องค์ประกอบ

ฉันอยากจะเรียกทุกคนด้วยชื่อ
แต่รายชื่อถูกนำออกไปและไม่มีทางที่จะค้นหาได้
ฉันสร้างที่กำบังอันกว้างใหญ่ให้พวกเขา
พวกเขาได้ยินคำพูดจากคนยากจน
ความสำเร็จด้านความคิดสร้างสรรค์และความเป็นพลเมืองที่สำคัญของ A. A. Akhmatova คือการสร้างบทกวีบังสุกุลของเธอ บทกวีประกอบด้วยบทกวีหลายบทที่เกี่ยวข้องกันในหัวข้อเดียว หัวข้อความทรงจำของผู้ที่อยู่ในคุกใต้ดินในวัยสามสิบ และผู้ที่อดทนต่อการจับกุมญาติอย่างกล้าหาญ การตายของคนที่รักและเพื่อนฝูง ผู้ซึ่งพยายามช่วยเหลือพวกเขาในยามยากลำบาก
ในคำนำ A. Akhmatova พูดถึงประวัติความเป็นมาของการสร้างสรรค์บทกวี ผู้หญิงที่ไม่คุ้นเคยเช่นเดียวกับ Akhmatova ซึ่งยืนอยู่ในเรือนจำในเลนินกราดขอให้เธออธิบายความน่าสะพรึงกลัวทั้งหมดของ Yezhovshchina และ Anna Andreevna ก็ตอบกลับ และไม่เป็นอย่างอื่นไปไม่ได้เพราะอย่างที่เธอเองก็พูดว่า:
ตอนนั้นฉันอยู่กับคนของฉัน
น่าเสียดายที่คนของฉันอยู่ที่ไหน
การอดกลั้นในช่วงหลายปีที่ผ่านมาไม่เพียงเกิดขึ้นกับเพื่อน ๆ เท่านั้น แต่ยังรวมถึงครอบครัวของ Akhmatova ด้วย: Lev Gumilev ลูกชายของเธอถูกจับกุมและถูกเนรเทศจากนั้นสามีของเธอ N.N. Pu-nin และก่อนหน้านี้ในปี 1921 สามีคนแรกของ Anna Andreevna N. Gumilev ถูกยิง .
สามีอยู่ในหลุมศพ ลูกชายอยู่ในคุก
อธิษฐานเผื่อฉัน...
เธอเขียนในบังสุกุลและในบรรทัดเหล่านี้เราสามารถได้ยินคำอธิษฐานของผู้หญิงผู้โชคร้ายที่สูญเสียคนที่เธอรักไป ภูเขาโค้งงอก่อนความโศกเศร้านี้ เราอ่านในบทอุทิศให้กับบทกวี และเราเข้าใจว่าสำหรับผู้ที่ได้ยินเพียงเสียงเคาะกุญแจอย่างแสดงความเกลียดชังและเสียงฝีเท้าอันหนักหน่วงของทหาร จะไม่มีวันสดใสหรือลมสดชื่นอีกต่อไป
ในบทนำ Akhmatova วาดภาพเลนินกราดที่สดใสซึ่งสำหรับเธอดูเหมือนจี้ห้อยต่องแต่งใกล้เรือนจำกองทหารที่ถูกประณามที่เดินไปตามถนนในเมืองดาวแห่งความตายที่ยืนอยู่เหนือมัน รองเท้าบู๊ตและยางเปื้อนเลือดของ Marus สีดำ (ตามที่เรียกรถที่มาในเวลากลางคืนเพื่อจับกุมชาวเมือง) บดขยี้ Rus ผู้บริสุทธิ์ และเธอก็บิดตัวอยู่ข้างใต้พวกเขา
ก่อนที่เราจะต้องผ่านชะตากรรมของแม่และลูกชายซึ่งมีภาพสัมพันธ์กับสัญลักษณ์พระกิตติคุณ Akhmatova ขยายกรอบเวลาและเชิงพื้นที่ของโครงเรื่องซึ่งแสดงให้เห็นถึงโศกนาฏกรรมของมนุษย์ที่เป็นสากล เราอาจเห็นผู้หญิงธรรมดาๆ ที่สามีถูกจับกุมในเวลากลางคืน หรือแม่ตามพระคัมภีร์ที่ลูกชายถูกตรึงกางเขน ต่อหน้าเราเป็นผู้หญิงรัสเซียธรรมดา ๆ ซึ่งในความทรงจำของการร้องไห้ของเด็ก ๆ เทียนที่ละลายของเทพธิดาเหงื่อของมนุษย์บนหน้าผากของคนที่คุณรักซึ่งถูกพรากไปในตอนเช้าจะคงอยู่ตลอดไป เธอจะร้องไห้เพื่อเขาเช่นเดียวกับที่ภรรยา Streltsy เคยร้องไห้ใต้กำแพงเครมลิน ทันใดนั้นเราก็เห็นภาพของผู้หญิงคนหนึ่งที่คล้ายกับ Akhmatova ที่ไม่เชื่อว่าทุกอย่างกำลังเกิดขึ้นกับเธอ คนเยาะเย้ย คนโปรดของเพื่อน ๆ ทุกคน คนบาปที่ร่าเริงของ Tsarskoye Selo เธอเคยคิดไหมว่าเธอจะอยู่ในอันดับที่สามในร้อยที่ Kresty? และตอนนี้ทั้งชีวิตของเธออยู่ในคิวเหล่านี้:

ฉันกรีดร้องมาสิบเจ็ดเดือนแล้ว
ฉันกำลังโทรหาคุณที่บ้าน
ฉันทิ้งตัวลงแทบเท้าของเพชฌฆาต
คุณคือลูกชายของฉันและสยองขวัญของฉัน
เป็นไปไม่ได้ที่จะบอกได้ว่าใครเป็นสัตว์และใครเป็นคน เพราะผู้บริสุทธิ์กำลังถูกจับ และความคิดทั้งหมดของแม่ก็กลายเป็นความตายโดยไม่สมัครใจ
จากนั้นประโยคของหินก็ดังขึ้น และคุณต้องฆ่าความทรงจำ ทำให้จิตวิญญาณของคุณกลายเป็นหิน และเรียนรู้ที่จะมีชีวิตอีกครั้ง และแม่ก็คิดถึงความตายอีกครั้ง เฉพาะตอนนี้เกี่ยวกับตัวเธอเองเท่านั้น สำหรับเธอดูเหมือนว่าความรอดและไม่สำคัญว่าจะใช้รูปแบบใด: เปลือกพิษ, น้ำหนัก, เด็กไทฟอยด์, สิ่งสำคัญคือมันจะช่วยให้คุณรอดจากความทุกข์ทรมานและจากความว่างเปล่าทางวิญญาณ ความทุกข์ทรมานเหล่านี้เทียบได้เฉพาะกับความทุกข์ทรมานของพระมารดาของพระเยซูผู้สูญเสียพระบุตรของเธอไปเช่นกัน
แต่แม่เข้าใจว่านี่เป็นเพียงความบ้าคลั่งเพราะความตายจะไม่ยอมให้คุณพรากไปจากคุณ
ไม่ว่าจะเป็นดวงตาที่น่ากลัวของลูกชาย ความทุกข์ทรมานที่กลายเป็นหิน หรือวันที่พายุฝนฟ้าคะนองมาถึง หรือชั่วโมงการประชุมในเรือนจำ หรือมือที่เย็นชาอันแสนหวาน หรือเงาที่เป็นกังวลของต้นลินเดน หรือเสียงแสงอันห่างไกลของพระวจนะของ คำปลอบใจครั้งสุดท้าย
ดังนั้นคุณต้องมีชีวิตอยู่ มีชีวิตอยู่เพื่อตั้งชื่อตามชื่อของผู้ที่เสียชีวิตในคุกใต้ดินของสตาลิน จดจำ จดจำเสมอและทุกที่ที่ยืนอยู่ในความหนาวเย็นอันขมขื่นและในความร้อนของเดือนกรกฎาคมภายใต้กำแพงสีแดงอันมืดมิด
มีบทกวีบทหนึ่งชื่อการตรึงกางเขน บรรยายถึงนาทีสุดท้ายของชีวิตของพระเยซู การอุทธรณ์ต่อบิดามารดา มีความเข้าใจผิดในสิ่งที่เกิดขึ้นและผู้อ่านก็ตระหนักว่าทุกสิ่งที่เกิดขึ้นนั้นไร้เหตุผลและไม่ยุติธรรมเพราะไม่มีอะไรเลวร้ายไปกว่าการตายของผู้บริสุทธิ์และความเศร้าโศกของแม่ที่สูญเสียลูกชายไป
A. Akhmatova ทำหน้าที่ในฐานะภรรยาแม่และกวีโดยเล่าบทกวีของเธอเกี่ยวกับหน้าโศกนาฏกรรมในประวัติศาสตร์ของเรา แรงจูงใจในพระคัมภีร์ทำให้เธอสามารถแสดงให้เห็นระดับของโศกนาฏกรรมครั้งนี้ ความเป็นไปไม่ได้ที่จะให้อภัยผู้ที่สร้างความบ้าคลั่งนี้ และความเป็นไปไม่ได้ที่จะลืมสิ่งที่เกิดขึ้น เพราะว่าเรากำลังพูดถึงชะตากรรมของผู้คน เกี่ยวกับชีวิตนับล้าน ดังนั้นบทกวีบังสุกุลจึงกลายเป็นอนุสรณ์สถานของเหยื่อผู้บริสุทธิ์และผู้ที่ทนทุกข์ร่วมกับพวกเขา
ในบทกวี A. Akhmatova แสดงให้เห็นถึงการมีส่วนร่วมของเธอในชะตากรรมของประเทศ หลังจากอ่าน Requiem นักเขียนร้อยแก้วชื่อดัง B. Zaitsev กล่าวว่า: เป็นไปได้ไหมที่จะจินตนาการว่า... ผู้หญิงที่บอบบางและผอมเพรียวคนนี้จะเปล่งเสียงร้องไห้ของแม่ที่เป็นผู้หญิงเช่นนี้ เสียงร้องไห้ไม่เพียงเพื่อตัวเธอเองเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความทุกข์ทรมานทั้งหมดด้วย ภรรยา มารดา เจ้าสาว โดยทั่วไปแล้วผู้ถูกตรึงกางเขนทั้งหมดหรือ? และเป็นไปไม่ได้ที่นางเอกโคลงสั้น ๆ จะลืมแม่ที่จู่ๆ ก็กลายเป็นสีเทา เสียงหอนของหญิงชราที่สูญเสียลูกชายของเธอ เสียงคำรามของมารัสสีดำ และบทกวีบังสุกุลฟังดูเหมือนคำอธิษฐานรำลึกสำหรับทุกคนที่เสียชีวิตในช่วงเวลาอันเลวร้ายของการปราบปราม และตราบใดที่ผู้คนได้ยินเธอ เพราะคนทั้งร้อยล้านคนกรีดร้องร่วมกับเธอ โศกนาฏกรรมที่ A. Akhmatova พูดถึงจะไม่เกิดขึ้นอีก

