ผู้คนจินตนาการถึงระบบสุริยะในสมัยโบราณได้อย่างไร คนโบราณจินตนาการถึงโลกอย่างไรและมีอะไรเปลี่ยนแปลงไปบ้างตั้งแต่นั้นมา? ตัวแทนของคนโบราณเกี่ยวกับจักรวาล

ในบทเรียนนี้ เราจะได้เรียนรู้ว่าจักรวาลคืออะไร ทำงานอย่างไร เราจะค้นพบโลกแห่งอวกาศที่ลึกลับและไม่อาจเข้าใจได้ เรามาคุยกันว่าอารยธรรมโบราณจินตนาการถึงจักรวาลได้อย่างไร มาทำความรู้จักกับนักวิทยาศาสตร์ซึ่งแนวคิดนี้มีส่วนสำคัญในการพัฒนาวิทยาศาสตร์

หัวเรื่อง : จักรวาล

บทเรียน: คนโบราณจินตนาการถึงจักรวาลได้อย่างไร

ตามที่เราค้นพบ วิธีการรับรู้อาจแตกต่างกัน งานและเป้าหมายที่กำหนดไว้สำหรับการศึกษาก็แตกต่างกันเช่นกัน แต่สิ่งเดียวที่สำคัญที่สุดจะยังคงเป็นความสนใจในการรู้จักโลก จักรวาล สิ่งมีชีวิตและไม่มีชีวิต จักรวาลคืออะไร?

คำนิยาม.จักรวาล -มันเป็นอวกาศรอบนอกที่ไร้ขอบเขตและทุกสิ่งที่เติมเต็ม: เทห์ฟากฟ้า, ก๊าซ, ฝุ่น

หากเรามองไปบนท้องฟ้าที่เต็มไปด้วยดวงดาว เราจะเห็นกลุ่มดาวต่างๆ ระบบสุริยะ ดวงจันทร์ ซึ่งเป็นส่วนประกอบทั้งหมดของจักรวาล แม้แต่ดวงดาวที่ไม่สามารถมองเห็นได้หากปราศจากความช่วยเหลือของเครื่องมือพิเศษ - กล้องโทรทรรศน์ (รูปที่ 1)

ในสมัยโบราณไม่มีกล้องโทรทรรศน์ดังกล่าว และผู้คนได้สังเกตการเคลื่อนที่ของดวงจันทร์ ดวงอาทิตย์ และดาวเคราะห์ต่างๆ เป็นเวลาหลายพันปี ดังนั้นจึงเป็นที่ชัดเจนว่ามุมมองสมัยใหม่เกี่ยวกับโครงสร้างของจักรวาลไม่ได้เกิดขึ้นในทันที แต่วิวัฒนาการอย่างค่อยเป็นค่อยไป และมุมมองแรกสุดก็แตกต่างอย่างมากจากสิ่งที่เรารู้ในปัจจุบัน ผู้คนต่าง ๆ ในโลกเป็นตัวแทนของจักรวาลในรูปแบบที่ต่างกัน

ตามแนวคิดของชาวอินเดียนแดงโบราณ โลกของเราเปรียบเสมือนซีกโลกหนึ่ง ซึ่งวางอยู่บนหลังของช้างตัวใหญ่ที่ยืนอยู่บนเต่ายักษ์ เต่าพิงงูซึ่งปิดพื้นที่และทำให้โลกเป็นตัวเป็นตน (รูปที่ 2)

ตัวอย่างเช่น ชาวอียิปต์มีความคิดที่แตกต่างกันเกี่ยวกับโครงสร้างของจักรวาล ความคิดเห็นของพวกเขาถูกแสดงในรูปแบบของตำนาน

เทพเจ้าแห่งโลก - Geb และเทพธิดาแห่งท้องฟ้า - Nut รักกันมากดังนั้นในตอนแรกจักรวาลของเราจึงถูกรวมเข้าด้วยกัน ทุกเย็น นัตให้กำเนิดดวงดาวที่ปรากฏขึ้นบนท้องฟ้า ทุกเช้าก่อนพระอาทิตย์ขึ้นเธอจะกลืนพวกเขา เป็นเช่นนี้ไปวันแล้ววันเล่า ปีแล้วปีเล่า จนเกบเริ่มรำคาญจึงเรียกนัทว่าหมูที่กินลูกสุกรของมัน จากนั้นเทพเจ้าแห่งดวงอาทิตย์ Ra เข้าแทรกแซงและเรียกเทพเจ้าแห่งลมว่า Shu เพื่อให้เขาแยกสวรรค์และโลกออกจากกัน นัทจึงได้ขึ้นสู่สวรรค์ในรูปของโค บางครั้ง Technud มาช่วย Shu สามีของเธอ แต่เธอรู้สึกเบื่อหน่ายอย่างรวดเร็วในการพยุงวัวสวรรค์และเริ่มร้องไห้ และน้ำตาของเธอก็ไหลลงมาราวกับสายฝนที่ตกลงมาบนพื้น (รูปที่ 3)

ชาวบาบิโลนโบราณจินตนาการว่าโลกเป็นภูเขาขนาดใหญ่ ทางตะวันตกของภูเขานี้คือบาบิโลเนียซึ่งล้อมรอบด้วยภูเขาทางตะวันออก และทะเลทางใต้ ทะเลโดยรวมล้อมรอบภูเขาทั้งลูก และบนยอดนั้นเป็นรูปชามคว่ำคือท้องฟ้า ชาวเมืองบาบิโลเนียคิดว่าในท้องฟ้ามีผืนดินและผืนน้ำ บางทีอาจเป็นชีวิตด้วยซ้ำ ดินแดนท้องฟ้าเป็นเข็มขัดของกลุ่มดาว 12 ราศี: ราศีเมษ, ราศีพฤษภ, ราศีเมถุน, ราศีกรกฎ, ราศีสิงห์, ราศีกันย์, ราศีตุลย์, ราศีพิจิก, ราศีธนู, ราศีมังกร, ราศีกุมภ์, ราศีมีน พวกเขายังเชื่อว่าดวงอาทิตย์ออกมาและกลับลงสู่ทะเล (รูปที่ 4) พวกเขาไม่สามารถอธิบายปรากฏการณ์ธรรมชาติที่สังเกตได้

ชาวยิวโบราณจินตนาการถึงโลกที่แตกต่างออกไป พวกเขาอาศัยอยู่บนที่ราบ และโลกดูเหมือนเป็นที่ราบสำหรับพวกเขา ในบางแห่งมีภูเขาสูงตระหง่าน ชาวยิวกำหนดสถานที่พิเศษในจักรวาลให้กับลม ซึ่งนำฝนหรือความแห้งแล้งมาด้วย ในความเห็นของพวกเขาที่พำนักของลมอยู่ในโซนด้านล่างของท้องฟ้าและแยกโลกออกจากน้ำในสวรรค์: หิมะฝนและลูกเห็บ มีน้ำอยู่ใต้โลกซึ่งมีช่องทางขึ้นไปเลี้ยงทะเลและแม่น้ำ เห็นได้ชัดว่าชาวยิวในสมัยโบราณไม่มีความคิดเกี่ยวกับรูปร่างของโลกทั้งใบ

ชาวกรีกโบราณมีส่วนร่วมอย่างมากในการพัฒนามุมมองเกี่ยวกับโครงสร้างของจักรวาล ตัวอย่างเช่น นักปรัชญา Thales (รูปที่ 5) จินตนาการว่าจักรวาลเป็นมวลของเหลว ซึ่งภายในมีฟองอากาศขนาดใหญ่ที่มีรูปร่างเหมือนซีกโลก พื้นผิวเว้าของฟองอากาศนี้คือหลุมฝังศพของสวรรค์ และที่พื้นด้านล่างที่เรียบเหมือนไม้ก๊อก โลกแบนๆ จะลอยอยู่ มันง่ายที่จะเดาว่า Thales ใช้แนวคิดของโลกเป็นเกาะลอยน้ำโดยข้อเท็จจริงที่ว่ากรีซตั้งอยู่บนเกาะ ปีทาโกรัส (รูปที่ 6) เป็นคนแรกที่เสนอว่าโลกของเราไม่แบน แต่ดูเหมือนลูกบอล และอริสโตเติล (รูปที่ 7) พัฒนาสมมติฐานนี้สร้างแบบจำลองใหม่ของโลกตามที่โลกไม่เคลื่อนไหวตั้งอยู่ตรงกลางและล้อมรอบด้วยทรงกลมทึบและโปร่งใสแปดลูก ที่เก้า - ให้การเคลื่อนไหวของทรงกลมท้องฟ้าทั้งหมด ตามมุมมองเหล่านี้ ดวงอาทิตย์ ดวงจันทร์ และดาวเคราะห์ที่รู้จักกันในเวลานั้นติดอยู่กับทรงกลมทั้งแปด (รูปที่ 8) นักวิชาการทุกคนไม่ได้แบ่งปันมุมมองของอริสโตเติล Aristarchus of Samos เข้าใกล้ความจริงมากที่สุดเพราะเขาเชื่อว่าไม่ใช่โลก แต่เป็นดวงอาทิตย์ที่ตั้งอยู่ในศูนย์กลางของจักรวาล แต่เขาไม่สามารถพิสูจน์ได้ ต่อจากนั้นมุมมองของเขาถูกลืมเป็นเวลาหลายปี

ทรรศนะของอริสโตเติลมีความเข้มแข็งในทางวิทยาศาสตร์มาช้านาน ตัวอย่างเช่น คาร์ดินัล ปโตเลมี นักวิทยาศาสตร์ชาวกรีกโบราณยังวางโลกที่ไม่เคลื่อนไหวไว้ที่ใจกลางจักรวาลซึ่งมีดาวพุธ ดาวศุกร์ ดาวอังคาร ดาวพฤหัสบดี ดาวเสาร์โคจรรอบโลก เอกภพทั้งหมดถูกจำกัดให้อยู่ในขอบเขตของดวงดาวที่คงที่ นักวิทยาศาสตร์ได้สรุปมุมมองเหล่านี้ไว้ในงานของเขาเรื่อง "การสร้างทางคณิตศาสตร์ในดาราศาสตร์" ทรรศนะของคลอดิอุส ปโตเลมี มีมานานกว่าศตวรรษที่ 13 และเป็นหนังสืออ้างอิงสำหรับนักดาราศาสตร์หลายชั่วอายุคนมาเป็นเวลานาน

ข้าว. 7

ในบทต่อไป เราจะพูดถึงการพัฒนามุมมองเกี่ยวกับจักรวาลต่อไป

1. Melchakov L.F. , Skatnik M.N. ประวัติศาสตร์ธรรมชาติ: หนังสือเรียน. สำหรับ 3.5 เซลล์ เฉลี่ย โรงเรียน - ฉบับที่ 8 - ม.: การตรัสรู้, 2535. - 240 น.: ป่วย.

