียง // การศึกษา Paleobalkan และสมัยโบราณ - M: Nauka, 1989. - C.145-164. ไอ 5-02-010950-9
  • Muravyov S. N. Traditio Heraclitea (A): การรวบรวมแหล่งข้อมูลโบราณเกี่ยวกับ Heraclitus // Bulletin of Ancient history - 2535. - ครั้งที่ 1. - ส.36-52.
  • เมอร์ซิน เอ็น.เอ็น.เทพเจ้าและนักปรัชญา: ห้องครัวของ Heraclitus // Vox วารสารปรัชญา. - ครั้งที่ 9. - ธันวาคม 2553.
  • Poznyak I. B.ภาษาถิ่นของ Heraclitus เชิงนามธรรม ไม่ชอบ ... k. philos. น. - แอล. 2498.
  • โฮลต์ซแมน เอ.ความเหมือนและความแตกต่างระหว่างหลักคำสอนที่ตรงกันข้ามโดย Heraclitus และ Nicholas of Cusa // Verbum - สพป., 2550. - ฉบับที่. 9. มรดกของ Nicholas of Cusa และประเพณีของปรัชญายุโรป -ส.55-69.
  • เกรแฮม ดี.ดับบลิว. คำวิจารณ์ของ Heraclitus เกี่ยวกับปรัชญา Ionia // Oxford Studies in Ancient Philosophy ฉบับ XV / เอ็ด โดย C.C.W. เทย์เลอร์. - อ็อกซ์ฟอร์ด: Clarendon Press, 1997 - หน้า 1-50

  ลิงค์

  	เฮราคลิตุสแห่งเอเฟซัสที่วิกิคำคม
  	ในวิกิซอร์ซ
  	เฮราคลิตุสแห่งเอเฟซัสที่วิกิมีเดียคอมมอนส์

  • ชิ้นส่วนของเฮราคลิตุส (ฉบับแปลภาษาอังกฤษและภาษาฝรั่งเศส)
  • Heraclitus บนพอร์ทัล "ปรัชญาในรัสเซีย"
    • ชิ้นส่วนของเฮราคลิตุสทรานส์ เอ็ม. เอ. ไดนิก
    • 22. Heraclitus // เศษเสี้ยวของนักปรัชญากรีกยุคแรก ตอนที่ 1: จากมหากาพย์ theocosmogony สู่การเพิ่มขึ้นของปรมาณู / เอ็ด การตระเตรียม เอ. วี. เลเบเดฟ - M.: Nauka, 1989. - (อนุสรณ์สถานแห่งความคิดเชิงปรัชญา) - ISBN 5-02-008030-6
      • ชิ้นส่วน:

เฮราคลีตุสแห่งเอเฟซัส (Herakleitos Ephesios)

ตกลง. 540 - 480 ปีก่อนคริสตกาล

เฮราคลิตุสแห่งเอเฟซัส นักปรัชญาวัตถุนิยมชาวกรีกโบราณเกิดและอาศัยอยู่ในเมืองเอเฟซัสในเอเชียไมเนอร์ เขาเป็นสมาชิกของตระกูลบาซิลัส แต่สมัครใจสละสิทธิพิเศษที่เกี่ยวข้องกับต้นกำเนิดเพื่อสนับสนุนพี่ชายของเขา Diogenes Laertes รายงานว่า Heraclitus ซึ่งเกลียดชังผู้คน เกษียณอายุแล้วและเริ่มอาศัยอยู่ในภูเขา กินหญ้าและสมุนไพร เขามักจะไม่มีนักเรียนสายตรง แต่อิทธิพลทางปัญญาของเขาที่มีต่อนักคิดโบราณรุ่นต่อ ๆ ไปนั้นมีความสำคัญ โสกราตีส เพลโต และอริสโตเติลคุ้นเคยกับแนวคิดของเฮราคลีตุส เครทิลผู้ติดตามของเขากลายเป็นวีรบุรุษของบทสนทนาสงบ

ผลงานชิ้นเดียวของ Heraclitus "On Nature" ยังไม่รอดมาจนถึงทุกวันนี้ อย่างไรก็ตาม ผู้เขียนในภายหลังได้เก็บรักษาคำพูดและการถอดความจากผลงานของเขาไว้มากมาย สไตล์ของเฮราคลิตุสนั้นแตกต่างออกไป จินตภาพกวี. สัญลักษณ์ที่คลุมเครือของชิ้นส่วนบางครั้งทำให้ลึกลับ ความหมายภายในอันเป็นผลมาจากการที่ Heraclitus ได้รับฉายาว่า "มืด" ในสมัยโบราณ

Heraclitus อยู่ในโรงเรียนโยนกของปรัชญากรีกโบราณ เฮราคลิตุสถือว่าไฟเป็นองค์ประกอบที่ชาวกรีกโบราณดูเหมือนจะบอบบางที่สุด เบาและเคลื่อนที่ได้ เป็นจุดเริ่มต้นของการดำรงอยู่ ทุกสิ่งออกมาจากไฟโดยการควบแน่นและกลับคืนสู่สภาพเดิมโดยการทำให้บริสุทธิ์ ไฟควบแน่นเป็นอากาศ อากาศกลายเป็นน้ำ น้ำกลายเป็นดิน (“ทางลง” ซึ่งถูกแทนที่ด้วย “ทางขึ้น”) โลกที่เราอาศัยอยู่นั้นครั้งหนึ่งเคยเป็นส่วนที่ร้อนแดงจากไฟสากล แต่แล้วมันก็เย็นลง ไฟของโลกนี้ "ลุกเป็นไฟและดับลงตามมาตรการ" และโลกตาม Heraclitus ไม่ได้ถูกสร้างขึ้นโดยเทพเจ้าหรือผู้คน

