ยุคใหม่เริ่มต้นเมื่อไหร่? ยุคคริสเตียน.

ในประเทศส่วนใหญ่ของโลก รวมทั้งรัสเซีย คริสตจักรถูกแยกออกจากรัฐ แต่ประเพณีทางศาสนามีผลกระทบอย่างใหญ่หลวงต่อชีวิตประจำวันของฆราวาส การสำแดงประการหนึ่งคือการใช้ปฏิทินคริสเตียนซึ่งนับแต่วันประสูติของพระเยซูคริสต์

ลำดับเหตุการณ์ของพระไดโอนิซิอุส

จุดเริ่มต้นของเหตุการณ์คริสเตียนเกี่ยวข้องกับชื่อของพระ นักบวช และนักประวัติศาสตร์ Dionysius the Lesser ไม่ค่อยมีใครรู้จักเกี่ยวกับชีวิตของเขา ในกรุงโรม เขาปรากฏตัวราวๆ ค.ศ. 500 และในไม่ช้าก็ได้รับการแต่งตั้งเป็นอธิการของอารามแห่งหนึ่งในอิตาลี เขาเป็นผู้เขียนงานเทววิทยาหลายงาน งานหลักคือลำดับเหตุการณ์ของคริสเตียนซึ่งถูกนำมาใช้ในปี 525 แม้ว่าจะไม่ใช่ในทันทีและไม่ใช่ทุกที่ หลังจากการคำนวณที่ยาวนานและซับซ้อน สมมติว่าปี 248 ของยุค Diocletian ตรงกับ 525 AD Dionysius ได้ข้อสรุปว่าพระเยซูประสูติในปี 754 จากการก่อตั้งกรุงโรม

นักเทววิทยาชาวตะวันตกหลายคนกล่าวว่า Dionysius the Small ทำผิดพลาดในการคำนวณของเขาเป็นเวลา 4 ปี ตามลำดับเหตุการณ์ปกติ คริสต์มาสเกิดขึ้นในปี 750 จากการก่อตั้งกรุงโรม หากถูกต้อง แสดงว่าปฏิทินของเราไม่ใช่ปี 2014 แต่เป็นปี 2018 แม้แต่วาติกันก็ไม่ยอมรับยุคใหม่ของคริสเตียนในทันที ในการกระทำของสมเด็จพระสันตะปาปา การนับถอยหลังสมัยใหม่เกิดขึ้นตั้งแต่สมัยของสมเด็จพระสันตะปาปายอห์นที่ 13 นั่นคือตั้งแต่ศตวรรษที่ 10 และเฉพาะเอกสารของสมเด็จพระสันตะปาปายูจีนที่ 4 จาก 1431 นับปีอย่างเคร่งครัดจากร.ค.

ตามการคำนวณของ Dionysius นักศาสนศาสตร์คำนวณว่าพระเยซูคริสต์ประสูติในปี 5508 หลังจากนั้นตามตำนานในพระคัมภีร์ไบเบิลพระเจ้า Sabaoth ได้สร้างโลก

ตามพระประสงค์

ในแหล่งที่เป็นลายลักษณ์อักษรของรัสเซียในช่วงปลาย XVII - ต้นศตวรรษที่ XVIII ธรรมาจารย์บางครั้งวางคู่เดท - จากการสร้างโลกและจากการประสูติของพระคริสต์ การถ่ายโอนระบบหนึ่งไปยังอีกระบบหนึ่งนั้นซับซ้อนยิ่งขึ้นเนื่องจากข้อเท็จจริงที่ว่าต้นปีใหม่ถูกเลื่อนออกไปสองครั้ง ในสมัยโบราณของรัสเซียมีการเฉลิมฉลองในวันที่ 1 มีนาคมซึ่งเป็นจุดเริ่มต้นของวัฏจักรใหม่ของงานเกษตรกรรม Grand Duke Ivan III Vasilyevich ในปี 1492 จาก R.Kh (ใน 7000 จากการสร้างโลก) ย้ายจุดเริ่มต้นของปีใหม่เป็นวันที่ 1 กันยายนซึ่งเป็นเหตุผล

มาถึงตอนนี้ งานเกษตรรอบต่อไปก็เสร็จแล้ว สรุปผลปีการทำงาน นอกจากนี้ วันที่นี้ตรงกับวันที่รับเลี้ยงในคริสตจักรตะวันออก จักรพรรดิไบแซนไทน์คอนสแตนตินมหาราชซึ่งได้รับชัยชนะเมื่อวันที่ 1 กันยายน 312 เหนือกงสุลโรมัน Maxentius ทำให้คริสเตียนมีอิสระอย่างเต็มที่ในการปฏิบัติตามศรัทธา บรรพบุรุษของสภาเอคิวเมนิคัลแห่งแรกของปี 325 ได้ตัดสินใจเริ่มต้นปีใหม่ในวันที่ 1 กันยายน ซึ่งเป็นวันแห่ง "การรำลึกถึงการเริ่มต้นเสรีภาพของคริสเตียน"

ความก้าวหน้าครั้งที่สองเกิดขึ้นโดย Peter I ในปี 1700 (7208 จากการสร้างโลก) พร้อมกับการเปลี่ยนผ่านไปสู่ยุคใหม่ โดยเปรียบเทียบกับตะวันตก ได้รับคำสั่งให้เฉลิมฉลองการเริ่มต้นปีใหม่ในวันที่ 1 มกราคม

มาฟังอัครสาวกเถียงกัน

ในเนื้อความของพระวรสารทั้งสี่ฉบับนั้นไม่มีข้อบ่งชี้โดยตรงถึงปีที่พระคริสต์ประสูติ (ข้อความในพันธสัญญาใหม่ยกมาจากการแปลสภาตามบัญญัติของ "พระเยซูคริสต์องค์พระผู้เป็นเจ้าของเรา พระกิตติคุณอันศักดิ์สิทธิ์ของแมทธิว มาระโก" ลุค จอห์น" ฉบับที่สิบสาม เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2428) สิ่งบ่งชี้ทางอ้อมเพียงอย่างเดียวยังคงอยู่ในข่าวประเสริฐของลูกา: เมื่อพระเยซูเริ่มพันธกิจ พระองค์ "อายุประมาณ 30 ปี" (3.23) เห็นได้ชัดว่าเขาไม่ทราบอายุที่แน่นอนของพระเยซู

ในบทเดียวกันนี้ ลูการายงานว่ายอห์นผู้ให้รับบัพติสมาซึ่งเป็นลูกพี่ลูกน้องของพระเยซู เริ่มเทศนาในปีที่ 15 ของรัชกาลจักรพรรดิทิเบเรียส (3.1) ลำดับเหตุการณ์โบราณที่ได้รับการพัฒนามาอย่างดีใช้เวลาปีแห่งการสถาปนากรุงโรมเป็นจุดเริ่มต้นในการอ้างอิง เหตุการณ์ทั้งหมดในประวัติศาสตร์ของจักรวรรดิโรมันผูกติดอยู่กับวันที่แบบมีเงื่อนไขนี้ นักประวัติศาสตร์ชาวคริสต์ได้สร้างวันเดือนปีเกิดของพระคริสต์ในระบบลำดับเหตุการณ์นี้ โดยเริ่มนับถอยหลังของยุคใหม่จากยุคนั้น

จักรพรรดิทิเบเรียส คลอดิอุส เนโร ประสูติเมื่อ 42 ปีก่อนคริสตกาล และสิ้นพระชนม์ในปี ค.ศ. 37 ทรงขึ้นครองราชย์ในปี ค.ศ. 14 นักประวัติศาสตร์คริสเตียนให้เหตุผลบางอย่างเช่นนี้ ถ้าพระเยซูมีอายุประมาณ 30 ปีในปีที่ 15 ของรัชกาลทิเบริอุส นี่ก็ตรงกับปีค.ศ. 29 นั่นคือพระคริสต์ประสูติในปีแรกของยุคของเรา อย่างไรก็ตาม ระบบการให้เหตุผลดังกล่าวทำให้เกิดการคัดค้านโดยอิงจากจุดสังเกตชั่วคราวอื่นๆ ที่ระบุไว้ในพระกิตติคุณ คำเตือนของอัครสาวกลูกาในการกำหนดอายุของพระเยซูทำให้เกิดความคลาดเคลื่อนไปในทิศทางเดียวและอีกทางหนึ่ง และพร้อมกับสิ่งนี้ จุดเริ่มต้นของยุคใหม่สามารถเปลี่ยนแปลงได้

ลองใช้วิธีการของทฤษฎีประจักษ์พยานที่ใช้กันอย่างแพร่หลายในนิติวิทยาศาสตร์สมัยใหม่เพื่อแก้ปัญหาที่ซับซ้อนนี้ หนึ่งในบทบัญญัติของทฤษฎีนี้คือข้อจำกัดของจินตนาการของมนุษย์ บุคคลสามารถพูดเกินจริงบางสิ่งบางอย่าง มองข้ามบางสิ่งบางอย่าง บิดเบือนบางสิ่งบางอย่าง รวบรวมข้อเท็จจริงจริงในชุดค่าผสมที่ไม่จริง แต่เขาไม่สามารถเกิดขึ้นกับสถานการณ์ที่ไม่มีอยู่ในธรรมชาติได้ (รูปแบบของการบิดเบือนความเป็นจริงอธิบายโดยจิตวิทยาและคณิตศาสตร์ประยุกต์)

พระกิตติคุณมีการอ้างอิงถึงเหตุการณ์ต่างๆ ที่เชื่อมโยงทางอ้อมในเวลากับวันประสูติของพระคริสต์ หากเราจัดการผูกพวกมันเข้ากับสเกลตามลำดับเวลาที่แน่นอน ก็จะเป็นไปได้ที่จะแนะนำการปรับเปลี่ยนบางอย่างกับวันที่ดั้งเดิมของ R.Kh

1. ในข่าวประเสริฐของยอห์น ชาวยิวกล่าวว่าในระหว่างการสอบสวนก่อนการประหารชีวิต พระเยซู “ยังไม่ถึงห้าสิบปี” (8.57) ตามเนื้อผ้า พระเยซูถูกประหารชีวิตเมื่ออายุ 33 ปี เป็นเรื่องแปลกที่ชาวยิวที่เห็นพระเยซูสามารถพูดเกี่ยวกับชายหนุ่มวัย 33 ปีว่าเขาอายุยังไม่ถึงห้าสิบ บางทีพระเยซูดูแก่กว่าอายุที่เขาคาดไว้ หรือที่จริงแล้วท่านอาจแก่กว่านั้น.

2. พระกิตติคุณของมัทธิวระบุอย่างชัดเจนว่าพระเยซูประสูติในรัชสมัยของกษัตริย์เฮโรด (2.1)

ชีวประวัติของเฮโรดมหาราชเป็นที่รู้จักกันดี เขาเกิดในปี 73 และเสียชีวิตในวันที่ 4 เมษายน ก่อนคริสตกาล (750 ของบัญชีโรมัน) เขากลายเป็นกษัตริย์แห่งแคว้นยูเดียในปี 37 แม้ว่าเขาจะทำหน้าที่ประมุขแห่งรัฐในนามตั้งแต่อายุ 40 ปี พระองค์ทรงครอบครองบัลลังก์ด้วยความช่วยเหลือจากกองทหารโรมัน เฮโรดด้วยความพยาบาทและความทะเยอทะยาน โหดร้ายและทรยศอย่างไม่มีขอบเขต ทำลายทุกคนที่เขาเห็นคู่แข่ง ตามประเพณีของเขาเกี่ยวกับการทุบตีเด็กทารกอายุ 2 ขวบในเมืองเบธเลเฮมและบริเวณโดยรอบเมื่อได้รับข่าวการประสูติในเมืองของพระเยซู กษัตริย์แห่งแคว้นยูเดีย

ข่าวสารของผู้ประกาศข่าวประเสริฐนี้น่าเชื่อถือเพียงใด? นักประวัติศาสตร์คริสตจักรบางคนมักจะมองว่านี่เป็นตำนานโดยอ้างว่ามีเพียงแมทธิวเท่านั้นที่รายงานการสังหารหมู่ของทารก ผู้เผยแพร่ศาสนาอีกสามคนไม่ได้กล่าวถึงอาชญากรรมที่ชั่วร้ายนี้ ฟลาวิอุส โจเซฟุส ผู้รู้ประวัติศาสตร์ของแคว้นยูเดียเป็นอย่างดี ไม่ได้กล่าวถึงเหตุการณ์นี้สักคำ ในทางกลับกัน มีความโหดร้ายนองเลือดมากมายในมโนธรรมของเฮโรดที่สิ่งนี้อาจเกิดขึ้นได้

โดยไม่ต้องคำนึงถึงการประเมินคุณสมบัติทางศีลธรรมของเฮโรด ให้เราเปรียบเทียบวันที่ท่านสิ้นพระชนม์กับวันประสูติของพระเยซูซึ่งเป็นที่ยอมรับในประเพณีคริสเตียน ถ้าพระผู้ช่วยให้รอดประสูติในปีแรกของยุคของเรา เฮโรดที่สิ้นพระชนม์ก่อนพระคริสต์ 4 ปีก่อนจะจัดระเบียบการสังหารหมู่เด็กในเบธเลเฮมได้อย่างไร

3. ผู้เผยแพร่ศาสนาแมทธิวเขียนเกี่ยวกับการหลบหนีของครอบครัวศักดิ์สิทธิ์ไปยังอียิปต์เนื่องจากภัยคุกคามจากเฮโรด (2.1) เรื่องนี้ได้รับการเล่นซ้ำแล้วซ้ำอีกในศิลปะคริสเตียน ในเขตชานเมืองของกรุงไคโร มีวัดคริสต์โบราณซึ่งถูกกล่าวหาว่าสร้างขึ้นบนพื้นที่ซึ่งเป็นที่ตั้งของบ้าน ซึ่งครอบครัวศักดิ์สิทธิ์อาศัยอยู่ระหว่างที่พวกเขาอยู่ในอียิปต์ (นักเขียนชาวโรมัน เซลซัส รายงานเรื่องการเดินทางของครอบครัวศักดิ์สิทธิ์ไปยังอียิปต์ด้วย) นอกจากนี้ แมทธิวยังเขียนว่าทูตสวรรค์องค์หนึ่งได้แจ้งข่าวแก่โยเซฟว่าเฮโรดสิ้นพระชนม์แล้วและมีความเป็นไปได้ที่จะกลับไปปาเลสไตน์ (2.20)

อีกครั้งวันที่ไม่ตรงกัน เฮโรดมหาราชสิ้นพระชนม์ใน 4 ปีก่อนคริสตกาล ถ้าในเวลานั้นครอบครัวศักดิ์สิทธิ์อาศัยอยู่ในอียิปต์แล้วภายในปีแรกของยุคของเรา พระเยซูคงมีอายุเกินสี่ขวบ.

