ศึกษาการดำเนินงานทางจิต ประเภทของการดำเนินการทางจิต

การดำเนินการทางจิตคือการกระทำที่เรากระทำในการคิดเกี่ยวกับวัตถุ จริงหรือในจินตนาการ การดำเนินการทางจิตถือเป็น “ส่วนประกอบ” ของแต่ละคนหรือขั้นตอนของการคิดของเรา การดำเนินการทางจิตประเภทหลัก ได้แก่ :

การเปรียบเทียบ,

สิ่งที่เป็นนามธรรม

ข้อมูลจำเพาะ,

การเหนี่ยวนำ

การหักเงิน

การเปรียบเทียบ

การเปรียบเทียบคือการดำเนินการทางจิตที่ประกอบด้วยการสร้างความเหมือนและความแตกต่างระหว่างวัตถุแต่ละอย่างหรือปรากฏการณ์ในโลกแห่งความเป็นจริง

เมื่อบุคคลสังเกตวัตถุสองชิ้น เขาจะเริ่มสังเกตว่าวัตถุเหล่านี้คล้ายกันหรือแตกต่างกันอย่างไร แม้ว่าจะดูเหมือนง่าย แต่การดำเนินการนี้มีองค์ประกอบที่ซับซ้อนจำนวนหนึ่ง ไม่มี "การเปรียบเทียบโดยทั่วไป" ขึ้นอยู่กับว่าคุณสมบัติของวัตถุที่ถูกเปรียบเทียบมีความสำคัญสำหรับเราเสมอ สิ่งที่เราสนใจ ขึ้นอยู่กับสถานการณ์ ความต้องการของเรา (บางครั้งก็ละเอียดอ่อนมาก) มีพื้นฐานที่แตกต่างกันสำหรับการเปรียบเทียบ

ตัวอย่าง. มีสี่คน สามคนสนใจหนังสือ ส่วนเล่มที่สี่สนใจหนังสือ คนแรกสนใจหนังสือตราบเท่าที่เขาสนใจเช่นนิยายวิทยาศาสตร์ เมื่อเขาเจอหนังสือเล่มหนึ่ง เขาจะใส่ใจกับรายละเอียดที่สามารถแสดงให้เห็นว่าเกี่ยวข้องกับนิยายวิทยาศาสตร์โดยเฉพาะ บนหน้าปก คุณจะพบชื่อของผู้แต่งที่คุ้นเคย หากไม่ทราบชื่อผู้แต่ง ชื่องานหรือการออกแบบลักษณะของหน้าปกอาจบ่งบอกว่าหนังสือเล่มนี้เป็นประเภทใดประเภทหนึ่ง ดังนั้นเมื่อพบกับหนังสือสองเล่ม ผู้ชื่นชอบนิยายวิทยาศาสตร์จะเปรียบเทียบตามผู้แต่ง ชื่อเรื่อง และการออกแบบ และโดยไม่ได้มองเข้าไปข้างใน เขาอาจชอบหนังสือเล่มใดเล่มหนึ่งมากกว่า

อีกคนก็สนใจหนังสือเช่นกัน แต่ความสนใจของเขาคือความเป็นมืออาชีพ: เขามีส่วนร่วมในการจัดพิมพ์ บุคคลดังกล่าวมักจะเปรียบเทียบหนังสือด้วยกันด้วยเหตุผลอื่นๆ ได้แก่ คุณภาพของกระดาษ วิธีการออกแบบปก ขนาดของหนังสือ และคุณลักษณะทางเทคนิคอื่นๆ

คนที่สี่ไม่สนใจหนังสือเลย อย่างน้อยก็ในรูปแบบกระดาษ หากเขาอ่านหนังสือ จะอ่านหนังสือจากหน้าจอคอมพิวเตอร์หรืออุปกรณ์เคลื่อนที่เท่านั้น หนังสือกระดาษแทบไม่มีที่ในชีวิตของบุคคลนี้ ดังนั้นสิ่งที่น่าสนใจและสำคัญก็คือ เหตุในการเปรียบเทียบหนังสือกันนั้นเป็นเพียงชั่วคราวและไม่แน่นอน คือ วันนี้หนังสือสองเล่มดูคล้ายกัน/ต่างกันเพราะสี พรุ่งนี้ก็เปรียบเทียบกันตามขนาด วันมะรืนนี้ตามปีที่พิมพ์ เป็นต้น . -

การดำเนินการเปรียบเทียบจะดำเนินการทั้งทางตรงและทางอ้อม เมื่อเรารับรู้วัตถุสองชิ้นโดยตรง เราจะใช้การเปรียบเทียบโดยตรง มิฉะนั้น เราจะใช้การเปรียบเทียบทางอ้อม ในการเปรียบเทียบทางอ้อม เราสามารถใช้การอนุมานตามสัญญาณทางอ้อมได้

การเปรียบเทียบทางอ้อมโดยทั่วไปจะขึ้นอยู่กับพลังสติปัญญาของเราอย่างเต็มที่ เช่น จินตนาการและการกระทำทางสายตาสามารถใช้เป็น "ตัวกลาง" ในการเปรียบเทียบได้ เด็กไม่สามารถรู้ได้ว่าเขาสูงขึ้นหรือไม่โดยการเปรียบเทียบตัวตนปัจจุบันกับตัวตนในอดีตโดยตรง (เช่น เมื่อเดือนที่แล้ว) อย่างไรก็ตาม เขาสามารถใช้ภาพลวงตาและทำเครื่องหมายความสูงของเขาบนกรอบประตูได้ จากนั้นเขาก็จะสามารถค้นหาข้อมูลที่ต้องการได้ตามเครื่องหมาย

พูดอย่างเคร่งครัด โดยธรรมชาติแล้วไม่มีวัตถุสองชิ้นที่เหมือนกัน หินสองก้อนใด ๆ ที่แตกต่างกันจากกัน ร่างกายของสวรรค์ต่างกัน ไม่มีนกหรือแมลงสองตัวที่เหมือนกันอย่างแน่นอน จะต้องสันนิษฐานว่าไม่มีอะตอมหรืออิเล็กตรอนที่เหมือนกันสองตัวเลย ความคิดของเราทำให้วัตถุเหมือนกัน ในความเป็นจริงมีการดำเนินการเปรียบเทียบ

ยิ่งกว่านั้นจิตใจของมนุษย์ยังเกิดวัตถุที่เหมือนเดิมอยู่เสมอไม่ว่าจะอยู่ในสถานการณ์ใดก็ตาม แน่นอนว่าเรากำลังพูดถึงวัตถุทางคณิตศาสตร์ - เป็นเพียงเรื่องสมมติเท่านั้น ดังนั้นในทางคณิตศาสตร์ สามเหลี่ยมด้านเท่าทั้งหมดที่มีความยาวด้าน 7 เซนติเมตรจะเท่ากันเสมอ

การดำเนินการเปรียบเทียบมีความสำคัญอย่างยิ่งต่อการทำงานของจิตใจ และในการเปรียบเทียบดังที่เราได้กล่าวไปแล้วมีพื้นฐานคุณสมบัติที่สำคัญอย่างใดอย่างหนึ่งหรืออย่างอื่น เป็นที่น่าสนใจว่าในการดำเนินการเปรียบเทียบมีความแตกต่างระหว่างแต่ละบุคคลไม่เพียงแต่ในฐานเท่านั้น แต่ยังรวมถึงอัลกอริธึมการเปรียบเทียบด้วย

ตัวอย่าง. มีสี่คน (A, B, C, D) และหินสองก้อน (b และ b) ผู้ถูกทดสอบมีหน้าที่เปรียบเทียบหินและตัดสินว่าหินเหล่านี้เหมือนหรือต่างกันหรือไม่ สำหรับทุกวิชา เกณฑ์การเปรียบเทียบหลักคือรูปร่าง แต่ก็มีเกณฑ์รองด้วย เช่น สี ขนาด A และ B เริ่มให้เหตุผลดังนี้: “สมมติว่า b และ b เหมือนกัน…” C และ D เริ่มให้เหตุผลต่างกัน: “สมมติว่า b และ b ต่างกัน…” จากนั้นพวกเขาก็ให้เหตุผลต่อไป ผู้ทดลอง A กล่าวว่า: “รูปร่างของหินเหมือนกัน ซึ่งหมายความว่าสมมติฐานได้รับการยืนยันอย่างสมบูรณ์แล้ว” ผู้ทดลอง B ตัดสินใจแตกต่างออกไป: “รูปร่างของหินเหมือนกัน แต่ฉันยังไม่ได้เปรียบเทียบทั้งสีและขนาด หากปรากฎว่าแตกต่างกันในทางใดทางหนึ่ง หินก็จะแตกต่างออกไป” ผู้ทดลอง B ให้เหตุผลต่างกัน: “รูปร่างของ b และ b เหมือนกัน ซึ่งหมายความว่าสมมติฐานของฉันไม่ได้รับการยืนยัน และนี่หมายความว่าก้อนหินไม่ได้แตกต่างกัน แต่เหมือนกัน” และหัวข้อสุดท้าย G: “แน่นอนว่ารูปร่างเหมือนกัน และสิ่งนี้ค่อนข้างขัดแย้งกับสมมติฐานของฉัน จำเป็นต้องเปรียบเทียบสีและขนาด บางทีพวกเขาจะยืนยันสมมติฐานของฉัน”

แตกต่างจากการใช้เหตุผลเชิงนามธรรมในปรัชญา ตรรกะที่เป็นทางการหรือทางคณิตศาสตร์ ในชีวิตจริงส่วนใหญ่ เรามีฐานหลายฐานสำหรับการเปรียบเทียบ อย่างไรก็ตาม เหตุผลบางประการมักจะมีความสำคัญมากกว่าเหตุผลอื่นๆ เล็กน้อย ดังนั้นอัลกอริธึมการเปรียบเทียบทั้งสี่ที่ระบุในตัวอย่างจึงสมเหตุสมผล ขึ้นอยู่กับจำนวนฐาน ตามนัยสำคัญที่เท่ากันหรือต่างกัน มันเกิดขึ้น ทำกำไรได้ให้เหตุผลไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง

การดำเนินการเปรียบเทียบดำเนินการโดยการคิดของเราบ่อยครั้งและในกรณีส่วนใหญ่รวดเร็วมากจนเราไม่มีเวลาไตร่ตรองถึงอัลกอริธึมที่เราใช้ในการเปรียบเทียบ อัลกอริทึมอาจแตกต่างกันและเฉพาะเจาะจงมาก ไม่เพียงแต่ตรรกะธรรมดาๆ ดังในตัวอย่างของเราเท่านั้น การเปรียบเทียบสามารถมีได้หลายเกณฑ์ เมื่อเรากำหนดเกณฑ์การเปรียบเทียบจำนวนหนึ่งไว้ในหัวของเรา และจากนั้น ราวกับอยู่ในใจของเรา กำหนดคะแนนให้กับวัตถุที่ถูกเปรียบเทียบ อัลกอริธึมการเปรียบเทียบบางอย่างมีอยู่ในตัวเราโดยธรรมชาติและยังไม่ได้รับการศึกษาอย่างเต็มรูปแบบโดยวิทยาศาสตร์

ตัวอย่างเช่น นี่คือการรับรู้ทางเสียงซึ่งมีพื้นฐานมาจากการเปรียบเทียบล้วนๆ การฟังเพลงยอดนิยมอีกเพลงหนึ่ง เราค่อนข้างง่ายและไม่มีความสุขเลยที่จะมองหาการร้องซ้ำในบทประพันธ์ดนตรี เราสามารถพูดได้อย่างมั่นใจว่าบทประพันธ์อื่นๆ ของบทประพันธ์นี้มีความคล้ายคลึงกับอะไร แต่เราไม่สามารถอธิบายอัลกอริธึมสำหรับการเปรียบเทียบผลงานดนตรีสองชิ้นได้อย่างชัดเจนหรืออย่างน้อยก็ท่อนสั้น ๆ ของแต่ละอัน เพราะเราควบคุมกระบวนการทางปัญญาในการเปรียบเทียบนี้อย่างอ่อนมากกับจิตสำนึกของเรา

การดำเนินการเปรียบเทียบไม่เพียงเกิดขึ้นกับคนเท่านั้น แต่ยังรวมถึงสัตว์และนกด้วย ตัวอย่างเช่น ตัวเมียในสัตว์หลายชนิดที่มีโอกาสเปรียบเทียบคู่ผสมพันธุ์ที่เป็นไปได้สองตัวด้วยกัน ชอบตัวผู้ที่มีขนาดใหญ่กว่าและได้รับการพัฒนาทางร่างกายมากกว่า เมื่อห่านพบกัน พวกมันจะยืนเขย่งเท้าและเหยียดจะงอยปากขึ้นด้านบน เปรียบเทียบความสูงและแข่งขันกันในตัวบ่งชี้นี้

การดำเนินการเปรียบเทียบเป็นพื้นฐานสำหรับการดำเนินการทางจิตอื่นๆ มากมาย สิ่งที่เป็นนามธรรมจากคุณสมบัติและสถานการณ์บางอย่าง การมุ่งความสนใจไปที่สิ่งอื่นถือเป็นโครงสร้างหลัก การเรียงลำดับของวัสดุ

การวิเคราะห์และการสังเคราะห์

การวิเคราะห์คือการแยกบางสิ่งออกเป็นส่วน ๆ ทางจิตหรือการแยกทางจิตใจของคุณสมบัติส่วนบุคคลของวัตถุ สาระสำคัญของการดำเนินการนี้คือการรับรู้หรือจินตนาการถึงวัตถุหรือปรากฏการณ์ใด ๆ เราสามารถเลือกส่วนหนึ่งของมันจากที่อื่นในใจแล้วเลือกส่วนถัดไป ฯลฯ

