ผลการขึ้นครองราชย์ของจักรพรรดิจัสติเนียน 1. รัชสมัยของจัสติเนียนในจักรวรรดิไบแซนไทน์

จักรพรรดิที่โดดเด่นคนแรกของจักรวรรดิไบแซนไทน์และบรรพบุรุษของคำสั่งภายในคือ พระเจ้าจัสติเนียนที่ 1 มหาราช(527‑565), ผู้เชิดชูรัชสมัยของพระองค์ด้วยสงครามที่ประสบความสำเร็จและการพิชิตทางตะวันตก (ดู Vandal War 533-534) และนำชัยชนะครั้งสุดท้ายของศาสนาคริสต์มาสู่รัฐของเขา ผู้สืบทอดของ Theodosius the Great ในตะวันออกมีข้อยกเว้นเล็กน้อยคือคนที่มีความสามารถน้อย บัลลังก์ของจักรวรรดิตกเป็นของจัสติเนียนหลังจากจัสตินลุงของเขาซึ่งในวัยหนุ่มของเขามาที่เมืองหลวงในฐานะเด็กในหมู่บ้านที่เรียบง่ายและเข้ารับราชการทหารขึ้นสู่ตำแหน่งสูงสุดและกลายเป็นจักรพรรดิ จัสตินเป็นคนหยาบกระด้างและไร้การศึกษา แต่ประหยัดและกระตือรือร้น ดังนั้นเขาจึงมอบอาณาจักรให้หลานชายของเขาในสภาพค่อนข้างดี

จัสติเนียนแต่งงานกับลูกสาวของผู้ดูแลสัตว์ป่าในคณะละครสัตว์ ธีโอดอร์ซึ่งเคยเป็นนักเต้นมาก่อนและมีชีวิตที่เหลวแหลก ต่อมาเธอมีอิทธิพลอย่างมากต่อสามีของเธอ โดดเด่นด้วยจิตใจที่โดดเด่น แต่ในขณะเดียวกันก็มีความต้องการอำนาจที่ไม่รู้จักพอ จัสติเนียนเองก็เป็นผู้ชายเช่นกัน ครอบงำและมีพลังเขารักชื่อเสียงและความหรูหรา มุ่งมั่นเพื่อเป้าหมายที่ยิ่งใหญ่ ทั้งคู่มีความโดดเด่นจากความนับถือภายนอกที่ยิ่งใหญ่ แต่จัสติเนียนค่อนข้างเอนเอียงไปทางลัทธิเอกนิยม ภายใต้ความเอิกเกริกของศาลพวกเขาถึงการพัฒนาสูงสุด Theodora ซึ่งสวมมงกุฎจักรพรรดินีและแม้กระทั่งกลายเป็นผู้ปกครองร่วมของสามีของเธอ เรียกร้องให้เจ้าหน้าที่ระดับสูงของจักรวรรดิเอาริมฝีปากแตะที่ขาของเธอในโอกาสอันเคร่งขรึม

จัสติเนียนประดับกรุงคอนสแตนติโนเปิลด้วยอาคารที่งดงามมากมาย ซึ่งเขาได้รับชื่อเสียงอย่างมาก สุเหร่าโซเฟียด้วยโดมที่ไม่เคยมีมาก่อนในแง่ของความใหญ่โตและภาพโมเสคที่สวยงาม (ในปี ค.ศ. 1453 ชาวเติร์กเปลี่ยนวัดนี้เป็นมัสยิด) ในการเมืองภายในประเทศ จัสติเนียนมีมุมมองว่าจักรวรรดิควรจะเป็น หนึ่งพลัง หนึ่งศรัทธา หนึ่งกฎต้องการเงินจำนวนมากสำหรับสงคราม อาคาร และความหรูหราในราชสำนัก แนะนำวิธีต่างๆ มากมายในการเพิ่มรายได้ของรัฐบาลตัวอย่างเช่น เขาสร้างการผูกขาดโดยรัฐ กำหนดภาษีเกี่ยวกับสิ่งของยังชีพ จัดสินเชื่อภาคบังคับ และเต็มใจใช้วิธีริบทรัพย์สิน (โดยเฉพาะจากพวกนอกรีต) ทั้งหมดนี้ทำให้ความแข็งแกร่งของจักรวรรดิหมดลงและบั่นทอนความเป็นอยู่ที่ดีของประชากร

จักรพรรดิจัสติเนียนกับข้าราชบริพาร

42. สีฟ้าและสีเขียว

จัสติเนียนไม่ได้ตั้งตัวบนบัลลังก์ทันที ต้นรัชกาลแม้ต้องทน การจลาจลของประชาชนอย่างรุนแรงในเมืองหลวงประชากรของกรุงคอนสแตนติโนเปิลชื่นชอบการแข่งม้ามาช้านานเช่นเดียวกับเกมกลาดิเอเตอร์ก่อนชาวโรมัน ในเมืองหลวง ฮิปโปโดรมผู้ชมหลายหมื่นคนแห่กันไปดูการแข่งขันรถม้า และบ่อยครั้งที่ฝูงชนหลายพันคนใช้ประโยชน์จากการปรากฏตัวของจักรพรรดิในฮิปโปโดรมเพื่อสาธิตทางการเมืองอย่างแท้จริงในรูปแบบของการร้องเรียนหรือข้อเรียกร้องที่นำเสนอต่อจักรพรรดิทันที ผู้ฝึกสอนที่ได้รับความนิยมสูงสุดในการแข่งม้าของคณะละครสัตว์มีแฟน ๆ ซึ่งแยกออกเป็นปาร์ตี้ที่แตกต่างกันในสีของเสื้อผ้าที่พวกเขาชื่นชอบ สองฝ่ายหลักของฮิปโปโดรมคือ สีฟ้าและ เขียว,ที่เป็นศัตรูไม่เพียงเพราะโค้ช แต่ยังเพราะ ปัญหาทางการเมือง. จัสติเนียนและโดยเฉพาะอย่างยิ่งธีโอดอราอุปถัมภ์สีน้ำเงิน กาลครั้งหนึ่งนานมาแล้ว กรีนปฏิเสธคำขอของเธอที่จะยกตำแหน่งพ่อของเธอที่คณะละครสัตว์ให้กับสามีคนที่สองของแม่เธอ และด้วยการขึ้นเป็นจักรพรรดินี เธอก็แก้แค้นสิ่งนี้บนกรีน ตำแหน่งต่างๆ ทั้งสูงและต่ำถูกกระจายไปยังสีน้ำเงินเท่านั้น สีน้ำเงินได้รับรางวัลในทุกวิถีทาง พวกเขาหนีไปกับสิ่งที่พวกเขาทำ

เมื่อกรีนหันไปหาจัสติเนียนในฮิปโปโดรมด้วยความคิดที่แน่วแน่ และเมื่อจักรพรรดิปฏิเสธ พวกเขาก็ก่อการจลาจลขึ้นจริงในเมือง ที่เรียกว่า "นิกะ" จากเสียงต่อสู้ (Νίκα นั่นคือ ชนะ) ซึ่ง กลุ่มกบฏโจมตีผู้สนับสนุนรัฐบาล ครึ่งหนึ่งของเมืองถูกไฟไหม้ระหว่างการจลาจลครั้งนี้ และกลุ่มกบฏที่เข้าร่วมเป็นส่วนหนึ่งของสีน้ำเงินถึงกับประกาศตั้งจักรพรรดิองค์ใหม่ จัสติเนียนกำลังจะหนี แต่ถูกหยุดโดยธีโอดอร่าซึ่งแสดงความอดทนอย่างมาก เธอแนะนำให้สามีของเธอต่อสู้และมอบความไว้วางใจในการสงบศึกให้กับเบลิซาเรียส ภายใต้การบังคับบัญชาของ Goths และ Heruli ผู้บัญชาการที่มีชื่อเสียงได้โจมตีกลุ่มกบฏเมื่อพวกเขารวมตัวกันในฮิปโปโดรม และสังหารพวกเขาประมาณสามหมื่นคน ต่อจากนี้ รัฐบาลยืนยันจุดยืนด้วยการประหารชีวิต เนรเทศ และยึดทรัพย์จำนวนมาก

จักรพรรดินีธีโอดอรา ภรรยาของจัสติเนียนที่ 1

43. คณะนิติศาสตร์

ธุรกิจหลักของรัฐบาลภายในของจัสติเนียนคือ การรวบรวมกฎหมายโรมันทั้งหมดกล่าวคือ กฎหมายทั้งหมดที่ใช้โดยผู้พิพากษา และทฤษฎีทั้งหมดที่อธิบายโดยนักกฎหมาย (juris prudentes) ตลอดทุกยุคทุกสมัยของประวัติศาสตร์โรมัน การดำเนินการครั้งใหญ่นี้ดำเนินการโดยคณะลูกขุนทั้งหมดซึ่งเป็นหัวหน้า ไทรโบเนียน.ก่อนหน้านี้มีความพยายามในลักษณะนี้ แต่เท่านั้น นิติศาสตร์คอร์ปัสจัสติเนียนซึ่งวาดขึ้นเป็นเวลาหลายปีนั้นถูกต้อง เนื้อหาของกฎหมายโรมัน,ที่ผลิตโดยชาวโรมันทั้งรุ่น ที่ นิติศาสตร์คอร์ปัสรวม: 1) พระราชกฤษฎีกาของอดีตจักรพรรดิที่จัดระบบในแง่ของเนื้อหา ("ประมวลกฎหมายจัสติเนียน") 2) คู่มือสำหรับการศึกษาตัวละคร ("สถาบัน") และ 3) ความคิดเห็นของนักกฎหมายเผด็จการที่นำเสนออย่างเป็นระบบ จากงานเขียนของพวกเขา (“Digests” หรือ “Pandects” ). ทั้งสามส่วนนี้ถูกเสริมในภายหลังด้วย 4) ชุดของกฤษฎีกาใหม่ของจัสติเนียน (“นวนิยาย”) ซึ่งส่วนใหญ่เป็นภาษากรีกพร้อมการแปลภาษาละติน งานนี้ซึ่ง การพัฒนากฎหมายโรมันอันเก่าแก่สิ้นสุดลงมันมี ความหมายทางประวัติศาสตร์มีความสำคัญยิ่ง ประการแรก กฎหมายจัสติเนียนทำหน้าที่เป็นพื้นฐานในการพัฒนาทุกอย่าง กฎหมายไบแซนไทน์,ซึ่งก็มีผลกระทบต่อ กฎหมายของประชาชนที่ยืมมาจากไบแซนเทียมเป็นจุดเริ่มต้นของการเป็นพลเมืองของพวกเขากฎหมายโรมันเองเริ่มเปลี่ยนแปลงในไบแซนเทียมภายใต้อิทธิพลของเงื่อนไขใหม่ของชีวิต ดังจะเห็นได้จากกฎหมายใหม่จำนวนมากที่ออกโดยจัสติเนียนเองและเผยแพร่โดยผู้สืบทอดของเขา ในทางกลับกัน ชาวสลาฟซึ่งยอมรับศาสนาคริสต์จากชาวกรีกเริ่มรับรู้ถึงกฎหมายโรมันที่ได้รับการแก้ไขนี้ ประการที่สอง การครอบครองชั่วคราวของอิตาลีหลังจากการล่มสลายของกฎ Ostrogothic ทำให้จัสติเนียนสามารถจัดตั้งกฎหมายของเขาที่นี่ได้เช่นกัน มันอาจหยั่งรากที่นี่ได้ง่ายกว่า เพราะมันถูกย้ายไปยังดินดั้งเดิมของมันเท่านั้น ซึ่งเดิมทีมันเกิดขึ้นเอง ภายหลัง ในภาคตะวันตกกฎหมายโรมันในรูปแบบที่ได้รับภายใต้การปกครองของจัสติเนียน เริ่มศึกษาในชั้นอุดมศึกษาและนำไปปฏิบัติซึ่งในที่นี้ยังให้ผลตามมาอีกมากมาย

44. ไบแซนเทียมในศตวรรษที่ 7

จัสติเนียนสร้างความงดงามให้กับรัชสมัยของเขา แต่ภายใต้ผู้สืบทอดของเขา ความขัดแย้งภายใน(โดยเฉพาะความขัดแย้งในคริสตจักร) และการรุกรานจากภายนอก ในตอนต้นของศตวรรษที่ 7 จักรพรรดิมีชื่อเสียงในด้านความโหดร้ายของเขา ฟัคผู้ขึ้นครองบัลลังก์ด้วยการก่อกบฏและเริ่มครองราชย์ด้วยการสังหารบรรพบุรุษของเขา (มอริเชียส) และครอบครัวทั้งหมดของเขา หลังจากขึ้นครองราชย์ได้ไม่นาน พระองค์เองก็ประสบชะตากรรมเดียวกันเมื่อเกิดการลุกฮือขึ้นต่อต้านพระองค์ภายใต้คำสั่งของเฮราคลิอุส ผู้ซึ่งทหารไม่พอใจประกาศให้เป็นจักรพรรดิ มันเป็น เวลาของการลดลงและกิจกรรมของรัฐบาลในไบแซนเทียม มีเพียง Heraclius (610-641) ที่มีพรสวรรค์และมีพรสวรรค์ที่เก่งกาจเท่านั้นที่ปรับปรุงสถานการณ์ภายในของรัฐชั่วคราวด้วยการปฏิรูปการบริหารและกองทัพแม้ว่าจะไม่ใช่ทุกองค์กรที่ประสบความสำเร็จ (ตัวอย่างเช่นความพยายามในการกระทบยอดออร์โธดอกซ์และ . ช่วงเวลาใหม่ในประวัติศาสตร์ของไบแซนเทียมเริ่มต้นด้วยการขึ้นครองบัลลังก์เมื่อต้นศตวรรษที่ 8 เท่านั้น เอเชียไมเนอร์หรือราชวงศ์อิซอเรียน

โดดเด่นด้วยความงดงามและวิจิตรงดงามและคงอยู่เป็นวิหารที่โอ่อ่าที่สุดในโลกของชาวคริสต์มานับพันปี

สถานที่เกิด

เกี่ยวกับบ้านเกิดของจัสติเนียน Procopius พูดค่อนข้างแน่นอนโดยวางเขาไว้ในสถานที่ที่เรียกว่าราศีพฤษภ (lat. ทอเรเซียม) ถัดจาก Fort Bederian (lat. เบเดอเรียน่า) . เกี่ยวกับสถานที่นี้ Procopius กล่าวเพิ่มเติมว่าเมือง Justiniana Prima ได้ก่อตั้งขึ้นใกล้กับสถานที่นี้ ซากปรักหักพังซึ่งปัจจุบันอยู่ทางตะวันออกเฉียงใต้ของเซอร์เบีย Procopius ยังรายงานด้วยว่า Justinian แข็งแกร่งขึ้นอย่างมากและทำการปรับปรุงมากมายในเมือง Ulpiana โดยเปลี่ยนชื่อเป็น Justinian Secunda ในบริเวณใกล้เคียง เขาสร้างเมืองขึ้นอีกเมืองหนึ่ง เรียกเมืองนี้ว่าจัสติโนโปลิส เพื่อเป็นเกียรติแก่ลุงของเขา

เมืองส่วนใหญ่ของ Dardania ถูกทำลายในรัชสมัยของ Anastasius โดยแผ่นดินไหวครั้งใหญ่ในปี 518 ใกล้เมืองหลวงที่ถูกทำลายของจังหวัด Skupi มีการสร้าง Justinopolis กำแพงอันทรงพลังที่มีหอคอยสี่หลังถูกสร้างขึ้นรอบ ๆ ราศีพฤษภซึ่ง Procopius เรียกว่า Tetrapyrgia

ชื่อ "Bederiana" และ "Tavresia" มาถึงยุคของเราในรูปแบบของชื่อหมู่บ้าน Bader และ Taor ใกล้ Skopje สถานที่ทั้งสองแห่งนี้ได้รับการสำรวจในปี พ.ศ. 2428 โดยนักโบราณคดีชาวอังกฤษ Arthur Evans ผู้ซึ่งพบวัตถุเกี่ยวกับเหรียญมากมายที่นั่น เป็นการยืนยันถึงความสำคัญของการตั้งถิ่นฐานที่ตั้งอยู่ที่นี่หลังศตวรรษที่ 5 อีแวนส์สรุปว่าภูมิภาคสโกเปียเป็นบ้านเกิดของจัสติเนียน ยืนยันการระบุการตั้งถิ่นฐานแบบเก่ากับหมู่บ้านสมัยใหม่

ครอบครัวของจัสติเนียน

ชื่อแม่ของจัสติเนียน น้องสาวของจัสติน บิเกลนิก้าที่กำหนดไว้ใน อิอัสติเนียนี วิตาความไม่น่าเชื่อถือที่ได้กล่าวมาข้างต้น เนื่องจากไม่มีข้อมูลอื่นในเรื่องนี้ เราจึงสันนิษฐานได้ว่าชื่อของเธอไม่เป็นที่รู้จัก ความจริงที่ว่าแม่ของจัสติเนียนเป็นน้องสาวของจัสตินได้รับการยืนยันจากหลายแหล่ง

เกี่ยวกับคุณพ่อจัสติเนียนมีข่าวที่น่าเชื่อถือมากขึ้น ใน The Secret History Procopius ให้เรื่องราวต่อไปนี้:

จากที่นี่เราเรียนรู้ชื่อบิดาของ Justinian - Savvaty แหล่งข้อมูลอื่นที่มีการกล่าวถึงชื่อนี้เรียกว่า "Acts on Kallopodius" ซึ่งรวมอยู่ในพงศาวดารของ Theophanes และ "Easter Chronicle" และเกี่ยวข้องกับเหตุการณ์ก่อนการจลาจลของ Nick ในทันที ที่นั่น prasins ระหว่างการสนทนากับตัวแทนของจักรพรรดิ เปล่งวลี "จะดีกว่าถ้า Savvaty ไม่ได้เกิด เขาจะไม่ให้กำเนิดลูกชายที่ถูกฆาตกรรม"

Savvaty และภรรยาของเขามีลูกสองคนคือ Peter Savvaty (lat. เปตรุส ซับบาติอุส) และ Vigilantia (ละติน ไวจิแลนเทีย). แหล่งข้อมูลที่เป็นลายลักษณ์อักษรไม่มีที่ไหนเลยที่กล่าวถึงชื่อจริงของจัสติเนียน และเราจะเห็นคำจารึก lat ที่คำรับรองกงสุลของ 521 เท่านั้น ชั้น ปีเตอร์ วันเสาร์. จัสติเนียน โวลต์ ไอ.คอม. แม็ก เท่ากับ และหน้า สรรเสริญ ฯลฯ แปลก แปลว่า ละติจูด Flavius ​​Petrus Sabbatius Justinianus, vir illustris, มา, magister equitum et peditum praesentalium และกงสุล ordinarius

การแต่งงานของ Justinian และ Theodora ไม่มีบุตร แต่เขามีหลานชายและหลานสาวหกคนซึ่ง Justin II กลายเป็นทายาท

ปีแรกและรัชสมัยของจัสติน

ลุงจัสติเนียน - จัสตินและชาวนาชาวอิลลีเรียนคนอื่นๆ หนีจากความต้องการขั้นรุนแรง เดินเท้าจากเบเดอเรียนาไปยังไบแซนเทียมและได้รับการว่าจ้างให้รับราชการทหาร เมื่อมาถึงปลายรัชสมัยของลีโอที่ 1 ในกรุงคอนสแตนติโนเปิลและเข้ารับราชการทหารองครักษ์ จัสตินก็เติบโตในการบริการอย่างรวดเร็ว และในรัชสมัยของอนาสตาเซีย เขาได้เข้าร่วมในสงครามกับเปอร์เซียในฐานะผู้บัญชาการทหาร นอกจากนี้ จัสตินยังสร้างชื่อเสียงให้กับตนเองในการปราบปรามการจลาจลของวิตาเลียน ดังนั้นจัสตินจึงได้รับความโปรดปรานจากจักรพรรดิอนาสตาเซียสและได้รับแต่งตั้งให้เป็นหัวหน้าองครักษ์ในวังด้วยตำแหน่งผู้ชุมนุมและวุฒิสมาชิก

เวลาที่จัสติเนียนมาถึงเมืองหลวงไม่เป็นที่ทราบแน่ชัด สันนิษฐานว่าสิ่งนี้เกิดขึ้นเมื่ออายุประมาณยี่สิบห้าปี จากนั้นจัสติเนียนศึกษาเทววิทยาและกฎหมายโรมันมาระยะหนึ่ง หลังจากนั้นเขาได้รับตำแหน่ง lat ผู้สมัครนั่นคือผู้คุ้มกันส่วนตัวของจักรพรรดิ ในช่วงเวลานี้การยอมรับและการเปลี่ยนชื่อของจักรพรรดิในอนาคตเกิดขึ้น

ในปี 521 ดังที่กล่าวไว้ข้างต้น จัสติเนียนได้รับตำแหน่งกงสุล ซึ่งเขาใช้เพื่อเพิ่มความนิยมของเขาด้วยการแสดงละครสัตว์ที่ใหญ่โตจนวุฒิสภาขอให้จักรพรรดิผู้สูงวัยแต่งตั้งจัสติเนียนเป็นจักรพรรดิร่วมของเขา จัสตินปฏิเสธข้อเสนอนี้ อย่างไรก็ตาม วุฒิสภายังคงยืนกรานในการขึ้นครองบัลลังก์ของจัสติเนียน โดยขอให้เขาได้รับตำแหน่งเป็นแลต ไฮโซซึ่งเกิดขึ้นจนถึงปี 525 เมื่อเขาได้รับตำแหน่งสูงสุดของซีซาร์ แม้จะมีความจริงที่ว่าอาชีพที่ยอดเยี่ยมนั้นไม่สามารถ แต่มีผลกระทบอย่างแท้จริง แต่ก็ไม่มีข้อมูลที่เชื่อถือได้เกี่ยวกับบทบาทของจัสติเนียนในการปกครองอาณาจักรในช่วงเวลานี้

เมื่อเวลาผ่านไปสุขภาพของจักรพรรดิก็ทรุดโทรม โรคที่เกิดจากบาดแผลเก่าที่ขาทวีความรุนแรงขึ้น เมื่อรู้สึกถึงความตาย จัสตินจึงตอบรับคำร้องต่อวุฒิสภาเพื่อแต่งตั้งผู้ปกครองร่วมของจัสติเนียน พิธีซึ่งมาถึงเราในคำอธิบายของ Peter Patricius ในบทความ lat เดพิธี Constantine Porphyrogenitus เกิดขึ้นในวันอีสเตอร์ 4 เมษายน 527 - Justinian และ Theodora ภรรยาของเขาได้รับการสวมมงกุฎทั้งเดือนสิงหาคมและสิงหาคม

ในที่สุดจัสติเนียนก็ได้รับอำนาจเต็มที่หลังจากการสิ้นพระชนม์ของจักรพรรดิจัสตินที่ 1 เมื่อวันที่ 1 สิงหาคม ค.ศ. 527

ลักษณะและภาพอายุการใช้งาน

มีคำอธิบายเล็กน้อยเกี่ยวกับรูปลักษณ์ของจัสติเนียน ในประวัติลับของเขา Procopius อธิบายถึงจัสติเนียนดังนี้:

เขาไม่ใหญ่และไม่เล็กเกินไป แต่สูงปานกลาง ไม่ผอม แต่อวบเล็กน้อย ใบหน้าของเขากลมมนและไม่ไร้ซึ่งความงาม แม้หลังจากอดอาหารมาสองวัน ก็ยังมีสีแดงระเรื่อ ฉันจะบอกว่าเขาคล้ายกับ Domitian ลูกชายของ Vespasian มากซึ่งความชั่วร้ายของชาวโรมันถูกเลี้ยงดูจนถึงระดับที่ถึงกับฉีกเขา พวกเขาไม่พอใจความโกรธที่มีต่อเขาเป็นชิ้น ๆ แต่เป็นการตัดสินใจของวุฒิสภาที่ไม่ควรกล่าวถึงชื่อของเขาในจารึกและไม่ควรมีรูปเดียวของเขา ประวัติศาสตร์ความลับ, VIII, 12-13

ในช่วงรัชสมัยของจัสติเนียน มีการออกเหรียญจำนวนมาก ที่ทราบกันดีคือเหรียญบริจาคจำนวน 36 และ 4.5 ​​โซลิดัส ซึ่งเป็นโซลิดัสที่มีรูปเต็มตัวของจักรพรรดิในชุดกงสุล รวมถึงออเรียสที่หายากเป็นพิเศษซึ่งมีน้ำหนัก 5.43 กรัม สร้างตามเท้าโรมันแบบเก่า ฝั่งตรงข้ามของเหรียญเหล่านี้ถูกครอบครองโดยหน้าอกขนาดสามในสี่ของจักรพรรดิ ไม่ว่าจะมีหรือไม่มีหมวกก็ตาม

จัสติเนียนและธีโอดอรา

การบรรยายที่สดใสเกี่ยวกับอาชีพช่วงแรกของจักรพรรดินีในอนาคตนั้นมีความยาวมากใน The Secret History; ยอห์นแห่งเอเฟซัสบันทึกเพียงว่า "เธอมาจากซ่องโสเภณี" แม้จะมีความเห็นของนักวิจัยแต่ละคนว่าการอ้างสิทธิ์ทั้งหมดนี้ไม่น่าเชื่อถือและเกินจริง แต่มุมมองที่ยอมรับกันโดยทั่วไปมักเห็นด้วยกับคำอธิบายของเหตุการณ์ในอาชีพเริ่มต้นของ Theodora ที่ Procopius มอบให้ การพบกันครั้งแรกของจัสติเนียนกับธีโอโดราเกิดขึ้นราวปี 522 ในกรุงคอนสแตนติโนเปิล จากนั้นธีโอโดราก็ออกจากเมืองหลวงไปใช้เวลาอยู่ที่อเล็กซานเดรีย การประชุมครั้งที่สองของพวกเขาเกิดขึ้นได้อย่างไรไม่เป็นที่ทราบแน่ชัด เป็นที่ทราบกันดีอยู่แล้วว่าต้องการแต่งงานกับธีโอดอรา จัสติเนียนขอให้ลุงของเขามอบตำแหน่งขุนนางแก่เธอ แต่สิ่งนี้ทำให้เกิดการต่อต้านอย่างรุนแรงจากจักรพรรดินี และจนกระทั่งเสียชีวิตในปี 523 หรือ 524 การแต่งงานก็เป็นไปไม่ได้

อาจเป็นไปได้ว่าการยอมรับกฎหมาย "ในการสมรส" (lat. เด นุปติส) ซึ่งยกเลิกกฎหมายของจักรพรรดิคอนสแตนตินที่ 1 ซึ่งห้ามบุคคลที่มีวุฒิสภาแต่งงานกับหญิงแพศยา

หลังแต่งงาน ธีโอดอราเลิกรากับอดีตอันวุ่นวายของเธอโดยสิ้นเชิงและเป็นภรรยาที่ซื่อสัตย์

นโยบายต่างประเทศ

แนวทางการทูต

บทความหลัก: การทูตไบแซนไทน์

ในนโยบายต่างประเทศ ชื่อของจัสติเนียนมีความเกี่ยวข้องกับแนวคิดหลักในการ "ฟื้นฟูจักรวรรดิโรมัน" หรือ "ยึดครองตะวันตก" ขณะนี้มีสองทฤษฎีเกี่ยวกับคำถามที่ว่าเป้าหมายนี้ตั้งขึ้นเมื่อใด ตามที่หนึ่งในนั้นความคิดเรื่องการกลับมาของตะวันตกมีอยู่ในไบแซนเทียมตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 5 มุมมองนี้ต่อยอดมาจากวิทยานิพนธ์ที่ว่าหลังจากการกำเนิดขึ้นของอาณาจักรอนารยชนที่อ้างลัทธิอาเรียนนิสม์ องค์ประกอบทางสังคมจะต้องอยู่รอดโดยที่ไม่ตระหนักถึงการสูญเสียสถานะของกรุงโรมในฐานะเมืองใหญ่และเมืองหลวงของโลกศิวิไลซ์ และไม่เห็นด้วยกับตำแหน่งที่ครอบงำ ของชาวอารยสถาปัตย์

อีกมุมมองหนึ่งซึ่งไม่ได้ปฏิเสธความปรารถนาทั่วไปที่จะให้ตะวันตกกลับคืนสู่อ้อมอกของอารยธรรมและศาสนาออร์โธดอกซ์ กล่าวถึงการเกิดขึ้นของแผนปฏิบัติการที่เป็นรูปธรรมหลังจากประสบความสำเร็จในสงครามต่อต้านพวกป่าเถื่อน สัญญาณทางอ้อมต่าง ๆ พูดสนับสนุนสิ่งนี้ ตัวอย่างเช่น การหายไปจากกฎหมายและเอกสารของรัฐในช่วงสามแรกของศตวรรษที่ 6 ของคำและสำนวนที่กล่าวถึงแอฟริกา อิตาลี และสเปน เช่นเดียวกับการสูญเสียความสนใจของไบแซนไทน์ใน เมืองหลวงแห่งแรกของจักรวรรดิ

สงครามจัสติเนียน

การเมืองในประเทศ

โครงสร้างอำนาจรัฐ

การจัดองค์กรภายในของจักรวรรดิในยุคของจัสติเนียนโดยพื้นฐานแล้วเกิดจากการเปลี่ยนแปลงของไดโอคลีเชียน ซึ่งกิจกรรมยังคงดำเนินต่อไปภายใต้ธีโอโดเซียสที่ 1 ผลงานนี้นำเสนอในอนุสาวรีย์ที่มีชื่อเสียง โนทิเทีย ดิจิทาทัมย้อนหลังไปถึงต้นศตวรรษที่ 5 เอกสารนี้เป็นรายการโดยละเอียดของตำแหน่งและตำแหน่งทั้งหมดของฝ่ายพลเรือนและฝ่ายทหารของจักรวรรดิ มันให้ความเข้าใจที่ชัดเจนเกี่ยวกับกลไกที่สร้างขึ้นโดยกษัตริย์คริสเตียน ซึ่งสามารถอธิบายได้ดังนี้ ระบบราชการ.

