หน้าปัจจุบัน: 1 (หนังสือมีทั้งหมด 29 หน้า) [ข้อความอ่านที่มีอยู่: 20 หน้า]

O. V. Volobuev, V. A. Klokov, M. V. Ponomarev, V. A. Rogozhkin
รัสเซียในโลก. ระดับพื้นฐาน ชั้นประถมศึกษาปีที่ 10

การแนะนำ

นักเรียนมัธยมปลายที่รัก!

คุณกำลังเริ่มศึกษาวิชาวิชาการใหม่ - "รัสเซียในโลก" ชื่อของหลักสูตรนี้ชี้ให้เห็นว่าเป้าหมายคือการให้แนวคิดเกี่ยวกับสถานที่และบทบาทของประเทศของเราในชุมชนมนุษย์ทั่วโลก ความรู้เกี่ยวกับบ้านเกิดเมืองนอนในอดีตและปัจจุบันเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับพลเมืองทุกคน สหพันธรัฐรัสเซียดังนั้นเนื้อหาเกี่ยวกับสังคมรัสเซียจึงครองตำแหน่งผู้นำในหลักสูตร ดังนั้นการวางแนวประวัติศาสตร์เชิงเปรียบเทียบของเรื่องนี้จึงมีจุดอ้างอิงสองจุด - ประวัติศาสตร์ของรัสเซียและกระบวนการพัฒนาระดับโลก

หลักสูตรการฝึกอบรมใหม่มีลักษณะสังเคราะห์: ครอบคลุมไม่เพียงแต่เหตุการณ์ในประวัติศาสตร์ทั่วไปและประวัติศาสตร์ระดับชาติเท่านั้น แต่ยังรวมถึงข้อมูลเกี่ยวกับภูมิศาสตร์ รัฐศาสตร์ ชาติพันธุ์วิทยา เศรษฐศาสตร์ สังคมวิทยา และการศึกษาวัฒนธรรม แนวทางนี้ช่วยให้เราสามารถกำหนดรูปแบบหลักของการพัฒนาสังคมได้อย่างชัดเจน ระบุความเป็นสากล และเน้นย้ำถึงคุณลักษณะที่มีในรัสเซียเท่านั้นเมื่อเทียบกับพื้นหลังนี้

หนังสือเรียน "รัสเซียในโลก" สำหรับชั้นประถมศึกษาปีที่ 10 เผยให้เห็นแนวโน้มหลักของโลก การพัฒนาสังคมตั้งแต่สมัยโบราณจนถึง ปลาย XIXวี. เนื้อหาจะช่วยให้คุณเข้าใจเส้นทางที่มนุษยชาติได้ยึดถือจากรัฐแรกๆ - ที่เรียกว่าเผด็จการตะวันออกซึ่งเกิดขึ้นเมื่อหลายพันปีก่อนในหุบเขาแห่งแม่น้ำสายใหญ่ - สู่รัฐทางกฎหมาย ประเภทที่ทันสมัย- คุณจะได้เดินทางย้อนเวลากลับไปตั้งแต่สมัยสังคมที่การค้าทาสถือเป็นเรื่องปกติไปจนถึงสมัยนั้น ภาคประชาสังคมยุคใหม่ด้วยการยอมรับประชาธิปไตยและสิทธิส่วนบุคคลเป็นคุณค่าทางอารยธรรมสูงสุด

หนังสือเรียนกล่าวถึงวิธีการ ที่ตั้งทางภูมิศาสตร์ประเทศของเราตลอดจนความสัมพันธ์และทิศทางทางประวัติศาสตร์ จากมุมมองนี้ รัสเซียเป็นส่วนหนึ่งของวงกลมรัฐในยุโรปเป็นหลัก แม้ว่าในบางช่วงประวัติศาสตร์ รัสเซียจะยังขึ้นอยู่กับมหาอำนาจทางตะวันออกเป็นส่วนใหญ่ (โดยเฉพาะกลุ่มโกลเด้นฮอร์ด) ดังนั้นหนังสือเรียนจึงมีจุดมุ่งหมายเพื่อทำความเข้าใจลักษณะทางเศรษฐกิจ การเมือง และอารยธรรมของรัสเซีย โดยเปรียบเทียบกับทั้งตะวันตกและตะวันออก

ในหนังสือเรียนเรื่อง "Russia in the World" เนื้อหามีให้ในรูปแบบทั่วไปมากกว่าหนังสือเรียนเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ ภูมิศาสตร์ และสังคมศึกษา แน่นอนว่าในหน้าต่างๆ คุณจะพบข้อเท็จจริงที่แปลกใหม่สำหรับคุณ ซึ่งออกแบบมาเพื่อขยายขอบเขตอันไกลโพ้นของคุณ อย่างไรก็ตาม ส่วนใหญ่จะใช้ข้อมูลที่คุณคุ้นเคยอยู่แล้ว ซึ่งส่วนใหญ่มักจะปรากฏในรูปแบบที่ได้รับการเปลี่ยนแปลง นั่นคือ รวมอยู่ในการเชื่อมต่อแบบลอจิคัลใหม่ การกลับไปใช้เนื้อหาที่เรียนในเกรด 6–8 ไม่จำเป็นต้องทำซ้ำ คำอธิบายโดยละเอียดเหตุการณ์ที่คุ้นเคยเช่น การต่อสู้บนน้ำแข็งหรือการรบที่โปลตาวา เหตุการณ์ประเภทนี้จะกล่าวถึงในตำราเรียนเท่านั้น และการวิเคราะห์สถานการณ์ทางประวัติศาสตร์และความสัมพันธ์ระหว่างเหตุและผลจะต้องมาก่อน

เมื่อเตรียมบทเรียนให้ศึกษาข้อความในย่อหน้าอย่างละเอียดทำความคุ้นเคยกับเอกสารและภาพประกอบที่ให้ไว้ในนั้นค้นหาบนแผนที่ ชื่อทางภูมิศาสตร์- เฉพาะในกรณีนี้เท่านั้นที่คุณสามารถสันนิษฐานได้ว่าคุณรู้ สื่อการศึกษา- ให้ความสนใจเป็นพิเศษในการระบุความสัมพันธ์ของเหตุและผล รวมถึงการทำงานกับพจนานุกรมที่มีแนวคิดพื้นฐาน (จะมีการเน้นในข้อความ ตัวเอียง)ใช้ความรู้ของคุณในวิชาอื่นๆ อย่างจริงจัง เช่น สังคมศึกษา วรรณกรรม ศิลปะ ภูมิศาสตร์ ฯลฯ

เราหวังว่าคุณจะประสบความสำเร็จ!

บทที่ 1
อารยธรรมของโลกโบราณและยุคกลางตอนต้น

การทำงานของช่างฝีมือ วาดภาพในสุสานอียิปต์โบราณ

§ 1. ตะวันออกโบราณและ โลกโบราณ

จุดเริ่มต้นของการเปลี่ยนแปลงทางธรรมชาติของมนุษย์

อาชีพแรกของมนุษย์ที่โผล่ออกมาจากโลกของสัตว์คือการล่าสัตว์และรวบรวม เป็นเวลาหลายล้านปีที่ผู้คนใช้เฉพาะสิ่งที่ได้รับเท่านั้น สิ่งแวดล้อม- ยิ่งไปกว่านั้น แต่ละขั้นตอนในการขยายอาณาเขตที่มนุษย์พัฒนาขึ้นนั้นต้องใช้ความพยายามในแต่ละวันมาหลายชั่วอายุคน ขั้นตอนดังกล่าวใด ๆ - การผลิตและปรับปรุงเครื่องมือ, การเรียนรู้ไฟ, การประดิษฐ์คันธนูและลูกธนู, จุดเริ่มต้นของการสร้างที่อยู่อาศัย, การประดิษฐ์เรือ - ทำให้บรรพบุรุษโบราณของเราก้าวไปตามเส้นทางแห่งการเรียนรู้อย่างเด็ดขาด โลกธรรมชาติ

ขั้นตอนที่สำคัญที่สุดในการพัฒนา สังคมมนุษย์คือการเกิดขึ้นของการเกษตรและการเลี้ยงโค เกษตรกรกลุ่มแรกปรากฏตัวเมื่อประมาณ 10,000 ปีก่อนในภูมิภาคที่อุดมสมบูรณ์ที่สุดของตะวันออกกลาง ในตอนแรก ผู้คนปลูกข้าวฟ่าง ข้าวสาลี และข้าวบาร์เลย์ ทุ่งเล็กๆ ที่ได้รับการชลประทานอย่างสม่ำเสมอเป็นแหล่งอาหารของคนส่วนใหญ่ การเลี้ยงสัตว์ป่าทำให้มนุษย์มีโอกาสได้รับนมและเนื้อสัตว์ ในบรรดาชนเผ่าที่เชี่ยวชาญด้านการเกษตรและการเลี้ยงโค การล่าสัตว์และการรวบรวมกลายเป็นอาชีพเสริม การเปลี่ยนแปลงเชิงคุณภาพใน ชีวิตทางเศรษฐกิจทำให้ผู้คนมีความเจริญรุ่งเรืองพอสมควร

ภาพวาดถ้ำจากถ้ำ Lascaux ในฝรั่งเศส XV–X สหัสวรรษก่อนคริสต์ศักราช จ.

ปัจจุบันมนุษย์ไม่เพียงแต่จัดสรรสิ่งที่ธรรมชาติมอบให้เท่านั้น แต่ยังผลิตอาหารและสิ่งของที่จำเป็นด้วย (เสื้อผ้าขนสัตว์และเครื่องหนัง จานเซรามิก) ในเวลาเดียวกัน ผู้คนก็ค่อยๆ เปลี่ยนแปลงสภาพแวดล้อมทางธรรมชาติ สร้างสภาพแวดล้อมใหม่ที่มนุษย์สร้างขึ้น รวมถึงพื้นที่เพาะปลูกและทุ่งหญ้า ยุ้งฉาง และคอกวัว เปลี่ยนจาก ฟาร์มที่เหมาะสมถึงผู้ผลิตได้ตระหนักในสหัสวรรษที่ 8–7 ก่อนคริสต์ศักราช จ.ในยุคหินใหม่และได้รับชื่อ การปฏิวัติยุคหินใหม่. ในช่วงเวลานี้ ผู้คนตั้งถิ่นฐานทั่วโลก

อารยธรรมยุคแรก

การทำฟาร์มนำไปสู่การเปลี่ยนไปสู่วิถีชีวิตแบบอยู่ประจำที่ มีความต้องการใหม่มากขึ้น รูปแบบที่ซับซ้อนการจัดองค์กรของสังคม ตอนนี้ผู้นำของชนเผ่าต้องการความรู้และทักษะมากขึ้นเพื่อจัดระเบียบงานรวมของเพื่อนร่วมเผ่าของเขา

การพัฒนาการผลิตและการเติบโตของผลิตภาพแรงงานทำให้เกิดผลิตภัณฑ์ส่วนเกิน ชนเผ่าบางเผ่าประกอบอาชีพเกษตรกรรมเป็นหลัก เผ่าอื่นๆ เพาะพันธุ์วัว และยังมีชนเผ่าอื่นๆ ล่าสัตว์ ต้องขอบคุณสิ่งนี้ การตั้งถิ่นฐานซึ่งกลายเป็นศูนย์กลางการแลกเปลี่ยนและการค้าระหว่างชนเผ่า ตามกฎแล้วพวกเขากลายเป็นถิ่นฐานของเกษตรกร หมู่บ้านเกษตรกรรมที่มีประชากรหนาแน่นและมีรั้วล้อมรอบจนกลายเป็นเมืองในที่สุด เมืองแรกๆ ปรากฏในตะวันออกกลางและเอเชียไมเนอร์

การเปลี่ยนแปลงในชีวิตของผู้คนที่เกี่ยวข้องกับการเปลี่ยนผ่านไปสู่เศรษฐกิจที่มีประสิทธิผลได้เร่งการพัฒนาวัฒนธรรมของสังคม ประเภทต่างๆกิจกรรมทางเศรษฐกิจที่มีลักษณะเฉพาะของชนเผ่าเกษตรกร ผู้เลี้ยงสัตว์ นักล่าและผู้รวบรวม เพื่อนที่ดีจากเพื่อนวัฒนธรรม ดังนั้นข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับการเกิดขึ้นในช่วงต้น อารยธรรมมักถูกเรียกว่า "แม่น้ำ" เนื่องจากมีต้นกำเนิดในหุบเขาของแม่น้ำสายใหญ่ของแอฟริกาและเอเชีย ในช่วงสหัสวรรษที่ 5-4 ก่อนคริสต์ศักราช จ. ศูนย์กลางของอารยธรรมปรากฏบนฝั่งแม่น้ำไทกริสและยูเฟรติส (อารยธรรมที่ต่อเนื่องกันหลายแห่งมีอยู่ที่นี่ในเวลาต่อมา - สุเมเรียน - อัคคาเดียน, อัสซีเรีย, บาบิโลน) และในหุบเขาแม่น้ำไนล์ ค่อนข้างต่อมา - ในสหัสวรรษที่ 3–2 ก่อนคริสต์ศักราช จ. - วัฒนธรรมอินเดียมีต้นกำเนิดในหุบเขาแม่น้ำสินธุและในสหัสวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช จ. - อารยธรรมจีน (ในหุบเขาแม่น้ำเหลือง)

