พลูตาร์คอธิบายกรีกโพลิสว่าอะไร? พลูทาร์กแห่งแชโรเนีย (พลูทาร์ก)

) ซึ่งรวมถึง “Table Talks” ยอดนิยม (ใน 9 เล่ม)

YouTube สารานุกรม

1 / 5

พลูทาร์กมาจากครอบครัวที่ร่ำรวยที่อาศัยอยู่ในเมืองเล็กๆ ชื่อแชโรเนียในโบเอโอเทีย ในวัยหนุ่มของเขาในกรุงเอเธนส์ พลูตาร์คศึกษาปรัชญา (ส่วนใหญ่มาจากกลุ่ม Platonist Ammonius) คณิตศาสตร์ และวาทศาสตร์ ต่อจากนั้น Peripatetics และ Stoics มีอิทธิพลสำคัญต่อมุมมองทางปรัชญาของพลูทาร์ก ตัวเขาเองคิดว่าตัวเองเป็นนัก Platonist แต่จริงๆ แล้วเขาค่อนข้างจะเป็นคนผสมผสาน และในเชิงปรัชญาเขาสนใจในการนำไปประยุกต์ใช้ในทางปฏิบัติเป็นหลัก แม้แต่ในวัยหนุ่ม พลูตาร์คร่วมกับแลมพรีอุสน้องชายของเขาและอาจารย์แอมโมเนียส ยังได้ไปเยี่ยมเดลฟี ซึ่งลัทธิอพอลโลซึ่งเสื่อมถอยยังคงได้รับการอนุรักษ์ไว้ การเดินทางครั้งนี้มีผลกระทบร้ายแรงต่อชีวิตและงานวรรณกรรมของพลูทาร์ก

พลูทาร์กเป็นที่รู้จักกันดีในหมู่คนรุ่นเดียวกันทั้งในฐานะบุคคลสาธารณะและในฐานะนักปรัชญา เขาไปเยือนกรุงโรมและสถานที่อื่น ๆ ในอิตาลีหลายครั้ง มีนักเรียนซึ่งเขาสอนชั้นเรียนเป็นภาษากรีกด้วย (เขาเริ่มเรียนภาษาละตินเท่านั้น "ในช่วงวัยที่ตกต่ำ") ในกรุงโรม พลูตาร์คได้พบกับชาวนีโอ-พีทาโกรัส และยังได้สร้างมิตรภาพกับบุคคลสำคัญอีกมากมาย หนึ่งในนั้นคือ Arulenus Rusticus, Lucius Mestrius Florus (สหายของจักรพรรดิ Vespasian), Quintus Sosius Senecion (เพื่อนส่วนตัวของจักรพรรดิ Trajan) เพื่อนชาวโรมันให้บริการที่มีคุณค่าแก่พลูตาร์ก หลังจากกลายเป็นสมาชิกอย่างเป็นทางการของตระกูล Mestrian (ตามหลักปฏิบัติทางกฎหมายของโรมัน) พลูทาร์กได้รับสัญชาติโรมันและชื่อใหม่ - Mestrius Plutarch ต้องขอบคุณ Senecion ที่ทำให้เขากลายเป็นบุคคลที่มีอิทธิพลมากที่สุดในจังหวัดของเขา: จักรพรรดิ Trajan ห้ามไม่ให้ผู้ว่าการ Achaia ดำเนินกิจกรรมใด ๆ โดยไม่ได้รับอนุมัติจากพลูทาร์กล่วงหน้า ตำแหน่งนี้ทำให้พลูทาร์กสามารถมีส่วนร่วมในกิจกรรมทางสังคมและการศึกษาได้อย่างอิสระในบ้านเกิดของเขาใน Chaeronea ซึ่งเขาไม่เพียงดำรงตำแหน่งกิตติมศักดิ์ของอาร์คอน - eponym เท่านั้น แต่ยังรวมถึงผู้พิพากษาที่เจียมเนื้อเจียมตัวอีกด้วย

ในปีที่ห้าสิบของชีวิต พลูตาร์คได้เข้ารับตำแหน่งนักบวชในวิหารอพอลโลที่เมืองเดลฟี ด้วยความพยายามที่จะฟื้นฟูสถานที่ศักดิ์สิทธิ์และพยากรณ์ให้กลับคืนสู่ความหมายเดิม เขาได้รับความเคารพอย่างสูงจากกลุ่ม Amphictyons ผู้สร้างรูปปั้นของเขา

การสร้าง

ตามแค็ตตาล็อกของ Lampria พลูตาร์คทิ้งผลงานไว้ประมาณ 210 ชิ้น ส่วนสำคัญของพวกเขารอดมาได้จนถึงสมัยของเรา ตามประเพณีที่มาจากผู้จัดพิมพ์ในยุคเรอเนซองส์ มรดกทางวรรณกรรมของพลูทาร์กแบ่งออกเป็นสองกลุ่มหลัก: งานปรัชญาและงานวารสารศาสตร์ ซึ่งเป็นที่รู้จักภายใต้ชื่อทั่วไปว่า "ศีลธรรม" (กรีกโบราณ) Ἠθικά , ละติน โมราเลีย) และชีวประวัติ (ชีวประวัติ)

โมราเลียมักมีบทความประมาณ 80 เรื่อง บทแรกสุดมีลักษณะเป็นวาทศิลป์ เช่น การสรรเสริญเอเธนส์ การอภิปรายเกี่ยวกับโชคลาภ (กรีกโบราณ Τύχη ) บทบาทของเธอในชีวิตของอเล็กซานเดอร์มหาราชและในประวัติศาสตร์ของกรุงโรม (“ เกี่ยวกับโชคและความกล้าหาญของอเล็กซานเดอร์มหาราช”, “ ในความรุ่งโรจน์ของอเล็กซานเดอร์”, “ ในโชคของชาวโรมัน”)

พลูทาร์กสรุปจุดยืนทางปรัชญาของเขาในผลงานที่เกี่ยวข้องกับการตีความผลงานของเพลโต (“เกี่ยวกับต้นกำเนิดของจิตวิญญาณใน Timaeus ของเพลโต,” “คำถามของเพลโต” ฯลฯ) และการวิจารณ์มุมมองของ Epicureans และ Stoics (“มันเป็น คำพูดที่ดี: "ใช้ชีวิตอย่างไม่เด่น?" "กับ Kolot" "ความจริงที่ว่าแม้แต่ชีวิตที่น่ารื่นรมย์ก็เป็นไปไม่ได้ถ้าคุณติดตาม Epicurus" "กับความขัดแย้งของสโตอิกส์") พลูทาร์กให้ข้อมูลที่มีคุณค่ามากมายเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของปรัชญาโดยไม่ต้องลงลึกถึงการใช้เหตุผลเชิงทฤษฎี

เพื่อวัตถุประสงค์ทางการศึกษา บทความอื่น ๆ ถูกสร้างขึ้นโดยมีคำแนะนำว่าต้องทำอย่างไรจึงจะมีความสุขและเอาชนะข้อบกพร่องได้ (เช่น "ด้วยความอยากรู้อยากเห็นมากเกินไป" "ช่างช่างพูด" "ด้วยความขี้กลัวมากเกินไป") บทความเกี่ยวกับหัวข้อชีวิตครอบครัว ได้แก่ “Consolation to the Wife” ที่เขียนเกี่ยวกับการตายของลูกสาวของเขา บทความจำนวนหนึ่งสะท้อนให้เห็นถึงความสนใจในการสอนของพลูตาร์ค (“วิธีที่ชายหนุ่มควรฟังกวี” “วิธีใช้การบรรยาย” ฯลฯ) หัวข้อที่ใกล้เคียงกันคืองานทางการเมืองของพลูทาร์กซึ่งคำแนะนำสำหรับผู้ปกครองและรัฐบุรุษครอบครองสถานที่ขนาดใหญ่ (“ เกี่ยวกับสถาบันกษัตริย์, ประชาธิปไตยและคณาธิปไตย”, “ คำแนะนำเกี่ยวกับกิจการของรัฐ” ฯลฯ )

นอกจากผลงานยอดนิยมในรูปแบบบทสนทนาแล้ว โมราเลียยังรวมผลงานอื่นๆ ที่มีลักษณะใกล้เคียงกับบทความทางวิทยาศาสตร์ด้วย ด้วยเหตุนี้ บทความ “บนใบหน้าบนจานจันทรคติ” จึงนำเสนอแนวคิดทางดาราศาสตร์ต่างๆ ที่ได้รับความนิยมในสมัยนั้น ในตอนท้ายของบทความ พลูทาร์กหันไปหาทฤษฎีที่นำมาใช้ใน Plato's Academy (Xenocrates of Chalcedon) โดยมองว่าบนดวงจันทร์เป็นบ้านเกิดของปีศาจ

พลูทาร์กยังสนใจจิตวิทยาสัตว์ (“On the Intelligence of Animals”)

พลูทาร์กเป็นคนเคร่งศาสนามากและตระหนักถึงความสำคัญของศาสนานอกรีตแบบดั้งเดิมในการรักษาศีลธรรม เขาอุทิศผลงานมากมายในหัวข้อนี้ รวมถึงบทสนทนา "Pythian" เกี่ยวกับพยากรณ์ของอพอลโลในเดลฟี ("บน "E" ในเดลฟี", "ในความจริงที่ว่า Pythia ไม่ได้พยากรณ์ในบทกวีอีกต่อไป", "เกี่ยวกับการเสื่อมถอยของ ศาสดา") บทสนทนา "เหตุใดเทพจึงล่าช้าในการแก้แค้น" ฯลฯ ในบทความเรื่อง "On Isis และ Osiris" พลูทาร์กได้สรุปการตีความเชิงเปรียบเทียบและเชิงเปรียบเทียบที่หลากหลายของความลึกลับของโอซิริสและตำนานอียิปต์โบราณ

ความสนใจในโบราณวัตถุของพลูทาร์กเห็นได้จากผลงาน "คำถามกรีก" (กรีกโบราณ) Αἴτια Ἑλληνικά , ละติน Quaestiones Graecae) และ “คำถามโรมัน” (กรีกโบราณ. Αἴτια Ῥωμαϊκά , ละติน Quaestiones Romanae) ซึ่งเปิดเผยความหมายและที่มาของประเพณีต่างๆ ของโลกกรีก-โรมัน (พื้นที่ส่วนใหญ่อุทิศให้กับประเด็นลัทธิ) ความหลงใหลในเกร็ดเล็กเกร็ดน้อยของพลูทาร์ก ซึ่งเห็นได้ชัดเจนในชีวประวัติของเขา สะท้อนให้เห็นในคอลเลคชันคำพูดของ Lacedaemonian ผลงานยอดนิยมชิ้นหนึ่งในปัจจุบันคือ “Table Talks” (ในหนังสือ 9 เล่ม) ซึ่งรูปแบบวรรณกรรมกรีกดั้งเดิมของการประชุมสัมมนา (งานเลี้ยง) ช่วยให้ผู้เขียนสามารถยกและอภิปราย (โดยใช้คำพูดจากหน่วยงานจำนวนมาก) ความหลากหลายของชีวิตและ หัวข้อทางวิทยาศาสตร์

โมราเลียของพลูทาร์กตามประเพณีประกอบด้วยผลงานของนักเขียนที่ไม่รู้จัก ซึ่งเป็นผลงานของพลูทาร์กในสมัยโบราณ และกลายเป็นที่รู้จักอย่างกว้างขวางภายใต้ชื่อของเขา สิ่งที่สำคัญที่สุด ได้แก่ บทความ "On Music" (หนึ่งในแหล่งความรู้หลักของเราเกี่ยวกับดนตรีโบราณโดยทั่วไป) และ "On the Education of Children" (ผลงานแปลในยุคเรอเนซองส์เป็นหลายภาษาและถือว่า ของแท้จนถึงต้นศตวรรษที่ 19) ในส่วนที่เกี่ยวข้องกับงานที่ไม่ถูกต้อง นักวิชาการสมัยใหม่ใช้ชื่อ (ตามแบบฉบับ) หลอก-พลูตาร์ค หนึ่งในนั้นคือบุคคลที่คาดว่าน่าจะมีชีวิตอยู่ในช่วงคริสตศตวรรษที่ 2 จ. ผู้เขียนผลงานที่ไม่รู้จัก "ชีวประวัติเปรียบเทียบขนาดเล็ก" (อีกชื่อหนึ่งคือ "คอลเลกชันของเรื่องราวกรีกและโรมันคู่ขนาน") และ "บนแม่น้ำ" ซึ่งมีข้อมูลมากมายเกี่ยวกับตำนานและประวัติศาสตร์โบราณซึ่งเป็นที่ยอมรับกันโดยทั่วไปในทางวิทยาศาสตร์ ถูกประดิษฐ์ขึ้นโดยเขาอย่างสมบูรณ์ การรวบรวมคำพูดติดปีก "Apothegms of Kings and Generals" ก็ไม่น่าเชื่อถือเช่นกัน นอกเหนือจากที่กล่าวถึงแล้ว งานอื่น ๆ อีกมากมายที่ไม่ได้เป็นของเขา (ส่วนใหญ่ไม่เปิดเผยชื่อ) ได้รับการเก็บรักษาไว้ภายใต้ชื่อของพลูทาร์ก

