ประวัติโดยย่อของชีวิตของ Abu ​​Hanifa Abu Bakr al-Siddiq - กาหลิบที่ชอบธรรมคนแรก

เรื่องราวชีวิตของ Abu ​​Bakr al-Siddiq ผู้สืบทอดตำแหน่งของศาสดามูฮัมหมัด (สันติภาพและพรจากผู้ทรงอำนาจ!) และกาหลิบผู้ชอบธรรมคนแรก - หน้าทองของประวัติศาสตร์อิสลามเล่าถึงความเชื่อ ความเสียสละ และการอุทิศตนเพื่ออุดมคติอันสูงส่ง

อบูบักรเกิดสองปีกับไม่กี่เดือนหลังจากการประสูติของท่านศาสดาในครอบครัวที่นับถือและเคร่งศาสนา มารดาและบิดาของเขาเปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลามและเป็นสหายของอัลลอฮ์ และสายตระกูลของเขาในเผ่าที่เจ็ดตรงกับสายตระกูลของท่านศาสดา Abu Bakr เป็นสมาชิกของ Quraish มีส่วนร่วมในการค้าและมีชื่อเสียงในด้านศีลธรรมที่อ่อนโยนและซื่อสัตย์ของเขา แม้ในช่วงเวลาที่การบูชารูปเคารพและการล่วงประเวณีเป็นเรื่องปกติธรรมดาในหมู่ชายชาวอาหรับ เขาดำเนินชีวิตอย่างเคร่งศาสนาและเที่ยงธรรม

ต่อมาท่านศาสดากล่าวว่าทุกคนที่ได้รับการเปิดเผยของอัลลอฮ์ถูกเปิดเผยในตอนแรกถูกทรมานด้วยความสงสัยมากมาย แต่อาบูบาการ์เชื่อในคำพูดของเขาทันที เขากลายเป็นชายคนแรกที่เปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลามอย่างตั้งใจ จากนั้นเขาอายุ 38 ปี และเมื่ออายุได้ 51 ปี ร่วมกับท่านร่อซู้ลของอัลลอฮ์ เขาได้ทำพิธีฮิจราและแต่งงานกับไอชา ลูกสาวของเขากับท่านศาสดามูฮัมหมัด ทำให้ใกล้ชิดกับเขามากยิ่งขึ้น นิสัยอ่อนโยนและอ่อนโยนของ Abu ​​Bakr ดึงดูดผู้คนมาหาเขาและมีส่วนทำให้สหายที่โดดเด่นหลายคนของเขาเปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลาม

บทบาทของบุคคลนี้ในการเผยแพร่วจนะของอัลลอฮ์นั้นยิ่งใหญ่อย่างแท้จริง เขาสนับสนุนท่านร่อซู้ลในช่วงยุคเมดินานที่ยากลำบาก และบริจาคทรัพย์สมบัติจำนวน 40,000 ดิรฮัม เพื่อสนับสนุนผู้ซื่อสัตย์และปลดปล่อยทาส สำหรับการอุทิศตนแด่อัลลอฮ์และความเชื่อมั่นอันแน่วแน่ของเขา Abu Bakr ได้รับฉายาที่อัลลอฮ์ตั้งให้เขา - as-Siddiq ซึ่งแปลว่า "สัตย์จริง" ในภาษาอาหรับ

ข้อเท็จจริงที่ว่าท่านร่อซู้ลชื่นชมและไว้วางใจอบูบักรอย่างสูงนั้นถูกกล่าวไว้ในสุนัตหลายบท นอกจากนี้ยังกล่าวว่าบุคคลนี้ควรจะเป็นผู้นำโลกมุสลิมหลังจากการสิ้นพระชนม์ของท่านศาสดามูฮัมหมัด (สันติภาพและพรจากผู้ทรงอำนาจ!) ซึ่งเกิดขึ้นในปี 632 อบูบักรปกครองเพียงสองปีกว่าเล็กน้อย และในช่วงเวลาสั้นๆ เขาสามารถดับความวุ่นวายที่แผ่ซ่านไปทั่วอาระเบียหลังจากมรณกรรมของท่านศาสดา จากนั้นชาวมุสลิมบางคนละทิ้งพระนามของอัลลอฮ์ตามผู้เผยพระวจนะเท็จในขณะที่บางคนปฏิเสธที่จะจ่ายซะกาตซึ่งเป็นภาษีบังคับสำหรับผู้ศรัทธาเพื่อช่วยเหลือคนขัดสน

ในช่วงเวลาที่ยากลำบากนี้ อาบูบาการ์สามารถแสดงความแน่วแน่และสติปัญญาได้ ต้องขอบคุณที่ชาวอาหรับรวมกันเป็นหนึ่ง และในที่สุดอิสลามก็เข้มแข็งขึ้นทั่วอาระเบีย ไม่มีความขัดแย้งในหมู่มุฟาซีร์และอุลามาอ์เกี่ยวกับบทบาทของอบูบักรในเรื่องนี้ คนที่ดีเป็นผู้ที่ดีที่สุดในหมู่ชาวมุสลิมอย่างแท้จริงหลังจากศาสดามูฮัมหมัด (สันติภาพและพรจากผู้ทรงอำนาจ!)

อบูตอลิบ

การเมืองและ บุคคลสาธารณะ; ลูกพี่ลูกน้อง ลูกเขย และสหายของท่านศาสดามูฮัมหมัด ประการที่สี่ กาหลิบผู้ชอบธรรม(656-661) อิหม่ามคนแรกในสิบสองคนที่ชาวชีอะฮ์นับถือ

ชีวประวัติสั้น ๆ

Abu-l-Hasan ‘Ali ibn Abu Talib al-Kurashiรู้จักกันดีในชื่อ (อาหรับ علي بن أبي طالب‎, [ʕaliː ibn ʔæbiː t̪ˤɑːlib]; 17 มีนาคม 599 - 24 มกราคม 661) - บุคคลทางการเมืองและสาธารณะ; ลูกพี่ลูกน้องลูกเขยและผู้ร่วมงานของท่านศาสดามูฮัมหมัดกาหลิบผู้ชอบธรรมคนที่สี่ (656-661) ซึ่งเป็นอิหม่ามคนแรกในสิบสองคนที่ชาวชีอะห์นับถือ

ตามแหล่งข่าวมุสลิมที่มีอำนาจ บุคคลเดียวที่เกิดในกะอ์บะฮ์ ลูกคนแรกและคนแรกในหมู่ผู้ชายที่เปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลาม ในรัชสมัยของพระองค์ได้รับบรรดาศักดิ์ อามีร อัล-มุมินีน(หัวหน้าสัตบุรุษ).

อาลีเป็นผู้มีส่วนร่วมในทั้งหมด เหตุการณ์สำคัญ ประวัติศาสตร์ยุคแรกอิสลามและการต่อสู้ทั้งหมดที่ศาสดาต้องต่อสู้กับฝ่ายตรงข้ามของลัทธิของเขา อาลีกลายเป็นกาหลิบหลังจากการลอบสังหารกาหลิบอุตมานโดยทหารที่กบฏ เหตุการณ์ต่าง ๆ ที่เกิดขึ้น สงครามกลางเมืองกับ Muawiyah และท้ายที่สุดด้วยการตายของกาหลิบด้วยน้ำมือของนักฆ่า Kharijite

อาลีเข้าสู่ประวัติศาสตร์อิสลามในฐานะบุคคลที่น่าเศร้า ซุนถือว่าเขาเป็นกาหลิบผู้ชอบธรรมคนสุดท้ายในสี่คน ชาวชีอะฮ์นับถืออาลีในฐานะอิหม่ามคนแรกและในฐานะนักบุญ มีความสัมพันธ์ใกล้ชิดเป็นพิเศษกับมูฮัมหมัด ในฐานะผู้ชอบธรรม นักรบ และผู้นำ การหาประโยชน์ทางทหารและปาฏิหาริย์มากมายมาจากเขา ตำนานของเอเชียกลางอ้างว่าอาลีมีหลุมฝังศพเจ็ดหลุม เพราะคนที่ฝังเขาเห็นว่าแทนที่จะเป็นอูฐตัวเดียวที่มีศพของอาลี มีเจ็ดหลุม และพวกเขาทั้งหมดไปคนละทิศละทาง

ประวัติศาสตร์ของชีวิต

ปีแรก ๆ

ของเขา ชื่อเต็ม: อบุล-ฮาซัน อาลี อิบัน อบู ตอลิบ อิบน์ อับดุลมุตตาลิบ อิบน์ ฮาซิม อิบัน อับดุล อัล-มานาฟ อัล-กุเรชี เขาถูกเรียกเช่นกัน อบู ตูรบและ ไฮดาร์. ศาสดามูฮัมหมัดเรียกเขาว่า เมอร์ทาด้า(“สมควรได้รับความพึงพอใจ”, “ผู้ถูกเลือก”) และ เมาลา("ที่ชื่นชอบ").