2. Andreeva A.E. ประวัติศาสตร์ธรรมชาติ 5. / เอ็ด Traitaka D.I. , Andreeva N.D. - ม.: Mnemosyne.

3. Sergeev B.F. , Tikhodeev O.N. , Tikhodeeva M.Yu ประวัติศาสตร์ธรรมชาติ ม.5.-: Astrel.

1. Melchakov L.F. , Skatnik M.N. , ประวัติศาสตร์ธรรมชาติ: หนังสือเรียน สำหรับ 3.5 เซลล์ เฉลี่ย โรงเรียน - ฉบับที่ 8 - ม.: การตรัสรู้, 2535. - น. 150 การมอบหมายงานและคำถาม 3.

2. ระบุข้อเท็จจริงที่น่าสนใจที่เกี่ยวข้องกับมุมมองของชาวกรีกโบราณเกี่ยวกับโครงสร้างของจักรวาล

3. ลองจินตนาการว่าคุณต้องสังเกตท้องฟ้าที่เต็มไปด้วยดวงดาว คิดทบทวนและอธิบายลำดับของการกระทำที่คุณจะดำเนินการ

4. * คิดค้นจักรวาลใหม่ อธิบายสิ่งที่อยู่ในนั้น ดาวเคราะห์และกลุ่มดาวชื่ออะไร พวกเขามีปฏิสัมพันธ์กันอย่างไร?

ชาวกรีกโบราณจินตนาการว่าโลกแบน พวกเขาถือว่าโลกเป็นดิสก์แบนล้อมรอบด้วยทะเลที่มนุษย์ไม่สามารถเข้าถึงได้ซึ่งดวงดาวจะโผล่ออกมาทุกเย็นและดวงดาวก็ตกทุกเช้า จากทะเลตะวันออกในราชรถสีทอง เทพแห่งดวงอาทิตย์เฮลิออสลุกขึ้นทุกเช้าและเดินทางข้ามท้องฟ้า

โลกในมุมมองของชาวอียิปต์โบราณ: ด้านล่าง - โลก, ด้านบน - เทพีแห่งท้องฟ้า; ซ้ายและขวา - เรือของเทพเจ้าแห่งดวงอาทิตย์แสดงเส้นทางของดวงอาทิตย์ข้ามท้องฟ้าตั้งแต่พระอาทิตย์ขึ้นถึงพระอาทิตย์ตก

ชาวอินเดียโบราณเป็นตัวแทนของโลกในรูปแบบของซีกโลกที่ถือโดยช้างสี่ตัว ช้างยืนอยู่บนเต่าขนาดใหญ่และเต่าอยู่บนงูซึ่งขดตัวเป็นวงแหวนปิดพื้นที่ใกล้โลก

ในความเห็นของพวกเขาชาวบาบิโลนแผ่นดินโลกเป็นภูเขาที่พวกเขาไม่กล้าข้ามซึ่งล้อมรอบทุกด้านด้วยทะเล เหนือพวกเขาในรูปแบบของชามคว่ำคือท้องฟ้าที่เต็มไปด้วยดวงดาว - โลกสวรรค์ซึ่งมีแผ่นดินน้ำและอากาศเช่นเดียวกับบนโลก ใต้โลกมีเหว - นรกที่ซึ่งวิญญาณของคนตายลงมา ในตอนกลางคืน ดวงอาทิตย์เคลื่อนผ่านดันเจี้ยนนี้จากขอบโลกด้านตะวันตกไปทางทิศตะวันออก เพื่อเริ่มต้นการเดินทางในตอนกลางวันผ่านท้องฟ้าอีกครั้งในตอนเช้า การดูพระอาทิตย์ตกเหนือขอบฟ้าทะเล ผู้คนคิดว่ามันลงไปในทะเลแล้วก็ขึ้นจากทะเลด้วย

แผนที่เทคโนโลยีของบทเรียน

เรื่อง: ภูมิศาสตร์

ระดับ: 5

UMK “ภูมิศาสตร์. หลักสูตรเริ่มต้น ชั้นประถมศึกษาปีที่ 5

• · ภูมิศาสตร์. หลักสูตรเริ่มต้น ชั้นประถมศึกษาปีที่ 5 หนังสือเรียน (ผู้เขียน I.I. Barinova, A.A. Pleshakov, N.I. Sonin)
• · ภูมิศาสตร์. หลักสูตรเริ่มต้น ชั้นประถมศึกษาปีที่ 5 คู่มือระเบียบวิธี (ผู้เขียน I.I. Barinova)
• · ภูมิศาสตร์. หลักสูตรเริ่มต้น ชั้นประถมศึกษาปีที่ 5 สมุดงาน (ผู้เขียน N.I. Sonin., S.V. Kurchina)
• · ภูมิศาสตร์. หลักสูตรเริ่มต้น ชั้นประถมศึกษาปีที่ 5 ใบสมัครอิเล็กทรอนิกส์

ประเภทบทเรียน การศึกษาและการรวมความรู้เบื้องต้นและวิธีการของกิจกรรมใหม่

หัวข้อบทเรียน: คนโบราณจินตนาการถึงจักรวาลได้อย่างไร

จุดประสงค์ของบทเรียน: เพื่อจัดกิจกรรมของนักเรียนในการรับรู้ความเข้าใจและการรวมแนวคิดเบื้องต้นเกี่ยวกับการค้นพบทางภูมิศาสตร์

วัตถุประสงค์ของบทเรียน:

ก) การศึกษา: — การก่อตัวของแนวคิดว่าคนโบราณจินตนาการถึงจักรวาลอย่างไร

ข) การพัฒนา

พัฒนาความสามารถในการเน้นสิ่งสำคัญต่อไปเมื่อทำงานกับตำราภูมิศาสตร์และวรรณกรรมเพิ่มเติม

การพัฒนาทักษะการควบคุมตนเอง

กระตุ้นความอยากรู้อยากเห็น

ค) การศึกษา

พัฒนาทักษะ: — ทำงานเป็นคู่ กลุ่ม;

ความสามารถในการฟังคู่สนทนา

รูปแบบของการจัดกิจกรรมการเรียนรู้: กลุ่ม, รายบุคคล, กลุ่ม

สื่อการสอน: หนังสือเรียน แผนที่ภูมิศาสตร์ ป.5 แผนภาพของจักรวาลตามอริสโตเติลและทอเลมี ภาพวาด ภาพแสดงความคิดของคนโบราณเกี่ยวกับจักรวาล งานนำเสนอ บัตรภาพสะท้อน สื่อการสอน คอมพิวเตอร์ เครื่องฉายภาพ

แสดงความคิดเห็นของคุณ ขอบคุณ!

หากต้องการใช้การแสดงตัวอย่างงานนำเสนอ ให้สร้างบัญชี Google (บัญชี) และลงชื่อเข้าใช้: https://accounts.google.com

คำบรรยายสไลด์:

หัวข้อบทเรียนของเรา: "คนโบราณจินตนาการถึงจักรวาลได้อย่างไร" ภูมิศาสตร์ ครูชั้นประถมศึกษาปีที่ 5: Drozd V.G.

จุดประสงค์ของบทเรียน: เพื่อศึกษาแนวคิดก่อนหน้านี้เกี่ยวกับจักรวาล

คุณคงเคยได้ยินคำว่า "จักรวาล" มากกว่าหนึ่งครั้ง มันคืออะไร? จักรวาลคืออวกาศและทุกสิ่งที่เติมเต็ม: เทห์ฟากฟ้า ก๊าซ ฝุ่น กล่าวอีกนัยหนึ่งคือโลกทั้งใบ โลกของเราเป็นส่วนหนึ่งของเอกภพอันกว้างใหญ่ ซึ่งเป็นหนึ่งในเทห์ฟากฟ้านับไม่ถ้วน

แนวคิดสมัยใหม่เกี่ยวกับโครงสร้างของเอกภพค่อย ๆ พัฒนาขึ้น ในสมัยโบราณพวกเขาไม่ได้เป็นอย่างที่เป็นอยู่ตอนนี้ เป็นเวลานานที่โลกถือเป็นศูนย์กลางของจักรวาล

ตัวแทนของคนโบราณเกี่ยวกับจักรวาล

ตัวแทนของอินเดียนแดงโบราณ

การเป็นตัวแทนของชาวเมโสโปเตเมีย ตามที่พวกเขาพูด โลกเป็นภูเขาที่ล้อมรอบด้วยทะเลทุกด้านและวางอยู่บน 12 เสา

ชาวบาบิโลนเห็นจักรวาลต่าง ๆ ในความเห็นของพวกเขาโลกเป็นภูเขาที่ล้อมรอบด้วยทะเลทุกด้าน เหนือพวกเขาในรูปของชามที่คว่ำคือท้องฟ้าที่เต็มไปด้วยดวงดาว

