วิทยาศาสตร์ใดได้รับการพัฒนาในไบแซนเทียม การนำเสนอในหัวข้อ "การศึกษาและวิทยาศาสตร์ในไบแซนเทียม"

ชาวไบแซนไทน์นับถือวิทยาศาสตร์ ซึ่งพวกเขาเรียกว่า "ปรัชญา" รวมถึงเทววิทยา คณิตศาสตร์ ประวัติศาสตร์ธรรมชาติ จริยธรรม การเมือง ไวยากรณ์ วาทศาสตร์ (วาทศิลป์) วิภาษวิธี (ตรรกะ) ดาราศาสตร์ ดนตรี และนิติศาสตร์

นักเทววิทยาไบแซนไทน์มีส่วนสำคัญในการพัฒนาหลักคำสอนออร์โธดอกซ์ ในเวลาเดียวกัน พวกเขาอาศัยปรัชญาโบราณ โดยใช้ผลงานของอริสโตเติลไม่เหมือนกับนักวิชาการชาวยุโรปเท่านั้น แต่ยังรวมถึงนักวิทยาศาสตร์โบราณคนอื่นๆ ด้วย เราใช้สมองของเราในการแก้ปัญหาโดยเปล่าประโยชน์: อะไรคือวิธีที่ดีที่สุดในการรู้จักพระเจ้า—ด้วยเหตุผลหรือโดยศรัทธา? พวกเขายังตอบคำถามด้วยวิธีต่างๆ: พระเจ้าหรือโชคชะตาควบคุมจักรวาลและชีวิตมนุษย์

วิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีไบแซนไทน์ล้ำหน้ากว่ายุโรปตะวันตกอย่างมีนัยสำคัญ

ไบแซนไทน์ นักวิทยาศาสตร์ลีโอนักคณิตศาสตร์วางรากฐานสำหรับพีชคณิตโดยการแทนที่สัญลักษณ์ดิจิทัลด้วยสัญลักษณ์ตัวอักษร เขาคิดค้น โทรเลขแสง , มีกลไกอันชาญฉลาดมากมายที่ทำให้ชาวต่างชาติประหลาดใจ เหล่านี้คือรูปปั้นที่สามารถเคลื่อนย้ายได้ นกขับขานจักรกล ฯลฯ

ศตวรรษที่ 10 จากเรื่องราวของเอกอัครราชทูตอิตาลีเรื่องการต้อนรับนักการทูตต่างประเทศในวังของจักรพรรดิคอนสแตนตินที่ 7 พอร์ฟีโรเจนิทัส

ด้านหน้าบัลลังก์ของจักรพรรดิมีต้นไม้ทองแดง แต่เป็นต้นไม้ปิดทอง กิ่งก้านเต็มไปด้วยนกทุกชนิดที่ทำจากทองสัมฤทธิ์และปิดทองด้วย นกร้อง แต่ละตัวมีท่วงทำนองพิเศษของมันเอง บัลลังก์ของจักรพรรดิได้รับการจัดวางอย่างเชี่ยวชาญจนในตอนแรกดูเหมือนต่ำ เกือบจะอยู่ที่ระดับพื้นดิน จากนั้นก็สูงขึ้นเล็กน้อย และสุดท้ายก็ราวกับลอยอยู่ในอากาศ บัลลังก์ขนาดมหึมาถูกล้อมรอบราวกับปฏิบัติหน้าที่โดยสิงโตทองแดงหรือไม้... สิงโตทองที่ฟาดหางลงบนพื้นอย่างบ้าคลั่ง อ้าปาก ขยับลิ้น และคำรามเสียงดัง หลังจากที่ข้าพเจ้า... กราบไหว้องค์จักรพรรดิเป็นครั้งที่สาม ถวายบังคมด้วยความเคารพ ข้าพเจ้าก็เงยหน้าขึ้นเห็นจักรพรรดิสวมชุดที่แตกต่างกันอย่างสิ้นเชิง เกือบจะอยู่ใต้เพดานห้องโถง ขณะเดียวกัน บัดนี้ข้าพเจ้าเห็นพระองค์อยู่บนบัลลังก์ที่ ระยะทางสั้น ๆ -nii จากพื้นดิน ฉันไม่รู้ว่ามันเกิดขึ้นได้อย่างไร มันจะต้องถูกยกขึ้นด้วยอุปกรณ์กลไกบางอย่าง

พวกเขาดำเนินการในไบแซนเทียม การสังเกตทางดาราศาสตร์ , ที่เกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับ โหราศาสตร์ - แพทย์ชาวไบแซนไทน์ทำงานเกี่ยวกับการวินิจฉัย—การรับรู้ถึงความเจ็บป่วย ความรู้ทางเคมีชาวไบแซนไทน์มีเพียงพอที่จะสร้างการผลิตแก้ว เซรามิก เครื่องเคลือบและสี พวกเขาประดิษฐ์ "ไฟกรีก" (พวกเขาใช้มันเพื่อเผาเรือศัตรู) นักเดินทางและผู้แสวงบุญชาวไบแซนไทน์ได้สังเกตการณ์ทางภูมิศาสตร์ที่สำคัญมากมาย

จากความรู้ด้านมนุษยธรรมในไบแซนเทียม นิติศาสตร์และประวัติศาสตร์ได้รับการเคารพเป็นพิเศษ นักประวัติศาสตร์ไบแซนไทน์ที่โดดเด่นที่สุดคือ โพรโคปิอุสแห่งซีซาเรียซึ่งบรรยายถึงรัชสมัยของจัสติเนียนผู้อุปถัมภ์ของเขา ในศตวรรษที่ 11 นักสารานุกรมผู้มีความสามารถหลากหลายเริ่มมีชื่อเสียง มิคาอิล เพเซลล์.วัสดุจากเว็บไซต์

มิคาอิล เพเซลล์- นักเทววิทยา นักปรัชญา ทนายความ นักฟิสิกส์ นักดาราศาสตร์ นักชีววิทยา เขาปรับตัวให้เข้ากับสถานการณ์ทางการเมืองอย่างเชี่ยวชาญ - เขารอดชีวิตจากจักรพรรดิเก้าคนและกลายเป็นรัฐมนตรีคนแรกด้วยซ้ำ

โทรเลขแสง — สัญญาณไฟสำหรับการส่งข้อความด่วนในระยะทางไกล

การสังเกตทางดาราศาสตร์ - การสังเกตที่เกี่ยวข้องกับดาราศาสตร์ ได้แก่ ศาสตร์เกี่ยวกับเทห์ฟากฟ้า

โหราศาสตร์ - หลักคำสอนที่สามารถทำนายอนาคตและชะตากรรมของบุคคลได้จากตำแหน่งของเทห์ฟากฟ้า

ไม่พบสิ่งที่คุณกำลังมองหา? ใช้การค้นหา

เนื้อหา

บทนำ…………………………………………………………………… …………… 3 หน้า
1. ไบแซนเทียม - ผู้รักษาความรู้โบราณ……………………. 5 หน้า
1.1 จักรวรรดิไบแซนไทน์………………………………………… 5 หน้า
1.2 การศึกษาและวิทยาศาสตร์…………………………………………………………………… 6 หน้า
1.3 สิ่งประดิษฐ์และความสำเร็จ………………………………… 12 หน้า
2. ไวยากรณ์ โฟเทียส …………………………………………………………. 16 หน้า
3. นักคณิตศาสตร์ลีโอ …………………………………………… …21 หน้า
บทสรุป ……………………………………………………………. 25 หน้า
รายการวรรณกรรมที่ใช้แล้ว………………………………….26 หน้า

การแนะนำ
ยุคกลางของยุโรปถือเป็นยุคแห่งความป่าเถื่อน ความไม่รู้ และความซบเซาทางเทคโนโลยีมายาวนาน ในขณะเดียวกัน ในยุคนี้เองที่มนุษยชาติเป็นหนี้ความสำเร็จอันโดดเด่น เช่น การประดิษฐ์การพิมพ์ นาฬิกาจักรกล การนำโรงสีน้ำมาใช้ในการผลิตเป็นจำนวนมาก การพัฒนาเทคโนโลยีการนำทางในระยะไกล และอื่นๆ อีกมากมาย โดยปราศจากการค้นพบทางภูมิศาสตร์ของ ศตวรรษที่ 16 หรือการปฏิวัติทางวิทยาศาสตร์ของศตวรรษที่ 17 ก็คงเป็นไปไม่ได้ การปฏิวัติที่ 18วี..
นี่เป็นช่วงเวลาที่ปราสาทที่มีป้อมปราการซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของอำนาจทำหน้าที่เป็นที่หลบภัย... เมื่อผู้แสวงบุญและพวกครูเสดแห่กันไปทางทิศตะวันออก... เมื่ออารามและมหาวิหารถูกสร้างขึ้นในยุโรป... เมื่องานแสดงสินค้าส่งเสียงคำรามนอกกำแพงเมือง และโรคระบาดก็โหมกระหน่ำ... เมื่อคลื่นโผล่ขึ้นมา เวนิสก็สร้างอาณาจักรทางทะเลโดยอิงจากการค้าขาย
วิทยาศาสตร์ในยุคกลางเช่นเดียวกับในช่วงเวลาอื่น ๆ ของประวัติศาสตร์มีอยู่พร้อมกันในสองรูปแบบ: ในฐานะระบบความรู้ที่ไม่มีตัวตนเกี่ยวกับโลกและเป็นหนึ่งในขอบเขตของชีวิตฝ่ายวิญญาณของสังคม อย่างหลังนี้เธออดไม่ได้ที่จะได้สัมผัสกับชีวิตทางสังคมด้านอื่น ๆ
เมื่อพูดถึงอิทธิพลทางสังคมวัฒนธรรมต่อวิทยาศาสตร์ เราควรแยกแยะระหว่างอิทธิพลสองประเภท การเปลี่ยนแปลงวิธีการผลิต การปรับปรุงทางเทคนิค การเปลี่ยนแปลงโครงสร้างทางสังคม การเติบโตของประชากร การพัฒนาด้านการสื่อสาร การเคลื่อนไหวทางการเมืองและอุดมการณ์มีอิทธิพลอย่างมากต่อวิทยาศาสตร์ นำเสนอด้วยปัญหาสำหรับการวิจัย มุ่งความสนใจของนักวิทยาศาสตร์ในการแก้ปัญหาบางอย่างและที่ ในขณะเดียวกันก็กำหนดโครงสร้างทางสังคมของการวิจัยทางวิทยาศาสตร์ ข้อกำหนดเบื้องต้นและเงื่อนไขของงานทางวิทยาศาสตร์
เนื่องจากศาสนาคริสต์ได้กำหนดระบบการวางแนวคุณค่าของสังคมยุคกลาง จึงทิ้งร่องรอยไว้ในกิจกรรมทุกประเภท รวมถึงทัศนคติต่อการทำงานของบุคคลด้วย นักวิทยาศาสตร์ยุคกลางในยุโรปตะวันตกมักเป็นพระภิกษุหรือนักบวช ผู้เขียนผลงานปรัชญาธรรมชาติเกือบทั้งหมดเขียนบทความเกี่ยวกับหัวข้อทางเทววิทยา โดยธรรมชาติแล้ว บุคคลที่เป็นทั้งนักเทววิทยาและนักวิทยาศาสตร์สามารถถ่ายทอดหลักการจัดลำดับอย่างเป็นทางการและสัญชาตญาณที่พัฒนาขึ้นภายในกรอบของระบบความรู้หนึ่งไปยังอีกระบบหนึ่งได้ เช่นเดียวกับที่ใช้วิธีคณิตศาสตร์แบบเดียวกันในสาขาวิชาที่ต่างกันในปัจจุบัน
การพัฒนาแบบไดนามิกของการปรับปรุงด้านเทคนิค การแนะนำ และ เกษตรกรรมและในการผลิตงานฝีมือของเทคโนโลยีใหม่ ๆ ไม่สามารถส่งผลกระทบต่อบรรยากาศทางจิตวิญญาณของยุคกลางรวมถึงความคิดสร้างสรรค์ทางวิทยาศาสตร์ด้วย แต่อิทธิพลนี้ไม่ได้เกิดขึ้นโดยตรง วิทยาศาสตร์ในยุคกลางเป็นหลัก ธุรกิจหนังสือเธออาศัยการคิดเชิงนามธรรมเป็นหลัก ตามกฎแล้วเธอใช้วิธีการสังเกตซึ่งไม่ค่อยได้ใช้ - การทดลอง เธอมองว่าบทบาทของเธอไม่ได้มีส่วนช่วยในการเปลี่ยนแปลงของธรรมชาติ แต่พยายามทำความเข้าใจโลกตามที่เป็นอยู่ ปรากฏอยู่ในกระบวนพิจารณา ในแง่นี้ วิทยาศาสตร์ยุคกลางเป็นสิ่งที่ตรงกันข้ามกับทั้งวิทยาศาสตร์สมัยใหม่และเทคโนโลยีในยุคกลาง ดังนั้นจึงไม่ใช่ความสำเร็จและปัญหาทางเทคนิคที่มีอิทธิพลโดยตรงต่อวิทยาศาสตร์ยุคกลาง และในทางกลับกัน ก็ไม่มีผลกระทบที่เห็นได้ชัดเจนต่อการพัฒนาเทคโนโลยี แต่อิทธิพลทางอ้อมของวิศวกรรมและเทคโนโลยีต่อการพัฒนาวิทยาศาสตร์นั้นมีมหาศาล ประการแรก ข้อกำหนดเบื้องต้นถูกสร้างขึ้นเพื่อขยายฐานทางสังคมของวิทยาศาสตร์ ชั้นของกระฎุมพีที่เติบโตในกระบวนการทำให้เป็นเมืองของยุโรปได้ใช้ประโยชน์จากนวัตกรรมทางเทคนิคอย่างรวดเร็ว ความเป็นอยู่ที่ดีของประชากรแม้จะมีภาวะเศรษฐกิจถดถอยเป็นเวลานาน แต่ก็ยังเพิ่มมากขึ้น ทั้งหมดนี้ค่อยๆ เตรียมเงื่อนไขสำหรับสิ่งที่ตามมาในศตวรรษที่ 16 - 17 การระเบิดของกิจกรรมทางวิทยาศาสตร์ ประการที่สอง มีการสร้างบรรยากาศพิเศษขององค์กร ทัศนคติเชิงปฏิบัติใหม่ต่อธรรมชาติ และกฎระเบียบด้านคุณค่าใหม่ถูกสร้างขึ้น