4. ผู้เผยแพร่ศาสนาลุคยืนยัน (2.1) ว่าโจเซฟและมารีย์ในวันประสูติของพระผู้ช่วยให้รอดได้เดินทางไปเบธเลเฮม สาเหตุเกิดจากความจำเป็นในการเข้าร่วมการสำรวจสำมะโนประชากร ซึ่งดำเนินการในแคว้นยูเดียตามคำสั่งของซีซาร์ ออกุสตุส และจัดโดยควิรินิอุส ผู้แทนของซีเรีย ในปัจจุบัน ข้อเท็จจริงของการสำรวจสำมะโนประชากร (แต่ไม่ใช่ทั่วทั้งโลกอย่างที่ลุคเขียนไว้ แต่ในแคว้นยูเดีย) เป็นเรื่องที่น่าสงสัย

ตามประเพณีของชาวโรมัน สำมะโนประชากรมักถูกนำมาในพื้นที่ที่เพิ่งพิชิตใหม่ พวกเขามีลักษณะทางการเงินอย่างหมดจด ภายหลังการผนวกดินแดนปาเลสไตน์นี้เข้าเป็นจักรวรรดิครั้งสุดท้ายใน ค.ศ. 6 มีการทำสำมะโนดังกล่าว หากคุณปฏิบัติตามข้อความของพระวรสารของลูกาที่ถูกต้อง คุณต้องยอมรับว่าพระเยซูประสูติในคริสตศักราช 6 หรือ 7

และดาวดวงหนึ่งก็ขึ้นทางทิศตะวันออก

มัทธิวผู้เผยแพร่ศาสนารายงานเกี่ยวกับดาวดวงหนึ่งที่บอกนักปราชญ์แห่งตะวันออกถึงเวลาประสูติของพระเยซู (2.2-10.11) ดาวดวงนี้เรียกว่าเบธเลเฮม ได้รับการสถาปนาอย่างมั่นคงในประเพณีทางศาสนา ในวรรณคดี ศิลปะ ในการออกแบบวันหยุดทางศาสนาในนามของการประสูติของพระคริสต์ ทั้งมาระโก ลูกา และยอห์นไม่ได้พูดถึงปรากฏการณ์สวรรค์นี้ แต่เป็นไปได้ว่าชาวจูเดียเห็นปรากฏการณ์ท้องฟ้าที่ไม่ธรรมดาจริงๆ นักประวัติศาสตร์วิทยาศาสตร์เชื่อว่านักดาราศาสตร์ของ Ancient East รู้จักท้องฟ้าที่เต็มไปด้วยดวงดาวเป็นอย่างดีและการปรากฏตัวของวัตถุใหม่ไม่สามารถดึงดูดความสนใจได้

ความลึกลับของดาวแห่งเบธเลเฮมเป็นที่สนใจของนักวิทยาศาสตร์มาช้านาน การค้นหานักดาราศาสตร์และตัวแทนอื่น ๆ ของวัตถุศาสตร์ได้ดำเนินการในสองทิศทาง: สาระสำคัญทางกายภาพของดาวแห่งเบธเลเฮมคืออะไรและเมื่อใดที่มันปรากฏในทรงกลมท้องฟ้า? ในทางทฤษฎี ผลกระทบของดาวสว่างสามารถเกิดขึ้นได้ด้วยการเข้าใกล้ที่มองเห็นได้บนท้องฟ้าของดาวเคราะห์ขนาดใหญ่สองดวง หรือโดยการปรากฏตัวของดาวหาง หรือจากการระเบิดของดาวดวงใหม่

รุ่นของดาวหางเป็นที่น่าสงสัยในตอนแรกเพราะดาวหางไม่ได้ยืนอยู่ในที่เดียวเป็นเวลานาน
เมื่อเร็ว ๆ นี้มีสมมติฐานว่า Magi สังเกตยูเอฟโอ ตัวเลือกนี้ไม่ทนต่อการตรวจสอบข้อเท็จจริง วัตถุท้องฟ้าไม่ว่าจะถือว่าเป็นการก่อตัวตามธรรมชาติหรือการสร้างจิตใจที่สูงกว่าจะเคลื่อนที่ในอวกาศเสมอโดยลอยอยู่ที่จุดหนึ่งเพียงช่วงเวลาสั้น ๆ และผู้สอนศาสนาแมทธิวรายงานว่าดาวแห่งเบธเลเฮมถูกสังเกตเป็นเวลาหลายวันที่จุดหนึ่งบนท้องฟ้า

Nicolaus Copernicus คำนวณว่าประมาณปีแรกของยุคของเรา ภายในสองวัน สังเกตการเข้าใกล้ของดาวพฤหัสบดีและดาวเสาร์ที่มองเห็นได้ ในตอนต้นของศตวรรษที่ 17 โยฮันเนส เคปเลอร์สังเกตเห็นปรากฏการณ์ที่หาได้ยาก: เส้นทางของดาวเคราะห์สามดวง - ดาวเสาร์ ดาวพฤหัสบดี และดาวอังคาร - ตัดกันเพื่อให้ดาวดวงหนึ่งที่มีความสว่างไม่ธรรมดาปรากฏให้เห็นบนท้องฟ้า การเข้าใกล้ที่ชัดเจนของดาวเคราะห์ทั้งสามนี้เกิดขึ้นทุกๆ 800 ปี จากข้อมูลนี้ เคปเลอร์แนะนำว่า 1600 ปีที่แล้ววิธีการดังกล่าวเกิดขึ้นและดาวแห่งเบธเลเฮมก็สว่างไสวบนท้องฟ้า ตามการคำนวณของเขา พระเยซูประสูติในปี 748 แห่งยุคโรมัน (25 ธันวาคม 6 ปีก่อนคริสตกาล)

ตามทฤษฎีการเคลื่อนที่ของดาวเคราะห์สมัยใหม่ นักดาราศาสตร์ได้คำนวณตำแหน่งของดาวเคราะห์ยักษ์ดาวพฤหัสบดีและดาวเสาร์เมื่อมองจากโลกเมื่อ 2,000 ปีก่อน ปรากฎว่าใน 7 ปีก่อนคริสตกาล ดาวพฤหัสบดีและดาวเสาร์เข้าหากลุ่มดาวราศีมีนสามครั้ง ระยะห่างเชิงมุมระหว่างพวกเขาลดลงเหลือหนึ่งองศา แต่ไม่ได้รวมเป็นจุดสว่างจุดเดียว เมื่อเร็ว ๆ นี้นักดาราศาสตร์ชาวอเมริกันได้กำหนดไว้เมื่อ 2 ปีก่อนคริสตกาล ดาวศุกร์และดาวพฤหัสบดีมาใกล้กันมากจนดูเหมือนว่าคบเพลิงลุกโชนขึ้นบนท้องฟ้า แต่เหตุการณ์นี้เกิดขึ้นในเดือนมิถุนายน และมีการเฉลิมฉลองคริสต์มาสตามธรรมเนียมในฤดูหนาว

ไม่นานมานี้ได้มีการกำหนดขึ้นว่าใน 4 ปีก่อนคริสตกาล ในวันแรกของปีใหม่ซึ่งมีการเฉลิมฉลองในฤดูใบไม้ผลิ ดาวดวงใหม่ก็ปรากฎขึ้นในกลุ่มดาว Aquila ตอนนี้พัลซาร์ถูกตรึงไว้ที่จุดนี้บนท้องฟ้า การคำนวณพบว่าวัตถุที่สว่างที่สุดนี้มองเห็นได้จากกรุงเยรูซาเล็มไปยังเบธเลเฮม เช่นเดียวกับท้องฟ้าที่เต็มไปด้วยดวงดาว วัตถุเคลื่อนจากตะวันออกไปตะวันตก ซึ่งเกิดขึ้นพร้อมกับคำให้การของโหราจารย์ มีแนวโน้มว่าดาวดวงนี้ดึงดูดความสนใจของชาวจูเดียว่าเป็นปรากฏการณ์จักรวาลที่มีเอกลักษณ์และยิ่งใหญ่

รุ่นดาวหางทำให้เกิดการคัดค้านบางอย่าง แต่ดาราศาสตร์สมัยใหม่ไม่ได้ปฏิเสธอย่างสมบูรณ์ พงศาวดารจีนและเกาหลีกล่าวถึงดาวหางสองดวงที่พบในตะวันออกไกลตั้งแต่วันที่ 10 มีนาคมถึง 7 เมษายน 5 ปีก่อนคริสตกาล และในวันที่ 4 กุมภาพันธ์ ก่อนคริสตกาล ในงานของนักดาราศาสตร์ชาวฝรั่งเศส Pingre "Cosmography" (Paris, 1783) มีรายงานว่าหนึ่งในดาวหางเหล่านี้ (หรือทั้งสองอย่าง หากรายงานสองฉบับอ้างถึงดาวหางเดียวกัน) ถูกระบุด้วย Star of Bethlehem ในปี 1736 นักดาราศาสตร์เชื่อว่าดาวหางที่มองเห็นได้ในตะวันออกไกลนั้นสามารถพบเห็นได้ในปาเลสไตน์

ตามนี้แล้วพระคริสต์ประสูติใน 5 หรือ 4 ปีก่อนคริสตกาล ระหว่างเดือนกุมภาพันธ์ถึงมีนาคม เมื่อพิจารณาว่าท่านเทศน์ในฐานะผู้ใหญ่แล้ว จึงมีเหตุผลที่จะสรุปว่าในเวลานั้นท่านอายุไม่ถึง 33 ปีตามหลักการของคริสตจักร แต่ใกล้จะสี่สิบแล้ว

การเปรียบเทียบข้อมูลที่มีอยู่ทั้งหมด เราสามารถสันนิษฐานได้อย่างสมเหตุสมผลว่าพระเยซูคริสต์ประสูติใน 4 ปีก่อนคริสตกาล และวันนี้ก็ปี 2018 แต่แน่นอนว่าการแก้ไขปฏิทินสมัยใหม่นั้นไม่สมจริง

บอริส ซาปูนอฟ, วาเลนติน ซาปูนอฟ

เหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ดังที่ทราบกันดีว่าแบ่งออกเป็นสองช่วงเวลา ในตอนแรกมีช่วงเวลาที่โคตรเรียกว่าเวที BC จบลงด้วยการเริ่มต้นปีแรก ยุคของเราเริ่มต้นขึ้นซึ่งดำเนินมาจนถึงทุกวันนี้ และถึงแม้วันนี้เมื่อตั้งชื่อปีคนจะไม่พูดว่า "AD" แต่นี่ก็เป็นนัย

ปฏิทินแรก

กระบวนการวิวัฒนาการของมนุษย์ได้สร้างความจำเป็นในการปรับปรุงวันที่และเวลา ชาวนาโบราณจำเป็นต้องรู้ให้ถูกต้องที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ในเวลาใดดีกว่าสำหรับเขาที่จะหว่านเมล็ดพันธุ์ซึ่งเป็นผู้เพาะพันธุ์ปศุสัตว์เร่ร่อน - เมื่อใดควรย้ายไปอยู่ที่อื่นเพื่อให้มีเวลาที่จะจัดหาอาหารสัตว์ให้กับปศุสัตว์ของเขา

ดังนั้นปฏิทินแรกเริ่มปรากฏขึ้น และพวกเขาอยู่บนพื้นฐานของการสังเกตเทห์ฟากฟ้าและธรรมชาติ ประเทศต่าง ๆ ก็มีปฏิทินเวลาต่างกัน ตัวอย่างเช่น ชาวโรมันเก็บการคำนวณไว้ตั้งแต่วันที่ก่อตั้งกรุงโรม - ตั้งแต่ 753 ปีก่อนคริสตกาล ในขณะที่ชาวอียิปต์ - ตั้งแต่ช่วงแรกในรัชสมัยของราชวงศ์ฟาโรห์แต่ละราชวงศ์ หลายศาสนาก็สร้างปฏิทินของตัวเองเช่นกัน ตัวอย่างเช่น ในศาสนาอิสลาม ยุคใหม่เริ่มต้นด้วยปีที่ศาสดามูฮัมหมัดประสูติ

