เอลลิส องค์ความรู้บำบัด. หลักการพื้นฐานของการบำบัดพฤติกรรมทางอารมณ์ที่มีเหตุผล

อัลเบิร์ต เอลลิสเกิดเมื่อวันที่ 27 กันยายน พ.ศ. 2456 ที่เมืองพิตต์สเบิร์ก ความสัมพันธ์ของเขากับพ่อแม่ของเขาไม่ได้ใกล้ชิดกันมากนัก แม่ของเขาป่วยเป็นโรคไบโพลาร์ ซึ่งเอลลิสเองก็ต้องดูแลและเลี้ยงดูน้องสาวและน้องชายของเขา

ในปี 1934 เขาสำเร็จการศึกษาจาก City University of New York ในช่วงเวลานี้เองที่เอลลิสเขียนเกี่ยวกับเรื่องเพศอย่างกว้างขวาง สนใจในด้านจิตวิทยานักวิทยาศาสตร์รุ่นเยาว์เข้ามหาวิทยาลัยโคลัมเบียซึ่งในปี 2486 เขาได้รับปริญญาโทและในปี 2490 - ปริญญาเอกด้านจิตวิทยาคลินิก ตอนแรกเอลลิสเป็นผู้สนับสนุนจิตวิเคราะห์ของซิกมันด์ ฟรอยด์อย่างกระตือรือร้น แต่ผลงานของคาเรน ฮอร์นีย์, อัลเฟรด แอดเลอร์ และอีริช ฟรอมม์ มีอิทธิพลอย่างมากต่อเขาจนทำให้เขาสงสัยในความถูกต้องของผู้สร้างจิตวิเคราะห์และในที่สุดก็ละทิ้งความคิดของเขาไปโดยสิ้นเชิง .

หลังจากการพักครั้งสุดท้ายกับฟรอยด์ อัลเบิร์ต เอลลิสได้สร้างจิตบำบัดของตัวเองขึ้น ซึ่งครั้งแรกที่เขาเรียกว่ามีเหตุผล และต่อมา - การบำบัดพฤติกรรมที่มีเหตุผลและอารมณ์หรือ REBT. วันนี้แนวทางของเขาถือเป็นบรรพบุรุษของจิตบำบัดองค์ความรู้และพฤติกรรม ในปี 1959 นักวิทยาศาสตร์ได้ก่อตั้งสถาบันที่ไม่แสวงหากำไรเพื่อชีวิตที่มีเหตุผล

เอลลิสมีความกระตือรือร้นในการปฏิวัติทางเพศในทศวรรษที่ 1960 และเป็นผู้ไม่เชื่อในพระเจ้า อย่างไรก็ตาม ขณะร่วมมือกับบุคคลสำคัญทางศาสนาหลายคนในการพัฒนา REBT นักจิตวิทยาเชื่อว่าความเชื่อในอำนาจที่สูงกว่ามีผลทางจิตวิทยาในเชิงบวกอย่างยิ่ง อย่างไรก็ตาม สิ่งนี้ไม่ได้ทำให้นักวิทยาศาสตร์เป็นผู้เชื่อ แต่ความเชื่อที่ไม่เชื่อในพระเจ้าของเขาเริ่มมีบทบาทน้อยลงในชีวิตของเขา และในที่สุดเอลลิสก็ได้ข้อสรุปว่าผลลัพธ์ที่ดีที่สุดในจิตบำบัดมาจากการเลือก

แนวคิดแรกเริ่มของ Ellis จำนวนมากถูกวิจารณ์อย่างรุนแรงจากเพื่อนร่วมงาน แต่ในช่วงครึ่งหลังของชีวิต นักจิตวิทยาชอบการยกย่องในระดับสากลว่าเป็นผู้บุกเบิกจิตบำบัดด้านความรู้ความเข้าใจและพฤติกรรม

ผู้เชี่ยวชาญจำนวนมากขึ้นเรื่อยๆ พบว่าวิธีการของเขามีประสิทธิภาพและประสิทธิผลมาก วันนี้ Albert Ellis ถือเป็นหนึ่งในผู้มีอิทธิพลมากที่สุดในประวัติศาสตร์จิตวิทยา นักวิทยาศาสตร์เสียชีวิตเมื่อวันที่ 24 กรกฎาคม 2550

โมเดล ABC

อัลเบิร์ต เอลลิส เชื่อว่าทุกวันมีคนสังเกตและตีความเหตุการณ์ที่เกิดขึ้น และเมื่อเวลาผ่านไป การตีความเหล่านี้จะเปลี่ยนเป็นคำตัดสินที่ไร้เหตุผล ซึ่งสอดคล้องกับการกระทำของเขาในอนาคต จากการตัดสินเหล่านี้ขึ้นอยู่กับผลที่ตามมาของเหตุการณ์บางอย่างที่จะนำไปสู่ รูปด้านล่างแสดงแบบจำลองทฤษฎี ABC โดย Albert Ellis

1. ก. เจ้านายของคุณกล่าวหาคุณว่าขโมยและขู่ว่าจะไล่คุณออก

2. B. ปฏิกิริยาของคุณ: “เขากล้าดียังไง? เขาไม่มีเหตุผลที่จะต้องตำหนิฉัน!”

3. C. Rage เข้าครอบงำคุณ

โมเดล ABCแสดงให้เห็นชัดเจนว่าเหตุการณ์ B นำไปสู่เหตุการณ์ C ไม่ใช่เหตุการณ์ A โดยตรงทำให้เกิดเหตุการณ์ C คุณไม่ได้โกรธเพราะคุณถูกกล่าวหาและข่มขู่โดยมิชอบ คุณโกรธเคืองกับความเชื่อของคุณที่คุณไม่ควรได้รับการปฏิบัติในลักษณะนี้ซึ่งเกิดขึ้นในระยะ B

ความหมายทางวิทยาศาสตร์

การบำบัดพฤติกรรมทางปัญญา เกิดจากความจริงที่ว่าปัญหาทางจิตเกิดขึ้นเนื่องจากข้อสรุปที่ผิดพลาดซึ่งไม่อนุญาตให้บุคคลกระทำการอย่างมีประสิทธิภาพ ในระหว่างการบำบัดทางจิตบำบัดซึ่งจัดในลักษณะที่มีโครงสร้างอย่างเคร่งครัดผู้ป่วยตระหนักว่าความรู้สึกและความคิดของเขามีอิทธิพลต่อพฤติกรรมและเริ่มเปลี่ยนแปลงพวกเขา

สามคำพิพากษาที่ไร้เหตุผล

จากคำกล่าวของเอลลิส ทุกคนมีลักษณะการตัดสินที่ไม่ลงตัวสามประเภท ไม่ว่าพฤติกรรมของพวกเขาจะแตกต่างกันในกรณีใดกรณีหนึ่งก็ตาม ความเชื่อของบุคคลใด ๆ มีความต้องการทั้งต่อตนเองหรือผู้อื่นหรือต่อโลกรอบตัวเขา นักจิตวิทยาเรียกความเชื่อทั่วไปทั้งสามนี้ว่า ความจำเป็นอย่างยิ่งยวด:

1. ฉันต้องทำทุกอย่างให้ถูกต้องและได้รับความเห็นชอบจากผู้อื่น มิฉะนั้น ฉันจะเป็นคนไร้ค่า

2. ผู้อื่นควรปฏิบัติต่อฉันอย่างเป็นมิตร ยุติธรรม และรอบคอบ และปฏิบัติต่อฉันอย่างที่ฉันต้องการให้พวกเขาทำ มิฉะนั้นพวกเขาเป็นคนไม่ดีและสมควรได้รับการลงโทษและลงโทษ

3. โลกควรให้ทุกสิ่งแก่ฉัน ฉันต้องมีสิ่งที่ต้องการ เมื่อฉันต้องการ และไม่มีสิ่งใดที่ไม่ต้องการ ถ้าฉันไม่ได้สิ่งที่ต้องการ ทุกอย่างก็แย่มากและทนไม่ได้

การตัดสินที่ไร้เหตุผลครั้งแรกมักนำไปสู่ความรู้สึกวิตกกังวล ความรู้สึกผิด ความคับข้องใจ และภาวะซึมเศร้า ประการที่สองทำให้เกิดความก้าวร้าวความโกรธและความรุนแรง ประการที่สามนำไปสู่การผัดวันประกันพรุ่งและความสงสารตนเอง หากความเชื่อเหล่านี้ยืดหยุ่นและไม่ล่วงล้ำเกินไป พฤติกรรมและอารมณ์ของบุคคลนั้นก็มีแนวโน้มที่จะค่อนข้างดี มิฉะนั้น การตัดสินที่ไร้เหตุผลอาจนำไปสู่ปัญหาทางจิตใจที่ร้ายแรงและแม้กระทั่งโรคประสาท

บทบาทของการอภิปราย

เป้าหมายหลักของ Rational Emotional Behavior Therapy โดย Albert Ellis คือการช่วยให้ผู้ป่วยเปลี่ยนการตัดสินที่ไม่ลงตัวเป็นการตัดสินใจที่มีเหตุผล สิ่งนี้ทำได้โดยการสนทนาของพวกเขา ตัวอย่างเช่น นักบำบัดโรคถามผู้ป่วยว่า "ทำไมคุณถึงคิดว่าคนรอบข้างควรเป็นมิตร" . พยายามตอบคำถามนี้ บุคคลค่อยๆ เริ่มเข้าใจว่าไม่มีเหตุผลอันเป็นเหตุเป็นผลสำหรับความเชื่อนี้

สิ่งสำคัญคือต้องรู้!

เอลลิสเชื่อว่าทุกคนมักจะคิดอย่างไม่มีเหตุผล แต่ความถี่ ระยะเวลา และความเข้มข้นของการคิดดังกล่าวสามารถลดลงได้ด้วยการรู้สามสิ่งสำคัญ:

1. ผู้คนไม่เพียงแต่อารมณ์เสีย แต่ยังอารมณ์เสียเพราะความเชื่อของตนเองที่ไม่ยืดหยุ่น

2. ไม่ว่าสาเหตุของความเศร้าโศกจะเป็นอย่างไร คนๆ นั้นก็ยังรู้สึกแบบนี้ต่อไปเพราะเขาไม่สามารถกำจัดความคิดที่ไม่ลงตัวเกี่ยวกับชีวิตได้

3. คุณสามารถปรับปรุงสภาพจิตใจของคุณได้ด้วยความช่วยเหลือจากการทำงานหนักและมีเป้าหมายเพื่อเปลี่ยนความเชื่อเหล่านี้เท่านั้น และสิ่งนี้ต้องอาศัยการฝึกฝนอย่างต่อเนื่องและจริงจัง

ยอมรับความจริง

เพื่อรักษาสุขภาพจิต บุคคลต้องยอมรับความเป็นจริงตามที่เป็นอยู่ แม้ว่าจะไม่น่าพอใจนักก็ตาม นักจิตอายุรเวทที่ฝึก REBT (การบำบัดพฤติกรรมเชิงเหตุผลและอารมณ์) ช่วยให้ผู้ป่วยได้รับการยอมรับในสามระดับที่แตกต่างกัน

1. การยอมรับตนเองอย่างไม่มีเงื่อนไข. คนๆ หนึ่งต้องยอมรับว่าเขาสามารถทำผิดได้ ว่าเขาไม่สมบูรณ์แบบ และไม่มีเหตุผลที่เป็นรูปธรรมว่าทำไมเขาถึงไม่ควรมีข้อบกพร่องใดๆ สถานการณ์นี้ไม่ได้ทำให้เขามีความสำคัญและมีความสำคัญมากกว่าหรือน้อยกว่าคนอื่น

2. การยอมรับอย่างไม่มีเงื่อนไขของผู้อื่น. บุคคลต้องรับรู้และยอมรับว่าบางครั้งคนอื่นจะปฏิบัติต่อเขาอย่างไม่เป็นธรรมและไม่มีเหตุผลใดที่สิ่งนี้จะไม่เกิดขึ้น คนที่ปฏิบัติต่อเขาอย่างไม่เป็นธรรมไม่ได้เลวร้ายหรือดีไปกว่าคนอื่นๆ

3. การยอมรับอย่างไม่มีเงื่อนไขของชีวิต. บุคคลต้องรับรู้และยอมรับว่าชีวิตของเขาจะไม่เป็นอย่างที่เขาคาดหวังและหวังเสมอไป และไม่มีเหตุผลที่จะหวังว่าทุกอย่างในนั้นจะเป็นอย่างที่เขาต้องการ ชีวิตไม่ว่าบางครั้งอาจดูน่าสะอิดสะเอียนและยากลำบากเพียงใด ไม่เคยเลวร้ายและทนไม่ได้เลย