การแบ่งฝ่ายทหารของจักรวรรดิไม่ตรงกับฝ่ายพลเรือนเสมอไป อำนาจสูงสุดถูกแจกจ่ายให้กับผู้บัญชาการทหารบางคน จอมพลทหาร ในจักรวรรดิตะวันออกตาม โนทิเทีย ดิจิทาทัมมีห้าคน: สองคนที่ศาล ( Magistri militum praesentales) และอีกสามแห่งในจังหวัดเทรซ อิลลีเรีย และวอสตอค (ตามลำดับ หัวหน้ากองทหารรักษาการณ์ต่อ Thracias, ต่อ Illyricum, ต่อ Orientem). ลำดับถัดไปในลำดับชั้นทางทหารคือดุ๊ก ( ดูซิ) และกระทำ ( comites rei militares) เทียบเท่าผู้แทนข้าราชการพลเรือนและมียศ สเปกตาบิลิสแต่จัดการปกครองหัวเมืองที่มีขนาดรองลงมาจากสังฆมณฑล

รัฐบาล

พื้นฐานของรัฐบาลของจัสติเนียนประกอบด้วยรัฐมนตรีซึ่งทุกคนมีชื่อ รุ่งโรจน์ผู้ทรงปกครองอาณาจักรทั้งหมด ในหมู่พวกเขา ผู้ที่ทรงพลังที่สุดคือ นายอำเภอของ Praetorium แห่งตะวันออกซึ่งปกครองภูมิภาคที่ใหญ่ที่สุดของจักรวรรดิ ยังได้กำหนดตำแหน่งในด้านการเงิน กฎหมาย การบริหารราชการ และกระบวนการทางกฎหมาย สิ่งที่สำคัญรองลงมาคือ นายอำเภอของเมือง- ผู้จัดการเมืองหลวง แล้ว หัวหน้าฝ่ายบริการ- ผู้จัดการของพระราชวังและสำนักงานของจักรวรรดิ ผู้ติดตามของ Sacred Chambers- รมว.ยุติธรรม คณะกรรมการของรางวัลอันศักดิ์สิทธิ์- เหรัญญิกของจักรวรรดิ คณะกรรมการทรัพย์สินส่วนตัวและ คณะกรรมการมรดก- จัดการทรัพย์สินของจักรพรรดิ ในที่สุดสาม นำเสนอ- หัวหน้าตำรวจเมืองซึ่งอยู่ในบังคับบัญชาของกองทหารรักษาการณ์ในเมือง ที่สำคัญที่สุดต่อไปคือ สมาชิกวุฒิสภา- ซึ่งอิทธิพลภายใต้จัสติเนียนลดลงมากขึ้นและ คณะกรรมการของสิ่งศักดิ์สิทธิ์- สมาชิกของสภาจักรวรรดิ

รัฐมนตรี

ในบรรดารัฐมนตรีของจัสติเนียน ควรเรียกคนแรก ผู้ติดตามของ Sacred Chambers-Tribonius รัฐมนตรีว่าการกระทรวงยุติธรรมและหัวหน้าสำนักนายกรัฐมนตรี ชื่อของเขาเชื่อมโยงอย่างแยกไม่ออกกับกรณีการปฏิรูปกฎหมายของจัสติเนียน เดิมทีเขามาจากเมือง Pamphilus และเริ่มรับราชการในระดับล่างของสำนักงาน และด้วยความขยันหมั่นเพียรและความคิดที่เฉียบแหลมของเขา เขาจึงขึ้นสู่ตำแหน่งหัวหน้าแผนกสำนักงานอย่างรวดเร็ว นับจากนั้นเป็นต้นมา เขาก็มีส่วนร่วมในการปฏิรูปกฎหมายและได้รับความโปรดปรานจากองค์จักรพรรดิแต่เพียงผู้เดียว ในปี 529 เขาได้รับแต่งตั้งให้ดำรงตำแหน่งผู้คุมพระราชวัง Tribonius ได้รับความไว้วางใจให้รับผิดชอบเป็นประธานคณะกรรมการที่แก้ไข Digest, Code และ Institutions Procopius ชื่นชมความเฉลียวฉลาดและความอ่อนโยนในการปฏิบัติของเขา แต่กล่าวหาว่าเขาโลภและติดสินบน การกบฏของ Nicus ส่วนใหญ่เกิดจากการใช้ความรุนแรงของ Tribonius แต่แม้ในช่วงเวลาที่ยากลำบากที่สุดจักรพรรดิก็ไม่ละทิ้งสิ่งที่โปรดปราน แม้ว่าเควสทูร่าจะถูกพรากไปจาก Tribonius แต่พวกเขาก็มอบตำแหน่งหัวหน้าฝ่ายบริการให้เขา และในปี 535 เขาก็ได้รับแต่งตั้งให้เป็นเควสเตอร์อีกครั้ง Tribonius ดำรงตำแหน่ง quaestor จนกระทั่งเสียชีวิตในปี 544 หรือ 545

ผู้ร้ายอีกคนหนึ่งในการก่อจลาจล Nika คือ John of Cappadocia ผู้สำเร็จราชการแทนพระองค์ ด้วยกำเนิดที่ต่ำต้อย เขาก้าวไปข้างหน้าภายใต้การปกครองของจัสติเนียน ด้วยความเข้าใจอย่างเป็นธรรมชาติและความสำเร็จในกิจการทางการเงิน เขาสามารถเอาชนะความโปรดปรานของกษัตริย์และได้รับตำแหน่งเหรัญญิกของจักรวรรดิ ในไม่ช้าเขาก็ได้รับการเลื่อนยศเป็นฐานันดรศักดิ์ ภาพประกอบและได้รับตำแหน่งเจ้าคณะจังหวัด ด้วยพลังที่ไร้ขีดจำกัด เขาได้ทำให้ตัวเองแปดเปื้อนด้วยความโหดร้ายและความโหดร้ายที่ไม่เคยได้ยินมาก่อนในเรื่องของการรีดไถประชาชนของจักรวรรดิ ตัวแทนของเขาได้รับอนุญาตให้ทรมานและสังหารเพื่อให้บรรลุเป้าหมายในการเพิ่มคลังของจอห์นเอง เมื่อมีอำนาจอย่างไม่เคยปรากฏมาก่อนเขาได้ตั้งพรรคในศาลและพยายามเรียกร้องบัลลังก์ เรื่องนี้ทำให้เขาขัดแย้งกับ Theodora อย่างเปิดเผย ระหว่างการจลาจล Nika เขาถูกแทนที่ด้วยนายอำเภอ Phoca อย่างไรก็ตาม ในปี 534 จอห์นได้ปกครองจังหวัดอีกครั้ง ในปี 538 เขากลายเป็นกงสุลและจากนั้นก็เป็นผู้ดี มีเพียงความเกลียดชังและความทะเยอทะยานที่เพิ่มขึ้นอย่างผิดปกติของ Theodora เท่านั้นที่ทำให้เขาล้มลงในปี 541

ในบรรดารัฐมนตรีคนสำคัญอื่น ๆ ในช่วงแรกของการครองราชย์ของจัสติเนียน เราควรพูดถึง Hermogenes the Hun โดยกำเนิด หัวหน้าฝ่ายบริการ (530-535); ผู้สืบทอดตำแหน่งบาซิลิเดส (536-539) ผู้พิทักษ์ในปี 532 นอกเหนือจากรางวัลอันศักดิ์สิทธิ์ของคอนสแตนติน (528-533) และกลยุทธ์ (535-537); ยังรวมถึงทรัพย์สินส่วนตัว Florus (531-536)

จอห์นแห่งคัปปาโดเกียประสบความสำเร็จในปี 543 โดยปีเตอร์ บาร์ซีเมส เขาเริ่มต้นจากการเป็นพ่อค้าเงินซึ่งร่ำรวยขึ้นอย่างรวดเร็วด้วยความคล่องแคล่วของพ่อค้าและกลอุบายทางการค้า เมื่อเข้าไปในสำนักงานเขาสามารถเอาชนะความโปรดปรานของจักรพรรดินีได้ Theodora เริ่มส่งเสริมคนโปรดในบริการด้วยพลังงานที่ก่อให้เกิดการนินทา ในฐานะนายอำเภอ เขายังคงปฏิบัติต่อจอห์นในการขู่กรรโชกอย่างผิดกฎหมายและการละเมิดทางการเงิน การเก็งกำไรในธัญพืชในปี 546 นำไปสู่ความอดอยากในเมืองหลวงและความไม่สงบของประชาชน จักรพรรดิถูกบังคับให้ขับไล่ปีเตอร์ทั้งๆ ที่ธีโอดอราได้รับการคุ้มครอง อย่างไรก็ตาม ด้วยความพยายามของเธอ ในไม่ช้า เขาก็ได้รับตำแหน่งเหรัญญิกของจักรวรรดิ แม้หลังจากการตายของผู้อุปถัมภ์เขายังคงมีอิทธิพลและในปี 555 ก็กลับไปที่นายอำเภอของ praetoria และรักษาตำแหน่งนี้ไว้จนถึงปี 559 โดยรวมเข้ากับคลัง

ปีเตอร์อีกคนหนึ่งทำหน้าที่หัวหน้าฝ่ายบริการเป็นเวลาหลายปีและเป็นหนึ่งในรัฐมนตรีที่มีอิทธิพลมากที่สุดของจัสติเนียน เขามาจากเมืองเธสะโลนิกาและเดิมทีเป็นทนายความในกรุงคอนสแตนติโนเปิล ซึ่งเขามีชื่อเสียงในด้านวาทศิลป์และความรู้ด้านกฎหมาย ในปี 535 จัสติเนียนมอบหมายงานให้ปีเตอร์เจรจากับกษัตริย์ธีโอดาตแห่งออสโตรกอธ แม้ว่าปีเตอร์จะเจรจาด้วยทักษะพิเศษ แต่เขาก็ถูกคุมขังในราเวนนาและกลับบ้านในปี 539 เท่านั้น เอกอัครราชทูตที่กลับมาได้รับรางวัลมากมายและได้รับตำแหน่งหัวหน้าฝ่ายบริการระดับสูง ความสนใจต่อนักการทูตดังกล่าวก่อให้เกิดการซุบซิบเกี่ยวกับการที่เขามีส่วนในการฆาตกรรมอมาลาสุนทา ในปี 552 เขาได้รับเควสต์โดยเป็นหัวหน้าฝ่ายบริการต่อไป ปีเตอร์ดำรงตำแหน่งจนกระทั่งเสียชีวิตในปี 565 ตำแหน่งนี้สืบทอดมาจากธีโอดอร์ลูกชายของเขา

ในบรรดาผู้นำทางทหารระดับสูง หลายคนรวมหน้าที่ทางทหารเข้ากับตำแหน่งรัฐบาลและศาล ผู้บัญชาการซิตดำรงตำแหน่งกงสุล ขุนนาง และในที่สุดก็ก้าวขึ้นสู่ตำแหน่งสูง มาจิสเตอร์ มิลิทัม แพรเซนทาลิส. เบลิซาริอุสนอกเหนือจากตำแหน่งทางทหารแล้ว ยังเป็นคณะกรรมการของคอกม้าศักดิ์สิทธิ์ จากนั้นเป็นคณะกรรมการผู้คุ้มกันและยังคงอยู่ในตำแหน่งนี้จนกระทั่งเขาเสียชีวิต Narses ดำรงตำแหน่งหลายตำแหน่งในห้องชั้นในของกษัตริย์ - เขาเป็นลูกบาศก์, spatarius, หัวหน้าห้อง - ได้รับความไว้วางใจจากจักรพรรดิเป็นพิเศษเขาจึงเป็นหนึ่งในผู้รักษาความลับที่สำคัญที่สุด

รายการโปรด

ในบรรดารายการโปรดก่อนอื่นจำเป็นต้องรวม Markell ซึ่งเป็นคณะกรรมการองครักษ์ของจักรพรรดิจาก 541 คนที่มีความยุติธรรมซื่อสัตย์อย่างยิ่งในการอุทิศตนเพื่อจักรพรรดิจนหลงลืมตนเอง อิทธิพลต่อจักรพรรดิ เขามีแทบไร้ขีดจำกัด Justinian เขียนว่า Markell ไม่เคยละทิ้งราชวงศ์ของเขา และความมุ่งมั่นต่อความยุติธรรมของเขาก็น่าประหลาดใจ

นอกจากนี้ สิ่งที่โปรดปรานที่สำคัญของจัสติเนียนคือขันทีและผู้บัญชาการนาร์เซส ซึ่งพิสูจน์ความภักดีต่อจักรพรรดิซ้ำแล้วซ้ำอีกและไม่เคยตกอยู่ภายใต้ความสงสัยของเขา แม้แต่ Procopius of Caesarea ก็ไม่เคยพูดถึง Narses โดยเรียกเขาว่าเป็นคนที่กระตือรือร้นและกล้าหาญเกินกว่าจะเป็นขันที ในฐานะนักการทูตที่ยืดหยุ่น Narses เจรจากับชาวเปอร์เซียและในระหว่างการจลาจลของ Nika เขาสามารถติดสินบนและรับสมัครวุฒิสมาชิกหลายคนหลังจากนั้นเขาได้รับตำแหน่งบุพบทของห้องนอนอันศักดิ์สิทธิ์ซึ่งเป็นที่ปรึกษาคนแรกของจักรพรรดิ หลังจากนั้นไม่นานจักรพรรดิก็มอบหมายให้เขาพิชิตอิตาลีโดย Goths Narses สามารถเอาชนะ Goths และทำลายอาณาจักรของพวกเขาได้ หลังจากนั้นเขาได้รับแต่งตั้งให้ดำรงตำแหน่ง Exarch of Italy

คนพิเศษอีกคนหนึ่งที่ลืมไม่ได้คือภรรยาของเบลิซาริอุส อันโตนินา - หัวหน้ามหาดเล็กและเพื่อนของธีโอดอรา Procopius เขียนเกี่ยวกับเธอเกือบจะแย่พอ ๆ กับตัวราชินีเอง เธอใช้ชีวิตในวัยเยาว์อย่างสนุกสนานและน่าอับอาย แต่เมื่อแต่งงานกับเบลิซาริอุส เธอตกเป็นประเด็นซุบซิบในศาลซ้ำแล้วซ้ำเล่าเพราะเรื่องราวอื้อฉาวของเธอ ความหลงใหลในตัวเธอของเบลิซาริอุสซึ่งมีสาเหตุมาจากคาถาอาคม และความอ่อนน้อมถ่อมตนที่เขายอมให้อภัยการผจญภัยทั้งหมดของอันโตนินา ทำให้เกิดเรื่องน่าประหลาดใจไปทั่วโลก เนื่องจากภรรยาของเขา ผู้บัญชาการจึงเข้าไปพัวพันกับการกระทำที่น่าละอายและมักเป็นอาชญากรซ้ำแล้วซ้ำเล่า ซึ่งจักรพรรดินีทำผ่านสิ่งที่เธอโปรดปราน

กิจกรรมก่อสร้าง

การทำลายล้างที่เกิดขึ้นระหว่างการจลาจลของ Nika ทำให้จัสติเนียนสามารถสร้างและเปลี่ยนแปลงคอนสแตนติโนเปิลได้ จักรพรรดิทิ้งชื่อไว้ในประวัติศาสตร์ด้วยการสร้างผลงานชิ้นเอกของสถาปัตยกรรมไบแซนไทน์ - สุเหร่าโซเฟีย

แผนการและการจลาจล

นิกากบฏ

แผนการเลี้ยงในกรุงคอนสแตนติโนเปิลถูกวางลงก่อนการภาคยานุวัติของจัสติเนียน Anastasius ผู้สนับสนุน "สีเขียว" ของลัทธิ Monophysitism ผู้สนับสนุน "สีน้ำเงิน" ของศาสนา Chalcedonian ทวีความรุนแรงขึ้นภายใต้ Justin และพวกเขาได้รับการอุปถัมภ์โดยจักรพรรดินี Theodora คนใหม่ การกระทำที่แข็งกร้าวของจัสติเนียน ด้วยความเด็ดขาดของระบบราชการ ภาษีที่เพิ่มขึ้นอย่างต่อเนื่องกระตุ้นให้ประชาชนไม่พอใจ ทำให้เกิดความขัดแย้งทางศาสนา ในวันที่ 13 มกราคม ค.ศ. 532 สุนทรพจน์ของ "ผักใบเขียว" ซึ่งเริ่มต้นด้วยการร้องเรียนตามปกติต่อจักรพรรดิเกี่ยวกับการล่วงละเมิดโดยเจ้าหน้าที่ ได้พัฒนาเป็นการก่อจลาจลที่รุนแรงซึ่งเรียกร้องให้มีการปลดออกจากตำแหน่งจอห์นแห่งคัปปาโดเกียและทรีโบเนียน หลังจากความพยายามในการเจรจาของจักรพรรดิไม่ประสบผลสำเร็จและการปลด Tribonian และรัฐมนตรีอีกสองคนของเขา หัวหอกของการกบฏก็พุ่งตรงมาที่เขาแล้ว กลุ่มกบฏพยายามโค่นล้มจัสติเนียนโดยตรงและติดตั้งวุฒิสมาชิกไฮพาเทียสซึ่งเป็นหลานชายของจักรพรรดิอนาสตาซิอุสที่ 1 ผู้ล่วงลับเป็นประมุข "บลูส์" เข้าร่วมกบฏ สโลแกนของการจลาจลคือเสียงร้อง "Nika!" (“ชนะ!”) ซึ่งส่งเสียงเชียร์นักมวยปล้ำในคณะละครสัตว์ แม้จะมีความต่อเนื่องของการจลาจลและจุดเริ่มต้นของการจลาจลตามท้องถนนในเมือง แต่จัสติเนียนตามคำร้องขอของธีโอโดราภรรยาของเขายังคงอยู่ในคอนสแตนติโนเปิล:

กลุ่มกบฏดูเหมือนจะอยู่ยงคงกระพันและปิดล้อมจัสติเนียนในวังตามฐานของฮิปโปโดรม มีเพียงความพยายามร่วมกันของกองกำลังผสมของเบลิซาริอุสและมุนดุสที่ยังคงภักดีต่อจักรพรรดิเท่านั้น จึงจะสามารถขับไล่กลุ่มกบฏออกจากที่มั่นได้ Procopius กล่าวว่าพลเมืองที่ปราศจากอาวุธมากถึง 30,000 คนถูกสังหารที่สนามม้า ตามคำแนะนำของ Theodora จัสติเนียนได้ประหารชีวิตหลานชายของ Anastasius

การสมรู้ร่วมคิดของ Artaban

ในช่วงการจลาจลในแอฟริกา Prejeka หลานสาวของจักรพรรดิซึ่งเป็นภรรยาของผู้ว่าการที่เสียชีวิตถูกกลุ่มกบฏจับตัวไป เมื่อดูเหมือนว่าจะไม่มีการปลดปล่อยผู้ช่วยให้รอดปรากฏตัวในบุคคลของเจ้าหน้าที่หนุ่มชาวอาร์เมเนีย Artaban ผู้ซึ่งเอาชนะ Gontaris และปลดปล่อยเจ้าหญิง ระหว่างทางกลับบ้าน มีเรื่องเกิดขึ้นระหว่างเจ้าหน้าที่กับ Preyekta และเธอสัญญากับเขาว่าจะแต่งงานกัน เมื่อกลับถึงกรุงคอนสแตนติโนเปิล Artabanus ก็ได้รับการต้อนรับจากจักรพรรดิอย่างสง่างามและได้รับรางวัลมากมาย ได้รับแต่งตั้งเป็นผู้ว่าการลิเบียและผู้บัญชาการของสหพันธรัฐ - magister militum ใน praesenti มา foederatorum. ท่ามกลางการเตรียมงานแต่งงาน ความหวังทั้งหมดของ Artaban พังทลายลง: ภรรยาคนแรกของเขาปรากฏตัวในเมืองหลวงซึ่งเขาลืมไปนานแล้วและผู้ที่ไม่คิดจะกลับมาหาสามีของเธอในขณะที่เขาไม่รู้จัก เธอปรากฏตัวต่อจักรพรรดินีและเรียกร้องให้เธอยุติการสู้รบของ Artaban และ Prejeka และเรียกร้องให้คู่สมรสกลับมาพบกันใหม่ นอกจากนี้ Theodora ยังยืนยันถึงการแต่งงานที่ใกล้เข้ามาของเจ้าหญิงกับ John ลูกชายของ Pompey และหลานชายของ Hypanius อาร์ตาบานุสรู้สึกเจ็บปวดอย่างสุดซึ้งกับสถานการณ์ที่เกิดขึ้น และรู้สึกเสียใจที่เขารับใช้ชาวโรมัน

การสมรู้ร่วมคิดของ Argyroprat

บทความหลัก: การสมรู้ร่วมคิดของ Argyroprat

ตำแหน่ง สสจ

ที่ โนทิเทีย ดิจินาโตทัมอำนาจพลเรือนแยกออกจากการทหาร แต่ละฝ่ายเป็นแผนกแยกต่างหาก การปฏิรูปนี้มีขึ้นตั้งแต่สมัยคอนสแตนตินมหาราช ในทางแพ่ง จักรวรรดิทั้งหมดถูกแบ่งออกเป็นสี่ภูมิภาค (เขตการปกครอง) นำโดยนายอำเภอ จังหวัดถูกแบ่งออกเป็นสังฆมณฑลซึ่งปกครองโดยรองเจ้าคณะ ( vicarii praefectorum). ในทางกลับกัน สังฆมณฑลก็ถูกแบ่งออกเป็นจังหวัด

จัสติเนียนนั่งอยู่บนบัลลังก์แห่งคอนสแตนตินพบว่าจักรวรรดิในรูปแบบที่ถูกตัดทอนมาก - การล่มสลายของอาณาจักรซึ่งเริ่มขึ้นหลังจากการตายของธีโอโดเซียสเป็นเพียงการได้รับแรงผลักดัน ส่วนทางตะวันตกของจักรวรรดิถูกแบ่งโดยอาณาจักรอนารยชน ในยุโรป ไบแซนเทียมครอบครองเฉพาะบอลข่านและไม่มีดัลมาเทีย ในเอเชียเธอเป็นเจ้าของเอเชียไมเนอร์ทั้งหมด ที่ราบสูงอาร์เมเนีย ซีเรียถึงยูเฟรตีส อาระเบียเหนือ และปาเลสไตน์ ในแอฟริกา มีเพียงอียิปต์และไซเรไนกาเท่านั้นที่สามารถยึดครองได้ โดยทั่วไปแล้วจักรวรรดิแบ่งออกเป็น 64 จังหวัดรวมกันในสองจังหวัด - ตะวันออก (51 จังหวัด1) และอิลลีริคุม (13 จังหวัด) สถานการณ์ในจังหวัดต่างๆ ลำบากมาก อียิปต์และซีเรียแสดงท่าทีว่าจะแยกตัว อเล็กซานเดรียเป็นฐานที่มั่นของกลุ่มโมโนไฟต์ ปาเลสไตน์สั่นคลอนจากข้อพิพาทระหว่างผู้สนับสนุนและฝ่ายตรงข้ามของ Origenism อาร์เมเนียถูกคุกคามจากสงครามอย่างต่อเนื่องโดย Sassanids คาบสมุทรบอลข่านถูกรบกวนโดย Ostrogoths และชนชาติสลาฟที่กำลังเติบโต จัสติเนียนมีงานใหญ่รอเขาอยู่ แม้ว่าเขาจะกังวลแค่เรื่องการรักษาชายแดนก็ตาม