Byzantium - ผู้พิทักษ์ความรู้โบราณ

1.1 จักรวรรดิไบแซนไทน์
จักรวรรดิไบแซนไทน์ได้ชื่อมาจากอาณานิคมเมกาเรียนโบราณ ซึ่งเป็นเมืองเล็กๆ ของไบแซนเทียม ซึ่งเป็นที่ตั้งของเมืองนี้ในปี 324-330 จักรพรรดิคอนสแตนตินก่อตั้งเมืองหลวงใหม่ของจักรวรรดิโรมันซึ่งต่อมาได้กลายเป็นเมืองหลวงของไบแซนเทียม - คอนสแตนติโนเปิล ชื่อ "ไบแซนเทียม" ปรากฏในภายหลัง ชาวไบแซนไทน์เรียกตัวเองว่าชาวโรมัน - "ชาวโรมัน" และอาณาจักรของพวกเขา - "ชาวโรมัน" จักรพรรดิไบแซนไทน์เรียกตัวเองอย่างเป็นทางการว่า "จักรพรรดิแห่งโรมัน" และเมืองหลวงของจักรวรรดิถูกเรียกว่า "โรมใหม่" มายาวนาน เกิดขึ้นจากการล่มสลายของจักรวรรดิโรมันเมื่อปลายศตวรรษที่ 4 และการเปลี่ยนแปลงของครึ่งทางตะวันออกไปสู่รัฐเอกราช ไบแซนเทียมถือเป็นความต่อเนื่องของจักรวรรดิโรมันในหลาย ๆ ด้านโดยรักษาขนบธรรมเนียมประเพณีของตนไว้ ชีวิตทางการเมืองและระบบราชการ ดังนั้น Byzantium IV - VII ศตวรรษ มักเรียกว่าจักรวรรดิโรมันตะวันออก
อาณาเขตของจักรวรรดิเกิน 750,000 ตารางเมตร กม. ทางตอนเหนือมีพรมแดนติดกับแม่น้ำดานูบจนกระทั่งไหลลงสู่ทะเลดำ จากนั้นจึงเลียบชายฝั่งไครเมียและคอเคซัส ทางทิศตะวันออกทอดยาวจากภูเขาไอบีเรียและอาร์เมเนีย ติดกับพรมแดนของเพื่อนบ้านทางตะวันออกของไบแซนเทียม - อิหร่าน นำผ่านสเตปป์แห่งเมโสโปเตเมีย ข้ามแม่น้ำไทกริสและยูเฟรติส และต่อไปตามทุ่งหญ้าสเตปป์ทะเลทรายที่ชนเผ่าอาหรับเหนืออาศัยอยู่ ทางใต้ - สู่ซากปรักหักพังของ Palmyra โบราณ จากที่นี่ผ่านทะเลทรายแห่งอาระเบียชายแดนถึง Ayla (Aqaba) - บนชายฝั่งทะเลแดง ที่นี่ทางตะวันออกเฉียงใต้เพื่อนบ้านของไบแซนเทียมคือชนเผ่าอาหรับใต้อาณาจักรฮิมยาไรต์ - "อาระเบียแห่งความสุข" ชายแดนทางใต้ของไบแซนเทียมทอดยาวจากชายฝั่งแอฟริกาของทะเลแดง ตามแนวชายแดนของอาณาจักรอักซุม (เอธิโอเปีย) พื้นที่ที่มีพรมแดนติดกับอียิปต์ ซึ่งมีชนเผ่ากึ่งเร่ร่อนของ Vlemmians อาศัยอยู่ และไกลออกไปทางทิศตะวันตกตามแนวชานเมือง ของทะเลทรายลิเบียในไซเรไนกา ซึ่งเป็นที่ซึ่งชนเผ่าออซูเรียนและไบแซนเทียมที่ชอบทำสงครามมีพรมแดนติดกับไบแซนเทียม
1.2 การศึกษาและวิทยาศาสตร์
ความรู้ทุกสาขาที่สำคัญที่สุดใน จักรวรรดิไบแซนไทน์โดยพื้นฐานแล้วยังคงดำเนินต่อไปและพัฒนามรดก กรีกคลาสสิกยุคขนมผสมน้ำยาและโรมัน มรดกนี้ได้รับการปฐมนิเทศทางเทววิทยาหรือได้รับการประมวลผลตามหลักคำสอนของคริสเตียน อย่างไรก็ตามการพัฒนาทฤษฎีทางวิทยาศาสตร์ได้หยุดลง: ท้ายที่สุดแล้วเป็นพื้นฐาน วิทยาศาสตร์โบราณเป็นปรัชญาซึ่งในยุคกลางได้เปิดทางให้กับเทววิทยา เนื่องจากข้อเท็จจริงที่ว่า "โลกทัศน์ของยุคกลางโดยพื้นฐานแล้วเป็นเทววิทยา" และ "หลักคำสอนของคริสตจักรเป็นจุดเริ่มต้นและเป็นพื้นฐานของการคิดทั้งหมด" วิทยาศาสตร์ทางโลกมักจะใช้สีสันทางเทววิทยาในไบแซนเทียม เช่นเดียวกับที่อื่นในยุคกลาง ข้อมูลเกี่ยวกับวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ ภูมิศาสตร์ คณิตศาสตร์ ประวัติศาสตร์ มักพบได้ในงานเทววิทยา ความแปลกประหลาดของวิทยาศาสตร์ยุคกลางก็คือนักคิดคนใดคนหนึ่งแทบจะไม่ (เช่นเดียวกับในสมัยโบราณ) ถูก จำกัด อยู่ที่ความรู้ด้านใดด้านหนึ่ง: ส่วนใหญ่มีส่วนร่วมในวิทยาศาสตร์ใน ในความหมายกว้างๆคำ; หลายคนเขียนบทความเกี่ยวกับปรัชญา เทววิทยา คณิตศาสตร์ การแพทย์ หรือพูดง่ายๆ ก็คือเกี่ยวกับวิทยาศาสตร์จำนวนหนึ่งซึ่งถูกทำให้แตกต่างในเวลาต่อมา
โรงเรียนไบแซนไทน์เป็นผู้รักษาประเพณี ชาวไบแซนไทน์ละเลยการทดลอง การละเลยนี้มีพื้นฐานมาจากความชัดเจน พื้นฐานทางทฤษฎี: ชาวไบแซนไทน์เชื่อว่าประสบการณ์และการสังเกตเพียงแต่เพียงผิวเผินของปรากฏการณ์ ในขณะที่การใช้เหตุผลเชิงคาดเดาตามผู้มีอำนาจ - พระคัมภีร์ งานของบรรพบุรุษคริสตจักร งานเขียนเพื่อเจาะลึกเข้าไปในแก่นแท้ของสิ่งต่าง ๆ นักปรัชญาโบราณที่มีชื่อเสียง - ช่วยให้คนเข้าถึงได้ แหล่งความรู้ ความจริงไม่ได้อยู่ภายใต้การตรวจสอบ - มันถูกระบุไว้ในหนังสือที่ดีที่สุด
การคำนวณทางคณิตศาสตร์ถูกนำมาใช้กันอย่างแพร่หลายในดาราศาสตร์ ซึ่งมีความสำคัญยิ่งสำหรับการนำทางและการกำหนดวันที่ในปฏิทิน จำเป็น เช่น สำหรับการคำนวณภาษี เช่นเดียวกับลำดับเหตุการณ์ของคริสตจักร เป็นสิ่งสำคัญสำหรับนักประวัติศาสตร์ในการกำหนดปีแห่ง "การสร้างโลก" ซึ่งนับเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ทางโลกและเทววิทยาทั้งหมด นอกจากนี้ นักบวชจำเป็นต้องทราบวันที่แน่นอนของเหตุการณ์สำคัญในชีวิตของพระคริสต์ (การประสูติ การบัพติศมา ฯลฯ) ซึ่งใกล้เคียงกับพิธีในโบสถ์และวันหยุด สิ่งที่สำคัญที่สุดในช่วงหลังคือวันหยุดอีสเตอร์: ตามนั้นจึงมีการกำหนดวันเพื่อเฉลิมฉลองกิจกรรมต่าง ๆ ของปีคริสตจักร เทคนิคพิเศษในการคำนวณเวลาของวันหยุดที่นับถือมากที่สุดในปฏิทินคริสตจักรนั้นค่อนข้างซับซ้อน มีความเกี่ยวข้องกับการประมวลผลทางคณิตศาสตร์อย่างจริงจังของผลการสังเกตทางดาราศาสตร์
ในสายตาของชาวไบแซนไทน์ งานทางวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับภูมิศาสตร์เป็นเพียงคำอธิบายเกี่ยวกับโลกที่รวบรวมโดยนักเขียนในสมัยโบราณ เช่น สตราโบ งานเหล่านี้ได้รับการศึกษาและวิจารณ์ตลอดประวัติศาสตร์ไบแซนไทน์ แต่สำหรับความต้องการในทางปฏิบัติของรัฐ คริสตจักร และการค้า งานประเภทอื่นก็ถูกรวบรวมเช่นกัน ซึ่งอุทิศให้กับคำอธิบายเกี่ยวกับโลก ประเทศ และผู้คนในยุคนั้น ผลงานจำนวนหนึ่งเป็นของพ่อค้าที่บรรยายถึงประเทศที่พวกเขาเคยเห็นและรวบรวมข้อมูลเกี่ยวกับเส้นทางการสื่อสาร
ในไบแซนเทียมในขณะนั้น มีผลงานเกี่ยวกับสัตววิทยาและพฤกษศาสตร์จำนวนหนึ่งปรากฏขึ้น พวกเขาบรรยายถึงสิ่งมหัศจรรย์ของโลกสัตว์ในประเทศห่างไกล (อินเดีย) หรือมีข้อมูลที่มีไว้สำหรับความต้องการในทางปฏิบัติที่เกี่ยวข้องกับการเกษตร
เคมีในศตวรรษที่ IV-VII ได้รับการพัฒนาอย่างมีประสิทธิผลสูงสุดในการใช้งานจริง ดังนั้น ในการศึกษาประวัติ สูตรที่ช่างฝีมือใช้ในกระบวนการผลิตจึงมีความสำคัญ ทฤษฎีเคมีที่พัฒนาขึ้นภายใต้กรอบการเล่นแร่แปรธาตุซึ่งถือเป็นศาสตร์ลับและศักดิ์สิทธิ์ในการแปลงร่างของโลหะเพื่อผลิตและเพิ่มปริมาณเงินและทองคำตลอดจนศิลาอาถรรพ์ซึ่งเป็นยามหัศจรรย์ที่คาดคะเน เพื่อเปลี่ยนโลหะอื่น ๆ ให้เป็นทองคำ และจะทำหน้าที่เป็นยาครอบจักรวาลสำหรับโรคต่าง ๆ มีส่วนทำให้อายุยืนยาวขึ้น ไม่ต้องสงสัยเลยว่าในสัญญาณพิเศษของไบแซนเทียมในยุคแรกๆ เป็นที่รู้กันว่าระบุถึงสารเคมี สัญญาณเหล่านี้ไม่มีเวทย์มนตร์ แต่มาแทนที่สูตรทางเคมีสมัยใหม่
พื้นฐานของความรู้ทางการแพทย์ตลอดการดำรงอยู่ของจักรวรรดิไบแซนไทน์คืองานเขียนของแพทย์ผู้ยิ่งใหญ่ในสมัยโบราณสองคน: ฮิปโปเครติส (ประมาณ 460-377 ปีก่อนคริสตกาล) และกาเลน (131-201) สารสกัดจากผลงานของนักเขียนโบราณสองคนนี้รวมอยู่ในการรวบรวมที่รวบรวมใหม่และถูกเก็บรักษาไว้ในหลายรายการ
คุณลักษณะที่สำคัญที่สุดของการตรัสรู้ไบเซนไทน์ในช่วงเวลาที่อยู่ระหว่างการพิจารณาควรได้รับการพิจารณาให้ทดแทนอย่างค่อยเป็นค่อยไปซึ่งสืบทอดมาจาก ยุคขนมผสมน้ำยาระบบการศึกษานอกรีตเป็นระบบใหม่ที่สร้างขึ้นภายใต้การอุปถัมภ์ของคริสตจักรเพื่อประโยชน์ของสถาบันกษัตริย์ ด้วยความพยายามที่จะกำจัดการศึกษานอกรีตและแทนที่ด้วยการศึกษาแบบคริสเตียน คริสตจักรในขณะเดียวกันก็ยืมวิธีการที่พัฒนาขึ้นมาเป็นเวลาหลายร้อยปีในกรีซโบราณและขนมผสมน้ำยา