Rational Emotive Behavior Therapy (RBT) ปัจจุบันถือเป็นหนึ่งในรูปแบบการบำบัดทางจิตที่ได้รับความนิยมมากที่สุดและเป็นรากฐานสำหรับการบำบัดพฤติกรรมทางปัญญาสมัยใหม่

จากหนังสือ พอล ไคลน์แมน จิตวิทยา คน แนวคิด การทดลอง »

การบำบัดด้วยเหตุผลและอารมณ์ (RET) โดย A. Ellis

การพูดต่อเกี่ยวกับจิตวิทยาความรู้ความเข้าใจและจิตบำบัดควรสังเกตพัฒนาการของตัวแทนอื่น ๆ ด้วย - อัลเบิร์ต เอลลิส.เช่นเดียวกับเบ็ค เอลลิสให้ความสำคัญอย่างยิ่งกับทรงกลมความรู้ความเข้าใจของมนุษย์ ซึ่งถูกละเลยโดยสิ้นเชิงโดยแนวทางพฤติกรรมในการบำบัดที่ได้รับความนิยมในขณะนั้น

ในปี ค.ศ. 1955 อัลเบิร์ต เอลลิสได้เสนอวิธีการรักษารูปแบบใหม่ ซึ่งเขาเรียกว่า การบำบัดที่มีเหตุผลเขาต้องการเน้นว่าปัญหาทางจิตของเราไม่ได้ขึ้นอยู่กับเหตุการณ์ที่เฉพาะเจาะจงมากนัก เช่นเดียวกับทัศนคติที่ไม่ลงตัวของเรา ความเชื่อที่ไม่ลงตัวซึ่งทำให้เราไม่ยอมรับชีวิตตามที่เป็นอยู่ ในปีพ.ศ. 2504 เอลลิสได้ปรับปรุงและเสริมการบำบัดรักษา เอลลิสจึงตั้งชื่อใหม่ว่า การบำบัดด้วยเหตุผลและอารมณ์, RET สั้นๆ ภายใต้ชื่อนี้ใช้มาจนถึงทุกวันนี้ แม้ว่าเอลลิสเองในปี 1993 จะเปลี่ยนชื่อใหม่เป็น การบำบัดพฤติกรรมที่มีเหตุผลและอารมณ์หรือ ตัวแทนจึงเน้นย้ำถึงความสำคัญของการให้ความสนใจต่อพฤติกรรมที่แท้จริงของลูกค้า ซึ่งช่วยให้สามารถนำมาประกอบกับจิตบำบัดทั้งด้านพฤติกรรมและความรู้ความเข้าใจ ชื่อใหม่ไม่ได้หยั่งรากและแม้ว่าจะมีการใช้การบำบัดเวอร์ชันล่าสุดในการทำงาน แต่ก็ถูกเรียกตามชื่อเดิม - RET

หากการบำบัดพฤติกรรมพยายามที่จะเปลี่ยนพฤติกรรมโดยการเปลี่ยนแปลงสภาพภายนอก RET จะเห็นหน้าที่ของมันในการเปลี่ยนอารมณ์และพฤติกรรมผ่านการเปลี่ยนแปลงของความคิด สาระสำคัญของแนวคิด RET สามารถสะท้อนให้เห็นในรูปแบบ: A-B-C โดยที่ A - เหตุการณ์การเปิดใช้งาน - เหตุการณ์ที่น่าตื่นเต้น (เปิดใช้งาน); B - ระบบความเชื่อ - ระบบความเชื่อ; C - ผลกระทบทางอารมณ์ - ผลกระทบทางอารมณ์ ดูเหมือนว่าอารมณ์จะติดตามเหตุการณ์ที่กระตุ้นทันที แต่เอลลิสเชื่อว่าระหว่างพวกเขาจำเป็นต้องมีความคิดและความเชื่อของบุคคล ความวิตกกังวลและอารมณ์ด้านลบอื่นๆ เกิดขึ้นจากการรับรู้ที่ไม่มีเหตุผล เอลลิสเชื่อว่าความคิดและความเชื่อที่ไร้เหตุผลดังกล่าวจำเป็นต้องได้รับการพิจารณาและเปิดเผยด้วยความคิดที่มีเหตุผล สิ่งนี้จะช่วยเอาชนะพวกเขาและความรู้สึกเชิงลบที่กระตุ้นโดยพวกเขา

เอลลิสแยกแยะการรับรู้ออกเป็นสองประเภท: เชิงพรรณนาและเชิงประเมิน คำอธิบาย (หรือคำอธิบาย) - แสดงข้อมูลที่ค่อนข้างเป็นกลางเกี่ยวกับความเป็นจริง การประเมิน - แสดงทัศนคติของบุคคลต่อการรับรู้ หลังเชื่อมต่อกันด้วยระดับความแข็งแกร่งที่แตกต่างกัน: ความรู้ความเข้าใจในการประเมินนั้นใกล้เคียงกับความเป็นจริงและอยู่ไกลจากมันมาก เอลลิสเรียกการตัดสินที่ไม่ลงตัวแบบหลัง ซึ่งรวมถึงข้อผิดพลาดเช่น ข้อสรุปที่ไม่ถูกต้อง การทำให้สมบูรณาญาสิทธิราชย์ การพูดเกินจริง การทำให้เข้าใจง่าย เป็นต้น

เป้าหมายหนึ่งของการบำบัดด้วยเอลลิสคือการแยกความรู้สึก อารมณ์ และความเชื่อเชิงลบที่ปรากฏในบุคคลใดๆ เป็นระยะๆ ออกเป็นเหตุผลและไม่มีเหตุผล กล่าวอีกนัยหนึ่ง มีเหตุการณ์ที่ในสาระสำคัญควรทำให้เกิดความเศร้า ความโศกเศร้า ความไม่พอใจบางอย่าง ซึ่งเป็นปฏิกิริยาปกติของคนที่มีสุขภาพดี แต่บางครั้งประสบการณ์ก็เกิดขึ้นบนพื้นฐานของความเชื่อที่ไร้เหตุผล เช่น เมื่อบุคคลมีความทุกข์เพราะตั้งเป้าหมายที่ทำไม่ได้ให้บรรลุผลสำเร็จ หรือเพราะไม่สามารถยอมรับความเป็นจริงตามที่เป็นอยู่ ถูกทรมานด้วยข้อเท็จจริงที่ไม่มีอะไรที่เป็นไปไม่ได้ เปลี่ยน. ความรู้สึกที่มีพื้นฐานดังกล่าวไม่ได้ช่วยแก้ปัญหา ควรสังเกตว่าเอลลิสไม่ได้ใช้แนวคิดเรื่อง "ไม่ลงตัว" ในแง่ของพยาธิวิทยา เขาเรียกเหตุผลว่าสิ่งที่ช่วยให้บุคคลบรรลุเป้าหมายที่เขาต้องการจริง ๆ และไม่มีเหตุผล - ทุกสิ่งที่ป้องกันสิ่งนี้และมันเป็นความเชื่อที่แน่นอน - "ความรู้ความเข้าใจ" ที่รบกวน

เอลลิสได้อ้างถึงความรู้ความเข้าใจแบบสมบูรณาญาสิทธิราชย์เป็นหลักถึงความเชื่อที่ไม่ลงตัว เหล่านี้เป็นหน้าที่ที่หลากหลาย - เด็ดขาดและไม่ยืดหยุ่นเมื่อบุคคลรับรู้โลกผ่านแนวคิดของ "ควร", "จำเป็น" สำหรับบางคน “ไม่ควร-ไม่ควร” นี้ขยายไปถึงตัวพวกเขาเองและวงการสื่อสารในทันที สำหรับคนอื่นๆ - ไปยังวงกลมที่ห่างไกล สำหรับคนอื่นๆ - โดยทั่วไปแล้วจะถึงระดับอัตถิภาวนิยม ซึ่งทุกสิ่งในโลกไม่เป็นเช่นนั้นและควรเป็น แตกต่าง. เอลลิสเชื่อว่าช่วงเวลาที่สำคัญที่สุดในการมีสุขภาพจิตคือการปฏิเสธการสมบูรณาญาสิทธิราชย์ - "ควร" ต้องแทนที่ด้วย "ควร", "น่าจะดี", "ต้องการ" กล่าวคือเพื่อทำให้ข้อกำหนดสำหรับตนเอง ผู้อื่น ความเป็นจริงโดยรอบอ่อนลง ซึ่งทำให้บุคคลไม่สามารถทนต่อความรู้สึกไม่สบายภายในได้ และสร้างความรู้สึกไม่สบายที่ไม่สามารถทนทานได้เช่นเดียวกันกับผู้อื่น แทนที่จะทำตัวน่าสมเพช คนๆ นั้นมักจะเอามุมที่แข็งกระด้างของเขาออกไปทุกทิศทุกทางแล้วประหลาดใจที่ไม่มีใครเข้าใกล้เขา เนื่องจากมุมเหล่านี้สามารถตัดและตีได้

ความคิดที่ไร้เหตุผลนำไปสู่อารมณ์ด้านลบ (ภาวะซึมเศร้า ความวิตกกังวล ความโกรธ ความรู้สึกผิด) ซึ่งขัดขวางการดำเนินการตามเป้าหมายอย่างจริงจัง สิ่งเหล่านี้รองรับพฤติกรรมที่ผิดปกติ เช่น การหลีกเลี่ยงการตัดสินใจ การผัดวันประกันพรุ่ง โรคพิษสุราเรื้อรัง และอื่นๆ ในเวลาเดียวกัน ความรู้ความเข้าใจสร้างโปรแกรมของคำทำนายที่ตอบสนองตนเองอันเป็นผลมาจากการออกกำลังกายและการเสริมกำลังอย่างต่อเนื่องนั่นคือวงจรอุบาทว์เกิดขึ้น - การตัดสินเชิงลบทำให้เกิดอารมณ์เชิงลบและที่ยืนยันการตัดสินเชิงลบเช่น "ทุกอย่างเป็น แย่."

เอลลิสให้ความสนใจอย่างมากกับความใกล้ชิด (การตั้งค่า) ครั้งแรกของนักจิตอายุรเวทกับผู้ป่วย

นี่คือคำแนะนำโดยประมาณของนักจิตอายุรเวท RET:

“การบำบัดที่เราเริ่มต้นมีจุดมุ่งหมายเพื่อสอนวิธีจัดการกับอารมณ์และกำจัดประสบการณ์เชิงลบ ในช่วงแรกของการทำงาน คุณจะได้รับโอกาสให้เข้าใจวิธีที่คุณสร้างความรู้สึกด้านลบ คุณยังสามารถเปลี่ยนวิธีการเหล่านี้และด้วยเหตุนี้จึงได้สัมผัสกับอารมณ์ด้านบวกอื่นๆ ทั้งหมดนี้จะทำให้คุณต้องกระตือรือร้นในการทำงานทั้งที่นี่และที่บ้าน เนื่องจากการบำบัดเกี่ยวข้องกับการทำการบ้าน ฟังการบันทึกเสียง อ่านวรรณกรรมพิเศษ ฉันไม่ใช่นักมายากลและพ่อมดที่จะช่วยคุณให้พ้นจากปัญหาในทันที ฉันสามารถเป็นแนวทางที่จะช่วยให้คุณไปสู่เป้าหมายที่คุณต้องการ” (Fedorov A.P. , 2002)

ต้องบอกว่าเอลลิสไม่ได้แบ่งปันความคิดเห็นของตัวแทนของการบำบัดด้วยความเห็นอกเห็นใจของ Rogerian เกี่ยวกับบทบาทชี้ขาดของการสนับสนุนเอาใจใส่โดยไม่มีการแทรกแซงจากนักบำบัดโรค เอลลิสตกลงว่าลูกค้าควรได้รับการยอมรับตามที่เขาเป็น แต่เชื่อว่าสิ่งนี้ไม่ควรแยกกิจกรรมที่เหมาะสมของนักจิตอายุรเวทซึ่งสามารถวิพากษ์วิจารณ์ผู้ป่วยได้หากจำเป็นเปิดเผยการตัดสินที่ผิดพลาดของเขา เอลลิสเชื่อว่าการยอมรับของผู้ป่วยอย่างไม่วิพากษ์วิจารณ์และใจดีจะทำให้ปัญหาของเขาคงอยู่ตลอดไป เช่นเดียวกับที่มักจะเกิดขึ้นในครอบครัว และเขาแนะนำอย่างยิ่งให้โจมตีการกดขี่ตนเองในหน้าที่เมื่อผู้ป่วยผลักดันตัวเองให้เข้าสู่ความเครียดและความวิตกกังวลด้วยความต้องการที่มากเกินไปต่อตัวเองและคนรอบข้าง