จากการวิเคราะห์เราสามารถค้นหาว่าส่วนใดประกอบขึ้นเป็นสิ่งที่เรารับรู้ การวิเคราะห์ช่วยให้เราสามารถแยกย่อยทั้งหมดออกเป็นส่วนๆ ได้ เช่น ช่วยให้เราเข้าใจโครงสร้างของสิ่งที่เรารับรู้ อย่างไรก็ตาม การสลายตัวทั้งหมดออกเป็นส่วนๆ ไม่ได้มีแค่วิธีเดียวเสมอไป หากระบบมีความซับซ้อนมาก ก็อาจมีวิธีการเหล่านี้ได้มากมาย ดังนั้นเช่นเดียวกับในกรณีของการดำเนินการเปรียบเทียบ การวิเคราะห์ก็อาจมีเหตุเช่นกัน

ตัวอย่าง. สมมติว่าเราได้รับมอบหมายให้แบ่งเมืองที่เราอาศัยอยู่ออกเป็นหลายส่วน เพื่อเป็นพื้นฐานสำหรับการสลายตัว (การวิเคราะห์) เราสามารถใช้การแบ่งเขตการปกครองและดินแดนที่จัดตั้งขึ้นแล้ว (ตามภูมิภาค) เราสามารถแบ่งเมืองออกเป็นส่วนต่างๆ ได้ เช่น พื้นที่พักอาศัย พื้นที่อุตสาหกรรม สวน และสวนสาธารณะ เราสามารถแยกแยะความแตกต่างระหว่างส่วนทางประวัติศาสตร์ (เช่น บ้านที่สร้างก่อนปี 1917) ส่วนสมัยใหม่ และพื้นที่ของอาคารใหม่ สามารถแบ่งออกเป็นฝั่งขวาและฝั่งซ้ายได้

เราสามารถวิเคราะห์ได้ไม่เพียง แต่วัตถุเหล่านั้นที่นำเสนอต่อเราด้วยสายตาเท่านั้น คุณสามารถวิเคราะห์ เช่น กระบวนการต่างๆ หากมีการสร้างตำแหน่งในองค์กรบางแห่ง เช่น นักวิเคราะห์เศรษฐกิจหรือผู้เชี่ยวชาญด้านการตลาด ผู้เชี่ยวชาญที่ดำรงตำแหน่งนั้นจะเริ่มงานของเขาด้วยการวิเคราะห์: เขาจะค้นหาว่าแผนกโครงสร้างและหน้าที่ใดบ้างที่มีอยู่ในองค์กร อะไร งานเฉพาะที่องค์กรเผชิญ ใครเป็นหุ้นส่วน ฯลฯ หากไม่มีการวิเคราะห์เบื้องต้นในงานของเขา ผู้เชี่ยวชาญดังกล่าวจะพูดเหมือนลูกแมวตาบอด

เมื่อวิเคราะห์วัตถุที่มองเห็น เราจะเน้น:

ส่วนสำคัญของวิชา (โครงสร้าง)

สี รูปร่าง คุณสมบัติของวัสดุ และคุณสมบัติอื่นๆ

แน่นอนว่าการวิเคราะห์วัตถุสามารถทำได้ไม่เพียงแต่ด้วยสายตาเท่านั้น แต่ยังมาจากความทรงจำด้วย

การสังเคราะห์เป็นการดำเนินการที่ตรงกันข้ามกับการวิเคราะห์ ซึ่งเป็นการผสมผสานทางจิตของส่วนต่างๆ ของวัตถุหรือปรากฏการณ์ให้เป็นหนึ่งเดียว เป็นการผสมผสานทางจิตของคุณสมบัติส่วนบุคคลของสิ่งเหล่านั้น

สมมติว่าเราเจอรถของเล่นที่ควบคุมด้วยวิทยุคันใหม่ และเราต้องการเข้าใจวิธีการทำงานของมันจริงๆ อันดับแรกเราจะแค่เล่นและสังเกตพฤติกรรมของเครื่อง จากนั้นเราสามารถแยกชิ้นส่วนพร้อมกับรีโมทคอนโทรลและทำการวิเคราะห์นั่นคือศึกษาโครงสร้างของของเล่นอย่างละเอียดเข้าใจว่าประกอบด้วยส่วนใดบ้าง หลังจากนั้นเราก็สามารถประกอบเครื่องได้ (คือ ทำการสังเคราะห์) และศึกษาพฤติกรรมของเครื่องต่อไป เราสามารถถอดแยกชิ้นส่วนเครื่องได้อีกครั้ง เปลี่ยนบางอย่างในการออกแบบ และประกอบกลับเข้าไปใหม่ ดูว่ามีอะไรเกิดขึ้นบ้าง

การที่เราสามารถประกอบเครื่องกลับคืนได้แสดงให้เห็นว่าเรามีความเข้าใจโครงสร้างของเครื่องเป็นอย่างดี

การสังเคราะห์ก็เหมือนกับการวิเคราะห์ มีลักษณะพิเศษคือการบงการทางจิตต่อคุณสมบัติของวัตถุ อย่างไรก็ตาม ไม่สามารถโต้แย้งได้ว่าการสังเคราะห์และการวิเคราะห์เป็นการดำเนินการทางจิตเท่านั้น (ไม่มีสาระสำคัญ) การประกอบและการแยกชิ้นส่วนเครื่องจักรดังในตัวอย่างของเรา สามารถทำได้ไม่เพียงแต่ในใจเท่านั้น แต่ยังทำในรูปแบบผสมด้วย นั่นคือ การใช้วัสดุที่มองเห็นได้ การวิเคราะห์และการสังเคราะห์ไม่ใช่การดำเนินการที่ "เข้าใจไม่ได้อย่างลึกลับ" แต่เป็นการสลายตัวและการประกอบของวัตถุนี้หรือวัตถุนั้นอย่างแท้จริง และมักจะมีประโยชน์มากกว่าในการแยกชิ้นส่วนเครื่องพิมพ์ดีดหรืออย่างอื่นมากกว่าที่อยู่ในใจ อย่างไรก็ตาม มือมนุษย์แสดงอยู่ในเปลือกสมองในพื้นที่ขนาดใหญ่มากและด้วยการจัดการสิ่งนี้หรือวัตถุนั้น "มือที่ชาญฉลาด" ก็สามารถ "อธิบาย" ได้มากมาย

ตลอดชีวิต บุคคลใช้การวิเคราะห์และสังเคราะห์อย่างต่อเนื่อง รายวัน และรายชั่วโมง ตัวอย่างเช่นเมื่อมาถึงซูเปอร์มาร์เก็ตแห่งใหม่ผู้ซื้อจะแบ่งพื้นที่ร้านค้าออกเป็นแผนกต่างๆ วิเคราะห์การแบ่งประเภทตามผู้ผลิต ระบุจุดแข็งและจุดอ่อนในการทำงานของพนักงาน กำหนดว่าผลิตภัณฑ์ใดมีกำไรในการซื้อและสิ่งใดที่ไม่ใช่

ทั้งการวิเคราะห์และการสังเคราะห์สามารถบรรลุเป้าหมายเชิงปฏิบัติล้วนๆ หรืออาจมีเป้าหมายทางทฤษฎีก็ได้ ในกรณีหลัง บุคคลสนใจเฉพาะ "ความจริงเพื่อเห็นแก่ความจริง" เท่านั้น นั่นคือเขามีส่วนร่วมในการพัฒนาภาพ (แบบจำลอง) ทางวิทยาศาสตร์ที่เป็นเอกภาพของโลก

ไม่ว่าการไตร่ตรองในทางปฏิบัติหรือทางทฤษฎีจะเป็นเช่นไร การวิเคราะห์และการสังเคราะห์มีความสัมพันธ์อย่างใกล้ชิดกับการดำเนินการทางจิตอื่นๆ เช่น การเปรียบเทียบ การเปรียบเทียบวัตถุสองชิ้นระหว่างกันสามารถใช้เป็นแรงผลักดันในการวิเคราะห์วัตถุใดวัตถุหนึ่งหรือทั้งสองอย่าง ตัวอย่างเช่น เมื่อได้เรียนรู้ว่าผลิตภัณฑ์บางชนิดไม่ได้ดีต่อสุขภาพเท่ากัน คนที่อยากรู้อยากเห็นจะเริ่มค้นหาสาเหตุและจะเริ่มจัดเรียงผลิตภัณฑ์เป็นส่วนประกอบในใจของเขา ภายในการดำเนินการวิเคราะห์นั้น อาจจำเป็นต้องมีการเปรียบเทียบ: เมื่อออกแบบเครื่องจักรพบเกียร์ที่เหมือนกันสองตัว บุคคลอาจสนใจว่าเกียร์เหมือนกันทุกประการหรือไม่ และหากต่างกัน ความแตกต่างนี้จะมีนัยสำคัญเพียงใด

การวิเคราะห์และการสังเคราะห์มีความสัมพันธ์กันอย่างใกล้ชิด ในชีวิตประจำวัน เรามักจะไม่สังเกตว่าในใจเราเริ่ม “เอาบางสิ่งออกเป็นชิ้นๆ” แล้วจึงรวมเป็นชิ้นเดียว การวิเคราะห์เพื่อการวิเคราะห์และการสังเคราะห์เพื่อการสังเคราะห์ด้วยตนเองแทบจะไม่เคยเกิดขึ้นเลย หากเรา "แยกบางสิ่งออกจากกันทีละอิฐ" เราก็อยากจะสร้างบางสิ่งจาก "อิฐ" เหล่านี้ และเมื่อทำอะไรแล้วคุณอยากจะแยกมันออกจากกันอีกครั้ง

นามธรรมและการเป็นรูปธรรม

สิ่งที่เป็นนามธรรมคือการเบี่ยงเบนความสนใจจากบางส่วนหรือคุณสมบัติของวัตถุไปสนใจคุณสมบัติอื่นๆ ที่สำคัญกว่า คุณสามารถนามธรรมจากคุณลักษณะหรือคุณสมบัติของวัตถุได้ การสรุปจากบางสิ่งหมายถึงการไม่ให้ความสำคัญกับสิ่งนั้น และเพิกเฉยต่อเหตุการณ์นี้

คุณสามารถสรุปได้จากอายุ เพศ และอุปนิสัยของเพื่อนร่วมงานของคุณ จากนั้นจะเป็นไปได้ที่จะประเมินเพื่อนร่วมงานอย่างเป็นกลางมากขึ้นโดยพิจารณาจากคุณสมบัติทางธุรกิจของพวกเขา

คุณสามารถมองข้ามความจริงที่ว่าโลกกลมและสร้างสนามฟุตบอลให้แบนราบไม่นูนได้

คุณสามารถเพิกเฉยต่ออุณหภูมิของไอศกรีมและถือว่าไอศกรีมที่ละลายแล้วเป็นไอศกรีมได้เช่นกัน

สิ่งที่เป็นนามธรรมอาจอ่อนแอหรือรุนแรงก็ได้ ในกรณีแรก เราจะสรุปสัญญาณและสถานการณ์หนึ่งหรือสองประการ ในกรณีที่สอง เราแยกออกจากทุกสิ่งทุกอย่าง ยกเว้นหนึ่งหรือสองสัญญาณหรือสถานการณ์

หากเราแยกทุกอย่างออกจากทุกสิ่ง ยกเว้นอายุ เพศ และอุปนิสัย เราก็สามารถวาดภาพบุคคลเล็กๆ น้อยๆ ได้ เช่น “หญิงสูงอายุที่บูดบึ้ง” หรือ “ชายหนุ่มผู้กล้าหาญแต่หยิ่งผยอง”

หากเราแยกจากสถานการณ์อื่นทั้งหมด ยกเว้นข้อเท็จจริงที่ว่าโลกกลม เราก็สามารถพูดได้ว่าดาวเคราะห์โลกเป็นสนามฟุตบอลขนาดใหญ่แห่งหนึ่ง

ถ้าเรานามธรรมจากทุกสิ่งยกเว้นอุณหภูมิ เราก็สามารถพูดได้ว่าวัตถุที่เย็นทั้งหมดคือไอศกรีม

ความงามของนามธรรมไม่เพียงแต่เราสามารถให้เหตุผลเกี่ยวกับแนวคิดต่างๆ เช่น "ชายไร้เพศ" หรือ "โลกแบน" เท่านั้น แต่ยังรวมถึงการที่เราสามารถให้เหตุผลเกี่ยวกับนามธรรมที่ชัดเจน - คุณลักษณะที่นามธรรมจากวัตถุพาหะ เราสามารถตัดสินสิ่งที่เป็นนามธรรมได้ เช่น อุณหภูมิ เพศของมนุษย์ อายุ รูปร่างทรงกลม รูปทรงสี่เหลี่ยม รูปร่าง สี ประชาธิปไตย จิตวิทยา

อะไรทำให้เรามีความสามารถในการเป็นนามธรรม? ตัวอย่างเช่น มีการใช้กันอย่างแพร่หลายในการก่อตัวและการดูดซึมแนวคิดใหม่ เนื่องจากแนวคิดสะท้อนถึงคุณลักษณะที่สำคัญเท่านั้นที่เหมือนกันในคลาสของวัตถุทั้งหมด เมื่อกล่าวถึง "ตาราง" เราจะแยกคุณลักษณะอื่นๆ ที่ดูเหมือนเป็นรอง เช่น สี ขนาด วัสดุ ฟังก์ชันการทำงาน และนำเสนอภาพหนึ่งของวัตถุทั้งประเภท ในคำว่า "ตาราง" เรานำเสนอเฉพาะลักษณะนามธรรมเท่านั้น: วัตถุขนาดใหญ่พอสมควรที่มีพื้นผิวเรียบซึ่งคุณสามารถนั่งได้และคุณสามารถดำเนินการด้วยตนเองบางอย่างได้ ความสูงของบุคคลหนึ่งในสามหรือครึ่ง

ไม่ใช่ทุกคนที่สามารถกำหนดตารางได้ แต่ทุกคนรู้แนวคิดนี้เป็นอย่างดีและใช้มันอย่างเชี่ยวชาญ แนวคิดเชิงนามธรรมบางแนวคิดไม่สามารถอธิบายได้โดยตรงเลย อธิบายได้เพียงทางอ้อมเท่านั้น ตัวอย่างเช่น หากปราศจากการใช้อุปกรณ์ทางวิทยาศาสตร์ ก็เป็นไปไม่ได้ที่จะอธิบายให้คนอื่นฟังว่าสีเขียวแตกต่างจากสีแดงอย่างไร เป็นไปได้เฉพาะในตัวอย่างตามข้อกำหนดเท่านั้นที่จะบอกว่าสีเขียวเป็นสีของพืช และสีแดงเป็นสีของมะเขือเทศสุกหรือซอสมะเขือเทศ

เป็นการยากยิ่งกว่าที่จะอธิบายความหมายของคำที่แสดงถึงวัตถุที่ไม่ใช่ภาพ จะนิยามความรักได้อย่างไร? หรือประชาธิปไตย? ความรู้สึกเห็นอกเห็นใจอย่างลึกซึ้ง? ความเห็นอกเห็นใจคืออะไร? ความผูกพันอย่างลึกซึ้งกับบุคคลหรือวัตถุอื่น? จะแยกความแนบลึกจากความผูกพันตื้นได้อย่างไร? พลังประชาชน? เหนือใคร?

