การสนทนาในโบสถ์มีการเฉลิมฉลองเมื่อใด? ความถี่และความบริสุทธิ์ของการมีส่วนร่วม

ศีลมหาสนิท(กรีก κοινωνία (kinonia) - การมีส่วนร่วม; μετάληψις - การยอมรับ) ( - จากภาษากรีก Εὐχαριστία (ศีลมหาสนิท) - วันขอบคุณพระเจ้า) - ซึ่งขนมปังและเหล้าองุ่นจะถูกมอบเข้าสู่พระกายที่แท้จริงและพระโลหิตที่แท้จริงขององค์พระผู้เป็นเจ้าของเราหลังจากนั้นผู้เชื่อบริโภคโดยทิ้งพวกเขาไว้เบื้องหลัง และเข้าสู่ชีวิตนิรันดร์

ในคริสตจักรยุคแรก การมีส่วนร่วมเรียกอีกอย่างว่า "คิโนเนีย" ( การสื่อสาร), เช่น. การสื่อสารของผู้คนกับพระเจ้าและในพระเจ้าเช่น อยู่ในพระองค์และ

พระผู้ช่วยให้รอดตรัสเองว่า: “ใครก็ตามที่กินเนื้อของเราและดื่มเลือดของเราก็มีชีวิตนิรันดร์ และเราจะทำให้เขาฟื้นคืนชีพในวันสุดท้าย” () ด้วยถ้อยคำเหล่านี้ พระเจ้าทรงชี้ให้เห็นถึงความจำเป็นที่คริสเตียนทุกคนจะต้องร่วมเป็นหนึ่งเดียวกับพระองค์อย่างใกล้ชิดในศีลระลึก

พระสงฆ์คนไหนที่ไม่อนุญาตให้รับศีลมหาสนิท?

ผู้ที่มีบาปอยู่ภายใต้ศีลของคริสตจักรที่ห้ามไม่ให้มีศีลมหาสนิท พื้นฐานสำหรับการห้ามการมีส่วนร่วมในช่วงระยะเวลาหนึ่งอาจเป็นบาปร้ายแรง (การผิดประเวณี การฆาตกรรม การโจรกรรม เวทมนตร์ การสละพระคริสต์ การนอกรีตที่ชัดเจน ฯลฯ) หรือสภาวะทางศีลธรรมที่ไม่เข้ากันโดยสิ้นเชิงกับการมีส่วนร่วม (เช่น การปฏิเสธที่จะ คืนดีกับผู้กระทำผิดที่กลับใจ)

ศีลมหาสนิทคืออะไร?

พระอัครสังฆราช Evgeny Goryachev

ผู้นำเสนอ. ศีลมหาสนิทคืออะไร? นี่คือศีลระลึกใช่ไหม? พิธีกรรม? ศีลระลึก? เวทมนตร์หรือคาถา?
พ่อ Evgeniyคำถามที่ดี. พูดได้ในระดับหนึ่งในภาษาที่ทุกคนเข้าใจได้มากแต่ก็ถึงจุดหนึ่ง หลังจากช่วงเวลานี้ ภาษาของการประชุม ภาษาสัญลักษณ์ ภาษาศักดิ์สิทธิ์เริ่มต้นขึ้น คำว่า “การมีส่วนร่วม” เช่นเดียวกับคำพ้องความหมาย: ศีลมหาสนิท ของขวัญอันศักดิ์สิทธิ์ พระกายและพระโลหิตของพระคริสต์ อ้างอิงถึงสิ่งนี้อย่างชัดเจน กลับมาที่คำถามของคุณ ข้าพเจ้าจะบอกว่า แน่นอนในประวัติศาสตร์ โดยคนที่ไม่อยู่ในวงพิธีกรรม นั่นคือโดยผู้ที่รับรู้จากภายในเป็นสมาชิกคริสตจักร ศีลมหาสนิทถูกรับรู้ทั้ง เป็นพิธีกรรมและเป็นเวทมนตร์และเป็นเวทมนตร์ นวนิยายชื่อดังของ L.N. "การฟื้นคืนชีพ" ของตอลสตอยบ่งบอกโดยตรงว่านี่คือสิ่งที่ป่าเถื่อน: "พวกเขากินพระเจ้าของพวกเขา" นี่คือสิ่งที่เชื่อมโยงกับลัทธินอกรีตซึ่งมีสมัยโบราณที่ชั่วร้ายซึ่งคนสมัยใหม่ไม่สามารถรับรู้ได้ แต่แน่นอนว่าสิ่งนี้ไม่เกี่ยวข้องกับสิ่งนี้ในขณะที่คนภายนอกคิดเกี่ยวกับมัน และในบางครั้งตอลสตอยก็กลายเป็นคนภายนอกที่เกี่ยวข้องกับคริสตจักร แต่พวกเขามองว่ามันเป็นพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์และประเพณีและพระเจ้าผู้สถาปนา ศีลระลึกนี้ จงสอนเรื่องพระเยซูคริสต์ ฉันได้พูดคำนี้แล้ว - "ศีลระลึก" คริสตจักรมองว่าสิ่งนี้เป็นสิ่งที่ลึกลับ ซึ่งเราไม่สามารถอธิบายได้ทั้งหมด แต่เพียงแบ่งปันประสบการณ์ของคริสเตียนทุกคนที่ได้รับของประทานอันศักดิ์สิทธิ์ในพิธีกรรมอันศักดิ์สิทธิ์นี้ กล่าวโดยย่อ ข้าพเจ้าจะบอกว่าศีลศักดิ์สิทธิ์แตกต่างจากพระบัญญัติอื่นๆ ของพระเจ้าตรงที่พวกเขาไม่ได้พูดถึงจริยธรรม แต่เกี่ยวกับเวทย์มนต์ พวกเขามอบให้เราอย่างแม่นยำเพื่อให้จริยธรรมเป็นจริงไม่ใช่สิ่งที่เป็นนามธรรมที่เรามองและพูดว่า: "ใช่มันสวยงามใช่มันถูกต้อง แต่ฉันทำไม่ได้" ทุกคนคงจำจิตรกรรมฝาผนังของโบสถ์ซิสทีน "การสร้างอาดัม" ได้ ซึ่งพระหัตถ์อันศักดิ์สิทธิ์เอื้อมออกไปพบกับมือมนุษย์ ดังนั้น ฉันจะพูดแบบนี้: ศีลศักดิ์สิทธิ์ รวมถึงศีลมหาสนิทนั้นได้รับจากพระเจ้า เพื่อให้ความอ่อนแอของมนุษย์ของเราได้รับการสนับสนุนในป้อมปราการอันศักดิ์สิทธิ์ พระเจ้าจากชั่วนิรันดร์ทรงเหยียดพระหัตถ์ของพระองค์เพื่อรองรับมือที่อ่อนแอของมนุษย์ และศีลศักดิ์สิทธิ์ทั้งหมดของคริสตจักร เริ่มจากบัพติศมาและลงท้ายด้วยการแต่งงานและการฉลองวันเกิด - สิ่งเหล่านี้ได้รับการกล่าวถึงอย่างแม่นยำ พระเจ้าทรงสนับสนุนเรา รวมทั้งผ่านทางศีลมหาสนิทด้วย

ผู้นำเสนอ. "ร่างกายและเลือด" หมายถึงอะไร? นี่คืออะไร - การกินเนื้อคน?
พ่อ Evgeniyสิ่งนี้อาจเข้าใจได้เช่นนี้หากเราพิจารณาจากบริบททางภาษา แต่ถ้าเราหันไปดูประวัติศาสตร์ในพระคัมภีร์ไบเบิล เราจะเห็นว่าพระองค์ผู้ทรงสถาปนาศีลระลึกนี้ พระเจ้าพระเยซูคริสต์ของเรา ทรงกล่าวถึงผู้ฟังถึงเรื่องราวในพระคัมภีร์ที่เก่าแก่ที่สุด: “บรรพบุรุษของท่านทั้งหลายได้กิน มานาในถิ่นทุรกันดารและตายไป อาหารที่เราจะให้เจ้าจะเป็นของเจ้าไปตลอดชีวิต” “ให้ขนมปังนี้แก่เราทุกวัน” พวกยิวกล่าว พระเจ้าพระเยซูคริสต์ตรัสว่า “เราเป็นอาหารที่ลงมาจากสวรรค์ ใครก็ตามที่กินร่างกายของเราและดื่มเลือดของเราก็จะมีชีวิตในตัวเอง” คำเหล่านี้ฟังดูเหมือน: ร่างกายและเลือด แต่เมื่อใดก็ตามที่เรากินเนื้อสัตว์ ไม่ว่าใครก็ตาม: หมู เนื้อวัว เนื้อกวาง กระต่าย เรามักจะลิ้มรสความแยกจากกันเสมอ และในพระกระยาหารมื้อสุดท้าย ไม่ใช่คนตาย แต่พระคริสต์ผู้ทรงพระชนม์ทรงชี้ไปที่ขนมปังและตรัสว่า “นี่คือกายของเรา” ยังไม่ตาย แต่พระคริสต์ผู้ทรงพระชนม์ทรงชี้ไปที่แก้วไวน์แล้วพูดว่า: "นี่คือโลหิตของฉัน" สาระสำคัญของศีลระลึกคืออะไร? ในลักษณะที่ไม่สามารถอธิบายได้สำหรับมนุษย์ พระคริสต์ผู้ทรงพระชนม์ทั้งองค์ทรงเป็นหนึ่งเดียวกับขนมปังและเหล้าองุ่นนี้ ดังนั้นเราจึงไม่รับส่วนจากบุคคลที่ตายไปแล้ว แต่รับส่วนของพระคริสต์ผู้ทรงพระชนม์ทั้งองค์

ผู้นำเสนอ. แต่ทำไม - การมีส่วนร่วม?
พ่อ Evgeniyแท้จริงแล้วสิ่งนี้น่าสนใจมาก ศีลมหาสนิท เราเห็นในคำนี้สองด้าน: คำนำหน้าและอันที่จริงรากนั้นเอง "ส่วน" นั่นคือเรารวมบางสิ่งเข้าด้วยกัน กลายเป็นส่วนหนึ่งของบางสิ่งที่ใหญ่กว่า อัครสาวกเปาโลกล่าวว่า “ท่านไม่รู้หรือว่าท่านเป็นสมาชิกของพระคริสต์?” มันหมายความว่าอะไร? ตามระเบียบปกติของกฎหมาย เรากินเพื่อว่าสิ่งที่เรากินจะกลายเป็นเรา หากบุคคลไม่จู้จี้จุกจิกเกี่ยวกับปริมาณอาหารที่เขากิน เขาก็สามารถใช้เครื่องชั่งน้ำหนักเพื่อติดตามว่าเขาได้รับน้ำหนักเท่าใดหลังจากนั่งที่โต๊ะ ในศีลระลึกของคริสตจักร ลำดับของกฎหมายตรงกันข้ามทุกประการ ไม่ใช่อาหารที่กลายมาเป็นเรา แต่เรากลายเป็นสิ่งที่เราได้รับ นั่นเป็นเหตุผลที่เราพูดว่า: "การมีส่วนร่วม" เรากลายเป็นส่วนหนึ่งของบางสิ่งที่ใหญ่กว่า

ผู้นำเสนอ. ทุกคนสามารถรับศีลมหาสนิทได้หรือไม่?
พ่อ Evgeniyใช่แน่นอน แต่สำหรับสิ่งนี้คุณต้องปฏิบัติตามเงื่อนไขหลายประการ แน่นอนว่าบุคคลจะต้องรับบัพติศมา เพราะการผ่าน ยกโทษให้ฉันสำหรับภาพนี้ การมีส่วนร่วมในชีวิตลึกลับของคริสตจักร การผ่านไปยังศีลศักดิ์สิทธิ์ที่เหลือ คือการบัพติศมาอย่างแม่นยำ คริสตจักรไม่สามารถยอมรับผู้ที่ยังไม่ได้รับบัพติศมาเข้าศีลระลึกได้ เพราะนี่จะเป็นความรุนแรงต่อเขา หากเขาไม่ได้แสดงความปรารถนาที่จะเป็นคริสเตียนโดยเสนองานอดิเรกแบบคริสเตียนล้วนๆ เวทย์มนต์จิตวิญญาณ - นี่จะเป็นการละเมิดเสรีภาพของเขา แต่ถึงแม้ว่าคนๆ หนึ่งจะรับบัพติศมาในวัยเด็ก แต่สูญเสียศรัทธาหรือมองว่าศีลมหาสนิทเป็นพิธีกรรมมหัศจรรย์ หรือมีแรงจูงใจและข้อพิจารณาอื่นๆ ในเรื่องนี้ พระศาสนจักรขอเตือนว่าศีลมหาสนิทในกรณีนี้ไม่เพียงแต่จะทำให้สูงส่งและรักษาได้ บุคคลแต่อาจก่อให้เกิดความเสียหายแก่เขา อย่างไรก็ตาม ยูดาสซึ่งเป็นผู้เข้าร่วมในพระกระยาหารมื้อสุดท้ายก็เข้าร่วมการสนทนาด้วย และมีการกล่าวเกี่ยวกับเขาว่า "ซาตานได้เข้าสิงเขาพร้อมกับงานชิ้นนี้" ทำไม สถานบูชาที่ยิ่งใหญ่ที่สุดซึ่งควรยกย่อง เปลี่ยนแปลง และรักษา ในเวลาเดียวกันก็กลายเป็นเส้นทางสู่ชีวิตที่เลวร้ายสำหรับยูดาส เพราะในใจเขามีความปรารถนาที่จะทรยศต่อพระผู้ช่วยให้รอดอยู่แล้ว พระสงฆ์ที่ออกมาพร้อมถ้วยศีลมหาสนิทมักจะพูดคำเดิมเสมอว่า “จงเข้าใกล้ด้วยความเกรงกลัวพระเจ้าและศรัทธา” ด้วยความเชื่อว่านี่คือพระกายและพระโลหิตของพระคริสต์อย่างแท้จริง และด้วยความกลัว เพราะคุณสามารถรับการมีส่วนร่วมได้ ไม่ใช่เพื่อการปรับปรุง ไม่ใช่เพื่อการรักษา แต่เพื่อรับการพิพากษาและการกล่าวโทษ
สำหรับความเป็นจริงแล้ว สำหรับฉันแล้วดูเหมือนว่าประเพณีของคริสเตียนถูกแบ่งออกเป็นสองค่ายที่ไม่เท่ากันและออร์โธดอกซ์ก็อยู่ตรงกลางระหว่างพวกเขา โปรเตสแตนต์เริ่มกล่าวว่าศีลมหาสนิทควรถูกมองว่าเป็นสัญลักษณ์ชนิดหนึ่ง ซึ่งเบื้องหลังไม่มีความเป็นจริง เป็นแบบแผน พระคริสต์ตรัสถึงพระองค์เองในข่าวประเสริฐว่าเป็นประตู แต่เราไม่ได้มองว่าพระองค์เป็นประตู พระองค์ตรัสถึงเถาองุ่น นี่ไม่ได้หมายความว่าพระองค์ทรงเป็นกิ่งเถาองุ่น ในทำนองเดียวกัน ศีลมหาสนิทก็เป็นแบบแผนและไม่มีอะไรมากไปกว่านี้ มีสุดโต่งอีกประการหนึ่งซึ่งมองว่าสิ่งนี้เป็นธรรมชาติในรูปแบบที่เกินจริง: นี่คือเนื้อสัตว์และเลือด ในกรณีนี้ เป็นเรื่องถูกต้องตามกฎหมายที่จะพูดถึงเรื่องมานุษยวิทยา นี่คือการกินเนื้อคนในรูปแบบที่บริสุทธิ์ที่สุด ดังที่ได้กล่าวไปแล้วออร์โธดอกซ์เลือกทางสายกลางซึ่งไม่กล้าบอกว่าเป็นเพียงสัญลักษณ์เท่านั้น นี่คือสัญลักษณ์ แต่เบื้องหลังสัญลักษณ์นี้มีความเป็นจริง และเขาไม่กล้าพูดถึงความเป็นธรรมชาติเพราะในกรณีนี้เรามีส่วนร่วมในการแยกทางกันอย่างตายตัว ฉันขอย้ำ: พระคริสต์ผู้ทรงพระชนม์เสด็จเข้าสู่บุคคลเพื่อเปลี่ยนแปลงเขา แต่ทุกอย่างขึ้นอยู่กับสถานะของจิตวิญญาณที่บุคคลนั้นได้รับการมีส่วนร่วม ทุกคนสามารถรับศีลมหาสนิทได้หากเขารับบัพติศมา แต่ผลของศีลมหาสนิทนี้ขึ้นอยู่กับองค์ประกอบทางศีลธรรมของแต่ละบุคคล

ผู้นำเสนอ. หากบุคคลรับบัพติศมาและเชื่อในความจริงของของประทานอันศักดิ์สิทธิ์ มีเงื่อนไขเพิ่มเติมที่จำเป็นในการรับศีลมหาสนิทหรือไม่?
พ่อ Evgeniyถูกต้องอย่างยิ่ง จำเป็นต้องมีเงื่อนไขดังกล่าว หากบุคคลหนึ่งได้รับบัพติศมา และหากในเวลาเดียวกันเขาไม่สงสัยเลยว่านี่คือพระกายและพระโลหิตของพระคริสต์ ซึ่งเป็นของประทานอันศักดิ์สิทธิ์ คริสตจักรยังคงต้องการการเตรียมการเพิ่มเติมจากเขา ประกอบด้วยการเข้าร่วมพิธีสักการะ การอ่านพระคัมภีร์ และสุดท้ายการอดอาหาร เหตุใดจึงจำเป็น? เมื่อเรานั่งลงที่โต๊ะธรรมดา ที่ดีที่สุดคืออ่านคำอธิษฐานสั้นๆ และที่แย่ที่สุดเราก็แค่ข้ามตัวเองและกินอาหาร ไม่มีอะไรมากไปกว่านั้น แต่ความจริงก็คือไม่ว่าของประทานศักดิ์สิทธิ์และผลิตภัณฑ์อื่น ๆ จะเชื่อมโยงกันในรูปแบบที่สำคัญเพียงใด สิ่งเหล่านั้นก็เป็นอาหารในการวิเคราะห์ขั้นสุดท้าย เรายังคงบอกว่านี่เป็นอาหารพิเศษ และเนื่องจากมันพิเศษ ดังนั้นการเตรียมตัวของเราจึงแสดงออกมาว่าเราปรับจิตวิญญาณของเราด้วยวิธีใดวิธีหนึ่ง ท้ายที่สุดแล้วร่างกายและจิตวิญญาณมีความเชื่อมโยงกันอย่างใกล้ชิด เราได้รับการมีส่วนร่วมเพื่อให้ได้ผลลัพธ์ในจิตวิญญาณ แต่ก่อนที่เราจะรับการสนทนา เราจะมีอิทธิพลต่อร่างกายและจิตวิญญาณของเราเพื่อที่ของประทานอันศักดิ์สิทธิ์จะทำให้เกิดเสียงสะท้อนที่จำเป็น ไม่ใช่ในแง่ที่ว่านี่คือเวทมนตร์บางประเภท: ถ้าคุณอ่านคำอธิษฐานหรืออดอาหารมาก ๆ แล้วพระคุณของอิทธิพลของของประทานอันศักดิ์สิทธิ์ก็จะเป็นเช่นนั้นเรื่อย ๆ แต่ถ้าคุณทำน้อยลงก็จะน้อยลง ไม่ แต่เนื่องจากเราพิสูจน์ต่อพระเจ้า เช่น เราพิสูจน์ความรักต่อเจ้าสาว หรือความเอาใจใส่ต่อมารดาที่ป่วย เราจึงพิสูจน์ต่อพระเจ้าว่าเรารู้สึกทึ่งในศีลศักดิ์สิทธิ์นี้ เรากลัวที่จะทำให้ของประทานที่พระเจ้าประทานแก่เราเป็นมลทินด้วยความไม่คู่ควรของเรา แม้ว่าแน่นอนว่าการรับรู้อันเจ็บปวดเกี่ยวกับหัวข้อความไม่คู่ควรไม่ควรนำเราไปสู่ขอบเขตที่บุคคลไม่ได้รับการมีส่วนร่วมเลยเนื่องจากความนับถือหลอก ฉันคิดว่าถ้าคุณรับรู้ว่าศีลมหาสนิทเป็นยา ดังนั้นคนที่เข้าใกล้ถ้วยจะเก็บความคิดง่ายๆ ไว้ในใจ: “ ฉันไม่คู่ควร พระเจ้า โปรดทำให้ฉันคู่ควรด้วย».

