ตัวอักษรตัวแรกในภาษารัสเซียชื่ออะไร? การเกิดขึ้นของงานเขียนภาษารัสเซียเก่า: อักษรรัสเซียเก่า

ต้นกำเนิดของการเขียนใน Rus ', ช่วงเวลาแห่งการกำเนิด, ตัวละครของมันเป็นหนึ่งในปัญหาที่มีการโต้เถียงกันมากที่สุดในประวัติศาสตร์รัสเซีย เป็นเวลานานที่มุมมองดั้งเดิมมีความโดดเด่นตามที่เขียนมาถึงรัสเซียจากบัลแกเรียซึ่งเกี่ยวข้องกับการรับเอาศาสนาคริสต์อย่างเป็นทางการในปี 988 แต่ในช่วงกลางศตวรรษที่ผ่านมานักวิทยาศาสตร์เริ่มตระหนักถึงบางสิ่ง ข้อเท็จจริง ซึ่งส่วนใหญ่มีลักษณะทางวรรณกรรม บ่งบอกถึงการมีอยู่ของคริสต์ศาสนา และการเขียนในภาษามาตุภูมิมานานก่อนที่จะรับบัพติศมาอย่างเป็นทางการ

ในตำนานของพระภิกษุคราบรา "เรื่องงานเขียน" (ปลายศตวรรษที่ 9 - ต้นศตวรรษที่ 10) มีรายงานว่า "ก่อนอื่นฉันไม่มีหนังสือ แต่อ่านและอ่านด้วยคุณสมบัติและการตัดต่อ" นักวิจัยระบุถึงการเกิดขึ้นของการเขียนภาพแบบดั้งเดิม (“เส้นและการตัด”) ในช่วงครึ่งแรกของสหัสวรรษที่ 1 ขอบเขตของมันก็มีจำกัด เห็นได้ชัดว่าสิ่งเหล่านี้เป็นเครื่องหมายการนับที่ง่ายที่สุดในรูปแบบของขีดกลางและรอยบากทั่วไปและ เครื่องหมายส่วนบุคคลทรัพย์สิน ป้ายทำนายดวงชะตา ป้ายปฏิทินที่ใช้จนถึงวันเริ่มงานเศรษฐกิจต่างๆ วันหยุดนอกรีต ฯลฯ จดหมายดังกล่าวไม่เหมาะสำหรับการเขียนข้อความที่ซับซ้อนซึ่งมีความจำเป็นที่ปรากฏขึ้นพร้อมกับการเกิดขึ้นของจดหมายฉบับแรก รัฐสลาฟ- ชาวสลาฟเริ่มใช้ตัวอักษรกรีกในการเขียนคำพูดพื้นเมืองของตน แต่ "ไม่มีการจัดเตรียม" นั่นคือโดยไม่ต้องปรับอักษรกรีกให้เข้ากับลักษณะเฉพาะของการออกเสียงของภาษาสลาฟ

สิ่งนี้ถูกกล่าวถึงใน "Tale of Writings" เดียวกันโดย Brave ตามข้อมูลของ Brave ชาวสลาฟเริ่มใช้การเขียนภาษาละตินและกรีกเพื่อบันทึกคำพูดของพวกเขาหลังจากที่พวกเขารับเอาศาสนาคริสต์มาใช้ แต่ก่อนที่จะมีการแนะนำตัวอักษรที่พัฒนาโดยซีริล ในเวลาเดียวกัน อักษรละตินและกรีกเริ่มแรกถูกนำมาใช้ตามคำกล่าวของ Khrabr "โดยไม่มีการจัดเตรียม" นั่นคือโดยไม่ต้องเติมตัวอักษรใหม่ที่จำเป็นสำหรับ เสียงพิเศษคำพูดของชาวสลาฟ Khrabr กล่าวถึงการประมวลผลอักษรกรีกที่เกี่ยวข้องกับสัทศาสตร์ของคำพูดสลาฟกับคิริลล์ อย่างไรก็ตาม ในความเป็นจริงแล้วสถานการณ์มีความซับซ้อนมากขึ้น เมื่อถึงเวลาที่ซีริลสร้างตัวอักษร กล่าวคือ ในช่วงกลางศตวรรษที่ 9 อักษรกรีกได้ถูกนำมาใช้ในการเขียนคำพูดของชาวสลาฟมาเป็นเวลานาน สิ่งนี้ได้รับการยืนยันจาก Brave โดยชี้ให้เห็นว่า "ฉันคลั่งไคล้มาหลายฤดูร้อนแล้ว" แต่ในช่วงเวลาที่ยาวนานเช่นนี้ อักษรกรีกก็ต้องค่อยๆ ปรับให้เข้ากับการถ่ายทอดภาษาสลาฟ และโดยเฉพาะอย่างยิ่ง จะต้องเติมด้วยตัวอักษรใหม่ นี่เป็นสิ่งจำเป็นสำหรับการบันทึกชื่อสลาฟที่ถูกต้องในโบสถ์ ในรายการทางทหาร สำหรับการบันทึกชื่อทางภูมิศาสตร์ของชาวสลาฟ ฯลฯ ชาวกรีกเป็นครูของชาวสลาฟในศตวรรษที่ 9 ปฏิบัติตามแล้ว ระบบที่รู้จักเมื่อส่งสัญญาณเสียงสลาฟเป็นตัวอักษรกรีก ดังนั้นเสียง "b" จึงถ่ายทอดโดยอักษรไบแซนไทน์ "vita" เสียง "sh" - โดย "sigma", "ch" - โดยการรวมกันของ "theta" กับ "zeta", "ts" - โดย การรวมกันของ "theta" กับ "sigma" , "y" - การรวมกันของ "omicron" กับ "upsilon" นี่คือสิ่งที่ชาวกรีกทำ ชาวสลาฟก้าวไปอีกขั้นอย่างไม่ต้องสงสัยในการปรับอักษรกรีกให้เข้ากับคำพูดของพวกเขา ในการทำเช่นนี้อักษรควบถูกสร้างขึ้นจากตัวอักษรกรีกและเสริมด้วยตัวอักษรจากตัวอักษรอื่นโดยเฉพาะจากภาษาฮีบรูซึ่งชาวสลาฟรู้จักผ่านคาซาร์

ดังนั้นอักษร "โปรโต-ซีริล" จึงค่อยๆ ก่อตัวขึ้น หากไม่มีการเขียนตัวอักษรในหมู่ชาวสลาฟก่อนที่พวกเขาจะรับเอาศาสนาคริสต์เข้ามา การที่วรรณกรรมบัลแกเรียบานสะพรั่งอย่างไม่คาดคิดในช่วงปลายศตวรรษที่ 9 และต้นศตวรรษที่ 10 ก็คงไม่สามารถเข้าใจได้ แพร่หลายการรู้หนังสือในชีวิตประจำวันของชาวสลาฟตะวันออกในศตวรรษที่ 10-11 และทักษะสูงที่ประสบความสำเร็จในมาตุภูมิแล้วในศตวรรษที่ 11 ศิลปะการเขียนและการออกแบบหนังสือ (ตัวอย่าง - Ostromir Gospel เขียนใหม่สำหรับนายกเทศมนตรีเมือง Novgorod Ostromir ในปี 1055-1057)

มีข้อบ่งชี้เกี่ยวกับการใช้การเขียนในภาษารัสเซียเมื่อต้นศตวรรษที่ 10 ในสนธิสัญญาของเจ้าชายรัสเซีย Oleg และ Igor กับ Byzantium ดังนั้นในสนธิสัญญาของ Oleg กับชาวกรีก (911) จึงมีข้อบ่งชี้ถึงการมีอยู่ของพินัยกรรมที่เป็นลายลักษณ์อักษรในหมู่ชาวรัสเซีย สนธิสัญญาระหว่างอิกอร์กับชาวกรีก (944) กล่าวถึงตราประทับทองคำและเงินและจดหมายส่งสารที่ส่งให้กับเอกอัครราชทูตรัสเซียและแขกที่เดินทางไปยังไบแซนเทียม การรวมอนุสัญญาพิเศษเกี่ยวกับพินัยกรรม ผู้ส่งสาร จดหมายแขก และตราประทับไว้ในสนธิสัญญากับไบแซนเทียม พิสูจน์ให้เห็นว่าไม่เพียงแต่มีอยู่แล้วในรัสเซียเมื่อต้นศตวรรษที่ 10 เท่านั้น แต่ยังรวมถึงศตวรรษที่ 10 ด้วย นี่กลายเป็นเรื่องปกติ

ดังนั้น เมื่อถึงเวลาที่รัสเซียรับเอาศาสนาคริสต์มาใช้ และด้วยการเขียน การเขียนจึงมีอยู่แล้วในภาษารัสเซียในรูปแบบพื้นฐานบางอย่าง และสิ่งนี้ได้สร้างข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับการรับรู้ถึงวัฒนธรรมการเขียนที่ได้รับการแนะนำ

การสร้าง ตัวอักษรสลาฟเกี่ยวข้องกับชื่อของพระไบแซนไทน์ Cyril และ Methodius แต่อนุสรณ์สถานที่เก่าแก่ที่สุดของการเขียนสลาฟรู้ตัวอักษรสองตัว - ซีริลลิกและกลาโกลิติก มีการถกเถียงกันมานานในทางวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับตัวอักษรเหล่านี้ที่ปรากฏก่อนหน้านี้ และผู้สร้างตัวอักษรเหล่านี้เป็น "พี่น้องเทสซาโลนิกิ" ที่มีชื่อเสียง (จากเทสซาโลนิกิ เมืองสมัยใหม่แห่งเทสซาโลนิกิ)

ในปัจจุบันถือได้ว่าในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 9 ไซริลได้สร้างอักษรกลาโกลิติก (อักษรกลาโกลิก) ซึ่งเขียนหนังสือแปลของคริสตจักรครั้งแรกสำหรับ ประชากรสลาฟโมราเวียและพันโนเนีย ในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 9-10 บนดินแดนของอาณาจักรบัลแกเรียที่หนึ่งอันเป็นผลมาจากการสังเคราะห์อักษรกรีกซึ่งแพร่หลายมานานแล้วที่นี่และองค์ประกอบเหล่านั้นของอักษรกลาโกลิติกที่ถ่ายทอดลักษณะของ ภาษาสลาฟตัวอักษรเกิดขึ้นซึ่งต่อมาเรียกว่าอักษรซีริลลิก ต่อจากนั้นตัวอักษรที่ง่ายและสะดวกกว่านี้เข้ามาแทนที่อักษรกลาโกลิติกและกลายเป็นตัวอักษรเพียงตัวเดียวในหมู่ชาวสลาฟทางตอนใต้และตะวันออก

การยอมรับศาสนาคริสต์มีส่วนทำให้วัฒนธรรมการเขียนและการเขียนมีการพัฒนาอย่างกว้างขวางและรวดเร็ว สิ่งสำคัญที่สำคัญคือความจริงที่ว่าคริสต์ศาสนาได้รับการยอมรับในเวอร์ชันออร์โธดอกซ์ตะวันออก ซึ่งแตกต่างจากศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิก ที่อนุญาตให้มีการนมัสการในภาษาประจำชาติ สิ่งนี้สร้างเงื่อนไขที่เอื้ออำนวยต่อการพัฒนาการเขียนในภาษาแม่

พัฒนาการของการเขียนในภาษาพื้นเมืองนำไปสู่ความจริงที่ว่าคริสตจักรรัสเซียตั้งแต่เริ่มแรกไม่ได้กลายเป็นผู้ผูกขาดในด้านการรู้หนังสือและการศึกษา การแพร่กระจายของการรู้หนังสือในหมู่ชนชั้นประชาธิปไตยของประชากรในเมืองเห็นได้จากตัวอักษรเปลือกไม้เบิร์ชที่ค้นพบระหว่างการขุดค้นทางโบราณคดีในโนฟโกรอดและเมืองอื่น ๆ เช่น จดหมาย บันทึกช่วยจำ แบบฝึกหัด ฯลฯ การเขียนจึงไม่เพียงแต่ถูกนำมาใช้เพื่อสร้างหนังสือ นิติกรรมของรัฐและกฎหมายเท่านั้น แต่ยังรวมถึงในชีวิตประจำวันด้วย มักพบจารึกเกี่ยวกับผลิตภัณฑ์หัตถกรรม ชาวเมืองธรรมดาทิ้งข้อความไว้มากมายบนผนังโบสถ์ในเคียฟ, โนฟโกรอด, สโมเลนสค์, วลาดิมีร์ และเมืองอื่น ๆ

เวทีใหม่ในวัฒนธรรมหนังสือรัสเซียโบราณมีความเกี่ยวข้องกับชื่อของยาโรสลาฟ the Wise เรื่องราวเกี่ยวกับกิจกรรมการศึกษาของเขาและการก่อตั้งศูนย์การแปลที่โบสถ์เซนต์โซเฟียมีอยู่ใน "Tale of Bygone Years" ถึงปี 1037 เมื่อเมืองนี้ก่อตั้งขึ้นในเคียฟ:

(“ และยาโรสลาฟรักกฎบัตรของคริสตจักรเขารักนักบวชมากโดยเฉพาะพระและเขารักหนังสือโดยอ่านหนังสือบ่อยๆในเวลากลางคืนและในตอนกลางวัน และเขาได้รวบรวมอาลักษณ์จำนวนมากและแปลจากภาษากรีกเป็นภาษาสลาฟ และพวกเขาเขียนหนังสือหลายเล่ม โดยเรียนรู้จากหนังสือเหล่านั้น ผู้เชื่อก็สนุกกับการสอนจากพระเจ้า")

หนังสือที่เขียนใหม่และแปลทั้งหมดถูกเก็บไว้ตามคำสั่งของยาโรสลาฟในโบสถ์เซนต์โซเฟียแห่งเคียฟซึ่งเขาสร้างขึ้นตามแบบจำลองของโซเฟียผู้โด่งดังแห่งคอนสแตนติโนเปิล ห้องเก็บหนังสือเล่มนี้ถือเป็นห้องสมุดแห่งแรกของ Ancient Rus

ในช่วงเวลาของ Yaroslav the Wise ไม่เพียงแต่มีงานแปลเท่านั้น แต่ยังมีพงศาวดารรัสเซียโบราณอยู่แล้วและยังมีการรวบรวมงานปราศรัยที่ยอดเยี่ยมอีกด้วย ไม่เร็วกว่าปี 1037 และไม่ช้ากว่าปี 1050 “คำเทศนาเรื่องกฎหมายและพระคุณ” อันโด่งดังของ Metropolitan Hilarion ได้ถูกสร้างขึ้น

ในปี ค.ศ. 1056-1057 มีการสร้างต้นฉบับซีริลลิกที่เก่าแก่ที่สุดที่ยังมีชีวิตอยู่ซึ่งลงวันที่อย่างถูกต้องบนกระดาษ parchment - Ostromir Gospel พร้อมด้วยคำตามหลังโดยอาลักษณ์ Deacon Gregory Gregory ร่วมกับผู้ช่วยของเขาเขียนใหม่และตกแต่งหนังสือใน 8 เดือนสำหรับนายกเทศมนตรีเมือง Novgorod Ostromir (โจเซฟที่รับบัพติศมา) ซึ่งเป็นที่มาของชื่อของพระกิตติคุณ ต้นฉบับได้รับการออกแบบอย่างหรูหรา เขียนด้วยตัวอักษรขนาดใหญ่ในสองคอลัมน์ และเป็นตัวอย่างที่ยอดเยี่ยมของศิลปะการเขียนหนังสือในยุคกลาง

จากภาษาสลาฟตะวันออกโบราณอื่น ๆ หนังสือที่เขียนด้วยลายมือควรเรียกว่า Izbornik of Svyatoslav ปี 1073 ซึ่งเป็นหนังสือรูปแบบขนาดใหญ่ที่มีการออกแบบทางศิลปะที่หรูหราประกอบด้วยบทความมากกว่า 380 บทความที่มีเนื้อหาหลากหลายโดยผู้เขียน 25 คน (รวมถึงเรียงความ "On Images" นั่นคือเกี่ยวกับตัวเลขเชิงวาทศิลป์และ tropes โดย นักไวยากรณ์ไบเซนไทน์ George Hirovosk) อิซบอร์นิก 1,076 คนเล็กข่าวประเสริฐของเทวทูตปี 1092 การรับใช้ที่เขียนในโนฟโกรอด: สำหรับเดือนกันยายน - 1095-1096 สำหรับเดือนตุลาคม - 1096 และสำหรับเดือนพฤศจิกายน - 1097

ต้นฉบับทั้งเจ็ดนี้ทำให้วงกลมของหนังสือรัสเซียโบราณในศตวรรษที่ 11 หมดไป ซึ่งมีวันที่เขียนโดยพวกอาลักษณ์เอง ต้นฉบับที่เหลืออยู่ของศตวรรษที่ 11 หรือไม่มี วันที่แน่นอนหรือได้รับการเก็บรักษาไว้ในสำเนาในภายหลัง เช่น หนังสือของศาสดาพยากรณ์ในพันธสัญญาเดิม 16 เล่มพร้อมการตีความ เขียนใหม่เป็นภาษาซีริลลิกในปี 1047 จากต้นฉบับภาษากลาโกลิติกโดยนักบวช Novgorod ชื่อ Ghoul Dashing ได้มาถึงยุคของเราในสำเนาของศตวรรษที่ 15 . (ใน มาตุภูมิโบราณประเพณีการให้สองชื่อคือคริสเตียนและ "ฆราวาส" แพร่หลายไม่เพียง แต่ในโลกเท่านั้นเมื่อเปรียบเทียบกับชื่อของโจเซฟ - ออสโตรเมียร์ แต่ยังรวมถึงในหมู่นักบวชและนักบวชด้วย)

สะท้อนให้เห็นถึงคุณสมบัติของเวอร์ชันรัสเซียเก่าในอนุสรณ์สถานที่เป็นลายลักษณ์อักษรที่เก่าแก่ที่สุดแล้ว ภาษาคริสตจักรสลาโวนิกแตกต่างจากภาษาสลาโวนิกเก่า ในช่วงกลางศตวรรษที่ 11 การปรับตัว ภาษาสลาโวนิกเก่าบนดินภาษารัสเซียเก่าใกล้จะเสร็จสมบูรณ์แล้ว

การเกิดขึ้นของงานเขียน การแปลพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์และตำราพิธีกรรม รวมถึงงานอื่นๆ ทำให้เกิดแรงผลักดันให้เกิดการก่อตัวของวรรณกรรมในภาษา Church Slavonic ซึ่งมีการพัฒนาอย่างแข็งขันในสมัยก่อนมองโกล ต้องขอบคุณปัจจัยเหล่านี้ที่ทำให้เรามีข้อมูลเกี่ยวกับยุคแรกของประวัติศาสตร์รัสเซียโบราณที่บันทึกไว้ใน Tale of Bygone Years

ในประวัติศาสตร์ของการปรากฏตัวของการเขียนบนดินรัสเซียเก่าและด้วยการรับรู้ของข้อความทั้งหมดที่สร้างขึ้นในภาษาวรรณกรรมมีผลกระทบอย่างมากต่อการพัฒนาทั้งภาษาและรัสเซียเก่าทั้งหมดและรัสเซีย วัฒนธรรมโดยรวม

ใน วรรณกรรมวิทยาศาสตร์ยอดนิยมคุณมักจะสามารถอ่านความคิดเห็นที่เขียนใน Rus' ปรากฏขึ้นพร้อมกับการรับศาสนาคริสต์โดยเจ้าชายวลาดิมีร์ในปี 988 อย่างไรก็ตามไม่ว่าจะเป็นเช่นนั้นและเมื่อการเขียนภาษาสลาฟปรากฏขึ้นจริง ๆ เราจะพิจารณาในบทความนี้

เมื่อข้อความปรากฏในภาษารัสเซีย

การปรากฏตัวของงานเขียนมีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับศาสนาคริสต์ แต่เกิดขึ้นก่อนที่จะมีการนำศาสนาใหม่มาใช้อย่างเป็นทางการ - ในตอนต้นของศตวรรษที่ 10 ที่ราชสำนักของเจ้าชาย ในระหว่างพิธีทางศาสนาและแม้แต่ในชีวิตประจำวัน มีการใช้การเขียนก่อนที่จะรับเอาศาสนาคริสต์มาใช้ การเขียนมาถึง Rus ไม่ใช่เพราะ Vladimir แต่หลายทศวรรษก่อนหน้าเขาสิ่งนี้ได้รับการอำนวยความสะดวกโดยการเชื่อมต่อกับ Byzantium และการติดต่อกับชาวสลาฟตะวันตกและใต้ซึ่งคุ้นเคยกับวัฒนธรรมหนังสือแล้ว

กฎบัตรและสัญญา

วันที่ปรากฏของการเขียนไม่ได้ถูกคิดค้นโดยนักประวัติศาสตร์เท่านั้น สิ่งนี้เห็นได้จากข้อความที่น่าเชื่อถือถึงแม้จะไม่มากก็ตาม ชาวสลาฟเขียนบนวัตถุต่าง ๆ เช่นพบโป๊กเกอร์ที่มีจารึกใกล้ Smolensk ดำเนินการติดต่อทางธุรกิจกับเพื่อนบ้านและแน่นอนว่าชีวิตทางศาสนาไม่สามารถทำได้หากไม่มีหนังสือ จดหมายและข้อตกลงของพ่อค้าและเอกอัครราชทูตรัสเซียที่เดินทางมาถึงกรุงคอนสแตนติโนเปิลเขียนเป็นสองภาษา - Church Slavonic และ Greek มีหลักฐานของการดำรงอยู่ของชุมชนคริสเตียนในเคียฟ ซึ่งไม่สามารถทำได้หากไม่มีหนังสือพิธีกรรม

การเขียนพระเวทและสลาฟ

อนิจจา แต่ไม่มีเลย “ The Book of Veles” และผลงานที่คล้ายกันเป็นเพียงผลงานของนักเขียนแห่งศตวรรษที่ 19 เท่านั้น นักวิทยาศาสตร์ได้พิสูจน์แล้วว่าพวกเขาใช้คำศัพท์ที่ล่าช้าและการสะกดไม่ตรงกับภาษาใด ๆ (มักจะแทรกและลบตัวอักษรโดยพลการโดยไม่คำนึงถึงกฎใด ๆ ) และในภาษาจริงการเปลี่ยนแปลงแบบสุ่มดังกล่าวไม่สามารถเกิดขึ้นได้

ภาษาใด ๆ รวมถึงภาษาโบราณเป็นระบบที่ใช้ชีวิตตามกฎเกณฑ์ แต่ "หนังสือของเวเลส" และผลงานที่คล้ายกันนั้นไม่มีกฎเกณฑ์ คำกล่าวที่ว่าการเขียนมาถึงมาตุภูมิพร้อมกับการรับเอาศาสนาคริสต์มาใช้นั้นเกือบจะเป็นความจริง วัฒนธรรมหนังสือมีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับชีวิตทางศาสนา แต่เป็นเวลาหลายทศวรรษก่อนที่จะมีการนำศาสนาใหม่มาใช้อย่างเป็นทางการ และพระเวทสลาฟเป็นเพียงนิยายเท่านั้น!

ผู้สมัครประวัติศาสตร์ศิลปะ R. BAIBUROVA

ใน จุดเริ่มต้นของ XXIศตวรรษเป็นสิ่งที่ไม่อาจจินตนาการได้ ชีวิตสมัยใหม่ปราศจากหนังสือ หนังสือพิมพ์ ดัชนี การไหลของข้อมูล และอดีต - ปราศจากประวัติศาสตร์ ศาสนา - ปราศจากตำราศักดิ์สิทธิ์... การปรากฏตัวของงานเขียนกลายเป็นหนึ่งในการค้นพบพื้นฐานที่สำคัญที่สุดบนเส้นทางอันยาวนานของวิวัฒนาการของมนุษย์ ในแง่ความสำคัญ ขั้นตอนนี้อาจเทียบได้กับการก่อไฟหรือการเปลี่ยนไปสู่การปลูกพืชแทนการรวมตัวกันเป็นระยะเวลานาน การก่อตัวของการเขียนเป็นกระบวนการที่ยากมากซึ่งกินเวลาหลายพันปี การเขียนภาษาสลาฟซึ่งเป็นทายาทซึ่งเป็นงานเขียนสมัยใหม่ของเรา ได้เข้าร่วมกับงานเขียนชุดนี้เมื่อกว่าพันปีก่อนในคริสต์ศตวรรษที่ 9

จากคำ-ภาพสู่ตัวอักษร

ภาพย่อจากสดุดีเคียฟ ปี 1397 นี่เป็นหนึ่งในต้นฉบับโบราณไม่กี่ฉบับที่ยังมีชีวิตรอด

ชิ้นส่วนของ Facial Vault ที่มีภาพย่อส่วนแสดงการต่อสู้ระหว่าง Peresvet และฮีโร่ Tatar บนสนาม Kulikovo

ตัวอย่างการเขียนด้วยภาพ (เม็กซิโก)

จารึกอักษรอียิปต์โบราณบนแผ่นจารึกของ "ผู้ปกครองผู้ยิ่งใหญ่แห่งพระราชวัง" (ศตวรรษที่ 21 ก่อนคริสต์ศักราช)

การเขียนอัสซีโร-บาบิโลนเป็นตัวอย่างหนึ่งของการเขียนอักษรคูนิฟอร์ม

ตัวอักษรตัวแรกๆ บนโลกคือภาษาฟินีเซียน

คำจารึกภาษากรีกโบราณแสดงทิศทางของเส้นสองทาง

ตัวอย่างการเขียนอักษรรูน

อัครสาวกชาวสลาฟซีริลและเมโทเดียสพร้อมเหล่าสาวก ภาพปูนเปียกของอาราม "St. Naum" ตั้งอยู่ใกล้ทะเลสาบ Ohrid ในคาบสมุทรบอลข่าน