เขาเกิดในวันที่ 13 ของเดือน Rajab เมื่อ 22 ปีก่อนฮิจญ์เราะฮ์ (599-600 ปี) ในมักกะฮ์ ในครอบครัวของหัวหน้าเผ่า Banu Hashim ของเผ่า Quraysh Abu Talib และ Fatima bint Asad หลายแหล่งรายงานว่าอาลีเป็น คนเดียวเกิดในกะอบะหอันศักดิ์สิทธิ์ Abu Talib พ่อของอาลีเป็นน้องชายของ Abdullah บิดาของศาสดามูฮัมหมัด หลังจากพ่อแม่ของเขาเสียชีวิต มูฮัมหมัดถูกเลี้ยงดูมาในครอบครัวของลุงเป็นเวลาหลายปี ในทางกลับกัน เมื่อ Abu Talib ล้มละลาย และกิจการของมูฮัมหมัดดำเนินไปอย่างราบรื่นอันเป็นผลมาจากการแต่งงานของเขากับ Khadija เขาจึงรับ Ali ไปเลี้ยงดู

เมื่ออาลีอายุได้เก้าหรือสิบขวบ เขาเปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลามและกลายเป็นเด็กและผู้ชายคนแรกที่เปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลาม ตลอดช่วงชีวิตของชาวเมกกะ อาลีไม่ได้ละทิ้งศาสดามูฮัมหมัด ก่อนที่มูฮัมหมัดจะย้ายไปเมดินา ชาวเมกกะพยายามฆ่าเขา เมื่อผู้สมรู้ร่วมคิดเข้าไปในบ้านของเขา พวกเขาพบอาลีที่นั่น ผู้ซึ่งเสี่ยงชีวิตเข้าแทนที่มูฮัมหมัดและเบี่ยงเบนความสนใจของพวกเขา ตัวศาสดาเองในเวลานั้นกำลังเดินทางไปเมดินาแล้ว หลังจากนั้นไม่นานอาลีก็ไปเมดินาด้วย

การต่อสู้

การต่อสู้ครั้งแรกระหว่างชาวมุสลิมและชาวกุเรชเกิดขึ้นใกล้กับหมู่บ้านบาดร์ อาลีเป็นผู้ถือมาตรฐานในเรื่องนี้ การต่อสู้เริ่มต้นด้วยการต่อสู้ระหว่าง Utba ibn Rabia พี่ชายของเขา Shayba และลูกชาย Walid ibn Mughira จากฝั่ง Mecca และ Ali ลุงของผู้เผยพระวจนะ Hamza และ Ubaida ibn al-Harith จากฝั่งมุสลิม อาลีต่อสู้กับวาลิด อิบนุ มูฆีรา และสังหารเขา หลังจากนั้นเขาและฮัมซารีบไปช่วยเหลืออัล-ฮาริธที่บาดเจ็บ และเมื่อเชย์บาคู่ต่อสู้ของเขาล้มลง เขาก็อุ้มอัล-ฮาริธออกจากสนามรบ ยุทธการบาดร์เป็นชัยชนะครั้งแรกของชาวมุสลิม สำหรับวีรกรรมของเขา อาลี ได้รับสมญานามว่า สิงโตของอัลเลาะห์". เมื่อแบ่งถ้วยรางวัลที่ยึดได้ระหว่างการสู้รบ มูฮัมหมัดหยิบดาบซุลฟิการ์ ซึ่งเคยเป็นของเมกกะ มูนาบบีห์ อิบัน ฮัจจาจมาก่อน หลังจากท่านนบีเสียชีวิต ดาบเล่มนั้นก็ตกทอดมาถึงอาลี

ในเดือนมีนาคม ค.ศ. 625 กองกำลังของชาวมุสลิมและชาวกุเรชได้มาบรรจบกันที่ภูเขาอูฮุด การต่อสู้เริ่มขึ้นด้วยการต่อสู้ระหว่างอาลีและทัลฮา อิบัน อบู ทัลลา ผู้ชนะในการต่อสู้ครั้งนี้คืออาลีซึ่งทำหน้าที่เป็นสัญญาณสำหรับการโจมตีของชาวมุสลิม อาลีได้รับบาดแผล 16 ครั้งในการต่อสู้ครั้งนี้ การต่อสู้ของ Uhud กลายเป็นความพ่ายแพ้ครั้งแรกและครั้งเดียวของชาวมุสลิม

อาลีและคอลีฟะฮ์คนแรก

ศาสดามูฮัมหมัดกลับมาจากการแสวงบุญครั้งสุดท้ายหยุดที่เมือง Gadir Khum ซึ่งตั้งอยู่ระหว่างเมกกะและเมดินา ที่นี่เขาได้แถลงเกี่ยวกับอาลีซึ่งตีความได้หลายวิธี มูฮัมหมัดประกาศว่าอาลีเป็นทายาทและน้องชายของเขา และบรรดาผู้ที่ยอมรับท่านศาสดาว่าเป็นผู้ทำหมัน ควรยอมรับอาลีในฐานะผู้ทำหมัน ชาวชีอะฮ์เชื่อมั่นว่าด้วยวิธีนี้มูฮัมหมัดได้ประกาศให้อาลีเป็นผู้สืบทอดตำแหน่งของเขา ในทางกลับกัน พวกซุนนิสมองว่ามันเป็นการแสดงออกถึงความใกล้ชิดของท่านศาสดากับลูกพี่ลูกน้อง ลูกเขย และเป็นความปรารถนาที่จะให้อาลีได้รับมรดกจากเขา ความรับผิดชอบต่อครอบครัวหลังความตาย

ศาสดามูฮัมหมัดเสียชีวิตในปี 632 ที่บ้านของเขาในเมดินา ทันทีหลังจากที่เขาเสียชีวิต กลุ่มอันซาร์ได้รวมตัวกันที่ย่านบนูซะอิดเพื่อตัดสินใจเลือกผู้สืบทอด ในไม่ช้าพวกเขาก็เข้าร่วมโดย Umar, Abu Bakr, Abu Ubaida และ Muhajirs อื่น ๆ อีกหลายคน ครอบครัวของอาลีและมูฮัมหมัดกำลังยุ่งอยู่กับการเตรียมงานศพของท่านศาสดา ผู้เข้าร่วมส่วนใหญ่มีแนวโน้มที่จะเลือกผู้นำของเผ่า Medinan Khazraj Sada ibn Ubadu แต่ Aws ลังเลกับการเลือกดังกล่าว และ Khazraj บางคนเชื่อว่าญาติของมูฮัมหมัดมีสิทธิ์มากกว่าในการสืบทอดอำนาจของเขา เมื่อมีการเลือกหัวหน้าชุมชนคนใหม่ สหายเพียงสามคน (Abu Zarr al-Ghifari, al-Mikdad ibn al-Aswad และ Salman al-Farisi ชาวเปอร์เซีย) ที่สนับสนุนสิทธิในอำนาจของอาลี แต่พวกเขาไม่ได้รับการฟัง การปรากฏตัวของอบูบักรและพรรคพวกทำให้สถานการณ์เปลี่ยนไปทันที ในที่สุดที่ประชุมก็สาบานว่าจะจงรักภักดีต่ออบูบักร และเขายอมรับตำแหน่ง "รองผู้ส่งสารของอัลลอฮ์" - คอลิฟา ราซูลี-ล-ลาฮีหรือง่ายๆ กาหลิบได้เป็นหัวหน้าชุมชนมุสลิม อาลีไม่ได้ประท้วง แต่ย้ายออกจาก ชีวิตสาธารณะและอุทิศตนให้กับการศึกษาและการสอนอัลกุรอาน

เมื่อเขาเสียชีวิต อบูบักรได้ตั้งชื่อให้อุมัรเป็นผู้สืบทอดตำแหน่งของเขา และเมื่อเขากำลังจะตาย เขาตั้งชื่อทหารผ่านศึกที่นับถือศาสนาอิสลามมากที่สุด 6 คน (อาลี อุสมัน ซาอัด อิบน์ อบู วักกัส อัลซูบีร์ ทัลฮา และอับดุรเราะห์มาน อิบนุ อัฟ) และสั่งให้พวกเขา เพื่อเลือกกาหลิบคนใหม่จากพวกเขา Talha ไม่อยู่ในเมดินาในเวลานั้น และ Abdurrahman ibn Auf ยกเลิกการอ้างสิทธิ์ในอำนาจของเขาและริเริ่มในการจัดการเจรจา ดังนั้นจึงเหลือผู้สมัครเพียงสี่คนเท่านั้น: อาลี อุสมาน ซาอัด และอัล-ซูบีร์ สมาชิกของสภา "หก" รวมตัวกันในบ้านหลังหนึ่งใกล้มัสยิด หลังจากนั้นสามวันของการเจรจาก็เริ่มขึ้น

• ตามที่ อัล-มิสวาร์ อิบัน มะห์ราม หลานชายของอับดุรเราะห์มาน อิบนฺ เอาฟ์ การเลือกตั้งดำเนินไปดังนี้ Abdurrahman หันไปหาผู้สมัครแต่ละคนพร้อมกับคำถามที่พวกเขาจะเลือกใครหากไม่ได้เลือกเอง อาลี อัลซูบีร์ และซาดชี้ไปที่อุสมาน และอุสมานชี้ไปที่อาลี ตอนนี้จำเป็นต้องมีความเห็นร่วมกัน อับดุรเราะห์มานได้รวบรวมผู้สมัครทั้งหมดแล้วกล่าวว่า “ท่านไม่เห็นด้วยกับหนึ่งในสองคนนี้ อาลีและอุษมาน”. เขาจับมืออาลีแล้วถามว่า “คุณสาบานว่าจะปฏิบัติตามคัมภีร์ของอัลลอฮ์และจารีตของผู้เผยพระวจนะและการกระทำของอบูบักรและอุมัรหรือไม่”. อาลีทำการจอง: "โอ้พระเจ้า! ไม่ ฉันแค่สาบานว่าจะพยายามทำให้ดีที่สุดเท่าที่จะทำได้”. เมื่ออับดุรเราะหฺมานหันไปหาอุษมานด้วยคำถามเดียวกันนี้ เขาก็ตอบโดยปราศจากข้อกังขาใดๆ จากนั้นอับดุรเราะห์มานกล่าวว่า "โอ้พระเจ้า. ฟังและเป็นพยาน โอ้พระเจ้า ฉันได้เอาสิ่งที่อยู่บนคอของฉันไปสวมที่คอของอุษมาน!.
• ตามข้อมูลที่มาจาก Amr ibn Maimun al-Azdi การเจรจาไม่ประสบความสำเร็จดังที่ al-Miswar บรรยายไว้ ลุงของท่านศาสดามูฮัมหมัดและอาลี - อับบาสในตอนต้นบอกอาลีว่า Saad ibn Abu Waqqas จะไม่ต่อต้านลูกพี่ลูกน้องของเขา Abdurrahman ibn Auf และคนหลังคือพี่เขยของ Usman เขาทำนายว่าอุษมานจะเลือกอับดุรเราะห์มาน หรือในทางกลับกัน ผู้มีสิทธิเลือกตั้งเองจะยอมอยู่ใต้อำนาจของอับดุรเราะห์มาน อิบนุ เอาฟ
• มิฉะนั้น เหตุการณ์เหล่านี้จะอธิบายโดยอิบัน ไมมุน ซึ่งบอกเล่าจากคำพูดของผู้แจ้งข้อมูลของคูฟี ตามเวอร์ชันนี้ ต่อหน้าอาลีและอุษมาน อับดุรเราะห์มาน อิบนฺ อัฟได้เรียกอัซ-ซูบีร์และซาอัด อิบน์ อบู วักกัซ และถามพวกเขาว่าพวกเขาเลือกลูกหลานของอับดุลมานาฟคนใด (นั่นคืออาลีหรืออุสมาน) Az-Zubayr พูดแทนอาลี Saad ibn Abu Waqqas กล่าวว่าเขาจะเป็นของ Abdurrahman แต่ถ้าต้องเลือกระหว่างสองคนนี้ เขาก็เป็นของ Ali วันรุ่งขึ้น Abdurrahman ibn Auf ได้รวบรวม Ansar, Muhajirs และผู้นำทางทหารแล้วหันมาหาพวกเขาเพื่อขอความคิดเห็น Ammar ibn Yasser หนึ่งในสหายที่มีชื่อเสียงที่สุดของศาสดามูฮัมหมัด พูดสนับสนุนอาลี หลังจากเขา มุมมองนี้ถูกหยิบยกขึ้นมาโดย อัล-มิกแดด, อิบนุ อะบู ซาร์ และอับดุลลาห์ อิบนุ อะบู ราเบีย หลังจาก Abdurrahman ibn Auf ประกาศว่า Uthman เป็นกาหลิบ อาลีกล่าวหาว่าเขาลำเอียง มีข้อพิพาทระหว่างอัลมิกแดดและอับดุรเราะห์มาน อิบัน เอาฟ์