คอนสแตนติโนเปิล

อาร์เมเนีย

บทความหลัก: อาร์เมเนียภายในไบแซนเทียม

อาร์เมเนียซึ่งถูกแบ่งแยกระหว่างไบแซนเทียมและเปอร์เซีย และเป็นเวทีแห่งการต่อสู้ระหว่างมหาอำนาจทั้งสอง มีความสำคัญทางยุทธศาสตร์อย่างยิ่งสำหรับจักรวรรดิ

จากมุมมองของการบริหารการทหาร อาร์เมเนียอยู่ในตำแหน่งพิเศษ เห็นได้ชัดจากข้อเท็จจริงที่ว่าในช่วงเวลาที่อยู่ภายใต้การทบทวนในสังฆมณฑลปอนติกซึ่งมีสิบเอ็ดจังหวัดนั้นมีเพียง dux เท่านั้น ดักซ์ อาร์เมเนียซึ่งมีอำนาจขยายไปถึงสามจังหวัด ไปถึงอาร์เมเนียที่ 1 และ 2 และโปเลโมเนีย พอนทัส ที่ Dux of Armenia มี: กองทหารม้า 2 กองพล, กองทหารม้า 3 กอง, กองทหารม้า 11 กอง 600 คน, กองทหารราบ 10 กองจาก 600 คน ในจำนวนนี้ ทหารม้า กองทหารสองกอง และกองทหาร 4 กองร้อย ยืนตรงอยู่ในอาร์เมเนีย ในตอนต้นของรัชสมัยของจัสติเนียน การเคลื่อนไหวต่อต้านเจ้าหน้าที่ของจักรวรรดิได้ทวีความรุนแรงขึ้นในอาร์เมเนียภายใน ซึ่งส่งผลให้เกิดการจลาจลอย่างเปิดเผย เหตุผลหลักที่ Procopius of Caesarea ระบุว่าเป็นภาษีที่หนักอึ้ง - ผู้ปกครองอาร์เมเนีย Akakiy ทำใบขอซื้อที่ผิดกฎหมายและเรียกเก็บภาษีอย่างไม่เคยปรากฏมาก่อนในประเทศมากถึงสี่ร้อยปี เพื่อแก้ไขสถานการณ์ พระราชกฤษฎีกาได้ถูกนำมาใช้ในการปรับโครงสร้างการบริหารการทหารในอาร์เมเนียและการแต่งตั้งนางสีดาเป็นหัวหน้ากองทัพของภูมิภาคโดยให้สี่พยุหเสนา เมื่อมาถึงนางสีดาสัญญาว่าจะยื่นคำร้องต่อจักรพรรดิเพื่อยกเลิกการเก็บภาษีใหม่ อย่างไรก็ตาม อันเป็นผลมาจากการกระทำของ satraps ในท้องถิ่นที่พลัดถิ่น เขาถูกบังคับให้ต่อสู้กับกลุ่มกบฏและเสียชีวิต หลังจากการตายของนางสีดา จักรพรรดิส่ง Vuza ไปต่อต้านชาว Armenians ซึ่งแสดงพลังบังคับให้พวกเขาขอความคุ้มครองจากกษัตริย์ Khosrow the Great แห่งเปอร์เซีย

ในช่วงรัชสมัยของจัสติเนียนทั้งหมด มีการก่อสร้างทางทหารอย่างเข้มข้นในอาร์เมเนีย ในสี่เล่มของบทความ "ในอาคาร" เล่มหนึ่งอุทิศให้กับอาร์เมเนียอย่างสมบูรณ์

ในการติดตามผลการปฏิรูป มีการออกพระราชกฤษฎีกาหลายฉบับเพื่อลดบทบาทของขุนนางท้องถิ่นดั้งเดิม พระราชกฤษฎีกา " ตามลำดับการสืบทอดในหมู่ชาวอาร์เมเนีย” ยกเลิกประเพณีที่ผู้ชายเท่านั้นที่จะสืบทอดได้ โนเวลลา 21" เกี่ยวกับชาวอาร์เมเนียที่จะปฏิบัติตามกฎหมายโรมันในทุกสิ่ง” ทำซ้ำบทบัญญัติของคำสั่งโดยระบุว่าบรรทัดฐานทางกฎหมายของอาร์เมเนียไม่ควรแตกต่างจากบรรทัดฐานของจักรวรรดิ

จังหวัดในแอฟริกา

คาบสมุทรบอลข่าน

อิตาลี

ความสัมพันธ์กับชาวยิวและชาวสะมาเรีย

คำถามที่อุทิศให้กับสถานะและคุณสมบัติทางกฎหมายของตำแหน่งของชาวยิวในจักรวรรดินั้นเกี่ยวข้องกับกฎหมายจำนวนมากที่ออกในรัชกาลก่อนหน้า หนึ่งในกลุ่มกฎหมายที่สำคัญที่สุดในยุคก่อนจัสติเนียน คือ Code of Theodosius ซึ่งสร้างขึ้นในรัชสมัยของจักรพรรดิ Theodosius II และ Valentinian III มีกฎหมาย 42 ฉบับที่อุทิศให้กับชาวยิวโดยเฉพาะ กฎหมายในขณะที่จำกัดความสามารถในการส่งเสริมศาสนายูดาย ให้สิทธิแก่ชุมชนชาวยิวในเมืองต่างๆ

ตั้งแต่ปีแรกของรัชกาล จัสติเนียนซึ่งได้รับคำแนะนำจากหลักการ "รัฐเดียว ศาสนาเดียว กฎหมายเดียว" ได้จำกัดสิทธิของผู้แทนจากศาสนาอื่น โนเวลลา 131 ระบุว่ากฎหมายของคริสตจักรมีสถานะเท่าเทียมกันกับกฎหมายของรัฐ นวนิยายเรื่อง 537 ระบุว่าชาวยิวควรได้รับภาษีเทศบาลเต็มจำนวน แต่ไม่สามารถดำรงตำแหน่งทางการได้ ธรรมศาลาถูกทำลาย ในธรรมศาลาที่เหลือห้ามมิให้อ่านหนังสือพันธสัญญาเดิมจากข้อความภาษาฮีบรูโบราณซึ่งจะถูกแทนที่ด้วยการแปลภาษากรีกหรือละติน สิ่งนี้ทำให้เกิดความแตกแยกในสภาพแวดล้อมของฐานะปุโรหิตของชาวยิว ศาสนายูดายตามประมวลกฎหมายของจัสติเนียนไม่ถือเป็นลัทธินอกรีตและอยู่ในหมู่ชาวลัท กฎหมายศาสนาอย่างไรก็ตาม ชาวสะมาเรียถูกจัดอยู่ในประเภทเดียวกับคนต่างศาสนาและพวกนอกรีต รหัสห้ามพวกนอกรีตและชาวยิวเป็นพยานต่อต้านคริสเตียนออร์โธดอกซ์

ในตอนต้นของรัชสมัยของจัสติเนียน การกดขี่ทั้งหมดนี้ทำให้เกิดการจลาจลในปาเลสไตน์ของชาวยิวและชาวสะมาเรีย ซึ่งมีความใกล้ชิดกับพวกเขาด้วยศรัทธา ภายใต้การนำของจูเลียน เบน ซาบาร์ ด้วยความช่วยเหลือของชาวอาหรับ Ghassanid การจลาจลถูกปราบปรามอย่างไร้ความปราณีในปี 531 ในระหว่างการปราบปรามการจลาจล ชาวสะมาเรียมากกว่า 100,000 คนถูกสังหารและตกเป็นทาส ซึ่งผลที่ตามมาคือผู้คนเกือบหายไป ตามที่ John Malala ผู้รอดชีวิต 50,000 คนหลบหนีไปยังอิหร่านเพื่อขอความช่วยเหลือจาก Shah Kavad

ในตอนท้ายของรัชสมัยของเขา จัสติเนียนหันไปหาคำถามของชาวยิวอีกครั้ง และตีพิมพ์ใน 553 นวนิยาย 146 การสร้างนวนิยายเรื่องนี้เกิดจากความขัดแย้งอย่างต่อเนื่องระหว่างนักอนุรักษนิยมและนักปฏิรูปชาวยิวในเรื่องภาษาบูชา จัสติเนียนซึ่งได้รับคำแนะนำจากความเห็นของบรรพบุรุษของศาสนจักรที่ว่าชาวยิวบิดเบือนข้อความในพันธสัญญาเดิม ห้ามคัมภีร์ทัลมุด รวมทั้งคำบรรยายของเขา (เกมาราและมิดราช) อนุญาตให้ใช้เฉพาะข้อความภาษากรีก การลงโทษผู้คัดค้านเพิ่มขึ้น

นโยบายทางศาสนา

มุมมองทางศาสนา

จัสติเนียนคิดว่าตัวเองเป็นรัชทายาทของจักรพรรดิซีซาร์แห่งโรมัน จึงคิดว่าเป็นหน้าที่ของเขาที่จะต้องสร้างจักรวรรดิโรมันขึ้นมาใหม่ ขณะเดียวกันก็ปรารถนาให้รัฐมีกฎหมายเดียวและศรัทธาเดียว ตามหลักการของอำนาจเบ็ดเสร็จ เขาเชื่อว่าในรัฐที่มีระเบียบเรียบร้อย ทุกสิ่งควรอยู่ภายใต้ความสนใจของจักรพรรดิ ด้วยความเข้าใจถึงความสำคัญของคริสตจักรในการบริหารรัฐ เขาจึงพยายามทุกวิถีทางเพื่อให้แน่ใจว่าเธอทำตามความประสงค์ของเขา คำถามเกี่ยวกับความเป็นอันดับหนึ่งของรัฐหรือผลประโยชน์ทางศาสนาของจัสติเนียนยังเป็นที่ถกเถียงกันอยู่ เป็นที่ทราบกันดีว่าจักรพรรดิเป็นผู้ประพันธ์จดหมายหลายฉบับเกี่ยวกับหัวข้อทางศาสนาที่ส่งถึงพระสันตปาปาและพระสังฆราช ตลอดจนบทความและเพลงสวดของโบสถ์

ตามความปรารถนาของเขา จัสติเนียนถือว่ามันเป็นสิทธิ์ของเขาที่ไม่เพียงแต่จะแก้ไขปัญหาที่เกี่ยวข้องกับการเป็นผู้นำของคริสตจักรและทรัพย์สินของคริสตจักรเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการสร้างความเชื่อบางอย่างในหมู่อาสาสมัครของเขาด้วย ศาสนาใดที่จักรพรรดิยึดถือ ประชาชนของพระองค์ก็ต้องยึดมั่นในแนวทางเดียวกัน จัสติเนียนควบคุมชีวิตของนักบวช แทนที่ตำแหน่งลำดับชั้นสูงสุดตามดุลยพินิจของเขาเอง ทำหน้าที่เป็นคนกลางและผู้พิพากษาในคณะสงฆ์ พระองค์ทรงอุปถัมภ์คริสตจักรในนามของรัฐมนตรี มีส่วนร่วมในการสร้างวัด สำนักสงฆ์ และการเพิ่มสิทธิพิเศษของพวกเขา ในที่สุด จักรพรรดิได้สถาปนาเอกภาพทางศาสนาในหมู่อาสาสมัครทั้งหมดของจักรวรรดิ ทรงให้บรรทัดฐานของการสอนดั้งเดิมแก่นิกายหลัง เข้าร่วมในข้อพิพาทดันทุรัง และตัดสินขั้นสุดท้ายเกี่ยวกับประเด็นดันทุรังที่ขัดแย้งกัน

นโยบายการครอบงำทางโลกเช่นนี้ในกิจการทางศาสนาและของสงฆ์ ไปจนถึงส่วนลึกของความเชื่อทางศาสนาของบุคคล โดยเฉพาะอย่างยิ่งที่จัสติเนียนแสดงออกมาอย่างเด่นชัด ได้รับชื่อของลัทธิซีซาโรพาปิซึมในประวัติศาสตร์ และจักรพรรดิองค์นี้ถือเป็นหนึ่งในตัวแทนที่เป็นแบบอย่างมากที่สุดของสิ่งนี้ แนวโน้ม.

นักวิจัยสมัยใหม่ระบุหลักการพื้นฐานของมุมมองทางศาสนาของจัสติเนียนดังต่อไปนี้:

ความสัมพันธ์กับกรุงโรม

ความสัมพันธ์กับ Monophytes

ในแง่ศาสนา รัชกาลของจัสติเนียนเป็นการเผชิญหน้ากัน ไดฟิสิทีสหรือออร์โธดอกซ์หากได้รับการยอมรับว่าเป็นนิกายที่โดดเด่นและ โมโนไฟต์. แม้ว่าจักรพรรดิจะยึดมั่นในศาสนาออร์ทอดอกซ์ แต่พระองค์ก็ทรงอยู่เหนือความแตกต่างเหล่านี้ ทรงต้องการหาทางประนีประนอมและสร้างเอกภาพทางศาสนา ในทางกลับกัน ภรรยาของเขาเห็นอกเห็นใจพวกโมโนไฟต์

ในช่วงเวลาที่กำลังทบทวน ลัทธิโมโนฟิสิสต์ซึ่งมีอิทธิพลในจังหวัดทางตะวันออก - ในซีเรียและอียิปต์ไม่ได้รวมกัน มีกลุ่มใหญ่อย่างน้อยสองกลุ่มที่โดดเด่น - akefaly ที่ไม่ประนีประนอมและกลุ่มที่ยอมรับ Enoticon ของ Zeno

Monophysitism ถูกประกาศนอกรีตที่ 451 Council of Chalcedon จักรพรรดิไบแซนไทน์ที่นำหน้าจัสติเนียนและศตวรรษที่ 6, Flavius ​​Zeno และ Anastasius I มีทัศนคติเชิงบวกต่อ Monophysitism ซึ่งทำให้ความสัมพันธ์ทางศาสนาระหว่างคอนสแตนติโนเปิลและบาทหลวงโรมันตึงเครียดเท่านั้น จัสตินฉันกลับแนวโน้มนี้และยืนยันหลักคำสอนของ Chalcedonian ที่ประณาม Monophysitism อย่างเปิดเผย จัสติเนียนซึ่งสานต่อนโยบายทางศาสนาของจัสตินลุงของเขา พยายามกำหนดเอกภาพทางศาสนาอย่างสมบูรณ์ให้กับอาสาสมัครของเขา บังคับให้พวกเขายอมรับการประนีประนอมที่จะทำให้ทุกฝ่ายพอใจ ในช่วงบั้นปลายของชีวิต จัสติเนียนเริ่มเข้มงวดกับพวกโมโนไฟต์มากขึ้น โดยเฉพาะอย่างยิ่งในกรณีของการแสดงออกของลัทธิแอฟทาโรโดเซทิซึม แต่เขาเสียชีวิตก่อนที่จะออกกฎหมายที่เพิ่มมูลค่าความเชื่อของเขา

ความพ่ายแพ้ของกำเนิด

ตามคำสอนของ Origen หอกของอเล็กซานเดรียถูกทำลายตั้งแต่ศตวรรษที่ 3 ด้านหนึ่ง งานของเขาได้รับความสนใจอย่างดีจากบิดาผู้ยิ่งใหญ่ เช่น จอห์น ไครซอสทอม เกรกอรีแห่งนิสซา ในทางกลับกัน นักเทววิทยาที่สำคัญ เช่น ปีเตอร์แห่งอเล็กซานเดรีย เอพิฟาเนียสแห่งไซปรัส . ความสับสนในการโต้เถียงเกี่ยวกับคำสอนของ Origen ได้รับการแนะนำโดยข้อเท็จจริงที่ว่าพวกเขาเริ่มให้เหตุผลแก่เขาเกี่ยวกับแนวคิดของผู้ติดตามของเขาบางคนที่มุ่งไปสู่ลัทธินอสติก - ข้อกล่าวหาหลักที่ต่อต้าน Origenists คือพวกเขาถูกกล่าวหาว่าเทศนาการอพยพของวิญญาณและ อะพอคทาทาซิส อย่างไรก็ตาม ผู้สนับสนุน Origen มีจำนวนเพิ่มขึ้น รวมถึงนักเทววิทยาผู้ยิ่งใหญ่ เช่น มรณสักขี Pamphilus (ผู้เขียนหนังสือ Apology to Origen) และ Eusebius of Caesarea ผู้มีเอกสารสำคัญของ Origen อยู่ในมือ

คดีความพ่ายแพ้ของ Origenism ยืดเยื้อยาวนานถึง 10 ปี พระสันตปาปาเปลาจิอุสในอนาคตซึ่งเสด็จเยือนปาเลสไตน์ในช่วงปลายทศวรรษที่ 530 โดยเสด็จผ่านกรุงคอนสแตนติโนเปิล ตรัสกับจัสติเนียนว่าเขาไม่พบลัทธินอกรีตในโอริเกน แต่ลาฟราผู้ยิ่งใหญ่จำเป็นต้องได้รับการจัดระเบียบ หลังจากการตายของนักบุญ Sava the Sanctified นักบุญ Cyriacus, John the Hesychast และ Barsanuphius ทำหน้าที่เป็นผู้ปกป้องความบริสุทธิ์ของลัทธิสงฆ์ New Lavra Origenists พบผู้สนับสนุนที่มีอิทธิพลอย่างรวดเร็ว ในปี 541 พวกเขานำโดย Nonnus และ Bishop Leontius โจมตี Great Lavra และทุบตีชาวเมือง บางคนหนีไปหาพระสังฆราชแห่งอันทิโอกเอฟราอิม ซึ่งในสภา 542 ประณามพวกออริจินิสต์เป็นครั้งแรก

ด้วยการสนับสนุนของบาทหลวง Leontius, Domitian of Ancyra และ Theodore of Caesarea, Nonnus เรียกร้องให้สังฆราชปีเตอร์แห่งเยรูซาเล็มลบชื่อสังฆราช Ephraim of Antioch ออกจากคำควบกล้ำ ความต้องการนี้ทำให้เกิดความตื่นเต้นอย่างมากในโลกออร์โธดอกซ์ ด้วยความกลัวผู้อุปถัมภ์ที่มีอิทธิพลของ Origenists และตระหนักถึงความเป็นไปไม่ได้ที่จะตอบสนองความต้องการของพวกเขา พระสังฆราชเปโตรแห่งเยรูซาเล็มได้เรียกตัวผู้นำของ Great Lavra และอาราม St. พระสังฆราชส่งบทความนี้ไปยังจักรพรรดิจัสติเนียนเองโดยแนบข้อความส่วนตัวของเขาซึ่งเขาได้อธิบายรายละเอียดเกี่ยวกับความชั่วร้ายและความชั่วช้าทั้งหมดของ Origenists พระสังฆราชมีนาแห่งคอนสแตนติโนเปิลและโดยเฉพาะอย่างยิ่งตัวแทนของพระสันตปาปาเปลาจิอุสได้สนับสนุนการอุทธรณ์ของชาวเมืองลาฟราแห่งเซนต์ซาวาอย่างอบอุ่น ในโอกาสนี้ ในปี 543 มีการประชุมสภาในกรุงคอนสแตนติโนเปิล ซึ่งโดมิเทียนแห่งอันซีรา ธีโอดอร์ อากิดา และพวกนอกรีตแห่งลัทธิกำเนิดถูกประณาม .

สภาสากลที่ห้า

นโยบายประนีประนอมของจัสติเนียนเกี่ยวกับ Monophytes ทำให้เกิดความไม่พอใจในกรุงโรมและ Pope Agapit ฉันมาถึงคอนสแตนติโนเปิลในปี 535 ซึ่งร่วมกับพรรคดั้งเดิมของ Akimites แสดงการปฏิเสธนโยบายของพระสังฆราช Anfim อย่างรุนแรงและ Justinian ถูกบังคับให้ ผลผลิต. แอนฟิมถูกย้ายออก และมินา เพรสไบเตอร์ออร์โธดอกซ์ผู้เคร่งครัดได้รับการแต่งตั้งให้ดำรงตำแหน่งแทน

หลังจากยอมจำนนต่อคำถามของผู้เฒ่าแล้วจัสติเนียนก็ไม่ละทิ้งความพยายามต่อไปในการคืนดีกับ Monophytes ในการทำเช่นนี้จักรพรรดิได้ถามคำถามที่รู้จักกันดีเกี่ยวกับ "สามบท" นั่นคือเกี่ยวกับนักเขียนคริสตจักรสามคนในศตวรรษที่ 5, Theodore of Mopsuestia, Theodoret of Cyrrhus และ Yves of Edessa ซึ่ง Monophytes ตำหนิ สภา Chalcedon ด้วยข้อเท็จจริงที่ว่านักเขียนที่มีชื่อข้างต้นแม้จะมีวิธีคิดแบบ Nestorian แต่ก็ไม่ได้ถูกตัดสินลงโทษ จัสติเนียนยอมรับว่าในกรณีนี้ Monophytes ถูกต้องและ Orthodox ควรยอมจำนนต่อพวกเขา

ความปรารถนาของจักรพรรดินี้กระตุ้นความขุ่นเคืองของลำดับชั้นตะวันตกเนื่องจากพวกเขาเห็นการรุกล้ำอำนาจของสภา Chalcedon ในเรื่องนี้หลังจากนั้นการแก้ไขการตัดสินใจของสภาไนเซียในทำนองเดียวกันอาจตามมา คำถามก็เกิดขึ้นเช่นกันว่าเป็นไปได้หรือไม่ที่จะวิเคราะห์คนตาย เพราะนักเขียนทั้งสามคนเสียชีวิตในศตวรรษก่อนหน้า ในที่สุด ตัวแทนจากตะวันตกบางคนมีความเห็นว่าจักรพรรดิใช้ความรุนแรงต่อมโนธรรมของสมาชิกคริสตจักรตามคำสั่งของเขา ข้อกังขาประการหลังนี้แทบจะไม่มีเลยในศาสนจักรตะวันออก ซึ่งการแทรกแซงของอำนาจจักรพรรดิในการแก้ไขข้อพิพาทที่ดันทุรังได้รับการแก้ไขโดยการปฏิบัติระยะยาว เป็นผลให้คำสั่งของจัสติเนียนไม่ได้รับความสำคัญทั่วไปของคริสตจักร

เพื่อที่จะมีอิทธิพลต่อการแก้ปัญหาในเชิงบวก จัสติเนียนได้เรียกสมเด็จพระสันตะปาปา Vigilius ในขณะนั้นไปยังกรุงคอนสแตนติโนเปิลซึ่งเขาอาศัยอยู่นานกว่าเจ็ดปี ตำแหน่งดั้งเดิมของสมเด็จพระสันตะปาปาซึ่งเมื่อพระองค์เสด็จมาถึงได้กบฏอย่างเปิดเผยต่อพระราชกฤษฎีกาของจัสติเนียนและคว่ำบาตรพระสังฆราชแห่งคอนสแตนติโนเปิลมีนาเปลี่ยนไป และในปี 548 พระองค์ได้ออกคำประณามสามบทที่เรียกว่า ลูดิคาทัมและด้วยเหตุนี้จึงเพิ่มเสียงของเขาเข้ากับเสียงของปรมาจารย์ด้านตะวันออกทั้งสี่ อย่างไรก็ตาม คริสตจักรตะวันตกไม่เห็นด้วยกับการยอมจำนนของ Vigilius ภายใต้อิทธิพลของคริสตจักรตะวันตก สันตะปาปาเริ่มลังเลใจในการตัดสินใจของเขาและถอยกลับ ลูดิคาทัม. ในสถานการณ์เช่นนี้ จัสติเนียนตัดสินใจหันไปใช้การประชุมสภาทั่วโลก ซึ่งประชุมกันที่กรุงคอนสแตนติโนเปิลในปี 553

ผลลัพธ์ของสภาโดยรวมเป็นไปตามพระประสงค์ของจักรพรรดิ

ความสัมพันธ์กับคนนอกศาสนา

จัสติเนียนดำเนินการตามขั้นตอนเพื่อกำจัดสิ่งที่เหลืออยู่ของลัทธินอกศาสนาในที่สุด ในปี 529 เขาปิดโรงเรียนปรัชญาที่มีชื่อเสียงในกรุงเอเธนส์ นี่เป็นสัญลักษณ์ส่วนใหญ่เนื่องจากในช่วงเวลาของเหตุการณ์โรงเรียนแห่งนี้ได้สูญเสียตำแหน่งผู้นำในสถาบันการศึกษาของจักรวรรดิหลังจากที่มหาวิทยาลัยคอนสแตนติโนเปิลก่อตั้งขึ้นในศตวรรษที่ 5 ภายใต้ Theodosius II หลังจากการปิดโรงเรียนภายใต้จัสติเนียนอาจารย์ชาวเอเธนส์ถูกไล่ออกบางคนย้ายไปเปอร์เซียซึ่งพวกเขาได้พบกับผู้ชื่นชมของเพลโตในตัวตนของโคโรว์ที่ 1 ถูกยึดทรัพย์สินของโรงเรียน ยอห์นแห่งเมืองเอเฟซัสเขียนว่า “ในปีเดียวกับที่นักบุญ เบเนดิกต์ทำลายสถานที่ศักดิ์สิทธิ์แห่งชาตินอกรีตแห่งสุดท้ายในอิตาลี ซึ่งก็คือวิหารอพอลโลในป่าศักดิ์สิทธิ์บนมอนเต คาสซิโน และฐานที่มั่นของลัทธินอกรีตโบราณในกรีซก็ถูกทำลายเช่นกัน ตั้งแต่นั้นมา เอเธนส์ก็สูญเสียความสำคัญในอดีตในฐานะศูนย์กลางวัฒนธรรมไปโดยสิ้นเชิง และกลายเป็นเมืองต่างจังหวัดที่ห่างไกล จัสติเนียนไม่ประสบความสำเร็จในการกำจัดลัทธินอกรีตโดยสิ้นเชิง มันยังคงซ่อนตัวอยู่ในพื้นที่ที่ไม่สามารถเข้าถึงได้ Procopius of Caesarea เขียนว่าการประหัตประหารคนต่างศาสนาไม่ได้เกิดขึ้นจากความปรารถนาที่จะก่อตั้งศาสนาคริสต์มากนัก แต่เกิดจากความกระหายที่จะยึดทองคำของวัดนอกรีต