ใน หุบเขาแม่น้ำอา พัฒนาแล้ว การชลประทานเกษตรกรรม. แม่น้ำไม่เพียงทำให้สามารถชลประทานพืชผลได้ แต่ยังเพิ่มความอุดมสมบูรณ์ของดินด้วย ตะกอนที่หลงเหลืออยู่บนทุ่งนาหลังน้ำท่วมแม่น้ำทำหน้าที่เป็นสารอาหารสำหรับการเจริญเติบโตของพืช ในหุบเขาไนล์ ดินหลังการรั่วไหลเริ่มอ่อนตัวลงจนไม่จำเป็นต้องมีการบำบัดใดๆ ชาวนาเพียงแค่โยนเมล็ดพืชลงในดินโคลนแล้วปล่อยให้ปศุสัตว์เหยียบย่ำเมล็ดพืชลงในดินที่อุดมสมบูรณ์ แม้ไม่มีแรงงานมากนัก ที่ดินก็ให้ผลผลิตที่ดี

รัฐในภาคตะวันออก

การสร้างและการใช้ระบบโครงสร้างชลประทาน การควบคุมการไหลของน้ำที่จ่ายให้กับทุ่งนา และการสร้างป้อมปราการป้องกัน ต้องใช้ความพยายามร่วมกันของผู้คนจำนวนมาก จำเป็นต้องมีเครื่องมือการจัดการและผู้ช่วยจำนวนมาก เช่น ยาม นักบัญชี อาลักษณ์ ฯลฯ คนเหล่านี้ก่อตั้งขึ้น กลุ่มผู้ปกครองรวมกันด้วยผลประโยชน์ร่วมกัน ความมั่งคั่งสาธารณะส่วนหนึ่งที่สร้างขึ้นโดยแรงงานของสมาชิกในชุมชนนั้นถูกใช้ไปกับการบำรุงรักษาเครื่องมือการบริหาร เมื่อเครื่องมือนี้แยกออกจากสังคม รัฐในยุคแรกๆ ก็ถือกำเนิดขึ้น นครรัฐ Ur, Uruk, Lagash และรัฐอื่นๆ ที่เกิดขึ้นในเมโสโปเตเมียเป็นศูนย์กลางของพื้นที่เกษตรกรรมที่มีป้อมปราการ

ประวัติศาสตร์ของสังคมตะวันออกโบราณคือประวัติศาสตร์ของการกำเนิด การดำรงอยู่ และการล่มสลายของการรวมศูนย์ สถาบันกษัตริย์ในหุบเขาไนล์ตอนปลายสหัสวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช จ. ฟาโรห์มีนารวมทุกภูมิภาคของอียิปต์ ดินแดนทางตอนใต้ของเมโสโปเตเมียในศตวรรษที่ 27 พ.ศ จ. ผู้ปกครองอัคคัด ซาร์กอนผู้โบราณ พิชิตอำนาจของเขา ที่เมืองจีนมีอันหนึ่ง รัฐรวมศูนย์สร้างขึ้นในปลายศตวรรษที่ 3 พ.ศ จ. จักรพรรดิฉินซีฮ่องเต้.

ค่อยๆ เกิดขึ้นในภาคตะวันออก รูปร่างพิเศษรัฐ - ลัทธิเผด็จการ,โดยที่อำนาจและทรัพย์สินแยกจากกันไม่ได้ ผู้ปกครองที่มี พลังที่สมบูรณ์ก็ยังเป็นเจ้าของที่ดินสูงสุดอีกด้วย สิทธิของผู้ปกครองในดินแดนทั้งหมดภายใต้การควบคุมของเขาได้รับการคุ้มครองตามกฎหมาย ประเพณีทางศาสนา และประเพณี ในสมัยโบราณ รัฐทางตะวันออกอ่า จริงๆ แล้วไม่มีอยู่จริง ทรัพย์สินส่วนตัว- บุคคลผู้สูงศักดิ์ได้รับมรดกตำแหน่งรัฐบาลโดยมีสิทธิและสิทธิพิเศษที่เกี่ยวข้องกัน (รวมถึงการได้รับผลิตภัณฑ์จากดินแดนบางแห่ง)

ภายใต้เงื่อนไขของลัทธิเผด็จการ การยกย่องผู้ปกครองเกิดขึ้น ฟาโรห์แห่งอียิปต์ถือเป็นชาติของเทพเจ้าหลักองค์หนึ่งและจักรพรรดิจีนก็ถูกเรียกว่าไม่น้อยไปกว่าพระบุตรแห่งสวรรค์โดยตระหนักถึงต้นกำเนิดอันศักดิ์สิทธิ์ของเขา

ในลัทธิเผด็จการตะวันออกโบราณได้มีการจัดตั้งกลไกการบริหารแบบรวมศูนย์ขึ้นซึ่งควบคุมชีวิตทั้งชีวิตของประเทศ กฎหมายและประเพณีกำหนดสถานที่ของแต่ละชั้นทางสังคม (และบุคคลที่อยู่ในนั้น) ภายในปิรามิดทางสังคมประเภทหนึ่ง ที่ด้านบนของปิรามิดนี้มีผู้ปกครองอยู่ ระดับความใกล้ชิดกับเขากำหนดตำแหน่งหน้าที่สิทธิและสิทธิพิเศษของเจ้าหน้าที่ ประชาชนจำนวนมากไม่สามารถเข้าถึงอำนาจได้

มรดกของสังคมตะวันออกโบราณซึ่งกลายเป็นส่วนหนึ่งของอารยธรรมสมัยใหม่คือระบบการนับเลขฐานสอง (60 นาที 180 องศา 24 ชั่วโมง) สิ่งประดิษฐ์อันชาญฉลาดมากมาย (วงล้อ วงล้อของพอตเตอร์ เหรียญ หมากรุก กระดาษ เข็มทิศ) ในประเทศตะวันออกโบราณพวกเขาเริ่มสร้างบ้านอะโดบี โครงสร้างทางสถาปัตยกรรมที่ยิ่งใหญ่ที่สุด (ปิรามิด ซิกกุรัต ฯลฯ ) และอนุสรณ์สถานทางวรรณกรรมปรากฏที่นี่ (หลายแห่งใช้ในการสร้างพระคัมภีร์)

การเกิดขึ้นของอารยธรรมโบราณ

โบราณอารยธรรมก่อตัวขึ้นในทะเลเมดิเตอร์เรเนียน ในขั้นต้น รัฐต่างๆ เกิดขึ้นในกรีซและอิตาลี (ครีต ไมซีนี ฯลฯ) คล้ายกับ อาณาจักรโบราณทิศตะวันออก. ชื่อของผู้ปกครองในตำนานของกรีกครีต - ไมซีเนียนซึ่งถือเป็นทายาทของเทพเจ้านั้นเป็นที่รู้จักของเราจากตำนานกรีกโบราณ - มิโนส, อะกาเม็มนอน, โอดิสซีอุส ในช่วงปลายสหัสวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช จ. อารยธรรมเครตัน-ไมซีเนียนถูกทำลายโดยชนเผ่ากรีกโดเรียนที่บุกคาบสมุทรบอลข่าน

วิหารพาร์เธนอนในกรุงเอเธนส์ ศตวรรษที่ 5 พ.ศ จ.

รัฐใหม่ที่เกิดขึ้นในดินแดนกรีซในศตวรรษที่ 8-7 พ.ศ จ. เป็น นโยบาย- นครรัฐ ต่อมาผู้ตั้งถิ่นฐานชาวกรีกได้สร้างเมืองรัฐที่คล้ายกันบนชายฝั่งทะเลเมดิเตอร์เรเนียนและทะเลดำ หลายคนอยู่ในดินแดน รัสเซียสมัยใหม่- ช่างฝีมือและพ่อค้ามีบทบาทสำคัญในชีวิตทางเศรษฐกิจของโปลิสโบราณ ที่นี่ต่างจากประเทศทางตะวันออก อำนาจไม่ได้กระจุกตัวอยู่ในมือของขุนนางผู้เป็นเจ้าของที่ดินเท่านั้น ซึ่งหมายความว่าไม่มีเงื่อนไขสำหรับการเกิดขึ้นของลัทธิเผด็จการ อำนาจสูงสุดในเมืองนี้เป็นของสมัชชาประชาชน ซึ่งพลเมืองที่เต็มเปี่ยมทุกคนสามารถมีส่วนร่วมได้ ที่ประชุมผ่านกฎหมาย ผู้ปกครองที่ได้รับการเลือกตั้ง สร้างสันติภาพ หรือประกาศสงคราม

ดินแดนแห่งโปลิสแบ่งออกเป็นภาครัฐและเอกชนซึ่งเป็นของประชาชนแต่ละคน พวกเขาเป็นผู้ชาย - เจ้าของเต็มตัว: ชาวนาที่เป็นเจ้าของที่ดิน; ช่างฝีมือที่มีการประชุมเชิงปฏิบัติการ คนเดินเรือที่มีเรือและสินค้า นโยบายนี้ปกป้องผลประโยชน์ของพลเมืองของตน แต่พวกเขาก็มีความรับผิดชอบบางประการเช่นกัน สิ่งแรกคือการมีส่วนร่วมในสงครามที่เกิดจากนโยบาย สำหรับพลเมือง รัฐไม่ใช่พลังเหนือสังคม ปกป้องผลประโยชน์ของคนกลุ่มเล็กๆ เท่านั้น - กษัตริย์และขุนนางของเขา นั่นเป็นเหตุผล ค่าหลักสำหรับผู้อยู่อาศัยตามนโยบาย ความเป็นอยู่ที่ดีไม่เพียงแต่ครอบครัวของเขาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงบ้านเกิดของเขาด้วย

ชนชั้นสูงและประชาธิปไตยในนโยบายเมืองโบราณ

ในเมืองโปลิสโบราณ พลเมืองที่ร่ำรวยและมีเกียรติมากขึ้นต้องแบกรับภาระค่าใช้จ่ายที่มากขึ้น พวกเขาจ่ายเงินก้อนใหญ่ให้กับคลังและติดอุปกรณ์ด้วยค่าใช้จ่ายของตัวเอง เรือรบเข้ามาทำสงครามโดยสวมอาวุธราคาแพงและหนักกว่า มอบความรับผิดชอบอันยิ่งใหญ่ให้กับพลเมืองและ โอกาสที่ดีในรัฐบาล ขุนนางได้รับเลือกให้เป็นผู้นำทหาร ผู้พิพากษา และพวกเขาได้รับการแต่งตั้งให้ดำรงตำแหน่งสำคัญอื่นๆ รูปแบบการปกครองแบบชนชั้นสูงที่คล้ายคลึงกันมีอยู่ในนโยบายส่วนใหญ่ของโลกยุคโบราณ อย่างไรก็ตาม ทุกที่ - ไม่มากก็น้อย - อำนาจของชนชั้นสูงที่เป็นเจ้าของที่ดินถูกท้าทายโดยตัวแทนของกลุ่มสาธิต - ผู้ค้าและช่างฝีมือ

อเล็กซานเดอร์มหาราช ประติมากรรมโบราณ

ในเอเธนส์ ต้องขอบคุณกิจกรรมของ Solon, Pericles และนักการเมืองอื่นๆ ที่ปกป้องผลประโยชน์ของการสาธิต ระบบจึงค่อยๆ เปลี่ยนไป ประชาธิปไตย.มีบทบาทสำคัญในการก่อตัว ประชาธิปไตยของเอเธนส์มีบทบาทสำคัญในความสำเร็จของชาวกรีกในการต่อสู้กับ อำนาจเปอร์เซีย- ชัยชนะใน สงครามกรีก-เปอร์เซีย(500–449 ปีก่อนคริสตกาล) ไม่เพียงแต่แสดงให้เห็นถึงความเหนือกว่าของพลเมืองเสรีของนครรัฐกรีกเหนือลัทธิเผด็จการตะวันออกที่ทรงอำนาจเท่านั้น แต่ยังเสริมสร้างองค์ประกอบทางประชาธิปไตยของโปลีสอีกด้วย

ในช่วงกลางศตวรรษที่ 5 พ.ศ จ. ในกรุงเอเธนส์ ระบบการเมืองได้พัฒนาขึ้น ซึ่งมีลักษณะเฉพาะ เช่น อำนาจของพลเมืองที่ใช้ผ่านการชุมนุมของประชาชน การเลือกตั้งเจ้าหน้าที่ และการจ่ายเงินสำหรับกิจกรรมของพวกเขา

ขนมผสมน้ำยา: รัฐและสังคม

การต่อสู้อย่างต่อเนื่องเพื่อความเป็นอันดับหนึ่งระหว่างสองเมืองที่สำคัญที่สุด - เอเธนส์ที่เป็นประชาธิปไตยและสปาร์ตาของชนชั้นสูง - ในที่สุดก็ทำให้กรีซอ่อนแอลงและทำให้มันเป็นไปได้ที่จะถูกปราบต่อเพื่อนบ้านทางตอนเหนือ - มาซิโดเนีย การรวมกันของทรัพยากรทางเศรษฐกิจและกำลังทหารของโปลิสแห่งกรีซและมาซิโดเนียทำให้อเล็กซานเดอร์มหาราชผู้พิชิตผู้ยิ่งใหญ่สามารถผนวกดินแดนอันกว้างใหญ่ของรัฐเปอร์เซียที่เขาทำลายล้างไว้ในอาณาจักรของเขา อำนาจของอเล็กซานเดอร์มหาราชล่มสลายทันทีหลังจากการสิ้นพระชนม์ของเขา (323 ปีก่อนคริสตกาล) ซึ่งทำให้เกิดการดำรงอยู่เกือบสองศตวรรษ ขนมผสมน้ำยารัฐ