ตัวอักษรของอักษรซีริลลิกและกลาโกลิติก เปรียบเทียบกับกฎบัตรไบแซนไทน์

บนเหยือกที่มีสองมือจับซึ่งพบใกล้ Smolensk นักโบราณคดีเห็นคำจารึก: "Goroukhsha" หรือ "Gorouchna"

จารึกที่เก่าแก่ที่สุดที่ค้นพบในบัลแกเรีย: เขียนด้วยภาษากลาโกลิติก (ด้านบน) และซีริลลิก

หน้าหนึ่งจากสิ่งที่เรียกว่าอิซบอร์นิกในปี 1076 เขียนด้วยอักษรรัสเซียเก่าซึ่งมีพื้นฐานมาจากอักษรซีริลลิก

หนึ่งในจารึกรัสเซียที่เก่าแก่ที่สุด (ศตวรรษที่ 12) บนหินบน Dvina ตะวันตก (อาณาเขตของ Polotsk)

จารึก Alekanovo ของรัสเซียก่อนคริสต์ศักราชที่ยังไม่ถอดรหัส พบโดย A. Gorodtsov ใกล้เมือง Ryazan

และสัญญาณลึกลับบนเหรียญรัสเซียในศตวรรษที่ 11: สัญญาณส่วนตัวและครอบครัวของเจ้าชายรัสเซีย (อ้างอิงจาก A. V. Oreshnikov) พื้นฐานกราฟิกของสัญญาณบ่งชี้ ครอบครัวเจ้า, รายละเอียด - บุคลิกของเจ้าชาย

เชื่อกันว่าวิธีการเขียนที่เก่าแก่และง่ายที่สุดปรากฏในยุคหินเก่า - "เรื่องราวในภาพ" หรือที่เรียกว่าอักษรภาพ (จากภาษาละติน pictus - วาดและจากภาษากรีก grapho - การเขียน) นั่นคือ “ฉันวาดและเขียน” (ชาวอเมริกันอินเดียนบางคนยังคงใช้การเขียนภาพในสมัยของเรา) แน่นอนว่าจดหมายฉบับนี้ไม่สมบูรณ์นัก เพราะคุณสามารถอ่านเรื่องราวผ่านรูปภาพได้หลายวิธี ดังนั้น ไม่ใช่ว่าผู้เชี่ยวชาญทุกคนจะยอมรับว่าภาพเป็นรูปแบบหนึ่งของการเขียนเป็นจุดเริ่มต้นของการเขียน ยิ่งไปกว่านั้น สำหรับคนสมัยโบราณ ภาพดังกล่าวยังเป็นภาพเคลื่อนไหวอีกด้วย ดังนั้นด้านหนึ่ง "เรื่องราวในภาพ" จึงสืบทอดประเพณีเหล่านี้ อีกด้านหนึ่ง จำเป็นต้องมีสิ่งที่เป็นนามธรรมจากภาพ

ในช่วงสหัสวรรษที่ IV-III ก่อนคริสต์ศักราช จ. ในสุเมเรียนโบราณ (ส่งต่อเอเชีย) ใน อียิปต์โบราณแล้วใน II และใน จีนโบราณวิธีการเขียนที่แตกต่างกันเกิดขึ้น: แต่ละคำถ่ายทอดด้วยรูปภาพ บางครั้งก็เป็นรูปธรรม บางครั้งก็ธรรมดา ตัวอย่างเช่น เมื่อพูดถึงมือ มีการวาดรูปมือและมีการวาดภาพน้ำ เส้นหยัก- สัญลักษณ์บางอย่างยังแสดงถึงบ้าน เมือง เรือ... ชาวกรีกเรียกอักษรอียิปต์โบราณว่าภาพวาดดังกล่าว: "อักษรอียิปต์โบราณ" - "ศักดิ์สิทธิ์", "สัญลักษณ์" - "แกะสลักบนหิน" ข้อความที่เขียนด้วยอักษรอียิปต์โบราณดูเหมือนเป็นชุดภาพวาด จดหมายนี้สามารถเรียกว่า: "ฉันกำลังเขียนแนวคิด" หรือ "ฉันกำลังเขียนแนวคิด" (ดังนั้นชื่อทางวิทยาศาสตร์สำหรับการเขียนดังกล่าว - "อุดมการณ์") อย่างไรก็ตาม ต้องจำอักษรอียิปต์โบราณได้กี่ตัว!

ความสำเร็จที่ไม่ธรรมดาของอารยธรรมมนุษย์คือสิ่งที่เรียกว่าการเขียนพยางค์ ซึ่งประดิษฐ์ขึ้นในช่วงสหัสวรรษที่ 3-2 ก่อนคริสต์ศักราช จ. แต่ละขั้นตอนในการพัฒนางานเขียนบันทึกผลลัพธ์ที่แน่นอนในความก้าวหน้าของมนุษยชาติตามเส้นทางแห่งตรรกะ การคิดเชิงนามธรรม- ขั้นแรกคือการแบ่งวลีออกเป็นคำ จากนั้นจึงใช้รูปภาพ-คำอย่างอิสระ ขั้นตอนต่อไปคือการแบ่งคำออกเป็นพยางค์ เราพูดเป็นพยางค์ และเด็ก ๆ จะถูกสอนให้อ่านเป็นพยางค์ ดูเหมือนว่าการจัดระเบียบการบันทึกตามพยางค์อาจดูเป็นธรรมชาติมากกว่า! และมีพยางค์น้อยกว่าคำที่แต่งด้วยความช่วยเหลือมากมาย แต่ต้องใช้เวลาหลายศตวรรษกว่าจะตัดสินใจเช่นนี้ การเขียนพยางค์ถูกนำมาใช้แล้วในช่วงสหัสวรรษที่ 3-2 ก่อนคริสต์ศักราช จ. ในทะเลเมดิเตอร์เรเนียนตะวันออก ตัวอย่างเช่น อักษรอักษรคูนิฟอร์มที่มีชื่อเสียงส่วนใหญ่จะเป็นพยางค์ (พวกเขายังคงเขียนในรูปแบบพยางค์ในอินเดียและเอธิโอเปีย)

ขั้นตอนต่อไปในเส้นทางสู่การเขียนให้ง่ายขึ้นคือสิ่งที่เรียกว่าการเขียนด้วยเสียง เมื่อเสียงพูดแต่ละเสียงมีสัญลักษณ์ของตัวเอง แต่การคิดถึงบางสิ่งที่เรียบง่ายและ วิธีธรรมชาติมันกลายเป็นสิ่งที่ยากที่สุด ก่อนอื่น จำเป็นต้องหาวิธีแบ่งคำและพยางค์ออกเป็นแต่ละเสียง แต่เมื่อมันเกิดขึ้นในที่สุด วิธีใหม่แสดงให้เห็นข้อดีอย่างไม่ต้องสงสัย จำเป็นต้องจำตัวอักษรเพียงสองถึงสามโหลและความแม่นยำในการสร้างคำพูดเป็นลายลักษณ์อักษรนั้นไม่มีใครเทียบได้กับวิธีอื่นใด เมื่อเวลาผ่านไปมันเป็นตัวอักษรที่เริ่มใช้กันเกือบทุกที่

ตัวอักษรตัวแรก

ไม่มีระบบการเขียนใด ๆ ที่มีอยู่จริงเลย รูปแบบบริสุทธิ์และไม่มีอยู่จริงแม้แต่ตอนนี้ ตัวอย่างเช่น ตัวอักษรส่วนใหญ่ของเรา เช่น ก ข คและอื่น ๆ สอดคล้องกับเสียงเดียว แต่เป็นสัญญาณตัวอักษร ฉัน, ยู, โย่- มีเสียงหลายเสียงอยู่แล้ว เราไม่สามารถทำอะไรได้หากไม่มีองค์ประกอบของการเขียนเชิงอุดมการณ์ เช่น ในทางคณิตศาสตร์ แทนที่จะเขียนว่า "สองบวกสองเท่ากับสี่" เราใช้แทน สัญญาณธรรมดาเราได้รูปแบบที่สั้นมาก: 2+2=4 - เช่นเดียวกับสูตรทางเคมีและฟิสิกส์

และอีกสิ่งหนึ่งที่ฉันอยากจะเน้นย้ำ: การปรากฏตัวของการเขียนที่มีเสียงนั้นไม่ได้เป็นขั้นตอนสม่ำเสมอและสม่ำเสมอในการพัฒนาการเขียนในหมู่ชนชาติเดียวกัน มันเกิดขึ้นในหมู่คนรุ่นใหม่ในอดีตที่สามารถซึมซับประสบการณ์ของมนุษยชาติก่อนหน้านี้ได้

กลุ่มคนกลุ่มแรกๆ ที่ใช้การเขียนเสียงตามตัวอักษรคือกลุ่มชนเหล่านั้นที่เสียงสระในภาษานั้นไม่สำคัญเท่ากับพยัญชนะ ดังนั้นในช่วงปลายสหัสวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช จ. ตัวอักษรนี้มีต้นกำเนิดมาจากชาวฟินีเซียน ชาวยิวโบราณ และชาวอารัม ตัวอย่างเช่น ในภาษาฮีบรู เมื่อเติมพยัญชนะ ถึง - ต - ลสระที่แตกต่างกันจะได้ตระกูลคำที่เชื่อมโยงกัน: KeToL- ฆ่า, โคเทล- ฆาตกร กาตูล- ถูกฆ่าตาย ฯลฯ เป็นที่ชัดเจนว่า เรากำลังพูดถึงเกี่ยวกับการฆาตกรรม ดังนั้นจึงเขียนเฉพาะพยัญชนะในจดหมาย - ความหมายเชิงความหมายของคำนั้นชัดเจนจากบริบท อย่างไรก็ตาม ชาวยิวและชาวฟินีเซียนโบราณเขียนเรียงกันจากขวาไปซ้าย ราวกับว่าคนถนัดซ้ายได้คิดค้นจดหมายเช่นนี้ วิธีการเขียนแบบโบราณนี้ได้รับการอนุรักษ์โดยชาวยิวจนถึงทุกวันนี้ ทุกชาติที่ใช้อักษรอารบิกเขียนในลักษณะเดียวกันในปัจจุบัน

จากชาวฟินีเซียน - ผู้อยู่อาศัยในชายฝั่งตะวันออกของทะเลเมดิเตอร์เรเนียนพ่อค้าทะเลและนักเดินทาง - การเขียนตัวอักษรส่งต่อไปยังชาวกรีก จากชาวกรีก หลักการเขียนนี้มาถึงยุโรป ตามที่นักวิจัยกล่าวไว้ ระบบการเขียนตัวอักษร-เสียงเกือบทั้งหมดของชาวเอเชียมีต้นกำเนิดมาจากอักษรอราเมอิก

อักษรฟินีเซียนมี 22 ตัวอักษร พวกเขาถูกจัดเรียงตามลำดับที่แน่นอนจาก อาเลฟ เบต จีเมล ดาเลต์...จนกระทั่ง ตาฟ(ดูตาราง) จดหมายแต่ละฉบับมีชื่อที่มีความหมาย: `อาเลฟ- วัว เดิมพัน- บ้าน, กิเมล- อูฐและอื่น ๆ ชื่อของคำต่างๆ ดูเหมือนจะบอกเกี่ยวกับผู้คนที่สร้างตัวอักษร โดยบอกสิ่งที่สำคัญที่สุดเกี่ยวกับมัน: ผู้คนอาศัยอยู่ในบ้าน ( เดิมพัน) มีประตู ( ดาเล็ท) ในการก่อสร้างที่ใช้ตะปู ( คลื่น- เขาทำนาโดยใช้พลังของวัว ( `อาเลฟ) การเลี้ยงโค การประมง ( มีม- น้ำ, กลางวัน- ปลา) หรือเร่ร่อน ( กิเมล- อูฐ) เขาซื้อขาย ( เทต- สินค้า) และต่อสู้ ( เซน- อาวุธ)

นักวิจัยที่ให้ความสนใจกับบันทึกนี้: ในบรรดาตัวอักษรฟินีเซียน 22 ตัว ไม่มีตัวอักษรตัวเดียวที่มีชื่อที่เกี่ยวข้องกับทะเล เรือ หรือการค้าทางทะเล เหตุการณ์นี้ทำให้เขาคิดว่าตัวอักษรของตัวอักษรตัวแรกไม่ได้ถูกสร้างขึ้นโดยชาวฟินีเซียนซึ่งเป็นที่รู้จักในฐานะนักเดินเรือ แต่เป็นไปได้มากว่าโดยชาวยิวโบราณซึ่งชาวฟินีเซียนยืมตัวอักษรนี้มา แต่อย่างไรก็ตาม ได้มีการให้ลำดับตัวอักษรที่ขึ้นต้นด้วย `alef ไว้แล้ว