ชีวประวัติเปรียบเทียบ

พลูทาร์กมีชื่อเสียงทางวรรณกรรมของเขาไม่ใช่เพราะการใช้เหตุผลเชิงปรัชญาแบบผสมผสาน หรืองานเขียนเกี่ยวกับประเด็นด้านจริยธรรม แต่มาจากชีวประวัติของเขา (ซึ่งอย่างไรก็ตาม เกี่ยวข้องโดยตรงกับจริยธรรม) พลูทาร์กสรุปเป้าหมายของเขาในการแนะนำชีวประวัติของเอมิเลียสพอลลัส: การสื่อสารกับผู้ยิ่งใหญ่ในสมัยโบราณมีหน้าที่ด้านการศึกษาและหากไม่ใช่วีรบุรุษในชีวประวัติทุกคนจะน่าดึงดูด ตัวอย่างเชิงลบก็มีคุณค่าเช่นกัน ก็สามารถมีการข่มขู่ได้ และหันเหไปสู่วิถีแห่งชีวิตอันชอบธรรม ในชีวประวัติของเขา พลูทาร์กปฏิบัติตามคำสอนของ Peripatetics ซึ่งในด้านจริยธรรมถือว่ามีความสำคัญอย่างเด็ดขาดต่อการกระทำของมนุษย์ โดยอ้างว่าการกระทำทุกอย่างก่อให้เกิดคุณธรรม พลูทาร์กดำเนินตามรูปแบบของชีวประวัติที่เดินทางผ่าน โดยบรรยายถึงการเกิด ความเยาว์วัย ลักษณะนิสัย กิจกรรม และการตายของวีรบุรุษ ไม่มีที่ไหนเลยที่พลูทาร์กจะเป็นนักประวัติศาสตร์ที่วิพากษ์วิจารณ์ข้อเท็จจริงอย่างมีวิจารณญาณ เนื้อหาทางประวัติศาสตร์อันกว้างใหญ่ที่มีอยู่นั้นถูกใช้อย่างอิสระมาก (“เรากำลังเขียนชีวประวัติ ไม่ใช่ประวัติศาสตร์”) ก่อนอื่นพลูทาร์กต้องการภาพทางจิตวิทยาของบุคคล เพื่อนำเสนอเป็นภาพ เขาเต็มใจดึงข้อมูลจากชีวิตส่วนตัวของบุคคลในภาพ เกร็ดเล็กเกร็ดน้อย และคำพูดที่มีไหวพริบ ข้อความประกอบด้วยข้อโต้แย้งทางศีลธรรมมากมายและคำพูดต่างๆ จากกวี นี่คือวิธีที่เรื่องราวที่มีสีสันและสะเทือนอารมณ์เกิดขึ้น ความสำเร็จนั้นได้รับการรับรองโดยพรสวรรค์ของผู้เขียนของผู้เล่าเรื่อง ความอยากของเขาสำหรับทุกสิ่งของมนุษย์และการมองโลกในแง่ดีทางศีลธรรมที่ยกระดับจิตวิญญาณ ชีวประวัติของพลูทาร์กมีคุณค่าทางประวัติศาสตร์สำหรับเราอย่างแท้จริง เพราะเขายังมีแหล่งข้อมูลอันทรงคุณค่ามากมายที่สูญหายไปในเวลาต่อมา

พลูทาร์กเริ่มเขียนชีวประวัติตั้งแต่ยังเยาว์วัย ในตอนแรกเขาหันความสนใจไปที่ผู้มีชื่อเสียงของ Boeotia: Hesiod, Pindar, Epaminondas ต่อจากนั้นเขาเริ่มเขียนเกี่ยวกับตัวแทนของภูมิภาคอื่น ๆ ของกรีซ: กษัตริย์สปาร์ตัน Leonidas, Aristomenes, Aratus of Sikyon มีแม้กระทั่งชีวประวัติของกษัตริย์เปอร์เซีย Artaxerxes II ขณะที่อยู่ในโรม พลูทาร์กได้เขียนชีวประวัติของจักรพรรดิโรมันที่มีไว้สำหรับชาวกรีก และเฉพาะในช่วงปลายยุคเท่านั้นที่เขาเขียนงานที่สำคัญที่สุดของเขา “ชีวิตเปรียบเทียบ” (กรีกโบราณ. Βίοι Παράλληλοι - ละติจูด Vitae Parallée) เหล่านี้เป็นชีวประวัติของบุคคลสำคัญทางประวัติศาสตร์ของกรีซและโรมเมื่อเปรียบเทียบกันเป็นคู่ ปัจจุบันมีการรู้จักชีวประวัติ 22 คู่และสี่ชีวประวัติในยุคก่อนหน้านี้ (Aratus of Sicyon, Artaxerxes II, Galba และ Otho) ในบรรดาคู่นี้บางคู่ก็แต่งได้สำเร็จ: ผู้ก่อตั้งในตำนานของเอเธนส์และโรม - เธเซอุสและโรมูลุส; สมาชิกสภานิติบัญญัติคนแรกคือ Lycurgus of Sparta และ Numa Pompilius; ผู้บัญชาการที่ยิ่งใหญ่ที่สุดคือ Alexander the Great และ Gaius Julius Caesar; นักปราศรัยที่ยิ่งใหญ่ที่สุดคือ Cicero และ Demosthenes คนอื่นๆ วางเคียงกันโดยพลการมากกว่า: "ลูกแห่งความสุข" - Timoleon และ Aemilius Paul หรือคู่รักที่แสดงให้เห็นถึงความผันผวนของโชคชะตาของมนุษย์ - Alcibiades และ Coriolanus หลังจากแต่ละคู่ ดูเหมือนว่าพลูทาร์กตั้งใจที่จะให้คำอธิบายเชิงเปรียบเทียบ (syncrisis) ซึ่งเป็นข้อบ่งชี้โดยย่อเกี่ยวกับลักษณะทั่วไปและความแตกต่างที่สำคัญของวีรบุรุษ อย่างไรก็ตาม สำหรับหลายคู่ (โดยเฉพาะอเล็กซานเดอร์และซีซาร์) การเปรียบเทียบขาดหายไป กล่าวคือ มันไม่รอด (หรือมีโอกาสน้อยกว่าที่จะไม่ได้เขียนไว้) ในข้อความของชีวประวัติมีการอ้างอิงโยงซึ่งเราเรียนรู้ว่าในตอนแรกมีมากกว่าในคลังข้อความที่มาถึงเรา ชีวประวัติสูญหาย

ในวัยหนุ่มของเขาในกรุงเอเธนส์ พลูตาร์คศึกษาปรัชญา (ส่วนใหญ่มาจากกลุ่ม Platonist Ammonius) คณิตศาสตร์ และวาทศาสตร์ ต่อจากนั้น Peripatetics และ Stoics มีอิทธิพลสำคัญต่อมุมมองทางปรัชญาของพลูทาร์ก ตัวเขาเองคิดว่าตัวเองเป็นนัก Platonist แต่จริงๆ แล้วเขาค่อนข้างจะเป็นคนผสมผสาน และในเชิงปรัชญาเขาสนใจในการนำไปประยุกต์ใช้ในทางปฏิบัติเป็นหลัก แม้แต่ในวัยหนุ่ม พลูตาร์คร่วมกับแลมพรีอุสน้องชายของเขาและอาจารย์แอมโมเนียส ยังได้ไปเยี่ยมเดลฟี ซึ่งลัทธิอพอลโลซึ่งเสื่อมถอยยังคงได้รับการอนุรักษ์ไว้ การเดินทางครั้งนี้มีผลกระทบร้ายแรงต่อชีวิตและงานวรรณกรรมของพลูทาร์ก

ไม่นานหลังจากกลับจากเอเธนส์ไปยังแชโรเนีย พลูทาร์กได้รับมอบหมายจากชุมชนเมืองให้ดำรงตำแหน่งผู้ว่าการโรมันประจำจังหวัดอาคาเอีย และทำภารกิจสำเร็จลุล่วงได้สำเร็จ ต่อมาเขารับใช้เมืองของเขาอย่างซื่อสัตย์โดยดำรงตำแหน่งสาธารณะ ในขณะที่สอนลูกชายของเขาเอง พลูตาร์คได้รวบรวมคนหนุ่มสาวในบ้านของเขาและสร้างสถาบันการศึกษาเอกชนขึ้นซึ่งเขารับบทเป็นที่ปรึกษาและผู้บรรยาย พลูทาร์กเป็นที่รู้จักกันดีในหมู่คนรุ่นเดียวกันทั้งในฐานะบุคคลสาธารณะและในฐานะนักปรัชญา เขาไปเยือนกรุงโรมและสถานที่อื่น ๆ ในอิตาลีหลายครั้ง มีนักเรียนซึ่งเขาสอนชั้นเรียนเป็นภาษากรีกด้วย (เขาเริ่มเรียนภาษาละตินเท่านั้น "ในช่วงวัยที่ตกต่ำ") ในกรุงโรม พลูตาร์คได้พบกับชาวนีโอ-พีทาโกรัส และยังได้สร้างมิตรภาพกับบุคคลสำคัญอีกมากมาย หนึ่งในนั้นคือ Arulen Rusticus, Lucius Mestrius Florus (สหายในอ้อมแขนของจักรพรรดิ Vespasian), Quintus Sosius Senecion (เพื่อนส่วนตัวของจักรพรรดิ Trajan) เพื่อนชาวโรมันให้บริการที่มีคุณค่าแก่พลูตาร์ก หลังจากกลายเป็นสมาชิกอย่างเป็นทางการของตระกูล Mestrian (ตามหลักปฏิบัติทางกฎหมายของโรมัน) พลูทาร์กได้รับสัญชาติโรมันและชื่อใหม่ - Mestrius Plutarch ต้องขอบคุณ Senecion ที่ทำให้เขากลายเป็นบุคคลที่มีอิทธิพลมากที่สุดในจังหวัดของเขา: จักรพรรดิ Trajan ห้ามไม่ให้ผู้ว่าการ Achaia ดำเนินกิจกรรมใด ๆ โดยไม่ได้รับอนุมัติจากพลูทาร์กล่วงหน้า ต่อจากนั้นคำสั่งของ Trajan นี้ได้รับการยืนยันจากผู้สืบทอดของเขา Hadrian

บทความ

พลูทาร์กไม่ใช่นักเขียนดั้งเดิม โดยพื้นฐานแล้ว เขารวบรวมและประมวลผลสิ่งที่คนอื่นเขียนไว้ก่อนหน้าเขา อย่างไรก็ตาม ประเพณีของพลูทาร์กมีอิทธิพลต่อความคิดและวรรณกรรมของยุโรปมาเป็นเวลาหลายศตวรรษ

บทความประมาณ 80 ชิ้นเป็นของจริยธรรม งานแรกสุดคืองานที่มีวาทศิลป์ เช่น การยกย่องเอเธนส์ การอภิปรายเกี่ยวกับโชคลาภ (กรีก Tyche) และบทบาทของเธอในชีวิตของอเล็กซานเดอร์มหาราชหรือในประวัติศาสตร์ของกรุงโรม กลุ่มใหญ่ยังประกอบด้วยบทความเชิงปรัชญายอดนิยม ในจำนวนนี้ ลักษณะเฉพาะที่สุดของพลูทาร์กก็คือบทความสั้นเรื่อง "On the State of Spirit" พลูตาร์คมักจะให้ข้อมูลอันมีค่ามากมายเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของปรัชญาโดยไม่ต้องลงลึกถึงการใช้เหตุผลเชิงทฤษฎี เช่นงาน "คำถามของเพลโต" และ "การสร้างจิตวิญญาณในทิเมอุส" รวมถึงงานโต้เถียงที่มุ่งต่อต้านกลุ่มผู้มีรสนิยมสูงและสโตอิก

เพื่อวัตถุประสงค์ทางการศึกษา บทความอื่น ๆ ถูกสร้างขึ้นโดยมีคำแนะนำว่าต้องทำอย่างไรจึงจะมีความสุขและเอาชนะข้อบกพร่องได้ (เช่น "ด้วยความอยากรู้อยากเห็นมากเกินไป" "ช่างช่างพูด" "ด้วยความขี้กลัวมากเกินไป") ด้วยเหตุผลเดียวกัน พลูทาร์กจึงจัดการกับปัญหาความรักและการแต่งงาน บทความเกี่ยวกับหัวข้อชีวิตครอบครัวยังรวมถึงการรวมใจ (นั่นคือบทความปลอบใจหลังจากการปลิดชีพ) จ่าหน้าถึง Timoxena ภรรยาของ Plutarch ซึ่งสูญเสียลูกสาวคนเดียวของเธอ ความสนใจในการสอนของพลูทาร์กสะท้อนให้เห็นในบทความหลายชิ้นของเขา (“ชายหนุ่มควรฟังกวีอย่างไร”, “วิธีใช้การบรรยาย” ฯลฯ) ตามหลักแล้ว งานทางการเมืองของพลูทาร์กนั้นใกล้เคียงกับงานเหล่านี้ โดยเฉพาะงานที่มีคำแนะนำสำหรับผู้ปกครองและรัฐบุรุษ

นอกเหนือจากผลงานที่ได้รับความนิยมสูงสุดในรูปแบบการสนทนาแล้ว Ethics ยังรวมไปถึงงานอื่นๆ ที่มีลักษณะใกล้เคียงกับรายงานทางวิทยาศาสตร์ด้วย ตัวอย่างเช่น บทความ "On the Face on the Lunar Disk" นำเสนอทฤษฎีต่างๆ เกี่ยวกับเทห์ฟากฟ้านี้ ในตอนท้าย พลูทาร์กหันไปหาทฤษฎีที่นำมาใช้ใน Academy ของ Plato (Xenocrates of Chalcedon) โดยมองว่าบนดวงจันทร์เป็นบ้านเกิดของปีศาจ

พลูทาร์กยังเขียนเกี่ยวกับจิตวิญญาณมนุษย์ และมีความสนใจในด้านจิตวิทยา จิตวิทยาของสัตว์ (“เกี่ยวกับความฉลาดของสัตว์”, “การกินเนื้อสัตว์”)

พลูทาร์กอุทิศผลงานมากมายเกี่ยวกับประเด็นทางศาสนา ในบรรดางานเหล่านั้นเรียกว่าบทสนทนา "ไพเธียน" ที่เกี่ยวข้องกับคำทำนายของอพอลโลที่เดลฟี สิ่งที่น่าสนใจที่สุดในกลุ่มนี้คืองาน "On Isis and Osiris" ซึ่งพลูตาร์คเองก็ริเริ่มเข้าสู่ความลึกลับของไดโอนีซัสโดยสรุปการตีความที่หลากหลายและการตีความเชิงเปรียบเทียบของความลึกลับของโอซิริสและตำนานอียิปต์โบราณ