ผู้นำเสนอ. คุณควรเข้าร่วมศีลมหาสนิทบ่อยแค่ไหน?
พ่อ Evgeniyถ้าเราพูดถึงด้านกฎหมายของคริสตจักร ถ้าคน ๆ หนึ่งสวดภาวนา พยายามปฏิบัติตามพระบัญญัติ อ่านพระคัมภีร์บริสุทธิ์ ทำความดี แต่ไม่ได้รับการมีส่วนร่วม เราก็กำลังพูดถึงระดับที่มากหรือน้อยของเขาเท่านั้น หลุดพ้นจากความบริบูรณ์ของคริสตจักร เพราะพระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสว่า “ หากคุณไม่ได้รับการมีส่วนร่วม คุณจะไม่มีชีวิตของฉันอยู่ในคุณ- ถ้าเราพูดถึงด้านเทคนิคของเรื่อง สำหรับฉันแล้วดูเหมือนว่าอารมณ์นี้ที่ฉันพูดถึงความปรารถนาที่จะพบกับพระเจ้าเพื่อตอบสนองเพื่อปฏิบัติตามพระบัญญัติและรับการต่ออายุ - จะต้องคูณด้วย ทัศนคติที่มีวินัยในตนเองภายใน ทำไม เพราะในกรณีนี้อาจมีการเสพติดได้เช่นกัน หากบุคคลหนึ่งก้าวเข้าสู่ศีลมหาสนิทโดยเปิดประตูด้วยเท้าของเขา เขาก็จะต้องหยุดพัก เมื่อรับศีลภาวนาด้วยอาการตัวสั่นและรู้สึกว่าตัวสั่นนี้ยังไม่หายไปจากใจก็ทำได้อย่างน้อยทุกสัปดาห์

พระสังฆราชคิริลล์:
สื่อสารพระวรกายและพระโลหิตของพระเจ้า มีอคติที่แตกต่างกันเกี่ยวกับความถี่ที่เราควรเข้าร่วมศีลมหาสนิท บางคนบอกปีละครั้ง บางคนบอกปีละสี่ครั้ง ทั้งหมดนี้ไม่พบการยืนยันใด ๆ ทั้งในคำสอนของพระผู้ช่วยให้รอดหรือในคำสอนของคริสตจักรหรือตามระเบียบบัญญัติของชีวิตคริสตจักร

เจ้าอาวาสปีเตอร์ (เมชเชอรินอฟ):
ข่าวประเสริฐประกาศแก่เราถึงพระวจนะของพระคริสต์: เรามาเพื่อพวกเขาจะมีชีวิตและอุดมสมบูรณ์มากขึ้น (). เราเป็นทางนั้น เป็นความจริง และเป็นชีวิต- องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงปรารถนาที่จะรวมเราเข้ากับพระองค์เอง เพื่อประทาน "ชีวิตที่อุดมสมบูรณ์" แก่เรา ทรงเลือกวิธีนี้ ไม่ใช่วิธีทางสติปัญญาหรือสุนทรียศาสตร์ แต่เป็นวิธีที่ง่ายที่สุด ซึ่งเป็นธรรมชาติที่สุดสำหรับบุคคล - ผ่านการรับประทานอาหาร
เช่นเดียวกับที่อาหารเข้าสู่เราและละลายในตัวเรา แทรกซึมเข้าไปในเซลล์สุดท้ายของร่างกายของเราฉันใด องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงประสงค์ที่จะเจาะเข้าไปในเราจนถึงอณูสุดท้ายของเรา รวมตัวกับเรา ติดต่อสื่อสารกับเรา เพื่อที่เราจะสื่อสารกับพระองค์อย่างเต็มที่เช่นกัน .
จิตใจของมนุษย์ปฏิเสธและไม่สามารถเข้าใจถึงความลึกซึ้งอันน่าสยดสยองของการกระทำของพระเจ้านี้ แท้จริงแล้วนี่คือความรักของพระคริสต์ซึ่งเกินความเข้าใจทั้งหมด (ดู)

นักบวชอเล็กซานเดอร์ โทริก:
ควรสังเกตว่าในบางกรณี โดยปกติเกิดจากการขาดศรัทธาของพระสงฆ์หรือผู้ที่อธิษฐาน องค์พระผู้เป็นเจ้าจึงทรงปล่อยให้ปาฏิหาริย์เกิดขึ้น - ขนมปังและเหล้าองุ่นกลายเป็นเนื้อและเลือดมนุษย์ที่แท้จริง (กรณีดังกล่าวมีให้ใน “ผู้รับใช้” ในคำแนะนำสำหรับพระภิกษุเรียกว่า “ข่าวการสอน” ในหมวดเรื่องเหตุไม่คาดฝัน)
โดยปกติหลังจากผ่านไประยะหนึ่ง เนื้อและเลือดจะอยู่ในรูปของขนมปังและเหล้าองุ่นอีกครั้ง แต่มีข้อยกเว้นที่ทราบกันดีอยู่แล้ว: ในอิตาลี ในเมือง Lanciano เนื้อและเลือดที่มีคุณสมบัติอัศจรรย์ ซึ่งขนมปังและไวน์ถูกแปลงร่างที่ พิธีสวดศักดิ์สิทธิ์ได้รับการอนุรักษ์มานานหลายศตวรรษ ()

นักบุญ († 1923):
“รับศีลมหาสนิทบ่อยขึ้นและอย่าพูดว่าคุณไม่คู่ควร ถ้าคุณพูดแบบนั้น คุณจะไม่มีวันได้รับศีลมหาสนิท เพราะคุณจะไม่มีวันคู่ควร คุณคิดว่ามีอย่างน้อยหนึ่งคนบนโลกที่สมควรได้รับความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์หรือไม่? ไม่มีใครสมควรได้รับสิ่งนี้ และหากเราได้รับศีลมหาสนิท ก็เป็นเพราะความเมตตาพิเศษของพระเจ้าเท่านั้น เราไม่ได้ถูกสร้างมาเพื่อความสามัคคี แต่ความสามัคคีมีไว้เพื่อเรา พวกเราคนบาป ผู้ไม่คู่ควร อ่อนแอ ที่ต้องการแหล่งแห่งความรอดนี้มากกว่าใครๆ... ฉันให้คุณมีส่วนร่วมบ่อยครั้ง ฉันดำเนินการจากจุดประสงค์ที่จะแนะนำคุณให้รู้จักกับองค์พระผู้เป็นเจ้า เพื่อให้คุณรู้สึกว่ามันดีแค่ไหนที่ได้มา อยู่กับพระคริสต์”

นักบุญยอห์นผู้ชอบธรรมแห่งครอนสตัดท์:
ถือเป็นหายนะสำหรับดวงวิญญาณที่จะไม่รับส่วนความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์เป็นเวลานาน ดวงวิญญาณเริ่มมีกลิ่นของกิเลสตัณหาและบาป ซึ่งอำนาจนั้นจะเพิ่มขึ้นตามที่เรารอรับศีลระลึกแห่งศีลมหาสนิทนานขึ้น

การมีส่วนร่วมเป็นหนึ่งในสิ่งที่สำคัญที่สุด พิธีกรรมของคริสตจักรที่เรียกว่าศีลศักดิ์สิทธิ์- สาระสำคัญของมันคืออะไร? มันเป็นดังนี้ คริสตจักรถือว่ามนุษย์ไม่เพียงแต่เป็นวัตถุเท่านั้น แต่ยังเป็นสิ่งมีชีวิตฝ่ายวิญญาณด้วย ดังนั้นเขาจึงต้องการอาหารฝ่ายวิญญาณด้วย ในระหว่างการรับศีลมหาสนิท บุคคลจะได้รับของประทานอันศักดิ์สิทธิ์ - พระกายและพระโลหิตของพระเยซูคริสต์ ในชีวิตจริง สิ่งนี้ดูเหมือนกับการรับประทานขนมปังและเหล้าองุ่น ซึ่งโดยทางนั้นบุคคลจะได้รับการชำระล้างบาปและเตรียมพร้อมที่จะเข้าสู่ชีวิตนิรันดร์

พระกิตติคุณของยอห์นกล่าวถึงศีลระลึกนี้ว่า ใครก็ตามที่รับเนื้อและเลือดของบุตรมนุษย์จะได้รับชีวิตนิรันดร์และจะฟื้นคืนชีวิตในวันพิพากษา และโดยผ่านนั้นจะมีการกลับมาพบกันใหม่กับพระเจ้าด้วย

เหตุใดจึงประกอบพิธีศีลระลึก?

ดังนั้นเพื่อที่จะรวมเป็นหนึ่งกับพระเจ้าและได้รับชีวิตนิรันดร์ คุณต้องได้รับการมีส่วนร่วม เช่นเดียวกับ การรักษาทางโลกสำหรับการติดเชื้อเลือดเกิดขึ้นโดยการแทนที่ด้วยเลือดที่ดีต่อสุขภาพ จิตวิญญาณที่ติดเชื้อจากบาปต้องการเลือดของพระคริสต์ไหลเข้าไป เช่นเดียวกับอวัยวะที่เป็นโรคถูกแทนที่ด้วยอวัยวะที่แข็งแรง การบริโภคพระกายของพระคริสต์ภายใต้หน้ากากของขนมปัง จิตวิญญาณก็ได้รับการรักษาฉันนั้น พระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์กล่าวว่า: หลังจากการสนทนา พระโลหิตของพระคริสต์ "ไหลในเส้นเลือดของเรา" และเราก็กลายเป็น "ร่างกายร่วม" กับพระองค์

โดยการเข้าสู่จิตวิญญาณมนุษย์ พระคริสต์ทรงรักษาตัณหาและ "แผลในกระเพาะอาหาร" ทรงเติมน้ำที่ให้ชีวิต ทรงสงบ และประทานความชื่นชมยินดี ดังนั้น การปรับปรุงจิตวิญญาณเกิดขึ้นและการมีส่วนร่วมระหว่างเส้นทางโลกสู่สวรรค์เส้นทางนิรันดร์ นั่นคือการมีส่วนร่วมเป็นเส้นทางสู่อาณาจักรแห่งสวรรค์เป็นการรับประกันว่าบุคคลจะไปถึงที่นั่นเมื่อสิ้นสุดการพิพากษาครั้งสุดท้าย

ทุกอย่างเริ่มต้นอย่างไร

ชื่ออื่นๆ ศีลระลึก - ศีลมหาสนิท เกี่ยวกับแต่มาจากภาษากรีกและ แปลว่าวันขอบคุณพระเจ้า- พิธีกรรมที่ผู้เชื่อรับศีลมหาสนิทเรียกว่าพิธีสวด - บริการสาธารณะ สามารถทำได้ทั้งตอนกลางคืนและตอนเช้า ในคริสตจักรออร์โธดอกซ์ นี่คือศีลระลึกหลัก พื้นฐาน และแก่นแท้ของศีลระลึก ไม่มีเขา คริสตจักรเองก็เป็นไปไม่ได้เป็นไปไม่ได้ที่จะสร้างอาคารโดยไม่มีรากฐานได้อย่างไร การกระทำนี้ก่อตั้งขึ้นโดยพระบุตรของพระเจ้าเองในช่วงพระกระยาหารมื้อสุดท้ายกับเหล่าสาวกของพระองค์ในวันแห่งความหลงใหลของพระเจ้า - ความทุกข์ทรมานของพระองค์บนไม้กางเขน

ขณะที่พระเยซูและเหล่าสาวกนั่งรับประทานอาหารเย็น พระองค์ทรงหยิบขนมปังมาอวยพร แล้วหักแจกให้เหล่าสาวกของพระองค์ หลังจากนั้นเขาก็หยิบแก้วไวน์ กล่าวคำอธิษฐานขอบคุณพระเจ้าสำหรับความเมตตาของพระองค์ที่มีต่อผู้คน และยังส่งต่อไปยังผู้ที่มารับประทานอาหารที่โต๊ะด้วย พระองค์ทรงประกอบการกระทำเหล่านี้ด้วยถ้อยคำว่า ขนมปังคือร่างกายของเขา และเหล้าองุ่นคือเลือดของเขาคุณต้องกินพวกมันเพราะพวกเขาจะได้รับในนามของการอภัยโทษของมนุษยชาติสำหรับบาปของมัน พระเยซูทรงเรียกร้องให้มีการมีส่วนร่วมของประทานอันศักดิ์สิทธิ์เพื่อระลึกถึงพระองค์

หลังจากการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระคริสต์ เหล่าสาวกได้ “หักขนมปัง” ในสัปดาห์ซึ่งเป็นวันแรกของสัปดาห์ อธิษฐาน ร้องเพลงสดุดี อ่านพระคัมภีร์บริสุทธิ์ และสารภาพ บางคราวก็รับประทานอาหารต่อเนื่องจนถึงเช้า การกระทำดังกล่าวค่อยๆ เปลี่ยนเป็นพิธีการของคริสตจักร ซึ่งปัจจุบันประกอบด้วยสองส่วน - พิธีช่วงเย็นและพิธีช่วงเช้า - ซึ่งรวมถึงศีลมหาสนิทด้วย

ความถี่และความบริสุทธิ์ของการมีส่วนร่วม

ในช่วงรุ่งสางของคริสต์ศาสนา มีการเฉลิมฉลองศีลมหาสนิททุกวันอาทิตย์ ปัจจุบัน บรรดาบิดาของคริสตจักรแนะนำให้เข้าร่วมศีลระลึกนี้อย่างน้อยเดือนละครั้ง สำหรับผู้ที่ไม่มีโอกาสเช่นนี้ - อย่างน้อย สี่ครั้งต่อปีตรงกับศีลอดอาหาร ความถี่ขั้นต่ำในการเข้าร่วมศีลมหาสนิทคือศีลมหาสนิทประจำปี

มีสถานการณ์ที่ผู้คนคิดว่าตนเองเป็นคนบาปไม่สมควรที่จะรับพระโลหิตและพระกายของพระเจ้า มีการเดินทางไปร่วมศีลมหาสนิทอีกครั้งหนึ่งซึ่งเกิดขึ้นบ่อยครั้ง ดำเนินการในลักษณะที่เป็นทางการ โดยไม่ต้องเตรียมตัว ปราศจากอารมณ์ทางอารมณ์ที่จำเป็น ปราศจากความกลัวและความตระหนักรู้ถึงความศักดิ์สิทธิ์ของพิธีกรรม

ทั้งสองแนวทางมีข้อบกพร่องอย่างลึกซึ้ง ในกรณีแรก ข้อผิดพลาดก็คือ โดยส่วนใหญ่แล้ว เราแต่ละคนมีบาปโดยอาศัยธรรมชาติของมนุษย์เอง และศีลระลึกแห่งศีลมหาสนิทมีอยู่เพื่อแก้ไขความบาปนี้ ชำระเราให้สะอาดจากบาป และแนะนำให้เรารู้จักกับพระคุณ และหลังจากนั้นแต่ละครั้ง การมีส่วนร่วมอย่างมีสติและเตรียมพร้อมในพิธีกรรมบุคคลจะดีขึ้นและบริสุทธิ์มากขึ้น ในกรณีที่สอง เมื่อรับประทานไวน์และขนมปัง “เพื่ออวด” จะไม่มีทางไปสู่ความสุขชั่วนิรันดร์ได้

เพื่อให้ศีลมหาสนิทสอดคล้องกับจุดประสงค์ ผู้เชื่อจะต้องดำเนินการเป็นส่วนสำคัญของกระบวนการปรับปรุงจิตวิญญาณอย่างต่อเนื่อง ร่วมกับคุณลักษณะที่มีมาแต่กำเนิด - การสารภาพ การสวดภาวนา และการทำความดี การสื่อสารโดยตรงกับผู้สารภาพซึ่งสามารถชี้นำชีวิตทางศาสนาของ "ลูก" ของเขาจะช่วยได้

วิธีเตรียมตัวรับของกำนัลอันศักดิ์สิทธิ์

การเตรียมจิตวิญญาณ

ตามการแสดงออกโดยนัยของบรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์ เมื่อเตรียมศีลมหาสนิท บุคคลจะต้อง เตรียมพบกับพระบุตรของพระเจ้า- ท้ายที่สุดแล้ว เขารับส่วนเลือดและเนื้อของเขา

แน่นอนว่าในฐานะที่ไปโบสถ์ คุณต้องปฏิบัติตามกฎเกณฑ์ทางศาสนา: ศึกษาพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ หันไปหาพระเจ้าในการอธิษฐาน สารภาพบาป และงดเว้นจากอาหารมื้อเบาในช่วงเข้าพรรษา แต่แค่นี้อย่างเดียวไม่พอ บุคคลจะต้องทำงานภายในอย่างต่อเนื่องโดยมีเป้าหมายเพื่อปลูกฝังคุณสมบัติในตัวเองเช่นความรักต่อผู้คนความมีสติสัมปชัญญะทัศนคติที่รับผิดชอบต่อหน้าที่ความอดทนและความสงบสุข