การศึกษาระดับประถมศึกษาประกอบด้วยการศึกษาการสะกดคำ พื้นฐานของเลขคณิตและไวยากรณ์ ซึ่งหมายถึงการทำความคุ้นเคยกับผลงานของนักเขียนคลาสสิก โดยหลักๆ กับ Odyssey และ Iliad ของ Homer เมื่อเวลาผ่านไปพวกเขาเริ่มอ่านหนังสือพันธสัญญาเดิมและพันธสัญญาใหม่พร้อมกับโฮเมอร์และศึกษาเพลงสดุดีอย่างรอบคอบซึ่งเป็นเวลาหลายศตวรรษที่ทำหน้าที่เป็นหนังสือเล่มแรกที่อ่านไม่เพียง แต่ในไบแซนเทียมเท่านั้น แต่ยังรวมถึงภาษารัสเซียด้วย
การศึกษาระดับประถมศึกษาทั่วไปตามมาด้วยการศึกษาระดับอุดมศึกษา วิทยาศาสตร์ฆราวาสซึ่งศึกษาในระดับอุดมศึกษาตามระบบที่เพลโตเสนอ (ใน "สาธารณรัฐ" ของเขา) แบ่งออกเป็นสองกลุ่ม ได้แก่ "ตรีวิอุม" ซึ่งรวมถึงไวยากรณ์วาทศาสตร์และวิภาษวิธีและ "ควอดริเวียม" ซึ่ง ประกอบด้วยคณิตศาสตร์ ดนตรี เรขาคณิต และดาราศาสตร์ อย่างไรก็ตาม การศึกษาทางวิทยาศาสตร์ของไบแซนไทน์ไม่ได้จำกัดอยู่เพียงสาขาความรู้ที่รวมอยู่ในวัฏจักรเหล่านี้ นอกจากนี้พวกเขายังได้ศึกษากฎหมาย การแพทย์ และเทววิทยาอีกด้วย
สถาบันการศึกษาระดับสูงถูกควบคุมโดยอำนาจของจักรวรรดิ มีโรงเรียนเอกชนด้วย ตามประเพณีการสอนจะดำเนินการด้วยปากเปล่าครูจะจัดบทเรียนแบบด้นสด ประมาณศตวรรษที่ 5 n. จ. เทคนิคการอ่านข้อความที่กำลังศึกษาซึ่งเป็นที่ยอมรับในสมัยกรีกโบราณก็ยังคงอยู่เช่นกัน เฉพาะในศตวรรษที่ 5 เท่านั้นที่เกี่ยวข้องกับการแพร่กระจายของพระสงฆ์ซึ่งถือว่าความเงียบเป็นหนึ่งในคุณธรรมสูงสุดของคริสเตียนพวกเขาจึงเปลี่ยนไปสู่การอ่านแบบเงียบ ๆ วิธีการสอนที่สำคัญที่สุดคือวิธีอรรถกถา คือ การตีความและวิจารณ์ผลงานที่คัดเลือกมาศึกษา
การศึกษาด้านกฎหมายมีบทบาทพิเศษ เนื่องจากทนายความเป็นที่ต้องการอย่างมากในกลไกของรัฐบาล กฎหมายเป็นหนึ่งในวิชาหลักในการสอนในโรงเรียนเอเธนส์ อเล็กซานเดรีย และเบรุต
ไม่ได้ศึกษากฎหมายอาญาและกระบวนการยุติธรรม วิธีการสอนเป็นแบบอรรถกถาโดยสิ้นเชิงและได้รับความทุกข์ทรมานจากความสับสนและไม่สมบูรณ์ ผลจากการฝึกอบรมทำให้นักเรียนไม่ได้รับทักษะการปฏิบัติใดๆ
การพัฒนาวิทยาศาสตร์ทางภาษาศาสตร์มีความสัมพันธ์อย่างใกล้ชิดกับความต้องการด้านการศึกษา และเกิดขึ้นส่วนใหญ่ในกระบวนการศึกษาและแสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับงานวรรณกรรมโบราณ และต่อมาก็รวมถึงงานวรรณกรรมคริสเตียนยุคแรกด้วย
พจนานุกรมในช่วงเวลาที่ทบทวนยังไม่กลายเป็นสาขาวิชาความรู้ที่สำคัญเช่นเดียวกับในศตวรรษต่อๆ มา ในพื้นที่นี้ สิ่งที่น่าสนใจที่สุดคือพจนานุกรมสองภาษา (กรีก-ละติน ละติน-กรีก และคอปติก-กรีก) ซึ่งรวบรวมมาจากความจำเป็นของความสัมพันธ์ระหว่างประเทศที่กว้างขวางของจักรวรรดิ
อันเป็นผลจากประการที่สี่ สงครามครูเสดชะตากรรมของวัฒนธรรมไบแซนไทน์มีการเปลี่ยนแปลงครั้งสำคัญ ศูนย์กลางที่สำคัญที่สุดของวิทยาศาสตร์และการศึกษาไบเซนไทน์ - คอนสแตนติโนเปิลซึ่งมีประเพณีเก่าแก่และโรงเรียนและห้องสมุดที่มีมายาวนานได้สูญหายไป ผู้อยู่อาศัยในเมืองหลวงจำนวนมากซึ่งอยู่ในแวดวงการศึกษาหนีไปยังเอเชียไมเนอร์
โดยอาศัยสถานการณ์ที่เน้นวิทยาศาสตร์และการศึกษามา ศตวรรษที่สิบสามกลายเป็นไนซีอาซึ่งความสนใจในการรักษาขนบธรรมเนียมประเพณีของวัฒนธรรมไบแซนไทน์ก็ไม่ลดลงเช่นเดียวกับในเมืองใกล้เคียงของเอเชียไมเนอร์
ในศตวรรษที่ 13 ผู้ร่วมสมัยที่พูดถึงการเรียนรู้ได้เปรียบเทียบเอเธนส์โบราณกับคอนสแตนติโนเปิล แต่กับไนซีอา จักรพรรดิจากราชวงศ์ลาสคาริสอุปถัมภ์การศึกษาและพิจารณาว่าจำเป็นไม่เพียงแต่จะต้องทำหน้าที่เป็นผู้อุปถัมภ์ศิลปะซึ่งบุคคลสำคัญด้านวิทยาศาสตร์และวรรณกรรมในราชสำนักได้พบที่หลบภัย แต่ยังต้องทำงานในสาขานี้ด้วย ความปรารถนาที่จะเปรียบเทียบอาณาจักรโบราณของชาวโรมัน ผู้รักษาประเพณีการศึกษาโบราณ กับละตินตะวันตกป่าเถื่อนมีบทบาทอย่างมากในนโยบายของจักรพรรดิเหล่านี้ บทบาทที่สำคัญ.
Theodore I Laskaris ฝึกฝนอย่างกว้างขวางในการเชิญนักวิชาการมาที่ราชสำนักของเขา เขาได้สั่งสอน Nikephoros Blemmydes (1197 - 1272) โดยเฉพาะ ซึ่งเป็นนักวิทยาศาสตร์ผู้มีชื่อเสียงและบุคคลสำคัญในคริสตจักรและการเมือง ให้ตรวจสอบอารามเทรซ มาซิโดเนีย เทสซาลี และอาโธไนต์ เพื่อจุดประสงค์ในการรวบรวมต้นฉบับภาษากรีก สร้างห้องสมุด และรวบรวมต้นฉบับที่มีอยู่ที่นั่น Blemmydes ก่อตั้งโรงเรียนขึ้นในอาราม Imathian ซึ่งเขาสอนสาขาวิชาต่างๆ เช่น ตรรกศาสตร์ อภิปรัชญา เลขคณิต ดนตรี เรขาคณิต ดาราศาสตร์ เทววิทยา จริยธรรม การเมือง นิติศาสตร์ วรรณกรรม และวาทศาสตร์ ใน กระบวนการศึกษาเรียบเรียงเป็นพิเศษ อุปกรณ์ช่วยสอนซึ่งโดยปกติจะเป็นการทำงานซ้ำหรือที่เจาะจงกว่านั้นคือการจัดเรียงผลงานที่สอดคล้องกันของนักเขียนและนักวิทยาศาสตร์ในสมัยโบราณ ตลอดจนบรรพบุรุษของคริสตจักร เวลมมิดมีส่วนสำคัญในการพัฒนาวิทยาศาสตร์ เขารวบรวมหนังสือเรียนเกี่ยวกับตรรกะ ฟิสิกส์ และภูมิศาสตร์ ซึ่งรวมถึงความรู้ด้านโหราศาสตร์ ดาราศาสตร์ และเทววิทยา
ดังนั้นไม่เพียง แต่ในไนซีอาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงเมืองอื่น ๆ ในอาณาเขตของจักรวรรดินีซีนด้วยประเพณีของวิทยาศาสตร์และการศึกษาจึงไม่ถูกขัดจังหวะ
หลังจากการบูรณะจักรวรรดิ ในกรุงคอนสแตนติโนเปิลที่ยึดคืนได้ จักรพรรดิยังคงดำเนินนโยบาย Lascaris ในการรักษาขนบธรรมเนียมประเพณีของวิทยาศาสตร์และการตรัสรู้ George Acropolis ได้รับภารกิจพิเศษจาก Michael VIII Palaiologos เพื่อฟื้นฟูระบบการศึกษาระดับอุดมศึกษาในเมืองหลวง อะโครโพลิสเองก็รับเอาการสอนปรัชญาของอริสโตเติล ซึ่งเป็นวิชาคณิตศาสตร์ตามแนวคิดของยุคลิดและนิโคมาคัสมาเป็นของตัวเอง ควบคู่ไปกับโรงเรียนฆราวาสในยุค 60 ของศตวรรษที่ 13 ในเมืองหลวง โรงเรียนภายใต้การปกครองแบบปิตาธิปไตยซึ่งนำโดย "ครูทั่วโลก" ก็กลับมาดำเนินกิจกรรมต่อเช่นกัน หัวหน้าโรงเรียนในสมัยนั้นคือ “นักวาทศิลป์” มานูเอล โอโลวอล
โอโลโวลมีบุคลิกที่สดใสมาก Manuel Olowole สอนไวยากรณ์ ตรรกะ และวาทศาสตร์ที่โรงเรียน และเป็นหนึ่งในชาวไบแซนไทน์ไม่กี่คนที่พูดภาษาละติน
เกี่ยวกับเรื่องปกติ การเรียนสามารถตัดสินได้จากการร้องเรียนเกี่ยวกับการขาดเงินทุนและการที่นักเรียนไม่สามารถชำระค่าเล่าเรียนได้ ปรากฏว่าการดำรงตำแหน่งครูเป็นราชการ
สถาบันการศึกษาไปแล้ว ประเภทสูงทำให้นักเรียนได้รู้จักกับผลงานของนักเขียนโบราณอย่างครอบคลุม นั่นคือโรงเรียนของนักวิทยาศาสตร์ไบแซนไทน์ผู้โดดเด่นในเรื่องแนวโน้มก้าวหน้าซึ่งเป็นบรรพบุรุษของมนุษยนิยมของยุโรปตะวันตก - Maximus Planud (1260 - 1310) โรงเรียนของแม็กซิม พลานุด ได้รับการออกแบบสำหรับนักเรียนที่ได้รับการอบรมการศึกษาเบื้องต้นแล้ว มีการให้ความสนใจอย่างมากกับการอ่านและแสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับคลาสสิก วาทศาสตร์ และคณิตศาสตร์ เป็นที่น่าสนใจว่าในโรงเรียนแห่งนี้ การสอนได้รวมวิชาที่ไม่เคยมีในโรงเรียนไบเซนไทน์มาก่อน - ภาษาและวรรณคดีละติน
ในตอนท้ายของไบแซนเทียม ความรุ่งโรจน์ของกรุงคอนสแตนติโนเปิลในฐานะศูนย์กลางของวิทยาศาสตร์เริ่มจางหายไป ประสบความสำเร็จในการแข่งขันกับกรุงคอนสแตนติโนเปิลในดินแดนไบแซนเทียมในเวลานี้ ศูนย์ใหม่- เมืองหลวงของทะเลแห่งไมสตราส
ช่วงสุดท้ายของการพัฒนาวิทยาศาสตร์และการศึกษาไบแซนไทน์ก็มีลักษณะเฉพาะคือการพัฒนาวิทยาศาสตร์ด้านกฎหมาย กิจกรรมของทนายความชื่อดังและผู้พิพากษาชาวเธสะโลนิกาชื่อ Constantine Armenopoulus มีมาตั้งแต่สมัยนี้ “หนังสือกฎหมายหกเล่ม” ที่รวบรวมโดยเขาเป็นหนึ่งในคู่มือทางกฎหมายที่ได้รับความนิยมมากที่สุด ซึ่งใช้ซ้ำโดยสมาชิกสภานิติบัญญัติรุ่นต่อๆ ไปในประเทศต่างๆ ของยุโรปตะวันออกเฉียงใต้ Hexateuch ยังได้รับการยอมรับในโลกตะวันตกอีกด้วย พื้นฐานของอนุสาวรีย์ทางกฎหมายนี้คือแหล่งที่มาของกฎหมายไบแซนไทน์ก่อนหน้านี้ ซึ่งจัดเรียงในรูปแบบใหม่เพื่อความสะดวกในการใช้งานในการพิจารณาคดี