ความสนใจในสมัยโบราณของพลูตาร์คเห็นได้จากผลงานสองชิ้น: “คำถามกรีก” (Aitia Hellenika; Latin Quaestiones Graecae) และ “คำถามโรมัน” (Aitia Romaika; Latin Quaestiones Romanae) ซึ่งเปิดเผยความหมายและที่มาของประเพณีต่างๆ ของกรีก -โลกโรมัน (มีพื้นที่มากมายสำหรับประเด็นทางศาสนา) ความหลงใหลในเกร็ดเล็กเกร็ดน้อยของพลูทาร์กซึ่งเห็นได้ชัดเจนในชีวประวัติของเขา สะท้อนให้เห็นในการรวบรวมสุภาษิต Lacedaemonian (คอลเลกชันของคำพูดที่มีชื่อเสียงอีกชุดหนึ่ง “Apothegms of Kings and Generals” ส่วนใหญ่ไม่น่าจะไม่ใช่ของแท้) หัวข้อต่างๆ มากมายถูกเปิดเผยในรูปแบบของบทสนทนาในงานต่างๆ เช่น “งานเลี้ยงของนักปราชญ์ทั้งเจ็ด” หรือ “การพูดคุยบนโต๊ะ” (ในหนังสือ 9 เล่ม)

“จริยธรรม” ของพลูทาร์กยังรวมถึงผลงานที่ไม่ถูกต้อง (ของผู้เขียนที่ไม่รู้จัก ซึ่งมาจากพลูทาร์กในสมัยโบราณ และกลายเป็นที่รู้จักอย่างกว้างขวางภายใต้ชื่อของเขา) ที่สำคัญที่สุด ได้แก่ บทความ “On Music” (หนึ่งในแหล่งความรู้หลักของเราเกี่ยวกับดนตรีโบราณโดยทั่วไป) และ “On the Education of Children” (ผลงานแปลในช่วงยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาเป็นหลายภาษาและจนกระทั่ง ต้นคริสต์ศตวรรษที่ 19 ถือเป็นของจริง)

ผลงานจำนวนหนึ่งที่ก่อนหน้านี้เกี่ยวข้องกับพลูทาร์กเขียนโดยนักเขียนที่ไม่รู้จัก ซึ่งในปัจจุบันนักวิทยาศาสตร์ใช้ชื่อ Pseudo-Plutarch (ตามแบบแผน) หนึ่งในนั้นคือบุคคลที่คาดว่าน่าจะมีชีวิตอยู่ในช่วงคริสตศตวรรษที่ 2 จ. ผู้เขียนผลงานที่ไม่รู้จัก "Small Comparative Lives" (อีกชื่อหนึ่งคือ "Collection of Parallel Greek and Roman Stories" ย่อว่า MCJ) และ "On Rivers" ซึ่งมีข้อมูลมากมายเกี่ยวกับตำนานและประวัติศาสตร์โบราณซึ่งตามปกติแล้ว เป็นที่ยอมรับในทางวิทยาศาสตร์ และถูกประดิษฐ์ขึ้นโดยเขาอย่างสมบูรณ์ นอกจากสองสิ่งนี้แล้ว ผลงานอื่น ๆ อีกมากมายที่ไม่ได้เป็นของเขายังคงได้รับการเก็บรักษาไว้ภายใต้ชื่อพลูทาร์ก เช่น บทความ "On Music"

ชีวประวัติเปรียบเทียบ

พลูทาร์กเริ่มเขียนชีวประวัติตั้งแต่ยังเยาว์วัย ในตอนแรกเขาหันความสนใจไปที่ผู้มีชื่อเสียงของ Boeotia: Hesiod, Pindar, Epaminondas ต่อจากนั้นเขาเริ่มเขียนเกี่ยวกับตัวแทนของภูมิภาคอื่น ๆ ของกรีซ: กษัตริย์สปาร์ตัน Leonidas, Aristomenes, Aratus of Sikyon มีแม้กระทั่งชีวประวัติของกษัตริย์เปอร์เซีย Artaxerxes II ขณะที่อยู่ในโรม พลูทาร์กได้เขียนชีวประวัติของจักรพรรดิโรมันที่มีไว้สำหรับชาวกรีก และเฉพาะในช่วงปลายยุคเท่านั้นที่เขาเขียนงานที่สำคัญที่สุดของเขา “ชีวิตเปรียบเทียบ” (กรีกโบราณ. Βίοι Παράλληλοι - ละติจูด Vitae Parallée- เหล่านี้เป็นชีวประวัติของบุคคลสำคัญทางประวัติศาสตร์ของกรีซและโรมเมื่อเปรียบเทียบกันเป็นคู่ ปัจจุบันมีการรู้จักชีวประวัติ 22 คู่และสี่ชีวประวัติในยุคก่อนหน้านี้ (Aratus of Sicyon, Artaxerxes II, Galba และ Otho) ในบรรดาคู่นี้บางคู่ก็แต่งได้สำเร็จ: ผู้ก่อตั้งในตำนานของเอเธนส์และโรม - เธเซอุสและโรมูลุส; สมาชิกสภานิติบัญญัติคนแรกคือ Lycurgus of Sparta และ Numa Pompilius; ผู้บัญชาการที่ยิ่งใหญ่ที่สุดคือ Alexander the Great และ Gaius Julius Caesar; นักปราศรัยที่ยิ่งใหญ่ที่สุดคือ Cicero และ Demosthenes คนอื่นวางเคียงกันโดยพลการมากกว่า: "ลูกแห่งความสุข" - Timoleon และ Aemilius Paulus หรือคู่รักที่แสดงให้เห็นถึงความผันผวนของโชคชะตาของมนุษย์ - Alcibiades และ Coriolanus หลังจากแต่ละคู่ ดูเหมือนว่าพลูทาร์กตั้งใจที่จะให้คำอธิบายเชิงเปรียบเทียบ (syncrisis) ซึ่งเป็นข้อบ่งชี้โดยย่อเกี่ยวกับลักษณะทั่วไปและความแตกต่างที่สำคัญของวีรบุรุษ อย่างไรก็ตาม สำหรับหลายคู่ (โดยเฉพาะอเล็กซานเดอร์และซีซาร์) การเปรียบเทียบขาดหายไป กล่าวคือ มันไม่รอด (หรือมีโอกาสน้อยกว่าที่จะไม่ได้เขียนไว้) ในข้อความของชีวประวัติมีการอ้างอิงโยงซึ่งเราเรียนรู้ว่าในตอนแรกมีมากกว่าในคลังข้อความที่มาถึงเรา ชีวประวัติของ Leonidas, Epaminondas และ Scipio Africanus สูญหายไป)

การขาดการวิพากษ์วิจารณ์ทางประวัติศาสตร์และความคิดทางการเมืองเชิงลึกไม่ได้ป้องกันชีวประวัติของพลูทาร์กจากการค้นหาผู้อ่านจำนวนมากที่สนใจในเนื้อหาที่หลากหลายและให้คำแนะนำของพวกเขา และซาบซึ้งอย่างสูงในความรู้สึกอบอุ่นและมีมนุษยธรรมของผู้เขียน

ผลงานอื่นๆ

ฉบับมาตรฐานประกอบด้วยบทความ 78 ฉบับ ซึ่งบางบทความ (ตามที่วิทยาศาสตร์สมัยใหม่เชื่อ) ไม่ได้เป็นของพลูทาร์ก

คำแปลของพลูทาร์ก

สำหรับผลงานด้านจริยธรรมฉบับต่างๆ ดูบทความ Moralia (Plutarch)

ในบรรดานักแปลพลูทาร์กเป็นภาษายุโรปใหม่ๆ อามิโอ นักเขียนชาวฝรั่งเศสมีชื่อเสียงเป็นพิเศษ

คำแปลภาษารัสเซีย

พลูทาร์กเริ่มแปลเป็นภาษารัสเซียตั้งแต่ศตวรรษที่ 18: ดูคำแปลของ Stepan Pisarev, “Plutarch’s Instructions on Childhood” (เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, 1771) และ “The Word of Persistent Curiosity” (เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, 1786); IV Alekseev, “งานคุณธรรมและปรัชญาของพลูตาร์ค” (เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, 1789); E. Sferina, “เรื่องไสยศาสตร์” (เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, 1807); S. Distunis และคนอื่น ๆ “ ชีวประวัติเปรียบเทียบของพลูตาร์ค” (เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, 1810, 1814-16, 1817-21); "ชีวิตของพลูตาร์ค" เอ็ด V. Guerrier (ม., 2405); ชีวประวัติของพลูทาร์กในฉบับราคาถูกโดย A. Suvorin (แปลโดย V. Alekseev, vols. I-VII) และภายใต้ชื่อ "ชีวิตและกิจการของผู้มีชื่อเสียงในสมัยโบราณ" (M. , 1889, I-II); “การสนทนาเกี่ยวกับใบหน้าที่มองเห็นได้บนจานดวงจันทร์” (“Philological Review” vol. VI, book 2)

พิมพ์ซ้ำ: ชีวประวัติเปรียบเทียบ. /ต่อ. V. A. Alekseeva อ.: อัลฟ่าบุ๊ค. 2551. 1263หน้า.

"ชีวประวัติเปรียบเทียบ" ฉบับภาษารัสเซียที่ดีที่สุดซึ่งการแปลส่วนใหญ่ทำโดย S. P. Markish:

พลูทาร์ก- ชีวประวัติเปรียบเทียบ ใน 2 เล่ม/เอ็ด. การตระเตรียม S. S. Averintsev, M. L. Gasparov, S. P. Markish ตัวแทน เอ็ด S.S. Averintsev. (ชุด "อนุสรณ์สถานวรรณกรรม") ฉบับที่ 1 ใน 3 เล่ม - M.-L.: สำนักพิมพ์ของ USSR Academy of Sciences, 2504-2507 - ฉบับที่ 2, ฉบับที่. และเพิ่มเติม - อ.: Nauka, 1994. - ต. 1. 704 หน้า - ต. 2. 672 น.
พลูทาร์ก/ต่อ. G. A. Ivanova ขึ้นอยู่กับวัสดุจากคอลเลกชัน “ปรัชญาธรรมชาติในสมัยโบราณและยุคกลาง” อ.: ความก้าวหน้า-ประเพณี, 2000.

วิจัย

ในข้อดีเชิงเปรียบเทียบของต้นฉบับของพลูทาร์ก โปรดดูเครื่องมือที่สำคัญสำหรับฉบับ Reiske (Lpts., 1774-82), Sintenis ("Vitae", 2nd ed., Lpts., 1858-64); Wyttenbach (“Moralia”, Lpc., 1796-1834), Bernardakes (“Moralia”, Lpc. 1888-95) รวมถึง Treu, “Zur Gesch. ง. อูเบอร์ลีเฟรุง ฟอน พลูต โมราเลีย" (Bresl., 1877-84) พจนานุกรมภาษาพลูตาร์เชียน - พร้อมชื่อ จัดพิมพ์โดย Wyttenbach สวิดาให้ข้อมูลเพียงเล็กน้อยเกี่ยวกับชีวิตของพลูทาร์ก

จากสหกรณ์อื่น พ เวเซียร์มันน์, "เดอ พลูต. vita และ scriptis" (Lpts., 1855); Volkmann “Leben, Schriften und Philosophie des Plutarch” (บี., 1869); Muhl, "Plutarchische Studien" (ออกสบูร์ก, 1885) ฯลฯ

เอลปิดินสกี้ ยา เอส.โลกทัศน์ทางศาสนาและศีลธรรมของพลูตาร์แห่งแชโรเนีย - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก พ.ศ. 2436 462 หน้า
Averintsev S. S.พลูทาร์กและชีวประวัติโบราณ: เกี่ยวกับสถานที่ของประเภทคลาสสิกในประวัติศาสตร์ของประเภท - ม., 2516.
- พิมพ์ซ้ำ ในหนังสือ: Averintsev S.S. Image of Antiquity นั่ง. - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: ABC-คลาสสิก 2547. 480 หน้า 3000 สำเนา.

หน่วยความจำ

เขียนบทวิจารณ์เกี่ยวกับบทความ "พลูตาร์ก"

ลิงค์

ในภาษากรีกโบราณ
ในห้องสมุดของ Maxim Moshkov
บน Ancientrome.ru
เกี่ยวกับ “ชีวิตเปรียบเทียบ”