หากคุณเปิดดูข่าวประเสริฐของมัทธิว คุณจะพบบรรทัดต่อไปนี้ มาถึงแท่นบูชาแล้วจำได้ว่าทะเลาะกับน้องชาย จะต้องสร้างสันติภาพก่อนกับเขาแล้วหันไปหาพระเจ้าด้วยของประทานและคำอธิษฐาน นั่นคือเพื่อที่จะเข้าใกล้พิธีกรรมการรับศีลมหาสนิทอย่างถูกต้องคุณต้องจัดการเรื่อง "ทางโลก" ของคุณ ทำความเข้าใจความสัมพันธ์ของคุณกับคนที่รัก และหากมีความขัดแย้ง ความคับข้องใจ หรือการร้องเรียน ให้พยายามแก้ไขสถานการณ์โดยการสร้างสันติสุขในครอบครัวและในหมู่เพื่อนฝูง แล้วไปทำจิตใจให้สงบและจัดลำดับความคิด

ใครสามารถรับศีลมหาสนิทได้บ้าง? สิ่งสำคัญคือต้องรู้ว่าเฉพาะผู้ที่ รับบัพติศมาตามพิธีกรรมออร์โธดอกซ์- ดังนั้นเขาจึงกลายเป็นหนึ่งในสมาชิกของคริสตจักรและสามารถเข้ารับการศีลมหาสนิทได้ ต้องจำไว้ว่าอุปสรรคในการเข้าร่วมพิธีกรรมถือเป็นบาปร้ายแรง การนำไปปฏิบัติต้องอาศัยการทำงานพิเศษกับตนเองและการกลับใจอย่างแข็งขัน หลักการประการหนึ่งของคริสตจักรคือคติประจำใจ: “ศรัทธาที่ปราศจากการกระทำก็ตายแล้ว” ตามมาจากว่าการชดใช้บาปนั้นไม่เพียงพอคุณต้องแก้ไขข้อผิดพลาดของคุณและพยายามอย่ากระทำความผิดเหล่านั้นในอนาคตเพื่อทำความดี

ดังนั้นการเตรียมศีลมหาสนิทจึงประกอบด้วยการปฏิบัติตามกฎเกณฑ์ จำเป็น: การกลับใจจากบาป การอดอาหาร และการเฝ้าอธิษฐาน - โดยมีเงื่อนไขว่าจะทำด้วยความจริงใจและจริงใจ

ตามที่ระบุไว้ใน จดหมายฉบับแรกถึงชาวโครินธ์อัครสาวกเปาโลกำลังจะเข้าร่วมศีลมหาสนิทบุคคลทดสอบตัวเอง และถ้า “ผู้ใดกินและดื่มอย่างไม่สมควร” โดยที่ “ไม่คำนึงถึงพระกายขององค์พระผู้เป็นเจ้า” “ผู้นั้นก็กินและดื่มการพิพากษาลงโทษตนเอง” จากคำเหล่านี้เราสามารถสรุปได้: เมื่อผู้เชื่อหยิบขนมปังและไวน์หนึ่งแก้ว เขาต้องเข้าใจว่านี่ไม่ใช่แค่อาหาร แต่เป็นการแนะนำสู่ความหมายสูงสุดของการดำรงอยู่ สู่ศรัทธาที่แท้จริง แก่นแท้ของสิ่งนั้น สู่พระเจ้า สาระสำคัญ และจะต้องกระทำด้วยความเคารพและยำเกรง เนื่องจากในระหว่างพิธีศักดิ์สิทธิ์ของศีลมหาสนิท พระผู้เป็นเจ้าทรงเปิดเผยพระองค์ต่อมนุษย์ และมนุษย์ต่อพระเจ้า

วิธีการเตรียมตัวจริงๆ

วิธีประกอบพิธีกรรม

ศีลมหาสนิทครั้งแรก

เด็ก ๆ รับศีลมหาสนิทครั้งแรกได้อย่างไร? ครั้งแรกที่เด็กได้รับศีลมหาสนิทคือทันทีหลังจากพิธีบัพติศมา เชื่อกันว่าหลังจากนี้เขาจะตกอยู่ภายใต้ "การดูแล" ของเทวดาผู้พิทักษ์ซึ่งจะอยู่กับเขาไปตลอดชีวิต

ขอแนะนำให้พ่อแม่ของเขา - ผู้ให้กำเนิดและผู้อุปถัมภ์ - มีส่วนร่วมในศีลระลึกร่วมกับเด็ก หนึ่งในนั้นพาเด็กไปที่ถ้วย พวกเขาต้องเตรียมวันก่อนด้วยโดยปฏิบัติตามกฎเดียวกันกับผู้ใหญ่ที่รับศีลมหาสนิท ได้แก่ การอดอาหาร การสารภาพ และกล่าวคำอธิษฐาน

เมื่อเด็กกำลังเตรียมตัวสำหรับศีลมหาสนิทถ้าเขา อายุน้อยกว่าสามปีสามารถให้อาหารได้ทันทีก่อนเริ่มพิธีในตอนเช้าแต่ไม่เกินครึ่งชั่วโมง มิฉะนั้นเขาอาจอาเจียนขณะอยู่ในโบสถ์

คุณต้องแน่ใจว่าเขาไม่ได้ตื่นเต้นมากเกินไปในคืนก่อนหน้า เข้านอนเร็ว และนอนหลับสบาย

การมีส่วนร่วมในเกมที่มีเสียงดัง
ดูการ์ตูนเยอะมาก
ฟังเพลงเสียงดัง
กินช็อกโกแลต

จากนั้นในระหว่างการรับใช้เขาจะไม่ตามอำเภอใจ คุณต้องดูแลเสื้อผ้าที่ใส่สบายด้วยซึ่งจะไม่เล็กหรือใหญ่และควรสอดคล้องกับฤดูกาลเนื่องจากทั้งอุณหภูมิร่างกายและความร้อนสูงเกินไปเป็นอันตรายต่อร่างกายของเด็กเป็นพิเศษ

เมื่อนำเด็กไปที่ถ้วยศักดิ์สิทธิ์ ให้วางเด็กไว้บนพระหัตถ์ขวาและค่อยๆ จับไว้ ไม่ให้โบกแขนหรือดันภาชนะที่บรรจุไว้เต็มหรือมือของพระสงฆ์ที่ถือไว้

หากเด็กอายุต่ำกว่าเจ็ดขวบจะไม่รับสารภาพ เมื่อเขายังเด็กมาก พ่อแม่ของเขาจะเอ่ยชื่อของเขา ต่อมาเขาจะต้องทำเอง

มีหลายกรณีที่เด็กที่ไม่แข็งแรงทันทีหลังจากรับศีลมหาสนิทครั้งแรกจะรู้สึกดีขึ้นมากและถึงกับหายเป็นปกติด้วยซ้ำ หากไม่สามารถให้ศีลมหาสนิทแก่ทารกในระหว่างการรับบัพติศมาได้ ขอแนะนำให้ทำเช่นนี้โดยเร็วที่สุด ตามกฎแล้ว รัฐมนตรีคริสตจักรแนะนำให้เด็กมีส่วนร่วมเป็นประจำ เช่น ในวันอาทิตย์ พระศาสนจักรมองว่าศีลมหาสนิทองค์แรกเป็นก้าวสู่การเสด็จขึ้นไปสู่ชีวิตทางศาสนาที่สมบูรณ์

หลังจากเข้าร่วมในศีลศักดิ์สิทธิ์แห่งศีลมหาสนิทแล้ว หากปฏิบัติตามกฎทั้งหมด บุคคลจะถูกเอาชนะด้วยความรู้สึกปีติ ความกตัญญูต่อพระเจ้าสำหรับความเมตตาของเขา และความปรารถนาที่จะมีชีวิตที่บริสุทธิ์และสวยงามในอกของคริสตจักรคริสเตียน

แต่มันไม่สมควรสำหรับผู้ที่เริ่มต้น ศีลมหาสนิทนำมาซึ่งการประณามเพิ่มเติม: เพราะว่าใครก็ตามที่กินและดื่มอย่างไม่สมควรก็กินและดื่มการกล่าวโทษเพื่อตนเองโดยไม่คำนึงถึงพระกายขององค์พระผู้เป็นเจ้า ().

4 - ไม้หอมใช้เพื่อเฉลิมฉลองศีลระลึกแห่งการยืนยันและปัจจุบันได้รับการถวายในระหว่างพิธีสวดทันทีหลังจากมอบของขวัญในวันพฤหัสบดีก่อนวันพฤหัส

5 - ศีลระลึกของฐานะปุโรหิตจะดำเนินการในบางช่วงเวลาระหว่างพิธีสวด

นอกจากนี้ไม่ทางใดก็ทางหนึ่งพิธีกรรมศักดิ์สิทธิ์เช่นการถวายพระวิหารการถวายของต่อต้านการถวายน้ำศักดิ์สิทธิ์และการผนวชเข้าสู่พระสงฆ์จะมีกำหนดเวลาให้ตรงกับพิธีสวดหรือรวมอยู่ในองค์ประกอบ พิธีศพของผู้ตายมักจะนำหน้าด้วยพิธีสวดศพ

ธรรมชาติของคริสตจักรนั้นเป็นศีลมหาสนิท เนื่องจากเป็นพระกายของพระคริสต์ และ ศีลมหาสนิท- มี ศีลมหาสนิทพระกายของพระคริสต์. ดังนั้นถ้าไม่มี ศีลมหาสนิทไม่มีคริสตจักรแต่ก็เช่นกัน ศีลมหาสนิทคิดไม่ถึงนอกคริสตจักร

คริสตจักรในฐานะสังคมของชาวคริสต์ที่รวมตัวกันด้วยความเชื่อร่วมกันไม่สามารถลดเหลือเพียงกรอบการบริหารเท่านั้น สมาชิกทุกคนในพระกายของพระคริสต์ ซึ่งก็คือคริสตจักร ได้รับชีวิตจริงโดยการรวมเป็นหนึ่งเดียวกับพระคริสต์เท่านั้น ศีลมหาสนิทเนื้อและเลือดของพระองค์ “คุณไม่สามารถเป็นของศาสนจักรหรืออยู่ในรายชื่อเท่านั้น คุณต้องอยู่ในศาสนจักร (นั่นคือ โดยศาสนจักร) เราต้องมีส่วนร่วมอย่างแข็งขัน ตามความเป็นจริง และเป็นรูปธรรมในชีวิตของคริสตจักร ซึ่งก็คือในชีวิตของพระกายอันลี้ลับของพระคริสต์ เราจะต้องเป็นส่วนที่มีชีวิตของพระกายนี้ คุณต้องเป็นผู้มีส่วนร่วม กล่าวคือ ผู้มีส่วนในพระกายนี้” (ยู เอฟ ซามาริน)

ในคริสตจักรออร์โธดอกซ์แห่งเดียวก็มีอยู่คริสตจักรหนึ่ง ศีลมหาสนิทแต่ในขณะเดียวกัน ด้วยคริสตจักรท้องถิ่นจำนวนมาก ด้วยความหลากหลายของชนเผ่าและผู้คนมากมายที่รวมอยู่ในคริสตจักรเหล่านั้น คำอธิษฐานศีลมหาสนิทหรือคำอะนาโฟรัสประเภทต่างๆ จำนวนมากจึงได้เป็นรูปเป็นร่างขึ้นมาในอดีต ความสามัคคีของคริสตจักรและ ศีลมหาสนิทไม่ต้องการเอกลักษณ์ที่สมบูรณ์ในพิธีกรรม ตัวเลือก ลักษณะเฉพาะของท้องถิ่นไม่เพียงแต่เป็นไปได้เท่านั้น แต่ยังมีความสำคัญอีกด้วย เนื่องจากเป็นการสำแดงลักษณะที่กลมกลืนกันของศาสนจักร

วิทยาศาสตร์เทววิทยาได้จัดประเภทความหลากหลายและตัวเลือกทั้งหมดออกเป็นหลายกลุ่ม (นามสกุลในพิธีกรรม)และศึกษาความเป็นมาและประวัติความเป็นมาของการพัฒนา

ประวัติความเป็นมาของการสถาปนาศีลมหาสนิท

ศีลมหาสนิทได้รับการเริ่มต้นในวันก่อนการเสียสละบนคัลวารีของพระผู้ช่วยให้รอด ไม่นานก่อนการตรึงกางเขนของพระองค์ อันดับแรก ศีลมหาสนิทดำเนินการโดยพระเยซูคริสต์เองในห้องชั้นบนของศิโยนซึ่งเป็นที่ที่พระกระยาหารมื้อสุดท้ายของพระเจ้าเกิดขึ้นพร้อมกับเหล่าสาวกอัครสาวก รากฐานของพิธีสวดคือการทำซ้ำอาหารมื้อเย็นนี้ ซึ่งพระคริสต์ตรัสว่า: จงทำเช่นนี้เพื่อระลึกถึงเรา- คุณสามารถเข้าใจได้ว่าลำดับดั้งเดิมของพิธีสวดเป็นอย่างไรโดยการตรวจสอบพิธีกรรมของอาหารมื้อเย็นอีสเตอร์ของชาวยิว เนื่องจากภายนอกกระยาหารมื้อสุดท้ายเกือบจะเหมือนกัน

อาหารมื้อเย็นปัสกาของชาวยิว

ประเพณีของกฎหมายในพันธสัญญาเดิมซึ่งสะท้อนให้เห็นในเพนทาทุกของโมเสสกำหนดให้มีการเฉลิมฉลองอาหารมื้อเย็นขณะยืน () แต่เมื่อถึงเวลาของพระคริสต์มันเป็นธรรมเนียมที่จะต้องเอนหลังรับประทานอาหารมื้อเย็นอยู่แล้ว ลำดับที่เสนอในการเฉลิมฉลองอาหารมื้อเย็นอีสเตอร์นั้นมอบให้ตามการนำเสนอของ Archimandrite Cyprian (Kern) โดยจะอธิบายลำดับการสวดมนต์ พิธีกรรม และมื้ออาหารโดยประมาณดังนี้

1 - ชามแรกผสมกับน้ำถูกบริโภค หัวหน้าครอบครัวกล่าวคำอธิษฐาน Kiddush ( ยูโรการถวาย) มีการอ่านวันขอบคุณพระเจ้าด้วยไวน์และวันขอบคุณพระเจ้าสำหรับวันหยุด ในมิชนาห์มีการขอบพระคุณดังต่อไปนี้:

ก) การให้พรด้วยเหล้าองุ่น: “ขอพระองค์ทรงพระเจริญ ข้าแต่พระเจ้าของเรา กษัตริย์แห่งจักรวาล ผู้ทรงสร้างผลของเถาองุ่น…”;

b) บนขนมปัง: "ขอพระองค์ทรงพระเจริญ ข้าแต่พระเจ้าของเรา กษัตริย์แห่งจักรวาล ผู้ทรงนำอาหารออกมาจากแผ่นดินโลก...";

ค) พรแห่งวันหยุด: “สรรเสริญ... พระองค์ผู้ทรงเลือกเราจากทุกประชาชาติ และทรงยกย่องเราเหนือทุกภาษา และทรงชำระเราให้บริสุทธิ์ด้วยพระบัญญัติของพระองค์...”

2 - ล้างมือแล้ว (ซักสามครั้งและในช่วงเวลาที่ต่างกัน)

3 - หัวหน้าครอบครัวจุ่มสมุนไพรรสขมลงในเกลือที่เขาอยู่ เจริญ- เครื่องปรุงรสที่ทำจากอัลมอนด์ ถั่ว มะเดื่อ และผลไม้รสหวาน - และเสิร์ฟให้กับสมาชิกคนอื่นๆ ในครอบครัว

4 - พระองค์ทรงหักขนมปังไร้เชื้อชิ้นหนึ่ง (อันตรงกลางในทั้งสามชิ้น) ครึ่งหนึ่งของพระองค์พักไว้จนรับประทานอาหารเย็นเสร็จ ครึ่งนี้ถูกเรียกว่า อาฟิโกมอนยกจานขนมปังไร้เชื้อขึ้นพร้อมข้อความว่า "นี่คืออาหารแห่งความทุกข์ใจซึ่งบรรพบุรุษของเราได้กินในอียิปต์" หลังจากยกขนมปังขึ้นแล้ว หัวหน้าครอบครัวก็วางมือทั้งสองข้างไว้บนขนมปัง

5 - ถ้วยที่สองกำลังเต็ม สมาชิกในครอบครัวที่อายุน้อยกว่าถามว่าคืนนี้แตกต่างจากคืนอื่นๆ อย่างไร

6 - หัวหน้าครอบครัวกล่าว คากาดู- เล่าเรื่องราวความเป็นทาสและการอพยพออกจากอียิปต์

7 - ถ้วยที่สองชูขึ้นโดยมีข้อความว่า “เราต้องขอบคุณ สรรเสริญ ยกย่อง...” แล้วชามก็ล้มลงและลุกขึ้นอีกครั้ง

8 - ภาคแรกก็ร้อง กัลเลล่า(สดุดี 112 (ข้อ 1) ถึง 113 (ข้อ 8))

9 - เราดื่มแก้วที่สอง

10 - พวกเขาล้างมือ

11 - ทั้งสองได้รับประทานอาหารตามเทศกาล หัวหน้าครอบครัวก็เสิร์ฟขนมปังไร้เชื้อและสมุนไพรรสขมจุ่มลงในนั้น รถม้า,และลูกแกะปัสกา

12 - ที่เหลือก็แบ่งกัน อะฟิโกโมนา

13 - พวกเขาดื่มแก้วที่สามพร้อมกับสวดมนต์หลังมื้ออาหาร

14 - พวกเขาร้องเพลงฮัลเลลตอนที่สอง (สดุดี 115–118)

15 - ถ้วยที่สี่เต็มแล้ว

16 - หากต้องการ ก็เพิ่มชามใบที่ห้าพร้อมกับร้องเพลงสดุดี 135

ในงานพระกระยาหารมื้อสุดท้ายซึ่งมีการเฉลิมฉลองตามคำสั่งของเทศกาลปัสกาของชาวยิวจึงได้สถาปนาขึ้น ศีลมหาสนิท: และในขณะที่พวกเขากำลังรับประทานอาหาร พระเยซูทรงหยิบขนมปัง ทรงอวยพร หักส่งให้พวกเขา และตรัสว่า: เอาไปกิน; นี่คือร่างกายของฉัน พระองค์ทรงหยิบถ้วยขอบพระคุณแล้วส่งให้พวกเขา แล้วพวกเขาก็ดื่มจนหมด และพระองค์ตรัสกับพวกเขาว่า “นี่คือโลหิตของเราในพันธสัญญาใหม่ซึ่งต้องหลั่งเพื่อคนเป็นอันมาก” เราบอกความจริงแก่ท่านว่า เราจะไม่ดื่มผลองุ่นอีกต่อไปจนกว่าจะถึงวันที่เราจะดื่มเหล้าองุ่นใหม่ในอาณาจักรของพระเจ้า ().