การปฏิรูป

มุมมองทางการเมือง

จัสติเนียนขึ้นครองบัลลังก์โดยไม่มีข้อโต้แย้งโดยจัดการล่วงหน้าเพื่อกำจัดคู่แข่งที่โดดเด่นทั้งหมดอย่างชำนาญและได้รับความโปรดปรานจากกลุ่มผู้มีอิทธิพลในสังคม คริสตจักร (แม้แต่พระสันตปาปา) ชอบเขาเพราะนับถือนิกายออร์ทอดอกซ์ที่เคร่งครัด เขาหลอกล่อขุนนางวุฒิสมาชิกด้วยคำสัญญาว่าจะสนับสนุนสิทธิพิเศษทั้งหมดและปฏิบัติต่อด้วยความเคารพ ด้วยความหรูหราของงานรื่นเริงและความใจกว้างของการแจกจ่าย เขาได้รับความรักจากชนชั้นล่างในเมืองหลวง ความคิดเห็นของผู้ร่วมสมัยเกี่ยวกับจัสติเนียนแตกต่างกันมาก แม้แต่ในการประเมินของ Procopius ซึ่งทำหน้าที่เป็นแหล่งข้อมูลหลักสำหรับประวัติศาสตร์ของจักรพรรดิก็ยังมีความขัดแย้ง: ในงานบางชิ้น ("สงคราม" และ "อาคาร") เขายกย่องความสำเร็จที่ยอดเยี่ยมของการพิชิตและธนูที่กว้างขวางและกล้าหาญของจัสติเนียนก่อนหน้านี้ อัจฉริยะทางศิลปะของเขาในขณะที่คนอื่น ๆ (“ ประวัติศาสตร์ลับ”) ทำให้ความทรงจำของเขามืดมนอย่างรวดเร็วเรียกจักรพรรดิว่า ทั้งหมดนี้ซับซ้อนอย่างมากในการฟื้นฟูภาพลักษณ์ทางวิญญาณของกษัตริย์ที่เชื่อถือได้ ความแตกต่างทางจิตใจและศีลธรรมนั้นเชื่อมโยงกันอย่างไม่ลงรอยกันในบุคลิกภาพของจัสติเนียน เขาคิดแผนการที่กว้างขวางที่สุดสำหรับการเพิ่มและเสริมสร้างความเข้มแข็งของรัฐ แต่ไม่มีพลังสร้างสรรค์เพียงพอที่จะสร้างมันขึ้นมาอย่างสมบูรณ์และสมบูรณ์ เขาอ้างว่าเป็นนักปฏิรูป แต่เขาทำได้เพียงรวบรวมความคิดดีๆ ที่เขาไม่ได้พัฒนา เขาเป็นคนเรียบง่าย เข้าถึงง่าย และรู้จักกาลเทศะ - และในขณะเดียวกัน เนื่องจากความอวดดีที่เติบโตมาจากความสำเร็จ เขาจึงล้อมรอบตัวเองด้วยมารยาทที่โอ่อ่าที่สุดและความหรูหราอย่างที่ไม่เคยมีมาก่อน ความตรงไปตรงมาและความมีจิตใจดีอันเป็นที่รู้กันดีของเขาค่อยๆ บิดเบี้ยวไปตามเล่ห์เหลี่ยมและเล่ห์เหลี่ยมของผู้ปกครองซึ่งถูกบังคับให้ต้องปกป้องอำนาจที่ยึดสำเร็จจากอันตรายและความพยายามทุกรูปแบบอย่างต่อเนื่อง ความเมตตากรุณาต่อผู้คนซึ่งเขามักแสดงออกมาคือการแก้แค้นศัตรูบ่อยครั้ง ความเอื้ออาทรต่อชนชั้นที่ทุกข์ยากถูกรวมเข้ากับความโลภและความสำส่อนในการหาเงินเพื่อให้แน่ใจว่าได้เป็นตัวแทนที่สอดคล้องกับแนวคิดของเขาเกี่ยวกับศักดิ์ศรีของเขาเอง ความปรารถนาในความยุติธรรมซึ่งเขาพูดอยู่ตลอดเวลาถูกระงับด้วยความกระหายอำนาจมากเกินไปสำหรับการปกครองและความเย่อหยิ่งที่เติบโตบนดินดังกล่าว เขาอ้างว่ามีอำนาจไม่จำกัด และความตั้งใจของเขาในช่วงเวลาอันตรายมักจะอ่อนแอและไม่เด็ดขาด เขาตกอยู่ใต้อิทธิพลไม่เพียง แต่จากบุคลิกที่แข็งแกร่งของ Theodora ภรรยาของเขาเท่านั้น แต่บางครั้งแม้แต่คนที่ไม่สำคัญก็เผยให้เห็นถึงความขี้ขลาด คุณธรรมและความชั่วร้ายทั้งหมดเหล่านี้รวมกันทีละเล็กทีละน้อยรอบ ๆ ความโน้มเอียงที่โดดเด่นและเด่นชัดไปสู่ลัทธิเผด็จการ ภายใต้อิทธิพลของมัน ความนับถือของเขากลายเป็นการไม่ยอมรับศาสนาและถูกประหัตประหารอย่างโหดร้ายเพราะเบี่ยงเบนไปจากศรัทธาที่เขารู้จัก ทั้งหมดนี้นำไปสู่ผลลัพธ์ที่มีมูลค่าหลากหลายมาก และโดยลำพังเพียงอย่างเดียวก็ยากที่จะอธิบายได้ว่าทำไมจัสติเนียนจึงได้รับการจัดอันดับให้อยู่ในกลุ่ม "ผู้ยิ่งใหญ่" และรัชสมัยของพระองค์ก็ได้รับความสำคัญอย่างยิ่งยวด ความจริงก็คือนอกเหนือจากคุณสมบัติเหล่านี้แล้ว จัสตินยังมีความอุตสาหะที่น่าทึ่งในการปฏิบัติตามหลักการที่เป็นที่ยอมรับและความสามารถในการทำงานที่เป็นปรากฎการณ์ในเชิงบวก เขาต้องการให้ทุกคำสั่งเล็ก ๆ น้อย ๆ ที่เกี่ยวข้องกับการเมืองและการปกครอง ศาสนา และชีวิตทางปัญญาของจักรวรรดิมาจากเขาเป็นการส่วนตัว และทุกประเด็นขัดแย้งในพื้นที่เดียวกันจะถูกส่งคืนให้เขา วิธีที่ดีที่สุดในการตีความตัวเลขทางประวัติศาสตร์ของซาร์คือความจริงที่ว่าชาวพื้นเมืองของมวลมืดของชาวนาในต่างจังหวัดคนนี้สามารถหลอมรวมความคิดอันยิ่งใหญ่สองประการที่สืบทอดมาจากประเพณีของโลกอันยิ่งใหญ่ในอดีต: โรมัน (แนวคิดเรื่องราชาธิปไตยของโลก) และคริสเตียน (แนวคิดเรื่องอาณาจักรของพระเจ้า) การรวมกันของทั้งสองเป็นทฤษฎีเดียวและการดำเนินการของหลังผ่านสื่อของรัฐฆราวาสถือเป็นความคิดริเริ่มของแนวคิดซึ่งกลายเป็นสาระสำคัญของหลักคำสอนทางการเมืองของจักรวรรดิไบแซนไทน์ กรณีของจัสติเนียนเป็นความพยายามครั้งแรกในการกำหนดระบบและบังคับใช้ในชีวิต รัฐโลกที่สร้างขึ้นโดยเจตจำนงของผู้มีอำนาจอธิปไตย - นั่นคือความฝันที่ซาร์ยึดมั่นตั้งแต่ต้นรัชกาลของเขา ด้วยอาวุธเขาตั้งใจที่จะคืนดินแดนโรมันเก่าที่สูญเสียไปจากนั้นจึงออกกฎหมายทั่วไปที่จะรับรองความเป็นอยู่ที่ดีของผู้อยู่อาศัยและในที่สุดก็สร้างศรัทธาที่จะรวมผู้คนทั้งหมดเข้าด้วยกันเพื่อบูชาพระเจ้าที่แท้จริงองค์เดียว นี่คือสามรากฐานที่จัสติเนียนหวังว่าจะสร้างอำนาจของเขา เขาเชื่อมั่นในตัวเขาอย่างไม่สั่นคลอน: "ไม่มีอะไรสูงส่งและศักดิ์สิทธิ์ไปกว่าความยิ่งใหญ่ของจักรพรรดิ"; "ผู้สร้างกฎหมายเองกล่าวว่าเจตจำนงของพระมหากษัตริย์มีผลบังคับของกฎหมาย"; "ใครสามารถตีความความลึกลับและความลึกลับของกฎหมาย ถ้าไม่ใช่คนเดียวที่สามารถสร้างมันขึ้นมาได้"; “เขาคนเดียวสามารถใช้เวลาทั้งวันทั้งคืนในการตรากตรำและตื่นตัวเพื่อคิดถึงสวัสดิภาพของประชาชน” แม้แต่ในบรรดาจักรพรรดิผู้สูงศักดิ์ก็ไม่มีใครที่จะรู้สึกถึงศักดิ์ศรีของจักรพรรดิและชื่นชมประเพณีของชาวโรมันในระดับที่ยิ่งใหญ่กว่าจัสติเนียน พระราชกฤษฎีกาและจดหมายทั้งหมดของเขาเต็มไปด้วยความทรงจำเกี่ยวกับกรุงโรมอันยิ่งใหญ่ ในประวัติศาสตร์ที่เขาได้รับแรงบันดาลใจ

จัสติเนียนเป็นคนแรกที่ต่อต้าน "พระคุณของพระเจ้า" อย่างชัดเจนต่อเจตจำนงของประชาชนในฐานะแหล่งที่มาของอำนาจสูงสุด ตั้งแต่เวลาของเขา ทฤษฎีของจักรพรรดิในฐานะ "เท่ากับอัครสาวก" (ίσαπόστολος) โดยได้รับพระคุณโดยตรงจากพระเจ้าและยืนอยู่เหนือรัฐและเหนือคริสตจักรได้ถือกำเนิดขึ้น พระเจ้าช่วยให้เขาเอาชนะศัตรูของเขาออกกฎหมายที่ยุติธรรม สงครามของจัสติเนียนได้รับลักษณะของสงครามครูเสดแล้ว (ไม่ว่าจักรพรรดิจะเป็นนายที่ใด ศรัทธาที่ถูกต้องจะเปล่งประกาย) เขาให้ทุกการกระทำของเขา "ภายใต้การอุปถัมภ์ของเซนต์ ไตรลักษณ์” จัสติเนียนเป็นผู้บุกเบิกหรือผู้ก่อตั้งสายโซ่ยาวของ "ผู้ถูกเจิมจากพระเจ้า" ในประวัติศาสตร์ การสร้างอำนาจเช่นนี้ (โรมัน-คริสต์) ทำให้เกิดความคิดริเริ่มอย่างกว้างขวางในกิจกรรมของจัสติเนียน ทำให้เจตจำนงของเขากลายเป็นศูนย์กลางที่น่าดึงดูดใจและเป็นจุดของการประยุกต์ใช้พลังงานอื่นๆ อีกมากมาย ต้องขอบคุณการครองราชย์ของเขาที่บรรลุผลลัพธ์ที่สำคัญจริงๆ ตัวเขาเองกล่าวว่า:“ ไม่เคยมีมาก่อนในรัชกาลของเราพระเจ้าประทานชัยชนะแก่ชาวโรมัน ... ขอบคุณสวรรค์ชาวโลกทั้งโลก: ในสมัยของคุณมีการกระทำที่ยิ่งใหญ่ซึ่งพระเจ้าทรงยอมรับว่าไม่คู่ควรกับคนโบราณทั้งหมด โลก." จัสติเนียนปล่อยให้ความชั่วร้ายมากมายไม่ถูกรักษา ภัยพิบัติใหม่ๆ เกิดขึ้นมากมายจากนโยบายของเขา แต่ถึงกระนั้น ความยิ่งใหญ่ของเขาก็ได้รับการเชิดชูเกือบในช่วงเวลาของเขาโดยตำนานพื้นบ้านที่เกิดขึ้นในพื้นที่ต่างๆ ทุกประเทศที่ใช้ประโยชน์จากกฎหมายของเขาในภายหลังได้ยกย่องเชิดชูเกียรติของเขา

การปฏิรูปของรัฐ

พร้อมกันกับความสำเร็จทางทหาร จัสติเนียนมีส่วนร่วมในการเสริมกำลังเครื่องมือของรัฐและปรับปรุงการจัดเก็บภาษี การปฏิรูปเหล่านี้ไม่เป็นที่นิยมมากนักจนนำไปสู่การกบฏของ Nika ซึ่งเกือบทำให้เขาต้องเสียบัลลังก์

มีการปฏิรูปการปกครอง:

• การรวมกันของตำแหน่งพลเรือนและทหาร
• การห้ามจ่ายเงินสำหรับตำแหน่งการเพิ่มเงินเดือนสำหรับเจ้าหน้าที่เป็นพยานถึงความปรารถนาของเขาที่จะ จำกัด ความเด็ดขาดและการทุจริต
• ห้ามข้าราชการซื้อที่ดินที่เขารับราชการ

เนื่องจากเขามักจะทำงานตอนกลางคืนเขาจึงได้รับฉายาว่า "ราชาผู้นอนไม่หลับ" (กรีก. βασιλεύς άκοιμητος ).

การปฏิรูปกฎหมาย

หนึ่งในโครงการแรกๆ ของจัสติเนียนคือการปฏิรูปกฎหมายขนาดใหญ่ที่ริเริ่มโดยเขาหลังจากเขาขึ้นครองราชย์ได้ไม่ถึงหกเดือน

การใช้ความสามารถของรัฐมนตรี Tribonian ใน Mr. Justinian สั่งให้มีการแก้ไขกฎหมายโรมันโดยสมบูรณ์ โดยมีเป้าหมายที่จะทำให้มันไม่มีที่เปรียบในแง่ของกฎหมายที่เป็นทางการเหมือนกับเมื่อสามศตวรรษก่อนหน้านี้ องค์ประกอบหลักสามประการของกฎหมายโรมัน - Digesta, Code of Justinian และ the Institutions - เสร็จสมบูรณ์ใน r.

การปฏิรูปเศรษฐกิจ

หน่วยความจำ

มักเรียกในวรรณกรรมเก่าว่า [ โดยใคร?] พระเจ้าจัสติเนียนมหาราช. คริสตจักรออร์โธดอกซ์ถือเป็นนักบุญซึ่งบางคนนับถือ [ ใคร?] คริสตจักรโปรเตสแตนต์

ผลลัพธ์ของคณะกรรมการ

จักรพรรดิจัสตินที่ 2 พยายามอธิบายถึงผลของการขึ้นครองราชย์ของลุงของเขา

“เราพบว่าคลังถูกทำลายด้วยหนี้สินและนำมาซึ่งความยากจนข้นแค้น และกองทัพไม่พอใจอย่างมากที่รัฐถูกปล่อยให้รุกรานและปล้นโดยคนป่าเถื่อนไม่หยุดหย่อน”

ตามที่ Dil กล่าว ส่วนที่สองของรัชสมัยของจักรพรรดิถูกทำเครื่องหมายโดยความสนใจต่อกิจการของรัฐที่อ่อนแอลงอย่างมาก จุดเปลี่ยนในชีวิตของกษัตริย์คือโรคระบาดซึ่งจัสติเนียนประสบในปี 542 และการสิ้นพระชนม์ของธีโอดอราในปี 548 อย่างไรก็ตาม ยังมีมุมมองเชิงบวกเกี่ยวกับผลของการครองราชย์ของจักรพรรดิอีกด้วย

ภาพในวรรณคดี

Panegyrics

งานวรรณกรรมที่เขียนขึ้นในช่วงชีวิตของจัสติเนียนมีชีวิตรอดมาจนถึงสมัยของเราซึ่งทั้งรัชกาลของเขาโดยรวมหรือความสำเร็จส่วนตัวของเขาได้รับการยกย่อง โดยปกติสิ่งเหล่านี้รวมถึง: “บทที่ตักเตือนถึงจักรพรรดิจัสติเนียน” โดยมัคนายกอกาปิต, “บนอาคาร” โดย Procopius of Caesarea, “Ekphrasis of St. Sophia” โดย Paul Silentiary, “On Earthquakes and Fires” โดย Roman the Melodist และนิรนาม “ เสวนารัฐศาสตร์”.

ใน "ตลกขั้นเทพ"

อื่น

• นิโคไล กูมิลิยอฟ "เสื้อคลุมอาบยาพิษ". เล่น.
• ฮาโรลด์ แลมบ์. "Theodora และจักรพรรดิ". นิยาย.
• แม่ชีขี้เหล็ก (ท. อ. เสนา). "จัสติเนียนและธีโอดอรา". เรื่องราว.
• Mikhail Kazovsky "The Stomp of the Bronze Horse" นวนิยายอิงประวัติศาสตร์ (2551)
• Kay, Gaius Gavriel, dilogy "Sarantia Mosaic" - จักรพรรดิ Valery II
• วี.ดี. อีวานอฟ "มาตุภูมิเดิม". นิยาย. บทดัดแปลงจากนิยาย-ภาพยนตร์เรื่องนี้

เขาเกิดในปี 482 หรือ 483 ใน Illyricum (Procopius ตั้งชื่อสถานที่เกิดของเขาว่า Taurisius ใกล้ Bedrian) และมาจากครอบครัวชาวนา ในช่วงปลายยุคกลางมีตำนานเล่าขานว่าจัสติเนียนถูกกล่าวหาว่ามีต้นกำเนิดจากสลาฟและมีชื่ออุปราฟดา เมื่อจัสตินลุงของเขาเติบโตภายใต้การดูแลของอนาสตาเซีย ดิกอร์ เขาพาหลานชายเข้ามาใกล้มากขึ้นและจัดการศึกษาที่หลากหลายให้กับเขา ความสามารถโดยธรรมชาติ จัสติเนียนค่อยๆ เริ่มได้รับอิทธิพลบางอย่างในศาล ในปี ค.ศ. 521 เขาได้รับตำแหน่งกงสุล ซึ่งทำให้ประชาชนได้รับเกียรติในโอกาสนี้

ในปีสุดท้ายของรัชสมัยของจัสตินที่ 1 "จัสติเนียนซึ่งยังไม่ขึ้นครองราชย์ได้ปกครองรัฐในช่วงที่ลุงของเขายังมีชีวิตอยู่ ... ซึ่งยังคงครองราชย์อยู่ แต่ชรามากแล้วและไม่สามารถบริหารกิจการของรัฐได้" (ปร. เคส, ). 1 เมษายน (ตามแหล่งอื่น - 4 เมษายน) 527 จัสติเนียนได้รับการประกาศในเดือนสิงหาคมและหลังจากการตายของจัสตินฉันยังคงเป็นผู้ปกครองเผด็จการของจักรวรรดิไบแซนไทน์

เขาไม่สูง หน้าขาวจัด และจัดว่าหล่อ แม้ว่าบางคนจะมีน้ำหนักเกิน หัวล้านเป็นหย่อมๆ บนหน้าผากและผมหงอก ภาพที่ส่งมาถึงเราบนเหรียญและกระเบื้องโมเสคของโบสถ์ Ravenna (St. Vitalius และ St. Apollinaris นอกจากนี้ในเวนิสในมหาวิหาร St. Mark มีรูปปั้นของเขาใน porphyry) สอดคล้องกับคำอธิบายนี้อย่างสมบูรณ์ สำหรับตัวละครและการกระทำของจัสติเนียนนั้น นักประวัติศาสตร์และนักบันทึกประวัติศาสตร์มีลักษณะที่ตรงกันข้ามกับพวกเขามากที่สุด

ตามประจักษ์พยานต่าง ๆ จักรพรรดิหรือในขณะที่พวกเขาเริ่มเขียนบ่อยขึ้นตั้งแต่สมัยจัสติเนียนผู้มีอำนาจเผด็จการ (เผด็จการ) คือ "การผสมผสานที่ผิดปกติของความโง่เขลาและความต่ำช้า ... [เป็น] คนเจ้าเล่ห์และไม่เด็ดขาด .. . เต็มไปด้วยการประชดประชันและเสแสร้ง หลอกลวง ซ่อนเร้น และตีสองหน้า รู้ว่าจะไม่แสดงความโกรธได้อย่างไร เชี่ยวชาญศิลปะการหลั่งน้ำตาอย่างสมบูรณ์แบบ ไม่เพียง แต่ภายใต้อิทธิพลของความสุขหรือความเศร้าเท่านั้น แต่ในเวลาที่เหมาะสมตามต้องการ สิ่งนี้ด้วยซ้ำ ในเรื่องของตน” (ปร.เกษ.). อย่างไรก็ตาม Procopius คนเดียวกันเขียนว่า Justinian "มีพรสวรรค์ในด้านความคิดที่รวดเร็วและสร้างสรรค์ไม่ย่อท้อในการดำเนินการตามความตั้งใจของเขา" เมื่อสรุปผลสำเร็จบางประการ Procopius ในงานของเขาเรื่อง "On the Buildings of Justinian" แสดงออกอย่างกระตือรือร้น: "ในยุคของเราจักรพรรดิจัสติเนียนปรากฏตัวขึ้นซึ่งมีอำนาจเหนือรัฐเขย่า [ความไม่สงบ] และนำมาสู่ ความอ่อนแอที่น่าละอายเพิ่มขนาดและนำจักรพรรดิด้วยทักษะที่ยิ่งใหญ่ที่สุดสามารถจัดหาสถานะใหม่ทั้งหมดให้กับตัวเองได้ ก่อนหน้านี้

เมื่อพบว่าศรัทธาในพระเจ้าไม่มั่นคงและถูกบังคับให้เดินไปตามเส้นทางของการสารภาพต่างๆ โดยได้กวาดล้างเส้นทางทั้งหมดที่นำไปสู่ความลังเลใจเหล่านี้ให้หมดสิ้นไปจากพื้นโลก เขาทำให้แน่ใจว่าตอนนี้ตั้งอยู่บนรากฐานที่มั่นคงของการสารภาพที่แท้จริง นอกจากนี้ การตระหนักว่ากฎหมายไม่ควรคลุมเครือเนื่องจากความหลายหลากที่ไม่จำเป็นและเห็นได้ชัดว่าขัดแย้งกัน ทำลายซึ่งกันและกัน จักรพรรดิได้ชำระล้างพวกเขาจากการพูดจาไร้สาระที่ไม่จำเป็นและเป็นอันตราย เอาชนะความแตกต่างซึ่งกันและกันด้วยความแน่วแน่ รักษากฎหมายที่ถูกต้อง ด้วยแรงกระตุ้นของเขาเอง ให้อภัยความผิดของผู้ที่วางแผนต่อต้านเขา ผู้ที่ต้องการปัจจัยยังชีพ เติมความมั่งคั่งให้พวกเขาจนอิ่ม และด้วยเหตุนี้จึงเอาชนะชะตากรรมที่อัปยศอดสูสำหรับพวกเขา เขารับประกันว่าความสุขของ ชีวิตปกครองในจักรวรรดิ

"จักรพรรดิจัสติเนียนมักจะยกโทษให้กับความผิดพลาดของผู้บังคับบัญชาที่ทำบาป" (Pr. Kes.,) แต่: "หูของเขา ... เปิดอยู่เสมอสำหรับการใส่ร้าย" (Zonara,) พระองค์ทรงโปรดปรานผู้แจ้งข่าวและด้วยเล่ห์เหลี่ยมของพวกเขา อาจทำให้ข้าราชบริพารที่ใกล้ชิดที่สุดต้องอับอายขายหน้า ในขณะเดียวกันจักรพรรดิก็เข้าใจผู้คนและรู้วิธีหาผู้ช่วยที่ยอดเยี่ยม

ตัวละครของจัสติเนียนผสมผสานคุณสมบัติที่เข้ากันไม่ได้มากที่สุดในธรรมชาติของมนุษย์เข้าด้วยกันอย่างน่าประหลาดใจ: เป็นผู้ปกครองที่เด็ดเดี่ยว บางครั้งเขาก็ทำตัวเหมือนคนขี้ขลาดโดยสิ้นเชิง เขามีทั้งความโลภและความตระหนี่เล็กน้อยรวมถึงความเอื้ออาทรอันไร้ขอบเขต อาฆาตพยาบาทและไร้ความปรานี เขาสามารถปรากฏตัวและใจกว้าง โดยเฉพาะอย่างยิ่งถ้ามันเพิ่มเกียรติของเขา ด้วยพลังงานที่ไม่ย่อท้อในการทำให้แผนการอันยิ่งใหญ่ของเขาเป็นจริง เขาสามารถสิ้นหวังและ "ยอมแพ้" ได้ในทันใด หรือในทางกลับกัน ดื้อรั้นที่จะดำเนินกิจการที่ไม่จำเป็นอย่างเห็นได้ชัดจนจบสิ้น

จัสติเนียนมีความสามารถในการทำงาน เฉลียวฉลาด และเป็นผู้จัดงานที่มีพรสวรรค์ จากทั้งหมดนี้ เขามักจะตกอยู่ภายใต้อิทธิพลของผู้อื่น โดยเฉพาะภรรยาของเขา จักรพรรดินีธีโอดอรา ซึ่งเป็นบุคคลที่โดดเด่นไม่น้อย

ดีที่สุดของวัน

จักรพรรดิมีความโดดเด่นด้วยสุขภาพที่ดี (ประมาณปี 543 เขาสามารถทนต่อโรคร้ายเช่นโรคระบาดได้!) และความอดทนที่ยอดเยี่ยม เขานอนน้อยในตอนกลางคืนทำกิจการของรัฐทุกประเภทซึ่งเขาได้รับฉายาว่า "ราชาผู้นอนไม่หลับ" จากคนรุ่นราวคราวเดียวกัน เขามักจะรับประทานอาหารที่ไม่โอ้อวดมากที่สุด ไม่เคยหลงระเริงไปกับความตะกละหรือเมามาย จัสติเนียนยังไม่สนใจความหรูหรา แต่ด้วยตระหนักดีถึงความสำคัญของรัฐภายนอกสำหรับศักดิ์ศรีของรัฐ เขาไม่ได้ละทิ้งวิธีการใด ๆ สำหรับสิ่งนี้: การตกแต่งพระราชวังและอาคารในเมืองหลวงและความงดงามของงานต้อนรับไม่ได้ทำให้ประหลาดใจ ทูตและกษัตริย์อนารยชนเท่านั้น แต่ยังรวมถึงชาวโรมันที่มีความซับซ้อนด้วย และที่นี่บาซิลัสรู้มาตรการ: เมื่อในปี 557 หลายเมืองถูกทำลายโดยแผ่นดินไหว เขาได้ยกเลิกงานเลี้ยงอาหารค่ำในวังอันงดงามและของขวัญที่จักรพรรดิมอบให้แก่ผู้สูงศักดิ์ในเมืองหลวงทันที และส่งเงินจำนวนมากที่บันทึกไว้ให้กับผู้ที่ตกเป็นเหยื่อ

จัสติเนียนมีชื่อเสียงในด้านความทะเยอทะยานและความอุตสาหะที่น่าอิจฉาในการยกย่องตัวเองและตำแหน่งจักรพรรดิแห่งโรมัน ประกาศเผด็จการ "ispostle" เช่น "เท่าเทียมกับอัครสาวก" เขาวางพระองค์ไว้เหนือประชาชน รัฐ และแม้แต่คริสตจักร ทำให้ความชอบธรรมที่พระมหากษัตริย์ไม่สามารถเข้าถึงศาลของมนุษย์หรือของสงฆ์ได้ แน่นอนว่าจักรพรรดิคริสเตียนไม่สามารถหลอกตัวเองได้ดังนั้น "ispostle" จึงกลายเป็นหมวดหมู่ที่สะดวกมากซึ่งเป็นระดับสูงสุดที่มนุษย์สามารถเข้าถึงได้ และถ้าต่อหน้าจัสติเนียนข้าราชบริพารผู้มีศักดิ์ศรีผู้ดีตามประเพณีโรมันจูบจักรพรรดิที่หน้าอกเมื่อทักทายและคนอื่น ๆ คุกเข่าลงข้างหนึ่ง จากนี้ไปทุกคนจะต้องหมอบกราบต่อหน้าเขาโดยไม่มีข้อยกเว้น ประทับนั่งภายใต้โดมทองบนบัลลังก์ที่ตกแต่งอย่างวิจิตร ในที่สุดลูกหลานของชาวโรมันผู้เย่อหยิ่งก็เชี่ยวชาญพิธีทาสของอนารยชนตะวันออก...