จากประสบการณ์จริงที่กว้างขวาง Ellis ได้สร้างความแตกต่างให้กับผู้ป่วยประเภทต่างๆ ดังนั้นเขาจึงแนะนำให้หลีกเลี่ยงรูปแบบปฏิสัมพันธ์ที่เป็นมิตรมากเกินไปและมีอารมณ์กับผู้ป่วยที่ "ตีโพยตีพาย" รูปแบบทางปัญญามากเกินไปกับผู้ป่วยที่ "ครอบงำ - บังคับ"; สไตล์การบังคับบัญชามากเกินไปกับคนที่มีความรู้สึกอิสระที่จะสั่นคลอนได้ง่าย สไตล์แอคทีฟมากเกินไปกับผู้ป่วยที่ตกอยู่ในภาวะเฉยเมยเร็วเกินไป

พิจารณาขั้นตอนของการบำบัดทางอารมณ์และเหตุผล

ขั้นตอนแรกคือการค้นหาและพูด (พูดอย่างชัดเจน) ความเชื่อที่ไม่ลงตัว ในเวลาเดียวกัน ความสนใจเป็นพิเศษจะจ่ายให้กับความรู้ความเข้าใจแบบสมบูรณาญาสิทธิราชย์ ซึ่งปรากฏให้เห็นในการใช้คำว่า "ควร", "ควร", "จำเป็น" ของผู้ป่วย การปกครองแบบเผด็จการที่เรียกว่านี้กลายเป็นเป้าหมายหลักของงานบำบัด นักบำบัดโรคต้องแสดงให้ลูกค้าเห็นว่าระบบความเชื่อนี้มีน้ำหนักกับเขาอย่างไร

เมื่อความเชื่อที่ไม่มีเหตุผลพื้นฐานได้รับการชี้แจงแล้ว งานจะเริ่มปรับโครงสร้างความรู้ความเข้าใจเหล่านี้ในสามระดับ: ความรู้ความเข้าใจ อารมณ์ และพฤติกรรม

ในระดับความรู้ความเข้าใจ งานหลักของนักบำบัดคือการทำให้ผู้ป่วยเลิกชอบความสมบูรณ์แบบ (ความต้องการที่เกินจริงเพื่อความสมบูรณ์แบบ) แสดงให้เขาเห็นว่าสิ่งนี้เพียงอย่างเดียวจะทำให้ชีวิตของเขาง่ายขึ้นและสนุกสนานมากขึ้น

ใช้บทสนทนาแบบเสวนาและการอภิปรายเกี่ยวกับความรู้ความเข้าใจ (ค่อยๆ นำความเชื่อของลูกค้ามาค้นพบความไม่ถูกต้องและความเป็นอันตราย)

เพื่อมีอิทธิพลต่อความเสียหายทางอารมณ์ การแสดงละครเกี่ยวกับความชอบและควรที่จะแยกแยะระหว่างปรากฏการณ์ทั้งสองนี้ - "จะดีกว่า" และ "ควร" ผ่านเกมสวมบทบาท การชักชวนจะดำเนินการในระดับอารมณ์

เพื่อเพิ่มภูมิหลังทางอารมณ์ นักบำบัดอาจเชิญสมาชิกของกลุ่มบำบัดเพื่อบอกผู้เข้าร่วมคนหนึ่งว่าพวกเขาคิดอย่างไรเกี่ยวกับตัวเขา หรือสนับสนุนให้ผู้เข้าร่วมยอมรับข้อบกพร่อง ความรู้สึก "น่าละอาย" (ความอิจฉา ความเกลียดชัง ฯลฯ ). การทำเช่นนี้ผู้ป่วยจะต้องแสดงความกล้าหาญและพยายามในตัวเอง แต่ผลที่ได้จะเห็นว่ากลุ่มไม่ประณามพวกเขายอมรับพวกเขาตามที่เป็นและผู้เข้าร่วมจะสามารถสัมผัสได้ถึงความไว้วางใจซึ่งกันและกัน และความใกล้ชิด เพื่อเพิ่มเอฟเฟกต์นี้ เอลลิสใช้เทคนิคที่นำความสุขทางความรู้สึก: การกอดที่เป็นมิตร การลูบไล้ การแสดงคำพูดที่ใจดีที่ผู้ป่วยไม่เคยกล้าทำมาก่อน

ในระดับพฤติกรรม การทำงานไม่เพียงมุ่งเป้าไปที่การกำจัดอาการเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการเปลี่ยนแปลงความรู้ความเข้าใจด้วย ตัวอย่างเช่น แนวโน้มที่จะเกิดความสมบูรณ์แบบสามารถลดลงได้โดยการทำงานต่อไปนี้สำหรับนักบำบัด:

? เอาชนะความประหม่าและนัดหมาย
? จงใจล้มเหลวเมื่อพูดกับสาธารณะ (กลุ่มบำบัด);
? จินตนาการว่าตัวเองกำลังอดทนกับสถานการณ์ที่ล้มเหลว
? ลองนึกภาพตัวเองในสถานการณ์ที่ยากลำบากและยอมรับมัน
? ปล่อยให้ตัวเองได้สนุกกับกิจกรรมต่างๆ หลังจากทำงานที่ไม่พึงประสงค์แต่จำเป็นเสร็จเท่านั้น
? เริ่มทำสิ่งต่าง ๆ ได้ทันทีโดยไม่ต้องหยุดทำในภายหลังในขณะที่อดทนต่อความรู้สึกไม่สบายในการต่อสู้กับนิสัย
? ทำงานที่ไม่พึงประสงค์เพื่อเป้าหมายที่ล่าช้า
? บางครั้งประพฤติตนเป็นคนคิดอย่างมีเหตุมีผล (เพื่อให้ผู้ป่วยเข้าใจว่าการเปลี่ยนแปลงเป็นไปได้)

อัลเบิร์ต เอลลิสพยายามที่จะนำการรับรู้ทางอารมณ์และเหตุผลมาสู่ระดับเดียวกัน กล่าวคือ เพื่อแสดงความต้องการที่แท้จริงของเขาแก่บุคคล ไม่ใช่ความต้องการที่แท้จริง ผู้ป่วย เท็จหรือไม่จริง พูดเกินจริงหรือพูดน้อยเกินไป งานของนักจิตอายุรเวทควรประกอบด้วยการแก้ไขเป้าหมายและความต้องการของลูกค้าเป็นส่วนใหญ่ การประเมิน - นี่คือสิ่งที่เขาต้องการจริงๆ หรือดูเหมือนว่าสำหรับเขาแล้ว สิ่งเหล่านี้อาจเป็นเรื่องไกลตัวและไม่ใช่ความต้องการที่แท้จริง พวกเขาใช้พลังงานจากการบรรลุสิ่งที่จำเป็นอย่างแท้จริงหรือไม่?

เอลลิสเชื่อว่า เพื่อความเป็นอยู่ที่ดีทางจิตใจ บุคคลต้องมีเป้าหมายชีวิตที่สำคัญและพยายามอย่างแข็งขันเพื่อให้บรรลุเป้าหมายดังนั้นงานอย่างหนึ่งของนักบำบัดในการให้คำปรึกษาด้านความรู้ความเข้าใจคือการวิเคราะห์เป้าหมายที่ลูกค้าของเขาตั้งไว้และสิ่งที่เขาทำเพื่อให้บรรลุเป้าหมาย ท้ายที่สุดเป้าหมายอาจเป็น "เหตุผล" มากที่สุด แต่ในขณะเดียวกันคน ๆ หนึ่งไม่ได้ทำอะไรเพื่อให้บรรลุเป้าหมายจริงๆ เขาคิดเกี่ยวกับมันเท่านั้น แต่เลื่อนทุกอย่างออกไปในภายหลัง ตัวอย่างเช่น คนหนึ่งตัดสินใจหางานทำ แต่ทุกวันเขาพบเหตุผลที่จะเลื่อนการค้นหาออกไป ถูกฟุ้งซ่านจากสิ่งอื่นๆ ที่ไม่เกี่ยวข้องกัน เริ่มต้น ลงมือทำ และระหว่างทาง จะมีการเพิ่มบางอย่างที่จะเสริมความแข็งแกร่งให้กับตำแหน่งของคุณ! เพราะการกระทำที่ล่าช้า ถ้าเราตระหนักถึงความจำเป็นของพวกเขา จะทำให้เกิดโรคประสาท และในทางกลับกัน ก็จะยิ่งแย่ลงไปอีกจากการไม่ทำอะไรเลย ดังนั้น หากบุคคลใดเข้าใจจริง ๆ ว่าจำเป็นต้องกระทำ เขาต้องเริ่มกระทำโดยไม่กลัวความล้มเหลว มีสุภาษิตที่ดีมาก: "ไม่ใช่ทุกการกระทำที่นำมาซึ่งความสำเร็จ แต่ไม่มีความสำเร็จใด ๆ หากปราศจากการกระทำ" เราต้องเข้าใจว่าไม่ใช่ทุกย่างก้าวที่สัญญาว่าจะประสบความสำเร็จ แต่ถ้าเราไม่ทำอะไรเลย มันก็จะไม่มีวันประสบความสำเร็จ นี่เป็นสุภาษิตที่ใช้รักษาโรคได้มาก และสามารถใช้เป็นคำคัดค้านการต่อต้านของลูกค้าได้ "ฉันทำแล้วทำ - และไม่มีอะไรเกิดขึ้น" และคุณจำได้ทันทีว่า: "ไม่ใช่ทุกการกระทำที่นำความสำเร็จมาให้ แต่ไม่มีความสำเร็จใด ๆ หากปราศจากการกระทำ" แม้ว่าคุณจะไม่ได้รับชัยชนะในครั้งนี้ แต่หากไม่พยายาม ก็ไม่มีโอกาสประสบความสำเร็จเลย

มันสำคัญมากที่เป้าหมายจะเพียงพอ ไม่พูดเกินจริง มิฉะนั้นคุณจะไม่บรรลุเป้าหมาย แต่คุณจะผิดหวังและมักจะหงุดหงิด กังวลใจ และไม่ประมาท เพราะจะไม่อนุญาตให้บุคคลรับรู้ส่วนบุคคล เติบโตเผยศักยภาพของตนซึ่งจะทำให้บุคคลไม่มีความสุข Abraham Maslow กล่าวว่า: "ฉันเตือนคุณว่าถ้าคุณปฏิเสธที่จะตระหนักถึงความสามารถของคุณ คุณจะเป็นคนที่ไม่มีความสุขอย่างสุดซึ้ง" เช่นเดียวกับทุกสิ่งในธรรมชาติ - ใบหญ้าใด ๆ สัตว์ใด ๆ - ดังนั้นบุคคลจึงได้รับการตั้งโปรแกรมเพื่อการตระหนักรู้ในตนเองสูงสุดและเมื่อไม่ใช่เนื่องจากสถานการณ์บางอย่าง แต่โดยอิสระบุคคลจะย้ายออกจากการพัฒนาไปสู่ความเฉยเมยความเกียจคร้านหรือเป้าหมายที่ผิดพลาด แล้วสิ่งนี้ก็ทำให้เกิดความคับข้องใจ ความไม่พอใจ ความตึงเครียดและอารมณ์ และบางครั้งก็ทำให้เกิดความปั่นป่วนทางร่างกาย