ผลงานอื่นๆ ของงานนี้

และรุสผู้บริสุทธิ์ก็บิดเบี้ยว... เอ.เอ. อัคมาโตวา. "บังสุกุล" การวิเคราะห์บทกวี "บังสุกุล" ของ A. A. Akhmatova แอนนา อัคมาโตวา "บังสุกุล" เสียงของกวีในบทกวี "Requiem" ของ Akhmatova ภาพผู้หญิงในบทกวี "บังสุกุล" ของ A. Akhmatova ธีมโศกนาฏกรรมพัฒนาอย่างไรในบทกวี "Requiem" ของ A. A. Akhmatova? ธีมโศกนาฏกรรมเปิดเผยอย่างไรในบทกวี "บังสุกุล" ของ A. A. Akhmatova? วรรณกรรมแห่งศตวรรษที่ 20 (จากผลงานของ A. Akhmatova, A. Tvardovsky) เหตุใด A. A. Akhmatova จึงเลือกชื่อนี้สำหรับบทกวีของเธอเรื่อง "บังสุกุล"บทกวี "บังสุกุล" บทกวี "บังสุกุล" โดย A. Akhmatova เป็นการแสดงถึงความเศร้าโศกของผู้คน บทกวีโดย A. Akhmatova "บังสุกุล" การพัฒนารูปแบบโศกนาฏกรรมในบทกวี "บังสุกุล" ของ A. Akhmatova โครงเรื่องและความคิดริเริ่มเชิงเรียบเรียงของผลงานวรรณกรรมรัสเซียชิ้นหนึ่งแห่งศตวรรษที่ 20 แก่นเรื่องของความทุกข์ทรมานของมารดาในบทกวี "บังสุกุล" ของ A. A. Akhmatova โศกนาฏกรรมของบุคคล ครอบครัว ผู้คนในบทกวี "บังสุกุล" ของ A.A. Akhmatova โศกนาฏกรรมของบุคคล ครอบครัว ผู้คนในบทกวี "บังสุกุล" ของ A.A. Akhmatova โศกนาฏกรรมของผู้คนคือโศกนาฏกรรมของกวี (บทกวี "บังสุกุล" ของ Anna Akhmatova) โศกนาฏกรรมของคนรุ่นหนึ่งในบทกวี "บังสุกุล" ของ A. Akhmatova และในบทกวีของ A. Tvardovsky "ทางด้านขวาของความทรงจำ" โศกนาฏกรรมของบทกวี "บังสุกุล" ของ A. Akhmatova วิธีการแสดงออกทางศิลปะในบทกวี "บังสุกุล" โดย A. Akhmatova “ตอนนั้นฉันอยู่กับคนของฉัน…” (อิงจากบทกวี Requiem ของ A. Akhmatova) ความคิดของฉันเกี่ยวกับบทกวี "บังสุกุล" ของ Anna Akhmatova แก่นเรื่องของบ้านเกิดและความกล้าหาญของพลเมืองในบทกวีของ A. Akhmatova แก่นของความทรงจำในบทกวี "บังสุกุล" ของ A. A. Akhmatova แนวคิดทางศิลปะและศูนย์รวมของมันในบทกวี "บังสุกุล" บทกวีของ Akhmatova เป็นไดอารี่โคลงสั้น ๆ ของยุคร่วมสมัยที่ซับซ้อนและสง่างามที่รู้สึกและคิดมาก (A.T. Tvardovsky) “มีเพียงคนตายเท่านั้นที่ยิ้มและมีความสุขกับความสงบสุข” (ความประทับใจของฉันจากการอ่านบทกวี Requiem ของ A Akhmatova) โศกนาฏกรรมของผู้คนในบทกวี "บังสุกุล" ของ Akhmatova การสร้างภาพบุคคลทั่วไปและปัญหาความทรงจำทางประวัติศาสตร์ในบทกวี "บังสุกุล" ของ Akhmatova แก่นของบังสุกุลในงานของ Akhmatova บทบาทของคำจารึกและภาพลักษณ์ของแม่ในบทกวี "บังสุกุล" ของ A. A. Akhmatova เธอ "Akhmatova" เป็นคนแรกที่ค้นพบว่าการไม่มีใครรักนั้นเป็นบทกวี (K.I. Chukovsky) “ดวงดาวแห่งความตายยืนอยู่ตรงหน้าเรา…” (อ้างอิงจากบทกวีของ A. Akhmatova Requiem) ความหมายทางศิลปะในบทกวี "Requiem" โดย A.A. อัคมาโตวา บทกวี "บังสุกุล" โดย Akhmatova เพื่อแสดงออกถึงความเศร้าโศกของผู้คน ธีมโศกนาฏกรรมพัฒนาอย่างไรใน "บังสุกุล" ของ A. Akhmatova โศกนาฏกรรมของบุคคล ครอบครัว ผู้คน ในบทกวี "บังสุกุล" ของ Akhmatova

บทกวี "บังสุกุล" โดย Anna Akhmatova มีพื้นฐานมาจากโศกนาฏกรรมส่วนตัวของกวี การวิเคราะห์งานแสดงให้เห็นว่างานเขียนภายใต้อิทธิพลของสิ่งที่เธอประสบในช่วงเวลาที่ Akhmatova ซึ่งยืนอยู่ในคุกพยายามค้นหาข้อมูลเกี่ยวกับชะตากรรมของ Lev Gumilyov ลูกชายของเธอ และเขาถูกเจ้าหน้าที่จับกุมสามครั้งในช่วงปีแห่งการปราบปรามอันเลวร้าย

บทกวีนี้เขียนในช่วงเวลาต่างๆ เริ่มตั้งแต่ปี พ.ศ. 2478 เป็นเวลานานงานนี้ถูกเก็บไว้ในความทรงจำของ A. Akhmatova เธออ่านให้เพื่อนฟังเท่านั้น และในปี 1950 กวีหญิงตัดสินใจเขียนมันลงไป แต่ตีพิมพ์ในปี 1988 เท่านั้น

ในแง่ของแนวเพลง "บังสุกุล" ถือเป็นวัฏจักรโคลงสั้น ๆ และต่อมาถูกเรียกว่าบทกวี

องค์ประกอบของงานมีความซับซ้อน ประกอบด้วยส่วนต่างๆ ดังต่อไปนี้: “Epigraph”, “แทนที่จะเป็นคำนำ”, “การอุทิศ”, “บทนำ”, สิบบท แต่ละบทมีชื่อว่า: “The Sentence” (VII), “To Death” (VIII), “The Crucifixion” (X) และ “Epilogue”

บทกวีพูดในนามของพระเอกโคลงสั้น ๆ นี่คือ "สองเท่า" ของกวีซึ่งเป็นวิธีการแสดงความคิดและความรู้สึกของผู้เขียน

แนวคิดหลักของงานคือการแสดงออกถึงระดับความเศร้าโศกของผู้คน A. Akhmatova ใช้คำพูดจากบทกวีของเธอเองเป็นข้อความอ้างอิง “ไม่เสียเปล่าที่เราลำบากด้วยกัน”- คำพูดของ epigraph แสดงถึงสัญชาติของโศกนาฏกรรมการมีส่วนร่วมของแต่ละคนในนั้น ธีมนี้ดำเนินต่อไปในบทกวี แต่ขนาดของมันถึงสัดส่วนมหาศาล

เพื่อสร้างเอฟเฟกต์ที่น่าเศร้า Anna Akhmatova ใช้มิเตอร์บทกวีเกือบทั้งหมด จังหวะที่แตกต่างกัน และจำนวนฟุตในบรรทัดที่แตกต่างกัน เทคนิคส่วนตัวของเธอนี้ช่วยในการรับรู้เหตุการณ์ของบทกวีอย่างเฉียบแหลม

ผู้เขียนใช้เส้นทางต่างๆที่ช่วยให้เข้าใจประสบการณ์ของผู้คน เหล่านี้คือฉายา: มาตุภูมิ "ผู้บริสุทธิ์", โหยหา "ร้ายแรง", เมืองหลวง "ป่า"เหงื่อออก "มนุษย์", ความทุกข์ "กลายเป็นหิน", หยิก "เงิน"- คำอุปมาอุปไมยมากมาย: "หน้าตก", “สัปดาห์ผ่านไปอย่างรวดเร็ว”, “ภูเขาโค้งงอต่อหน้าความโศกเศร้านี้”,“เสียงนกหวีดของหัวรถจักรร้องเพลงแห่งการแยกจากกัน”- นอกจากนี้ยังมีสิ่งที่ตรงกันข้าม: “ใครเป็นสัตว์ร้าย ใครเป็นมนุษย์”, “และหัวใจหินก็ตกลงบนหน้าอกที่ยังมีชีวิตอยู่ของฉัน”- มีการเปรียบเทียบ: “แล้วหญิงชราก็หอนเหมือนสัตว์ที่บาดเจ็บ”.

บทกวียังมีสัญลักษณ์ด้วย: ภาพของเลนินกราดเป็นผู้สังเกตการณ์ความเศร้าโศก ภาพของพระเยซูและชาวมักดาลาบ่งบอกถึงความทุกข์ทรมานของมารดาทุกคน

ในปี 1987 ผู้อ่านชาวโซเวียตเริ่มคุ้นเคยกับบทกวี "บังสุกุล" ของ A. Akhmatova เป็นครั้งแรก

สำหรับผู้ชื่นชอบบทกวีโคลงสั้น ๆ ของกวีหลายคนงานนี้กลายเป็นการค้นพบที่แท้จริง ในนั้น "ผู้หญิงบอบบาง... และผอมบาง" - ตามที่ B. Zaitsev เรียกเธอในยุค 60 - ปล่อย "เสียงร้องไห้ของแม่ที่เป็นผู้หญิง" ซึ่งกลายเป็นคำตัดสินเกี่ยวกับระบอบสตาลินที่เลวร้าย และหลายทศวรรษหลังจากเขียนบทกวีนี้ ไม่มีใครสามารถอ่านบทกวีนี้โดยที่จิตวิญญาณสั่นไหวได้

อะไรคือพลังของงานซึ่งถูกเก็บไว้ในความทรงจำของผู้เขียนและคนใกล้ชิด 11 คนที่เธอไว้วางใจมานานกว่ายี่สิบห้าปีโดยเฉพาะ? สิ่งนี้จะช่วยให้เข้าใจการวิเคราะห์บทกวี "บังสุกุล" ของ Akhmatova

ประวัติความเป็นมาของการทรงสร้าง

พื้นฐานของงานคือโศกนาฏกรรมส่วนตัวของ Anna Andreevna Lev Gumilyov ลูกชายของเธอถูกจับกุมสามครั้ง: ในปี 1935, 1938 (ได้รับโทษ 10 ปี จากนั้นลดเหลือ 5 การบังคับใช้แรงงาน) และในปี 1949 (ถูกตัดสินประหารชีวิต จากนั้นแทนที่ด้วยการถูกเนรเทศ และได้รับการฟื้นฟูในภายหลัง)

มันเป็นช่วงระหว่างปี 1935 ถึง 1940 ที่มีการเขียนส่วนหลักของบทกวีในอนาคต ในตอนแรก Akhmatova ตั้งใจที่จะสร้างวงจรโคลงสั้น ๆ ของบทกวี แต่ต่อมาในช่วงต้นทศวรรษที่ 60 เมื่อต้นฉบับของผลงานชิ้นแรกปรากฏขึ้นก็มีการตัดสินใจที่จะรวมเข้าด้วยกันเป็นงานเดียว และแท้จริงแล้วตลอดทั้งข้อความเราสามารถติดตามความเศร้าโศกอันลึกซึ้งอย่างล้นหลามของมารดาภรรยาและเจ้าสาวชาวรัสเซียทุกคนที่ประสบกับความทุกข์ทรมานทางจิตใจอย่างรุนแรงไม่เพียง แต่ในช่วงปี Yezhovshchina เท่านั้น แต่ยังตลอดทุกช่วงเวลาของการดำรงอยู่ของมนุษย์ สิ่งนี้แสดงให้เห็นโดยการวิเคราะห์บทต่อบทของ "บังสุกุล" ของ Akhmatova

ในคำนำของบทกวี A. Akhmatova พูดถึงวิธีที่เธอ "ระบุ" (สัญลักษณ์ของเวลา) ในเรือนจำหน้าไม้กางเขน จากนั้นผู้หญิงคนหนึ่งตื่นขึ้นมาจากอาการมึนงงถามที่หูของเธอ - ทุกคนพูดอย่างนั้น: "คุณอธิบายเรื่องนี้ได้ไหม" คำตอบที่ยืนยันและงานที่สร้างขึ้นกลายเป็นการบรรลุภารกิจอันยิ่งใหญ่ของกวีตัวจริง - ที่จะบอกความจริงกับผู้คนเสมอและในทุกสิ่ง