Fizminutka ฉันมองคุณจากความมืดพร้อมกับเพื่อนนับพัน (ดาวยืนขึ้นเต็มความสูงยกมือขึ้นแล้วเงยหน้าขึ้นมอง) ฉันเปล่งประกายและส่องแสง (ดาวเป็นจังหวะไม่ว่าจะกดแขนงอที่ข้อศอกพร้อมกับ นิ้วกำกำปั้นไปด้านข้างแล้วกางออกไปด้านข้างกางนิ้วออกแสดงภาพเรืองแสงของเธอ) จากนั้นเธอก็ล้มลง (ดาวย่อตัวลงอีกครั้ง)

Pythagoras (c. 580-500 BC) นักคณิตศาสตร์ชาวกรีกโบราณผู้ยิ่งใหญ่ เขาเป็นคนแรกที่แนะนำว่าโลกไม่แบน แต่มีรูปร่างเหมือนลูกบอล

อริสโตเติล (384-322 ปีก่อนคริสตกาล) ระบบโลกของอริสโตเติล

Aristarchus of Samos (320-250 BC) นักวิทยาศาสตร์ชาวกรีกโบราณ เขาเชื่อว่าศูนย์กลางของจักรวาลไม่ใช่โลก แต่เป็นดวงอาทิตย์

คลอดิอุส ปโตเลมี (ค.ศ. 90-160)

ออกกำลังกาย. ใช้วัสดุตำรากรอกในตาราง ชื่อนักวิทยาศาสตร์ แนวคิดเรื่องจักรวาล อริสโตเติล (384-322 ปีก่อนคริสตกาล) สร้างแบบจำลองของเอกภพ (พ.ศ.) เขาเชื่อว่าศูนย์กลางของจักรวาลคือดวงอาทิตย์ และโลกและดาวเคราะห์ดวงอื่น ๆ เคลื่อนที่ไปรอบ ๆ Claudius Ptolemy (ค.ศ. 90-160) ได้พัฒนาระบบของโลกโดยมีศูนย์กลางที่โลกและดาวเคราะห์ห้าดวงโคจรรอบดวงจันทร์และดวงอาทิตย์) เขียนงาน " การสร้างทางคณิตศาสตร์อันยิ่งใหญ่ของดาราศาสตร์" จำนวน 13 เล่ม

ทดสอบความรู้ของคุณ 1. นักวิทยาศาสตร์โบราณคนใดเป็นคนแรกที่เสนอว่าโลกมีรูปร่างคล้ายลูกบอล? A - Aristotle B - Pythagoras C - Ptolemy 2. ตามที่ชาวอินเดียนโบราณกล่าวว่าโลกคือ: A - แบนและวางอยู่บนเต่า B - กลมและวางอยู่บนหลังช้างยักษ์ C - แบนและวางอยู่บนหลังของยักษ์ ช้างซึ่งในทางกลับกัน พักบนเต่า G - กลมและวางอยู่บนหลังช้างยักษ์ซึ่งในทางกลับกันก็พักบนเต่า 3. นักวิทยาศาสตร์คนแรกที่เชื่อว่าศูนย์กลางของจักรวาลคือโลกคือ: A - Pythagoras B - Aristotle C - Aristarchus of Samos D - Claudius Ptolemy 4. ระบบของทอเลมีครอบงำวิทยาศาสตร์สำหรับ: A - 13 ศตวรรษ B - 15 ศตวรรษ C – 10 ศตวรรษ D – 8 ศตวรรษ

การบ้าน: 1. วรรค 8 และวาดภาพ "ความคิดของคนโบราณเกี่ยวกับจักรวาล" 2. วรรค 8 เตรียมข้อความเกี่ยวกับความคิดของคนโบราณเกี่ยวกับจักรวาล 3. วรรค 8 เตรียมการนำเสนอเรื่อง หัวข้อ.

ขอขอบคุณสำหรับความสนใจของคุณ!

แนวคิดเกี่ยวกับจักรวาลในสมัยโบราณ

ตำนานโบราณเกี่ยวกับโลกและจักรวาล

ผู้คนเฝ้าดูท้องฟ้ามาตั้งแต่สมัยโบราณ ในยุคอันไกลโพ้นนั้น เมื่อผู้คนไร้อำนาจโดยสิ้นเชิงต่อหน้าธรรมชาติ ความเชื่อเกิดขึ้นในพลังอันทรงพลังที่ถูกกล่าวหาว่าสร้างโลกและปกครองโลก เป็นเวลาหลายศตวรรษมาแล้วที่ดวงจันทร์ ดวงอาทิตย์ และดาวเคราะห์ต่างถูกสร้างให้เป็นเทพ เราเรียนรู้เรื่องนี้จากตำนานของผู้คนทั่วโลก

คนโบราณจึงจินตนาการว่า "ที่ประทับของพระเจ้าในสวรรค์"

แนวคิดแรกเกี่ยวกับเอกภพนั้นไร้เดียงสามาก พวกเขาเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับความเชื่อทางศาสนาซึ่งขึ้นอยู่กับการแบ่งโลกออกเป็นสองส่วน - ทางโลกและทางสวรรค์ หากตอนนี้ทุกคนรู้ว่าโลกนั้นเป็นเทห์ฟากฟ้า ก่อนหน้านี้ "โลก" นั้นตรงกันข้ามกับ "สวรรค์" พวกเขาคิดว่ามี "ท้องฟ้าแห่งท้องฟ้า" ซึ่งมีดวงดาวติดอยู่ และโลกถูกยึดเป็นศูนย์กลางที่ไม่เคลื่อนไหวของเอกภพ

ความคิดที่ถูกต้องเกี่ยวกับโลกและรูปร่างของมันไม่ได้พัฒนาขึ้นในหมู่ชนชาติต่าง ๆ ทันทีและไม่ใช่ในเวลาเดียวกัน อย่างไรก็ตาม เป็นการยากที่จะระบุว่าที่ไหน เมื่อไหร่ และในบรรดาผู้คนที่ถูกต้องที่สุด มีการเก็บรักษาเอกสารโบราณและวัตถุโบราณที่เชื่อถือได้น้อยมากเกี่ยวกับเรื่องนี้

ตามตำนาน ชาวอินเดียโบราณจินตนาการว่าโลกเป็นเครื่องบินที่วางอยู่บนหลังช้าง ข้อมูลทางประวัติศาสตร์อันมีค่าได้มาถึงเราเกี่ยวกับวิธีที่คนโบราณที่อาศัยอยู่ในแอ่งของแม่น้ำไทกริสและยูเฟรตีสในสามเหลี่ยมปากแม่น้ำไนล์และตามชายฝั่งทะเลเมดิเตอร์เรเนียน - ในเอเชียไมเนอร์และยุโรปใต้จินตนาการถึงโลก ตัวอย่างเช่น เอกสารที่เป็นลายลักษณ์อักษรจากบาบิโลนโบราณที่มีอายุย้อนหลังไปประมาณ 6 พันปีได้รับการเก็บรักษาไว้ ชาวเมืองบาบิโลนซึ่งสืบทอดวัฒนธรรมมาจากชนชาติโบราณ เป็นตัวแทนของโลกในรูปแบบของภูเขาบนเนินเขาทางทิศตะวันตกซึ่งเป็นที่ตั้งของบาบิโลน พวกเขารู้ว่ามีทะเลอยู่ทางใต้ของบาบิโลน และมีภูเขาอยู่ทางตะวันออก ซึ่งพวกเขาไม่กล้าข้ามไป ดังนั้นพวกเขาจึงดูเหมือนว่า Babylonia ตั้งอยู่บนทางลาดด้านตะวันตกของภูเขา "โลก" ภูเขานี้ล้อมรอบด้วยทะเลและในทะเลเหมือนชามที่คว่ำท้องฟ้าที่มั่นคง - โลกสวรรค์ที่มีดินน้ำและอากาศเหมือนบนโลก ดินแดนสวรรค์เป็นเข็มขัดของกลุ่มดาว 12 ราศี: ราศีเมษ, ราศีพฤษภ, ราศีเมถุน, ราศีกรกฎ, ราศีสิงห์, ราศีกันย์, ราศีตุลย์, ราศีพิจิก, ราศีธนู, ราศีมังกร, ราศีกุมภ์, ราศีมีน ในแต่ละกลุ่มดาว ดวงอาทิตย์มาเยี่ยมปีละประมาณหนึ่งเดือน ดวงอาทิตย์ ดวงจันทร์ และดาวเคราะห์ 5 ดวงเคลื่อนที่ไปตามแถบแผ่นดินนี้ (ตั้งแต่สมัยบาบิโลน ผู้คนสามารถแยกแยะดาวเคราะห์จากดาวฤกษ์ได้ ประการแรก ดาวเคราะห์ไม่สั่นไหว ซึ่งแตกต่างจากดาวฤกษ์ และประการที่สอง ตำแหน่งของดาวเคราะห์สัมพันธ์กับ รูปแบบของกลุ่มดาวที่คุ้นเคยมีการเปลี่ยนแปลงตลอดเวลา) . ใต้โลกมีเหว - นรกที่ซึ่งวิญญาณของคนตายลงมา ในตอนกลางคืน ดวงอาทิตย์เคลื่อนผ่านดันเจี้ยนนี้จากขอบโลกด้านตะวันตกไปทางทิศตะวันออก เพื่อเริ่มต้นการเดินทางในตอนกลางวันผ่านท้องฟ้าอีกครั้งในตอนเช้า การดูพระอาทิตย์ตกเหนือขอบฟ้าทะเล ผู้คนคิดว่ามันลงไปในทะเลแล้วก็ขึ้นจากทะเลด้วย ดังนั้น พื้นฐานความคิดของชาวบาบิโลนโบราณเกี่ยวกับโลกจึงเป็นการสังเกตปรากฏการณ์ทางธรรมชาติ แต่ความรู้ที่จำกัดทำให้ไม่สามารถอธิบายได้อย่างถูกต้อง