1.3 สิ่งประดิษฐ์และความสำเร็จ
นี่เป็นเพียงความสำเร็จบางส่วนในช่วงเวลานั้น:
ในการเกษตรเริ่มมีการนำเครื่องมือไถแบบไถที่มีส่วนแบ่งเหล็กมาใช้ซึ่งไม่เพียง แต่คลายออกเท่านั้น แต่ยังพลิกกลับชั้นดินด้านบนด้วย เครื่องมือเหล่านี้เรียกว่าไถไข่ปลา เคียวและเคียว ตลอดจนคราดและคราดถูกนำมาใช้ในการเก็บเกี่ยว สำหรับนวดข้าว - ไม้ตีพาย
จากไปแล้ว ยุคกลางตอนต้นโรงสีน้ำและกังหันลมในเวลาต่อมาแผ่ขยายออกไป การก่อสร้างโรงสีน้ำกลายเป็นปรากฏการณ์ที่เห็นได้ชัดเจนในศตวรรษที่ 9 และตั้งแต่ศตวรรษที่ 10 ถึงศตวรรษที่ 13 ความเร็วของมันเพิ่มขึ้นตลอดเวลา ต้องขอบคุณสิ่งประดิษฐ์เหล่านี้ ที่ทำให้น้ำทำงานได้ไม่เพียงแต่ในโรงสีธรรมดาที่มีการบดเมล็ดพืชเท่านั้น แต่ยังใช้ในการขับเคลื่อนเครื่องจักรต่างๆ ด้วย เช่น ตะแกรงเชิงกลสำหรับการร่อนแป้ง ค้อนในโรงตีเหล็ก เครื่องจักรในโรงสีฟูเต็ม และโรงฟอกหนัง ถึง จุดเริ่มต้นของ XIIวี. เครื่องจักรดังกล่าวแพร่หลายไปแล้ว
สาขาหนึ่งของการผลิตหัตถกรรมที่สำคัญคือเครื่องปั้นดินเผา นอกจากจานดินเหนียวแล้ว เครื่องมือสำหรับโรงหล่อ (ถ้วยใส่ตัวอย่าง แม่พิมพ์สำหรับการหล่อ) วัสดุก่อสร้างและการตกแต่ง รวมถึงของเล่นดินเหนียวยังทำจากดินเหนียวอีกด้วย ผลิตภัณฑ์ของช่างฝีมือมักทาสีและเคลือบด้วยเคลือบหลากสี
การขุดเริ่มมีการพัฒนา โดยได้รับแรงกระตุ้นจากความต้องการเหล็กอย่างเร่งด่วนของยุโรป แร่เหล็กหนองน้ำหรือทะเลสาบถูกใช้เป็นวัตถุดิบในการถลุงเหล็กเนื่องจากเป็นแร่ที่เข้าถึงได้ง่ายที่สุดและง่ายต่อการพัฒนา การขุดได้รับการพัฒนาในพื้นที่ชนบทเป็นหลักและค่อยๆ กลายเป็นงานแยกสาขา อาชีพพิเศษปรากฏขึ้น - ช่างฝีมือคนงานเหมืองที่มีส่วนร่วมในการค้นหาและสกัดแร่
เครื่องกลึงในยุคกลางตอนต้นไม่ได้มีความแตกต่างด้านโครงสร้างจากแบบจำลองที่เก่าแก่ที่สุด แต่แล้วความจำเป็นในการผลิตผลิตภัณฑ์ที่ซับซ้อนมากขึ้นจำนวนมากทำให้เราต้องมองหาวิธีปรับปรุงการออกแบบเครื่องมือกล ก่อนอื่น จำเป็นต้องปล่อยมือทั้งสองข้างของช่างกลึงเพื่อทำงานกับผลิตภัณฑ์ ทำได้โดยการเดินเท้า อุปกรณ์ประกอบด้วยคันเหยียบที่เชื่อมต่อด้วยการเชื่อมต่อแบบยืดหยุ่นกับสปริงไม้ หลังใช้ในสองเวอร์ชัน: ในรูปแบบของโอเชปาและธนู
เครื่องทอเทป - ความหลากหลายพิเศษเครื่องทอผ้าที่ปรับให้เหมาะกับการทอเทปหลายๆ เทปพร้อมกัน โดยผู้ทอจะทำซ้ำการดำเนินการบนเทปเดียวบนเทปทั้งหมด
ความก้าวหน้าในกิจการทหารเกี่ยวข้องกับการผลิตเหล็ก อัศวินมีอุปกรณ์ทางทหารราคาแพง เช่น ดาบ หอก หมวก และเกราะลูกโซ่ ตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมา เกราะป้องกันศีรษะได้รับการปรับปรุงให้ดีขึ้น หากในศตวรรษที่ X - XI พวกเขาสวมหมวกกันน็อคธรรมดาที่มีจมูก (แผ่นปิดจมูก) แต่ต่อมาหมวกกันน็อคตาบอดก็ปรากฏขึ้น หมวกกันน็อคมีรูปทรงต่างๆ ไม่ว่าจะมีหรือไม่มีกระบังหน้าก็ตาม หมวกกันน็อคมีช่องด้านหน้าสำหรับระบายอากาศและการมองเห็น ชุดเกราะการต่อสู้จบลงด้วยโล่ นักรบถือมันไว้บนมือของเขา ร้อยเป็นห่วงเสริมที่ด้านหลัง ชุดเกราะทหารถูกสร้างขึ้นในโรงปฏิบัติงานอาวุธพิเศษ Chainmail เป็นชุดเกราะราคาแพง - เสื้อเหล็กที่ประกอบด้วยวงแหวนหลายวงที่มีเส้นผ่านศูนย์กลาง 1 ซม. เชื่อมต่อกันโดยใช้แหนบ ไม่ว่าจะคลุมศีรษะหรือเปิดทิ้งไว้ ก็จะมีกรีดทั้งด้านหน้าและด้านหลังเพื่อให้สามารถขี่ม้าได้ หน้าแข้งได้รับการปกป้องด้วยสนับลูกโซ่ อัศวินขี่ม้าที่เชี่ยวชาญด้านการทหาร ถือเป็นดอกไม้แห่งความเข้มแข็งทางการทหาร นอกเหนือจากอาวุธ "สูงส่ง" - ดาบและหอก - พวกเขายังใช้ธนูและหน้าไม้อื่น ๆ ที่น่านับถือน้อยกว่า แต่ก็มีประสิทธิภาพไม่น้อย
การผลิตเคมีภัณฑ์ในสมัยนั้นเรียกได้ว่าเป็นการค้าเลยทีเดียว โดยปกติแล้วจะเป็นทีมที่มีคนงานจำนวนไม่มาก ซึ่งส่วนใหญ่มักเป็นทีมแบบครอบครัว ในยุคกลางตอนต้นได้มีการพัฒนาการผลิตเกลือ การผลิตสี ดินประสิว ดินปืน และผลิตภัณฑ์เคมีจากไม้ (โปแตช น้ำมันดิน เรซิน ถ่าน) ยาและสารเคมีอื่นๆ มีการผลิตในปริมาณน้อย ในบรรดาสีต่างๆ มีการกล่าวถึงชาด ปรอทซัลไฟด์ เร็วกว่าสีอื่น (ในศตวรรษที่ 11) ในเวลานั้นสีย้อมสีแดง “แมลงตัวเล็ก” ที่ได้จากแมลงเพลี้ยแป้งส่วนใหญ่ใช้สำหรับย้อมผ้า สีย้อมผักแมดเดอร์ก็ใช้ในการย้อมผ้าสีแดงเช่นกัน สีแดงแร่ สีแดงมินเนียม Kashinsky มีชื่อเสียงมาก สำหรับสีเหลืองนั้นใช้ดินเหลืองใช้ทำสีตามธรรมชาติหรือที่เรียกกันว่า "โวครุ" สีเหลืองผัก "ชิชเจล" ได้มาจากบัคธอร์น สีเหลือง - ไม้จันทน์และหญ้าฝรั่น - เป็นที่นิยมอย่างมาก สีเขียวที่พบมากที่สุด เป็นที่รู้จักในศตวรรษที่ 15 มียาร์หรือยาร์เวอร์ดิกริส ตะกั่วสีขาวมักถูกใช้เป็นสีขาว ซึ่งมีการกล่าวถึงตั้งแต่ศตวรรษที่ 11 สีน้ำเงินสีฟ้าที่ได้จากแร่ลาพิสลาซูลีหายากนั้นขาดแคลน สีเข้ม ได้แก่ สีเทา สีน้ำตาล และสีดำ ผลิตโดยชิ้นส่วนของพืชที่อุดมไปด้วยแทนนิน เช่น เปลือกไม้โอ๊ค ถั่วหมึก บลูเบอร์รี่ ฯลฯ ผสมกับสารประกอบเหล็ก สำหรับจิตรกรรมฝาผนังพวกเขาใช้ "สีเอิร์ธโทน" ซึ่งได้มาจากการบดแร่ธรรมชาติต่างๆ เช่น กรวดสี บางครั้งก้อนกรวดถูกทำให้ร้อนก่อนซึ่งเป็นสาเหตุที่ทำให้สีของสีเปลี่ยนไปบ่อยครั้ง เพื่อให้ได้โทนสีที่สว่างขึ้น จึงได้เพิ่มสีชาด สีฟ้า สีเวอร์ดิกริส ฯลฯ เข้ากับสี "เอิร์ธโทน"
สีถูกใช้ทั้งเป็นเครื่องสำอางและเป็นยา - ภายนอกและบ่อยครั้งเป็นภายในด้วยซ้ำ ดังนั้นในศตวรรษที่ 12 มีการอ้างอิงถึงการใช้สี "วาปา" ในการรักษาโรคผิวหนัง มีการกล่าวถึงครีมป้องกันหิดซึ่งทำจากกำมะถัน ดินประสิว กรดกำมะถัน และยาริ
การขนส่งและการค้าเป็นแนวคิดที่เกี่ยวข้องกันอย่างใกล้ชิด ด้วยการพัฒนาทางการค้าจึงจำเป็นต้องมองหาเส้นทางที่สั้นที่สุดและความเป็นไปได้ในการขนส่งสินค้าตลอดจนการพัฒนาอุปกรณ์สำหรับการขนส่ง แม้ว่าสินค้าที่มีขนาดใหญ่ที่สุดจะถูกขนส่งทางทะเลก็ตาม อันตรายที่ทราบการเดินทางที่คล้ายกัน นวัตกรรมทางเทคนิคที่สำคัญ - หางเสือกระดูกงูซึ่งเสริมความแข็งแกร่งตามแนวแกนกระดูกงู - มีส่วนช่วยในการพัฒนาการขนส่งทางทะเลที่สำคัญ
เรือ Kog สร้างขึ้นโดยลูกเรือ Hanseatic แพร่กระจายไปทั่วยุโรปในฐานะเรือบรรทุกสินค้าที่ดีที่สุด ภายในห้องโดยสารอันกว้างขวางสามารถบรรทุกสินค้าได้มากถึง 200 ตัน เมื่อติดตั้งด้วยหางเสือกระดูกงู กระดูกงูยาว และใบเรือทรงสี่เหลี่ยม โดดเด่นด้วยความเร็วที่แล่นได้ไกลถึง 110 ไมล์ต่อวัน
เรือซึ่งเชื่อฟังมากขึ้นและจัดการได้ง่ายขึ้นสามารถออกสู่ทะเลเปิดและขนส่งสินค้าระหว่างเมืองการค้าของอิตาลีและท่าเรือของยุโรปเหนือได้
เพื่อความสะดวกในการรักษารายได้และค่าใช้จ่ายในการขนส่งทางการค้าจึงนำปฏิทินที่แม่นยำมาใช้ ลำดับเหตุการณ์ของคริสตจักรซึ่ง ปีใหม่เริ่มวันที่ 22 มีนาคม จากนั้นในวันที่ 25 เมษายน ค่อยๆ ถูกแทนที่ด้วยปฏิทินเดียว โดยเริ่มนับถอยหลังปีใหม่ในวันที่ 1 มกราคม เพื่อที่จะสามารถตัดสินความเร็วของเรือและระยะเวลาในการขนส่งได้ พ่อค้าจึงเริ่มแบ่งวันออกเป็นชั่วโมง ในศตวรรษที่ 14 นาฬิกาปรากฏบนหอคอยของศาลากลางเมืองและมหาวิหาร
นอกจากสมุดรายได้แล้ว ตาชั่งและตุ้มน้ำหนักยังเป็นเครื่องมือทำงานหลักของพ่อค้าอีกด้วย จำเป็นต้องมีเครื่องชั่งเพื่อให้แน่ใจว่าสินค้าที่ซื้อมีน้ำหนักถูกต้อง เนื่องจากน้ำหนักในท้องถิ่นนั้นแตกต่างกันไป