องค์ประกอบของบทกวี "บังสุกุล" โดย Anna Akhmatova

การวิเคราะห์งานควรเริ่มต้นด้วยความเข้าใจในการก่อสร้าง บทความลงวันที่ปี 1961 และ "แทนที่จะเป็นคำนำ" (1957) ระบุว่าความคิดเกี่ยวกับประสบการณ์นั้นไม่ได้ละทิ้งกวีหญิงคนนี้ไปจนวาระสุดท้ายของชีวิต ความทุกข์ทรมานของลูกชายของเธอยังกลายเป็นความเจ็บปวดของเธอซึ่งไม่ยอมปล่อยเลยแม้แต่นาทีเดียว

ตามด้วย “การอุทิศ” (1940), “บทนำ” และบทหลักสิบบท (พ.ศ. 2478-40) ซึ่งมีสามบทที่มีชื่อ: “ประโยค”, “สู่ความตาย”, “การตรึงกางเขน” บทกวีจบลงด้วยบทส่งท้ายสองตอนซึ่งมีความเป็นมหากาพย์มากกว่า ความเป็นจริงของทศวรรษที่ 30 การสังหารหมู่ของพวก Decembrists การประหารชีวิต Streltsy ที่ลงไปในประวัติศาสตร์ในที่สุดก็มีการอุทธรณ์ต่อพระคัมภีร์ (บท "การตรึงกางเขน") และความทุกข์ทรมานของผู้หญิงที่หาที่เปรียบมิได้ตลอดเวลา - นี่คือสิ่งที่ Anna Akhmatova เขียน เกี่ยวกับ

"บังสุกุล" - การวิเคราะห์ชื่อ

พิธีมิสซางานศพ การวิงวอนขออำนาจที่สูงขึ้นพร้อมขอความกรุณาแก่ผู้เสียชีวิต... ผลงานอันยิ่งใหญ่ของ วี. โมสาร์ท เป็นหนึ่งในผลงานดนตรีที่ชื่นชอบของกวีหญิง... ความสัมพันธ์ดังกล่าวเกิดขึ้นในจิตใจมนุษย์ด้วยชื่อของ บทกวี "บังสุกุล" โดย Anna Akhmatova การวิเคราะห์ข้อความนำไปสู่ข้อสรุปว่านี่คือความโศกเศร้า ความทรงจำ ความโศกเศร้าสำหรับทุกคนที่ "ถูกตรึง" ในช่วงหลายปีแห่งการปราบปราม: คนนับพันที่เสียชีวิตรวมถึงผู้ที่วิญญาณ "เสียชีวิต" จากความทุกข์ทรมานและประสบการณ์อันเจ็บปวดสำหรับญาติของพวกเขา .

“การอุทิศ” และ “การแนะนำตัว”

จุดเริ่มต้นของบทกวีแนะนำให้ผู้อ่านสัมผัสกับบรรยากาศของ "ปีที่บ้าคลั่ง" เมื่อความโศกเศร้าครั้งใหญ่ก่อนที่ "ภูเขาโค้งงอ แม่น้ำสายใหญ่ไม่ไหล" (อติพจน์เน้นขนาดของมัน) เข้ามาในบ้านเกือบทุกหลัง สรรพนาม "เรา" ปรากฏขึ้นโดยมุ่งความสนใจไปที่ความเจ็บปวดสากล - "เพื่อนที่ไม่สมัครใจ" ซึ่งยืนอยู่ที่ "ไม้กางเขน" เพื่อรอคำตัดสิน

การวิเคราะห์บทกวี "Requiem" ของ Akhmatova ดึงความสนใจไปที่แนวทางที่ไม่ธรรมดาในการวาดภาพเมืองอันเป็นที่รักของเธอ ใน "บทนำ" ปีเตอร์สเบิร์กที่นองเลือดและผิวดำปรากฏต่อผู้หญิงที่เหนื่อยล้าเป็นเพียง "อวัยวะที่ไม่จำเป็น" สำหรับเรือนจำที่กระจัดกระจายไปทั่วประเทศ ไม่ว่าจะน่ากลัวแค่ไหน "ดาวมรณะ" และผู้ก่อเหตุแห่งปัญหา "มารูซีสีดำ" ที่ขับรถไปตามถนนก็กลายเป็นเรื่องธรรมดา

การพัฒนาธีมหลักในส่วนหลัก

บทกวียังคงบรรยายถึงสถานที่เกิดเหตุจับกุมลูกชาย ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่มีความคล้ายคลึงกันที่นี่กับการคร่ำครวญยอดนิยมซึ่งเป็นรูปแบบที่ Akhmatova ใช้ “ บังสุกุล” - การวิเคราะห์บทกวียืนยันสิ่งนี้ - พัฒนาภาพลักษณ์ของแม่ผู้ทุกข์ทรมาน ห้องมืด เทียนที่ละลาย “เหงื่อท่วมหัว” และวลีที่น่ากลัว: “ฉันติดตามคุณเหมือนถูกพาตัวออกไป” ทิ้งไว้ตามลำพังนางเอกโคลงสั้น ๆ ก็ตระหนักดีถึงความสยองขวัญของสิ่งที่เกิดขึ้น ความสงบภายนอกทำให้เกิดอาการเพ้อ (ตอนที่ 2) แสดงออกด้วยคำพูดที่สับสนและไม่ได้พูด ความทรงจำเกี่ยวกับชีวิตที่มีความสุขในอดีตของ "นักเยาะเย้ย" ที่ร่าเริง จากนั้น - เส้นที่ไม่มีที่สิ้นสุดภายใต้ไม้กางเขนและ 17 เดือนแห่งการรอคอยคำตัดสินอย่างเจ็บปวด ญาติของผู้อดกลั้นทุกคนกลายเป็นแง่มุมพิเศษ ก่อน-ยังมีความหวัง หลัง-บั้นปลายของชีวิต...

การวิเคราะห์บทกวี "บังสุกุล" โดย Anna Akhmatova แสดงให้เห็นว่าประสบการณ์ส่วนตัวของนางเอกได้รับความเศร้าโศกของมนุษย์ในระดับสากลและความยืดหยุ่นที่เหลือเชื่อมากขึ้นเพียงใด

สุดยอดของงาน

ในบท “ประโยค”, “ความตาย”, “การตรึงกางเขน” สภาวะทางอารมณ์ของมารดาถึงจุดสุดยอด

อะไรรอเธออยู่? ความตาย เมื่อคุณไม่กลัวเปลือกหอย เด็กที่เป็นไข้รากสาดใหญ่ หรือแม้แต่ "เสื้อฟ้า" อีกต่อไป? สำหรับนางเอกที่สูญเสียความหมายของชีวิตเธอจะกลายเป็นความรอด หรือความบ้าคลั่งและวิญญาณที่กลายเป็นหินที่ทำให้คุณลืมทุกสิ่ง? เป็นไปไม่ได้ที่จะถ่ายทอดด้วยคำพูดถึงสิ่งที่บุคคลรู้สึกในขณะนั้น: “... เป็นคนอื่นที่กำลังทุกข์ทรมาน ฉันทำแบบนั้นไม่ได้...”

ศูนย์กลางในบทกวีถูกครอบครองโดยบท "การตรึงกางเขน" นี่คือเรื่องราวในพระคัมภีร์เกี่ยวกับการตรึงกางเขนของพระคริสต์ซึ่ง Akhmatova ตีความใหม่ “บังสุกุล” เป็นการวิเคราะห์สภาพของผู้หญิงที่สูญเสียลูกไปตลอดกาล นี่คือช่วงเวลาที่ “สวรรค์ละลายในไฟ” ซึ่งเป็นสัญญาณของหายนะในระดับสากล วลีนี้เต็มไปด้วยความหมายอันลึกซึ้ง: “และที่ซึ่งแม่ยืนอยู่เงียบ ๆ ก็ไม่มีใครกล้ามอง” และพระวจนะของพระคริสต์ที่พยายามปลอบใจคนใกล้ตัวที่สุด: “อย่าร้องไห้เพื่อฉันนะแม่...” “การตรึงกางเขน” ฟังดูเหมือนเป็นคำตัดสินต่อระบอบการปกครองที่ไร้มนุษยธรรมซึ่งทำให้มารดาต้องทนทุกข์ทรมานจนทนไม่ไหว

"บทส่งท้าย"

การวิเคราะห์งาน Requiem ของ Akhmatova ทำให้การกำหนดเนื้อหาเชิงอุดมคติของส่วนสุดท้ายเสร็จสมบูรณ์

ผู้เขียนหยิบยกปัญหาความทรงจำของมนุษย์ใน "บทส่งท้าย" - นี่เป็นวิธีเดียวที่จะหลีกเลี่ยงข้อผิดพลาดในอดีต และนี่คือการวิงวอนต่อพระเจ้าด้วย แต่นางเอกไม่ได้ขอเพื่อตัวเอง แต่เพื่อทุกคนที่อยู่ข้างๆเธอที่กำแพงสีแดงนาน 17 เดือน

ส่วนที่สองของ "บทส่งท้าย" สะท้อนบทกวีที่มีชื่อเสียงของ A. Pushkin "ฉันสร้างอนุสาวรีย์ให้กับตัวเอง..." แก่นของบทกวีรัสเซียไม่ใช่เรื่องใหม่ - เป็นความมุ่งมั่นของกวีเกี่ยวกับจุดประสงค์ของเขาบนโลกและการสรุปผลลัพธ์ที่สร้างสรรค์ ความปรารถนาของ Anna Andreevna คืออนุสาวรีย์ที่สร้างขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่เธอไม่ควรยืนอยู่บนชายฝั่งทะเลที่เธอเกิดและไม่ใช่ในสวนของ Tsarskoye Selo แต่ใกล้กับกำแพงไม้กางเขน ที่นี่เธอใช้เวลาวันที่เลวร้ายที่สุดในชีวิตของเธอ เช่นเดียวกับคนอื่นๆ อีกหลายพันคนในรุ่นเดียวกัน

ความหมายของบทกวี "บังสุกุล"

“ นี่คือคำอธิษฐาน 14 ข้อ” A. Akhmatova กล่าวถึงงานของเธอในปี 1962 บังสุกุล - การวิเคราะห์ยืนยันความคิดนี้ - ไม่เพียง แต่สำหรับลูกชายเท่านั้น แต่สำหรับพลเมืองของประเทศใหญ่ที่ถูกทำลายอย่างไร้เดียงสาทั้งทางร่างกายหรือทางวิญญาณ - นี่คือวิธีที่ผู้อ่านรับรู้บทกวี นี่คืออนุสรณ์สถานแห่งความทุกข์ทรมานของหัวใจแม่ และข้อกล่าวหาอันเลวร้ายที่เกิดขึ้นกับระบบเผด็จการที่สร้างโดย "Usach" (คำจำกัดความของกวี) เป็นหน้าที่ของคนรุ่นต่อๆ ไป ที่จะต้องไม่ลืมเรื่องนี้

ช่วงเวลาที่ยากลำบากในประวัติศาสตร์ของรัสเซียเมื่อประเทศประสบกับความเศร้าโศกและความกลัวของการปฏิวัติและสงครามโลกครั้งที่สองส่งผลกระทบต่อผู้อยู่อาศัยทั้งหมด ชะตากรรมของผู้หญิงที่มีความคิดสร้างสรรค์ Anna Akhmatova ก็ไม่มีข้อยกเว้น เธอต้องทนทุกข์ทรมานกับความยากลำบากมากมายจนเป็นเรื่องยากที่จะจินตนาการว่าผู้หญิงที่เปราะบางและซับซ้อนจะอยู่รอดได้อย่างไร

Anna Andreevna อุทิศบทกวีให้กับเหตุการณ์ทั้งหมดนี้ซึ่งเขียนขึ้นในช่วงหกปี ชื่อของมันคือ "บังสุกุล"

คำบรรยายของงานนี้แสดงให้เห็นว่า Akhmatova เป็นผู้รักชาติที่แท้จริงของบ้านเกิดของเธอ แม้จะมีความยากลำบากที่รอเธออยู่ตลอดทาง แต่กวีก็ปฏิเสธที่จะออกจากรัสเซียหรือออกจากบ้านเกิดของเธอ

ส่วนบทกวี "แทนที่จะเป็นคำนำ" เล่าถึงช่วงเวลาที่เลวร้ายเหล่านั้นเมื่อรัสเซียจมน้ำตายในการจับกุมผู้บริสุทธิ์โดยสิ้นเชิง บุตรชายของกวีหญิงก็อยู่ในหมู่พวกเขา

บทกวีส่วนหนึ่งชื่อ “การอุทิศ” บรรยายถึงความโศกเศร้าและความทุกข์ทรมานของผู้ที่ถูกคุมขัง พวกเขาสิ้นหวัง พวกเขาสับสน นักโทษรอปาฏิหาริย์รอการปล่อยตัวซึ่งจะขึ้นอยู่กับโทษจำคุก

ใน “บทนำ” ผู้อ่านทุกคนสามารถสัมผัสได้ถึงความเจ็บปวด ความโศกเศร้าที่อยู่ในจิตวิญญาณของผู้บริสุทธิ์ มันยากแค่ไหนสำหรับพวกเขา! มันยากแค่ไหนสำหรับพวกเขา!