ปฏิทินจูเลียนและเกรกอเรียน

Gaius Julius Caesar ก่อตั้งปฏิทินของเขาใน 45 ปีก่อนคริสตกาล ในปีนั้นเริ่มในวันที่ 1 มกราคมและกินเวลาสิบสองเดือน ปฏิทินนี้เรียกว่าจูเลียน

อันที่เราใช้อยู่ทุกวันนี้ เปิดตัวในปี ค.ศ. 1582 โดยสมเด็จพระสันตะปาปาเกรกอรีที่สิบสอง เขาจัดการเพื่อขจัดความไม่ถูกต้องที่สำคัญบางอย่างที่สะสมมาตั้งแต่ครั้งแรก ในขณะนั้น มากถึงสิบวัน ความแตกต่างระหว่างจูเลียนและเพิ่มขึ้นประมาณหนึ่งวันทุกศตวรรษ และวันนี้ก็สิบสามวันแล้ว

ในประวัติศาสตร์ การคำนวณมีบทบาทสำคัญเสมอ ท้ายที่สุด สิ่งสำคัญคือต้องจินตนาการว่าเหตุการณ์สำคัญในชีวิตของมนุษย์เกิดขึ้นในช่วงเวลาใด ไม่ว่าจะเป็นการสร้างเครื่องมือชิ้นแรก ๆ ของแรงงาน หรือการเริ่มต้น พวกเขาบอกว่าประวัติศาสตร์ที่ไม่มีวันที่นั้นคล้ายกับคณิตศาสตร์ที่ไม่มี ตัวเลข

รูปแบบการคิดตามหลักศาสนา

เนื่องจากจุดเริ่มต้นของยุคของเราคำนวณจากปีที่ถือว่าเป็นวันประสูติของพระเยซู บันทึกที่เกี่ยวข้องจึงมักใช้ในเวอร์ชันทางศาสนา: ตั้งแต่การประสูติของพระคริสต์และต่อหน้าพระองค์ ยังไม่มีข้อมูลทางประวัติศาสตร์ที่แม่นยำอย่างสมบูรณ์เกี่ยวกับเวลาที่สิ่งมีชีวิตปรากฏขึ้นบนโลกของเรา และจากสิ่งประดิษฐ์ทางศาสนาและประวัติศาสตร์เท่านั้น นักวิทยาศาสตร์สามารถสรุปได้ว่าเหตุการณ์นี้หรือเหตุการณ์นั้นเกิดขึ้นเมื่อใด ในกรณีนี้ ปี พ.ศ. จะแสดงในลำดับที่กลับกันตามลำดับเวลา

ปีศูนย์

การกล่าวถึงการแบ่งระหว่างเวลาก่อนและหลังการประสูติของพระคริสต์นั้นสัมพันธ์กับการคำนวณทางสัญกรณ์ทางดาราศาสตร์ ซึ่งสร้างตามตัวเลขของจำนวนเต็มบนแกนพิกัด ปีศูนย์ไม่ใช่ธรรมเนียมที่จะใช้ในสัญลักษณ์ทางศาสนาหรือทางโลก แต่มันเป็นเรื่องธรรมดามากในสัญกรณ์ดาราศาสตร์และใน ISO 8601 มาตรฐานสากลที่ออกโดยองค์กรเช่นองค์การระหว่างประเทศเพื่อการมาตรฐาน อธิบายรูปแบบของวันที่และเวลาและให้แนวทางสำหรับการสมัครในบริบทระหว่างประเทศ

นับถอยหลัง

แนวความคิดของ "พ.ศ." ได้รับการเผยแพร่ตามลำดับเหตุการณ์หลังจากใช้โดยพระเบเนดิกติน พระเบเนดิกติน เขาเขียนเกี่ยวกับเรื่องนี้ในบทความหนึ่งของเขา และเริ่มต้นจากปี 731 แล้ว การคำนวณเวลาแบ่งออกเป็นสองช่วงเวลา: ก่อนยุคของเราและหลังจากนั้น เกือบทุกประเทศในยุโรปตะวันตกเริ่มเปลี่ยนไปใช้ปฏิทินนี้ทีละน้อย ล่าสุดคือโปรตุเกส เกิดขึ้นเมื่อวันที่ 22 สิงหาคม 1422 จนถึงวันที่ 1 มกราคม ค.ศ. 1700 รัสเซียใช้การคำนวณตามลำดับเวลาของยุคคอนสแตนติโนเปิล ยุคคริสเตียน "จากการสร้างโลก" ถือเป็นจุดเริ่มต้นในนั้น โดยทั่วไปแล้ว หลายยุคหลายสมัยมีพื้นฐานมาจากความสัมพันธ์ระหว่าง “วันแห่งการสร้างสรรค์โลก” กับระยะเวลาทั้งหมดของการดำรงอยู่ของมัน และคอนสแตนติโนเปิลถูกสร้างขึ้นภายใต้คอนสแตนติอุสและลำดับเหตุการณ์ได้ดำเนินการตั้งแต่วันที่ 1 กันยายน 5509 ปีก่อนคริสตกาล อย่างไรก็ตาม เนื่องจากจักรพรรดิองค์นี้ไม่ใช่ "คริสเตียนที่คงเส้นคงวา" ชื่อของเขาและในขณะเดียวกันการนับถอยหลังที่รวบรวมโดยเขาจึงถูกกล่าวถึงอย่างไม่เต็มใจ

ยุคก่อนประวัติศาสตร์และประวัติศาสตร์

ประวัติศาสตร์เป็นยุคก่อนประวัติศาสตร์และยุคประวัติศาสตร์ คนแรกเริ่มต้นด้วยการปรากฏตัวของชายคนแรกและจบลงเมื่อการเขียนปรากฏขึ้น ยุคก่อนประวัติศาสตร์แบ่งออกเป็นหลายช่วงเวลา การจำแนกประเภทขึ้นอยู่กับการค้นพบทางโบราณคดี วัสดุเหล่านี้ซึ่งผู้คนสร้างเครื่องมือก่อนยุคของเรา ช่วงเวลาที่พวกเขาใช้ ก่อให้เกิดพื้นฐานสำหรับการสร้างกรอบเวลาขึ้นใหม่ ไม่เพียงแต่กรอบเวลาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงชื่อของระยะต่างๆ ของยุคก่อนประวัติศาสตร์ด้วย

ยุคประวัติศาสตร์ประกอบด้วยยุคสมัยโบราณและยุคกลางตลอดจนยุคใหม่และสมัยใหม่ ในประเทศต่างๆ พวกเขามาในเวลาที่ต่างกัน ดังนั้นนักวิทยาศาสตร์จึงไม่สามารถกำหนดกรอบเวลาที่แน่นอนได้

เป็นที่ทราบกันดีว่ายุคใหม่ที่จุดเริ่มต้นไม่ได้ถูกคำนวณด้วยการนับปีอย่างต่อเนื่อง ตัวอย่างเช่น เริ่มจากปีแรกขึ้นไป สมมุติว่าปีปัจจุบัน ลำดับเหตุการณ์เริ่มต้นขึ้นมากในภายหลัง กับวันที่การประสูติของพระคริสต์ เป็นที่เชื่อกันว่ามีการคำนวณครั้งแรกโดยพระโรมันชื่อ Dionysius the Lesser ในศตวรรษที่หกนั่นคือมากกว่าห้าร้อยปีหลังจากเหตุการณ์วันที่ เพื่อให้ได้ผลลัพธ์ ไดโอนิซิอุสนับวันแห่งการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์เป็นอันดับแรก ตามประเพณีของคริสตจักรที่ว่าพระบุตรของพระเจ้าถูกตรึงที่กางเขนในปีที่สามสิบเอ็ดของชีวิต

วันที่ฟื้นคืนพระชนม์ตามพระภิกษุโรมันคือวันที่ยี่สิบห้าของเดือนมีนาคม 5539 ตามปฏิทิน "จากอาดัม" และปีแห่งการประสูติของพระคริสต์จึงกลายเป็นปีที่ 5508 ในยุคไบแซนไทน์ ต้องบอกว่าการคำนวณของไดโอนิซิอุสจนถึงศตวรรษที่สิบห้าทำให้เกิดความสงสัยในตะวันตก ใน Byzantium พวกเขาไม่เคยได้รับการยอมรับว่าเป็นบัญญัติ

ตั้งแต่วันที่เจ็ดถึงสหัสวรรษที่สามก่อนคริสต์ศักราชมียุคหินใหม่บนโลก - ช่วงเวลาของการเปลี่ยนแปลงจากรูปแบบเศรษฐกิจที่เหมาะสมคือการล่าสัตว์และการรวบรวมไปสู่ยุคที่มีประสิทธิผล - การเกษตรและการเลี้ยงโค ในเวลานี้ การทอผ้า เครื่องมือหินเจียร และเครื่องปั้นดินเผาปรากฏขึ้น

จุดสิ้นสุดของยุคที่สี่ - จุดเริ่มต้นของสหัสวรรษแรกก่อนคริสต์ศักราช: ยุคสำริดครองโลก อาวุธโลหะและทองแดงกำลังแผ่ขยายออกไป นักอภิบาลเร่ร่อนก็ปรากฏตัวขึ้น เปลี่ยนเป็นเหล็ก ในเวลานี้ราชวงศ์ที่หนึ่งและสองปกครองในอียิปต์โดยรวมประเทศเป็นหนึ่งเดียว

ใน 2850-2450 ปีก่อนคริสตกาล อี การเติบโตทางเศรษฐกิจของอารยธรรมสุเมเรียนเริ่มต้นขึ้น จาก 2800 ถึง 1100 วัฒนธรรมอีเจียนหรือกรีกโบราณเพิ่มขึ้น เกือบจะในเวลาเดียวกันอารยธรรมสินธุเกิดในหุบเขาสินธุซึ่งเป็นการออกดอกสูงสุดของอาณาจักรทรอย

ประมาณ 1190 ปีก่อนคริสตกาล อี รัฐฮิตไทต์ที่ทรงพลังล่มสลาย หลัง จาก เกือบ สี่ ทศวรรษ กษัตริย์ แห่ง เอลาไมต์ ได้ ยึด บาบิโลเนีย และ อำนาจ ของ ท่าน ก็ เฟื่องฟู.

ใน 1126-1105 ปีก่อนคริสตกาล อี รัชสมัยของเนบูคัดเนสซาร์ผู้ยิ่งใหญ่แห่งบาบิโลนมาถึง ในปี 331 รัฐแรกก่อตั้งขึ้นในคอเคซัส ใน 327 ปีก่อนคริสตกาล อี จัดขึ้นโดยบริษัทอเล็กซานเดอร์มหาราชของอินเดีย ในช่วงเวลานี้ มีเหตุการณ์มากมายเกิดขึ้น รวมถึงการลุกฮือของทาสในซิซิลี สงครามฝ่ายสัมพันธมิตร สงครามมิธริดาติก การรณรงค์ต่อต้านพวกพาร์เธียน รัชสมัยของจักรพรรดิออกุสตุส

และในที่สุด ระหว่างปีที่แปดถึงสี่ก่อนคริสต์ศักราช พระคริสต์ก็ประสูติ

ลำดับเหตุการณ์ใหม่

สำหรับชนชาติต่างๆ แนวคิดเรื่องลำดับเหตุการณ์มักไม่เท่ากัน แต่ละรัฐแก้ไขปัญหานี้อย่างอิสระ ในขณะที่ได้รับคำแนะนำจากแรงจูงใจทางศาสนาและการเมือง และเฉพาะเมื่อถึงศตวรรษที่สิบเก้าเท่านั้นที่รัฐคริสเตียนทั้งหมดสร้างจุดอ้างอิงเดียว ซึ่งยังคงใช้มาจนถึงทุกวันนี้ภายใต้ชื่อ "ยุคของเรา" ปฏิทินมายาโบราณ ยุคไบแซนไทน์ ลำดับเหตุการณ์ของชาวฮีบรู ภาษาจีน ล้วนมีวันที่สร้างโลกเป็นของตนเอง

ตัวอย่างเช่น ปฏิทินญี่ปุ่นเริ่มต้นใน 660 ปีก่อนคริสตกาล และได้รับการอัปเดตหลังจากจักรพรรดิแต่ละองค์สิ้นพระชนม์ ยุคพุทธจะเข้าสู่ปี พ.ศ. 2484 และปฏิทินฮินดูจะเข้าสู่ปี พ.ศ. 2523 ชาวแอซเท็กอัพเดตลำดับเหตุการณ์ของพวกเขาทุกๆ 1454 หลังจากการตายและการเกิดใหม่ของดวงอาทิตย์ ดังนั้นหากอารยธรรมของพวกเขาไม่ตาย สำหรับพวกเขาวันนี้ก็จะเป็นเวลาเพียง 546 AD...