การเขียนภาษากรีกดังที่ได้กล่าวไปแล้วนั้นมาจากภาษาฟินีเซียน ในอักษรกรีก มีตัวอักษรจำนวนมากที่สื่อถึงเฉดสีของคำพูดทั้งหมด แต่ลำดับและชื่อของพวกเขาซึ่งมักจะไม่มี กรีกไม่สมเหตุสมผลอีกต่อไป ได้รับการเก็บรักษาไว้ แม้ว่าจะอยู่ในรูปแบบที่แก้ไขเล็กน้อย: อัลฟา เบต้า แกมมา เดลต้า... ในตอนแรกในอนุสรณ์สถานกรีกโบราณตัวอักษรในจารึกเช่นเดียวกับในภาษาเซมิติกนั้นตั้งอยู่จากขวาไปซ้ายจากนั้นเส้น "คดเคี้ยว" จากซ้ายไปขวาและอีกครั้งจากขวาไปซ้ายโดยไม่หยุดชะงัก . เวลาผ่านไปจนในที่สุดก็มีการกำหนดตัวเลือกการเขียนจากซ้ายไปขวา ซึ่งปัจจุบันได้แพร่กระจายไปทั่วโลก

ตัวอักษรละตินมีต้นกำเนิดมาจากตัวอักษรกรีก และลำดับตัวอักษรไม่มีการเปลี่ยนแปลงโดยพื้นฐาน ในตอนต้นของสหัสวรรษที่ 1 จ. กรีกและ ภาษาละตินกลายเป็นภาษาหลักของจักรวรรดิโรมันอันกว้างใหญ่ หนังสือคลาสสิกโบราณทั้งหมดที่เรายังคงหันไปหาด้วยความกังวลใจและความเคารพเขียนด้วยภาษาเหล่านี้ ภาษากรีกเป็นภาษาของ Plato, Homer, Sophocles, Archimedes, John Chrysostom... Cicero, Ovid, Horace, Virgil, St. Augustine และคนอื่นๆ เขียนเป็นภาษาละติน

ในขณะเดียวกัน ก่อนที่อักษรละตินจะแพร่หลายในยุโรป คนป่าเถื่อนชาวยุโรปบางคนก็มีภาษาเขียนเป็นของตัวเองอยู่แล้วในรูปแบบใดรูปแบบหนึ่ง สคริปต์ที่ค่อนข้างดั้งเดิมได้รับการพัฒนาในหมู่ชนเผ่าดั้งเดิม นี่คือตัวอักษรที่เรียกว่า "runic" ("rune" ในภาษาเยอรมันแปลว่า "ความลับ") มันไม่ได้เกิดขึ้นโดยปราศจากอิทธิพลของการเขียนที่มีอยู่ก่อน ที่นี่เช่นกันเสียงคำพูดแต่ละเสียงสอดคล้องกับสัญญาณบางอย่าง แต่สัญญาณเหล่านี้ได้รับโครงร่างที่เรียบง่ายเพรียวบางและเข้มงวด - จากเส้นแนวตั้งและแนวทแยงเท่านั้น

กำเนิดของการเขียนสลาฟ

ในช่วงกลางสหัสวรรษที่ 1 จ. ชาวสลาฟได้ตั้งถิ่นฐานในดินแดนอันกว้างใหญ่ในยุโรปกลาง ใต้ และยุโรปตะวันออก เพื่อนบ้านทางตอนใต้ ได้แก่ กรีซ อิตาลี ไบแซนเทียม ซึ่งเป็นมาตรฐานวัฒนธรรมของอารยธรรมมนุษย์

"คนป่าเถื่อน" ชาวสลาฟหนุ่มละเมิดเขตแดนของเพื่อนบ้านทางใต้อย่างต่อเนื่อง เพื่อควบคุมพวกเขาทั้งโรมและไบแซนเทียมเริ่มพยายามที่จะเปลี่ยน "คนป่าเถื่อน" มาเป็นความเชื่อของคริสเตียนโดยยึดโบสถ์ลูกสาวของพวกเขาเป็นโบสถ์หลัก - โบสถ์ละตินในโรมโบสถ์กรีกในกรุงคอนสแตนติโนเปิล มิชชันนารีเริ่มถูกส่งไปยัง “คนป่าเถื่อน” ไม่ต้องสงสัยเลยว่าในบรรดาผู้ส่งสารของคริสตจักรมีหลายคนที่ปฏิบัติหน้าที่ทางจิตวิญญาณอย่างจริงใจและมั่นใจและชาวสลาฟเองที่อาศัยอยู่ใกล้ชิดกับโลกยุคกลางของยุโรปก็มีแนวโน้มที่จะต้องเข้าสู่กลุ่มของคริสเตียนมากขึ้นเรื่อย ๆ คริสตจักร. ในตอนต้นของศตวรรษที่ 9 ชาวสลาฟเริ่มยอมรับศาสนาคริสต์

แล้วฉันก็ลุกขึ้นยืน งานใหม่- จะทำให้ผู้เปลี่ยนใจเลื่อมใสวัฒนธรรมคริสเตียนในโลกจำนวนมหาศาลเข้าถึงได้อย่างไร - พระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์, คำอธิษฐาน, จดหมายของอัครสาวก, ผลงานของบรรพบุรุษในคริสตจักร? ภาษาสลาฟซึ่งมีภาษาถิ่นต่างกันยังคงรวมกันเป็นเวลานาน: ทุกคนเข้าใจกันอย่างสมบูรณ์ อย่างไรก็ตามชาวสลาฟยังไม่มีการเขียน “ เมื่อก่อนชาวสลาฟเมื่อพวกเขาเป็นคนต่างศาสนาไม่มีจดหมาย” ตำนานของพระผู้กล้าหาญกล่าว“ ด้วยจดหมาย” “ แต่พวกเขา [นับ] และบอกโชคลาภด้วยความช่วยเหลือจากรูปลักษณ์และการตัด” อย่างไรก็ตาม ในระหว่างการทำธุรกรรมทางการค้า เมื่อคำนึงถึงเศรษฐกิจ หรือเมื่อจำเป็นต้องถ่ายทอดข้อความบางอย่างอย่างถูกต้อง และยิ่งไปกว่านั้นในระหว่างการสนทนากับโลกเก่า ก็ไม่น่าเป็นไปได้ที่ "ลักษณะเฉพาะและการปรับลด" จะเพียงพอ มีความจำเป็นต้องสร้างการเขียนภาษาสลาฟ

“เมื่อ [ชาวสลาฟ] รับบัพติศมา” พระคราบร์กล่าว “พวกเขาพยายามเขียนคำพูดของชาวสลาฟเป็นภาษาโรมัน [ละติน] และตัวอักษรกรีกโดยไม่มีคำสั่ง” การทดลองเหล่านี้รอดมาได้บางส่วนจนถึงทุกวันนี้: ฟังดูเป็นภาษาสลาฟ แต่บันทึกไว้ในศตวรรษที่ 10 ในตัวอักษรละตินคำอธิษฐานหลักทั่วไปในหมู่ชาวสลาฟตะวันตก หรืออนุสาวรีย์ที่น่าสนใจอีกแห่งหนึ่ง - เอกสารที่ข้อความภาษาบัลแกเรียเขียนด้วยอักษรกรีกตั้งแต่สมัยที่ชาวบัลแกเรียยังพูดอยู่ ภาษาเตอร์ก(ต่อมาบัลแกเรียจะพูดภาษาสลาฟ)

ทว่าทั้งอักษรละตินและกรีกไม่ตรงกับชุดเสียงของภาษาสลาฟ คำที่ไม่สามารถถ่ายทอดเสียงได้อย่างถูกต้องในอักษรกรีกหรือละตินนั้นพระภิกษุคราบรได้อ้างถึงแล้ว: ท้อง, tsrkvi, ความทะเยอทะยาน, เยาวชน, ​​ภาษาและอื่น ๆ แต่อีกด้านหนึ่งของปัญหาก็เกิดขึ้นเช่นกัน นั่นก็คือเรื่องการเมือง มิชชันนารีลาตินไม่ได้พยายามทำให้ความเชื่อใหม่เป็นที่เข้าใจของผู้เชื่อเลย ในคริสตจักรโรมันมีความเชื่ออย่างกว้างขวางว่า "มีเพียงสามภาษาเท่านั้นที่เหมาะสมที่จะถวายเกียรติแด่พระเจ้าด้วยความช่วยเหลือจากการเขียน (พิเศษ) ได้แก่ ฮีบรู กรีก และละติน" นอกจากนี้ โรมยังยึดมั่นอย่างแน่วแน่ต่อจุดยืนที่ว่า "ความลับ" ของคำสอนของคริสเตียนควรรู้เฉพาะนักบวชเท่านั้น และสำหรับคริสเตียนธรรมดา ข้อความที่ได้รับการประมวลผลเป็นพิเศษเพียงไม่กี่ฉบับซึ่งเป็นจุดเริ่มต้นของความรู้ของคริสเตียนก็เพียงพอแล้ว

ในไบแซนเทียมพวกเขาดูทั้งหมดนี้แตกต่างออกไปเล็กน้อยที่นี่พวกเขาเริ่มคิดเกี่ยวกับการสร้างตัวอักษรสลาฟ “ ปู่ของฉันพ่อของฉันและคนอื่น ๆ อีกหลายคนมองหาพวกเขาแต่ไม่พบพวกเขา” จักรพรรดิไมเคิลที่ 3 จะพูดกับผู้สร้างอักษรสลาฟในอนาคตคอนสแตนตินนักปรัชญา คอนสแตนตินเป็นคนที่เขาเรียกหาเมื่อสถานทูตจากโมราเวีย (ส่วนหนึ่งของอาณาเขตของสาธารณรัฐเช็กสมัยใหม่) มาถึงคอนสแตนติโนเปิลในช่วงต้นทศวรรษที่ 860 สังคมชั้นนำของ Moravian รับเอาศาสนาคริสต์เมื่อสามทศวรรษที่แล้ว แต่คริสตจักรเยอรมันก็มีบทบาทในหมู่พวกเขา เห็นได้ชัดว่าพยายามที่จะได้รับอิสรภาพอย่างสมบูรณ์ เจ้าชาย Moravian Rostislav ขอให้ "ครูอธิบายให้เราทราบถึงศรัทธาที่ถูกต้องในภาษาของเรา ... "

“ไม่มีใครทำสิ่งนี้สำเร็จได้ มีเพียงคุณเท่านั้น” ซาร์เตือนคอนสแตนตินปราชญ์ ภารกิจที่ยากลำบากและมีเกียรตินี้ตกบนไหล่ของน้องชายของเขาเจ้าอาวาส (เจ้าอาวาส) ของอารามออร์โธดอกซ์เมโทเดียส “คุณเป็นชาวเธสะโลนิกา และชาวโซลูเนียนล้วนพูดภาษาสลาฟล้วนๆ” เป็นอีกหนึ่งข้อโต้แย้งของจักรพรรดิ

คอนสแตนติน (ซีริลผู้ถวาย) และเมโทเดียส ( ชื่อฆราวาสไม่เป็นที่รู้จัก) - พี่ชายสองคนที่ยืนอยู่ที่ต้นกำเนิดของการเขียนสลาฟ พวกเขามาจากจริงๆ เมืองกรีกเทสซาโลนิกิ (ชื่อปัจจุบันคือเทสซาโลนิกิ) ทางตอนเหนือของกรีซ ชาวสลาฟทางใต้อาศัยอยู่ในละแวกนั้น และสำหรับชาวเมืองเทสซาโลนิกา ภาษาสลาฟกลายเป็นภาษาที่สองในการสื่อสารอย่างเห็นได้ชัด

คอนสแตนตินและน้องชายของเขาเกิดมาอย่างยิ่งใหญ่ ครอบครัวที่ร่ำรวยซึ่งมีบุตรเจ็ดคน เธอเป็นครอบครัวชาวกรีกผู้สูงศักดิ์: หัวหน้าครอบครัวชื่อลีโอได้รับการยกย่องว่าเป็นบุคคลสำคัญในเมือง คอนสแตนตินโตเป็นน้องคนสุดท้อง เมื่อตอนเป็นเด็กอายุเจ็ดขวบ (ตามที่ชีวิตของเขาบอกเรา) เขาได้เห็น " ความฝันเชิงทำนาย“: เขาต้องเลือกภรรยาของเขาจากเด็กผู้หญิงทุกคนในเมือง และเขาชี้ไปที่ผู้หญิงที่สวยที่สุด:“ เธอชื่อโซเฟียนั่นคือปัญญา” ความทรงจำอันมหัศจรรย์และความสามารถอันยอดเยี่ยมของเด็กชาย - เขาเหนือกว่าทุกคนในการเรียนรู้ - ทำให้คนรอบข้างประหลาดใจ

ไม่น่าแปลกใจที่เมื่อได้ยินเกี่ยวกับความสามารถพิเศษของลูกหลานของขุนนาง Solunsky ผู้ปกครองของซาร์จึงเรียกพวกเขาไปที่คอนสแตนติโนเปิล ที่นี่พวกเขาได้รับการศึกษาที่ยอดเยี่ยมในเวลานั้น ด้วยความรู้และสติปัญญาของเขา คอนสแตนตินได้รับเกียรติ ความเคารพ และสมญานามว่า "ปราชญ์" เขามีชื่อเสียงจากชัยชนะทางวาจามากมาย: ในการสนทนากับผู้ถือความนอกรีตในการอภิปรายที่ Khazaria ซึ่งเขาปกป้องศรัทธาของคริสเตียนความรู้ในหลายภาษาและการอ่านจารึกโบราณ ในเมืองเชอร์โซเนซุส ในโบสถ์แห่งหนึ่งซึ่งมีน้ำท่วม คอนสแตนตินค้นพบพระธาตุของนักบุญเคลมองต์ และด้วยความพยายามของเขา สิ่งเหล่านั้นจึงถูกย้ายไปยังกรุงโรม