นี่เป็นคุณลักษณะที่น่าสนใจมากในจิตใจของมนุษย์: เราสามารถใช้เวลาหลายชั่วโมงในการแสดงออกด้วยคำที่เป็นนามธรรม แต่ต้องใช้ความพยายามอย่างมากในการให้คำจำกัดความของคำเหล่านี้

ประเภทของนามธรรมบางครั้งก็มีความโดดเด่น:

การปฏิบัติ (รวมอยู่ในกระบวนการกิจกรรมโดยตรง)

ตระการตา (ภายนอก)

สูงกว่า (ไกล่เกลี่ยแสดงในแนวคิด)

นามธรรมล้วนๆ, นามธรรมเพื่อประโยชน์ของนามธรรม, สามารถใช้เหตุผลได้ไกลมาก ในทางตรงกันข้าม มีการเป็นรูปธรรม - การเป็นตัวแทนของบางสิ่งบางอย่างบุคคลที่สอดคล้องกับแนวคิดเฉพาะหรือตำแหน่งทั่วไป ในการนำเสนออย่างเป็นรูปธรรม เราไม่ได้พยายามสรุปจากสัญญาณหรือคุณสมบัติต่างๆ ของวัตถุและปรากฏการณ์ แต่ในทางกลับกัน เราพยายามจินตนาการถึงวัตถุเหล่านี้ในคุณสมบัติและคุณลักษณะที่หลากหลาย โดยผสมผสานคุณลักษณะบางอย่างเข้าด้วยกันอย่างใกล้ชิดกับ คนอื่น.

หากนามธรรมคือการทำลายการเชื่อมโยงระหว่างลักษณะเฉพาะ การเปลี่ยนจากการพิจารณาแต่ละกรณีไปสู่กรณีทั่วไป การทำให้เป็นรูปธรรมจะทำหน้าที่เป็นตัวอย่างหรือเป็นตัวอย่างของสิ่งทั่วไปเสมอ โดยการระบุแนวคิดทั่วไปทำให้เราเข้าใจได้ดีขึ้น

ตัวอย่าง. มีแนวคิดที่เป็นนามธรรมของ "ชิ้นส่วนของเฟอร์นิเจอร์" - แนวคิด "โต๊ะ" ที่เป็นนามธรรมน้อยกว่า (เป็นรูปธรรมมากขึ้น) ได้กลายเป็นไปแล้ว หากต้องการเจาะจงมากขึ้น คุณสามารถไปที่ "โต๊ะ" "โต๊ะที่บ้านของฉัน" "โต๊ะที่บ้านของฉัน โต๊ะเมื่อ 10 ปีที่แล้ว"

"กิจกรรม" - "กิจกรรมระดับมืออาชีพ" - "การรักษา" - "การถอนฟัน"

“สัตว์” - “นักล่า” - “แมว” - “แมวบ้าน” - “แมวของฉัน Musya”

การเหนี่ยวนำและการหักเงิน

คุณลักษณะที่สำคัญของกิจกรรมทางจิตของเราคือผลที่ตามมาทำให้เราได้รับ (สามารถรับ) ความรู้ใหม่ได้ การได้รับความรู้ใหม่โดยตรงเกี่ยวข้องกับการอนุมาน ซึ่งจัดว่าเป็นปฏิบัติการทางจิตด้วย โดยทั่วไปการอนุมานจะมีสองประเภทหลัก:

การใช้เหตุผลเชิงอุปนัย (อุปนัย)

การใช้เหตุผลแบบนิรนัย (การหัก)

การปฐมนิเทศคือการเปลี่ยนจากกรณีเฉพาะไปเป็นตำแหน่งทั่วไปที่ครอบคลุมกรณีเฉพาะ

ตัวอย่าง. สมมติว่าเราได้สังเกตมาหลายชุด เราเห็นหมีในสวนสัตว์หลายแห่ง พวกเขาทั้งหมดเป็นสีน้ำตาล จากนี้เราก็สรุปได้ว่าหมีทุกตัวมีสีน้ำตาล

เราได้เห็นนกมากมายในชีวิตของเรา ทั้งหมดมีขนนก ยกเว้นที่ขายในร้าน จากนี้เราจึงสรุปได้ว่านกที่มีชีวิตทุกตัวมีขน

เราผ่านตัวเลขต่างๆ มากมายในใจ ปรากฎว่าไม่ว่าจำนวนจะมากเพียงใดก็จะมีมากกว่านั้นเสมอ จากนี้พวกเขาจึงสรุปได้ว่าไม่มีจำนวนใดมากที่สุดในโลก

เช่นเดียวกับการดำเนินการทางจิตใดๆ ในการปฐมนิเทศ เราสามารถทำผิดพลาดบางอย่างได้ ข้อสรุปที่ทำขึ้นอาจกลายเป็นว่าไม่น่าเชื่อถือเพียงพอหรือเป็นเท็จโดยสิ้นเชิง ความน่าเชื่อถือของการอนุมานแบบอุปนัยไม่เพียงแต่จะบรรลุผลโดยการเพิ่มจำนวนกรณีเท่านั้น แต่ยังโดยการใช้ตัวอย่างที่หลากหลายซึ่งคุณลักษณะที่ไม่สำคัญของวัตถุและปรากฏการณ์จะแตกต่างกันไป

การอนุมานเช่น “หมีบางตัวมีสีน้ำตาล” ก็เป็นอุปนัยเช่นกัน และพวกเขาก็ทำได้ไม่ยากเลย แค่ดูหมีสีน้ำตาลสักสองสามตัวก็เพียงพอแล้ว มันจะยากกว่ามากหากมีคำพูดที่หนักแน่นเช่น “หมีทุกตัวมีสีน้ำตาล” แม้จะสังเกตเห็นหมีนับพันตัวซึ่งทั้งหมดกลายเป็นสีน้ำตาล เราก็ไม่สามารถพูดได้ว่าหมีทุกตัวมีสีน้ำตาล เพราะเราไม่รู้ว่าเราเคยเห็นหมีที่เป็นไปได้ทั้งหมดในโลกนี้หรือไม่

จากการสัมภาษณ์ผู้ตอบแบบสอบถาม 1,200 คนในระหว่างการศึกษาทางสังคมวิทยา เราพบว่าผู้ตอบแบบสอบถามทุกคนสนับสนุนนักการเมือง Vasisualiy Lokhankin นี่จะเป็นความจริง อย่างไรก็ตาม ข้อสรุปเชิงอุปนัย "ผู้อยู่อาศัยทั้งหมดในเมืองของเรา (ประเทศ) สนับสนุน Vasisualiy Lokhankin" จะยังคงเป็นเพียงการคาดเดาและไม่ได้รับการพิสูจน์ สิ่งเดียวที่จะพิสูจน์ได้คือชาวบ้านบางคนสนับสนุนนักการเมืองคนดังกล่าว และไม่มีทางหนีจากความจริงข้อนี้ไปได้

แม้ว่าการใช้เหตุผลเชิงอุปนัยจะไม่แม่นยำในแง่ตรรกะที่เข้มงวด แต่แน่นอนว่ามีประโยชน์อย่างมากในการใช้งานในชีวิตประจำวัน หลังจากซื้อผลิตภัณฑ์ที่เน่าเสียหลายครั้งในร้านเดียวกัน เราสามารถสรุปได้ว่าผลิตภัณฑ์ทั้งหมด (จำนวนมาก) จากร้านนี้เน่าเสีย หลังจากสังเกตดูว่าบุคคลหนึ่งโกหกบ่อยเพียงใด เราสามารถสรุปแบบอุปนัยได้ว่าโดยทั่วไปแล้วเขาไม่พูดความจริง

การดำเนินการทางจิตที่ตรงกันข้ามกับการปฐมนิเทศคือการหัก - การอนุมานเกี่ยวกับกรณีเฉพาะบนพื้นฐานของข้อเสนอทั่วไป ตัวอย่างเช่น เมื่อรู้ว่าตัวเลขทั้งหมดที่ผลรวมของหลักเป็นพหุคูณของสามหารด้วยสามลงตัว เราสามารถพูดได้ว่าตัวเลข 412815 จะถูกหารด้วยสามโดยไม่มีเศษ ในขณะเดียวกัน เมื่อรู้ว่าต้นเบิร์ชทุกต้นผลัดใบในช่วงฤดูหนาว เราจึงมั่นใจได้ว่าต้นเบิร์ชแต่ละต้นจะไม่มีใบในฤดูหนาวเช่นกัน

การแนะนำโดยสรุประดับความแม่นยำและความน่าเชื่อถือที่แตกต่างกันช่วยให้เราเพิ่มพูนความรู้เกี่ยวกับโลกรอบตัวเรา เราสามารถพูดได้ว่าภาพ (แบบจำลอง) ของโลกประกอบด้วยข้อสรุปเชิงอุปนัยที่แตกต่างกันมากมาย ในวัยหนุ่มสาวเมื่อบุคคลกำลังศึกษาอยู่เขาจะใช้การดำเนินการปฐมนิเทศบ่อยกว่ามาก ในปีที่เป็นผู้ใหญ่ เมื่อถึงเวลาต้องดำเนินการ การหักเงินมักจำเป็นมากขึ้น เนื่องจากเป็นสิ่งที่ช่วยในการแก้ไขปัญหาชีวิตโดยเฉพาะ

แพทย์ได้ทำการวินิจฉัยเฉพาะสำหรับผู้ป่วยโดยอาศัยความรู้เกี่ยวกับรูปแบบทั่วไปของโรคทำให้ได้ข้อสรุปเกี่ยวกับวิธีการรักษาผู้ป่วยรายนั้น ช่างซ่อมรถยนต์ที่มีประสบการณ์ซึ่งทราบปัญหาทั่วไปของรถยนต์รุ่นที่กำหนดและสังเกตอาการบางอย่างได้ข้อสรุปเกี่ยวกับปัญหาที่น่าสงสัย ผู้ซื้อรู้ว่ากล้วยสุกทั้งหมดมีสีเหลืองจึงไม่ซื้อกล้วยสีเขียว

เช่นเดียวกับการอุปนัย การอนุมานเป็นการอนุมานที่ค่อนข้างมีความเสี่ยง ตัวอย่างเช่น เมื่อรู้ว่าวิศวกรส่วนใหญ่เป็นผู้ชาย ผู้สำเร็จการศึกษาจากโรงเรียนอาจเปลี่ยนใจที่จะลงทะเบียนเรียนในมหาวิทยาลัยเทคนิค แม้ว่าเธอจะประสบความสำเร็จในวิชาคณิตศาสตร์และฟิสิกส์ที่โรงเรียนก็ตาม

นอกเหนือจากการอุปนัยและการนิรนัยแล้ว ตรรกะยังแยกความแตกต่างระหว่างการถ่ายโอน - การอนุมานที่ไม่ได้มาพร้อมกับการเปลี่ยนจากเฉพาะไปสู่ทั่วไปหรือในทางกลับกัน ตัวอย่างประเพณีที่มีลักษณะทั่วไปที่สุดคือการเปรียบเทียบ การมีความคิด (แบบจำลอง) ที่ค่อนข้างคลุมเครือของวัตถุที่เป็นปัญหา เราสามารถหันไปใช้การเปรียบเทียบ นั่นคือ นำวัตถุอื่นหรือแบบจำลองของมัน มาแก้ไขบางสิ่งในแบบจำลองนี้และใช้กับวัตถุปัจจุบัน ตัวอย่างเช่น หากนักเรียนไม่เข้าใจจริงๆ ว่าเปลือกโลกทำงานอย่างไร ครูก็สามารถเปรียบเทียบกับเลเยอร์เค้กได้