แผนที่โบราณของโลก

ก่อนยุคของเรา ผู้เดินทางต่างก็สนใจโลกและวาดภาพเส้นทางของตนเช่นกัน พวกเขาย้ายพวกมันไปที่เปลือกไม้ ทราย หรือต้นกก แผนที่แรกของโลกปรากฏขึ้นมานับพันปีก่อนยุคใหม่ เป็นภาพเขียนหินที่กลายเป็นหนึ่งในภาพแรกๆ ในขณะที่ผู้คนกำลังสำรวจโลก พวกเขาเริ่มให้ความสนใจเป็นพิเศษกับแผนที่โบราณในสมัยก่อน บางส่วนเป็นตัวแทนของโลกของเราในฐานะเกาะขนาดใหญ่ที่ถูกล้างด้วยมหาสมุทร ส่วนบางแห่งคุณสามารถเห็นโครงร่างของทวีปต่างๆ ได้แล้ว

แผนที่บาบิโลน

แผนที่แรกสุดที่สร้างขึ้นก่อนยุคของเราคือแผ่นดินเหนียวขนาดเล็กที่พบในเมโสโปเตเมีย มันเกิดขึ้นตั้งแต่ปลายศตวรรษที่แปด - ต้นศตวรรษที่เจ็ดก่อนคริสต์ศักราชและเป็นคนเดียวที่ลงมาหาเราจากชาวบาบิโลน ที่ดินบนนั้นล้อมรอบด้วยทะเลที่เรียกว่า "น้ำเค็ม" ด้านหลังผืนน้ำเป็นรูปสามเหลี่ยม เห็นได้ชัดว่าหมายถึงภูเขาในดินแดนที่ห่างไกล

แผนที่นี้แสดงสถานะของ Urartu (อาร์เมเนียสมัยใหม่), อัสซีเรีย (อิรัก), Elam (อิหร่าน) และบาบิโลนเอง ซึ่งอยู่ตรงกลางที่แม่น้ำยูเฟรติสไหล

แผนที่ของ Eratosthenes

แม้แต่ชาวกรีกโบราณก็ยังเป็นตัวแทนของโลกในฐานะทรงกลมและโต้เถียงกันอย่างสง่างาม ยกตัวอย่างเช่น พีทาโกรัสกล่าวว่าทุกสิ่งทุกอย่างมีความกลมกลืนกันในธรรมชาติ และรูปแบบที่สมบูรณ์แบบที่สุดในนั้นก็คือลูกบอลในรูปแบบของโลกของเรา แผนที่แรกที่วาดจากภาพของโลกนี้เป็นของ Eratosthenes เขาอาศัยอยู่ในไซรีนในศตวรรษที่สามก่อนคริสต์ศักราช เป็นที่เชื่อกันว่านักวิทยาศาสตร์ผู้นี้ซึ่งเป็นผู้นำและบัญญัติศัพท์คำว่า "ภูมิศาสตร์" เป็นครั้งแรกก่อนยุคของเราที่ดึงโลกให้เป็นเส้นขนานและเส้นเมอริเดียนและเรียกพวกเขาว่า "เคียงข้างกัน" หรือ "เที่ยง" โลกของ Eratosthenes เป็นเกาะหนึ่งซึ่งถูกล้างโดยทางเหนือจากด้านบนและมหาสมุทรแอตแลนติกจากด้านล่าง มันถูกแบ่งออกเป็นยุโรป อาเรียนาและอาระเบีย อินเดียและไซเธีย ทางใต้คือทาโปรบัน ซึ่งเป็นประเทศศรีลังกาในปัจจุบัน

ในเวลาเดียวกัน ดูเหมือนว่า Eratosthenes ที่ "antipodes" อาศัยอยู่บนซีกโลกอื่นซึ่งไม่สามารถเข้าถึงได้ ท้ายที่สุดแล้ว ผู้คนรวมทั้งชาวกรีกโบราณคิดว่ามันร้อนมากใกล้เส้นศูนย์สูตรจนทะเลเดือดที่นั่น และสิ่งมีชีวิตทั้งหมดก็เผาผลาญหมด และในทางตรงกันข้าม มันหนาวมากที่ขั้วโลก และไม่มีใครรอดชีวิตที่นั่นเลย

แผนที่ของ ปโตเลมี

แผนที่อื่นของโลกถือเป็นแผนที่หลักเป็นเวลาหลายศตวรรษ มันถูกรวบรวมโดย Claudius Ptolemy นักวิชาการชาวกรีกโบราณ สร้างขึ้นเมื่อประมาณหนึ่งร้อยห้าสิบปีก่อนคริสต์ศักราช โดยเป็นส่วนหนึ่งของ "คู่มือภูมิศาสตร์" แปดเล่ม

ตามคำบอกของปโตเลมี เอเชียยึดครองพื้นที่ตั้งแต่ขั้วโลกเหนือถึงเส้นศูนย์สูตร แทนที่มหาสมุทรแปซิฟิก ในขณะที่แอฟริกาไหลลงสู่พื้นโลกอย่างราบรื่น ครอบครองทั้งขั้วโลกใต้ ทางตอนเหนือของ Scythia เป็น Hyperborea ในตำนานและไม่มีการพูดถึงอเมริกาหรือออสเตรเลีย ต้องขอบคุณแผนที่นี้ที่โคลัมบัสเริ่มเดินทางไปอินเดียขณะแล่นไปทางตะวันตก และแม้กระทั่งหลังจากการค้นพบอเมริกา พวกเขายังคงใช้แผนที่จากปโตเลมีต่อไปอีกระยะหนึ่ง

” บันทึกย่อ -“ จาก R.H." และในทำนองเดียวกัน " ก่อนคริสต์มาส», « BC". รายการดังกล่าวจะเท่ากันตามลำดับเวลา (ไม่ต้องแปลงหรือปีศูนย์) นอกจากนี้ ก่อนหน้านี้ (รวมถึงในสารานุกรม Great Soviet ฉบับพิมพ์ครั้งแรก) มีการใช้การกำหนดชื่อ คริสตศักราช ch. อีและ ก่อนคริสต์ศักราช ก่อนคริสต์ศักราช อี

เริ่มนับถอยหลัง

ตามที่นักวิทยาศาสตร์ส่วนใหญ่เมื่อคำนวณปีแห่งการประสูติของพระคริสต์โดย Dionysius the Small ผู้ปกครองโรมันในศตวรรษที่ 6 ความผิดพลาดเล็กน้อยเกิดขึ้น (หลายปี)

บันทึกการกระจาย

การใช้ AD ในลำดับเหตุการณ์เริ่มแพร่หลายหลังจากการใช้ Bede the Venerable เริ่มจาก 731 ประเทศในยุโรปตะวันตกทั้งหมดค่อยๆ เปลี่ยนไปใช้ปฏิทินนี้ สุดท้ายในฝั่งตะวันตกเมื่อวันที่ 22 สิงหาคม 1422 โปรตุเกสเปลี่ยนปฏิทินใหม่ (จากยุคสเปน)

ความขัดแย้งระหว่างบันทึกทางโลกและศาสนา

มีข้อโต้แย้งหลายประการสำหรับและต่อต้านการใช้สัญกรณ์ฆราวาส (“BC” และ “CE”) แทนที่จะเป็นเรื่องศาสนา (“BC” และ “AD”)

ข้อโต้แย้งที่สนับสนุนบันทึกทางโลก

ข้อโต้แย้งที่สนับสนุนบันทึกทางโลกส่วนใหญ่มักจะเน้นไปที่ความเป็นกลางทางศาสนาและความสะดวกในการใช้งานข้ามวัฒนธรรม

ยังชี้ให้เห็นถึงความง่ายในการเปลี่ยนผ่าน: ไม่จำเป็นต้องเปลี่ยนปี ตัวอย่างเช่น 33 ปีก่อนคริสตกาลกลายเป็น 33 ปีก่อนคริสตกาล อี

นอกจากนี้ยังตั้งข้อสังเกตว่าบันทึกทางศาสนาทำให้เข้าใจผิดเกี่ยวกับปีประสูติของพระคริสต์ - ข้อเท็จจริงทางประวัติศาสตร์นั้นคลุมเครือเกินกว่าจะกำหนดวันที่นี้ได้อย่างถูกต้อง

ข้อโต้แย้งเพื่อสนับสนุนบันทึกทางศาสนา

ผู้สนับสนุนหลักศาสนาเชื่อว่าการแทนที่ด้วยเครื่องหมายฆราวาสนั้นไม่ถูกต้องตามประวัติศาสตร์ เพราะถึงแม้บุคคลนั้นจะไม่เชื่อในความเชื่อแบบคริสเตียน แต่ตัวโน้ตปฏิทินเองก็มีรากเหง้าของศาสนาคริสต์ นอกจากนี้ ผลงานจำนวนมากที่ตีพิมพ์แล้วยังใช้สัญกรณ์ "from R. H."

นอกจากนี้ ผู้สนับสนุนการบันทึกดังกล่าวชี้ไปที่แนวคิดปฏิทินอื่นๆ ที่ยืมมาจากศาสนาอื่น (มกราคม - เจนัส มีนาคม - ดาวอังคาร ฯลฯ)

ข้อโต้แย้งที่สนับสนุนการบันทึกทั้งสองประเภท

วันที่เริ่มต้นยุคของเราเปลี่ยนจากวันประสูติของพระคริสต์ด้วยค่าคงที่ของการเปลี่ยนแปลงที่แท้จริงซึ่งไม่เป็นที่รู้จักสำหรับวิทยาศาสตร์สมัยใหม่ ค่าโดยประมาณของกะที่แท้จริงตามการคำนวณต่างๆ คือตั้งแต่ 1 ถึง 12 ปี ดังนั้นวันที่ ค.ศ. 33และ 33 ปี นับแต่ต้นปี ค.ศ. อีเป็นวันที่แตกต่างกันสองวัน การเปลี่ยนแปลงที่แท้จริงระหว่างกันซึ่งคงที่แต่ไม่ทราบ เนื่องจากขาดค่าที่เชื่อถือได้ของการเปลี่ยนแปลงที่แท้จริงและการผูกมัดที่เข้มงวดของวันที่ของเหตุการณ์ล่าสุดกับปฏิทินสมัยใหม่ตั้งแต่ต้น AD อี จะสะดวกกว่าในการนับวันที่ของเหตุการณ์ต่างๆ ตั้งแต่ต้นปีค.ศ. จ. แต่วันที่ของเหตุการณ์บางอย่าง โดยเฉพาะช่วงเริ่มต้นของสมัยคริสเตียน สะดวกกว่าที่จะนับจากการประสูติของพระคริสต์

ลิงค์ภายนอกเชิงอรรถ

ดูสิ่งนี้ด้วย

จนถึงปัจจุบัน - ระบบบันทึกวันที่เกี่ยวกับอดีต
ยุคใหม่ (ขบวนการศาสนาใหม่) - สามารถแปลเป็นภาษาอังกฤษได้ ยุคใหม่เป็น "ยุคใหม่"; แนวคิดตามลำดับเวลาของ "ยุคใหม่" ใน อังกฤษ - อังกฤษ ยุคทั่วไป.

เขียนรีวิวเกี่ยวกับบทความ "ยุคของเรา"

หมายเหตุ

วรรณกรรม

Anoprienko A.Ya.. - โดเนตสค์: UNITECH, 2007. - S. 197-202.

ลิงค์

มีหรืออ้างอิงจากภายนอกในบทความนี้หรือส่วนนี้ แต่แหล่งที่มาของข้อความส่วนบุคคลยังคงไม่ชัดเจนเนื่องจากขาดเชิงอรรถ

ข้อความไม่ อาจถูกซักถามและลบออก คุณสามารถปรับปรุงบทความโดยเพิ่มการอ้างอิงแหล่งที่มาที่แม่นยำยิ่งขึ้น