บราเดอร์เมโทเดียสมักจะติดตามปราชญ์และช่วยเขาในการทำธุรกิจ แต่พี่น้องได้รับชื่อเสียงไปทั่วโลกและความกตัญญูกตเวทีของลูกหลานของพวกเขาด้วยการสร้างอักษรสลาฟและแปลหนังสือศักดิ์สิทธิ์เป็นภาษาสลาฟ งานนี้มีมหาศาลซึ่งมีบทบาทในการสร้างยุคสมัยในการก่อตัวของชนชาติสลาฟ

ดังนั้นในช่วงทศวรรษที่ 860 สถานทูตชาวสลาฟ Moravian มาที่กรุงคอนสแตนติโนเปิลพร้อมกับขอสร้างตัวอักษรให้พวกเขา อย่างไรก็ตามนักวิจัยหลายคนเชื่ออย่างถูกต้องว่างานเขียนภาษาสลาฟในไบแซนเทียมเริ่มต้นขึ้นอย่างเห็นได้ชัดก่อนที่สถานทูตแห่งนี้จะมาถึง และนี่คือเหตุผล: ทั้งการสร้างตัวอักษรที่สะท้อนองค์ประกอบเสียงของภาษาสลาฟอย่างถูกต้องและการแปลเป็นภาษาสลาฟของพระกิตติคุณซึ่งเป็นจังหวะภายในที่ซับซ้อนมากหลายชั้น งานวรรณกรรมซึ่งต้องอาศัยการเลือกคำอย่างระมัดระวังและเพียงพอ ถือเป็นงานใหญ่ เพื่อให้สำเร็จ แม้แต่คอนสแตนตินปราชญ์และเมโทเดียสน้องชายของเขา “กับลูกน้อง” ก็ต้องใช้เวลามากกว่าหนึ่งปี ดังนั้นจึงเป็นเรื่องธรรมดาที่จะสรุปได้ว่านี่เป็นงานที่พี่น้องแสดงในช่วงทศวรรษที่ 50 ของศตวรรษที่ 9 ในอารามบนโอลิมปัส (ในเอเชียไมเนอร์บนชายฝั่งทะเลมาร์มารา) โดยที่ในฐานะ รายงานชีวิตของคอนสแตนติน พวกเขาสวดอ้อนวอนต่อพระเจ้าอย่างต่อเนื่อง “ฝึกฝนแต่หนังสือเท่านั้น”

และในปี 864 คอนสแตนตินปราชญ์และเมโทเดียสได้รับเกียรติอย่างสูงในโมราเวียแล้ว พวกเขานำอักษรสลาฟและพระกิตติคุณที่แปลเป็นภาษาสลาฟมาที่นี่ แต่ที่นี่งานยังต้องดำเนินต่อไป นักเรียนได้รับมอบหมายให้ช่วยเหลือพี่น้องและสอนพวกเขา “และในไม่ช้า (คอนสแตนติน) ก็แปลพิธีกรรมทั้งหมดของคริสตจักรและสอนพวกเขาเรื่อง Matin, ชั่วโมง, มิสซา, สายัณห์, ปฏิบัติตามและสวดภาวนาลับ”

พี่น้องอยู่ในโมราเวียมานานกว่าสามปี นักปรัชญาซึ่งป่วยหนักอยู่แล้ว 50 วันก่อนเสียชีวิต "สวมรูปเคารพอันศักดิ์สิทธิ์และ... ตั้งชื่อตัวเองว่าซีริล..." เมื่อพระองค์เสด็จสวรรคตในปี พ.ศ. 869 พระองค์มีพระชนมายุ 42 พรรษา คิริลล์เสียชีวิตและถูกฝังในกรุงโรม

เมโทเดียสพี่ชายคนโตยังคงทำงานที่เริ่มไว้ต่อไป ดังที่ Life of Methodius รายงาน "...โดยแต่งตั้งผู้เขียนตัวสะกดจากนักบวชสองคนของเขาให้เป็นสาวก เขาได้แปลหนังสือทั้งหมด (พระคัมภีร์ไบเบิล) อย่างรวดเร็วและครบถ้วน ยกเว้น Maccabees จากภาษากรีกเป็นภาษาสลาฟ" เวลาที่อุทิศให้กับงานนี้ถือว่าเหลือเชื่อมาก - หกหรือแปดเดือน เมโทเดียสเสียชีวิตในปี ค.ศ. 885

การปรากฏตัวของหนังสือศักดิ์สิทธิ์ในภาษาสลาฟมีเสียงสะท้อนที่ทรงพลังในโลก แหล่งข้อมูลยุคกลางที่เป็นที่รู้จักทั้งหมดที่ตอบสนองต่อเหตุการณ์นี้รายงานว่า “คนบางคนเริ่มดูหมิ่นศาสนาอย่างไร หนังสือสลาฟ" โดยให้เหตุผลว่า "ไม่ควรมีใครมีอักษรเป็นของตัวเอง ยกเว้นชาวยิว ชาวกรีก และชาวละติน" แม้แต่พระสันตะปาปายังเข้ามาแทรกแซงข้อพิพาทนี้ ขอบคุณพี่น้องที่นำพระธาตุของนักบุญเคลมองต์มายังกรุงโรม แม้จะแปลเป็น ภาษาสลาฟที่ไม่เป็นที่ยอมรับนั้นขัดแย้งกับหลักการของคริสตจักรลาติน แต่พระสันตปาปายังทรงประณามผู้ว่ากล่าวโดยถูกกล่าวหาว่าอ้างพระคัมภีร์ในลักษณะนี้: "ให้ทุกชาติสรรเสริญพระเจ้า"

อะไรมาก่อน - กลาโกลิติกหรือซีริลลิก?

Cyril และ Methodius ได้สร้างอักษรสลาฟแล้วได้แปลหนังสือโบสถ์และคำอธิษฐานที่สำคัญที่สุดเกือบทั้งหมดเป็นภาษาสลาฟ จนถึงทุกวันนี้ไม่มีอักษรสลาฟเพียงตัวเดียวที่รอดมาได้ แต่มีสองตัว: กลาโกลิติกและซีริลลิก ทั้งสองมีอยู่ใน ศตวรรษที่ IX-X- ในทั้งสองมีการนำอักขระพิเศษมาใช้เพื่อถ่ายทอดเสียงที่สะท้อนถึงคุณลักษณะของภาษาสลาฟมากกว่าการผสมผสานระหว่างสองหรือสามตัวหลักดังที่ใช้กันในตัวอักษรของชาวยุโรปตะวันตก กลาโกลิติกและซีริลลิกเกือบจะมีตัวอักษรเหมือนกัน ลำดับของตัวอักษรก็เกือบจะเหมือนกัน (ดูตาราง)

เช่นเดียวกับตัวอักษรตัวแรก - ฟินีเซียนและจากนั้นในภาษากรีกตัวอักษรสลาฟก็ได้รับการตั้งชื่อเช่นกัน และเหมือนกันในภาษากลาโกลิติกและซีริลลิก จดหมายฉบับแรก กถูกเรียก อาซซึ่งหมายถึง "ฉัน" ประการที่สอง บี - บีช- คำราก บีชย้อนกลับไปที่อินโด - ยูโรเปียนซึ่งมีชื่อต้นไม้ว่า "บีช" และ "หนังสือ" - หนังสือ (เป็นภาษาอังกฤษ) และ คำภาษารัสเซีย"จดหมาย". (หรือบางทีในสมัยที่ห่างไกล ไม้บีชถูกนำมาใช้เพื่อสร้าง "เส้นและรอยตัด" หรือบางทีในสมัยก่อนสลาฟก็มีการเขียนบางประเภทที่มี "ตัวอักษร" ของมันเอง?) ขึ้นอยู่กับตัวอักษรสองตัวแรกของ ตัวอักษรดังที่ทราบกันดีว่าชื่อ "ABC" แท้จริงแล้วมันเหมือนกับ "ตัวอักษร" ของกรีกนั่นคือ "ตัวอักษร"

จดหมายฉบับที่สาม ใน-ตะกั่ว(จาก “รู้”, “รู้”) ดูเหมือนว่าผู้เขียนเลือกชื่อตัวอักษรในตัวอักษรที่มีความหมาย: หากคุณอ่านตัวอักษรสามตัวแรกของ "az-buki-vedi" ติดต่อกันปรากฎว่า "ฉันรู้จักตัวอักษร" คุณสามารถอ่านตัวอักษรต่อได้ด้วยวิธีนี้ ในตัวอักษรทั้งสองตัวอักษรมีค่าตัวเลขที่กำหนดด้วย

อย่างไรก็ตาม ตัวอักษรในอักษรกลาโกลิติกและซีริลลิกมีครบถ้วน รูปร่างที่แตกต่างกัน- ตัวอักษรซีริลลิกมีรูปแบบเรขาคณิตที่เรียบง่ายและเขียนได้ง่าย ตัวอักษร 24 ตัวของตัวอักษรนี้ยืมมาจากจดหมายกฎบัตรไบแซนไทน์ มีการเพิ่มตัวอักษรเพื่อถ่ายทอดลักษณะเสียงของคำพูดของชาวสลาฟ ตัวอักษรที่เพิ่มเข้ามาถูกสร้างขึ้นในลักษณะที่จะรักษารูปแบบทั่วไปของตัวอักษร

สำหรับภาษารัสเซียเป็นอักษรซีริลลิกที่ใช้เปลี่ยนมาหลายครั้งและปัจจุบันได้จัดตั้งขึ้นตามข้อกำหนดของยุคสมัยของเรา บันทึกที่เก่าแก่ที่สุดที่สร้างขึ้นในภาษาซีริลลิกพบในอนุสรณ์สถานของรัสเซียซึ่งมีอายุย้อนกลับไปถึงศตวรรษที่ 10 ในระหว่างการขุดหลุมฝังศพใกล้กับ Smolensk นักโบราณคดีพบเศษจากเหยือกที่มีสองมือจับ บน "ไหล่" มีคำจารึกที่อ่านได้ชัดเจน: "GOROUKHSHA" หรือ "GOROUSHNA" (อ่าน: "gorukhsha" หรือ "gorushna") ซึ่งแปลว่า "เมล็ดมัสตาร์ด" หรือ "มัสตาร์ด"

แต่ตัวอักษรกลาโกลิติกนั้นซับซ้อนอย่างไม่น่าเชื่อ โดยมีลักษณะเป็นลอนและเป็นวง ตำราโบราณเขียนด้วยอักษรกลาโกลิติก มากขึ้นในหมู่ชาวตะวันตกและ ชาวสลาฟตอนใต้- น่าแปลกที่บางครั้งมีการใช้ตัวอักษรทั้งสองตัวบนอนุสาวรีย์เดียวกัน บนซากปรักหักพังของโบสถ์ไซเมียนในเพรสลาฟ (บัลแกเรีย) พบจารึกที่มีอายุประมาณ 893 ปี ในนั้นบรรทัดบนสุดเป็นอักษรกลาโกลิติก และสองบรรทัดล่างเป็นอักษรซีริลลิก

คำถามที่หลีกเลี่ยงไม่ได้คือ คอนสแตนตินสร้างตัวอักษรตัวใดในสองตัวนี้ น่าเสียดายที่ไม่สามารถตอบได้แน่ชัด ดูเหมือนว่านักวิจัยได้ดูทุกอย่างแล้ว ตัวเลือกที่เป็นไปได้โดยใช้ระบบหลักฐานที่ดูเหมือนน่าเชื่อถือในแต่ละครั้ง นี่คือตัวเลือก:

• คอนสแตนตินสร้างอักษรกลาโกลิติก และอักษรซีริลลิกเป็นผลมาจากการปรับปรุงในภายหลังโดยยึดตามอักษรกรีกตามกฎหมาย
• คอนสแตนตินสร้างอักษรกลาโกลิติก และเมื่อถึงเวลานี้อักษรซีริลลิกก็มีอยู่แล้ว
• คอนสแตนตินสร้างอักษรซีริลลิกซึ่งเขาใช้อักษรกลาโกลิติกที่มีอยู่แล้ว "ตกแต่ง" ตามแบบฉบับของกฎบัตรกรีก
• คอนสแตนตินสร้างอักษรซีริลลิก และอักษรกลาโกลิติกพัฒนาขึ้นเป็น "สคริปต์ลับ" เมื่อนักบวชคาทอลิกโจมตีหนังสือที่เขียนด้วยอักษรซีริลลิก
• และในที่สุดอักษรซีริลลิกและกลาโกลิติกก็มีอยู่ในหมู่ชาวสลาฟโดยเฉพาะในหมู่ชาวตะวันออกแม้ในยุคก่อนคริสเตียนก็ตาม