เนื่องจากบุคคลอยู่ในสังคมบางครั้งความสำเร็จของเป้าหมายส่วนตัวอาจไม่สอดคล้องกับเป้าหมายและความต้องการของผู้อื่นซึ่งนำไปสู่ความขัดแย้งทั้งกับผู้อื่นและกับตัวเอง เขามักจะต้องแก้ไขภาวะที่กลืนไม่เข้าคายไม่ออก: ละทิ้งความปรารถนาของตนหรือกระทำการขัดต่อความต้องการของผู้อื่น ประเด็นนี้ยังเป็นหัวข้อของงานของนักจิตวิทยาการให้คำปรึกษาหรือนักบำบัด ซึ่งต้องดูว่าความปรารถนาและแรงบันดาลใจของลูกค้าขัดแย้งกับความปรารถนาและแรงบันดาลใจของผู้อื่นในจุดใด และช่วยให้เขาพบการประนีประนอมที่สมเหตุสมผล หากบุคคล "ดึงผ้าห่มคลุมตัวเอง" ตลอดเวลา ความสัมพันธ์ของเขากับคนอื่นจะแย่ลง เปราะบาง และไม่จริงใจ และหากตรงกันข้าม เขายอมให้ผู้อื่นอยู่ตลอดเวลา ความปรารถนาของเขาเองก็จะทุกข์และตัวเขาเอง -การตระหนักรู้จะไม่เกิดขึ้นจากการที่บุคคลนั้นจะรู้สึกอนาถ ซึ่งหมายความว่าจำเป็นต้องมีการเจรจาต่อรองและแสดงให้เห็นว่า "ฉันพร้อมที่จะยอมแพ้ แต่ฉันกำลังพึ่งพาสัมปทานบางอย่างจากคุณ มาพยายามที่จะปฏิบัติตามกันมากขึ้น!" ในหลายกรณี นักจิตวิทยาจะพบว่าไม่มีความขัดแย้งที่แท้จริง เป็นเพียงการประเมินเหตุการณ์ที่ขัดแย้งกันที่แตกต่างกันออกไป ซึ่งขึ้นอยู่กับทัศนคติทางจิตวิทยาที่แตกต่างกัน และอาจกลายเป็นว่าเพื่อแก้ไขข้อขัดแย้ง แค่มองสถานการณ์ต่างไปก็เพียงพอแล้ว และจากนั้นจะชัดเจนว่าความพึงพอใจในความปรารถนาของคุณจะไม่ทำร้ายใครเลยจริงๆ ในการทำเช่นนี้ จำเป็นต้องตรวจสอบความเชื่อที่สนับสนุนการกระทำ - มีเหตุผล อนุญาตให้บรรลุเป้าหมายหรือไม่ลงตัว ป้องกันสิ่งนี้

วิธีการของเอลลิสสามารถเรียกได้ว่าเป็นลัทธินอกรีต เรารู้ว่ามีทิศทางดังกล่าวในปรัชญา - ลัทธินอกรีต บรรพบุรุษของมันคือ Aristippus ซึ่งอาศัยอยู่ในกรีกโบราณ ตามกระแสนี้ จุดประสงค์ของชีวิตมนุษย์อยู่ที่การได้รับความสุข และเห็นได้ชัดว่าธรรมชาติได้วางตัวบ่งชี้บางอย่างไว้ในตัวบุคคลว่าเขาควรมุ่งมั่นเพื่ออะไร ตามกฎแล้วสิ่งเลวร้ายนั้นไม่เป็นที่พอใจและเจ็บปวด และความดีนำมาซึ่งความสุข และควรมีอคติทางสังคมให้น้อยลงและเชื่อมั่นในเสียงของธรรมชาติมากขึ้น เพราะเธอไม่สามารถทำสิ่งที่ดีและน่าพอใจให้เป็นบาปและไม่ดีได้ ต้องบอกว่าเอลลิสให้ความหมายที่แตกต่างออกไปเล็กน้อยในเทอมนี้ ลัทธินอกรีต พระองค์ตรัสถึงสิ่งที่เรียกว่า hedonism ล่าช้ามันคืออะไร? เอลลิสเชื่อว่าบุคคลควรมีความสุขที่ล่าช้าซึ่งตอนนี้เขาพร้อมที่จะทนต่อความรู้สึกไม่สบาย ตัวอย่างเช่น คุณเข้าใจว่าคุณจะสนุกกับการได้รับประกาศนียบัตรและการจ้างงานที่ดีต่อไป แต่สำหรับสิ่งนี้ ตอนนี้จำเป็นต้องมีส่วนร่วมและบางครั้งทำงานบางอย่าง ผ่านการทดสอบและการสอบ ซึ่งตอนนี้อยู่ตรงลำคอของคุณ การรู้ว่าความพยายามที่แท้จริงของคุณจะได้ผลในที่สุด จะช่วยให้คุณบังคับตัวเองให้เรียนหนัก นักกีฬาฝึกทรมานตัวเองเพื่อที่จะชนะในภายหลังและได้รับรางวัลและเกียรติยศเพราะเขาเข้าใจว่าหากไม่มีความพยายามเขาจะไม่บรรลุสิ่งที่ต้องการ

บุคลิกที่เป็นโรคประสาทหลายคนไม่รู้ว่าจะใช้ชีวิตอย่างไรกับความคลั่งไคล้ที่ล่าช้า พวกเขาชอบความคลั่งไคล้ในทันทีและปฏิบัติตามหลักการ “หากฉันไม่สามารถได้อะไรในทันที ฉันก็จะไม่พยายาม” นั่นคือพวกเขาไม่สามารถเตรียมตัวให้พร้อมสำหรับความจริงที่ว่าความพยายามในตอนนี้จะนำไปสู่ความสำเร็จในอนาคต นี่เป็นหนึ่งในภารกิจที่สำคัญที่สุดในการเลี้ยงลูก - เพื่อสอนพวกเขาตั้งแต่วัยเด็กให้ทำงานเพื่อความสุขที่ล่าช้า: ถ้าคุณทำสำเร็จหนึ่งในสี่คุณจะได้จักรยาน ฯลฯ เด็ก ๆ ต้องเรียนรู้ที่จะบังคับตัวเองให้อดทนต่อความยากลำบาก ไม่ใช่แค่เพียงเพื่อเห็นแก่มัน แต่เพื่อเห็นแก่ความสุขในอนาคตด้วย ฟรีดริช เองเงิลส์ กล่าวว่า: "มนุษย์จะต้องใช้ชีวิตอย่างมีความสุขในวันพรุ่งนี้" บุคคลควรมีความปิติที่ล่าช้าต่างกันให้มากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ เช่น การพบปะสังสรรค์ ความสำเร็จ ความสำเร็จ หรือความสุขอื่นๆ ในอนาคต ความคาดหวังที่ทำให้ชีวิตเราสดใสในวันนี้

เอลลิสระบุเกณฑ์หลายประการสำหรับสุขภาพจิต:

? การปฏิบัติตามผลประโยชน์ของตนเอง
? ผลประโยชน์ทางสังคม
? การจัดการตนเอง ความพร้อมสำหรับความร่วมมือที่เหมาะสม
? ความอดทนสูงต่อสภาวะของความคับข้องใจ
? ความยืดหยุ่น ไม่เป็นระเบียบเกี่ยวกับตนเองและผู้อื่น
? การยอมรับความไม่แน่นอน
? การอุทิศตนเพื่อการแสวงหาความคิดสร้างสรรค์
? ความคิดทางวิทยาศาสตร์
? การยอมรับตนเอง
? ความเสี่ยง;
? hedonism ล่าช้า

มาลองคลี่คลายแนวคิดเหล่านี้กัน

เอลลิสเชื่อว่าหนึ่งในสัญญาณของบรรทัดฐานทางจิตของบุคคลคือของเขา ความเห็นแก่ตัวที่ดีต่อสุขภาพเขาหมายถึงอะไรโดยคำนี้? ประการแรก บุคคลไม่ควรลืมเกี่ยวกับความสนใจของเขา การอยู่ใต้บังคับบัญชาของตัวเองต่อความต้องการของคนอื่นโดยสมบูรณ์ เอลลิสถือเป็นปรากฏการณ์ที่ไม่ดีต่อสุขภาพ เช่นเดียวกับสถานการณ์ที่ตรงกันข้าม กล่าวคือ ควรคำนึงถึงผลประโยชน์ของตนเองและผู้อื่นอย่างสมเหตุสมผล แต่ให้คำนึงถึงผลประโยชน์ของตนเองเป็นอันดับแรก

ในเรื่องนี้ตำแหน่งของแท่นบูชาที่เรียกว่าไม่แข็งแรงและก่อให้เกิดความไม่แข็งแรงของผู้อื่นในบทบาทของผู้ปกครองมักจะเสียสละตนเองและผลประโยชน์ของพวกเขาเพื่อผลประโยชน์ของเด็ก ดูเหมือนว่าพวกเขาจะทำได้ดีกว่าสำหรับลูกๆ ของพวกเขา แต่ในความเป็นจริง พวกเขาทำลายพวกเขา ทำให้พวกเขาไม่สามารถบรรลุเป้าหมายได้ด้วยตนเอง

บางครั้งสิ่งนี้เกิดขึ้นกับแม่ และบ่อยครั้งขึ้นกับแม่เลี้ยงเดี่ยวที่ไม่ยอมให้ความสุขแก่ลูกเพราะเห็นแก่ลูก และพ่อแม่เหล่านั้นเป็นตัวอย่างอะไรสำหรับลูก ๆ ของพวกเขา? หากแม่ต้องการสิ่งที่ดีที่สุดสำหรับเธอจริงๆ เช่น ลูกสาวของเธอ แทนที่จะพรากจากทุกสิ่ง เธอควรแสดงให้เธอเห็นว่าแม้สถานการณ์จะยากลำบาก ผู้หญิงคนหนึ่งก็อดทน ไม่ท้อถอย ดูแลตัวเอง เธอเป็นผู้ชายที่น่าดึงดูดใจและสามารถชื่นชมยินดีและคิดถึงความสนใจของคุณเองได้ ลูกสาวควรดูต่อหน้าเธอเป็นตัวอย่างของสิ่งที่ควรเป็น มิฉะนั้นเธอจะเติบโตขึ้นมาด้วยความเห็นแก่ตัวหรือ "มีข้อบกพร่อง" เหมือนกับแม่ของเธอ โดยเชื่อว่าตั้งแต่วัยเด็กจะรักวิธีอื่นเพื่อละทิ้งความปรารถนาของตนเองโดยสิ้นเชิง นั่นคือความเห็นแก่ตัวที่ดีต่อสุขภาพเป็นเงื่อนไขที่จำเป็นสำหรับความเป็นอยู่ที่ดีไม่เพียง แต่ตัวเขาเองเท่านั้น แต่ยังรวมถึงคนที่เขารักด้วยซึ่งเขาพร้อมที่จะเสียสละตัวเอง

ความสามารถในการสังเกตความสนใจของตนเองนั้นเสริมด้วยคุณสมบัติที่สำคัญอีกอย่างหนึ่งของบรรทัดฐาน - ความสามารถในการคำนึงถึงและ ความสนใจทางสังคมนั่นคือความจริงที่ว่าคน ๆ หนึ่งใช้ชีวิตอย่างเห็นแก่ตัวโดยคิดเฉพาะความต้องการของเขาเท่านั้นเอลลิสก็ยอมรับว่าผิดปกติ เขาเชื่อว่าความคิดเห็นที่ดีต่อสุขภาพนั้นแสดงออกถึงความสามารถในการคำนึงถึงไม่เพียงแต่ความสนใจของตนเองเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการเอาใจใส่ต่อความต้องการของผู้อื่น ตลอดจนสามารถให้ความร่วมมือและให้ความร่วมมือด้วย

เกณฑ์มาตรฐานต่อไปคือ การจัดการตนเองประการหนึ่ง นี้คือความพร้อมในการแก้ปัญหาของตนเองโดยอิสระ โดยไม่ต้องแบกรับภาระของผู้อื่นและรับผิดชอบต่อผลลัพธ์ที่ได้รับ และในทางกลับกัน ความสามารถในการรับความช่วยเหลือหากจำเป็น ให้ความร่วมมือและ ความร่วมมือ ที่นี่เป็นสิ่งสำคัญที่จะเน้นความจริงที่ว่าบุคคลที่พึ่งพาตนเองเป็นหลักเสมอไม่ปฏิเสธความช่วยเหลือที่สมเหตุสมผลและเป็นตัวเขาเองที่สามารถเป็นประโยชน์ในบางครั้งนี่คือการรวมตัวกันของความเชื่อที่ดีต่อสุขภาพ