วิภาษวิธีในเฮราคลิตุสเป็นแนวคิดของการเปลี่ยนแปลงอย่างต่อเนื่อง กลายเป็น ซึ่งเป็นความคิดภายในเอกภพทางวัตถุ และโดยพื้นฐานแล้วเป็นวัฏจักรของสสาร ธาตุ - ไฟ อากาศ น้ำ และดิน ที่นี่ภาพที่มีชื่อเสียงของแม่น้ำปรากฏในนักปรัชญาซึ่งไม่สามารถป้อนได้สองครั้งเนื่องจากเป็นของใหม่ในแต่ละช่วงเวลา เป็นไปได้เฉพาะในรูปแบบของการเปลี่ยนแปลงอย่างต่อเนื่องจากสิ่งที่ตรงกันข้ามกับอีกสิ่งหนึ่งในรูปแบบของความสามัคคีของสิ่งที่ตรงกันข้ามที่เกิดขึ้นแล้ว ดังนั้น ในเฮราคลีตุส ชีวิตและความตาย กลางวันและกลางคืน ความดีและความชั่วเป็นหนึ่งเดียว ฝ่ายตรงข้ามอยู่ในการต่อสู้ชั่วนิรันดร์ ดังนั้น "ความไม่ลงรอยกันจึงเป็นบิดาของทุกสิ่ง ราชาแห่งทุกสิ่ง" ความเข้าใจเกี่ยวกับวิภาษวิธีของเฮราคลิตุสยังรวมถึงช่วงเวลาของสัมพัทธภาพด้วย (สัมพัทธภาพของความงามของเทพ มนุษย์กับลิง การกระทำและการกระทำของมนุษย์ ฯลฯ) แม้ว่าเขาจะไม่ได้ละสายตาจากสิ่งนั้นและทั้งหมดภายใน ซึ่งการต่อสู้ของฝ่ายตรงข้ามเกิดขึ้น

ในประวัติศาสตร์ของปรัชญาความขัดแย้งที่ยิ่งใหญ่ที่สุดเกิดจากหลักคำสอนของ Heraclitus เกี่ยวกับโลโก้ซึ่งตีความว่าเป็น "พระเจ้า" "ชะตากรรม" "ความจำเป็น" "นิรันดร์" "ภูมิปัญญา" "ทั่วไป" "กฎหมาย" " และซึ่งในฐานะหลักการสร้างและจัดระเบียบโลกสามารถเข้าใจได้ว่าเป็นระเบียบแบบแผนและความจำเป็นสากล สอดคล้องกับหลักคำสอนของโลโก้ Heraclitus เกิดขึ้นพร้อมกับโชคชะตา ความจำเป็น และเหตุผล ในทฤษฎีความรู้ Heraclitus เริ่มต้นจากความรู้สึกภายนอก ตาและหูของเฮราคลิตุสเป็นพยานที่ดีที่สุด และ "ตาเป็นพยานที่แม่นยำกว่าหู" อย่างไรก็ตาม การคิดเพียงอย่างเดียวซึ่งเป็นเรื่องธรรมดาสำหรับทุกคนและผลิตซ้ำธรรมชาติของทุกสิ่ง นำไปสู่ปัญญา นั่นคือการรู้ทุกสิ่งในทุกสิ่ง

คำพูดของ Heraclitus กระตุ้นความสนใจของคนจำนวนมากในเวลาต่อมาและมักถูกยกมาอ้าง ที่ ประเพณีของคริสเตียนได้รับคำสอนของ Heraclitus เกี่ยวกับโลโก้อันศักดิ์สิทธิ์ด้วยความเห็นอกเห็นใจอย่างยิ่ง ในสมัยโบราณ ปรัชญาของเขาได้รับอิทธิพลหลักจากคำสอนของพวกโซฟิสต์

Heraclitus of Ephesus เป็นนักปรัชญาชาวกรีกโบราณผู้ก่อตั้งวิภาษวิธี หลักคำสอนนี้ตั้งอยู่บนแนวคิดของความแปรปรวนคงที่ของทุกสิ่งที่มีอยู่ ความเป็นหนึ่งเดียวของสิ่งที่ตรงกันข้าม ซึ่งควบคุมโดยกฎนิรันดร์ของไฟโลโก้

มีข้อมูลน้อยมากเกี่ยวกับชีวิตของเฮราคลิตุสแห่งเอเฟซัส ความน่าเชื่อถือของพวกเขาส่วนใหญ่ยังคงเป็นที่ถกเถียงกันโดยนักวิชาการ มีความเชื่อกันว่า Heraclitus ไม่มีครู เห็นได้ชัดว่าเขาคุ้นเคยกับคำสอนของผู้ร่วมสมัยและบรรพบุรุษของเขาหลายคน แต่เขาพูดถึงตัวเองว่าเขาเป็น "ไม่มีใครฟัง" และ "เรียนรู้จากตัวเอง" ผู้ร่วมสมัยเรียกเขาว่า "มืดมน", "มืด" เหตุผลของเรื่องนี้คือวิธีการกำหนดความคิดของเขาในรูปแบบที่ลึกลับและไม่สามารถเข้าใจได้ตลอดจนแนวโน้มที่ชัดเจนในการเกลียดชังและความเศร้าโศก ในเรื่องนี้ บางครั้งเขาก็ตรงกันข้ามกับ "นักปราชญ์ผู้หัวเราะ" Democritus