ชาวยิวโบราณจินตนาการถึงโลกที่แตกต่างออกไป พวกเขาอาศัยอยู่บนที่ราบ และโลกดูเหมือนเป็นที่ราบสำหรับพวกเขา ในบางแห่งมีภูเขาสูงตระหง่าน ชาวยิวกำหนดสถานที่พิเศษในจักรวาลให้กับลม ซึ่งพัดพาฝนหรือฝนแล้งมาด้วย ในความเห็นของพวกเขาที่พำนักของลมอยู่ในโซนด้านล่างของท้องฟ้าและแยกโลกออกจากน้ำในสวรรค์: หิมะฝนและลูกเห็บ มีน้ำอยู่ใต้โลกซึ่งมีช่องทางขึ้นไปเลี้ยงทะเลและแม่น้ำ เห็นได้ชัดว่าชาวยิวในสมัยโบราณไม่มีความคิดเกี่ยวกับรูปร่างของโลกทั้งใบ

การเป็นตัวแทนของ "ท้องฟ้า" ในศาสนาอับราฮัม

ชาวกรีกและชาวอียิปต์โบราณมีแนวคิดเรื่องกลางวันและกลางคืนที่คล้ายคลึงกัน ชาวอียิปต์เชื่อว่ามีแม่น้ำสวรรค์ไหลจากตะวันออกไปตะวันตกเหนือโลก และมีแม่น้ำใต้ดินไหลจากตะวันออกไปตะวันตก ในเวลากลางวัน เทพเจ้าแห่งดวงอาทิตย์ชื่อราเดินทางไปตามแม่น้ำแห่งสวรรค์จากตะวันออกไปตะวันตก และเราเห็นเขาเป็นดวงอาทิตย์ และในเวลากลางคืนเขากลับมาตามแม่น้ำใต้ดิน ตำนานกรีกโบราณแตกต่างจากอียิปต์เฉพาะในหมู่ชาวกรีกเทพแห่งดวงอาทิตย์ชื่อ Helios ไม่ได้ลอยข้ามท้องฟ้าในแม่น้ำ แต่ขี่รถม้า

อย่างไรก็ตามในสมัยโบราณตำนานดั้งเดิมดังกล่าวไม่เหมาะกับคนที่คิด ในบทกวีของโฮเมอร์กวีกรีกโบราณ "อีเลียด" และ "โอดิสซีย์" โลกถูกพูดถึงว่าเป็นแผ่นนูนเล็กน้อยที่คล้ายกับโล่ของนักรบ แผ่นดินถูกล้างด้วยแม่น้ำโอเชียนจากทุกทิศทุกทาง ท้องฟ้าสีทองแดงแผ่กระจายไปทั่วโลก ซึ่งดวงอาทิตย์เคลื่อนผ่าน โดยขึ้นทุกวันจากน่านน้ำของมหาสมุทรทางทิศตะวันออกและพุ่งเข้ามาทางทิศตะวันตก

ผู้คนเฝ้าดูดวงดาราไม่เพียงเพราะความอยากรู้อยากเห็นเท่านั้น แต่ยังเพราะการสังเกตการเคลื่อนไหวของเทห์ฟากฟ้าช่วยในการวางแผนงานเกษตรกรรม ตัวอย่างเช่น การเกษตรของอียิปต์โบราณขึ้นอยู่กับน้ำท่วมของแม่น้ำไนล์ซึ่งเกิดขึ้นเป็นประจำทุกปี และปรากฎว่าช่วงเวลาแห่งน้ำท่วมในแม่น้ำไนล์นั้นนำหน้าด้วยการปรากฏตัวบนท้องฟ้าของดาวที่สว่างที่สุดดวงหนึ่ง - ซิริอุสซึ่งเป็นผลมาจากการหมุนรอบปีของกำมะถันบนท้องฟ้าทำให้มองเห็นได้ทุกปีจากวันที่กำหนด ต่อมาเมื่อมนุษย์ตั้งถิ่นฐานในสถานที่ที่อากาศเปลี่ยนแปลงพร้อมกับการเปลี่ยนแปลงของฤดูกาลอย่างเห็นได้ชัด การสังเกตการเคลื่อนไหวของเทห์ฟากฟ้าจึงสร้างปฏิทินแรกขึ้น

ความคิดโบราณเกี่ยวกับอวกาศและศาสนา . สำหรับชาวนาโบราณที่ผูกติดอยู่กับที่ดินของเขา วงกลมของการสังเกตและประสบการณ์อาจไม่มาก เขาตัดสินโลกจากสิ่งที่เขารู้สึกโดยตรงเห็นด้วยตาของเขาเองเท่านั้น เขาเชื่อว่าโลกแบ่งออกเป็นสองส่วนที่แตกต่างกันอย่างสิ้นเชิง - โลกและท้องฟ้า โลกดูเหมือนเล็กและแบนสำหรับเขาซึ่งเหนือขึ้นไปเหมือนหลังคาบ้านมีคริสตัล "นภาแห่งสวรรค์" เหนือ "นภา" มีนัยว่า "น้ำเบื้องบน" ซึ่งบางครั้งเทลงมาจากรูบนท้องฟ้าโดยพระประสงค์ของพระเจ้าสู่พื้นโลกในรูปของฝน ดวงอาทิตย์ ดวงจันทร์ และวัตถุท้องฟ้าอื่น ๆ เคลื่อนที่ไปรอบโลกในท้องฟ้า

ด้วยแนวคิดดังกล่าว จึงเป็นเรื่องง่ายที่จะสรุปได้ว่าทุกสิ่งในโลกถูกสร้างขึ้นสำหรับมนุษย์ มนุษย์คือ "มงกุฎแห่งการสร้างสรรค์" ซึ่งมีเพียงดวงอาทิตย์ ดวงจันทร์ และดวงดาวเท่านั้นที่ส่องแสงลงมาบนโลก ในเวลาเดียวกัน คนโบราณแต่ละคนไม่เพียงแต่ถือว่าโลกเป็นศูนย์กลางของจักรวาลทั้งหมด แต่ยังมีแนวโน้มที่จะเชื่อว่าสถานที่ที่พวกเขาอาศัยอยู่นั้นเป็นศูนย์กลางของโลก ตัวอย่างเช่น ชาวจีนยังคงเรียกประเทศของตนว่าอาณาจักรกลาง ชาวอินคาแห่งเปรูกล่าวว่าศูนย์กลางของโลกอยู่ที่วิหารคุตสโก ซึ่งชื่อนี้แปลว่า "สะดือ"

ในรูปแบบใดรูปแบบหนึ่งเราพบมุมมองนี้ในบรรดาผู้คนในโลกยุคโบราณ - ชาวอียิปต์ชาวกรีก ฯลฯ แม้แต่ดาราศาสตร์ของชาวบาบิโลนแม้จะมีการพัฒนาที่ค่อนข้างสูง แต่ก็ยังไม่ได้มุมมองใหม่ที่ถูกต้องมากขึ้นเกี่ยวกับสวรรค์และโลก เกี่ยวกับโครงสร้างของเอกภพ ในงานเขียนของชาวบาบิโลนที่เก่าแก่ที่สุด เราอ่านว่าโลกดูเหมือนเกาะนูนที่ล้อมรอบด้วยมหาสมุทร และท้องฟ้าเป็นเพียงโดมทึบที่วางอยู่บนพื้นผิวโลก ร่างของสวรรค์ติดอยู่กับโดมนี้ และแยกน้ำที่อยู่ "ด้านล่าง" (มหาสมุทรที่ไหลรอบเกาะของโลก) ออกจากน้ำที่อยู่ "ด้านบน" (น้ำฝน) ดวงอาทิตย์ขึ้นในตอนเช้าออกจากประตูสวรรค์ และในตอนเย็นเมื่อพระอาทิตย์ตกดิน มันจะเคลื่อนผ่านประตูทางทิศตะวันตกและเคลื่อนที่ไปที่ไหนสักแห่งใต้พื้นโลกในตอนกลางคืน

มุมมองดั้งเดิมเกี่ยวกับโครงสร้างของโลกทั้งใบนี้ไม่ได้รับการเปลี่ยนแปลงใด ๆ ในบาบิโลนแม้ว่าวิทยาศาสตร์แห่งท้องฟ้าจะพัฒนาอย่างต่อเนื่องก็ตาม แต่นี่จะไม่ทำให้เราประหลาดใจหากเราจำได้ว่าดาราศาสตร์ของชาวบาบิโลน (เช่นเดียวกับชาวอียิปต์ ฯลฯ ) เป็นวิทยาศาสตร์ของนักบวช เป็นเพียงเครื่องมือเสริมในการรวบรวมปฏิทินและพัฒนาพิธีกรรมทางศาสนา และยังคงถูกกักขังไว้อย่างสมบูรณ์กับแนวคิดทางศาสนาที่เชื่อมโยงความสัมพันธุ์กับโลกทัศน์ของมนุษย์เป็นศูนย์กลาง