บทความ พลูทาร์ก

บทความ

เปรียบเทียบ ชีวประวัติ

1 ชีวประวัติที่ไม่มีการจับคู่ 2 ชีวประวัติที่ไม่มีใครรอดชีวิต

ข้อความที่ตัดตอนมาจากลักษณะพลูตาร์ก

“ใช่ แต่มันยากสำหรับเราที่จะจินตนาการถึงความเป็นนิรันดร์” ดิมเลอร์กล่าว ซึ่งเข้าหาคนหนุ่มสาวด้วยรอยยิ้มที่ดูถูกเหยียดหยาม แต่ตอนนี้พูดอย่างเงียบๆ และจริงจังเหมือนที่พวกเขาทำ
– เหตุใดจึงยากที่จะจินตนาการถึงความเป็นนิรันดร์? - นาตาชากล่าว - วันนี้ก็จะเป็น พรุ่งนี้ก็จะเป็น จะเป็นตลอดไป และเมื่อวานก็เป็น และเมื่อวานซืน...
- นาตาชา! ตอนนี้ถึงตาคุณแล้ว “ ร้องเพลงให้ฉันหน่อยสิ” ได้ยินเสียงของคุณหญิง - ที่คุณนั่งลงเหมือนผู้สมรู้ร่วมคิด
- แม่! “ฉันไม่อยากทำแบบนั้น” นาตาชาพูด แต่ในขณะเดียวกันเธอก็ลุกขึ้นยืน
พวกเขาทั้งหมดแม้แต่ Dimmler วัยกลางคนก็ไม่ต้องการขัดจังหวะการสนทนาและลุกจากมุมโซฟา แต่นาตาชาลุกขึ้นยืนและนิโคไลก็นั่งลงที่กระดูกไหปลาร้า เช่นเคย นาตาชาเริ่มร้องเพลงโปรดของแม่โดยยืนอยู่กลางห้องโถงและเลือกสถานที่ที่ได้เปรียบที่สุดสำหรับการสะท้อนเสียง
เธอบอกว่าเธอไม่อยากร้องเพลง แต่เธอไม่ได้ร้องเพลงมานานแล้ว และตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา วิธีการร้องเพลงของเธอในเย็นวันนั้นก็นานมาแล้ว Count Ilya Andreich จากออฟฟิศที่เขาคุยกับ Mitinka ได้ยินเธอร้องเพลงและเหมือนนักเรียนรีบไปเล่นจบบทเรียนเขาสับสนในคำพูดของเขาออกคำสั่งกับผู้จัดการและในที่สุดก็เงียบไป และมิทินกาก็ฟังอย่างเงียบ ๆ ด้วยรอยยิ้มยืนอยู่หน้านับ นิโคไลไม่ได้ละสายตาจากน้องสาวของเขาและสูดลมหายใจร่วมกับเธอ Sonya กำลังฟังอยู่และคิดว่าเธอกับเพื่อนของเธอมีความแตกต่างกันมากเพียงใด และเป็นไปไม่ได้เลยที่เธอจะมีเสน่ห์เหมือนลูกพี่ลูกน้องของเธอจากระยะไกล เคาน์เตสเฒ่านั่งด้วยรอยยิ้มเศร้าและน้ำตาในดวงตาของเธอและส่ายหัวเป็นครั้งคราว เธอคิดถึงนาตาชาและวัยเยาว์ของเธอและว่ามีบางสิ่งที่ผิดธรรมชาติและน่ากลัวในการแต่งงานของนาตาชากับเจ้าชายอังเดรที่กำลังจะเกิดขึ้นนี้
ดิมม์เลอร์นั่งลงข้างคุณหญิงและหลับตาฟัง
“ไม่ เคาน์เตส” ในที่สุดเขาก็พูด “นี่คือพรสวรรค์ของชาวยุโรป เธอไม่มีอะไรจะเรียนรู้ ความนุ่มนวล ความอ่อนโยน ความแข็งแกร่งนี้…”
- อ่า! “ ฉันกลัวเธอแค่ไหนฉันกลัวแค่ไหน” เคาน์เตสกล่าวโดยจำไม่ได้ว่าเธอกำลังคุยกับใคร สัญชาตญาณของความเป็นแม่บอกเธอว่านาตาชามีบางอย่างมากเกินไป และสิ่งนี้จะไม่ทำให้เธอมีความสุข นาตาชายังร้องเพลงไม่จบเมื่อ Petya วัย 14 ปีผู้กระตือรือร้นวิ่งเข้าไปในห้องพร้อมข่าวว่ามัมมี่มาถึงแล้ว
นาตาชาหยุดกะทันหัน
- คนโง่! - เธอตะโกนใส่น้องชาย วิ่งขึ้นไปบนเก้าอี้ ล้มลงบนเก้าอี้ ร้องไห้หนักมากจนหยุดไม่ได้นาน
“ไม่มีอะไรค่ะแม่ ไม่มีอะไรจริงๆ แบบนี้ Petya ทำให้ฉันกลัว” เธอพูดและพยายามยิ้ม แต่น้ำตายังคงไหลและเสียงสะอื้นก็สำลักคอของเธอ
แต่งตัวคนรับใช้ หมี เติร์ก เจ้าของโรงแรม สุภาพสตรี น่ากลัวและตลก นำความเย็นชาและความสนุกสนานมาด้วย ในตอนแรกรวมตัวกันอย่างขี้อายในโถงทางเดิน จากนั้นพวกเขาก็ถูกบังคับให้เข้าไปในห้องโถงโดยซ่อนตัวหนึ่งไว้ข้างหลัง และในตอนแรกอย่างเขินอาย จากนั้นเพลง การเต้นรำ การร้องเพลงประสานเสียง และเกมคริสต์มาสก็เริ่มขึ้นอย่างร่าเริงและเป็นกันเองมากขึ้นเรื่อยๆ เคาน์เตสจำใบหน้าได้และหัวเราะเยาะคนที่แต่งตัวประหลาดจึงเข้าไปในห้องนั่งเล่น นับ Ilya Andreich นั่งอยู่ในห้องโถงด้วยรอยยิ้มอันสดใสซึ่งเห็นชอบจากผู้เล่น เยาวชนหายไปที่ไหนสักแห่ง
ครึ่งชั่วโมงต่อมา หญิงชราสวมห่วงก็ปรากฏตัวขึ้นในห้องโถงระหว่างมัมมี่คนอื่นๆ นั่นคือนิโคไล Petya เป็นคนตุรกี Payas คือ Dimmler, hussar คือ Natasha และ Circassian คือ Sonya มีหนวดและคิ้วไม้ก๊อกทาสี
หลังจากวางตัวประหลาดใจ ขาดการยอมรับและคำชมจากผู้ที่ไม่ได้แต่งตัว คนหนุ่มสาวพบว่าเครื่องแต่งกายดีมากจนต้องนำไปให้คนอื่นดู
นิโคไลซึ่งต้องการพาทุกคนไปตามถนนที่ยอดเยี่ยมด้วยทรอยกาของเขาเสนอให้พาคนรับใช้ที่แต่งตัวดีสิบคนไปด้วยเพื่อไปหาลุงของเขา
- ไม่ ทำไมคุณถึงทำให้เขาอารมณ์เสียล่ะตาเฒ่า! - เคาน์เตสกล่าว - และเขาไม่มีที่จะหันไป ไปที่ Melyukovs กันเถอะ
Melyukova เป็นแม่หม้ายที่มีลูกหลายวัย รวมถึงผู้ปกครองและครูสอนพิเศษด้วย ซึ่งอาศัยอยู่ห่างจาก Rostov สี่ไมล์
“ฉลาดมากแม่” เคานต์คนแก่ลุกขึ้นด้วยความตื่นเต้น - ให้ฉันแต่งตัวแล้วไปกับคุณ ฉันจะกวนปาเชตต้า
แต่เคาน์เตสไม่เห็นด้วยที่จะปล่อยให้นับ: ขาของเขาเจ็บมาหลายวันแล้ว พวกเขาตัดสินใจว่า Ilya Andreevich ไปไม่ได้ แต่ถ้า Luisa Ivanovna (ฉันคือ Schoss) ไป หญิงสาวก็สามารถไปที่ Melyukova ได้ Sonya ขี้อายและขี้อายอยู่เสมอเริ่มขอร้อง Luisa Ivanovna อย่างเร่งด่วนมากกว่าใครก็ตามที่จะไม่ปฏิเสธพวกเขา
ชุดของ Sonya นั้นดีที่สุด หนวดและคิ้วของเธอเหมาะกับเธออย่างผิดปกติ ทุกคนบอกเธอว่าเธอเก่งมากและเธอก็มีอารมณ์ที่กระตือรือร้นผิดปกติ เสียงภายในบางอย่างบอกเธอว่าตอนนี้หรือไม่เคยชะตากรรมของเธอจะถูกตัดสิน และเธอในชุดของผู้ชายดูเหมือนเป็นคนที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง Luiza Ivanovna เห็นด้วยและครึ่งชั่วโมงต่อมา Troikas สี่ตัวพร้อมระฆังและระฆังส่งเสียงดังและผิวปากผ่านหิมะที่หนาวจัดขับรถขึ้นไปที่ระเบียง
นาตาชาเป็นคนแรกที่ส่งเสียงแห่งความสุขในวันคริสต์มาสและความสุขนี้สะท้อนจากกันและกันทวีความรุนแรงมากขึ้นเรื่อย ๆ และถึงระดับสูงสุดในเวลาที่ทุกคนออกไปท่ามกลางความหนาวเย็นและพูดคุยเรียกหากัน หัวเราะและตะโกนนั่งบนเลื่อน
Troika สองตัวกำลังเร่งความเร็ว ตัวที่สามคือ Troika ของเคานต์เก่าที่มีตีนเป็ด Oryol อยู่ที่ราก; อันที่สี่เป็นของนิโคไลที่มีรากสั้นสีดำและมีขนดก นิโคไลในชุดหญิงชราของเขาซึ่งเขาสวมเสื้อคลุมคาดเข็มขัดของเสือเสือยืนอยู่ตรงกลางรถลากเลื่อนของเขาและหยิบสายบังเหียนขึ้นมา
มันสว่างมากจนเขาเห็นแผ่นโลหะและดวงตาของม้าเป็นประกายในแสงประจำเดือน มองย้อนกลับไปด้วยความกลัวที่นักขี่ม้าส่งเสียงกรอบแกรบภายใต้ร่มเงาอันมืดมิดของทางเข้า
Natasha, Sonya, m me Schoss และเด็กหญิงสองคนขึ้นไปบนเลื่อนของ Nikolai Dimmler และภรรยาของเขาและ Petya นั่งอยู่บนเลื่อนของเคานต์เฒ่า คนรับใช้ที่แต่งตัวเรียบร้อยนั่งอยู่ในส่วนที่เหลือ
- เอาเลย ซาคาร์! - นิโคไลตะโกนบอกโค้ชของพ่อเพื่อให้มีโอกาสแซงเขาบนท้องถนน
ทรอยกาของผู้เฒ่าซึ่งดิมเลอร์และมัมมี่คนอื่น ๆ นั่งร้องเสียงแหลมกับนักวิ่งราวกับถูกแช่แข็งจนติดหิมะและสั่นกระดิ่งหนา ๆ แล้วเคลื่อนตัวไปข้างหน้า ส่วนที่ติดอยู่นั้นกดทับก้านและติด กลายเป็นหิมะที่แข็งแกร่งและแวววาวเหมือนน้ำตาล
นิโคไลออกเดินทางหลังจากสามคนแรก คนอื่นๆ ส่งเสียงดังและกรีดร้องจากด้านหลัง ตอนแรกเราขี่รถวิ่งเหยาะ ๆ ไปตามถนนแคบ ๆ ขณะที่เราขับรถผ่านสวน เงาจากต้นไม้เปลือยมักจะพาดผ่านถนนและบดบังแสงอันเจิดจ้าของดวงจันทร์ แต่ทันทีที่เราออกจากรั้ว ก็กลายเป็นที่ราบหิมะที่แวววาวราวเพชรกับเงาสีฟ้า ทั้งหมดอาบไปด้วย สว่างไสวทุกเดือนและไม่เคลื่อนไหว เปิดออกทุกด้าน ครั้งหนึ่งมีชนกระแทกหน้าเลื่อน ในทำนองเดียวกันเลื่อนถัดไปและถัดไปถูกผลักและทำลายความเงียบที่ถูกล่ามโซ่อย่างกล้าหาญการลากเลื่อนเริ่มยืดออกทีละตัว
- เส้นทางของกระต่าย เส้นทางมากมาย! – เสียงของนาตาชาดังขึ้นในอากาศที่เยือกแข็งและเยือกแข็ง
– เห็นได้ชัดว่านิโคลัส! - พูดเสียงของ Sonya – นิโคไลมองย้อนกลับไปที่ Sonya และก้มลงเพื่อมองใบหน้าของเธอให้ใกล้ยิ่งขึ้น ใบหน้าหวานใหม่ทั้งหมด คิ้วและหนวดสีดำ มองออกมาจากสีดำใต้แสงจันทร์ ทั้งใกล้และไกล
“ ก่อนหน้านี้เป็น Sonya” นิโคไลคิด เขามองเธอใกล้ ๆ แล้วยิ้ม
– คุณเป็นอะไรนิโคลัส?
“ไม่มีอะไร” เขาพูดแล้วหันกลับไปหาม้า
เมื่อมาถึงถนนที่ขรุขระและกว้างใหญ่ มีนักวิ่งทาน้ำมันและมีหนามปกคลุมอยู่ทั่วทุกแห่ง มองเห็นได้ในแสงเดือน พวกม้าเองก็เริ่มรัดบังเหียนให้แน่นแล้วเร่งความเร็วขึ้น คนซ้ายก้มศีรษะแล้วกระตุกเส้นในการกระโดด รากแกว่งไปมา ขยับหูราวกับถามว่า “เราควรเริ่มหรือยังเร็วเกินไป?” – ข้างหน้า ห่างไกลออกไปแล้วและดังก้องราวกับระฆังหนากำลังถอย ทรอยก้าสีดำของ Zakhar มองเห็นได้ชัดเจนบนหิมะสีขาว ได้ยินเสียงตะโกนและเสียงหัวเราะและเสียงของคนที่แต่งตัวประหลาดจากการเลื่อนของเขา
“ เอาล่ะที่รัก” นิโคไลตะโกนโดยดึงสายบังเหียนด้านหนึ่งแล้วชักแส้ออก และมีเพียงลมที่แรงขึ้นราวกับจะปะทะกับมันและการกระตุกของตัวยึดซึ่งรัดแน่นและเพิ่มความเร็วเท่านั้นที่จะสังเกตเห็นได้ว่า Troika บินเร็วแค่ไหน นิโคไลมองย้อนกลับไป ตะโกนและร้องเสียงแหลม โบกมือแส้ และบังคับให้คนพื้นเมืองกระโดด ทรอยก้าตัวอื่นๆ ก็ก้าวต่อไป รากแกว่งไปมาใต้ส่วนโค้งอย่างมั่นคง ไม่คิดที่จะล้มลงและสัญญาว่าจะดันครั้งแล้วครั้งเล่าเมื่อจำเป็น
นิโคไลไล่ตามสามอันดับแรก พวกเขาขับรถลงภูเขาและไปตามถนนที่มีผู้คนสัญจรไปมาอย่างกว้างขวางผ่านทุ่งหญ้าใกล้แม่น้ำ
“เราจะไปไหน?” คิดนิโคไล - “ควรอยู่ตามทุ่งหญ้าลาดเอียง แต่ไม่นี่คือสิ่งใหม่ที่ฉันไม่เคยเห็น นี่ไม่ใช่ทุ่งหญ้าเอียงหรือภูเขา Demkina แต่พระเจ้าทรงรู้ว่ามันคืออะไร! นี่คือสิ่งใหม่และมหัศจรรย์ เอาล่ะ อะไรก็ได้!” และเขาก็ตะโกนใส่ม้าเริ่มเดินไปรอบ ๆ สามตัวแรก
Zakhar ควบม้าแล้วหันหน้าไปรอบๆ ซึ่งตอนนี้แข็งจนถึงคิ้วแล้ว
นิโคไลเริ่มม้าของเขา Zakhar เหยียดแขนไปข้างหน้า ตบริมฝีปากแล้วปล่อยคนของเขาไป
“เอาล่ะ รอหน่อยนะอาจารย์” เขากล่าว “ทรอยก้าบินเร็วขึ้นอีกในบริเวณใกล้เคียง และขาของม้าที่ควบม้าก็เปลี่ยนไปอย่างรวดเร็ว นิโคไลเริ่มก้าวไปข้างหน้า Zakhar โดยไม่เปลี่ยนตำแหน่งแขนที่เหยียดออก ยกมือข้างหนึ่งขึ้นพร้อมกับบังเหียน
“คุณโกหกครับอาจารย์” เขาตะโกนบอกนิโคไล นิโคไลควบม้าทั้งหมดและแซงหน้าซาคาร์ ม้าปกคลุมใบหน้าของผู้ขี่ด้วยหิมะแห้งละเอียดและใกล้กับพวกเขาก็มีเสียงคำรามบ่อยครั้งและเสียงขาที่เคลื่อนไหวเร็วพันกันและเงาของทรอยก้าที่แซงหน้า ได้ยินเสียงนักวิ่งผิวปากท่ามกลางหิมะและเสียงแหลมของผู้หญิงจากทิศทางที่ต่างกัน
หยุดม้าอีกครั้ง นิโคไลมองไปรอบๆ เขา บริเวณโดยรอบเป็นที่ราบอันมหัศจรรย์อันเดียวกันที่อาบไปด้วยแสงจันทร์และมีดวงดาวกระจัดกระจายไปทั่ว
“Zakhar ตะโกนให้ฉันเลี้ยวซ้าย ไปทางซ้ายทำไม? คิดนิโคไล เรากำลังจะไป Melyukovs นี่คือ Melyukovka หรือไม่? พระเจ้าทรงทราบว่าเรากำลังจะไปที่ไหน และพระเจ้าทรงทราบว่าเกิดอะไรขึ้นกับเรา และเป็นเรื่องแปลกและดีอย่างยิ่งกับสิ่งที่เกิดขึ้นกับเรา” เขามองย้อนกลับไปที่เลื่อน
“ดูสิ เขามีหนวดและขนตา ทุกอย่างเป็นสีขาว” หนึ่งในคนแปลกหน้า สวย และแปลกหน้าซึ่งมีหนวดและคิ้วบางกล่าว
“ คนนี้ดูเหมือนนาตาชา” นิโคไลคิดและคนนี้คือฉันเองชอสส์ หรืออาจจะไม่ แต่ฉันไม่รู้ว่าเซอร์แคสเซียนผู้มีหนวดคนนี้คือใคร แต่ฉันรักเธอ”
- คุณไม่หนาวเหรอ? เขาถาม พวกเขาไม่ได้ตอบและหัวเราะ ดิมม์เลอร์ตะโกนอะไรบางอย่างจากรถเลื่อนด้านหลัง อาจเป็นเรื่องตลก แต่ก็ไม่สามารถได้ยินสิ่งที่เขาตะโกน
“ใช่ ใช่” เสียงตอบหัวเราะ
- อย่างไรก็ตาม นี่คือป่าเวทย์มนตร์บางประเภทที่มีเงาสีดำส่องแสงระยิบระยับและแวววาวของเพชร และมีบันไดหินอ่อนที่ล้อมรอบ และหลังคาสีเงินบางชนิดของอาคารเวทย์มนตร์ และเสียงร้องแหลมของสัตว์บางชนิด “ และถ้านี่คือ Melyukovka จริง ๆ ก็แปลกยิ่งกว่าที่เรากำลังเดินทางพระเจ้าทรงรู้ว่าที่ไหนและมาถึง Melyukovka” นิโคไลคิด
แท้จริงแล้วมันคือ Melyukovka และเด็กผู้หญิงและลูกครึ่งที่มีเทียนและใบหน้าที่สนุกสนานก็วิ่งออกไปที่ทางเข้า
- นี่คือใคร? - พวกเขาถามจากทางเข้า
“นับแต่งตัวเรียบร้อย ฉันเห็นมันอยู่ข้างม้า” เสียงตอบ