แม้จะมีทั้งหมดข้างต้น แต่ Usman ibn Affan ซึ่งเป็นสมาชิกของตระกูล Umayyad ที่มีอิทธิพล ในที่สุดก็กลายเป็นกาหลิบคนใหม่ ซึ่งหลังจากการลอบสังหาร เขาจะเริ่มทำสงครามกับอาลี

กาหลิบ

สามวันหลังจากการลอบสังหารอุษมาน อาลีได้รับเลือกให้เป็นกาหลิบคนใหม่ วันรุ่งขึ้นหลังจากพิธีสาบานตน เขากล่าวสุนทรพจน์ในมัสยิดโดยกล่าวว่า

เมื่อผู้ส่งสารของอัลลอฮ์ (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่เขา) ถูกนำตัวไป ผู้คนก็แต่งตั้งให้เขาเป็นรอง (กาหลิบ) ของอบูบักร จากนั้นอบูบักรก็ได้แต่งตั้งอูมารองซึ่งเดินตามเส้นทางของเขา จากนั้นเขาได้แต่งตั้งคณะกรรมการ 6 คน และพวกเขาได้ตัดสินคดีนี้เพื่อประโยชน์ของอุษมาน ผู้ซึ่งทำสิ่งที่น่ารังเกียจแก่พวกเจ้า และสิ่งที่พวกเจ้ารู้ จากนั้นเขาก็ถูกปิดล้อมและสังหาร จากนั้นคุณก็มาหาฉันและถามฉันด้วยความสมัครใจ และฉันก็เหมือนกับคุณ ฉันมีสิทธิ์เช่นเดียวกับคุณ และฉันมี [หน้าที่] เช่นเดียวกับคุณ อัลลอฮ์ได้ทรงเปิดประตูระหว่างพวกเจ้ากับการฆาตกรรม และปัญหาได้มาถึงแล้ว เมื่อความมืดมิดมาถึง และไม่มีใครสามารถจัดการกับเรื่องเหล่านี้ได้ เว้นแต่บรรดาผู้ที่อดทนและหยั่งรู้และเข้าใจในแนวทางของกิจการ ฉันจะวางคุณบนเส้นทางของศาสดาของคุณและปฏิบัติตามสิ่งที่เขาสั่งถ้าคุณเชื่อฟังฉันและอัลเลาะห์ ... แท้จริงแล้วอัลลอฮ์ทรงเห็นจากความสูงของสวรรค์และบัลลังก์ของเขาว่าฉันไม่ต้องการอำนาจเหนือชุมชนของมูฮัมหมัด ถึงความเห็นของคุณจะรวมเป็นหนึ่ง แต่เมื่อความเห็นของคุณเป็นหนึ่งเดียว ผมก็ทิ้งคุณไม่ได้ ...

สงครามกลางเมืองในหัวหน้าศาสนาอิสลาม

การกุมบังเหียนของรัฐบาล อาลีได้สร้างระเบียบขึ้นอย่างรวดเร็วในเมดินา อำนาจของเขาได้รับการยอมรับในอียิปต์ อิรัก และเยเมน อย่างไรก็ตาม ผู้ว่าการซีเรียและญาติของ Uthman, Muawiya ปฏิเสธที่จะสาบานตนว่าจะจงรักภักดีต่อกาหลิบองค์ใหม่ในฐานะบุคคล (ตามที่เขาเชื่อ) ซึ่งมีมลทินในตัวเองโดยมีความเกี่ยวข้องกับผู้สังหารกาหลิบอุสมาน เขาจัดแสดงเสื้อเปื้อนเลือดของอุษมานและนิ้วที่ขาดของไนลาห์ ภรรยาของเขาในมัสยิดดามัสกัส ผู้บัญชาการ Saad ibn Abu Waqqas ก็ปฏิเสธที่จะยอมรับว่าอาลีเป็นกาหลิบ

อย่างไรก็ตาม ยังมีฝ่ายตรงข้ามกับอาลีอีกหลายคนในอาระเบีย ส่วนใหญ่ย้ายจากเมดินาไปยังเมกกะซึ่งภรรยาของผู้เผยพระวจนะไอชาอยู่ ไม่พอใจกับสิ่งนั้นอาลีไม่รีบร้อนที่จะลงโทษผู้สังหารกาหลิบอุสมาน

การต่อสู้อูฐ

ในเดือนสิงหาคม ค.ศ. 656 เมื่อการเลิกรากับมูอาวิยะสิ้นสุดลง อาลีก็เริ่มเตรียมทำสงครามกับเขา แต่พวกแรกที่ออกมาต่อต้านเขาคือพวกเมกกะ นำโดยทัลฮา ลูกพี่ลูกน้องอัล-ซูบีร์และอาอิชะฮฺภรรยาของท่านนบี พวกเขาโกรธแค้นชาวเมืองบาสรา ที่ซึ่งในไม่ช้า เมื่อมีการเรียกร้อง ผู้เข้าร่วมหลายคนในการสังหารอุทมานถูกจับและสังหาร อย่างไรก็ตาม Kufa ที่อยู่ใกล้เคียงเข้าข้างอาลี

ในไม่ช้ากาหลิบซึ่งเป็นหัวหน้ากองทัพที่แข็งแกร่ง 12,000 คน (ส่วนใหญ่มาจากชาว Kufa) เข้าหา Basra ผู้ดื้อรั้น ในเดือนธันวาคม การสู้รบเกิดขึ้นซึ่งจบลงด้วยชัยชนะของอาลี Ansar ผู้มีชื่อเสียงหลายคนต่อสู้เคียงข้างเขารวมถึง Abu ​​Ayyub al-Ansari, Ammar ibn Yasser, Qays ibn Sa "d. Talha ได้รับบาดเจ็บจากลูกศรที่ขาและเสียชีวิตในไม่ช้าจากการสูญเสียเลือด อาจเป็นไปได้ว่าหลังจากการตายของ Talha ชาว Basrian ลังเลใจและเริ่มล่าถอย Al-Zubayr ไม่สามารถหยุดพวกเขาได้จึงหลบหนีจากสนามรบเพียงลำพังโดยมุ่งหน้าไปที่ Wadi al-Sibah ซึ่งเขาถูกสังหารโดยชาวเบดูอิน การสู้รบอย่างเด็ดขาดเกิดขึ้นรอบๆ อูฐที่ Aisha นั่งอยู่ ด้วยเหตุนี้การต่อสู้ครั้งนี้จึงถูกเรียกว่า "การต่อสู้ของอูฐ" ในที่สุด นักรบของอาลีสามารถฝ่าเข้าไปในตัวอูฐได้และตัดเอ็นร้อยหวายของมัน จากนั้น สัตว์พร้อมกับไอชาก็ทรุดลงกับพื้น

การต่อสู้ Siffin คาริจิ

ในเดือนมกราคม ค.ศ. 657 อาลีย้ายไปที่คูฟา ซึ่งได้กลายเป็นที่พักของเขาตั้งแต่นั้นมา เมื่อจังหวัดรอบนอกของหัวหน้าศาสนาอิสลามสาบานว่าจะจงรักภักดีต่อเขา ความแข็งแกร่งของเขาก็เพิ่มขึ้น ในไม่ช้าอาลีก็มีกองทัพที่แข็งแกร่งถึง 50,000 นาย ในเดือนเมษายน เขาเริ่มการรณรงค์ในซีเรีย ข้ามยูเฟรตีสใกล้กับเมืองร็อกกา และพบกับมูอาวียาใกล้หมู่บ้านซิฟฟิน เมื่ออธิบายการต่อสู้ Siffin อิบนุ จารีร์ อัล-ตาบารี รายงานว่าผู้สนับสนุนส่วนใหญ่ของอาลีคือเมดินีสและอันซาร์ จากข้อมูลของ al-Masudi ฝ่ายของ Ali 87 คนที่เคยต่อสู้ในอดีตที่ Badr เข้าร่วมในการสู้รบในจำนวนนี้เป็น Muhajirs 17 คนและ Ansar 70 คน

การสู้รบที่ชี้ขาดเริ่มขึ้นในเช้าวันที่ 19 กรกฎาคม ค.ศ. 657 และกินเวลาเก้าวัน โดยหยุดพักในตอนกลางคืนและเพื่อสวดมนต์ อาลีท้าทาย Muawiyah ในการดวล แต่เขาส่ง Mawla แทนตัวเขาเองโดยสวมเสื้อผ้าให้เขา อาลีที่ไม่สงสัยไปที่การต่อสู้และฆ่าเมาลา จากการกระทำของเขา Muawiya แสดงความขี้ขลาด ในวันที่สองของการต่อสู้ ฝ่ายขวาของกองทัพของกาหลิบภายใต้คำสั่งของมาลิก อัลอัชตาร์ และศูนย์กลางภายใต้คำสั่งของอาลีเองก็พ่ายแพ้และกดดันกองทัพของมูอาวิยะห์ ความรุนแรงของการต่อสู้เพิ่มขึ้นทุกวันที่ผ่านไป ในการสู้รบพร้อมกับไพร่พลทั้งสองฝ่าย ขุนนางก็เสียชีวิตเช่นกัน ชาวซีเรียสูญเสีย Ubaidullah ibn Umar (บุตรชายของกาหลิบ Umar) ซึ่งพ่ายแพ้ในการต่อสู้กับ al-Ashtar และ Zul-Kala หัวหน้าชาวเยเมนชาวซีเรีย; ชาวอิรักสูญเสีย Ammar ibn Yasser และหนึ่งในนั้น วันสุดท้ายเมื่อพยายามบุกเข้าไปในเต็นท์ของ Muawiya Abdullah ibn Budyl เสียชีวิต ผลของการสู้รบไม่ประสบความสำเร็จสำหรับกลุ่มกบฏ ชัยชนะเป็นของอาลี สถานการณ์นี้ได้รับการช่วยเหลือโดย Amr ibn al-As ผู้เสนอที่จะตรึงคัมภีร์อัลกุรอานไว้บนหอก การต่อสู้หยุดลงทันที อาลีหันไปหาผู้นำกองทหารเพื่อขอคำแนะนำ แต่บางคนสนับสนุนการพักรบ และอื่น ๆ - เพื่อให้การต่อสู้ดำเนินต่อไป หลังจากครุ่นคิดอยู่ครู่หนึ่ง อาลีก็กล่าวว่า “เมื่อวานฉันเป็นผู้บังคับบัญชา และวันนี้ฉันได้รับคำสั่ง ฉันเป็นผู้บังคับบัญชา และฉันก็ไม่พอใจ คุณต้องการที่จะมีชีวิตอยู่ และฉันไม่สามารถนำคุณไปสู่สิ่งที่ทำให้คุณรังเกียจได้. ในการต่อสู้ที่ Siffin อาลีสูญเสีย 25,000 คนและ Muawiya 45,000 คน