ต้นทาง

เป็นที่ทราบกันดีว่า Heraclitus เกิดและใช้ชีวิตตลอดชีวิตในเมือง Ephesus ซึ่งตั้งอยู่บนชายฝั่งตะวันตกของเอเชียไมเนอร์ (ดินแดนของตุรกีในปัจจุบัน) เวลาเกิดของปราชญ์เรียกว่า 544-541 พ.ศ อี สมมติฐานดังกล่าวสร้างขึ้นจากข้อมูลในช่วงการแข่งขันกีฬาโอลิมปิกครั้งที่ 69 ซึ่งจัดขึ้นในปี 504-501 พ.ศ e., Heraclitus ได้เข้าสู่ยุคของ "acme" แล้ว ดัง​นั้น ชาว​กรีก​โบราณ​เรียก​ว่า​ช่วง​ที่​คน​เรา​มี​วุฒิภาวะ​ทาง​กาย​และ​ทาง​วิญญาณ​คือ​อายุ​ประมาณ 40 ปี.

สกุลของ Heraclitus มีต้นกำเนิดจากราชวงศ์ ในครอบครัวของเขาได้รับฉายาว่า Basileus (กษัตริย์-นักบวช) มีรุ่นที่พ่อของเขาชื่อ Heracont แหล่งข้อมูลอื่น (น่าเชื่อถือกว่า) เรียกเขาว่า Bloson หนึ่งในตัวแทนของสกุล - Androclus - เป็นผู้ก่อตั้งเมืองเอเฟซัส แม้ในวัยเยาว์ เฮราคลีตุสก็ตัดสินใจอุทิศชีวิตให้กับปรัชญาและลาออกจากอำนาจอันสูงส่งที่สืบทอดมา โดยยอมมอบอำนาจเหล่านั้นให้กับเขาโดยสมัครใจ น้องชาย. ตามประเพณีในสมัยนั้น เขาตั้งรกรากอยู่ที่วิหารเอเฟซัสแห่งอาร์ทิมิสและทำสมาธิทุกวัน อย่างไรก็ตามมันเป็นวัดนี้ใน 356 ปีก่อนคริสตกาล อี เผาโดย Herostratus คนหนึ่งซึ่งใฝ่ฝันที่จะทิ้งชื่อของเขาไว้หลายศตวรรษ

Heraclitean วิภาษ, โลโก้-ไฟ

ใกล้เคียงที่สุด มุมมองของ Heraclitus มาบรรจบกับแนวคิดของตัวแทนของโรงเรียน Ionia แห่งปรัชญากรีกโบราณ พวกเขาเชื่อมโยงกับความคิดที่ว่าทุกสิ่งที่มีอยู่เป็นหนึ่งเดียวและมีต้นกำเนิดที่แน่นอนซึ่งแสดงออกมาในรูปแบบเฉพาะของสสาร สำหรับเฮราคลิตุส ต้นเหตุและจุดเริ่มต้นของโลกคือไฟ ซึ่งมีอยู่ในทุกหนทุกแห่งและในทุกสิ่ง เปลี่ยนแปลงตลอดเวลา ในบางครั้งมี "ไฟโลก" หลังจากนั้นจักรวาลจะถูกทำลายอย่างสมบูรณ์ แต่เพียงเพื่อที่จะได้เกิดใหม่อีกครั้ง เฮราคลีตุสเป็นคนแรกที่ใช้คำว่า "จักรวาล" ในความหมายของจักรวาล เอกภพ ซึ่งรู้จักกันในปัจจุบัน

การเชื่อมโยงของทุกสิ่งกับทุกสิ่ง การต่อสู้ของสิ่งที่ตรงกันข้าม และความแปรปรวนอย่างต่อเนื่องของโลก - แนวคิดหลักปรัชญาของ Heraclitus ซึ่งเป็นรากฐานของการพัฒนาภาษาถิ่นในอนาคต ไม่มีอะไรถาวรและแน่นอน ทุกอย่างสัมพันธ์กัน โลกเป็นนิรันดร์และขึ้นอยู่กับวัฏจักรของสสารและธาตุ: ดิน, ไฟ, อากาศ, น้ำ มันคือ Heraclitus ที่ให้เครดิตกับการประพันธ์วลีที่ว่าทุกสิ่งไหลและเปลี่ยนแปลงและเกี่ยวกับแม่น้ำซึ่งไม่สามารถเข้ามาได้สองครั้ง

สิ่งที่ตรงกันข้ามนั้นเหมือนกัน ความบาดหมางระหว่างกันนั้นเป็นนิรันดร์และโดยผ่านมัน พวกมันส่งผ่านซึ่งกันและกันทุกวินาที วันคืนสู่คืน ชีวิตกลายเป็นความตาย ความชั่วกลายเป็นความดี ในทางกลับกัน ดังนั้น อ้างอิงจาก Heraclitus สงครามคือความหมายและแหล่งที่มาของกระบวนการใด ๆ "บิดาและราชาของทุกสิ่ง" อย่างไรก็ตาม ความแปรปรวนทั้งหมดนี้ไม่ใช่ความโกลาหล มันมีขีดจำกัด จังหวะ และมาตรการของมัน