แนวคิดของชาวบาบิโลนเกี่ยวกับจักรวาลมีอิทธิพลต่อคำอธิบายในพระคัมภีร์ของโลก ในหนังสือศักดิ์สิทธิ์ของคริสต์ศาสนิกชนชาวยุโรป มีมุมมองในทุกที่ที่ถือว่าโลกมีบทบาทพิเศษในโลกทั้งใบ ซึ่งถูกสร้างขึ้นและมีอยู่สำหรับมนุษย์เท่านั้น ตัวอย่างเช่น เกี่ยวกับสวรรค์ในพระคัมภีร์ไบเบิล กล่าวกันว่าสวรรค์นั้น “แข็งเหมือนกระจกเงา” (Book of Job, XXXVII, 18) และตั้งอยู่บนเสา - “แผ่นดินสั่นสะเทือน รากฐานของ สวรรค์สั่นสะเทือนและเคลื่อนไหว” (เล่มที่สองของกษัตริย์ XXII, 8 ), “เสาแห่งสวรรค์สั่นสะเทือน” (Book of Job, XXVI, 41) สำหรับคำถามที่ว่าโลกตั้งอยู่บนอะไร "สิ่งศักดิ์สิทธิ์" เดียวกันในสถานที่ต่างๆ ให้แนวคิดที่ขัดแย้งกัน: โลกได้รับการอนุมัติในบางพื้นฐาน - "คุณอยู่ที่ไหนเมื่อฉันวางรากฐานของโลก" "ในสิ่งที่เป็น รากฐานของมันและผู้ใดก็ตามที่วางศิลามุมเอก" (XXXIX, 4, 6) จากนั้นรูปลักษณ์ที่แตกต่างออกไป - "เขาแผ่ไปทางเหนือเหนือความว่างเปล่าแขวนโลกไว้บนความว่างเปล่า" (XXVI, 7)

แนวคิดเกี่ยวกับตำแหน่งพิเศษของโลกในโลกไม่เพียงรองรับศาสนาใด ๆ เท่านั้น แต่ยังรวมถึงโหราศาสตร์ด้วยซึ่งเชื่อว่าการเคลื่อนที่ของดาวเคราะห์และตำแหน่งของพวกเขาในกลุ่มดาวจักรราศีสามารถทำนายอนาคตของผู้คนชะตากรรมของบุคคล ฯลฯ

ผู้คนสังเกตเห็นอิทธิพลมหาศาลที่ครอบคลุมทุกด้านของดวงอาทิตย์ต่อกระบวนการทั้งหมดที่เกิดขึ้นบนโลก ต่อชีวิตของพืชและสัตว์ นานมาแล้วพบว่าตำแหน่งของดวงดาวบนท้องฟ้าสามารถกำหนดช่วงเวลาของปีได้ ดังนั้นดูเหมือนว่าการเก็บเกี่ยวจะขึ้นอยู่กับดวงดาว ไม่ใช่แค่ดวงอาทิตย์เท่านั้น ในที่สุดทั้งหมดนี้นำไปสู่ความคิดที่ว่าเหตุการณ์บนโลกทั้งหมดขึ้นอยู่กับการเกิดขึ้นของปรากฏการณ์ท้องฟ้าบางอย่าง และด้วยเหตุนี้เหตุการณ์ทั้งหมดในชีวิตมนุษย์จึงสามารถทำนายได้จากร่างกายของสวรรค์ ดังนั้นในอียิปต์โบราณ ในบาบิโลน อัสซีเรีย และประเทศโบราณอื่น ๆ โหราศาสตร์จึงเป็นที่นิยมมาก นักโหราศาสตร์ - ปุโรหิตทำการสังเกตวัตถุบนสวรรค์ไม่เพียง แต่สำหรับปฏิทินเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการทำนายทางโหราศาสตร์ด้วย

คริสตจักรคริสเตียนในศตวรรษแรกไม่เป็นมิตรในฐานะ "หลักคำสอนนอกรีต" โดยตระหนักถึงชะตากรรมดังนั้นจึงตรงกันข้ามกับแนวคิดเรื่องเจตจำนงเสรีและความรับผิดชอบต่อบาป อย่างไรก็ตาม ในช่วงยุคเรอเนซองส์ โหราศาสตร์ได้แพร่หลายในยุโรปตะวันตก และถึงกับกลายเป็นวิชาบังคับของการสอนในมหาวิทยาลัยหลายแห่ง ซึ่งสอดคล้องกับโลกทัศน์ของมนุษย์เป็นศูนย์กลางอย่างสมบูรณ์

หากโลกเป็นที่พำนักของ "มงกุฎแห่งการสร้าง" - มนุษย์ครอบครองตำแหน่งพิเศษในจักรวาลและเทห์ฟากฟ้าถูกสร้างขึ้นสำหรับโลกและผู้อยู่อาศัยเท่านั้น ตามที่นักโหราศาสตร์สามารถสันนิษฐานได้ว่าดาวเคราะห์ (นักโหราศาสตร์ยังรวมดวงอาทิตย์และดวงจันทร์ไว้ในบรรดาดาวเคราะห์ด้วย) มีอิทธิพลต่อทุกสิ่งที่เกิดขึ้นบนโลกและชะตากรรมของแต่ละคน ดังนั้นภายใต้กษัตริย์นายพล ฯลฯ จึงมีตำแหน่งพิเศษของโหรที่ทำนายดวงชะตานั่นคือการทำนายเหตุการณ์ในอนาคตตามตำแหน่งของดาวเคราะห์ในกลุ่มดาวในเวลาที่เกิดของบุคคลและที่สำคัญอื่น ๆ ช่วงเวลาแห่งชีวิตของเขา โหราศาสตร์และดาราศาสตร์ในยุคนั้นสัมพันธ์กันอย่างใกล้ชิด และโหราศาสตร์เป็นแหล่งทำมาหากินของนักดาราศาสตร์ นอกจากนี้ ทั้งสองยังมีพื้นฐานมาจากแนวคิดของมนุษย์โลกเป็นศูนย์กลางเดียวกัน

แนวคิดที่ไร้เดียงสานี้ตอบสนองความต้องการของเกษตรกรรมโบราณ การล่าสัตว์ งานฝีมือ และการเดินเรือได้อย่างเต็มที่ ในขณะที่ประสบการณ์ของผู้คนมีจำกัด

กำเนิดของแนวทางวิทยาศาสตร์ . ในสมัยโบราณ คำถามก็เกิดขึ้นต่อหน้ามนุษย์: ดวงอาทิตย์ไปทางทิศตะวันตกหลังจากดวงอาทิตย์ลับขอบฟ้าไปทางไหน? ดังที่เราได้เห็น ชาวบาบิโลนซึ่งท้องฟ้าดูเหมือนเป็นซีกโลกทึบ เชื่อว่าดวงอาทิตย์ขึ้นในตอนเช้าทาง "ประตูสวรรค์" ทางทิศตะวันออก และตกทางทิศตะวันตกในตอนเย็น Thales, Anaximander และนักคิดชาวกรีกคนอื่นๆ ที่มีชีวิตอยู่ระหว่าง 600-500 ปีก่อนคริสตกาล ถึง ช. ยุคในเมืองไอโอเนียนบนชายฝั่งของเอเชียไมเนอร์ไม่ได้จำกัดอยู่แค่คำถามเดิมๆ อีกต่อไป มีอะไรอยู่เหนือเราและรอบๆ ตัวเรา? พวกเขาใช้เส้นทางใหม่โดยถามคำถามอื่น: มีอะไรอยู่ใต้เรา?

จากการสังเกตว่าดาวบางดวงไม่ได้ตั้ง แต่อธิบายวงกลมที่สมบูรณ์เหนือขอบฟ้า ในขณะที่บางดวงจมอยู่ใต้นั้นและลุกขึ้นอีกครั้ง พวกมันแยกออกจากความประทับใจที่มองเห็นได้และสรุปได้ว่าท้องฟ้าเป็นทรงกลม แต่ถ้าเป็นเช่นนั้นหากนอกเหนือจาก "เพดาน" โดมหนึ่งอันเหนือโลกแล้วยังมีซีกโลกใต้ด้วยเช่น ถ้าท้องฟ้ามีรูปร่างเป็นทรงกลมก็ไม่จำเป็นต้องพูดถึง "ประตูแห่ง สวรรค์". จากมุมมองนี้ จำเป็นที่ท้องฟ้าทรงกลมทรงกลมจะหมุนรอบแกน ซึ่งเป็นสาเหตุที่การขึ้นและตกของดวงสว่างเกิดขึ้น จากนี้ไปโลกไม่ได้อยู่บนอะไรเลย แต่ถูกแยกออกจากทุกด้านในอวกาศและเมื่อดวงอาทิตย์; ตั้งอยู่ทางทิศตะวันตก บรรยายถึงช่วงครึ่งหลังของเส้นทางวงกลมบนส่วนที่มองไม่เห็นของทรงกลมท้องฟ้า

อย่างไรก็ตาม ยังคงมีมุมมองที่ว่าโลกแบน เป็นแผ่นหรือทรงกระบอกบาง ๆ บนพื้นผิวด้านบนที่มีผู้คนอาศัยอยู่ Anaximander (610-547 ปีก่อนคริสตกาล) ได้ทำการแก้ไขที่สำคัญมากสำหรับความคิดนี้: เขาเพิ่มขนาดของทรงกลมท้องฟ้าทางจิตใจและลดขนาดของโลกเพื่อให้ความคิดดั้งเดิมที่ไร้เดียงสาของการ จำกัด โลกให้เป็น ท้องฟ้าหายไป ปรากฎว่าโลกแบนซึ่งล้อมรอบด้วยเปลือกอากาศแขวนอย่างอิสระในอวกาศซึ่งอยู่ห่างจากทุกจุดของทรงกลมท้องฟ้าเกือบไม่มีที่สิ้นสุดเท่า ๆ กัน มันไม่สามารถตกลงบนหรือล่างได้ดังนั้นจึงยังคงอยู่ใน "ความสมดุล ” ใจกลางโลกทั้งใบ . . แน่นอนว่าเป็นเวลานานแล้วที่ความคิดเกี่ยวกับ Anaximander นี้ดูเวียนหัวเพราะมันขัดกับความคิดปกติ