Muawiya รักษากองทัพของเขาและเริ่มแตกแยกในค่ายของอาลี: ทหารบางคน (12,000) ไม่พอใจในความไม่แน่ใจของเขาและออกจากค่าย - พวกเขาเริ่มถูกเรียกว่า Kharijites

ดูม

ตามประวัติศาสตร์ชีอะฮ์ นานก่อนที่เขาจะเสียชีวิต อาลีรู้ว่าเขาจะถูกฆ่า เพราะท่านนบีบอกเขาเกี่ยวกับเรื่องนี้ และตัวเขาเองก็มองเห็นล่วงหน้า ผู้เขียนจำนวนหนึ่ง (อิบน์ ซาด อัล-แบกห์ดาดี; อัล-บาลาซูรี; อัล-มูบาร์ราด; อัล-มาซูดี; อัล-อิสฟาฮานี; อิบน์ ชาห์ราชูบ) ตามประเพณีต่างๆ อ้างว่ามูฮัมหมัด (หรืออาลี) เชื่อว่าหนวดเคราของคนยุคหลัง จะเปื้อนเลือดไหลออกจากพระเศียร กลุ่ม Kharijites ซึ่งรอดพ้นจากความตายที่ an-Nahrawan ตัดสินใจสังหาร "ผู้ร้าย" ของการแตกแยกของชุมชนมุสลิมในเวลาที่กำหนด - อาลี, Muawiya และ Amr ibn al-As หนึ่งในผู้สมรู้ร่วมคิด Abdurrahman ibn Muljam ได้พบกับสมาชิกของเผ่า Taim ar-Ribab รวมถึงผู้หญิง Katami bint ash-Shijna ผู้ซึ่งสูญเสียพ่อและน้องชายของเธอที่ Nakhrawan ในทันที Ibn Muljam ขอมือและหัวใจของเธอ และเธอก็ตกลงตามเงื่อนไขในการรับของขวัญแต่งงานซึ่งประกอบด้วย 3,000 dirhams, ทาสและการฆาตกรรมของ Ali (หญิงสาวต้องการแก้แค้นสำหรับการตายของญาติของเธอ)

ในคืนวันที่ 22 มกราคม 661 ผู้สมรู้ร่วมคิดสามคนรวมถึง Ibn Muljam ยังคงอยู่ที่มัสยิดในวิหารของ Kufa ท่ามกลางหลายคนที่อยู่ที่นั่นจนถึงเวลาละหมาดตอนเช้า รุ่งสาง อาลีโทรไปละหมาดและเข้าไปในมัสยิด Ibn Muljam และผู้สมรู้ร่วมคิดคนหนึ่งรีบไปหากาหลิบและตะโกนว่า: “การพิพากษาเป็นของอัลลอฮ์ ไม่ใช่ของท่าน อาลี และไม่ใช่คนของท่านด้วยดาบ!”ผู้สมรู้ร่วมคิดพลาดในขณะที่ Ibn Muljam ตีอาลี บาดแผลฉกรรจ์กริชอาบยาพิษ ผู้สมรู้ร่วมคิดสามารถหลบหนีได้และ Ibn Muljam ถูกจับและถูกนำตัวไปหากาหลิบ อาลีกล่าวว่า: “วิญญาณต่อวิญญาณ ถ้าฉันตายก็ฆ่าเขา และถ้าฉันอยู่ ฉันจะจัดการกับเขาเอง”. สำหรับ Muawiyah และ al-As พวกเขาสามารถหลบหนีความตายได้ Mu'awiya ได้รับบาดแผลเล็กน้อยที่ขา และแทนที่จะเป็น Amr เพื่อนร่วมงานคนสนิทของเขา Harijah ibn Khuzaf ถูกสังหาร ซึ่งผู้สังหาร Kharijite เข้าใจผิดคิดว่าเป็นเขา

อาลีได้เรียกบุตรชายของเขาคือฮาซันและฮุเซนมาหาเขา และสั่งสอนครั้งสุดท้ายแก่พวกเขาว่า จงยึดมั่นในความกตัญญูและความอ่อนน้อมถ่อมตน และเมตตาต่อท่าน น้องชายบุตรชายของภรรยาชื่อฮานาฟี หลังจากนั้นเขาได้ทำพินัยกรรมและกล่าวชาฮาดาและพระนามของอัลลอฮ์ซ้ำอีกจนกระทั่งนาทีสุดท้าย ที่ นาทีสุดท้ายอาลีได้ให้คำแนะนำและทิ้งเจตจำนงไว้สำหรับชาวมุสลิม ในตอนเย็นของวันที่ 23 มกราคม ในคืนวันที่ 24 ของเดือนรอมฎอน กาหลิบอาลี อิบัน อบูตอลิบเสียชีวิต Aisha เมื่อรู้เรื่องการตายของอาลีก็ตอบด้วยบทกวี:

พนักงานถูกโยนและบรรลุเป้าหมาย
และนักเดินทางก็ดีใจที่ได้กลับมา

Zeinab ตำหนิลูกสาวของ Abu ​​Salam: “คุณพูดเรื่องแบบนี้เกี่ยวกับอาลีด้วยความเหนือกว่าและศักดิ์ศรีของเขาได้อย่างไร” Aisha ตอบด้วยรอยยิ้ม: "เมื่อฉันลืมมัน - เตือนฉัน".

อาลีถูกฝังใกล้กับคูฟา สถานที่ฝังศพของเขาถูกเก็บเป็นความลับ แต่ในรัชสมัยของ Abbasid caliph Harun al-Rashid หลุมฝังศพของเขาถูกค้นพบห่างจาก Kufa ไม่กี่ไมล์ และในไม่ช้าก็มีการสร้างสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ขึ้นรอบๆ เมือง An-Najaf ที่เติบโตขึ้น

หลังความตาย

การพลีชีพของอาลี อิบัน อบีตอลิบ - การจับคู่: ยูเซฟ อับดิเนจัด - (ยูเซฟ อับดิเนจัด)

ศัตรูเรียกอาลีว่า "อาบูตูรับ" ("บิดาแห่งฝุ่น" หรือที่ถูกต้องกว่าคือ "ฝุ่น" "โรยด้วยฝุ่น") ที่มาของชื่อเล่นนี้เกี่ยวข้องกับประเพณีของชาวมุสลิมตามที่อาลีนั่งคลุกฝุ่นด้วยความเศร้าใจอย่างมาก ผู้เผยพระวจนะมูฮัมหมัดเห็นสิ่งนี้ซึ่งกำลังผ่านไป ชอบที่จะตั้งชื่อเล่นขี้เล่นให้กับเพื่อนๆ ดูเหมือนเขาจะอุทานว่า "ลุกขึ้นเถิด อบูทูรับ!" ผู้สนับสนุนของ Umayyads เรียกชาว Shiites ว่า abuturabi อย่างดูถูกเหยียดหยามว่า "สาวกของผู้ที่ถูกปัดฝุ่น" ตามรุ่นหนึ่งชื่อนี้ได้รับจากศาสดามูฮัมหมัดและมี การตีความเชิงบวก. มีรายงานว่าก่อนที่เขาจะเสียชีวิตในปี 664 Amr ibn al-As ยอมรับบาปของเขาและรู้สึกเสียใจที่เขาปฏิบัติต่อกาหลิบอาลีอย่างไม่เป็นธรรม Muawiyah ผู้ซึ่งเข้ามามีอำนาจได้ก่อตั้งราชวงศ์ Umayyad ซึ่งมีอำนาจในหัวหน้าศาสนาอิสลามมาเกือบ 90 ปี ในช่วงหลายปีต่อมาหลังจากการลอบสังหารอาลี ผู้สืบทอดตำแหน่งของมูอาวิยาห์สาปแช่งความทรงจำของอาลีในมัสยิดและในการประชุมอันเคร่งขรึม และผู้ติดตามของอาลีก็ตอบแทนกาหลิบสามคนแรกเช่นเดียวกับผู้แย่งชิงและมูอาวิยาห์ มีข้อมูลว่า Umayyad กาหลิบ Umar II ผู้ปกครองในปี 717-720 ห้ามการสาปแช่งอาลีระหว่างการละหมาดวันศุกร์ในมัสยิด แต่ Barthold สังเกตว่ามีข้อมูลเกี่ยวกับการสาปแช่งอาลีแม้หลังจากการตายของ Umar II และสรุป:

หากภายใต้ราชวงศ์อุมัยยะฮ์องค์สุดท้าย บรรดากษัตริย์ได้ละทิ้งคำสาปเหล่านี้ไปแล้ว ซึ่งไม่สอดคล้องกับอารมณ์ทั่วไปอีกต่อไป จึงมีความเป็นไปได้มากทีเดียวที่ในมณฑลรอบนอกจะยังคงปฏิบัติตามธรรมเนียมเดิมต่อไป เช่น ศิลปท้องถิ่นเช่นเดียวกับนิยายเกี่ยวกับอาบู มุสลิม เริ่มจากข้อสันนิษฐานที่ว่าความทรงจำของ "อาบู ตูรับ" ยังคงถูกสาปแช่งในมัสยิดจนกระทั่งการล่มสลายของราชวงศ์อุมัยยะฮ์ แม้ว่าในเวลานั้นทุกคนจะจำไม่ได้ว่าอาบู ตูรับและอาลีเป็นหนึ่งเดียวกันและ คนเดียวกัน