บางทีตัวเลือกเดียวที่ไม่ได้กล่าวถึงก็คือคอนสแตนตินสร้างตัวอักษรทั้งสองซึ่งก็เป็นไปได้เช่นกัน อันที่จริงสามารถสันนิษฐานได้ว่าเขาสร้างอักษรกลาโกลิติกเป็นครั้งแรก - เมื่อในยุค 50 ร่วมกับพี่ชายและผู้ช่วยของเขาเขานั่งอยู่ในอารามบนโอลิมปัส "ครอบครองเพียงหนังสือเท่านั้น" จากนั้นเขาก็สามารถดำเนินการตามคำสั่งพิเศษจากเจ้าหน้าที่ได้ ไบแซนเทียมวางแผนมานานแล้วที่จะผูกมัด "คนป่าเถื่อน" ของชาวสลาฟซึ่งมีเพิ่มมากขึ้นเรื่อยๆ ภัยคุกคามที่แท้จริงศาสนาคริสต์และด้วยเหตุนี้จึงนำพวกเขามาอยู่ภายใต้การควบคุมของปิตาธิปไตยไบแซนไทน์ แต่สิ่งนี้จะต้องกระทำอย่างละเอียดถี่ถ้วนและละเอียดอ่อน โดยไม่สร้างความสงสัยในหมู่ศัตรู และเคารพในความภาคภูมิใจในตนเองของคนหนุ่มสาวที่กำลังสถาปนาตนเองในโลกนี้ ด้วยเหตุนี้ จึงจำเป็นต้องเสนองานเขียนของเขาเองให้เขาอย่างสงบเสงี่ยม ราวกับว่ามันเป็น "อิสระ" จากจักรวรรดิ นี่คงเป็น "อุบายของไบเซนไทน์" ทั่วไป

อักษรกลาโกลิติกตอบอย่างสมบูรณ์ ข้อกำหนดที่จำเป็น: ในเนื้อหามีค่าควรแก่นักวิทยาศาสตร์ที่มีความสามารถ และในรูปแบบนี้แสดงถึงจดหมายต้นฉบับอย่างแน่นอน จดหมายฉบับนี้ดูเหมือนจะไม่มีพิธีการใดๆ เลยค่อยๆ "เผยแพร่" และเริ่มใช้ในคาบสมุทรบอลข่าน โดยเฉพาะในบัลแกเรียซึ่งรับบัพติศมาในปี 858

เมื่อทันใดนั้นชาว Moravian Slavs เองก็หันไปหา Byzantium เพื่อขอครูสอนคริสเตียน ความเป็นเอกของจักรวรรดิซึ่งปัจจุบันทำหน้าที่เป็นครูสามารถและแม้กระทั่งเป็นที่พึงปรารถนาที่จะได้รับการเน้นย้ำและแสดงให้เห็น ในไม่ช้า โมราเวียก็ได้รับการเสนออักษรซีริลลิกและคำแปลพระกิตติคุณในภาษาซีริลลิก งานนี้ทำโดยคอนสแตนตินด้วย ในเวทีการเมืองใหม่ อักษรสลาฟปรากฏขึ้น (และสำหรับจักรวรรดิ สิ่งนี้สำคัญมาก) ในฐานะ "เนื้อหนัง" ของจดหมายตามกฎหมายไบแซนไทน์ ไม่มีอะไรต้องแปลกใจเมื่อถึงกำหนดเวลาอันรวดเร็วที่ระบุไว้ใน Life of Constantine ตอนนี้ใช้เวลาไม่นานจริงๆ - หลังจากนั้นสิ่งสำคัญก็ทำไปก่อนหน้านี้แล้ว อักษรซีริลลิกมีความสมบูรณ์แบบมากขึ้นเล็กน้อย แต่อันที่จริงแล้วเป็นอักษรกลาโกลิติกที่แต่งกายในกฎบัตรกรีก

และอีกครั้งเกี่ยวกับการเขียนสลาฟ

การอภิปรายทางวิทยาศาสตร์อันยาวนานเกี่ยวกับอักษรกลาโกลิติกและซีริลลิกทำให้นักประวัติศาสตร์ต้องศึกษายุคก่อนสลาฟอย่างรอบคอบมากขึ้น ค้นหาและมองเข้าไปในอนุสรณ์สถานของการเขียนก่อนสลาฟ ในขณะเดียวกัน ปรากฎว่าเราไม่สามารถพูดคุยได้เฉพาะเกี่ยวกับ "คุณสมบัติและการตัดต่อ" เท่านั้น ในปี พ.ศ. 2440 มีการค้นพบภาชนะดินเผาใกล้หมู่บ้าน Alekanovo ใกล้ Ryazan บนนั้นมีสัญญาณแปลก ๆ ของเส้นตัดกันและ "ยอด" ตรง - เห็นได้ชัดว่ามีการเขียนบางอย่าง อย่างไรก็ตาม พวกเขาไม่ได้อ่านจนกระทั่ง วันนี้- ภาพลึกลับบนเหรียญรัสเซียในศตวรรษที่ 11 ไม่ชัดเจน กิจกรรมสำหรับจิตใจที่อยากรู้อยากเห็นนั้นมีมากมาย บางทีสักวันหนึ่งสัญญาณ "ลึกลับ" อาจจะพูดและเราจะได้ภาพที่ชัดเจนเกี่ยวกับสถานะของการเขียนก่อนสลาฟ บางทีมันอาจจะยังคงอยู่ต่อไปอีกระยะหนึ่งพร้อมกับชาวสลาฟ?

ในขณะที่ค้นหาคำตอบสำหรับคำถามที่คอนสแตนติน (ซีริล) สร้างตัวอักษรใดและไม่ว่าจะมีงานเขียนในหมู่ชาวสลาฟก่อนซีริลและเมโทเดียสหรือไม่ก็ตาม ความสนใจน้อยลงไปที่ความสำคัญมหาศาลของงานมหาศาลของพวกเขา - การแปลสมบัติในหนังสือคริสเตียนเป็นภาษาสลาฟ ภาษา. ท้ายที่สุดแล้วเรากำลังพูดถึงการสร้างภาษาวรรณกรรมสลาฟ ก่อนการปรากฏตัวของผลงานของ Cyril และ Methodius "กับผู้ติดตาม" ในภาษาสลาฟไม่มีแนวคิดและคำศัพท์มากมายที่สามารถสื่อความหมายได้อย่างถูกต้องและรัดกุม ข้อความศักดิ์สิทธิ์และความจริงของคริสเตียน บางครั้งต้องสร้างคำใหม่เหล่านี้โดยใช้รากศัพท์ภาษาสลาฟ บางครั้งต้องเหลือคำภาษาฮีบรูหรือกรีกไว้ (เช่น “ฮาเลลูยา” หรือ “อาเมน”)

เมื่อเข้า กลางวันที่ 19หลายศตวรรษ ข้อความศักดิ์สิทธิ์เดียวกันนี้แปลจาก Old Church Slavonic เป็นภาษารัสเซีย โดยกลุ่มนักแปลใช้เวลามากกว่าสองทศวรรษ! แม้ว่างานของพวกเขาจะง่ายกว่ามากเพราะภาษารัสเซียยังมาจากภาษาสลาฟ และคอนสแตนตินและเมโทเดียสแปลจากภาษากรีกที่พัฒนาแล้วและซับซ้อนเป็นภาษาสลาฟที่ "ป่าเถื่อน" ที่ยังคง "ป่าเถื่อน"! และพี่น้องก็รับมือกับงานนี้อย่างมีเกียรติ

ชาวสลาฟที่ได้รับตัวอักษร หนังสือคริสเตียนในภาษาแม่ของตน และภาษาวรรณกรรม มีโอกาสเพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็วในการเข้าร่วมคลังวัฒนธรรมของโลกอย่างรวดเร็ว และหากไม่ทำลาย ก็จะลดช่องว่างทางวัฒนธรรมระหว่างจักรวรรดิไบแซนไทน์และ “คนป่าเถื่อน”

พระนักเขียนชาวบัลแกเรีย (พระ) Khrabr ในศตวรรษที่ 10 อุทิศเรียงความเล็ก ๆ (แต่สำหรับพวกเราลูกหลานที่มีคุณค่าอย่างล้นเหลือ!) ให้กับจุดเริ่มต้นของการเขียนภาษาสลาฟ - "Tales of Letters" นั่นคือเกี่ยวกับจดหมาย

Brave กล่าวว่าในสมัยโบราณ เมื่อชาวสลาฟยังเป็นคนนอกรีต พวกเขาไม่มีจดหมาย พวกเขาอ่านและบอกโชคลาภ "ด้วยปีศาจและบาดแผล" “อักขระ” และ “รอยตัด” เป็นการเขียนแบบดั้งเดิมประเภทหนึ่งในรูปแบบของภาพวาดและรอยบากบนไม้ ซึ่งเป็นที่รู้จักในหมู่ชนชาติอื่น ๆ ในระยะแรกของการพัฒนา เมื่อชาวสลาฟรับบัพติศมา Khrabr พูดต่อพวกเขาพยายามเขียนคำพูดของพวกเขาด้วยตัวอักษรโรมันและกรีก แต่ "ไม่มีโครงสร้าง" โดยไม่มีคำสั่ง ความพยายามดังกล่าวถึงวาระที่จะล้มเหลวเนื่องจากทั้งอักษรกรีกและละตินไม่เหมาะสำหรับการส่งสัญญาณเสียงพิเศษของคำพูดของชาวสลาฟ “และเป็นเช่นนั้นมาหลายปีแล้ว” นักประวัติศาสตร์การเขียนสลาฟคนแรกตั้งข้อสังเกต เป็นเช่นนี้จนถึงสมัยของซีริลและเมโทเดียส

ซีริล (ชื่อฆราวาสคอนสแตนติน) และเมโทเดียสพี่ชายของเขาเกิดที่เมืองเทสซาโลนิกาบนชายฝั่งไบแซนไทน์ ทะเลอีเจียน(ปัจจุบันคือเมืองเทสซาโลนิกิในกรีซ) ซึ่งชาวสลาฟเรียกว่าเมืองเทสซาโลนิกิ ดังนั้นจึงมักเรียกว่า Cyril และ Methodius พี่น้องเมืองเทสซาโลนิกิ - เทสซาโลนิกาเป็นเมืองที่ใหญ่ที่สุด จักรวรรดิไบแซนไทน์ชาวสลาฟจำนวนมากอาศัยอยู่ในบริเวณใกล้เคียงมายาวนานและเห็นได้ชัดว่าแม้ในวัยเด็กเด็ก ๆ ก็เริ่มคุ้นเคยกับประเพณีและคำพูดของพวกเขา

พ่อของพี่น้อง ลีโอ เป็นผู้นำทหารระดับกลางในกองทัพจักรวรรดิและสามารถให้ลูกหลานได้ การศึกษาที่ดี- เมโทเดียส (ประมาณ 815 - 6. IV. 885) หลังจากสำเร็จการศึกษาอย่างยอดเยี่ยมได้รับแต่งตั้งให้เป็นผู้ว่าการในภูมิภาคสลาฟแห่งหนึ่งของไบแซนเทียมในวัยหนุ่มของเขา ดังที่หน้าต่างๆ ของ Life of Methodius บอก เขาได้เรียนรู้ "ธรรมเนียมของชาวสลาฟทั้งหมด" ที่นั่น อย่างไรก็ตาม "หลังจากประสบกับความไม่สงบวุ่นวายในชีวิตนี้มาหลายครั้ง" เขาละทิ้งอาชีพฆราวาส กลายเป็นพระภิกษุประมาณปี 852 และต่อมาได้เป็นเจ้าอาวาสของอาราม Polychron ในเอเชียไมเนอร์

ซีริล (ประมาณ 827 – 14.II.869) ตั้งแต่อายุยังน้อยมีความโดดเด่นด้วยความกระหายในวิทยาศาสตร์และความสามารถทางภาษาศาสตร์ที่ยอดเยี่ยม เขาได้รับการศึกษาในเมืองหลวงของจักรวรรดิ คอนสแตนติโนเปิล โดยนักวิทยาศาสตร์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในยุคของเขา - ลีโอ ไวยากรณ์ และพระสังฆราชโฟติอุสในอนาคต หลังจากสำเร็จการศึกษา เขาทำหน้าที่เป็นบรรณารักษ์ในศูนย์รับฝากหนังสือปิตาธิปไตยผู้มั่งคั่งในมหาวิหารเซนต์โซเฟีย และสอนปรัชญา

