Cyril และ Methodius: เหตุใดตัวอักษรจึงตั้งชื่อตามน้องชายคนสุดท้อง? คำอธิษฐานถึงซิริลและเมโทเดียส ครูชาวสโลเวเนียที่เท่าเทียมกับอัครสาวก รหัสของคิริลล์

คำอธิบายการนำเสนอเป็นรายสไลด์:

1 สไลด์

คำอธิบายสไลด์:

การนำเสนอของครูชาวสโลวีเนียในหัวข้อ: “เหตุใดซีริลและเมโทเดียสจึงได้รับการยกย่อง”

2 สไลด์

คำอธิบายสไลด์:

3 สไลด์

คำอธิบายสไลด์:

4 สไลด์

คำอธิบายสไลด์:

กับ ชั้นเรียนจูเนียร์ฉันสนใจคำถามที่ว่า “เหตุใดซีริลและเมโทเดียสจึงเป็นนักบุญ?” ฉันเริ่มเข้าใจปัญหานี้ ฉันอ่านหนังสือและวรรณกรรมอื่นๆ มากมาย ขณะศึกษาวรรณกรรม ฉันได้เรียนรู้ว่านักบุญเมโทเดียสรับราชการทหารเป็นครั้งแรกเช่นเดียวกับบิดาของเขา พระราชาทรงทราบเรื่องพระองค์เป็น นักรบที่ดีทรงตั้งพระองค์ให้เป็นผู้ว่าการแคว้นสลาฟแห่งหนึ่งในแคว้นสลาวิเนียซึ่งอยู่ภายใต้อำนาจของกรีก สิ่งนี้เกิดขึ้นตามดุลยพินิจพิเศษของพระเจ้าและเพื่อให้เมโทเดียสสามารถเรียนรู้ภาษาสลาฟได้ดีขึ้นในอนาคต ครูจิตวิญญาณและคนเลี้ยงแกะของชาวสลาฟ เมโทเดียสรับราชการในตำแหน่งผู้ว่าราชการประมาณ 10 ปีและประสบกับความไร้สาระในชีวิตประจำวันเมโทเดียสเริ่มกำจัดเจตจำนงของเขาที่จะละทิ้งทุกสิ่งทางโลกและนำความคิดของเขาไปสู่สวรรค์ ออกจากจังหวัดและความสุขทั้งหมดของโลก เขาได้บวชบนภูเขาโอลิมปัส

5 สไลด์

คำอธิบายสไลด์:

และนักบุญคอนสแตนตินน้องชายของเขาตั้งแต่วัยเยาว์ประสบความสำเร็จอย่างยอดเยี่ยมทั้งในด้านการศึกษาทางโลกและด้านศาสนาและศีลธรรม ฉันยังเรียนรู้จากหนังสือที่คอนสแตนตินศึกษากับจักรพรรดิไมเคิลผู้เยาว์ด้วย พวกเขาศึกษาจาก ครูที่ดีที่สุดคอนสแตนติโนเปิล รวมถึงโฟติอุส สังฆราชแห่งคอนสแตนติโนเปิลในอนาคต คอนสแตนตินได้รับการศึกษาที่ยอดเยี่ยมและเข้าใจวิทยาศาสตร์ทั้งหมดในยุคของเขาและหลายภาษาอย่างสมบูรณ์แบบ แต่เขาศึกษางานของนักบุญเกรกอรีนักศาสนศาสตร์อย่างขยันขันแข็งเป็นพิเศษ ต่อมาได้รับสมญานามว่า ปราชญ์ (ปราชญ์) เมื่อสิ้นสุดการศึกษา นักบุญคอนสแตนตินได้รับตำแหน่งนักบวชและได้รับแต่งตั้งให้เป็นผู้ดูแลห้องสมุดปิตาธิปไตยที่โบสถ์เซนต์โซเฟีย

6 สไลด์

คำอธิบายสไลด์:

แต่โดยละเลยผลประโยชน์ทั้งหมดจากตำแหน่งของเขา เขาจึงลาออกจากวัดแห่งหนึ่งใกล้ทะเลดำ ต่อจากนั้นเขาเกือบจะถูกบังคับให้กลับไปยังกรุงคอนสแตนติโนเปิลและแต่งตั้งให้เป็นครูสอนปรัชญาที่โรงเรียนมัธยมแห่งคอนสแตนติโนเปิล หลังจากที่คอนสแตนตินหนุ่มสามารถเอาชนะผู้นำของกลุ่มคนนอกรีต Aninius ในการโต้วาที เขาก็เกษียณให้กับพี่ชายของเขาเมโทเดียสและเป็นเวลาหลายปีแบ่งปันการหาประโยชน์ทางสงฆ์กับเขาในอารามบนโอลิมปัสซึ่งเขาเริ่มศึกษาเป็นครั้งแรก ภาษาสลาฟ- ในไม่ช้าจักรพรรดิก็เรียกพี่น้องผู้ศักดิ์สิทธิ์ทั้งสองจากอารามและส่งพวกเขาไปที่คาซาร์เพื่อประกาศข่าวประเสริฐ ระหว่างทางพวกเขาแวะที่เมืองคอร์ซุนสักพักเพื่อเตรียมเทศน์

7 สไลด์

คำอธิบายสไลด์:

ในเมืองคอร์ซุน นักบุญคอนสแตนตินได้พบพระกิตติคุณและบทสวดซึ่งเขียนด้วย "อักษรรัสเซีย" และชายคนหนึ่งที่พูดภาษารัสเซีย และเริ่มเรียนรู้จากชายคนนี้เพื่ออ่านและพูดภาษาของเขา หลังจากนั้น พี่น้องผู้ศักดิ์สิทธิ์ได้ไปที่คาซาร์ ซึ่งพวกเขาชนะการอภิปรายกับชาวยิวและมุสลิมโดยสั่งสอนพระกิตติคุณ ต่อจากนั้นคอนสแตนตินด้วยความช่วยเหลือของพี่ชายของเขา Saint Methodius และสาวก Gorazd, Clement, Sava, Naum และ Angelyar ได้รวบรวมอักษรสลาฟและแปลหนังสือเป็นภาษาสลาฟซึ่งหากไม่มีบริการอันศักดิ์สิทธิ์ก็ไม่สามารถทำได้: พระกิตติคุณ, เพลงสดุดี และบริการที่เลือก ตามที่นักประวัติศาสตร์บางคนทราบกันว่าคำแรกที่เขียนในภาษาสลาฟคือคำพูดของอัครสาวกยอห์นผู้เผยแพร่ศาสนา: “ในปฐมกาลพระวาทะทรงเป็นอยู่ และพระวาทะเป็นของพระเจ้า และพระเจ้าทรงเป็นพระวาทะ” นี่คือในปี 863 เมื่อศึกษาวรรณกรรมเพิ่มเติมฉันได้ข้อสรุปว่าพี่น้อง Cyril และ Mythodiy ทิ้งร่องรอยสำคัญไว้ในผลงานของครูจริงๆ

8 สไลด์

คำอธิบายสไลด์:

หลังจากใช้สคีมาชื่อไซริลคอนสแตนตินเสียชีวิตเมื่ออายุ 42 ปี แต่ก่อนที่เขาจะเสียชีวิตเขาถามมิโธดิอุสน้องชายของเขาว่า“ คุณและฉันเหมือนวัวคู่ที่เป็นมิตรขับร่องเดียวกัน ฉันเหนื่อยมาก แต่อย่าคิดที่จะออกจากงานสอนแล้วกลับไปอยู่บนภูเขาของคุณอีกครั้ง” เมโทเดียสทำตามความปรารถนาของพี่ชายและประกาศข่าวประเสริฐในหมู่ชาวสลาฟต่อไป ใน ปีที่ผ่านมาในช่วงชีวิตของเขา นักบุญเมโทเดียสได้แปลทั้งเล่มด้วยความช่วยเหลือจากลูกศิษย์-นักบวชสองคน พันธสัญญาเดิมยกเว้นหนังสือ Maccabean เช่นเดียวกับ Nomocanon (กฎของพระบิดา) และหนังสือ Patristic (Paterikon)

สไลด์ 9

คำอธิบายสไลด์:

เมโทเดียสเสียชีวิตเมื่อวันที่ 6 เมษายน พ.ศ. 885 ขณะอายุ 60 ปี พิธีศพของนักบุญดำเนินการในสามภาษา - สลาฟ, กรีกและละติน; เขาถูกฝังอยู่ในโบสถ์อาสนวิหารของ Velehrad เมืองหลวงของโมราเวีย ซีริลและเมโทเดียสที่เท่าเทียมกับอัครสาวกได้รับการยกย่องให้เป็นนักบุญในสมัยโบราณ ในภาษารัสเซีย โบสถ์ออร์โธดอกซ์ความทรงจำของผู้รู้แจ้งที่เท่าเทียมกับอัครสาวกของชาวสลาฟได้รับการเฉลิมฉลองมาตั้งแต่ศตวรรษที่ 11 พิธีกรรมที่เก่าแก่ที่สุดสำหรับนักบุญที่รอดมาจนถึงสมัยของเรานั้นย้อนกลับไปในศตวรรษที่ 13 ตอนนี้เมื่อได้เรียนรู้เกี่ยวกับการมีส่วนร่วมอย่างมหาศาลของพี่น้องซีริลและเมโทเดียสแล้ว ฉันสามารถพูดได้ว่าสำหรับออร์โธดอกซ์ รัสเซีย การเฉลิมฉลองของนักบุญ ครูคนแรกมี ความหมายพิเศษเนื่องจากพวกเขาเป็นผู้มีส่วนสนับสนุนอย่างไม่สิ้นสุดในการพัฒนาพิธีสวดและการเขียนของชาวสลาฟ

วันนี้ มีพิธีสวดศักดิ์สิทธิ์ในคริสตจักรของเรา มีผู้มาร่วมศีลมหาสนิท 48 คน และเมื่อสิ้นสุดพิธี มีการสวดภาวนาให้พรน้ำแก่นักบุญไซริลและเมโทเดียส ครูชาวสโลวีเนีย

พี่น้องผู้ศักดิ์สิทธิ์ไซริลและเมโทเดียสไม่เพียงแต่นำแสงสว่างแห่งคำสอนของพระคริสต์มาสู่ชนชาติสลาฟเท่านั้น แต่ยังทำให้สามารถพูดคุยกับพระเจ้าในภาษาแม่ของเราได้อีกด้วย พวกเขาคิดสิ่งที่เราเรียกว่าตัวอักษรในปัจจุบัน ดังนั้นคริสตจักรจึงเรียกพวกเขาว่าเท่าเทียมกับอัครสาวก - เท่ากับอัครสาวกในแง่ของความสำคัญของสิ่งที่พวกเขาทำเพื่อศรัทธาของเรา

พี่น้องเกิดที่มาซิโดเนีย (ปัจจุบันเป็นภูมิภาคในกรีซเพื่อไม่ให้สับสนกับประเทศมาซิโดเนีย) ในเมืองเทสซาโลนิกิในครอบครัวของผู้นำทหารไบแซนไทน์ - มาซิโดเนียเป็นส่วนหนึ่งของ จักรวรรดิไบแซนไทน์- เป็นไปได้มากว่าพ่อของพวกเขาเป็นชาวกรีก และแม่ของพวกเขาเป็นชาวสลาฟบัลแกเรีย ซึ่งเป็นเหตุผลว่าทำไมพวกเขาจึงรู้ภาษาสลาฟเกือบพอๆ กับภาษากรีก ครอบครัวใหญ่: มีบุตรเจ็ดคน โดยเมโทเดียสเป็นลูกคนโตในจำนวนทั้งหมดเจ็ดคน (เขาเกิดในปี 820 หรือเร็วกว่านั้น) และซีริลเป็นลูกคนสุดท้อง (เขาเกิดในปี 826)

พี่น้องรับเอาชื่อเหล่านี้ - ไซริลและเมโทเดียส - ต่อมาเมื่อพวกเขาได้รับการผนวชเป็นพระภิกษุ ตั้งแต่แรกเกิด Cyril มีชื่อคอนสแตนตินและเมโทเดียสสันนิษฐานว่าเป็นไมเคิล ในตอนแรกชะตากรรมของพี่น้องพัฒนาแตกต่างออกไป เมโทเดียสทำมันได้เร็วมาก อาชีพทหารจุดสุดยอดซึ่งเป็นตำแหน่งของยุทธศาสตร์ (ผู้นำทางทหาร) ของจังหวัดสลาวิเนียมาซิโดเนีย

คอนสแตนตินอุทิศตนเพื่อวิทยาศาสตร์ ตั้งแต่อายุ 14 ปี เขาได้รับการเลี้ยงดูในกรุงคอนสแตนติโนเปิลพร้อมกับโอรสของจักรพรรดิไมเคิลที่ 3 และศึกษากับครูที่เก่งที่สุดในยุคนั้น เขาเข้าใจวิทยาศาสตร์ทั้งหมดที่มีอยู่ในขณะนั้นได้อย่างสมบูรณ์ รวมถึงหลายภาษาด้วย เมื่อครบกำหนดแล้วคอนสแตนตินปฏิเสธการแต่งงานที่มีกำไรกับลูกทูนหัวของหนึ่งในลำดับชั้นของคริสตจักรคอนสแตนติโนเปิล: เขามีแผนอื่นสำหรับชีวิต คอนสแตนตินกลายเป็นนักบวชและได้รับแต่งตั้งให้เป็นผู้ดูแลห้องสมุดของโบสถ์หลักในกรุงคอนสแตนติโนเปิล - สุเหร่าโซเฟีย ผู้ดูแลห้องสมุดไม่ใช่บรรณารักษ์ในปัจจุบัน แต่สอดคล้องกับตำแหน่งปัจจุบันของศาสตราจารย์หรือตำแหน่งนักวิชาการ ชายหนุ่มได้รับการแต่งตั้งให้ดำรงตำแหน่งนี้เนื่องจากความฉลาด การศึกษา และความสามารถของเขาได้รับการชื่นชม