อาลีเป็นคน

อาลีเข้าสู่ประวัติศาสตร์อิสลามในฐานะบุคคลที่น่าเศร้า นอกเหนือจากศาสดามูฮัมหมัดแล้ว ไม่มีใครในประวัติศาสตร์ของอิสลามที่มีการเขียนเกี่ยวกับอาลีเป็นภาษาอิสลามมากมาย แหล่งข่าวยอมรับว่าอาลีเป็นคนเคร่งศาสนา อุทิศอิสลามกับแนวคิดเรื่องการปกครองด้วยความยุติธรรมตามอัลกุรอานและซุนนะฮฺ. พวกเขาเต็มไปด้วยรายงานเกี่ยวกับการบำเพ็ญตบะของเขา การปฏิบัติอย่างเคร่งครัดความเชื่อทางศาสนาและการปลีกตัวจากสินค้าทางโลก ผู้เขียนบางคนทราบว่าเขาขาดทักษะทางการเมืองและความยืดหยุ่น

อาลีเป็นที่นับถือของทั้งชาวชีอะฮ์และซุนนี Shah Ismail I Khatai ผู้ก่อตั้งราชวงศ์ Shiite Safavid ได้รับฉายาว่า segi-deri Ali (ผู้พิทักษ์ หรือตามตัวอักษรว่า "สุนัขเฝ้าประตูของอาลี") บนเหรียญเงินที่สร้างขึ้นในรัชสมัยของพระเจ้าชาห์ อิสมาอิลที่ 1 ในเมืองทาบริซในปี ค.ศ. 1510-1511 อาลีได้รับการยกย่องว่า:

ขอวิงวอนอาลีผู้ทำการอัศจรรย์

คุณจะพบการสนับสนุนของคุณในความเศร้าโศก
ความกังวลและความเศร้าโศกทั้งหมดจะหายไป
ด้วยการอุปถัมภ์ของคุณ โอ้อาลี โอ้อาลี โอ้อาลี!

ครอบครัวและลูกหลาน

ภรรยาและลูก

• ภรรยาคนที่ 1 ฟาติมา:
  • ฮัสซัน
  • ฮุสเซน
  • อุมม์ กุลตุม บิน ฏอลี
  • ไซนับ บินต์ อาลี
• ภรรยาคนที่ 2 ฮาวลา บุตรสาวของกออิส อัล-ฮานาฟี
  • มูฮัมหมัด
• ภรรยาคนที่ 3 Umm al-Binayn ลูกสาวของ al-Mahla al-Kilabi:
  • อับบาส อัล-อักบัร
  • อับดุลลา
  • อุสมาน อัล-อักบัร
  • จาฟาร์ อัล-อัคบาร์
• ภรรยาคนที่ 4 อัสซาบา อุมม์ ฮาบิบ บุตรสาวของราเบีย อัต-ตัฆลีบี
  • อัมร์ อัล-อัคบาร์
• ภรรยาคนที่ 5 Laila ลูกสาวของ Masud at-Tamimi:
  • อบูบักร
  • ยูบีดัลลาห์
• ภรรยาคนที่ 6 อัสมา ลูกสาวของ Umays al-Khasamiyya:
• ภรรยาคนที่ 7 อุมามะฮ์ บุตรสาวของอบุลอัส อิบน์ อัร-ราเบีย
  • มูฮัมหมัด อัล-อัสการ์
• จากภรรยาคนอื่น:
  • ญะอ์ฟัร อัล-อัสการ์
  • มูฮัมหมัด อัล เอาซัต
  • อับบาส อัล-อัสการ์
  • อุมัร อัล-อัสการ์
  • อุสมาน อัล-อัสการ์

ลูกหลาน

ในปี 624 หลังจากการสู้รบที่ Badr ท่านศาสดามูฮัมหมัดได้แต่งงานกับฟาติมาลูกสาวของเขากับอาลี หลายคนแต่งงานกับเธอ บุคคลที่มีชื่อเสียงซึ่งเธอปฏิเสธ ในการเกี้ยวพาราสีของอาลี เธอตกลงอย่างเงียบ ๆ ที่จะแต่งงานกับเขา ตามตำนาน การแต่งงานของพวกเขาจบลงครั้งแรกในสวรรค์ซึ่งอัลลอฮ์เป็นผู้พิทักษ์ ( วาลี) ญิบรีล - คาติบ ทูตสวรรค์ - พยาน และมะห์ร อยู่ครึ่งหนึ่งของแผ่นดิน นรก และสวรรค์ ในการแต่งงานพวกเขามีลูกห้าคน: ลูกชายของฮัสซัน, ฮุสเซนและมูห์ซิน

Zeinab Ali แต่งงานกับลูกสาวของเขากับหลานชายของเขา Abdullah ibn Jafar

ฮาซันและฮุสเซนได้รับการนับถือในศาสนาอิสลามนิกายชีอะห์ในฐานะอิหม่ามคนที่สองและสามตามลำดับ ฮุสเซนเสียชีวิตในการสู้รบกับกองทัพของกาหลิบยาซิดที่ 1 อิหม่ามชีอะห์ที่เหลืออีก 9 คนเป็นลูกหลานสายตรงของอาลีจากฮุสเซนลูกชายของเขา

เหลนของอาลีจากฮาซัน - อิดริสฉันก่อตั้งเมืองในเฟซ (ปัจจุบันคือโมร็อกโก) กลายเป็นผู้ก่อตั้งราชวงศ์อิดรีซิดซึ่งปกครองทางตะวันตก แอฟริกาเหนือจนถึงศตวรรษที่ 10

ลูกหลานของมูฮัมหมัดจากลูกสาวของเขาฟาติมาและอาลีถือว่าตนเองเป็นราชวงศ์ฟาติมิดซึ่งปกครองในอียิปต์

ราชวงศ์ซาฟาวิดซึ่งตั้งขึ้นในอิหร่านในศตวรรษที่ 16 เริ่มระบุว่าตัวเองมีต้นกำเนิดจากซีอิด ตามลำดับวงศ์ตระกูลที่ถ่ายทอดผู้ก่อตั้งราชวงศ์ Sefi ad-Din สืบเชื้อสายมา 21 รุ่นจาก Musa al-Kazim อิหม่ามชีอะคนที่เจ็ดซึ่งเป็นลูกหลานของอาลีและฟาติมาในรุ่นที่ห้า ในเดือนตุลาคม พ.ศ. 2522 ระหว่างการเยือนอัน-นาจาฟของประธานาธิบดีอิรัก ซัดดัม ฮุสเซน มีการประกาศว่าเขาเป็นลูกหลานสายตรงของอาลี ซึ่งเป็นญาติห่างๆ ของอิหม่าม ฮุสเซน

หน่วยความจำ

• เมืองไฮเดอราบาด— ศูนย์บริหารรัฐเตลังคานา รัฐที่ 29 ของอินเดีย มีชื่อเล่นว่า กาหลิบ อาลี หรือที่รู้จักกันในชื่อเล่นว่า ไฮดาร์
• ในอิหร่าน มหาวิทยาลัยกองทัพบก สถานีรถไฟใต้ดินและทางหลวงที่มีชื่อเดียวกันนั้นตั้งชื่อตามอาลี
• มีพิพิธภัณฑ์อิหม่ามอาลีในกรุงเตหะราน
• สารานุกรม 12 เล่มของอิหม่ามอาลีได้รับการตีพิมพ์ในอิหร่าน
• ในหมู่บ้าน Baku ของ Buzovna (อาเซอร์ไบจาน) และเมือง Zahedan (อิหร่าน) มีมัสยิดของ Ali ibn Abu Talib
• มัสยิดอิหม่ามอาลีแห่งอิหร่านตั้งอยู่ในฮัมบูร์ก (เยอรมนี)
• ในอิหร่าน ละครโทรทัศน์เรื่อง "อิหม่ามอาลี" ถ่ายทำเกี่ยวกับอาลี ถ่ายทำเกี่ยวกับอาลีด้วย ภาพยนตร์สารคดี"สิงโตแห่งอัลลอฮ์" (อัล-เนบราส)

มัสยิดวันศุกร์แห่งอาลี อิบัน อาบู ตาลิบ, บูซอฟนา (อาเซอร์ไบจาน)

มัสยิดอิหม่ามอาลี ฮัมบูร์ก (เยอรมนี)

สารานุกรมของอิหม่ามอาลี

รูปถ่าย: Ropi / Zuma / Globallookpress.com

กาหลิบในอนาคต Ibrahim Awwad Ibrahim al-Badri เกิดในเมือง Samarra ของอิรักทางตอนเหนือของกรุงแบกแดดในปี 2514 อำนาจในประเทศขณะนั้นตกเป็นของพรรค Baath ซึ่งเป็นกลุ่มฆราวาสนิยมชาวอาหรับ

Avvad พ่อของ Ibrahim เข้าร่วมอย่างแข็งขัน ชีวิตทางศาสนาชุมชนและสอนที่มัสยิดในท้องถิ่น ที่นั่นลูกชายของเขาเริ่มก้าวแรกในฐานะนักศาสนศาสตร์ เขารวบรวมเด็กชายในละแวกบ้านและพวกเขาอ่านอัลกุรอานด้วยกัน

Baathists ไม่สนับสนุนการเผยแพร่ศาสนาอย่างแข็งขัน แต่พวกเขาก็ไม่ได้ต่อสู้กับมันเช่นกัน ญาติของอิบราฮิมบางคนถึงกับเข้าร่วมกับกลุ่มผู้ปกครอง ลุงสองคนของกาหลิบในอนาคตทำงานในหน่วยสืบราชการลับของประธานาธิบดีซัดดัมฮุสเซน พี่ชายคนหนึ่งของเขาเป็นนายทหารในกองทัพของซัดดัม และพี่ชายอีกคนเสียชีวิตในสงครามอิรัก-อิหร่าน อิบราฮิมเองในช่วงเริ่มต้นของความขัดแย้งยังเด็กเกินไปที่จะมีส่วนร่วมในเรื่องนี้

ตั้งแต่ปี 1993 ผู้นำอิรักเริ่ม "รณรงค์เพื่อคืนสู่ศรัทธา": ไนต์คลับถูกปิดในประเทศ, ห้ามดื่มเครื่องดื่มแอลกอฮอล์ในที่สาธารณะ, บรรทัดฐานของ Sharia ถูกนำมาใช้อย่าง จำกัด (เช่น, มือถูกตัดเนื่องจากการขโมย) .