ในตอนต้นของรัชสมัยของจัสติเนียน จักรวรรดิมีเพื่อนบ้าน: ทางตะวันตก - อาณาจักรอิสระของพวกแวนดัลและออสโทรกอธ ทางตะวันออก - ซาซาเนียน อิหร่าน ทางเหนือ - บัลแกเรีย, สลาฟ, อาวาร์, มด และใน ทางใต้ - ชนเผ่าอาหรับเร่ร่อน ในช่วงสามสิบแปดปีแห่งการครองราชย์ของพระองค์ จัสติเนียนต่อสู้กับพวกเขาทั้งหมดและทำสงครามเหล่านี้ได้สำเร็จโดยไม่ได้มีส่วนร่วมในการต่อสู้หรือการรณรงค์ใดๆ

528 (ปีแห่งการดำรงตำแหน่งกงสุลครั้งที่สองของจัสติเนียน ซึ่งในวันที่ 1 มกราคม ได้มีการมอบแว่นตาแห่งความงดงามที่ไม่เคยมีมาก่อนให้แก่กงสุล) เริ่มไม่ประสบความสำเร็จ ชาวไบแซนไทน์ซึ่งทำสงครามกับเปอร์เซียมาหลายปี พ่ายแพ้การสู้รบครั้งใหญ่ที่มินโดนา และแม้ว่าผู้บัญชาการของจักรวรรดิปีเตอร์จะแก้ไขสถานการณ์ได้ แต่สถานทูตที่ขอสันติภาพก็จบลงด้วยอะไร ในเดือนมีนาคมปีเดียวกัน กองกำลังอาหรับสำคัญบุกซีเรีย แต่พวกเขาถูกคุ้มกันกลับอย่างรวดเร็ว เหนือความโชคร้ายทั้งหมดในวันที่ 29 พฤศจิกายน แผ่นดินไหวได้ทำลายเมืองอันทิโอก-ออน-เดอะ-โอรอนเตสอีกครั้ง

ในปี 530 ชาวไบแซนไทน์ได้ผลักดันกองทหารอิหร่านให้ถอยกลับ โดยได้รับชัยชนะครั้งใหญ่เหนือพวกเขาที่ดารา หนึ่งปีต่อมากองทัพเปอร์เซียหนึ่งหมื่นห้าพันนายที่ข้ามพรมแดนถูกถอยกลับและบนบัลลังก์ของ Ctesiphon Shah Kavad ผู้ล่วงลับถูกแทนที่ด้วยลูกชายของเขา Khosrov (Khozroy) I Anushirvan - ไม่เพียง แต่เป็นสงครามเท่านั้น แต่ยังเป็นผู้ปกครองที่ชาญฉลาดอีกด้วย ในปี 532 การสู้รบอย่างไม่มีกำหนดสิ้นสุดลงกับชาวเปอร์เซีย (ที่เรียกว่า "สันติภาพนิรันดร์") และจัสติเนียนได้ก้าวแรกสู่การฟื้นฟูอำนาจเดียวจากคอเคซัสไปยังช่องแคบยิบรอลตาร์: โดยใช้ข้อเท็จจริงเป็นข้ออ้าง ว่าเขายึดอำนาจในคาร์เธจย้อนกลับไปในปี 531 หลังจากโค่นล้มและสังหารชาวโรมันฮิลเดอริกผู้เป็นมิตรผู้แย่งชิง Gelimer จักรพรรดิก็เริ่มเตรียมทำสงครามกับอาณาจักรแห่ง Vandals “เราขอสิ่งหนึ่งจากพระแม่มารีย์ผู้บริสุทธิ์และรุ่งโรจน์” จัสติเนียนประกาศ “เพื่อที่การขอร้องของเธอ องค์พระผู้เป็นเจ้าจะทรงให้เกียรติแก่ฉัน ทาสคนสุดท้ายของเขา เพื่อรวมทุกอย่างที่ถูกพรากไปจากจักรวรรดิโรมันและ เพื่อนำมาซึ่งที่สุด [นี้. - ผู้แต่ง] หน้าที่อันสูงสุดของเรา" . และแม้ว่าวุฒิสภาส่วนใหญ่นำโดยที่ปรึกษาที่ใกล้ชิดที่สุดคนหนึ่งของบาซิล-เลอุส จอห์นแห่งคัปปาโดเกีย ปราการผู้มีชื่อเสียงซึ่งคำนึงถึงการรณรงค์ที่ไม่ประสบความสำเร็จภายใต้ลีโอที่ 1 ได้พูดต่อต้านแนวคิดนี้อย่างรุนแรง เมื่อวันที่ 22 มิถุนายน ค.ศ. 533 เรือหกร้อยลำกองทัพหนึ่งหมื่นห้าพันภายใต้คำสั่งของเบลิซาริอุสที่เรียกคืนจากชายแดนตะวันออก (ดู) ออกไปสู่ทะเลเมดิเตอร์เรเนียน ในเดือนกันยายน ชาวไบแซนไทน์ยกพลขึ้นบกที่ชายฝั่งแอฟริกา ในฤดูใบไม้ร่วงและฤดูหนาว ปี ค.ศ. 533-534 ภายใต้ Decium และ Trikamar Gelimer พ่ายแพ้และในเดือนมีนาคม 534 เขายอมจำนนต่อเบลิซาเรียส ความสูญเสียของทหารและพลเรือนของพวกป่าเถื่อนนั้นมากมายมหาศาล Procopius รายงานว่า "ฉันไม่รู้จำนวนผู้เสียชีวิตในแอฟริกา แต่ฉันคิดว่าจำนวนนับไม่ถ้วนเสียชีวิต" "การผ่านมัน [ลิเบีย - S.D.] มันยากและน่าประหลาดใจที่จะพบคนอย่างน้อยหนึ่งคนที่นั่น" เบลิซาริอุสเฉลิมฉลองชัยชนะเมื่อเขากลับมา และจัสติเนียนเริ่มถูกเรียกว่าชาวแอฟริกันและป่าเถื่อนอย่างเคร่งขรึม

ในอิตาลี ด้วยการมรณกรรมของหลานชายคนเล็กของ Theodoric the Great, Atalaric (534) ผู้สำเร็จราชการแทนพระองค์ของพระมารดาซึ่งเป็นธิดาของกษัตริย์ Amalasunta ก็ยุติลง Theodates หลานชายของ Theodoric โค่นล้มและคุมขังราชินี ชาวไบแซนไทน์ยั่วยุกษัตริย์ Ostrogoths ที่สร้างขึ้นใหม่ในทุกวิถีทางและบรรลุเป้าหมาย - Amalasunta ผู้ชื่นชอบการอุปถัมภ์อย่างเป็นทางการของคอนสแตนติโนเปิลเสียชีวิตและพฤติกรรมที่เย่อหยิ่งของ Theodates กลายเป็นสาเหตุของการประกาศสงครามกับ Ostrogoths

ในฤดูร้อนปี ค.ศ. 535 กองทัพเล็ก ๆ สองกองทัพที่ได้รับการฝึกฝนอย่างดีเยี่ยมและมีอุปกรณ์ครบครันบุกเข้ายึดรัฐออสโตรโกธิก: มุนด์ยึดดัลมาเทียได้ และเบลิซาริอุสยึดซิซิลีได้ จากทางตะวันตกของอิตาลี พวกแฟรงก์ซึ่งติดสินบนทองคำไบแซนไทน์ถูกคุกคาม Theodatus ผู้หวาดกลัวเริ่มการเจรจาสันติภาพและตกลงที่จะสละราชบัลลังก์โดยไม่นับความสำเร็จ แต่ในตอนท้ายของปี Mund เสียชีวิตในการชุลมุนและ Belisarius รีบล่องเรือไปยังแอฟริกาเพื่อปราบปรามการกบฏของทหาร Theodatus กล้าได้กล้าเสียจับ Peter เอกอัครราชทูต อย่างไรก็ตามในฤดูหนาวปี 536 ชาวไบแซนไทน์ได้ปรับปรุงตำแหน่งของพวกเขาใน Dalmatia และในขณะเดียวกันเบลิซาริอุสก็กลับไปซิซิลีโดยมีสหพันธรัฐเจ็ดพันห้าพันคนและกองกำลังส่วนบุคคลสี่พันคนที่นั่น

ในฤดูใบไม้ร่วงชาวโรมันรุกคืบเข้าโจมตีเนเปิลส์ในช่วงกลางเดือนพฤศจิกายน ความเด็ดขาดและความขี้ขลาดของ Theodates ทำให้เกิดการรัฐประหาร กษัตริย์ถูกสังหาร และชาว Goths ได้เลือก Vitigis ซึ่งเป็นอดีตทหารเข้ามาแทนที่ ในขณะเดียวกันกองทัพของเบลิซาริอุสก็เข้ามาใกล้กรุงโรมโดยปราศจากการต่อต้าน ซึ่งผู้อาศัยโดยเฉพาะขุนนางเก่าชื่นชมยินดีอย่างเปิดเผยต่อการปลดปล่อยจากอำนาจของอนารยชน ในคืนวันที่ 9-10 ธันวาคม ค.ศ. 536 กองทหารโกธิคออกจากกรุงโรมทางประตูหนึ่งในขณะที่ไบแซนไทน์เข้ามาอีกทางหนึ่ง ความพยายามของ Witigis ที่จะยึดเมืองคืน แม้จะมีกองกำลังที่เหนือกว่ากว่าสิบเท่า แต่ก็ไม่ประสบความสำเร็จ หลังจากเอาชนะการต่อต้านของกองทัพ Ostrogothic ได้ในตอนท้ายของปี 539 เบลิซาริอุสก็ปิดล้อมราเวนนาและในฤดูใบไม้ผลิถัดไปเมืองหลวงของรัฐ Ostrogothic ก็ล่มสลาย ชาวกอธเสนอให้เบลิซาเรียสเป็นกษัตริย์ แต่ผู้บัญชาการปฏิเสธ จัสติเนียนที่น่าสงสัยแม้จะปฏิเสธ แต่ก็รีบเรียกตัวเขาไปยังคอนสแตนติโนเปิลและไม่ยอมให้เขาฉลองชัยชนะด้วยซ้ำส่งเขาไปต่อสู้กับเปอร์เซีย บาซิลัสเองใช้ชื่อ Goth ผู้ปกครองที่มีพรสวรรค์และนักรบผู้กล้าหาญ Totila กลายเป็นราชาแห่ง Ostrogoths ในปี 541 เขาสามารถรวบรวมกองกำลังที่แตกสลายและจัดการต่อต้านหน่วยจัสติเนียนที่มีน้อยและขาดแคลน ในอีกห้าปีข้างหน้า ชาวไบแซนไทน์สูญเสียชัยชนะเกือบทั้งหมดในอิตาลี Totila ใช้กลยุทธ์พิเศษได้สำเร็จ - เขาทำลายป้อมปราการที่ยึดได้ทั้งหมดเพื่อที่พวกเขาจะไม่สามารถรองรับศัตรูได้ในอนาคตและด้วยเหตุนี้จึงบังคับให้ชาวโรมันต่อสู้นอกป้อมปราการซึ่งพวกเขาไม่สามารถทำได้เนื่องจากมีจำนวนน้อย . เบลิซาริอุสผู้น่าอับอายในปี 545 มาถึงแอเพนไนน์อีกครั้ง แต่ไม่มีเงินและกำลังพลจนเกือบตาย กองทัพที่เหลืออยู่ของเขาไม่สามารถฝ่าเข้าไปช่วยเหลือกรุงโรมที่ถูกปิดล้อมได้ และในวันที่ 17 ธันวาคม ค.ศ. 546 โตติลาเข้ายึดครองและไล่เมืองนิรันดร์ ในไม่ช้าชาว Goths ก็ออกจากที่นั่น (อย่างไรก็ตามล้มเหลวในการทำลายกำแพงอันทรงพลัง) และกรุงโรมก็ตกอยู่ภายใต้การปกครองของจัสติเนียนอีกครั้ง แต่ไม่นาน

กองทัพไบแซนไทน์ที่ไร้เลือดซึ่งไม่ได้รับกำลังเสริม ไม่มีเงิน ไม่มีอาหารและอาหารสัตว์ เริ่มดำรงชีวิตด้วยการปล้นประชากรพลเรือน สิ่งนี้เช่นเดียวกับการฟื้นฟูกฎหมายโรมันที่รุนแรงที่เกี่ยวข้องกับคนทั่วไปในอิตาลีนำไปสู่การอพยพของทาสและเสาซึ่งเติมเต็มกองทัพของ Totila อย่างต่อเนื่อง ในปี 550 เขาเข้าครอบครองกรุงโรมและซิซิลีอีกครั้ง และมีเพียงสี่เมืองเท่านั้นที่ยังคงอยู่ภายใต้การควบคุมของคอนสแตนติโนเปิล - ราเวนนา อันโคนา โครตอน และออตรันเต จัสติเนียนแต่งตั้ง Germanus ลูกพี่ลูกน้องของเขาไปยังสถานที่ของเบลิซาเรียสโดยจัดหากองกำลังสำคัญให้เขา แต่ผู้บัญชาการที่เด็ดขาดและมีชื่อเสียงไม่น้อยคนนี้เสียชีวิตอย่างกะทันหันในเมืองเธสะโลนิกาโดยไม่มีเวลาเข้ารับตำแหน่ง จากนั้นจัสติเนียนได้ส่งกองทัพจำนวนมากอย่างไม่เคยปรากฏมาก่อนไปยังอิตาลี (มากกว่าสามหมื่นคน) นำโดยขันทีของจักรพรรดิ Armenian Narses "คนที่มีจิตใจเฉียบแหลมและมีพลังมากกว่าขันทีทั่วไป" (Pr. Kes.,)

ในปี 552 Narses ลงจอดบนคาบสมุทรและในเดือนมิถุนายนของปีนี้กองทัพของ Totila ในการต่อสู้ของ Tagina พ่ายแพ้เขาเองก็ตกอยู่ในเงื้อมมือของข้าราชบริพารของเขาเองและ Narses ก็ส่งเสื้อผ้าที่เปื้อนเลือดของกษัตริย์ไปที่ เมืองหลวง. เศษซากของ Goths ร่วมกับ Theia ผู้สืบทอดตำแหน่งของ Totila ถอยกลับไปที่ Vesuvius ซึ่งในที่สุดพวกเขาก็ถูกทำลายในการรบครั้งที่สอง ในปี 554 นาร์เสสเอาชนะฝูงแฟรงก์และอัลเลอมานที่แข็งแกร่งถึง 70,000 ตัว โดยพื้นฐานแล้ว สงครามในอิตาลีสิ้นสุดลง และชาวกอธที่ไปยังเรเซียและโนริกก็ถูกปราบปรามในอีกสิบปีต่อมา ในปี 554 จัสติเนียนออก "การลงโทษเชิงปฏิบัติ" ที่ยกเลิกนวัตกรรมทั้งหมดของ Totila - ที่ดินถูกส่งคืนให้กับเจ้าของเดิมตลอดจนทาสและเสาที่เป็นอิสระจากกษัตริย์

ในช่วงเวลาเดียวกัน Liberius ผู้มีพระคุณได้ชัยชนะทางตะวันออกเฉียงใต้ของสเปนจากพวก Vandals โดยมีเมือง Corduba, Cartago Nova และ Malaga

ความฝันของจัสติเนียนในการรวมอาณาจักรโรมันอีกครั้งเป็นจริง แต่อิตาลีถูกทำลายล้าง โจรปล้นสะดมตามถนนในภูมิภาคที่บอบช้ำจากสงคราม และห้าครั้ง (ในปี 536, 546, 547, 550, 552) กรุงโรมซึ่งส่งต่อจากมือหนึ่งไปยังอีกมือหนึ่งกลายเป็นประชากรน้อยลง และราเวนนากลายเป็นที่อยู่อาศัยของ ผู้ว่าการอิตาลี

ทางตะวันออกด้วยความสำเร็จที่แตกต่างกันมี (ตั้งแต่ปี 540) สงครามที่ยากลำบากกับ Khosrov จากนั้นก็หยุดลงด้วยการพักรบ (545, 551, 555) จากนั้นก็ปะทุขึ้นอีกครั้ง ในที่สุดสงครามเปอร์เซียก็สิ้นสุดลงในปี 561-562 เท่านั้น โลกเป็นเวลาห้าสิบปี ภายใต้เงื่อนไขของสันติภาพนี้ จัสติเนียนตกลงที่จะจ่ายเงินให้ชาวเปอร์เซียเป็นทองคำ 400 libres ต่อปี ซึ่งลาซิก้าเหลืออยู่เท่าเดิม ชาวโรมันยังคงยึดครองไครเมียตอนใต้และชายฝั่งทรานคอเคเชียนของทะเลดำ แต่ในช่วงสงครามนี้ ภูมิภาคคอเคเชียนอื่นๆ เช่น อับคาเซีย สวาเนเทีย มิซิมาเนีย อยู่ภายใต้การคุ้มครองของอิหร่าน หลังจากความขัดแย้งมากว่าสามสิบปี ทั้งสองรัฐพบว่าตัวเองอ่อนแอลงโดยแทบไม่มีข้อได้เปรียบ

ชาวสลาฟและฮั่นยังคงเป็นปัจจัยรบกวน "ตั้งแต่เวลาที่จัสติเนียนเข้ามามีอำนาจเหนือรัฐโรมัน พวกฮั่น สลาฟ และอันเตส บุกโจมตีแทบทุกปี ทำสิ่งที่เกินทนกับชาวเมือง" (ปร. เคส.) ในปี 530 Mund ประสบความสำเร็จในการขับไล่การโจมตีของบัลแกเรียในเทรซ แต่สามปีต่อมากองทัพของชาวสลาฟก็ปรากฏตัวที่นั่น Magister militum Hillwood พ่ายแพ้ในสนามรบ และผู้บุกรุกได้ทำลายล้างดินแดน Byzantine จำนวนหนึ่ง ประมาณปี 540 ฮั่นเร่ร่อนจัดแคมเปญในไซเธียและมิเซีย Justus หลานชายของจักรพรรดิซึ่งถูกส่งไปต่อสู้กับพวกเขาเสียชีวิต ชาวโรมันประสบความสำเร็จในการเอาชนะพวกอนารยชนและขับไล่พวกเขากลับข้ามแม่น้ำดานูบด้วยค่าใช้จ่ายของความพยายามมหาศาลเท่านั้น สามปีต่อมา Huns คนเดียวกันโจมตีกรีซมาถึงชานเมืองทำให้เกิดความตื่นตระหนกอย่างไม่เคยปรากฏมาก่อนในหมู่ชาวเมือง ในช่วงปลายยุค 40 ชาวสลาฟทำลายล้างดินแดนของจักรวรรดิตั้งแต่ต้นน้ำของแม่น้ำดานูบไปจนถึงดิร์ฮาคีอุม

ในปี 550 ชาวสลาฟสามพันคนข้ามแม่น้ำดานูบและบุกอิลลีริคุมอีกครั้ง ผู้บัญชาการของจักรวรรดิ Aswad ล้มเหลวในการจัดระเบียบการต่อต้านมนุษย์ต่างดาวอย่างเหมาะสม เขาถูกจับและประหารชีวิตด้วยวิธีที่โหดเหี้ยมที่สุด เขาถูกเผาทั้งเป็นหลังจากตัดเข็มขัดออกจากผิวหนังหลังของเขา กลุ่มเล็ก ๆ ของชาวโรมันไม่กล้าต่อสู้เพียงเฝ้าดูว่าชาวสลาฟมีส่วนร่วมในการปล้นและฆาตกรรมซึ่งแบ่งออกเป็นสองกลุ่ม ความโหดร้ายของผู้โจมตีนั้นน่าประทับใจ: กองกำลังทั้งสอง“ ฆ่าทุกคนโดยไม่คำนึงถึงเวลาหลายปีเพื่อให้ทั้งดินแดนของ Illyria และ Thrace ถูกปกคลุมไปด้วยศพที่ไม่ได้ฝัง และทำให้พวกเขาเฉียบคมที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ พวกเขาแทงผู้โชคร้ายเหล่านี้ด้วยความยิ่งใหญ่ บังคับให้จุดของเสานี้เข้าไประหว่างก้นจากนั้นภายใต้แรงกดดันของร่างกายเจาะเข้าไปในภายในของบุคคล ขับหลักสี่หนา ๆ ลงบนพื้นพวกเขามัดมือและเท้าของ แล้วเอาไม้ตีศีรษะเรื่อย ๆ ฆ่าเสียอย่างนี้ เช่น สุนัข งู หรือสัตว์ป่าอื่น ๆ ใครถูกไล่ต้อนเข้าเขตแดนบิดาไม่ได้ก็ขังไว้ในโรงพักแล้วเผาเสีย โดยไม่เสียใจเลย” (ปร. เกษ.). ในฤดูร้อนปี 551 ชาวสลาฟได้รณรงค์ต่อต้านเธสะโลนิกา เฉพาะเมื่อกองทัพขนาดใหญ่ซึ่งตั้งใจจะส่งไปอิตาลีภายใต้คำสั่งของเฮอร์แมนซึ่งได้รับเกียรติอันน่าเกรงขามได้รับคำสั่งให้จัดการกับกิจการของธราเซียนชาวสลาฟซึ่งตกใจกับข่าวนี้จึงกลับบ้าน

ในตอนท้ายของปี 559 ชาวบัลแกเรียและชาวสลาฟจำนวนมากหลั่งไหลเข้ามาในอาณาจักรอีกครั้ง ผู้บุกรุกที่ปล้นทุกคนและทุกอย่างมาถึง Thermopylae และ Thracian Chersonese และส่วนใหญ่หันไปหาคอนสแตนติโนเปิล จากปากต่อปากชาวไบแซนไทน์เล่าเรื่องราวเกี่ยวกับความโหดร้ายของศัตรู นักประวัติศาสตร์ Agathius of Mirinei เขียนว่าศัตรูของหญิงมีครรภ์ยังถูกบังคับ เยาะเย้ยความทุกข์ทรมานของพวกเขา ให้คลอดลูกบนถนน และพวกเขาไม่ได้รับอนุญาตให้สัมผัสทารก ปล่อยให้เด็กแรกเกิดถูกนกและสุนัขกิน ในเมืองภายใต้การคุ้มครองของกำแพงที่ประชากรทั้งหมดจากบริเวณโดยรอบหนีเอาสิ่งที่มีค่าที่สุด (กำแพงยาวที่เสียหายไม่สามารถใช้เป็นอุปสรรคที่เชื่อถือได้สำหรับพวกโจร) ไม่มีกองทหารเลย จักรพรรดิระดมพลเพื่อปกป้องเมืองหลวงทุกคนที่มีความสามารถด้านอาวุธ อุดช่องโหว่ให้กับกองทหารรักษาการณ์ประจำเมือง (dimots) ทหารรักษาพระองค์ และแม้แต่สมาชิกวุฒิสภาติดอาวุธ จัสติเนียนสั่งให้เบลิซาเรียสสั่งการป้องกัน ความต้องการเงินทุนกลับกลายเป็นว่าเพื่อจัดระเบียบกองทหารม้าจำเป็นต้องวางม้าแข่งของเมืองหลวงฮิปโปโดรมไว้ใต้อานม้า ด้วยความยากลำบากอย่างไม่เคยปรากฏมาก่อนคุกคามอำนาจของกองเรือไบแซนไทน์ (ซึ่งสามารถปิดกั้นแม่น้ำดานูบและกักขังคนป่าเถื่อนไว้ในเทรซ) การรุกรานถูกขับไล่ แต่กองทหารเล็ก ๆ ของชาวสลาฟยังคงข้ามพรมแดนโดยไม่ จำกัด และตั้งถิ่นฐานในดินแดนยุโรปของ จักรวรรดิสร้างอาณานิคมที่แข็งแกร่ง

สงครามของจัสติเนียนต้องการแรงดึงดูดจากเงินทุนจำนวนมหาศาล ในศตวรรษที่หก กองทัพเกือบทั้งหมดประกอบด้วยรูปแบบอนารยชนที่ได้รับการว่าจ้าง (Goths, Huns, Gepids, แม้แต่ Slavs เป็นต้น) พลเมืองของทุกชนชั้นทำได้เพียงแบกรับภาระหนักของภาษีซึ่งเพิ่มขึ้นทุกปี ในโอกาสนี้ ผู้มีอำนาจอธิปไตยเองก็พูดอย่างตรงไปตรงมาในเรื่องสั้นเรื่องหนึ่งว่า "หน้าที่แรกของอาสาสมัครและวิธีที่ดีที่สุดสำหรับพวกเขาในการขอบคุณจักรพรรดิคือการจ่ายภาษีของประชาชนเต็มจำนวนโดยไม่เห็นแก่ตัวอย่างไม่มีเงื่อนไข" เพื่อเติมเต็มคลังมีการแสวงหาวิธีการที่หลากหลาย ทุกอย่างถูกใช้เพื่อแลกเปลี่ยนตำแหน่งและสร้างความเสียหายให้กับเหรียญโดยการตัดขอบ ชาวนาถูกทำลายโดย "epibola" - เนื่องจากที่ดินของพวกเขาถูกบังคับให้ใช้ที่ดินเปล่าที่อยู่ใกล้เคียงโดยมีความต้องการใช้และจ่ายภาษีสำหรับที่ดินใหม่ จัสติเนียนไม่ได้ทิ้งพลเมืองที่ร่ำรวยไว้ตามลำพัง ปล้นพวกเขาทุกวิถีทาง "จัสติเนียนเป็นคนที่ไม่รู้จักพอในเรื่องเงินและเป็นนักล่าของคนอื่นที่เขามอบอาณาจักรทั้งอาณาจักรให้อยู่ภายใต้ความเมตตาของผู้ปกครองส่วนหนึ่งคนเก็บภาษีส่วนหนึ่งคนเหล่านั้นที่ไม่มีเหตุผล ชอบวางแผนร้ายกับคนอื่น ๆ คนรวยนับไม่ถ้วนภายใต้ข้ออ้างที่ไม่มีนัยสำคัญมีทรัพย์สินเกือบทั้งหมดถูกยึดไป อย่างไรก็ตาม Justinian ไม่ได้ประหยัดเงิน ... "(Evagrius,) "ไม่ใช่ฝั่ง" - หมายความว่าเขาไม่ได้มุ่งมั่นเพื่อการเพิ่มคุณค่าส่วนตัว แต่ใช้เพื่อประโยชน์ของรัฐ - ในแบบที่เขาเข้าใจว่า "ดี" นี้