ข้อความที่ตัดตอนมาแสดงถึงยุคของเรา

ในเดือนเมษายน Rostov ปฏิบัติหน้าที่ เวลา 8 โมงเช้า หลังจากกลับถึงบ้าน หลังจากคืนที่นอนไม่หลับ เขาสั่งให้นำความร้อน เปลี่ยนผ้าปูที่นอนที่เปียกฝน สวดมนต์ต่อพระเจ้า ดื่มชา อุ่นเครื่อง จัดของเป็นระเบียบในมุมของเขาและบน โต๊ะและมีใบหน้าที่ผุกร่อนและไหม้เกรียมในเสื้อตัวเดียวนอนหงายมืออยู่ใต้ศีรษะ เขาคิดอย่างเป็นสุขเกี่ยวกับความจริงที่ว่าอันดับถัดไปสำหรับการลาดตระเวนครั้งสุดท้ายควรมาหาเขาในวันก่อน และเขากำลังรอให้เดนิซอฟออกมาที่ไหนสักแห่ง Rostov ต้องการคุยกับเขา
หลังกระท่อม ได้ยินเสียงร้องไห้ของเดนิซอฟ เห็นได้ชัดว่ารู้สึกตื่นเต้น Rostov ย้ายไปที่หน้าต่างเพื่อดูว่าเขากำลังติดต่อกับใคร และเห็นจ่า Topcheenko
“ฉันบอกคุณแล้วว่าอย่าปล่อยให้พวกมันเผากรงเล็บนี้ แมชกินบางชนิด!” เดนิซอฟตะโกน
“ฉันสั่ง เกียรติของคุณ พวกเขาไม่ฟัง” จ่าสิบเอกตอบ
Rostov นอนลงบนเตียงอีกครั้งและคิดด้วยความยินดี:“ ปล่อยให้เขาเอะอะวุ่นวายฉันทำงานเสร็จแล้วและฉันก็โกหก - ยอดเยี่ยม!” จากด้านหลังกำแพงเขาได้ยินว่านอกจากจ่าสิบเอก Lavrushka คนขี้ขลาดที่ขี้ขลาดและขี้โกงของ Denisov ก็พูดด้วย Lavrushka กำลังพูดถึงเกวียนแคร็กเกอร์และวัวบางประเภทที่เขาเห็นเมื่อเขาไปหาเสบียง
ข้างหลังบูธ ได้ยินเสียงร้องถอยของ Denisov อีกครั้งและคำว่า: “Saddle! กองที่สอง!
"พวกเขาจะไปไหน" รอสตอฟคิด
ห้านาทีต่อมาเดนิซอฟเข้าไปในบูธ ปีนขึ้นไปบนเตียงด้วยเท้าสกปรก สูบไปป์ด้วยความโกรธ กระจัดกระจายข้าวของทั้งหมดของเขา ใส่แส้และกระบี่ และเริ่มออกจากอุโมงค์ สำหรับคำถามของ Rostov ที่ไหน? เขาตอบด้วยความโกรธและคลุมเครือว่ามีคดี
- ตัดสินฉันที่นั่นพระเจ้าและจักรพรรดิผู้ยิ่งใหญ่! - เดนิซอฟกล่าวออกไป; และรอสตอฟได้ยินเสียงฝีเท้าของม้าหลายตัวพุ่งผ่านโคลนหลังบูธ รอสตอฟไม่ได้สนใจด้วยซ้ำว่าเดนิซอฟหายไปไหน เมื่ออุ่นตัวเองในมุมของเขาแล้ว เขาผล็อยหลับไป และก่อนค่ำเขาเพิ่งออกจากบูธ เดนิซอฟยังไม่กลับมา ตอนเย็นเคลียร์ขึ้น; ใกล้ๆ กันดังสนั่น นายทหารสองคนกับนักเรียนนายร้อยกำลังเล่นกองอยู่ กำลังปลูกหัวไชเท้าอย่างหัวเราะในดินที่รกร้างว่างเปล่า Rostov เข้าร่วมกับพวกเขา กลางเกม เจ้าหน้าที่เห็นเกวียนวิ่งเข้ามา มีเสือเสือ 15 ตัวบนหลังม้าบางตัวตามพวกเขาไป เกวียนที่เสือกลางคุ้มกันขับรถขึ้นไปที่เสาที่ผูกปมและฝูงเสือกลางล้อมรอบพวกเขา
“เดนิซอฟเสียใจตลอดเวลา” รอสตอฟกล่าว “ดังนั้น เสบียงจึงมาถึงแล้ว”
- และนั่น! เจ้าหน้าที่กล่าวว่า - นั่นเป็นทหารที่มีความสุข! - เดนิซอฟขี่หลังเสือเล็กน้อยพร้อมด้วยเจ้าหน้าที่ทหารราบสองคนซึ่งเขากำลังพูดถึงบางสิ่งบางอย่าง รอสตอฟไปพบเขา
“ข้าขอเตือนท่านแล้ว กัปตัน” เจ้าหน้าที่คนหนึ่งกล่าว ผอมแห้ง เตี้ยและดูเหมือนโกรธ
“ท้ายที่สุด เขาบอกว่าฉันจะไม่คืนมัน” เดนิซอฟตอบ
- คุณจะตอบกัปตัน นี่คือการจลาจล - เพื่อเอาชนะการขนส่งจากของคุณเอง! เราไม่ได้กินข้าวมาสองวันแล้ว
“แต่พวกเขาไม่กินของฉันเป็นเวลาสองสัปดาห์” เดนิซอฟตอบ
- นี่คือการปล้น ตอบสิ! - ขึ้นเสียงพูดซ้ำเจ้าหน้าที่ทหารราบ
- คุณทำอะไรกับฉัน? แต่? - ตะโกน Denisov จู่ ๆ ก็ร้อนขึ้น - ฉันจะตอบไม่ใช่คุณ แต่คุณจะไม่พูดจาโผงผางที่นี่ในขณะที่คุณปลอดภัย มีนาคม! เขาตะโกนใส่เจ้าหน้าที่
- ดี! - ไม่อายไม่ขับหนี เจ้าพนักงานน้อยตะโกน - ไปปล้น งั้นฉันจะ ...
- เพื่อฉุด "ที่เดินอย่างรวดเร็วในขณะที่ไม่บุบสลาย" และเดนิซอฟก็หันหลังให้กับเจ้าหน้าที่
“ดี ดี” เจ้าหน้าที่พูดขู่เข็ญ แล้วหันหลังม้า ขี่ม้าเหยาะๆ วิ่งเหยาะๆ ตัวสั่นบนอาน
“ สุนัขเพื่อความชอบธรรม สุนัขที่มีชีวิตเพื่อความชอบธรรม” เดนิซอฟกล่าวตามหลังเขา - การเยาะเย้ยสูงสุดของทหารม้าที่มีต่อทหารราบที่ขี่ม้าและเมื่อเข้าใกล้ Rostov ก็หัวเราะออกมา
- ตะครุบจากทหารราบ ตะครุบขนส่งด้วยกำลัง! - เขาพูดว่า. “แล้วทำไมคนไม่ตายเพราะความหิวโหย?”
เกวียนที่ขับขึ้นไปถึงเสือกลางได้รับมอบหมายให้เป็นกรมทหารราบ แต่เมื่อได้รับแจ้งจาก Lavrushka ว่าการขนส่งนี้มาโดยลำพัง Denisov พร้อมเสือกลางก็ยึดคืนได้โดยใช้กำลัง ทหารถูกแจกจ่ายแคร็กเกอร์ตามความประสงค์ กระทั่งแบ่งปันกับฝูงบินอื่นๆ
วันรุ่งขึ้นผู้บัญชาการกองร้อยเรียกเดนิซอฟมาหาเขาและบอกเขาโดยหลับตาด้วยนิ้วที่เปิด:“ ฉันมองแบบนี้ฉันไม่รู้อะไรเลยและฉันจะไม่ทำธุรกิจ แต่ฉันแนะนำให้คุณไปที่สำนักงานใหญ่และที่นั่นในแผนกอาหารจัดการเรื่องนี้และถ้าเป็นไปได้ให้ลงชื่อว่าคุณได้รับอาหารมากมาย มิฉะนั้นความต้องการจะเขียนถึงกองทหารราบ: สิ่งต่างๆจะสูงขึ้นและอาจจบลงได้ไม่ดี
เดนิซอฟเดินตรงจากผู้บัญชาการกองร้อยไปยังสำนักงานใหญ่ด้วยความปรารถนาอย่างจริงใจที่จะปฏิบัติตามคำแนะนำของเขา ในตอนเย็นเขากลับไปที่ดังสนั่นในตำแหน่งที่ Rostov ไม่เคยเห็นเพื่อนของเขามาก่อน เดนิซอฟพูดไม่ได้และหายใจไม่ออก เมื่อ Rostov ถามเขาว่าเกิดอะไรขึ้นกับเขา เขาเพียงพูดคำสาปและคำขู่ที่เข้าใจยากด้วยน้ำเสียงที่แหบแห้งและอ่อนแอ ...
ด้วยความหวาดกลัวจากตำแหน่งของเดนิซอฟ Rostov จึงเสนอให้เขาเปลื้องผ้า ดื่มน้ำ และส่งไปหาหมอ
- เพื่อตัดสินฉันสำหรับ g "azboy - โอ้! ขอน้ำเพิ่ม - ให้พวกเขาตัดสิน แต่ฉันจะทำ ฉันจะทุบตีวายร้ายเสมอและฉันจะบอกอธิปไตย" ขอน้ำแข็งหน่อย" เขากล่าว

ยุคคริสเตียนมาจากไหน ซึ่งปัจจุบันใช้กันในประเทศส่วนใหญ่ของโลก?

ระบบการคำนวณเวลาหลายหลากทำให้เกิดความไม่สะดวกอย่างมาก ในศตวรรษที่หก ในที่สุดก็จำเป็นต้องสร้างระบบเดียวสำหรับชนชาติวัฒนธรรมส่วนใหญ่ในสมัยนั้น

ในปี 525 AD e. หรือในปี 241 แห่งยุค Diocletian พระโรมัน Dionysius the Small ซึ่งเป็น Scythian โดยกำเนิดได้หมั้นตามคำสั่งของ Pope John I ในการคำนวณสิ่งที่เรียกว่า "Easter" - ตารางพิเศษเพื่อกำหนด เวลาของวันหยุดอีสเตอร์ในอีกหลายปีข้างหน้า พระองค์ต้องสืบสานต่อจากปี พ.ศ. 248 แห่งยุคดิโอเคลเชียน

คริสเตียนถือว่า Diocletian เป็นศัตรูตัวฉกาจที่สุดของพวกเขาสำหรับการกดขี่ข่มเหงที่พวกเขาต้องเผชิญในรัชสมัยของพระองค์ ดังนั้นไดโอนิซิอุสจึงแสดงความคิดที่จะแทนที่ยุคของ Diocletian ด้วยยุคอื่นที่เกี่ยวข้องกับศาสนาคริสต์ และในจดหมายฉบับหนึ่งของเขา เขาเสนอให้นับปีต่อจาก "คริสต์มาส" ต่อไป

จากการคำนวณตามอำเภอใจอย่างสมบูรณ์เขา "คำนวณ" วันเดือนปีเกิดของพระคริสต์และประกาศว่าเหตุการณ์นี้เกิดขึ้นเมื่อ 525 ปีก่อนเช่นใน 284 ปีก่อนคริสตกาลของยุค Diocletian (284 + 241 = 525) หรือใน 753 จาก " มูลนิธิโรม” หากเราพิจารณาว่า Paschalia of Dionysius เริ่มต้นจากปี 248 ของยุค Diocletian สิ่งนี้ควรสอดคล้องกับ 532 จาก "คริสต์มาส" (284 + 248 = 532)

ควรเน้นว่าเป็นเวลากว่าห้าศตวรรษแล้ว ที่คริสเตียนทำโดยไม่มีลำดับเหตุการณ์ของตนเอง ไม่มีความคิดแม้แต่น้อยเกี่ยวกับเวลาประสูติของพระคริสต์ และไม่ได้คิดเกี่ยวกับเรื่องนี้แม้แต่น้อย

ไดโอนิซิอัสสามารถคำนวณวันประสูติของพระคริสต์ได้อย่างไร ซึ่งเป็นเหตุการณ์ที่เขาอ้างว่าเกิดขึ้นเมื่อห้าศตวรรษก่อน? แม้ว่าพระภิกษุจะไม่ทิ้งเอกสารใด ๆ นักประวัติศาสตร์ก็พยายามสร้างแนวทางการให้เหตุผลทั้งหมดขึ้นใหม่ ไดโอนิซิอัสอาจสืบเนื่องมาจากประเพณีของพระกิตติคุณที่พระคริสต์ประสูติในสมัยของเฮโรด อย่างไรก็ตาม เรื่องนี้เป็นไปไม่ได้ เนื่องจากกษัตริย์ยิวเฮโรดสิ้นพระชนม์ในปีที่สี่ก่อนคริสต์ศักราช เห็นได้ชัดว่า Dionysius นึกถึงประเพณีของพระกิตติคุณอีกอย่างหนึ่งว่าพระคริสต์ทรงถูกตรึงที่กางเขนเมื่ออายุ 30 ปี และฟื้นคืนพระชนม์ในวันที่เรียกว่า "การประกาศ" ซึ่งมีการเฉลิมฉลองในวันที่ 25 มีนาคม จากตำนานพระกิตติคุณ เหตุการณ์นี้เกิดขึ้นในวันอาทิตย์ ในวัน "อีสเตอร์คริสเตียนครั้งแรก"

จากนั้นไดโอนิซิอุสก็เริ่มมองหาปีที่ใกล้เคียงที่สุดกับเวลาของเขาซึ่งวันที่ 25 มีนาคมจะตรงกับวันอาทิตย์อีสเตอร์ ปีดังกล่าวจะมาถึงใน 38 ปี นั่นคือในปี 279 ของยุค Diocletian และสอดคล้องกับ 563 AD อี การลบ 532 ออกจากตัวเลขสุดท้าย ไดโอนิซิอุส "ก่อตั้ง" ว่าพระคริสต์ทรงฟื้นคืนพระชนม์เมื่อวันที่ 25 มีนาคม ค.ศ. 31 อี เมื่อลบ 30 ปีจากวันที่นี้ ไดโอนิซิอัสระบุว่า "การประสูติของพระคริสต์" เกิดขึ้นในปีแรกของยุคของเรา

แต่หมายเลข 532 มาจากไหน? ทำไมไดโอนิซิอัสถึงเอามันออกจากหมายเลข 563?