อย่างไรก็ตาม คอนสแตนตินตระหนักได้อย่างรวดเร็วว่านี่ไม่ใช่สำหรับเขา เขาไปที่อารามแห่งหนึ่งในทะเลดำและอาศัยอยู่ที่นั่นระยะหนึ่ง - เพื่ออธิษฐานและทำงาน แต่อาจารย์มหาวิทยาลัยของเขารู้สึกเสียใจที่จิตใจเช่นนี้ "สูญเสีย" และพวกเขาก็ชักชวนให้เขากลับไปที่กรุงคอนสแตนติโนเปิล ในเมืองหลวง คอนสแตนตินเริ่มสอนปรัชญาที่มหาวิทยาลัย Magnavra แห่งเดียวกันซึ่งเขาเองก็เพิ่งศึกษามา ไม่ว่าจะตอนนั้นหรือก่อนหน้านั้นในระหว่างการศึกษา เพื่อน ๆ ของเขาตั้งชื่อเล่นให้เขาว่าปราชญ์ ช่วงเวลามหาวิทยาลัยในชีวิตของคอนสแตนตินถูกทำเครื่องหมายด้วยความจริงที่ว่าในการถกเถียงทางเทววิทยาครั้งหนึ่งเขาได้รับชัยชนะอย่างยอดเยี่ยมเหนือผู้นำของกลุ่มผู้ยึดถือรูปเคารพ (คนเหล่านี้เป็นคนที่ปฏิเสธไอคอน) - อดีตพระสังฆราช Annius แม้ว่าเขาจะเป็นมากกว่านั้นมาก มีประสบการณ์ ด้วยเหตุนี้นักวิทยาศาสตร์รุ่นเยาว์จึงถูกพูดถึงในแวดวงปัญญาของกรุงคอนสแตนติโนเปิล

ในขณะเดียวกัน น้องชายของเขาซึ่งดำรงตำแหน่งนักยุทธศาสตร์มาประมาณ 10 ปี ได้ตัดสินใจยุติเรื่องนี้ ชีวิตทางโลกและอุทิศตนแด่พระเจ้า ไมเคิลได้รับการผนวชเป็นพระภิกษุโดยใช้ชื่อเมโทเดียสในอารามแห่งหนึ่งบนภูเขาโอลิมปัส ในไม่ช้าคอนสแตนตินก็เข้าร่วมกับเขาโดยใช้ชื่อคิริลล์ และตั้งแต่นั้นมาชะตากรรมของพี่น้องก็กลายเป็นเรื่องปกติ

เป็นไปได้มากว่าในช่วงเวลานี้พวกเขาเริ่มรวบรวมอักษรสลาฟ ความจริงก็คือชนเผ่าสลาฟจำนวนมากแต่กระจัดกระจายไม่มีภาษาเขียนเป็นของตัวเอง บรรพบุรุษของเราก็พอแล้ว คำพูดด้วยวาจาเพื่อส่งข้อมูลให้กันและกัน แต่เพื่อที่จะถ่ายทอดพระวจนะของพระเจ้าแก่พวกเขา จำเป็นต้องแปลข้อความเหล่านั้น พระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์เป็นภาษาของพวกเขา เป็นพื้นฐาน ตัวอักษรสลาฟพี่น้องใช้ภาษากรีก - นั่นคือเหตุผลที่ใครก็ตามที่อ่านภาษารัสเซียได้ก็สามารถอ่านได้มากที่สุด คำภาษากรีกโดยไม่เข้าใจความหมายของพวกเขาด้วยซ้ำ ผลก็คือ ซีริลและเมโทเดียสได้คิดค้นสิ่งที่เราเรียกว่าคริสตจักรเก่าสลาโวนิก

อย่างไรก็ตามพี่น้องไม่ประสบความสำเร็จในการอยู่สันโดษอย่างสงบในอาราม หลังจากได้เป็นสังฆราชในปี 858 Photius หนึ่งในที่ปรึกษาของ Cyril ได้ขอให้เขาเป็นผู้นำภารกิจไปยัง Khazars ( คาซาร์ คากาเนทตั้งอยู่ระหว่างทะเลแคสเปียนและทะเลดำ และทางตอนล่างของแม่น้ำโวลก้า ทางตอนใต้ของรัสเซียในปัจจุบัน) ภารกิจหลักของพวกเขาคือการปลดปล่อยเชลยชาวไบแซนไทน์ แต่พวกคาซาร์เริ่มสนใจเรื่องราวของพี่น้องเกี่ยวกับพระคริสต์และความเชื่อของคริสเตียนมากจนหลายคนเปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์ แม้ว่าจะมีชาวมุสลิมและชาวยิวจำนวนมากในคาซาเรียก็ตาม

หลังจากการเดินทางครั้งนี้ Cyril และ Methodius ยังคงทำงานกับอักษรสลาฟที่โบสถ์แห่งหนึ่งในกรุงคอนสแตนติโนเปิล ยังไม่ทราบแน่ชัดว่าพี่น้องคิดค้นตัวอักษรตัวใด - กลาโกลิติกหรือซีริลลิก แต่ไม่ว่าในกรณีใด นี่เป็นอักษรสลาฟตัวแรก ด้วยความช่วยเหลือของนักเรียน ซึ่งหลายคนกลายเป็นคนแรกที่เทศนาในภาษาสลาฟในเวลาต่อมา (และนักบุญคลีเมนต์แห่งโอห์ริด ซึ่งเป็นนักเรียนคนหนึ่งของพี่ชาย ถือเป็นนักเขียนชาวสลาฟคนแรก) พวกเขาเริ่มแปล ข้อความศักดิ์สิทธิ์เข้าสู่คริสตจักรเก่าสลาโวนิก โดยปกติแล้ว พระกิตติคุณจะถูกแปลก่อน และด้วยเหตุผลบางประการ เป็นเรื่องน่ายินดีเป็นอย่างยิ่งที่ตระหนักว่าคำแรกที่เขียนในภาษาของเราคือคำแรกของข่าวประเสริฐของยอห์น: “ในปฐมกาลพระวาทะทรงดำรงอยู่ และพระวาทะทรงอยู่กับพระเจ้า และพระวาทะทรงเป็นพระเจ้า”

ชาวสลาฟกลุ่มแรกที่ฟังคำเทศนาของซีริลและเมโทเดียสน่าจะเป็นชาวบัลแกเรียมากที่สุด และในปี 863 พี่น้องและนักเรียนของพวกเขาไปที่โมราเวีย - มีรัฐเช่นนี้บนแม่น้ำดานูบตอนกลางซึ่งรวมถึงดินแดนของฮังการีในปัจจุบันสาธารณรัฐเช็กและสโลวาเกีย ผู้อยู่อาศัยในประเทศนี้จำนวนมากเป็นคริสเตียนอยู่แล้ว แต่พวกเขามีการจัดการที่ไม่ดีในแง่คริสตจักร บาทหลวงชาวบาวาเรีย - เยอรมันต่อสู้เพื่ออิทธิพลต่อชาวคริสต์ชาวโมราเวีย แต่ในขณะเดียวกันเจ้าชายโมราเวียรอสติสลาฟก็ต่อสู้เพื่อเอกราชของประเทศของเขาจากชาวเยอรมัน

การนมัสการของพระเจ้าในสมัยนั้นดำเนินการเป็นภาษาละตินและกรีกเป็นหลัก ยิ่งไปกว่านั้น มีเพียงสามภาษาเท่านั้น นอกเหนือจากที่กล่าวถึงแล้ว รวมถึงชาวยิวด้วย - เท่านั้นที่ได้รับการยอมรับสำหรับการนมัสการโดยลำดับชั้นของคริสตจักรตะวันตก (การเทศนาสามารถทำได้ในภาษาใดก็ได้) ไซริลและเมโทเดียสถือว่าสิ่งนี้ไม่ยุติธรรม และในโมราเวียพี่น้องผู้ศักดิ์สิทธิ์ได้เฉลิมฉลองพิธีสวดครั้งแรกในภาษาสลาฟเป็นครั้งแรกในประวัติศาสตร์

ซีริล เมโทเดียส และสาวกของพวกเขาอาศัยอยู่ในโมราเวียมานานกว่า 3 ปี การเทศนาอย่างต่อเนื่องแปลหนังสือเล่มใหม่จากภาษากรีกเป็นภาษาสลาฟมากขึ้นเรื่อย ๆ การสอนชาวสลาฟให้อ่านและเขียนพวกเขาได้รับอำนาจอย่างมากในหมู่ผู้คน อย่างไรก็ตามไม่ใช่ทุกคนที่ชอบการเบี่ยงเบนจาก "บรรทัดฐาน" นี้: พี่น้องถูกเรียกตัวไปที่โรมเพื่ออธิบายตัวเองเกี่ยวกับการใช้ภาษาสลาฟในการนมัสการซึ่งไม่ได้ห้ามโดยตรง แต่ก็ไม่ได้รับอนุญาตเช่นกัน

สถานการณ์เลวร้ายลงจากปัญหาทางการเมือง: ในกรุงคอนสแตนติโนเปิลซึ่งเป็นเมืองหลวงของจักรวรรดิโรมันตะวันออก จักรพรรดิไมเคิลซึ่งศาลไซริลถูกนำขึ้นศาลถูกสังหาร ปรมาจารย์โฟติอุสที่ปรึกษาของเขาถูกปลดออกจากตำแหน่ง ทั้งหมดนี้เป็นผลมาจากความสัมพันธ์ที่เลวร้ายระหว่างจักรวรรดิโรมันตะวันออกและตะวันตกตลอดจนคริสตจักรตะวันออกและตะวันตก สมเด็จพระสันตะปาปาได้รับการยกย่องว่าเป็น "คนแรกในบรรดาผู้เท่าเทียมกัน"; ดังนั้นพี่น้องทั้งสองจึงไม่มีทางเลือกอื่นนอกจากต้องเชื่อฟังคำสั่งของสมเด็จพระสันตะปาปาและมายังกรุงโรม ขัดกับความคาดหวัง สมเด็จพระสันตะปาปาเอเดรียนที่ 2 ไม่ได้ห้ามให้บริการในภาษาสลาฟ เห็นได้ชัดว่าพลังโน้มน้าวใจของสองพี่น้องนั้นยิ่งใหญ่มากจนพวกเขาสามารถโน้มน้าวสมเด็จพระสันตะปาปาได้ เมโทเดียสยังได้รับแต่งตั้งจากเขาให้เป็นอธิการ และสาวกของพี่น้องก็เป็นนักบวชด้วยซ้ำ

ในกรุงโรม คิริลล์ล้มป่วยหนัก เขายอมรับสคีมา ( แบบฟอร์มที่สูงขึ้นการบวช การสละโลกโดยสมบูรณ์) นักบุญซีริลเสียชีวิตเมื่อวันที่ 14 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 869 และถูกฝังไว้ในโบสถ์เซนต์เคลมองต์ - ยังคงมีอยู่ในโรม โบสถ์ของวัดซึ่งเป็นที่ตั้งของหลุมฝังศพของซีริลในที่สุดก็กลายเป็น "สลาฟ" ที่นี่ สำหรับผู้ชายผู้ยิ่งใหญ่ผู้นี้ซึ่งเรียกว่าอัครสาวกของชาวสลาฟ ญาติพี่น้องของเราแต่ละคนได้ติดป้ายขอบคุณพระเจ้า มีสองคนจากรัสเซียพร้อมกัน - จากคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียและจากเยาวชนรัสเซีย

ในขณะเดียวกัน เมโทเดียสและสาวกของพี่น้องก็ต้องทำงานให้ความกระจ่างแก่ชาวสลาฟต่อไป เมโทเดียสได้รับแต่งตั้งให้เป็นอาร์คบิชอปแห่งโมราเวียและพันโนเนีย (จังหวัดของโรมันที่ครอบครองดินแดนของฮังการีตะวันตกสมัยใหม่ ออสเตรียตะวันออก และส่วนหนึ่งของสโลวีเนีย) สถานการณ์ในภูมิภาคในเวลานั้นมีความซับซ้อนมากยิ่งขึ้น เจ้าชาย Rostislav (เขาได้รับการยกย่อง) ผู้ช่วยพี่น้องในทุกวิถีทางในการเยือนครั้งก่อนพ่ายแพ้ในสงครามกับหลุยส์ชาวเยอรมันถูกจำคุกและเสียชีวิตที่นั่น หน่วยงานใหม่ของโมราเวียไม่ต้องการสนับสนุนความปรารถนาของอาสาสมัครที่จะรับใช้พระเจ้าในภาษาแม่ของพวกเขา อิทธิพลของนักบวชชาวเยอรมันที่ยืนกรานว่าจะให้บริการเป็นภาษาละติน เพิ่มขึ้นอย่างมาก การเผชิญหน้าระหว่าง "ชาวลาติน" และ "ชาวสลาฟ" ส่งผลให้เมโทเดียสถูกจับกุมและจำคุกในอารามแห่งหนึ่ง