เหตุการณ์นี้เกิดขึ้นเมื่อเริ่มเทศกาลปัสกาของชาวยิว ในวันแรกของการกินขนมปังไร้เชื้อ() ในห้องชั้นบนของศิโยน ซึ่งพระผู้ช่วยให้รอดทรงติดตั้งห้องบริสุทธิ์ที่สุดต่อหน้าเหล่าสาวกของพระองค์ ศีลระลึก- แต่ก่อนเหตุการณ์นี้อัครสาวกของพระคริสต์ได้ยินคำพยานที่ซ่อนอยู่จากปากของพระอาจารย์ ศีลระลึกร่างกายและเลือดของเขา: เราบอกความจริงแก่ท่านทั้งหลายว่า ถ้าท่านไม่กินเนื้อของบุตรมนุษย์และดื่มเลือดของพระองค์ ท่านก็จะไม่มีชีวิตอยู่ในท่าน ผู้ที่กินเนื้อของเราและดื่มเลือดของเราก็มีชีวิตนิรันดร์ และเราจะให้เขาฟื้นคืนชีพในวันสุดท้าย เพราะเนื้อของเราเป็นอาหารอย่างแท้จริง และเลือดของเราเป็นเครื่องดื่มอย่างแท้จริง ผู้ที่กินเนื้อของเราและดื่มเลือดของเราก็อยู่ในเรา และเราก็อยู่ในเขา ().

ศีลมหาสนิทครั้งแรก

พิธีศีลมหาสนิทเดิมมีการเฉลิมฉลองดังนี้

3 - เหล่าสาวกได้รับขนมปังจากองค์พระผู้เป็นเจ้าแล้วจึงรับประทาน

4 - พระผู้ช่วยให้รอดทรงหยิบถ้วยเหล้าองุ่นแล้วทรงละลายด้วยน้ำตามธรรมเนียมของอัครสาวก

5 - พระคริสต์ทรงขอบพระคุณพระบิดาแล้วตรัสแก่เหล่าสาวกว่า " พวกคุณทุกคนจงดื่มเถิด นี่คือโลหิตของเราในพันธสัญญาใหม่ ซึ่งหลั่งออกมาเพื่อพวกคุณและคนจำนวนมากเพื่อการปลดบาป" .

6 . และทุกคนก็ดื่มจากมัน ().

คำถามที่ว่าพระศาสดาและสาวกอยู่ในพระกระยาหารมื้อสุดท้ายอย่างไรนั้นผู้ประกาศไม่ได้พูดคุยกัน แต่ข้อสรุปบางประการเกี่ยวกับเรื่องนี้สามารถสรุปได้ขึ้นอยู่กับบริบท คุณเพียงแค่ต้องคำนึงถึงข้อเท็จจริงบางประการ

1 - รูปแบบที่จัดโต๊ะสำหรับมื้อเย็นคือ "ไตรคลีเนียม" - โต๊ะสามตัวตั้งเป็นรูปเกือกม้า

2 - ในสมัยของพระคริสต์ จำเป็นต้องเอนตัวลงที่โต๊ะ (บนเตียงพิเศษ) บนข้อศอกซ้ายเพื่อให้มือขวาเป็นอิสระ นอกจากนี้อุปมาพระกิตติคุณ (ดู:

11) บ่งชี้ว่าชาวยิวปฏิบัติตามประเพณีการยึดครองสถานที่ตามลำดับที่แน่นอน

3 - เป็น ไป ได้ เพียง แต่ จะ ออก ก่อน ค่ำ โดย ไม่ รบกวน ใคร จาก ที่ หนึ่ง เพราะ ใน ที่ อื่น ส่วน ใหญ่ พวก นัก เรียน จะ เอน กาย “หนุน ศีรษะ กัน”

4 - ผู้ประกาศข่าวประเสริฐทุกคนเป็นพยานว่ายูดาสจากไปอย่างอิสระโดยไม่ต้องรอให้อาหารมื้อเย็นสิ้นสุด หลังจากที่พระเจ้าประทานขนมปังชิ้นหนึ่งจุ่มเกลือให้เขา

จากข้อเท็จจริงเหล่านี้ เป็นเรื่องปกติที่จะสรุปว่าผู้ที่ใกล้ชิดพระคริสต์มากที่สุดควรเป็นสานุศิษย์และยูดาสที่รักที่สุดของพระองค์ ข้อความในพระกิตติคุณไม่ขัดแย้งกับเวอร์ชันที่สามคนเอนกายใกล้กับพระผู้ช่วยให้รอดมากที่สุด: ยอห์น เปโตร และยูดาสผู้ทรยศ

Archimandrite Cyprian (Kern) เขียนในโอกาสนี้: “ Lagrange ที่เชื่อถือได้และถูกต้องตามประวัติศาสตร์มากที่สุดสำหรับเราเสนอสิ่งนี้: ยอห์นอยู่ที่พระหัตถ์ขวาของพระเจ้า, เปโตรน่าจะอยู่ที่พระหัตถ์ขวาของยอห์น, ยูดาสอยู่ใกล้พระเจ้า เป็นหัวหน้าของสาวกที่เอนกายอีกแถวหนึ่ง เป็นต้น เพื่อเขาจะจากไปอย่างง่ายดายโดยไม่รบกวนใคร ลากรองจ์ถือว่าสมมติฐานทั้งหมดเกี่ยวกับสถานที่อื่นเป็นเพียงความว่างเปล่าและไร้ประโยชน์”

ในสมัยอัครสาวก ศีลมหาสนิทยังคงเป็นอาหารมื้อเย็นแม้ว่าจะไม่ได้ประกอบพิธีกรรมของอาหารมื้อเย็นอีสเตอร์ แต่มีการใช้รูปแบบที่เรียบง่ายกว่า: วันเสาร์หรือแม้แต่ธรรมดา ในแบบฟอร์มนี้คอมมิชชั่น ศีลมหาสนิทดำเนินไปประมาณกลางศตวรรษที่ 2 มีหลักฐานเกี่ยวกับเรื่องนี้ในจดหมายของพลินีถึงทราจัน (ระหว่าง ค.ศ. 111–113) เกี่ยวกับชาวคริสต์ชาวบิธีเนียน

หลังจากวันเพนเทคอสต์คริสเตียนใหม่ ดำเนินไปอย่างต่อเนื่องในคำสอนของอัครสาวก ในการสามัคคีธรรม หักขนมปัง และในการอธิษฐาน ().

ประวัติศาสตร์ได้เก็บรักษาการนำเสนอพิธีกรรมโบราณไว้ให้เรา ศีลมหาสนิทซึ่งให้ไว้ในบทที่ 9 และ 10 ของ “คำสอนของอัครสาวกสิบสอง” (ดิดาเช่) ในบทที่ 14 ของอนุสาวรีย์นี้ ฉัน – ต้นศตวรรษที่ 2มีคำแนะนำทั่วไปเกี่ยวกับ ศีลมหาสนิท: “ในวันอาทิตย์วันขององค์พระผู้เป็นเจ้า ให้มารวมกัน หักขนมปังขอบพระคุณ โดยสารภาพบาปของท่านเสียก่อน เพื่อเครื่องบูชาของท่านจะได้บริสุทธิ์ อย่าให้ใครก็ตามที่มีเรื่องเข้าใจผิดกับพี่น้องของตนมาร่วมกับท่านจนกว่าเขาจะคืนดีกัน เพื่อเครื่องบูชาของท่านจะไม่ถูกทำให้เสื่อมเสีย เพราะพระเจ้าตรัสเกี่ยวกับเธอ: ถวายเครื่องบูชาอันบริสุทธิ์แก่ฉันในทุกสถานที่และทุกเวลา, เพราะเราเป็นกษัตริย์ผู้ยิ่งใหญ่, และชื่อของฉันก็ได้รับการยกย่องในหมู่ประชาชาติ” มีคำสั่งนี้ด้วย: “อย่าให้ใครกินหรือดื่มจากคุณ ศีลมหาสนิทแต่เฉพาะผู้ที่รับบัพติศมาในพระนามขององค์พระผู้เป็นเจ้าเท่านั้น เพราะองค์พระผู้เป็นเจ้าตรัสดังนี้ว่า อย่ามอบของศักดิ์สิทธิ์แก่สุนัข”

เช่นเดียวกับที่มีการขอบพระคุณต่างๆ ในภาษาฮีบรูมิชนาห์ การขอบพระคุณเหล่านั้นก็อยู่ในพิธีกรรมด้วย ศีลมหาสนิท

1 . เหนือชาม:เราขออวยพรคุณสำหรับเถาองุ่นศักดิ์สิทธิ์ของดาวิดผู้รับใช้ของคุณ ซึ่งพระองค์ทรงแสดงให้เราเห็นผ่านทางพระเยซูผู้รับใช้ของพระองค์ สิริมงคลแก่ท่านตลอดไป

2 . เหนือขนมปัง:เราขออวยพรพระองค์สำหรับชีวิตและความรู้ที่พระองค์ทรงเปิดเผยแก่เราผ่านทางพระเยซูผู้รับใช้ของพระองค์ สิริมงคลแก่ท่านตลอดไป เช่นเดียวกับที่ขนมปังนี้กระจัดกระจายไปตามเนินเขาและถูกรวบรวมเป็นหนึ่งเดียวกัน ขอให้คริสตจักรของคุณถูกรวบรวมจากที่สุดปลายแผ่นดินโลกเข้าสู่อาณาจักรของคุณฉันนั้น เพราะพระสิริและฤทธานุภาพเป็นของพระองค์ผ่านทางพระเยซูคริสต์ตลอดไป

3 . หลังจากพิธีศีลมหาสนิทแล้ว:พระบิดาผู้ศักดิ์สิทธิ์ เราขอถวายพระพรแด่พระนามอันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ ซึ่งพระองค์ได้ปลูกฝังไว้ในใจของเรา และสำหรับความรู้ ศรัทธา และความเป็นอมตะที่พระองค์ทรงเปิดเผยแก่เราผ่านทางพระบุตรของพระองค์ สิริมงคลแก่ท่านตลอดไป พระองค์ผู้ทรงฤทธานุภาพทรงสร้างทุกสิ่งเพื่อพระนามของพระองค์ ประทานอาหารและเครื่องดื่มแก่ผู้คน และประทานอาหารและเครื่องดื่มฝ่ายวิญญาณและชีวิตนิรันดร์แก่เราผ่านทางพระบุตรของพระองค์ เราอวยพรคุณสำหรับทุกสิ่ง โดยเฉพาะอย่างยิ่งเพราะว่าคุณคือผู้ทรงอำนาจ สิริมงคลแก่ท่านตลอดไป ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงโปรดทรงช่วยเธอให้พ้นจากความชั่วร้ายและทำให้เธอสมบูรณ์แบบด้วยความรักของพระองค์ ขอทรงรวบรวมเธอ ชำระให้บริสุทธิ์ (โดยพระองค์) จากลมทั้งสี่เข้าสู่อาณาจักรของพระองค์ ซึ่งพระองค์ทรงเตรียมไว้สำหรับเธอ เพราะฤทธิ์เดชและพระสิริเป็นของพระองค์สืบๆ ไปเป็นนิตย์ ขอพระกรุณาจงเสด็จดับสูญไปจากโลกนี้ โฮซันนาแด่พระเจ้าของดาวิด ผู้ที่บริสุทธิ์ก็ให้มา ส่วนใครที่บริสุทธิ์ก็ให้กลับใจ มะรัน อาฟา (พระเจ้าของพวกเรากำลังจะเสด็จมา) สาธุ ให้ผู้เผยพระวจนะขอบพระคุณมากเท่าที่พวกเขาต้องการ

ถึง 150–155 ปีหมายถึงคำอธิบายโดยละเอียดเกี่ยวกับลำดับพิธีสวดซึ่งมีให้ไว้ในหนังสือขอโทษของผู้พลีชีพศักดิ์สิทธิ์ Justin the Philosopher (ศตวรรษที่ 2) ข้อความที่มาถึงเรากำหนดลำดับ ศีลมหาสนิทในส่วนที่เกี่ยวข้องกับศีลระลึกแห่งบัพติศมาและการเฉลิมฉลองวันพระเจ้า (วันอาทิตย์) ในวันอาทิตย์ พิธีสวดดำเนินไปดังนี้: “ในวันที่เรียกว่าวันพระอาทิตย์ เรามีการรวมตัวของทุกคนที่อาศัยอยู่ในเมืองและหมู่บ้านในที่แห่งเดียว ในเวลาเดียวกันจะมีการอ่านบันทึกความทรงจำของอัครสาวกหรืองานเขียนของศาสดาพยากรณ์เท่าที่เวลาเอื้ออำนวย จากนั้น เมื่อผู้อ่านหยุด เจ้าคณะจะให้คำแนะนำและกระตุ้นเตือนให้เลียนแบบสิ่งดี ๆ ที่เขาได้ยินผ่านทางคำพูด จากนั้นเราทุกคนก็ลุกขึ้นสวดมนต์

เมื่อเราสวดมนต์เสร็จ ก็จะนำขนมปัง ไวน์ และน้ำมา และเจ้าคณะก็ส่งคำอธิษฐานและขอบพระคุณออกไปให้มากที่สุดเท่าที่จะทำได้ และผู้คนก็ยืนยันโดยกล่าวว่า: สาธุ จากนั้นติดตามการแจกให้ทุกคนและการมีส่วนร่วมของของประทาน ซึ่งมีการขอบพระคุณ และผู้ที่ไม่อยู่นั้นจะถูกส่งผ่านสังฆานุกร ขณะเดียวกัน ผู้มีความพอเพียงและเต็มใจ ต่างก็ให้ตามใจชอบของตน ให้สิ่งที่ตนต้องการ และเจ้าคณะเก็บสะสมไว้ และดูแลเด็กกำพร้าและหญิงม่าย แก่บรรดาผู้ขัดสนด้วยโรคภัยไข้เจ็บหรือ ด้วยเหตุผลอื่น สำหรับผู้ที่อยู่ในคุก สำหรับคนแปลกหน้าที่มาจากแดนไกล - โดยทั่วไปจะดูแลทุกคนที่ต้องการ

โดยทั่วไปในวันดวงอาทิตย์เราจัดการประชุมในลักษณะนี้เพราะเป็นวันแรกที่พระเจ้าทรงเปลี่ยนความมืดและสสารสร้างโลกและในวันเดียวกันนั้นพระผู้ช่วยให้รอดของเราทรงฟื้นคืนพระชนม์จากความตาย เนื่องจากพระองค์ถูกตรึงบนไม้กางเขนในวันโครโนส ; และหลังจากวันของโครนอส เนื่องจากวันนี้เป็นวันดวงอาทิตย์ พระองค์จึงทรงปรากฏต่ออัครสาวกและเหล่าสาวกของพระองค์และทรงสั่งสอนพวกเขาถึงสิ่งที่เราได้นำเสนอในขณะนี้เพื่อให้คุณใช้ดุลยพินิจ”

ดังนั้นการประชุมศีลมหาสนิทในวันอาทิตย์ตามคำให้การของนักบุญจัสตินจึงประกอบด้วย

3) คำอธิษฐาน;

4) การมีส่วนร่วมของความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์ของพระคริสต์

บน ศีลมหาสนิทพิธีกรรมซึ่งรวมถึงศีลล้างบาปด้วย ไม่มีการอ่านพระคัมภีร์และไม่มีการเทศนา

คำว่า "ของสะสม" ที่มาจากประมาณกลางศตวรรษที่ 2 เป็นเวลาหลายศตวรรษถูกใช้เป็นชื่อ ศีลมหาสนิท- นี่แหละที่เขาเรียกว่า “ศีลมหาสนิท และศีลมหาสนิท” ศีลมหาสนิท Dionysius the Areopagite ในหนังสือของเขาเรื่อง "On the Church Hierarchy" (ปลายศตวรรษที่ 5 - ต้นศตวรรษที่ 6) อย่างไรก็ตาม, ศีลมหาสนิทคริสตศาสนาครั้งแรกมีชื่อเรียกหลากหลายคำ เช่น การรับประทานอาหารค่ำของพระเจ้า การหักขนมปัง การถวาย การวิงวอน การมื้อเย็น การโต๊ะของพระเจ้า พิธีสวด (กรีกสาเหตุทั่วไป) Anaphora (กรีกเสด็จขึ้นสู่สวรรค์) อากาเป้ (กรีกความรัก) Synaxis (กรีกการประชุม) เป็นต้น

หลังเทศกาลเพนเทคอสต์ จำนวนผู้ที่เข้าร่วมคริสตจักรใกล้เคียงกับจำนวนผู้เข้าร่วมใหม่ในการประชุมศีลมหาสนิทโดยสิ้นเชิง การอยู่ในคริสตจักรหมายถึงการมีส่วนร่วม ศีลมหาสนิท

เศษอาหารมื้อเย็นของพระเจ้าในสมัยโบราณแพร่หลายในเขตสงฆ์อเล็กซานเดรีย ในศตวรรษที่ IV-Vตามคำให้การของโสกราตีส สกอลัสติคัส (ศตวรรษที่ 5) “ชาวอียิปต์รับส่วนความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์แตกต่างจากที่คริสเตียนมักทำ คือ หลังจากที่พวกเขาอิ่มและกินอาหารทุกประเภทแล้ว พวกเขาก็เข้าร่วมในตอนเย็นซึ่งเป็นช่วงที่ถวายเครื่องบูชา”

ในคริสตจักรอื่นๆ ของแอฟริกา อาหารมื้อเย็นของพระเจ้าคือ ศีลมหาสนิทดำเนินการเฉพาะวันพฤหัสก่อนวันพฤหัสเท่านั้น ศีลมหาสนิทในวันนี้ประกอบพิธีในตอนเย็น และได้รับศีลมหาสนิทหลังจากรับประทานอาหารเรียบร้อยแล้ว ทุกวันนี้ในคริสตจักรออร์โธดอกซ์ สิ่งเตือนใจถึงงานเลี้ยงอาหารค่ำของพระเจ้าคริสเตียนในสมัยโบราณคือพิธีกรรมการเลี้ยงดู Panagia เมื่อมีการแจกจ่ายพระมารดาของพระเจ้า prosphora ตอนนี้พิธีกรรมนี้ทำเฉพาะในอารามเท่านั้น

ตามกฎข้อที่ 50 ของสภาคาร์เธจ ศีลมหาสนิทควรทำในขณะท้องว่างเท่านั้น- ในคริสตจักรโบราณ พวกเขาแยกกันแยกพระกายของพระคริสต์ ซึ่งพระสงฆ์มอบให้กับผู้สื่อสารโดยพับมือขวางขวาง และพระโลหิตบริสุทธิ์ ซึ่งได้รับการสอนโดยมัคนายกจากถ้วยทั่วไป

การปฏิบัตินี้มีอยู่แม้กระทั่งในช่วงเวลาของสภา Trullo (“ที่ห้า-หก”) ในปี 691 เมื่อพวกเขาเริ่มติดต่อกับทั้งพระกายและพระโลหิตของพระคริสต์ไม่มีใครทราบเมื่อพวกเขาเริ่มติดต่อกับทั้งพระกายและพระโลหิตของพระคริสต์ กฎข้อที่ 23 ของสภาทั่วโลก VI ห้ามเรียกเก็บเงินสำหรับศีลมหาสนิท.