นักบวชเรียกมันว่า มีบทบาทสำคัญในการคำนวณตารางอีสเตอร์ ตัวเลขนี้เป็นผลจากการคูณตัวเลข 19 และ 28: 19 x 28 = 532

ลักษณะเฉพาะของเลข 19 หรือที่เรียกว่า "วงกลมของดวงจันทร์" คือทุก ๆ 19 ปีระยะของดวงจันทร์ทั้งหมดตกในวันเดียวกันของเดือน ตัวเลขที่สอง - 28 - เรียกว่า "วงกลมของดวงอาทิตย์" ทุกๆ 28 ปี วันของเดือนจะลดลงอีกครั้งในวันเดียวกันของสัปดาห์

ดังนั้น ทุกๆ 532 ปี จำนวนเดือนที่เท่ากันจะสอดคล้องกับชื่อวันในสัปดาห์เดียวกัน เช่นเดียวกับระยะเดียวกันของดวงจันทร์ ด้วยเหตุผลเดียวกัน หลังจาก 532 ปี วันอีสเตอร์จะมีตัวเลขและวันเท่ากันในสัปดาห์ ซึ่งหมายความว่าวันอาทิตย์อีสเตอร์แรกที่ 25 มีนาคมเป็นวันที่ 31 และซ้ำอีกครั้งในปี 563

ความไร้สาระของการพยายามกำหนดวันประสูติของพระคริสต์นั้นชัดเจนมากจนแม้แต่นักศาสนศาสตร์หลายคนก็ยังถูกบังคับให้ยอมรับ ดังนั้นเมื่อในปี พ.ศ. 2442 ในที่ประชุมคณะกรรมาธิการสมาคมดาราศาสตร์แห่งรัสเซียเกี่ยวกับการปฏิรูปปฏิทิน ประเด็นเรื่องลำดับเหตุการณ์ของคริสเตียนจึงถูกหยิบยกขึ้นมา ผู้แทนของ Holy Synod ศาสตราจารย์ของสถาบันเทววิทยา V.V. คณะกรรมการอาจตัดสินใจ ในทางวิทยาศาสตร์ ปีประสูติของพระคริสต์ (แม้แต่ปีเท่านั้น ไม่ใช่เดือนและวันที่) เป็นไปไม่ได้ที่จะกำหนด เป็นที่ชัดเจนว่าคำกล่าวนี้ซึ่งทำขึ้นในการประชุมแบบปิดนั้นไม่ได้ถูกเผยแพร่ในวงกว้าง

ดังนั้นจึงเป็นที่ยอมรับอย่างปฏิเสธไม่ได้ว่าไดโอนิซิอัสไม่มีข้อมูลเกี่ยวกับการประสูติของพระคริสต์ วันที่ในพระกิตติคุณทั้งหมดที่เขากล่าวถึงนั้นขัดแย้งกันและขาดความน่าเชื่อถือ

ลำดับเหตุการณ์ที่เสนอโดยพระไดโอนิซิอัสไม่ได้รับการยอมรับในทันที เป็นครั้งแรกที่มีการกล่าวถึง "การประสูติของพระคริสต์" อย่างเป็นทางการในเอกสารของโบสถ์เพียงสองศตวรรษหลังจาก Dionysius ในปี 742 ในศตวรรษที่สิบ ลำดับเหตุการณ์ใหม่เริ่มถูกใช้บ่อยขึ้นในการกระทำต่างๆ ของพระสันตะปาปา และเฉพาะในกลางศตวรรษที่ 15 เท่านั้น เอกสารทั้งหมดของสมเด็จพระสันตะปาปาจำเป็นต้องมีวันที่ตั้งแต่ "การประสูติของพระคริสต์" จริงอยู่ในเวลาเดียวกัน ปีจาก "การสร้างโลก" ก็ถูกระบุเช่นกันโดยไม่ล้มเหลว

ชนชั้นปกครองและคณะสงฆ์รับเอาลำดับเหตุการณ์ของคริสเตียนเพราะมีส่วนในการเสริมสร้างศรัทธาในการดำรงอยู่ของพระคริสต์ ดังนั้นลำดับเหตุการณ์ในปัจจุบันจึงเป็นไปตามอำเภอใจโดยสมบูรณ์และไม่เกี่ยวข้องกับเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ใดๆ

ในรัสเซียลำดับเหตุการณ์ของคริสเตียนถูกนำมาใช้ในปี 1699 โดยพระราชกฤษฎีกาของปีเตอร์ฉันตามที่ "เพื่อประโยชน์ของข้อตกลงกับประชาชนในยุโรปในสัญญาและบทความ" หลังจากวันที่ 31 ธันวาคม 7208 จาก "การสร้างโลก" พวกเขาเริ่มพิจารณา 1700 จาก "คริสต์มาส"

การนับปีมีสองวิธี - ประวัติศาสตร์และดาราศาสตร์ ข้อบกพร่องประการหนึ่งของลำดับเหตุการณ์ของคริสเตียนโดยนักประวัติศาสตร์หลายคนคือจุดเริ่มต้นของเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในช่วงเวลาไม่นานนี้เอง ดังนั้นประเด็นประวัติศาสตร์และลำดับเหตุการณ์มากมายที่เกี่ยวข้องกับประเทศที่มีวัฒนธรรมสูงในโลกยุคโบราณจึงได้รับการพิจารณามาเป็นเวลานานมากในยุคโบราณ โดยเฉพาะ "จากรากฐานของกรุงโรม" และ "จากการแข่งขันกีฬาโอลิมปิกครั้งแรก"

เฉพาะในศตวรรษที่สิบแปดเท่านั้น นักวิทยาศาสตร์ชาวอังกฤษเริ่มใช้บัญชีนี้ในช่วงหลายปีก่อน "การประสูติของพระคริสต์" (ante Deum - ก่อนที่พระเจ้าหรือตัวย่อ "a. D." เราใช้ตัวย่อ "before R. X" ในภาษาอังกฤษ "B. S." - ก่อนพระคริสต์ (ก่อน) คริสต์) ในภาษาละตินการกำหนด "จาก R. X" สอดคล้องกับ "AD" ซึ่งหมายถึง "Anno Domini" (ปีของพระเจ้า) อย่างไรก็ตามวิธีการนับนี้ควรบ่งบอกถึงการมีอยู่ของศูนย์ปี - 3, -2 , - 1, 0, 1, 2, 3 ฯลฯ แต่ไม่ได้อยู่ในการคำนวณของเรา และกรณีนี้ต้องนำมาพิจารณาเมื่อดำเนินการตามลำดับเวลา เป็นครั้งแรก การระบุเงื่อนไขของปีก่อนหน้า ปีโฆษณาที่มีศูนย์ถูกเสนอในปี 1740 โดยนักดาราศาสตร์ชาวฝรั่งเศส Jacques Cassini (1677-1756) ในผลงานของเขา "Elements of Astronomy" และ "Astronomical Tables" ดังนั้นปีอื่น ๆ ทั้งหมด BC แน่นอนยกเว้นศูนย์เริ่มต้นขึ้น ให้เขียนแทนด้วยจำนวนลบ บัญชีของปี ตรงกันข้ามกับประวัติศาสตร์ เรียกว่า บัญชีทางดาราศาสตร์ ในนั้น ตัวเลขของปีก่อนคริสตกาลในค่าสัมบูรณ์จะเป็น น้อยกว่าการนับครั้งประวัติศาสตร์ ควรคำนึงถึง "กฎของ Cassini" เมื่อแปลปีของยุคต่างๆ และจำนวนการแข่งขันกีฬาโอลิมปิก ในการนับปีสำหรับการแข่งขันกีฬาโอลิมปิกซึ่งได้อธิบายไว้ข้างต้น ปีจะถูกระบุด้วยหมายเลขลำดับของการแข่งขันกีฬาโอลิมปิกและหมายเลขลำดับในสี่ปีปัจจุบัน ยุคของการแข่งขันกีฬาโอลิมปิกสอดคล้องกับ 776 ปีก่อนคริสตกาล ดังนั้นการแปลวันที่ของยุคนี้เป็นลำดับเหตุการณ์สมัยใหม่สามารถทำได้โดยใช้สูตร:

คุณสมบัติมุมมองเอนทิตียุค

A \u003d 776- ((H-1) * 4 + (T-1)),

โดยที่ A คือวันที่ที่ต้องการ H คือหมายเลขของการแข่งขันกีฬาโอลิมปิก T คือจำนวนปีในสี่ปี

หากเป็นที่ทราบกันว่าการสิ้นสุดของสงคราม Peloponnesian เกิดขึ้นในปีที่ 1 ของการแข่งขันกีฬาโอลิมปิกครั้งที่ 94 จากนั้นแทนที่ค่าในสูตรเราจะได้:

A \u003d 776 - ((94-1) * 4 + (1-1)) \u003d 404

อันที่จริง สงครามสิ้นสุดลงในปี 404 ปีก่อนคริสตกาล

คำนี้มีความหมายอื่น ดูที่ ยุคของเรา (มินิซีรีส์)

ยุคของเรา, น. อี(การถอดเสียงทางเลือก ยุคใหม่) - ช่วงเวลาเริ่มต้นจากปีที่ 1 ตามปฏิทินจูเลียนและเกรกอเรียนซึ่งเป็นยุคปัจจุบัน ระยะเวลาสิ้นสุดก่อนเริ่มปีแรก - BC, BC อี

ชื่อนี้มักใช้ในรูปแบบศาสนา " จากคริสต์มาส” บันทึกย่อ -“ จาก R.H." และในทำนองเดียวกัน " ก่อนคริสต์มาส», « BC". รายการดังกล่าวจะเท่ากันตามลำดับเวลา (ไม่ต้องแปลงหรือปีศูนย์) นอกจากนี้ ก่อนหน้านี้ (รวมถึงในสารานุกรม Great Soviet ฉบับพิมพ์ครั้งแรก) มีการใช้การกำหนดชื่อ คริสตศักราช ch. อีและ ก่อนคริสต์ศักราช ก่อนคริสต์ศักราช อี

เริ่มนับถอยหลัง

ปีศูนย์ไม่ได้ใช้ในสัญลักษณ์ทางโลกหรือทางศาสนา - นี้ได้รับการแนะนำโดย Beda the Venerable เมื่อต้นศตวรรษที่ 8 (ศูนย์นั้นไม่ธรรมดาในวัฒนธรรมเลย) อย่างไรก็ตาม ปีศูนย์ถูกใช้ในการนับปีดาราศาสตร์และ ISO 8601

ตามที่นักวิทยาศาสตร์ส่วนใหญ่ในการคำนวณในศตวรรษที่หกโดย Dionysius the Small of the Year of the Nativity of Christ ของโรมัน hegumen Dionysius เกิดข้อผิดพลาดเล็กน้อย (หลายปี)

บันทึกการกระจาย

การใช้ AD ในลำดับเหตุการณ์เริ่มแพร่หลายหลังจากการใช้ Bede the Venerable เริ่มจาก 731 ประเทศในยุโรปตะวันตกทั้งหมดค่อยๆ เปลี่ยนไปใช้ปฏิทินนี้ ล่าสุดทางตะวันตกเมื่อวันที่ 22 สิงหาคม ค.ศ. 1422 โปรตุเกส (จากยุคสเปน) ได้เปลี่ยนมาใช้ปฏิทินใหม่

ในรัสเซียวันสุดท้ายของยุคคอนสแตนติโนเปิลคือวันที่ 31 ธันวาคม 7208 จากการสร้างโลก โดยพระราชกฤษฎีกาของ Peter I วันรุ่งขึ้นได้รับการพิจารณาอย่างเป็นทางการแล้วตามลำดับเหตุการณ์ใหม่จาก "คริสต์มาส" - 1 มกราคม 1700

ความขัดแย้งระหว่างบันทึกทางโลกและศาสนา

ข้อโต้แย้งที่สนับสนุนบันทึกทางโลก

ข้อโต้แย้งเพื่อสนับสนุนบันทึกทางศาสนา

ข้อโต้แย้งที่สนับสนุนการบันทึกทั้งสองประเภท

ยุคคืออะไร? ยุคของเราหมายถึงอะไร?

ยุคคืออะไร? นี่คือช่วงเวลาที่กำหนดโดยเป้าหมายของลำดับเหตุการณ์หรือประวัติศาสตร์ แนวคิดที่เปรียบเทียบกันได้คือ ยุค ศตวรรษ ยุค saculum eon (กรีก aion) และสันสกฤตยูกา

ยุคคืออะไร?