รัฐขนมผสมน้ำยานำโดยนายพลของอเล็กซานเดอร์ผู้ประกาศตนเป็นกษัตริย์ พวกเขาอาศัยกองทัพที่ประกอบด้วยชาวมาซิโดเนียและชาวกรีก โดยมีเจ้าหน้าที่ ซึ่งหลายคนไม่ใช่ชาวกรีก แต่มาจากกลุ่มชนชาติที่ถูกยึดครอง ตัวแทนของการปกครองแบบกรีก ชนชั้นสูงกลายเป็น "ในตัว" เข้าไปในระบบความสัมพันธ์ระหว่างอำนาจและทรัพย์สินที่มีมาช้านานแล้วในโลกตะวันออก หลังจากผ่านไปหนึ่งหรือสองชั่วอายุคน พวกเขาก็ไม่แตกต่างจากขุนนางตะวันออกมากนัก เมืองต่างๆ ของขนมผสมน้ำยาตะวันออกกลายเป็นศูนย์กลาง วัฒนธรรมกรีกส. ประชากรในท้องถิ่นค่อยๆ ยืมภาษา ประเพณี และวัฒนธรรมของชาวกรีก ชาวกรีกซึ่งพบว่าตัวเองอยู่ทางตะวันออกก็ยอมรับความสำเร็จของเขา การสังเคราะห์วัฒนธรรมและอารยธรรมของตะวันออกโบราณและกรีกโบราณเกิดขึ้น

โลกโรมันแห่งทะเลเมดิเตอร์เรเนียน

ชนชั้นสูงที่เป็นเจ้าของที่ดินครองราชย์สูงสุดในนโยบายของอิตาลี หนึ่งในนโยบาย - โรมซึ่งตามตำนานเกิดขึ้นใน 753 ปีก่อนคริสตกาล e., - ถูกกำหนดให้เป็นเจ้าแห่งทะเลเมดิเตอร์เรเนียน ในช่วงสองศตวรรษครึ่งแรกของประวัติศาสตร์ โรมถูกปกครองโดยกษัตริย์ รัฐบาลรีพับลิกันที่ก่อตั้งขึ้นหลังจากการล่มสลายของอำนาจซาร์ได้รวมเอารูปแบบของรัฐบาลที่มีพระมหากษัตริย์เป็นประมุข (ความสามัคคีในการบังคับบัญชาของกงสุล) ชนชั้นสูง (อำนาจของวุฒิสภา) และรูปแบบการปกครองที่เป็นประชาธิปไตย (สมัชชาแห่งชาติ) การต่อสู้อันยาวนานระหว่างผู้รักชาติและประชาชนทั่วไปจบลงด้วยการสถาปนาความเท่าเทียมกันทางแพ่ง ผลก็คือพลเมืองโรมันทุกคนปฏิบัติหน้าที่และได้รับสิทธิต่างๆ ความกล้าหาญ ระเบียบวินัย และการจัดระเบียบของทหาร และความสามารถของผู้นำทางทหารทำให้โรมกลายเป็นผู้ปกครองอิตาลีก่อน และจากนั้นก็ปกครองทั้งทะเลเมดิเตอร์เรเนียน

ในรัฐโรมันอันกว้างใหญ่ แรงงานทาสเป็นพื้นฐานของเศรษฐกิจ แรงงานของเจ้าของอิสระ - ชาวนาและช่างฝีมือ - สูญเสียบทบาทผู้นำในชีวิตของโปลิสโรมัน สิ่งนี้เห็นได้จากความขัดแย้งทางสังคมและการเมืองที่รุนแรงและ สงครามกลางเมือง,ลุกโชนในรัฐโรมัน

จำเป็นต้องมีอำนาจรวมศูนย์ที่เข้มแข็งเพื่อควบคุมประเทศที่ถูกยึดครอง กับ ปัญหามากมายมีเพียงผู้ปกครองเพียงคนเดียวเท่านั้นที่สามารถรับมือกับพลังอันมหาศาลได้ ตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 1 พ.ศ จ. โลกเมดิเตอร์เรเนียนถูกปกครองโดยจักรพรรดิ - เผด็จการทหารตลอดชีวิตที่มีอำนาจบริหารและตุลาการเต็มรูปแบบ

หลังจากพิชิตผู้คนจำนวนมาก ชาวโรมันได้แนะนำให้พวกเขารู้จักวิถีชีวิตของพวกเขา ผู้ที่อาศัยอยู่ในประเทศที่ถูกโรมยึดครอง โดยเฉพาะชาวเมือง ได้รับการแปลงอักษรโรมัน ไม่ว่าพวกเขาจะเป็นคนชาติไหน พวกเขาก็แต่งตัวเหมือนชาวโรมันและพูดภาษาลาติน ในช่วงต้นศตวรรษที่ 3 n. จ. ผู้อยู่อาศัยในจังหวัดได้รับสิทธิในการเป็นพลเมืองโรมัน ตอนนี้ผู้อยู่อาศัยอิสระในจักรวรรดิกลายเป็นพลเมืองของรัฐ กฎหมายโรมันคุ้มครองสิทธิและทรัพย์สินของพลเมือง ไม่ว่าเขาจะเกิดที่ไหนและดำรงตำแหน่งใดในสังคมก็ตาม

ในสมัยที่จักรวรรดิโรมันขยายตัวครั้งใหญ่ที่สุด มีประชากร 27 ล้านคน จังหวัดของรัฐที่ตั้งอยู่ในสามส่วนของโลกเชื่อมต่อถึงกันด้วยถนนอันงดงาม ความสามัคคีของจักรวรรดิยังได้รับการสนับสนุนจากพ่อค้าที่ส่งสินค้าไปยังมุมที่ห่างไกลที่สุด

มาสรุปกัน

ผลลัพธ์ที่ได้ การพัฒนาที่ก้าวหน้าสังคมมนุษย์คือการเกิดขึ้นของอารยธรรม คนแรกปรากฏในสภาพธรรมชาติและภูมิอากาศพิเศษของหุบเขาแม่น้ำของตะวันออกโบราณ รัฐที่ก่อตั้งขึ้นที่นี่ได้รับคุณลักษณะของลัทธิเผด็จการ

เศรษฐกิจสังคมและ การพัฒนาทางการเมืองนครรัฐโบราณแห่งทะเลเมดิเตอร์เรเนียนสร้างโอกาสในการดำเนินการตามหลักการประชาธิปไตย: อำนาจของพลเมืองที่ดำเนินการผ่านหน่วยงานตัวแทน การเลือกตั้งเจ้าหน้าที่ ความเท่าเทียมกันของสิทธิและหน้าที่ การเคารพในทรัพย์สินส่วนตัว

ผลจากการต่อสู้ของนครรัฐโบราณคือชัยชนะของโรม ซึ่งขยายอำนาจไปยังทะเลเมดิเตอร์เรเนียนทั้งหมด

คำถาม

1. อารยธรรมที่เก่าแก่ที่สุดของโลกเกิดขึ้นที่ไหนและเมื่อไหร่? ทำไมพวกเขาถึงเรียกว่าอารยธรรม "แม่น้ำ"?

2. อะไรคือสาเหตุของการเกิดขึ้นของรัฐแรก?

3. ลัทธิเผด็จการคืออะไร? คุณสมบัติหลักของมันคืออะไร? ความสัมพันธ์ระหว่างรัฐกับปัจเจกบุคคลพัฒนาอย่างไรในสมัยโบราณ?

4. ลักษณะของรัฐบาลในรูปแบบชนชั้นสูงและประชาธิปไตยมีอะไรบ้าง?

5. โลกกรีกและโรมันยอมรับคุณลักษณะอะไรของสังคมตะวันออกในช่วงยุคขนมผสมน้ำยาและโรมัน?

เควส

1. เปรียบเทียบความสัมพันธ์ระหว่างรัฐกับปัจเจกบุคคลในสังคมและนโยบายตะวันออกยุคกรีกโบราณ ประชากรกลุ่มใดและเหตุใดจึงสนใจการพัฒนาระบอบประชาธิปไตยสมัยโบราณ

2. จักรวรรดิโรมันถูกเรียกว่ามหาอำนาจโลก ใช้บัตรหมายเลข 1 พิจารณาว่าเหตุใดจึงถูกเรียกเช่นนั้น ดินแดนที่อารยธรรมโบราณกลายเป็นส่วนหนึ่งของจักรวรรดิ? รัฐสมัยใหม่ใดบ้างที่ตั้งอยู่ในอาณาเขตของตน?

§ 2. การกำเนิดของอารยธรรมยุคกลางของยุโรป

จักรวรรดิโรมันตอนปลาย

ตั้งแต่ศตวรรษที่ 3 เศรษฐกิจของจักรวรรดิโรมันเข้าสู่ยุคหนึ่ง วิกฤติ.การใช้เครื่องมือใหม่ที่ได้รับการปรับปรุงช่วยให้เกษตรกรสามารถเก็บเกี่ยวผลผลิตได้มากขึ้น อย่างไรก็ตาม ทาสที่ไม่สนใจผลงานของพวกเขาไม่สามารถไว้วางใจกับเครื่องมือเหล่านี้ได้ การค้าทาสค่อยๆ กลายเป็นอุปสรรค ขัดขวางการพัฒนาเทคโนโลยีและเศรษฐศาสตร์ เจ้าของที่ดินรายใหญ่พยายามหาทางออกจากสถานการณ์นี้ด้วยการจัดสรรที่ดินขนาดเล็กพร้อมบ้านให้กับทาส พวกเขาถูกเรียกว่า "ทาสกระท่อม" เจ้าของที่ดินรายใหญ่รายอื่น ๆ แบ่งที่ดินของตนออกเป็นแปลงเล็ก ๆ ให้เช่าเพื่อเพาะปลูกให้กับเกษตรกรที่ล้มละลายและคนจนในเมืองซึ่งต่อมาถูกเรียกว่าอาณานิคม

แนวทำลายล้าง สงครามกลางเมืองซึ่งกวาดไปทั่วจักรวรรดิโรมันในศตวรรษที่ 3 รุนแรงขึ้น วิกฤตเศรษฐกิจ- ผลที่ตามมาของปฏิบัติการทางทหารคือความหายนะของเศรษฐกิจและการลดจำนวนการค้าภายในประเทศ สิ่งนี้นำไปสู่ความจริงที่ว่าภาษีไม่ได้จ่ายเป็นเงินอีกต่อไป หนีจากความเผด็จการของเจ้าหน้าที่ของจักรวรรดิและภาษีที่เสียหาย ชาวเมืองหนีไปที่ชนบท ที่ซึ่งพวกเขาเข้าร่วมกับอาณานิคมและช่างฝีมือในที่ดินของเจ้าของที่ดินรายใหญ่ เมืองต่างๆ ที่เคยเป็นศูนย์กลางของงานฝีมือและการค้าพังทลายลง นิคมอุตสาหกรรมซึ่งก่อนหน้านี้มีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับตลาด ปัจจุบันเริ่มผลิตผลิตภัณฑ์เพื่อการบริโภคภายในประเทศเป็นหลัก

กองทหารโรมัน โมเสก. ศตวรรษที่สอง

การ​สู้​รบ​ใน​เมือง ซึ่ง​ระหว่าง​นั้น กองทัพ​ได้​ตั้ง “จักรพรรดิ​ทหาร” บน​ราชบัลลังก์​อยู่​เรื่อย ๆ ได้​ทำ​ให้​รัฐ​โรมัน​อ่อนแอ​ลง. ชนเผ่าอนารยชนรีบใช้ประโยชน์จากสิ่งนี้ เพิ่มแรงกดดันต่อจักรวรรดิให้เข้มข้นขึ้น จักรพรรดิ์ประสบปัญหาอย่างมากในการเติมเต็มกองทหาร เนื่องจากเนื่องจากกรรมสิทธิ์ที่ดินขนาดกลางและขนาดเล็กลดลง การจัดสรรที่ดินจึงเป็นการจ่ายเงินตามปกติสำหรับ การรับราชการทหาร- กลายเป็นเรื่องยาก ภายใต้เงื่อนไขเหล่านี้ กระบวนการสรรหากองทหารจากชนเผ่าอนารยชนที่กลายมาเป็นพันธมิตรของโรมก็ดำเนินไปอย่างรวดเร็ว คนป่าเถื่อนที่เข้ารับราชการทหารโรมันได้รับสัญชาติโรมันและเข้าถึงตำแหน่งทหารระดับสูงได้ สิ่งนี้นำไปสู่การแปลกแยกของกองทัพจากผลประโยชน์ของประชากรชาวโรมันที่เป็นพลเรือน

การอพยพครั้งใหญ่และการล่มสลายของจักรวรรดิโรมันตะวันตก

ชนเผ่าอนารยชนส่วนใหญ่เป็นชาวเยอรมันและชาวสลาฟ โลกของพวกเขาแตกต่างอย่างสิ้นเชิงจากโลกแห่งอารยธรรมโบราณ คนป่าเถื่อนอาศัยอยู่ในชุมชนชนเผ่าที่รวมตัวกันเป็นชนเผ่า ชนเผ่าต่างๆ นำโดยผู้นำที่ได้พิสูจน์ตัวเองแล้วในการต่อสู้ เหนือสิ่งอื่นใด พวกป่าเถื่อนนอกรีตเห็นคุณค่าของเสรีภาพและศักดิ์ศรีซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของการมีอาวุธ

เป็นเวลาเกือบสามศตวรรษที่ชาวโรมันประสบความสำเร็จในการปกป้องเขตแดนของจักรวรรดิจากการรุกรานของชนเผ่าดั้งเดิม อย่างไรก็ตามในช่วงปลายศตวรรษที่ 4 ชนเผ่าอนารยชนหลายสิบเผ่า - กองกำลังนักรบ พร้อมด้วยภรรยา ลูก ๆ ปศุสัตว์ และข้าวของ - ย้ายเข้าสู่ส่วนลึกของจักรวรรดิท่ามกลางหิมะถล่มที่ผ่านพ้นไม่ได้ การเคลื่อนย้ายครั้งใหญ่ของชนเผ่าต่างๆ ครอบคลุมพื้นที่กว้างใหญ่ของยุโรปและเอเชีย เรียกว่า Great Migration สาเหตุคือการเปลี่ยนแปลงสภาพภูมิอากาศในหลายภูมิภาคของยูเรเซีย และส่งผลให้ชนเผ่าต่างๆ ต้องแย่งชิงดินแดน มาในศตวรรษที่ 3 ในยุโรปเหนือ การเย็นลงทำให้ชนเผ่าดั้งเดิมต้องย้ายลงใต้ไปยังตอนกลางและตอนล่างของแม่น้ำดานูบและภูมิภาคทะเลดำตอนเหนือ พร้อมกันจากส่วนลึก เอเชียกลางชนเผ่าเร่ร่อนชาวฮั่นย้ายไปยุโรป โดยพ่ายแพ้ในสงครามกับจีน และถูกบังคับให้ออกจากทุ่งหญ้าที่แห้งแล้งอันเป็นผลมาจากการเปลี่ยนแปลงสภาพภูมิอากาศ

การอพยพครั้งใหญ่ของประชาชาติเริ่มต้นจากฮั่น พวกเขาย้ายจากชายแดนทางตอนเหนือของจีนไปถึงเทือกเขาอูราลและแม่น้ำโวลก้า เมื่อบุกเข้าไปในบริเวณทะเลดำตอนเหนือ พวกฮั่นก็เอาชนะชนเผ่าที่อาศัยอยู่ที่นี่ได้ ชนเผ่าดั้งเดิมหลบหนีจากชนเผ่าเร่ร่อนที่ดุร้ายและเริ่มตั้งถิ่นฐานใหม่ครั้งใหญ่ภายในจักรวรรดิ ชาวกอธเป็นคนแรกที่ทำเช่นนี้ จักรพรรดิ์ทรงตกลงที่จะตั้งถิ่นฐานในจังหวัดชายแดน เพื่อแลกกับการลี้ภัย ชาวกอธสัญญาว่าจะปฏิบัติตามกฎหมายโรมัน ในเวลาเดียวกัน เจ้าหน้าที่ของจักรวรรดิเรียกร้องให้พวกเขาจ่ายภาษี ความหิวโหย ความเป็นทาส และความเย่อหยิ่งของเจ้าหน้าที่ทำให้ชาวกอธสิ้นหวัง และพวกเขาก็กบฏ ในยุทธการที่เอเดรียโนเปิลในปี 378 ชาวโรมันพ่ายแพ้ ด้วยความยากลำบากอย่างยิ่ง ชาวโรมันจึงสามารถนำชาวกอธมาเชื่อฟังได้

ในปี 395 หลังจากการสิ้นพระชนม์ของจักรพรรดิธีโอโดเซียสมหาราช ผู้ซึ่งควบคุมแรงกดดันจากพวกกอธ จักรวรรดิก็ถูกแบ่งออกเป็นฝั่งตะวันออก โดยมีเมืองหลวงอยู่ที่กรุงคอนสแตนติโนเปิล และฝั่งตะวันตกซึ่งมีเมืองหลวงคือราเวนนา อำนาจของจักรวรรดิถูกทำลายลง ต่างจังหวัดกำลังหลุดออกจากการควบคุมของเธอ ในปี 455 กรุงโรมถูกยึดและไล่ออกโดยทหารของชนเผ่า Germanic Vandal 21 ปีหลังจากความพ่ายแพ้ของผู้ป่าเถื่อน เมืองนิรันดร์มีจักรพรรดิเก้าองค์บนบัลลังก์ในราเวนนา

นักรบเยอรมัน. รูปหล่อทอง

ในปีสุดท้ายของจักรวรรดิโรมันตะวันตก อาณาเขตของตนเป็นผ้าห่มเย็บปะติดปะต่อกัน มีเพียงอิตาลีและดินแดนเล็กๆ น้อยๆ นอกเขตแดนเท่านั้นที่ยังคงอยู่ภายใต้การควบคุมโดยตรงของราเวนนา ดินแดนที่เหลือถูกปกครองโดยชาวเยอรมันซึ่งยึดที่ดินจากเจ้าของที่ดินในท้องถิ่น ในไม่ช้าก็ถึงคราวของอิตาลี: Odoacer ผู้นำกองทหารรับจ้างเยอรมันถูกแทนที่ จักรพรรดิองค์สุดท้ายโรมูลุส ออกัสตูลุส และประกาศตนเป็นผู้ปกครองอิตาลี Odoacer ส่งสัญญาณแห่งศักดิ์ศรีของจักรวรรดิ - มงกุฎ, เสื้อคลุมและคทา - ไปยังกรุงคอนสแตนติโนเปิล

การสิ้นพระชนม์ของจักรวรรดิโรมันตะวันตกมาพร้อมกับการเสื่อมถอยของอารยธรรมในเมือง เมืองและป้อมปราการที่ยังมีชีวิตอยู่มีรูปลักษณ์ที่น่าสมเพช เช่น อาคารที่ถูกทำลาย ถนนจมอยู่ในโคลน ฝูงแกะและแพะในจัตุรัสที่แออัดก่อนหน้านี้ ทักษะการทำฟาร์มทางวัฒนธรรมบางอย่างถูกลืมและสูญหายไป งานฝีมือจำนวนมากสูญหาย และถนนโรมันทรุดโทรมลง อาณาจักรอนารยชนเกิดขึ้นจากซากปรักหักพังของจักรวรรดิโรมันตะวันตก

อิทธิพลของสมัยโบราณต่อชีวิตทางการเมืองและกฎหมายในยุคกลาง

การตายของอารยธรรมโบราณไม่ได้หมายถึงการสูญเสียมรดกทางประวัติศาสตร์ที่ชาวกรีกและโรมันโบราณทิ้งไว้ให้กับผู้สืบทอดของพวกเขาโดยสิ้นเชิง ขอบคุณ อักษรโรมันประเทศและดินแดนต่าง ๆ ที่เป็นส่วนหนึ่งของจักรวรรดิซึ่งได้รับวิถีชีวิตของชาวโรมัน แพร่หลายและไม่สามารถหายไปง่ายๆ หลังจากการพิชิตของอนารยชน

องค์ประกอบบางประการของอารยธรรมโรมันรอดชีวิตและมีอิทธิพลอย่างมากต่อเหตุการณ์ที่ตามมา - ยุคกลาง- เป็นเวลาประมาณสองศตวรรษที่โครงสร้างทางสังคมที่สืบทอดมาจากยุคกลางตั้งแต่สมัยโบราณดำเนินไป - ระบบภาษีซึ่งเป็นองค์ประกอบส่วนบุคคลของกลไกของรัฐ ผู้ปกครองยุคกลาง - มีวัตถุประสงค์ การจัดการที่มีประสิทธิภาพรัฐของพวกเขา - พวกเขาพยายามเช่นเดียวกับชาวโรมันเพื่อรักษาถนนและบริการไปรษณีย์ของรัฐให้เป็นระเบียบเรียบร้อยด้วยระบบโรงแรมขนาดเล็กและโรงแรมที่มีม้าทดแทน ในเวลาเดียวกัน ถนนหลายสายที่ชาวโรมันวางให้บริการผู้คนมานานหลายศตวรรษ

ระบบที่มีประสิทธิภาพในการปกครองจักรวรรดิที่สร้างขึ้นโดยชาวโรมันในฐานะดินแดนที่รวมกันเป็นหนึ่งเดียวโดยกฎหมายทั่วไปและอำนาจแบบรวมศูนย์ได้รับการยอมรับจากผู้ปกครองในยุคกลางหลายคน แนวคิดเรื่องจักรวรรดิในฐานะรัฐโลกซึ่งมีพรมแดนควรรวมถึงประเทศที่นับถือศาสนาคริสต์ทั้งหมดก็ได้รับการพิสูจน์แล้วว่ามีความเหนียวแน่นเช่นกัน

ในอาณาเขตของอาณาจักรอนารยชน บรรทัดฐานของกฎหมายโรมันยังคงนำไปใช้กับประชากรที่ไม่ใช่ชาวเยอรมันมาเป็นเวลานาน ความพยายามของผู้นำคนป่าเถื่อนในการแนะนำกฎหมายโรมันสำหรับชนเผ่าเดียวกันล้มเหลวมาเป็นเวลานาน อย่างไรก็ตาม เมื่อระบอบกษัตริย์รวมศูนย์ได้ก่อตัวขึ้น โรมัน บรรทัดฐานทางกฎหมายกลายเป็นที่ต้องการมากขึ้นเรื่อยๆ และมีอิทธิพลอย่างมากต่อการพัฒนากฎหมายยุคกลาง

อิทธิพลของสมัยโบราณต่อวัฒนธรรมในยุคกลาง

ศิลปะการก่อสร้างของชาวกรีกและโรมันมีอิทธิพลสำคัญต่อการวางผังเมืองและสถาปัตยกรรมในยุคกลาง เมืองในยุคกลางหลายแห่งตั้งอยู่บนที่ตั้งของอาคารเก่าและสืบสานประวัติศาสตร์โดยตรง: ลอนดอน (โรมันลอนดิเนียม), ปารีส (ลูเทเทีย), โคโลญ (อาณานิคมของอากริปปินา), เวียนนา (วินดาบอน) นั่นคือเหตุผลว่าทำไมเมืองต่างๆ ในยุโรป ทั้งเมืองที่ได้รับการอนุรักษ์ไว้ตั้งแต่สมัยโบราณและที่กำเนิดในภายหลัง จึงมีรูปแบบที่คล้ายคลึงกัน ตรงกลางเป็นจัตุรัสขนาดใหญ่ (ตรงกับฟอรัมโรมัน) ถนนแยกไปในทิศทางที่ต่างกัน ก่อตัวเป็นบล็อกปกติทางเรขาคณิต

อาคารโรมันหลายแห่งทำหน้าที่เป็นแบบอย่างให้กับผู้สร้างยุคกลางหลายสิบรุ่น สถาปนิกยุคกลางใช้วิธีการก่อสร้างและเทคนิคของรุ่นก่อนๆ ได้แก่ เสาที่รองรับพื้นรับน้ำหนัก ส่วนโค้งและโดม อิฐและซีเมนต์ที่ใช้ในการก่อสร้างอาคาร

อัฒจันทร์

ผู้อยู่อาศัยในดินแดนที่ถูกยึดครองโดยโรมถูกบังคับให้ศึกษาภาษาของผู้พิชิต เนื่องจากทุกเรื่องที่เกี่ยวข้องกับการบริหารและการดำเนินคดีดำเนินการเป็นภาษาละติน แน่นอนว่านี่ไม่ใช่ภาษาที่ผู้พูดชาวโรมันใช้และสร้างงานวรรณกรรม มันเป็นภาษาละตินพื้นบ้าน - ภาษาพูดของชาวเมือง ชาวนา พ่อค้า และนักรบ ภาษาละตินพื้นบ้านที่อุดมไปด้วยคำจากภาษาถิ่นอื่น ๆ เป็นพื้นฐานของภาษายุโรปสมัยใหม่จำนวนหนึ่ง (อิตาลี, ฝรั่งเศส, สเปน, โปรตุเกส, โรมาเนีย ฯลฯ ) พวกเขาอยู่ในกลุ่มที่เรียกว่าโรมาเนสก์และมีบรรพบุรุษร่วมกันหนึ่งคน - ภาษาละตินซึ่งทำหน้าที่เป็นวิธีหลักในการสื่อสารระหว่างกันมาเป็นเวลานาน คนที่มีการศึกษา เชื้อชาติที่แตกต่างกัน- ภาษาละตินเป็นวิธีที่สำคัญที่สุดในความสัมพันธ์ระหว่างรัฐ: ตลอดยุคกลางเกือบทั้งหมดมีการร่างเอกสารของรัฐและสนธิสัญญาระหว่างประเทศขึ้นมา ด้วยเหตุนี้ผู้คนในยุโรปที่พูดภาษาต่าง ๆ จึงสามารถสื่อสารระหว่างกันได้

พิธีการของคริสตจักรทั้งหมดในประเทศคาทอลิกของยุโรปยุคกลางดำเนินการเป็นภาษาละตินเท่านั้น เธอเป็นภาษาแห่งภูมิปัญญาหนังสือ ผลงานของนักเขียนโบราณและคริสเตียนถูกคัดลอกในอาราม บันทึกทั้งหมด - ตั้งแต่เอกสารทางธุรกิจไปจนถึง พงศาวดารทางประวัติศาสตร์– ดำเนินการเป็นภาษาละตินเท่านั้น จนกระทั่งศตวรรษที่ 14 เธอเป็นคนเดียวที่เหลืออยู่ ภาษาเขียนยุโรปตะวันตก ภาษาละตินได้รับการสอนในโรงเรียนสงฆ์และมหาวิทยาลัย ทำให้นักศึกษาจากประเทศต่างๆ สามารถเข้าร่วมการบรรยายในมหาวิทยาลัยใดก็ได้ การเปลี่ยนแปลงภาษาละตินเป็นภาษาของนักวิชาการและนักศึกษาทำให้เกิดการแลกเปลี่ยนความรู้และแนวคิดอย่างต่อเนื่องในยุโรป