ตามตัวอย่างที่พระเจ้าพระเยซูคริสต์ทรงประทานไว้ในพระกระยาหารมื้อสุดท้าย ศีลมหาสนิทในคริสตจักรโบราณ จะดำเนินการหลังจากการหักขนมปังศีลมหาสนิท ในหมู่ชาวกรีก การแบ่งขนมปังออกเป็นสี่ส่วนทันทีหลังจากการถวายพระกายและพระโลหิตของพระคริสต์ ในคริสตจักรอื่นๆ สิ่งนี้เกิดขึ้นก่อนที่จะแจกจ่ายของประทานอันศักดิ์สิทธิ์แก่ผู้ที่รับศีลมหาสนิท

ในสถานที่อื่นๆ ในภาคตะวันออก ขนมปังถูกหักสองครั้ง: แบ่งออกเป็นสามส่วนหลังจากการถวายของขวัญ; และแต่ละอันทั้งสามนี้ - เป็นส่วนเล็ก ๆ ที่อยู่ข้างหน้า ศีลมหาสนิทชาวโมซารับแบ่งขนมปังออกเป็นเก้าส่วน แต่ละส่วนเป็นสัญลักษณ์ของเหตุการณ์หนึ่งในพระชนม์ชีพของพระเยซูคริสต์

เราเข้าใกล้ ศีลมหาสนิทตามลำดับที่เข้มงวด: อันดับแรกคืออธิการ ตามด้วยพระสงฆ์ สังฆานุกร นักบวชที่เหลือ นักพรต; จากนั้นผู้หญิง - มัคนายกหญิงพรหมจารีและหญิงม่าย จากนั้นเด็กๆ และคนอื่นๆ ที่อยู่ในพิธีสวด

ในพระราชกฤษฎีกาเผยแพร่มีหลักฐานว่าพระสังฆราชเองทรงแจกจ่ายของกำนัล แต่ในสมัยของจัสติน มาร์เทอร์ (นั่นคือในศตวรรษที่ 2) อธิการถวายเพียงของกำนัลเท่านั้น และสังฆานุกรก็แจกจ่ายของเหล่านั้น

ต่อจากนั้น มีการปฏิบัติแจกขนมปังศักดิ์สิทธิ์โดยพระสังฆราชและนักบวช และสังฆานุกรก็เสิร์ฟถ้วยไวน์ให้กับผู้สื่อสาร บางครั้งมัคนายกโดยได้รับอนุญาตจากพระสังฆราชจะสอนศีลศักดิ์สิทธิ์แก่ฆราวาสภายใต้การดูแลของนักบวช

ในเวลาและในคริสตจักรท้องถิ่นต่างๆ ตามลำดับ ศีลมหาสนิทพระและฆราวาสมีความแตกต่างกันในรายละเอียดบางประการ

1 - ในสเปนและในหมู่ชาวกรีก มีเพียงพระสงฆ์และมัคนายกเท่านั้นที่ได้รับการสนทนาที่แท่นบูชา พระสงฆ์คนอื่นๆ ร่วมกันในคณะนักร้องประสานเสียง และฆราวาสบนธรรมาสน์

2 - ในกอล ฆราวาสและแม้แต่ผู้หญิงก็เข้าร่วมในคณะนักร้องประสานเสียง

3 - ฆราวาสรับศีลมหาสนิทโดยยืนหรือคุกเข่า ผู้เฒ่า - ยืน แต่ยืนอยู่ข้างหน้า ศีลมหาสนิทคำนับลงบนพื้น

4 - พวกผู้หญิงรับพระกายของพระคริสต์ด้วยผ้าขาวชนิดพิเศษ แล้วจึงใส่พระวรกายเข้าไปในปาก ตามกฎของสภาโอแซร์ ห้ามมิให้สตรีคนหนึ่งหยิบพระกายของพระคริสต์ด้วยมือเปล่า

5 - ในศตวรรษแรก เลือดบริสุทธิ์ถูกดูดออกจากถ้วยโดยใช้ท่อทองคำหรือเงินแบบพิเศษ อย่างไรก็ตามมีข้อสันนิษฐานว่า ศีลมหาสนิทเลือดบริสุทธิ์สามารถฉีดได้โดยตรงจากถ้วยขนาดใหญ่ที่มัคนายกมอบให้

6 - จนกระทั่งถึงคริสต์ศตวรรษที่ 4 เนื่องจากการข่มเหงคริสเตียนผู้ซื่อสัตย์ได้กระทำความผิด ศีลศักดิ์สิทธิ์ในสุสานใต้ดินและหลังจากนั้น ผู้มีส่วนร่วมพวกเขานำอนุภาคที่เหลือของขนมปังศักดิ์สิทธิ์กลับบ้าน ซึ่งพวกเขาเองได้รับการมีส่วนร่วมที่บ้านเมื่อพวกเขาต้องการ (จัสติน Martyr, Tertullian, Cyprian แห่ง Carthage เป็นพยานถึงเรื่องนี้) นักบุญบาซิลมหาราชเขียนว่าในสมัยของพระองค์ “ในเมืองอเล็กซานเดรียและอียิปต์โดยทั่วไป ทุกคน แม้แต่คนธรรมดาก็มีภาชนะ (โคอิโนเนีย) สำหรับใช้ในบ้านโดยเฉพาะ ผู้มีส่วนร่วมและร่วมศีลมหาสนิททุกครั้งที่เขาต้องการ”

7 - ในกรณีที่เจ็บป่วยหรือสถานการณ์อื่นๆ ที่ทำให้ไม่สามารถเข้าร่วมในโบสถ์ มัคนายก หรือนักบวชระดับล่าง และบางครั้งแม้แต่ฆราวาสก็ยังนำของประทานศักดิ์สิทธิ์ไปให้ผู้ป่วยที่บ้าน ตามคำให้การของเกรกอรีมหาราชผู้ซื่อสัตย์สามารถพาพวกเขาออกเดินทางได้ นักบวชและฆราวาสถือของกำนัลศักดิ์สิทธิ์ในผ้าสะอาด (oraria) หรือในถุงที่ห้อยอยู่เหนือคอด้วยริบบิ้น และบางครั้งก็อยู่ในถ้วยทองคำ เงิน หรือดินเหนียว

8 - กฎข้อที่ 43 ของสภาคาร์เธจ (397) กำหนดไว้ ศีลมหาสนิทก่อนรับประทานอาหาร และกฎข้อที่ 6 ของสภาเมคอน (585) กำหนดให้คว่ำบาตรผู้อาวุโสที่ฝ่าฝืนกฎนี้

คำสั่งพิธีพุทธาภิเษก

ศักดิ์สิทธิ์ ศีลมหาสนิทมีการเฉลิมฉลองในพิธีสวดของผู้ซื่อสัตย์ - ส่วนที่สามของพิธีสวดศักดิ์สิทธิ์ - จึงเป็นองค์ประกอบที่สำคัญที่สุด ตั้งแต่ปีแรกของคริสต์ศาสนา คริสตจักรท้องถิ่นต่างๆ (และแม้แต่ภายในโบสถ์เดียวกัน) เริ่มกำหนดพิธีกรรมที่แตกต่างกันของพิธีสวด มีพิธีกรรมเปอร์เซีย อียิปต์ ซีเรีย ตะวันตก และพิธีกรรมอื่นๆ อีกมากมาย ซึ่งสังเกตความแตกต่างด้วย มีเจ้าหน้าที่ซีเรียมากกว่าหกสิบคนเพียงลำพัง แต่ความหลากหลายดังกล่าวไม่ใช่หลักฐานของความแตกต่างในหลักคำสอนทางศาสนา เมื่อรวมกันเป็นแก่นแท้ พวกเขาต่างกันเพียงรายละเอียด รายละเอียดที่สร้างรูปแบบของอันดับเฉพาะ

สิ่งที่สำคัญที่สุดคือการสืบทอดในสมัยโบราณซึ่งทำหน้าที่เป็นพื้นฐานสำหรับพิธีกรรมของ Saints Basil the Great และ John Chrysostom

1 - พิธีสวดของเคลเมนท์ (คำสั่งอยู่ในเล่มที่ 8 ของรัฐธรรมนูญเผยแพร่ศาสนา)

2 - พิธีสวดของอัครสาวกยากอบน้องชายของพระเจ้าตามเนื้อหนัง (เฉลิมฉลองในกรุงเยรูซาเล็มและโบสถ์อันติโอก)

3 - พิธีสวดของอัครสาวกและผู้เผยแพร่ศาสนามาระโก (แสดงในโบสถ์อียิปต์)

ในศตวรรษที่ 1-2 พิธีกรรมพิธีกรรมต่างๆ จำนวนมากไม่ได้ถูกบันทึกเป็นลายลักษณ์อักษรและถ่ายทอดด้วยวาจา แต่เนื่องจากลัทธินอกรีตถือกำเนิดขึ้น ความต้องการการบันทึกที่เป็นลายลักษณ์อักษรจึงเกิดขึ้น และยิ่งไปกว่านั้น การรวมลำดับของลำดับต่างๆ เข้าด้วยกัน

ภารกิจนี้ดำเนินการโดยนักบุญเบซิลมหาราช (ประมาณปี 330–379) และจอห์น คริสซอสตอม (ประมาณปี 347 – 14 กันยายน 407) ผู้ได้รับชื่อเสียงในฐานะผู้สอนของศาสนจักร พวกเขารวบรวมคำสั่งพิธีกรรมที่กลมกลืนกัน ซึ่งปัจจุบันเรียกตามชื่อของพวกเขา ซึ่งการรับใช้อันศักดิ์สิทธิ์ถูกกำหนดไว้ตามลำดับที่เข้มงวดและสอดคล้องกันของส่วนต่างๆ ตามที่ล่ามบางคนกล่าวไว้ เป้าหมายประการหนึ่งในการรวบรวมลำดับเหล่านี้คือการลดพิธีสวดให้เหลือเพียงพิธีกรรมเผยแพร่ศาสนา ขณะเดียวกันก็รักษาเนื้อหาหลักไว้ เมื่อถึงศตวรรษที่ 6 มีการเฉลิมฉลองพิธีสวดของนักบุญเบซิลมหาราชและจอห์น คริสซอสตอมทั่วออร์โธดอกซ์ตะวันออก

แต่พิธีกรรมสมัยใหม่ของพิธีสวดของนักบุญนั้นแตกต่างจากพิธีกรรมดั้งเดิมมาก กระบวนการเปลี่ยนแปลงดังกล่าวเป็นไปตามธรรมชาติและครอบคลุมทุกด้านของชีวิตคริสตจักร โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ทุกส่วนของอันดับที่อยู่หน้าทางเข้าเล็ก ๆ นั้นมีต้นกำเนิดมาช้า Trisagion ไม่ได้ถูกเพิ่มเข้ามาจนกระทั่งปี 438–439; ทางเข้ายืมมาจาก Liturgy of the Apostle James; เพลงของเหล่าเครูบ (“Like the Cherubim” และ “Thy Supper”) เปิดตัวในปี 565–578 เป็นต้น

ในคริสตจักรท้องถิ่นบางแห่ง ในวันรำลึกถึงอัครสาวกยากอบ (23 ตุลาคม) มีการเฉลิมฉลองพิธีสวดในนามของเขา ความจริงที่ว่าพิธีกรรมของเธอได้รับการเก็บรักษาไว้จนถึงทุกวันนี้เป็นสิ่งสำคัญอย่างยิ่งสำหรับเราเพราะเป็นอนุสรณ์สถานของกิจกรรมพิธีกรรมของอัครสาวกทุกคนที่มีความใกล้ชิดกับนักบุญเจมส์มากที่สุด

ในคริสตจักรออร์โธดอกซ์มีพิธีสวดอีกแบบหนึ่ง - ของขวัญที่ชำระล่วงหน้า ลักษณะของมันเกี่ยวข้องกับการถือศีลอดที่พระเจ้าทรงบัญชาสำหรับผู้ติดตามของพระองค์ทุกคน กฎข้อที่ 49 ของสภาเลาดาเซียนกำหนดให้ไม่เฉลิมฉลองพิธีสวดศักดิ์สิทธิ์เต็มรูปแบบในวันเพ็นเทคอสต์ศักดิ์สิทธิ์ ดังนั้นในช่วงเข้าพรรษา คริสเตียนจึงต้องรับโทษบาป และพวกเขาไม่สามารถรับศีลมหาสนิทได้บ่อยเหมือนในวันธรรมดา

พิธีสวดล่วงหน้ามีต้นกำเนิดจากอัครสาวก นี่คือสิ่งที่นักบุญโซโฟรเนียส ผู้สังฆราชแห่งเยรูซาเลมเขียนเกี่ยวกับเรื่องนี้: “บางคนบอกว่าเธอคือยากอบที่เรียกว่าน้องชายของพระเจ้า คนอื่นๆ บอกว่าเธอคือเปโตร หัวหน้าอัครทูต คนอื่นๆ พูดแตกต่างออกไป”

สำหรับคริสตจักรอเล็กซานเดรียน พิธีสวดที่กำหนดไว้ล่วงหน้าต่อไปนี้ได้รวบรวมโดยมาร์กอัครสาวกและผู้เผยแพร่ศาสนา ในอนุสาวรีย์ที่เขียนด้วยลายมือที่เก่าแก่ที่สุด พิธีกรรมของพิธีกรรม Presanctified ที่มีอยู่นั้นจารึกไว้ด้วยชื่อของอัครสาวกเจมส์ ในศตวรรษที่ 4 นักบุญบาซิลมหาราชได้ทำพิธีกรรมนี้ใหม่ ในด้านหนึ่งให้สั้นลง และอีกด้านหนึ่งนำคำอธิษฐานของเขาเข้าไป และพิธีกรรมนี้ได้รับการแก้ไขใหม่สำหรับส่วนตะวันตกของคริสตจักรออร์โธดอกซ์โดยนักบุญเกรกอรี ดโวสลอฟ พระสันตะปาปาแห่งโรม หลังจากแก้ไขพิธีกรรมนี้และแปลเป็นภาษาละตินแล้ว นักบุญเกรกอรีได้แนะนำให้มีการใช้อย่างแพร่หลายในโลกตะวันตก ความเคารพอย่างสุดซึ้งต่อผลงานของ Gregory Dvoeslov กลายเป็นเหตุผลที่ชื่อของเขาได้รับการแก้ไขในชื่อ Liturgy of the Presanctified Gifts

เวลาพิธีสวด

พิธีสวดสามารถเฉลิมฉลองได้ทุกวัน ยกเว้นบางวันที่กำหนดไว้โดยเฉพาะในกฎบัตร

ไม่มีพิธีสวดในวันต่อๆ ไป

1 - ในวันพุธและวันศุกร์ของสัปดาห์ชีส

2 - ในวันจันทร์ อังคาร และพฤหัสบดี สัปดาห์เข้าพรรษา

3 - ในวันศุกร์ที่ยิ่งใหญ่ หากวันนี้ไม่ตรงกับการประกาศของ Theotokos อันศักดิ์สิทธิ์ที่สุดในวันที่ 25 มีนาคม (7 เมษายนตามรูปแบบใหม่) เมื่อพิธีสวดของนักบุญยอห์น Chrysostom เริ่มต้นขึ้น

4 - ในวันศุกร์ก่อนวันหยุดของการประสูติของพระเยซูคริสต์และ Epiphany หากวันหยุดตรงกับวันอาทิตย์หรือวันจันทร์

ตามธรรมเนียม พิธีบูชาขอบพระคุณจะเริ่มในตอนเช้า ตามกฎโบราณควรจะทำในเวลาที่สาม (เก้าตามการคำนวณสมัยใหม่) แต่พิธีสวดสามารถเริ่มก่อนหรือหลังเวลาที่กำหนดได้ กฎที่เข้มงวดเพียงอย่างเดียวคือไม่สามารถทำให้เสร็จก่อนรุ่งสางหรือหลังเที่ยงวันได้ ข้อยกเว้นสำหรับกฎนี้คือไม่กี่วันของปีคริสตจักรที่มีการเฉลิมฉลองพิธีสวด "porana" (นั่นคือในเวลากลางคืน) หรือรวมกับพิธีในช่วงเย็นซึ่งเริ่มประมาณ 23.00 น. สิ่งนี้เกิดขึ้น:

1) ในวันอีสเตอร์อันศักดิ์สิทธิ์

2) ในวันเพ็นเทคอสต์อันศักดิ์สิทธิ์ ซึ่งมีการเฉลิมฉลองพิธีสวดของประทานที่ชำระไว้ล่วงหน้า

3) ในวันประสูติของพระคริสต์;

4) ในวัน Epiphany;

5) ในวันเสาร์ศักดิ์สิทธิ์;

6) ในวันเพ็นเทคอสต์

พิธีสวดจะต้องมีการเฉลิมฉลองในวันอาทิตย์และวันหยุดทั้งหมด เช่นเดียวกับวันพุธและวันศุกร์เข้าพรรษา (พิธีสวดของกำนัลล่วงหน้า)