ไวยากรณ์โฟเทียส

นักบุญโฟติอุส พระสังฆราชแห่งคอนสแตนติโนเปิล (6/19 กุมภาพันธ์) เป็นพระสงฆ์ที่สดใสและ นักการเมืองนักวิทยาศาสตร์และนักเทววิทยา - ตามคำพูดของอัครสังฆราช จอห์น ไมเอนดอร์ฟ: “บางทีอาจเป็นบุคคลสำคัญที่สุดคนหนึ่งของยุคไบแซนไทน์ในประวัติศาสตร์ของศาสนจักร”
ไม่ทราบวันเกิดที่แน่นอนของเขา พระสังฆราชสิ้นพระชนม์ประมาณปี 890 - 891 ปรมาจารย์แห่งคอนสแตนติโนเปิลในอนาคตมาจากครอบครัวที่ร่ำรวยและมีเกียรติ (พี่ชายของเขาแต่งงานกับน้องสาวของจักรพรรดิธีโอโดรา) และได้รับการศึกษาที่ยอดเยี่ยมที่สุดที่สามารถรับได้ในสมัยของเขา โฟเทียสเริ่มต้นอาชีพของเขาด้วย ราชการและในความเป็นจริง ระดับสูง- พระองค์ทรงยึดถือสูงสุด โพสต์ของรัฐบาล- เป็นที่รู้กันว่า "เขาเดินทางไปปฏิบัติภารกิจทางการฑูตที่ศาลของคอลีฟะห์อาหรับ" และทำหน้าที่เป็นเลขาธิการคนแรกของรัฐ (เขาเป็นเลขาธิการสมัยก่อน) ด้วยความเป็นคนมีการศึกษาสูง เขาจึงสอนวิทยาศาสตร์ต่างๆ ในบรรดานักเรียนของเขาคือผู้คนจากชนชั้นสูงสุดของสังคม: เขาสอนจักรพรรดิไมเคิลและคอนสแตนตินปราชญ์ ควรสังเกตว่าในสมัยนั้น การมีการศึกษาที่ดีเยี่ยมหมายถึงการเรียนรู้เทววิทยาอย่างสมบูรณ์
ในปี ค.ศ. 858 โฟติอุสซึ่งยังเป็นฆราวาสก็ได้รับการยกขึ้นสู่บัลลังก์ปิตาธิปไตย โดยเสด็จผ่านพวกเขาทั้งหมดภายในหกวัน องศาที่ต่ำกว่าฐานะปุโรหิตจากผู้อ่านถึงอธิการ ไม่มีอะไรผิดปกติในความจริงที่ว่าคนธรรมดาได้รับเลือกเป็นพระสังฆราช - ประวัติศาสตร์รู้กรณีเช่นนี้มากมาย (Tarasius, Nikephoros, Ambrose of Milan) ดังนั้น โฟเทียสจึงย้ายจากตำแหน่งฆราวาสโดยตรงมาทำหน้าที่ปิตาธิปไตย แต่ต้องยอมรับว่าเขาพร้อมสำหรับเรื่องนี้
พระราชพิธีบรมราชาภิเษกเกิดขึ้นในวันที่ 25 ธันวาคม พ.ศ. 857 ซึ่งเป็นวันประสูติของพระคริสต์ กฎของเซนต์ โฟเทียสสองครั้ง: 857-867 และ 877-886 พระสังฆราชปฏิบัติตามการกระทำประนีประนอมเช่นเดียวกับพระสังฆราช Tarasius, Nicephorus และ Methodius ไม่ขัดกับกระแส แต่เพื่อควบคุมกระแส - ในนามของความเป็นอยู่ที่ดีของคริสตจักรและรัฐ - คือความปรารถนาของโฟเทียส
ฯลฯ............

ตลอดประวัติศาสตร์ ไบแซนเทียมเป็นรัฐที่มีหลายเชื้อชาติ วัฒนธรรมไบแซนไทน์ผสมผสานความสำเร็จของหลายชนชาติที่อาศัยอยู่ที่นี่ (กรีก, ซีเรีย, โรมัน, คอปต์, อาร์เมเนีย, จอร์เจีย, ซิลิเซีย, ธราเซียน, แคปปาโดเชียน, ดาเซียน, สลาฟ, คูมาน, อาหรับ ฯลฯ ) อย่างไรก็ตาม ชาวไบแซนไทน์ไม่ได้จำกัดตัวเองอยู่เพียงแค่การดูดซึมความรู้ที่ได้รับในศตวรรษก่อนๆ และในหลายพื้นที่พวกเขาก็ก้าวไปข้างหน้า

มีการให้ความสนใจเป็นพิเศษกับความรู้ที่เกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับการปฏิบัติ โดยเฉพาะยา การผลิตทางการเกษตร การก่อสร้าง และการเดินเรือ ในเวลาเดียวกัน พื้นฐานของวิทยาศาสตร์ทั้งหมดไม่ใช่ปรัชญาโบราณ แต่เป็นเทววิทยา คริสต์ศาสนาในไบแซนเทียมก่อตั้งขึ้นบนซากปรักหักพังของโลกยุคโบราณและเข้ามาแทนที่ศาสนานอกรีตของชาวกรีกที่ยืนยันชีวิต

เป็นเวลานานแล้วที่ลัทธินอกรีตดำรงอยู่ควบคู่ไปกับศาสนาคริสต์ บุคคลสำคัญของโบสถ์ไบแซนเทียมในศตวรรษที่ 4-5 ศึกษาในโรงเรียนนอกรีตและต่อมาได้ต่อสู้กับอคติบางประการของคริสเตียนต่อวรรณกรรมโบราณกรีก-โรมัน ดังนั้นนักศาสนศาสตร์ผู้มีชื่อเสียงและบิชอปแห่งซีซาเรียแห่งคัปปาโดเซีย Basil the Great (ค.ศ. 330-379) จึงได้รับการศึกษาที่โรงเรียนนอกรีตที่สูงที่สุดในเอเธนส์ ในงานเขียนของเขา เขาพูดด้วยความเคารพอย่างสูงเกี่ยวกับมรดกทางวัฒนธรรมโบราณ และโต้แย้งอย่างน่าเชื่อถือว่าวรรณกรรมโบราณคาดการณ์การถือกำเนิดของศาสนาคริสต์ในหลาย ๆ ด้าน ยิ่งไปกว่านั้น Basil the Great และนักเขียนคริสเตียนยุคแรกคนอื่นๆ ชี้ให้เห็นถึงความจำเป็นที่คริสเตียนจะต้องได้รับการศึกษาทางโลก: ในความเห็นของพวกเขา สิ่งนี้จะช่วยให้เข้าใจ "พระคัมภีร์" ได้ดีขึ้นและการตีความโดยใช้เทคนิคและวิธีการศึกษาแบบโบราณ ชาวคริสเตียนไบเซนไทน์ที่เรียกตัวเองว่าโรมันและอาณาจักรของพวกเขา - โรเมียน รู้สึกภาคภูมิใจที่พวกเขาได้อนุรักษ์ไว้ มรดกทางวัฒนธรรมเฮลลาสและโรม - ความเฉื่อยทางประวัติศาสตร์ของโลกยุคโบราณนั้นทรงพลังมาก อย่างไรก็ตาม เฉพาะสิ่งที่มีส่วนในการเสริมสร้างความเข้มแข็งของศาสนาคริสต์เท่านั้นที่ได้รับการคัดเลือกจากมรดกโบราณ ในสาขาวิทยาศาสตร์ธรรมชาติข้อมูลหลักได้ดึงมาจากผลงานของอริสโตเติล (“ ฟิสิกส์”, “ ประวัติศาสตร์สัตว์”, “ ในส่วนของสัตว์”, “ การเคลื่อนไหวของสัตว์”, “ บนจิตวิญญาณ”, ฯลฯ) หนังสือทั้งหมดได้รับการวิจารณ์ซ้ำแล้วซ้ำอีกโดยนักเขียนไบแซนไทน์ในยุคแรกๆ เพื่อให้ผู้อ่านสามารถเข้าถึงได้

สิ่งที่เรียกว่า "หกวัน" ซึ่งมีพื้นฐานมาจากเรื่องราวในพระคัมภีร์เกี่ยวกับการสร้างโลกในหกวันกลายเป็นสารานุกรมวิทยาศาสตร์ธรรมชาติในช่วงต้นยุคไบแซนไทน์ เป้าหมายหลักของ "การสนทนาในหกวัน" คือการนำเสนอคำสอนของคริสเตียนเกี่ยวกับโครงสร้างของจักรวาลและเพื่อหักล้างทฤษฎีทางกายภาพของสมัยโบราณ ที่มีชื่อเสียงที่สุดคือ "หกวัน" ของ Basil the Great และ George Pisida มีส่วนร่วมในการพัฒนาปัญหาทางปรัชญาและเทววิทยาและการโต้เถียงกับนักเขียนโบราณ พวกเขายืมข้อมูลที่หลากหลายเกี่ยวกับวิทยาศาสตร์ธรรมชาติตั้งแต่สมัยโบราณ ทั้งของจริง (เกี่ยวกับพืช นก ปลา สัตว์เลื้อยคลาน สัตว์บก ฯลฯ) และมหัศจรรย์ (เกี่ยวกับสิ่งศักดิ์สิทธิ์) ห่าน กำเนิดลูกบริสุทธิ์ของว่าวและหนอนไหม - วิทยานิพนธ์เกี่ยวกับ ความคิดที่ไร้ที่ติฯลฯ)

ข้อมูลอันมีค่าเกี่ยวกับโลกของสัตว์ในอียิปต์ เอธิโอเปีย อาระเบีย ศรีลังกา และอินเดียมีอยู่ในหนังสือ XI ของ “Christian Topography” (ราวปี 549) โดย Cosmas Indicopleus (กล่าวคือ “The Navigator to India”) นอกจากนี้ ยังระบุด้วยว่าโลกคือเครื่องบินที่ล้อมรอบด้วยมหาสมุทรและปกคลุมไปด้วยห้องนิรภัยแห่งสวรรค์ ซึ่งเป็นที่ซึ่งสวรรค์ตั้งอยู่

เมื่อกลายเป็นอุดมการณ์ของยุคกลาง ศาสนาคริสต์มีอิทธิพลอย่างเด็ดขาดต่อกระบวนการทางสังคมและการเมือง หลักคำสอนของรัฐในการเชิดชูสถาบันกษัตริย์คริสเตียนและลัทธิของจักรพรรดิไบแซนไทน์ในฐานะประมุขของโลกคริสเตียนทั้งหมดมีอิทธิพลอย่างมากต่อชีวิตทางสังคมและอุดมการณ์ทั้งหมดของไบแซนเทียม (อุดมการณ์วัฒนธรรมปรัชญาประวัติศาสตร์วรรณกรรมศิลปะและ พื้นที่ต่างๆความรู้รวมทั้งการแพทย์)

จักรวรรดิโรมันตะวันออกเป็นส่วนใหญ่ รัฐกรีกนับถือศาสนาคริสต์อย่างท่วมท้น และมีอายุยืนยาวกว่าจักรวรรดิตะวันตกมายาวนาน

ชื่อของจักรวรรดิ "ไบแซนไทน์" (จากชื่อเมืองไบแซนเทียมซึ่งเป็นที่ตั้งของจักรพรรดิคอนสแตนตินที่ 1 มหาราชก่อตั้งกรุงคอนสแตนติโนเปิล) ถูกนำมาใช้โดยนักมานุษยวิทยายุคฟื้นฟูศิลปวิทยาหลังจากการล่มสลายซึ่งไม่กล้าเรียกมันว่าโรมัน . แม้จะมีการเลือกชื่อที่ค่อนข้างน่าสงสัย แต่คำว่า "จักรวรรดิไบแซนไทน์" ก็ถูกใช้กันอย่างแพร่หลายในทุนการศึกษาประวัติศาสตร์สมัยใหม่

ชาวจักรวรรดิโรมันตะวันออกเรียกตนเองว่า "ชาวโรมัน" (ρωµαίοι) ซึ่งก็คือ "ชาวโรมัน" และจักรวรรดิ - "โรมาเนีย" หรือ "โรมาเนีย" (Ρωµανία) ชาวตะวันตกในยุคเดียวกันเรียกมันว่า "จักรวรรดิกรีก" เพราะ บทบาทชี้ขาดมันมีประชากรและวัฒนธรรมกรีก ในรัสเซียมักเรียกกันว่า "อาณาจักรกรีก"

วิทยาศาสตร์ไบแซนไทน์มีผลกระทบอย่างมากต่อคนจำนวนมาก ประเทศเพื่อนบ้านและประชาชน ชีวิตทางจิตวิญญาณในไบแซนเทียมมีความซับซ้อนและขัดแย้งกัน โดยผสมผสานประเพณีนอกรีตโบราณและโลกทัศน์ของคริสเตียน ซึ่งสะท้อนให้เห็นในการพัฒนาวิทยาศาสตร์ไบแซนไทน์

แม้ว่าศาสนาคริสต์จะได้รับการยอมรับในจักรวรรดิโรมันก็ตาม ศาสนาประจำชาติความเคารพอย่างลึกซึ้งต่อความรู้เกี่ยวกับปรัชญาโบราณยังคงอยู่เนื่องจากในความคิดของไบเซนไทน์การเชื่อมต่อของพวกเขากับโลกโบราณกรีก - โรมันมีบทบาทที่สำคัญที่สุด

ในช่วงเวลาที่ยุโรปตะวันตกป่าเถื่อนเข้ามาสู่ " คืนที่มืดมิดยุคกลาง" จักรวรรดิโรมันตะวันออกกลายเป็นศูนย์กลางของอารยธรรมและวัฒนธรรมเพียงแห่งเดียวในยุโรปทั้งหมด ทำให้มีระดับทางสังคม เศรษฐกิจ และวัฒนธรรมที่สูงขึ้นในดินแดนที่ตกอยู่ในขอบเขตอิทธิพลของมัน

วิทยาศาสตร์ในไบแซนเทียมมีความเชื่อมโยงอย่างซับซ้อนกับคำสอนของคริสเตียน ในเวลาเดียวกัน มีความสนใจเป็นพิเศษต่อปรัชญาโบราณและความพยายามที่จะพัฒนามัน