ในแหล่งที่มาในยุคกลาง คอนสแตนตินมักถูกเรียกว่าปราชญ์

รัฐบาลไบแซนไทน์ชื่นชมการเรียนรู้ของคอนสแตนตินเป็นอย่างยิ่งจึงมอบความไว้วางใจให้เขาทำงานสำคัญ ในฐานะส่วนหนึ่งของภารกิจทางการฑูต เขาเดินทางไปประกาศศาสนาคริสต์ในศาสนาอิสลามแห่งแบกแดดในปี 851–852 และประมาณปี 861 ร่วมกับเมโทเดียส เขาได้ไปที่คาซาเรีย ซึ่งเป็นรัฐของชนเผ่าที่พูดภาษาเตอร์กซึ่งเปลี่ยนมานับถือศาสนายิว เมืองหลวงของคาซาเรียตั้งอยู่บนแม่น้ำโวลก้า เหนือเมืองอัสตราคานสมัยใหม่

"ชีวิตของซีริล" โบราณที่สร้างขึ้นโดยชายผู้รู้จักพี่น้องเป็นอย่างดีบอกเราเกี่ยวกับกิจกรรมของผู้รู้แจ้งและสถานการณ์ของการเกิดขึ้นของหนังสือสลาฟ ระหว่างทางไป Khazaria ในเมือง Chersonese ซึ่งเป็นศูนย์กลางของการครอบครองของไบเซนไทน์ในแหลมไครเมีย (ภายในขอบเขตของเซวาสโทพอลสมัยใหม่) ไซริลพบพระกิตติคุณและเพลงสดุดีที่เขียนด้วยลายมือพบกับชายคนหนึ่งที่พูดภาษานั้น และใน เวลาอันสั้นเชี่ยวชาญภาษารัสเซีย สถานที่ลึกลับในชีวิตนี้ก่อให้เกิดความแตกต่าง สมมติฐานทางวิทยาศาสตร์- เชื่อกันว่าเป็น “งานเขียนที่หยาบคาย” งานเขียนของชาวสลาฟตะวันออกซึ่งต่อมาซีริลใช้สร้างอักษรสลาโวนิกเก่า อย่างไรก็ตาม เป็นไปได้มากว่าข้อความต้นฉบับของชีวิตมีคำว่า "ซูร์" นั่นคืองานเขียนของซีเรีย ซึ่งผู้เขียนหนังสือในเวลาต่อมาเข้าใจผิดว่า "รัช"

ในปี 862 หรือ 863 เอกอัครราชทูตจากเจ้าชายแห่ง Great Moravia Rostislav เดินทางมาถึงเมืองหลวงของ Byzantium กรุงคอนสแตนติโนเปิล พวกเขาถ่ายทอดคำขอของ Rostislav ต่อจักรพรรดิไบแซนไทน์ Michael III: “ แม้ว่าผู้คนของเราจะปฏิเสธลัทธินอกรีตและปฏิบัติตามกฎหมายคริสเตียน แต่เราไม่มีครูเช่นนี้ที่สามารถอธิบายความเชื่อของคริสเตียนที่ถูกต้องในภาษาของเรา... ดังนั้นโปรดส่งพวกเรามาด้วย อธิการและอาจารย์เช่นนั้น”

เกรทโมราเวียเป็นรัฐที่เข้มแข็งและกว้างขวางของชาวสลาฟตะวันตกในศตวรรษที่ 9 ซึ่งรวมถึงโมราเวีย สโลวาเกีย สาธารณรัฐเช็ก ตลอดจนส่วนหนึ่งของสโลวีเนียสมัยใหม่และดินแดนอื่น ๆ อย่างไรก็ตาม เกรทโมราเวียอยู่ภายใต้อิทธิพลของคริสตจักรโรมัน และภาษาที่โดดเด่นของวรรณกรรมและพิธีสวดของคริสตจักรในยุโรปตะวันตกคือภาษาละติน สิ่งที่เรียกว่า "สามภาษา" ได้รับการยอมรับเพียงสามภาษาว่าศักดิ์สิทธิ์ - ละตินกรีกและฮีบรู เจ้าชาย Rostislav ดำเนินนโยบายอิสระ: เขาต่อสู้เพื่อความเป็นอิสระทางวัฒนธรรมของประเทศของเขาจากจักรวรรดิโรมันอันศักดิ์สิทธิ์และนักบวชชาวเยอรมันซึ่งประกอบศาสนกิจในภาษาละตินซึ่งชาวสลาฟไม่สามารถเข้าใจได้ นั่นคือเหตุผลที่เขาส่งสถานทูตไปยังไบแซนเทียมซึ่งอนุญาตให้มีบริการในภาษาอื่น

เพื่อตอบสนองต่อคำขอของ Rostislav รัฐบาลไบแซนไทน์จึงส่งภารกิจ (ไม่เกินปี 864) ที่นำโดย Cyril และ Methodius ไปยัง Great Moravia

เมื่อถึงเวลานั้นไซริลซึ่งกลับมาจากคาซาเรียได้เริ่มทำงานเกี่ยวกับอักษรสลาฟและแปลหนังสือคริสตจักรกรีกเป็นภาษาสลาฟแล้ว แม้กระทั่งก่อนที่สถานทูต Moravian ​​เขาได้สร้างตัวอักษรต้นฉบับที่ปรับให้เหมาะกับการบันทึกคำพูดของชาวสลาฟอย่างดี - กลาโกลิติก- ชื่อของมันมาจากคำนามคำกริยาซึ่งหมายถึงคำพูดคำพูด ตัวอักษรกลาโกลิติกมีเอกลักษณ์เฉพาะด้วยความสามัคคีของกราฟิก ตัวอักษรหลายตัวมีรูปแบบคล้ายวงวน นักวิทยาศาสตร์บางคนได้อักษรกลาโกลิติกมาจากอักษรกรีกจิ๋ว (ตัวเขียน) ส่วนคนอื่นๆ มองหาแหล่งที่มาในภาษาคาซาร์ ซีรีแอค คอปติก อาร์เมเนีย จอร์เจีย และอักษรโบราณอื่นๆ ซีริลยืมอักษรกลาโกลิติกบางส่วนจากอักษรกรีก (บางครั้งก็มีภาพสะท้อน) และอักษรฮีบรู (ส่วนใหญ่เป็นอักษรสะมาเรีย) ลำดับของตัวอักษรในอักษรกลาโกลิติกนั้นมุ่งเน้นไปที่ลำดับของตัวอักษรในอักษรกรีกซึ่งหมายความว่าไซริลไม่ได้ละทิ้งพื้นฐานของการประดิษฐ์ภาษากรีกของเขาเลย

อย่างไรก็ตาม เมื่อสร้างตัวอักษรของตัวเองขึ้นมา คิริลล์ เองก็คิดขึ้นมาด้วย ทั้งซีรีย์ตัวอักษรใหม่ ด้วยเหตุนี้เขาจึงใช้สัญลักษณ์คริสเตียนที่สำคัญที่สุดและการรวมกัน: ไม้กางเขนเป็นสัญลักษณ์ของศาสนาคริสต์ การชดใช้บาปและความรอด สามเหลี่ยม - สัญลักษณ์ของพระตรีเอกภาพ; วงกลมเป็นสัญลักษณ์ของความเป็นนิรันดร์ ฯลฯ ไม่ใช่เรื่องบังเอิญ อาซ ซึ่งเป็นอักษรตัวแรกของอักษรสลาฟโบราณ (สมัยใหม่ ก ) สร้างขึ้นเพื่อบันทึกข้อความศักดิ์สิทธิ์ของคริสเตียนโดยเฉพาะ มีรูปร่างเป็นรูปไม้กางเขน -

, ตัวอักษร อิเจ๋อ และ คำ (ของเรา และ , กับ ) ได้รับโครงร่างเดียวกันเชื่อมโยงสัญลักษณ์แห่งตรีเอกานุภาพและนิรันดร์: ตามลำดับและอื่น ๆ

อักษรกลาโกลิติกถูกใช้ในสถานที่เดิมที่ใช้ในประเทศโมราเวียในช่วงทศวรรษที่ 60–80 ของศตวรรษที่ 9 จากนั้นแทรกซึมเข้าไปในบัลแกเรียตะวันตก (มาซิโดเนีย) และโครเอเชีย ซึ่งเป็นที่แพร่หลายมากที่สุด หนังสือคริสตจักรกลาโกลิติกจัดพิมพ์โดย Verbal Croatians ย้อนกลับไปในศตวรรษที่ 20 แต่ในอักษรกลาโกลิติกใน Ancient Rus ไม่ได้หยั่งราก ในสมัยก่อนมองโกลมีการใช้ที่นี่เป็นครั้งคราวและสามารถใช้เป็นงานเขียนลับได้

ถึงเวลาแล้วสำหรับอักษรสลาฟที่เก่าแก่ที่สุดเป็นอันดับสอง - อักษรซีริลลิก- มันถูกสร้างขึ้นหลังจากการตายของ Cyril และ Methodius โดยนักเรียนของพวกเขาในบัลแกเรียตะวันออกเมื่อปลายศตวรรษที่ 9 ในแง่ขององค์ประกอบการจัดเรียงและความหมายเสียงของตัวอักษรอักษรซีริลลิกเกือบจะเกิดขึ้นพร้อมกับอักษรกลาโกลิติกเกือบทั้งหมด แต่มีรูปร่างของตัวอักษรที่แตกต่างกันอย่างมาก ตัวอักษรนี้มีพื้นฐานมาจากอักษรกรีกอันศักดิ์สิทธิ์ - ที่เรียกว่า กฎบัตร- อย่างไรก็ตาม ตัวอักษรที่จำเป็นในการถ่ายทอดเสียงพิเศษของคำพูดภาษาสลาฟที่ไม่มีในภาษากรีกนั้นถูกนำมาจากอักษรกลาโกลิติกหรือรวบรวมตามตัวอย่าง ดังนั้นคิริลล์จึงเกี่ยวข้องโดยตรงกับตัวอักษรนี้และชื่อของมัน ซีริลลิกค่อนข้างสมเหตุสมผล ในรูปแบบที่ปรับเปลี่ยนเล็กน้อย ยังคงใช้โดยชาวรัสเซีย, ชาวเบลารุส, ชาวยูเครน, ชาวเซิร์บ, บัลแกเรีย, มาซิโดเนีย และชนชาติอื่น ๆ

หนังสือเล่มใดที่แปลเป็นภาษาสลาฟเป็นเล่มแรก

หนังสือเล่มแรกที่แปลโดยพี่น้องซึ่งสันนิษฐานไว้ก่อนสถานทูตโมราเวียคือพระกิตติคุณ ตามมาด้วยอัครสาวกเพลงสดุดีและค่อยๆ พิธีการของคริสตจักรทั้งหมดถูกสวมชุดใหม่ - สลาฟ ในระหว่างกระบวนการแปล ก ภาษาวรรณกรรมสลาฟทั่วไปฉบับแรกซึ่งมักเรียกว่า Old Church Slavonic นี่คือภาษาของการแปลภาษาสลาฟของหนังสือคริสตจักรกรีกที่จัดทำโดย Cyril, Methodius และสาวกของพวกเขาในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 9 ต้นฉบับของยุคที่ห่างไกลนั้นยังไม่ถึงเวลาของเรา แต่สำเนากลาโกลิติกและซีริลลิกในเวลาต่อมาของศตวรรษที่ 10-11 ยังคงได้รับการเก็บรักษาไว้

พื้นฐานพื้นบ้านของภาษาสลาโวนิกคริสตจักรเก่าคือภาษาสลาฟใต้ของเทสซาโลนิกาสลาฟ (ภาษามาซิโดเนียของภาษาบัลแกเรียในศตวรรษที่ 9) ซึ่งซีริลและเมโทเดียสพบกันตอนเด็กๆ บ้านเกิดเทสซาโลนิกา. “ คุณคือชาวเธสะโลนิกาและชาวโซลูเนียนต่างก็พูดภาษาสลาฟบริสุทธิ์” จักรพรรดิไมเคิลที่ 3 ส่งพี่น้องไปยังเกรทโมราเวียด้วยคำพูดเหล่านี้ เรายังเรียนรู้เกี่ยวกับเรื่องนี้จาก Life of Methodius

ตั้งแต่แรกเริ่ม ภาษาสลาโวนิกของคริสตจักรเก่า ตลอดจนวรรณกรรมแปลและต้นฉบับอันเข้มข้นที่สร้างขึ้นในภาษานั้น เกินลักษณะระดับชาติและนานาชาติ วรรณกรรมสลาโวนิกของคริสตจักรเก่ามีอยู่ในรูปแบบที่แตกต่างกัน ดินแดนสลาฟถูกใช้โดยชาวเช็กและสโลวัก บัลแกเรีย ชาวเซิร์บ และสโลวีเนีย และต่อมาโดยบรรพบุรุษของเรา ชาวสลาฟตะวันออก- ความต่อเนื่องของภาษา Old Church Slavonic กลายเป็นพันธุ์ท้องถิ่น - การล่วงละเมิดหรือบรรณาธิการ พวกเขาถูกสร้างขึ้นจากภาษาสลาโวนิกของคริสตจักรเก่าภายใต้อิทธิพลของคำพูดพื้นบ้านที่มีชีวิต มีเวอร์ชันรัสเซียเก่า, บัลแกเรีย, มาซิโดเนีย, เซอร์เบีย, กลาโกลิติกโครเอเชีย, เช็ก, โรมาเนีย ความแตกต่างระหว่างภาษา Church Slavonic รุ่นต่างๆ มีขนาดเล็ก ดังนั้น งานที่สร้างขึ้นในเขตแดนทางภาษาหนึ่งจึงสามารถอ่าน เข้าใจ และคัดลอกได้ง่ายในประเทศอื่น

วันที่ยอมรับโดยทั่วไปสำหรับการเขียนในหมู่ชาวสลาฟนั้นถือเป็นวันที่ 863 แต่นักวิจัยบางคนแย้งว่าพวกเขารู้วิธีการเขียนในภาษารัสเซียเร็วกว่านั้นด้วยซ้ำ

หัวข้อปิด

หัวข้อของการเขียนก่อนคริสต์ศักราชใน Ancient Rus ได้รับการพิจารณาแล้ว วิทยาศาสตร์โซเวียตถ้าไม่ห้ามก็ค่อนข้างปิด เฉพาะใน ทศวรรษที่ผ่านมามีงานจำนวนหนึ่งที่เกี่ยวข้องกับปัญหานี้

ตัวอย่างเช่นในเอกสารพื้นฐาน "ประวัติศาสตร์การเขียน" N.A. Pavlenko เสนอสมมติฐานหกประการเกี่ยวกับที่มาของอักษรซีริลลิกและกลาโกลิติกและโต้แย้งในความจริงที่ว่าทั้งอักษรกลาโกลิติกและซีริลลิกอยู่ในหมู่ชาวสลาฟในสมัยก่อนคริสเตียน .