สถานที่ประกอบพิธีพุทธาภิเษก

สถานที่ที่มีการเฉลิมฉลองพิธีสวดคือโบสถ์ที่ถวายโดยพระสังฆราชตามหลักการของพระศาสนจักร พิธีสวดไม่สามารถเฉลิมฉลองในโบสถ์ที่เสื่อมทรามด้วยการฆาตกรรม การฆ่าตัวตาย การหลั่งเลือด หรือการรุกรานโดยคนต่างศาสนาหรือคนนอกรีต ด้วยพรพิเศษของพระสังฆราช พิธีสวดสามารถเฉลิมฉลองได้ในการต่อต้านการเสกในอาคารที่พักอาศัยหรือสถานที่อื่นที่เหมาะสม เช่นเดียวกับในที่โล่ง

สามารถเฉลิมฉลองพิธีสวดได้เพียงงานเดียวบนแท่นบูชาแห่งเดียว (ในโบสถ์แห่งเดียว) ในหนึ่งวัน สิ่งนี้อธิบายได้จากข้อเท็จจริงที่ว่าการถวายเครื่องบูชาของพระเจ้าพระเยซูคริสต์นั้นเป็นเครื่องบูชาครั้งเดียวกันตลอดไปจนถึงสิ้นศตวรรษ พระสงฆ์ไม่สามารถประกอบพิธีกรรมสองครั้งต่อวันได้ นอกจากนี้เขาไม่สามารถเข้าร่วมพิธีสวดในอาสนวิหารครั้งที่สองได้

ศีลมหาสนิทอย่างรวดเร็ว

ผู้ที่ประสงค์จะรับศีลมหาสนิทจะต้องถือศีลอดที่เรียกว่าศีลมหาสนิทก่อน ในปัจจุบัน ส่วนหนึ่งที่เกี่ยวข้องกับการอดอาหารทางกายภาพคือการงดอาหารจานด่วน (เนื้อสัตว์ นม เนยสัตว์ ไข่ ปลา) เป็นเวลาหลายวัน (ตั้งแต่สามถึงเจ็ดวัน) ยิ่งคนรับศีลมหาสนิทไม่บ่อยเท่าไหร่ การอดอาหารก็ควรนานขึ้นเท่านั้น และในทางกลับกันด้วย สภาพครอบครัวและสังคม เช่น การอาศัยอยู่ในครอบครัวที่ไม่ใช่คริสตจักรหรือการทำงานหนัก อาจทำให้การอดอาหารอ่อนแอลงได้ นอกเหนือจากข้อจำกัดด้านคุณภาพอาหารแล้ว คุณควรลดปริมาณที่คุณกินด้วย และหลีกเลี่ยงการไปโรงละคร ชมภาพยนตร์และรายการบันเทิง ฟังเพลงฆราวาส และความสุขทางโลกอื่นๆ

เมื่อวันก่อน ศีลระลึก,เริ่มตั้งแต่เวลา 12.00 น. เป็นต้นไป จะต้องงดอาหาร ดื่ม และสูบบุหรี่ให้หมด (สำหรับผู้ที่ติดนิสัยไม่ดีนี้) จนกว่าจะถึงเวลา ผู้มีส่วนร่วม.ถ้าเป็นไปได้วันก่อน ศีลมหาสนิทคุณต้องเข้าร่วมพิธีช่วงเย็น ก่อนพิธีสวด (ตอนเย็นก่อนหรือตอนเช้าก่อนที่จะมีการเฉลิมฉลอง) - อ่านกฎที่มีอยู่ในหนังสือสวดมนต์ออร์โธดอกซ์ ศีลมหาสนิท- เช้าของวัน ผู้มีส่วนร่วมควรมาวัดล่วงหน้าก่อนเริ่มพิธี ก่อน ศีลมหาสนิทคุณต้องสารภาพในตอนเย็นหรือก่อนพิธีสวดศักดิ์สิทธิ์

เตรียมตัวไปสิ่งศักดิ์สิทธิ์ ศีลมหาสนิทจะต้องสร้างสันติภาพกับทุกคน และป้องกันตนเองจากความโกรธ ความขุ่นเคือง การกล่าวโทษ ความคิดลามกทุกประเภท ตลอดจนการพูดไร้สาระ เมื่อเตรียมตัวสำหรับการสนทนา จะเป็นประโยชน์ที่จะจดจำคำแนะนำของยอห์นแห่งครอนสตัดท์ผู้ชอบธรรม: “ บางคนนำความเป็นอยู่ที่ดีและความถูกต้องทั้งหมดต่อพระพักตร์พระเจ้าในการอ่านคำอธิษฐานที่กำหนดทั้งหมดโดยไม่ใส่ใจกับความพร้อมของหัวใจสำหรับพระเจ้า - เพื่อการแก้ไขภายใน ตัวอย่างเช่น หลายคนอ่านกฎสำหรับศีลมหาสนิทด้วยวิธีนี้ ในขณะเดียวกัน ประการแรก เราต้องดูการแก้ไขชีวิตของเราและความพร้อมของหัวใจเพื่อรับสิ่งลี้ลับอันศักดิ์สิทธิ์ หากหัวใจของคุณถูกต้องในครรภ์โดยพระคุณของพระเจ้า หากพร้อมที่จะพบกับเจ้าบ่าวก็ขอบคุณพระเจ้าแม้ว่าคุณจะไม่มีเวลาอ่านคำอธิษฐานทั้งหมดก็ตาม อาณาจักรของพระเจ้าไม่ได้อยู่ในคำพูด แต่อยู่ในอำนาจ()".

กฎเกณฑ์บางประการของคริสตจักรในการสอนเรื่องความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์แก่ผู้เชื่อ

1 - ไม่ว่านักบวชหรือฆราวาสไม่ควรรับศีลมหาสนิทสองครั้งในวันเดียวกันไม่ว่าในสถานการณ์ใดก็ตาม

2 - สังฆานุกรไม่มีสิทธิ์จัดการศีลมหาสนิทกับผู้เชื่อไม่ว่าในสถานการณ์ใดก็ตาม

3 - กฎข้อที่ 58 ของสภาทั่วโลกที่ 6 อ่านว่า “อย่าให้ผู้ที่อยู่ในกลุ่มฆราวาสคนใดสอนตนเองถึงความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์ ใครก็ตามที่กล้าทำอะไรแบบนั้น ราวกับว่าเขากำลังกระทำการขัดต่อคำสั่ง จะต้องถูกปัพพาชนียกรรมจากการมีส่วนร่วมในคริสตจักรเป็นเวลาหนึ่งสัปดาห์ โดยตักเตือนว่าอย่าคิดปรัชญามากเกินสมควรที่จะคิดปรัชญา”

4 - ทารกจะได้รับศีลมหาสนิทจนถึงอายุเจ็ดขวบโดยไม่ต้องเตรียมตัวสำหรับผู้ใหญ่ หากทารกมีขนาดเล็กมากจนไม่สามารถรับอนุภาคของพระกายของพระเจ้าได้ เขาจะได้รับศีลมหาสนิทในรูปแบบเดียว - เลือด กฎนี้เป็นเหตุผลสำหรับกฎอีกข้อหนึ่ง: ทารกจะไม่ได้รับศีลมหาสนิทในพิธีสวดของกำนัลล่วงหน้า เมื่อถ้วยบรรจุไวน์ที่ยังไม่ได้เปลี่ยนเป็นพระโลหิตของพระคริสต์

5 - ทารกที่รับบัพติศมาโดยฆราวาส "เพราะกลัวความตาย" สามารถรับศีลมหาสนิทได้ก็ต่อเมื่อได้รับการยืนยันจากนักบวชออร์โธดอกซ์แล้วเท่านั้น

6 - ถึง ศีลมหาสนิททารกได้กลืนความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์แล้ว จำเป็นต้องพาเขาไปที่ถ้วยทางมือขวาและหงายขึ้น และในตำแหน่งนี้ให้เขามีส่วนร่วม พ่อแม่ต้องสังเกตอย่างระมัดระวังว่าทารกกลืนของขวัญเข้าไป!

7 - เป็นไปไม่ได้ที่จะมีส่วนร่วมกับเด็กอายุต่ำกว่าเจ็ดปีที่บ้านนับตั้งแต่มีพิธีกรรม ศีลมหาสนิทของขวัญสำรองป่วยไม่สามารถใช้ได้กับเด็กที่มีอายุตามที่กำหนด

8 - ผู้ที่ป่วยเป็นโรคจิตควรได้รับศีลมหาสนิทในสองรูปแบบ - พระกายและพระโลหิตของพระคริสต์ เนื่องจากกฎของคริสตจักรไม่ได้ระบุสิ่งที่ตรงกันข้าม

9 - คู่สมรสที่มีการพูดคุยกันระหว่างการถือศีลอดและสตรีในช่วงการชำระบาป ศีลมหาสนิทไม่ได้รับอนุญาต

10 - ผู้เข้าร่วมจะต้องเข้าใกล้ถ้วยศักดิ์สิทธิ์อย่างเป็นพิธีการและด้วยความอ่อนน้อมถ่อมตนอย่างสุดซึ้ง โดยกล่าวคำอธิษฐานซ้ำตามพระสงฆ์ว่า: “ข้าพระองค์เชื่อ พระเจ้าข้า...” “อาหารมื้อลึกลับของพระองค์...” และ “อย่าให้ศาล”

11 - ก่อนที่คุณจะเริ่มหยิบถ้วย คุณต้องกราบต่อพระเจ้าพระเยซูคริสต์ ผู้ทรงประทับอยู่ที่นั่นในความลี้ลับอันศักดิ์สิทธิ์ และหลังจากนั้นพับแขนของคุณตามขวางบนหน้าอกของคุณเพื่อให้มือขวาของคุณอยู่เหนือด้านซ้ายของคุณ .

12 - เมื่อยอมรับความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์แล้วคุณจะต้องกลืนพวกมันทันทีและหลังจากที่มัคนายกเช็ดปากด้วยผ้าแล้วให้จูบที่ขอบล่างของถ้วยศักดิ์สิทธิ์เช่นเดียวกับด้านข้างของพระคริสต์ซึ่งมีเลือดและน้ำไหลออกมา (คุณทำไม่ได้ ต้องจูบมือบาทหลวง!)

13 - หลังจากนั้นก็ถอยห่างจากถ้วยเล็กน้อย ผู้เข้าร่วม,คุณต้องโค้งคำนับ แต่ไม่ใช่กับพื้นเพื่อเห็นแก่ความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์ที่ได้รับจากนั้นจึงล้างของกำนัลด้วยความอบอุ่น

14 - หากในคริสตจักรในตอนท้ายของการรับใช้พวกเขาไม่ได้อ่านคำอธิษฐานแสดงความขอบคุณ "ตามคำบริสุทธิ์ ศีลมหาสนิท“หรือถ้าคุณไม่ฟังพวกเขา เมื่อกลับถึงบ้าน คุณต้องอ่านคำอธิษฐานเหล่านี้ก่อน

15 - ต่อวัน ผู้มีส่วนร่วมไม่ใช่เรื่องปกติที่จะต้องกราบยกเว้นในกรณีที่จำเป็นต้องกำหนดไว้ในกฎบัตร: ในช่วงเข้าพรรษาเมื่ออ่านคำอธิษฐานของเอฟราอิมชาวซีเรีย ต่อหน้าผ้าห่อพระศพของพระคริสต์ในวันเสาร์ศักดิ์สิทธิ์ และระหว่างการคุกเข่าสวดภาวนาในวันพระตรีเอกภาพ

สาระสำคัญของศีลระลึก

สาร พิธีศีลมหาสนิทคือขนมปังที่มีเชื้อข้าวสาลี (ไม่ใช่ไร้เชื้อ แต่ปรุงด้วยยีสต์) และไวน์องุ่นแดง เราพบพื้นฐานของสิ่งนี้ในพันธสัญญาใหม่ ซึ่งในคำอธิบายของพระกระยาหารมื้อสุดท้ายนั้นใช้คำภาษากรีกว่า "อาร์ตอส" (ขนมปังใส่เชื้อ) หากเรากำลังพูดถึงขนมปังไร้เชื้อ ข้อความนี้จะมีคำว่า “อะซีโมน” (ขนมปังไร้เชื้อ)

ศีลมหาสนิทของฆราวาส

ประเพณีโบราณในการนำขนมปังและไวน์มาที่วัดเพื่อเฉลิมฉลอง ศีลศักดิ์สิทธิ์ตั้งชื่อส่วนแรกของพิธีสวดว่า "proskomedia" ซึ่งตามที่ระบุไว้แล้วแปลว่า "เครื่องบูชา" ในภาษากรีก ปัจจุบันมีการใช้ขนมปังห้าก้อนที่เรียกว่า liturgical prosphora เพื่อทำ proskomedia ซึ่งแตกต่างจาก prosphoras ขนาดเล็กที่ใช้ในการกำจัดอนุภาคสำหรับคนเป็นและคนตายที่ proskomedia พิธีกรรมมีขนาดใหญ่ ภายนอก prophora ควรเป็นรูปทรงกลมและเป็นสองส่วนเพื่อรำลึกถึงธรรมชาติทั้งสองในองค์พระเยซูคริสต์ - ศักดิ์สิทธิ์และมนุษย์ มีไม้กางเขนอยู่บนพรูฟอราของพระเมษโปดก และด้านข้างมีคำจารึกว่า

เป็น. ฮส. (พระเยซูคริสต์)

นิ แคลิฟอร์เนีย (ผู้ชนะ (ชนะ))

พรอฟโฟราที่เหลืออาจมีรูปพระมารดาของพระเจ้าและนักบุญ การอบ prosphora จะดำเนินการในห้องพิเศษ (prosphora) โดยนักบวชที่ได้รับการแต่งตั้งเป็นพิเศษเพื่อจุดประสงค์นี้

ไวน์องุ่นแดงที่บริโภคใน ศีลระลึกเชื่อมต่อที่ proskomedia ด้วยน้ำสะอาดในความทรงจำถึงเลือดและน้ำที่ไหลจากซี่โครงที่มีรูพรุนของพระผู้ช่วยให้รอด

คุณควรเข้าร่วมศีลมหาสนิทบ่อยแค่ไหน?

คำถามนี้ได้รับการตั้งปณิธานต่างกันในยุคต่างๆ ของศาสนจักร ตัวอย่างเช่น การปฏิบัติของคริสเตียนในยุคแรกหมายถึง ศีลมหาสนิทผู้ศรัทธาไม่ว่าจะในพิธีสวดทุกครั้งหรือสี่ครั้งต่อสัปดาห์หรือทุกวันอาทิตย์ และในศตวรรษที่ 19 ลูกหลานของคริสตจักรรัสเซียได้รับศีลมหาสนิทเป็นส่วนใหญ่ปีละครั้งในช่วงเข้าพรรษา ในช่วงเวลาประวัติศาสตร์นี้ ไม่มีจุดยืนที่ชัดเจนเกี่ยวกับปัญหาที่ระบุ

หนึ่งในเหตุผลหลักที่ฝ่ายตรงข้ามประกาศบ่อยๆ ศีลมหาสนิทคือว่าคนสมัยใหม่นั้น “ไม่คู่ควร” ที่จะเริ่มของขวัญอันยิ่งใหญ่โดยไม่ต้องเตรียมการเป็นเวลานาน ข้อบกพร่องในมุมมองนี้เผยให้เห็นด้วยความมั่นใจว่าบุคคลสามารถ "คู่ควร" ของพระเจ้าได้ด้วยตัวเอง และปัจจัยหลักที่มีส่วนทำให้เกิดสิ่งนี้คือระยะเวลาที่จัดสรรไว้สำหรับการเตรียมการดังกล่าว

แผนผังกฎบัตรโดยย่อของพิธีสวดของนักบุญยอห์น คริสซอสตอม

พรอสโคมีเดีย(แสดงบนแท่นบูชา)

พิธีสวด Catechumens

ม่านประตูหลวงเปิดออก

แท่นบูชาและวัดแต่ละแห่ง

มัคนายก:“ขอพรครับท่าน”

พระสงฆ์:“ขอให้อาณาจักรเจริญรุ่งเรือง...”

มัคนายก –บทสวด: “ให้เราอธิษฐานต่อพระเจ้าด้วยสันติสุข...”

พระสงฆ์ก็อ่านความลับ คำอธิษฐาน:“ข้าแต่พระเจ้าของเรา ผู้ทรงฤทธานุภาพคือ...”

เครื่องหมายอัศเจรีย์:“ตามความเหมาะสมของคุณ...”

คอรัส –คำตรงข้ามแรก (ข้อสดุดี 102): “จิตวิญญาณของข้าพเจ้าถวายสาธุการแด่พระเจ้า”

มัคนายก

พระสงฆ์กำลังอ่านอยู่ความลับ คำอธิษฐาน: “ข้าแต่พระเจ้าของเรา...”

เครื่องหมายอัศเจรีย์:“เหมือนกับพลังของคุณ…”

คณะนักร้องประสานเสียง– คำตรงข้ามที่สอง (ข้อสดุดี 145): “สรรเสริญ ดวงวิญญาณของข้าพเจ้า พระเจ้า” “พระบุตรองค์เดียวที่ถือกำเนิด...”

พระสงฆ์ก็อ่านความลับ คำอธิษฐาน:“นี่ก็เป็นเรื่องธรรมดาเช่นกัน...”

มัคนายก– บทสวดเล็ก ๆ : “ให้เราอธิษฐานต่อพระเจ้าอีกครั้งแล้วครั้งเล่าด้วยสันติสุข”

เครื่องหมายอัศเจรีย์:“เพราะเขาเป็นคนดีและเป็นที่รักของมนุษยชาติ...”

คณะนักร้องประสานเสียง- ปฏิภณที่สาม: จำเริญ.

ประตูรอยัลเปิดออก

ทางเข้าเล็ก (พร้อมข่าวประเสริฐ)

พระสงฆ์อ่านคำอธิษฐานทางเข้า(ความลับ): “ข้าแต่พระเจ้า พระเจ้าของเรา...”

คณะนักร้องประสานเสียง– ทางเข้า: “มาเถิด ให้เรานมัสการและล้มลงต่อพระพักตร์พระคริสต์” ช่วยเราด้วย บุตรของพระเจ้า…”

Troparion และ kontakion

เครื่องหมายอัศเจรีย์:“เพราะพระองค์ทรงบริสุทธิ์ พระเจ้าของเรา...”

คณะนักร้องประสานเสียง- Trisagion: “พระเจ้าผู้ศักดิ์สิทธิ์...”

ผู้อ่านหรือมัคนายก:โปรไคเมนอน.

ผู้อ่านหรือมัคนายก:การอ่านอัครสาวก

ทุกวัน

พระเจ้า.