เมื่อทราบเรื่องนี้แล้ว สมเด็จพระสันตะปาปาจอห์นที่ 8 องค์ใหม่จึงทรงเรียกร้องให้ปล่อยตัวเมโทเดียส แต่ในขณะเดียวกันก็ห้ามให้บริการในภาษาสลาฟ โดยอนุญาตเฉพาะการเทศนาเท่านั้น จากนั้นบริการในภาษาสลาฟก็ได้รับอนุญาตซ้ำแล้วซ้ำเล่าถูกห้ามและอนุญาตอีกครั้ง เมโทเดียสและเหล่าสาวกของเขายังคงแปลพระคัมภีร์บริสุทธิ์จากภาษากรีกเป็นภาษาสลาฟอย่างต่อเนื่องโดยไม่มุ่งความสนใจไปที่เรื่องการเมือง เล่มแล้วเล่มเล่า ตัวอย่างเช่น ในระหว่างช่วงเวลานี้ พวกเขาแปลพันธสัญญาเดิม

นักบุญเมโทเดียส เสียชีวิตในปี ค.ศ. 885 วันที่ 19 เมษายน เวลา วันอาทิตย์ปาล์มเขาขอให้พาไปที่วัดซึ่งเขาอ่านคำเทศนา - ตามธรรมชาติในภาษาสลาฟและเสียชีวิตในเย็นวันเดียวกันนั้น พิธีฌาปนกิจพระพุทธองค์จัดขึ้น ณ สามภาษา- สลาฟ กรีก และละติน ไม่มีใครทราบแน่ชัดว่านักบุญเมโทเดียสถูกฝังอยู่ที่ไหน

พี่น้องผู้รู้แจ้งได้รับการสถาปนาเป็นนักบุญเกือบจะในทันทีหลังจากที่พวกเขาเสียชีวิต Cyril และ Methodius ได้รับการเคารพในฐานะนักบุญโดยชาวคริสเตียนทุกคน แต่ความทรงจำของพวกเขาได้รับการเคารพโดยเฉพาะอย่างยิ่งโดยชาวสลาฟ ในคริสตจักรรัสเซีย ความทรงจำของพวกเขาได้รับการเฉลิมฉลองมาตั้งแต่ศตวรรษที่ 11 และตั้งแต่ปี 1991 วันที่ 24 พฤษภาคมเป็นวันนักบุญซีริลและเมโทเดียสที่เท่าเทียมกับอัครสาวก - วันหยุดนักขัตฤกษ์รัสเซีย วันวรรณกรรมและวัฒนธรรมสลาฟ

เราทุกคนรู้วิธีอ่านและเขียน แต่เราไม่เคยคิดว่าใครเป็นผู้สร้างตัวอักษรและคำ ซึ่งก็คือตัวอักษร พี่น้องสองคนนี้เป็นใคร? พวกเขาใช้เส้นทางชีวิตแบบไหน? Cyril และ Methodius สร้างสรรค์ผลงานของพวกเขาผ่านความผันผวนเพียงใด? เหตุใดจึงได้เลื่อนยศเป็นนักบุญ? พวกเขาแปลหนังสือที่ยิ่งใหญ่ใดบ้างเป็นภาษาสลาฟจึงให้ความรู้แก่เรา เส้นทางที่ยาวและยุ่งยากจากครอบครัวกรีกธรรมดาไปจนถึงสัญลักษณ์ของโบสถ์สลาฟทั้งหมด

จักรวรรดิไบแซนไทน์ไม่เพียงแต่ให้ศาสนาคริสต์แก่มาตุภูมิเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการเขียนด้วย ซึ่งมีความสำคัญซึ่งยากที่จะประเมินค่าสูงไป ผู้คนที่ยืนอยู่ที่จุดกำเนิดของการสร้างสรรค์งานเขียนของชาวสลาฟถูกกำหนดให้อยู่ในรายชื่อบุคคลที่มีชื่อเสียงที่สุดในประวัติศาสตร์ของเราตลอดไป ชื่อของพวกเขาคือ Cyril และ Methodius ได้รับการเคารพจากคริสตจักรรัสเซียในฐานะชื่อของนักบุญ

ซีริลและเมโทเดียสเป็นพี่น้องกัน พวกเขาเกิดที่เมืองเธสะโลนิกา (ไบแซนเทียม) ในภาษารัสเซีย ชื่อนี้เป็นที่รู้จักในแหล่งที่มาว่า "Solun" ("กำไรจาก Solun") นอกจากนี้ บางแหล่งเรียกพี่น้องทั้งสองว่าไม่ใช่ซีริลและเมโทเดียส แต่เป็นคอนสแตนตินและไมเคิล นักวิทยาศาสตร์หลายคนเสนอความเห็นว่าครอบครัวของพวกเขากลับไปสู่รากเหง้าของชาวกรีก

ในภาษาสลาฟออร์โธดอกซ์ ไซริลและเมโทเดียสได้รับการเคารพในฐานะ "ครูชาวสโลเวเนีย" ที่เท่าเทียมกับอัครสาวกผู้ศักดิ์สิทธิ์ คำสั่งที่คริสตจักรนำมาใช้อย่างเป็นทางการคือ "เมโธเดียสและซีริล"

ครอบครัวของพวกเขาขึ้นชื่อว่าค่อนข้างร่ำรวยและมีเกียรติ พ่อของฉันมียศเป็นนายทหารและเคยรับราชการทหารในศาลของผู้ว่าการ (นักยุทธศาสตร์) เมืองเทสซาโลนิกา นอกจากไซริลและเมโทเดียสแล้ว ครอบครัวยังมีลูกชายอีกเจ็ดคน พวกเขาทั้งหมดเริ่มต้นจากผู้เฒ่าไมเคิล (เมโธเดียส) และลงท้ายด้วยคอนสแตนติน (ซีริล) ตามประเพณีที่กำหนดไว้ให้เดินตามรอยพ่อของพวกเขานั่นคือเพื่อเข้าสู่เส้นทางการรับราชการทหาร ภายใต้การอุปถัมภ์ของพ่อมิคาอิลมีอาชีพที่ดีมากในสาขานี้ เขาสามารถขึ้นสู่ตำแหน่งยุทธศาสตร์ (ผู้ว่าราชการทหารและพลเรือน) ของจังหวัดสลาวิเนียซึ่งตั้งอยู่ในมาซิโดเนียซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของจักรวรรดิไบแซนไทน์

สิบปีที่เขาอยู่ในตำแหน่งนี้ไม่ได้ไร้ประโยชน์สำหรับ Michael (Methodius) ในช่วงหลายปีที่ผ่านมาเขาเชี่ยวชาญภาษาสลาฟได้อย่างสมบูรณ์แบบซึ่งต่อมาได้กลายเป็นประเด็นสำคัญในการตัดสินใจสร้างอักษรสลาฟ ยังไม่ทราบแน่ชัดว่าอะไรทำให้มิคาอิลต้องละทิ้งอาชีพทหารที่ประสบความสำเร็จในชั่วข้ามคืน นักประวัติศาสตร์หลายคนมองว่านี่เป็นการแสดงออก การค้นหาส่วนบุคคลความปรารถนาที่จะค้นหาตนเอง วัตถุประสงค์ที่แท้จริง- เป็นไปตามนั้นหลังจากผ่านไปสิบปี การรับราชการทหารมิคาอิลตัดสินใจอย่างแน่วแน่ที่จะบวชเป็นพระ เขาดำเนินการตัดสินใจนี้เกือบจะในทันทีในอารามสลาฟแห่งหนึ่งซึ่งตั้งอยู่บนภูเขาโอลิมปัส

ในปี 860 คอนสแตนตินถูกส่งไปเป็นมิชชันนารีที่คาซาร์คาแกน มีการถกเถียงกันระหว่างคอนสแตนตินกับอิหม่ามและรับบีเกิดขึ้น ตามแหล่งข่าวบางแห่งคอนสแตนตินได้รับชัยชนะ แต่ Kagan ไม่ได้เปลี่ยนศรัทธาของเขา ตามที่คนอื่น ๆ กล่าวแรบไบส่งคอนสแตนตินต่อต้านอิหม่ามและพิสูจน์ให้คาแกนเห็นถึงข้อดีของศรัทธาของชาวยิว

Konstantin น้องชายคนสุดท้องในครอบครัวประทับใจกับความสนใจและความสามารถอันน่าทึ่งในด้านวิทยาศาสตร์ตั้งแต่วัยเด็ก พ่อราวกับได้รับแรงบันดาลใจจากเบื้องบนปฏิเสธที่จะวางแผนเกี่ยวกับอนาคตทางทหารของลูกชายคนเล็กของเขา คอนสแตนตินได้รับการฝึกงานกับครูที่เก่งที่สุดคนหนึ่งในเมืองคอนสแตนติโนเปิล เมืองหลวงของไบแซนเทียม กับครูผู้สอน จักรพรรดิหนุ่มมิคาอิล. ในบรรดาครูเหล่านี้คือพระสังฆราชแห่งคอนสแตนติโนเปิลในอนาคต โฟเซียส คอนสแตนตินพูดได้หลายภาษาและมีความรู้มากมายในสาขาวิทยาศาสตร์ที่หลากหลาย เขาสนใจเทววิทยาและปรัชญาเป็นพิเศษ เขาศึกษางานของผู้ขอโทษคริสตจักรอย่างกระตือรือร้น มุมมองของเขาเองสอดคล้องกับความคิดของนักบุญเกรกอรีนักศาสนศาสตร์ผู้โด่งดัง

คอนสแตนตินเมื่ออายุยังน้อย ตั้งใจแน่วแน่กับตัวเองว่าเขาจะอุทิศชีวิตเพื่อรับใช้พระเจ้า เมื่อสำเร็จการศึกษาเพียงเล็กน้อย เขาได้รับแต่งตั้งเป็นนักบวชและรับตำแหน่งกิตติมศักดิ์ของผู้ดูแลห้องสมุดปิตาธิปไตยซึ่งตั้งอยู่ในโบสถ์เซนต์โซเฟียในกรุงคอนสแตนติโนเปิล คอนสแตนตินยังคงอยู่ในตำแหน่งนี้เพียงช่วงเวลาสั้น ๆ โดยทิ้งหนังสือและต้นฉบับที่เต็มไปด้วยฝุ่นไว้สำหรับชีวิตของพระที่พเนจร เป็นที่น่าสังเกตว่าคอนสแตนตินออกจากห้องสมุดอย่างลับๆ โดยหลบหนีไปยังอารามแห่งหนึ่งในหลายแห่ง อะไรเป็นแรงบันดาลใจให้เขา? ความเยาว์? แรงกระตุ้นที่กระตือรือร้น? โชคดีที่พบผู้หลบหนีและถูกส่งกลับไปยังคอนสแตนติโนเปิล เขาได้รับการเสนอให้เป็นครูสอนวิทยาศาสตร์ปรัชญาที่ Higher School of Constantinople

นักเทววิทยาตะวันตกเชื่อว่าการสรรเสริญพระเจ้าสามารถทำได้ในภาษากรีก ฮีบรู และละตินเท่านั้น คอนสแตนตินและเมโทเดียสซึ่งเทศนาในโมราเวีย ถือเป็นคนนอกรีตและถูกเรียกตัวไปยังกรุงโรม แต่สมเด็จพระสันตะปาปาทรงอนุมัติการนมัสการในภาษาสลาฟ และทรงสั่งให้นำหนังสือที่แปลแล้วไปไว้ในโบสถ์โรมัน

ที่นี่ความสามารถของเขาในฐานะนักศาสนศาสตร์และนักคิดเชิงปรัชญาได้รับการแสดงให้เห็นอย่างเต็มที่ สว่าง ทักษะการปราศรัยและความสามารถในการโน้มน้าวผู้ชมว่าเขาถูกต้องทำให้คอนสแตนติน (ไซริล) ได้รับชัยชนะครั้งสำคัญครั้งแรกในสาขาเทววิทยา: เอาชนะในการอภิปรายมุมมองของผู้ยึดถือรูปเคารพ - หนึ่งในการเคลื่อนไหวนอกรีตที่ต่อต้านศาสนาคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์อย่างเปิดเผย

จักรพรรดิแห่งไบแซนเทียมและบรรพบุรุษ โบสถ์ไบแซนไทน์ชื่นชมพรสวรรค์ของคอนสแตนตินโดยสั่งให้เขาเป็นผู้นำการอภิปรายกับพวกซาราเซ็นส์ โดยที่คอนสแตนตินต้องปกป้องความไม่เปลี่ยนแปลงของหลักคำสอนของพระตรีเอกภาพ และที่นี่คอนสแตนตินก็กลายเป็นผู้ชนะเช่นกัน

ในช่วงกลางทศวรรษที่ 50 ของคริสต์ศตวรรษที่ 9 เขาถูกกำหนดให้เป็นผู้นำการเดินทางเผยแผ่ศาสนาไปยังดินแดนอาหรับ ต่อมาโดยมีเป้าหมายทางการศึกษาเดียวกันเขาร่วมกับไมเคิลน้องชายของเขา (เมโธเดียส) ไปที่คาซาร์ เป้าหมายของพวกเขาคือการถ่ายทอดคุณค่าที่แท้จริงของศาสนาคริสต์ให้กับประเทศอื่น ๆ และทุกที่ก็มีคนพร้อมที่จะฟังถ้อยคำของคอนสแตนติน เขารู้ดีไม่เพียง แต่ทฤษฎีเทววิทยาคริสเตียนเท่านั้น แต่ยังศึกษาอัลกุรอานอย่างสมบูรณ์แบบอีกด้วยโดยพบว่ามีการยืนยันคำพูดของเขามากมาย ประสบการณ์หลายปีในการรับใช้มิชชันนารีทำให้เขามีชื่อเสียงและความเคารพในหมู่ชาวสลาฟจำนวนมาก คอนสแตนตินมักถูกเรียกว่าปราชญ์โดยยกย่องสติปัญญาของเขา