วรรณกรรม

Maklakov A.G. จิตวิทยาทั่วไป เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: ปีเตอร์ 2544 การพิจารณา การศึกษาบางสิ่งบางอย่าง โดยพิจารณาจากการแบ่งวัตถุ (ทางจิตและมักจะเป็นของจริง) ปรากฏการณ์ออกเป็นส่วนต่างๆ ของวัตถุ การกำหนดองค์ประกอบที่รวมอยู่ในภาพรวม การวิเคราะห์คุณสมบัติของ วัตถุหรือปรากฏการณ์ กระบวนการย้อนกลับของ A. คือการสังเคราะห์ ซึ่ง A. มักจะรวมกันในกิจกรรมเชิงปฏิบัติหรือการรับรู้ การสังเคราะห์คือการได้รับความรู้เกี่ยวกับวิชาใดวิชาหนึ่งโดยการผสมผสานองค์ประกอบต่างๆ และศึกษาความเชื่อมโยงของวิชานั้นๆ หนึ่งในการดำเนินการเชิงตรรกะกำลังคิด

งานเกี่ยวกับไวยากรณ์ของวัตถุ รูปภาพ และแนวคิดถูกนำมาใช้กันอย่างแพร่หลายในการศึกษาทางจิตวิทยาเกี่ยวกับพัฒนาการของการคิดและความผิดปกติของมัน มีการวิเคราะห์สาเหตุของ S. ที่บุคคลใช้ ความสะดวกในการเปลี่ยนจากที่หนึ่งไปยังอีกที่หนึ่ง ฯลฯบุคคลเป็นวิธีการแก้ปัญหาทางจิตต่าง ๆ โดยมีจุดมุ่งหมายเพื่อเปิดเผยแก่นแท้ของบางสิ่ง ปฏิบัติการทางจิต- นี่เป็นหนึ่งในวิธีการทำกิจกรรมทางจิตที่บุคคลใช้เพื่อแก้ปัญหาทางจิต

ปฏิบัติการทางจิตหลากหลาย: การวิเคราะห์และการสังเคราะห์ การเปรียบเทียบ นามธรรม ลักษณะเฉพาะ ลักษณะทั่วไป การจำแนกประเภท การดำเนินการเชิงตรรกะใดที่บุคคลใช้จะขึ้นอยู่กับงานและลักษณะของข้อมูลที่บุคคลนั้นต้องได้รับการประมวลผลทางจิต

การวิเคราะห์- นี่คือการสลายตัวทางจิตของส่วนรวมออกเป็นส่วน ๆ หรือการแยกจิตออกจากด้านข้าง การกระทำ และความสัมพันธ์จากส่วนรวม สังเคราะห์- กระบวนการที่ตรงกันข้ามระหว่างความคิดกับการวิเคราะห์ คือการรวมส่วนต่างๆ คุณสมบัติ การกระทำ และความสัมพันธ์เข้าด้วยกันเป็นหนึ่งเดียว การวิเคราะห์และการสังเคราะห์เป็นการดำเนินการเชิงตรรกะสองประการที่สัมพันธ์กัน การสังเคราะห์เช่นเดียวกับการวิเคราะห์สามารถเป็นได้ทั้งในทางปฏิบัติและทางจิต การวิเคราะห์และการสังเคราะห์เกิดขึ้นในกิจกรรมเชิงปฏิบัติของมนุษย์ ในงานของพวกเขา ผู้คนมีปฏิสัมพันธ์กับวัตถุและปรากฏการณ์อยู่ตลอดเวลา ความเชี่ยวชาญในทางปฏิบัติของพวกเขานำไปสู่การก่อตัวของการวิเคราะห์และการสังเคราะห์ทางจิต

การเปรียบเทียบ- นี่คือการจัดตั้งความเหมือนและความแตกต่างระหว่างวัตถุและปรากฏการณ์ การเปรียบเทียบจะขึ้นอยู่กับการวิเคราะห์ ก่อนที่จะเปรียบเทียบวัตถุ จำเป็นต้องระบุคุณลักษณะอย่างน้อยหนึ่งอย่างที่จะทำการเปรียบเทียบ การเปรียบเทียบอาจเป็นแบบด้านเดียวหรือไม่สมบูรณ์ และแบบพหุภาคี หรือสมบูรณ์มากกว่าก็ได้ การเปรียบเทียบ เช่น การวิเคราะห์และการสังเคราะห์ อาจอยู่ในระดับที่แตกต่างกัน ทั้งแบบผิวเผินและเชิงลึก ในกรณีนี้ ความคิดของบุคคลเปลี่ยนจากสัญญาณภายนอกของความเหมือนและความแตกต่างไปสู่สัญญาณภายใน จากที่มองเห็นไปจนถึงที่ซ่อนเร้น จากรูปลักษณ์สู่แก่นแท้

นามธรรม- เป็นกระบวนการของการดึงจิตออกจากลักษณะบางอย่าง ลักษณะของสิ่งใดสิ่งหนึ่ง เพื่อให้เข้าใจได้ดีขึ้น บุคคลจะระบุคุณลักษณะบางอย่างของวัตถุทางจิตใจ และตรวจสอบโดยแยกออกจากคุณลักษณะอื่นๆ ทั้งหมด โดยเบี่ยงเบนความสนใจไปจากสิ่งเหล่านั้นชั่วคราว การศึกษาคุณลักษณะส่วนบุคคลของวัตถุแบบแยกส่วนในขณะเดียวกันก็แยกจากคุณสมบัติอื่นๆ ทั้งหมดไปพร้อมๆ กัน ช่วยให้บุคคลเข้าใจแก่นแท้ของสิ่งต่าง ๆ และปรากฏการณ์ได้ดีขึ้น ต้องขอบคุณนามธรรมที่ทำให้มนุษย์สามารถแยกตัวออกจากปัจเจกบุคคลเป็นรูปธรรมและก้าวไปสู่ความรู้ระดับสูงสุด - การคิดเชิงทฤษฎีทางวิทยาศาสตร์

ข้อมูลจำเพาะ- กระบวนการที่ตรงกันข้ามกับนามธรรมและเชื่อมโยงกับมันอย่างแยกไม่ออก. การเป็นรูปธรรมคือการคืนความคิดจากเรื่องทั่วไปและนามธรรมสู่รูปธรรมเพื่อเปิดเผยเนื้อหา

กิจกรรมจิตมุ่งเป้าไปที่การได้รับผลบางอย่างเสมอ บุคคลจะวิเคราะห์วัตถุ เปรียบเทียบ และสรุปคุณสมบัติส่วนบุคคลเพื่อระบุสิ่งที่มีเหมือนกัน เพื่อเปิดเผยรูปแบบที่ควบคุมการพัฒนาของพวกเขา เพื่อที่จะเชี่ยวชาญสิ่งเหล่านั้น

ลักษณะทั่วไปจึงมีการคัดเลือกทั่วไปในเรื่องวัตถุและปรากฏการณ์ซึ่งแสดงออกมาในรูปของแนวคิด กฎหมาย กฎเกณฑ์ สูตร ฯลฯ

ขั้นตอนของการก่อตัวของการกระทำทางจิต (ตาม P.Ya. Galperin)

ตามข้อมูลของ Halperin การกระทำทางจิตใหม่ๆ เช่น จินตนาการ ความเข้าใจ การคิด เกิดขึ้นหลังจากกิจกรรมภายนอกที่สอดคล้องกัน

กระบวนการนี้ต้องผ่านหลายขั้นตอนซึ่งกำหนดการเปลี่ยนแปลงจากกิจกรรมภายนอกสู่กิจกรรมทางจิตวิทยา การฝึกอบรมที่มีประสิทธิผลจะต้องคำนึงถึงขั้นตอนเหล่านี้ด้วย จากข้อมูลของ Galperin กิจกรรมใด ๆ สามารถเรียกได้ว่าเป็นการฝึกอบรมตามอัตภาพเนื่องจากผู้ที่ดำเนินการจะได้รับข้อมูลและทักษะใหม่และในขณะเดียวกันข้อมูลที่เขาได้รับก็จะได้รับคุณภาพใหม่

ทฤษฎีการก่อตัวของการกระทำทางจิตอย่างค่อยเป็นค่อยไป Galperina เป็นที่รู้จักกันดีในด้านจิตวิทยาของรัสเซียและได้รับการยอมรับในระดับสากล

กระบวนการสร้างการกระทำทางจิตตามป.ย. Galperin เสร็จสิ้นเป็นขั้นตอน:

1.การระบุพื้นฐานบ่งชี้ของการกระทำ ในขั้นตอนนี้ การวางแนวในงานจะเกิดขึ้น โดยเริ่มแรกจะเน้นสิ่งที่ดึงดูดสายตา

2. การกระทำเกิดขึ้นในรูปแบบวัสดุ ในขั้นตอนนี้ การกระทำทางจิตของการเรียนรู้ของนักเรียนจะได้รับระบบคำแนะนำที่สมบูรณ์และระบบสัญญาณภายนอกที่เขาต้องให้ความสำคัญ การดำเนินการนี้เป็นไปโดยอัตโนมัติ สะดวก และสามารถถ่ายโอนไปยังงานที่คล้ายกันได้

3. เวทีคำพูดภายนอก ในที่นี้การกระทำจะมีลักษณะทั่วไปเพิ่มเติมเนื่องจากการพูดด้วยวาจาหรือการเขียนอย่างสมบูรณ์ ดังนั้นการกระทำจึงถูกดูดซับในรูปแบบที่แยกจากลักษณะเฉพาะเช่น ทั่วไป สิ่งสำคัญไม่เพียงแต่ต้องรู้เงื่อนไขเท่านั้น แต่ยังต้องเข้าใจเงื่อนไขด้วย

4.ขั้นตอนของการสร้างการกระทำในคำพูดภายนอกต่อตนเอง ขั้นตอนกิจกรรมภายใน เช่นเดียวกับในขั้นตอนก่อนหน้า การกระทำจะปรากฏในรูปแบบทั่วไป แต่การพัฒนาทางวาจาเกิดขึ้นโดยไม่ต้องมีส่วนร่วมของคำพูดจากภายนอก หลังจากได้รับรูปแบบทางจิตแล้ว การกระทำจะเริ่มลดลงอย่างรวดเร็ว โดยได้รูปแบบที่เหมือนกับแบบจำลอง และเข้าสู่ระบบอัตโนมัติ

5. การก่อตัวของการกระทำในคำพูดภายใน ขั้นตอนของการทำให้เป็นภายในของการกระทำ การกระทำที่นี่กลายเป็นกระบวนการภายใน อัตโนมัติสูงสุด กลายเป็นการกระทำทางความคิด ซึ่งเป็นแนวทางปิด และมีเพียง "ผลิตภัณฑ์" สุดท้ายของกระบวนการนี้เท่านั้นที่ทราบ

การเปลี่ยนจากขั้นตอนแรกไปสู่ขั้นตอนต่อๆ ไปทั้งหมดแสดงถึงการดำเนินการภายในที่สอดคล้องกัน นี่คือการเปลี่ยนแปลงจากภายนอกสู่ภายใน

กิจกรรมทั้งหมดไม่ได้สิ้นสุดในตัวเอง แต่เกิดจากแรงจูงใจบางประการของกิจกรรมนี้ ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของกิจกรรมนี้ เมื่อเป้าหมายของงานสอดคล้องกับแรงจูงใจ การกระทำก็จะกลายเป็นกิจกรรม

เหล่านั้น. กิจกรรมเป็นกระบวนการแก้ไขปัญหาที่เกิดจากความปรารถนาที่จะบรรลุเป้าหมายซึ่งสามารถบรรลุได้ผ่านกระบวนการนี้

Galperin ให้ความสำคัญกับบทบาทของแรงจูงใจอย่างมากพร้อมกับ 5 ขั้นตอนหลักในกระบวนการฝึกฝนการกระทำใหม่ ๆ ในงานล่าสุดของเขาเขาแนะนำให้คำนึงถึงอีกขั้นตอนหนึ่ง - การก่อตัวของแรงจูงใจที่เหมาะสมในนักเรียน

กฎทางจิตวิทยาของการซึมซับความรู้คือ ความรู้นั้นก่อตัวขึ้นในจิตใจไม่ใช่เมื่อก่อน แต่อยู่ในกระบวนการนำไปใช้ในการปฏิบัติ

บุคคลจะจดจำความรู้ที่เขาใช้ในการกระทำบางอย่างได้ดีที่สุดและนำไปใช้ในการแก้ปัญหาที่แท้จริง ความรู้ที่ยังไม่ได้นำไปใช้จริง มักจะถูกลืมเลือนไป

การได้มาซึ่งความรู้ไม่ใช่เป้าหมายของการเรียนรู้ แต่เป็นวิธีหนึ่ง ความรู้ได้มาเพื่อเรียนรู้วิธีการทำบางสิ่งด้วยความช่วยเหลือ ไม่ใช่เพื่อที่จะเก็บไว้ในความทรงจำ

การกระทำใด ๆ ที่เชี่ยวชาญอย่างดี (มอเตอร์ การรับรู้ คำพูด) นั้นเป็นการกระทำที่แสดงอยู่ในจิตใจโดยสมบูรณ์ บุคคลที่รู้วิธีการกระทำอย่างถูกต้องสามารถดำเนินการทางจิตใจได้ตั้งแต่ต้นจนจบ

ทฤษฎีพัฒนาการคิด

ในการพัฒนาความคิดสามารถแยกแยะได้หลายขั้นตอน ขอบเขตและเนื้อหาของขั้นตอนเหล่านี้อาจแตกต่างกันไปตามผู้เขียนแต่ละคน นี่เป็นเพราะจุดยืนของผู้เขียนในประเด็นนี้ ปัจจุบันมีการจำแนกประเภทขั้นตอนการพัฒนาความคิดของมนุษย์ที่รู้จักกันดีหลายประการ