พระสงฆ์ก็อ่านความลับ คำอธิษฐานต่อหน้าพระกิตติคุณ: “ส่องแสงในดวงใจ…”

มัคนายก:การอ่านพระกิตติคุณ

มัคนายก– บทสวดที่เข้มงวด: “ท่องทุกสิ่ง…”

พระสงฆ์ก็อ่านความลับ คำอธิษฐานคำอธิษฐานอย่างขยันขันแข็ง

เครื่องหมายอัศเจรีย์:“เพราะพระองค์ทรงเมตตาและเป็นที่รักของมนุษยชาติ...”

[มัคนายก– พิธีสวดศพ: “ขอทรงเมตตาพวกเราเถิด ข้าแต่พระเจ้า...” พระสงฆ์อ่านคำอธิษฐาน:“เทพแห่งวิญญาณ...”

เครื่องหมายอัศเจรีย์:“เพราะว่าพระองค์ทรงฟื้นคืนพระชนม์...”]

ประตูหลวงกำลังจะปิดลง

มัคนายก –บทสวดเกี่ยวกับ catechumens: “อธิษฐานเพื่อ catechumens...”

พระสงฆ์อ่านคำอธิษฐานเกี่ยวกับ catechumens: "ใช่แล้ว และพวกเขาได้รับเกียรติร่วมกับเรา..."

มัคนายก:“ชนชั้นสูงแห่งคาเทชูเมน ออกมา…”

พิธีสวดผู้ศรัทธา

มัคนายก –บทสวด: “เด็กน้อยผู้ซื่อสัตย์ แพ็คแล้วแพ็ค…” พระสงฆ์ก็อ่านความลับ คำอธิษฐานซื่อสัตย์ (แรก) เครื่องหมายอัศเจรีย์:“ตามความเหมาะสมของคุณ...”

มัคนายก –บทสวดเล็ก ๆ : “แพ็คแล้วแพ็ค…”

พระสงฆ์ก็อ่านความลับ คำอธิษฐานซื่อสัตย์ (ที่สอง) เครื่องหมายอัศเจรีย์:“ราวกับอยู่ภายใต้อำนาจของพระองค์...”

ประตูรอยัลเปิดออก

คอรัส:"เหมือนกับเครูบ..." (พระสงฆ์อ่าน.ความลับ คำอธิษฐาน: “ไม่มีใครคู่ควร...”)

ทางเข้าเยี่ยมมาก

รำลึกถึงพระสังฆราช พระสังฆราชสังฆมณฑล และชาวคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์ทุกคน

การปิดประตูหลวงและม่าน

คอรัส:“เพื่อเห็นแก่ซาร์ เราจะเลี้ยงดูทุกคน...”

มัคนายก –บทสวด: “ให้เราปฏิบัติตามคำอธิษฐานของเรา…” พระสงฆ์ก็อ่านความลับ คำอธิษฐานข้อเสนอ เครื่องหมายอัศเจรีย์:“ด้วยความกรุณาของพระบุตรองค์เดียวที่ถือกำเนิด...” พระสงฆ์:"สันติภาพจงมีแด่ทุกคน"

มัคนายก:“ให้เรารักกัน...”

คอรัส:"พระบิดาและพระบุตรและพระวิญญาณบริสุทธิ์..."

มัคนายก:“ประตู ประตู ให้เราร้องเพลงแห่งปัญญา” ม่านถูกเปิดออก

มัคนายก –ถึงนักบวช: "ทำลาย, Vladyka, ขนมปังศักดิ์สิทธิ์"

นักบวชแบ่งขนมปังศักดิ์สิทธิ์ออกเป็นสี่ส่วนแล้วพูดเบาๆ: “ลูกแกะของพระเจ้ากระจัดกระจายและแตกแยก...”

มัคนายก –กราบทูลพระภิกษุว่า “ท่านเจ้าข้า จอกศักดิ์สิทธิ์”

นักบวชนำอนุภาคที่มีคำจารึกว่า IS หย่อนลงในถ้วย:"การเติมเต็มของพระวิญญาณบริสุทธิ์"

มัคนายก:"อาเมน"

และ, หยิบทัพพีด้วยความร้อน (น้ำร้อน) มอบให้แก่พระภิกษุพร้อมข้อความว่า “ขอพระองค์ทรงพระเจริญ”

พระสงฆ์:“พระพรคือความอบอุ่นของนักบุญของพระองค์…”

มัคนายกเทความอบอุ่นลงในถ้วยเป็นรูปกากบาท:“ความอบอุ่นแห่งศรัทธา เปี่ยมด้วยพระวิญญาณบริสุทธิ์ สาธุ”.

หลังจากนั้น นักบวชหยิบชิ้นส่วนของลูกแกะศักดิ์สิทธิ์ที่มีคำจารึกว่า XC แล้วแบ่งออกเป็นอนุภาคตามจำนวนพระสงฆ์ที่รับศีลมหาสนิท หลังจากพิธีกรรมศักดิ์สิทธิ์และการสวดภาวนาที่กำหนดโดยกฎบัตรแล้ว พระสงฆ์ทุกคนที่รับพิธีสวดจะได้รับศีลมหาสนิท

ศีลมหาสนิทของฆราวาส

มัคนายก (และนักบวช)ออกไปพร้อมกับของขวัญที่โซเลีย ประกาศว่า:“ก้าวต่อไปด้วยความเกรงกลัวพระเจ้าและศรัทธา!”

คอรัส:“สาธุการแด่พระองค์ผู้เสด็จมาในพระนามของพระเจ้า พระผู้เป็นเจ้า โปรดปรากฏแก่พวกเราเถิด”

พระสงฆ์อ่านคำอธิษฐานก่อน ศีลมหาสนิท: “ข้าแต่พระเจ้า ข้าพระองค์เชื่อ และข้าพระองค์ขอสารภาพ...”

คอรัส:“รับพระกายของพระคริสต์ ลิ้มรสแหล่งกำเนิดอมตะ”

หลังจาก ศีลมหาสนิทคนฆราวาส พระสงฆ์เข้าไปในแท่นบูชาและหลังจากประกอบพิธีศักดิ์สิทธิ์บนบัลลังก์แล้ว หันหน้าไปทางผู้สักการะแล้วอวยพรพวกเขาว่า:“ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงช่วยประชากรของพระองค์ และทรงอวยพรมรดกของพระองค์”

คอรัส:“เราเห็นแสงสว่างที่แท้จริง...”

การประจักษ์ครั้งสุดท้ายของของประทานอันศักดิ์สิทธิ์กำลังจะมา

พระสงฆ์รับถ้วยและอย่างเงียบ ๆ พูด:“ความสุขเป็นของเรา...”

แล้ว หันหน้าไปทางผู้คนด้วยถ้วยศักดิ์สิทธิ์ พูดออกมาดัง ๆ :“เสมอมา บัดนี้และตลอดไป และสืบๆ ไปเป็นนิตย์”

หลังจากนั้น พระสงฆ์ถือจอกศักดิ์สิทธิ์ไปที่แท่นบูชาเงียบ พูดว่า:“เสด็จขึ้นสู่สวรรค์ ข้าแต่พระเจ้า...”

และประกอบพิธีกรรมศักดิ์สิทธิ์ตามกฎหมายด้วยของขวัญที่เหลือ

คอรัส:“สาธุ ให้ริมฝีปากของเราอิ่มเอิบ…”

บทสวดขอบพระคุณและสวดมนต์หลังธรรมาสน์

มัคนายก,ยืนอยู่ในที่ปกติของเกลือ ท่องบทสวด:“ยกโทษให้ฉัน ฉันยอมรับความศักดิ์สิทธิ์ ศักดิ์สิทธิ์ บริสุทธิ์ที่สุด อมตะ สวรรค์ และการให้ชีวิต...”

คอรัส:"ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงเมตตา"

มัคนายก:“ขอวิงวอน ช่วยเหลือ มีความเมตตา และทรงปกป้องพวกเรา ข้าแต่พระเจ้า ด้วยพระคุณของพระองค์”

คอรัส:"ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงเมตตา"

มัคนายก:“เมื่อขอมาทั้งวันแล้ว เราก็จะมอบตัว กันและกัน และทั้งชีวิตของเราไว้กับพระเยซูคริสต์พระเจ้า”

คอรัส:"ถึงพระองค์ท่าน"

พระสงฆ์:“เพราะพระองค์คือความศักดิ์สิทธิ์ของเรา...”

คอรัส:"อาเมน"

พระสงฆ์:“เราจะออกไปอย่างสงบ”

คณะนักร้องประสานเสียง: “เกี่ยวกับพระนามของพระเจ้า”

มัคนายก:“ให้เราอธิษฐานต่อองค์พระผู้เป็นเจ้า”

คอรัส:"ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงเมตตา"

พระสงฆ์ในเวลานี้ ลงไปด้านหลังธรรมาสน์(ที่ด้านล่างของเกลือ) และ อ่านคำอธิษฐานหลังธรรมาสน์:“ขอทรงอวยพรบรรดาผู้ที่อวยพรพระองค์ และชำระผู้ที่วางใจในพระองค์ให้บริสุทธิ์”

คอรัส:“สาธุ สาธุการแด่พระนามขององค์พระผู้เป็นเจ้าตั้งแต่นี้เป็นต้นไปและตลอดไป” (สามครั้ง)และสดุดีบทที่ 33

การบริโภคของกำนัลอันศักดิ์สิทธิ์

พระสงฆ์และมัคนายกเข้าไปในแท่นบูชาผ่านประตูหลวงและหลังจากพิธีกรรมและคำอธิษฐานอันศักดิ์สิทธิ์ที่กำหนดในกฎบัตร มัคนายกกินเหลืออยู่ภายหลังการศีลมหาสนิทของฆราวาส ของขวัญอันศักดิ์สิทธิ์

วันหยุด

พระสงฆ์ให้พรแก่ผู้สักการะยืนอยู่ที่ประตูหลวงหันหน้าไปทางพวกเขา: “ขอพรจากองค์พระผู้เป็นเจ้าอยู่กับท่าน…”

คอรัส:"อาเมน"

พระสงฆ์:“พระสิริจงมีแด่พระองค์ พระคริสต์พระเจ้า ความหวังของเรา พระสิริจงมีแด่พระองค์”

คอรัส:“ความรุ่งโรจน์แม้กระทั่งตอนนี้ ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงเมตตา (สามครั้ง) อวยพร."

พระสงฆ์:“พระคริสต์ผู้เป็นความจริงของเรา ทรงเป็นขึ้นมาจากความตาย โดยคำอธิษฐานของพระมารดาผู้บริสุทธิ์ของพระองค์ อัครสาวกผู้ยิ่งใหญ่และได้รับการยกย่องอย่างล้นหลาม เฉกเช่นบิดาผู้ศักดิ์สิทธิ์ของเรา

ยอห์น อาร์คบิชอปแห่งคอนสแตนติโนเปิล คริสซอสตอม และนักบุญ (พระวิหารและวัน) และนักบุญทั้งหลาย จะได้รับความเมตตาและช่วยเราให้รอด ดังที่พระองค์เป็นคนดีและเป็นที่รักของมวลมนุษยชาติหรือโหระพาผู้ยิ่งใหญ่ อนุภาคถูกนำออกจาก prophora ที่สี่เพื่อความทรงจำของสิ่งมีชีวิต จากที่ห้า - ในความทรงจำของคนตาย) และ prosphoras ง่าย ๆ ไม่ จำกัด จำนวนซึ่งอนุภาคถูกนำมาใช้เพื่อคนเป็นและผู้เสียชีวิตระบุไว้ในบันทึกที่ผู้เชื่อส่งมาเพื่อเป็นอนุสรณ์

พระสงฆ์จะอ่านธรรมาสน์เมื่อสิ้นสุดพิธีสวด ในกรณีนี้ พระสงฆ์ยืนหันหน้าไปทางแท่นบูชาด้านหลังธรรมาสน์ (เมื่อมองจากแท่นบูชา) คำอธิษฐานหลังแท่นเทศน์ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของพิธีสวดเป็นที่รู้จักมาตั้งแต่ศตวรรษที่ 8 ประกอบด้วยคำร้องของนักบวชทั้งหมดในรูปแบบย่อ (เกี่ยวกับคริสตจักร พระสงฆ์ ฆราวาส ฯลฯ) ที่ถูกอ่านระหว่างพิธีสวดศักดิ์สิทธิ์

อะนาโฟรา (กรีก anafero - เสด็จขึ้นสู่สวรรค์) เป็นส่วนหลักของพิธีสวดในระหว่างที่มีการแปลของกำนัลอันศักดิ์สิทธิ์ เรียกอีกอย่างว่าศีลมหาสนิทหรือคำอธิษฐานศีลมหาสนิท เริ่มต้นด้วยข้อความอุทานว่า “ขอพระคุณของพระเยซูคริสต์เจ้าของเรา ความรักของพระเจ้าและพระบิดา และความผูกพันของพระวิญญาณบริสุทธิ์จงสถิตอยู่กับพวกท่านทุกคน”

จอห์น ไครซอสตอม

คริสตจักรออร์โธดอกซ์ก่อตั้งโดยพระเยซูคริสต์ และตั้งแต่นั้นมาก็ได้รักษาทุกสิ่งที่พระองค์กำหนดไว้ และพระบุตรของพระเจ้าในข่าวประเสริฐของพระองค์ทรงบัญชาการมีส่วนร่วมในคริสตจักร เขายังแย้งว่าผู้ที่ไม่รับส่วนศีลระลึกนี้ไม่สามารถสืบทอดอาณาจักรของมันได้ มีเพียงผู้สื่อสารเท่านั้นที่สามารถช่วยให้รอดและรวมเป็นหนึ่งกับพระเจ้าได้

เมื่อพิจารณาว่าศีลมหาสนิทในคริสตจักรใช้เหล้าองุ่นและขนมปัง ข้อกำหนดนี้ดูเหมือนไม่มีความหมายเลย หลายคนถึงกับถามว่า: “งานชิ้นนี้จะนำฉันเข้าใกล้พระเจ้ามากขึ้นได้อย่างไร”

ข้อสงสัย

ความสงสัยเหล่านี้เป็นที่เข้าใจได้ เพราะเราเป็นทายาทแห่งยุคแห่งเหตุผลนิยม แต่คริสตจักรออร์โธดอกซ์สั่งสอนแนวทางที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงในชีวิตฝ่ายวิญญาณของบุคคล หลายคนเชื่อว่าเพื่อที่จะเป็นคริสเตียนที่ดี คุณต้องทำสิ่งดีและไม่ทำสิ่งเลวร้าย นี่เป็นโครงการที่ค่อนข้างเรียบง่ายซึ่งเป็นเรื่องปกติของนิกายโรมันคาทอลิก ออร์โธดอกซ์เรียกร้องมากขึ้นจากผู้ติดตาม

นี่เป็นไปไม่ได้!!!

คนออร์โธด็อกซ์ที่ใช้ชีวิตฝ่ายวิญญาณปฏิบัติต่อตัวเองอย่างระมัดระวัง ไม่เพียงแต่การกระทำเท่านั้น แต่คำพูดและความคิดก็อาจเป็นบาปได้ หากบุคคลสามารถละเว้นจากการกระทำที่ไม่ดีได้ระยะหนึ่ง เขาก็จะไม่สามารถควบคุมความคิดของเขาได้อย่างแน่นอน มนุษย์ทุกคนทำผิดพลาดและพลาดไปเกือบทุกชั่วโมง พระเจ้าตรัสว่าแม้แต่คนที่เคยทำบาปครั้งหนึ่งก็ไม่สามารถสืบทอดอาณาจักรของพระเจ้าเป็นมรดกได้ บุคคลที่ปรารถนาอย่างจริงใจที่จะเป็นคนดีขึ้นและรอดได้อย่างไร?

มันเป็นไปไม่ได้จริงๆ

แม้ว่าคริสเตียนจะพยายามพัฒนาตนเองทุกวิถีทาง เขาก็จะไม่บรรลุความสูงที่ต้องการ

นอกจากพระเจ้าและมนุษย์แล้ว ยังมีเทวดาอยู่ในโลกอีกด้วย เหล่านี้เป็นสิ่งมีชีวิตพิเศษ พวกเขาฉลาดมาก รวดเร็ว เกือบจะมีมนต์ขลัง แต่ก็ยังถูกจำกัดด้วยเวลาและพื้นที่ ยิ่งกว่านั้นไม่ใช่ว่าน้ำหอมทุกชนิดจะใจดีและสดใส มีผู้ส่งสารชั่วร้ายจำนวนมากที่ตกไปจากพระเจ้าและต่อสู้กับมนุษย์ตั้งแต่ช่วงเวลาของการทดลองครั้งแรก เทวดาตกสวรรค์เรียกว่าปีศาจ (ปีศาจ ปีศาจ) การเสนอสิ่งที่น่ารังเกียจและบาปทุกประเภทแก่ผู้คนเป็นงานหลักของพวกเขา พวกเขาหลอกลวงผู้คน พยายามล่อลวงพวกเขา ปีศาจสามารถสื่อสารกับบุคคลโดยไม่ได้รับความยินยอมจากเขา โดยไม่ใช้คำพูด เพื่อที่บุคคลนั้นจะได้ไม่สงสัยด้วยซ้ำว่าสิ่งเหล่านี้ไม่ใช่ความคิดของเขาเอง เนื่องจากปีศาจฉลาดกว่ามนุษย์มาก จึงไม่มีใครสามารถเอาชนะพวกมันได้ด้วยตัวเอง

ข้อผิดพลาดที่เป็นอันตราย

หากคนคิดว่าทุกอย่างเป็นไปด้วยดีก็มีโอกาสสูงที่เขาจะมีการพัฒนาความเย่อหยิ่งมากเกินไป และเนื่องมาจาก “พระเจ้าทรงต่อต้านคนหยิ่งผยอง” เรื่องการช่วยเหลือคริสเตียนเช่นนั้นจึงตกอยู่ในสภาพน่าเสียดายอย่างยิ่ง คุณไม่สามารถพึ่งพาความแข็งแกร่งของคุณเองในเรื่องนี้ได้ หากความรอดเกิดขึ้นได้หากปราศจากการแทรกแซงของพระบุตรของพระผู้เป็นเจ้า พระองค์คงไม่เสด็จมา จะต้องทนทุกข์ทรมาน คงไม่สิ้นพระชนม์ และจะไม่ทรงบัญชาศีลระลึกแก่ผู้คน