กิจกรรมทางเศรษฐกิจของจักรพรรดิส่วนใหญ่ถูกลดทอนลงเหลือการควบคุมโดยรัฐอย่างสมบูรณ์และเข้มงวดเหนือกิจกรรมของผู้ผลิตหรือผู้ค้ารายใด การผูกขาดของรัฐในการผลิตสินค้าจำนวนหนึ่งยังก่อให้เกิดประโยชน์มากมาย ในรัชสมัยของจัสติเนียน จักรวรรดิมีผ้าไหมเป็นของตนเอง พระมิชชันนารีชาวเนสโตเรียน 2 รูปเสี่ยงชีวิต หยิบหนอนไหมเกรนาจากจีนด้วยไม้เท้ากลวง การผลิตผ้าไหมซึ่งกลายเป็นการผูกขาดของคลังเริ่มให้รายได้มหาศาลแก่เธอ

เงินจำนวนมหาศาลถูกดูดซึมโดยการก่อสร้างที่กว้างขวางที่สุด พระเจ้าจัสติเนียนที่ 1 ครอบคลุมทั้งส่วนยุโรป เอเชีย และแอฟริกาของจักรวรรดิด้วยเครือข่ายของเมืองที่ได้รับการปรับปรุงและสร้างขึ้นใหม่และป้อมปราการต่างๆ ตัวอย่างเช่นเมือง Dara, Amida, Antioch, Theodosiopolis และ Thermopylae ของกรีกที่ทรุดโทรมและ Danube Nikopol ได้รับการบูรณะเช่นในช่วงสงครามกับ Khosrov คาร์เธจล้อมรอบด้วยกำแพงใหม่ถูกเปลี่ยนชื่อเป็น Justinian II (Taurisius กลายเป็นเมืองแรก) และเมือง Bana ในแอฟริกาเหนือซึ่งสร้างขึ้นใหม่ในลักษณะเดียวกันถูกเปลี่ยนชื่อเป็น Theodorida ตามคำสั่งของจักรพรรดิ ป้อมปราการใหม่ถูกสร้างขึ้นในเอเชีย - ในฟีนิเซีย, บิธีเนีย, คัปปาโดเกีย จากการโจมตีของชาวสลาฟแนวป้องกันอันทรงพลังถูกสร้างขึ้นตามริมฝั่งแม่น้ำดานูบ

รายชื่อเมืองและป้อมปราการไม่ทางใดก็ทางหนึ่งที่ได้รับผลกระทบจากการก่อสร้างของจัสติเนียนมหาราชนั้นมีขนาดใหญ่มาก ไม่มีผู้ปกครองไบแซนไทน์คนเดียวไม่ว่าจะก่อนเขาหรือหลังกิจกรรมการก่อสร้างไม่ได้ทำปริมาณดังกล่าว ผู้ร่วมสมัยและผู้สืบทอดไม่เพียง แต่ประหลาดใจกับขนาดของการติดตั้งทางทหารเท่านั้น แต่ยังรวมถึงพระราชวังและวัดอันงดงามที่ยังคงอยู่ตั้งแต่สมัยจัสติเนียนทุกที่ตั้งแต่อิตาลีไปจนถึงซีเรีย Palmyra และในหมู่พวกเขาแน่นอนว่าโบสถ์ Hagia Sophia ในกรุงคอนสแตนติโนเปิลที่รอดชีวิตมาจนถึงทุกวันนี้ (มัสยิดอิสตันบูลฮาเกียโซเฟียจากยุค 30 ของศตวรรษที่ XX - พิพิธภัณฑ์) โดดเด่นในฐานะผลงานชิ้นเอกที่ยอดเยี่ยม

ในปี 532 ระหว่างการจลาจลในเมือง โบสถ์เซนต์ โซเฟีย จัสติเนียนตัดสินใจสร้างพระวิหารที่เหนือกว่าตัวอย่างที่รู้จักทั้งหมด เป็นเวลาห้าปี คนงานหลายพันคนนำโดย Anthimios แห่ง Thrall "ในศิลปะที่เรียกว่ากลไกและการก่อสร้าง ผู้มีชื่อเสียงที่สุดไม่เพียงแต่ในหมู่คนรุ่นราวคราวเดียวกันเท่านั้น , " ทุกประการ คนที่รู้ " (ปร. เคส.) ภายใต้การดูแลโดยตรงของออกัสเอง ผู้วางศิลาฤกษ์ก้อนแรกในฐานรากของอาคาร อาคารที่ยังคงชื่นชมถูกสร้างขึ้น พอจะกล่าวได้ว่าโดมที่มีเส้นผ่านศูนย์กลางใหญ่กว่า (ที่ St. Sophia - 31.4 ม.) ถูกสร้างขึ้นในยุโรปเพียงเก้าศตวรรษต่อมา ภูมิปัญญาของสถาปนิกและความแม่นยำของผู้สร้างทำให้อาคารขนาดมหึมาสามารถยืนอยู่ในเขตที่มีคลื่นไหวสะเทือนได้นานกว่า 14.5 ศตวรรษ

ไม่เพียง แต่ด้วยความกล้าหาญของการแก้ปัญหาทางเทคนิคเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความสวยงามและการตกแต่งภายในที่ไม่เคยมีมาก่อน วิหารหลักของอาณาจักรทำให้ทุกคนประหลาดใจที่ได้เห็น หลังจากการถวายอาสนวิหาร จัสติเนียนเดินไปรอบๆ และอุทานว่า: "สรรเสริญพระเจ้า ผู้ซึ่งถือว่าฉันคู่ควรกับการแสดงปาฏิหาริย์เช่นนี้ ฉันชนะคุณแล้ว โอ โซโลมอน!" . ในระหว่างการทำงาน จักรพรรดิเองก็ได้ให้คำแนะนำด้านวิศวกรรมที่มีค่า แม้ว่าพระองค์จะไม่เคยเกี่ยวข้องกับสถาปัตยกรรมเลยก็ตาม

หลังจากถวายเครื่องบรรณาการแด่พระเจ้าแล้ว จัสติเนียนก็ทำเช่นเดียวกันกับพระมหากษัตริย์และประชาชน โดยสร้างพระราชวังและสนามม้าขึ้นใหม่อย่างงดงาม

เมื่อตระหนักถึงแผนการอันกว้างขวางของเขาสำหรับการฟื้นฟูความยิ่งใหญ่ในอดีตของกรุงโรม จัสติเนียนจึงไม่สามารถทำอะไรได้หากไม่ได้จัดการเรื่องกฎหมายให้เรียบร้อย ในช่วงเวลาที่ผ่านมานับตั้งแต่การตีพิมพ์ Theodosius Code มีมวลชนของจักรพรรดิและราชโองการใหม่ ๆ ที่มักขัดแย้งกันปรากฏขึ้นและโดยทั่วไปในช่วงกลางศตวรรษที่ 6 กฎหมายโรมันเก่าซึ่งสูญเสียความปรองดองในอดีตไป กลายเป็นกองผลแห่งความคิดทางกฎหมายที่ซับซ้อน ซึ่งทำให้ล่ามที่มีทักษะมีโอกาสที่จะดำเนินคดีในทิศทางใดทิศทางหนึ่งขึ้นอยู่กับผลประโยชน์ ด้วยเหตุผลเหล่านี้ Vasileus จึงได้รับคำสั่งให้ทำงานขนาดใหญ่เพื่อปรับปรุงคำสั่งของผู้ปกครองจำนวนมากและมรดกทั้งหมดของนิติศาสตร์โบราณ ในปี 528 - 529 คณะกรรมการของนักกฎหมายสิบคน นำโดยนักกฎหมาย Tribonian และ Theophilus ได้ประมวลพระราชกฤษฎีกาของจักรพรรดิตั้งแต่เฮเดรียนถึงจัสติเนียนในหนังสือสิบสองเล่มของประมวลกฎหมายจัสติเนียนซึ่งมาถึงเราในฉบับแก้ไขที่ 534 พระราชกฤษฎีกาที่ไม่รวมอยู่ในประมวลกฎหมายนี้คือ ประกาศไม่ถูกต้อง จากปี 530 คณะกรรมาธิการชุดใหม่จำนวน 16 คน นำโดย Tribonian คนเดิม ได้รวบรวมหลักกฎหมายตามเนื้อหาที่ครอบคลุมมากที่สุดในบรรดาหลักนิติศาสตร์โรมันทั้งหมด ดังนั้นในปี 533 หนังสือ Digest ห้าสิบเล่มจึงปรากฏขึ้น นอกจากนี้ยังมีการตีพิมพ์ "สถาบัน" ซึ่งเป็นตำราเรียนสำหรับนักกฎหมาย งานเหล่านี้รวมถึงพระราชกฤษฎีกา 154 ฉบับ (เรื่องสั้น) ที่ตีพิมพ์ในช่วงตั้งแต่ปี 534 ถึงการตายของจัสติเนียนถือเป็น Corpus Juris Civilis 3) - ประมวลกฎหมายแพ่งไม่เพียง แต่เป็นพื้นฐานของกฎหมายยุคกลางของไบแซนไทน์และยุโรปตะวันตกทั้งหมด แต่ยังเป็นแหล่งประวัติศาสตร์ที่ทรงคุณค่าที่สุดอีกด้วย ในตอนท้ายของกิจกรรมของคณะกรรมาธิการดังกล่าว จัสติเนียนสั่งห้ามกิจกรรมทางกฎหมายและกิจกรรมที่สำคัญทั้งหมดของนักกฎหมายอย่างเป็นทางการ อนุญาตเฉพาะการแปล "Corps" เป็นภาษาอื่น (ส่วนใหญ่เป็นภาษากรีก) และการรวบรวมข้อความสั้น ๆ จากที่นั่นเท่านั้น จากนี้ไป การแสดงความเห็นและตีความกฎหมายก็กลายเป็นเรื่องเป็นไปไม่ได้ และจากโรงเรียนกฎหมายที่มีอยู่มากมาย ทั้งสองยังคงอยู่ในจักรวรรดิโรมันตะวันออก - ในกรุงคอนสแตนติโนเปิลและเวริตา (เบรุตในปัจจุบัน)

ทัศนคติของอัครสาวกจัสติเนียนต่อกฎหมายนั้นค่อนข้างสอดคล้องกับแนวคิดของเขาที่ว่าไม่มีอะไรสูงส่งและศักดิ์สิทธิ์ไปกว่าความยิ่งใหญ่ของจักรพรรดิ ถ้อยแถลงของจัสติเนียนในเรื่องนี้พูดเพื่อตัวเอง: "หากมีคำถามใดที่ดูเหมือนน่าสงสัย ให้รายงานต่อจักรพรรดิ เพื่อที่พระองค์จะได้ทรงแก้ไขด้วยอำนาจเผด็จการของพระองค์ ซึ่งแต่เพียงผู้เดียวมีสิทธิตีความกฎหมาย"; "ผู้สร้างกฎหมายเองกล่าวว่าเจตจำนงของพระมหากษัตริย์มีผลบังคับของกฎหมาย"; "พระเจ้าอยู่ใต้บังคับบัญชาของจักรพรรดิ ส่งพระองค์ไปยังผู้คนในรูปของกฎหมาย" (Novella 154, )

นโยบายที่แข็งขันของจัสติเนียนยังส่งผลต่อขอบเขตของการบริหารราชการ ในช่วงเวลาที่เขาเข้าร่วม ไบแซนเทียมถูกแบ่งออกเป็นสองจังหวัด - ตะวันออกและอิลลีริคุม ซึ่งรวม 51 และ 13 จังหวัด ปกครองตามหลักการแบ่งแยกอำนาจทางการทหาร ตุลาการ และพลเรือนที่ Diocletian นำมาใช้ ในช่วงเวลาของจัสติเนียนบางจังหวัดถูกรวมเข้าด้วยกันเป็นจังหวัดที่ใหญ่กว่าซึ่งบริการทั้งหมดซึ่งแตกต่างจากจังหวัดแบบเก่านั้นนำโดยคนคนเดียว - duka (dux) โดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับดินแดนที่ห่างไกลจากกรุงคอนสแตนติโนเปิล เช่น อิตาลีและแอฟริกา ซึ่งมีการก่อตั้ง exarchates ในอีกไม่กี่ทศวรรษต่อมา ในความพยายามที่จะปรับปรุงโครงสร้างอำนาจ จัสติเนียนดำเนินการ "กวาดล้าง" เครื่องมือซ้ำแล้วซ้ำเล่า โดยพยายามต่อสู้กับการใช้ในทางที่ผิดของเจ้าหน้าที่และการยักยอกเงิน แต่การต่อสู้ครั้งนี้พ่ายแพ้ทุกครั้งโดยจักรพรรดิ: เงินจำนวนมหาศาลที่ผู้ปกครองเก็บภาษีได้เกินควรได้ตั้งรกรากอยู่ในคลังสมบัติของตนเอง การติดสินบนเฟื่องฟูแม้ว่าจะมีกฎหมายที่เข้มงวดก็ตาม อิทธิพลของวุฒิสภาจัสติเนียน (โดยเฉพาะอย่างยิ่งในปีแรก ๆ ของการครองราชย์ของเขา) ลดลงจนเกือบเป็นศูนย์ เปลี่ยนเป็นองค์กรที่เชื่อฟังคำสั่งของจักรพรรดิ

ในปี 541 จัสติเนียนยกเลิกสถานกงสุลในกรุงคอนสแตนติโนเปิล ประกาศตนเป็นกงสุลตลอดชีวิต และในขณะเดียวกันก็หยุดเกมกงสุลราคาแพง (พวกเขาใช้ทองคำของรัฐเพียง 200 libres ต่อปี)

กิจกรรมที่กระฉับกระเฉงของจักรพรรดิซึ่งจับประชากรทั้งหมดของประเทศและเรียกร้องค่าใช้จ่ายที่สูงเกินไปไม่เพียง แต่ทำให้คนยากจนไม่พอใจเท่านั้น แต่ยังรวมถึงชนชั้นสูงด้วยซึ่งไม่ต้องการรบกวนตัวเองด้วย บัลลังก์และความคิดที่ไม่สงบของเขามีค่าใช้จ่ายมากเกินไป ความไม่พอใจนี้เกิดขึ้นจากการกบฏและการสมรู้ร่วมคิด ในปี 548 แผนสมรู้ร่วมคิดของ Artavan คนหนึ่งถูกเปิดโปง และในปี 562 Markell, Vita และคนอื่นๆ ที่ร่ำรวยในเมืองหลวง ("คนรับแลกเงิน") ตัดสินใจที่จะสังหาร Basileus ผู้สูงอายุระหว่างการชม แต่ Avlavius ​​บางคนทรยศต่อสหายของเขาและเมื่อ Markell เข้าไปในวังพร้อมกับกริชภายใต้เสื้อผ้าของเขาผู้คุมก็จับเขา Markell สามารถแทงตัวเองได้ แต่ผู้สมรู้ร่วมคิดที่เหลือถูกควบคุมตัวและภายใต้การทรมานพวกเขาประกาศว่า Belisarius เป็นผู้จัดเตรียมความพยายามลอบสังหาร การใส่ร้ายได้ผล Vepisarius ไม่ได้รับความโปรดปราน แต่ Justinian ไม่กล้าที่จะประหารชีวิตบุคคลที่สมควรได้รับในข้อกล่าวหาที่ไม่ได้รับการยืนยัน

ในหมู่ทหารไม่เคยสงบ สำหรับความแข็งแกร่งและประสบการณ์ด้านการทหารทั้งหมด สหพันธรัฐไม่เคยถูกแบ่งแยกด้วยระเบียบวินัย รวมกันเป็นสหภาพชนเผ่า พวกเขารุนแรงและรุนแรง มักต่อต้านคำสั่ง และการจัดการกองทัพดังกล่าวไม่จำเป็นต้องมีพรสวรรค์เล็กน้อย

ในปี 536 หลังจากการจากไปของเบลิซาริอุสไปยังอิตาลี หน่วยรบในแอฟริกาบางส่วน ซึ่งโกรธเคืองกับการตัดสินใจของจัสติเนียนที่ให้ยึดดินแดนทั้งหมดของพวกแวนดัลเข้ากับฟิสคัส (และไม่แจกจ่ายให้ทหารอย่างที่คาดไว้) ได้ก่อกบฏโดยประกาศ ผู้บัญชาการของนักรบที่เรียบง่าย หยุด "ชายผู้กล้าหาญและกล้าได้กล้าเสีย" (Feof.,) กองทัพเกือบทั้งหมดสนับสนุนเขา และสโตซาปิดล้อมคาร์เธจ ที่ซึ่งกองทหารบางส่วนที่ภักดีต่อจักรพรรดิถูกขังไว้หลังกำแพงที่ทรุดโทรม โซโลมอนผู้บัญชาการขันทีพร้อมกับนักประวัติศาสตร์ในอนาคต Procopius หนีทางทะเลไปยังซีราคิวส์ไปยังเบลิซาริอุส เมื่อรู้เรื่องที่เกิดขึ้นแล้วเขาก็ขึ้นเรือแล่นไปคาร์เธจทันที ด้วยความกลัวเมื่อทราบข่าวการมาถึงของอดีตผู้บัญชาการ นักรบ Stoza จึงล่าถอยออกจากกำแพงเมือง แต่ทันทีที่เบลิซาเรียสออกจากชายฝั่งแอฟริกา กลุ่มกบฏก็กลับมาเป็นศัตรูกันอีกครั้ง Stoza ยอมรับกองทัพของเขาที่เป็นทาสที่หนีจากเจ้าของและรอดชีวิตจากการพ่ายแพ้ของทหารของ Gelimer เฮอร์แมนได้รับมอบหมายให้ประจำการในแอฟริกาเพื่อปราบปรามการจลาจลด้วยกำลังทองคำและอาวุธ แต่ Stotza พร้อมผู้สนับสนุนจำนวนมากซ่อนตัวอยู่ในมอริเตเนียและรบกวนทรัพย์สินในแอฟริกาของจัสติเนียนเป็นเวลานาน จนกระทั่งในปี 545 เขาถูกสังหารในสนามรบ มีเพียง 548 แอฟริกาเท่านั้นที่สงบลงในที่สุด

เกือบตลอดการรณรงค์ของอิตาลี กองทัพซึ่งจัดเสบียงได้ไม่ดี แสดงความไม่พอใจและบางครั้งก็ปฏิเสธอย่างราบเรียบที่จะต่อสู้หรือขู่อย่างเปิดเผยว่าจะเข้าข้างข้าศึก

กระแสความนิยมไม่ได้ลดลง ด้วยไฟและดาบ Orthodoxy ซึ่งกำลังอ้างสิทธิ์ในดินแดนของรัฐทำให้เกิดการจลาจลทางศาสนาในเขตชานเมือง monophytes ของอียิปต์ขู่ว่าจะขัดขวางการจัดหาธัญพืชไปยังเมืองหลวงอย่างต่อเนื่องและจัสติเนียนสั่งให้สร้างป้อมปราการพิเศษในอียิปต์เพื่อปกป้องธัญพืชที่เก็บในยุ้งฉางของรัฐ สุนทรพจน์ของคนต่างชาติ - ชาวยิว (529) และชาวสะมาเรีย (556) ถูกระงับด้วยความโหดร้ายอย่างยิ่ง

การต่อสู้หลายครั้งยังนองเลือดระหว่างคณะละครสัตว์ของคอนสแตนติโนเปิลซึ่งส่วนใหญ่เป็น Venets และ Prasins (ที่ใหญ่ที่สุด - ใน 547, 549, 550, 559.562, 563) แม้ว่าความไม่ลงรอยกันทางกีฬามักเป็นเพียงการแสดงให้เห็นถึงปัจจัยที่ลึกกว่านั้น โดยหลักแล้วคือความไม่พอใจต่อระเบียบที่มีอยู่ (สีที่ต่างกันเป็นของกลุ่มสังคมต่างๆ) ความหลงใหลพื้นฐานก็มีบทบาทสำคัญเช่นกัน ดังนั้น Procopius of Caesarea จึงพูดถึงฝ่ายเหล่านี้ด้วยความดูถูกเหยียดหยาม : "ตั้งแต่สมัยโบราณ ผู้อยู่อาศัยในแต่ละเมืองแบ่งออกเป็น Veneti และ Prasin แต่เมื่อเร็ว ๆ นี้สำหรับชื่อเหล่านี้และสำหรับสถานที่ที่พวกเขานั่งระหว่างการแสดงพวกเขาเริ่มใช้จ่ายเงินอย่างสุรุ่ยสุร่ายและถูกลงโทษทางร่างกายอย่างรุนแรงที่สุดและแม้แต่ ความตายที่น่าละอาย รู้ว่าทำไมพวกเขาถึงตกอยู่ในอันตราย และในทางกลับกัน มั่นใจว่าได้รับชัยชนะเหนือพวกเขาในการต่อสู้เหล่านี้ พวกเขาไม่สามารถคาดหวังอะไรมากไปกว่าการจำคุก การประหารชีวิต และความตาย และคงอยู่ตลอดไป ไม่มีเครือญาติ ทั้งทรัพย์สินและพันธะแห่งมิตรภาพก็ไม่ได้รับการเคารพ มีความบาดหมางกันเอง พวกเขาไม่ต้องการงานของพระเจ้าหรือของมนุษย์เพียงเพื่อหลอกลวงฝ่ายตรงข้าม พวกเขาไม่มีความจำเป็นถึงขนาดที่ฝ่ายใดฝ่ายหนึ่งกลายเป็นคนชั่วต่อเบื้องพระพักตร์พระเจ้า ว่ากฎหมายและภาคประชาสังคมถูกรุกรานโดยคนของพวกเขาเองหรือฝ่ายตรงข้าม แม้กระทั่งในเวลาที่พวกเขาต้องการ ซึ่งอาจจำเป็นที่สุด เมื่อปิตุภูมิถูกดูถูกในเรื่องที่จำเป็นมาก พวกเขาไม่ต้องกังวลเรื่องนั้น ตราบใดที่พวกเขารู้สึกดี พวกเขาเรียกผู้สมรู้ร่วมคิดของพวกเขา ... ฉันเรียกอย่างอื่นไม่ได้นอกจากความเจ็บป่วยทางจิต