ลักษณะของบรรทัดฐานอีกประการหนึ่งคือ สูง1 ทราย อดทนต่อความผิดหวังจำไว้ว่าความอดทนหมายถึงความอดทน ความสามารถในการอดทน และความคับข้องใจถูกกำหนดให้เป็นความไม่พอใจทางอารมณ์อย่างรุนแรง แก่นแท้ของลักษณะนี้อยู่ที่บุคคลที่มีความรู้ความเข้าใจที่ดีสามารถสัมผัสและเอาชนะความยากลำบากในชีวิตได้โดยไม่ตกต่ำลงลึก ชีวิตเป็นไปไม่ได้หากไม่มีความพ่ายแพ้ ปัญหาและความยากลำบาก และเป็นเรื่องธรรมดาที่จะรู้สึกไม่สบายใจเมื่อเกิดขึ้น แต่สิ่งนี้ไม่ควรทำให้คนไม่สงบ ทำให้พวกเขาละทิ้งสิ่งต่าง ๆ และยอมแพ้ และแน่นอนว่าการมีความอดทนต่อความคับข้องใจที่ช่วยให้บุคคลสามารถต้านทานปัญหาที่กำลังดำเนินอยู่ได้อย่างแม่นยำ

สุขภาพทางจิตใจยังถูกกำหนดโดยความสามารถในการออกกำลังกาย ความยืดหยุ่น, ไม่แข็งกระด้าง(อย่างที่คุณทราบความแข็งแกร่งคือการขาดความยืดหยุ่น) ต่อตนเองและผู้อื่นความยืดหยุ่นสามารถอธิบายได้ว่าเป็นความสามารถของบุคคลในการเปลี่ยนแปลงความคิดและการกระทำของเขา หากจำเป็น ตามสถานการณ์ใหม่ ดังนั้นจึงปรับให้เข้ากับสภาพแวดล้อมที่เปลี่ยนแปลงตลอดเวลา โลกไม่ได้หยุดนิ่ง และเพื่อที่จะประสบความสำเร็จ คนๆ หนึ่งต้องเปลี่ยนแปลงไปพร้อมกับมัน แต่ที่นี่เป็นส่วนใหญ่เกี่ยวกับความยืดหยุ่นของความรู้ความเข้าใจ แต่ละคนมีหลักการของตนเองซึ่งเป็นความเชื่อของมนุษย์ที่ค่อนข้างคงที่ซึ่งสร้างระบบมุมมองต่อโลก บางส่วนควรยังคงไม่เปลี่ยนแปลง แต่บางส่วนควรเปลี่ยนแปลงเป็นครั้งคราว ความเชื่อที่เคร่งครัดมากเกินไปอาจขัดขวางการพัฒนาบุคคลและขัดขวางการทำงานปกติของเขาโดยทั่วไป จุดสำคัญที่สุดของการบำบัดด้วยเหตุผลและอารมณ์ของเอลลิสคือคำจำกัดความของความเชื่อที่ตายตัวอย่างเหนียวแน่น ซึ่งทำให้ผู้ป่วยมีปัญหามากเนื่องจากความเข้มงวดของพวกเขา มันเกิดขึ้นเช่นนี้: บุคคลที่ปฏิบัติตามหลักการของเขาไม่ต้องการเปลี่ยนพวกเขาทำให้ชีวิตของเขาและคนอื่นซับซ้อนขึ้นในจุดต่าง ๆ ที่กลายเป็นว่าไม่มีนัยสำคัญในการบำบัดอย่างมีเหตุผลและปรากฎว่าคุณสามารถดูสิ่งเหล่านี้ได้ สิ่งต่าง ๆ ตัวอย่างเช่น ฉันอาจไม่ชอบพฤติกรรมของใครบางคน และไม่ใช่เพราะว่ามันไม่ดีอย่างไม่มีอคติ แต่เพราะโดยส่วนตัวแล้วฉันไม่ชอบมัน แต่ฉันรับมันและทำให้มันเป็นกลาง ฉันเริ่มเชื่อว่านี่ไม่ใช่อัตวิสัยของฉัน แต่เป็นหลักการสำคัญที่ต้องปฏิบัติตาม แน่นอนว่าสิ่งนี้จะทำให้ฉันไม่สามารถสื่อสารกับผู้อื่นได้ตามปกติและแม้กระทั่งกับตัวเอง

ตอนนี้พิจารณาลักษณะ การยอมรับความไม่แน่นอนเรารู้ว่าคำจำกัดความที่แน่นอนมีอยู่ในวิทยาศาสตร์นามธรรมของคณิตศาสตร์เท่านั้น ในชีวิต มักจะยอมให้องค์ประกอบของความไม่แน่นอนและความอดทน แม้แต่ทองคำก็ไม่ใช่ร้อยเปอร์เซ็นต์ แต่มีบางอย่างถึง 99 อย่างที่มีมาตรฐานสูงสุด ดังนั้นไม่มีอะไรเกิดขึ้นในชีวิตร้อยเปอร์เซ็นต์ แต่ไม่ใช่สำหรับโรคประสาท - พวกเขาไม่ทนต่อความไม่แน่นอนทุกอย่างควรเป็นเช่นนี้เท่านั้นและไม่มีอะไรอื่น! คนที่มีความเชื่อเช่นนั้นจะขับเคลื่อนตัวเองให้อยู่ในกรอบความคิดของตน และเนื่องจากคนอื่นไม่สามารถขับเคลื่อนไปที่นั่นได้ พวกเขากังวลว่าพวกเขาไม่เข้าใจ พวกเขาไม่ได้รับความรัก ทุกสิ่งทุกอย่างทำเพื่อพวกเขา ดังนั้นพวกเขาจึงรู้สึกไม่มีความสุขมาก ดังนั้น การยอมรับความจริงที่ว่ามีความไม่แน่นอนในทุกสิ่ง การตระหนักว่าไม่ใช่ทุกอย่างและไม่ได้เกิดขึ้นตามที่เราต้องการเสมอไป จึงเป็นสิ่งสำคัญในการลดความเครียดภายใน

เกณฑ์มาตรฐานต่อไปคือ ทุ่มเทให้กับความคิดสร้างสรรค์- กำหนดการปรากฏตัวของความคิดสร้างสรรค์ในชีวิตมนุษย์ ปรากฏอยู่ในความปรารถนาที่จะเรียนรู้และลองสิ่งใหม่ ๆ สนใจในสิ่งต่าง ๆ ศิลปะหรือวิทยาศาสตร์ มีงานอดิเรก งานอดิเรก ไม่ใช่เพราะความจำเป็น แต่เป็นความต้องการภายในของบุคคล นั่นคือความปรารถนาที่จะเติมเต็มและทำให้ชีวิตสมบูรณ์และไม่ลดทอนให้เป็นอัตโนมัติของกิจวัตรประจำวัน

การคิดเชิงวิทยาศาสตร์.การคิดเชิงวิทยาศาสตร์หมายถึงอะไร? George Kelly กล่าวว่าทุกคนในชีวิตของเขาทำตัวเหมือนนักวิทยาศาสตร์ แต่ในระดับชีวิตประจำวันเท่านั้น นักวิทยาศาสตร์ทำอะไร? ตั้งสมมติฐาน ทำการทดลอง ได้ผลลัพธ์ที่ยืนยันหรือหักล้างข้อกำหนดหลัก หากสมมติฐานไม่ได้รับการยืนยัน นักวิทยาศาสตร์จะแก้ไขและพยายามทำสิ่งที่แตกต่างออกไป อันที่จริง นี่คือสิ่งที่เกิดขึ้นในชีวิตของเรา ก่อนที่เราจะทำสิ่งใด เราคิดเอาเองก่อนว่าจะเกิดอะไรขึ้น เราคาดหวังว่าจะได้ผลลัพธ์บางอย่าง จากนั้นเราก็ดำเนินการ ทดลอง และตรวจสอบ - เป็นไปตามที่ฉันคาดไว้หรือไม่? หากสมมติฐานไม่ได้รับการยืนยัน ก็จำเป็นต้องคิดว่าจะทำอย่างไรต่อไป สิ่งที่ควรเปลี่ยนในตำแหน่งเริ่มต้น เกิดอะไรขึ้นกับบุคลิกภาพที่เป็นโรคประสาท? สมมติฐานไม่เปลี่ยนแปลงแม้ว่าจะไม่ได้รับการยืนยันซ้ำแล้วซ้ำอีกและไม่ได้รับการยืนยันเพิ่มเติมซึ่งทำให้บุคคลรู้สึกไม่สบายและทรมานอย่างมาก แต่ถึงกระนั้น โรคทางประสาทก็ไม่สามารถเปลี่ยนแปลงสมมติฐาน ทัศนคติต่อตนเอง ผู้คน หรือธุรกิจบางอย่างได้ เพราะเขาไม่สามารถเข้าใจได้ว่าปัญหาอยู่ที่ตัวมันเองโดยตรงว่าจำเป็นต้องแก้ไข เนื่องจาก ผลของการกระทำนั้นน่าเสียดาย ดังนั้น หนึ่งในหน้าที่ของนักบำบัดคือการวิเคราะห์สมมติฐานของลูกค้าเกี่ยวกับความมีเหตุมีผล

การยอมรับตนเอง.นี่คือความสามารถในการยอมรับตัวเองในแบบที่คุณเป็น ด้วยข้อดีและข้อเสียทั้งหมด เราไม่ได้รับรู้ตัวเองอย่างเพียงพอเสมอไป ความสามารถบางอย่างของเราเราประเมินค่าสูงไป และความสามารถบางอย่างของเราประเมินค่าต่ำไป เมื่อมีคนประเมินตัวเองไม่เพียงพอ เขาจะอารมณ์เสียได้ตลอดเวลา เพราะคนอื่นประเมินเขาแตกต่างจากเขา และคนๆ หนึ่งสามารถคิดได้เสมอว่า “พวกเขาไม่เข้าใจฉัน” หรือเขาคิดว่า: “ฉันไม่ได้แสดงตัวแบบนั้น” และด้วยความกลัวที่จะไม่ประสบความสำเร็จ เขาจึงเริ่มทำสิ่งที่ไม่เหมือนกับเขาโดยสิ้นเชิง นี่คือความผิดพลาด เพราะบุคคลธรรมดาถูกมองว่าดีกว่าคนที่สร้างมาเสมอเพราะไม่มีใครชอบความเท็จ และดูเหมือนกับเราเสมอว่าเราต้องแกล้งทำเป็นอะไรสักอย่างแล้วจะดูดีขึ้นแล้วพวกเขาจะเข้าใจฉันดีขึ้น นี่คือภาพลวงตาและการทรมาน Yesenin เขียนว่า: “ความสุขคือความคล่องแคล่วของจิตใจและมือ วิญญาณที่น่าอึดอัดใจทั้งหมดมักเป็นที่รู้จักในนามคนไม่ฝักใฝ่ฝ่ายใด แต่คุณไม่เข้าใจว่าการทรมานด้วยท่าทางที่หลอกลวงนั้นนำมาซึ่งความทรมานเพียงใด เมื่อบุคคลเริ่มเล่นบทบาทที่ไม่ใช่ของตัวเอง แม้จะดูสวยงาม เขาก็รู้สึกไม่สบายใจ เพราะบทบาทที่เลือกไม่สอดคล้องกับโลกภายในของเขาจริงๆ ดังนั้นบุคคลอาจกังวลว่าคนอื่นจะสังเกตเห็นความคลาดเคลื่อนนี้ นั่นคือวิธีที่ดีที่สุดคือการยอมรับตัวเองในแบบที่คุณเป็น แล้วคนๆ นั้นก็จะไม่ต้องสร้างอะไรขึ้นมาเอง อย่ากลัวคำว่า "ขาด" หรือกำหนดให้เป็นเงินสำรอง กล่าวคือ เมื่อดูเหมือนว่าคุณมีช่องว่างในบางสิ่ง ให้คิดว่า "ฉันมีสำรองสำหรับการปรับปรุง"

ความเสี่ยงนี่คือความสามารถในการรับความเสี่ยงที่เหมาะสมในบางสถานการณ์ ภาษาอังกฤษมีสุภาษิตที่ว่า "Nothing Venture nothing have" ซึ่งแปลว่า: "การไม่เสี่ยงอะไรเลย - ไม่มีอะไรเลย" มันเป็นลักษณะที่สมบูรณ์แบบของเกณฑ์สุขภาพจิตนี้ แสดงสาระสำคัญ - เสี่ยง คุณสามารถประสบความสำเร็จได้ สิ่งสำคัญคือต้องเข้าใจว่าในชีวิตนี้เป็นไปไม่ได้ที่จะอยู่เฉยๆ ต้องมีการเคลื่อนไหว การกระทำ และบางครั้งต้องเสี่ยง บางครั้งเพื่อให้เกิดการพัฒนา จำเป็นต้องเสี่ยง: เปลี่ยนงานหรือที่อยู่อาศัย เริ่มครอบครัว ฯลฯ มิฉะนั้นชีวิตมนุษย์จะกลายเป็นหนองน้ำที่ซบเซา ไม่ต้องกลัวสิ่งใหม่ - ความคิด คนรู้จัก กิจกรรม สถานการณ์ ฯลฯ ความเสี่ยงเป็นสิ่งจำเป็นในการก้าวไปข้างหน้า ชีวิตคนเรามีความเสี่ยง