การคิดทางวิทยาศาสตร์แบบไบแซนไทน์พัฒนาขึ้นในสภาพแวดล้อมที่ขัดแย้งกันของการยืนยันโลกทัศน์ของคริสเตียนบนพื้นฐานของมุมมองทางวิทยาศาสตร์ทางจริยธรรมและธรรมชาติของสมัยโบราณ

ดังนั้น วิทยาศาสตร์จึงมีพื้นฐานมาจากสองภาพที่แตกต่างกันของโลก: ลัทธินอกรีตขนมผสมน้ำยาในด้านหนึ่ง และหลักคำสอนของคริสเตียนอย่างเป็นทางการในอีกด้านหนึ่ง

วัฒนธรรมไบแซนไทน์โดยรวมมีลักษณะเป็นความปรารถนาที่จะจัดระบบ ซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะของโลกทัศน์คริสเตียนโดยทั่วไป และยังเนื่องมาจากอิทธิพลของปรัชญากรีกโบราณ ซึ่งส่วนใหญ่เป็นอริสโตเติล ซึ่งเป็นผู้กำหนดแนวโน้มไปสู่การจำแนกประเภท

ในไบแซนเทียมมีการสร้างผลงานที่มีลักษณะทั่วไปซึ่งมีการจำแนกและจัดระบบของทุกสิ่งที่ประสบความสำเร็จในทางวิทยาศาสตร์ในเวลานั้น ความพยายามทางปัญญาหลักของนักวิชาการไบแซนไทน์ประกอบด้วยการศึกษาอย่างเป็นทางการของข้อความที่คัดลอกใหม่ การรวบรวม และการบันทึกสิ่งที่ได้ทำไปแล้ว ซึ่งนำไปสู่การสารานุกรม

มีการทำงานมากมายเพื่อจัดระบบและแสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับนักเขียนโบราณ มีการรวบรวมสารานุกรมเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ เกษตรกรรม และการแพทย์ และมีการรวบรวมเนื้อหาเกี่ยวกับชาติพันธุ์วิทยามากมายเกี่ยวกับประชากรของประเทศเพื่อนบ้าน

วิทยาศาสตร์ในไบแซนเทียมเป็นที่เข้าใจตามประเพณีโบราณว่าเป็นความรู้เชิงเก็งกำไร ซึ่งต่างจากความรู้เชิงประจักษ์เชิงปฏิบัติซึ่งถือเป็นงานฝีมือ

ตามแบบจำลองโบราณ วิทยาศาสตร์ทั้งหมดรวมเป็นหนึ่งเดียวภายใต้ชื่อปรัชญา - คณิตศาสตร์ วิทยาศาสตร์ธรรมชาติ จริยธรรม ไวยากรณ์ วาทศาสตร์ ตรรกศาสตร์ ดาราศาสตร์ ดนตรี และนิติศาสตร์ ฯลฯ ยอห์นแห่งดามัสกัสแบ่งปรัชญาออกเป็นเชิงทฤษฎี เกี่ยวข้องกับความรู้ และการปฏิบัติ ที่เกี่ยวข้องกับคุณธรรม เขารวมฟิสิกส์ คณิตศาสตร์ และเทววิทยาไว้ในส่วนทฤษฎี และจริยธรรม เศรษฐศาสตร์ (จริยธรรมในชีวิตประจำวัน) และการเมืองในส่วนการปฏิบัติ เขาถือว่าตรรกะเป็นเครื่องมือของปรัชญา ยอห์นแห่งดามัสกัสได้นำเสนอแนวคิดทางปรัชญาและตรรกะอย่างเป็นระบบ ตลอดจนเกี่ยวกับจักรวาลวิทยา จิตวิทยา และอื่นๆ ข้อมูลทางวิทยาศาสตร์อิงจากงานเขียนโบราณ

ไม่สามารถพูดได้ว่านักวิทยาศาสตร์ไบแซนไทน์มีส่วนร่วมในการประมวลผลมรดกโบราณแบบพาสซีฟเท่านั้น ไบแซนไทน์ไม่ได้จำกัดตัวเองอยู่แค่เพียงการดูดซึมความรู้ที่ได้รับในศตวรรษก่อนๆ เท่านั้น และได้ก้าวไปข้างหน้าในหลายๆ ด้าน ตัวอย่างเช่น จอห์น ฟิโลโพนัสสรุปว่าความเร็วของวัตถุที่ตกลงมาไม่ได้ขึ้นอยู่กับแรงโน้มถ่วงของพวกมัน นักคณิตศาสตร์ชาวราศีสิงห์เป็นคนแรกที่ใช้ตัวอักษรเป็นสัญลักษณ์พีชคณิต ด้วยการเติบโตของเมืองต่างจังหวัดการผลิตหัตถกรรมที่เพิ่มขึ้น มูลค่าที่สูงขึ้นเริ่มอุทิศให้กับการพัฒนาองค์ความรู้ที่มุ่งแก้ไขปัญหาเชิงปฏิบัติในด้านการแพทย์ การเกษตร และการก่อสร้าง การต่อเรือ สถาปัตยกรรม และอุตสาหกรรมเหมืองแร่ได้รับการพัฒนาอย่างประสบความสำเร็จ มีการสะสมเกิดขึ้น ความรู้เชิงปฏิบัติเกิดจากความต้องการการเดินเรือและการค้า

กำลังพัฒนา วิทยาศาสตร์ธรรมชาติซึ่งมาพร้อมกับการขยายแนวคิดเกี่ยวกับธรรมชาติ ลุกขึ้น ความรู้ทางวิทยาศาสตร์เกี่ยวข้องกับการเกิดขึ้นของเหตุผลนิยมในความคิดเชิงปรัชญาของไบแซนเทียม ตัวแทนของขบวนการเหตุผลนิยมในเทววิทยาและปรัชญาไบแซนไทน์พยายามประนีประนอมศรัทธาและเหตุผล เช่นเดียวกับนักวิชาการชาวยุโรปตะวันตก ในความพยายามที่จะผสมผสานศรัทธาเข้ากับเหตุผล พวกเขาประกาศว่าเพื่อที่จะเข้าถึงความเข้าใจของพระเจ้า จำเป็นต้องศึกษา โลกรอบตัวเราที่เขาสร้างขึ้นจึงได้นำความรู้ด้านวิทยาศาสตร์ธรรมชาติมาสู่เทววิทยา เหตุผลนิยมมาพร้อมกับขั้นตอนใหม่ในการทำความเข้าใจมรดกโบราณ ความศรัทธาที่ไร้เหตุผลซึ่งอิงตามอำนาจหน้าที่ถูกแทนที่ด้วยการศึกษาถึงสาเหตุของปรากฏการณ์ในธรรมชาติและสังคม

หนึ่งในบุคคลที่โดดเด่นที่สุดของขบวนการเหตุผลนิยมคือมิคาอิล เปลโลส ผลงานของ Psellus เต็มไปด้วยความปรารถนาที่จะเชี่ยวชาญและใช้มรดกโบราณเพื่อให้เป็นสถานที่ที่คู่ควรในระบบของโลกทัศน์ของคริสเตียน แม้กระทั่งเมื่ออธิบายถึงโลกแห่งสาระสำคัญทางจิตวิญญาณของคำสอนของคริสเตียน Psellus ก็ใช้ข้อความเกี่ยวกับธรรมชาติของจิตวิญญาณจาก Plato, Aristotle และ Plotinus Psellus จัดการกับปัญหาของวิทยาศาสตร์ธรรมชาติและจักรวาลวิทยา ยิ่งกว่านั้น เทววิทยาแทบจะไม่รบกวนคำถามของวิทยาศาสตร์ธรรมชาติใน Psellus เลย ในความเห็นของเขา วิทยาศาสตร์ควรใช้วิธีเชิงตัวเลขจากคณิตศาสตร์และ หลักฐานทางเรขาคณิตซึ่งมีคุณสมบัติในการบังคับให้ยอมรับในเชิงตรรกะว่าข้อเสนอเป็นจริงหรือเท็จ

ความคิดของนักเหตุผลนิยมถูกประณามโดยคริสตจักรและไม่แพร่หลายในไบแซนเทียม ต่างจากยุโรปตะวันตก เหตุผลนิยมไม่ได้กลายเป็นทิศทางผู้นำในความคิดทางเทววิทยาและปรัชญาของไบแซนไทน์

แม้จะมีประเพณีเก็งกำไรทั่วไปที่มีมาตั้งแต่สมัยโบราณ วิทยาศาสตร์เชิงปฏิบัติไบแซนเทียมสามารถบรรลุผลสำเร็จ ผลลัพธ์บางอย่างในการแก้ปัญหาด้านประโยชน์ใช้สอยมากมายซึ่งทำให้มั่นใจในความเหนือกว่าด้านวัสดุและเทคนิคของจักรวรรดิมาเป็นเวลานาน ตัวอย่างที่มีชื่อเสียงที่สุดในวรรณคดีคือสิ่งที่เรียกว่า “ไฟกรีก” ที่ใช้ในการสงคราม ซึ่งเป็นส่วนผสมของน้ำมันและกำมะถัน การขุดกำลังพัฒนาอย่างแข็งขันในจักรวรรดิในฐานะสาขาหนึ่งของวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยี ครอบคลุมกระบวนการที่ซับซ้อนของการสำรวจ การสกัดจากดินใต้ผิวดิน และ การประมวลผลหลักแร่ธาตุ โดยใช้ประสบการณ์ที่ได้รับมา สมัยโบราณในไบแซนเทียมมีการขุดการก่อสร้าง การตกแต่งและหินกึ่งมีค่า กำมะถัน ดินประสิว เหล็ก ทองแดง แร่ตะกั่ว เงิน ทอง ปรอท และดีบุก ระดับของการพัฒนาโลหะวิทยาเป็นตัวบ่งชี้ที่สำคัญของระดับทางเทคนิคและเศรษฐกิจของประเทศเนื่องจากเป็นสาขาเศรษฐศาสตร์วิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีที่กว้างขวางมากซึ่งครอบคลุมกระบวนการรับโลหะการเปลี่ยนแปลงองค์ประกอบทางเคมีและกายภาพและ ให้บางรูปแบบ ไบแซนเทียมผลิตทองแดง ดีบุก ตะกั่ว ปรอท ซิงค์ออกไซด์ เงิน และทองคำ โลหะที่ไม่ใช่เหล็กและโลหะผสมถูกนำมาใช้ในการต่อเรือ เกษตรกรรม การผลิตหัตถกรรม และการทหาร การผลิตโลหะกลุ่มเหล็ก - เหล็กหล่อ, เหล็ก, เหล็ก - เป็นภาคส่วนสำคัญของเศรษฐกิจไบแซนไทน์พร้อมกับการเกษตร

คุณลักษณะเฉพาะของการผลิตไบแซนไทน์และงานฝีมือในเมืองคือกฎระเบียบของรัฐที่ครอบคลุม ในด้านหนึ่ง การสนับสนุนจากรัฐทำให้มั่นใจในการคุ้มครองบริษัทงานฝีมือ ความพร้อมของคำสั่งของรัฐบาล และความปลอดภัยบนท้องถนนและในเมืองต่างๆ ของจักรวรรดิ ในทางกลับกัน โรงงานต่างๆ สูญเสียความเป็นอิสระและอยู่ภายใต้การควบคุมอย่างเข้มงวด รัฐบาลกลางซึ่งนำไปสู่การสูญเสียความคิดริเริ่มและความเมื่อยล้าในการพัฒนา

การที่ชาวไบแซนไทน์ให้ความสำคัญกับการอนุรักษ์มรดกโบราณยังส่งผลที่ขัดแย้งกันต่อการพัฒนาและการนำความรู้เชิงปฏิบัติไปใช้ ในตอนแรก บริษัทอนุญาตให้ไบแซนเทียมยังคงเป็นรัฐที่ก้าวหน้าที่สุดในยุโรปในการผลิตเซรามิก แก้ว การก่อสร้าง การต่อเรือ ฯลฯ จนถึงศตวรรษที่ 12 แต่เมื่อเวลาผ่านไป การให้ความสำคัญกับการอนุรักษ์ประเพณีโบราณอย่างเข้มงวดก็กลายเป็นอุปสรรคอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ การพัฒนาทางเทคนิคและค่อยๆ เกิดความล่าช้าระหว่างงานฝีมือไบแซนไทน์ส่วนใหญ่กับงานฝีมือของยุโรปตะวันตก

ได้รับการศึกษาในจักรวรรดิ ความหมายพิเศษ- รัชสมัยของจัสติเนียนที่ 1 โดดเด่นด้วยการต่อสู้กับลัทธินอกรีตโดยเฉพาะอย่างยิ่งในปี 529 เขาได้ปิดสถาบัน Platonic ในกรุงเอเธนส์ซึ่งคนต่างศาสนาศึกษาและสอนปรัชญากรีกคลาสสิก ห้ามมิให้ดำเนินการ กิจกรรมการสอนคนต่างศาสนา ชาวยิว และคนนอกรีต แต่ถึงแม้จะมีการข่มเหงครูนอกรีตและการสูญเสียสิทธิพิเศษที่มีอยู่ก่อนหน้านี้ สถาบันการศึกษาก็ยังคงเปิดดำเนินการต่อไป