เมื่อถึงเวลาที่ต้องตัดสินใจ อุดมศึกษา, Ibrahim al-Badri พยายามเข้ามหาวิทยาลัยแบกแดด คณะนิติศาสตร์แต่ความรู้ภาษาอังกฤษอันน้อยนิดและผลการเรียนตกต่ำทำให้เขาผิดหวัง เป็นผลให้เขาไปที่คณะเทววิทยาแล้วเข้ามหาวิทยาลัยวิทยาศาสตร์อิสลามซึ่งเขาได้รับปริญญาโทใน qiraat (โรงเรียนของการอ่านอัลกุรอานในที่สาธารณะ)

ขณะที่กำลังศึกษาอยู่ในตำแหน่งผู้พิพากษา อิบราฮิมได้เข้าร่วมกลุ่มภราดรภาพมุสลิมตามการยืนกรานของลุงของเขา องค์กรอิสลามิสต์เหนือชาตินี้สนับสนุนการสร้างรัฐอิสลามทางศาสนา แต่ในประเทศส่วนใหญ่ ผู้ติดตามเลือกกลยุทธ์ที่ระมัดระวังและไม่สนับสนุนการต่อสู้ด้วยอาวุธกับเจ้าหน้าที่ Al-Badri ความคิดดังกล่าวดูอ่อนเกินไป - เขาเรียกผู้ติดตามของพวกเขาว่าผู้คนด้วยคำพูดไม่ใช่การกระทำและกาหลิบในอนาคตก็เข้าร่วมกับสมาชิกที่ต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงขององค์กรอย่างรวดเร็ว

หลังจากได้รับปริญญาโทในปี พ.ศ. 2543 อัล-บาดรีได้ตั้งรกรากอยู่ในอพาร์ตเมนต์เล็กๆ แห่งหนึ่งในพื้นที่ยากจนของกรุงแบกแดด ถัดจากมัสยิด ในสี่ปีเขาสามารถเปลี่ยนภรรยาสองคนและเป็นพ่อของลูกหกคน

ในปี 2547 อัล-บาดรีถูกจับกุมโดยชาวอเมริกัน - เขาไปเยี่ยมเพื่อนที่ต้องการตัว กาหลิบในอนาคตลงเอยที่ค่ายกักกัน Camp Bucca ซึ่งฝ่ายบริหารยึดครองทำให้ชาวอิรักสงสัย พวกเขาไม่ถูกห้ามไม่ให้ประกอบพิธีกรรมทางศาสนา และกาหลิบในอนาคตก็ใช้สิ่งนี้อย่างชำนาญ เขาบรรยายเกี่ยวกับศาสนา จัดละหมาดวันศุกร์ และให้คำแนะนำแก่เชลยตามการตีความอิสลามของเขา

นักโทษกล่าวว่าค่ายบุคคาได้กลายเป็นสถานศึกษาของนักรบญิฮาดอย่างแท้จริง “ให้ความรู้ปลูกฝังอุดมการณ์และชี้ให้เห็น ทางต่อไปเพื่อที่ว่าในเวลาที่ถูกปล่อยตัวเขาจะกลายเป็นเปลวเพลิง” อดีตนักโทษคนหนึ่งอธิบายกลยุทธ์ของนักศาสนศาสตร์อิสลามในค่ายกรองโดยสัมพันธ์กับผู้มาใหม่แต่ละคน

หลังจากได้รับการปล่อยตัว อัล-บาดรีได้ติดต่อกับกลุ่มอัลกออิดะห์ในอิรัก ซึ่งแนะนำให้เขาย้ายไปดามัสกัส ในเมืองหลวงของซีเรีย เขามีโอกาสทำวิทยานิพนธ์ให้เสร็จ นอกเหนือจากการทำงานให้กับผู้ก่อการร้ายแล้ว จากนั้นความขัดแย้งก็เริ่มขึ้นในกลุ่มของนักรบญิฮาด ซึ่งนำไปสู่การเปลี่ยนสาขาของอัลกออิดะห์ในอิรักให้กลายเป็นรัฐอิสลามแห่งอิรักที่โหดร้าย Al-Badri ได้รับการแต่งตั้งให้เป็นหัวหน้าแนวทางทางศาสนาใน "จังหวัด" ของอิรักในองค์กร หัวหน้าศาสนาอิสลามไม่มีอาณาเขตในเวลานั้น ดังนั้น อิบราฮิมจึงมีส่วนร่วมในการพัฒนากลยุทธ์การโฆษณาชวนเชื่อเป็นหลัก และตรวจสอบให้แน่ใจว่ากลุ่มติดอาวุธปฏิบัติตามคำแนะนำทางศาสนาอย่างชัดเจน

ในเดือนมีนาคม พ.ศ. 2550 เขากลับไปยังกรุงแบกแดดที่ซึ่งเขาปกป้องวิทยานิพนธ์ของเขาและกลายเป็นแพทย์ด้านการศึกษาอัลกุรอาน ความสำเร็จทางวิทยาศาสตร์ของเขาดึงดูดความสนใจของ Abu ​​Ayyub al-Masri ผู้นำรัฐอิสลามแห่งอิรักในขณะนั้น ผู้ซึ่งแต่งตั้งให้ al-Badri เป็นหัวหน้าคณะกรรมการชารีอะฮ์ นั่นคือรับผิดชอบงานด้านศาสนาทั้งหมดขององค์กรก่อการร้าย

ในปี 2556 กลุ่มดังกล่าวเริ่มเข้าร่วมในสงครามในซีเรียและเปลี่ยนชื่อเป็นรัฐอิสลามแห่งอิรักและเลแวนต์ (ISIS) และหลังจากการโจมตีแบบสายฟ้าแลบในฤดูร้อนปี 2557 ก็ลดสถานะเป็นรัฐอิสลาม จากนั้น Awwad Ibrahim al-Badri ก็ประกาศตนเป็นกาหลิบ และในที่สุดก็กลายเป็น Abu Bakr al-Baghdadi

สำหรับหัวหน้าของ Abu ​​Bakr al-Baghdadi ทางการอเมริกันให้สัญญา 10 ล้านดอลลาร์: บนเว็บไซต์ RewardsForJustice ซึ่งเป็นของกระทรวงการต่างประเทศ เขาถูกเรียกโดยนามแฝงว่า Abu Dua แม้จะมีข้อเท็จจริงที่ว่าในแง่การเงิน Ayman al-Zawahiri ผู้นำของอัลกออิดะห์มีมูลค่าเกือบสองเท่าหลังจากการตายของ Osama bin Laden เขาคือกาหลิบและผู้นำของ ISIS, Abu Bakr ซึ่งปัจจุบันถือเป็น "ผู้ก่อการร้ายหมายเลขหนึ่ง"

อิหม่ามแห่งอิหม่าม, ประทีปแห่งอุมมาห์, ผู้นำของฟากีห์และมุจตาฮิด, ฮาฟิซ-หะดิษ, ซาราท, อิหม่ามอาบู ฮานีฟา, ราฮิมาฮุลเลาะห์ เขาเป็นนักพรตฉลาดและเคร่งศาสนาจริงๆ

บรรดามุฮัดดิษจำนวนมาก ตลอดจนนักวิชาการของมัธฮับฮานาฟี ชาฟีอี มาลิกี และฮันบาลี มีความเห็นเป็นเอกฉันท์ในการตระหนักถึงคุณความดีและ จุดแข็งและแม่ งานหลายพันชิ้นเขียนโดยอิหม่ามอาบู ฮานิฟา เราะฮีมาฮุลลอฮ์ อิหม่ามอะบูฮานีฟะ ร่อฮีมะฮุลลอฮ์ เป็นอิหม่ามเพียงคนเดียวที่ได้รับสมญานามว่า "อิหม่ามอาซัม" (อิหม่ามผู้ยิ่งใหญ่ที่สุด) นักวิชาการและมุฮัดดิธจำนวนมากยังคงนับถืออิหม่ามอาบูฮานิฟา ราฮิมาฮุลเลาะห์ และมากกว่าครึ่งหนึ่งของอุมมะห์ของท่านศาสดามูฮัมหมัดยังคงยึดมั่นในคำสอนของท่านมาจนถึงทุกวันนี้

เขาเกิดในยุคของศอฮาบะห์ ความพอประมาณ ความกตัญญู ความเอื้อเฟื้อเผื่อแผ่ การเรียนรู้ คุณธรรม - คุณสมบัติทั้งหมดนี้มีอยู่ในอิหม่ามอาบูฮานิฟา ราฮิมาฮุลเลาะห์

เขามาจากคูฟาซึ่งในเวลานั้นเป็นศูนย์กลางสุนัตที่ทรงพลังที่สุด สหายนับพันของผู้ส่งสารของอัลลออาศัยอยู่ในเมืองนี้ มากกว่าหนึ่งพัน faqihs เกิดใน Kufa ซึ่งหนึ่งร้อยห้าสิบเป็นสหายของท่านศาสดาศักดิ์สิทธิ์ Kufa เป็นเมืองที่ Hazrat Abdullah ibn Masud และ Hazrat Abu Hurayra เคยอาศัยอยู่

มันอยู่ในนี้มีชื่อเสียง ศูนย์การศึกษาและได้รับการเลี้ยงดูและการศึกษาจากอิหม่าม นอกจากนี้เขายังได้เรียนรู้ความรู้และประโยชน์มากมายจากนักวิทยาศาสตร์ของ Al-Haramain (เมกกะและเมดินา)

สายเลือด
Numan ibn Thabit ibn Zuta ibn Mah (หรือ ibn Marzuban) (มีความคิดเห็นที่แตกต่างกันเฉพาะเกี่ยวกับถ้อยคำ ไม่ใช่ชื่อ)

ปีและสถานที่เกิด
80 AH, Kufa (อิรัก)

การอ้างอิงที่โดดเด่นถึงเขา
อิมาม อะซัม / อบู ฮานิฟา, เราะฎิยัลลอฮุอันฮา

ข้อเท็จจริงพิเศษ
เป็นที่ยอมรับอย่างเป็นเอกฉันท์ว่าอิหม่ามอะบูฮานิฟา ร่อฮิมะฮุลลอฮฺ เป็นตาบีอิน ที่ แหล่งที่มาที่แตกต่างกันข้อมูลต่างๆ จะได้รับจากจำนวนเพื่อนที่อิหม่ามเห็น Sahib-Iqmal รายงานว่ามี 26 คนในขณะที่ Hafiz Ibn Hajar พูดถึงแปดคน ด้วยความเห็นที่แตกต่างกันโดยพื้นฐาน ฮาฟิซ อัล-มิซซีพูดถึงสหายเจ็ดสิบสองคน