Pelageya Danilovna Melyukova ผู้หญิงตัวกว้างที่มีพลังสวมแว่นตาและหมวกที่แกว่งได้กำลังนั่งอยู่ในห้องนั่งเล่นท่ามกลางลูกสาวของเธอซึ่งเธอพยายามจะไม่ปล่อยให้เบื่อ พวกเขากำลังเทขี้ผึ้งอย่างเงียบ ๆ และมองดูเงาของร่างที่โผล่ออกมา เมื่อเสียงฝีเท้าและเสียงของผู้มาเยือนเริ่มส่งเสียงกรอบแกรบในห้องโถง
เสือ, สุภาพสตรี, แม่มด, Payassas, หมี, กระแอมคอและเช็ดใบหน้าที่หนาวจัดจากน้ำค้างแข็งในห้องโถง, เข้าไปในห้องโถงซึ่งมีการจุดเทียนอย่างเร่งรีบ ตัวตลก - Dimmler และผู้หญิง - Nikolai เปิดการเต้นรำ เหล่ามัมมี่รายล้อมไปด้วยเด็กๆ ที่กำลังกรีดร้อง ปิดหน้าและเปลี่ยนเสียง โค้งคำนับพนักงานต้อนรับและยืนตัวไปรอบๆ ห้อง
- โอ้ เป็นไปไม่ได้ที่จะรู้! และนาตาชา! ดูสิว่าเธอดูเหมือนใคร! จริงๆ มันทำให้ฉันนึกถึงใครบางคน เอดูอาร์ด คาร์ลิช เก่งมาก! ฉันไม่รู้จักมัน ใช่แล้ว เธอเต้นยังไงล่ะ! โอ้พ่อและ Circassian บางชนิด; ใช่มันเหมาะกับ Sonyushka อย่างไร นี่ใครอีกล่ะ? พวกเขาปลอบฉัน! รับโต๊ะ Nikita, Vanya แล้วเราก็นั่งเงียบ ๆ !
- ฮ่าฮ่าฮ่า!... ฮัสซาร์นี่ ฮัสซาร์นั่น! เหมือนเด็กผู้ชายและขาของเขา!... ฉันมองไม่เห็น... - ได้ยินเสียง
นาตาชาซึ่งเป็นที่โปรดปรานของ Melyukovs รุ่นเยาว์หายตัวไปพร้อมกับพวกเขาในห้องด้านหลังซึ่งพวกเขาต้องการไม้ก๊อกและเสื้อคลุมและชุดของผู้ชายซึ่งเมื่อผ่านประตูที่เปิดอยู่ก็ได้รับมือเด็กผู้หญิงที่เปลือยเปล่าจากทหารราบ สิบนาทีต่อมา เยาวชนทุกคนในครอบครัว Melyukov ก็เข้าร่วมกับมัมมี่
Pelageya Danilovna สั่งให้เคลียร์สถานที่สำหรับแขกและเครื่องดื่มสำหรับสุภาพบุรุษและคนรับใช้โดยไม่ต้องถอดแว่นตาด้วยรอยยิ้มที่ยับยั้งชั่งใจเดินไปท่ามกลางเหล่ามัมมี่มองหน้าพวกเขาอย่างใกล้ชิดและไม่รู้จักใครเลย เธอไม่เพียงแต่จำ Rostovs และ Dimmler เท่านั้น แต่เธอยังจำลูกสาวของเธอหรือเสื้อคลุมและเครื่องแบบของสามีไม่ได้ด้วย
- นี่คือใคร? - เธอพูดโดยหันไปหาผู้ปกครองของเธอและมองหน้าลูกสาวของเธอซึ่งเป็นตัวแทนของคาซานตาตาร์ - ดูเหมือนใครบางคนจาก Rostov คุณฮัสซาร์ คุณทำหน้าที่ในกรมทหารอะไร? เธอถามนาตาชา “ ให้ชาวเติร์กมอบมาร์ชเมลโลว์ให้เติร์ก” เธอพูดกับบาร์เทนเดอร์ที่เสิร์ฟพวกเขา:“ สิ่งนี้ไม่ได้ถูกห้ามตามกฎหมายของพวกเขา”
บางครั้งเมื่อมองดูขั้นตอนแปลก ๆ แต่ตลกของนักเต้นซึ่งตัดสินใจครั้งแล้วครั้งเล่าว่าพวกเขาแต่งตัวอย่างไรว่าจะไม่มีใครจำพวกเขาได้ดังนั้นจึงไม่เขินอาย Pelageya Danilovna คลุมตัวเองด้วยผ้าพันคอและทั้งตัวของเธอ ร่างกายอ้วนท้วนสั่นจากเสียงหัวเราะของหญิงชราใจดีและควบคุมไม่ได้ - Sashinet เป็นของฉัน Sashinet นั่นแหละ! - เธอพูด.
หลังจากการเต้นรำแบบรัสเซียและการเต้นรำแบบกลม Pelageya Danilovna ก็รวมคนรับใช้และสุภาพบุรุษทั้งหมดเข้าด้วยกันเป็นวงกลมขนาดใหญ่วงเดียว พวกเขานำแหวน เชือก และรูเบิลมา และเกมทั่วไปก็จัดขึ้น
หนึ่งชั่วโมงต่อมา ชุดทั้งหมดก็ยับยู่ยี่และหงุดหงิด หนวดและคิ้วที่ทำจากไม้ก๊อกถูกทาบนใบหน้าที่ชุ่มเหงื่อ แดงก่ำและร่าเริง Pelageya Danilovna เริ่มจำมัมมี่เหล่านี้ได้ ชื่นชมว่าเครื่องแต่งกายนั้นทำออกมาได้ดีแค่ไหน เหมาะกับหญิงสาวโดยเฉพาะ และขอบคุณทุกคนที่ทำให้เธอมีความสุขมาก แขกได้รับเชิญให้รับประทานอาหารในห้องนั่งเล่นและมีลานภายในห้องโถง
- ไม่ เดาในโรงอาบน้ำสิ น่ากลัวมาก! - หญิงชราที่อาศัยอยู่กับ Melyukovs กล่าวในมื้อเย็น
- ทำไม? – ถามลูกสาวคนโตของ Melyukovs
- อย่าไป คุณต้องมีความกล้า...
“ ฉันจะไป” ซอนย่ากล่าว
- บอกฉันหน่อยว่าหญิงสาวเป็นยังไงบ้าง? - Melyukova คนที่สองกล่าว
“ใช่แล้ว มีหญิงสาวคนหนึ่งไป” หญิงชรากล่าว “เธอหยิบไก่ตัวหนึ่ง เครื่องใช้สองชิ้น นั่งลงอย่างเหมาะสม” เธอนั่งอยู่ที่นั่น เพิ่งได้ยิน ทันใดนั้นเธอก็ขับรถ... พร้อมกระดิ่ง พร้อมกระดิ่ง รถเลื่อนก็ขับขึ้นไป ได้ยินก็มา เขามาในร่างมนุษย์โดยสมบูรณ์เหมือนเจ้าหน้าที่เขามานั่งคุยกับเธอที่เครื่อง
- อ! อ่า!...” นาตาชากรีดร้อง กลอกตาด้วยความหวาดกลัว
- เขาจะพูดอย่างนั้นได้อย่างไร?
- ใช่ในฐานะบุคคลทุกอย่างเป็นไปตามที่ควรจะเป็นและเขาก็เริ่มและเริ่มชักชวนและเธอควรจะสนทนากับเขาจนกระทั่งไก่โต้ง และเธอก็เขินอาย – เธอเริ่มขี้อายและเอามือปิดบังตัวเอง เขาหยิบมันขึ้นมา ดีที่สาวๆมาวิ่ง...
- แล้วทำไมพวกเขาถึงกลัว! - Pelageya Danilovna กล่าว
“แม่ครับ คุณเองก็เดาได้นะ...” ลูกสาวพูด
- พวกเขาบอกโชคลาภในโรงนาได้อย่างไร? – ถาม Sonya
- อย่างน้อยตอนนี้พวกเขาจะไปที่โรงนาแล้วฟัง คุณจะได้ยินอะไร: การตอก, การเคาะ - แย่, แต่การเทขนมปัง - นี่เป็นสิ่งที่ดี; แล้วมันก็เกิดขึ้น...
- แม่บอกฉันว่าเกิดอะไรขึ้นกับคุณในโรงนา?
Pelageya Danilovna ยิ้ม
“คือฉันลืมไปแล้ว...” เธอกล่าว - คุณจะไม่ไปใช่ไหม?