ภาพลักษณ์ของผู้หญิงที่โดดเดี่ยวและเศร้าโศกปรากฏขึ้นต่อหน้าผู้อ่านทันที เธอดูเหมือนผี เธออยู่คนเดียวโดยสิ้นเชิง

บทกวีต่อมาบรรยายถึงอารมณ์และเหตุการณ์ในชีวิตของกวีเอง ในนั้นเธอพูดถึงประสบการณ์ของเธอความรู้สึกภายในสุดของเธอ

ในส่วนที่เจ็ดของบังสุกุล กวีหญิงอธิบายถึงความสามารถของมนุษย์และความต้องการความเพียรพยายาม หากต้องการใช้ชีวิตและสัมผัสกับเหตุการณ์ทั้งหมด คุณต้องกลายเป็นหิน ทำลายความทรงจำ และทำลายความทรงจำอันขมขื่น แต่นี่เป็นเรื่องยากมากที่จะทำ นั่นคือสาเหตุที่ส่วนถัดไปของบทกวีเรียกว่า "สู่ความตาย" นางเอกอยากตาย.. เธอกำลังรอสิ่งนี้อยู่เพราะเธอไม่เห็นความหมายเพิ่มเติมของการดำรงอยู่ของเธอ

ส่วน “การตรึงกางเขน” แสดงให้เห็นโศกนาฏกรรมสากลของผู้หญิงที่ไม่สามารถมองดูความโชคร้ายของลูกๆ ที่ต้องทนทุกข์อย่างบริสุทธิ์ใจ

ในบทส่งท้าย Akhmatova หันไปขอความช่วยเหลือจากพระเจ้า เธอขอบรรเทาความโศกเศร้าของทุกคน

ในการเดินทางของชีวิต Anna Andreevna ต้องเผชิญกับปัญหามากมาย อย่างไรก็ตามเธอมักจะพบและเอาชีวิตรอดจากพวกเขามาโดยตลอดโดยแสดงพลังจิตและแรงบันดาลใจในชีวิต

ในปีที่ผ่านมา มีความคิดที่แพร่หลายเกี่ยวกับความแคบและความใกล้ชิดของบทกวีของ Akhmatova และดูเหมือนว่าไม่มีอะไรคาดเดาถึงวิวัฒนาการของมันในทิศทางที่แตกต่างออกไป ตัวอย่างเช่น เปรียบเทียบบทวิจารณ์ของ Akhmatova ของ B. Zaitsev หลังจากที่เขาอ่านบทกวี "Requiem" ในปี 1963 ในต่างประเทศ: "ฉันเห็น Akhmatova เป็น "คนบาปที่ร่าเริงของ Tsarskoye Selo" และ "คนเยาะเย้ย"... เป็นไปได้ไหมที่จะถือว่า แล้วในสุนัขจรจัดตัวนี้ ผู้หญิงที่บอบบางและผอมเพรียวนี้จะร้องไห้ - เป็นผู้หญิง เป็นแม่ ไม่ใช่เพียงเพื่อตัวเธอเองเท่านั้น แต่ยังรวมถึงทุกคนที่ทนทุกข์ด้วย - ภรรยา แม่ เจ้าสาว... ผู้ชายไปอยู่ที่ไหน พลังของกลอนมาจากความเรียบง่าย เสียงฟ้าร้องราวกับธรรมดา แต่ดังก้องเหมือนระฆังศพ กระทบใจมนุษย์ และปลุกเร้าความชื่นชมทางศิลปะ?”

พื้นฐานของบทกวีคือโศกนาฏกรรมส่วนตัวของ A. Akhmatova: Lev Gumilev ลูกชายของเธอถูกจับกุมสามครั้งในช่วงปีสตาลิน ครั้งแรกที่เขาซึ่งเป็นนักศึกษาคณะประวัติศาสตร์มหาวิทยาลัยแห่งรัฐเลนินกราดถูกจับกุมในปี พ.ศ. 2478 และในไม่ช้าเขาก็ได้รับการช่วยเหลือ จากนั้น Akhmatova ก็เขียนจดหมายถึง I.V. สตาลิน เป็นครั้งที่สองที่ลูกชายของ Akhmatova ถูกจับกุมในปี 2481 และถูกตัดสินจำคุก 10 ปีในค่าย ต่อมาลดโทษเหลือ 5 ปี เลฟถูกจับกุมเป็นครั้งที่สามในปี พ.ศ. 2492 และถูกตัดสินประหารชีวิต ซึ่งต่อมาถูกแทนที่ด้วยการเนรเทศ ความผิดของเขาไม่ได้รับการพิสูจน์ และต่อมาเขาก็ได้รับการฟื้นฟู Akhmatova เองมองว่าการจับกุมในปี 2478 และ 2481 เป็นการแก้แค้นจากเจ้าหน้าที่ที่เลฟเป็นลูกชายของเอ็น. กูมิลิฟ การจับกุมในปี 2492 ตามข้อมูลของ Akhmatova เป็นผลมาจากมติที่รู้จักกันดีของคณะกรรมการกลางของพรรคคอมมิวนิสต์ All-Union แห่งบอลเชวิค และตอนนี้ลูกชายต้องเข้าคุกเพราะเธอ

แต่ "บังสุกุล" ไม่ใช่แค่โศกนาฏกรรมส่วนตัวเท่านั้น แต่ยังเป็นโศกนาฏกรรมระดับชาติอีกด้วย

องค์ประกอบของบทกวีมีโครงสร้างที่ซับซ้อน: รวมถึง Epigraph แทนที่จะเป็นคำนำ การอุทิศ บทนำ, 10 บท (สามบทมีบรรดาศักดิ์: VII - ประโยค, 8- สู่ความตาย, X - การตรึงกางเขน) และ บทส่งท้าย(ประกอบด้วยสามส่วน)

"บังสุกุล" เกือบทั้งหมดเขียนขึ้นในปี พ.ศ. 2478-2483 มาตรา แทนที่จะเป็นคำนำและ บทประพันธ์มีป้ายกำกับว่า 1957 และ 1961 เป็นเวลานานแล้วที่งานนี้มีอยู่ในความทรงจำของ Akhmatova และเพื่อน ๆ ของเธอเท่านั้น เธอตัดสินใจที่จะเขียนมันลงในปี 1950 และการตีพิมพ์ครั้งแรกเกิดขึ้นในปี 1988 22 ปีหลังจากการเสียชีวิตของกวี

ในตอนแรก "บังสุกุล" ถือเป็นวัฏจักรโคลงสั้น ๆ และต่อมาได้เปลี่ยนชื่อเป็นบทกวีเท่านั้น

บทประพันธ์และ แทนที่จะเป็นคำนำ- คีย์ความหมายและดนตรีของงาน บทประพันธ์(ข้อความอัตโนมัติจากบทกวีของ Akhmatova ในปี 1961 เรื่อง "ดังนั้นเราจึงทนทุกข์ทรมานด้วยกันจึงไม่สูญเปล่า ... ") แนะนำเนื้อหาที่เป็นโคลงสั้น ๆ ในการบรรยายมหากาพย์เกี่ยวกับโศกนาฏกรรมของผู้คน:

ตอนนั้นฉันอยู่กับคนของฉัน โชคไม่ดีที่คนของฉันอยู่

แทนที่จะเป็นคำนำ(2500) - ส่วนที่ยังคงหัวข้อ "คนของฉัน" พาเราไปสู่ ​​"ตอนนั้น" - เรือนจำเลนินกราดในช่วงทศวรรษที่ 1930 "บังสุกุล" ของ Akhmatov เช่นเดียวกับของ Mozart เขียนว่า "ตามสั่ง" แต่บทบาทของ "ลูกค้า" ในบทกวีนี้เล่นโดย "คนร้อยล้าน" โคลงสั้น ๆ และมหากาพย์ถูกหลอมรวมเข้าด้วยกันในบทกวี: พูดถึงความเศร้าโศกของเธอ (การจับกุมลูกชายของเธอ L. Gumilyov และสามีของเธอ N. Punin) Akhmatova พูดในนามของ "เรา" ที่ไม่มีชื่อนับล้าน: " ในช่วงปีที่เลวร้ายของ Yezhovshchina ฉันใช้เวลาสิบเจ็ดเดือนในการเข้าคิวในคุกในเลนินกราด เมื่อมีใครบางคน "จำ" ฉัน จากนั้นผู้หญิงที่ยืนอยู่ข้างหลังฉันด้วยริมฝีปากสีฟ้าซึ่งแน่นอนว่าไม่เคยได้ยินชื่อของฉันในชีวิตของเธอก็ตื่นขึ้นมา ลุกขึ้นจากความงุนงงที่เกิดขึ้นกับพวกเราทุกคนและถามฉันที่หูของฉัน (ที่นั่น) ทุกคนพูดด้วยเสียงกระซิบ: "คุณอธิบายสิ่งนี้ได้ไหม" และฉันก็พูดว่า: "ฉันทำได้" แล้วบางสิ่งก็เหมือนกับรอยยิ้มก็เลื่อนผ่าน สิ่งที่เคยเป็นใบหน้าของเธอ”

ใน การอุทิศตนแก่นเรื่องของร้อยแก้วยังคงดำเนินต่อไป คำนำ- แต่ขนาดของเหตุการณ์นั้นอธิบายการเปลี่ยนแปลงจนไปถึงระดับที่ยิ่งใหญ่:

ก่อนที่ความเศร้าโศกนี้ภูเขาจะโค้งงอ แม่น้ำใหญ่ไม่ไหล แต่ประตูคุกแข็งแกร่ง และด้านหลังมีหลุมนักโทษ...

นี่คือเวลาและพื้นที่ที่นางเอกและเพื่อนสุ่มของเธออยู่ในคิวคุกมีลักษณะเฉพาะ ไม่มีเวลาอีกต่อไป มันหยุดแล้ว มึนงง และนิ่งเงียบ (“แม่น้ำใหญ่ไม่ไหล”) บทเพลง "ภูเขา" และ "หลุม" ที่ฟังดูรุนแรงตอกย้ำความรู้สึกถึงความรุนแรงและโศกนาฏกรรมของสิ่งที่เกิดขึ้น ภูมิทัศน์สะท้อนภาพวาด "นรก" ของดันเต้ โดยมีวงกลม ขอบหิน รอยแยกหินชั่วร้าย... และเรือนจำเลนินกราดถูกมองว่าเป็นหนึ่งในวงกลมของ "นรก" อันโด่งดังของดันเต ต่อไปใน การแนะนำเราพบกับภาพแห่งพลังบทกวีอันยิ่งใหญ่และความแม่นยำ:

และเลนินกราดห้อยเหมือนอวัยวะที่ไม่จำเป็นใกล้เรือนจำ

ลวดลายที่คล้ายกันหลายรูปแบบในบทกวีชวนให้นึกถึงเพลงประกอบดนตรี ใน การอุทิศตนและ การแนะนำแรงจูงใจหลักและภาพที่จะพัฒนาต่อไปในงานได้สรุปไว้แล้ว

บทกวีนี้มีเอกลักษณ์เฉพาะด้วยโลกแห่งเสียงที่พิเศษ ในสมุดบันทึกของ Akhmatova มีคำที่แสดงถึงดนตรีพิเศษในงานของเธอ: "... พิธีศพซึ่งมีเพียงความเงียบและเสียงกริ่งงานศพที่อยู่ห่างไกลเท่านั้น" แต่ความเงียบของบทกวีเต็มไปด้วยเสียงที่น่ารำคาญและไม่ลงรอยกัน: การบดกุญแจอย่างเกลียดชัง, เพลงแห่งการแยกจากนกหวีดของรถจักร, เสียงร้องไห้ของเด็กๆ, เสียงหอนของผู้หญิง, เสียงคำรามของมารัสสีดำ, เสียงประตูที่บีบแตรและเสียงหอน ของหญิงชราคนหนึ่ง เสียงมากมายดังกล่าวช่วยเพิ่มความเงียบที่น่าเศร้าซึ่งระเบิดเพียงครั้งเดียวในบท การตรึงกางเขน:

คณะทูตสวรรค์สรรเสริญโมงอันยิ่งใหญ่ และท้องฟ้าก็ละลายในไฟ...