การคิดที่มีประสิทธิภาพด้วยการมองเห็น

ขึ้นอยู่กับเนื้อหาของปัญหาที่กำลังแก้ไขการคิดเชิงภาพที่มีประสิทธิภาพภาพเป็นรูปเป็นร่างและวาจาตรรกะ (ขั้นตอนต่อเนื่องของการพัฒนาทางปัญญา) มีความโดดเด่น รูปแบบการคิดแรกสุดทางพันธุกรรมคือการคิดที่มีประสิทธิผลทางการมองเห็น อาการแรกที่สามารถสังเกตได้ในเด็กในช่วงปลายปีแรก - จุดเริ่มต้นของปีที่สองของชีวิต ก่อนที่เขาจะเชี่ยวชาญคำพูดที่กระตือรือร้นด้วยซ้ำ ลักษณะเฉพาะของการคิดที่มีประสิทธิภาพด้วยการมองเห็นนั้นแสดงออกมาในความจริงที่ว่าปัญหาได้รับการแก้ไขด้วยความช่วยเหลือของการเปลี่ยนแปลงทางกายภาพของสถานการณ์ที่แท้จริงโดยทดสอบคุณสมบัติของวัตถุ ระยะเริ่มแรกของการพัฒนาความคิดของมนุษย์สัมพันธ์กับลักษณะทั่วไป ในเวลาเดียวกันลักษณะทั่วไปครั้งแรกของเด็กนั้นแยกออกจากกิจกรรมเชิงปฏิบัติซึ่งแสดงออกในการกระทำแบบเดียวกับที่เขาทำกับวัตถุที่คล้ายคลึงกัน นามธรรมทางประสาทสัมผัสดั้งเดิม ซึ่งเด็กเน้นบางแง่มุมและเบี่ยงเบนความสนใจจากผู้อื่น นำไปสู่ภาพรวมเบื้องต้นครั้งแรก เป็นผลให้มีการสร้างการจัดกลุ่มออบเจ็กต์เป็นคลาสและการจำแนกประเภทที่แปลกประหลาดครั้งแรกที่ไม่เสถียร พื้นฐานที่สำคัญสำหรับกิจกรรมทางจิตของเด็กคือการสังเกต กิจกรรมทางจิตจะแสดงออกเป็นหลักในการตีข่าวและการเปรียบเทียบ ในเวลาเดียวกัน จะได้เรียนรู้ความแตกต่างระหว่างแนวคิดเกี่ยวกับสิ่งของและคุณสมบัติของสิ่งของ เด็กเรียนรู้ที่จะอนุมาน การคิดแบบมีประสิทธิผลทางการมองเห็นนั้นมีอยู่ในผู้ใหญ่เช่นกัน ซึ่งพบได้ในชีวิตประจำวัน (ใช้ในการจัดเรียงเฟอร์นิเจอร์ใหม่) และเมื่อไม่สามารถคาดการณ์ผลลัพธ์ของการกระทำบางอย่างล่วงหน้าได้อย่างเต็มที่ (ผลงานของผู้ทดสอบ นักออกแบบ)

การคิดเชิงภาพเป็นรูปเป็นร่าง

การคิดเชิงภาพเป็นรูปเป็นร่างสัมพันธ์กับการปฏิบัติการกับรูปภาพ การคิดประเภทนี้ปรากฏชัดเจนในเด็กก่อนวัยเรียนอายุ 4-6 ปี แม้ว่าความเชื่อมโยงระหว่างการคิดและการปฏิบัติจะยังคงอยู่ แต่ก็ไม่ได้ใกล้เคียง ตรงประเด็น และทันทีทันใดเหมือนเมื่อก่อน ในระหว่างการวิเคราะห์และการสังเคราะห์วัตถุที่จดจำได้ เด็กไม่จำเป็นและไม่จำเป็นต้องสัมผัสวัตถุที่เขาสนใจด้วยมือเสมอไป ในหลายกรณี ไม่จำเป็นต้องมีการจัดการวัตถุในทางปฏิบัติ แต่ในทุกกรณี จำเป็นต้องรับรู้และเห็นภาพวัตถุอย่างชัดเจน กล่าวอีกนัยหนึ่งเด็กก่อนวัยเรียนคิดเฉพาะในภาพที่มองเห็นและยังไม่เชี่ยวชาญแนวคิด (ในแง่ที่เข้มงวด) แม้ว่าพวกเขาจะใช้คำกันอย่างแพร่หลาย (แต่คำก็มีบทบาทในการกำหนดวัตถุด้วยและไม่ใช่ภาพสะท้อนของคุณสมบัติที่สำคัญของวัตถุ ). การคิดเชิงภาพเป็นรูปเป็นร่างของเด็กยังคงอยู่ภายใต้การรับรู้ของพวกเขาโดยตรงและสมบูรณ์ ผู้ใหญ่ยังใช้การคิดเชิงภาพซึ่งช่วยให้คุณสามารถกำหนดรูปแบบของภาพให้กับสิ่งต่าง ๆ และความสัมพันธ์ที่ไม่สามารถมองเห็นได้ในตัวเอง (ภาพของนิวเคลียสของอะตอม, โครงสร้างภายในของโลก)

การคิดด้วยวาจาและตรรกะ

การคิดเชิงตรรกะด้วยวาจาเป็นรูปแบบการคิดที่ดำเนินการโดยใช้การดำเนินการเชิงตรรกะกับแนวคิด การคิดเชิงตรรกะด้วยวาจาทำหน้าที่บนพื้นฐานของวิธีการทางภาษาและแสดงถึงขั้นตอนล่าสุดในการพัฒนาการคิดทางประวัติศาสตร์และพันธุกรรม การคิดประเภทนี้มีลักษณะเฉพาะคือการใช้แนวคิดและโครงสร้างเชิงตรรกะ ซึ่งบางครั้งไม่มีการแสดงออกเป็นรูปเป็นร่างโดยตรง (ต้นทุน ความซื่อสัตย์ ความภาคภูมิใจ) ต้องขอบคุณการคิดด้วยวาจาและตรรกะ บุคคลสามารถสร้างรูปแบบทั่วไปที่สุด คาดการณ์การพัฒนากระบวนการในธรรมชาติและสังคม และสรุปเนื้อหาภาพต่างๆ ในขณะเดียวกัน แม้แต่การคิดที่เป็นนามธรรมที่สุดก็ไม่เคยแยกขาดจากประสบการณ์ทางประสาทสัมผัสทางสายตาโดยสิ้นเชิง แนวคิดนามธรรมใดๆ ก็ตามมีการสนับสนุนทางประสาทสัมผัสเฉพาะของตัวเองสำหรับแต่ละคน ซึ่งไม่สามารถสะท้อนความลึกทั้งหมดของแนวคิดได้ แต่ช่วยให้ไม่แยกออกจากโลกแห่งความเป็นจริง

การคิดก่อนแนวคิดและการคิดเชิงแนวคิด

ในการพัฒนา การคิดต้องผ่านสองขั้นตอน: ก่อนแนวคิดและแนวความคิด การคิดก่อนแนวความคิดเป็นระยะเริ่มต้นของการพัฒนาความคิดในเด็ก เมื่อการคิดของเขามีโครงสร้างที่แตกต่างจากผู้ใหญ่ การตัดสินของเด็กเป็นเรื่องเฉพาะเกี่ยวกับเรื่องนี้โดยเฉพาะ เมื่ออธิบายบางสิ่ง พวกเขาลดทุกอย่างลงเหลือเฉพาะสิ่งที่คุ้นเคย การตัดสินส่วนใหญ่เป็นการตัดสินโดยความคล้ายคลึงกัน เนื่องจากในช่วงนี้ความทรงจำมีบทบาทสำคัญในการคิด ลักษณะสำคัญของการคิดก่อนแนวความคิดคือการถือตนเป็นศูนย์กลาง เด็กอายุต่ำกว่า 5 ปีไม่สามารถมองตัวเองจากภายนอกไม่สามารถเข้าใจสถานการณ์ที่ต้องแยกจากมุมมองของตนเองและยอมรับตำแหน่งของคนอื่นได้อย่างถูกต้อง การยึดถือตนเองเป็นตัวกำหนดคุณลักษณะของตรรกะของเด็ก เช่น การไม่รู้สึกต่อความขัดแย้ง การประสานกัน (แนวโน้มที่จะเชื่อมโยงทุกสิ่งกับทุกสิ่ง) การถ่ายทอด (การเปลี่ยนจากสิ่งเฉพาะไปสู่สิ่งเฉพาะ การข้ามสิ่งทั่วไป) และการขาดแนวคิดเกี่ยวกับการอนุรักษ์ปริมาณ ด้วยการพัฒนาตามปกติ มีการทดแทนการคิดก่อนแนวคิดโดยธรรมชาติ โดยที่ภาพที่เป็นรูปธรรมทำหน้าที่เป็นส่วนประกอบ ด้วยการคิดเชิงมโนทัศน์ (นามธรรม) โดยที่แนวคิดเป็นส่วนประกอบและการดำเนินการอย่างเป็นทางการถูกนำมาใช้

การคิดเชิงมโนทัศน์ไม่ได้เกิดขึ้นทันที แต่ผ่านขั้นตอนขั้นกลางหลายชุด การคิดพัฒนาจากภาพที่เป็นรูปธรรมไปสู่แนวคิดที่สมบูรณ์แบบซึ่งกำหนดด้วยคำพูด แนวคิดเริ่มแรกสะท้อนให้เห็นถึงปรากฏการณ์และวัตถุที่คล้ายกันและไม่เปลี่ยนแปลง การเปลี่ยนแปลงพัฒนาการทางสติปัญญาของเด็กอย่างมีนัยสำคัญเกิดขึ้นตั้งแต่วัยเรียน การเปลี่ยนแปลงเหล่านี้แสดงให้เห็นในความรู้เกี่ยวกับคุณสมบัติที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้นของวัตถุ ในรูปแบบของการดำเนินการทางจิตที่จำเป็นสำหรับสิ่งนี้ การดำเนินการทางจิตเหล่านี้ยังไม่ครอบคลุมเพียงพอ การคิดของเด็กในวัยประถมศึกษายังมีแนวคิดเฉพาะเจาะจง อย่างไรก็ตาม พวกเขาเชี่ยวชาญรูปแบบการอนุมานที่ซับซ้อนกว่านี้แล้ว ตระหนักถึงพลังของความจำเป็นเชิงตรรกะ และพัฒนาความคิดเชิงตรรกะทางวาจา ในวัยมัธยมต้นและมัธยมปลาย นักเรียนจะมีงานด้านความรู้ความเข้าใจที่ซับซ้อนมากขึ้น การดำเนินงานทางจิตเป็นแบบทั่วไป เป็นทางการ และขอบเขตของการถ่ายทอดและการประยุกต์ใช้ในสถานการณ์ใหม่ต่างๆ ก็ขยายออกไป มีการเปลี่ยนแปลงจากการคิดเชิงมโนทัศน์ที่เป็นรูปธรรมไปสู่การคิดเชิงมโนทัศน์เชิงนามธรรม พัฒนาการทางสติปัญญาของเด็กนั้นมีลักษณะเฉพาะคือการเปลี่ยนแปลงของขั้นตอนตามธรรมชาติโดยแต่ละขั้นตอนก่อนหน้าจะเตรียมขั้นตอนต่อ ๆ ไป

ในด้านจิตวิทยาการดำเนินการคิดดังต่อไปนี้มีความโดดเด่น: การวิเคราะห์, การสังเคราะห์, การวางนัยทั่วไป, การเปรียบเทียบ, การจำแนกประเภท (การจัดระบบ), นามธรรม, การเป็นรูปธรรม (รูปที่ 2) ด้วยความช่วยเหลือของการดำเนินการคิดเหล่านี้ เราจะเจาะลึกปัญหาเฉพาะที่บุคคลเผชิญอยู่ ตรวจสอบคุณสมบัติขององค์ประกอบที่ประกอบขึ้นเป็นปัญหานี้ และค้นหาวิธีแก้ไขปัญหา

ข้าว. 2. ปฏิบัติการทางจิต

การวิเคราะห์คือการดำเนินการทางจิตในการแบ่งวัตถุที่ซับซ้อนออกเป็นส่วนที่เป็นส่วนประกอบ การวิเคราะห์คือการระบุลักษณะเฉพาะ องค์ประกอบ ความเชื่อมโยง ความสัมพันธ์ ฯลฯ ในวัตถุ นอกจากการระบุส่วนสำคัญของวัตถุแล้ว การวิเคราะห์ยังช่วยให้คุณเน้นย้ำคุณสมบัติแต่ละอย่างของวัตถุได้ เช่น สี รูปร่างของวัตถุ ความเร็วของกระบวนการ เป็นต้น ควรสังเกตว่าการวิเคราะห์ไม่เพียงเป็นไปได้เมื่อบุคคลรับรู้วัตถุเท่านั้น แต่ยังรวมถึงเมื่อเขารับรู้จากความทรงจำด้วย ด้วยความช่วยเหลือของการวิเคราะห์ สัญญาณที่สำคัญที่สุดจะถูกเปิดเผย

สังเคราะห์คือการดำเนินการทางจิตที่ช่วยให้เราสามารถเคลื่อนจากส่วนต่างๆ ไปยังส่วนทั้งหมดได้ในกระบวนการคิดเชิงวิเคราะห์และสังเคราะห์เพียงกระบวนการเดียว

การสังเคราะห์สามารถทำได้ทั้งบนพื้นฐานของการรับรู้และบนพื้นฐานของความทรงจำและความคิด การดำเนินการที่ตรงกันข้ามโดยพื้นฐานแล้ว การวิเคราะห์และการสังเคราะห์จึงมีความสัมพันธ์กันอย่างใกล้ชิด

การเปรียบเทียบ– การผ่าตัดทางจิตที่เผยให้เห็นเอกลักษณ์และความแตกต่างของปรากฏการณ์และคุณสมบัติของปรากฏการณ์ เพื่อให้สามารถจำแนกปรากฏการณ์และลักษณะทั่วไปได้