ตำนานหรือความจริง

นักประวัติศาสตร์ Lev Prozorov มั่นใจว่ามีหลักฐานเพียงพอเกี่ยวกับการมีอยู่ของการเขียนก่อนการปรากฏตัวของอักษรซีริลลิกใน Rus เขาให้เหตุผลว่าบรรพบุรุษที่อยู่ห่างไกลของเราไม่เพียงแต่เขียนคำแต่ละคำเท่านั้น แต่ยังจัดทำเอกสารทางกฎหมายด้วย

ตัวอย่างเช่น Prozorov ดึงความสนใจไปที่ข้อสรุปของข้อตกลงโดย Prophetic Oleg กับ Byzantium เอกสารดังกล่าวเกี่ยวข้องกับผลที่ตามมาของการเสียชีวิตของพ่อค้าชาวรัสเซียในกรุงคอนสแตนติโนเปิล: หากพ่อค้าเสียชีวิต เราควร "จัดการกับทรัพย์สินของเขาตามที่เขียนไว้ในพินัยกรรม" แต่จะไม่ระบุพินัยกรรมดังกล่าวเป็นภาษาใด

ใน “ชีวิตของเมโทเดียสและซีริล” ที่รวบรวมในยุคกลาง มีเขียนเกี่ยวกับการที่ซีริลไปเยี่ยมเชอร์โซเนซัสและเห็นที่นั่น หนังสือศักดิ์สิทธิ์เขียนด้วย "อักษรรัสเซีย" อย่างไรก็ตาม นักวิจัยหลายคนมักจะวิพากษ์วิจารณ์ แหล่งที่มานี้- ตัวอย่างเช่น Victor Istrin เชื่อว่าคำว่า "Rous" ควรเข้าใจว่าเป็น "Sour" นั่นคือการเขียนภาษาซีเรีย

อย่างไรก็ตาม มีหลักฐานอื่นที่ยืนยันว่าชาวสลาฟนอกศาสนายังคงมีงานเขียนอยู่ คุณสามารถอ่านเกี่ยวกับเรื่องนี้ได้ในพงศาวดารของนักเขียนชาวตะวันตก - Helmold of Bossau, Thietmar of Merseburg, Adam of Bremen ซึ่งเมื่ออธิบายศาลเจ้าของชาวบอลติกและ Polabian Slavs ให้พูดถึงจารึกบนฐานของรูปปั้นของเทพเจ้า

อิบัน-ฟอดลัน นักประวัติศาสตร์ชาวอาหรับเขียนว่าเขาเห็นด้วยตาตนเองถึงการฝังศพของมาตุภูมิและวิธีการติดตั้งเครื่องหมายที่ระลึกบนหลุมศพของเขา - เสาไม้ซึ่งมีชื่อของผู้เสียชีวิตเองและชื่อของซาร์แห่งมาตุภูมิ ถูกแกะสลัก

โบราณคดี

การปรากฏตัวของการเขียนในหมู่ชาวสลาฟโบราณได้รับการยืนยันทางอ้อมจากการขุดค้นในโนฟโกรอด บริเวณที่ตั้งถิ่นฐานเก่า มีการค้นพบข้อความ - แท่งที่ใช้เขียนจารึกบนไม้ ดินเหนียว หรือปูนปลาสเตอร์ การค้นพบนี้มีอายุย้อนกลับไปในช่วงกลางศตวรรษที่ 10 แม้ว่าศาสนาคริสต์จะเจาะเข้าไปในเมืองโนฟโกรอดเมื่อปลายศตวรรษที่ 10 เท่านั้นก็ตาม

งานเขียนเดียวกันนี้ถูกพบใน Gnezdovo ระหว่างการขุดค้น Smolensk โบราณ นอกจากนี้ยังมีหลักฐานทางโบราณคดีเกี่ยวกับการใช้แท่งเขียน ในเนินดินแห่งหนึ่งในช่วงกลางศตวรรษที่ 10 นักโบราณคดีได้ขุดพบชิ้นส่วนของโถ ซึ่งพวกเขาอ่านคำจารึกในภาษาซีริลลิกว่า “ถั่วของสุนัข”

นักชาติพันธุ์วิทยาเชื่อว่า "ถั่ว" เป็นชื่อที่บรรพบุรุษของเราตั้งให้ เพื่อไม่ให้ "ความเศร้าโศกติดอยู่"

นอกจากนี้ในบรรดาการค้นพบทางโบราณคดีของการตั้งถิ่นฐานของชาวสลาฟโบราณยังมีซากดาบซึ่งช่างตีเหล็กสลักชื่อไว้บนใบมีด ตัวอย่างเช่นบนดาบเล่มหนึ่งที่พบใกล้หมู่บ้าน Foshchevataya คุณสามารถอ่านชื่อ "Ludota" ได้

"มีเส้นและรอยตัด"

หากรูปลักษณ์ของตัวอย่างอักษรซีริลลิกในยุคก่อนคริสต์ศักราชยังคงเป็นที่ถกเถียงกันอยู่ โดยเฉพาะอย่างยิ่ง โดยอธิบายโดยการนัดหมายที่ไม่ถูกต้องของการค้นพบ การเขียนด้วย "เส้นและรอยตัด" ถือเป็นสัญญาณของวัฒนธรรมที่เก่าแก่กว่า วิธีการเขียนนี้ยังคงเป็นที่นิยมในหมู่ชาวสลาฟแม้หลังจากรับบัพติศมาแล้ว ได้รับการกล่าวถึงโดยพระภิกษุชาวบัลแกเรีย Chernorizets Khrabr ในบทความของเขาเรื่อง "On Writing" (ต้นศตวรรษที่ 10)

ตามคำกล่าวของนักวิทยาศาสตร์ คำว่า "เส้นและรอยตัด" ส่วนใหญ่หมายถึงการเขียนภาพและการนับจำนวน ซึ่งเป็นที่รู้จักในหมู่ชนชาติอื่นๆ ระยะแรกการพัฒนาของพวกเขา

ความพยายามที่จะถอดรหัสคำจารึกที่ทำขึ้นตามประเภท "ไอ้เวรและบาดแผล" ถูกสร้างขึ้นโดยนักถอดรหัสมือสมัครเล่นชาวรัสเซีย Gennady Grinevich โดยรวมแล้วเขาได้ตรวจสอบจารึกประมาณ 150 ชิ้นที่พบในดินแดนแห่งการตั้งถิ่นฐานของชาวสลาฟตะวันออกและตะวันตก (ศตวรรษที่ 4-X) จากการศึกษาจารึกอย่างรอบคอบผู้วิจัยระบุสัญญาณหลัก 74 ประการซึ่งในความเห็นของเขาก่อตัวขึ้น พื้นฐานของพยางค์อักษรสลาฟเก่า

Grinevich ยังเสนอแนะว่าตัวอย่างการเขียนพยางค์โปรโต - สลาฟบางส่วนถูกสร้างขึ้นโดยใช้สัญลักษณ์รูปภาพ - รูปสัญลักษณ์ ตัวอย่างเช่น รูปภาพม้า สุนัข หรือหอก หมายความว่าคุณต้องใช้พยางค์แรกของคำเหล่านี้ - "lo", "so" และ "ko"
ด้วยการถือกำเนิดของอักษรซีริลลิกพยางค์ตามนักวิจัยไม่ได้หายไป แต่เริ่มถูกใช้เป็นงานเขียนลับ ดังนั้นบนรั้วเหล็กหล่อของพระราชวัง Slobodsky ในมอสโก (ปัจจุบันเป็นอาคารของมหาวิทยาลัยเทคนิคแห่งรัฐ Bauman Moscow) Grinevich อ่านว่า“ Hasid Domenico Gilardi มีพ่อครัวของ Nicholas I อยู่ในอำนาจของเขาอย่างไร”

"อักษรรูนสลาฟ"

มีนักวิจัยจำนวนหนึ่งมีความเห็นว่า การเขียนสลาฟโบราณนี่เป็นอะนาล็อกของอักษรรูนสแกนดิเนเวียซึ่งถูกกล่าวหาว่าได้รับการยืนยันโดยสิ่งที่เรียกว่า "จดหมายเคียฟ" (เอกสารย้อนหลังไปถึงศตวรรษที่ 10) ที่ออกให้กับ Yaakov Ben Hanukkah โดยชุมชนชาวยิวในเคียฟ ข้อความในเอกสารเขียนเป็นภาษาฮีบรู และลายเซ็นทำด้วยสัญลักษณ์รูนซึ่งยังไม่ได้อ่าน
Konrad Schurzfleisch นักประวัติศาสตร์ชาวเยอรมันเขียนเกี่ยวกับการมีอยู่ของการเขียนรูนในหมู่ชาวสลาฟ วิทยานิพนธ์ของเขาในปี 1670 เกี่ยวข้องกับโรงเรียนของชาวสลาฟดั้งเดิมที่ซึ่งเด็ก ๆ ได้รับการสอนอักษรรูน เพื่อเป็นการพิสูจน์ นักประวัติศาสตร์ได้ยกตัวอย่างอักษรรูนสลาฟ ซึ่งคล้ายกับอักษรรูนเดนมาร์กในศตวรรษที่ 13-16

เขียนเป็นสักขีพยานในการอพยพ

Grinevich ที่กล่าวถึงข้างต้นเชื่อว่าด้วยความช่วยเหลือของตัวอักษรพยางค์สลาฟเก่าก็เป็นไปได้ที่จะอ่านจารึก Cretan ของศตวรรษที่ 20-13 ก่อนคริสต์ศักราช จารึกภาษาอิทรุสกันของศตวรรษที่ 8-2 ก่อนคริสต์ศักราช อักษรรูนดั้งเดิมและจารึกโบราณของไซบีเรียและมองโกเลีย
โดยเฉพาะอย่างยิ่งตาม Grinevich เขาสามารถอ่านข้อความของ "Phaistos Disc" ที่มีชื่อเสียง (ครีต ศตวรรษที่ 17 ก่อนคริสต์ศักราช) ซึ่งเล่าเกี่ยวกับชาวสลาฟที่พบบ้านเกิดใหม่ในเกาะครีต อย่างไรก็ตาม ข้อสรุปที่ชัดเจนของนักวิจัยทำให้เกิดการคัดค้านอย่างรุนแรงจากแวดวงวิชาการ

Grinevich ไม่ได้อยู่คนเดียวในงานวิจัยของเขา ย้อนกลับไปในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 19 นักประวัติศาสตร์ชาวรัสเซีย E.I. Klassen เขียนว่า "ชาวรัสเซียสลาฟซึ่งเป็นชนชาติที่ได้รับการศึกษาเร็วกว่าชาวโรมันและชาวกรีก ได้ทิ้งอนุสาวรีย์มากมายไว้เบื้องหลังในทุกส่วนของโลกเก่าที่เป็นพยานถึงการมีอยู่ของพวกเขาที่นั่นและ สู่งานเขียนโบราณ”

นักปรัชญาชาวอิตาลี Sebastiano Ciampi แสดงให้เห็นในทางปฏิบัติว่ามีความเชื่อมโยงบางอย่างระหว่างวัฒนธรรมสลาฟโบราณกับวัฒนธรรมยุโรป

ในการถอดรหัสภาษาอิทรุสกันนักวิทยาศาสตร์ตัดสินใจที่จะพยายามไม่พึ่งพาภาษากรีกและละติน แต่เป็นภาษาสลาฟภาษาใดภาษาหนึ่งที่เขารู้ดี - โปแลนด์ ลองนึกภาพความประหลาดใจของนักวิจัยชาวอิตาลีเมื่อข้อความภาษาอิทรุสกันเริ่มแปล