เป็นไปไม่ได้ที่จะประเมินค่าสูงไปถึงความสำคัญของผลงานที่เขียนโดยปราชญ์โบราณ การค้นพบของพวกเขา และมรดกอื่นๆ ที่มนุษยชาติสืบทอดมาตั้งแต่สมัยนั้น น่าเสียดายที่งานจำนวนมากยังไม่รอดมาจนถึงทุกวันนี้ และนี่เป็นการสูญเสียครั้งใหญ่ อย่างไรก็ตาม ไม่มีประโยชน์ที่จะเสียใจกับสิ่งที่ไม่สามารถเปลี่ยนแปลงได้ คุณควรดำเนินการตามสถานการณ์ปัจจุบัน อย่างน้อยที่สุด นี่คือสิ่งที่ปราชญ์ชาวกรีกและโรมันโบราณอ้างว่า รวมทั้งพลูทาร์กแห่งแชโรเนียด้วย

วัยเด็กและเยาวชน

ไม่ค่อยมีใครรู้เกี่ยวกับวัยเด็กของนักเขียนและนักปรัชญาชาวกรีกโบราณ เขาเกิดในปีคริสตศักราช 46 พ่อแม่ของเด็กชายถึงแม้ว่าพวกเขาจะเป็นคนร่ำรวย แต่ก็ไม่ได้อยู่ในกลุ่มขุนนางหรือชนชั้นที่มีสิทธิพิเศษอื่นๆ อย่างไรก็ตาม ข้อเท็จจริงนี้ไม่ได้ขัดขวางพลูทาร์กและแลมเพรย์น้องชายของเขาจากการอ่านหนังสือและได้รับการศึกษาที่ดีในกรุงเอเธนส์

ในขณะที่ศึกษาปรัชญา วาทศาสตร์ และคณิตศาสตร์ พลูทาร์กได้เป็นเพื่อนกับอาจารย์แอมโมเนียส ผู้นับถือหลักคำสอน มิตรภาพนี้นำไปสู่ความจริงที่ว่าหลังจากสำเร็จการศึกษา พลูตาร์คก็ไปที่เดลฟีกับพี่ชายและอาจารย์ของเขา

จุดประสงค์ของการเดินทางครั้งนี้คือการทำความรู้จักเป็นการส่วนตัวกับลัทธิอพอลโลตลอดจนกิจกรรมของนักทำนายและไพเธีย เหตุการณ์นี้มีอิทธิพลอย่างมากต่อเด็กพลูทาร์ก ในปีต่อ ๆ มา เขาจำสิ่งนี้ได้มากกว่าหนึ่งครั้ง (รวมถึงในงานของเขาด้วย)

เมื่อกลับมาที่บ้านเกิดของเขาที่ Chaeronea พลูทาร์กก็เข้ารับราชการและกลายเป็นอาร์คอนที่มีชื่อเดียวกัน งานแรกของอาร์คอนหนุ่มคือรายงานต่อผู้ว่าการจังหวัดอาไชอาเกี่ยวกับข้อเรียกร้องของชาวเมือง เมื่อทำงานมอบหมายได้สำเร็จ พลูทาร์กยังคงทำงานเป็นบุคคลสาธารณะต่อไป

ปรัชญาและวรรณคดี

พลูทาร์กถือว่าตัวเองเป็นผู้ปฏิบัติตามคำสอนของเพลโตมาโดยตลอด อย่างไรก็ตาม มันจะถูกต้องมากกว่าถ้าจำแนกเขาว่าเป็นผู้ผสมผสาน - สมัครพรรคพวกของขบวนการที่ก่อตัวขึ้นอย่างสมบูรณ์หลังจากการสิ้นพระชนม์ของพลูทาร์กโดยนักปรัชญาชาวอเล็กซานเดรียน Potamon

การก่อตัวของมุมมองของพลูทาร์กได้รับอิทธิพลจากหลายปัจจัย โดยที่ Platonist Ammonius มีบทบาทสำคัญ อย่างไรก็ตามเป็นที่น่าสังเกตว่าแม้ในระหว่างการศึกษาของเขานักปรัชญาในอนาคตก็สามารถทำความคุ้นเคยกับ Peripatetics (สาวก) และ Stoics ได้ และถ้าผู้ติดตามของอริสโตเติลดูน่าเชื่อถือไม่มากก็น้อยสำหรับเขาแล้วพลูทาร์กก็วิพากษ์วิจารณ์พวกสโตอิกอย่างจริงจังในเวลาต่อมาเช่นเดียวกับพวกนัก Epicureans

นอกจากนี้ ในระหว่างการเดินทางรอบโลกครั้งหนึ่ง พลูตาร์คก็สามารถพบกับชาวโรมันนีโอ-พีทาโกรัสได้ มรดกทางวรรณกรรมของนักปรัชญานั้นกว้างขวางอย่างแท้จริง ตามแค็ตตาล็อกที่รวบรวมโดย Lamprius น้องชายของปราชญ์ พลูทาร์กเขียนผลงานประมาณ 210 ชิ้น ซึ่งส่วนใหญ่รอดมาได้จนถึงทุกวันนี้ จากพิธีมิสซานี้ นักวิจัยได้แยกแยะวัฏจักร "ชีวิตเปรียบเทียบ" และ "โมราเลีย" ซึ่งประกอบด้วยผลงาน 78 ชิ้น (บวกอีก 5 ชิ้นที่มีผลงานที่ถูกโต้แย้ง)

“ชีวิตเปรียบเทียบ” คือชีวประวัติ 22 คู่ของชาวกรีกและโรมันโบราณ รวมถึงกษัตริย์ลีโอไนดัสแห่งสปาร์ตัน ตลอดจนนักปราศรัยและ ทั้งคู่ถูกเลือกโดยพิจารณาจากความคล้ายคลึงกันของตัวละครและกิจกรรม

เมื่อบรรยายถึงชีวิต นักปรัชญาใช้ข้อเท็จจริงอย่างอิสระโดยอ้างว่าเขากำลังเขียนชีวประวัติ ไม่ใช่ประวัติศาสตร์ ภารกิจหลักของบทความนี้คือการทำความคุ้นเคยกับบุคคลสำคัญในอดีตและมีลักษณะเป็นการศึกษาล้วนๆ อย่างไรก็ตามในต้นฉบับมีคู่มากกว่าสำหรับการเปรียบเทียบ แต่บางคู่ไม่ได้รับการเก็บรักษาไว้

วัฏจักรโมราเลียยังมีหน้าที่ด้านการศึกษาด้วย เนื่องจากงานส่วนใหญ่ที่รวมอยู่ในนั้นเขียนขึ้นเมื่อพลูทาร์กเป็นวิทยากรและผู้ให้คำปรึกษา ตัวอย่างที่โดดเด่นที่สุด ได้แก่ ผลงานต่อไปนี้: "On Timidity", "On Talkativeness", "On How to Use Lectures", "On Wisdom", "On Raising Children"

นอกจากนี้ยังมีผลงานที่มีลักษณะทางการเมือง - "คำแนะนำกิจการรัฐ" และ "เกี่ยวกับสถาบันกษัตริย์ ประชาธิปไตย และคณาธิปไตย" พลูทาร์กเขียนสิ่งเหล่านี้หลังจากได้รับสัญชาติและตำแหน่งรัฐบาลในโรม (สิ่งนี้เกิดขึ้นเนื่องจากการที่เขารู้จักกับ Quintus Sosius Senecion) เมื่อการข่มเหงนักวิทยาศาสตร์และนักปรัชญาเริ่มต้นโดยจักรพรรดิติตัสฟลาเวียสโดมิเชียนเขากลับมาที่ Chaeronea โดยเสี่ยงที่จะถูกประหารชีวิตเนื่องจากคำพูดของเขา

พลูทาร์กเสด็จเยือนเมืองสำคัญทุกเมืองของกรีซ (รวมทั้งเมืองโครินธ์) เสด็จเยือนซาร์ดิส อเล็กซานเดรีย และเมืองอื่นๆ อีกหลายแห่ง จากการเดินทางรอบโลกของเขา นักปรัชญาได้เขียนผลงานเช่น "On Isis และ Osiris" ซึ่งเขาสรุปมุมมองของเขาเกี่ยวกับการทำความเข้าใจเทพนิยายอียิปต์โบราณ และหนังสือสองเล่ม "คำถามกรีก" และ "คำถามโรมัน" ”

ผลงานเหล่านี้ตรวจสอบประวัติศาสตร์ของสองรัฐที่มีอิทธิพล สองชีวประวัติของอเล็กซานเดอร์มหาราช (นอกเหนือจากที่รวมอยู่ใน "ชีวิตเปรียบเทียบ") - "On the Glory of Alexander" และ "On the Fortune and Valor of Alexander the Great" ตลอดจนผลงานอื่นๆ อีกจำนวนหนึ่ง

พลูทาร์กสรุปมุมมองเชิงปรัชญาของเขาในการตีความผลงานของเพลโต (“ คำถามของเพลโต”) ในงานวิจารณ์ (“ เกี่ยวกับความขัดแย้งของสโตอิกส์”, “ ในความจริงที่ว่าแม้แต่ชีวิตที่น่ารื่นรมย์ก็เป็นไปไม่ได้หากคุณติดตาม Epicurus”) ในคอลเลกชัน “Table Talks” ประกอบด้วยหนังสือ 9 เล่ม เช่นเดียวกับบทสนทนาของ Pythian (“ที่ชาว Pythians จะไม่ทำนายเป็นกลอนอีกต่อไป”, “เมื่อความเสื่อมโทรมของพยากรณ์”, “ให้เทพล่าช้าในการแก้แค้น”) .

ชีวิตส่วนตัว

พลูทาร์กรักครอบครัวของเขาซึ่งเขากล่าวถึงซ้ำแล้วซ้ำอีกในผลงานของเขา เขามีลูกชายและลูกสาว 4 คน แต่ลูกสาวและลูกชายคนหนึ่งเสียชีวิตในวัยเด็ก เพื่อสร้างความมั่นใจให้กับ Timoxena ภรรยาของเขานักปรัชญาได้เขียนเรียงความเรื่อง "Consolation to his Wife" ซึ่งมีชีวิตรอดมาจนถึงทุกวันนี้

เมื่อลูกชายของเขาโตขึ้น พลูทาร์กก็ตัดสินใจให้การศึกษาแก่พวกเขาด้วยตัวเอง ต่อมาลูกศิษย์ของเขารวมไปถึงลูกๆ ของชาวเมืองอื่นๆ ด้วย สิ่งนี้ทำให้นักปรัชญามีความคิดที่จะสอนคนทั่วประเทศซึ่งเป็นสิ่งที่เขาทำ

ความตาย

ไม่ทราบวันที่แน่นอนของการเสียชีวิตของปราชญ์ แต่สันนิษฐานว่าเกิดขึ้นระหว่างปี 125 ถึง 127 พลูทาร์กเสียชีวิตด้วยสาเหตุตามธรรมชาติ - ตั้งแต่วัยชรา สิ่งนี้เกิดขึ้นในบ้านเกิดของเขาที่ Chaeronea แต่พลูทาร์กถูกฝังในเดลฟี - ตามความประสงค์ของเขา

อนุสาวรีย์ถูกสร้างขึ้น ณ สถานที่ฝังศพของปราชญ์ ซึ่งนักโบราณคดีค้นพบในปี พ.ศ. 2420 ระหว่างการขุดค้น พลูทาร์กทิ้งความทรงจำดีๆ ไว้เบื้องหลัง - ชีวประวัติของผู้ยิ่งใหญ่จำนวนมากได้รับการตั้งชื่อตามปราชญ์ เช่นเดียวกับปล่องภูเขาไฟที่ด้านที่มองเห็นของดวงจันทร์

บรรณานุกรม

“ชีวิตเปรียบเทียบ”
“ศีลธรรม”
“โต๊ะเสวนา”
"คำถามภาษากรีก"
"คำถามโรมัน"
“เรื่องสถาบันกษัตริย์ ประชาธิปไตย และคณาธิปไตย”
"ความขัดแย้งระหว่างพวกสโตอิก"
"บนไอซิสและโอซิริส"
“ว่าปีเธียไม่พยากรณ์เป็นกลอนอีกต่อไป”
"เรื่องโชคและความกล้าหาญของอเล็กซานเดอร์มหาราช"
"คำถามของเพลโต"

คำคม

“ผู้ทรยศทรยศก่อนอื่นคือตัวพวกเขาเอง”
“คนพูดพล่อยๆ ต้องการบังคับตัวเองให้เป็นที่รัก - และทำให้เกิดความเกลียดชัง ต้องการให้บริการ - และกลายเป็นคนล่วงล้ำ ต้องการสร้างความประหลาดใจ - และกลายเป็นเรื่องตลก เขาดูถูกเพื่อน รับใช้ศัตรู และทั้งหมดนี้ก็เป็นการทำลายตัวเขาเอง”
“ใครก็ตามที่คาดหวังที่จะรักษาสุขภาพของเขาด้วยการขี้เกียจก็ทำตัวโง่เขลาเหมือนกับคนที่คิดจะปรับปรุงเสียงของเขาด้วยความเงียบ”
“เรามักจะถามคำถามโดยไม่ต้องการคำตอบ แต่พยายามฟังเสียงและแสดงความซาบซึ้งกับอีกฝ่ายโดยต้องการดึงเขาเข้าสู่การสนทนา การเอาคำตอบนำหน้าผู้อื่น พยายามจับหูคนอื่น และครอบงำความคิดของผู้อื่น ก็เหมือนกับการจูบคนที่กระหายจูบของผู้อื่น หรือพยายามดึงดูดสายตาของผู้อื่นให้จับจ้องมาที่ตนเอง”
“บางครั้งการปิดปากผู้กระทำผิดด้วยการตำหนิอย่างมีไหวพริบก็ไม่มีประโยชน์ การตำหนิดังกล่าวควรสั้นกระชับและไม่แสดงอาการระคายเคืองหรือโกรธเคือง แต่ให้เธอรู้วิธีกัดเล็กน้อยด้วยรอยยิ้มสงบและตอบโต้กลับ เช่นเดียวกับลูกธนูที่บินจากวัตถุแข็งกลับไปหาคนที่ส่งมันไป การดูหมิ่นก็ดูเหมือนบินกลับไปจากผู้พูดที่ฉลาดและควบคุมตนเองได้และโจมตีผู้ดูถูก”

พลูตาร์ช(ราวปี 46 - ประมาณปี 120) นักเขียนและนักประวัติศาสตร์ชาวกรีกโบราณ งานหลักคือ "ชีวิตเปรียบเทียบ" ของชาวกรีกและโรมันที่โดดเด่น (ชีวประวัติ 50 เล่ม) ผลงานที่เหลือมากมายที่มาหาเรานั้นรวมกันเป็นหนึ่งเดียวภายใต้ชื่อรหัสว่า "โมราเลีย"

พลูตาร์ช(ราวปี 46 - ประมาณปี 120) นักเขียนชาวกรีกโบราณ ผู้แต่งผลงานทางศีลธรรม ปรัชญา และประวัติศาสตร์-ชีวประวัติ จากมรดกทางวรรณกรรมอันมากมายของพลูทาร์ก มีผลงาน 250 ชิ้น ไม่เกิน 1 ใน 3 ของผลงานที่รอดมาได้ ซึ่งส่วนใหญ่รวมเป็นหนึ่งเดียวกันภายใต้ชื่อทั่วไปว่า "ศีลธรรม" อีกกลุ่มหนึ่ง - "ชีวิตเปรียบเทียบ" - ประกอบด้วยชีวประวัติของรัฐบุรุษที่โดดเด่นของกรีกโบราณและโรม 23 คู่ คัดเลือกตามความคล้ายคลึงกันของภารกิจทางประวัติศาสตร์และความคล้ายคลึงกันของตัวละคร