การรับรู้ความเหมือนหรือความแตกต่างระหว่างวัตถุนั้นขึ้นอยู่กับคุณสมบัติของวัตถุที่ถูกเปรียบเทียบซึ่งจำเป็นสำหรับบุคคล บุคคลสามารถดำเนินการเปรียบเทียบได้สองวิธี: โดยตรงและ ทางอ้อมเมื่อบุคคลสามารถเปรียบเทียบวัตถุหรือปรากฏการณ์สองรายการโดยการรับรู้สิ่งเหล่านั้นพร้อมกัน เขาจะใช้การเปรียบเทียบโดยตรง ในกรณีที่บุคคลทำการเปรียบเทียบโดยการอนุมาน เขาจะใช้การเปรียบเทียบทางอ้อม

ลักษณะทั่วไป– การดำเนินการทางจิตที่ช่วยให้คุณรวมวัตถุและปรากฏการณ์ทางจิตใจตามลักษณะทั่วไปและจำเป็น ลักษณะทั่วไปสามารถดำเนินการได้สองระดับ ระดับแรกระดับประถมศึกษาคือการรวมกันของวัตถุที่คล้ายกันตามลักษณะภายนอก (ลักษณะทั่วไป) แต่ลักษณะทั่วไปของระดับที่สองที่สูงกว่านั้นมีคุณค่าทางการรับรู้อย่างมาก เมื่อมีการระบุลักษณะทั่วไปที่สำคัญในกลุ่มของวัตถุและปรากฏการณ์

นามธรรม- การดำเนินการทางจิตเพื่อสะท้อนคุณสมบัติส่วนบุคคลของปรากฏการณ์ที่มีความสำคัญบางประการ

สาระสำคัญของนามธรรมในฐานะการดำเนินการทางจิตคือการรับรู้วัตถุและเน้นส่วนใดส่วนหนึ่งในนั้นบุคคลจะพิจารณาส่วนหรือทรัพย์สินที่เลือกโดยไม่ขึ้นอยู่กับส่วนอื่นหรือคุณสมบัติอื่น ๆ ของวัตถุนี้ ดังนั้นด้วยความช่วยเหลือของนามธรรมบุคคลสามารถแยกส่วนหนึ่งของวัตถุหรือทรัพย์สินออกจากการไหลของข้อมูลที่รับรู้ทั้งหมดนั่นคือ เบี่ยงเบนความสนใจหรือเป็นนามธรรมจากสัญญาณอื่น ๆ ของข้อมูลที่เขาได้รับ

มนุษย์ใช้นามธรรมกันอย่างแพร่หลายในการก่อตัวและการดูดซึมแนวคิดใหม่ เนื่องจากแนวคิดสะท้อนเฉพาะคุณลักษณะที่สำคัญซึ่งเหมือนกันในวัตถุทั้งประเภท

ข้อมูลจำเพาะ– การดำเนินการทางจิตของการรับรู้ของวัตถุอินทิกรัลในความสัมพันธ์ที่สำคัญทั้งหมด การสร้างวัตถุอินทิกรัลขึ้นใหม่ทางทฤษฎี การเป็นรูปธรรมเป็นกระบวนการที่ตรงกันข้ามกับสิ่งที่เป็นนามธรรม ในความคิดที่เป็นรูปธรรม บุคคลไม่ได้มุ่งมั่นที่จะเป็นนามธรรมจากสัญญาณหรือคุณสมบัติต่างๆ ของวัตถุและปรากฏการณ์ แต่ในทางกลับกัน พยายามจินตนาการถึงวัตถุเหล่านี้ในคุณสมบัติและคุณลักษณะที่หลากหลาย โดยผสมผสานคุณลักษณะบางอย่างกับคุณลักษณะอื่น ๆ อย่างใกล้ชิด .

การจำแนกประเภท– การจัดกลุ่มวัตถุตามลักษณะสำคัญ ตรงกันข้ามกับการจำแนกประเภท พื้นฐานที่ควรเป็นสัญญาณที่มีนัยสำคัญบางประการ การจัดระบบบางครั้งก็อนุญาตให้เลือกเป็นพื้นฐานของคุณสมบัติที่มีความสำคัญเพียงเล็กน้อย (เช่นในแคตตาล็อกตามตัวอักษร) แต่สะดวกในการใช้งาน

ข้อมูลที่ได้รับจากบุคคลจากโลกโดยรอบทำให้บุคคลสามารถจินตนาการไม่เพียงแต่ภายนอกเท่านั้น แต่ยังรวมถึงด้านภายในของวัตถุด้วย จินตนาการถึงวัตถุที่ไม่มีอยู่ เพื่อคาดการณ์การเปลี่ยนแปลงเมื่อเวลาผ่านไป เพื่อเร่งรีบด้วยความคิดในระยะไกลอันกว้างใหญ่ และโลกใบเล็ก ทั้งหมดนี้เป็นไปได้ด้วยกระบวนการคิด ในอันเดอร์ กำลังคิดเข้าใจกระบวนการกิจกรรมการรับรู้ของแต่ละบุคคลโดยมีลักษณะสะท้อนความเป็นจริงโดยทั่วไปและโดยอ้อม วัตถุและปรากฏการณ์แห่งความเป็นจริงมีคุณสมบัติและความสัมพันธ์ที่สามารถรับรู้ได้โดยตรง ด้วยความช่วยเหลือของความรู้สึกและการรับรู้ (สี เสียง รูปร่าง ตำแหน่ง และการเคลื่อนไหวของร่างกายในพื้นที่ที่มองเห็นได้)

ลักษณะแรกของการคิด- ลักษณะทางอ้อมของมัน สิ่งใดที่บุคคลไม่สามารถรู้ได้โดยตรงโดยตรงก็รู้โดยอ้อมและโดยอ้อม: คุณสมบัติบางอย่างโดยผู้อื่นไม่รู้โดยรู้ การคิดจะขึ้นอยู่กับข้อมูลของประสบการณ์ทางประสาทสัมผัส - แนวคิด - และความรู้ทางทฤษฎีที่ได้รับมาก่อนหน้านี้เสมอ ความรู้ทางอ้อมคือความรู้ที่เป็นสื่อกลาง

คุณลักษณะที่สองของการคิด- ลักษณะทั่วไปของมัน การสรุปเป็นความรู้ทั่วไปและจำเป็นในวัตถุแห่งความเป็นจริงเป็นไปได้เนื่องจากคุณสมบัติทั้งหมดของวัตถุเหล่านี้เชื่อมโยงถึงกัน สิ่งทั่วไปดำรงอยู่และปรากฏเฉพาะในปัจเจกบุคคลและเป็นรูปธรรมเท่านั้น

ผู้คนแสดงออกถึงลักษณะทั่วไปผ่านคำพูดและภาษา การกำหนดด้วยวาจาไม่เพียงแต่หมายถึงวัตถุชิ้นเดียวเท่านั้น แต่ยังรวมถึงวัตถุที่คล้ายกันทั้งกลุ่มด้วย ลักษณะทั่วไปก็มีอยู่ในรูปภาพด้วย (ความคิดและแม้แต่การรับรู้) แต่ความชัดเจนก็ถูกจำกัดอยู่เสมอ คำนี้ช่วยให้สามารถสรุปได้อย่างไม่มีขีดจำกัด แนวคิดทางปรัชญาเกี่ยวกับสสาร การเคลื่อนไหว กฎ สาระสำคัญ ปรากฏการณ์ คุณภาพ ปริมาณ ฯลฯ - ลักษณะทั่วไปที่กว้างที่สุดที่แสดงออกมาเป็นคำพูด

ผลลัพธ์ของกิจกรรมการรับรู้ของผู้คนจะถูกบันทึกในรูปแบบของแนวคิด แนวคิดคือการสะท้อนถึงคุณลักษณะที่สำคัญของวัตถุ แนวคิดของวัตถุเกิดขึ้นบนพื้นฐานของการตัดสินและข้อสรุปมากมายเกี่ยวกับวัตถุนั้น แนวคิดอันเป็นผลมาจากการสรุปประสบการณ์ของผู้คนเป็นผลผลิตจากสมองซึ่งเป็นระดับความรู้สูงสุดของโลก

การคิดของมนุษย์เกิดขึ้นในรูปแบบของการตัดสินและการอนุมาน- การตัดสินเป็นรูปแบบหนึ่งของความคิดที่สะท้อนถึงวัตถุแห่งความเป็นจริงในการเชื่อมโยงและความสัมพันธ์ของพวกเขา การตัดสินแต่ละครั้งเป็นความคิดที่แยกจากกันเกี่ยวกับบางสิ่งบางอย่าง การเชื่อมโยงเชิงตรรกะตามลำดับของการตัดสินหลายครั้งซึ่งจำเป็นเพื่อแก้ไขปัญหาทางจิตทำความเข้าใจบางสิ่งบางอย่างค้นหาคำตอบสำหรับคำถามเรียกว่าการใช้เหตุผล การใช้เหตุผลจะมีความหมายเชิงปฏิบัติก็ต่อเมื่อมันนำไปสู่ข้อสรุปที่แน่นอนหรือข้อสรุปเท่านั้น บทสรุปจะเป็นคำตอบของคำถามผลลัพธ์ของการค้นหาความคิด

การอนุมาน- นี่เป็นข้อสรุปจากการตัดสินหลายครั้งทำให้เราได้รับความรู้ใหม่เกี่ยวกับวัตถุและปรากฏการณ์ของโลกวัตถุประสงค์ การอนุมานอาจเป็นแบบอุปนัย นิรนัย หรือโดยการเปรียบเทียบ

การคิดคือความรู้ระดับสูงสุดของมนุษย์เกี่ยวกับความเป็นจริง พื้นฐานของการคิดทางประสาทสัมผัสคือความรู้สึก การรับรู้ และความคิด ผ่านประสาทสัมผัส - นี่เป็นช่องทางเดียวในการสื่อสารระหว่างร่างกายกับโลกภายนอก - ข้อมูลเข้าสู่สมอง เนื้อหาของข้อมูลถูกประมวลผลโดยสมอง รูปแบบการประมวลผลข้อมูลที่ซับซ้อน (เชิงตรรกะ) ที่สุดคือกิจกรรมของการคิด การแก้ปัญหาทางจิตที่ชีวิตเกิดขึ้นกับบุคคลเขาไตร่ตรองสรุปและเรียนรู้สาระสำคัญของสิ่งต่าง ๆ และปรากฏการณ์ค้นพบกฎแห่งการเชื่อมโยงของพวกเขาจากนั้นจึงเปลี่ยนแปลงโลกบนพื้นฐานนี้

การคิดไม่เพียงแต่เชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับความรู้สึกและการรับรู้เท่านั้น แต่ยังเกิดขึ้นบนพื้นฐานของความรู้สึกและการรับรู้อีกด้วย การเปลี่ยนผ่านจากความรู้สึกไปสู่ความคิดเป็นกระบวนการที่ซับซ้อน ประการแรกประกอบด้วย การแยกและแยกวัตถุหรือสัญลักษณ์ของมัน การแยกนามธรรมจากรูปธรรม ปัจเจกบุคคล และสร้างสิ่งสำคัญร่วมกันกับวัตถุหลายๆ ชิ้น

การคิดทำหน้าที่เป็นวิธีแก้ปัญหางาน คำถาม ปัญหาที่ผู้คนเผชิญอยู่ตลอดเวลา การแก้ปัญหาควรให้ความรู้ใหม่แก่บุคคลเสมอ บางครั้งการหาวิธีแก้ปัญหาอาจเป็นเรื่องยากมาก ดังนั้น ตามกฎแล้ว กิจกรรมทางจิตจึงเป็นกิจกรรมที่ต้องใช้สมาธิและความอดทน กระบวนการคิดที่แท้จริงมักเป็นกระบวนการไม่เพียงแต่ความรู้ความเข้าใจเท่านั้น แต่ยังรวมถึงอารมณ์และความตั้งใจด้วย

สำหรับการคิดของมนุษย์ ความสัมพันธ์มีความสำคัญมากกว่าไม่ใช่ด้วยความรู้ทางประสาทสัมผัส แต่ด้วยคำพูดและภาษา ในความหมายที่เข้มงวดยิ่งขึ้น คำพูด- กระบวนการสื่อสารโดยใช้ภาษาเป็นสื่อกลาง หากภาษาเป็นระบบรหัสที่มีวัตถุประสงค์ตามประวัติศาสตร์และเป็นเรื่องของวิทยาศาสตร์พิเศษ - ภาษาศาสตร์ คำพูดก็เป็นกระบวนการทางจิตวิทยาในการกำหนดและส่งความคิดผ่านวิธีการของภาษา

จิตวิทยาสมัยใหม่ไม่เชื่อว่าคำพูดภายในมีโครงสร้างแบบเดียวกันและทำหน้าที่เหมือนกับคำพูดภายนอกแบบขยาย จิตวิทยาหมายถึงขั้นตอนการเปลี่ยนผ่านที่สำคัญระหว่างแผนและคำพูดภายนอกที่พัฒนาแล้วโดยคำพูดภายใน กลไกที่ช่วยให้คุณสามารถถอดรหัสความหมายทั่วไปให้เป็นคำพูดได้เช่น ประการแรก คำพูดภายในไม่ใช่คำพูดที่มีรายละเอียด แต่เป็นเพียงเท่านั้น ขั้นตอนการเตรียมการ.