ไม้กางเขนเป็นศูนย์กลางทางความหมายและอารมณ์ของงาน สำหรับพระมารดาของพระเยซูซึ่งนางเอกโคลงสั้น ๆ Akhmatova ระบุตัวเองรวมถึงลูกชายของเธอ "ชั่วโมงอันยิ่งใหญ่" ได้มาถึงแล้ว:

แมกดาเลนาดิ้นรนและสะอื้น ลูกศิษย์ที่รักกลายเป็นหิน และในจุดที่แม่ยืนเงียบๆ ก็ไม่มีใครกล้ามอง

แม็กดาลีนและลูกศิษย์ที่รักของเธอดูเหมือนจะรวบรวมขั้นตอนเหล่านั้นของทางข้ามที่แม่ผ่านไปแล้ว: แม็กดาลีนกำลังทนทุกข์ทรมานอย่างกบฏเมื่อนางเอกโคลงสั้น ๆ "ร้องโหยหวนใต้หอคอยเครมลิน" ​​และ "โยนตัวเองลงที่เท้า ของผู้ประหารชีวิต” จอห์นเป็นอาการชาเงียบ ๆ ของชายคนหนึ่งที่พยายาม "ฆ่าความทรงจำ" โกรธด้วยความโศกเศร้าและร้องหาความตาย ความเงียบของพระมารดาซึ่ง “ไม่มีใครกล้ามองดู” ได้รับการแก้ไขด้วยการร้องไห้ ไม่เพียงแต่สำหรับลูกชายของเขาเท่านั้น แต่สำหรับทุกคนที่ถูกทำลายด้วย

ปิดบทกวี บทส่งท้าย“สลับเวลา” สู่ปัจจุบัน กลับคืนสู่ทำนองและความหมายโดยรวม คำนำและ การอุทิศตน: ภาพคิวเรือนจำปรากฏขึ้นอีกครั้ง "ใต้กำแพงสีแดงอันมืดบอด"- เสียงของนางเอกโคลงสั้น ๆ แข็งแกร่งขึ้นในภาคสอง บทส่งท้ายคล้ายเสียงขับร้องประสานเสียงอันเคร่งขรึมพร้อมเสียงระฆังงานศพ:

ใกล้ถึงเวลางานศพอีกครั้ง

ฉันเห็น ฉันได้ยิน ฉันรู้สึกถึงคุณ

"บังสุกุล" กลายเป็นอนุสรณ์สถานในคำพูดของผู้ร่วมสมัยของ Akhmatova ทั้งที่ตายและมีชีวิตอยู่ เธอไว้ทุกข์ให้กับพวกเขาทั้งหมด โดยยุติเนื้อหาที่เป็นโคลงสั้น ๆ ของบทกวีในลักษณะที่เป็นมหากาพย์ เธอยินยอมให้มีการเฉลิมฉลองการสร้างอนุสาวรีย์ให้กับตัวเองในประเทศนี้โดยมีเงื่อนไขเดียวเท่านั้นคือจะต้องเป็นอนุสาวรีย์ของกวีที่กำแพงเรือนจำ นี่เป็นอนุสรณ์สถานสำหรับกวีไม่มากเท่ากับความเศร้าโศกของผู้คน:

เพราะแม้จะตายอย่างมีความสุข ฉันก็ยังกลัวที่จะลืมฟ้าร้องของมารุสีดำ

เพื่อลืมความเกลียดชังที่ประตูกระแทกดังขึ้น และหญิงชราก็หอนราวกับสัตว์ที่ได้รับบาดเจ็บ

บทกวีที่ประกอบขึ้นเป็น "บังสุกุล" ของ Akhmatova ซึ่งเราจะวิเคราะห์ถูกสร้างขึ้นตั้งแต่ปี 1936 ถึง 1940 และเป็นเวลาหลายปีที่ถูกเก็บไว้ในความทรงจำของผู้แต่งและผู้คนที่อยู่ใกล้เธอเท่านั้น ในเงื่อนไขทางประวัติศาสตร์ใหม่ A. Akhmatova เสร็จสิ้นวงจรโคลงสั้น ๆ "บังสุกุล" สร้างผลงานเชิงศิลปะที่ใกล้เคียงกับลักษณะประเภทของบทกวี

ในเวลาเดียวกันประเภทของ "บังสุกุล" ของ Akhmatova ไม่ได้ลดลงเหลือเพียงพิธีศพเท่านั้น - การสวดศพและการคร่ำครวญ นอกเหนือจากการใช้สีการไว้ทุกข์โดยเฉพาะแล้ว ยังแสดงถึงการจัดระเบียบทางศิลปะที่ซับซ้อน โดยผสมผสานการดัดแปลงประเภทบทกวีที่หลากหลายที่รวมอยู่ในนั้น แนวคิดทั่วไปที่สุดของ "บทกวีวงจร" ซึ่งนักวิจัยจำนวนหนึ่งเห็นด้วย หมายถึงความสมบูรณ์ภายในของงาน ซึ่งเป็นบทกวีประเภทมหากาพย์ หรือในคำพูดของ S.A. Kovalenko "มหากาพย์โคลงสั้น ๆ เกี่ยวกับชีวิตของผู้คน" มันถ่ายทอดชะตากรรมของผู้คนและผู้คนผ่านการรับรู้และประสบการณ์ส่วนตัว และท้ายที่สุดก็สร้างภาพเหมือนและอนุสาวรีย์แห่งยุคนั้นขึ้นมาใหม่

บังสุกุลของ Akhmatova ประกอบด้วยสามส่วน ในตอนแรก หลังจากสอง epigraphs ที่ผู้เขียนแนะนำไว้ในต้นฉบับเมื่อต้นทศวรรษ 1960 องค์ประกอบสำคัญสามประการปรากฏขึ้นก่อนส่วนหลัก: ข้อความธรรมดาๆ “Instead of a Preface” ลงวันที่ 1957 “Dedication” (1940) และ “Introduction” ” จากนั้นภาคกลางจะมีบทที่มีหมายเลขเก้าบทและทุกอย่างจบลงด้วย "บทส่งท้าย" สองตอนที่ยิ่งใหญ่ซึ่งเผยให้เห็นธีมของอนุสรณ์สถานแห่งความทุกข์ทรมานของผู้คน กวี และยุคสมัย

ในบทกวีวงจรทุกอย่างอยู่ภายใต้หลักการที่ Akhmatova กำหนดขึ้นเอง: "ยอมรับเหตุการณ์และความรู้สึกจากชั้นเวลาที่แตกต่างกัน" ดังนั้นโครงสร้างทางศิลปะ โครงเรื่อง และโครงสร้างการเรียบเรียงของ "บังสุกุล" ซึ่งมีพื้นฐานมาจากการเคลื่อนไหวของความคิดและประสบการณ์ของผู้เขียน ดูดซับและตระหนักถึง "การวิ่งของเวลา" - จากพงศาวดารของเหตุการณ์แห่งโชคชะตาส่วนตัวและทั่วไปในยุค 30 ข้อเท็จจริงของประวัติศาสตร์ในประเทศและโลก ตำนานในพระคัมภีร์ แผนการ และรูปภาพต่างๆ ในเวลาเดียวกันการเคลื่อนไหวของเวลานั้นสังเกตเห็นได้ชัดเจนไม่เพียง แต่ในข้อความเท่านั้น แต่ยังสะท้อนให้เห็นในการออกเดทของบทกวี, บทบรรยาย, การอุทิศ, บทส่งท้าย ฯลฯ

บทบรรยายสองบทที่เชื่อมโยงกันเป็นกุญแจสำคัญในเนื้อหาของบทกวี ซึ่งช่วยให้คุณมองเห็นและรู้สึกถึงความเจ็บปวดส่วนตัวซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของความโชคร้ายและความทุกข์ทรมานทั่วไป คนแรกที่จ่าหน้าถึงลูกชายของเขานำมาจากนวนิยายเรื่อง“ Ulysses” โดย J. Joyce (“ คุณไม่สามารถทิ้งแม่ของคุณให้เป็นเด็กกำพร้าได้”) และส่วนที่สองแสดงถึงบทสุดท้ายที่กว้างขวางจากบทกวีของเขาเอง“ มันไม่ใช่ ที่เราทนทุกข์ด้วยกันก็เปล่าประโยชน์...” ลงวันที่ 1961

“ บังสุกุล” ของ Akhmatova โดดเด่นด้วยความหนาแน่นของเนื้อผ้าทางศิลปะพิเศษการมุ่งเน้นพื้นที่และเวลาและความสามารถของลักษณะของตัวเลขฉากที่สร้างความคิดของผู้คน ธรรมชาติเองก็แข็งตัวก่อนที่มนุษย์จะต้องทนทุกข์ทรมาน: “ดวงอาทิตย์ตกต่ำลง และเนวาก็มีหมอกหนา...” แต่ในการดำรงอยู่ชั่วนิรันดร์นั้น มีพลังแห่งการเยียวยา และในเวลาเดียวกัน พื้นหลังตามธรรมชาติของจักรวาลนี้เน้นย้ำถึงโศกนาฏกรรมของมนุษย์ในความสยองขวัญของความเป็นจริงในชีวิตประจำวัน โดยมีเงาอยู่ใน "บทนำ" ด้วยภาพทั่วไปที่โหดร้ายและน่ากลัวยิ่งขึ้นของรัสเซียที่ถูกเหยียบย่ำ เหยียบย่ำ และเสื่อมเสีย
รู้สึกเหมือนเป็นส่วนเล็กๆ ของบ้านเกิดเมืองนอนและผู้คน ผู้เป็นแม่ไม่เพียงแต่คร่ำครวญถึงลูกชายของเธอเท่านั้น แต่ยังรวมถึงผู้ที่ถูกตัดสินอย่างบริสุทธิ์ใจด้วย และบรรดาผู้ที่รอกับเธอเป็นเวลาหลายเดือนเพื่อรอคำพิพากษาถึงแก่ชีวิต ส่วนกลางของบังสุกุล" - บทกวีสิบบทที่แตกต่างกันมากในประเภทและเฉดสีจังหวะ - น้ำเสียงและโต้ตอบอย่างละเอียดภายในกรอบของโคลงสั้น ๆ เดียว สิ่งเหล่านี้เป็นการวิงวอนต่อลูกชายของเขา (“พวกเขาพาคุณไปตอนรุ่งสาง...” ฯลฯ) กับตัวเอง (“ฉันหวังว่าฉันจะได้แสดงให้คุณเห็น คนเยาะเย้ย”) และสุดท้ายไปสู่ความตาย (“คุณจะ ยังไงก็ยอมรับ...”)