ข้อดีหลักของคอนสแตนตินคือการรวบรวมรากฐานของอักษรสลาฟ ในเรื่องนี้มิคาอิลน้องชายของเขา (เมโธเดียส) ช่วยเขาในทุกสิ่ง พวกเขาไม่เพียงวางรากฐานสำหรับการเขียนภาษาสลาฟเท่านั้น แต่ยังแปลพระกิตติคุณเป็นภาษาสลาฟด้วย

ตามชีวิตของคอนสแตนตินจดหมายของตัวอักษรใหม่มอบให้กับซีริลโดยการเปิดเผยอันศักดิ์สิทธิ์: “ นักปรัชญาไปและเริ่มอธิษฐาน... และพระเจ้าทรงเปิดเผยแก่เขาว่าเขาฟังคำอธิษฐานของผู้รับใช้ของพระองค์แล้วเขาก็ พับจดหมายและเริ่มเขียนถ้อยคำในข่าวประเสริฐ: “ในปฐมกาลพระวาทะทรงดำรงอยู่ และพระวาทะทรงอยู่กับพระเจ้า และพระวาทะทรงเป็นพระเจ้า”

คอนสแตนตินใช้ชีวิตในช่วงปีสุดท้ายของชีวิตในโรม ป่วยหนัก แต่ทำงานอย่างไม่เหน็ดเหนื่อยเพื่อรวบรวมงานทางเทววิทยา ในปีคริสตศักราช 869 เมื่อสัมผัสได้ถึงความตาย เขาจึงยอมรับรูปแบบ (ฉีกเป็นพระภิกษุ) และชื่อใหม่ - ซีริล และยังได้รับการยกระดับเป็นอาร์คบิชอปแห่งโมราเวียและพันโนเนีย

มิคาอิลซึ่งไม่เพียงแต่เป็นน้องชายของเขาเท่านั้น แต่ยังเป็นเพื่อนร่วมรบและเพื่อนร่วมงานที่ใกล้ชิดที่สุดของเขาด้วย คอยอยู่เคียงข้างเขาจนลมหายใจสุดท้าย สำหรับเขาแล้วคอนสแตนตินก็พูดกับเขา คำสุดท้าย: “คุณและฉันเป็นเหมือนวัวสองตัว เมื่อคนหนึ่งตกจากภาระหนัก อีกคนหนึ่งก็จะเดินทางต่อไป”

ซีริลถูกฝังอยู่ในโบสถ์เซนต์เคลเมนท์ในกรุงโรม กาลครั้งหนึ่งในการเดินทางเผยแพร่ศาสนาครั้งหนึ่งของเขา คอนสแตนตินค้นพบพระธาตุของจักรพรรดิโรมันองค์นี้ ซึ่งได้รับการยกย่องให้เป็นนักบุญสำหรับการพลีชีพอันยิ่งใหญ่ของเขา และส่งมอบสิ่งเหล่านี้ไปยังบ้านเกิดของเขาด้วยความเคารพ

หลังจากพี่ชายของเขาเสียชีวิต เมโทเดียสก็กลับไปยังโมราเวีย ในปี 870 เขาถูกจำคุกโดยถูกกล่าวหาว่าเป็นคนนอกรีต เขาใช้เวลาประมาณสามปีในการถูกจองจำ เขาได้รับการปล่อยตัวหลังจากการแทรกแซงส่วนตัวของสมเด็จพระสันตะปาปาเท่านั้น เพื่อปกป้องงานในชีวิตของเขาจากการถูกโจมตีจากนักบวชชาวเยอรมันซึ่งขยายอิทธิพลไปยังโมราเวียในที่สุด เมโทเดียสจึงยืนกรานที่จะเข้าเฝ้าสมเด็จพระสันตะปาปาเป็นการส่วนตัว เมื่อได้พบกับเขาเขาจึงขออนุมัติงานพิธีกรรมที่แปลโดยเขาและไซริลเป็นภาษาสลาฟ สมเด็จพระสันตะปาปาและโรมันคูเรียไม่พบสิ่งใดในตัวพวกเขาที่ขัดแย้งกับหลักการและหลักคำสอนของศาสนาคริสต์ในทางใดทางหนึ่ง

เมโทเดียสอุทิศเวลาที่เหลือในการแปลพระคัมภีร์ Patericon และการรวบรวมกฎหมายคริสตจักรของโบสถ์ไบแซนไทน์ (Nomocanon) เป็นภาษาสลาฟ เขาเสียชีวิตเมื่อวันที่ 19 เมษายน พ.ศ. 885 ซึ่งเป็นวันหยุดคริสตจักรที่สดใส - วันอาทิตย์ปาล์ม เป็นที่น่าสังเกตว่าแม้ลมหายใจแห่งความตายใกล้เข้ามาแล้ว เขาก็พบความเข้มแข็งที่จะรับใช้คริสตจักรตามเทศกาล โดยมอบอำนาจให้ผู้คนปฏิบัติตามกฎหมายของศาสนาคริสต์ เพื่อเป็นการระลึกถึงคุณงามความดีของเขา พิธีศพของผู้เสียชีวิตได้ดำเนินการใน 3 ภาษาพร้อมกัน: ละติน กรีก และสลาฟ คริสตจักรได้ยกย่องเมโทเดียสและซีริลน้องชายของเขาให้เป็นนักบุญ

“ The Tale of Bygone Years” กล่าวว่าหนังสือคริสตจักรกรีกทั้งหมดได้รับการแปลเป็นภาษาสลาฟภายในหกเดือนด้วยความช่วยเหลือเพียงสองคน: “ Methodius แต่งตั้งนักบวชสองคน ... นักเขียนตัวสะกดและแปลหนังสือทั้งหมดจากภาษากรีกเป็นภาษา สลาฟในอีกหกเดือน เริ่มในเดือนมีนาคม และสิ้นสุดในวันที่ 26 ตุลาคม..."

การเสียชีวิตของไซริลและเมโทเดียสกระตุ้นให้ฝ่ายตรงข้ามต้องแน่ใจว่าการเขียนภาษาสลาฟรวมถึงการบูชาในภาษาสลาฟในดินแดนโมราเวียถูกห้ามอย่างเข้มงวดที่สุด สาวกของวิสุทธิชนถูกข่มเหงและข่มเหง หลายคนตั้งรกรากอยู่ในโครเอเชีย เซอร์เบีย บัลแกเรีย ในเมืองต่างๆ เคียฟ มาตุภูมิ- นี่คือสิ่งที่มีส่วนช่วย แพร่หลายการเขียนภาษาสลาฟ

อักษรสลาฟซึ่งรวบรวมโดยพี่น้องซีริลและเมโทเดียส เรียกว่าอักษรกลาโกลิติก ไม่ควรสับสนการเขียนภาษาสลาโวนิกของคริสตจักรซึ่งมีพื้นฐานมาจากอักษรกลาโกลิติกกับอักษรซีริลลิก นี่เป็นตัวอักษรดัดแปลงมากขึ้น ซึ่งพัฒนาขึ้นในภายหลังโดยสาวกของนักบุญซีริลและเมโทเดียส อักษรซีริลลิกถูกใช้โดยชนชาติต่างๆ เช่น มาซิโดเนีย, เซิร์บ, บัลแกเรีย รวมถึงชาวยูเครน, ชาวเบลารุส และรัสเซีย

คุณธรรมของนักบุญซีริลและเมโทเดียสได้รับการชื่นชมจากผู้คนจำนวนมากที่อาศัยอยู่ในตะวันออกและตะวันตก วัน วัฒนธรรมสลาฟและการเขียนถือเป็นวันหยุดราชการอย่างเป็นทางการในประเทศของเรา เช่นเดียวกับในบัลแกเรีย สาธารณรัฐเช็ก และสโลวาเกีย ตามประเพณีมีการเฉลิมฉลองในวันที่ 24 พฤษภาคม (ในสโลวาเกียและสาธารณรัฐเช็ก - 5 กรกฎาคม) นอกจากนี้ในบัลแกเรียยังมีคำสั่งพิเศษของ Cyril และ Methodius ซึ่งตระหนักถึงคุณธรรมพิเศษในด้านวัฒนธรรม

ครูชาวสโลวีเนียผู้ศักดิ์สิทธิ์พยายามดิ้นรนเพื่อความสันโดษและการอธิษฐาน แต่ในชีวิตพวกเขาพบว่าตนเองอยู่ในแถวหน้าอยู่เสมอ ทั้งเมื่อพวกเขาปกป้องความจริงของคริสเตียนต่อหน้าชาวมุสลิม และเมื่อพวกเขาทำงานด้านการศึกษาที่ยอดเยี่ยม ความสำเร็จของพวกเขาบางครั้งดูเหมือนเป็นความพ่ายแพ้ แต่ผลก็คือ เราเป็นหนี้พวกเขาในการได้มาซึ่ง “ของขวัญที่มีคุณค่าที่สุดและยิ่งใหญ่กว่าเงิน ทองคำ และเพชรพลอย และความมั่งคั่งชั่วคราวทั้งหมด” ของขวัญชิ้นนี้เป็นงานเขียนของชาวสลาฟ

พี่น้องจากเมืองเธสะโลนิกา

ภาษารัสเซียได้รับบัพติศมาในสมัยที่บรรพบุรุษของเราไม่คิดว่าตัวเองเป็นคริสเตียน - ในศตวรรษที่เก้า ทางตะวันตกของยุโรป ทายาทของชาร์ลมาญแบ่งอาณาจักรแฟรงก์ ในทางตะวันออกรัฐมุสลิมเสริมกำลัง บีบไบแซนเทียม และในอาณาเขตสลาฟรุ่นเยาว์ ไซริลและเมโทเดียสที่เท่าเทียมกับอัครสาวก ผู้ก่อตั้งวัฒนธรรมของเราอย่างแท้จริง เทศนาและทำงาน

ประวัติความเป็นมาของกิจกรรมของพี่น้องผู้ศักดิ์สิทธิ์ได้รับการศึกษาด้วยความเอาใจใส่ที่เป็นไปได้ทั้งหมด: ผู้รอดชีวิต แหล่งที่เป็นลายลักษณ์อักษรได้รับการแสดงความคิดเห็นหลายครั้ง และผู้เชี่ยวชาญโต้แย้งเกี่ยวกับรายละเอียดของชีวประวัติและการตีความข้อมูลที่มีอยู่ที่ยอมรับได้ และมันจะเป็นอย่างอื่นไปได้อย่างไรเมื่อ เรากำลังพูดถึงเกี่ยวกับผู้สร้างอักษรสลาฟ? จนถึงทุกวันนี้ภาพของไซริลและเมโทเดียสยังคงสูญหายไปเบื้องหลังโครงสร้างทางอุดมการณ์และสิ่งประดิษฐ์ที่เรียบง่ายมากมาย พจนานุกรมคาซาร์มิโลราดา ปาวิช ซึ่งผู้รู้แจ้งของชาวสลาฟถูกฝังอยู่ในความลึกลับทางปรัชญาที่หลากหลาย ไม่ใช่ทางเลือกที่เลวร้ายที่สุด

คิริลล์อายุน้อยที่สุดทั้งในด้านอายุและตำแหน่งตามลำดับชั้นเป็นเพียงฆราวาสจนถึงวาระสุดท้ายของชีวิตและได้รับพิธีผนวชโดยใช้ชื่อคิริลล์บนเตียงมรณะเท่านั้น ในขณะที่เมโทเดียสพี่ชายซึ่งมีตำแหน่งใหญ่โตเป็นผู้ปกครองดินแดนที่แยกจากกันของจักรวรรดิไบแซนไทน์ เจ้าอาวาสของอารามและจบชีวิตด้วยการเป็นอาร์คบิชอป แต่ตามเนื้อผ้าคิริลล์ยังได้รับเกียรติอันดับหนึ่งและตัวอักษร - อักษรซีริลลิก - ก็ตั้งชื่อตามเขา ตลอดชีวิตของเขาเขามีชื่ออื่น - คอนสแตนตินและยังมีชื่อเล่นที่น่านับถือ - ปราชญ์

คอนสแตนตินเป็นคนที่มีพรสวรรค์อย่างมาก “ ความเร็วของความสามารถของเขาไม่ได้ด้อยไปกว่าความขยันของเขา” - ชีวิตที่รวบรวมหลังจากการตายของเขาไม่นานเน้นย้ำถึงความรู้ที่ลึกซึ้งและกว้างซ้ำแล้วซ้ำเล่า คอนสแตนตินปราชญ์แปลเป็นภาษาของความเป็นจริงสมัยใหม่ เขาเป็นศาสตราจารย์ที่มหาวิทยาลัยคอนสแตนติโนเปิลในเมืองหลวง ทั้งยังอายุน้อยและมีแนวโน้มดี เมื่ออายุ 24 (!) เขาได้รับสิ่งสำคัญครั้งแรก การมอบหมายงานของรัฐบาล- เพื่อปกป้องความจริงของศาสนาคริสต์ต่อหน้ามุสลิมที่นับถือศาสนาอื่น

นักการเมืองมิชชันนารี

การแบ่งแยกงานทางจิตวิญญาณ ศาสนา และกิจการของรัฐในยุคกลางนี้ดูแปลกประหลาดในทุกวันนี้ แต่ถึงอย่างนั้น เราก็ยังพบความคล้ายคลึงบางอย่างในระเบียบโลกสมัยใหม่ได้ และวันนี้มหาอำนาจ อาณาจักรใหม่ล่าสุดอิทธิพลของพวกเขาไม่เพียงแต่อยู่ในอำนาจทางการทหารและเศรษฐกิจเท่านั้น ย่อมมีองค์ประกอบทางอุดมการณ์อยู่เสมอ คือ อุดมการณ์ที่ “ส่งออก” ไปยังประเทศอื่น สำหรับ สหภาพโซเวียตมันเป็นลัทธิคอมมิวนิสต์ สำหรับสหรัฐอเมริกา - ประชาธิปไตยเสรีนิยม บางคนยอมรับแนวคิดที่ส่งออกอย่างสันติ ในขณะที่บางคนต้องหันไปพึ่งการวางระเบิด