ชะตากรรมที่ไม่เปลี่ยนแปลงจะควบคุมกระบวนการต่างๆ ของโลก ซึ่งเป็นกฎสากลพิเศษ ซึ่งเฮราคลิตุสตระหนักดีว่าเป็นคุณค่าของคุณค่าทั้งหมด ชื่อของเขาคือโลโก้ ไฟและโลโก้เป็นสององค์ประกอบของทั้งหมดเดียว จิตวิญญาณที่มีชีวิตชั่วนิรันดร์ของธรรมชาติ ซึ่งบุคคลควร "คล้อยตาม" อ้างอิงจากสเฮราคลิตุส ทุกสิ่งที่ผู้คนมองว่าไม่เคลื่อนไหว คงที่ เป็นเพียงการหลอกลวงทางประสาทสัมผัส นักปรัชญากล่าวว่าในการเผชิญหน้ากับโลโก้ทุกวัน ผู้คนต่างเป็นปฏิปักษ์กับโลโก้ ความจริงดูเหมือนเป็นเรื่องแปลกสำหรับพวกเขา

โครงสร้างของจิตวิญญาณมนุษย์

ความเกลียดชังของนักปรัชญาขยายไปถึงคนทั่วไปและโดยเฉพาะชาวเมืองเอเฟซัส: "พวกเขาเองไม่รู้ว่าตัวเองพูดอะไรและทำอะไร" นี่ทำให้เขามีอีกชื่อหนึ่งว่า "ร้องไห้" เขาเสียใจมาก สังเกตความโง่เขลารอบตัวเขา จนบางครั้งเขาก็หลั่งน้ำตาด้วยความโกรธที่ไร้เรี่ยวแรง Heraclitus ถือว่าความไม่รู้เป็นหนึ่งใน ความชั่วร้ายที่เลวร้ายที่สุดและเรียกว่าคนงมงาย เกียจคร้าน ยอมตามคำแนะนำได้ง่าย ชอบแสวงหาทรัพย์สมบัติเพื่อการพัฒนาจิตใจ

นักปรัชญาเชื่อว่าหนทางสู่ปัญญานั้นต้องอาศัยความเป็นหนึ่งเดียวกับธรรมชาติ แต่มีเพียงไม่กี่คนเท่านั้นที่ได้รับเพื่อให้บรรลุเป้าหมาย: "หนึ่งมีค่าควรแก่คนนับพันสำหรับฉัน ถ้ามันดีที่สุด" ในเวลาเดียวกันการสะสมความรู้เพียงอย่างเดียวไม่สามารถสอนให้คนคิดได้: "ความรู้มากมายไม่ได้สอนความคิด" "ป่าเถื่อน" จิตวิญญาณของมนุษย์เฮราคลิตุสอธิบายอย่างเรียบง่ายมาก: พวกมันเป็นไอและถูกเติมเชื้อเพลิงด้วยความอบอุ่นของไฟสากล ตามที่นักปรัชญาวิญญาณ คนเลวมีความชื้นและจิตวิญญาณมากมาย คนที่ดีที่สุดแสงที่แห้งมากและแผ่ออกมาซึ่งเป็นพยานถึงธรรมชาติที่ร้อนแรงของพวกเขา

มุมมองทางการเมืองและศาสนา

Heraclitus ไม่ใช่ผู้สนับสนุนการปกครองแบบเผด็จการ เช่นเดียวกับที่เขาไม่สนับสนุนประชาธิปไตย เขาตระหนักดีว่าฝูงชนไม่มีเหตุผลเกินกว่าจะได้รับมอบหมายให้บริหารเมืองหรือประเทศ ดูถูก ความชั่วร้ายของมนุษย์นักปรัชญากล่าวว่าสัตว์จะเชื่องและอยู่ร่วมกับผู้คนได้ แต่ผู้คนจะวิ่งหนีกันเองในบริษัทของกันและกันเท่านั้น เมื่อชาวเอเฟซัสขอให้เขาแต่งเพลงให้พวกเขา รหัสที่ชาญฉลาดกฎหมาย Heraclitus ปฏิเสธ: "คุณมีรัฐบาลที่ไม่ดีและคุณเองก็ใช้ชีวิตไม่ดี" อย่างไรก็ตาม เมื่อเขาได้รับเชิญจากชาวเอเธนส์ที่ได้ยินเกี่ยวกับชื่อเสียงของเขาหรือกษัตริย์แห่งเปอร์เซียดาไรอัส เขาก็ปฏิเสธเช่นกัน โดยเลือกที่จะอยู่ในบ้านเกิดของเขา