การได้มาซึ่งความรู้
อิหม่าม Abu Hanifa, rahimahullah ได้รับความรู้พื้นฐานของอิสลามในวัยเด็ก แต่ระยะเวลาการศึกษาไม่นานเนื่องจากความตายที่ใกล้เข้ามาของบิดาของเขา ต่อมาได้สานต่อกิจการของครอบครัว

แหล่งที่มาของรายได้:
การค้าผ้าไหม

การศึกษาต่อเนื่อง
พออายุ 22 ปี ส่วนใหญ่เวลาว่างของเขาใช้ไปกับการโต้วาที ในช่วงเวลานี้ อิหม่ามชาบี ราฮิมาฮุลเลาะห์ แนะนำให้อิหม่ามอาบูฮานีฟา ราฮิมาฮุลเลาะห์เข้าร่วมกับนักวิชาการบางคน

ไม่สามารถตอบคำถามเกี่ยวกับขั้นตอนการหย่าร้างที่ถูกต้องตามซุนนะห์ได้ อิหม่ามอาบู ฮานิฟา ราฮิมาฮุลเลาะห์เริ่มเข้าร่วมการประชุมของอิหม่ามฮัมหมัด ราฮิมาฮุลเลาะห์ ลูกศิษย์ของอะนัส ด้วยเหตุนี้จึงยุติการมีส่วนร่วมในการโต้วาที เขาใช้ชีวิตเป็นลูกศิษย์ของอิหม่ามฮัมหมัด ร่อฮิมะฮุลลอฮ์ เป็นเวลาสิบปีต่อมา อีกสองปีต่อมา เนื่องจากญาติคนหนึ่งของเขาเสียชีวิต อิหม่ามฮัมหมัด ราฮิมาฮุลเลาะห์ จู่ ๆ ก็ออกจากเมืองบาสราเป็นเวลาสองเดือน ปล่อยให้อิหม่ามอาบูฮานิฟา อิหม่ามอะบูฮานิฟา ร่อฮิมะฮุลลอฮ์ ยังคงเป็นศิษย์ของอิหม่ามฮัมหมัด ร่อฮิมะฮุลลอฮฺ ต่อไปอีกแปดปี

อาจารย์ที่สำคัญที่สุดของเฟคห์
อิหม่ามฮัมหมัด ร่อฮีมะฮุลลอฮ

ครูสุนัตที่สำคัญที่สุด
อิมาม อามีร ชาบี เราะฎิยัลลอฮุอันฮฺ

จำนวนสุนัตที่ส่ง
4,000 สุนัต โดย 2,000 สุนัตได้รับจากอิหม่ามฮัมหมัดคนเดียว ราฮิมาฮุลเลาะห์

หลักการที่สำคัญในการพิจารณาการยอมรับของหะดีษที่อิหม่ามอาบูฮานิฟาอาศัยเราะฮิมะฮุลลอฮ

หะดีษจะต้องท่องจำ แบบฟอร์มที่ถูกต้องตั้งแต่วันแรกที่ได้ยินจนถึงวินาทีที่มันถูกถ่ายทอด
สุนัตควรมาจากท่านนบีผู้บริสุทธิ์และถ่ายทอดผ่านสายโซ่ของคนที่น่าเชื่อถืออย่างแน่นอนเท่านั้น

สุนัตใดที่ขัดแย้งกับอัลกุรอานหรือสุนัตอื่น ๆ ที่ทราบจะไม่ได้รับการยอมรับ

รายชื่อครูของอิหม่าม Abu Hanifaเราะฮิมะฮุลลอฮ

Amir ibn Shurakhbil, Sha'abi Kufi, Alkama ibn Martad, Ziyad ibn Ilaqa, Adi ibn Sabit, Qatada Basri, Muhammad ibn Munkadir Madni, Simak ibn Harb, Qays ibn Muslim Kufi, Mansur ibn Umar และอื่นๆ อีกมากมาย

รายชื่อสาวกของอิหม่าม Abu Hanifaเราะฮิมะฮุลลอฮ

Qadi Abu Yusuf, Muhammad ibn Hasan, Zufar ibn Khuzail, Hammad ibn Abu Hanifa, Abu Ismat Mughira ibn Miksam, Yunus ibn Ishaq, Abu Bakr ibn Ayyash, Abdullah ibn Mubarak, Ali ibn Asim, Jafar ibn Aun, Ubaidullah ibn Musa และอื่นๆ อีกมากมาย .

ผลงานของอิหม่ามอาบูฮานิฟาเราะฮิมะฮุลลอฮ

"Kitab-ul-Asar" - งานที่สร้างขึ้นบนพื้นฐานของ 70,000 สุนัต, "Alim-wal-muta'allim", "Al-Fiqh al-Akbar", "Jami'ul Masanid", "Kitabul Rad alal Qadiriya "และอื่น ๆ อีกมากมาย

คุณสมบัติของอิหม่ามอาบูฮานิฟาเราะฮิมะฮุลลอฮ:

ความเป็นกลาง
อิหม่ามอาบู ฮานีฟา ราฮิมาฮุลเลาะห์ไม่เคยรับของขวัญอุปถัมภ์จากใคร ดังนั้นจึงไม่เป็นหนี้บุญคุณใคร

ความมีมนุษยธรรมและความเอื้ออาทร
วันหนึ่ง เมื่อเขาเห็นอิหม่ามอะบูฮานิฟาเดินผ่านมา ท่านร่อฮิมะฮุลลอฮ์ได้เปลี่ยนไปสู่ถนนอีกสายหนึ่ง เมื่ออิหม่ามอบูฮานิฟา ร่อฮิมะฮุลลอฮ์ถามเขาเกี่ยวกับเหตุผลของการกระทำดังกล่าว เขาตอบว่าเขารู้สึกละอายใจเพราะเขาเป็นหนี้อิหม่ามอบูฮานิฟา เราะฮิมะฮุลลอฮ์ 10,000 ดิรฮัม ความถ่อมตัวของชายผู้นี้ทำให้อิหม่ามอะบูฮานิฟา เราะฎิยัลลอฮุอันฮฺ และเขาได้ยกโทษให้ลูกหนี้จากหนี้ของเขา

การตอบสนอง
ครั้งหนึ่งขณะอยู่ในมัสยิด อิหม่ามได้ยินข่าวว่ามีชายคนหนึ่งตกลงมาจากหลังคา อิหม่ามออกจากที่ประชุมทันทีและรีบวิ่งเท้าเปล่าไปยังที่เกิดเหตุโดยไม่สวมรองเท้า จนกระทั่งสุขภาพของผู้เสียชีวิตกลับมาเป็นปกติ อิหม่ามจึงมาเยี่ยมเขาทุกวันเพื่อดูแลเขา

มารยาท
อิหม่ามไม่เคยเริ่มพูดเว้นแต่มีความจำเป็น มีชายคนหนึ่งกล่าวกับ Sufyan as-Thawri, rahimahullah ว่าเขาไม่เคยได้ยินอิหม่ามใส่ร้ายใครเลย Sufyan, rahimahullah ตอบว่า: "Abu Hanifa, rahimahullah, ไม่โง่ถึงขนาดที่จะทำลายความดีของเขาเอง"

ความพอประมาณและความกตัญญู
มีรายงาน: "ฉันไม่เคยเห็นอิหม่ามอะบูฮานิฟา ร่อฮิมะฮุลลอฮ์นอนหลับตอนกลางคืนเลย"

รายงานจากอบู นุอัยม์ ว่า “ก่อนที่จะทำการละหมาด อิหม่าม อบู ฮานิฟา เราะฎิยัลลอฮุอันฮฺ ได้ร้องไห้และวิงวอนต่ออัลลอฮ์”

“ไม่มีสุระใดในอัลกุรอานที่ฉันจะไม่อ่านระหว่างละหมาดนะฟล” (อบูฮานิฟา)
Kharija ibn Musab เล่าว่ามีผู้นำศาสนาสี่คนที่อ่านอัลกุรอานทั้งเล่มในหนึ่งเราะกะอะฮ์ พวกเขาคือ Usman ibn Affan, Tamin Dari, Said ibn Jubair, rahimahullah และ Imam Abu Hanifa, rahimahullah

อยู่มาวันหนึ่ง มีข่าวลือเกี่ยวกับแกะที่ถูกขโมยไป อิหม่าม Abu Hanifa เริ่มค้นหาว่าแกะมีอายุยืนยาวเพียงใด เมื่อทราบแล้ว ก็ไม่กินเนื้อแกะมาเจ็ดปีแล้ว เกรงว่าเนื้อนี้อาจเป็นของที่ขโมยมา
เป็นเวลาสี่สิบปีติดต่อกันแล้วที่อิหม่ามอะบูฮานิฟา ร่อฮิมะฮุลลอฮ์ ได้ทำการละหมาดฟัจร์พร้อมกับการชำระล้างที่เขาใช้สำหรับการละหมาดอีชา

จำนวนโองการของอัลกุรอานในแต่ละเดือนรอมฎอน
หกสิบ

จำนวนฮัจญ์ที่เขาไป
ห้าสิบห้า

การทดลองและความยากลำบาก

ทดสอบหนึ่ง
ในรัชสมัยของ Ibn Hubairah อิหม่าม Abu Hanifa, rahimahullah ปฏิเสธข้อเสนอของเขาที่จะรับตำแหน่งผู้พิพากษาสูงสุด (เนื่องจากอิหม่ามไม่ต้องการช่วยเหลือในการกระทำที่ชั่วร้าย)

ผลของการปฏิเสธ
เขาถูกพาตัวไปบนหลังม้าทั่วเมือง พร้อมกับเฆี่ยนเขา 10 ครั้ง ทุกวันๆ ละ 11 วันติดต่อกัน

ทดสอบสอง
ในช่วงรัชสมัยของ Abu ​​Ja'far Mansur ข้อเสนอนี้ถูกสร้างขึ้นอีกครั้ง และถูกปฏิเสธอีกครั้ง