สำหรับไบแซนเทียม ศาสนาคริสต์เป็นหลักคำสอน การเสริมสร้างความเข้มแข็งและการแพร่กระจายของออร์โธดอกซ์ถูกรับรู้โดยเจ้าหน้าที่ของจักรวรรดิเป็นสิ่งสำคัญยิ่ง งานของรัฐ- ดังนั้นตามที่เขาเขียน นักสำรวจสมัยใหม่มรดก Cyril และ Methodius ของ A.-E. Tahiaos “นักการทูตที่เข้าเจรจากับศัตรูหรือ “คนป่าเถื่อน” มักจะมาพร้อมกับมิชชันนารีเสมอ” คอนสแตนตินเป็นผู้สอนศาสนาเช่นนั้น ด้วยเหตุนี้จึงเป็นเรื่องยากมากที่จะแยกกิจกรรมการศึกษาที่แท้จริงของเขาออกจากกิจกรรมทางการเมืองของเขา ก่อนที่เขาจะเสียชีวิตเท่านั้นที่เขาได้นอนลงอย่างเป็นสัญลักษณ์ บริการสาธารณะทรงยอมรับพระภิกษุแล้ว “ข้าพเจ้าไม่ใช่ผู้รับใช้ของกษัตริย์หรือใครก็ตามในโลกอีกต่อไป มีเพียงพระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพเท่านั้นที่เป็นอยู่และจะคงอยู่ตลอดไป” คิริลล์จะเขียนตอนนี้

ชีวิตของเขาเล่าถึงภารกิจของชาวอาหรับและคาซาร์ เกี่ยวกับคำถามที่ยุ่งยาก คำตอบที่เฉียบแหลมและลึกซึ้ง ชาวมุสลิมถามเขาเกี่ยวกับตรีเอกานุภาพว่าคริสเตียนจะนมัสการ “พระเจ้าหลายองค์” ได้อย่างไร และทำไมพวกเขาจึงเสริมกำลังกองทัพแทนที่จะต่อต้านความชั่วร้าย ชาวยิวคาซาร์โต้แย้งการจุติเป็นมนุษย์และกล่าวโทษคริสเตียนที่ไม่ปฏิบัติตามกฎระเบียบในพันธสัญญาเดิม คำตอบของคอนสแตนติน - สดใสเป็นรูปเป็นร่างและสั้น ๆ - หากพวกเขาไม่ได้โน้มน้าวฝ่ายตรงข้ามทั้งหมดไม่ว่าในกรณีใดพวกเขาก็ได้รับชัยชนะในการโต้แย้งโดยนำผู้ที่ฟังชื่นชม

"ไม่มีใครอื่น"

ภารกิจของคาซาร์นำหน้าด้วยเหตุการณ์ที่เปลี่ยนแปลงโครงสร้างภายในของพี่น้องโซลูนไปอย่างมาก ในตอนท้ายของทศวรรษที่ 50 ของศตวรรษที่ 9 ทั้งคอนสแตนตินซึ่งเป็นนักวิทยาศาสตร์และนักโต้เถียงที่ประสบความสำเร็จและเมโทเดียสไม่นานก่อนที่จะได้รับการแต่งตั้งเป็นอาร์คอน (หัวหน้า) ของจังหวัดก็ถอยห่างจากโลกและดำเนินชีวิตแบบนักพรตสันโดษเป็นเวลาหลายปี เมโทเดียสยังรับคำสาบานของสงฆ์ด้วย พี่น้องมีความโดดเด่นในเรื่องความกตัญญูตั้งแต่อายุยังน้อย และความคิดเรื่องความเป็นสงฆ์ก็ไม่แปลกสำหรับพวกเขา อย่างไรก็ตามอาจมีอยู่ เหตุผลภายนอกสำหรับการเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่ เช่น การเปลี่ยนแปลงสถานการณ์ทางการเมืองหรือความเห็นอกเห็นใจส่วนตัวของผู้มีอำนาจ อย่างไรก็ตามชีวิตก็เงียบเกี่ยวกับเรื่องนี้

แต่ความวุ่นวายของโลกก็ลดลงไประยะหนึ่ง ในปี 860 Khazar Kagan ตัดสินใจจัดการข้อพิพาท "ระหว่างศาสนา" ซึ่งคริสเตียนต้องปกป้องความจริงแห่งศรัทธาของตนต่อหน้าชาวยิวและมุสลิม ตามช่วงชีวิต Khazars พร้อมที่จะยอมรับศาสนาคริสต์หากนักโต้เถียงชาวไบแซนไทน์ "ได้รับชัยชนะเหนือในการโต้เถียงกับชาวยิวและชาวซาราเซ็น" พวกเขาพบคอนสแตนตินอีกครั้งและจักรพรรดิก็ตักเตือนเขาเป็นการส่วนตัวด้วยคำพูด:“ ไปเถอะปราชญ์ไปหาคนเหล่านี้แล้วพูดถึงพระตรีเอกภาพด้วยความช่วยเหลือจากเธอ ไม่มีใครสามารถทำสิ่งนี้ได้อย่างมีศักดิ์ศรี” ในการเดินทางคอนสแตนตินรับพี่ชายเป็นผู้ช่วย

โดยทั่วไปการเจรจาสิ้นสุดลงด้วยความสำเร็จ แม้ว่ารัฐคาซาร์จะไม่ได้เป็นคริสเตียน แต่ชาวคากันก็อนุญาตให้ผู้ที่ประสงค์จะรับบัพติศมาได้ นอกจากนี้ยังมีความสำเร็จทางการเมือง เราควรใส่ใจกับเหตุการณ์บังเอิญที่สำคัญ ระหว่างทางคณะผู้แทนไบเซนไทน์หยุดที่แหลมไครเมียซึ่งใกล้กับเซวาสโทพอลสมัยใหม่ (เชอร์โซเนซอสโบราณ) คอนสแตนตินพบพระธาตุของนักบุญโบราณสมเด็จพระสันตะปาปาเคลมองต์ ต่อจากนั้นพี่น้องจะโอนพระบรมสารีริกธาตุของนักบุญคลีเมนต์ไปยังโรมซึ่งจะชนะใจสมเด็จพระสันตะปาปาเอเดรียนต่อไป เป็นของ Cyril และ Methodius ที่ชาวสลาฟเริ่มแสดงความเคารพเป็นพิเศษต่อ Saint Clement - ขอให้เราระลึกถึงโบสถ์อันงดงามเพื่อเป็นเกียรติแก่เขาในมอสโกซึ่งอยู่ไม่ไกลจาก Tretyakov Gallery

กำเนิดการเขียน

862 เราถึงแล้ว เหตุการณ์สำคัญทางประวัติศาสตร์- ในปีนี้เจ้าชาย Moravian Rostislav ส่งจดหมายถึงจักรพรรดิไบแซนไทน์โดยขอให้ส่งนักเทศน์ที่สามารถสอนวิชาของเขาในศาสนาคริสต์ในภาษาสลาฟ เกรทโมราเวีย ซึ่งในเวลานั้นรวมพื้นที่บางส่วนของสาธารณรัฐเช็กสมัยใหม่ สโลวาเกีย ออสเตรีย ฮังการี โรมาเนีย และโปแลนด์ ก็เป็นคริสเตียนอยู่แล้ว แต่นักบวชชาวเยอรมันได้ให้ความกระจ่างแก่เธอและการรับใช้อันศักดิ์สิทธิ์ทั้งหมด หนังสือศักดิ์สิทธิ์และเทววิทยาเป็นภาษาละตินซึ่งชาวสลาฟไม่สามารถเข้าใจได้

และอีกครั้งที่ศาลพวกเขาจำคอนสแตนตินปราชญ์ได้ ถ้าไม่ใช่เขาแล้วใครจะสามารถทำงานให้สำเร็จได้ ความซับซ้อนที่ทั้งจักรพรรดิและนักบุญโฟติอุสทราบดี? ชาวสลาฟไม่มีภาษาเขียน แต่มันไม่ใช่ความจริงที่ว่าไม่มีตัวอักษรที่เป็นตัวแทนด้วยซ้ำ ปัญหาหลัก- พวกเขาไม่มีแนวคิดที่เป็นนามธรรมและไม่มีคำศัพท์มากมายที่มักจะพัฒนาใน "วัฒนธรรมหนังสือ" เทววิทยาคริสเตียนชั้นสูง พระคัมภีร์ และตำราพิธีกรรมต้องได้รับการแปลเป็นภาษาที่ไม่สามารถแปลได้

และปราชญ์ก็รับมือกับงานนี้ แน่นอนว่าเราไม่ควรจินตนาการว่าเขาทำงานคนเดียว คอนสแตนตินขอความช่วยเหลือจากพี่ชายของเขาอีกครั้ง และพนักงานคนอื่นๆ ก็มีส่วนร่วมด้วย มันเป็นสถาบันวิทยาศาสตร์ประเภทหนึ่ง ตัวอักษรตัวแรก - อักษรกลาโกลิติก - รวบรวมบนพื้นฐานของการเข้ารหัสภาษากรีก ตัวอักษรสอดคล้องกับตัวอักษรของอักษรกรีก แต่ดูแตกต่างออกไปมากจนอักษรกลาโกลิติกมักสับสนกับภาษาตะวันออก นอกจากนี้ สำหรับเสียงเฉพาะของภาษาสลาฟ มีการใช้อักษรฮีบรู (เช่น "sh")

จากนั้นพวกเขาก็แปลพระกิตติคุณ ตรวจสอบสำนวนและคำศัพท์ และแปลหนังสือพิธีกรรม ปริมาณการแปลที่ดำเนินการโดยพี่น้องผู้ศักดิ์สิทธิ์และสาวกโดยตรงของพวกเขามีความสำคัญมาก - เมื่อถึงเวลารับบัพติศมาของ Rus ห้องสมุดหนังสือสลาฟทั้งหมดก็มีอยู่แล้ว

ราคาของความสำเร็จ

อย่างไรก็ตาม กิจกรรมของนักการศึกษาไม่ได้จำกัดอยู่เพียงการวิจัยทางวิทยาศาสตร์และการแปลเท่านั้น จำเป็นต้องสอนอักษรใหม่ของชาวสลาฟ ภาษาหนังสือใหม่ การนมัสการใหม่ การเปลี่ยนไปใช้ภาษาพิธีกรรมใหม่เป็นเรื่องที่เจ็บปวดอย่างยิ่ง ไม่น่าแปลกใจที่นักบวช Moravian ซึ่งเคยปฏิบัติตามแนวทางปฏิบัติของชาวเยอรมันมาก่อนหน้านี้ได้โต้ตอบด้วยความไม่เป็นมิตรต่อกระแสใหม่ แม้แต่ข้อโต้แย้งที่ไร้เหตุผลก็ยังถูกหยิบยกต่อต้านการแปลบริการของชาวสลาฟที่เรียกว่าบาปสามภาษาราวกับว่าใคร ๆ ก็สามารถพูดกับพระเจ้าในภาษา "ศักดิ์สิทธิ์" เท่านั้น: กรีก ฮีบรู และละติน

ความเชื่อที่เกี่ยวพันกับการเมือง กฎหมายศาสนจักรที่มีการทูตและความทะเยอทะยานด้านอำนาจ - และไซริลและเมโทเดียสก็พบว่าตัวเองเป็นศูนย์กลางของความยุ่งเหยิงนี้ ดินแดนของโมราเวียอยู่ภายใต้เขตอำนาจของสมเด็จพระสันตะปาปาและแม้ว่าคริสตจักรตะวันตกจะยังไม่แยกออกจากตะวันออก แต่ความคิดริเริ่มของจักรพรรดิไบแซนไทน์และผู้สังฆราชแห่งคอนสแตนติโนเปิล (กล่าวคือนี่คือสถานะของภารกิจ) ยังคงถูกมองว่า ด้วยความสงสัย นักบวชชาวเยอรมันซึ่งมีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับเจ้าหน้าที่ฝ่ายฆราวาสของบาวาเรีย มองเห็นการดำเนินการของการแบ่งแยกดินแดนของชาวสลาฟในการดำเนินการของพี่น้อง และแท้จริงแล้ว เจ้าชายสลาฟนอกเหนือจากผลประโยชน์ทางจิตวิญญาณแล้วยังติดตามผลประโยชน์ของรัฐด้วย - ภาษาพิธีกรรมและความเป็นอิสระของคริสตจักรจะทำให้ตำแหน่งของพวกเขาแข็งแกร่งขึ้นอย่างมาก ในที่สุด สมเด็จพระสันตะปาปามีความสัมพันธ์ที่ตึงเครียดกับบาวาเรีย และการสนับสนุนการฟื้นฟูชีวิตคริสตจักรในโมราเวียโดยต่อต้าน "คนสามภาษา" เข้ากันได้ดีกับทิศทางทั่วไปของนโยบายของเขา