ชีวประวัติ

ประเพณีโบราณไม่ได้รักษาชีวประวัติของพลูทาร์กไว้ แต่สามารถสร้างขึ้นใหม่ได้ด้วยความสมบูรณ์เพียงพอจากงานเขียนของเขาเอง พลูทาร์กเกิดในยุค 40 ของศตวรรษที่ 1 ในเมืองโบเอโอเทีย ในเมืองเล็กๆ ชื่อแชโรเนีย ซึ่งใน 338 ปีก่อนคริสตกาล จ. การสู้รบเกิดขึ้นระหว่างกองทหารของฟิลิปแห่งมาซิโดเนียและกองทหารกรีก ในสมัยพลูทาร์ก บ้านเกิดของเขาเป็นส่วนหนึ่งของจังหวัด Achaia ของโรมัน และมีเพียงประเพณีโบราณที่ได้รับการอนุรักษ์ไว้อย่างระมัดระวังเท่านั้นที่สามารถเป็นพยานถึงความยิ่งใหญ่ในอดีตได้ พลูทาร์กมาจากครอบครัวเก่าแก่ที่ร่ำรวย และได้รับการศึกษาด้านไวยากรณ์และวาทศิลป์แบบดั้งเดิม ซึ่งเขาศึกษาต่อในกรุงเอเธนส์ และกลายเป็นนักเรียนในโรงเรียนของนักปรัชญาแอมโมเนียส เมื่อกลับมาที่บ้านเกิดตั้งแต่วัยเยาว์เขามีส่วนร่วมในการบริหารงาน มีผู้พิพากษาหลายคน รวมถึงตำแหน่งที่โดดเด่นของอาร์คอน-eponym พลูทาร์กไปทำธุระทางการเมืองที่กรุงโรมหลายครั้งซึ่งเขาได้สร้างความสัมพันธ์ฉันมิตรกับรัฐบุรุษหลายคนในนั้นเป็นเพื่อนของจักรพรรดิ Trajan กงสุล Quintus Sosius Senekion; พลูทาร์กอุทิศ "ชีวิตเปรียบเทียบ" และ "การพูดคุยบนโต๊ะ" ให้กับเขา ความใกล้ชิดกับแวดวงที่มีอิทธิพลของจักรวรรดิและชื่อเสียงทางวรรณกรรมที่เพิ่มขึ้นทำให้พลูตาร์คได้รับตำแหน่งกิตติมศักดิ์ใหม่: ภายใต้ Trajan (98-117) เขากลายเป็นผู้ว่าราชการจังหวัดภายใต้ Hadrian (117-138) - ผู้แทนของจังหวัด Achaia คำจารึกที่ยังมีชีวิตอยู่จากยุคของเฮเดรียนบ่งชี้ว่าจักรพรรดิมอบสัญชาติโรมันให้กับพลูทาร์ก โดยจัดว่าเขาเป็นสมาชิกคนหนึ่งของตระกูลเมสเตรียน

แม้ว่าเขาจะมีอาชีพทางการเมืองที่ยอดเยี่ยม แต่พลูทาร์กก็เลือกชีวิตที่เงียบสงบในบ้านเกิดของเขา โดยรายล้อมไปด้วยลูกๆ และนักเรียนของเขา ซึ่งก่อตั้งสถาบันการศึกษาเล็กๆ ในแชโรเนีย “สำหรับฉัน” พลูทาร์กชี้ให้เห็น “ฉันอาศัยอยู่ในเมืองเล็กๆ และเพื่อไม่ให้เล็กลง ฉันจึงเต็มใจที่จะอยู่ในเมืองนั้น”

กิจกรรมสาธารณะของพลูทาร์กทำให้เขาได้รับความเคารพอย่างสูงในกรีซ ประมาณอายุ 95 ปี เพื่อนร่วมชาติของเขาได้เลือกให้เขาเป็นสมาชิกของวิทยาลัยนักบวชแห่งวิหารอพอลโลแห่งเดลฟี รูปปั้นถูกสร้างขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่เขาในเมืองเดลฟี ซึ่งพบแท่นที่มีการอุทิศบทกวีระหว่างการขุดค้นในปี พ.ศ. 2420

ชีวิตของพลูทาร์กมีอายุย้อนกลับไปถึงยุค "เรอเนซองส์แบบเฮลเลนิก" ในช่วงต้นศตวรรษที่ 2 ในช่วงเวลานี้แวดวงการศึกษาของจักรวรรดิเต็มไปด้วยความปรารถนาที่จะเลียนแบบชาวกรีกโบราณทั้งในด้านประเพณีในชีวิตประจำวันและในความคิดสร้างสรรค์ทางวรรณกรรม นโยบายของจักรพรรดิเฮเดรียนซึ่งให้ความช่วยเหลือแก่เมืองกรีกที่ล่มสลายไม่สามารถปลุกเร้าในหมู่เพื่อนร่วมชาติของพลูตาร์คได้ แต่หวังว่าจะสามารถฟื้นฟูประเพณีของนโยบายอิสระของเฮลลาสได้

กิจกรรมทางวรรณกรรมของพลูทาร์กมีลักษณะเป็นการศึกษาและการศึกษาเป็นหลัก ผลงานของเขาส่งถึงผู้อ่านที่หลากหลายและมีแนวทางทางศีลธรรมและจริยธรรมที่เด่นชัดซึ่งเกี่ยวข้องกับประเพณีของประเภทการสอน - คำติเตียน โลกทัศน์ของพลูทาร์กมีความกลมกลืนและชัดเจน เขาเชื่อในจิตใจที่สูงกว่าซึ่งควบคุมจักรวาล และเป็นเหมือนครูผู้ชาญฉลาดที่ไม่เคยเบื่อหน่ายที่จะเตือนผู้ฟังถึงคุณค่าของมนุษย์นิรันดร์

งานเล็กๆ

หัวข้อต่างๆ มากมายที่กล่าวถึงในผลงานของพลูตาร์คสะท้อนให้เห็นถึงธรรมชาติของความรู้ของเขาในรูปแบบสารานุกรม เขาสร้าง "คำแนะนำทางการเมือง" บทความเกี่ยวกับศีลธรรมในทางปฏิบัติ ("เกี่ยวกับความอิจฉาและความเกลียดชัง" "วิธีแยกแยะคนที่ประจบสอพลอจากเพื่อน" "ความรักต่อเด็ก" ฯลฯ ) เขาสนใจในอิทธิพลของวรรณกรรมเกี่ยวกับ บุคคล ("ชายหนุ่มคุ้นเคยกับบทกวีได้อย่างไร") และคำถามเกี่ยวกับจักรวาล ("เกี่ยวกับการสร้างจิตวิญญาณแห่งโลกตามทิเมอุส")

ผลงานของพลูทาร์กเต็มไปด้วยจิตวิญญาณแห่งปรัชญาสงบ ผลงานของเขาเต็มไปด้วยคำพูดและการรำลึกถึงผลงานของนักปรัชญาผู้ยิ่งใหญ่และบทความ "คำถามของเพลโต" ก็เป็นคำอธิบายที่แท้จริงเกี่ยวกับตำราของเขา พลูทาร์กเกี่ยวข้องกับปัญหาเนื้อหาทางศาสนาและปรัชญาซึ่งเป็นหัวข้อที่เรียกว่า บทสนทนาของ Pythian ("บนเครื่องหมาย "E" ที่ Delphi", "On theเสื่อมโทรมของ oracles"), บทความ "On the daimony of Socrates" และบทความ "On Isis และ Osiris"

กลุ่มบทสนทนาที่นำเสนอในรูปแบบการสนทนาแบบดั้งเดิมระหว่างเพื่อนร่วมโต๊ะในงานเลี้ยง คือชุดของข้อมูลที่สนุกสนานจากเทพนิยาย ข้อสังเกตเชิงปรัชญาเชิงลึก และแนวคิดทางวิทยาศาสตร์ธรรมชาติที่บางครั้งก็น่าสงสัย ชื่อเรื่องของบทสนทนาสามารถให้ความคิดเกี่ยวกับคำถามที่หลากหลายที่พลูตาร์คสนใจ: "ทำไมเราไม่เชื่อความฝันในฤดูใบไม้ร่วง", "มือของอโฟรไดท์คนไหนที่ได้รับบาดเจ็บจากไดโอมีดีส", "ตำนานต่าง ๆ เกี่ยวกับจำนวนมิวส์ ”, “ความหมายของความเชื่อของเพลโตที่ว่าพระเจ้ายังคงเป็นเรขาคณิตอยู่เสมอ” ฯลฯ

“คำถามกรีก” และ “คำถามโรมัน” อยู่ในกลุ่มงานเดียวกันของพลูทาร์ก ซึ่งมีมุมมองที่แตกต่างกันเกี่ยวกับที่มาของสถาบันของรัฐ ประเพณี และประเพณีสมัยโบราณ

“ชีวิตเปรียบเทียบ”

งานหลักของพลูทาร์ก ซึ่งต่อมาได้กลายเป็นหนึ่งในผลงานวรรณกรรมโบราณที่มีชื่อเสียงที่สุด คือผลงานชีวประวัติของเขา

“ชีวประวัติเปรียบเทียบ” ได้ดูดซับเนื้อหาทางประวัติศาสตร์จำนวนมหาศาล รวมถึงข้อมูลจากผลงานของนักประวัติศาสตร์สมัยโบราณที่ยังไม่รอดมาจนถึงทุกวันนี้ ความประทับใจส่วนตัวของผู้เขียนเกี่ยวกับอนุสรณ์สถานโบราณ คำพูดของโฮเมอร์ อักษรย่อ และคำจารึกบนจารึก เป็นเรื่องปกติที่จะตำหนิพลูทาร์กสำหรับทัศนคติที่ไม่วิจารณ์ต่อแหล่งที่มาที่เขาใช้ แต่ต้องจำไว้ว่าสิ่งสำคัญสำหรับเขาไม่ใช่เหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ แต่เป็นร่องรอยที่เหลืออยู่ในประวัติศาสตร์

สิ่งนี้สามารถยืนยันได้จากบทความเรื่อง "On the Malice of Herodotus" ซึ่งพลูทาร์กตำหนิเฮโรโดทัสเรื่องความลำเอียงและการบิดเบือนประวัติศาสตร์ของสงครามกรีก-เปอร์เซีย พลูทาร์กซึ่งมีชีวิตอยู่ในอีก 400 ปีต่อมา ในยุคที่เขากล่าวไว้ รองเท้าบู๊ตของโรมันถูกยกขึ้นเหนือศีรษะของชาวกรีกทุกคน ต้องการเห็นผู้บัญชาการและนักการเมืองที่ยิ่งใหญ่ไม่ใช่อย่างที่เคยเป็นจริงๆ แต่เป็นศูนย์รวมแห่งความกล้าหาญในอุดมคติ และความกล้าหาญ เขาไม่ได้พยายามที่จะสร้างประวัติศาสตร์ขึ้นใหม่โดยสมบูรณ์อย่างแท้จริง แต่พบตัวอย่างที่โดดเด่นของภูมิปัญญา ความกล้าหาญ และการเสียสละตนเองในนามของบ้านเกิด ซึ่งออกแบบมาเพื่อรวบรวมจินตนาการของคนรุ่นราวคราวเดียวกัน

ในการแนะนำชีวประวัติของอเล็กซานเดอร์มหาราช พลูตาร์คกำหนดหลักการที่เขาใช้เป็นพื้นฐานในการเลือกข้อเท็จจริง: “ เราไม่ได้เขียนประวัติศาสตร์ แต่เป็นชีวประวัติและคุณธรรมหรือความชั่วร้ายไม่ได้ปรากฏให้เห็นเสมอไปในการกระทำอันรุ่งโรจน์ที่สุด แต่บ่อยครั้งที่การกระทำ คำพูด หรือเรื่องตลกเล็กๆ น้อยๆ บางอย่างเผยให้เห็นถึงลักษณะของบุคคลได้ดีกว่าการต่อสู้ที่มีผู้เสียชีวิตนับหมื่น การเป็นผู้นำของกองทัพขนาดใหญ่ และการล้อมเมือง"

ความเชี่ยวชาญทางศิลปะของพลูทาร์กทำให้ Comparative Lives เป็นหนังสือยอดนิยมสำหรับเยาวชน โดยเรียนรู้จากงานเขียนของเขาเกี่ยวกับเหตุการณ์ในประวัติศาสตร์ของกรีซและโรม วีรบุรุษของพลูทาร์กกลายเป็นตัวตนของยุคประวัติศาสตร์: สมัยโบราณมีความเกี่ยวข้องกับกิจกรรมของสมาชิกสภานิติบัญญัติที่ชาญฉลาด Solon, Lycurgus และ Numa และการสิ้นสุดของสาธารณรัฐโรมันดูเหมือนจะเป็นละครที่ยิ่งใหญ่ซึ่งได้รับแรงหนุนจากการปะทะกันของตัวละครของ Caesar ปอมเปย์, คราสซัส, แอนโทนี, บรูตัส

โดยไม่ต้องพูดเกินจริงเราสามารถพูดได้ว่าต้องขอบคุณพลูทาร์กวัฒนธรรมยุโรปได้พัฒนาแนวคิดเกี่ยวกับประวัติศาสตร์โบราณในฐานะยุคกึ่งตำนานแห่งอิสรภาพและความกล้าหาญของพลเมือง นั่นคือเหตุผลที่ผลงานของเขาได้รับการยกย่องอย่างสูงจากนักคิดเรื่องการตรัสรู้ บุคคลสำคัญในการปฏิวัติฝรั่งเศสครั้งใหญ่ และคนรุ่น Decembrists

ชื่อของนักเขียนชาวกรีกคนนี้กลายเป็นชื่อที่คุ้นเคย เนื่องมาจากชีวประวัติของบุคคลสำคัญหลายฉบับถูกเรียกว่า "พลูทาร์ก" ในศตวรรษที่ 19