และเกณฑ์สุดท้ายของบรรทัดฐาน - hedonism ล่าช้าเราได้กล่าวถึงรายละเอียดข้างต้น โดยอธิบายคุณลักษณะของแนวทางของเอลลิส แก่นแท้ของปรากฏการณ์นี้อยู่ที่ความสามารถในการใช้ชีวิตด้วยความปิติยินดี อดทนต่อความยากลำบากอย่างมีสติเพื่อบรรลุความสำเร็จในอนาคต

ดังนั้นเราจึงพิจารณาเกณฑ์ทั้งหมดสำหรับบรรทัดฐานทางจิตวิทยาแล้วตอนนี้ฉันต้องการให้คุณทำงานในประเด็นต่อไปนี้

ดูเกณฑ์สุขภาพจิตที่ระบุไว้อีกครั้ง วิเคราะห์ว่าแต่ละเกณฑ์แสดงออกในตัวคุณอย่างไร และให้คะแนนในระดับ 10 คะแนน (10 คือเด่นชัดที่สุด ตามลำดับ 1 คือเด่นชัดน้อยที่สุด) ในขณะเดียวกันฉันขอแนะนำว่าอย่าทำตามความรู้สึกแรกเมื่อให้คะแนน แต่คิดให้รอบคอบ (จำตัวอย่างจากชีวิตของคุณเอง) แต่ควรถามคนที่รู้จักคุณว่าคะแนนนี้ตรงกับสำนวนมากแค่ไหน จากเกณฑ์อย่างใดอย่างหนึ่งหรืออย่างอื่นของบรรทัดฐาน

การรู้จักตนเองเป็นกระบวนการที่น่าสนใจและน่าสนใจที่สุดที่ไม่มีข้อจำกัดในการปรับปรุง ดังนั้น พยายามประเมินเงินสำรองของคุณเพื่อการเติบโต ใช้คำว่า "สำรอง" มากกว่า "ข้อบกพร่อง" เพราะจะดีกว่าที่จะมุ่งเน้นไปที่เงินสำรองมากกว่าข้อบกพร่อง เพราะยิ่งคุณค้นพบทรัพยากรมากเท่าไร ทรัพยากรก็จะยิ่งเป็นแรงบันดาลใจให้คุณมากเท่านั้น นอกจากนี้ คุณจะเห็นว่าพารามิเตอร์จำนวนมากเชื่อมต่อถึงกัน และถ้าคุณต้องการพัฒนาหนึ่งในนั้น อย่างอื่นก็จะพัฒนาโดยอัตโนมัติเช่นกัน เมื่อคุณหรือลูกค้าของคุณปรับการประเมินของคุณ พยายามทำความเข้าใจว่าความเชื่อของคุณ (หรือเขา) ถูกชี้นำโดยอะไร และความเชื่อเหล่านี้มีเหตุผลหรือไม่ กล่าวคือ ช่วยให้เขาตระหนักในตัวเองจริง ๆ หรือพวกเขายังไม่มีเหตุผล

การสรุปงานและสาระสำคัญของขั้นตอน RET เราสามารถพูดได้ว่าเพื่อให้เกิดการเปลี่ยนแปลงในโลกทัศน์ ผู้ป่วยควร:

1. เข้าใจว่าปัญหาทางจิตใจของพวกเขาไม่ได้เกิดขึ้นมากนักเนื่องจากสภาวะและเหตุการณ์ภายนอก แต่มาจากทัศนคติที่มีต่อพวกเขา
2. เชื่อว่าตนสามารถแก้ปัญหาของตนเองได้
3. ตระหนักว่าปัญหาของพวกเขาส่วนใหญ่เกิดจากความเชื่อแบบสมบูรณาญาสิทธิราชย์ที่ไม่มีเหตุผล
4. ทำความเข้าใจกับความรู้ความเข้าใจที่ไม่ลงตัวของคุณและตรวจสอบให้แน่ใจว่าสามารถพิจารณาปัญหาของพวกเขาได้อย่างมีเหตุผล
5. เปิดเผยมุมมองที่ไม่ลงตัวของคุณด้วยตรรกะและสามัญสำนึก ตลอดจนทำการทดลองที่ตรงกันข้ามกับพวกเขา
6. โดยการทำซ้ำซ้ำ ๆ ด้วยความช่วยเหลือของวิธีการรับรู้ อารมณ์และพฤติกรรม นำความเชื่อใหม่ ๆ ที่มีเหตุผลมาสู่การยอมรับภายในอย่างเต็มที่
7. ดำเนินกระบวนการปรับโครงสร้างความเชื่อในเชิงบวกอย่างต่อเนื่องโดยแทนที่ความรู้ความเข้าใจที่ไม่ลงตัวด้วยความรู้ที่มีเหตุผล

เวิร์คช็อป

1. พยายามค้นหาความเชื่อที่ไม่มีเหตุผลในตัวเอง (หรือลูกค้าของคุณ) และหาเหตุผลให้เหมาะสมว่าทำไมคุณถึงคิดอย่างนั้น
2. เปิดโปงพวกเขาด้วยตรรกะและสามัญสำนึก (คุณสามารถใช้อารมณ์ขันได้)
3. กำหนดความรู้ความเข้าใจที่มีเหตุผลทางเลือกเกี่ยวกับปัญหาที่ระบุ
4. วิเคราะห์ความเชื่อของคุณ (หรือของลูกค้าของคุณ) ในแง่ของเกณฑ์สุขภาพจิตของเอลลิส คุณดำเนินการอย่างไร เงินสำรองที่คุณมีอยู่ และวิธีที่คุณจะเติมเต็ม

คำถามสำหรับการตรวจสอบตนเอง

1. เหตุใดเอลลิสจึงเรียกการบำบัดด้วยเหตุผลและอารมณ์ของเขาด้วยวิธีนี้
2. ถอดรหัสสคีมา เอบีซี
3. อะไรคือความแตกต่างระหว่างความรู้ความเข้าใจที่มีเหตุผลและไม่มีเหตุผล?
4. ความรู้ความเข้าใจแบบสมบูรณาญาสิทธิราชย์คืออะไร และเหตุใดจึงเป็นอันตราย
5. อธิบายขั้นตอนหลักของ RET
6. ระบุเกณฑ์สุขภาพจิตตามเอลลิส
7. hedonism ล่าช้าคืออะไร?

บทนำ.
เหตุผลทางทฤษฎี
ตัวอย่างจากการปฏิบัติ
บทบาทของการรับรู้เชิงประเมิน (อตรรกยะและมีเหตุผล)
โครงการ A-B-C
การให้คำปรึกษาทางจิตวิทยาตาม RET
แนวคิดเรื่องสุขภาพจิต

หนึ่งในประเด็นสำคัญของจิตบำบัดแบบมนุษยนิยมหรือความช่วยเหลือด้านจิตใจคือจิตบำบัดที่มีเหตุผลและอารมณ์ (RET) โดยอัลเบิร์ต เอลลิส (พ.ศ. 2456-2550)

ระบบได้รับการพัฒนาโดยผู้เขียนในทศวรรษที่ 50-60 ปีคริสต์ศตวรรษที่ 20 เป็นการผสมผสานเทคนิคการรักษาต่างๆ เอลลิสเองประสบความสำเร็จในการใช้เทคนิคความรู้ความเข้าใจ อารมณ์ พฤติกรรมตลอดจนองค์ประกอบของจิตวิเคราะห์ในงานด้านจิตวิทยาของเขา

การประยุกต์ใช้วิธีการเหล่านี้ขึ้นอยู่กับหลักการของจิตวิทยาความเห็นอกเห็นใจเช่นเดียวกับหนึ่งในรากฐานที่สำคัญของการบำบัดที่เน้นลูกค้าเป็นศูนย์กลางของ Rogers ซึ่งเป็นทัศนคติเชิงบวกที่ไม่มีเงื่อนไขต่อลูกค้า
อย่างไรก็ตาม ถึงแม้ว่าวิธีการของเอลลิสจะเป็นที่ชัดเจนต่อทิศทางที่เห็นอกเห็นใจและการใช้องค์ประกอบของการปฏิบัติทางจิตวิทยาจากโรงเรียนอื่น ๆ วิธีการของเขาในการทำงานกับลูกค้านั้นมีความแปลกใหม่และแตกต่างอย่างมากจากทั้งพฤติกรรมนิยมและจิตวิเคราะห์แบบดั้งเดิมและจากวิธีที่มีมนุษยนิยม .

แนวคิดพื้นฐานของ RET

แนวทางดังกล่าวมีพื้นฐานมาจากแนวคิดของเอลลิสที่เป็นต้นตอของปัญหาทางจิตใจของประชาชนนั้นเรียกว่าทัศนคติ-ความเชื่อที่ไม่ลงตัว (แนวคิด ความเชื่อ สมมติฐาน) ที่ขัดกับประสบการณ์จริงและไม่อยู่ภายใต้การยืนยันการทดลองเนื่องจาก ความเข้าใจผิดของพวกเขา
แหล่งที่มาของความเชื่อดังกล่าวคือประวัติส่วนตัวของบุคคลคือเหตุการณ์ก่อนหน้าในชีวิตของเขาเมื่อบุคคลยอมรับข้อเท็จจริงต่าง ๆ เกี่ยวกับศรัทธาเนื่องจากสถานการณ์ต่าง ๆ ความน่าเชื่อถือซึ่งไม่ได้รับการยืนยันโดยส่วนตัวในทางปฏิบัติและ ตระหนักตามความเป็นจริง

เนื่องจากการยอมรับแนวคิดดังกล่าวโดยไม่รู้ตัว พฤติกรรมของมนุษย์เริ่มถูกกำหนดโดยความเชื่อที่ไม่ลงตัวเหล่านี้เป็นส่วนใหญ่ ซึ่งนำไปสู่ปัญหาทางจิตในรูปแบบของปฏิกิริยาทางอารมณ์ที่ทำลายล้างและกระทบกระเทือนจิตใจต่อเหตุการณ์ในชีวิตบางอย่าง
ปัญหาไม่ใช่แค่ว่าปฏิกิริยาดังกล่าวก่อให้เกิดผลทางอารมณ์เชิงลบในระยะยาว แต่อารมณ์เหล่านี้ไม่ได้มีส่วนทำให้เกิดทางออกของสถานการณ์ในทางใดทางหนึ่ง แต่กลับทำให้สถานการณ์แย่ลงเท่านั้น การกระทำร่วมกับความเชื่อที่ไร้เหตุผล พวกเขาก่อตัวเป็นวงจรอุบาทว์ชนิดหนึ่ง เมื่อทัศนคติที่ผิดๆ ก่อให้เกิดสภาวะทางอารมณ์ที่ทำลายล้าง และในทางกลับกัน ก็สนับสนุนความเชื่อเหล่านี้ และอื่นๆ

ต่อไปนี้คือแนวคิดที่ไม่ลงตัวโดยทั่วไปซึ่งส่งผลต่อการประเมินสถานการณ์จริง - เหตุการณ์

1. ฉัน ต้องการจะเป็นที่รักและพฤติกรรมที่ถูกต้องของฉัน ความคิดที่ดีและลักษณะบุคลิกภาพต้องได้รับการอนุมัติจากคนที่มีความสำคัญกับฉัน ดังนั้นจึงมีความคิดที่จะประณามตัวเองและผู้อื่นสำหรับพฤติกรรมที่ผิด
2. คุณค่าของฉันและคนอื่น ๆ ส่วนใหญ่ถูกกำหนดโดยความสำเร็จในชีวิตของฉัน และเกณฑ์สำหรับความสำเร็จนี้คือความสำเร็จในกิจกรรมต่าง ๆ ความสามารถ ความเพียงพอของพฤติกรรม ฉันจึงชอบทุกคน ต้องเข้าถึง ความสมบูรณ์แบบในสายตาของผู้อื่นและตนเอง
3. คนชั่วต้องถูกลงโทษ
4. เมื่อบางสิ่งไม่เป็นไปตามที่เราคาดหวัง สิ่งนั้นจะเลวร้ายและเป็นหายนะ ฉันเสมอ มันควรจะเป็นฉันแน่ใจอย่างยิ่งว่าเหตุการณ์เชิงบวกจะเกิดขึ้นและเหตุการณ์เชิงลบจะไม่เกิดขึ้น
5. ปัญหาทางจิตใจล้วนเกิดขึ้น สถานการณ์ภายนอก.
6. ความยากลำบากและปัญหาในชีวิต ควรหลีกเลี่ยงมากกว่าที่จะจัดการกับพวกเขา