การโต้เถียงทางการเมืองทำให้ผู้สอนศาสนาต้องสูญเสียอย่างมหาศาล เนื่องจากความสนใจอย่างต่อเนื่องของนักบวชชาวเยอรมัน คอนสแตนตินและเมโทเดียสจึงต้องพิสูจน์ตัวเองต่อมหาปุโรหิตชาวโรมันถึงสองครั้ง ในปี 869 นักบุญไม่สามารถทนต่อแรงกดทับได้ ซีริลเสียชีวิต (เขาอายุเพียง 42 ปี) และงานของเขายังคงดำเนินต่อไปโดยเมโทเดียสซึ่งได้รับการแต่งตั้งให้เป็นอธิการในกรุงโรมไม่นานหลังจากนั้น เมโทเดียสเสียชีวิตในปี 885 โดยรอดชีวิตจากการถูกเนรเทศ การดูถูกและการจำคุกที่กินเวลานานหลายปี

ของขวัญอันล้ำค่าที่สุด

เมโทเดียสประสบความสำเร็จโดย Gorazd และภายใต้เขาแล้วงานของพี่น้องผู้ศักดิ์สิทธิ์ในโมราเวียก็แทบจะตายไปแล้ว: ห้ามแปลพิธีกรรม ผู้ติดตามถูกฆ่าหรือขายเป็นทาส; หลายคนหนีไป ประเทศเพื่อนบ้าน- แต่นี่ไม่ใช่จุดสิ้นสุด นี่เป็นเพียงจุดเริ่มต้นของวัฒนธรรมสลาฟและวัฒนธรรมรัสเซียด้วย ศูนย์กลางของวรรณกรรมหนังสือสลาฟย้ายไปที่บัลแกเรียจากนั้นก็ไปที่รัสเซีย หนังสือเริ่มใช้อักษรซีริลลิกซึ่งตั้งชื่อตามผู้สร้างอักษรตัวแรก การเขียนเติบโตขึ้นและแข็งแกร่งขึ้น และในวันนี้ข้อเสนอที่จะยกเลิก ตัวอักษรสลาฟและเปลี่ยนมาใช้ภาษาละตินซึ่งในปี ค.ศ. 1920 ได้รับการส่งเสริมอย่างแข็งขันโดยผู้บังคับการตำรวจ Lunacharsky ฟังดูขอบคุณพระเจ้าที่ไม่สมจริง

คราวหน้าให้เขียนจุด "e" หรือทนทุกข์ทรมานกับ Russification เวอร์ชันใหม่ Photoshop ลองนึกถึงความมั่งคั่งที่เรามีสิ มีเพียงไม่กี่ประเทศเท่านั้นที่ได้รับเกียรติให้เป็นประเทศของตนเอง ตัวอักษรของตัวเอง- สิ่งนี้เป็นที่เข้าใจกันในศตวรรษที่เก้าอันห่างไกล “พระเจ้าได้ทรงสร้างมาในยุคสมัยของเรา โดยทรงประกาศตัวอักษรในภาษาของท่าน ซึ่งไม่เคยประทานแก่ผู้ใดในครั้งแรกๆ เพื่อว่าท่านจะถูกนับอยู่ในหมู่ประชาชาติใหญ่ๆ ที่ถวายเกียรติแด่พระเจ้าในภาษาของพวกเขาด้วย... ยอมรับของขวัญที่มีค่าที่สุดและยิ่งใหญ่กว่าเงิน ทองคำ เพชรพลอย และความมั่งคั่งชั่วคราวทั้งหมด” จักรพรรดิไมเคิลเขียนถึงเจ้าชายรอสติสลาฟ

และหลังจากนี้เรากำลังพยายามแยกวัฒนธรรมรัสเซียออกจากวัฒนธรรมออร์โธดอกซ์? ตัวอักษรรัสเซียถูกประดิษฐ์ขึ้นโดยพระสงฆ์ออร์โธดอกซ์สำหรับหนังสือของคริสตจักร โดยพื้นฐานแล้ว วรรณกรรมสลาฟไม่ได้เป็นเพียงอิทธิพลและการยืมเท่านั้น แต่ยังเป็น "การปลูกถ่าย" ของวรรณกรรมในหนังสือของคริสตจักรไบแซนไทน์ ภาษาของหนังสือ บริบททางวัฒนธรรม คำศัพท์เฉพาะทางของความคิดสูงถูกสร้างขึ้นโดยตรงกับห้องสมุดหนังสือโดยอัครสาวกชาวสลาฟ Saints Cyril และ Methodius

มัคนายกนิโคไล โซโลดอฟ

คิริลล์(ในโลกคอนสแตนตินมีชื่อเล่นว่าปราชญ์ 827-869 โรม) และ เมโทเดียส(ในโลก Michael; 815-885, Velehrad, Moravia) - พี่น้องจาก เมืองกรีกโซลูนี (เทสซาโลนิกิ) ในมาซิโดเนีย ผู้สร้างอักษรสลาฟ ผู้สร้างภาษาคริสตจักรสลาโวนิก และนักเทศน์ศาสนาคริสต์

ต้นทาง

Cyril และ Methodius มาจากเมือง Byzantine แห่ง Thessaloniki (Thessaloniki, Slavic "Thessaloniki") พ่อของพวกเขาชื่อลีโอ ได้รับการยกย่องอย่างสูง ตำแหน่งทางทหารในสังกัดเจ้าเมืองเธสะโลนิกา ครอบครัวนี้มีลูกชายเจ็ดคน โดยมิคาอิล (เมโธเดียส) เป็นคนโตและคอนสแตนติน (คิริลล์) เป็นคนสุดท้อง

เธสะโลนิกาซึ่งเป็นเมืองที่พี่น้องเกิด เป็นเมืองที่พูดได้สองภาษา ยกเว้น ภาษากรีกพวกเขาฟังภาษาสลาฟโซลันสกี้ซึ่งชนเผ่ารอบ ๆ เทสซาโลนิกาพูด: Draguvites, Sagudites, Vayunits, Smolyans และซึ่งจากการวิจัยของนักภาษาศาสตร์สมัยใหม่ได้สร้างพื้นฐานของภาษาการแปลภาษาของ Cyril และ Methodius และด้วย พวกเขาเป็นภาษาสลาโวนิกของคริสตจักรทั้งหมด

ก่อนที่จะมาเป็นพระภิกษุ เมโทเดียสมีอาชีพการบริหารทหารที่ดี โดยไปดำรงตำแหน่งนักยุทธศาสตร์ (ผู้บัญชาการทหารสูงสุด) ของสลาวิเนีย ซึ่งเป็นจังหวัดไบแซนไทน์ที่ตั้งอยู่ในดินแดนมาซิโดเนีย

คอนสแตนตินเป็นคนที่มีการศึกษาสูงในช่วงเวลาของเขา ก่อนการเดินทางไปโมราเวีย (ภูมิภาคประวัติศาสตร์ของสาธารณรัฐเช็ก) เขาได้รวบรวมอักษรสลาฟและเริ่มแปลข่าวประเสริฐเป็นภาษาสลาฟด้วยซ้ำ

พระสงฆ์

คอนสแตนตินศึกษาปรัชญา วิภาษวิธี เรขาคณิต เลขคณิต วาทศาสตร์ ดาราศาสตร์ และหลายภาษากับอาจารย์ที่เก่งที่สุดในกรุงคอนสแตนติโนเปิล ในตอนท้ายของการศึกษาโดยปฏิเสธที่จะเข้าสู่การแต่งงานที่มีกำไรมากกับลูกทูนหัวของ logothete (หัวหน้าอธิการบดีและผู้ดูแลของ Gospodar ตราประทับของรัฐ) คอนสแตนตินยอมรับตำแหน่งนักบวชและเข้ารับราชการของ Chartophylax (ตามตัวอักษร "ผู้ดูแลห้องสมุด" ในความเป็นจริงนี่เท่ากับตำแหน่งนักวิชาการสมัยใหม่) ที่อาสนวิหารฮาเจียโซเฟียในกรุงคอนสแตนติโนเปิล แต่โดยละเลยผลประโยชน์ในตำแหน่งของเขา เขาจึงลาออกจากอารามแห่งหนึ่งบนชายฝั่งทะเลดำ บางครั้งเขาอาศัยอยู่อย่างสันโดษ จากนั้นเขาเกือบจะถูกบังคับให้กลับไปยังกรุงคอนสแตนติโนเปิลและได้รับมอบหมายให้สอนปรัชญาที่มหาวิทยาลัย Manaurian แห่งเดียวกันซึ่งเขาเองก็เพิ่งศึกษาไปเมื่อไม่นานมานี้ (ตั้งแต่นั้นมาชื่อเล่นว่า Constantine the Philosopher ก็ติดอยู่กับเขา) ในการโต้วาทีทางเทววิทยาครั้งหนึ่งไซริลได้รับชัยชนะอย่างยอดเยี่ยมเหนือผู้นำที่มีประสบการณ์สูงของกลุ่มสัญลักษณ์ซึ่งก็คืออดีตพระสังฆราช Annius ซึ่งทำให้เขามีชื่อเสียงอย่างกว้างขวางในกรุงคอนสแตนติโนเปิล

ประมาณปี 850 จักรพรรดิไมเคิลที่ 3 และพระสังฆราชโฟติอุสส่งคอนสแตนตินไปยังบัลแกเรีย ซึ่งเขาเปลี่ยนชาวบัลแกเรียจำนวนมากเป็นคริสต์ศาสนาบนแม่น้ำเบรกัลนิตซา

บน ปีหน้า Cyril ร่วมกับ George Metropolitan of Nicomedia ไปที่ศาลของ Emir of Militia เพื่อแนะนำเขาเกี่ยวกับพื้นฐานของศาสนาคริสต์

ในปี 856 Theoktisus logothete ซึ่งเป็นผู้อุปถัมภ์ของคอนสแตนตินถูกสังหาร คอนสแตนตินพร้อมด้วยสาวกของเขา Clement, Naum และ Angelarius มาที่อารามซึ่งมีพี่ชายของเขา Methodius เป็นเจ้าอาวาส ในอารามแห่งนี้กลุ่มคนที่มีใจเดียวกันก่อตั้งขึ้นรอบ ๆ คอนสแตนตินและเมโทเดียสและเกิดแนวคิดในการสร้างอักษรสลาฟ

ภารกิจคาซาร์

ในปี 860 คอนสแตนตินถูกส่งไปยังราชสำนักคาซาร์คาแกนเพื่อจุดประสงค์ในการเผยแผ่ศาสนา ตามชีวิตจริง สถานทูตถูกส่งไปเพื่อตอบสนองต่อคำร้องขอจาก Kagan ซึ่งสัญญาว่าจะเปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์หากเขาเชื่อมั่น

คาซาร์ คากาเนท (คาซาเรีย)- รัฐในยุคกลางที่สร้างขึ้นโดยคนเร่ร่อน ชาวเติร์ก- คาซาร์. เขาควบคุมอาณาเขตของ Ciscaucasia, ภูมิภาคโวลก้าตอนล่างและกลาง, คาซัคสถานทางตะวันตกเฉียงเหนือสมัยใหม่, ภูมิภาค Azov, ภาคตะวันออกแหลมไครเมีย เช่นเดียวกับสเตปป์และป่าที่ราบกว้างใหญ่ของยุโรปตะวันออกจนถึงนีเปอร์ ศูนย์กลางของรัฐเดิมตั้งอยู่บริเวณชายฝั่งทะเล ดาเกสถานสมัยใหม่ต่อมาได้ย้ายไปอยู่ที่ตอนล่างของแม่น้ำโวลก้า ส่วนหนึ่งของชนชั้นปกครองที่เปลี่ยนมานับถือศาสนายิว ส่วนหนึ่งของสหภาพชนเผ่าสลาฟตะวันออกขึ้นอยู่กับทางการเมืองโดยคาซาร์ การล่มสลายของ Kaganate เกี่ยวข้องกับการรณรงค์ทางทหารของรัฐรัสเซียเก่า

คาซาร์ คากาเนท

ในระหว่างที่เขาอยู่ใน Korsun คอนสแตนตินเพื่อเตรียมพร้อมสำหรับการโต้เถียงศึกษาภาษาฮีบรูอักษรสะมาเรียและร่วมกับพวกเขาด้วยตัวอักษรและภาษา "รัสเซีย" (พวกเขาเชื่อว่ามีการพิมพ์ผิดในชีวิตและแทนที่จะเป็น "รัสเซีย" ตัวอักษรควรอ่านว่า "Sursky" นั่นคือซีเรีย - อราเมอิกไม่ว่าในกรณีใดก็ตาม ภาษารัสเซียเก่าซึ่งในสมัยนั้นไม่แตกต่างจากภาษาสลาฟทั่วไป) ข้อพิพาทของคอนสแตนตินกับอิหม่ามมุสลิมและแรบไบชาวยิวซึ่งเกิดขึ้นต่อหน้าคาแกนสิ้นสุดลงด้วยชัยชนะของคอนสแตนติน แต่คาแกนไม่ได้เปลี่ยนศรัทธาของเขา

ภารกิจบัลแกเรีย

น้องสาวของข่าน บอริส ชาวบัลแกเรีย ถูกจับเป็นตัวประกันในกรุงคอนสแตนติโนเปิล เธอรับบัพติศมาด้วยชื่อธีโอโดรา และได้รับการเลี้ยงดูด้วยจิตวิญญาณแห่งศรัทธาอันศักดิ์สิทธิ์ ประมาณปี 860 เธอกลับมายังบัลแกเรียและเริ่มชักชวนน้องชายของเธอให้ยอมรับศาสนาคริสต์ บอริสรับบัพติศมาโดยใช้ชื่อไมเคิลเพื่อเป็นเกียรติแก่ลูกชายของจักรพรรดินีธีโอโดราแห่งไบเซนไทน์ - จักรพรรดิไมเคิลที่ 3 ซึ่งในรัชสมัยของชาวบัลแกเรียเปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์ คอนสแตนตินและเมโทเดียสอยู่ในประเทศนี้ และด้วยการเทศนาของพวกเขา พวกเขามีส่วนอย่างมากในการสถาปนาศาสนาคริสต์ในประเทศนี้ จากบัลแกเรีย ความเชื่อของคริสเตียนได้แพร่กระจายไปยังเซอร์เบียที่อยู่ใกล้เคียง