นักปรัชญาปฏิเสธความเชื่อและพิธีกรรมที่นับถือพระเจ้าหลายองค์อย่างแน่วแน่ในยุคนั้น เทพองค์เดียวที่เขาจำได้คือตราสัญลักษณ์ไฟนิรันดร์ เฮราคลิตุสโต้แย้งว่าโลกนี้ไม่ได้ถูกสร้างขึ้นโดยเทพเจ้าหรือมนุษย์คนใด และในอีกโลกหนึ่ง ผู้คนต่างคาดหวังสิ่งที่พวกเขาไม่ได้คาดคิด นักปรัชญาเชื่อว่าเขาได้รับการตรัสรู้ที่ร้อนแรง: เขาค้นพบความจริงและเอาชนะความชั่วร้ายทั้งหมด เขาแน่ใจว่าด้วยสติปัญญาของเขา ชื่อของเขาจะคงอยู่ตราบเท่าที่เผ่าพันธุ์มนุษย์ดำรงอยู่

การให้เหตุผลเกี่ยวกับธรรมชาติของสิ่งต่างๆ

งานเดียวของ Heraclitus ซึ่งเป็นที่รู้จักของนักวิทยาศาสตร์คือ "On Nature" มันไม่ได้ถูกรักษาไว้อย่างครบถ้วน แต่ลูกหลานสืบทอดในรูปแบบของชิ้นส่วนประมาณหนึ่งร้อยครึ่งที่รวมอยู่ในผลงานของนักเขียนรุ่นหลัง (พลูตาร์ค, เพลโต, ไดโอจีเนส ฯลฯ ) เรียงความประกอบด้วยสามส่วน: เกี่ยวกับจักรวาล เกี่ยวกับรัฐ และเกี่ยวกับพระเจ้า เป็นเรื่องปกติที่ Heraclitus จะพูดในเชิงเปรียบเทียบ ซึ่งเขามักจะใช้ ภาพบทกวีและการเปรียบเทียบ ซึ่งมักทำให้ยากต่อการเข้าใจความหมายอันลึกซึ้งของข้อความอ้างอิงและการถอดความที่แตกต่างกันของเขา ที่สุด งานวิจัยในทิศทางนี้ถือว่าเผยแพร่เมื่อต้นศตวรรษที่ 20 ผลงานของ Hermann Diels นักปรัชญาคลาสสิกชาวเยอรมัน "Fragments of the Pre-Socratics"

การปลีกตัวและความตาย

ครั้งหนึ่งปราชญ์ไปที่ภูเขาและกลายเป็นฤาษี สมุนไพรและรากเป็นอาหารสำหรับเขา หลักฐานบางอย่างบ่งชี้ว่าเฮราคลิตุสเสียชีวิตด้วยอาการท้องมาน โดยเอามูลสัตว์ป้ายตัวด้วยความหวังว่าความร้อนจะระเหยของเหลวส่วนเกินออกจากร่างกาย นักวิจัยบางคนมีแนวโน้มที่จะเห็นว่าสิ่งนี้เกี่ยวข้องกับประเพณีการฝังศพของโซโรอัสเตอร์ซึ่งนักปรัชญาคุ้นเคย นักวิชาการคนอื่น ๆ มีความเห็นว่า Heraclitus เสียชีวิตในภายหลังและภายใต้สถานการณ์ที่แตกต่างกัน วันที่แน่นอนไม่ทราบการเสียชีวิตของนักปรัชญา แต่ข้อสันนิษฐานส่วนใหญ่มาบรรจบกันที่ 484-481 ปีก่อนคริสตกาล อี ในปี 1935 หนึ่งในหลุมอุกกาบาตบน ด้านที่มองเห็นได้ดวงจันทร์ได้รับการตั้งชื่อตาม Heraclitus of Ephesus

เฮราคลีตุสแห่งเอเฟซัสแทบไม่มีผู้ติดตามเลย "Heracliteans" ในกรณีส่วนใหญ่เรียกว่าคนที่ยอมรับความคิดของนักปรัชญาเพียงฝ่ายเดียว ที่มีชื่อเสียงที่สุดคือ Cratyl ซึ่งกลายเป็นฮีโร่ของหนึ่งในบทสนทนาของ Plato เมื่อนำความคิดของเฮราคลิตุสไปสู่จุดที่ไร้เหตุผล เขาแย้งว่าไม่มีอะไรแน่นอนที่สามารถพูดได้เกี่ยวกับความเป็นจริง ในสมัยโบราณ ความคิดของเฮราคลีตุสมีอิทธิพลอย่างเห็นได้ชัดต่อคำสอนของพวกสโตอิก โซฟิสต์ และเพลโต และต่อมาก็ส่งผลต่อความคิดทางปรัชญาในยุคปัจจุบัน

บทความนี้นำเสนอข้อเท็จจริงจากชีวประวัติของนักปรัชญาชาวกรีกผู้ยิ่งใหญ่ เฮราคลีตุส และบทบัญญัติหลักของคำสอนทางปรัชญาของเขา

นักคิดจากราชวงศ์

นักประวัติศาสตร์จนถึงทุกวันนี้ไม่สามารถตกลงวันเดือนปีเกิดของนักปรัชญาชาวกรีกผู้ยิ่งใหญ่ได้ เรียกว่า รุ่นต่างๆ: จาก 544 ปีก่อนคริสตกาลถึง 540 สิ่งหนึ่งที่รู้: ในช่วงเวลานี้ลูกหลานของ Androclus ในตำนานผู้ก่อตั้งนโยบายเอเฟซัสได้ถือกำเนิดขึ้น