คำว่า era ถูกใช้มาตั้งแต่ปี ค.ศ. 1615 และในภาษาละตินคำว่า "aera" หมายถึงยุคสมัยที่ใช้วัดเวลา การใช้คำในลำดับเหตุการณ์เริ่มขึ้นราวศตวรรษที่ 5 ระหว่างสมัยวิซิกอธในสเปน ซึ่งคำนี้ปรากฏในเรื่องราวของอิซิดอร์แห่งเซบียา แล้วในข้อความต่อมา ยุคสเปนคำนวณจาก 38 ปีก่อนคริสตกาล เช่นเดียวกับยุค เดิมแนวคิดนี้หมายถึงจุดเริ่มต้นของยุค

ใช้ตามลำดับเวลา

ยุคตามลำดับเวลาคืออะไร? ถือเป็นระดับสูงสุดในการจัดระบบการวัดเวลา ยุคปฏิทินระบุระยะเวลาของช่วงเวลาโดยเริ่มจากวันที่หนึ่งซึ่งมักจะเป็นจุดเริ่มต้นของรัฐทางการเมืองราชวงศ์การปกครอง อาจเป็นการกำเนิดของผู้นำหรือเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์หรือตำนานที่สำคัญอื่นๆ

ยุคทางธรณีวิทยา

ในวิทยาศาสตร์ธรรมชาติขนาดใหญ่ จำเป็นต้องมีมุมมองด้านเวลาที่แตกต่างออกไป โดยไม่ขึ้นกับกิจกรรมของมนุษย์ และครอบคลุมระยะเวลาที่ยาวนานกว่ามาก (ส่วนใหญ่เป็นยุคก่อนประวัติศาสตร์) ซึ่งยุคทางธรณีวิทยาหมายถึงช่วงเวลาที่กำหนดไว้อย่างดี การแบ่งเวลาทางธรณีวิทยาเพิ่มเติมคืออีออน Phanerozoic eon แบ่งออกเป็นยุคต่างๆ ปัจจุบันมีสามยุคที่กำหนดไว้ใน Phanerozoic เหล่านี้คือยุค Cenozoic, Mesozoic และ Paleozoic ยุค Proterozoic และ Archean ที่เก่ากว่านั้นยังแบ่งออกเป็นยุคของพวกเขาด้วย

ยุคจักรวาลวิทยาและปฏิทิน

สำหรับช่วงเวลาในประวัติศาสตร์ของจักรวาล คำว่า "ยุค" มักนิยมใช้มากกว่า "ยุค" แม้ว่าจะใช้คำสลับกันได้ ยุคปฏิทินคำนวณเป็นปีภายในวันที่กำหนด มักจะมีความสำคัญทางศาสนา สำหรับยุคของเรา ลำดับเหตุการณ์ตั้งแต่การประสูติของพระเยซูคริสต์ถือได้ว่ามีความสำคัญ ปฏิทินอิสลามซึ่งมีรูปแบบต่างๆ เช่นกัน นับปีตั้งแต่ฮิจเราะห์ หรือการอพยพของผู้เผยพระวจนะอิสลาม มูฮัมหมัดจากมักกะฮ์ไปยังเมดินา ซึ่งเกิดขึ้นใน 622 ปีก่อนคริสตกาล

ในช่วงระหว่างปี พ.ศ. 2415 ถึงสงครามโลกครั้งที่ 2 ชาวญี่ปุ่นใช้ระบบปีจักรพรรดิ นับจากช่วงเวลาที่จักรพรรดิจิมมูในตำนานก่อตั้งประเทศญี่ปุ่น นี่คือใน 660 ปีก่อนคริสตกาล ปฏิทินทางพุทธศาสนาหลายฉบับนับแต่วันที่พระพุทธเจ้าปรินิพพาน ซึ่งตามการคำนวณที่ใช้บ่อยที่สุดเกิดขึ้นในปี 545-543 BC อี ยุคปฏิทินอื่น ๆ ในอดีตคำนวณจากเหตุการณ์ทางการเมือง ตัวอย่างเช่น ยุคเซลิวซิดและเจ้าอาวาสโรมันโบราณซึ่งมีต้นกำเนิดมาจากวันที่ก่อตั้งเมือง

อายุและยุคสมัย

คำว่า "ยุค" ยังหมายถึงหน่วยที่ใช้ในระบบที่แตกต่างกันและกำหนดขึ้นเองได้ โดยที่เวลาไม่ได้แสดงเป็นความต่อเนื่องที่ไม่มีที่สิ้นสุดกับหนึ่งปีอ้างอิง แต่แต่ละช่วงตึกใหม่เริ่มต้นด้วยการนับใหม่ ราวกับว่าเวลาเริ่มต้นอีกครั้ง การใช้ปีที่แตกต่างกันนั้นเป็นระบบที่ค่อนข้างใช้งานไม่ได้และเป็นงานที่ยากสำหรับนักประวัติศาสตร์ เมื่อไม่มีเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ที่เป็นหนึ่งเดียว ความชุกของผู้ปกครองโดยสมบูรณ์ในชีวิตสาธารณะในวัฒนธรรมโบราณมากมายมักถูกสะท้อนให้เห็น ประเพณีดังกล่าวบางครั้งอาจดำรงอยู่ได้ด้วยอำนาจทางการเมืองของบัลลังก์และอาจขึ้นอยู่กับเหตุการณ์ในตำนานหรือผู้ปกครองที่อาจไม่มีอยู่จริงด้วยซ้ำ

ศตวรรษและยุคคืออะไร? แนวคิดเหล่านี้สามารถใช้แทนกันได้ด้วยหรือไม่? ศตวรรษไม่จำเป็นต้องเป็น 100 ปี ในอีกความหมายหนึ่ง อาจใช้เวลาหลายศตวรรษ หรือแม้แต่สองสามทศวรรษ ตัวอย่างเช่น การครองราชย์ของผู้ปกครองถือเป็น "ยุคทอง" ในประวัติศาสตร์ แต่ไม่ได้หมายความว่าพระองค์ทรงปกครอง 100 ปีพอดี ดังนั้นขอบเขตของศตวรรษจึงสามารถเปลี่ยนแปลงไปในทิศทางเดียวและในอีกทางหนึ่ง ในเอเชียตะวันออก อาณาจักรของจักรพรรดิแต่ละองค์อาจแบ่งออกเป็นหลายยุคสมัย ซึ่งแต่ละสมัยถือเป็นยุคใหม่

ยุคในประวัติศาสตร์

Era สามารถใช้เพื่ออ้างถึงช่วงเวลาของประวัติศาสตร์ที่กำหนดไว้อย่างดี เช่น โรมัน วิคตอเรียน เป็นต้น ยุคหลังของประวัติศาสตร์ที่แท้จริงรวมถึงยุคโซเวียต ในประวัติศาสตร์ของดนตรีป็อปสมัยใหม่ ช่วงเวลาของพวกเขาก็มีความโดดเด่นเช่นกัน เช่น ยุคดิสโก้

มุมมองต่างๆ

ยุคสมัยจากมุมมองที่แตกต่างกันคืออะไร? ต่อไปนี้คือรายการที่พบบ่อยที่สุด:

ระบบอ้างอิงเวลาโดยนับปีจากเหตุการณ์สำคัญบางเหตุการณ์หรือจุดหนึ่งในช่วงเวลาหนึ่ง (ยุคคริสเตียน)
เหตุการณ์หรือวันที่ซึ่งเป็นจุดเริ่มต้นของช่วงเวลาใหม่หรือครั้งสำคัญในประวัติศาสตร์ (ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา)
ช่วงเวลาหนึ่งพิจารณาจากเหตุการณ์ที่โดดเด่นและมีลักษณะเฉพาะบุคคล (ยุคแห่งความก้าวหน้า)
จากมุมมองทางธรณีวิทยา ยุคสมัยหนึ่งจะอธิบายกรอบเวลาตั้งแต่วินาทีที่โลกถูกสร้างขึ้นมาจนถึงยุคของเรา นี่คือการแบ่งตามลำดับเวลาที่ใหญ่ที่สุด (ยุค Paleozoic)

ยุคใหม่คืออะไร?

ต่างคนต่างมีปฏิทินของตัวเอง การเริ่มต้นยุคสมัยของเราตามประเพณีคือการประสูติของพระเยซูคริสต์ ช่วงเวลานี้ครั้งหนึ่งเคยถูกกำหนดโดยสมเด็จพระสันตะปาปา ดังนั้นยุคของเราจึงถือเป็นคริสเตียนเพื่อเป็นเกียรติแก่ผู้ก่อตั้งหลักคำสอนทางศาสนาใหม่ - ศาสนาคริสต์ ก่อนหน้านี้ ลำดับเหตุการณ์ได้ดำเนินการตามปฏิทินของจูเลียส ซีซาร์

วันที่ 25 ธันวาคม ถือเป็นวันหยุดที่สำคัญในหลายประเทศทั่วโลก นี่คือวันที่ "บุตรของพระเจ้า" ประสูติ ตั้งแต่นั้นมา เป็นเรื่องปกติที่จะพูดว่า: “หนึ่งปีก่อนหน้านั้น (AD) หรือหลังจากการประสูติของพระคริสต์” (AD) วันที่เริ่มต้นใหม่ได้รับการรับรองโดยซาร์ปีเตอร์ที่ 1 และหลังจากวันที่ 31 ธันวาคม 7208 จากการสร้างโลกในพระคัมภีร์ไบเบิล 1 มกราคม 1700 มาหลังจากการประสูติของพระคริสต์ ผู้คนยังคงยึดติดกับเหตุการณ์นี้และเรียกมันว่ายุคใหม่หรือยุคของเรา

เหตุการณ์อะไรเริ่มนับถอยหลัง "BC" และ "ยุคของเรา"?

คำถามนี้ถูกถามโดยครูระหว่างการสอบ ไม่มีใครตอบแม้แต่เธอเองก็ไม่รู้ เพียงจำไว้ว่าไม่ใช่ทั้งโลกที่เป็นคริสเตียน ดังนั้นจึงไม่สามารถมาจากการประสูติของพระคริสต์ได้

ต่อสู้แมว

ยุค (จาก lat. aera - ตัวเลขแยกต่างหาก, ตัวเลขเดิม),
ตามลำดับเหตุการณ์ - ช่วงเวลาเริ่มต้นของระบบลำดับเหตุการณ์ซึ่งทำเครื่องหมายโดยเหตุการณ์จริงหรือในตำนานรวมถึงระบบลำดับเหตุการณ์ด้วย คริสเตียนหรือใหม่ E. (ยุคของเรา) - การนับปีจากวันที่ยอมรับโดยทั่วไปในศาสนาคริสต์ที่เกี่ยวข้องกับ "คริสต์มาส" ในเหตุการณ์โบราณ ชนชาติต่าง ๆ ใช้อีต่าง ๆ ซึ่งกำหนดเวลาให้ตรงกับเหตุการณ์บางอย่าง (จริงหรือในตำนาน) หรือจุดเริ่มต้นของราชวงศ์ผู้ปกครอง ตัวอย่างเช่น ยุคของ Nabonassar ในบาบิโลน - 747 ปีก่อนคริสตกาล อี.; ในกรุงโรมโบราณ อี. ดำรงอยู่ตั้งแต่การก่อตั้งกรุงโรม (ab urbe condita) จุดเริ่มต้นซึ่งถือเป็น 753 ปีก่อนคริสตกาล e. ในมุสลิม E. (ฮิจเราะห์) ปีนับจากปีที่ตามตำนานมูฮัมหมัด (โมฮัมเหม็ด) หนีจากเมกกะไปยังเมดินา - 622 AD อี อี. บางคนถูกจำกัดอยู่ในช่วงเวลาหนึ่ง คัดเลือกมาอย่างดุเดือดโดยพิจารณาจากการพิจารณาทางดาราศาสตร์ มักรวมกับเรื่องทางศาสนา ตัวอย่างเช่นคือโลก E. จากช่วงเวลาที่ยอมรับของ "การสร้างโลก": ในหมู่ชาวยิว - 3761 ปีก่อนคริสตกาล e. ในโบสถ์ออร์โธดอกซ์ - 5508 ปีก่อนคริสตกาล อี Kaliyuga หรือ "ยุคเหล็ก" ของชาวอินเดียนแดง - 3102 ปีก่อนคริสตกาลเป็นของ E. อี ปลายศตวรรษที่ 16 มีการแนะนำยุคจูเลียนที่เรียกว่า (ดู ยุคจูเลียน) ซึ่งสะดวกสำหรับการคำนวณทางดาราศาสตร์และตามลำดับเวลา จุดเริ่มต้นของอี - 4713 ปีก่อนคริสตกาล อี

Sharshel cygnus

และยัง จากคริสต์มาส. อาจารย์ก็น่าจะรู้
ใช่ ไม่ใช่ทั้งโลกที่เป็นคริสเตียน จีนจึงมีปฏิทินเป็นของตัวเอง ชาวพุทธก็มีปฏิทินเป็นของตัวเอง
แต่ปฏิทินเกรกอเรียนเป็นที่ยอมรับทั่วโลกตะวันตก และเริ่มนับถอยหลังได้อย่างแม่นยำจากการประสูติของพระคริสต์ นี่คือสิ่งที่เรียกว่า ยุคใหม่ และสิ่งที่เกิดขึ้นก่อนหน้านั้นนับถอยหลังจากช่วงเวลาเดียวกันและเรียกว่า พ.ศ.
เล่าให้คุณครูฟัง เด็กยากจน