ในปี 863 ด้วยความช่วยเหลือของพี่ชายของเขา Saint Methodius และลูกศิษย์ Gorazd, Clement, Sava, Naum และ Angelar คอนสแตนตินได้รวบรวมอักษรสลาฟและแปลหนังสือพิธีกรรมหลักจากภาษากรีกเป็นภาษาสลาฟ: พระกิตติคุณ เพลงสดุดี และบริการที่เลือกสรร นักประวัติศาสตร์บางคนรายงานว่าคำแรกที่เขียนในภาษาสลาฟคือคำพูดของอัครสาวกยอห์นผู้เผยแพร่ศาสนา: “ในปฐมกาลเป็นพระวาทะ และพระวาทะเป็นของพระเจ้า และพระเจ้าทรงเป็นพระวาทะ”

ภารกิจโมราเวียน

ในปี 862 เอกอัครราชทูตจากเจ้าชายโมราเวียรอสติสลาฟมาที่กรุงคอนสแตนติโนเปิลพร้อมคำขอดังต่อไปนี้: "คนของเรายอมรับศรัทธาแบบคริสเตียน แต่เราไม่มีครูที่สามารถอธิบายความเชื่อให้เราฟังในภาษาแม่ของเราได้ ส่งอาจารย์เช่นนี้มาให้เรา” จักรพรรดิไบแซนไทน์ Michael III และผู้เฒ่ามีความยินดีและเชิญพี่น้องชาวเธสะโลนิกาให้ไปหาชาวโมราเวีย

โมราเวียผู้ยิ่งใหญ่- พิจารณาก่อน รัฐสลาฟซึ่งมีอยู่ในปี 822-907 บนแม่น้ำดานูบตอนกลาง เมืองหลวงของรัฐคือเมืองเวเลกราด การเขียนสลาฟครั้งแรกถูกสร้างขึ้นที่นี่และ ภาษาคริสตจักรสลาโวนิก- ในช่วงที่มีอำนาจสูงสุด ดินแดนดังกล่าวรวมถึงดินแดนของฮังการีสมัยใหม่ สโลวาเกีย สาธารณรัฐเช็ก ตลอดจนโปแลนด์น้อย ส่วนหนึ่งของยูเครนและภูมิภาคประวัติศาสตร์ของซิลีเซีย ตอนนี้เป็นส่วนหนึ่งของสาธารณรัฐเช็ก

คอนสแตนตินและเมโทเดียสอยู่ในโมราเวียมานานกว่า 3 ปีและยังคงแปลหนังสือคริสตจักรจากภาษากรีกเป็นภาษาสลาฟต่อไป พี่น้องสอนชาวสลาฟให้อ่าน เขียน และปฏิบัติบูชาในภาษาสลาฟ สิ่งนี้กระตุ้นความโกรธของบาทหลวงชาวเยอรมันซึ่งประกอบพิธีศักดิ์สิทธิ์ในภาษาละตินในโบสถ์ Moravian และพวกเขาก็กบฏต่อพี่น้องผู้ศักดิ์สิทธิ์และยื่นเรื่องร้องเรียนต่อโรม ในบรรดานักเทววิทยาบางคนของคริสตจักรตะวันตกมีมุมมองที่พัฒนาขึ้นว่าการสรรเสริญพระเจ้าสามารถทำได้ในสามภาษาเท่านั้นซึ่งมีการจารึกบนไม้กางเขนของพระเจ้า: ฮีบรูกรีกและละติน ดังนั้น คอนสแตนตินและเมโทเดียสซึ่งเทศนาศาสนาคริสต์ในโมราเวีย จึงถูกมองว่าเป็นคนนอกรีต และถูกเรียกตัวไปที่ศาลเพื่อแก้ไขปัญหานี้ในโรมต่อหน้าพระสันตะปาปานิโคลัสที่ 1

โดยนำพระบรมสารีริกธาตุของนักบุญเคลเมนท์ พระสันตปาปาแห่งโรม ซึ่งพบโดยคอนสแตนตินระหว่างการเดินทางเชอร์โซเนซอส ทั้งสองพี่น้องก็ออกเดินทางสู่กรุงโรม ระหว่างทางไปโรมพวกเขาไปเยี่ยมอีกคนหนึ่ง ประเทศสลาฟ - พันโนเนีย(ดินแดนของฮังการีตะวันตกสมัยใหม่ ออสเตรียตะวันออก และบางส่วนของสโลวีเนียและเซอร์เบีย) ซึ่งเป็นที่ตั้งของราชรัฐบลาเทิน ที่นี่ใน Blatnograd ในนามของเจ้าชาย Kocel พี่น้องสอนชาวสลาฟ ธุรกิจหนังสือและบูชาเป็นภาษาสลาฟ

เมื่อพวกเขามาถึงกรุงโรม นิโคลัสที่ 1 ก็ไม่มีชีวิตอยู่อีกต่อไป ผู้สืบทอดตำแหน่งต่อจากเอเดรียนที่ 2 เมื่อทราบว่าพวกเขากำลังถือพระธาตุของนักบุญอยู่ด้วย ผ่อนผัน พบพวกเขาอย่างเคร่งขรึมนอกเมือง หลังจากนั้น สมเด็จพระสันตะปาปาเอเดรียนที่ 2 ทรงอนุมัติการนมัสการในภาษาสลาฟ และทรงสั่งให้นำหนังสือที่แปลโดยพี่น้องทั้งสองไปเก็บไว้ในโบสถ์โรมัน ตามคำสั่งของเฮเดรียนที่ 2 ฟอร์โมซัส (บิชอปแห่งปอร์โต) และเกาเดอริก (บิชอปแห่งเวลเลตริ) ได้บวชพี่น้องสามคนที่เดินทางไปร่วมกับคอนสแตนตินและเมโทเดียสในฐานะนักบวช และคนหลังได้รับแต่งตั้งให้เป็นสังฆราช

ปีสุดท้ายของชีวิต

ในกรุงโรมคอนสแตนตินล้มป่วยหนักเมื่อต้นเดือนกุมภาพันธ์ ค.ศ. 869 ในที่สุดเขาก็ล้มป่วยยอมรับสคีมาและใหม่ ชื่อสงฆ์คิริลล์- 50 วันหลังจากยอมรับสคีมา วันที่ 14 กุมภาพันธ์ ค.ศ. 869 ซีริลที่เท่าเทียมกับอัครสาวกสิ้นชีวิตเมื่ออายุ 42 ปีเขาถูกฝังอยู่ในกรุงโรมในโบสถ์เซนต์เคลเมนท์

โบสถ์ (แท่นบูชาด้านข้าง) ของมหาวิหารเซนต์เคลเมนท์อุทิศให้กับความทรงจำของนักบุญ พี่น้องที่เท่าเทียมกับอัครสาวกซีริลและเมโทเดียส

ก่อนเสียชีวิต เขาบอกกับเมโทเดียสว่า “คุณกับผมเป็นเหมือนวัวสองตัว คนหนึ่งตกจากภาระอันหนักอึ้ง อีกคนต้องเดินทางต่อไป” สมเด็จพระสันตะปาปาทรงแต่งตั้งให้เขาดำรงตำแหน่งอัครสังฆราชแห่งโมราเวียและพันโนเนีย เมโทเดียสและเหล่าสาวกของเขาซึ่งได้รับการบวชเป็นพระสงฆ์ กลับไปยังพันโนเนีย และต่อมาก็ไปยังโมราเวีย

เมื่อถึงเวลานี้สถานการณ์ในโมราเวียเปลี่ยนไปอย่างมาก หลังจากที่รอสติสลาฟพ่ายแพ้ต่อพระเจ้าหลุยส์ที่ 1 และสิ้นพระชนม์ในเรือนจำบาวาเรียในปี 870 หลานชายของเขา Svyatopolk ก็กลายเป็นเจ้าชาย Moravian ซึ่งยอมจำนนต่อชาวเยอรมัน อิทธิพลทางการเมือง- กิจกรรมของเมโทเดียสและเหล่าสาวกของพระองค์ดำเนินไปอย่างมาก เงื่อนไขที่ยากลำบาก- นักบวชลาติน - เยอรมันขัดขวางการแพร่กระจายของภาษาสลาฟในฐานะภาษาของคริสตจักรในทุกวิถีทาง พวกเขายังสามารถจำคุกเมโทเดียสเป็นเวลา 3 ปีในอารามสวาเบียนแห่งหนึ่ง - Reichenau เมื่อทราบเรื่องนี้แล้ว สมเด็จพระสันตะปาปาจอห์นที่ 8 จึงปล่อยตัวเขาในปี 874 และคืนสิทธิของอาร์คบิชอปให้กับเขา เมโทเดียสออกจากการถูกจองจำและยังคงประกาศพระกิตติคุณในหมู่ชาวสลาฟและนมัสการในภาษาสลาฟต่อไป (แม้จะมีข้อห้าม) ให้บัพติศมาเจ้าชายเช็ก Borivoj และ Lyudmila ภรรยาของเขารวมถึงเจ้าชายโปแลนด์คนหนึ่ง

ในปี 879 พระสังฆราชชาวเยอรมันได้จัดให้มีการพิจารณาคดีครั้งใหม่กับเมโทเดียส อย่างไรก็ตาม เมโทเดียสพิสูจน์ตัวเองได้อย่างชาญฉลาดในโรมและยังได้รับวัวของสมเด็จพระสันตะปาปาที่ให้นมัสการในภาษาสลาฟอีกด้วย

ในปี 881 เมโทเดียสตามคำเชิญของจักรพรรดิบาซิลที่ 1 ชาวมาซิโดเนีย เสด็จมายังกรุงคอนสแตนติโนเปิล เขาใช้เวลาอยู่ที่นั่น 3 ปี หลังจากนั้นเขาและลูกศิษย์ก็กลับมาที่โมราเวีย

เมโทเดียสแห่งโมราเวีย

ในปีสุดท้ายของชีวิตนักบุญเมโทเดียสด้วยความช่วยเหลือของสาวก - นักบวชสองคนได้แปลพันธสัญญาเดิมทั้งหมด (ยกเว้นหนังสือ Maccabean) และหนังสือเกี่ยวกับความรักชาติเป็นภาษาสลาฟ

ในปี 885 เมโทเดียสป่วยหนัก ก่อนที่เขาจะเสียชีวิต เขาได้แต่งตั้งลูกศิษย์ Gorazd เป็นผู้สืบทอด 6/19 เมษายน 885ในวันอาทิตย์ปาล์ม เขาขอให้พาไปโบสถ์ และอ่านเทศน์ในวันเดียวกัน เสียชีวิตแล้ว(เมื่ออายุประมาณ 60 ปี) พิธีศพของเมโทเดียสเกิดขึ้นในสามภาษา ได้แก่ สลาฟ กรีก และละติน เขาถูกฝังอยู่ในโบสถ์อาสนวิหารของ Velehrad เมืองหลวงของ Moravia

หลังความตาย

หลังจากการตายของเมโทเดียส ฝ่ายตรงข้ามของเขาก็สามารถบรรลุข้อห้ามในการเขียนภาษาสลาฟในโมราเวีย นักเรียนหลายคนถูกประหารชีวิต บางคนย้ายไปบัลแกเรียและโครเอเชีย

ในบัลแกเรียและต่อมาในโครเอเชีย เซอร์เบีย และรัฐรัสเซียเก่า อักษรสลาฟที่สร้างโดยพี่น้องก็เริ่มแพร่หลาย ในบางภูมิภาคของโครเอเชียจนถึงกลางศตวรรษที่ 20 มีพิธีสวดพิธีกรรมละตินเป็นภาษาสลาฟ เนื่องจากหนังสือพิธีกรรมเขียนด้วยอักษรกลาโกลิติก พิธีกรรมนี้จึงเรียกว่ากลาโกลิติก

สมเด็จพระสันตะปาปาเอเดรียนที่ 2 เขียนถึงเจ้าชายรอสติสลาฟในกรุงปรากว่า ถ้าใครเริ่มปฏิบัติต่อหนังสือที่เขียนเป็นภาษาสลาฟอย่างดูหมิ่น ก็ปล่อยให้เขาถูกปัพพาชนียกรรมและนำตัวขึ้นศาลของคริสตจักร เพราะคนเช่นนั้นคือ "หมาป่า" และสมเด็จพระสันตะปาปาจอห์นที่ 8 เขียนถึงเจ้าชาย Svyatopolk ในปี 880 โดยสั่งให้เทศนาเป็นภาษาสลาฟ

มรดก

Cyril และ Methodius พัฒนาตัวอักษรพิเศษสำหรับการเขียนข้อความในภาษาสลาฟ - อักษรกลาโกลิติก

กลาโกลิติก- หนึ่งในอักษรสลาฟตัวแรก สันนิษฐานว่าเป็นอักษรกลาโกลิติกที่สร้างขึ้นโดยนักบุญผู้รู้แจ้งชาวบัลแกเรีย คอนสแตนติน (คิริลล์) ปราชญ์ผู้บันทึกข้อความในโบสถ์ ภาษาสลาโวนิกเก่า- ใน Old Church Slavonic เรียกว่า "Kirillovitsa" ทั้งซีรีย์ข้อเท็จจริงระบุว่าอักษรกลาโกลิติกถูกสร้างขึ้นก่อนอักษรซีริลลิก ซึ่งในทางกลับกันก็ถูกสร้างขึ้นบนพื้นฐานของอักษรกลาโกลิติกและอักษรกรีก คริสตจักรนิกายโรมันคาทอลิกในการต่อสู้กับบริการในภาษาสลาฟในหมู่ชาวโครแอตเรียกว่าอักษรกลาโกลิติก "สคริปต์แบบกอธิค"