หลังจากที่โลกทั้งใบเริ่มถูกแสดงเป็นทรงกลม ขั้นต่อไปก็ถูกนำมาใช้: แนวคิดปรากฏว่าโลกไม่ใช่ดิสก์แบนหรือทรงกระบอก แต่เป็นทรงกลม ท้ายที่สุด ถ้าโลกแบน ขอบฟ้าก็ต้องเหมือนกันในทุกที่ ดังนั้น ลักษณะของท้องฟ้าที่เต็มไปด้วยดวงดาวจะต้องเหมือนกันทุกที่ ในขณะที่วัตถุบนโลกจากจุดใด ๆ จะต้องมองเห็นได้ทั้งหมดจากบนลงล่าง ล่าง. ในขณะเดียวกันนักเดินเรือชาวกรีกสังเกตเห็นว่าดวงดาวที่ขึ้นเหนือส่วนใต้ของขอบฟ้านอกชายฝั่งแอฟริกาไม่สามารถมองเห็นได้นอกชายฝั่งทะเลดำนั่นคือในประเทศทางตอนเหนือ สิ่งนี้บ่งชี้ว่าโลกมีพื้นผิวโค้ง ตำแหน่งของขอบฟ้านั้นแตกต่างกันไปในแต่ละที่ ในเวลาเดียวกันชาวกรีกที่อาศัยอยู่บนเกาะและล่องเรือในทะเลก็อดไม่ได้ที่จะให้ความสนใจกับความจริงที่ว่าเมื่อเข้าใกล้ชายฝั่งจะมองเห็นยอดของวัตถุสูง (ภูเขา เรือ อาคาร ฯลฯ ) ก่อน จากนั้น คนกลางและคนล่างในที่สุด สิ่งนี้นำไปสู่แนวคิดที่ว่าโลกต้องมีส่วนนูนที่บดบังส่วนล่างของวัตถุจากเรา

เมื่อผู้คนเริ่มเดินทางไกล หลักฐานค่อยๆ เริ่มสะสมว่าโลกไม่ได้แบน แต่นูนออกมา ดังนั้น เมื่อย้ายไปทางใต้ นักเดินทางสังเกตว่าทางด้านใต้ของท้องฟ้า ดวงดาวจะขึ้นเหนือขอบฟ้าตามสัดส่วนของระยะทางที่เดินทาง และดาวดวงใหม่ปรากฏขึ้นเหนือพื้นโลกซึ่งไม่เคยเห็นมาก่อน และในทางทิศเหนือของท้องฟ้าดวงดาวจะลงไปที่ขอบฟ้าแล้วหายไปข้างหลัง ส่วนนูนของโลกยังได้รับการยืนยันจากการสังเกตของเรือที่ถอยหลัง เรือค่อยๆ ลับขอบฟ้าไป ตัวเรือหายไปแล้วและมีเพียงเสากระโดงเรือเท่านั้นที่มองเห็นเหนือผิวน้ำ จากนั้นพวกเขาก็หายไปเช่นกัน บนพื้นฐานนี้ ผู้คนเริ่มคิดว่าโลกเป็นทรงกลม

Pythagoras นักปรัชญาและนักคณิตศาสตร์ในศตวรรษที่ 6 ก่อนคริสต์ศักราชถือเป็นผู้ก่อตั้งหลักคำสอนที่ว่าโลกเป็นลูกบอลที่ลอยอยู่ในอวกาศอย่างอิสระ ด้วยความสำคัญและความกล้าหาญ แนวคิดนี้สามารถเทียบได้กับหลักคำสอนเรื่องการเคลื่อนที่ของโลกหรือกับการค้นพบกฎแห่งแรงดึงดูดสากล ไม่ว่าในกรณีใด นี่เป็นหนึ่งในความสำเร็จที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของความคิดทางวิทยาศาสตร์โบราณโดยทั่วไป

อริสโตเติล นักวิทยาศาสตร์ชาวกรีกโบราณผู้มีชื่อเสียง (ศตวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช) เป็นคนกลุ่มแรกที่ใช้การสังเกตจันทรุปราคาเพื่อพิสูจน์ความกลมของโลก เงาจากโลกที่ตกบนพระจันทร์เต็มดวงจะกลมเสมอ ในช่วงที่เกิดสุริยุปราคา โลกจะหันเข้าหาดวงจันทร์ในทิศทางที่ต่างกัน แต่มีเพียงลูกบอลเท่านั้นที่ทอดเงากลม

ในที่สุดนักดาราศาสตร์ที่โดดเด่นของโลกยุคโบราณ Aristarchus of Samos (สิ้นสุดวันที่ 4 - ครึ่งแรกของศตวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช) เสนอว่าไม่ใช่ดวงอาทิตย์พร้อมกับดาวเคราะห์ที่เคลื่อนที่รอบโลก แต่เป็นโลก และดาวเคราะห์ทุกดวงโคจรรอบดวงอาทิตย์ อย่างไรก็ตาม เขามีหลักฐานน้อยมาก และประมาณ 1,700 ปีก่อนที่นักวิทยาศาสตร์ชาวโปแลนด์ Copernicus จะสามารถพิสูจน์สิ่งนี้ได้

ค่อยๆ ความคิดเกี่ยวกับโลกเริ่มไม่ได้ขึ้นอยู่กับการตีความปรากฏการณ์แต่ละอย่างอย่างเก็งกำไร แต่เป็นการคำนวณและการวัดที่แม่นยำ

จากนั้นคำถามก็เกิดขึ้นเกี่ยวกับขนาดของโลกทรงกลม ปัญหานี้ได้รับการแก้ไขก่อนและยิ่งไปกว่านั้นโดยนักวิทยาศาสตร์ชาวกรีก Eratosthenes (276-196 ปีก่อนคริสตกาล) Eratosthenes ยืนยันว่าในวันที่ครีษมายันในอเล็กซานเดรียตอนเที่ยงดวงอาทิตย์อยู่ห่างจากจุดสูงสุด 7.2 ° (จากจุดสูงสุดของท้องฟ้า) นั่นคือหนึ่งในห้าสิบของวงกลม ในวันเดียวกัน ไปทางทิศใต้ในเซียนา (ปัจจุบันคือเมืองอัสซวน) ซึ่งอยู่บนเส้นเมอริเดียนเดียวกันกับอเล็กซานเดรีย ดวงอาทิตย์ส่องสว่างที่ก้นบ่อ นั่นคือดวงอาทิตย์อยู่ที่จุดสูงสุดโดยตรง ค่าใช้จ่าย ทั้งสองเมืองนี้อยู่ห่างกัน 5,000 สตาเดีย ดังนั้น Eratosthenes จึงเชื่อว่าหากระยะทางนี้เป็นหนึ่งในห้าสิบของเส้นรอบวงโลก เส้นรอบวงทั้งหมดจะเท่ากับ 250,000 สตาเดีย

รูปแบบการคำนวณของ Eratosthenes

หลังจากเสนอแนวคิดเกี่ยวกับรูปแบบทรงกลมของท้องฟ้าแล้วโรงเรียนปรัชญาไอโอเนียนในบุคคลของ Anaximander ได้ก้าวแรกสู่การละทิ้งความประทับใจโดยตรง อย่างไรก็ตาม Anaximenes หนึ่งในตัวแทนของโรงเรียนนี้ (ศตวรรษที่ 6 ก่อนคริสต์ศักราช) ถือว่าทรงกลมท้องฟ้าเป็นของแข็งและโปร่งใสดังนั้นจึงมองไม่เห็น ตามที่นักปรัชญาผู้นี้เป็นเจ้าของจิตใจของผู้คนมาเป็นเวลานาน "นภา" บนสวรรค์หมุนรอบแกนและดวงดาวก็ถูกผลักเข้าไปเหมือนเล็บสีทอง อย่างไรก็ตามหนึ่งในตัวแทนที่โดดเด่นที่สุดของโรงเรียนไอโอเนียน Anaxagoras (500-428 ปีก่อนคริสตกาล) ปฏิเสธความคิดที่จะแนบวัตถุสวรรค์เข้ากับท้องฟ้าที่แข็งและใส พระองค์ทรงถือว่าดวงดาวประกอบด้วยสสารแบบเดียวกับโลก คือ มวลหิน บางดวงร้อนและส่องแสง บางดวงเย็นและมืด ในการเชื่อมต่อกับความคิดเกี่ยวกับเอกภาพของสสารบนบกและท้องฟ้า Anaxagoras กล่าวว่าดวงอาทิตย์ประกอบด้วยสสารที่หลอมเหลวคล้ายกับสสารบนบก เพื่อสนับสนุนสิ่งนี้ Anaxagoras ยกตัวอย่างอุกกาบาตที่ตกลงมาจากท้องฟ้า เขาบรรยายถึง "หินแห่งสวรรค์" ก้อนหนึ่งที่ตกลงมาในสมัยที่เขาอยู่ในเทรซและมีขนาดเท่ากับหินโม่ เขาเชื่อว่าชิ้นส่วนเหล็กที่ตกลงมาบนโลกในเวลากลางวันนี้มีต้นกำเนิดมาจากดวงอาทิตย์ สิ่งนี้พิสูจน์ได้ว่าแสงแดดของเราประกอบด้วยเหล็กร้อนแดง