จากการต่อสู้ของ Dims ที่ทำให้ Nika ลุกฮือครั้งใหญ่ที่สุดในประวัติศาสตร์ของกรุงคอนสแตนติโนเปิลเริ่มขึ้น ในตอนต้นของเดือนมกราคม ค.ศ. 532 ระหว่างการแข่งขันที่สนามแข่งม้า ปราซินเริ่มบ่นเกี่ยวกับเวเนติ ในการตอบสนอง "เพลงบลูส์" เริ่มคุกคาม "ผักใบเขียว" และบ่นกับจักรพรรดิ จัสติเนียนละทิ้งการอ้างสิทธิ์ทั้งหมดโดยไม่สนใจ "กรีน" ทิ้งปรากฏการณ์ด้วยเสียงร้องดูถูก สถานการณ์ทวีความรุนแรงขึ้นและมีการปะทะกันระหว่างฝ่ายที่ทำสงคราม วันรุ่งขึ้น Evdemon ผู้ปกครองเมืองหลวงสั่งแขวนคอผู้ถูกประณามหลายคนที่มีส่วนร่วมในการจลาจล มันเกิดขึ้นที่สอง - วีเน็ตหนึ่งและอีกปราซิน - ตกจากตะแลงแกงสองครั้งและยังมีชีวิตอยู่ เมื่อเพชฌฆาตเริ่มคล้องบ่วงอีกครั้ง ฝูงชนเห็นปาฏิหาริย์ในการกอบกู้ผู้เคราะห์ร้ายจึงทุบตีพวกเขา สามวันต่อมาในวันที่ 13 มกราคม ประชาชนเริ่มเรียกร้องการอภัยโทษจากจักรพรรดิสำหรับผู้ที่ การปฏิเสธทำให้เกิดพายุแห่งความขุ่นเคือง ผู้คนหลั่งไหลมาจากฮิปโปโดรม ทำลายทุกสิ่งที่ขวางหน้า วังของจักรพรรดิถูกเผา ผู้คุมและเจ้าหน้าที่ที่เกลียดชังถูกฆ่าตายข้างถนน กลุ่มกบฏละทิ้งความแตกต่างของคณะละครสัตว์ รวมตัวกันและเรียกร้องให้ Prasin John the Cappadocian และ Venets Tribonian และ Eudemona ลาออก ในวันที่ 14 มกราคม เมืองนี้ไม่สามารถปกครองได้ กลุ่มกบฏทุบลูกกรงพระราชวังออก จัสติเนียนปลดจอห์น ยูเดมอนและทรีโบเนียน แต่ผู้คนก็ไม่สงบลง ผู้คนยังคงสวดคำขวัญเมื่อวันก่อน: "คงจะดีกว่านี้ถ้าซาฟวาตีไม่เกิด ถ้าเขาไม่ได้ให้กำเนิดลูกชายที่อาฆาตมาดร้าย" และแม้แต่ "บาซิลัสอีกตนหนึ่งของชาวโรมัน!" กลุ่มอนารยชนแห่งเบลิซาริอุสพยายามผลักฝูงชนที่คลั่งไคล้ออกจากพระราชวัง และนักบวชของโบสถ์เซนต์ โซเฟียพร้อมวัตถุศักดิ์สิทธิ์อยู่ในมือ เกลี้ยกล่อมประชาชนให้แยกย้ายกันไป เหตุการณ์ดังกล่าวทำให้เกิดความโกรธแค้น ก้อนหินปลิวว่อนจากหลังคาบ้านใส่ทหาร และเบลิซาเรียสก็ล่าถอย อาคารวุฒิสภาและถนนที่อยู่ติดกับพระราชวังถูกไฟไหม้ ไฟโหมกระหน่ำเป็นเวลาสามวัน วุฒิสภา โบสถ์เซนต์โซเฟีย ทางเข้าจัตุรัสวังของออกุสเซิน และแม้แต่โรงพยาบาลเซนต์แซมซั่น ตลอดจนผู้ป่วยที่อยู่ในนั้น ถูกไฟไหม้ Lydia เขียนว่า: "เมืองนี้เต็มไปด้วยเนินเขาสีดำ เช่น บน Lipari หรือใกล้กับ Vesuvius มันเต็มไปด้วยควันและขี้เถ้า กลิ่นของการเผาไหม้ที่กระจายไปทุกที่ทำให้ไม่มีใครอยู่ และรูปลักษณ์ทั้งหมดของมันสร้างแรงบันดาลใจให้กับผู้ชมด้วยความสยดสยองผสมกับความสงสาร" . บรรยากาศแห่งความรุนแรงและการสังหารหมู่เกิดขึ้นทุกที่ ศพนอนอยู่บนถนน ชาวบ้านหลายคนตื่นตระหนกข้ามไปอีกฝั่งของช่องแคบบอสฟอรัส เมื่อวันที่ 17 มกราคม หลานชายของจักรพรรดิ Anastasius Hypatius ปรากฏตัวต่อ Justinian ทำให้บาซิลัสมั่นใจในความบริสุทธิ์ของเขาในการสมรู้ร่วมคิด เนื่องจากกลุ่มกบฏได้ตะโกนว่า Hypatius เป็นจักรพรรดิแล้ว อย่างไรก็ตาม จัสติเนียนไม่เชื่อเขาและขับไล่เขาออกจากวัง ในเช้าวันที่ 18 ผู้มีอำนาจอธิปไตยเองก็ออกไปพร้อมกับพระกิตติคุณที่ฮิปโปโดรม เกลี้ยกล่อมให้ผู้อยู่อาศัยหยุดการจลาจลและรู้สึกเสียใจอย่างเปิดเผยว่าเขาไม่ได้ฟังความต้องการของประชาชนในทันที ผู้ชมส่วนหนึ่งร้องต้อนรับเขาด้วยเสียงร้อง: "คุณโกหก! คุณกำลังให้คำสาบานเท็จ ลา!" . เสียงร้องดังไปทั่วอัฒจันทร์เพื่อให้ไฮปาทิอุสเป็นจักรพรรดิ จัสติเนียนออกจากฮิปโปโดรม ส่วนไฮพาเทียสถูกลากออกจากบ้านและสวมเสื้อผ้าของราชวงศ์ที่ถูกจับ แม้ว่าเขาจะต่อต้านอย่างสิ้นหวังและน้ำตาของภรรยาก็ตาม Prashins ติดอาวุธสองร้อยคนปรากฏตัวขึ้นเพื่อบังคับให้เขาไปที่วังตามคำร้องขอครั้งแรก สมาชิกวุฒิสภาส่วนใหญ่เข้าร่วมการก่อจลาจล ยามเมืองที่เฝ้าสนามม้าปฏิเสธที่จะเชื่อฟังเบลิซาเรียสและปล่อยให้ทหารของเขาเข้ามา จัสติเนียนทรมานด้วยความกลัวจึงรวบรวมสภาข้าราชบริพารที่ยังคงอยู่กับเขาในวัง จักรพรรดิมีแนวโน้มที่จะหลบหนีอยู่แล้ว แต่ธีโอโดราซึ่งแตกต่างจากสามีของเธอที่รักษาความกล้าหาญปฏิเสธแผนนี้และบังคับให้จักรพรรดิทำ Narses ขันทีของเขาสามารถติดสินบน "บลูส์" ที่มีอิทธิพลบางคนและปฏิเสธส่วนหนึ่งของพรรคนี้จากการมีส่วนร่วมในการจลาจลต่อไป ในไม่ช้าแทบจะไม่ได้เดินไปรอบ ๆ ส่วนที่ถูกไฟไหม้ของเมืองกองทหารของเบลิซาเรียสก็บุกเข้าไปในฮิปโปโดรมจากทางตะวันตกเฉียงเหนือ (ซึ่งไฮพาเทียสฟังคำสรรเสริญเพื่อเป็นเกียรติแก่เขา) และตามคำสั่งของผู้บังคับบัญชาทหารก็เริ่ม ยิงธนูใส่ฝูงชนและทุบ

ขวาและซ้ายด้วยดาบ ผู้คนจำนวนมาก แต่ไม่มีการรวบรวมกันและจากนั้นก็ผ่าน "ประตูแห่งความตาย" ของคณะละครสัตว์ (เมื่อศพของนักสู้สมัยโบราณที่ถูกสังหารถูกหามออกจากที่เกิดเหตุผ่านพวกเขา) ทหารของกองกำลังอนารยชนสามพันแห่งแห่ง Mund เดินเข้าไปใน สนามกีฬา การสังหารหมู่ที่น่ากลัวเริ่มขึ้นหลังจากนั้นศพประมาณสามหมื่น (!) ยังคงอยู่บนอัฒจันทร์และที่เกิดเหตุ Hypatius และ Pompeii น้องชายของเขาถูกจับและโดยการยืนกรานของจักรพรรดินี ถูกตัดศีรษะ และวุฒิสมาชิกที่เข้าร่วมกับพวกเขาก็ถูกลงโทษเช่นกัน การจลาจล Nika สิ้นสุดลงแล้ว ความโหดร้ายที่ไม่เคยได้ยินมาก่อนซึ่งถูกระงับไว้ทำให้ชาวโรมันหวาดกลัวมาเป็นเวลานาน ในไม่ช้าจักรพรรดิก็คืนข้าราชบริพารที่ถูกย้ายออกไปในเดือนมกราคมให้กลับคืนสู่ตำแหน่งเดิมโดยปราศจากการต่อต้านใดๆ

ในปีสุดท้ายของรัชสมัยของจัสติเนียนเท่านั้นที่ความไม่พอใจของประชาชนเริ่มแสดงออกมาอย่างเปิดเผยอีกครั้ง ในปี 556 ที่งานเต้นรำที่อุทิศให้กับการก่อตั้งกรุงคอนสแตนติโนเปิล (11 พฤษภาคม) ชาวบ้านตะโกนร้องต่อจักรพรรดิ: "บาซิเลียส [ให้ความอุดมสมบูรณ์แก่เมือง!" (เฟอฟ.,). อยู่ต่อหน้าทูตเปอร์เซีย จัสติเนียนโกรธจัดสั่งประหารหลายคน ในเดือนกันยายน 560 มีข่าวลือแพร่สะพัดไปทั่วเมืองหลวงเกี่ยวกับการสิ้นพระชนม์ของจักรพรรดิที่เพิ่งประชวร อนาธิปไตยกวาดเมือง กลุ่มโจรและชาวเมืองที่เข้าร่วมกับพวกเขาทุบทำลายและจุดไฟเผาบ้านและร้านขนมปัง ความไม่สงบสงบลงด้วยความเฉลียวฉลาดของมหาอุปราชเท่านั้น: เขาสั่งทันทีให้ติดประกาศเกี่ยวกับสถานะสุขภาพของบาซิลัสในสถานที่ที่โดดเด่นที่สุดและจัดให้มีการส่องสว่างตามเทศกาล ในปี 563 ฝูงชนขว้างปาก้อนหินใส่เจ้าเมืองที่ได้รับการแต่งตั้งใหม่ ในปี 565 ในย่าน Mezenziol พวกพราซินต่อสู้กับทหารและผู้ถูกขับไล่เป็นเวลาสองวัน หลายคนถูกสังหาร

จัสติเนียนยังคงเริ่มต้นภายใต้การปกครองของจัสตินในการครอบงำของออร์ทอดอกซ์ในทุกด้านของชีวิตสาธารณะ ข่มเหงผู้คัดค้านในทุกวิถีทางที่เป็นไปได้ ในต้นรัชกาลประมาณ พ.ศ. ในปี 529 เขาได้ออกกฤษฎีกาห้ามจ้าง "คนนอกรีต" ในงานบริการสาธารณะ และลดทอนสิทธิของสมัครพรรคพวกในโบสถ์อย่างไม่เป็นทางการบางส่วน “เป็นเรื่องที่ยุติธรรม” จักรพรรดิเขียน “ที่จะกีดกันผู้ที่บูชาพระเจ้าอย่างไม่ถูกต้อง” สำหรับผู้ที่ไม่ใช่คริสเตียน จัสติเนียนพูดถึงพวกเขาอย่างรุนแรงยิ่งขึ้น: "ไม่ควรมีคนต่างศาสนาบนโลกนี้!" .

ในปี 529 Platonic Academy ในกรุงเอเธนส์ถูกปิด และอาจารย์ของสถาบันหนีไปเปอร์เซีย เพื่อขอความช่วยเหลือจากเจ้าชายโคสรอฟ ซึ่งเป็นที่รู้จักในด้านวิชาการและความรักในปรัชญาโบราณ 9)

ทิศทางนอกรีตเดียวของศาสนาคริสต์ที่ไม่ถูกข่มเหงเป็นพิเศษคือโมโนไฟต์ - ส่วนหนึ่งมาจากการอุปถัมภ์ของธีโอดอรา และลอร์ดบาซิลัสเข้าใจอย่างถ่องแท้ถึงอันตรายของการประหัตประหารประชาชนจำนวนมากเช่นนี้ กบฏ. การประชุมในปี 553 ในกรุงคอนสแตนติโนเปิล V Ecumenical Council (มีสภาคริสตจักรอีกสองแห่งภายใต้จัสติเนียน - สภาท้องถิ่นในปี 536 และ 543) ได้ให้สัมปทานแก่ Monophysites สภานี้ยืนยันการประณามในปี 543 ของคำสอนของ Origen นักเทววิทยาคริสเตียนที่มีชื่อเสียงว่านอกรีต

เมื่อพิจารณาถึงคริสตจักรและอาณาจักรเป็นหนึ่งเดียว โรมเป็นเมืองของเขา และตัวเขาเองในฐานะผู้มีอำนาจสูงสุด จัสติเนียนจำได้อย่างง่ายดายถึงอำนาจสูงสุดของพระสันตะปาปา (ซึ่งเขาสามารถแต่งตั้งได้ตามดุลยพินิจของเขา) เหนือปรมาจารย์แห่งคอนสแตนติโนเปิล

จักรพรรดิเองก็สนใจข้อโต้แย้งทางเทววิทยาตั้งแต่ยังเด็ก และในวัยชรา สิ่งนี้ก็กลายเป็นงานอดิเรกหลักของเขา ในเรื่องของความศรัทธา เขามีความโดดเด่นด้วยความรอบคอบ ตัวอย่างเช่น จอห์นแห่งนีอุส รายงานว่าเมื่อจัสติเนียนได้รับการเสนอให้ใช้นักมายากลและพ่อมดคนหนึ่งต่อสู้กับโคสรอฟ อนุชีร์วัน บาซิลัสปฏิเสธบริการของเขา โดยอุทานอย่างขุ่นเคือง: “ฉัน จัสติเนียน จักรพรรดิคริสเตียน ฉันจะชนะด้วยความช่วยเหลือจากปีศาจหรือไม่ !" . เขาลงโทษอุบาสกอุบาสิกาที่มีความผิดอย่างไร้ความปรานี ตัวอย่างเช่น ในปี 527 บาทหลวงสองคนที่ถูกตัดสินว่ามีความผิดฐานมีเพศสัมพันธ์ผิดเพศตามคำสั่งของเขา ถูกพาตัวไปรอบเมืองโดยตัดอวัยวะเพศเพื่อเป็นการเตือนให้นักบวชตระหนักถึงความจำเป็นในการนับถือศาสนา

จัสติเนียนเป็นตัวเป็นตนในอุดมคติบนโลกมาตลอดชีวิตของเขา: พระเจ้าองค์เดียวและยิ่งใหญ่, หนึ่งเดียวและคริสตจักรที่ยิ่งใหญ่, หนึ่งเดียวและอำนาจที่ยิ่งใหญ่, หนึ่งเดียวและผู้ปกครองที่ยิ่งใหญ่ ความสำเร็จของเอกภาพและความยิ่งใหญ่นี้ได้รับค่าตอบแทนจากความพยายามอย่างไม่น่าเชื่อของกองกำลังของรัฐ ความยากจนของประชาชนและผู้ที่ตกเป็นเหยื่อหลายแสนคน อาณาจักรโรมันได้รับการฟื้นฟู แต่ยักษ์ใหญ่นี้ยืนอยู่บนเท้าดิน จัสตินที่ 2 ผู้สืบทอดตำแหน่งคนแรกของจัสติเนียนมหาราชอยู่แล้วในเรื่องสั้นเรื่องหนึ่งเสียใจที่เขาพบว่าประเทศอยู่ในสภาพที่น่ากลัว

ในปีสุดท้ายของชีวิตจักรพรรดิเริ่มสนใจในเทววิทยาและหันไปสนใจเรื่องของรัฐน้อยลงเรื่อย ๆ โดยเลือกที่จะใช้เวลาอยู่ในวังในการโต้เถียงกับลำดับชั้นของคริสตจักรหรือแม้แต่พระสงฆ์ธรรมดาที่โง่เขลา ตามคำกล่าวของกวี Corippus "จักรพรรดิองค์โตไม่สนพระทัยสิ่งใดอีกแล้ว ราวกับมึนงงไปแล้ว พระองค์ดำดิ่งสู่ความคาดหวังแห่งชีวิตนิรันดร์ วิญญาณของพระองค์สถิตในสวรรค์แล้ว"

ในฤดูร้อนปี 565 จัสติเนียนได้ส่งความเชื่อเกี่ยวกับการไม่เน่าเปื่อยของพระกายของพระคริสต์เพื่ออภิปรายในสังฆมณฑล แต่เขาไม่ได้รอผล - ระหว่างวันที่ 11 ถึง 14 พฤศจิกายน จัสติเนียนมหาราชสิ้นพระชนม์ "หลังจากที่เขาเติมเต็ม โลกที่มีการบ่นและปัญหา" (Evag.,) ตามคำกล่าวของ Agathius of Mirinea เขาเป็น "คนแรกในบรรดาผู้ที่ปกครอง [ใน Byzantium - S.D.] ไม่ได้แสดงตัวด้วยคำพูด แต่เป็นการกระทำในฐานะจักรพรรดิโรมัน"10)

หลังจากการล่มสลายของจักรวรรดิโรมันและการล่มสลายของกรุงโรม ไบแซนเทียมสามารถต้านทานการโจมตีของอนารยชนและยังคงดำรงอยู่ในฐานะรัฐเอกราช เธอมาถึงจุดสูงสุดของอำนาจภายใต้จักรพรรดิจัสติเนียน

จักรวรรดิไบแซนไทน์ภายใต้การปกครองของจัสติเนียน

จักรพรรดิไบแซนไทน์ขึ้นครองราชย์เมื่อวันที่ 1 สิงหาคม ค.ศ. 527 ดินแดนของจักรวรรดิในเวลานั้นรวมถึงบอลข่าน, อียิปต์, ชายฝั่งของตริโปลี, คาบสมุทรของเอเชียไมเนอร์, ตะวันออกกลางและเกาะทั้งหมดในทะเลเมดิเตอร์เรเนียนตะวันออก

ข้าว. 1. ดินแดนไบแซนเทียมในตอนต้นรัชสมัยของจัสติเนียน

บทบาทของจักรพรรดิในรัฐนั้นยิ่งใหญ่ผิดปกติ เขามีอำนาจเบ็ดเสร็จ แต่ขึ้นอยู่กับระบบราชการ

บาซิเลียส (ตามที่เรียกผู้ปกครองไบแซนไทน์) สร้างพื้นฐานของนโยบายภายในประเทศของเขาบนรากฐานที่ไดโอคลีเชียนวาง ซึ่งทำงานภายใต้ธีโอโดสิอุสที่ 1 เขาได้จัดทำเอกสารพิเศษที่แสดงรายชื่อรัฐพลเรือนและทหารทั้งหมดของไบแซนเทียม ดังนั้น ขอบเขตทางทหารจึงถูกแบ่งทันทีระหว่างห้าผู้นำทางทหารที่ใหญ่ที่สุด สองคนอยู่ที่ศาล และส่วนที่เหลืออยู่ในเทรซ ทางตะวันออกของจักรวรรดิและในอิลลีเรีย ด้านล่างในลำดับชั้นทางทหารคือดุ๊กซึ่งควบคุมเขตทหารที่ได้รับมอบหมาย

ในนโยบายภายในประเทศนั้น บาซิเลียสอาศัยอำนาจของรัฐมนตรี ผู้ที่มีอำนาจมากที่สุดคือรัฐมนตรีที่ควบคุมจังหวัดที่ใหญ่ที่สุด - จังหวัดทางตะวันออก เขามีอิทธิพลมากที่สุดในการเขียนกฎหมาย รัฐประศาสนศาสตร์ ตุลาการ และการกระจายการเงิน ด้านล่างเขาคือนายอำเภอของเมืองผู้ปกครองเมืองหลวง รัฐยังมีหัวหน้าฝ่ายบริการต่าง ๆ เหรัญญิก หัวหน้าตำรวจ และสุดท้ายคือวุฒิสมาชิก - สมาชิกสภาของจักรวรรดิ

บทความ 4 อันดับแรกที่อ่านไปพร้อมกันนี้

วันสำคัญในชีวิตของจักรวรรดิคือ 529 ตอนนั้นเองที่จัสติเนียนสร้างรหัสที่มีชื่อเสียงของเขา - ชุดกฎหมายที่อิงจากกฎหมายโรมัน มันเป็นเอกสารทางกฎหมายที่ดีที่สุดในยุคนั้น โดยรวมเอากฎหมายของจักรวรรดิเข้าไว้ด้วยกัน

ข้าว. 2. ปูนเปียกวาดภาพจัสติเนียน

การปฏิรูปรัฐที่สำคัญที่สุดดำเนินการโดยจัสติเนียน:

• การรวมกันของตำแหน่งพลเรือนและทหาร
• ห้ามเจ้าหน้าที่ซื้อที่ดินในสถานบริการ
• ห้ามการจ่ายเงินสำหรับตำแหน่งและการเพิ่มเงินเดือนสำหรับเจ้าหน้าที่ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของการต่อสู้กับการทุจริต

ข้อดีสูงสุดของจัสติเนียนในแวดวงวัฒนธรรมคือการสร้าง Hagia Sophia ในกรุงคอนสแตนติโนเปิลซึ่งเป็นโบสถ์คริสต์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในยุคนั้น

ในปี 532 การจลาจลครั้งใหญ่ที่สุดในประวัติศาสตร์เกิดขึ้นในกรุงคอนสแตนติโนเปิล นั่นคือการลุกฮือของ Nika ผู้คนมากกว่า 35,000 คนไม่พอใจกับภาษีที่สูงและนโยบายของคริสตจักรพากันไปตามถนนในเมือง ต้องขอบคุณความภักดีขององครักษ์ส่วนตัวของจักรพรรดิและภรรยาของเขาเท่านั้น จัสติเนียนไม่ได้หนีออกจากเมืองหลวงและปราบปรามการจลาจลเป็นการส่วนตัว

มีบทบาทสำคัญในชีวิตของจักรพรรดิโดย Theodora ภรรยาของเขา เธอไม่ใช่ผู้ดีหารายได้ก่อนแต่งงานในโรงละครของคอนสแตนติโนเปิล อย่างไรก็ตาม เธอกลายเป็นนักการเมืองที่บอบบางที่รู้วิธีเล่นกับความรู้สึกของผู้คนและสร้างแผนการที่ซับซ้อน

นโยบายต่างประเทศในสมัยจัสติเนียน

ไม่มีช่วงเวลาอื่นใดในประวัติศาสตร์ของอาณาจักรหนุ่มที่รุ่งเรืองเช่นนี้ เมื่อพิจารณาถึงรัชสมัยของจัสติเนียนในอาณาจักรไบแซนไทน์ ไม่มีใครพูดถึงสงครามและการพิชิตที่ไม่มีวันจบสิ้นที่เขาทำ จัสติเนียนเป็นจักรพรรดิไบแซนไทน์องค์เดียวที่ใฝ่ฝันที่จะฟื้นฟูจักรวรรดิโรมันภายในขอบเขตเดิม

ผู้บัญชาการคนโปรดของจัสติเนียนคือเบลิซาริอุส เขามีส่วนร่วมในสงครามหลายครั้งทั้งทางตะวันออกกับเปอร์เซียและทางตะวันตกกับพวกแวนดัลในแอฟริกาเหนือ ในสเปนกับพวกวิซิกอธ และในอิตาลีกับพวกออสโตรกอธ แม้จะมีกองกำลังขนาดเล็ก แต่เขาก็สามารถบรรลุชัยชนะได้และการยึดกรุงโรมถือเป็นความสำเร็จสูงสุด

เมื่อพิจารณาประเด็นนี้สั้น ๆ ควรสังเกตความสำเร็จของกองทัพโรมันดังต่อไปนี้:

• สงครามที่ไม่มีที่สิ้นสุดในตะวันออกกับเปอร์เซียไม่อนุญาตให้ฝ่ายหลังยึดครองตะวันออกกลาง
• พิชิตอาณาจักรแห่งป่าเถื่อนในแอฟริกาเหนือ
• สเปนตอนใต้เป็นอิสระจาก Visigoths เป็นเวลา 20 ปี
• อิตาลีพร้อมกับโรมและเนเปิลส์กลับสู่การปกครองของชาวโรมัน

4.4. เรตติ้งทั้งหมดที่ได้รับ: 246.

Флавий Пётр Савватий Юстиниан (лат. Flavius ​​​​Petrus Sabbatius Iustinianus, греч. Φλάβιος Πέτρος Σαββάτιος Ιουστινιανός), более известный как Юстиниан I (греч. Ιουστινιανός Α) или Юстиниан Великий (греч. Μέγας Ιουστινιανός; 483, Тавресий, Верхняя Македония - 14 ноября 565 , คอนสแตนติโนเปิล). จักรพรรดิไบแซนไทน์ตั้งแต่วันที่ 1 สิงหาคม ค.ศ. 527 จนถึงสิ้นพระชนม์ในปี ค.ศ. 565 จัสติเนียนเองในกฤษฎีกาเรียกตัวเองว่าซีซาร์ฟลาวิอุสจัสติเนียนแห่ง Alaman, Goth, Frank, German, Ant, Alan, Vandal, African

จัสติเนียน ผู้บัญชาการและนักปฏิรูป เป็นหนึ่งในกษัตริย์ที่โดดเด่นที่สุดในสมัยโบราณตอนปลาย รัชสมัยของพระองค์นับเป็นขั้นตอนสำคัญในการเปลี่ยนจากสมัยโบราณไปสู่ยุคกลาง และด้วยเหตุนี้ การเปลี่ยนแปลงจากประเพณีโรมันไปสู่รูปแบบการปกครองแบบไบแซนไทน์ จัสติเนียนเต็มไปด้วยความทะเยอทะยาน แต่เขาล้มเหลวในการ "ฟื้นฟูจักรวรรดิ" ให้สำเร็จ (ละติน renovatio imperii) ทางตะวันตกเขาสามารถยึดครองดินแดนส่วนใหญ่ของจักรวรรดิโรมันตะวันตกซึ่งพังทลายลงหลังจากการอพยพครั้งใหญ่ของประชาชนรวมถึงคาบสมุทร Apennine ทางตะวันออกเฉียงใต้ของคาบสมุทรไอบีเรียและส่วนหนึ่งของแอฟริกาเหนือ เหตุการณ์สำคัญอีกประการหนึ่งคือคำสั่งของจัสติเนียนให้แก้ไขกฎหมายโรมัน ซึ่งส่งผลให้เกิดกฎหมายชุดใหม่ นั่นคือ ประมวลกฎหมายของจัสติเนียน (lat. Corpus iuris Civilis) ตามพระราชกฤษฎีกาของจักรพรรดิผู้ซึ่งต้องการเหนือกว่าโซโลมอนและวิหารเยรูซาเล็มในตำนาน สุเหร่าโซเฟียที่ถูกไฟไหม้ในกรุงคอนสแตนติโนเปิลได้รับการสร้างขึ้นใหม่อย่างสมบูรณ์ โดดเด่นในความงามและความงดงาม และคงอยู่เป็นวิหารที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในโลกคริสเตียนเป็นเวลาพันปี

ในปี 529 จัสติเนียนปิด Platonic Academy ในกรุงเอเธนส์ ในปี 542 จักรพรรดิยกเลิกสำนักงานกงสุลซึ่งอาจเป็นเหตุผลทางการเงิน ในที่สุดการบูชาผู้ปกครองที่เพิ่มขึ้นในฐานะนักบุญได้ทำลายภาพลวงตาของผู้ปกครองที่ว่าจักรพรรดิเป็นคนแรกในหมู่ผู้เท่าเทียมกัน (lat. primus inter pares) ในรัชสมัยของจัสติเนียน โรคระบาดครั้งแรกเกิดขึ้นในไบแซนเทียมและการจลาจลที่ใหญ่ที่สุดในประวัติศาสตร์ของไบแซนเทียมและคอนสแตนติโนเปิล - การจลาจล Nika ซึ่งกระตุ้นโดยการกดขี่ทางภาษีและนโยบายของคริสตจักรของจักรพรรดิ

เกี่ยวกับกำเนิดของจัสติเนียนและครอบครัวของเขามีหลายรุ่นและทฤษฎี แหล่งที่มาส่วนใหญ่ ส่วนใหญ่เป็นกรีกและตะวันออก (ซีเรีย อาหรับ อาร์เมเนีย) เช่นเดียวกับสลาฟ (ทั้งหมดขึ้นอยู่กับกรีก) เรียกจัสติเนียนว่าธราเซียน; แหล่งที่มาของกรีกและพงศาวดารภาษาละตินของ Victor Tonennesis เรียกเขาว่าอิลลิเรียน ในที่สุด Procopius of Caesarea ยืนยันว่า Dardania เป็นบ้านเกิดของ Justinian และ Justin คำจำกัดความทั้งสามนี้ไม่ขัดแย้งกัน ในตอนต้นของศตวรรษที่ 6 การปกครองของคาบสมุทรบอลข่านถูกแบ่งระหว่างสองจังหวัด Praefectura praetorio per Illyricum ที่เล็กกว่ารวมสองสังฆมณฑล - Dacia และ Macedonia ดังนั้น เมื่อแหล่งข่าวเขียนว่าจัสตินคือชาวอิลลีเรียน ก็หมายความว่าเขาและครอบครัวอาศัยอยู่ในจังหวัดอิลลีเรียน ในทางกลับกัน จังหวัดดาร์ดาเนียก็เป็นส่วนหนึ่งของสังฆมณฑลดาเซีย ความจริงที่ว่าชื่อ Sabbatius น่าจะมาจากชื่อของเทพ Thracian โบราณ Sabazius สามารถใช้เป็นการยืนยันทฤษฎีของ Thracian เกี่ยวกับที่มาของจัสติเนียน