ทัศนคติทั้งหมดนี้มาจากความเชื่อมั่นในอุดมคติที่ไร้เดียงสาว่าโลก ควรจะเป็นเช่นนั้นในแบบที่เราจินตนาการ ความขัดแย้งอยู่ในความจริงที่ว่าแม้ว่าค่านิยมที่ระบุไว้เมื่อพิจารณาจากมุมมองของสามัญสำนึกเกือบจะไม่ยืนหยัดต่อการวิพากษ์วิจารณ์อย่างไรก็ตามพวกเขามีอิทธิพลอย่างมากต่อการตอบสนองต่อสถานการณ์ชีวิตโดยทั่วไปของบุคคล ดังนั้น ความคิดเหล่านี้เป็นหลักการทางศาสนา ซึ่งตามกฎแล้ว ไม่ได้อยู่ภายใต้การอภิปราย

จิตบำบัดเป็นที่เข้าใจกันว่าเป็นการรักษาโดยที่ "ยา" หลักคือคำพูดของแพทย์ การสื่อสารกับผู้ป่วยทำให้เขาส่งผลกระทบต่อจิตใจอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้และช่วยให้เปลี่ยนทัศนคติต่อตัวเองและโลกรอบตัวเขามีส่วนช่วยในการฟื้นตัว วิธีการหลักของอิทธิพลดังกล่าว ได้แก่ จิตบำบัดที่มีเหตุผล สามารถใช้ร่วมกับกิจกรรมบำบัด ฯลฯ

การบำบัดด้วยเหตุผลในทางจิตวิทยา

มีจุดมุ่งหมายที่จะโน้มน้าวผู้ป่วยด้วยคำอธิบายที่มีเหตุผล นั่นคือแพทย์อธิบายให้ผู้ป่วยฟังว่าอะไรยากสำหรับเขาที่จะเข้าใจและยอมรับ เมื่อได้รับข้อโต้แย้งที่ชัดเจนและเรียบง่าย ผู้ป่วยจะละทิ้งความเชื่อที่ผิดๆ ของเขา เอาชนะความคิดในแง่ร้าย และค่อยๆ เคลื่อนไปสู่การฟื้นตัว การบำบัดอย่างมีเหตุผลใช้เทคนิคที่หลากหลาย:

ข้อเสนอแนะทางอ้อม
ผลกระทบทางอารมณ์
วิธีการสอน

การฝึกฝนบ่อยครั้งหมายถึงการสนทนาระหว่างแพทย์และผู้ป่วย ในขณะที่มากจะขึ้นอยู่กับบุคลิกภาพของผู้เชี่ยวชาญ ความสามารถของเขาในการโน้มน้าวและฟัง เพิ่มความมั่นใจ และสนใจในชะตากรรมของผู้ป่วยอย่างจริงใจ การรักษาดังกล่าวมีหลายทิศทาง และข้อกำหนดและเทคนิคบางอย่างของการรักษานั้นสอดคล้องกับวิธีการเขียนโปรแกรมภาษาศาสตร์

จิตบำบัดที่มีเหตุผลและอารมณ์

ทิศทางนี้ถูกเสนอในปี 1955 โดยอัลเบิร์ต เอลลิส เขาเชื่อว่าสาเหตุของความผิดปกติทางจิตนั้นไม่มีเหตุผล - ทัศนคติทางปัญญาที่ผิดพลาด ปัญหาทางจิตประเภทหลัก ได้แก่ :

การลดหย่อนตนเองและการรักษาตนเอง
การพูดเกินจริงขององค์ประกอบเชิงลบของสถานการณ์

เทคนิคจิตบำบัดที่มีเหตุผลช่วยให้ผู้ป่วยยอมรับตัวเองและเพิ่มความอดทนต่อความคับข้องใจ ในกรณีนี้แพทย์ดำเนินการตามรูปแบบต่อไปนี้:

อธิบายและอธิบายตีความสาระสำคัญของโรค ซึ่งช่วยให้ผู้ป่วยได้ภาพที่ชัดเจนของโรคและควบคุมโรคอย่างแข็งขันมากขึ้น
โน้มน้าวใจมันแก้ไขไม่เพียง แต่ความรู้ความเข้าใจ แต่ยังรวมถึงด้านอารมณ์ปรับเปลี่ยนทัศนคติส่วนตัวของผู้ป่วย
ปรับทิศทางการเปลี่ยนแปลงทัศนคติของผู้ป่วยจะมีเสถียรภาพ ระบบค่านิยมที่สัมพันธ์กับโรคเปลี่ยนแปลงไป และเขาก้าวไปไกลกว่านั้น
ให้ความรู้สร้างโอกาสเชิงบวกสำหรับผู้ป่วยหลังจากเอาชนะโรค

จิตบำบัดที่มีเหตุผล

ทิศทางก่อนหน้านี้เป็นหนึ่งในสาขาหลัก ตำแหน่งทางทฤษฎีและเทคนิคที่ใช้นั้นใกล้เคียงกัน แต่วิธีการบำบัดทางจิตแบบมีเหตุมีผล ซึ่งเน้นที่อารมณ์ มีโครงสร้างมากกว่า และการทำงานร่วมกับผู้ป่วยมีความสอดคล้องกัน เทคนิคทางปัญญา ได้แก่ :

บทสนทนาเสวนา;
ศิลปะแห่ง "การเติมเต็มความว่างเปล่า";
การสลายตัว;
วิธีการคล้ายคลึงและความคล้ายคลึงกัน
การแสดงซ้ำ;
การปฏิรูป;
การกระจายอำนาจ

ในเวลาเดียวกัน ในงานของเขา แพทย์ใช้เกมเล่นตามบทบาท การรักษาแบบเปิดเผย เทคนิคการเบี่ยงเบนความสนใจและการวางแผนกิจกรรม ทั้งหมดนี้ช่วยให้ผู้ป่วยรับรู้ถึงธรรมชาติที่ผิดพลาดของความคิด รับผิดชอบต่อการกระทำของเขา และกำจัดปัญหาทางจิต ในเวลาเดียวกัน มีความจำเป็นที่แพทย์จะต้องมีความคิดเกี่ยวกับความสำเร็จของตรรกะและเป็นเจ้าของทฤษฎีการโต้แย้งสมัยใหม่

จิตบำบัดที่มีเหตุผลและอารมณ์

มันขึ้นอยู่กับสมมติฐานเกี่ยวกับธรรมชาติของมนุษย์และที่มาของความโชคร้ายหรืออารมณ์แปรปรวนของผู้คน ความคิดเท็จทุกประเภท เช่น การไม่สามารถควบคุมสถานการณ์ภายนอก หรือความปรารถนาที่จะเป็นอันดับแรกเสมอและในทุกสิ่ง เป็นเรื่องปกติในสังคม พวกเขาได้รับการยอมรับและเสริมด้วยการสะกดจิตตัวเองซึ่งสามารถกระตุ้นโรคประสาทได้เนื่องจากไม่สามารถใช้งานได้ แต่โดยไม่คำนึงถึงอิทธิพลของปัจจัยภายนอก ผู้คนสามารถทำหน้าที่ได้อย่างอิสระและการรับรู้ความสามารถนี้ทำให้เกิดพื้นฐานของทฤษฎีพฤติกรรมและความผิดปกติทางบุคลิกภาพ A-B-C

จิตบำบัดที่มีเหตุผลและอธิบายได้พิสูจน์ว่าถ้าคุณคิดอย่างมีเหตุผลและมีเหตุผล ผลที่ตามมาก็จะเหมือนกัน และหากระบบความเชื่อนั้นบ้าคลั่งและไม่สมจริง ผลที่ตามมาก็จะเป็นอันตราย เมื่อตระหนักถึงความสัมพันธ์นี้ เราสามารถเปลี่ยนทัศนคติ การกระทำ และพฤติกรรมดังกล่าวเพื่อตอบสนองต่อสถานการณ์และสถานการณ์ภายนอกได้

นักจิตอายุรเวทบางคน เช่น Paul Dubois และ Alfred Adler ใช้เทคนิคทางปัญญาเกือบทั้งหมด เช่น การโน้มน้าวใจและการสอนในงานของพวกเขา นักวิทยาศาตร์คนอื่นๆ เช่น George Kelly ได้ใช้เทคนิคเกี่ยวกับอารมณ์เป็นหลัก เช่น การแสดงบทบาทสมมติ นักจิตอายุรเวทด้านความรู้ความเข้าใจและพฤติกรรมบางคน - หนึ่งในนั้นคือ Emmelkamp - ส่วนใหญ่ใช้วิธีพฤติกรรมเช่น desensitization ในร่างกาย แนวทางความรู้ความเข้าใจพฤติกรรมในจิตบำบัดและการให้คำปรึกษา: Reader / Comp. โทรทัศน์. วลาซอฟ - วลาดีวอสตอค: GI MGU, 2009. - P. 19

ทฤษฎี RET บอกว่า ความคิด อารมณ์ และความรู้สึกนั้นเชื่อมโยงกันอย่างแยกไม่ออก ดังนั้นตั้งแต่เริ่มก่อตั้ง RET ได้ให้ความสำคัญกับทั้งสามรูปแบบ (ความรู้ความเข้าใจ อารมณ์ และพฤติกรรม) อย่างเท่าเทียมกัน มันกลายเป็นโรงเรียนจิตบำบัดต่อเนื่องหลายรูปแบบแห่งแรกอย่างแท้จริง ที่นั่น. - น. 20

RET ยืมเทคนิคจากระบบการรักษาอื่น ๆ ได้อย่างอิสระ แต่ยอมรับเฉพาะเทคนิคที่ไม่ขัดแย้งกับทฤษฎีพื้นฐานของ RET พูดถึงเทคนิคต่างๆ เอลลิสชี้ให้เห็นว่านักบำบัดโรค RET กังวลเป็นพิเศษกับผลกระทบในระยะสั้นและระยะยาวของเทคนิคการรักษาที่เฉพาะเจาะจง: พวกเขาไม่ค่อยใช้เทคนิคที่ให้ผลในเชิงบวกในทันที แต่มีผลเสียในระยะยาว Ellis A, Dryden W. ฝึกการบำบัดพฤติกรรมทางอารมณ์ที่มีเหตุผล ฉบับที่ 2 / ต่อ จากอังกฤษ. ต. ซอชกินา. - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: Rech Publishing House, 2002. - S. 193

ปัจจุบันมีเทคนิคความรู้ความเข้าใจ อารมณ์ และพฤติกรรมจำนวนมาก แต่ตามความเห็นของ Ellis นั้นไม่ "บริสุทธิ์" ซึ่งหมายความว่าแต่ละองค์ประกอบมีทั้งองค์ประกอบด้านความรู้ความเข้าใจ อารมณ์ และพฤติกรรม แต่องค์ประกอบหนึ่งมีส่วนสำคัญ Ellis A., จิตบำบัดเห็นอกเห็นใจ: แนวทางเหตุผลและอารมณ์ / ต่อ. จากอังกฤษ. - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: นกฮูก, 2002. - S. 211

พิจารณาเทคนิค RET พื้นฐาน

เทคนิคการรับรู้

เทคนิคที่พบบ่อยที่สุดคือการอภิปราย (ท้าทาย) เกี่ยวกับแนวคิดที่ไม่ลงตัว มีสามหมวดย่อยของการแข่งขัน: การตรวจจับ การอภิปราย และการเลือกปฏิบัติ