การมีส่วนร่วมในคริสตจักรเป็นความหวังเดียว

ขนมปังและเหล้าองุ่นกลายเป็นพระกายและพระโลหิตของพระคริสต์ มีเพียงการชิมพระโลหิตและพระกายของพระคริสต์ซึ่งรวมเป็นหนึ่งเดียวกับพระองค์ในลักษณะนี้เท่านั้นที่บุคคลสามารถเอาชนะการล่อลวงทั้งหมดและก้าวขึ้นไปได้อย่างแท้จริง ไม่มีทางอื่น และถ้ามี พระบุตรของพระเจ้าจะไม่บังเกิดเป็นมนุษย์และสละพระชนม์ชีพบนไม้กางเขน

ประเพณีศีลระลึก

การมีส่วนร่วมในคริสตจักรเป็นสิ่งสำคัญที่คริสเตียนยุคแรกรักษาไว้ ทุกคนก็เข้าศีลมหาสนิทบ่อยๆ เกือบทุกวัน ทุกวันนี้ชีวิตฝ่ายวิญญาณไม่ค่อยกระตือรือร้นนัก การมีส่วนร่วมในคริสตจักรต้องมีการเตรียมตัวเป็นพิเศษ จะดำเนินการในตอนท้ายของพิธีช่วงเช้า ซึ่งเรียกว่าพิธีสวด นอกจากนี้ ชาวคริสต์นิกายออร์โธด็อกซ์ยังถือเป็นธรรมเนียมปฏิบัติที่จะให้เด็ก ๆ ในโบสถ์มีส่วนร่วม ในขณะที่ชาวคาทอลิกและโปรเตสแตนต์ไม่ทำเช่นนี้ คริสเตียนออร์โธดอกซ์แนะนำให้เด็ก ๆ รู้จักศีลศักดิ์สิทธิ์ตั้งแต่ยังเป็นทารก หากคุณต้องการร่วมศีลมหาสนิทในคริสตจักร คุณต้องอ่านกฎและสารภาพก่อน การเตรียมศีลมหาสนิทเป็นหัวข้อที่แยกจากกัน ซึ่งมีเนื้อหากว้างขวางมาก

การมีส่วนร่วมเป็นหนึ่งในพิธีกรรมที่สำคัญและสำคัญที่สุดในศาสนาคริสต์ ขณะนี้มีความสามัคคีกับพระเยซูคริสต์ - พระบุตรของพระเจ้า การเตรียมรับศีลระลึกเป็นกระบวนการที่ยากและใช้เวลานาน สำหรับผู้เชื่อที่เข้าร่วมการสนทนาครั้งแรก สิ่งสำคัญคือต้องรู้ว่าการสนทนาเกิดขึ้นในคริสตจักรอย่างไร จะต้องทำอะไรก่อนและหลังพิธี นี่เป็นสิ่งจำเป็นไม่เพียงเพื่อหลีกเลี่ยงความผิดพลาดเท่านั้น แต่ยังต้องตระหนักถึงการรวมตัวกับพระคริสต์ในอนาคตด้วย

กริยาคืออะไร

พระเยซูคริสต์ทรงประกอบศีลระลึกแห่งการมีส่วนร่วมครั้งแรก โดยแบ่งขนมปังและเหล้าองุ่นให้เหล่าสานุศิษย์ของพระองค์ พระองค์ทรงบัญชาบรรดาสาวกของพระองค์ให้พูดเช่นนี้อีกครั้ง พิธีกรรมนี้ดำเนินการครั้งแรกในพระกระยาหารมื้อสุดท้าย ไม่นานก่อนการตรึงกางเขนของพระบุตรของพระเจ้า

ก่อนพิธีกรรมอันศักดิ์สิทธิ์ จะมีการประกอบพิธีสวดศักดิ์สิทธิ์ หรือที่เรียกว่าศีลมหาสนิท ซึ่งแปลมาจากภาษากรีกแปลว่า "การขอบพระคุณ" การเตรียมพิธีศีลมหาสนิทต้องรวมความทรงจำเกี่ยวกับเหตุการณ์โบราณอันยิ่งใหญ่นี้ด้วย สิ่งนี้จะช่วยให้คุณสัมผัสถึงความลึกลับอย่างลึกซึ้งและสัมผัสจิตวิญญาณและจิตใจของคุณ

ความถี่ในการมีส่วนร่วม

คุณควรเข้าร่วมศีลมหาสนิทบ่อยแค่ไหน? การยอมรับศีลระลึกเป็นเรื่องของแต่ละคน คุณไม่สามารถบังคับตัวเองให้ทำเพียงเพราะพิธีกรรมดูเหมือนจำเป็น เป็นสิ่งสำคัญมากที่จะต้องรับศีลมหาสนิทตามเสียงเรียกร้องของหัวใจ หากมีข้อสงสัยควรพูดคุยกับหลวงพ่อจะดีกว่า พระสงฆ์แนะนำให้ประกอบพิธีศีลระลึกเฉพาะในกรณีที่มีความพร้อมภายในครบถ้วนเท่านั้น

คริสเตียนออร์โธดอกซ์ซึ่งมีความรักและความศรัทธาในพระเจ้าอยู่ในใจ ได้รับอนุญาตให้ประกอบพิธีกรรมโดยไม่มีข้อจำกัดใดๆ หากมีข้อสงสัยในใจ คุณสามารถเข้าร่วมศีลมหาสนิทได้ไม่เกินสัปดาห์ละครั้งหรือเดือนละครั้ง เป็นที่พึ่งสุดท้ายในช่วงเวลาของแต่ละตำแหน่งสำคัญ สิ่งสำคัญคือความสม่ำเสมอ

วรรณกรรมโบราณระบุว่าเป็นการดีที่จะร่วมศีลมหาสนิททุกวันในวันธรรมดาและวันหยุดสุดสัปดาห์ แต่พิธีกรรม 4 ครั้งต่อสัปดาห์ (วันพุธ วันศุกร์ วันเสาร์ วันอาทิตย์) ก็ให้ประโยชน์เช่นกัน

วันเดียวที่ต้องมีศีลมหาสนิทคือวันพฤหัสบดีก่อนวันพฤหัส นี่เป็นการแสดงความเคารพต่อประเพณีโบราณที่มีต้นกำเนิด

พระสงฆ์บางคนแย้งว่าการรับศีลมหาสนิทบ่อยเกินไปเป็นสิ่งที่ผิด ตามความเป็นจริงแล้ว ตามกฎของพระศาสนจักร ความคิดเห็นนี้ไม่ถูกต้อง อย่างไรก็ตาม คุณต้องมองเห็นและรู้สึกถึงบุคคลนั้นให้ดีเพื่อที่จะเข้าใจว่าเขาจำเป็นต้องดำเนินการนี้หรือไม่

การมีส่วนร่วมไม่ควรเกิดขึ้นโดยความเฉื่อย ดังนั้นเมื่อมีการปฏิบัติบ่อยครั้ง คริสเตียนจะต้องพร้อมที่จะรับของประทานและรักษาทัศนคติที่ถูกต้องอยู่เสมอ มีเพียงไม่กี่คนที่สามารถทำได้ โดยเฉพาะการพิจารณาการฝึกอบรมที่ต้องมีการจัดเป็นประจำ ไม่ใช่เรื่องง่ายที่จะถือศีลอดสารภาพและอธิษฐานอยู่ตลอดเวลา พระภิกษุเห็นว่าฆราวาสดำเนินชีวิตอย่างไรสิ่งนี้ไม่อาจซ่อนเร้นได้

กฎการอธิษฐานเพื่อการมีส่วนร่วม

การสวดภาวนาที่บ้านมีความสำคัญอย่างยิ่งในการเตรียมตัวสำหรับการสนทนา ในหนังสือสวดมนต์ออร์โธดอกซ์มีลำดับที่เกี่ยวข้องกับพิธีกรรมศักดิ์สิทธิ์ มีการอ่านในวันศีลระลึก

การเตรียมการไม่เพียงแต่อ่านคำอธิษฐานที่บ้านเท่านั้น แต่ยังรวมถึงคำอธิษฐานในโบสถ์ด้วย ก่อนเริ่มพิธีต้องเข้ารับบริการทันที- อีกด้วย คุณต้องอ่านสามศีล: พระมารดาของพระเจ้าและเทวดาผู้พิทักษ์.

การเตรียมการนี้จะทำให้ท่านเข้าถึงการสารภาพและการมีส่วนร่วมอย่างมีสติ และรู้สึกถึงคุณค่าของศีลระลึก

ความจำเป็นของการถือศีลอด

การถือศีลอดเป็นเงื่อนไขบังคับและไม่อาจโต้แย้งได้ก่อนการสนทนา

คริสเตียนที่ถือศีลอดวันเดียวและหลายวันเป็นประจำควรถือศีลอดตามพิธีกรรมเท่านั้น ซึ่งหมายความว่าคุณไม่สามารถกินหรือดื่มได้ตั้งแต่เที่ยงคืนก่อนพิธี การอดอาหารดำเนินต่อไปทันทีจนถึงช่วงเวลาศีลระลึก

นักบวชที่เพิ่งเข้าร่วมโบสถ์และไม่ได้ถือศีลอดใดๆ จะต้องอดอาหารสามวันหรือเจ็ดวัน พระภิกษุจะต้องกำหนดระยะเวลาในการงดเว้น ประเด็นดังกล่าวจำเป็นต้องพูดคุยกันในคริสตจักร คุณไม่ควรกลัวที่จะถามคำถาม

สภาพภายในก่อนศีลมหาสนิท

คุณต้องตระหนักถึงบาปของคุณอย่างเต็มที่ก่อนที่จะเข้าร่วมการสนทนา จะต้องทำอะไรนอกเหนือจากนี้? เพื่อป้องกันไม่ให้บาปทวีคูณ คุณควรงดเว้นจากความบันเทิง สามีและภรรยาต้องหลีกเลี่ยงการสัมผัสใกล้ชิดกันหนึ่งวันก่อนร่วมศีลมหาสนิทและในวันศีลมหาสนิท

คุณต้องใส่ใจกับการเกิดความคิดของคุณและควบคุมมัน ไม่ควรโกรธ อิจฉา หรือประณาม

ใช้เวลาส่วนตัวดีที่สุดโดยลำพัง ศึกษาพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์และชีวิตของนักบุญ หรือในการอธิษฐาน

สิ่งที่สำคัญที่สุดในการยอมรับของประทานอันศักดิ์สิทธิ์คือการกลับใจ คนธรรมดาจะต้องกลับใจจากการกระทำบาปของเขาอย่างจริงใจ นี่คือสิ่งที่ต้องเตรียมการทั้งหมด การอดอาหาร การอ่านพระคัมภีร์ การอธิษฐานเป็นวิธีบรรลุสภาวะที่ต้องการ

การกระทำก่อนรับสารภาพ

การสารภาพก่อนพิธีมีความสำคัญมาก คุณต้องถามบาทหลวงของคริสตจักรว่าศีลระลึกจะจัดขึ้นที่ไหนเกี่ยวกับเรื่องนี้

การเตรียมพิธีกรรมศีลมหาสนิทและสารภาพบาปเป็นกระบวนการตรวจสอบพฤติกรรมและความคิดของตนเอง กำจัดการกระทำบาป ทุกสิ่งที่สังเกตเห็นและมีสติต้องสารภาพ แต่คุณไม่ควรเขียนรายการบาปของคุณเหมือนรายการ สิ่งสำคัญคือการมีความจริงใจ มิฉะนั้นทำไมจึงต้องเตรียมการอย่างจริงจังเช่นนี้?

เป็นเรื่องที่คุ้มค่าที่จะเข้าใจว่าพระสงฆ์เป็นเพียงคนกลางระหว่างพระเจ้ากับผู้คน คุณควรพูดโดยไม่ลังเล ทุกสิ่งที่กล่าวจะยังคงอยู่ระหว่างบุคคล นักบวช และพระเจ้าเท่านั้น นี่เป็นสิ่งจำเป็นเพื่อที่จะรู้สึกถึงอิสรภาพในชีวิตและบรรลุถึงความบริสุทธิ์

วันรับของขวัญอันศักดิ์สิทธิ์

ในวันศีลระลึกต้องปฏิบัติตามกฎบางประการ คุณสามารถรับของขวัญได้เฉพาะในขณะท้องว่างเท่านั้น- ผู้สูบบุหรี่จะต้องละเว้นนิสัยของตนจนกว่าจะได้รับพระกายและพระโลหิตของพระคริสต์

ในระหว่างการถอดถ้วย คุณต้องเข้าใกล้แท่นบูชา ถ้าเด็กๆ มา คุณควรปล่อยพวกเขาไปก่อน พวกเขาจะได้รับศีลมหาสนิทก่อนเสมอ

ไม่จำเป็นต้องข้ามตัวเองไปใกล้ถ้วย คุณต้องโค้งคำนับโดยเอาแขนพาดหน้าอก ก่อนที่จะรับของขวัญ คุณต้องพูดชื่อคริสเตียนของคุณก่อน จากนั้นจึงลองชิมทันที

การกระทำหลังการสนทนา

คุณควรรู้ด้วยว่าต้องทำอะไรหลังจากพิธีกรรมอันศักดิ์สิทธิ์เสร็จสิ้นแล้ว คุณต้องจูบขอบถ้วยแล้วไปที่โต๊ะเพื่อกินชิ้นหนึ่ง- ไม่จำเป็นต้องรีบออกจากโบสถ์ แต่คุณยังจำเป็นต้องรีบไป จูบไม้กางเขนแท่นบูชาในมือของนักบวช- มากกว่า มีการอ่านคำอธิษฐานแสดงความขอบคุณในคริสตจักรซึ่งจำเป็นต้องฟังด้วย- ในกรณีที่ไม่มีเวลามากคุณสามารถอ่านคำอธิษฐานที่บ้านได้ แต่สิ่งนี้จะต้องทำ

การมีส่วนร่วมของเด็กและผู้ป่วย

มีประเด็นต่อไปนี้เกี่ยวกับการมีส่วนร่วมของเด็กและคนป่วย:

เด็กอายุต่ำกว่าเจ็ดปีไม่จำเป็นต้องเตรียมตัว (สารภาพ การอดอาหาร การสวดอ้อนวอน การกลับใจ)
ทารกที่ได้รับบัพติศมาจะได้รับศีลมหาสนิทในวันเดียวกันหรือระหว่างพิธีสวดครั้งถัดไป
คนที่ป่วยหนักอาจไม่เตรียมตัว แต่ถ้าเป็นไปได้ ก็คุ้มค่าที่จะสารภาพ หากผู้ป่วยไม่สามารถทำเช่นนี้ได้ พระสงฆ์ต้องกล่าววลี “ข้าแต่พระเจ้า ข้าพระองค์เชื่อ และข้าพระองค์สารภาพ” แล้วเข้าพิธีทันที
คนเหล่านั้นที่ถูกปัพพาชนียกรรมชั่วคราวจากศีลมหาสนิท แต่อยู่ในสภาพตายหรือตกอยู่ในอันตราย จะไม่ถูกปฏิเสธพิธีกรรมศักดิ์สิทธิ์ แต่ในกรณีฟื้นตัวการห้ามจะกลับมามีผลใช้บังคับอีกครั้ง

ไม่ใช่ทุกคนสามารถรับของประทานของพระคริสต์ได้ ใครทำไม่ได้:

ผู้ที่ไม่มารับสารภาพ (ยกเว้นเด็กเล็กและผู้ป่วยหนัก)
นักบวชที่ถูกห้ามไม่ให้รับศีลศักดิ์สิทธิ์
บ้าไปแล้วถ้าพวกเขาดูหมิ่นในขณะที่พอดี หากพวกเขาไม่มีความโน้มเอียงเช่นนั้น พวกเขาได้รับอนุญาตให้รับศีลมหาสนิท แต่ไม่ใช่ทุกวัน
คู่สมรสที่มีความสัมพันธ์ใกล้ชิดก่อนศีลระลึกไม่นาน
ผู้หญิงที่กำลังมีประจำเดือนอยู่

เพื่อไม่ให้ลืมสิ่งใด คุณควรอ่านบันทึกที่รวบรวมจากทั้งหมดข้างต้น:

เกี่ยวกับพฤติกรรมที่ควรปฏิบัติในคริสตจักรระหว่างการสนทนา:

มาถึงพิธีสวดตรงเวลา
เมื่อประตูหลวงเปิด ให้ข้ามตัวเอง จากนั้นประสานมือตามขวาง เข้าใกล้ถ้วยแล้วถอยห่างจากมันในลักษณะเดียวกัน
คุณต้องเข้าใกล้จากด้านขวาและด้านซ้ายควรว่าง อย่ากดดันนักบวชคนอื่น
ปฏิบัติตามลำดับพิธีศีลมหาสนิท: พระสังฆราช พระสงฆ์ สังฆานุกร สังฆนายก นักอ่าน เด็ก และผู้ใหญ่
ห้ามสตรีสวมลิปสติกเข้าวัด
ก่อนรับของประทานอันศักดิ์สิทธิ์ คุณต้องพูดชื่อของคุณที่ได้รับเมื่อรับบัพติศมา
ไม่จำเป็นต้องรับบัพติศมาหน้าถ้วย
หากจะวางของขวัญศักดิ์สิทธิ์ไว้ในชามสองใบขึ้นไป จะต้องเลือกเพียงชามเดียวเท่านั้น ศีลมหาสนิทมากกว่าวันละครั้งถือเป็นบาป
หากไม่ได้ยินคำอธิษฐานขอบคุณในโบสถ์ คุณต้องอ่านที่บ้าน

การเตรียมศีลมหาสนิทเป็นขั้นตอนที่จริงจังมาก ต้องปฏิบัติตามคำแนะนำทั้งหมดอย่างเคร่งครัดเพื่อเตรียมพร้อมรับของประทานอันศักดิ์สิทธิ์ การอธิษฐานเป็นสิ่งจำเป็นเพื่อการรับรู้ การอดอาหารเพื่อชำระล้างร่างกาย และสารภาพบาปเพื่อชำระจิตวิญญาณ

การเตรียมอย่างมีความหมายจะช่วยให้ท่านมองเห็นความหมายอันลึกซึ้งของศีลระลึก นี่คือการติดต่อกับพระเจ้าอย่างแท้จริง หลังจากนั้นชีวิตของผู้เชื่อก็เปลี่ยนไป แต่ควรจำไว้ว่าผู้ที่เพิ่งเริ่มต้นเส้นทางศาสนาจะไม่สามารถเข้าร่วมและแก้ไขทุกสิ่งอย่างรุนแรงในคราวเดียว นี่เป็นเรื่องปกติ เพราะว่าบาปสะสมมานานหลายปี และคุณจำเป็นต้องกำจัดมันอย่างสม่ำเสมอด้วย การมีส่วนร่วมเป็นก้าวแรกบนเส้นทางที่ยากลำบากนี้