ประตูชัย

มรดก คนป่าเถื่อน

การรุกรานและสงครามในยุคของการอพยพครั้งใหญ่ของประชาชนทำให้ดินแดนของยูเรเซียกลายเป็นหม้อขนาดใหญ่ที่ผู้คนจำนวนมากถูก "ย่อย": ชาวโรมันและชาวกรีก, เซลติกส์และเยอรมัน, ชาวสลาฟและฟินโน - อูกรี, อาหรับและเติร์ก ส่วนใหญ่ คนสมัยใหม่พัฒนาขึ้นในระหว่างการปฏิสัมพันธ์ระยะยาวขององค์ประกอบทางชาติพันธุ์ต่างๆ

ในสมัยโบราณ ชาวเคลต์ประกอบด้วยประชากรส่วนใหญ่ของชาวตะวันตกและ ยุโรปกลาง- อันเป็นผลมาจากการพิชิตของโรมันและการรุกรานแบบดั้งเดิม พวกเขาจึงสามารถรักษาเอกลักษณ์ทางชาติพันธุ์ของตนได้เฉพาะทางตะวันตกสุดของยุโรป - ในดินแดนของไอร์แลนด์สมัยใหม่ สกอตแลนด์ เวลส์ และคาบสมุทรบริตตานี

ชาวสลาฟอาศัยอยู่ในดินแดนภาคกลางและ ยุโรปตะวันออกจำกัดด้วยการไหลของแม่น้ำวิสตูลาและแม่น้ำโอเดอร์ทางตะวันตก เดือยของเทือกเขาคาร์เพเทียนทางตอนใต้ ป่าบอลติกทางตอนเหนือ และตอนกลางของแม่น้ำนีเปอร์ทางตะวันออก ชนเผ่าที่อาศัยอยู่ในดินแดนอันกว้างใหญ่นี้พูดภาษาเดียวกันและประกอบอาชีพเกษตรกรรมประเภทเดียวกัน ชุมชนชาวสลาฟเริ่มสลายตัวในยุคของการอพยพครั้งใหญ่ของประชาชน ชาวสลาฟสามกิ่งเกิดขึ้น - ตะวันตก, ใต้และตะวันออก

ชาวสลาฟตะวันตก (โปแลนด์, เช็ก, โมราเวีย, เผ่าโพลาเบียนและปอมเมอเรเนียน) ยังคงอยู่ในบ้านเกิดของบรรพบุรุษและยังมีประชากรบางส่วนในดินแดนที่ชาวเยอรมันทิ้งไว้ - ดินแดนระหว่างโอเดอร์และเอลเบ ชาวสลาฟตอนใต้ (บัลแกเรีย, เซิร์บ, โครแอต ฯลฯ) เข้าร่วม การล่าอาณานิคมคาบสมุทรบอลข่าน ในยุคกลางตอนต้น ชาวสลาฟตะวันออกเชี่ยวชาญพื้นที่ป่ากว้างใหญ่ของยุโรปตะวันออก พวกเขาร่วมกับชนชาติใกล้เคียงพวกเขาสร้างรัฐรัสเซียเก่า

ประวัติศาสตร์โรมันถือเป็นจุดเชื่อมโยงสุดท้ายในประวัติศาสตร์โบราณของทะเลเมดิเตอร์เรเนียน และทำให้ประวัติศาสตร์สมัยโบราณสมบูรณ์ ในครึ่งตะวันออกของทะเลเมดิเตอร์เรเนียนเกิดขึ้นเร็วมาก การก่อตัวของชั้นเรียนและวางรากฐานของวัฒนธรรมโบราณ

ขั้นต่อไปในการพัฒนาของโลกยุคโบราณนั้นเกี่ยวข้องกับชายฝั่งทะเลอีเจียน ในแง่หนึ่งการรวมกันของสภาพทางภูมิศาสตร์ที่ดีกับอิทธิพลอันแข็งแกร่งของรัฐทางตะวันออกที่อยู่ใกล้เคียงได้สร้างเงื่อนไขเบื้องต้นสำหรับการเจริญรุ่งเรืองของนครรัฐกรีกโบราณ ประชาธิปไตยโบราณพัฒนาขึ้นที่นี่ภายใต้กรอบซึ่งโดยเฉพาะอย่างยิ่งในกรุงเอเธนส์ในศตวรรษที่ U-IV พ.ศ คุณค่าทางวัฒนธรรมที่ยิ่งใหญ่ที่สุดได้ถูกสร้างขึ้นซึ่งเป็นพื้นฐาน การพัฒนาวัฒนธรรมยุโรป.

อย่างไรก็ตาม ขอบเขตอันคับแคบของโลกอีเจียนและการกระจายตัวทางการเมืองได้เร่งให้เกิดวิกฤตของทั้งระบบ กรีกคลาสสิก- ภายในกรอบนโยบายที่แคบ การพัฒนาเพิ่มเติมจึงเป็นไปไม่ได้ สิ่งนี้ทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงไปสู่ขั้นตอนใหม่ของการพัฒนาทางประวัติศาสตร์ - ขนมผสมน้ำยา การพิชิตของอเล็กซานเดอร์มหาราชและการล่าอาณานิคมทางตะวันออกเพิ่มเติมโดยชาวกรีกและมาซิโดเนียสร้างเงื่อนไขเบื้องต้นสำหรับการเกิดขึ้นของการพัฒนาสังคมในระดับที่สูงขึ้นในประเทศแถบเมดิเตอร์เรเนียนตะวันออก รัฐขนมผสมน้ำยากลายเป็นกองกำลังชั้นนำมาระยะหนึ่งแล้ว กระบวนการทางประวัติศาสตร์เพื่อเตรียมการเข้าสู่ยุคสุดท้ายของประวัติศาสตร์โบราณ

ก่อนหน้านี้นานมาแล้ว นครรัฐเล็กๆ แห่งหนึ่งได้ถือกำเนิดขึ้นในอิตาลีบนแม่น้ำไทเบอร์ตอนล่าง - โรม ในขณะนี้ ยังคงเป็นศูนย์กลางการพัฒนาประวัติศาสตร์ในระบบเมดิเตอร์เรเนียนที่เป็นอิสระและค่อนข้างโดดเดี่ยว อย่างไรก็ตาม ที่นี่เป็นศูนย์กลางของอำนาจทางสังคมที่ยิ่งใหญ่ เป็นศูนย์กลางของจุดบรรจบของปฏิสัมพันธ์ทางชาติพันธุ์ เศรษฐกิจ และวัฒนธรรมที่หลากหลายในภาคกลางของอิตาลี ควบคู่ไปกับการพัฒนาของการขยายตัวของโรมันในอิตาลี (ศตวรรษที่ 5-3) และภายนอก - ในทะเลเมดิเตอร์เรเนียนตะวันตกและตะวันออก (ศตวรรษที่ 3-1) โรมถูกดึงเข้าสู่ระบบความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจและวัฒนธรรมของเมดิเตอร์เรเนียนและใน หันมาเริ่มมีอิทธิพลต่อเธอมีอิทธิพลอย่างมาก ในช่วงปลายศตวรรษที่ 1 พ.ศ สร้างขึ้นตามลักษณะสำคัญของโรมัน มหาอำนาจโลกซึ่งรวมถึงการก่อตัวของรัฐทั้งหมดที่นำหน้าในภูมิภาคเมดิเตอร์เรเนียน ประวัติศาสตร์สมัยโบราณได้เข้าสู่ระยะสุดท้ายแล้ว

ดังที่กล่าวไปแล้ว โรมได้เข้าสู่ระบบที่จัดตั้งขึ้นของโลกขนมผสมน้ำยา แต่เมื่อเขาเข้ามาหาเธอ เขาก็เริ่มเปลี่ยนแปลงเธอ สังคมทาสทะเลเมดิเตอร์เรเนียนซึ่งโดยหลักแล้วคืออิตาลีเอง ประสบกับการเปลี่ยนแปลงอันลึกซึ้งหลายครั้งระหว่างการพิชิตของโรมัน ได้แก่ การเติบโตอย่างมีนัยสำคัญในระบบเศรษฐกิจการเงิน การพัฒนาทาสอย่างมหาศาล การกระจุกตัวของที่ดิน และความยากจนของผู้ผลิตอิสระรายย่อย การเปลี่ยนแปลงทั้งหมดนี้เป็นลักษณะเฉพาะของระบบเศรษฐกิจโรมันซึ่งกลายมาเป็นการเปลี่ยนแปลงที่สำคัญที่สุด รูปร่างสูงสังคมโบราณ

ภูมิภาคทั้งหมดของทะเลเมดิเตอร์เรเนียนที่มีขอบกว้างอยู่ติดกันถูกปกคลุมไปด้วยความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจที่ใกล้ชิดพอที่จะพูดคุยเกี่ยวกับตัวอ่อนของตลาดเมดิเตอร์เรเนียนแห่งเดียวและเกี่ยวกับปรากฏการณ์ทางเศรษฐกิจบางอย่างที่เกิดขึ้นทั่วทั้งภูมิภาค - ความผันผวนของราคา, วิกฤตการณ์ ดังนั้น อำนาจของโรมันซึ่งถูกสร้างขึ้นโดยการขยายขอบเขตการเป็นทาส ไม่เพียงอาศัยความแข็งแกร่งของอาวุธโรมันเท่านั้น แต่ยังขึ้นอยู่กับความสามัคคีทางเศรษฐกิจของภูมิภาคเมดิเตอร์เรเนียนด้วย และในรูปแบบอำนาจนี้ในขณะที่ยังคงเป็นสหพันธรัฐของเมืองปกครองตนเองได้เข้าหารัฐอาณาเขตของประเภทขนมผสมน้ำยา

ในด้านวัฒนธรรม โรมใช้ความสำเร็จจากยุคก่อนเป็นหลัก โดยเฉพาะลัทธิกรีกนิยม อย่างไรก็ตามเขาสร้างอารยธรรมดั้งเดิมของเขาเองโดยอาศัยระบบค่านิยมพิเศษที่พัฒนาขึ้นในชุมชนประชาคมโรมันซึ่งเกี่ยวข้องกับลักษณะเฉพาะของการพัฒนาทางประวัติศาสตร์ คุณลักษณะดังกล่าวรวมถึงการจัดตั้งรัฐบาลในรูปแบบประชาธิปไตยอันเป็นผลมาจากการต่อสู้ระหว่างผู้รักชาติและประชาชนทั่วไปและชัยชนะในยุคหลังและสงครามที่เกือบจะต่อเนื่องกันในกรุงโรมซึ่งทำให้กรุงโรมจากเมืองเล็ก ๆ ในอิตาลีกลายเป็นเมืองหลวงที่ยิ่งใหญ่ พลัง.

ภายใต้อิทธิพลของปัจจัยเหล่านี้ อุดมการณ์และระบบค่านิยมของพลเมืองโรมันจึงเป็นรูปเป็นร่างขึ้นมา มันถูกกำหนดโดยความรักชาติเป็นหลัก - ความคิดเกี่ยวกับการเลือกสรรพิเศษของพระเจ้าของชาวโรมันและชัยชนะที่โชคชะตากำหนดไว้สำหรับพวกเขาโดยโชคชะตาของโรมในฐานะคุณค่าสูงสุดหน้าที่ของพลเมืองที่จะรับใช้ด้วยพลังทั้งหมดของเขา โดยไม่ละทิ้งกำลังและชีวิตของเขา ในการทำเช่นนี้พลเมืองจะต้องมีความกล้าหาญ ความอดทน ความซื่อสัตย์ ความภักดี ศักดิ์ศรี ความพอประมาณในการดำเนินชีวิต ความสามารถในการยอมจำนนต่อวินัยเหล็กในสงคราม กฎหมายที่ได้รับอนุมัติจากสมัชชาประชาชน และประเพณีที่ก่อตั้งโดย "บรรพบุรุษ" ใน ช่วงเวลาสงบเพื่อเป็นเกียรติแก่เทพเจ้าผู้อุปถัมภ์ครอบครัว ชุมชนในชนบท และแน่นอน โรม เมื่อทาสเริ่มแพร่กระจายในกรุงโรมจนถึงการพัฒนาสูงสุดในสมัยโบราณ การต่อต้านระหว่างทาสและพลเมืองที่เกิดมาอย่างอิสระเริ่มมีบทบาทสำคัญในอุดมการณ์ ซึ่งถือว่าน่าละอายที่ถูกสงสัยว่าเป็น "ความชั่วร้ายของทาส" ( การโกหกความไม่ซื่อสัตย์คำเยินยอ) หรือ "ชนชั้นทาส" ซึ่งที่นี่ไม่เหมือนกับกรีซที่ไม่เพียงรวมงานฝีมือเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการแสดงบนเวที การเขียนบทละคร และการทำงานเป็นประติมากรและจิตรกรด้วย