โดยปกติอักษรกลาโกลิติกมีสองประเภท: แบบ "กลม" เก่าหรือที่เรียกว่าบัลแกเรียและแบบ "เชิงมุม" ในภายหลัง - โครเอเชีย (เรียกเช่นนี้เพราะจนถึงกลางศตวรรษที่ 20 คาทอลิกโครเอเชียใช้เมื่อประกอบพิธีตาม ถึงพิธีกรรมกลาโกลิติก) ตัวอักษรหลังค่อยๆ ลดลงจาก 41 เหลือ 30 อักขระ

ใน Ancient Rus ไม่ได้ใช้อักษรกลาโกลิติกในทางปฏิบัติ มีเพียงการรวมตัวอักษรกลาโกลิติกไว้ในข้อความที่เขียนด้วยอักษรซีริลลิกเท่านั้น อักษรกลาโกลิติกเป็นอักษรสำหรับส่งข้อความของคริสตจักรเป็นหลัก อนุสรณ์สถานรัสเซียโบราณที่ยังมีชีวิตรอดจากการเขียนในชีวิตประจำวันก่อนการรับบัพติศมาของมาตุภูมิใช้อักษรซีริลลิก อักษรกลาโกลิติกยังใช้เป็นสคริปต์เข้ารหัสอีกด้วย

ซีริลลิก - อักษรสลาโวนิกของโบสถ์เก่า(อักษรบัลแกเรียเก่า): เหมือนกับอักษรซีริลลิก (หรือซีริลลิก): หนึ่งในสองอักษรโบราณ (พร้อมด้วยกลาโกลิติก) สำหรับภาษาสลาโวนิกของคริสตจักรเก่า

อักษรซีริลลิกกลับไปใช้อักษรกรีกตามกฎหมาย โดยมีการเพิ่มตัวอักษรเพื่อสื่อถึงเสียงที่ไม่มีในภาษากรีก นับตั้งแต่มีการสร้าง อักษรซีริลลิกได้ปรับตัวให้เข้ากับการเปลี่ยนแปลงทางภาษา และผลของการปฏิรูปมากมายในแต่ละภาษา ทำให้ได้รับความแตกต่างในตัวเอง รุ่นต่างๆอักษรซีริลลิกใช้ในยุโรปตะวันออกและเอเชียกลางและเอเชียเหนือ ตามจดหมายอย่างเป็นทางการ ได้มีการนำมาใช้ครั้งแรกในราชอาณาจักรบัลแกเรียที่หนึ่ง

ใน Church Slavonic เรียกว่า "klimentovica" เพื่อเป็นเกียรติแก่ Kliment of Ohrid

ตัวอักษรซีริลลิกประกอบด้วยตัวอักษรของภาษาสลาฟต่อไปนี้:

ภาษาเบลารุส (อักษรเบลารุส)
ภาษาบัลแกเรีย (อักษรบัลแกเรีย)
ภาษามาซิโดเนีย (อักษรมาซิโดเนีย)
ภาษา/ภาษาถิ่นรูซิน (อักษรรูซิน)
ภาษารัสเซีย (อักษรรัสเซีย)
ภาษาเซอร์เบีย (วูโควิซา)
ภาษายูเครน (อักษรยูเครน)
ภาษามอนเตเนโกร (อักษรมอนเตเนโกร)

ปัจจุบันมุมมองของ V. A. Istrin มีชัยในหมู่นักประวัติศาสตร์ แต่ไม่ได้รับการยอมรับโดยทั่วไปตามที่อักษรซีริลลิกถูกสร้างขึ้นบนพื้นฐานของอักษรกรีกโดยลูกศิษย์ของพี่น้องผู้ศักดิ์สิทธิ์ Clement of Ohrid (ซึ่งถูกกล่าวถึงใน ชีวิตของเขา) โดย​ใช้​ตัว​อักษร​ที่​สร้าง​ขึ้น สอง​พี่น้อง​แปล​พระ​คัมภีร์​บริสุทธิ์​และ​หนังสือ​พิธีกรรม​หลาย​เล่ม​จาก​ภาษา​กรีก. ควรสังเกตว่าแม้ว่ารูปแบบตัวอักษรซีริลลิกจะได้รับการพัฒนาโดย Clement เขาก็อาศัยงานแยกเสียงของภาษาสลาฟที่ทำโดย Cyril และ Methodius และงานนี้เองที่เป็นส่วนหลักของงานใดๆ ในการสร้าง ภาษาเขียนใหม่ นักวิทยาศาสตร์สมัยใหม่ตั้งข้อสังเกต ระดับสูงงานนี้ซึ่งให้การกำหนดเสียงสลาฟที่โดดเด่นทางวิทยาศาสตร์เกือบทั้งหมดซึ่งเห็นได้ชัดว่าเราเป็นหนี้ความสามารถทางภาษาที่โดดเด่นของคอนสแตนติน - คิริลล์ตามที่ระบุไว้ในแหล่งที่มา

บางครั้งก็อ้างว่ามีการเขียนภาษาสลาฟก่อนซีริลและเมโทเดียส อย่างไรก็ตาม มันเป็นภาษาที่ไม่ใช่ภาษาสลาฟ อย่างไรก็ตามควรจำไว้ว่าในช่วงเวลาของไซริลและเมโทเดียสและในเวลาต่อมาชาวสลาฟเข้าใจกันได้ง่ายและเชื่อว่าพวกเขาพูดภาษาสลาฟภาษาเดียวซึ่งนักภาษาศาสตร์สมัยใหม่บางคนก็เห็นด้วยซึ่งเชื่อว่าความสามัคคีของ ภาษาโปรโต-สลาฟสามารถพูดได้จนถึงศตวรรษที่ 12 Metropolitan Macarius (Bulgakov) ยังชี้ให้เห็นว่าคอนสแตนตินเป็นผู้สร้างอักษรสลาฟและไม่มีตัวอักษรสลาฟอยู่ตรงหน้าเขา

การแสดงความเคารพ

ซีริลและเมโทเดียสที่เท่าเทียมกับอัครสาวกได้รับการยกย่องให้เป็นนักบุญในสมัยโบราณ ในคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย ความทรงจำของผู้รู้แจ้งที่เท่าเทียมกับอัครสาวกของชาวสลาฟได้รับการยกย่องมาตั้งแต่ศตวรรษที่ 11 พิธีกรรมที่เก่าแก่ที่สุดสำหรับนักบุญที่รอดมาจนถึงสมัยของเรานั้นย้อนกลับไปในศตวรรษที่ 13

ในปีพ.ศ. 2406 คริสตจักรรัสเซียได้จัดงานเฉลิมฉลองเพื่อรำลึกถึงมหาปุโรหิตผู้ศักดิ์สิทธิ์ ซีริล และเมโทเดียส ผู้เท่าเทียมกับอัครสาวก

วันหยุดเพื่อเป็นเกียรติแก่ Cyril และ Methodius เป็นวันหยุดราชการในรัสเซีย (ตั้งแต่ปี 1991) บัลแกเรีย สาธารณรัฐเช็ก สโลวาเกีย และสาธารณรัฐมาซิโดเนีย ในรัสเซีย บัลแกเรีย และสาธารณรัฐมาซิโดเนีย มีการเฉลิมฉลองวันหยุดนี้ 24 พฤษภาคม- ในรัสเซียและบัลแกเรียเรียกว่าวันแห่งวัฒนธรรมและวรรณกรรมสลาฟในมาซิโดเนีย - วันแห่งนักบุญซีริลและเมโทเดียส ในสาธารณรัฐเช็กและสโลวาเกีย วันหยุดจะมีการเฉลิมฉลองในวันที่ 5 กรกฎาคม

Troparion โทน 4
ในฐานะอัครสาวกแห่งความสม่ำเสมอและประเทศสโลวีเนียอาจารย์ไซริลและเมโทเดียสแห่งปัญญาของพระเจ้าอธิษฐานต่อพระเจ้าแห่งทุกสิ่งสถาปนาภาษาสโลวีเนียทั้งหมดในออร์โธดอกซ์และเป็นเอกฉันท์ทำให้โลกสงบลงและช่วยจิตวิญญาณของเรา

คอนตะเคียน โทน 3
เราให้เกียรติคู่อันศักดิ์สิทธิ์ของผู้รู้แจ้งของเราซึ่งโดยการแปลพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ได้เทแหล่งความรู้ของพระเจ้ามาให้เราซึ่งจนถึงทุกวันนี้เราก็ยังนำความสุขมาสู่คุณอย่างไม่สิ้นสุดไซริลและเมโทเดียสซึ่งยืนอยู่หน้าบัลลังก์ ขององค์ผู้สูงสุดและอธิษฐานอย่างอบอุ่นเพื่อจิตวิญญาณของเรา

ความยิ่งใหญ่
เราขอยกย่องคุณ นักบุญซีริลและเมโทเดียส ผู้ซึ่งให้ความกระจ่างแก่คนทั้งประเทศสโลวีเนียด้วยคำสอนของคุณและนำพวกเขามาหาพระคริสต์

รหัสของคิริลล์ การกำเนิดของอารยธรรม

ชื่อ:รหัสของคิริล การกำเนิดของอารยธรรม
ปีที่วางจำหน่าย: 2013
ประเภท:สารคดี
การผลิต:ช่องทีวี "รัสเซีย 1"
ระยะเวลา: 00:50:16
ผู้อำนวยการ:อเล็กซานเดอร์ บรุนคอฟสกี้

เกี่ยวกับภาพยนตร์เรื่องนี้:
ภาพยนตร์เรื่องนี้บอกเล่าเรื่องราวการเกิดขึ้นของอักษรสลาฟ - อักษรซีริลลิก - และวิธีที่รัสเซียเข้ามาเป็นผู้นำของอารยธรรมคริสเตียนซีริลลิกตะวันออก

นักบุญไซริลและเมโทเดียสผู้ยิ่งใหญ่ได้สร้างหลักการสากล - ทุกคนสมควรที่จะเรียนรู้พระวจนะของพระเจ้าในภาษาแม่ของตน และตอนนี้หลักการนี้ยังคงถูกนำมาใช้ต่อไป ภาพยนตร์เรื่องนี้เล่าถึงวิธีการสร้างตัวอักษรบนพื้นฐานของอักษรซีริลลิกสำหรับภาษาที่ยังไม่ได้เขียนไว้ก่อนหน้านี้ของชาวรัสเซีย และนักบวชออร์โธดอกซ์ชาวรัสเซียซึ่งเป็นผู้สืบทอดสมัยใหม่ของ Cyril และ Methodius มาพร้อมกับสุนัขที่กระโจมและสอน Kamchatka Koryaks ให้อ่านพระกิตติคุณซึ่งพิมพ์ด้วยอักษรซีริลลิกในภาษา Koryak

แต่มีหลายครั้งที่ชะตากรรมของอักษรรัสเซียดูเหมือนจะแขวนอยู่บนเส้นด้าย ในช่วงทศวรรษที่ 20 ของศตวรรษที่ผ่านมา พวกบอลเชวิคมีแผนที่จะเข้ามาแทนที่ อักษรซีริลลิกตัวอักษรละติน Lunacharsky สนับสนุนโครงการนี้อย่างแข็งขัน อักษรซีริลลิกจึงถือเป็นอักษรซาร์ปฏิกิริยาที่แทรกแซงการปฏิวัติโลก แต่เป้าหมายหลักของพวกบอลเชวิคคือการจัดรูปแบบความทรงจำทางจิตวิญญาณของผู้คนในแบบของตัวเองเพื่อกีดกันโอกาสที่จะอ่านทุกสิ่งที่สะสมไว้ตลอดหลายศตวรรษของประวัติศาสตร์รัสเซียในรุ่นต่อ ๆ ไป

อะไรช่วยอักษรรัสเซียไว้? เกิดขึ้นได้อย่างไรว่าในบรรดาประชาชนในยุโรป มีเพียงชาวสลาฟเท่านั้นที่ได้รับอักษรประจำชาติเมื่อหลายศตวรรษก่อน? มันส่งผลกระทบอย่างไร เอกลักษณ์ประจำชาติในบรรดาชาวสลาฟทั้งหมดที่พวกเขาเรียนพระคัมภีร์ในภาษาแม่ของตน ไม่ใช่ภาษาลาตินหรือกรีก? รัสเซียช่วยชีวิตพี่น้องซีริลลิกจากชายวัย 400 ปีได้อย่างไร แอกออตโตมัน- การต่อสู้เพื่อแย่งชิงอักษรซีริลลิกแบบใดที่กำลังเกิดขึ้นในโลกสมัยใหม่? ยูเครนจะเปลี่ยนมาใช้อักษรละตินหรือไม่?

การถ่ายทำเกิดขึ้นในรัสเซีย กรีซ อิสตันบูล โรม ไครเมีย สาธารณรัฐเช็ก โครเอเชีย และคัมชัตกา

ผู้ที่มีส่วนร่วมในภาพยนตร์เรื่องนี้คือ Metropolitan Hilarion สมาชิกที่สอดคล้องกันของ Russian Academy of Sciences Vladimir Alpatov สมาชิกที่เกี่ยวข้องของ Russian Academy of Sciences Boris Florya ศาสตราจารย์ของ Moscow State University Andrey Kibrik และคนอื่นๆ