การตรวจจับเกี่ยวข้องกับการมองหาทัศนคติที่ผิดปกติซึ่งนำไปสู่อารมณ์และพฤติกรรมที่ทำลายตนเอง ทัศนคติทางปัญญาและไม่มีเหตุผลสามารถตรวจพบได้เนื่องจากสัญญาณที่ชัดเจนหรือไม่แสดงโดยตรงของความเข้มงวด "ควร", "ต้อง", "ควร" นอกจากนี้ เอลลิสยังให้ความสนใจกับวลีที่โจ่งแจ้งและโดยปริยาย เช่น "นี่มันแย่มาก!" หรือ "ฉันทนไม่ได้" ซึ่งบ่งบอกถึงอนุพันธ์ของความเชื่อที่ไม่ลงตัวหลักและรองที่มีอยู่

การโต้วาทีเป็นชุดคำถามที่นักบำบัดโรคขอให้ลูกค้าช่วยให้เขาเลิกคิดที่ไม่ลงตัว นักบำบัดโรคต้องการให้ลูกค้าของเขาใช้เหตุผล ตรรกะ และข้อเท็จจริงในการปกป้องความเชื่อของพวกเขา วัตถุประสงค์ของการสำรวจนี้คือเพื่ออธิบายให้ลูกค้าทราบว่าเหตุใดความเชื่อที่ไม่มีเหตุผลของพวกเขาจึงไม่ยืนหยัดต่อการพิจารณาอย่างถี่ถ้วน Nelson-Jones แสดงรายการคำถามการสนทนาที่นักบำบัดควรถามลูกค้าและลูกค้าควรถามตัวเอง:

“ความเชื่อที่ไม่มีเหตุผลอะไรที่ฉันอยากจะพูดถึง และความเชื่อที่ไม่มีเหตุผลอะไรที่ฉันอยากจะเลิก”

“ฉันสามารถปกป้องความเชื่อนี้อย่างมีเหตุผลได้ไหม”

“มีหลักฐานอะไรยืนยันความจริงของความเชื่อนี้”

“มีหลักฐานอะไรที่ทำให้ความเชื่อนี้ผิด”

“ทำไมมันน่ากลัวอย่างนี้”

“ทำไมฉันจะรับไม่ได้”

“สิ่งนี้ทำให้ฉันเป็นคนน่าขยะแขยง (อ่อนแอ) ในทางใด”

“ทำไมฉันต้องทำทุกอย่างที่ไม่ดีในอนาคต”

“ความเชื่อใหม่ที่มีประสิทธิภาพ (ปรัชญา) ใดที่ฉันสามารถแทนที่ความเชื่อที่ไม่ลงตัวด้วย” Nelson-Jones R. ทฤษฎีและการให้คำปรึกษา - St. Petersburg: Piter Publishing House, 2000. - P. 121

จากคำกล่าวของเนลสัน-โจนส์ ผลลัพธ์ด้านความรู้ความเข้าใจที่ต้องการของการอภิปรายความเชื่อที่ไม่ลงตัวและอนุพันธ์ของความเชื่อเหล่านั้นคือการได้ชุดของความเชื่อที่ต้องการอย่างเหมาะสมที่สุดหรือปรัชญาใหม่ที่มีประสิทธิภาพซึ่งเชื่อมโยงกับความเชื่อแต่ละอย่าง ผลลัพธ์ทางอารมณ์และพฤติกรรมที่ต้องการจะต้องมาจากปรัชญาใหม่ที่มีประสิทธิภาพ และผลลัพธ์เหล่านี้ต้องโต้ตอบกับปรัชญาเหล่านั้น ที่นั่น. - หน้า 121

การเลือกปฏิบัติหมายถึงความช่วยเหลือของนักบำบัดโรคที่มีต่อลูกค้าในการสร้างความแตกต่างที่ชัดเจนระหว่างค่าที่ไม่แน่นอนและค่าสัมบูรณ์ เวอร์ชันทางการของการอภิปราย ซึ่งมีองค์ประกอบหลักหลายประการ เรียกว่า DIV (Debating Irrational Views) DIV เป็นตัวอย่างหนึ่งของการบ้านเกี่ยวกับความรู้ความเข้าใจที่มักจะมอบให้กับลูกค้าระหว่างเซสชันหลังจากได้รับการสอนวิธีทำ

ลูกค้าอาจใช้เทปเสียงเพื่ออำนวยความสะดวกในกระบวนการสนทนา พวกเขาสามารถฟังการบันทึกเสียงของช่วงการบำบัดและบันทึกการสนทนาของตนเองเกี่ยวกับแนวคิดที่ไม่ลงตัวของพวกเขา

มีวิธีการรับรู้สามวิธีที่นักบำบัดมักจะแนะนำให้ลูกค้าเสริมปรัชญาที่มีเหตุผลใหม่:

ฟังเทปบันทึกเสียงพร้อมบันทึก RET - บรรยายในหัวข้อต่างๆ

ดำเนินการ RET ร่วมกับผู้อื่น เมื่อลูกค้าใช้ RET เพื่อช่วยเพื่อนและครอบครัวแก้ปัญหา

นอกจากนี้ยังใช้วิธีการเชิงความหมายมากมาย บางครั้งใช้เทคนิคการนิยามเพื่อช่วยให้ลูกค้าใช้ภาษาในลักษณะที่ทำลายตนเองน้อยลง ตัวอย่างเช่น แทนที่จะพูดว่า "ฉันทำไม่ได้..." เอลลิสแนะนำให้ใช้ "ฉันยังไม่ได้เรียนเลย" Ellis A, Dryden W. ฝึกการบำบัดพฤติกรรมทางอารมณ์ที่มีเหตุผล ฉบับที่ 2 / ต่อ จากอังกฤษ. ต. ซอชกินา. - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: Rech Publishing House, 2002. - P. 207 บ่อยครั้งที่พวกเขาใช้เทคนิค "สำหรับ" และ "ต่อต้าน" ที่นี่ ลูกค้าควรระบุทั้งแง่ลบและแง่บวกที่เกี่ยวข้องกับแนวคิดเฉพาะ เช่น "การสูบบุหรี่"

นักบำบัดโรค RET ใช้เทคนิคจินตนาการที่หลากหลาย มักใช้จินตนาการเชิงเหตุผลและอารมณ์และวิธีการฉายภาพเวลา

เทคนิคทางอารมณ์

นักบำบัดโรค RET เสนอความคิดทางอารมณ์ของลูกค้าเกี่ยวกับการยอมรับอย่างไม่มีเงื่อนไข เทคนิคที่ตลกขบขัน เรื่องราว นิทาน บทกวี คำพังเพย คำขวัญ และความเฉลียวฉลาดที่หลากหลาย

นักบำบัดโรค RET เชื่อว่าลูกค้าสามารถช่วยให้ตนเองเปลี่ยนจากความเข้าใจทางปัญญาไปสู่วิธีการทางอารมณ์ที่ท้าทายมุมมองที่ไม่ลงตัวของพวกเขาอย่างจริงจัง ความแข็งแกร่งและพลังงานมีบทบาทสำคัญในการฝึกโจมตี RET ที่แพร่หลาย เอลลิสอธิบายแบบฝึกหัดเหล่านี้ดังนี้: ลูกค้าจงใจพยายามประพฤติตัว "ไม่เหมาะสม" ในที่สาธารณะเพื่อเรียนรู้ที่จะยอมรับตนเองและอดทนต่อความรู้สึกไม่สบายที่ตามมา เนื่องจากลูกค้าไม่ทำร้ายตัวเองหรือผู้อื่น การละเมิดกฎเกณฑ์ทางสังคมเล็กน้อยมักเป็นการฝึกที่เหมาะสมในการเอาชนะความอับอาย Ellis A, Dryden W. ฝึกการบำบัดพฤติกรรมทางอารมณ์ที่มีเหตุผล ฉบับที่ 2 / ต่อ จากอังกฤษ. ต. ซอชกินา. - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: สำนักพิมพ์ "Rech", 2002. - S. 209

แบบฝึกหัดการเสี่ยงภัยอยู่ในหมวดเดียวกัน ลูกค้าจงใจรับความเสี่ยงที่คำนวณได้ในพื้นที่ที่ต้องการสร้างความแตกต่าง ร่วมกับแบบฝึกหัดดังกล่าวมักใช้การพูดซ้ำ ๆ ของคำพูดที่มีเหตุผลด้วยความรู้สึกและพลัง

เทคนิคพฤติกรรม

RET ยินดีกับการใช้เทคนิคด้านพฤติกรรม (โดยเฉพาะการบ้าน) ตั้งแต่เริ่มก่อตั้งในปี 2498 เพราะตระหนักดีว่าการเปลี่ยนแปลงทางปัญญามักได้รับการอำนวยความสะดวกโดยการเปลี่ยนแปลงพฤติกรรม

เทคนิคด้านพฤติกรรมที่ใช้ใน RET รวมถึงการออกกำลังกาย "อยู่ที่นั่น" ซึ่งเปิดโอกาสให้ลูกค้าทนต่อความรู้สึกไม่สบายเรื้อรังโดยอยู่ในสถานการณ์ที่ไม่พึงประสงค์เป็นเวลานาน แบบฝึกหัดที่ลูกค้าได้รับการสนับสนุนให้บังคับตัวเองให้ลงมือทำธุรกิจทันทีโดยไม่เลื่อนออกไปจนกว่าจะถึงภายหลัง ในขณะเดียวกันก็ทุกข์ทรมานจากความรู้สึกไม่สบายในการต่อสู้กับนิสัยที่เลิกใช้ทุกอย่างจนถึงพรุ่งนี้ การใช้รางวัลและการลงโทษเพื่อกระตุ้นให้ลูกค้าทำงานที่ไม่พึงประสงค์เพื่อบรรลุเป้าหมายที่ล่าช้า RET หันไปใช้การบำบัดของ Kelly ในบางครั้ง ซึ่งลูกค้าได้รับการสนับสนุนให้ทำตัว "ราวกับว่า" พวกเขามีเหตุผลอยู่แล้ว เพื่อที่พวกเขาจะได้สัมผัสกับการเปลี่ยนแปลงที่เป็นไปได้

เราได้ระบุเทคนิคหลักที่ใช้ใน RET นอกจากนี้ยังมีเทคนิคต่างๆ ที่ RET หลีกเลี่ยง ด้านล่างนี้คือตัวอย่างเทคนิคดังกล่าวโดย A. Ellis และ W. Dryden ซึ่งรวมถึง:

เทคนิคที่ทำให้ลูกค้าต้องพึ่งพาอาศัยกันมากขึ้น (ความอบอุ่นที่มากเกินไปของนักบำบัดโรค เป็นการเสริมกำลัง สร้างและวิเคราะห์โรคประสาททดแทน)

เทคนิคที่ทำให้ลูกค้างี่เง่าและชี้นำมากขึ้น (การรับรู้ของโลกผ่านแว่นตาสีกุหลาบ);

เทคนิคนั้นละเอียดและไม่ได้ผล (วิธีจิตวิเคราะห์ของการเชื่อมโยงแบบอิสระ);

วิธีการที่ช่วยให้ลูกค้ารู้สึกดีขึ้นในระยะเวลาอันสั้น แต่ไม่รับประกันว่าการปรับปรุงจะมีเสถียรภาพ (เทคนิคเชิงประจักษ์ เทคนิคการบำบัดด้วยเกสตัลต์)

เทคนิคที่เบี่ยงเบนความสนใจของลูกค้าจากการทำงานกับโลกทัศน์ที่ผิดปกติ (การผ่อนคลาย โยคะ ฯลฯ);

เทคนิคที่อาจส่งเสริมปรัชญาของการทนต่อความหงุดหงิดต่ำโดยไม่ได้ตั้งใจ (ค่อยๆ ลดความไวต่อความรู้สึก)

เทคนิคที่มีปรัชญาโบราณ (การปฏิบัติโดยข้อเสนอแนะและเวทย์มนต์);

เทคนิคที่พยายามเปลี่ยนเหตุการณ์การเปิดใช้งาน "A" ก่อนที่จะแสดงให้ลูกค้าเห็นถึงวิธีการเปลี่ยนมุมมองที่ไม่ลงตัว "B" (เทคนิคการบำบัดด้วยครอบครัว)

เทคนิคที่ไม่มีการสนับสนุนเชิงประจักษ์เพียงพอ (การเขียนโปรแกรมภาษาศาสตร์ประสาท, การบำบัดแบบไม่ใช้คำสั่ง, การเกิดใหม่) Ellis A, Dryden W. ฝึกการบำบัดพฤติกรรมทางอารมณ์ที่มีเหตุผล ฉบับที่ 2 / ต่อ จากอังกฤษ. ต. ซอชกินา. - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: สำนักพิมพ์ "Rech", 2002. - S. 212