Nastya dorofeeva

เริ่มนับถอยหลัง
ปีศูนย์ไม่ได้ใช้ในสัญลักษณ์ทางโลกหรือทางศาสนา - นี้ได้รับการแนะนำโดย Beda the Venerable เมื่อต้นศตวรรษที่ 8 (ศูนย์นั้นไม่ธรรมดาในวัฒนธรรมเลย) อย่างไรก็ตาม ปีศูนย์ถูกใช้ในการนับปีดาราศาสตร์และ ISO 8601
ตามที่นักวิทยาศาสตร์ส่วนใหญ่เมื่อคำนวณปีแห่งการประสูติของพระคริสต์โดย Dionysius the Small ผู้ปกครองโรมันในศตวรรษที่ 6 ความผิดพลาดเล็กน้อยเกิดขึ้น (หลายปี)
บันทึกการกระจาย
การใช้ AD ในลำดับเหตุการณ์เริ่มแพร่หลายหลังจากการใช้ Bede the Venerable เริ่มจาก 731 ประเทศในยุโรปตะวันตกทั้งหมดค่อยๆ เปลี่ยนไปใช้ปฏิทินนี้ ล่าสุดทางตะวันตกเมื่อวันที่ 22 สิงหาคม ค.ศ. 1422 โปรตุเกส (จากยุคสเปน) ได้เปลี่ยนมาใช้ปฏิทินใหม่
ในรัสเซียวันสุดท้ายของยุคคอนสแตนติโนเปิลคือวันที่ 31 ธันวาคม 7208 จากการสร้างโลก โดยพระราชกฤษฎีกาของ Peter I วันรุ่งขึ้นได้รับการพิจารณาอย่างเป็นทางการแล้วตามลำดับเหตุการณ์ใหม่จาก "คริสต์มาส" - 1 มกราคม 1700
ความขัดแย้งระหว่างบันทึกทางโลกและศาสนา
มีข้อโต้แย้งหลายประการสำหรับและต่อต้านการใช้สัญกรณ์ฆราวาส (“BC” และ “CE”) แทนที่จะเป็นเรื่องศาสนา (“BC” และ “AD”)
ข้อโต้แย้งที่สนับสนุนบันทึกทางโลก
ข้อโต้แย้งที่สนับสนุนบันทึกทางโลกส่วนใหญ่มักจะเน้นไปที่ความเป็นกลางทางศาสนาและความสะดวกในการใช้งานข้ามวัฒนธรรม
ความเรียบง่ายของการเปลี่ยนแปลงยังชี้ให้เห็นอีกด้วย: ไม่จำเป็นต้องมีการเลื่อนปี ตัวอย่างเช่น 33 ปีก่อนคริสตกาล กลายเป็น 33 ปีก่อนคริสตกาล อี
นอกจากนี้ยังตั้งข้อสังเกตว่าบันทึกทางศาสนาทำให้เข้าใจผิดเกี่ยวกับปีประสูติของพระคริสต์ - ข้อเท็จจริงทางประวัติศาสตร์นั้นคลุมเครือเกินกว่าจะกำหนดวันที่นี้ได้อย่างถูกต้อง
ข้อโต้แย้งเพื่อสนับสนุนบันทึกทางศาสนา
ผู้สนับสนุนหลักศาสนาเชื่อว่าการแทนที่ด้วยเครื่องหมายฆราวาสนั้นไม่ถูกต้องตามประวัติศาสตร์ เพราะถึงแม้บุคคลนั้นจะไม่เชื่อในความเชื่อแบบคริสเตียน แต่ตัวโน้ตปฏิทินเองก็มีรากเหง้าของศาสนาคริสต์ นอกจากนี้ ผลงานจำนวนมากที่ตีพิมพ์แล้วยังใช้สัญกรณ์ "from R. H."
นอกจากนี้ ผู้สนับสนุนการบันทึกดังกล่าวชี้ไปที่แนวคิดปฏิทินอื่นๆ ที่ยืมมาจากศาสนาอื่น (มกราคม - เจนัส มีนาคม - ดาวอังคาร ฯลฯ)
ข้อโต้แย้งที่สนับสนุนการบันทึกทั้งสองประเภท
วันที่เริ่มต้นยุคของเราเปลี่ยนจากวันประสูติของพระคริสต์ด้วยค่าคงที่ของการเปลี่ยนแปลงที่แท้จริงซึ่งไม่เป็นที่รู้จักสำหรับวิทยาศาสตร์สมัยใหม่ ค่าโดยประมาณของกะที่แท้จริงตามการคำนวณต่างๆ คือตั้งแต่ 1 ถึง 12 ปี ดังนั้นวันที่คือ 33 A.D. และ 33 A.D. อี เป็นวันที่แตกต่างกันสองวัน การเปลี่ยนแปลงที่แท้จริงระหว่างกันซึ่งคงที่แต่ไม่ทราบ เนื่องจากขาดค่าที่เชื่อถือได้ของการเปลี่ยนแปลงที่แท้จริงและการผูกมัดที่เข้มงวดของวันที่ของเหตุการณ์ล่าสุดกับปฏิทินสมัยใหม่ตั้งแต่ต้น AD อี จะสะดวกกว่าในการนับวันที่ของเหตุการณ์ต่างๆ ตั้งแต่ต้นปีค.ศ. จ. แต่วันที่ของเหตุการณ์บางอย่าง โดยเฉพาะช่วงเริ่มต้นของสมัยคริสเตียน สะดวกกว่าที่จะนับจากการประสูติของพระคริสต์
เอกสารข้อความที่มีเครื่องหมายคำถามสีแดง.svg
บทความหรือส่วนนี้มีรายชื่อแหล่งที่มาหรือข้อมูลอ้างอิงภายนอก แต่แหล่งที่มาของข้อความแต่ละรายการยังคงไม่ชัดเจนเนื่องจากไม่มีเชิงอรรถ
ข้อความที่ไม่สนับสนุนโดยแหล่งที่มาอาจถูกซักถามและลบออก
คุณสามารถปรับปรุงบทความโดยเพิ่มการอ้างอิงแหล่งที่มาที่แม่นยำยิ่งขึ้น
ดูสิ่งนี้ด้วย
จากการก่อตั้งเมือง
จนถึงปัจจุบัน - ระบบบันทึกวันที่เกี่ยวกับอดีต
ยุคคอนสแตนติโนเปิล
ปฏิทินจูเช
ลำดับเหตุการณ์
ยุคใหม่ (ขบวนการศาสนาใหม่) - สามารถแปลเป็นภาษาอังกฤษได้ ยุคใหม่เป็น "ยุคใหม่"; แนวคิดตามลำดับเวลาของ "ยุคใหม่" ใน อังกฤษ - อังกฤษ ยุคทั่วไป
หมายเหตุ
Doggett, L.E. , (1992), "Calendars" ใน Seidelmann, P.K. , The Explanatory Supplement to the Astronomical Almanac, Sausalito CA: University Science Books, p. 579.
Bromiley Geoffrey W. สารานุกรมพระคัมภีร์มาตรฐานสากล - ว. B. Eerdmans Publishing, 1

ยุคของเราเริ่มต้นที่ไหน?

เจน))

ด้วยการประสูติของพระคริสต์ ยุคใหม่เริ่มขึ้นในประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติ

ยุคและลำดับเหตุการณ์

chronology - ระบบคำนวณระยะเวลานาน ในระบบการคำนวณหลายแบบ บัญชีถูกเก็บไว้จากเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์หรือเหตุการณ์ในตำนาน
ลำดับเหตุการณ์สมัยใหม่ - "ยุคของเรา", "ยุคใหม่" (AD), "ยุคจากการประสูติของพระคริสต์" (R. X. ), Anno Domeni (A.D. - "ปีแห่งพระเจ้า") - ดำเนินการจากวันที่เลือกโดยพลการของพระเยซู ' เกิดพระคริสต์ เนื่องจากไม่ได้ระบุไว้ในเอกสารทางประวัติศาสตร์ใด ๆ และพระวรสารขัดแย้งกัน พระ Dionysius the Small ในปี 278 แห่งยุคของ Diocletian จึงตัดสินใจ "ตามหลักวิทยาศาสตร์" โดยอิงจากข้อมูลทางดาราศาสตร์ คำนวณวันที่ของยุคนั้น การคำนวณขึ้นอยู่กับ: "วงกลมสุริยะ" อายุ 28 ปี - ช่วงเวลาที่จำนวนเดือนตรงกับวันเดียวกันของสัปดาห์ และ "วงกลมจันทรคติ" อายุ 19 ปี - ช่วงเวลาสำหรับ ซึ่งเฟสเดียวกันของดวงจันทร์ตกในวันเดียวกันและวันเดียวกันของเดือน ผลคูณของวัฏจักรของวงกลม "สุริยะ" และ "ดวงจันทร์" ซึ่งปรับเป็นเวลา 30 ปีแห่งชีวิตของพระคริสต์ (28 x 19 + 30 = 572) ให้วันที่เริ่มต้นของเหตุการณ์สมัยใหม่ การนับปีตามยุค "ตั้งแต่การประสูติของพระคริสต์" "หยั่งราก" ช้ามาก: จนถึงศตวรรษที่สิบห้า (เช่น 1,000 ปีต่อมา) ในเอกสารอย่างเป็นทางการของยุโรปตะวันตกมีการระบุวันที่ 2 วัน: จากการสร้าง โลกและตั้งแต่การประสูติของพระคริสต์ (A.D) ตอนนี้ระบบลำดับเหตุการณ์ (ยุคใหม่) ถูกนำมาใช้ในหลายประเทศ

ยุค
วันที่เริ่มต้นและระบบการคำนวณที่ตามมาเรียกว่ายุค จุดเริ่มต้นของยุคนั้นเรียกว่ายุคของมัน ในบรรดาประชาชนที่นับถือศาสนาอิสลาม ลำดับเหตุการณ์คือตั้งแต่ ค.ศ. 622 อี (ตั้งแต่วันตั้งถิ่นฐานใหม่ของมูฮัมหมัด - ผู้ก่อตั้งศาสนาอิสลาม - ถึงเมดินา)
สำหรับการเริ่มต้นของยุควัฏจักร 60 ปีของจีน ให้ถือเอาวันที่ 1 ในรัชสมัยจักรพรรดิ Huangdi - 2697 ปีก่อนคริสตกาล
ในสมัยกรีกโบราณ เวลาถูกเก็บรักษาไว้ตามการแข่งขันกีฬาโอลิมปิก ตั้งแต่วันที่ 1 กรกฎาคม 776 ถึง NE
ในบาบิโลนโบราณ "ยุคของนาโบนัสซาร์" เริ่มเมื่อวันที่ 26 กุมภาพันธ์ 747 ปีก่อนคริสตกาล
ในจักรวรรดิโรมัน บัญชีถูกเก็บไว้ตั้งแต่ "รากฐานของกรุงโรม" ตั้งแต่วันที่ 21 เมษายน 753 ถึง NE และจากวันที่จักรพรรดิ Diocletian ขึ้นเป็นกษัตริย์เมื่อวันที่ 29 สิงหาคม 284 NE
โลกมียุคต่าง ๆ มากกว่า 1,000 ยุค รวมถึงคำขวัญระยะสั้นในรัชสมัยของจักรพรรดิในจีน 350 และในญี่ปุ่น 250
ในจักรวรรดิไบแซนไทน์และต่อมาตามประเพณีในมาตุภูมิ - ตั้งแต่การยอมรับศาสนาคริสต์โดยเจ้าชายวลาดิมีร์ Svyatoslavovich (988) จนถึงพระราชกฤษฎีกาของปีเตอร์ฉัน (1700) ปีถูกนับ "จากการสร้างโลก": วันที่ 1 กันยายน 5508 ถือเป็นจุดเริ่มต้น ก่อนคริสตกาล (ปีแรกของ "ยุคไบแซนไทน์")
เพื่อความสะดวกในการคำนวณทางดาราศาสตร์และตามลำดับเวลา ตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 16 ลำดับเหตุการณ์ของยุคจูเลียน (JD) ที่เสนอโดย J. Scaliger ได้ถูกนำมาใช้ นับวันต่อเนื่องตั้งแต่วันที่ 1 มกราคม 4713 ปีก่อนคริสตกาล

ทำไมและเมื่อไหร่จึงเริ่มแบ่งเวลาออกเป็น “ยุคของเรา” และ “ก่อนยุคของเรา”?

จากคริสต์มาส. - 5 ปีที่แล้ว

ช้าง17

ในเวอร์ชันฆราวาส เวลาแบ่งออกเป็น "ยุคของเรา" และ "ก่อนยุคของเรา"

ในจิตสำนึกทางศาสนา เหตุการณ์เดียวกันนี้ถูกระบุในเวลาว่า "ก่อนการประสูติของพระคริสต์" และ "หลังการประสูติของพระคริสต์"

ยิ่งกว่านั้น ไม่เหมือนเส้นจำนวนตรงที่ไม่มีพิกัดเวลาเป็นศูนย์แยก "ก่อน" และ "หลัง"

ไม่มีปีศูนย์ใดที่แยกยุคของเราออกจากยุคก่อนยุคของเรา (ก่อนเหตุการณ์การจุติมาเกิดหรือการประสูติของพระคริสต์ซึ่งเปลี่ยนเกณฑ์กาลอวกาศ) วัฒนธรรมของประเทศในยุโรปในช่วงชีวิตของ Bede the Venerable ซึ่งงานเขียนของการแบ่งเวลานี้ (ศตวรรษที่ 8) สามารถพบได้เป็นครั้งแรกแนวคิดของศูนย์นั้นเป็นมนุษย์ต่างดาว

แม้ว่าในการคำนวณทางคณิตศาสตร์จะใช้ศูนย์แน่นอน

Anachoret

ยุคถูกแบ่งออกเป็น "ของเรา" และไม่ใช่ยุคของเราตั้งแต่ปี ค.ศ. 731 โดยผลงานของพระเบเนดิกติน เบเด ลุ่มน้ำระหว่างยุคต่างๆ ถือเป็นวันประสูติของพระคริสต์ ก่อนหน้านี้ลำดับเหตุการณ์ดำเนินการ "จากการสร้างโลก" ในรัสเซียวันสุดท้ายของการนับตามระบบเก่าคือวันที่ 31 ธันวาคม 7208; โดยพระราชกฤษฎีกาของ Peter I วันรุ่งขึ้นได้รับการพิจารณาอย่างเป็นทางการแล้วตามลำดับเหตุการณ์ใหม่จาก "คริสต์มาส" - 1 มกราคม 1700

ผู้บุกรุก

ศาสนาคริสต์ได้กลายเป็น super-ethnos ตั้งแต่เริ่มก่อตั้ง มันรวมหลายรัฐเข้าด้วยกันภายใต้การนำของมันในช่วงของความร้อนสูงเกินไปมันถูกแบ่งออกเป็นหลายกระแส ประเทศก้าวหน้าที่มีนิกายโรมันคาทอลิกใช้ลำดับเหตุการณ์ของคริสเตียนจาก 731 ส่วนที่เหลือปฏิบัติตามเพื่อความสะดวก