Anaxagoras ยืนยันเพิ่มเติมว่าดวงอาทิตย์มีขนาดใหญ่กว่า Peloponnese ทั้งหมดหลายเท่า และดวงจันทร์มีขนาดเท่ากับ Peloponnese โดยประมาณ ดวงจันทร์มีขนาดใหญ่มากจนใส่ภูเขาและหุบเขาได้พอดี และ - เหมือนโลก - เป็นที่อยู่ของสิ่งมีชีวิต ร่างกายที่มืดนี้ได้รับแสงจากดวงอาทิตย์ มันถูกบดบังเมื่อตกลงสู่เงามืดที่โลกทอดทิ้ง มันเป็นลักษณะเฉพาะในเวลาเดียวกันกับคำตอบของคำถาม: ถ้าเทห์ฟากฟ้าเช่นวัตถุดินหนักทำไมพวกมันถึงไม่ตกลงสู่พื้นโลก? - Anaxagoras ตอบว่าสาเหตุของสิ่งนี้อยู่ในการเคลื่อนที่เป็นวงกลมรอบโลก ดังนั้น จากมุมมองของนักคิดผู้นี้ เทห์ฟากฟ้าจะไม่ตกลงสู่พื้นโลกเพราะการเคลื่อนที่เป็นวงกลมของพวกมันมีข้อได้เปรียบเหนือแรงของการตก ซึ่งจะลากวัตถุลงมา ในเรื่องนี้ เขาเปรียบเทียบการเคลื่อนที่ของดวงจันทร์รอบโลกกับการเคลื่อนที่ของก้อนหินด้วยสลิง การหมุนอย่างรวดเร็วซึ่งทำลายความปรารถนาของก้อนหินที่จะตกลงสู่พื้นโลก (นี่อาจเป็นแนวคิดที่เก่าแก่ที่สุดของแรงเหวี่ยง ที่ได้ลงมาหาเรา)

Anaxagoras เป็นเวลานานที่ซ่อนมุมมองเหล่านี้ของเขาหรืออธิบายพวกเขาเฉพาะกับสาวกที่ใกล้ชิดที่สุดของเขา เมื่อมุมมองเหล่านี้เป็นที่รู้จักเนื่องจากการเผยแพร่ผลงานของเขาเรื่อง "On Nature" (มีเพียงไม่กี่ชิ้นเท่านั้นที่มาถึงเรา) เขากลายเป็นเหยื่อของความคลุมเครือ - เขาถูกจำคุกในฐานะผู้ไม่เชื่อในพระเจ้าและถูกตัดสินประหารชีวิต ต้องขอบคุณ Pericles นักเรียนและเพื่อนที่มีอำนาจของเขาเท่านั้น โทษประหารของ Anaxagoras จึงถูกแทนที่ด้วยการเนรเทศจากประเทศบ้านเกิดของเขา เขาได้รับการปล่อยตัวโดยมีภาระหน้าที่ที่จะต้องออกจากเอเธนส์ตลอดไป

ความคิดเกี่ยวกับเรื่องนี้มีอิทธิพลต่อนักวัตถุนิยมกรีกโบราณผู้ยิ่งใหญ่อย่าง Democritus (460-370 หรือ 360 ปีก่อนคริสตกาล) ผู้พัฒนาทฤษฎีปรมาณูของโลกซึ่งมีบทบาทอย่างมากในการพัฒนาวิทยาศาสตร์ธรรมชาติและปรัชญา

ตามทฤษฎีของ Democritus นี้ จักรวาลไม่มีจุดเริ่มต้นและไม่เคยมีใครสร้างขึ้น ทุกสิ่งที่เคยเป็นอยู่และกำลังจะเป็นถูกกำหนดขึ้นโดยความจำเป็น ขึ้นอยู่กับเหตุผลบางประการ และไม่ได้ขึ้นอยู่กับการดลใจของสิ่งมีชีวิตที่เหนือธรรมชาติและศักดิ์สิทธิ์ จักรวาลประกอบด้วยอนุภาคที่เล็กที่สุดซึ่งมีคุณภาพเหมือนกันอย่างแบ่งแยกไม่ได้ - อะตอม ซึ่งเคลื่อนที่ต่อเนื่องชั่วนิรันดร์ อะตอมมีรูปร่างต่างกัน เปลี่ยนตำแหน่งซึ่งกันและกัน และเพื่อให้สิ่งนี้เป็นไปได้ ช่องว่างจะต้องว่างเปล่าทั้งหมด โดยการเปลี่ยนตำแหน่งซึ่งกันและกันของอะตอม การเปลี่ยนแปลงทุกอย่างจะเกิดขึ้น เพื่อให้ความหลากหลายของสิ่งต่าง ๆ ขึ้นอยู่กับจำนวน รูปร่าง และการรวมกันของอะตอม จำนวนอะตอมมีมากมายมหาศาลและรูปร่างของพวกมันแตกต่างกันอย่างไม่มีสิ้นสุด แต่อนุภาคเหล่านี้ในเชิงคุณภาพนั้นเหมือนกันทุกประการ เมื่อเคลื่อนที่ไปในอวกาศที่ไม่มีที่สิ้นสุด พวกมันชนกัน และสิ่งนี้ทำให้เกิดกระแสน้ำวนซึ่งก่อตัวขึ้นจากเทห์ฟากฟ้าและโลกต่างๆ เดโมคริตุสสอนว่าในอวกาศที่ไม่มีที่สิ้นสุด การรวมกันเป็นจำนวนไม่สิ้นสุด สารประกอบของอะตอมสามารถก่อตัวเป็นโลกจำนวนนับไม่ถ้วน

โดยทั่วไปแล้ว Democritus วาดภาพจักรวาลด้วยตัวเอง: จักรวาลไม่มีที่สิ้นสุด สสารเป็นนิรันดร์ และจำนวนของโลกนับไม่ถ้วน บางโลกคล้ายกัน บางโลกแตกต่างกันอย่างสิ้นเชิง ร่างกายเหล่านี้ไม่ถาวร เกิดขึ้นและดับไป เราเห็นได้ในขั้นต่างๆ ของการพัฒนา แถบสีขาวริบหรี่บนท้องฟ้า นับตั้งแต่สมัยโบราณเรียกว่าทางช้างเผือก เดโมคริตุสจับเอากระจุกดาวจำนวนมหาศาลที่มีระยะห่างใกล้เคียงกันมาก เขาเรียกว่าดวงดาวที่ห่างไกลจากดวงอาทิตย์ เรื่องพระจันทร์เขาบอกว่าคล้ายโลก มีภูเขา มีหุบเขาเป็นต้น

มุมมองของ Democritus เห็นได้ชัดว่าไม่มีพระเจ้า ดังนั้นจึงถือว่า "อันตราย" สำหรับมวลชน เพื่อป้องกันการแพร่ระบาด พวกขุนนางและพวกปฏิกิริยาจึงไม่ลังเลใจ ตัวอย่างเช่น เพลโตและสาวกของเขาซื้องานเขียนของเดโมคริตุสและทำลายทิ้ง (มีเพียงเศษเล็กเศษน้อยเท่านั้นที่ลงมาหาเรา) ผลที่ตามมาก็คือ แนวคิดวัตถุนิยมที่กล้าหาญของเดโมคริตุสมีอิทธิพลเพียงเล็กน้อยในยุคที่พวกเขาถือกำเนิดขึ้น

"บิดาแห่งศาสนจักร" ฮิปโปลีทัส (ประมาณปี ค.ศ. 220) ในบทความของเขาเรื่อง "The Refutation of All Heresies" อธิบายแนวคิดของชาวเดโมคริทาเนียนเกี่ยวกับจักรวาลในลักษณะนี้: "โลก (ตาม Democritus) มีขนาดนับไม่ถ้วนและแตกต่างกัน . ในบางแห่งไม่มีทั้งดวงอาทิตย์และดวงจันทร์ บางแห่งมีดวงอาทิตย์และดวงจันทร์ใหญ่กว่าของเรา และในบางแห่งก็มีมากกว่านั้น ระยะห่างระหว่างโลกไม่เท่ากัน บางโลกก็ใหญ่ บางโลกก็เล็กลง บางโลกก็กำลังเติบโต บางโลกก็ผลิบาน บางโลกกำลังถูกทำลาย และในขณะเดียวกันโลกบางแห่งก็เกิดขึ้น ในอื่น ๆ พวกเขาถูกทำลาย ต่างล้มหายตายจากกันไปชนกันเอง โลกบางใบไม่มีสัตว์และพืชและปราศจากความชื้นโดยสิ้นเชิง ... โลกของเราอยู่ในช่วงรุ่งเรืองไม่สามารถรับอะไรจากภายนอกได้

แนวคิดเหล่านี้ถูกใช้และพัฒนาโดยนักคิดที่โดดเด่น Epicurus (341-270 ปีก่อนคริสตกาล) ซึ่งเป็นหนึ่งในเสาหลักของวัตถุนิยมโบราณ นักปรัชญาคนนี้ปกป้องหลักคำสอนเรื่องจำนวนนับไม่ถ้วนของโลกและแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนว่าจากหลักคำสอนนี้ แนวคิดเกี่ยวกับความไม่มีที่สิ้นสุดเชิงพื้นที่ของจักรวาลจำเป็นต้องตามมา

Epicurus อนุมานความไม่มีที่สิ้นสุดของจักรวาลจากข้อเท็จจริงที่ว่า "จักรวาล" หมายถึง "สิ่งที่มีอยู่ทั้งหมด" ดังนั้นภายนอกจึงไม่มีอะไรและไม่สามารถเป็นได้ เขาแย้งว่า: "จักรวาลไม่มีที่สิ้นสุด อวกาศไม่มีด้านล่าง ไม่มีด้านบน ไม่มีที่สิ้นสุด จักรวาลไม่มีที่สิ้นสุดเพราะทุกสิ่งที่ จำกัด มีบางอย่างอยู่นอกตัวมันเอง ท้ายที่สุดแล้ว สิ่งภายนอกถือว่าสิ่งอื่นอยู่ถัดจากตัวมันเอง ซึ่งสามารถเปรียบเทียบได้ แต่สิ่งอื่นนั้นไม่มีอยู่จริงถัดจากจักรวาล ดังนั้นจึงไม่สามารถเปรียบเทียบกับสิ่งอื่นใดได้ ดังนั้นจึงไม่มีสิ่งภายนอก ดังนั้นจักรวาลจึงไม่มีขอบเขต ดังนั้นจึงไม่มีขอบเขตและไม่จำกัด