จนถึงสิ้นศตวรรษที่ 19 ทฤษฎีต้นกำเนิดของชาวสลาฟของจัสติเนียนได้รับความนิยมโดยอาศัยผลงานของเจ้าอาวาส Theophilus (Bogumil) ซึ่งตีพิมพ์โดย Niccolo Alamanni ภายใต้ชื่อ Iustiniani Vita มันแนะนำชื่อพิเศษสำหรับจัสติเนียนและญาติของเขาที่มีเสียงสลาฟ

ดังนั้นบิดาของจัสติเนียนซึ่งถูกเรียกว่า Savvaty ตามแหล่งที่มาของไบแซนไทน์จึงได้รับการตั้งชื่อว่า Istokus โดย Bogomil และชื่อของจัสติเนียนเองก็ดูเหมือน Upravda แม้ว่าต้นกำเนิดของหนังสือที่ตีพิมพ์โดย Alleman จะมีข้อสงสัย แต่ทฤษฎีที่มีพื้นฐานมาจากหนังสือเล่มนี้ได้รับการพัฒนาอย่างเข้มข้นจนกระทั่งในปี 1883 James Bryce ได้ทำการค้นคว้าเกี่ยวกับต้นฉบับต้นฉบับในห้องสมุดของพระราชวัง Barberini ในบทความที่ตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2430 เขาโต้แย้งมุมมองที่ว่าเอกสารนี้ไม่มีคุณค่าทางประวัติศาสตร์และตัว Bogumil เองก็แทบจะไม่มีตัวตน ปัจจุบัน Iustiniani Vita ได้รับการยกย่องว่าเป็นหนึ่งในตำนานที่เชื่อมโยงชาวสลาฟกับบุคคลสำคัญในอดีต เช่น Alexander the Great และ Justinian

เกี่ยวกับบ้านเกิดของจัสติเนียน Procopius พูดค่อนข้างแน่นอนโดยวางเขาไว้ในสถานที่ที่เรียกว่า Tauresium (lat. Tauresium) ถัดจากป้อม Bederian (lat. Bederiana) เกี่ยวกับสถานที่นี้ Procopius กล่าวเพิ่มเติมว่าเมือง Justiniana Prima ได้ถูกก่อตั้งขึ้นใกล้กับสถานที่นี้ ซากปรักหักพังซึ่งปัจจุบันตั้งอยู่ทางตะวันออกเฉียงใต้ของเซอร์เบีย Procopius ยังรายงานด้วยว่า Justinian แข็งแกร่งขึ้นอย่างมากและทำการปรับปรุงมากมายในเมือง Ulpiana โดยเปลี่ยนชื่อเป็น Justiniana Secunda ในบริเวณใกล้เคียง เขาสร้างเมืองขึ้นอีกเมืองหนึ่ง เรียกเมืองนี้ว่าจัสติโนโปลิส เพื่อเป็นเกียรติแก่ลุงของเขา

เมืองส่วนใหญ่ของ Dardania ถูกทำลายในรัชสมัยของ Anastasius โดยแผ่นดินไหวครั้งใหญ่ในปี 518 ใกล้เมืองหลวงที่ถูกทำลายของจังหวัด Skupi มีการสร้าง Justinopolis กำแพงอันทรงพลังที่มีหอคอยสี่หลังถูกสร้างขึ้นรอบ ๆ ราศีพฤษภซึ่ง Procopius เรียกว่า Tetrapyrgia

ชื่อ "Bederiana" และ "Tavresii" มาถึงยุคของเราในรูปแบบของชื่อหมู่บ้าน Bader และ Taor ใกล้ Skopje สถานที่ทั้งสองแห่งนี้ได้รับการสำรวจในปี 1885 โดยนักโบราณคดีชาวอังกฤษ Arthur Evans ผู้ซึ่งพบวัตถุเกี่ยวกับเหรียญมากมายที่นั่น เป็นการยืนยันถึงความสำคัญของการตั้งถิ่นฐานที่ตั้งอยู่ที่นี่หลังศตวรรษที่ 5 อีแวนส์สรุปว่าภูมิภาคสโกเปียเป็นบ้านเกิดของจัสติเนียน ยืนยันการระบุการตั้งถิ่นฐานแบบเก่ากับหมู่บ้านสมัยใหม่

ชื่อของแม่ของ Justinian น้องสาวของ Justin - Biglenitz ได้รับใน Iustiniani Vita ซึ่งไม่น่าเชื่อถือซึ่งได้กล่าวไว้ข้างต้น เนื่องจากไม่มีข้อมูลอื่นในเรื่องนี้ เราจึงสันนิษฐานได้ว่าชื่อของเธอไม่เป็นที่รู้จัก ความจริงที่ว่าแม่ของจัสติเนียนเป็นน้องสาวของจัสตินได้รับการยืนยันจากหลายแหล่ง

เกี่ยวกับคุณพ่อจัสติเนียนมีข่าวที่น่าเชื่อถือมากขึ้น ใน The Secret History Procopius ให้เรื่องราวต่อไปนี้: “พวกเขาบอกว่าแม่ของเขา [จัสติเนียนา] เคยบอกคนใกล้ชิดว่าเขาไม่ได้เกิดจากซาฟวาตี สามีของเธอ และไม่ได้เกิดจากใครก็ตาม ก่อนที่เธอจะตั้งท้องมีปีศาจมาเยี่ยมเธอโดยมองไม่เห็น แต่ทิ้งเธอไว้ด้วยความรู้สึกว่าเขาอยู่กับเธอและมีเพศสัมพันธ์กับเธอเหมือนผู้ชายกับผู้หญิงแล้วก็หายไปเหมือนในความฝัน.

จากที่นี่เราเรียนรู้ชื่อบิดาของ Justinian - Savvaty แหล่งข้อมูลอื่นที่มีการกล่าวถึงชื่อนี้เรียกว่า "Acts on Kallopodius" ซึ่งรวมอยู่ในพงศาวดารของ Theophanes และ "Easter Chronicle" และเกี่ยวข้องกับเหตุการณ์ก่อนการจลาจลของ Nick ในทันที ที่นั่น prasins ในระหว่างการสนทนากับตัวแทนของจักรพรรดิ เปล่งวลี “คงจะดีกว่านี้ถ้าเซฟวาตีไม่ได้เกิดมา เขาก็คงไม่ให้กำเนิดลูกชายที่เป็นฆาตกร”.

Savvaty และภรรยาของเขามีลูกสองคน Peter Savvaty (lat. Petrus Sabbatius) และ Vigilantia (lat. Vigilantia) แหล่งข้อมูลที่เป็นลายลักษณ์อักษรไม่มีที่ไหนเลยที่กล่าวถึงชื่อจริงของจัสติเนียน และเราจะเห็นคำจารึก lat ที่คำรับรองกงสุลของ 521 เท่านั้น ชั้น ปีเตอร์ วันเสาร์. จัสติเนียน โวลต์ ไอ.คอม. แม็ก เท่ากับ และหน้า สรรเสริญ ฯลฯ od. แปลว่า lat. Flavius ​​Petrus Sabbatius Justinianus, vir illustris, มา, magister equitum et peditum praesentalium และกงสุล ordinarius

การแต่งงานของ Justinian และ Theodora ไม่มีบุตร แต่เขามีหลานชายและหลานสาวหกคนซึ่ง Justin II กลายเป็นทายาท

ลุงจัสติเนียน - จัสตินและชาวนาชาวอิลลีเรียนคนอื่นๆ หนีจากความต้องการขั้นรุนแรง เดินเท้าจากเบเดอเรียนาไปยังไบแซนเทียมและได้รับการว่าจ้างให้รับราชการทหาร เมื่อมาถึงปลายรัชสมัยของลีโอที่ 1 ในกรุงคอนสแตนติโนเปิลและเข้ารับราชการทหารองครักษ์ จัสตินก็เติบโตในการบริการอย่างรวดเร็ว และในรัชสมัยของอนาสตาเซีย เขาได้เข้าร่วมในสงครามกับเปอร์เซียในฐานะผู้บัญชาการทหาร นอกจากนี้ จัสตินยังสร้างชื่อเสียงให้กับตนเองในการปราบปรามการจลาจลของวิตาเลียน ดังนั้นจัสตินจึงได้รับความโปรดปรานจากจักรพรรดิอนาสตาเซียสและได้รับแต่งตั้งให้เป็นหัวหน้าองครักษ์ในวังด้วยตำแหน่งคณะกรรมการและวุฒิสมาชิก

เวลาที่จัสติเนียนมาถึงเมืองหลวงไม่เป็นที่ทราบแน่ชัด สันนิษฐานว่าสิ่งนี้เกิดขึ้นเมื่ออายุประมาณยี่สิบห้าปี จากนั้นจัสติเนียนศึกษาเทววิทยาและกฎหมายโรมันมาระยะหนึ่ง หลังจากนั้นเขาได้รับตำแหน่งแลต candidati นั่นคือราชองครักษ์ส่วนตัวของจักรพรรดิ ในช่วงเวลานี้การยอมรับและการเปลี่ยนชื่อของจักรพรรดิในอนาคตเกิดขึ้น

ในการตายของอนาสตาเซียสในปี 518 จัสตินประสบความสำเร็จในการยึดอำนาจค่อนข้างง่าย แม้ว่าจะมีผู้สมัครที่ร่ำรวยกว่าและมีอิทธิพลมากกว่าจำนวนมากก็ตาม ตามคำกล่าวของ Procopius นี่คือเจตจำนงของผู้มีอำนาจระดับสูงที่สนใจการผงาดขึ้นครั้งสุดท้ายของจัสติเนียน Peter Patricius อธิบายขั้นตอนการเลือกตั้ง เหตุผลเบื้องหลังการเลือกตั้งจัสตินและการเพิ่มขึ้นของจัสติเนียนคือการสนับสนุนของพระสังฆราชจอห์นที่ 2 ผู้ซึ่งมั่นใจว่าราชวงศ์ใหม่จะซื่อสัตย์ต่อการตัดสินใจของสภา Chalcedon ตรงกันข้ามกับ Anastasius ที่มีใจฝักใฝ่ฝ่ายเดียว จัสติเนียนที่ได้รับการศึกษาทางเทววิทยาอาจมีบทบาทสำคัญในเรื่องนี้ ทันทีหลังจากการเลือกตั้งจัสตินเป็นจักรพรรดิ เขาได้แต่งตั้งแลตหลานชายของเขา มา Domesticorum เป็นหัวหน้ากองทหารรักษาการณ์พิเศษของพระราชวังดังที่ทราบจากจดหมายของสมเด็จพระสันตะปาปา Hormizd ลงวันที่ต้นปี 519

ในปี 521 ดังที่กล่าวไว้ข้างต้น จัสติเนียนได้รับตำแหน่งกงสุล ซึ่งเขาใช้เพื่อเพิ่มความนิยมของเขาด้วยการแสดงละครสัตว์ที่ใหญ่โตจนวุฒิสภาขอให้จักรพรรดิผู้สูงวัยแต่งตั้งจัสติเนียนเป็นจักรพรรดิร่วมของเขา จัสตินปฏิเสธข้อเสนอนี้ อย่างไรก็ตาม วุฒิสภายังคงยืนกรานในการขึ้นครองบัลลังก์ของจัสติเนียน โดยขอให้เขาได้รับตำแหน่งเป็นแลต nobilissimus ซึ่งเกิดขึ้นจนถึงปี 525 เมื่อเขาได้รับตำแหน่งสูงสุดของซีซาร์ แม้จะมีความจริงที่ว่าอาชีพที่ยอดเยี่ยมนั้นไม่สามารถ แต่มีผลกระทบอย่างแท้จริง แต่ก็ไม่มีข้อมูลที่เชื่อถือได้เกี่ยวกับบทบาทของจัสติเนียนในการปกครองอาณาจักรในช่วงเวลานี้

เมื่อเวลาผ่านไปสุขภาพของจักรพรรดิก็ทรุดโทรม โรคที่เกิดจากบาดแผลเก่าที่ขาทวีความรุนแรงขึ้น เมื่อรู้สึกถึงความตาย จัสตินจึงตอบรับคำร้องต่อวุฒิสภาเพื่อแต่งตั้งผู้ปกครองร่วมของจัสติเนียน พิธีซึ่งมาถึงเราในคำอธิบายของ Peter Patricius ในบทความ lat พิธีการของคอนสแตนติน พอร์ไฟโรเจนิทัส เกิดขึ้นในวันอีสเตอร์ 4 เมษายน ค.ศ. 527 - จัสติเนียนและธีโอดอราภรรยาของเขาได้รับการสวมมงกุฎทั้งเดือนสิงหาคมและสิงหาคม

ในที่สุดจัสติเนียนก็ได้รับอำนาจเต็มที่หลังจากการสิ้นพระชนม์ของจักรพรรดิจัสตินที่ 1 เมื่อวันที่ 1 สิงหาคม ค.ศ. 527

มีคำอธิบายเล็กน้อยเกี่ยวกับรูปลักษณ์ของจัสติเนียน จัสติเนียนเป็นภาพหนึ่งในเหรียญที่ใหญ่ที่สุด (36 solidi หรือ ½ ปอนด์) เท่าที่ทราบ ถูกขโมยไปในปี 1831 จาก Paris Cabinet of Medals เหรียญถูกหลอมลง แต่ภาพและรูปหล่อยังคงอยู่ ทำให้สามารถทำสำเนาได้

พิพิธภัณฑ์ Roman-Germanic ในโคโลญจน์มีสำเนาของรูปปั้นหินอ่อนอียิปต์ของจัสติเนียน ความคิดบางอย่างเกี่ยวกับการปรากฏตัวของจักรพรรดิได้รับจากภาพวาดที่เก็บรักษาไว้ของเสาจัสติเนียนที่สร้างขึ้นในปี 542 ค้นพบในเคิร์ชในปี พ.ศ. 2434 และปัจจุบันเก็บไว้ในอาศรม เดิมทีมิสโซเรียมสีเงินถือเป็นภาพของจัสติเนียน เป็นไปได้ว่าจัสติเนียนยังปรากฏอยู่ใน Barberini diptych ที่มีชื่อเสียงซึ่งเก็บไว้ในพิพิธภัณฑ์ลูฟร์

ในช่วงรัชสมัยของจัสติเนียน มีการออกเหรียญจำนวนมาก ที่ทราบกันดีคือเหรียญบริจาคจำนวน 36 และ 4.5 ​​โซลิดัส ซึ่งเป็นโซลิดัสที่มีรูปเต็มตัวของจักรพรรดิในชุดกงสุล รวมถึงออเรียสที่หายากเป็นพิเศษซึ่งมีน้ำหนัก 5.43 กรัม สร้างตามเท้าโรมันแบบเก่า ฝั่งตรงข้ามของเหรียญเหล่านี้ถูกครอบครองโดยหน้าอกขนาดสามในสี่ของจักรพรรดิ ไม่ว่าจะมีหรือไม่มีหมวกก็ตาม

การบรรยายที่สดใสเกี่ยวกับอาชีพการงานในช่วงแรกของจักรพรรดินีในอนาคตนั้นมีความยาวมากใน The Secret History; ยอห์นแห่งเอเฟซัสบันทึกเพียงว่า "เธอมาจากซ่องโสเภณี" แม้จะมีความเห็นของนักวิชาการบางคนว่าข้อความเหล่านี้ไม่น่าเชื่อถือและเกินจริง แต่มุมมองที่ยอมรับโดยทั่วไปโดยทั่วไปเห็นด้วยกับคำอธิบายของเหตุการณ์ในอาชีพเริ่มต้นของ Theodora ที่ Procopius มอบให้

การพบกันครั้งแรกของจัสติเนียนกับธีโอโดราเกิดขึ้นราวปี 522 ในกรุงคอนสแตนติโนเปิล จากนั้นธีโอโดราก็ออกจากเมืองหลวงไปใช้เวลาอยู่ที่อเล็กซานเดรีย การประชุมครั้งที่สองของพวกเขาเกิดขึ้นได้อย่างไรไม่เป็นที่ทราบแน่ชัด เป็นที่ทราบกันดีว่าต้องการแต่งงานกับธีโอดอรา จัสติเนียนขอให้ลุงของเขามอบตำแหน่งขุนนางแก่เธอ แต่สิ่งนี้ทำให้เกิดการต่อต้านอย่างรุนแรงจากจักรพรรดินียูธีเมีย และจนกระทั่งเสียชีวิตในปี 523 หรือ 524 การแต่งงานก็เป็นไปไม่ได้

อาจเป็นไปได้ว่าการยอมรับกฎหมาย "ในการสมรส" (lat. De nuptiis) ในรัชสมัยของจัสตินซึ่งยกเลิกกฎหมายของจักรพรรดิคอนสแตนตินที่ 1 ซึ่งห้ามไม่ให้บุคคลที่มีตำแหน่งวุฒิสมาชิกแต่งงานกับหญิงแพศยา อาจเกี่ยวข้องกับความปรารถนาของจัสติเนียน

หลังแต่งงาน ธีโอดอราเลิกรากับอดีตอันวุ่นวายของเธอโดยสิ้นเชิงและเป็นภรรยาที่ซื่อสัตย์

ในนโยบายต่างประเทศ ชื่อของจัสติเนียนมีความเกี่ยวข้องกับแนวคิดนี้เป็นหลัก "การฟื้นฟูอาณาจักรโรมัน"หรือ "การยึดครองตะวันตก". ขณะนี้มีสองทฤษฎีเกี่ยวกับคำถามที่ว่าเป้าหมายนี้ตั้งขึ้นเมื่อใด ตามที่หนึ่งในนั้นความคิดเรื่องการกลับมาของตะวันตกมีอยู่ในไบแซนเทียมตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 5 มุมมองนี้ต่อยอดมาจากวิทยานิพนธ์ที่ว่า หลังจากการเกิดขึ้นของอาณาจักรอนารยชนที่อ้างลัทธิอาเรียน จะต้องมีการรักษาองค์ประกอบทางสังคมที่ไม่ตระหนักถึงการสูญเสียสถานะของกรุงโรมในฐานะเมืองใหญ่และเมืองหลวงของโลกศิวิไลซ์ และไม่เห็นด้วยกับ ตำแหน่งที่โดดเด่นของชาวอารยันในขอบเขตทางศาสนา

อีกมุมมองหนึ่งซึ่งไม่ได้ปฏิเสธความปรารถนาทั่วไปที่จะให้ตะวันตกกลับคืนสู่อ้อมอกของอารยธรรมและศาสนาออร์โธดอกซ์ กล่าวถึงการเกิดขึ้นของโปรแกรมการดำเนินการที่เป็นรูปธรรมหลังจากประสบความสำเร็จในสงครามต่อต้านพวกป่าเถื่อน สัญญาณทางอ้อมหลายอย่างสนับสนุนสิ่งนี้ ตัวอย่างเช่น การหายไปจากกฎหมายและเอกสารของรัฐในศตวรรษที่ 3 แรกของศตวรรษที่ 6 ของคำและสำนวนที่กล่าวถึงแอฟริกา อิตาลี และสเปน เช่นเดียวกับการสูญเสียผลประโยชน์ของ ไบแซนไทน์ในเมืองหลวงแห่งแรกของจักรวรรดิ

จัสติเนียนคิดว่าตัวเองเป็นทายาทของจักรพรรดิซีซาร์แห่งโรมัน จึงคิดว่าเป็นหน้าที่ของเขาที่จะสร้างอาณาจักรโรมันขึ้นมาใหม่ ในขณะที่ปรารถนาให้รัฐมีกฎหมายเดียวและศรัทธาเดียว ตามหลักการของอำนาจเบ็ดเสร็จ เขาเชื่อว่าในรัฐที่มีการจัดระเบียบที่ดี ทุกสิ่งควรอยู่ภายใต้ความสนใจของจักรพรรดิ ด้วยความเข้าใจถึงความสำคัญของคริสตจักรในการบริหารรัฐ เขาจึงพยายามทุกวิถีทางเพื่อให้แน่ใจว่าเธอทำตามความประสงค์ของเขา คำถามเกี่ยวกับความเป็นอันดับหนึ่งของรัฐหรือผลประโยชน์ทางศาสนาของจัสติเนียนยังเป็นที่ถกเถียงกันอยู่ เป็นที่ทราบกันดีว่าจักรพรรดิเป็นผู้ประพันธ์จดหมายหลายฉบับเกี่ยวกับหัวข้อทางศาสนาที่ส่งถึงพระสันตปาปาและพระสังฆราช ตลอดจนบทความและเพลงสวดของโบสถ์

นี่คือสิ่งที่จักรพรรดิร่วมสมัย Procopius of Caesarea เขียนเกี่ยวกับทัศนคติที่มีต่อคริสตจักรและความเชื่อของคริสเตียน: "ในความเชื่อของคริสเตียนดูเหมือนว่าเขาจะมั่นคง แต่สิ่งนี้ก็กลายเป็นความตายสำหรับอาสาสมัครของเขา แท้จริงแล้วพระองค์ทรงอนุญาตให้ปุโรหิตกดขี่ข่มเหงเพื่อนบ้านโดยไม่ต้องรับโทษ และเมื่อพวกเขาเข้ายึดที่ดินที่อยู่ติดกับทรัพย์สินของตนได้ พระองค์ทรงแสดงความชื่นชมยินดี โดยเชื่อว่าด้วยวิธีนี้พระองค์ทรงแสดงความกตัญญูกตเวที และเมื่อตัดสินคดีเช่นนี้ เขาเชื่อว่าเขากำลังทำความดีอยู่ ถ้ามีคนซ่อนตัวอยู่หลังศาลพระภูมิ เกษียณ และจัดสรรสิ่งที่ไม่ใช่ของเขา (Procopius of Caesarea "The Secret History" ch. XIII, part 4.5)

ตามความปรารถนาของเขา จัสติเนียนถือว่ามันเป็นสิทธิ์ของเขาที่ไม่เพียงแต่จะแก้ไขปัญหาที่เกี่ยวข้องกับการเป็นผู้นำของคริสตจักรและทรัพย์สินของคริสตจักรเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการสร้างความเชื่อบางอย่างในหมู่อาสาสมัครของเขาด้วย ศาสนาใดที่จักรพรรดิยึดถือ ประชาชนของพระองค์ก็ต้องยึดมั่นในแนวทางเดียวกัน จัสติเนียนควบคุมชีวิตของนักบวช แทนที่ตำแหน่งลำดับชั้นสูงสุดตามดุลยพินิจของเขาเอง ทำหน้าที่เป็นคนกลางและผู้พิพากษาในคณะสงฆ์ พระองค์ทรงอุปถัมภ์คริสตจักรในนามของรัฐมนตรี มีส่วนร่วมในการสร้างวัด สำนักสงฆ์ และการเพิ่มสิทธิพิเศษของพวกเขา ในที่สุด จักรพรรดิได้สถาปนาเอกภาพทางศาสนาในหมู่อาสาสมัครทั้งหมดของจักรวรรดิ ทรงให้บรรทัดฐานของการสอนดั้งเดิมแก่นิกายหลัง เข้าร่วมในข้อพิพาทดันทุรัง และตัดสินขั้นสุดท้ายเกี่ยวกับประเด็นดันทุรังที่ขัดแย้งกัน

นโยบายการครอบงำทางโลกในเรื่องศาสนาและคณะสงฆ์ ไปจนถึงส่วนลึกของความเชื่อทางศาสนาของมนุษย์ โดยเฉพาะอย่างยิ่งที่จัสติเนียนแสดงออกมาอย่างชัดเจน ได้รับการขนานนามว่า Caesaropapism ในประวัติศาสตร์ และจักรพรรดิองค์นี้ถือเป็นหนึ่งในตัวแทนที่เป็นแบบอย่างมากที่สุดของกระแสนี้

จัสติเนียนดำเนินการตามขั้นตอนเพื่อกำจัดสิ่งที่เหลืออยู่ของลัทธินอกศาสนาในที่สุดในปี 529 เขาปิดโรงเรียนปรัชญาที่มีชื่อเสียงในกรุงเอเธนส์ นี่เป็นสัญลักษณ์ส่วนใหญ่เนื่องจากในช่วงเวลาของเหตุการณ์โรงเรียนแห่งนี้ได้สูญเสียตำแหน่งผู้นำในสถาบันการศึกษาของจักรวรรดิหลังจากที่มหาวิทยาลัยคอนสแตนติโนเปิลก่อตั้งขึ้นในศตวรรษที่ 5 ภายใต้ Theodosius II หลังจากการปิดโรงเรียนภายใต้จัสติเนียนอาจารย์ชาวเอเธนส์ถูกไล่ออกบางคนย้ายไปเปอร์เซียซึ่งพวกเขาได้พบกับผู้ชื่นชมของเพลโตในตัวตนของโคโรว์ที่ 1 ถูกยึดทรัพย์สินของโรงเรียน ยอห์นแห่งเมืองเอเฟซัสเขียนว่า “ในปีเดียวกับที่นักบุญ เบเนดิกต์ทำลายสถานที่ศักดิ์สิทธิ์แห่งชาตินอกรีตแห่งสุดท้ายในอิตาลี ซึ่งก็คือวิหารอพอลโลในป่าศักดิ์สิทธิ์บนมอนเต คาสซิโน และฐานที่มั่นของลัทธินอกรีตโบราณในกรีซก็ถูกทำลายเช่นกัน ตั้งแต่นั้นมา เอเธนส์ก็สูญเสียความสำคัญในอดีตในฐานะศูนย์กลางวัฒนธรรมไปโดยสิ้นเชิง และกลายเป็นเมืองต่างจังหวัดที่ห่างไกล จัสติเนียนไม่ประสบความสำเร็จในการกำจัดลัทธินอกรีตโดยสิ้นเชิง มันยังคงซ่อนตัวอยู่ในพื้นที่ที่ไม่สามารถเข้าถึงได้ Procopius of Caesarea เขียนว่าการประหัตประหารคนต่างศาสนาไม่ได้เกิดขึ้นจากความปรารถนาที่จะก่อตั้งศาสนาคริสต์มากนัก แต่เกิดจากความกระหายที่จะยึดทองคำของวัดนอกรีต

ใน The Divine Comedy การวางจัสติเนียนไว้ในสวรรค์ เขาไว้วางใจให้เขาสร้างภาพรวมทางประวัติศาสตร์ของอาณาจักรโรมัน (Divine Comedy, Paradise, song 6) ตามที่ Dante บริการหลักในประวัติศาสตร์ของ Justinian คือการปฏิรูปกฎหมาย การละทิ้งลัทธิ Monophysitism และการรณรงค์ของเบลิซาริอุส