ในบทแรกแล้ว การอุทธรณ์ต่อลูกชายมีสัญญาณที่เฉพาะเจาะจงมากของการจับกุมในเวลากลางคืนในช่วงทศวรรษที่ 30 และในเวลาเดียวกัน - แรงจูงใจของความตาย การตาย งานศพ การไว้ทุกข์ - ในขณะที่ตอนจบเป็นระดับประวัติศาสตร์ของสิ่งที่เกิดขึ้น ขยายออกไปอย่างผิดปกติไปสู่การทรมานและการประหารชีวิตของ Streltsy ในยุคปีเตอร์มหาราช

เมื่อเปรียบตัวเองกับ "ภรรยาที่เคร่งครัด" Akhmatova ในเวลาเดียวกันก็รู้สึกและถ่ายทอดความเจ็บปวดและความเศร้าโศกของแม่ของเธอด้วยกำลังสิบเท่าโดยใช้แนวบทกวีและรูปแบบพิธีกรรมที่หลากหลายสำหรับสิ่งนี้ ดังนั้นในบทที่สองจึงมีการรวมกันเป็นการผสมผสานระหว่างทำนองและน้ำเสียงของเพลงกล่อมเด็ก (“ ดอนผู้เงียบสงบไหลอย่างเงียบ ๆ / พระจันทร์สีเหลืองเข้ามาในบ้าน”) และการร้องไห้คร่ำครวญในงานศพ (“ สามีในหลุมศพ ลูกชายติดคุก / อธิษฐานเผื่อฉัน”)

ความสามารถอันน่าทึ่งของผู้เขียนในการซึมซับความรู้สึกและเหตุการณ์จากชั้นเวลาต่างๆ ปรากฏอยู่ในบทที่ 4 ในรูปแบบของการดึงดูดใจตัวเอง สู่สองยุคของชีวิตของเขาเอง เชื่อมโยงจุดเริ่มต้นอันรุ่งโรจน์ของศตวรรษกับช่วงกลางและครึ่งหลังที่เป็นลางไม่ดี ยุค 30

และต่อจากนี้ ในบทที่ 6 มีเนื้อหาปลอบประโลมใจอีกครั้งเกี่ยวกับเพลงกล่อมเด็กที่ส่งถึงลูกชายของเขา แต่ความสว่างอันน่าหลงใหลและการตรัสรู้ที่เห็นได้ชัดในจินตนาการของเพลงกล่อมเด็กกลับก่อให้เกิดความจริงอันโหดร้ายของการถูกจองจำและการพลีชีพ และการตายแบบบูชายัญ ในที่สุดบทที่ X - "การตรึงกางเขน" - พร้อมข้อความจาก "พระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์": "อย่าร้องไห้เพื่อฉันแม่เห็นในหลุมศพ" - เปลี่ยนโศกนาฏกรรมทางโลกของแม่และลูกให้กลายเป็นแผนสากลตามพระคัมภีร์และ ยกระดับพวกเขาไปสู่ระดับนิรันดร์
ใน "บทส่งท้าย" จะมีการรับฟังหัวข้อและแนวคิดที่สำคัญของ "บังสุกุล" อย่างเข้มข้น โดยได้รับข้อมูลเชิงลึกซึ่งคราวนี้เป็นการตีความทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมเป็นส่วนใหญ่ ในขณะเดียวกันนี่คือ "คำอธิษฐานแห่งความทรงจำ" เกี่ยวกับเหยื่อที่ไม่เคยได้ยินมาก่อนในช่วงปีที่เลวร้ายและน่าเศร้าในชีวิตของรัสเซียซึ่งหักล้างผ่านประสบการณ์ส่วนตัวอันลึกซึ้งของผู้เขียน

บรรทัดของ "บทส่งท้าย" นำไปสู่ธีมของ "อนุสาวรีย์" ซึ่งเป็นประเพณีดั้งเดิมสำหรับกวีนิพนธ์ระดับโลกซึ่งได้รับการระบายสีที่น่าเศร้าอย่างลึกซึ้งจาก Akhmatova เมื่อนึกถึงคนที่เธอ "ใช้เวลาสิบเจ็ดเดือนในเรือนจำในเลนินกราด" Akhmatova รู้สึกเหมือนมีเสียงและความทรงจำของพวกเขา

คำว่า "ความทรงจำ" "จดจำ" "การรำลึก" "อนุสรณ์" ที่พูดถึงความเป็นไปไม่ได้ของการลืมเลือนนำไปสู่การไตร่ตรองบนอนุสาวรีย์อย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ซึ่งกวีเห็นว่าจับ "ความทุกข์ทรมานที่กลายเป็นหิน" ที่แบ่งปันโดยเขากับคนนับล้าน ของเพื่อนร่วมชาติของเขา

Anna Akhmatova มองเห็นอนุสาวรีย์ที่เป็นไปได้ของเธอ - และนี่คือเงื่อนไขหลักและเงื่อนไขเดียว - ที่นี่ใกล้กับเรือนจำเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กเครสต้าที่ซึ่งการรออย่างไร้ผลเพื่อพบกับลูกชายที่ถูกจับกุมของเธอในขณะที่เธอจำได้อย่างเศร้า ๆ ว่า "ฉันยืนได้สามคน ร้อยชั่วโมง” อนุสาวรีย์ที่สร้างขึ้นจากจินตนาการของกวีนั้นเรียบง่ายและลึกซึ้งในด้านจิตวิทยา

ในหิมะที่ละลายนี้ไหลมาจาก "ยุคสำริด" เหมือนน้ำตาและเสียงร้องอันเงียบสงบของนกพิราบในคุกและเรือที่แล่นไปตามแม่น้ำเนวาใคร ๆ ก็สามารถได้ยินถึงแรงจูงใจของชีวิตที่มีชัยชนะและต่อเนื่องแม้ว่าทุกสิ่งจะมีประสบการณ์และทนทุกข์ทรมานก็ตาม

ตลอดเวลามีพงศาวดารของพวกเขา ถ้ามีเยอะๆ ก็ดี ผู้อ่านจะได้มีโอกาสชมงานจากมุมต่างๆ กัน และจะดียิ่งขึ้นไปอีกเมื่อนักประวัติศาสตร์เหล่านี้ (แม้ว่าพวกเขาจะไม่ได้ใช้ชื่อนี้ด้วยซ้ำ แต่ถือว่าเป็นกวี นักเขียนร้อยแก้ว หรือนักเขียนบทละคร) มีความสามารถที่ยอดเยี่ยม สามารถถ่ายทอดไม่เพียงแต่ข้อมูลที่เป็นข้อเท็จจริงเท่านั้น แต่ยังรวมถึงชั้นภายในของสิ่งที่เกิดขึ้นด้วย : ปรัชญา จริยธรรม จิตวิทยา อารมณ์ และอื่นๆ Anna Akhmatova เป็นเพียงนักกวีผู้บันทึกเหตุการณ์ ชีวิตของเธอไม่ใช่เรื่องง่าย ชะตากรรมของ "รำพึงคร่ำครวญ" คือการปฏิวัติและสงครามกลางเมือง การปราบปรามในสมัยสตาลิน และการสูญเสียสามีของเธอ (ที่ถูกยิง) ความหิวโหย ความเงียบงัน และความพยายามที่จะทำให้เธอเสื่อมเสียชื่อเสียงในฐานะกวี แต่เธอก็ไม่ยอมแพ้ ไม่หนี ไม่อพยพ แต่ยังคงอยู่กับคนของเธอต่อไป

ในช่วงเริ่มต้นของงานของเธอ ไม่มีอะไรบ่งชี้ว่า Anna Akhmatova จะสามารถเขียนบทกวี "Requiem" ได้ ไม่มีอะไรนอกจากความสามารถที่ยอดเยี่ยม ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่เธอ (เช่น M. Gumilev) ได้รับการยอมรับว่าเป็นหนึ่งในผู้นำของ Acmeism ซึ่งเป็นหนึ่งในขบวนการสมัยใหม่ของ "ยุคเงิน" ของกวีนิพนธ์รัสเซียซึ่งเป็นหนึ่งในหลักการที่ (อ้างอิงจาก Ogorodny) นำช่วงเวลาเหล่านั้นที่เป็นนิรันดร์มาสู่งานศิลปะ เทคนิคบทกวีที่สมบูรณ์แบบซึ่งได้รับการปลูกฝังในหมู่ Acmeists และแนวโน้มทั่วไปของพวกเขาในการวางนัยทั่วไปในวงกว้างช่วยเสริมทุกสิ่งใน Akhmatova ซึ่งในตอนแรก จำกัด ตัวเองอยู่เพียงธีมดั้งเดิมของความรักและจิตวิทยาที่ละเอียดอ่อนสำหรับกวี

แต่ชีวิตได้ปรับเปลี่ยนหัวข้อของตัวเองและไม่อนุญาตให้ถูกจำกัดอยู่เพียงปัญหาส่วนตัวโดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อสาเหตุของโศกนาฏกรรมของ Anna Akhmatova ก็เป็นสาเหตุของโศกนาฏกรรมของทุกคนเช่นกัน และส่วนบุคคลที่เกี่ยวพันกับความสามารถทั่วไปและความสามารถด้านบทกวีทำให้เราสามารถเปลี่ยนความทุกข์ทรมานให้กลายเป็นบทกวีที่ไม่มีใครเทียบได้

ตอนนั้นฉันอยู่กับคนของฉัน

ที่ที่คนของฉันเดือดร้อน -

เขียน Akhmatova

ดังนั้นเธอมักจะอยู่ในที่ที่ผู้หญิงโซเวียตธรรมดาหลายพันคนอยู่เสมอ และแตกต่างจากพวกเธอตรงที่เธอมีโอกาสวาดภาพสิ่งที่เธอเห็นเป็นบทกวี

บทกวี "บังสุกุล" เป็นหนึ่งในผลงานหลักของงานทั้งหมดของ Anna Akhmatova เขียนขึ้นหลังจากกวีหญิง "ใช้เวลาสิบเจ็ดเดือนในคุกในเลนินกราด" ดูเหมือนว่าบทกวีจะประกอบด้วยบทกวีที่แยกจากกันและไม่มีโครงเรื่องที่สร้างขึ้นภายนอก แต่ในความเป็นจริงองค์ประกอบของมันค่อนข้างชัดเจนและการเปลี่ยนจากตอนหนึ่งทันทียังสร้างการกระทำตั้งแต่ต้นจนจบอีกด้วย ร้อยแก้ว

ข้อความต้นฉบับ "แทนที่จะเป็นคำนำ" อธิบายว่าแนวคิดนี้มาจากไหน "การอุทิศ" ประกาศทัศนคติของผู้เขียนต่อหัวข้อและในความเป็นจริงสิ่งที่จะกล่าวถึงในส่วนหลัก แต่มีอยู่แล้วใน "การอุทิศ" แทนที่จะเป็นสรรพนาม “ฉัน” ก็มี “เรา”:

เราไม่รู้ เราก็เหมือนกันทุกที่

เราได้ยินเพียงเสียงเคาะกุญแจอย่างเกลียดชังเท่านั้น

ใช่แล้ว ฝีเท้าของทหารนั้นหนักมาก

ดังนั้น Anna Akhmatova ไม่เพียง แต่พูดถึงตัวเธอเองเท่านั้น แต่นางเอกโคลงสั้น ๆ ของเธอยังรวมถึง "เพื่อนที่ไม่สมัครใจ" ทั้งหมดที่ผ่านแวดวงนรกตั้งแต่การจับกุมคนที่รักไปจนถึงการรอคำตัดสิน “ ไม่ ไม่ใช่ฉัน แต่เป็นคนอื่นที่ต้องทนทุกข์ทรมาน” - ไม่เพียง แต่ตีตัวออกห่างจากสภาพจิตใจของตัวเองเท่านั้น แต่ยังเป็นสัญญาณบ่งบอกถึงลักษณะทั่วไปอีกครั้ง

เป็นไปได้หรือไม่ที่จะระบุได้ว่าใครคือผู้ที่ถูกอ้างถึงในบรรทัด:

ผู้หญิงคนนี้ป่วย

ผู้หญิงคนนี้อยู่คนเดียว

สามีอยู่ในหลุมศพ ลูกชายอยู่ในคุก

อธิษฐานเผื่อฉัน

Akhmatova สร้างภาพเหมือนทั่วไปของผู้หญิงทุกคนที่ร่วมชะตากรรมเดียวกันกับเธอ

และฉันไม่ได้อธิษฐานเพื่อตัวเองเพียงลำพัง

และเกี่ยวกับทุกคนที่ยืนอยู่ที่นั่นกับฉัน -

เธอเขียนไว้ในบทส่งท้ายแล้วซึ่งมีการสรุปบทสรุปของหัวข้อไว้ บทส่งท้ายของบทกวีส่วนหนึ่งยังเป็นการอุทิศมันเป็นการแสดงออกถึงความปรารถนาที่จะตั้งชื่อผู้ประสบภัยทั้งหมดด้วยชื่อ แต่เนื่องจากมันเป็นไปไม่ได้ Anna Akhmatova จึงเรียกร้องให้ให้เกียรติพวกเขา (และไม่เพียง แต่พวกเขา) ในอีกทางหนึ่ง - เพื่อจดจำในช่วงเวลาที่เลวร้าย เมื่อไร

... Guilty Rus' บิดเบี้ยว

ใต้รองเท้าบูทเปื้อนเลือด

และใต้ยาง Marusya สีดำ - เช่นเดียวกับที่เธอสาบานว่าจะจำ เธอยังขอให้สร้างอนุสาวรีย์ให้กับตัวเองโดยที่ "ฉันยืนอยู่ที่นั่นสามร้อยชั่วโมง" เพื่อไม่ให้ลืมทุกสิ่งแม้หลังความตาย

มีเพียงความทรงจำขนาดนี้ มีเพียงความเจ็บปวดของนักกวีที่ผู้อ่านรู้สึกราวกับเป็นของตัวเองเท่านั้นที่จะทำหน้าที่เป็นตัวหลอมป้องกันโศกนาฏกรรมดังกล่าวในอนาคตได้ เราต้องไม่ลืมหน้าประวัติศาสตร์อันเลวร้าย - พวกเขาสามารถเปิดโปงได้อีกครั้ง แต่เพื่อไม่ให้ลืมคุณต้องรู้เกี่ยวกับการมีอยู่ของพวกมัน และเป็นเรื่องดีที่ในบรรดากวีอย่างเป็นทางการหลายร้อยคนที่ยกย่องระบบโซเวียตนั้นมี "ปากเดียวที่คนร้อยล้านตะโกน" เสียงร้องที่สิ้นหวังนี้รุนแรงที่สุด เพราะใครก็ตามที่ได้ยินก็ไม่น่าจะลืมว่าเขามีหัวใจหรือไม่ นี่เป็นเหตุผลว่าทำไมบางครั้งกวีนิพนธ์จึงมีความสำคัญมากกว่าประวัติศาสตร์ การเรียนรู้เกี่ยวกับข้อเท็จจริงไม่เหมือนกับการสัมผัสด้วยจิตวิญญาณของคุณ และนั่นคือสาเหตุที่อำนาจใดๆ ก็ตามที่มีรากฐานมาจากความรุนแรงพยายามที่จะทำลายกวี แต่ถึงแม้จะฆ่าพวกเขาทางกาย แต่ก็ยังไม่สามารถบังคับพวกเขาให้เงียบได้ตลอดไป

บทกวีโดย A.A. อัคมาโตวา "บังสุกุล"

ประวัติความเป็นมาของการทรงสร้าง

ช่วงทศวรรษที่ 1930 กลายเป็นช่วงเวลาแห่งการทดลองอันเลวร้ายสำหรับ Akhmatova และก่อนหน้านั้นในสายตาของเจ้าหน้าที่เธอเป็นคนที่ไม่น่าเชื่อถืออย่างยิ่ง: ในปี 1921 สามีคนแรกของเธอ N. Gumilev ถูกยิงในข้อหา "กิจกรรมต่อต้านการปฏิวัติ" ในช่วงทศวรรษที่ 30 การกดขี่ที่ส่งผลกระทบต่อเพื่อนฝูงและคนที่มีความคิดเหมือนกันได้ทำลายบ้านของครอบครัวของเธอ ประการแรก ลูกชายของเธอถูกจับกุมและถูกเนรเทศ จากนั้นสามีของเธอ เอ็น.เอ็น. ปูนิน กวีเองใช้ชีวิตตลอดหลายปีที่ผ่านมาโดยรอคอยการจับกุมอย่างต่อเนื่อง เธอใช้เวลาหลายชั่วโมงในคุกอันยาวนานเพื่อส่งมอบพัสดุให้ลูกชายของเธอและเรียนรู้เกี่ยวกับชะตากรรมของเขา

บทกวี "บังสุกุล" ถือเป็นความสำเร็จเชิงสร้างสรรค์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของ Akhmatova กวีหญิงบรรยายประวัติความเป็นมาของการทรงสร้างในส่วนแรกซึ่งเรียกว่า "แทนคำนำ":

“ ในช่วงปีที่เลวร้ายของ Yezhovshchina ฉันใช้เวลาสิบเจ็ดเดือนในคุกในเลนินกราด วันหนึ่งมีคน "ระบุ" ฉัน จากนั้นผู้หญิงที่ยืนอยู่ข้างหลังฉันซึ่งไม่เคยได้ยินชื่อของฉันมาก่อนก็ตื่นขึ้นมาจากอาการมึนงงที่เป็นลักษณะเฉพาะของเราและถามฉันที่หูของฉัน (ทุกคนพูดด้วยเสียงกระซิบ):

คุณช่วยอธิบายเรื่องนี้ได้ไหม?

และฉันก็พูดว่า:

จากนั้นบางสิ่งที่เหมือนกับรอยยิ้มก็พาดผ่านสิ่งที่เคยเป็นใบหน้าของเธอ”

บทกวีนี้ถูกสร้างขึ้นมาเป็นเวลานาน: ส่วนหลักเขียนในปี พ.ศ. 2478-2486 "แทนที่จะเป็นคำนำ" - ในปี 2500 บทบรรยาย - ในปี 2504

ประเภทและองค์ประกอบ

คำถามเกี่ยวกับลักษณะของประเภทของ "Requiem" นั้นไม่ชัดเจน นักวิจารณ์วรรณกรรมหลายคนสงสัยว่านี่คืออะไร - วงจรบทกวีหรือบทกวี? “ บังสุกุล” เขียนในคนแรกในนามของ“ ฉัน” - กวีและฮีโร่โคลงสั้น ๆ ในเวลาเดียวกัน หลักการอัตชีวประวัติและศิลปะมีความเกี่ยวพันกันอย่างประณีต พื้นฐานของงานคือจุดเริ่มต้นของโคลงสั้น ๆ ซึ่งเชื่อมโยงแต่ละส่วนเข้าด้วยกันเป็นชิ้นเดียว ทั้งหมดนี้ช่วยให้เราจัดประเภท "บังสุกุล" เป็นบทกวีได้

“ Requiem” ประกอบด้วย epigraph (บรรทัดที่นำมาจากบทกวีของ Akhmatova“ ดังนั้นเราจึงทนทุกข์ทรมานร่วมกันจึงไม่ไร้ประโยชน์ ... ”) คำนำร้อยแก้วเรียกโดย Akhmatova“ แทนที่จะเป็นคำนำ”,“ การอุทิศ ”, “บทนำ”, บทกวีสิบบทและ “บทส่งท้าย” "ประกอบด้วยสองส่วน

หัวข้อและปัญหา

“ Requiem” อุทิศให้กับปีแห่ง “ความหวาดกลัวครั้งใหญ่”: โศกนาฏกรรมส่วนตัวของ Anna Akhmatova และลูกชายของเธอซึ่งถูกปราบปรามอย่างผิดกฎหมายและถูกตัดสินประหารชีวิตและโศกนาฏกรรมของผู้ที่ตกเป็นเหยื่อของการปราบปรามของสตาลิน

ในระยะสั้น "แทนที่จะเป็นคำนำ" ยุคอันเลวร้ายเกิดขึ้นอย่างเห็นได้ชัดและชัดเจน: นางเอกโคลงสั้น ๆ ไม่ได้รับการยอมรับ แต่ "ระบุได้" ทุกอย่างพูดด้วยเสียงกระซิบและหู "การอุทิศ" ทวีคูณสัญญาณอันเลวร้ายของเวลานั้น: "ล็อคคุก" "นักโทษหลุม" "ความเศร้าโศกถึงตาย" ด้วยความยับยั้งชั่งใจ ไม่ตะโกนหรือเคร่งเครียด กล่าวถึงความเศร้าโศกที่ประสบว่า “ภูเขาโค้งงอก่อนความโศกเศร้านี้” นางเอกโคลงสั้น ๆ ที่นี่ไม่เพียงพูดในนามของเธอเองเท่านั้น แต่ยังพูดในนามของหลาย ๆ คน:

สำหรับใครบางคนลมพัดสดชื่น

สำหรับบางคนพระอาทิตย์ตกกำลังอาบแดด -

เราไม่รู้ เราก็เหมือนกันทุกที่

เราได้ยินเพียงเสียงเคาะกุญแจอย่างเกลียดชังเท่านั้น

ใช่แล้ว ฝีเท้าของทหารนั้นหนักมาก

ในบรรทัดแรกของ "บทนำ" รูปภาพของ "โลกที่น่าสยดสยอง" และการบิดตัวของ Rus ภายใต้รองเท้าบูท "นองเลือด":

มันเป็นตอนที่ฉันยิ้ม

มีแต่คนตาย ดีใจกับความสงบ

และแกว่งไปมาด้วยจี้ที่ไม่จำเป็น

เลนินกราดอยู่ใกล้เรือนจำ

บทกวีบทแรกพัฒนาเนื้อหาหลัก - ร้องไห้หาลูกชาย ในฉากอำลาและจับกุมลูกชายของเธอ เรากำลังพูดถึงไม่เพียง แต่เกี่ยวกับความเศร้าโศกส่วนตัวของนางเอกโคลงสั้น ๆ เท่านั้น แต่ยังเกี่ยวกับละครของ Rus ที่ "ไร้เดียงสา" ทั้งหมด:

ฉันจะเป็นเหมือนภรรยาของ Streltsy

เสียงหอนใต้หอคอยเครมลิน

การเปรียบเทียบกับภรรยาของ Streltsy ช่วยขยายเวลาและพื้นที่ทางศิลปะของบทกวีอย่างไม่มีที่สิ้นสุด ด้วยการเชื่อมโยงอดีตและปัจจุบัน Akhmatova พรรณนาถึงประวัติศาสตร์อันนองเลือดของประเทศของเธอ

ในบทกวีที่สอง ทำนองปรากฏขึ้นอย่างไม่คาดคิดและเศร้า ชวนให้นึกถึงเพลงกล่อมเด็กอย่างคลุมเครือ ลวดลายเพลงกล่อมเด็กผสมผสานกับภาพกึ่งหลงผิดของดอนผู้เงียบขรึม ดังนั้นแรงจูงใจอีกอย่างหนึ่งจึงปรากฏขึ้น แย่ยิ่งกว่านั้นคือแรงจูงใจของความบ้าคลั่ง ความเพ้อฝัน และท้ายที่สุด ความพร้อมอย่างสมบูรณ์สำหรับความตายหรือการฆ่าตัวตาย (“ความตาย”):

ยังไงซะคุณก็จะมา - ทำไมไม่มาตอนนี้ล่ะ?