มหาวิทยาลัยคอนสแตนติโนเปิลครอบครองสถานที่สำคัญใน ชีวิตทางวัฒนธรรมรัฐซึ่งเป็นตัวแทนของการศึกษาที่ใหญ่ที่สุดและ ศูนย์วิทยาศาสตร์- ตลอดประวัติศาสตร์ของไบแซนเทียม ผู้อยู่อาศัยเมื่อเปรียบเทียบกับชาวยุโรปตะวันตกยุคกลางโดยรวมแล้วได้รับการศึกษามากกว่าอย่างมีนัยสำคัญ โรงเรียนไบแซนไทน์เป็นแหล่งความรู้ที่สำคัญที่สุดเกี่ยวกับสมัยโบราณ แน่นอนว่าวรรณกรรมของคริสตจักรก็ค่อยๆ แทรกซึมเข้าไป โปรแกรมการศึกษาฆราวาส สถาบันการศึกษา- แต่ถึงแม้จะมีการสอนวินัยของคริสตจักรบางสาขา แต่โรงเรียนก็ยังคงเป็นฆราวาส และระบบการศึกษาโดยเฉพาะอย่างยิ่งในโรงเรียนประถมศึกษาก็ใกล้เคียงกับระบบโบราณมาก ไม่เพียงแต่ศึกษาเพลงสดุดีเท่านั้น แต่ยังรวมถึงผลงานของโฮเมอร์ เอสคิลุส ยูริพิดีส โซโฟคลีส และผลงานของเพลโตและอริสโตเติลด้วย สำหรับ ความเข้าใจที่ดีขึ้นงานโบราณให้ความรู้แก่นักศึกษา ประวัติศาสตร์สมัยโบราณและตำนาน

ในบทความของเขาเรื่อง "ถึงชายหนุ่มเกี่ยวกับวิธีการอ่านนักเขียนนอกรีตอย่างมีกำไร" Basil of Caesarea แม้ว่าเขาจะเรียกร้องความระมัดระวังในการอ่านผลงานของนักเขียนในสมัยโบราณและตีความงานเหล่านั้นโดยคำนึงถึงศีลธรรมของคริสเตียน แต่ก็ถือว่างานเหล่านี้มีประโยชน์อย่างไม่มีเงื่อนไข เป็นที่น่าสนใจที่สมุดบันทึกของเด็กนักเรียนไบแซนไทน์มีความคล้ายคลึงกับหนังสือเรียนโบราณ นักเรียนคัดลอกข้อความที่ตัดตอนมาจากตำนานโบราณ ซึ่งเป็นคติเดียวกันกับชาวกรีกโบราณ ข้อแตกต่างเพียงอย่างเดียวคือในสมุดบันทึกไบเซนไทน์นอกเหนือจากแบบฝึกหัดตามปกติแล้ว บางครั้งข้อจากเพลงสวดก็ปรากฏขึ้นเช่นเดียวกับการวิงวอนต่อพระเจ้าที่จุดเริ่มต้นของแผ่นงานแรกและมีเครื่องหมายกากบาทที่ลากที่ตอนต้นของแต่ละหน้า

หลักสูตรของโรงเรียนประกอบด้วยการศึกษาไวยากรณ์ วาทศาสตร์ ปรัชญา คณิตศาสตร์ กฎหมาย และดนตรี รวมไว้ใน โปรแกรมของโรงเรียนดนตรีหรือความสามัคคีอธิบายได้จากข้อเท็จจริงที่ว่าความสามัคคีถือเป็นวิทยาศาสตร์ซึ่งช่วยให้เข้าใจกฎนิรันดร์ของจักรวาลควบคู่ไปกับคณิตศาสตร์และดาราศาสตร์ ในเวลาเดียวกันพวกเขาไม่เพียงแต่ได้ศึกษาเท่านั้น คุณสมบัติเชิงปริมาณเสียง แต่ยังรวมถึงธรรมชาติทางกายภาพด้วย ในการศึกษาคณิตศาสตร์ ตำราหลักใช้หนังสือ "เลขคณิตเบื้องต้น" ของ Nicomachus of Gerasa เลขคณิตโดยไดโอแฟนทัส องค์ประกอบโดยยุคลิด และการวัดโดยนกกระสาแห่งอเล็กซานเดรีย ถูกนำมาใช้เป็นคู่มือการศึกษา ในการศึกษาดาราศาสตร์ในฐานะศาสตร์แห่งตัวเลขที่ใช้กับวัตถุที่กำลังเคลื่อนที่ มีการใช้อัลมาเจสต์ของคลอดิอุส ปโตเลมี ผลงานของเขาเรื่อง The Four Books ถูกใช้เป็นคู่มือโหราศาสตร์ซึ่งรวมอยู่ในหลักสูตรการสอนด้วย ในศตวรรษที่ 7 หนังสือเรียนเรื่องโหราศาสตร์เบื้องต้นโดยพอลแห่งอเล็กซานเดรียได้รับความนิยมมากขึ้น

วาทศาสตร์มีบทบาทสำคัญ ถือเป็นวิธีในการพัฒนาและปรับปรุงส่วนบุคคล ไม่มีข้อจำกัดด้านชั้นเรียนในการรับการศึกษาด้านวาทศิลป์ แต่มีเพียงผู้ที่สามารถจ่ายค่าการศึกษาที่ค่อนข้างแพงในโรงเรียนวาทศิลป์เท่านั้นที่จะเชี่ยวชาญได้ มาตรฐานของรูปแบบคือ Gregory the Theologian ผู้ซึ่งถูกจัดให้อยู่เหนือวิทยากรคนอื่นๆ โรงเรียนประถมศึกษาในจักรวรรดิไม่เพียงแต่ทำงานในเมืองเท่านั้น แต่ยังทำงานในพื้นที่ชนบทด้วย การศึกษาระดับอุดมศึกษาสามารถทำได้เฉพาะใน เมืองใหญ่ๆ- ศูนย์กลางการศึกษาหลักในรัฐคือกรุงคอนสแตนติโนเปิล

ในปี 425 ตามพระราชกฤษฎีกาของจักรพรรดิธีโอโดเซียสที่ 2 มหาวิทยาลัยได้ถูกสร้างขึ้นในกรุงคอนสแตนติโนเปิล กำหนดจำนวนครูในนั้น - 31 คนซึ่งมีนักไวยากรณ์ 20 คนนักวาทศิลป์ 8 คนครูสอนกฎหมาย 2 คนและนักปรัชญา 1 คน พวกเขาได้รับการพิจารณาให้เป็นเจ้าหน้าที่ของรัฐและได้รับเงินเดือนจากคลังของจักรวรรดิ

ฟีโอโดเซียสพิเศษ การกระทำของรัฐรับประกันงานของรัฐควบคุมนักเรียน นักเรียนแต่ละคนจะต้องแสดงหลักฐานเชิงสารคดีเกี่ยวกับที่มาของเขา สภาพของพ่อแม่ของเขา เขาต้องระบุวิทยาศาสตร์ที่เขาตั้งใจจะศึกษา และที่อยู่ของเขาในกรุงคอนสแตนติโนเปิล

บ่อยครั้งที่จักรพรรดิไม่เพียงแต่ช่วยในการพัฒนาการศึกษาเท่านั้น แต่ยังเริ่มสนใจวิทยาศาสตร์ด้วย Leo VI the Wise เป็นที่รู้จักในฐานะนักวิทยาศาสตร์ผู้เขียน จำนวนมากงานฆราวาสและเทววิทยา Caesar Varda ก่อตั้งโรงเรียนขึ้นในเมือง Magnavry และ Lev the Mathematician นักวิทยาศาสตร์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในยุคของเขาได้รับแต่งตั้งให้เป็นหัวหน้า โรงเรียนตั้งอยู่ในพระราชวังและสอนปรัชญา ไวยากรณ์ เรขาคณิต และดาราศาสตร์

Emperor Constantine VII Porphyrogenitus โดดเด่นด้วยความรู้ที่หลากหลายของเขา ตามคำสั่งของเขาและด้วยการมีส่วนร่วมโดยตรงของเขา มีการรวบรวมสารานุกรมจำนวนมาก (ประมาณห้าสิบ) ในสาขาความรู้ต่างๆ

จักรพรรดิ์คอนสแตนตินที่ 9 โมโนมาคห์ทรงสถาปนาโรงเรียนสองแห่ง: ปรัชญาและกฎหมาย องค์จักรพรรดิทรงเข้าชั้นเรียน ฟัง และจดบันทึกการบรรยายเป็นการส่วนตัว มิคาอิล Psellos ได้รับการแต่งตั้งเป็นหัวหน้าโรงเรียนปรัชญา เขาเริ่มบรรยายด้วยลอจิกของอริสโตเติล จากนั้นจึงเข้าสู่วิชาอภิปรัชญา และจบหลักสูตรด้วยการตีความผลงานของเพลโต ซึ่งเขาถือว่าเป็นนักคิดที่สำคัญที่สุดและยังอยู่ในระดับเดียวกับเกรกอรีนักศาสนศาสตร์ด้วยซ้ำ

ทัศนคติอุปถัมภ์ของจักรพรรดิที่มีต่อการศึกษาและวิทยาศาสตร์ได้รับการอธิบายไม่เพียงแต่และไม่มากด้วยความรักในความรู้ของพวกเขาเท่านั้น แต่จากการพิจารณาในทางปฏิบัติเนื่องจากการทำงานที่ประสบความสำเร็จของกลไกรัฐไบแซนไทน์จำเป็นต้องมีการรู้หนังสือและ คนที่มีการศึกษาในโครงสร้างการบริหารของฝ่ายบริหาร

การศึกษาไม่ได้ทำหน้าที่เพื่อรับความรู้และข้อมูลที่แน่นอนและในอนาคตเพื่อสร้างความรู้ใหม่ ๆ แต่ก่อนอื่นจะต้องเกิดขึ้นในโครงสร้างระบบราชการที่สอดคล้องกับคุณสมบัติบางอย่าง

แรงจูงใจทางปัญญาในสังคมไบแซนไทน์นั้นอ่อนแอ ความรู้ไม่ได้สิ้นสุดในตัวเอง แต่อยู่ภายใต้หลักการทำงานของกลไกระบบราชการ คุณสมบัติที่สูงของข้าราชการมาเป็นเวลานานทำให้ไบแซนเทียมได้เปรียบเมื่อเปรียบเทียบกับยุโรปตะวันตก

ไม่เพียงแต่ฝ่ายฆราวาสเท่านั้น แต่ฝ่ายบริหารของคริสตจักรยังประกอบด้วยผู้ที่สำเร็จการศึกษาในโรงเรียนเป็นส่วนใหญ่ด้วย ผู้สำเร็จการศึกษาจากโรงเรียนไม่ว่า สถานะทางสังคมพ่อแม่ของพวกเขาสามารถเป็นเจ้าหน้าที่ของสำนักนายกรัฐมนตรีหรือโบสถ์ได้ ผู้ปกครองไม่เสียค่าใช้จ่ายในการจ่ายค่าครูให้กับบุตรหลานของตน (ในขณะเดียวกันครูเองก็มักจะได้รับเงินเดือนจากรัฐด้วย) ในทางทฤษฎีมีการเข้าถึงตำแหน่งสูงสุดในกลไกของรัฐได้ฟรีดังนั้นทุกคนที่มีเงินเรียนจึงเรียน

เพื่อให้การดำเนินงานประสบความสำเร็จ ระบบราชการที่กว้างขวางจำเป็นต้องมีคนที่มีการศึกษาและรู้หนังสือ ดังนั้นการศึกษาทางโลกจึงมีความสำคัญเป็นพิเศษ สิ่งนี้อธิบายได้ว่าทำไมโรงเรียนไบแซนไทน์ไม่เหมือนกับโรงเรียนในยุโรปตะวันตกที่ไม่อยู่ใต้บังคับบัญชาของโบสถ์

แน่นอนว่า นอกจากโรงเรียนฆราวาสแล้ว ก็มีโรงเรียนคริสตจักรด้วย สถาบันการศึกษา- ตัวอย่างเช่น ตั้งแต่ศตวรรษที่ 9 เป็นต้นมา มีโรงเรียนศาสนศาสตร์แห่งหนึ่ง (สถาบันปิตาธิปไตย) ซึ่งหลักสูตรมุ่งเน้นไปที่การตีความข้อความศักดิ์สิทธิ์ แต่นักเรียนยังได้ศึกษาวาทศาสตร์และวิทยาศาสตร์ทางโลกอื่นๆ ด้วย

วิทยาศาสตร์(เช่นเดียวกับสาขาอื่นๆ ชีวิตสาธารณะ) ในไบแซนเทียมถูกทำให้เป็นของชาติและเป็นองค์กรและ ฟังก์ชั่นการจัดการระบบราชการเข้ายึดครอง ระเบียบการบริหารในสาขาวิทยาศาสตร์และการผลิตสารสนเทศกลายเป็นเกณฑ์ความจริงประการหนึ่งซึ่งจะต้องสอดคล้องกับข้อกำหนดอย่างเป็นทางการที่ควบคุมโดยระบบราชการ

การวางระบบราชการและกฎระเบียบของรัฐมีผลกระทบสองประการ และในบางกรณีก็มีส่วนช่วยในการพัฒนาวิทยาศาสตร์และการศึกษาของไบแซนไทน์ และในเงื่อนไขอื่น ๆ ก็กลายเป็นอุปสรรคต่อการพัฒนาของพวกเขา การทำให้เป็นทางการมากเกินไปกลายเป็น คุณลักษณะเฉพาะวิทยาศาสตร์ไบแซนไทน์ ระบบราชการนำไปสู่ขบวนการสร้างกระดูก

ทัศนคติที่เป็นประโยชน์ต่อวิทยาศาสตร์ครอบงำ: เป้าหมายคือการให้ความรู้แก่นักเรียนและประมวลผลความรู้ที่ได้รับมาก่อนหน้านี้ ทัศนคติที่มีอยู่ทั่วไปคือสามารถพบภูมิปัญญาทางวิทยาศาสตร์ได้ในอดีตโบราณ ซึ่งเป็นทายาทโดยตรงที่ชาวไบแซนไทน์คิดว่าตนเองเป็น