พลูทาร์กเป็นบุตรชายของอริสโตบูลุสซึ่งเป็นนักเขียนชีวประวัติและนักปรัชญา เกิดประมาณปีคริสตศักราช 46 ในเมืองแชโรเนีย (โบเอโอเทีย) ในปี 66-67 พลูทาร์กศึกษาคณิตศาสตร์และปรัชญาในกรุงเอเธนส์ภายใต้การแนะนำของนักปรัชญาแอมโมเนียส กิจกรรมทางสังคมของเขาในเวลาต่อมาได้พาเขาไปที่โรมเป็นระยะเวลาหนึ่ง โดยเขาได้บรรยายเกี่ยวกับปรัชญา มีเพื่อนมากมาย และอาจเคยรู้จักเป็นการส่วนตัวกับจักรพรรดิทราจันและเฮเดรียนด้วยซ้ำ พจนานุกรมศัพท์สุดา (พจนานุกรมภาษากรีกที่สืบค้นราวปีคริสตศักราช 1,000) รายงานว่าทราจันมอบตำแหน่งอดีตกงสุลให้พลูทาร์ก ข้อเท็จจริงนี้อาจเป็นจริง แม้ว่าตามคำให้การที่อาจไม่น่าเชื่อถือของนักประวัติศาสตร์คริสตจักรแห่งศตวรรษที่ 4 ยูเซบิอุส เฮเดรียนได้รับการแต่งตั้งให้เป็นผู้ว่าการพลูตาร์กของกรีซ บันทึกของเดลฟิคแสดงให้เห็นว่าเขามีสัญชาติโรมัน ชื่อของเขา (นามสกุล) Mestrius ถูกยืมมาจากเพื่อนของเขา Lucius Mestrius Florus ซึ่งเป็นกงสุลโรมันอย่างไม่ต้องสงสัย

พลูทาร์กเดินทางอย่างกว้างขวาง โดยไปเยือนตอนกลางของกรีซ สปาร์ตา โครินธ์ ซาร์ดิส และอเล็กซานเดรีย แต่ถิ่นที่อยู่ถาวรของเขาคือ Chaeronea ซึ่งเขาไม่เพียงทำหน้าที่ของหัวหน้าผู้พิพากษาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงตำแหน่งผู้นำอื่นๆ ด้วย และยังกำกับโรงเรียนที่มีหลักสูตรกว้างอีกด้วย ซึ่งมีการสอนปรัชญาและให้ความสนใจเป็นพิเศษกับจริยธรรม พลูทาร์กรักษาความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับสถาบันแห่งเอเธนส์ (เขามีสัญชาติเอเธนส์) และกับเดลฟี ซึ่งเริ่มตั้งแต่ประมาณปี 95 เขาได้อุทิศชีวิตของเขา อาจเป็นไปได้ว่าสิ่งนี้เกิดจากความสนใจของ Trajan ใน Delphic oracle ซึ่งเริ่มกลับมาเป็นที่นิยมอีกครั้ง ไม่มีข้อมูลที่แน่นอนเกี่ยวกับครอบครัวของเขา ใน Consolatio พลูทาร์กกล่าวถึงทิม็อกซีนภรรยาของเขา รายงานว่าลูกสาวของพวกเขาเสียชีวิตในวัยเด็ก และกล่าวถึงลูกชายสี่คนของเขา ซึ่งอย่างน้อยสองคนรอดชีวิตมาได้จนโตเต็มวัย

มรดกทางวรรณกรรมของพลูทาร์กนั้นมีมากมายมหาศาล แค็ตตาล็อกที่เรียกว่า Lamprias มีเพียง 227 ชื่อผลงานของเขา รายชื่อผลงานของพลูทาร์กอาจรวบรวมโดยลูกชายของเขา แต่ถึงกระนั้นก็ไม่รวมทุกสิ่งที่พลูทาร์กเขียน

ความนิยมของพลูทาร์กมาจากชีวิตคู่ขนานของเขาเป็นหลัก งานนี้อุทิศให้กับ Sossius Senezio เพื่อนของจักรพรรดิ Trajan ซึ่งได้รับการกล่าวถึงในชีวิตของ Demosthenes, เธเซอุส และ Dion พลูทาร์กตั้งเป้าหมายที่จะปลุกเร้าความสนใจร่วมกันระหว่างชาวกรีกและโรมัน ด้วยการอธิบายถึงการกระทำและตัวละครอันสูงส่ง Parallel Lives มีวัตถุประสงค์เพื่อใช้เป็นแบบอย่างในการเคารพซึ่งกันและกันของชาวกรีกและโรมัน

คำอธิบายเปรียบเทียบครั้งแรกของ "Epaminondas และ Scipio" และอาจเป็นไปได้ว่าการแนะนำและการอุทิศที่เขียนโดยพลูทาร์กนั้นอนิจจายังมาไม่ถึงสมัยของเรา แต่แผนของพลูทาร์กนั้นชัดเจนแม้ว่าจะไม่มีการแนะนำหนังสือเล่มนี้หายไปก็ตาม พลูทาร์กเขียนชีวประวัติของชาวกรีกและโรมันผู้โด่งดังซึ่งอาศัยอยู่ในยุคต่างๆ และจับคู่พวกเขาโดยใช้ลักษณะนิสัยและอาชีพที่คล้ายคลึงกัน พร้อมด้วยลักษณะเปรียบเทียบ เห็นได้ชัดว่า The Lives ถูกรวบรวมโดยพลูตาร์คในรูปแบบที่มาหาเราในปีต่อๆ มา และเดิมทีเป็นชีวประวัติเปรียบเทียบของชาวกรีกที่มีชื่อเสียงเพียงคนเดียวเท่านั้น ข้อสรุปนี้ชี้ให้เห็นถึงลำดับเหตุการณ์ของชีวประวัติของชาวกรีกผู้มีชื่อเสียงซึ่งยืนหยัดเป็นลำดับแรกเมื่อจับคู่กับชาวโรมัน โดยรวมแล้ว มีชีวประวัติเปรียบเทียบ 22 ฉบับที่มาหาเรา หนึ่งในนั้นแสดงถึงคำอธิบายเปรียบเทียบสองประการของ "Agis และ Cleomenes" กับ "Grazzi" และสี่ชีวประวัติแยกกันของ Artaxerxes, Aratus, Galba และ Ozo

"ชีวิต" ของพลูทาร์กทำให้ผู้อ่านประหลาดใจด้วยความลึกของงานวิจัยของผู้เขียน พลูทาร์กได้แก้ไขแหล่งข้อมูลมากมาย และแม้ว่าเขาจะไม่ได้อ้างอิงถึงแหล่งข้อมูลเหล่านี้โดยตรง แต่ก็เห็นได้ชัดว่าการศึกษา การวิจัย และความเข้าใจของพวกเขาใช้เวลาหลายปี การเขียนชีวประวัติของชาวโรมันที่มีชื่อเสียงนั้นยากกว่ามากสำหรับพลูทาร์ก เนื่องจากเขามีทักษะภาษาละตินที่ไม่สมบูรณ์ซึ่งเขาเริ่มศึกษาในช่วงหลายปีที่ผ่านมา

โครงร่างทั่วไปของชีวประวัติสามารถอธิบายได้ดังต่อไปนี้ - คำอธิบายการเกิดของฮีโร่, ลักษณะนิสัยในวัยหนุ่ม, คำอธิบายเกี่ยวกับชีวิตที่เป็นผู้ใหญ่และสถานการณ์แห่งความตาย; ในแต่ละส่วนผู้เขียนจะตรวจสอบการกระทำของฮีโร่จากมุมมองทางจริยธรรม

พลูทาร์กไม่เคยอ้างตัวว่าเป็นนักประวัติศาสตร์ แต่เชื่อว่าการเขียนชีวประวัติเป็นประเภทหนึ่งในนั้นเอง เป้าหมายของเขาคือทำให้ผู้อ่านชื่นชมการกระทำที่กล้าหาญของเหล่าฮีโร่และพลูทาร์กไม่เคยปิดบังความเห็นอกเห็นใจของตัวเอง - พลูทาร์กบรรยายคำพูดและการกระทำของกษัตริย์และนายพลชาวสปาร์ตันด้วยคำพูดที่อบอุ่นเป็นพิเศษและผู้เขียนใช้คำพูดที่เป็นพิษและไม่ยุติธรรมโดยเฉพาะเมื่อ พูดเกี่ยวกับนักประวัติศาสตร์ชาวกรีก (ศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราช .) เฮโรโดทัส อาจเนื่องมาจากการที่เขาพูดเกินจริงบทบาทของเอเธนส์และมองข้ามบทบาทของโบเอโอเทียซึ่งเป็นบ้านเกิดของเขา

ผลงานที่ยังหลงเหลืออยู่ของพลูทาร์กในด้านจริยธรรม ศาสนา ฟิสิกส์ การเมือง และวรรณกรรม ได้รับการรวบรวมเป็นคอลเลกชันที่เรียกว่า "โมราเลีย" (หรือ "จริยธรรม") ซึ่งมีบทความมากกว่า 60 บทความที่เขียนโดยส่วนใหญ่อยู่ในรูปแบบของบทสนทนาและคำติเตียน (สุนทรพจน์กล่าวหา) . ผู้เขียนได้รวบรวมข้อความสั้น ๆ ที่กล่าวไว้ในการสนทนาส่วนตัวกับครอบครัวของพลูทาร์ก โดยปกติแล้วจะไม่ระบุวันที่และเหตุผลที่ผู้เขียนพูด Diatribes เป็นสุนทรพจน์สั้นๆ ที่เรียบง่ายและมีพลัง ซึ่งเป็นที่นิยมเนื่องจากอิทธิพลของผลงานโศกนาฏกรรมของนักเสียดสีในศตวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช เมนิปปัส. โมราเลียยังมีคุณค่าทางวรรณกรรมมหาศาลเนื่องจากมีการกล่าวอ้างจากกวีและนักเขียนบทละครชาวกรีกบ่อยครั้ง โดยเฉพาะยูริพิดีส

บทความเกี่ยวกับประเด็นทางการเมืองมีคุณค่าเป็นพิเศษ "คำสั่งทางการเมือง" แสดงให้เห็นว่ามีความสำคัญอย่างยิ่งต่อการเมืองในกรีซ ในบทความเรื่อง "ผู้ชายควรมีส่วนร่วมในการเมืองเมื่อเขาแก่" พลูทาร์กแนะนำให้เพื่อนของเขาอีโอฟาเนสทำกิจกรรมทางสังคมต่อไปในกรุงเอเธนส์ แนวความคิดเรื่องลัทธิสโตอิกนิยมปรากฏอยู่ในงานสั้นเรื่อง “To an Illiterate Ruler” และในการอภิปรายแยกต่างหากใน “นักปรัชญาคุยกับเจ้าชายเท่านั้น”

ความสนใจของพลูทาร์กในประวัติศาสตร์ศาสนาและสมัยโบราณสามารถพบเห็นได้ในกลุ่มบทความเรียงความที่น่ายินดี ได้แก่ "The Demon of Socrates" ในยุคแรกๆ และผลงานอีกสามเรื่องต่อมาเกี่ยวกับ Delphi "The Wreck of the Oracles" ซึ่งเขาอธิบายถึงการลดความสนใจใน คำทำนาย การลดลงของประชากร "คำตอบของ Pythia" ซึ่งเขาพยายามที่จะรื้อฟื้นศรัทธาในคำทำนาย “ไอซิสและโอซิริซ” ที่เขียนขึ้นในเวลาเดียวกันได้รับการออกแบบในโทนสีลึกลับ "คำถามตลก" (เก้าเล่ม) และ "คำถามกรีกและโรมัน" ซึมซับความรู้อันกว้างขวางเกี่ยวกับประวัติศาสตร์โบราณ

ในบรรดาผลงานที่มีค่าที่สุดเราสามารถเน้นย้ำถึงงานที่สงสัยมานานแล้วเกี่ยวกับการประพันธ์ "The Joy of Apollo", "The Lives of Ten Orators", "Fate", "Short Sayings of Kings and Generals", "Short Sayings" ของชาวสปาร์ตัน”, “สุภาษิตของชาวอเล็กซานเดรีย”

เสน่ห์และความนิยมที่ไม่เสื่อมคลายของพลูทาร์กเกิดขึ้นอย่างกว้างขวางจากการตีความเหตุการณ์ที่อธิบายไว้ซึ่งเขาเพิกเฉยต่อการกล่าวถึงลักษณะที่ขัดแย้งกันของข้อเท็จจริงทางประวัติศาสตร์บางประการ เขาเขียนได้อย่างง่ายดายและเป็นธรรมชาติด้วยอารมณ์ขัน แม้ว่างานของเขาจะละเอียดแต่ก็เข้าใจง่ายมาก ปรัชญาของพลูทาร์กเป็นแบบผสมผสาน โดยมีการยืมมาจากลัทธิสโตอิกนิยมและลัทธิพีทาโกรัส แต่มีพื้นฐานมาจากลัทธิพลูตาร์กเป็นหลัก เขาสนใจในเรื่องจริยธรรมมากที่สุด โดยเฉพาะอย่างยิ่งในปีสุดท้ายเขาได้พัฒนาทิศทางที่ลึกลับของจริยธรรม เขามีส่วนร่วมในความลึกลับที่อุทิศให้กับลัทธิของ Dionysus และในฐานะ Platonist เชื่อในความเป็นอมตะของจิตวิญญาณ พลูทาร์กถือว่าวัฒนธรรมกรีกไม่มีใครเทียบได้และเชื่อในความก้าวหน้าและความตั้งใจที่ดีของจักรวรรดิโรมัน

อย่างไรก็ตาม เรามักจะได้ยินทัศนคติที่ไม่มั่นใจต่อความจริงของชีวิตพลูทาร์ก ผู้เรียบเรียงเว็บไซต์นี้เคยได้ยินข้อความต่อไปนี้จากนักประวัติศาสตร์สมัยใหม่: “เขาโกหกเหมือนพลูทาร์ก!”