มีเพียงการเมือง สงคราม เกษตรกรรม การพัฒนากฎหมาย (ทางแพ่งและความศักดิ์สิทธิ์) และประวัติศาสตร์เท่านั้นที่ได้รับการยอมรับว่าเป็นกิจการที่คู่ควรกับชาวโรมัน โดยเฉพาะอย่างยิ่งจากชนชั้นสูง วัฒนธรรมยุคแรกของโรมถูกสร้างขึ้นบนพื้นฐานนี้ อิทธิพลจากต่างประเทศโดยเฉพาะกรีกซึ่งแทรกซึมผ่านเมืองกรีกทางตอนใต้ของอิตาลีมาเป็นเวลานานแล้วโดยตรงจากกรีซและเอเชียไมเนอร์ได้รับการยอมรับเพียงตราบเท่าที่พวกเขาไม่ได้ขัดแย้งกับระบบค่านิยมของโรมันหรือได้รับการประมวลผลตามนั้น . ในทางกลับกันโรมก็เข้ายึดครองประเทศต่างๆ วัฒนธรรมขนมผสมน้ำยามีอิทธิพลอย่างมากต่อพวกเขา นี่คือวิธีการสังเคราะห์วัฒนธรรมกรีกและโรมัน ชาวโรมันเชี่ยวชาญปรัชญากรีก รูปแบบและรูปแบบของวรรณคดีกรีก ศิลปะ แต่ใส่เนื้อหาของตนเองลงไป พัฒนาความคิดและโลกทัศน์ในรูปแบบใหม่เหล่านี้

และชนพื้นเมืองของจังหวัดกรีกและกรีกของจักรวรรดิโรมันรับรู้ความคิดทางการเมืองของโรมัน แนวคิดของโรมันเกี่ยวกับหน้าที่ของพลเมือง นักการเมือง ผู้ปกครอง และความหมายของกฎหมาย การสร้างสายสัมพันธ์ของวัฒนธรรมโรมันและกรีกเริ่มเข้มข้นขึ้นเป็นพิเศษเมื่อมีการสถาปนาจักรวรรดิ เมื่อทฤษฎีทางปรัชญาและการเมืองที่พัฒนาในหมู่กษัตริย์ขนมผสมน้ำยามีความใกล้ชิดกับชาวโรมัน วัฒนธรรมกรีก-โรมันโบราณตอนปลายนี้ ซึ่งองค์ประกอบทั้งสองมีบทบาทเท่าเทียมกัน แพร่กระจายไปยังครึ่งตะวันออกและตะวันตกของจักรวรรดิ นี่คือรากฐานของอารยธรรมไบแซนเทียม รัฐสลาฟ และยุโรปตะวันตก

แต่เมื่อผมทำเสร็จแล้ว ระบบสังคมขึ้นอยู่กับความเป็นทาสถึง การพัฒนาเต็มรูปแบบโรมจึงนำความขัดแย้งทางสังคมทั้งหมดมาสู่ความตึงเครียดสูงสุด ความไม่มั่นคงภายในของสังคมโรมันในช่วงปีสุดท้ายของจักรวรรดิ ร่วมกับการพิชิตของอนารยชน ได้ทำลายสังคมโบราณของทะเลเมดิเตอร์เรเนียน และเป็นจุดเริ่มต้นของยุคกลางของยุโรป

หัวข้อที่ 2.1 อารยธรรมยุคแรกของพวกเขา คุณสมบัติที่โดดเด่น

นักเรียนจะต้อง:

ทราบ:

แนวคิดเรื่องอารยธรรม การสร้างมานุษยวิทยา ระบบชนเผ่า การปฏิวัติยุคหินใหม่

การกำหนดช่วงเวลาของประวัติศาสตร์ดั้งเดิม

ข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับการเกิดขึ้นของอารยธรรม

สามารถ:

สร้างความสัมพันธ์ระหว่างเหตุและผลระหว่างสภาพทางภูมิศาสตร์และพื้นที่ของการตั้งถิ่นฐานของมนุษย์

วิเคราะห์แผนที่การตั้งถิ่นฐานของคนโบราณ

ประเมินการปฏิวัติยุคหินใหม่ในประวัติศาสตร์ของมนุษย์

ประเมินการเกิดขึ้นของทรัพย์สินส่วนบุคคลและการเป็นทาส

ไฮไลท์ คุณสมบัติลักษณะอารยธรรม

บทบัญญัติพื้นฐาน

กรอบลำดับเวลาประวัติศาสตร์ของโลกยุคโบราณ อารยธรรมยุคแรก: อียิปต์ เอเชียตะวันตก อินเดีย จีน วัฒนธรรมทางวัตถุและเศรษฐกิจของอารยธรรมยุคแรก ระบบสังคม. การเมืองและ องค์กรทหาร- อุดมการณ์. ลักษณะของอารยธรรมตะวันออก

หัวข้อที่ 2.2 อารยธรรมโบราณ

นักเรียนจะต้อง:

ทราบ:

กรอบลำดับเวลาและภูมิศาสตร์ของอารยธรรมยุคแรก

ลักษณะของอารยธรรมตะวันตกและตะวันออก

สามารถ:

แยกแยะระหว่างตะวันออกครั้งแรกและ อารยธรรมโบราณ;

ยกตัวอย่างความสำเร็จทางวัฒนธรรมและประเพณีของอารยธรรมยุคแรก

ระบุลักษณะการพัฒนาทางการเมืองและเศรษฐกิจของอารยธรรมยุคแรก

บทบัญญัติพื้นฐาน

การก่อตัวของอารยธรรมโปลิสในกรีซ: ข้อกำหนดเบื้องต้นทางภูมิศาสตร์และสังคม แก่นแท้ของโปลิสกรีก บทบาทของเอเธนส์และสปาร์ตาในชีวิตของชาวกรีก อเล็กซานเดอร์มหาราชและขนมผสมน้ำยา โรมโบราณ: ขั้นตอนการก่อตัวของสังคมและรัฐ เศรษฐกิจ ระบบสังคม กลไกของรัฐในสาธารณรัฐและจักรวรรดิโรม ลักษณะของอารยธรรมตะวันตก

คำถามเพื่อการควบคุมตนเอง:

1 อารยธรรมที่เก่าแก่ที่สุดของโลกเกิดขึ้นที่ไหนและเมื่อไหร่? ทำไมพวกเขาถึงเรียกว่าอารยธรรม "แม่น้ำ"?

2 อะไรคือสาเหตุของการเกิดขึ้นของรัฐแรก?

3 เผด็จการคืออะไร? คุณสมบัติหลักของมันคืออะไร? ความสัมพันธ์ระหว่างรัฐกับปัจเจกบุคคลพัฒนาอย่างไรในสมัยโบราณ?

4 ลักษณะของรัฐบาลในรูปแบบชนชั้นสูงและประชาธิปไตยมีอะไรบ้าง

5 ลักษณะเด่นอะไรของสังคมตะวันออกที่โลกกรีกและโรมันนำมาใช้ระหว่างยุคขนมผสมน้ำยาและโรมัน?

หมวดที่ 3 อารยธรรมตะวันตกและตะวันออกในยุคกลาง

หัวข้อ 3.1 ลักษณะของการพัฒนาอารยธรรมตะวันออกในยุคกลาง

นักเรียนจะต้อง:

ทราบ:

การกำหนดช่วงเวลาของประวัติศาสตร์ของประเทศทางตะวันออกในยุคกลาง

ราชวงศ์ปกครองของจีนโบราณและอินเดีย

สามารถ:

อธิบายหลักการพื้นฐานของลัทธิขงจื๊อและพุทธศาสนา

ยกตัวอย่างมรดกทางวัฒนธรรมของประเทศตะวันออก

บทบัญญัติพื้นฐาน

อารยธรรมชิโน-ขงจื๊อ ยุคสมัยของประวัติศาสตร์ยุคกลางของจีน ราชวงศ์ปกครอง เมืองหลวง พรมแดน บทบาทของประเพณีทางประวัติศาสตร์ในยุคกลางของจีน การรุกรานจีนในศตวรรษที่ 4-13: ความป่าเถื่อนและอารยธรรม ธรรมชาติของการปกครองมองโกล การแบ่งยุคสมัยของประวัติศาสตร์ยุคกลางของอินเดีย ราชวงศ์ที่ปกครอง เมืองหลวง และเขตแดน สังคมอินเดียในยุคกลาง แก่นแท้ของพระพุทธศาสนา ลักษณะการเผยแผ่พระพุทธศาสนา

หัวข้อที่ 3.2 การก่อตัวของอารยธรรมยุคกลางของยุโรปตะวันตก

นักเรียนจะต้อง:

ทราบ:

ลำดับเหตุการณ์ประวัติศาสตร์ของประเทศตะวันตก

แนวคิดเรื่องการอพยพครั้งใหญ่

แนวคิดเรื่องการกระจายตัวทางการเมือง

สามารถ:

อธิบายความสำคัญและผลลัพธ์ทางประวัติศาสตร์ของการอพยพครั้งใหญ่

อธิบายกระบวนการก่อตั้งอาณาจักรอนารยชน

บทบัญญัติพื้นฐาน

กรอบลำดับเวลาของยุคกลางตะวันตก การพบกันของอารยธรรมโบราณและโลกอนารยชน ขั้นตอนหลักของความสัมพันธ์ระหว่างชาวโรมันและชาวเยอรมัน (ศตวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช - ศตวรรษที่ 5) การอพยพครั้งใหญ่ของประชาชนและผลลัพธ์ทางประวัติศาสตร์ กระบวนการของการเป็นคริสต์ศาสนาของอาณาจักรอนารยชน ผลลัพธ์ทางประวัติศาสตร์ของยุคกลางตอนต้น รัฐในยุโรปในศตวรรษที่ 8-11 และสาเหตุ

คำถามเพื่อการควบคุมตนเอง:

1 อะไรคือสาเหตุทางเศรษฐกิจสังคมและการเมืองภายในของวิกฤตจักรวรรดิโรมัน?

2 อะไรคือสาเหตุของการอพยพครั้งใหญ่?

3 มรดกแห่งสมัยโบราณมีผลกระทบมากที่สุดในด้านใดของชีวิตในสังคมยุคกลาง?

4 ชนชาติใดมีส่วนร่วมในการสร้างอารยธรรมยุโรปตะวันตกในยุคกลาง?

5 บทบาทของศาสนาคริสต์ในการเกิดขึ้นของอารยธรรมยุโรปคืออะไร?

6 เหตุผลคืออะไร การกระจายตัวของระบบศักดินาอาณาจักรอนารยชน?

หัวข้อที่ 3.3 อารยธรรมอาหรับ-มุสลิม

นักเรียนจะต้อง:

ทราบ:

แนวคิดของศาสนาอิสลาม

สามารถ:

อธิบายการเกิดขึ้นของศาสนาอิสลาม

ตั้งชื่อคุณลักษณะของรัฐอิสลาม

ระบุลักษณะรัฐอิสลาม

ประเมินอิทธิพลของศาสนาอิสลามต่อรัฐทางตะวันออก

บทบัญญัติพื้นฐาน

การเกิดขึ้นของศาสนาอิสลาม มูฮัมหมัด. แก่นแท้ของศาสนาอิสลามในฐานะที่เป็นลัทธิ คุณสมบัติของรัฐและระบบสังคมของชาวอาหรับ การพิชิตของชาวอาหรับ การทำให้เป็นอิสลาม: แนวทางและวิธีการ การก่อตัวของโลกแห่งอิสลาม ขอบเขตทางภูมิศาสตร์และการเมืองของโลกอิสลามในปลายศตวรรษที่ 15

คำถามเพื่อการควบคุมตนเอง:

1 อะไรคือบทบัญญัติหลักของศรัทธาของชาวมุสลิม?

2 ลักษณะเฉพาะของอารยธรรมอิสลามมีอะไรบ้าง

3 อะไรคือสาเหตุของการพิชิตอาหรับที่ประสบความสำเร็จ?

4 สาเหตุของการล่มสลายของคอลีฟะฮ์อาหรับคืออะไร?

5 อารยธรรมอิสลามมีอิทธิพลอย่างไรต่อประเทศอื่น?

หัวข้อ 3.4 ลักษณะหลักและขั้นตอนของการพัฒนาอารยธรรมคริสเตียนตะวันออก

นักเรียนจะต้อง:

ทราบ:

การกำหนดช่วงเวลาของประวัติศาสตร์ของไบแซนเทียม

แนวคิดของออร์โธดอกซ์

สามารถ:

อธิบายอิทธิพลของมรดกโบราณที่มีต่อวัฒนธรรมไบแซนเทียม

ตั้งชื่อคุณลักษณะของรัฐไบแซนไทน์

ประเมินอิทธิพลของไบแซนเทียมต่อรัฐใกล้เคียง

บทบัญญัติพื้นฐาน

บทบาทของประเพณีโบราณในการพัฒนาอารยธรรมคริสเตียนตะวันออก รัฐไบแซนไทน์ โบสถ์ สังคม คุณสมบัติของความสัมพันธ์ในการเป็นเจ้าของที่ดิน เมืองและชนบท: การพัฒนาระดับสูง วัฒนธรรมและออร์โธดอกซ์ เส้นทางและระยะการแพร่กระจายของออร์โธดอกซ์ ภายในและ เหตุผลภายนอกการตายของไบแซนเทียม

คำถามเพื่อการควบคุมตนเอง:

1 อะไรคืออิทธิพลของมรดกโบราณที่มีต่อประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมของไบแซนเทียม?