Heraclitus เกิดในครอบครัวของ Basileus ได้รับการศึกษาที่ยอดเยี่ยมอย่างไม่ต้องสงสัย แต่ไม่มีข้อมูลเกี่ยวกับครู นักคิดโบราณคนนี้ถูกอธิบายว่าเป็นคนที่มืดมน คิดมาก และดูถูกเหยียดหยาม เขาถูกเรียกว่า Dark One (เพราะการแสดงความคิดที่หรูหราและไม่สามารถเข้าใจได้) หรือ Gloomy บางครั้งนักปรัชญาก็ร้องไห้ ตามที่สตราโบกล่าวหาว่าเป็นลูกหลานของขุนนาง ราชวงศ์ยอมสละอำนาจโดยสมัครใจเพื่อพี่ชายของเขา ความเชื่อและปรัชญาของ Heraclitus ไม่ยอมรับระบอบประชาธิปไตย น่าจะเป็นรูปแบบหนึ่งของการประท้วงต่อต้านระบบการเมืองใหม่ที่จัดตั้งขึ้น

ฤาษีภูเขาภูมิใจ

Diogenes Laertes รายงานวิถีชีวิตสันโดษของเขาในฐานะนักพรตและฤาษี เป็นการยากที่จะบอกว่าอะไรคือแรงผลักดันที่นำนักคิดคนนี้ไปสู่การปฏิบัติจริง แยกอย่างสมบูรณ์. ตามรุ่นหนึ่งหลังจากการเหยียดหยามของ Hermodorus Heraclitus ไม่เห็นตัวเอง ชีวิตสาธารณะนโยบายพื้นเมืองเชื่อว่าการขับไล่เพื่อนของเขาทำให้เกิดความเสียหายอย่างไม่สามารถแก้ไขได้ต่อสินค้าสาธารณะของเมือง อย่างไรก็ตามเขาเกษียณไปที่ภูเขาและกิน "ทุ่งหญ้า" ซึ่งดูถูกเหยียดหยามเผ่าพันธุ์มนุษย์ Melissus of Samos กำลังไปเยี่ยมฤาษีผู้เย่อหยิ่ง บางทีอาจเป็นเพราะการกระทำที่เด็ดขาดของผู้บัญชาการทหารเรือผู้กล้าหาญ โลกได้เรียนรู้ปรัชญาของ Heraclitus of Ephesus ซึ่งแนะนำเขาสู่สาธารณะ

ความตายของนักคิดมีหลายเวอร์ชั่น ตามที่หนึ่งในนั้น Heraclitus ถูกสุนัขฉีกเป็นชิ้น ๆ แหล่งข่าวอื่นอ้างว่าเขาเสียชีวิตด้วยการเปื้อนมูลตัวเอง Marcus Aurelius น่าจะให้เวอร์ชั่นที่น่าเชื่อถือกว่านี้ ตามที่เขาพูด Heraclitus ป่วยด้วยท้องมานและบางทีปุ๋ยคอกเป็นวิธีหนึ่งในการกำจัดโรคตามที่หมอโบราณกล่าว

ปรัชญาคำสอนและโรงเรียนในยุคของ Heraclitus

นอกเหนือจากปรัชญาของ Heraclitus แล้วยังมีคำสอนประมาณสามร้อยรายการในโลกขนมผสมน้ำยาซึ่งนักวิจัยชาวโรมันโบราณกล่าวถึง ความสนใจเป็นพิเศษมอบให้กับโรงเรียนสามแห่ง: Ionia (หรือ Milesian), Pythagorean และ Elean

ผู้ก่อตั้งโรงเรียน Pythagorean คือ Pythagoras of Samos

ตัวแทนของหลักคำสอนนี้เชื่อว่าระเบียบโลกขึ้นอยู่กับอัตราส่วนที่ถูกต้องของจำนวน รูปร่าง และสัดส่วน พวกเขาได้พัฒนาหลักคำสอนของจิตวิญญาณ การกลับคืนสู่สภาพเดิม และการปลดปล่อยที่ตามมาผ่านการทำให้บริสุทธิ์ทางศีลธรรมและทางร่างกาย ความรู้ของโลกลดลงเหลือการศึกษาตัวเลขและกฎทางคณิตศาสตร์ซึ่งตามความเห็นของพวกเขา ปกครองโลก

ผู้ก่อตั้งโรงเรียนปรัชญา Eleatic คือ Parmenides, Zeno และ Melissus of Samos พวกเขาพิจารณาความสมบูรณ์ของโลกจากมุมมองของหลักการของวัตถุชิ้นเดียวที่แบ่งแยกไม่ได้ สำหรับนักปรัชญาของโรงเรียนนี้ ตัวตนของเขากำลังเป็นอยู่ ซึ่งยังคงไม่เปลี่ยนแปลงตามธรรมชาติของสิ่งต่าง ๆ ด้วยความแปรปรวน

โรงเรียนปรัชญาของ Polis Miletus

จำเป็นต้องพูดแยกต่างหากเกี่ยวกับโรงเรียน Milesian เนื่องจากปรัชญาโบราณของ Heraclitus วิพากษ์วิจารณ์คำสอนนี้อย่างต่อเนื่อง

ตัวแทนที่โดดเด่นของโรงเรียนนี้และผู้ก่อตั้งคือ Thales, Anaximander, Anaximenes และ Anaxagoras