อย่างไรก็ตาม ความเชื่อมโยงระหว่างการคิดและการพูดที่แยกไม่ออกไม่ได้หมายความว่าการคิดสามารถลดเหลือเป็นคำพูดได้ การคิดและการพูดไม่เหมือนกัน การคิดไม่ได้หมายถึงการพูดคุยกับตัวเอง หลักฐานนี้อาจเป็นความเป็นไปได้ในการแสดงความคิดเดียวกันด้วยคำพูดที่แตกต่างกัน รวมถึงความจริงที่ว่าเราไม่ได้พบคำพูดที่เหมาะสมในการแสดงความคิดของเราเสมอไป

รูปแบบการคิดเชิงวัตถุวิสัยคือภาษา ความคิดจะกลายเป็นความคิดทั้งสำหรับตนเองและผู้อื่นผ่านคำพูดเท่านั้น - ด้วยวาจาและลายลักษณ์อักษร ต้องขอบคุณภาษาที่ทำให้ความคิดของผู้คนไม่สูญหายไป แต่ถูกส่งต่อเป็นระบบความรู้จากรุ่นสู่รุ่น อย่างไรก็ตามมีวิธีเพิ่มเติมในการถ่ายทอดผลลัพธ์ของการคิด: สัญญาณแสงและเสียง, แรงกระตุ้นทางไฟฟ้า, ท่าทาง ฯลฯ วิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีสมัยใหม่ใช้สัญญาณแบบเดิมกันอย่างแพร่หลายเป็นวิธีสากลและประหยัดในการส่งข้อมูล

การคิดยังเชื่อมโยงกับกิจกรรมเชิงปฏิบัติของผู้คนอย่างแยกไม่ออก กิจกรรมทุกประเภทเกี่ยวข้องกับการคิด โดยคำนึงถึงเงื่อนไขของการกระทำ การวางแผน และการสังเกต โดยการกระทำบุคคลสามารถแก้ไขปัญหาบางอย่างได้ กิจกรรมภาคปฏิบัติเป็นเงื่อนไขหลักในการเกิดขึ้นและการพัฒนาความคิดตลอดจนเกณฑ์สำหรับความจริงของการคิด

กระบวนการคิด

กิจกรรมทางจิตของมนุษย์เป็นวิธีการแก้ปัญหาทางจิตต่าง ๆ ที่มีจุดมุ่งหมายเพื่อเปิดเผยแก่นแท้ของบางสิ่ง การผ่าตัดทางจิตเป็นวิธีการหนึ่งของกิจกรรมทางจิตที่บุคคลใช้เพื่อแก้ปัญหาทางจิต

การดำเนินการทางจิตมีความหลากหลาย นี่คือการวิเคราะห์และการสังเคราะห์ การเปรียบเทียบ นามธรรม ข้อมูลจำเพาะ การวางนัยทั่วไป การจำแนกประเภท การดำเนินการเชิงตรรกะใดที่บุคคลใช้จะขึ้นอยู่กับงานและลักษณะของข้อมูลที่บุคคลนั้นต้องได้รับการประมวลผลทางจิต

การวิเคราะห์และการสังเคราะห์

การวิเคราะห์- นี่คือการสลายตัวทางจิตของส่วนรวมออกเป็นส่วน ๆ หรือการแยกจิตออกจากด้านข้าง การกระทำ และความสัมพันธ์จากส่วนรวม

สังเคราะห์- กระบวนการที่ตรงกันข้ามระหว่างความคิดกับการวิเคราะห์ คือการรวมส่วนต่างๆ คุณสมบัติ การกระทำ และความสัมพันธ์เข้าด้วยกันเป็นหนึ่งเดียว

การวิเคราะห์และการสังเคราะห์เป็นการดำเนินการเชิงตรรกะสองประการที่สัมพันธ์กัน การสังเคราะห์เช่นเดียวกับการวิเคราะห์สามารถเป็นได้ทั้งในทางปฏิบัติและทางจิต

การวิเคราะห์และการสังเคราะห์เกิดขึ้นในกิจกรรมเชิงปฏิบัติของมนุษย์ ผู้คนมีปฏิสัมพันธ์กับวัตถุและปรากฏการณ์อยู่ตลอดเวลา ความเชี่ยวชาญในทางปฏิบัติของพวกเขานำไปสู่การก่อตัวของการวิเคราะห์และการสังเคราะห์ทางจิต

การเปรียบเทียบ

การเปรียบเทียบ- นี่คือการจัดตั้งความเหมือนและความแตกต่างระหว่างวัตถุและปรากฏการณ์

การเปรียบเทียบจะขึ้นอยู่กับการวิเคราะห์ ก่อนที่จะเปรียบเทียบวัตถุ จำเป็นต้องระบุคุณลักษณะอย่างน้อยหนึ่งอย่างที่จะทำการเปรียบเทียบ

การเปรียบเทียบอาจเป็นแบบด้านเดียวหรือไม่สมบูรณ์ และแบบพหุภาคี หรือสมบูรณ์มากกว่าก็ได้ การเปรียบเทียบ เช่น การวิเคราะห์และการสังเคราะห์ อาจอยู่ในระดับที่แตกต่างกัน ทั้งแบบผิวเผินและเชิงลึก ในกรณีนี้ ความคิดของบุคคลเปลี่ยนจากสัญญาณภายนอกของความเหมือนและความแตกต่างไปสู่สัญญาณภายใน จากที่มองเห็นไปจนถึงที่ซ่อนเร้น จากรูปลักษณ์สู่แก่นแท้

นามธรรม

นามธรรม- เป็นกระบวนการของการดึงจิตออกจากลักษณะบางอย่าง ลักษณะของสิ่งใดสิ่งหนึ่ง เพื่อให้เข้าใจได้ดีขึ้น

บุคคลจะระบุคุณลักษณะบางอย่างของวัตถุทางจิตใจ และตรวจสอบโดยแยกออกจากคุณลักษณะอื่นๆ ทั้งหมด โดยเบี่ยงเบนความสนใจไปจากสิ่งเหล่านั้นชั่วคราว การศึกษาคุณลักษณะส่วนบุคคลของวัตถุแบบแยกส่วนในขณะเดียวกันก็แยกจากคุณสมบัติอื่นๆ ทั้งหมดไปพร้อมๆ กัน ช่วยให้บุคคลเข้าใจแก่นแท้ของสิ่งต่าง ๆ และปรากฏการณ์ได้ดีขึ้น ต้องขอบคุณนามธรรมที่ทำให้มนุษย์สามารถแยกตัวออกจากปัจเจกบุคคลเป็นรูปธรรมและก้าวไปสู่ความรู้ระดับสูงสุด - การคิดเชิงทฤษฎีทางวิทยาศาสตร์

ข้อมูลจำเพาะ

ข้อมูลจำเพาะ- กระบวนการที่ตรงกันข้ามกับนามธรรมและเชื่อมโยงกับมันอย่างแยกไม่ออก.

การเป็นรูปธรรมคือการคืนความคิดจากเรื่องทั่วไปและนามธรรมสู่รูปธรรมเพื่อเปิดเผยเนื้อหา

กิจกรรมจิตมุ่งเป้าไปที่การได้รับผลบางอย่างเสมอ บุคคลจะวิเคราะห์วัตถุ เปรียบเทียบ และสรุปคุณสมบัติส่วนบุคคลเพื่อระบุสิ่งที่มีเหมือนกัน เพื่อเปิดเผยรูปแบบที่ควบคุมการพัฒนาของพวกเขา เพื่อที่จะเชี่ยวชาญสิ่งเหล่านั้น

ลักษณะทั่วไปจึงเป็นการระบุลักษณะทั่วไปในวัตถุและปรากฏการณ์ซึ่งแสดงออกในรูปแบบของแนวคิด กฎ กฎ สูตร ฯลฯ

ประเภทของการคิด

ขึ้นอยู่กับว่าคำพูด รูปภาพ และการกระทำอยู่ในกระบวนการคิดอย่างไร มีความสัมพันธ์กันอย่างไร การคิดมีสามประเภท: เป็นรูปธรรมที่มีประสิทธิภาพหรือในทางปฏิบัติเป็นรูปธรรมเป็นรูปเป็นร่างและเป็นนามธรรม การคิดประเภทนี้ยังแบ่งตามลักษณะของงานด้วย - การปฏิบัติและทฤษฎี.

การคิดเชิงปฏิบัติอย่างเป็นรูปธรรม

มีประสิทธิภาพทางสายตา- ประเภทของการคิดตามการรับรู้โดยตรงของวัตถุ

การคิดที่มีประสิทธิผลเป็นรูปธรรมหรือประสิทธิผลตามวัตถุประสงค์ มุ่งเป้าไปที่การแก้ปัญหาเฉพาะในเงื่อนไขของการผลิต กิจกรรมเชิงสร้างสรรค์ เชิงองค์กร และเชิงปฏิบัติอื่นๆ ของบุคลากร ก่อนอื่นเลย การคิดเชิงปฏิบัติคือการคิดเชิงเทคนิคและเชิงสร้างสรรค์ ประกอบด้วยความเข้าใจในเทคโนโลยีและความสามารถของบุคคลในการแก้ปัญหาทางเทคนิคอย่างอิสระ กระบวนการของกิจกรรมทางเทคนิคเป็นกระบวนการของการมีปฏิสัมพันธ์ระหว่างองค์ประกอบทางจิตและการปฏิบัติของงาน การดำเนินการที่ซับซ้อนของการคิดเชิงนามธรรมนั้นเกี่ยวพันกับการกระทำของมนุษย์ในทางปฏิบัติและเชื่อมโยงกับการกระทำเหล่านั้นอย่างแยกไม่ออก คุณสมบัติลักษณะการคิดอย่างมีประสิทธิผลอย่างเป็นรูปธรรมมีความสดใส ทักษะการสังเกตที่แข็งแกร่ง ความใส่ใจในรายละเอียดรายละเอียดและความสามารถในการใช้ในสถานการณ์เฉพาะ การทำงานด้วยภาพและไดอะแกรมเชิงพื้นที่ ความสามารถในการเปลี่ยนจากการคิดไปสู่การกระทำและย้อนกลับได้อย่างรวดเร็ว ในการคิดประเภทนี้ความสามัคคีของความคิดและความตั้งใจจะปรากฏออกมามากที่สุด

การคิดเชิงจินตนาการที่เป็นรูปธรรม

ภาพเป็นรูปเป็นร่าง- ประเภทของความคิดที่โดดเด่นด้วยการพึ่งพาความคิดและภาพ

รูปธรรมเป็นรูปเป็นร่าง (ภาพเป็นรูปเป็นร่าง) หรือการคิดทางศิลปะมีลักษณะเฉพาะคือความจริงที่ว่าบุคคลรวบรวมความคิดเชิงนามธรรมและลักษณะทั่วไปไว้ในภาพที่เป็นรูปธรรม

การคิดแบบนามธรรม

วาจาตรรกะ- ประเภทของการคิดที่ดำเนินการโดยใช้การดำเนินการเชิงตรรกะกับแนวคิด

การคิดเชิงนามธรรมหรือเชิงตรรกะทางวาจามุ่งเป้าไปที่การค้นหารูปแบบทั่วไปในธรรมชาติและสังคมมนุษย์เป็นหลัก การคิดเชิงนามธรรมเชิงทฤษฎีสะท้อนถึงความเชื่อมโยงและความสัมพันธ์ทั่วไป โดยส่วนใหญ่จะดำเนินการตามแนวคิด หมวดหมู่กว้างๆ และรูปภาพและแนวคิดที่มีบทบาทสนับสนุน

การคิดทั้งสามประเภทมีความสัมพันธ์กันอย่างใกล้ชิด หลายๆ คนมีพัฒนาการคิดที่เป็นรูปธรรมเป็นรูปธรรม มีจินตนาการเป็นรูปธรรม และเชิงทฤษฎีพอๆ กัน แต่ขึ้นอยู่กับลักษณะของปัญหาที่บุคคลหนึ่งแก้ไข ประการแรก จากนั้นอีกประการหนึ่ง จากนั้นการคิดประเภทที่สามจะเกิดขึ้นเบื้องหน้า

ประเภทและประเภทของการคิด

ใช้งานได้จริง มีภาพเป็นรูปเป็นร่าง และเชิงนามธรรม - สิ่งเหล่านี้เป็นประเภทของการคิดที่เชื่อมโยงถึงกัน ในกระบวนการพัฒนาประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติ สติปัญญาของมนุษย์เริ่มก่อตัวขึ้นในกิจกรรมภาคปฏิบัติ ดังนั้นผู้คนจึงเรียนรู้ที่จะวัดที่ดินด้วยการทดลองจากนั้นบนพื้นฐานนี้วิทยาศาสตร์เชิงทฤษฎีพิเศษก็ค่อยๆเกิดขึ้น - เรขาคณิต

การคิดแบบแรกสุดทางพันธุกรรมคือ การคิดเชิงปฏิบัติ- การกระทำกับวัตถุมีความสำคัญอย่างยิ่งยวด (ในรูปแบบพื้นฐานจะพบได้ในสัตว์ด้วย)

ขึ้นอยู่กับการคิดแบบบิดเบือนและได้ผลจริง การคิดเชิงภาพเป็นรูปเป็นร่าง- มีลักษณะเป็นการดำเนินงานโดยมีภาพอยู่ในจิตใจ

การคิดขั้นสูงสุดเป็นนามธรรม การคิดเชิงนามธรรม- อย่างไรก็ตาม การคิดที่นี่ก็เชื่อมโยงกับการปฏิบัติเช่นกัน อย่างที่พวกเขาพูดกัน ไม่มีอะไรที่เป็นประโยชน์มากกว่าทฤษฎีที่ถูกต้อง

การคิดของแต่ละบุคคลยังแบ่งออกเป็นเชิงปฏิบัติ จินตนาการ และนามธรรม (เชิงทฤษฎี)

แต่ในกระบวนการของชีวิต สำหรับคนคนเดียวกัน การคิดแบบแรกหรือแบบอื่นจะเกิดขึ้นก่อน ดังนั้น กิจวัตรประจำวันจำเป็นต้องมีการคิดเชิงปฏิบัติ และการรายงานหัวข้อทางวิทยาศาสตร์จำเป็นต้องมีการคิดเชิงทฤษฎี ฯลฯ

หน่วยโครงสร้างของการคิดเชิงปฏิบัติที่มีประสิทธิผล (เชิงปฏิบัติ) คือ การกระทำ- ศิลปะ - ภาพ- การคิดเชิงวิทยาศาสตร์ - แนวคิด.