ผลที่ตามมาคือมรดกโบราณที่ถูกทำให้เป็นทางการกลายเป็นสาเหตุของการคิดแบบโปรเฟสเซอร์ที่ไม่ได้พัฒนามาจากต้นฉบับ ความคิดสร้างสรรค์ทางวิทยาศาสตร์- หนังสือคลาสสิกโบราณและพระคัมภีร์ประกอบขึ้นเป็นองค์ความรู้ที่จำเป็นทั้งหมด

พื้นฐานของความรู้คือประเพณี ซึ่งตามไบเซนไทน์กล่าวถึงแก่นแท้ ในขณะที่ประสบการณ์ทำให้มีความคุ้นเคยกับการสำแดงอย่างผิวเผินของโลกโดยรอบเท่านั้น

การทดลองและการสังเกตทางวิทยาศาสตร์ยังพัฒนาได้ไม่ดี แนวคิดที่ไม่สามารถยืนยันได้โดยผู้มีอำนาจในหนังสือถูกมองว่าเป็นกบฏ

ตั้งแต่ศตวรรษที่ 14 ความกดดันต่อจักรวรรดิไบแซนไทน์ของออตโตมันเติร์กได้เพิ่มขึ้นอย่างต่อเนื่อง วันที่ 29 พฤษภาคม ค.ศ. 1453 กรุงคอนสแตนติโนเปิลล่มสลาย วันที่มืดมนนี้เป็นจุดสิ้นสุดของไบแซนเทียม ซึ่งเป็นเวลาสิบเอ็ดศตวรรษแล้วที่วิทยาศาสตร์ของอดีตโบราณได้รับการศึกษาและอนุรักษ์อย่างระมัดระวัง

ความเสื่อมถอยทางการเมืองของไบแซนเทียมนำไปสู่การถ่ายทอดประสบการณ์ทางวิทยาศาสตร์ไปยังตะวันตกอย่างแข็งขันซึ่งต่อมาได้กลายเป็น ปัจจัยที่สำคัญที่สุดผู้จัดเตรียมยุคเรอเนซองส์ของยุโรปตะวันตก

คำถาม

1. มรดกโบราณและอุดมการณ์คริสเตียนในไบแซนเทียม

2. คุณสมบัติของวิทยาศาสตร์ไบแซนไทน์

3. งานเกี่ยวกับการจัดระบบและการวิจารณ์ของนักเขียนโบราณ ยอห์นแห่งดามัสกัส

4. การเคลื่อนไหวเชิงเหตุผลในเทววิทยาไบแซนไทน์ มิคาอิล เพเซลล์.

5. ความสำเร็จด้านวัสดุและทางเทคนิคของ Byzantium

6. การศึกษาในไบแซนเทียม

ไบแซนเทียม (จักรวรรดิโรมันตะวันออก) เป็นรัฐที่ก่อตั้งขึ้นหลังจากการแบ่งจักรวรรดิโรมันออกเป็นส่วนตะวันออกและตะวันตก ฉันจะดูการพัฒนาวิทยาศาสตร์และการศึกษาในไบแซนเทียม

คุณสมบัติ การศึกษาไบแซนไทน์เป็นการแทนที่ระบบการศึกษานอกศาสนาแบบเก่าด้วยระบบการศึกษาแบบคริสเตียน การศึกษาในไบแซนเทียมมีแนวเทววิทยา: เด็ก ๆ ได้รับการสอนให้อ่านและเขียนจากพระคัมภีร์และบทกวีของโฮเมอร์และมีการศึกษาบทสวด (เพลงสรรเสริญ เพลงสรรเสริญ) อย่างรอบคอบเป็นพิเศษ การศึกษาของเด็กๆ เริ่มตั้งแต่อายุ 5-7 ปี

การศึกษาระดับประถมศึกษาไม่แพร่หลาย และชาวบ้านส่วนใหญ่ไม่มีการศึกษา “โรงเรียนประถมในอดีตบรรจุอยู่ใน ยุคขนมผสมน้ำยาในเมืองและหมู่บ้านใหญ่ ๆ ด้วยค่าใช้จ่ายสาธารณะได้หายไปนานแล้ว ลูกหลานจากตระกูลที่ร่ำรวยและขุนนางได้รับ การศึกษาระดับประถมศึกษาที่บ้านเป็นหลัก โดยมีครูรับจ้าง โรงเรียนของรัฐส่วนใหญ่เป็นโรงเรียนเอกชนและต้องเสียค่าธรรมเนียม”

การศึกษาระดับประถมศึกษาถูกแทนที่ด้วยการศึกษาระดับอุดมศึกษา ที่นี่ วิทยาศาสตร์ทางโลกยังคงแบ่งออกเป็นสองกลุ่ม: ตรีเวียมและควอดริเวียม Trivium ประกอบด้วยไวยากรณ์ วาทศาสตร์ และวิภาษวิธี และ Quadrivium ประกอบด้วยเรขาคณิต เลขคณิต ดนตรี และดาราศาสตร์ เทววิทยาก็ไม่ได้ยืนเคียงข้างกัน

ศูนย์กลางของวัฒนธรรมและการศึกษาคือเมืองหลวงของไบแซนเทียม - คอนสแตนติโนเปิล ที่มหาวิทยาลัยคอนสแตนติโนเปิล (Magnavra บัณฑิตวิทยาลัย) การเตรียมฆราวาสและจิตวิญญาณ เจ้าหน้าที่จักรวรรดิไบแซนไทน์ การก่อตั้งมหาวิทยาลัยนี้คือ 855 หรือ 856 อธิการบดีคนแรกของโรงเรียนคือ Leo the Mathematician (ประมาณ 790 - ประมาณ 870) นักคณิตศาสตร์และช่างเครื่องชาวไบแซนไทน์ ในช่วงรัชสมัยของคอนสแตนตินที่ 9 Monomakh (ครองราชย์ ค.ศ. 1042-1055) มหาวิทยาลัยได้จัดตั้งแผนกสองแผนก - กฎหมายและปรัชญา Michael Psellos (ค.ศ. 1018-1078) ผู้เขียนปรัชญาและปรัชญามากมาย ผลงานทางประวัติศาสตร์- Michael Psellus เคารพผลงานของ Plato และถือว่าเขาเป็นนักคิดระดับโลก ครูสอนกฎหมายเป็นทนายความที่มีชื่อเสียงซึ่งเป็นเพื่อนของ Michael Psellus - Konstantin Likhud ซึ่งต่อมาได้กลายเป็นสังฆราชแห่งคอนสแตนติโนเปิล นักเรียนศึกษาวิทยาศาสตร์กรีก แต่นักกฎหมายก็ศึกษาภาษาลาตินอย่างละเอียดเช่นกัน

นอกเหนือจากสถาบันทางโลกแล้ว ตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 11 สถาบันปรมาจารย์ได้ดำเนินการซึ่งก่อตั้งโดย Alexios I Komnenos (1056/1057 -1118) ตัวแทนที่โดดเด่นที่สุดของวัฒนธรรมไบเซนไทน์สอนในสถาบันการศึกษาแห่งนี้ การสอนดำเนินการโดยคณะกรรมการจำนวน 12 คน ซึ่งบางคนอธิบายพระคัมภีร์ และคนอื่นๆ สอนวาทศิลป์

ตอนนี้เกี่ยวกับวิทยาศาสตร์ไบแซนไทน์ นักวิทยาศาสตร์ไบแซนไทน์แสดงความสนใจในวิทยาศาสตร์หลากหลายแขนง ซึ่งไม่มีความแตกต่างใดๆ พวกเขาเชี่ยวชาญและพัฒนาความรู้ที่ได้รับมาก่อนหน้านี้ แทนที่จะพัฒนาทฤษฎีและแนวคิดใหม่

เทววิทยายังมีบทบาทสำคัญในการพัฒนาวิทยาศาสตร์ ผลงานหลายชิ้นของนักวิทยาศาสตร์ไบแซนไทน์มีลักษณะเป็นศาสนาในคริสตจักร ใน ช่วงต้นในระหว่างการพัฒนาทางวิทยาศาสตร์ ความสนใจของนักเทววิทยามุ่งไปที่การพัฒนาหลักคำสอนออร์โธดอกซ์และการต่อสู้กับพวกนอกรีตและคนต่างศาสนา อาจารย์ของคริสตจักรคือ Basil of Caesarea, Gregory of Nazianzus, Gregory of Nyssa ซึ่งเรียกอีกอย่างว่า "ชาว Cappadocian ผู้ยิ่งใหญ่"

โฟติอุส (ประมาณ ค.ศ. 820-896) - สังฆราชแห่งคอนสแตนติโนเปิล ผู้เชี่ยวชาญหลักด้านวรรณคดีโบราณ เขาเขียนงานบรรณานุกรมชิ้นแรกของยุคกลาง - "The Library" (หรือ "Myriobiblion") "ซึ่งมีข้อมูลเกี่ยวกับผลงานของนักเขียนชาวกรีกและไบแซนไทน์โบราณ 280 ชิ้นและผลงานเหล่านี้หลายสิบชิ้นที่เรารู้จักจากคำอธิบายเท่านั้น ของโฟเทียส” นอกจากนี้เขายังเขียนพจนานุกรมศัพท์ บทความทางเทววิทยา และจดหมายฉบับกว้างขวางอีกด้วย

Arethas of Caesarea (861-934) - อาร์คบิชอปแห่ง Caesarea ลูกศิษย์ของ Photius เขาเป็นผู้เขียนคำอธิบายเกี่ยวกับ Apocalypse ( หนังสือเล่มสุดท้ายพันธสัญญาใหม่) ตามคำสั่งของเขา รายชื่อของเพลโต ยุคลิด และนักเขียนโบราณคนอื่นๆ ที่รอดชีวิตมาจนถึงทุกวันนี้ได้ถูกเขียนใหม่

การพัฒนาวิทยาศาสตร์ในไบแซนเทียมได้รับการอำนวยความสะดวกโดยผลงานของจักรพรรดิคอนสแตนตินพอร์ฟีโรเจนิทัส (905 -959) จากเอกสารสำคัญของ Byzantine เขาและผู้ช่วยของเขาเขียนผลงานหลายชิ้น: "On Themes" (ข้อมูลเกี่ยวกับภูมิศาสตร์ของ Byzantium), "On Ceremonies" (ข้อมูลเกี่ยวกับ ชีวิตในวัง), "การจัดการจักรวรรดิ" (ประวัติศาสตร์ของชนชาติใกล้เคียงและความสัมพันธ์ของพวกเขากับจักรวรรดิไบแซนไทน์)

ชาวไบแซนไทน์ประสบความสำเร็จอย่างมากในด้านการแพทย์ โดยมีประสบการณ์เชิงปฏิบัติในด้านการแพทย์โดยทั่วไปและปรับปรุงการวินิจฉัยโรค “ ในศตวรรษที่ 11 มีผลงานด้านการแพทย์และเภสัชวิทยาจำนวนหนึ่งปรากฏขึ้น โดยมีบทความของ Simeon Seth เรื่อง "เกี่ยวกับคุณสมบัติของพืช" มีความสำคัญเป็นพิเศษ Seth ไม่เพียงแต่พึ่งพาประเพณีโบราณเท่านั้น แต่ยังพึ่งพาอีกด้วย ประสบการณ์ส่วนตัวและวรรณกรรมทางการแพทย์ภาษาอาหรับ"

เคมีก็พัฒนาขึ้นในไบแซนเทียมด้วย ชาวไบแซนไทน์รู้สูตรการทำแก้ว เซรามิก เครื่องเคลือบและสีต่างๆ ชาวไบแซนไทน์เป็นคนแรกที่ใช้ "ไฟกรีก" ซึ่งเป็นส่วนผสมของเพลิงไหม้ที่ก่อให้เกิดเปลวไฟที่ไม่สามารถดับด้วยน้ำได้

ในศตวรรษที่ 12 โหราศาสตร์เริ่มพัฒนา และด้วยความสัมพันธ์ทางการฑูต ความรู้ในสาขาภูมิศาสตร์และชาติพันธุ์วิทยาจึงขยายออกไป

หลังจากการสร้าง คณะนิติศาสตร์ยังมีความสำเร็จในด้านนิติศาสตร์อีกด้วย นักวิชาการด้านกฎหมายในศตวรรษที่ 11 และ 12 ตีพิมพ์คอลเลกชันพระราชโองการและข้อคิดเห็นเกี่ยวกับคอลเลกชันเก่าๆ ในศตวรรษที่ 12 มีการรวบรวมความคิดเห็นเกี่ยวกับกฎหมายพระศาสนจักรจำนวนหนึ่งปรากฏขึ้น

ดังนั้นการศึกษาในไบแซนเทียมจึงไม่เป็นสากล การศึกษาส่วนใหญ่ได้รับจากชาวเมืองและตัวแทนของกลุ่มผู้มีสิทธิพิเศษของประชากร การศึกษามีส่วนทำให้อาชีพการงานเติบโตและทำให้สามารถประกอบอาชีพได้มากขึ้น ตำแหน่งสูงในสังคม แม้จะมีลักษณะที่นับถือศาสนาแบบคริสตจักร แต่ระดับการพัฒนาวิทยาศาสตร์และการศึกษาในไบแซนเทียมในช่วงเวลานี้ก็ยังสูงกว่าในรัฐในยุคกลางอื่น ๆ