ผู้ติดตามที่กระตือรือร้นของ Epicurus กวีชาวโรมันผู้ยิ่งใหญ่ Lucretius Carus (99-55 ปีก่อนคริสตกาล) ได้เข้าหาประเด็นนี้ในลักษณะเดียวกัน ซึ่งในบทกวีเชิงปรัชญาเรื่อง "On the Nature of Things" ได้สรุปแนวคิดหลักของวัตถุนิยมโบราณ ในงานที่ไม่เชื่อเรื่องพระเจ้านี้ Lucretius กล่าวว่า "หากเราต้องยอมรับว่าไม่มีสิ่งใดนอกเหนือไปจากจักรวาล มันไม่มีขอบและไม่มีจุดสิ้นสุดหรือขีดจำกัด และไม่สำคัญว่าคุณจะอยู่ในส่วนใดของจักรวาล ไม่ว่าคุณจะอยู่ที่ใด ทุกที่ จากสถานที่ที่คุณครอบครอง ทุกสิ่งยังคงไม่มีที่สิ้นสุดในทุกทิศทาง โดยวิธีการที่ Lucretius เน้นย้ำถึงความจริงที่ว่าการปฏิเสธแนวคิดเรื่องตำแหน่งศูนย์กลางของโลกหรือจุดอื่น ๆ ของจักรวาลมีเหตุผลตามมาจากแนวคิดเรื่องพื้นที่โลกที่ไม่มีที่สิ้นสุด เขาเขียนว่า: "...อย่าเชื่อคำพูดที่ว่าทุกสิ่งพุ่งเข้าหาศูนย์กลางของจักรวาล" เพราะ "...ไม่มีศูนย์กลางที่ใดในจักรวาล เนื่องจากมันไม่มีที่สิ้นสุด"

หากปรัชญาธรรมชาติโบราณหยิบยกหลักคำสอนเรื่องจำนวนนับไม่ถ้วนของโลกและความไม่มีที่สิ้นสุดเชิงพื้นที่ของเอกภพ ในทางกลับกัน ดาราศาสตร์โบราณกลับพยายามสร้างการเป็นศูนย์กลางทางภูมิศาสตร์เพิ่มเติม และด้วยเหตุนี้จึงสนับสนุนหลักคำสอนเรื่องความจำกัดเชิงพื้นที่ของเอกภพ ในการเชื่อมโยงกับความขัดแย้งนี้ นักปรัชญาธรรมชาติวัตถุนิยมและนักดาราศาสตร์เชิงปฏิบัติมักเพิกเฉยต่อกันและกันโดยสิ้นเชิง โดยไม่พยายามปรับมุมมองที่ต่างกันของพวกเขาให้ตรงกัน อย่างไรก็ตาม ผู้แพ้คือกลุ่มวัตถุนิยม แม้ว่าแนวคิดของพวกเขาจะไม่เคยถูกลืมในโลกยุคโบราณก็ตาม แต่ความคิดเหล่านี้ซึ่งหักล้างโลกทัศน์ทางศาสนา ไม่สามารถบรรลุถึงการแผ่ขยายกว้างไกลได้เช่นเดียวกับปรัชญาเชิงอุดมคติที่พัฒนาโดยโสกราตีส เพลโต และอริสโตเติล นักปรัชญาเหล่านี้มีอิทธิพลอย่างมากต่อการพัฒนาความคิดที่ตามมา แต่พวกเขาไม่ได้มีส่วนช่วยในความก้าวหน้าของความรู้ของเราเกี่ยวกับจักรวาล เนื่องจากพวกเขาได้จำกัดขอบเขตทางวิทยาศาสตร์ไว้ ตัวอย่างเช่นโสกราตีส (469 - 399 ปีก่อนคริสตกาล) ได้มอบพินัยกรรมให้กับนักเรียนของเขาอย่างเคร่งครัดไม่ให้จัดการกับคำถามเกี่ยวกับการเคลื่อนไหวของวัตถุในสวรรค์เกี่ยวกับระยะทางจากโลกเกี่ยวกับแหล่งกำเนิด (เป็นต้น) โดยพิจารณาว่าคำถามเหล่านี้ไม่ละลายน้ำ ตาม ข้อความของเขาซึ่งเป็นนักเรียนที่รักของ Xenophon เขายืนยันว่า "ทั้งหมดนี้จะยังคงเป็นปริศนาสำหรับมนุษย์ตลอดไป และแน่นอนว่าเป็นเรื่องน่าเสียใจสำหรับเหล่าทวยเทพเองที่ได้เห็นความพยายามของบุคคลที่จะเปิดเผยสิ่งที่พวกเขาต้องการซ่อนตลอดไปจาก เขาด้วยม่านที่ไม่อาจหยั่งรู้ได้”

จากมุมมองของความก้าวหน้าของโลกทัศน์ทางวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ ปรัชญาเชิงอุดมคติของกรีกโบราณซึ่งพัฒนาถึงขีดสุดในคำสอนของอริสโตเติลนั้นก้าวถอยหลังอย่างไม่ต้องสงสัยเมื่อเทียบกับคำสอนของเดโมคริตุส โดยแก่นแท้ของปรัชญานี้ ทำหน้าที่เป็นเหตุผลสำหรับโลกทัศน์ทางศาสนา เธอถูกห่อหุ้มด้วยเปลือกหนาของลัทธิผีสางเทวดา มานุษยวิทยาสุดโต่ง เทเลวิทยาไร้เดียงสา และคุณลักษณะอื่นๆ ของฐานะปุโรหิต (ซึ่งเป็นเหตุผลว่าทำไมนักเทววิทยาคริสเตียนจึงใช้สิ่งนี้)

คำถามและงาน?

1. ชาวบาบิโลน ชาวอียิปต์ ชาวกรีกโบราณจินตนาการถึงโลกและจักรวาลได้อย่างไร?

2. โครงสร้างของโลกอธิบายไว้ในพระคัมภีร์อย่างไร? คำอธิบายเหล่านี้เหมาะสมกับข้อมูลทางวิทยาศาสตร์หรือไม่?

3. ทำไมผู้คนเริ่มศึกษาการเคลื่อนที่ของเทห์ฟากฟ้า?

4. ผู้คนเดาได้อย่างไรว่าโลกเป็นทรงกลม?

5. นัก​วิทยาศาสตร์​สมัย​โบราณ​คน​ใด​ที่​เกิด​ความ​คิด​แบบ​วัตถุ​นิยม? ทำไมศาสนาและคริสตจักรถึงวิพากษ์วิจารณ์พวกเขา? ใครถูกในข้อพิพาทของพวกเขา?

เมื่อฉันได้ยินคำว่า "จุดจบของโลก" ในเทพนิยายในวัยเด็กฉันคิดว่า - ขอบนี้อยู่ที่ไหนและมีลักษณะอย่างไร หากนี่เป็นเพียงจุดจบของโลกและความว่างเปล่าเริ่มต้นขึ้น พวกเขาได้วางรั้วไว้ที่นั่นเพื่อไม่ให้ใครตกลงมา? วัยเด็กจบลงแล้ว ฉันได้เรียนรู้เกี่ยวกับ ดาวเคราะห์และ ระบบสุริยะ, กาแลคซี่และ จักรวาล.แม้แต่ตอนนี้ก็ยังยากที่จะจินตนาการถึงความยิ่งใหญ่และสันนิษฐานได้ จุดสิ้นสุดของจักรวาลอยู่ที่ไหน. ในเรื่องนี้เราทุกคนเหมือนคนโบราณจินตนาการถึงโลกและ จักรวาล.

บรรพบุรุษของเราจินตนาการโลกได้อย่างไร?

ความพยายามทางวิทยาศาสตร์ในการอธิบายเอกภพ

บางคนมีความก้าวหน้า ความรู้ของโลกลึกล้ำยิ่งกว่าตำนานเล่าขานของยาย ที่ก้าวหน้าที่สุดในพื้นที่นี้คือ:

• ชาวกรีกพวกเขาเป็นคนแรกที่เสนออย่างเป็นทางการ โลกกลม. แต่ทฤษฎีของพวกเขาคือ ศูนย์กลางทางภูมิศาสตร์เชื่อกันว่าดวงอาทิตย์และดาวเคราะห์ต่าง ๆ โคจรรอบโลก นักปรมาณูสันนิษฐานว่าระบบของเราไม่ใช่ระบบเดียว และเป็นตัวแทนของเอกภพเป็นกลุ่มของระบบ ซึ่งมันไม่ได้ห่างไกลจากความจริง
• ชาวฮินดู. ในคัมภีร์พระเวทและคัมภีร์ปุราณะได้อธิบายไว้ในรูปเชิงเปรียบเทียบ แบบจำลองระบบสุริยะเหมือนดาวเคราะห์ไป รอบดวงอาทิตย์และดวงอาทิตย์นั่นเอง รอบโลก. ด้วยความเสื่อมโทรมของระดับปุโรหิต ภาพการฉายภาพเริ่มถูกคนรับใช้มองว่าเป็นวัตถุแบน ซึ่งจากรุ่นของ โลกแบน
• ชาวโรมัน. เช่นเดียวกับชาวกรีกพวกเขากล่าวว่า ศูนย์กลางทางภูมิศาสตร์จักรวาลในขณะที่การคำนวณค่อนข้างแม่นยำ ความยาวชั่วคราวของวงโคจรดาวเคราะห์และระยะห่างจากโลก

วันนี้

ความจริงที่ว่าวันนี้เป็นที่รู้จักกันมากเกี่ยวกับเรา ระบบสุริยะกาแลคซีของเราและใกล้เคียงไม่ให้ความมั่นใจในความถูกต้องของเรา ความคิดเกี่ยวกับจักรวาล. ส่วนใหญ่เป็นเพียง การคาดเดา. เป็นไปได้มากทีเดียวที่ความคิดของเราจะตกไปอยู่ในการสนทนาของใครบางคนในอีก 300 ปีข้างหน้า