ขึ้นอยู่กับความลึกของลักษณะทั่วไป การคิดเชิงประจักษ์และเชิงทฤษฎีจะแตกต่างกัน

การคิดเชิงประจักษ์(จากภาษากรีก empeiria - ประสบการณ์) ให้การสรุปเบื้องต้นตามประสบการณ์ ลักษณะทั่วไปเหล่านี้เกิดขึ้นในระดับนามธรรมที่ต่ำ ความรู้เชิงประจักษ์เป็นความรู้เบื้องต้นขั้นต่ำสุด ไม่ควรสับสนการคิดเชิงประจักษ์ การคิดเชิงปฏิบัติ.

ตามที่นักจิตวิทยาชื่อดัง V. M. Teplov (“ The Mind of a Commander”) นักจิตวิทยาหลายคนมองว่างานของนักวิทยาศาสตร์และนักทฤษฎีเป็นเพียงตัวอย่างเดียวของกิจกรรมทางจิต ในขณะเดียวกัน กิจกรรมภาคปฏิบัติก็ต้องใช้ความพยายามทางสติปัญญาไม่น้อย

กิจกรรมทางจิตของนักทฤษฎีมุ่งเน้นไปที่ส่วนแรกของเส้นทางแห่งความรู้เป็นหลัก - การถอยชั่วคราว การถอยจากการปฏิบัติ กิจกรรมทางจิตของผู้ประกอบวิชาชีพมุ่งเน้นไปที่ส่วนที่สองเป็นหลัก - การเปลี่ยนจากการคิดเชิงนามธรรมไปสู่การปฏิบัตินั่นคือการฝึก "เข้าสู่" นั้นเพื่อประโยชน์ของการถอยเชิงทฤษฎี

คุณลักษณะของการคิดเชิงปฏิบัติคือการสังเกตที่ละเอียดอ่อน ความสามารถในการมุ่งความสนใจไปยังรายละเอียดส่วนบุคคลของเหตุการณ์ ความสามารถในการใช้เพื่อแก้ปัญหาเฉพาะบางอย่าง สิ่งพิเศษและบุคคลที่ไม่ได้รวมอยู่ในภาพรวมทางทฤษฎีอย่างสมบูรณ์ ความสามารถในการย้ายจากอย่างรวดเร็ว ภาพสะท้อนสู่การกระทำ

ในการคิดเชิงปฏิบัติของบุคคล อัตราส่วนที่เหมาะสมของจิตใจและความตั้งใจ ความสามารถด้านความรู้ความเข้าใจ กฎระเบียบ และพลังของแต่ละบุคคลเป็นสิ่งสำคัญ การคิดเชิงปฏิบัติเกี่ยวข้องกับการกำหนดเป้าหมายลำดับความสำคัญอย่างรวดเร็ว การพัฒนาแผนและโปรแกรมที่ยืดหยุ่น และการควบคุมตนเองที่มากขึ้นในสภาวะการปฏิบัติงานที่ตึงเครียด

การคิดเชิงทฤษฎีเผยให้เห็นความสัมพันธ์สากลและสำรวจวัตถุประสงค์ของความรู้ในระบบของการเชื่อมโยงที่จำเป็น ผลลัพธ์ที่ได้คือการสร้างแบบจำลองแนวคิดการสร้างทฤษฎีการวางนัยทั่วไปของประสบการณ์การเปิดเผยรูปแบบการพัฒนาของปรากฏการณ์ต่าง ๆ ความรู้ที่รับรองกิจกรรมของมนุษย์ที่เปลี่ยนแปลงได้ การคิดเชิงทฤษฎีเชื่อมโยงกับการปฏิบัติอย่างแยกไม่ออก แต่ในผลลัพธ์สุดท้าย การคิดนั้นมีความเป็นอิสระอย่างสัมพันธ์กัน มันขึ้นอยู่กับความรู้เดิมและในทางกลับกันก็ทำหน้าที่เป็นพื้นฐานสำหรับความรู้ที่ตามมา

ขึ้นอยู่กับลักษณะมาตรฐาน/ไม่เป็นมาตรฐานของงานที่ได้รับการแก้ไขและขั้นตอนการปฏิบัติงาน อัลกอริทึม วาทกรรม ฮิวริสติก และความคิดสร้างสรรค์มีความแตกต่างกัน

การคิดแบบอัลกอริทึมมุ่งเน้นไปที่กฎที่กำหนดไว้ล่วงหน้า ซึ่งเป็นลำดับการดำเนินการที่เป็นที่ยอมรับโดยทั่วไปซึ่งจำเป็นในการแก้ปัญหาทั่วไป

วาทกรรม(จากภาษาละติน discursus - การใช้เหตุผล) กำลังคิดขึ้นอยู่กับระบบการอนุมานที่สัมพันธ์กัน

การคิดแบบฮิวริสติก(จากภาษากรีก heuresko - ฉันพบ) เป็นการคิดอย่างมีประสิทธิผลซึ่งประกอบด้วยการแก้ปัญหาที่ไม่ได้มาตรฐาน

ความคิดสร้างสรรค์- การคิดที่นำไปสู่การค้นพบใหม่ ผลลัพธ์ใหม่โดยพื้นฐาน

นอกจากนี้ยังมีความแตกต่างระหว่างการคิดเกี่ยวกับการเจริญพันธุ์และการคิดอย่างมีประสิทธิผล

การคิดเรื่องการสืบพันธุ์— การทำซ้ำผลลัพธ์ที่ได้รับก่อนหน้านี้ ในกรณีนี้ การคิดผสานเข้ากับความทรงจำ

การคิดอย่างมีประสิทธิผล— การคิดที่นำไปสู่ผลลัพธ์การรับรู้ใหม่ๆ

ในทางจิตวิทยาการดำเนินการของการคิดมีความโดดเด่นดังต่อไปนี้:การวิเคราะห์ การสังเคราะห์ ลักษณะทั่วไป การเปรียบเทียบ การจำแนกประเภท (การจัดระบบ) นามธรรม ข้อมูลจำเพาะ (รูปที่ 2) ด้วยความช่วยเหลือของการดำเนินการคิดเหล่านี้ เราจะเจาะลึกปัญหาเฉพาะที่บุคคลเผชิญอยู่ ตรวจสอบคุณสมบัติขององค์ประกอบที่ประกอบขึ้นเป็นปัญหานี้ และค้นหาวิธีแก้ไขปัญหา

ข้าว. .2. ปฏิบัติการทางจิต

การวิเคราะห์คือการดำเนินการทางจิตในการแบ่งวัตถุที่ซับซ้อนออกเป็นส่วนที่เป็นส่วนประกอบ การวิเคราะห์คือการระบุลักษณะเฉพาะ องค์ประกอบ ความเชื่อมโยง ความสัมพันธ์ ฯลฯ ในวัตถุ นอกจากการระบุส่วนสำคัญของวัตถุแล้ว การวิเคราะห์ยังช่วยให้คุณเน้นย้ำคุณสมบัติแต่ละอย่างของวัตถุได้ เช่น สี รูปร่างของวัตถุ ความเร็วของกระบวนการ เป็นต้น ควรสังเกตว่าการวิเคราะห์ไม่เพียงเป็นไปได้เมื่อบุคคลรับรู้วัตถุเท่านั้น แต่ยังรวมถึงเมื่อเขารับรู้จากความทรงจำด้วย ด้วยความช่วยเหลือของการวิเคราะห์ สัญญาณที่สำคัญที่สุดจะถูกเปิดเผย

สังเคราะห์คือการดำเนินการทางจิตที่ช่วยให้เราสามารถเคลื่อนจากส่วนต่างๆ ไปยังส่วนทั้งหมดได้ในกระบวนการคิดเชิงวิเคราะห์และสังเคราะห์เพียงกระบวนการเดียว

การสังเคราะห์สามารถทำได้ทั้งบนพื้นฐานของการรับรู้และบนพื้นฐานของความทรงจำและความคิด การดำเนินการที่ตรงกันข้ามโดยพื้นฐานแล้ว การวิเคราะห์และการสังเคราะห์จึงมีความสัมพันธ์กันอย่างใกล้ชิด

การเปรียบเทียบ- การผ่าตัดทางจิตที่เปิดเผยเอกลักษณ์และความแตกต่างของปรากฏการณ์และคุณสมบัติของปรากฏการณ์ เพื่อให้สามารถจำแนกปรากฏการณ์และลักษณะทั่วไปได้

การรับรู้ความเหมือนหรือความแตกต่างระหว่างวัตถุนั้นขึ้นอยู่กับคุณสมบัติของวัตถุที่ถูกเปรียบเทียบซึ่งจำเป็นสำหรับบุคคล บุคคลสามารถดำเนินการเปรียบเทียบได้สองวิธี: โดยตรงและ ทางอ้อมเมื่อบุคคลสามารถเปรียบเทียบวัตถุหรือปรากฏการณ์สองรายการโดยการรับรู้สิ่งเหล่านั้นพร้อมกัน เขาจะใช้การเปรียบเทียบโดยตรง ในกรณีที่บุคคลทำการเปรียบเทียบโดยการอนุมาน เขาจะใช้การเปรียบเทียบทางอ้อม

ลักษณะทั่วไป- การดำเนินการทางจิตที่ช่วยให้คุณสามารถรวมวัตถุและปรากฏการณ์ทางจิตใจตามลักษณะทั่วไปและที่สำคัญ ลักษณะทั่วไปสามารถดำเนินการได้สองระดับ ระดับแรกระดับประถมศึกษาคือการรวมกันของวัตถุที่คล้ายกันตามลักษณะภายนอก (ลักษณะทั่วไป) แต่ลักษณะทั่วไปของระดับที่สองที่สูงกว่านั้นมีคุณค่าทางการรับรู้อย่างมาก เมื่อมีการระบุลักษณะทั่วไปที่สำคัญในกลุ่มของวัตถุและปรากฏการณ์

นามธรรม- การดำเนินการทางจิตเพื่อสะท้อนคุณสมบัติส่วนบุคคลของปรากฏการณ์ที่มีความสำคัญบางประการ

สาระสำคัญของนามธรรมในฐานะการดำเนินการทางจิตคือการรับรู้วัตถุและเน้นส่วนใดส่วนหนึ่งในนั้นบุคคลจะพิจารณาส่วนหรือทรัพย์สินที่เลือกโดยไม่ขึ้นอยู่กับส่วนอื่นหรือคุณสมบัติอื่น ๆ ของวัตถุนี้ ดังนั้นด้วยความช่วยเหลือของนามธรรมบุคคลสามารถแยกส่วนหนึ่งของวัตถุหรือทรัพย์สินออกจากการไหลของข้อมูลที่รับรู้ทั้งหมดนั่นคือ เบี่ยงเบนความสนใจหรือเป็นนามธรรมจากสัญญาณอื่น ๆ ของข้อมูลที่เขาได้รับ

มนุษย์ใช้นามธรรมกันอย่างแพร่หลายในการก่อตัวและการดูดซึมแนวคิดใหม่ เนื่องจากแนวคิดสะท้อนเฉพาะคุณลักษณะที่สำคัญซึ่งเหมือนกันในวัตถุทั้งประเภท สิ่งที่เป็นนามธรรมช่วยให้ผู้ตรวจสอบสามารถแยกข้อมูลที่เกี่ยวข้องโดยตรงกับการก่ออาชญากรรมออกจากกระแสข้อมูลจำนวนมากได้

ขึ้นอยู่กับลักษณะทั่วไปและนามธรรม การจำแนกประเภทและข้อกำหนดจะดำเนินการ

ข้อมูลจำเพาะ- การดำเนินการทางจิตของการรับรู้ของวัตถุที่เป็นส่วนประกอบในจำนวนทั้งสิ้นของความสัมพันธ์ที่สำคัญของมัน การสร้างทางทฤษฎีของวัตถุที่เป็นส่วนประกอบ การเป็นรูปธรรมเป็นกระบวนการที่ตรงกันข้ามกับสิ่งที่เป็นนามธรรม ในความคิดที่เป็นรูปธรรม บุคคลไม่ได้มุ่งมั่นที่จะเป็นนามธรรมจากสัญญาณหรือคุณสมบัติต่างๆ ของวัตถุและปรากฏการณ์ แต่ในทางกลับกัน พยายามจินตนาการถึงวัตถุเหล่านี้ในคุณสมบัติและคุณลักษณะที่หลากหลาย โดยผสมผสานคุณลักษณะบางอย่างกับคุณลักษณะอื่น ๆ อย่างใกล้ชิด .

การจำแนกประเภท- การจัดกลุ่มวัตถุตามลักษณะสำคัญ ตรงกันข้ามกับการจำแนกประเภท พื้นฐานควรเป็นคุณลักษณะที่มีนัยสำคัญบางประการ การจัดระบบบางครั้งอนุญาตให้เลือกเป็นพื้นฐานของคุณสมบัติที่มีความสำคัญเพียงเล็กน้อย (เช่นในแคตตาล็อกตามตัวอักษร) แต่สะดวกในการปฏิบัติงาน