การแบ่งสมัยใหม่ของปีเป็นวันๆ ทำให้เรามี Thales และยังให้แรงผลักดันที่ทรงพลังต่อการเกิดขึ้นของวิทยาศาสตร์ เช่น ปรัชญา คณิตศาสตร์ และศึกษาวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ เขาเป็นคนแรกที่สร้างรากฐานของเรขาคณิต

Anaximander อนุมานที่มาของธาตุทั้งสี่ในธรรมชาติหลายด้าน

Anaximenes กล่าวว่าอากาศเป็นองค์ประกอบหลัก อากาศที่หายากถูกเปลี่ยนเป็นไฟ

Anaxagoras แนะนำแนวคิดของ Nous (จิตใจ) ซึ่งสร้างจักรวาลจากการผสมผสานแบบสุ่มขององค์ประกอบต่างๆ

โรงเรียน Milesian เป็นปรัชญาธรรมชาติหรือโปรโตฟิโลโซฟีแห่งแรกตามที่เรียกกัน นักวิจัยสมัยใหม่ซึ่งเป็นลักษณะของการไม่มีคำศัพท์และการต่อต้านวัตถุและอุดมคติ (จิตวิญญาณ)

ต้นกำเนิดของรากฐานของภาษาถิ่น

ในการสรุปปรัชญาของเฮราคลีตุส จำเป็นต้องวางพระเจ้าไว้ตรงกลางเป็นจุดเชื่อมโยง ในความคิดของเขาพระเจ้าทรงรวมสิ่งที่ตรงกันข้ามทั้งหมดเข้าด้วยกันเป็นหนึ่งเดียว โลโก้คือพระเจ้า ตัวอย่างเช่นเขาแนะนำภาพของพิณและคันธนู ปรัชญาของเฮราคลีตุสตีความดังนี้: ในแง่หนึ่ง วัตถุเหล่านี้ขัดแย้งกันแบบไบนารีในจุดประสงค์ของพวกมัน คันธนู - แสดงถึงการทำลายล้างและความตาย Lyra คือความสามัคคีและความงาม ในทางกลับกัน วัตถุเหล่านี้มีอยู่จริงและสามารถทำหน้าที่ของมันได้ก็ต่อเมื่อเชื่อมต่อปลายด้านตรงข้ามสองด้านเข้าด้วยกัน - สายธนูและสายธนู กล่าวอีกนัยหนึ่งตามที่นักปรัชญากล่าวว่าทุกสิ่งในโลกเกิดขึ้นเนื่องจากการต่อต้านซึ่งกันและกันเท่านั้น ด้วยเหตุนี้เขาจึงปกป้องแนวคิดเรื่องความเท่าเทียมกันของสองสิ่งที่ตรงกันข้ามอย่างดื้อรั้น สิ่งหนึ่งไม่สามารถดำรงอยู่ได้หากไม่มีอีกสิ่งหนึ่ง

Heraclitus และโรงเรียน Milesian

ปรัชญาของเฮราคลิตุสและสำนักนักคิดชาวมิลีเซียน ได้อย่างรวดเร็วก่อน วิธีการทั่วไปสำหรับคำจำกัดความของหลักการมูลฐาน พวกเขาต่างกันในการทำความเข้าใจรากฐานของสารหลักและคุณภาพของมัน ชาว Milesians ถือว่าสสารหลักเป็นพื้นฐานของชีวิต สสารหลักที่ทุกสิ่งเกิดขึ้นแล้วกลับไปสู่มัน เฮราคลิตุสยังมีแนวคิดเกี่ยวกับสสารหลัก - "ไฟที่มีชีวิตชั่วนิรันดร์" แต่มันไม่ใช่พื้นฐานหลักสำหรับสิ่งอื่น เพราะทุกสิ่งในโลกล้วนเหมือนกัน ไฟมีบทบาทเป็นสัญลักษณ์มากกว่าหลักการพื้นฐาน นักคิดมองว่าความมั่นคงไม่ใช่หลักการพื้นฐาน แต่เป็นการเคลื่อนไหวไปสู่การเปลี่ยนแปลง: "ทุกสิ่งไหล ทุกสิ่งเปลี่ยนแปลง" ปราชญ์นำ รูปแบบคงที่ซึ่งเขากำหนดให้เป็นโลโก้ Cosmic Logos เป็นภาพรวมที่กลมกลืนซึ่งตาม Heraclitus คนส่วนใหญ่ไม่สามารถเข้าใจได้ ภายในระบบนี้ ทุกสิ่งเปลี่ยนแปลงไปตามกฎแห่งการเปลี่ยนผ่านร่วมกัน แต่โลโก้ยังคงไม่เปลี่ยนแปลงและคงที่ ดังนั้น แม้ว่าโลกจะมีพลวัต แต่ก็ยังคงรักษาเสถียรภาพของมันไว้ได้