ฉันกำลังรอคุณอยู่ - มันยากมากสำหรับฉัน

ฉันปิดไฟแล้วเปิดประตู

สำหรับคุณ เรียบง่ายและมหัศจรรย์มาก

ในบทกวีที่สิบ (“ การตรึงกางเขน”) ลวดลายพระกิตติคุณปรากฏขึ้น - แม่และลูกชายที่ถูกประหารชีวิต เน้นภาพลักษณ์ของแม่: ความเศร้าโศกของเธอยิ่งใหญ่มากจนแม้แต่ "สวรรค์... ไฟไหม้" ก็ไม่น่ากลัวนัก:

แม็กดาเลนต่อสู้และร้องไห้

นักเรียนที่รักกลายเป็นหิน

และที่แม่ยืนเงียบ ๆ

เลยไม่มีใครกล้ามอง

ภาพพระกิตติคุณขยายขอบเขตของ “บังสุกุล” ให้กว้างใหญ่เทียบเท่ากับมนุษย์ จากมุมมองนี้ เส้นเหล่านี้ถือได้ว่าเป็นศูนย์กลางทางกวีและปรัชญาของงานทั้งหมด

“บทส่งท้าย” สองตอนปิดบทกวี ก่อนอื่นเขากลับมาที่ทำนองและความหมายทั่วไปของ "คำนำ" และ "การอุทิศ" ตรงนี้เราเห็นภาพคิวนักโทษอีกครั้ง แต่คราวนี้เป็นลักษณะทั่วไป เป็นสัญลักษณ์ ไม่เฉพาะเจาะจงเหมือนตอนต้นเรื่อง บทกวี:

ฉันได้เรียนรู้ว่าใบหน้าตกอย่างไร

ความกลัวปรากฏออกมาจากใต้เปลือกตาของคุณ

เหมือนหน้ากระดาษรูปลิ่ม

ความทุกข์ปรากฏบนแก้ม...

ส่วนที่สองของบทส่งท้ายพัฒนาธีมของอนุสาวรีย์ซึ่งเป็นที่รู้จักกันดีในวรรณคดีรัสเซียจากบทกวีของ Derzhavin และ Pushkin แต่ภายใต้ปากกาของ Akhmatova มันได้รับรูปลักษณ์และความหมายที่ผิดปกติอย่างสิ้นเชิง - น่าเศร้าอย่างลึกซึ้ง - นางเอกผู้แต่งโคลงสั้น ๆ ต้องการให้อนุสาวรีย์ถูกสร้างขึ้น "ใต้กำแพงสีแดงอันมืดมิด" ซึ่งเธอยืนหยัดอยู่ "สามร้อยชั่วโมง"

ในบริบทนี้บรรทัดของ epigraph มีความโดดเด่นเป็นพิเศษซึ่งนักกวียอมรับว่าเธอมีความเชื่อมโยงอย่างแยกไม่ออกและนองเลือดกับดินแดนและผู้คนบ้านเกิดของเธอแม้ในช่วงเวลาที่เลวร้ายที่สุดในประวัติศาสตร์:

ไม่ และไม่ใช่ภายใต้ท้องฟ้าของมนุษย์ต่างดาว

และไม่อยู่ภายใต้การคุ้มครองของปีกเอเลี่ยน -

ตอนนั้นฉันอยู่กับคนของฉัน

น่าเสียดายที่คนของฉันอยู่ที่ไหน

ตลอดเวลามีพงศาวดารของพวกเขา ถ้ามีเยอะๆ ก็ดี ผู้อ่านจะได้มีโอกาสชมงานจากมุมต่างๆ กัน และจะดียิ่งขึ้นไปอีกเมื่อนักประวัติศาสตร์เหล่านี้ (แม้ว่าพวกเขาจะไม่ได้ใช้ชื่อนี้ด้วยซ้ำ แต่ถือว่าเป็นกวี นักเขียนร้อยแก้ว หรือนักเขียนบทละคร) มีความสามารถที่ยอดเยี่ยม สามารถถ่ายทอดไม่เพียงแต่ข้อมูลที่เป็นข้อเท็จจริงเท่านั้น แต่ยังรวมถึงชั้นภายในของสิ่งที่เกิดขึ้นด้วย : ปรัชญา จริยธรรม จิตวิทยา อารมณ์ และอื่นๆ Anna Akhmatova เป็นเพียงนักกวีผู้บันทึกเหตุการณ์ ชีวิตของเธอไม่ใช่เรื่องง่าย ชะตากรรมของ "รำพึงคร่ำครวญ" คือการปฏิวัติและสงครามกลางเมือง การปราบปรามในสมัยสตาลิน และการสูญเสียสามีของเธอ (ที่ถูกยิง) ความหิวโหย ความเงียบงัน และความพยายามที่จะทำให้เธอเสื่อมเสียชื่อเสียงในฐานะกวี แต่เธอก็ไม่ยอมแพ้ ไม่หนี ไม่อพยพ แต่ยังคงอยู่กับคนของเธอต่อไป ในช่วงเริ่มต้นของงานของเธอ ไม่มีอะไรบ่งชี้ว่า Anna Akhmatova จะสามารถเขียนบทกวี "Requiem" ได้ ไม่มีอะไรนอกจากความสามารถที่ยอดเยี่ยม ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่เธอ (เช่น M. Gumilev) ได้รับการยอมรับว่าเป็นหนึ่งในผู้นำของ Acmeism ซึ่งเป็นหนึ่งในขบวนการสมัยใหม่ของ "ยุคเงิน" ของกวีนิพนธ์รัสเซียซึ่งเป็นหนึ่งในหลักการที่ (อ้างอิงจาก Ogorodny) นำช่วงเวลาเหล่านั้นที่เป็นนิรันดร์มาสู่งานศิลปะ เทคนิคบทกวีที่สมบูรณ์แบบซึ่งได้รับการปลูกฝังในหมู่ Acmeists และแนวโน้มทั่วไปของพวกเขาในการวางนัยทั่วไปในวงกว้างช่วยเสริมทุกสิ่งใน Akhmatova ซึ่งในตอนแรก จำกัด ตัวเองอยู่เพียงธีมดั้งเดิมของความรักและจิตวิทยาที่ละเอียดอ่อนสำหรับกวี แต่ชีวิตได้ปรับเปลี่ยนหัวข้อของตัวเองและไม่อนุญาตให้ถูกจำกัดอยู่เพียงปัญหาส่วนตัวโดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อสาเหตุของโศกนาฏกรรมของ Anna Akhmatova ก็เป็นสาเหตุของโศกนาฏกรรมของทุกคนเช่นกัน และส่วนบุคคลที่เกี่ยวพันกับความสามารถทั่วไปและความสามารถด้านบทกวีทำให้เราสามารถเปลี่ยนความทุกข์ทรมานให้กลายเป็นบทกวีที่ไม่มีใครเทียบได้ “ตอนนั้นฉันอยู่กับคนของฉัน ที่ซึ่งคนของฉันเดือดร้อน” Akhmatova เขียน ดังนั้นเธอมักจะอยู่ในที่ที่ผู้หญิงโซเวียตธรรมดาหลายพันคนอยู่เสมอ และแตกต่างจากพวกเธอตรงที่เธอมีโอกาสวาดภาพสิ่งที่เธอเห็นเป็นบทกวี บทกวี "บังสุกุล" เป็นหนึ่งในผลงานหลักของงานทั้งหมดของ Anna Akhmatova เขียนขึ้นหลังจากกวีหญิง "ใช้เวลาสิบเจ็ดเดือนในคุกในเลนินกราด" ดูเหมือนว่าบทกวีจะประกอบด้วยบทกวีที่แยกจากกันและไม่มีโครงเรื่องที่สร้างขึ้นภายนอก แต่ในความเป็นจริงองค์ประกอบของมันค่อนข้างชัดเจนและการเปลี่ยนจากตอนหนึ่งทันทียังสร้างการกระทำตั้งแต่ต้นจนจบอีกด้วย ข้อความธรรมดา "แทนที่จะเป็นคำนำ" อธิบายว่าแนวคิดนี้มาจากไหน "การอุทิศ" ประกาศทัศนคติของผู้เขียนต่อหัวข้อและในความเป็นจริงสิ่งที่จะกล่าวถึงในส่วนหลัก แต่ใน "การอุทิศ" แทนที่จะเป็นสรรพนาม " ฉัน" คือ "เรา" เราไม่รู้ เราเหมือนกันทุกที่ เราได้ยินเพียงเสียงเคาะกุญแจอย่างเกลียดชังและเสียงฝีเท้าหนักของทหาร ดังนั้น Anna Akhmatova ไม่เพียง แต่พูดถึงตัวเธอเองเท่านั้น แต่นางเอกโคลงสั้น ๆ ของเธอยังรวมถึง "เพื่อนที่ไม่สมัครใจ" ทั้งหมดที่ผ่านแวดวงนรกตั้งแต่การจับกุมคนที่รักไปจนถึงการรอคำตัดสิน “ ไม่ ไม่ใช่ฉัน แต่เป็นคนอื่นที่ต้องทนทุกข์ทรมาน” - ไม่เพียง แต่ตีตัวออกห่างจากสภาพจิตใจของตัวเองเท่านั้น แต่ยังเป็นสัญญาณบ่งบอกถึงลักษณะทั่วไปอีกครั้ง เป็นไปได้หรือไม่ที่จะระบุได้ว่าใครที่ถูกอ้างถึงในบรรทัด: ผู้หญิงคนนี้ป่วย ผู้หญิงคนนี้อยู่คนเดียว สามีในหลุมศพ ลูกชายในคุก อธิษฐานเผื่อฉันด้วย Akhmatova สร้างภาพเหมือนทั่วไปของผู้หญิงทุกคนที่ร่วมชะตากรรมเดียวกันกับเธอ และฉันไม่ได้สวดภาวนาเพื่อตัวเองเพียงคนเดียว แต่เพื่อทุกคนที่ยืนอยู่ตรงนั้นกับฉัน” เธอเขียนในบทส่งท้ายซึ่งสรุปหัวข้อนี้ในลักษณะหนึ่ง บทส่งท้ายของบทกวีส่วนหนึ่งยังเป็นการอุทิศมันเป็นการแสดงออกถึงความปรารถนาที่จะตั้งชื่อผู้ประสบภัยทั้งหมดด้วยชื่อ แต่เนื่องจากมันเป็นไปไม่ได้ Anna Akhmatova จึงเรียกร้องให้ให้เกียรติพวกเขา (และไม่เพียง แต่พวกเขา) ในอีกทางหนึ่ง - เพื่อจดจำในช่วงเวลาที่เลวร้าย เมื่อ... Guilty Rus บิดตัวอยู่ใต้รองเท้าบูทเปื้อนเลือด และใต้ยาง Marusya สีดำ - เช่นเดียวกับที่เธอสาบานว่าจะจำ เธอยังขอให้สร้างอนุสาวรีย์ให้กับตัวเองโดยที่ "ฉันยืนอยู่ที่นั่นสามร้อยชั่วโมง" เพื่อไม่ให้ลืมทุกสิ่งแม้หลังความตาย มีเพียงความทรงจำขนาดนี้ มีเพียงความเจ็บปวดของนักกวีที่ผู้อ่านรู้สึกราวกับเป็นของตัวเองเท่านั้นที่จะทำหน้าที่เป็นตัวหลอมป้องกันโศกนาฏกรรมดังกล่าวในอนาคตได้ เราต้องไม่ลืมหน้าประวัติศาสตร์อันเลวร้าย - พวกเขาสามารถเปิดโปงได้อีกครั้ง แต่เพื่อไม่ให้ลืมคุณต้องรู้เกี่ยวกับการมีอยู่ของพวกมัน และเป็นเรื่องดีที่ในบรรดากวีอย่างเป็นทางการหลายร้อยคนที่ยกย่องระบบโซเวียตนั้นมี "ปากเดียวที่คนร้อยล้านตะโกน" เสียงร้องที่สิ้นหวังนี้รุนแรงที่สุด เพราะใครก็ตามที่ได้ยินก็ไม่น่าจะลืมว่าเขามีหัวใจหรือไม่ นี่เป็นเหตุผลว่าทำไมบางครั้งกวีนิพนธ์จึงมีความสำคัญมากกว่าประวัติศาสตร์ การเรียนรู้เกี่ยวกับข้อเท็จจริงไม่เหมือนกับการสัมผัสด้วยจิตวิญญาณของคุณ และนั่นคือสาเหตุที่อำนาจใดๆ ก็ตามที่มีรากฐานมาจากความรุนแรงพยายามที่จะทำลายกวี แต่ถึงแม้จะฆ่าพวกเขาทางกาย แต่ก็ยังไม่สามารถบังคับพวกเขาให้เงียบได้ตลอดไป