2 บทบาทของรัฐบาลจักรวรรดิและคริสตจักรออร์โธดอกซ์ในชีวิตของชาวไบแซนไทน์คืออะไร?

3 อะไรคือความแตกต่างระหว่างโลกคริสเตียนตะวันออกและตะวันตก?

4 ความสัมพันธ์ระหว่างไบแซนเทียมกับชาวสลาฟเป็นอย่างไร?

5 อะไรคือสาเหตุของการเสียชีวิตของไบแซนเทียม?

หัวข้อที่ 3.5 บานสะพรั่ง อารยธรรมยุโรปตะวันตก

นักเรียนจะต้อง:

ทราบ:

แนวคิดเรื่องความบาดหมาง ความสัมพันธ์ระหว่างข้าราชบริพาร

ชั้นเรียนยุคกลางหลัก

ลักษณะของอารยธรรมยุคกลางในยุโรป

การแบ่งยุคสมัยของประวัติศาสตร์ยุโรปยุคกลาง

สามารถ:

อธิบายเมืองในยุคกลาง

อธิบายปฏิสัมพันธ์ของคริสตจักร รัฐ และสังคม

ยกตัวอย่างความขัดแย้งทางสังคม

ประเมินมูลค่า สงครามครูเสดในประวัติศาสตร์ยุคกลาง

บทบัญญัติพื้นฐาน

ลักษณะทางเศรษฐกิจและสังคมของช่วงเวลานั้น การก่อตัวของชนชั้นและนิคมในยุคกลาง ความสัมพันธ์ด้านทรัพย์สิน อาฆาต การเชื่อมต่อข้าราชบริพาร- ลักษณะเกษตรกรรมของอารยธรรมยุคกลาง ปรากฏการณ์ เมืองในยุคกลาง- รูปแบบพื้นฐานของรัฐบาล สถาบันกษัตริย์ตัวแทนอสังหาริมทรัพย์ หน่วยงานคริสตจักรและฆราวาส คริสตจักรและสังคม ความขัดแย้งทางสังคมในยุคกลาง: นอกรีต, การลุกฮือของชาวนา, ขบวนการประชาชน สงครามครูเสด การพบกันของอารยธรรมคริสเตียนตะวันออก มุสลิม และคริสเตียนตะวันตก อิทธิพลซึ่งกันและกัน

ในชีวิตทางวัตถุ วิทยาศาสตร์ วัฒนธรรม

คำถามเพื่อการควบคุมตนเอง:

1 ตั้งชื่อลักษณะสำคัญของระบบศักดินา อะไรคือสาเหตุของการกระจายตัวของระบบศักดินา?

2 อธิบายตำแหน่งของชนชั้นยุคกลาง สิทธิพิเศษและความรับผิดชอบของพวกเขาคืออะไร?

3 มีบทบาทอะไร โบสถ์คริสเตียนและตำแหน่งสันตะปาปาในยุโรปยุคกลาง?

4 สาเหตุของสงครามครูเสดคืออะไร?

ส่วนที่ 4 ประวัติศาสตร์รัสเซียตั้งแต่สมัยโบราณถึง ปลาย XVIIศตวรรษ

ลักษณะเฉพาะ รัฐทางตะวันออกโบราณ

แนวคิดเรื่องตะวันออกในวิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์ไม่ได้ถูกนำมาใช้มากเท่ากับแนวคิดทางภูมิศาสตร์ แต่เป็นแนวคิดทางอารยธรรม ตะวันออกโบราณถือเป็นแหล่งกำเนิดของมลรัฐอย่างถูกต้อง ที่นี่เกือบจะพร้อมกันและเหนือดินแดนขนาดใหญ่สถาบันของรัฐและกฎหมายแห่งแรกในประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติเกิดขึ้นและหน่วยงานตุลาการก็ปรากฏตัวขึ้น ความจริงที่ว่าสิ่งนี้เกิดขึ้นในเวลาเดียวกันยังคงเป็นปริศนาของประวัติศาสตร์

สำหรับสาเหตุของการเกิดขึ้นของมลรัฐนั้นความจริงข้อนี้ยังสามารถอธิบายได้ด้วยความมั่นใจในระดับหนึ่ง รัฐของตะวันออกโบราณเกิดขึ้นอย่างแม่นยำในดินแดนเหล่านั้นซึ่งเป็นหุบเขาของแม่น้ำสายใหญ่: แม่น้ำไนล์, ไทกริสและยูเฟรติส, สินธุและแม่น้ำคงคา, แยงซีและแม่น้ำเหลือง สิ่งนี้ทำให้ผู้คนมีโอกาสใช้น้ำในแม่น้ำเพื่อการชลประทานในที่ดินส่วนบุคคลและทำให้สามารถเพิ่มการผลิตอาหารได้ซึ่งเป็นแรงจูงใจในการสร้างระบบการแบ่งงานและความร่วมมือซึ่งกันและกัน แม่น้ำยังทำหน้าที่เป็นเส้นทางคมนาคม

อารยธรรมโลกเกิดขึ้นโดยที่ไอโซเทอมเฉลี่ยต่อปีอยู่ที่ +20°C ไอโซเทอร์มนี้ตัดผ่านอียิปต์ เมโสโปเตเมีย หุบเขาสินธุ จีนตะวันออก และข้ามมหาสมุทรไปยังแหล่งอารยธรรมเมโสอเมริกา ไม่ใช่เพื่ออะไรที่อุณหภูมิ +20°C เรียกว่าอุณหภูมิห้อง - นี่คืออุณหภูมิที่ความสะดวกสบายสูงสุดสำหรับร่างกายมนุษย์

ที่นี่เองที่สภาพแวดล้อมทางนิเวศน์ที่ดีที่สุดสร้างเงื่อนไขที่เอื้ออำนวยสำหรับการผลิตผลิตภัณฑ์ส่วนเกินอย่างต่อเนื่องด้วยเครื่องมือที่ค่อนข้างดั้งเดิม ซึ่งนำไปสู่การสลายตัวขององค์กรเผ่าของสังคม และอนุญาตให้มนุษยชาติสร้างความก้าวหน้าในอารยธรรม

ภายในกรอบของสังคมตะวันออกโบราณ มีการพัฒนาโครงสร้างพิเศษทางสังคม การเมือง และกฎหมาย

สังคมตะวันออกมีลักษณะเฉพาะคือ คุณสมบัติดังต่อไปนี้:

1.ปิตาธิปไตยการอนุรักษ์ได้รับการอำนวยความสะดวกโดยการปกครอง เกษตรกรรมยังชีพความมั่นคงของรูปแบบการเป็นเจ้าของที่ดินของรัฐการพัฒนาทรัพย์สินส่วนตัวส่วนบุคคลที่ช้ามาก

2.ลัทธิรวมนิยมอารยธรรมตะวันออกโบราณจัดได้ว่าเป็นอารยธรรมเกษตรกรรม กิจกรรมทางเศรษฐกิจในภูมิภาคเหล่านี้เกิดขึ้นได้ก็ต่อเมื่อมีระบบชลประทานที่ซับซ้อนซึ่งควบคุมระบบการไหลของแม่น้ำสายใหญ่ การสร้างและการใช้สิ่งเหล่านี้จำเป็นต้องอาศัยความพยายามร่วมกันอย่างมากของผู้คน ไม่สามารถลดราคาได้ บทบาทพิเศษการช่วยเหลือซึ่งกันและกันร่วมกัน การสนับสนุนในชีวิตประจำวัน

3.ชุมชน.ความเป็นเอกลักษณ์ของระบบสังคมของรัฐทางตะวันออกโบราณนั้นถูกสร้างขึ้นโดยพื้นฐานทางสังคม - ชุมชน ด้วยแนวคิดอนุรักษ์นิยม ความแปลกแยกจากโลกภายนอก และความลังเลที่จะเข้าไปยุ่งเกี่ยวกับการเมือง ชุมชนมีส่วนทำให้การเปลี่ยนแปลงของรัฐบาลกลางไปสู่ลัทธิเผด็จการ การปราบปรามบุคคล บุคลิกภาพ และเจตจำนงของเขาเริ่มต้นขึ้นแล้วในชุมชนที่เขาอยู่ ในเวลาเดียวกัน ชุมชนในชนบทไม่สามารถทำได้หากไม่มีบทบาทการจัดระเบียบ รัฐบาลกลาง;

4.ประเพณี.นี่เป็นการยืนยันความจริงที่ว่าพื้นฐาน โครงสร้างทางสังคมความเป็นรัฐและสิทธิของสังคมตะวันออกโบราณดำรงอยู่มาหลายศตวรรษ

5.ศาสนา.ศาสนากำหนดวิถีชีวิตของบุคคล บุคคลนั้นมุ่งเน้นไปที่การพัฒนาตนเองทางจิตวิญญาณ

6.แตกต่างกัน องค์ประกอบทางสังคม - สามารถแยกความแตกต่างได้ภายในขอบเขตของสามกลุ่ม: ชั้นปกครอง (เจ้าหน้าที่ ขุนนางชั้นสูงในศาลและบริการ ผู้นำทหาร พระสงฆ์ ฯลฯ) ผู้ผลิตรายย่อยอิสระ (ชาวนา, ช่างฝีมือ); บุคคลประเภทต่าง ๆ ที่ถูกลิดรอนปัจจัยการผลิต (แรงงานบังคับรวมถึงทาส)

ระบบทาสสำหรับความสำคัญทั้งหมด ไม่กลายเป็นปัจจัยสร้างโครงสร้าง ไม่ใช่สถาบันทางสังคมที่ครอบคลุม แรงงานทาสแทบไม่เคยใช้เลย เกษตรกรรมและงานฝีมือ และส่วนใหญ่ใช้ในงานราชการในการก่อสร้างคลอง ถนน และป้อมปราการ

รูปแบบทั่วไปวิวัฒนาการของสังคมที่มีโครงสร้างหลากหลายแบบตะวันออกโบราณไม่สามารถลบลักษณะเฉพาะของการพัฒนาของแต่ละสังคมได้ซึ่งเกี่ยวข้องกับเวลาของการดำรงอยู่ของพวกเขาด้วยตำแหน่งที่โดดเด่นของโครงสร้างหนึ่งหรืออีกโครงสร้างหนึ่งและรูปแบบต่างๆ ของการโต้ตอบกับลักษณะของ สถาบันทางสังคมและการเมือง

จนกระทั่งต้นสหัสวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช ในตะวันออกโบราณ นครรัฐ (เช่น ในสุเมเรียน) หรือรัฐ "ใหม่" อาณาจักรใหญ่ (อียิปต์) ได้รับชัยชนะ ต่อจากนั้น จักรวรรดิก็กลายเป็นรูปแบบการปกครองรูปแบบหนึ่ง

รัฐดำเนินการมากมายและหลากหลาย ฟังก์ชั่น อำนาจรัฐถูกเรียกร้องให้ควบคุมการผลิตของชุมชนที่กระจัดกระจาย และจัดระเบียบงานสาธารณะ (การก่อสร้างระบบชลประทาน อาคารพระราชวังและวัด และป้อมปราการทางทหาร) การประสานงานของงานดังกล่าวทั่วประเทศได้กำหนดไว้ล่วงหน้าว่าจะมีการรวมอำนาจมหาศาล ซึ่งมีส่วนในการเปลี่ยนแปลงผู้ปกครองสูงสุดให้กลายเป็นเผด็จการที่ไร้ขอบเขต

เมื่อพวกเขาพูดถึง ลัทธิเผด็จการตะวันออก,โดยทั่วไปแล้วจะหมายถึงระบอบการปกครองทางการเมืองรูปแบบหนึ่งซึ่ง:

1. อำนาจของผู้ปกครองนั้นไม่จำกัด เขาไม่เพียงแต่ถือว่าเป็นเจ้าของที่ดินทั้งหมดในรัฐเท่านั้น แต่ยังมีสิทธิ์ควบคุมชีวิตหรือความตายของอาสาสมัครแต่ละคนด้วย

2. อำนาจทางโลกและอำนาจของคริสตจักรรวมกันเป็นหนึ่งเดียว บุคลิกภาพของประมุขแห่งรัฐในประเทศส่วนใหญ่ของตะวันออกโบราณได้รับการยกย่อง

๓. มีการใช้อำนาจโดยระบบราชการขนาดใหญ่

4. มนุษย์ตกเป็นทาสของ “คำสั่ง” ศรัทธา ประเพณี

เครื่องมือของรัฐมีมากมาย โดดเด่น

การจัดการสามระดับ - ส่วนกลาง ภูมิภาค ท้องถิ่น (ชุมชน- ภายในเครื่องมือไม่มีความแตกต่างระหว่างการปฏิบัติหน้าที่ของรัฐและการดูแลผลประโยชน์ส่วนตัวของเผด็จการ

ในเงื่อนไขของการครอบงำการผลิตของชุมชนและความล้าหลังของความสัมพันธ์ทางการตลาดกลไกของระบบราชการได้ทำหน้าที่ด้านกฎระเบียบและประสานงาน มันถูกสร้างขึ้นจากการอยู่ใต้บังคับบัญชาอย่างไม่มีเงื่อนไขของเจ้าหน้าที่ระดับล่างถึงระดับสูง วิธีการคัดเลือกเจ้าหน้าที่ลักษณะเฉพาะคือการแต่งตั้งญาติสนิท เพื่อนสนิทของผู้ปกครองตามความประสงค์และทางเลือกของเขา การให้ตำแหน่งโดยสิทธิของขุนนาง แต่งตั้งตามคำแนะนำของผู้มีอิทธิพล แม้ว่าจะมีข้อยกเว้นก็ตาม