มุมมองทางการเมืองของ Heraclitus

ปรัชญาของเฮราคลีตุสถือว่ากฎหมายไม่ใช่ขนบธรรมเนียมและประเพณีเก่า ๆ ที่เหนือสิ่งอื่นใด ประชาสัมพันธ์. ดังนั้นการเปล่งเสียงหลักการ "ก่อนกฎหมายทุกคนเท่าเทียมกัน" เฮราคลีตุสพูดถึงประชาธิปไตยอย่างไม่ประจบประแจงโดยพิจารณาว่าเป็นพลังของฝูงชนซึ่งเขาเปรียบได้กับวัวที่ยัดท้องของเขาอย่างไร้ความคิด อำนาจต้องมอบให้แก่คนที่ดีที่สุดเท่านั้น ซึ่งมักเป็นชนกลุ่มน้อยเสมอ ด้วยเหตุนี้ เขาจึงปกป้องความเชื่อของเขาเกี่ยวกับความต้องการอำนาจของขุนนาง บางทีแม้แต่การจากไปบนภูเขาอาจเป็นเพราะครั้งหนึ่งเขาต้องทนทุกข์ทรมาน การล่มสลายที่สมบูรณ์ในเวทีการเมือง ความจริงก็คือว่านักปรัชญาและนักคิดในสมัยโบราณล้วนเป็นนักการเมืองที่มีความสนใจในเรื่องนี้ รัฐประศาสนศาสตร์. ในขณะเดียวกัน ข้อมูลก็ยังคงอยู่ว่าเฮราคลีตุสปฏิเสธการร่างกฎหมายและการโต้เถียงในที่สาธารณะอย่างท้าทาย โดยอ้างถึงข้อเท็จจริงที่ว่า "ไม่คู่ควร" ได้เข้ามามีอำนาจในเมืองเอเฟซัสแล้ว

เดโมคริตุสแห่งอับเดราและเฮราคลิตุสแห่งเอเฟซัส

Democritus เกิดประมาณ 460 ปีก่อนคริสตกาล อี เดินทางมากศึกษาปรัชญา คนที่แตกต่างกัน: จากเอธิโอเปียสู่อินเดีย. ได้พบกับฮิปโปเครตีสซึ่งอธิบายว่าเขาเป็น คนที่ฉลาดที่สุด. เขารักความสันโดษและมักชอบหัวเราะอย่างไม่หยุดหย่อน ผู้คนที่พลุกพล่านวุ่นวายดูเหมือนเป็นเรื่องเล็กน้อยสำหรับเขา ปรัชญาของ Democritus และ Heraclitus เป็นคุณสมบัติทั่วไปของวัฒนธรรมโบราณของยุโรป นักคิดเหล่านี้มักจะต่อต้านกัน: เฮราคลิตุส, ออกไปหาผู้คน, ร้องไห้ แต่ในทางกลับกัน เดโมคริตุสพบว่าทุกอย่างเป็นเรื่องตลก เสียงหัวเราะและน้ำตาสำหรับนักคิดในสมัยโบราณเป็นปฏิกิริยาที่ยอมรับได้ในการตอบสนองต่อความบ้าคลั่ง ชีวิตมนุษย์และปัญญาเป็นตัวเป็นตนด้วย ดังนั้น นักปรัชญาผู้ยิ่งใหญ่ทั้งสองจึงเป็นศูนย์รวมของแนวคิดของคนโบราณเกี่ยวกับสิ่งที่นักปราชญ์ที่แท้จริงควรเป็น

อิทธิพลของ Heraclitus ต่อการพัฒนาปรัชญาต่อไป

ปรัชญาและคำสอนของ Heraclitus เรียกว่าพื้นฐานของวิภาษ เขาเป็นผู้แนะนำแนวคิดเรื่องเอกภาพของการต่อสู้ของสิ่งที่ตรงกันข้ามเข้าสู่ปรัชญา โดยสิ่งนี้เขาให้ ผลกระทบอย่างมากใน Plato ซึ่งผ่าน Cratylus ได้ทำความคุ้นเคยกับกฎนี้และพัฒนาเพิ่มเติม เฮราคลิตุสเป็นตัวแทนของกระบวนการที่มีอยู่อย่างสมบูรณ์ ลดความเป็นอยู่ลง และสิ่งนี้สามารถนำไปสู่การปฏิเสธกฎแห่งความเท่าเทียม (A = A) ได้อย่างง่ายดาย เนื่องจากทุกสิ่งไหลเวียนและทุกสิ่งเปลี่ยนแปลงและไม่มีสิ่งใดคงอยู่ถาวร ความรู้ใด ๆ จึงเป็นไปไม่ได้ เนื่องจากเป็นไปไม่ได้ที่จะยืนยันอย่างแจ่มแจ้งเกี่ยวกับสิ่งใด ๆ เพราะความแปรปรวนของมัน

เฮราคลีตุสถูกวิจารณ์โดยอริสโตเติล Nietzsche, Hegel และนักคิดอีกหลายคนซึ่งชื่นชมนักปรัชญาก็วิพากษ์วิจารณ์บทบัญญัติมากมายในการสอนของเขาเช่นกัน ไม่ว่าในกรณีใด หากยังมีความคิดที่ยังคงถูกโต้แย้งอยู่ ดังนั้น ความคิดเหล่านั้นจึงมีความเกี่ยวข้อง ดังนั้นผู้สร้างจึงยังคงมีชีวิตอยู่ต่อไป

ปรัชญา กรีกโบราณเป็นจุดเริ่มต้นของเส้นทางแห่งความรู้และความเข้าใจของโลก แต่ด้วยจิตใจที่อยากรู้อยากเห็นของผู้ติดตามกลุ่มแรก เราซึ่งเป็นลูกหลานจึงมีรากฐานในการปั้นวิหารแห่งวิทยาศาสตร์สมัยใหม่