ในรัฐทางตะวันออกโบราณหลายแห่ง อำนาจของผู้ปกครองสูงสุดมีจำกัด คำแนะนำความสูงส่งหรือ การชุมนุมของประชาชน

สังคมตะวันออกโบราณก็รับรู้เช่นกัน รีพับลิกัน แบบฟอร์มของรัฐบาลซึ่งประเพณีประชาธิปไตยของชนเผ่ามีบทบาทสำคัญ

โดยทั่วไปแล้ว ภูมิภาคตะวันออกโบราณมีลักษณะเฉพาะคือความก้าวหน้าทางประวัติศาสตร์ที่ก้าวไปอย่างช้าๆ การเปลี่ยนแปลงทางสังคมที่สำคัญมักเกิดขึ้นภายใต้อิทธิพลเท่านั้น การพิชิตภายนอกหรือภัยธรรมชาติ ชีวิตดำเนินไปราวกับอยู่ในวงจรอุบาทว์ เป็นไปตามวัฏจักรธรรมชาติ วัฏจักรของงานเกษตรกรรม การปรับปรุงเล็กๆ น้อยๆ ไม่สามารถเปลี่ยนแปลงวิถีชีวิตที่มีอยู่ได้ในเชิงคุณภาพ หากแนวคิดของรัฐใดปรากฏขึ้น แนวคิดเหล่านั้นจะถูกเก็บเป็นความลับและกลายเป็นสมบัติของนักบวช ข้าราชบริพาร และขุนนางในวงแคบเท่านั้น

การประท้วงทางสังคมเกิดขึ้นน้อยมาก มุมมองทางศาสนาที่ครอบงำสนับสนุนให้เรารับรู้ความทุกข์ยากเป็นความไม่พอใจของโชคชะตาและ พลังที่สูงกว่า- ภัยคุกคามหลักต่อความมั่นคงของลัทธิเผด็จการโบราณคือการแบ่งแยกดินแดนของแต่ละจังหวัดและการต่อสู้ของชนชั้นสูงเพื่ออำนาจสูงสุด

8. ขั้นตอนหลักของการพัฒนารัฐในสมัยโบราณตะวันออกขั้นตอนแรกของการพัฒนาของรัฐในตะวันออกโบราณนั้นสัมพันธ์กับการก่อตัวของศูนย์กลางอารยธรรมแห่งแรก - รัฐที่มีชื่อในอียิปต์และนครรัฐในเมโสโปเตเมีย - และครอบคลุมช่วงปลายสหัสวรรษที่ 5 - 4 ก่อนคริสต์ศักราช - ยุคของอาณาจักรรวมศูนย์ - ตรงกับสหัสวรรษที่ 3-2 ก่อนคริสต์ศักราช R.H. อารยธรรมของทะเลอีเจียน ทรานคอเคเซีย ที่ราบสูงอิหร่าน และคาบสมุทรอาหรับที่เกิดขึ้นในเวลานี้มีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับอารยธรรมโบราณในตะวันออกกลาง ในขณะที่อารยธรรมร่วมสมัยของอินเดียและจีนพัฒนาขึ้นอย่างโดดเดี่ยว ยุคนี้มีลักษณะเฉพาะ การปกครองแบบเกษตรยังชีพ การก่อตัวของกรรมสิทธิ์ที่ดิน น้ำ และแร่ธาตุสองรูปแบบ - วัดหลวงและวัดชุมชน - กลายเป็นพื้นฐานสำหรับการอยู่ร่วมกันของสองภาคส่วนของเศรษฐกิจ - วัดชุมชนและรวมศูนย์ ระยะที่สามคือครึ่งแรกของ สหัสวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช - ยุคแห่งการเกิดขึ้นและการสิ้นสลายของจักรวรรดิที่ยิ่งใหญ่ เช่น นีโออัสซีเรีย นีโอบาบิโลน อาเคเมนิด และฉิน แนวโน้มสำคัญในการพัฒนาคือการบูรณาการของภูมิภาคที่ประกอบขึ้นเป็น superstate เหล่านี้และระดับการพัฒนาที่เท่าเทียมกัน ยุคนี้โดดเด่นด้วยบทบาทที่เพิ่มขึ้นของเศรษฐกิจสินค้าโภคภัณฑ์และสังคมตะวันออกโบราณในตะวันออกกลางที่ยุติลง มีอยู่หลังจากการรณรงค์ของอเล็กซานเดอร์มหาราช (336-323 ปีก่อนคริสตกาล .) ในตะวันออกกลางและตะวันออกไกล อารยธรรมโบราณซึ่งส่วนใหญ่พัฒนาแยกจากกัน ค่อย ๆ เติบโตเป็นอารยธรรมยุคกลาง (แตกต่างจากอารยธรรมศักดินาของยุโรปตะวันตกอย่างเห็นได้ชัด)

9. ลักษณะเฉพาะของรัฐยุคแรกในตะวันออกโบราณนี่คือคุณสมบัติที่เป็นลักษณะ: - ไม่มีการแบ่งแยกดินแดน - รัฐเป็นสมาคมของชุมชนที่ปกครองตนเองซึ่งมีลำดับชั้นของตัวเอง - การไม่แบ่งแยกอำนาจทางโลกและทางจิตวิญญาณสูงสุด - บุคคลที่เฉพาะเจาะจงและชุมชน - ความเหนือกว่าในหน้าที่ของรัฐที่เกี่ยวข้องกับองค์กรและการจัดการ - การครอบงำของกฎหมายจารีตประเพณี

10. ลักษณะสำคัญของอาณาจักรตะวันออกโบราณลักษณะสำคัญของการพัฒนาอารยธรรมประเภทตะวันตกและตะวันออกในสมัยโบราณมีดังนี้ 1) การขาดคุณค่าของบุคลิกภาพความเป็นปัจเจกบุคคลในภาคตะวันออก (ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่หนึ่งในสัญลักษณ์ที่พบบ่อยที่สุดของวัฒนธรรมตะวันออก เป็นภาพลักษณ์ของมนุษย์ในเรือที่ไม่มีพายนั่นคือ เชื่อฟัง "การไหลของแม่น้ำ" - ธรรมชาติ รัฐ) - การสร้างรากฐานของภาคประชาสังคมในยุคแรกโดยให้สิทธิของทุกคนในการมีส่วนร่วมในการปกครองการยอมรับของเขา บุคลิกภาพ สิทธิ และเสรีภาพในโลกตะวันตก 2) ความมั่นคงของอารยธรรมตะวันออก การเปลี่ยนแปลงที่ช้ามาก (วัฒนธรรมใหม่ไม่ได้ทำลายวัฒนธรรมเก่า แต่เข้ากันได้และสลายไปในวัฒนธรรมเหล่านั้น) การสืบพันธุ์และการอนุรักษ์รากฐานของชีวิตและสังคมความภักดีต่อประเพณี (ไม่ใช่เพื่ออะไรที่อารยธรรมตะวันออกมักถูกเรียกว่า "สังคมดั้งเดิม") - ลักษณะที่พลวัตของการพัฒนาสังคมในอารยธรรมตะวันตก 3) ความเป็นเจ้าของของสาธารณะในภาคตะวันออก สถานะของปัจจัยการผลิตที่ดินและน้ำการยอมรับส่วนบุคคลเฉพาะสิทธิของเจ้าของเท่านั้น การขาดความเป็นอิสระทางเศรษฐกิจของบุคคลในภาคตะวันออก, การควบคุมของระบบราชการ - ความเหนือกว่าของผลประโยชน์ในทรัพย์สินส่วนตัวในรัฐโบราณ, การปฐมนิเทศในระยะเริ่มแรกต่อตลาด 4) ความเหนือกว่าของรัฐเหนือสังคมโดยสิ้นเชิง, การควบคุมความหลากหลายทั้งหมดของความสัมพันธ์ของมนุษย์ (ใน ตะวันออก) - การแทรกแซงของรัฐที่ไม่มีนัยสำคัญในชีวิตส่วนตัวของพลเมือง (ในตะวันตก) 5) บทบาทของศาสนาซึ่งเป็นชุดหลักการทางศีลธรรมและจริยธรรมในสังคมตะวันออก - เน้นย้ำถึงความเคารพในสังคมตะวันตกสำหรับกฎหมายที่งานฝีมือและการค้าขาย ดำเนินการ 6) เผด็จการในฐานะแนวทั่วไปของการพัฒนาทางสังคมและการเมืองของอารยธรรมตะวันออก - และการเกิดขึ้นของตะวันตกมีตัวอย่างแรกในประวัติศาสตร์ของประชาธิปไตย ประชาธิปไตย (แม้ว่าจะมีจำกัด) ความขัดแย้งนี้เป็นที่สนใจเป็นพิเศษในยุคของเรา

11. ลัทธิเผด็จการตะวันออก– คุณสมบัติลักษณะ“ลัทธิเผด็จการตะวันออก” หมายถึง รูปแบบหนึ่งของอำนาจรัฐ และในขณะเดียวกัน ระบอบการปกครองทางการเมือง เมื่อ: ก) อำนาจของประมุขแห่งรัฐไม่จำกัด; b) อำนาจทางโลกและทางสงฆ์รวมกันเป็นหนึ่งเดียว ค) การใช้อำนาจเป็นผลงานของกลไกราชการขนาดใหญ่ d) การปราบปรามบุคลิกภาพ การขาดเสรีภาพ การรับใช้ที่น่าอับอายที่สุดทำให้ทุกคน รวมถึงผู้มีอิสระอย่างเป็นทางการ ตกเป็นทาสของ "ระเบียบ" ประเพณี และความศรัทธา อย่างไรก็ตาม ทั้งหมดนี้ไม่ใช่สิ่งเฉพาะเจาะจงสำหรับลัทธิเผด็จการตะวันออก ในรูปแบบใดรูปแบบหนึ่ง ลักษณะเหล่านี้ - รวมกันหรือแยกกัน - สามารถพบได้ในประวัติศาสตร์ของจักรวรรดิโรม ระบบศักดินาสมบูรณาญาสิทธิราชย์ของยุโรปและแม้กระทั่งในเวลาต่อมา ความคิดริเริ่มของลัทธิเผด็จการตะวันออกนั้นถูกกำหนดโดยฐานทางสังคมเป็นหลัก - ชุมชนในชนบท ขึ้นอยู่กับระบบชลประทาน และปิดตัวลงโดยสัมพันธ์กับชุมชนอื่น ๆ ด้วยความอนุรักษ์นิยมและความแปลกแยกจากโลกภายนอก และความลังเลที่จะเข้าไปยุ่งเกี่ยวกับ "ขอบเขตทางการเมืองที่ไม่ธรรมดา" ชุมชนในชนบทมีส่วนสนับสนุนการเปลี่ยนแปลงของรัฐบาลกลางไปสู่ลัทธิเผด็จการอย่างไม่ต้องสงสัย ไม่ใช่เรื่องของคนเฉพาะเจาะจงและความปรารถนาของพวกเขา เพียงแต่ว่าวิถีชีวิตแบบนี้เมื่อหลายคนไม่ได้ออกจากถิ่นฐานเป็นเวลาหลายปีก็เป็นเรื่องธรรมดาในช่วงเวลานั้น การปราบปรามบุคคล ความคิดริเริ่ม บุคลิกภาพและความตั้งใจของเขาเริ่มต้นและดำเนินการภายในขอบเขตของกลุ่มที่บุคคลนั้นอยู่โดยกำเนิด ในเวลาเดียวกัน ชุมชนในชนบทไม่สามารถดำเนินการได้หากไม่มีหน่วยงานกลางที่จัดตั้งขึ้นซึ่งให้ความสามัคคีแก่พวกเขา การเก็บเกี่ยวที่ดีหรือไม่ดีขึ้นอยู่กับประเภทของรัฐบาล ไม่ว่าจะใส่ใจเรื่องการชลประทานหรือไม่ก็ตาม เมื่อนำมารวมกันทั้งสามแผนก - การทหารการเงินและงานสาธารณะ - ประกอบด้วยกลไกอำนาจของรัฐที่จัดระเบียบโดยระบบราชการซึ่งในทางกลับกันจำเป็นต้องมีการเชื่อมโยงที่เชื่อมโยงซึ่งมีไว้เพื่อฟาโรห์ปาเตซี (ผู้ปกครอง) ฯลฯ มันเป็นไปตามจุด สังคมตะวันออกนิ่งงัน นิ่งงัน เป็นเวลาหลายศตวรรษและบางครั้งนับพันปี แทบไม่มีการพัฒนาเลย ดังนั้นรัฐในประเทศจีนจึงเกิดขึ้นเร็วกว่าในยุโรปหลายศตวรรษ (ในกรีซและโรม) แม้ว่าจะมีการเปลี่ยนแปลงทางสังคมที่สำคัญในประเทศจีน (การพิชิตจากต่างประเทศ การลุกฮือของชาวนา รวมถึงชัยชนะ ฯลฯ) แต่สิ่งเหล่านี้นำไปสู่การเปลี่ยนแปลงในราชวงศ์ที่ครองราชย์เท่านั้น ในขณะที่สังคมเองจนถึงต้นศตวรรษที่ 20 ส่วนใหญ่ยังคงไม่เปลี่ยนแปลง