ผลของการปฏิเสธ
การจำคุกและการเฆี่ยนตีอย่างรุนแรง

ความต่อเนื่องของการทดสอบ
กาหลิบ Abu Ja'far Mansur เรียกร้องให้อิหม่ามพิจารณาการตัดสินใจของเขาอีกครั้ง ในที่สุดอิหม่ามก็สาบานต่ออัลลอฮ์ว่าจะไม่ยอมรับเขา

ผลที่ตามมา
อิหม่ามถูกถอดเสื้อและโบย 30 ที เลือดไหลไปที่ส้นเท้ามาก เขาถูกจำคุกอีกครั้งและอาหารถูก จำกัด เป็นเวลา 15 วันหลังจากนั้นเขาถูกบังคับให้ดื่มยาพิษซึ่งทำให้เขาเสียชีวิตจากการพลีชีพ

ตำแหน่งที่เสียชีวิต
สัจจะ

อายุและวันที่เสียชีวิต
ตอนอายุ 70 ​​ปี: ในปี 150 AH ในเดือน Rajab (ยังมีความคิดเห็นว่าสิ่งนี้เกิดขึ้นในเดือน Shaban หรือ Shawwal)

งานศพ
มีการละหมาดญะนาซะฮ์หกครั้งเพื่อให้สามารถเข้าร่วมงานศพของเขาได้มากกว่าห้าหมื่นคน ฮัมหมัด ลูกชายและลูกคนเดียวของเขา นำละหมาดจานาซาห์ครั้งสุดท้าย

อบูบักร อัล-ซิดดิก

(ง.ที่ 13/634)
สหายที่ใกล้ชิดที่สุดและเป็นเพื่อนของท่านศาสดามูฮัมหมัด ประชาชนที่โดดเด่นและ บุคคลสำคัญทางการเมืองกาหลิบผู้ชอบธรรมคนแรก ท่านนบีเรียกเขาว่า อับดุลลาห์ อัล-อาติก และ อัส-ซิดดิก เขามาจากเผ่าไทม์ บิดาของเขาชื่อ Abu Khulafa Osman และมารดาของเขาชื่อ Umm al-Khair Salma อบูบักรเป็นคนกลุ่มแรกๆ ที่เข้ารับอิสลามและอุทิศชีวิตที่เหลือให้กับอุดมคติ เกิดก่อนปีช้าง 2 ปี (572) เขาเป็นคนที่น่านับถือทำการค้าเสื้อผ้าและผ้า ในกรณีนี้ ฉันซื้อ โชคลาภมหาศาล 40,000 dirhams (เหรียญเงินอาหรับ) ซึ่งเขาใช้จ่ายกับความต้องการของชุมชนมุสลิมอย่างสมบูรณ์ Abu Bakr เป็นเพื่อนสนิทของท่านศาสดามูฮัมหมัดและไม่ได้แยกทางกับเขาตลอดชีวิตของเขา เมื่อไขข้อข้องใจมากมาย ประเด็นสำคัญท่านนบีมักจะปรึกษากับอบูบักร ชาวอาหรับเรียกเขาว่า "ราชมนตรีของผู้เผยพระวจนะ" พวกเขาอายุไล่เลี่ยกัน จากจุดเริ่มต้นของคำทำนายของมูฮัมหมัด อบูบักรเชื่อทุกคำพูดของเขา ตัวอย่างเช่น เมื่อผู้เผยพระวจนะประกาศว่าเขาได้เดินทางในคืนเดียวจากเมกกะไปยังกุดส์ (เยรูซาเล็ม) ซึ่งเป็นจุดที่เขาขึ้นสวรรค์อันโด่งดัง (ดูอิสราและมิราจ) อบูบักรเป็นคนแรกที่ประกาศว่าเขาเชื่อทุกคำพูดของมุฮัมมัด ซึ่งเขาเรียกเขาว่า ซิดดิก (ผู้ซื่อสัตย์) ขณะอยู่ในนครเมกกะ อาบู บาการ์พยายามอย่างยิ่งที่จะพัฒนาชุมชนมุสลิม เขามีส่วนร่วมในงานการกุศลช่วยเหลือผู้ที่ต้องการไถ่ทาสจากคนต่างศาสนาที่ถูกทรมานในส่วนของพวกเขา ในบรรดาทาสเหล่านี้ ได้แก่ Bilal, Khabbab, Lubaina, Abu Fuqaiha, Amir และคนอื่นๆ หลังจากการประหัตประหารชาวมุสลิมในเมกกะเริ่มต้นขึ้น ท่านศาสดามูฮัมหมัดตัดสินใจส่งอบูบักรฺไปยังเอธิโอเปีย ซึ่งชาวมุสลิมส่วนใหญ่ไป เขาออกเดินทาง แต่ระหว่างทางเขาได้พบกับหนึ่งในหัวหน้าเผ่าที่มีอิทธิพล อิบนุ ดูคุนนา ซึ่งรับตัวเขาไว้ภายใต้การคุ้มครองของเขา และพวกเขาก็กลับมาที่เมกกะด้วยกัน กลับไปที่เมือง Abu ​​Bakr ปฏิเสธที่จะปฏิบัติตามความเชื่อของเขาอย่างลับ ๆ และยังคงดำเนินต่อไป กิจกรรมที่แข็งแรงซึ่งทำให้อิบนุดูคุนนาไม่พอใจ ดังนั้นเขาจึงปฏิเสธการอุปถัมภ์ของเขา 13 ปีหลังจากการเริ่มต้นกิจกรรมการเผยพระวจนะของมูฮัมหมัด การฮิจรา (การย้ายถิ่นฐาน) ที่มีชื่อเสียงของชาวมุสลิมจากเมกกะไปยังเมดินาก็เริ่มขึ้น หนึ่งในคนสุดท้ายที่ออกจากเมกกะคือศาสดามูฮัมหมัดซึ่งไปในทิศทางของเมดินาพร้อมกับอบูบักร พวกเขาอยู่ด้วยกันในถ้ำของ Saur ซึ่งพวกเขาซ่อนตัวจากคนต่างศาสนาที่ไล่ตามพวกเขา ตอนนี้ชีวิตของ Abu ​​Bakr สะท้อนให้เห็นในโองการของอัลกุรอาน: "ที่นี่ทั้งคู่อยู่ในถ้ำที่นี่เขาพูดกับสหายของเขาว่า" อย่าเสียใจเพราะอัลลอฮ์อยู่กับเรา "" (9 : 40). หลังจากมาถึงเมดินา ท่านนบีมุฮัมมัดก็มีความเกี่ยวข้องกับอบูบักรด้วยการแต่งงานกับไอชาลูกสาวของเขา ในเมืองนี้ Abu Bakr ยังคงทำงานอย่างแข็งขันและมีส่วนร่วมในทั้งหมด เรื่องสำคัญชุมชน. เขาร่วมกับท่านนบีและชาวมุสลิมคนอื่นๆ ได้วางรากฐานสำหรับความเป็นรัฐของชาวมุสลิมครั้งแรกในประวัติศาสตร์ Abu Bakr มีส่วนร่วมในการต่อสู้ของ Badr, Uhud, Khandaq, Khaibar, Hunayn และการต่อสู้อื่น ๆ Abu Bakr อุทิศตนให้กับอุดมคติของอิสลามมากจนใน Battle of Badr เขาได้ต่อสู้กับครอบครัวของเขา บุตรของอับดุลอัล-ราห์มาน ซึ่งยังคงเป็นคนนอกรีตและต่อต้านชาวมุสลิม ในช่วงบั้นปลายของชีวิต ท่านศาสดามูฮัมหมัดไม่สามารถนำละหมาดรวมได้ด้วยเหตุผลด้านสุขภาพ ดังนั้นเขาจึงฝากความประพฤติของพวกเขาไว้กับอบูบักร สถานการณ์นี้เองที่กลายเป็นหนึ่งในผู้ชี้ขาดในการเลือกอาบูบาการ์เป็นกาหลิบผู้ชอบธรรมคนแรก เนื่องจากการเป็นผู้นำในงานศักดิ์สิทธิ์ (การสวดอ้อนวอน) ซึ่งผู้เผยพระวจนะถ่ายทอดมาถึงเขา หมายถึงการเป็นผู้นำในกิจการทางโลก หลังจากการสิ้นพระชนม์ของท่านศาสดามูฮัมหมัดในปี 11/632 ชาวอันซาร์ (ชาวมุสลิมแห่งเมดินา) มีความกังวล ชะตากรรมในอนาคตรัฐมุสลิมหนุ่มและรวมตัวกันอย่างเร่งด่วน ณ สถานที่นัดพบ (ซากิฟ) ของตระกูลมักกะฮ์บนูซาอิด พวกเขาส่วนใหญ่เป็น Khazrajites ซึ่งเป็นคนส่วนใหญ่ของ Ansar พวกเขาสนับสนุนอย่างเป็นเอกฉันท์ในการเสนอชื่อ Saad ibn Ubada ผู้นำของพวกเขาเป็นกาหลิบ เมื่อ Banu Sa'idah, Abu Bakr al-Siddiq, Omar ibn Khattab และ Abu Ubaidah, Amir ibn al-Jarrah ทราบเกี่ยวกับการพบ Ansar ใน sakif พวกเขาก็มาถึงที่นั่นอย่างเร่งด่วน ผลของการโต้วาที พวกเขาสามารถโน้มน้าวให้ชาวอันซาร์เชื่อว่าพวกมุฮาญิร (ชาวมุสลิมมักคาน) ก็สนใจเช่นกัน เสริมความแข็งแกร่งยิ่งขึ้นรัฐและความปลอดภัยของพลเมือง จากนั้น Ansar ตกลงที่จะเลือกกาหลิบจากตัวแทนของเผ่า Quraish ตามที่ผู้เผยพระวจนะมูฮัมหมัดพินัยกรรม จากนั้น Abu Bakr เข้ารับตำแหน่ง แสดงความพึงพอใจต่อการโต้วาที เสนอชื่อ Omar ibn Khattab เป็นกาหลิบ อย่างไรก็ตามใน กลับคำพูด Omar และ Abu Ubaidah กล่าวว่า Abu Bakr เองสมควรได้รับตำแหน่งผู้สืบทอดตำแหน่งศาสดามากที่สุด พวกเขาเตือนเขาว่าเขาคือสหายของผู้เผยพระวจนะในถ้ำของ Saur และทำให้ชีวิตของเขาตกอยู่ในอันตรายเพื่อเขา พวกเขาเตือนเขาอีกครั้งว่าผู้เผยพระวจนะเป็นผู้แต่งตั้งเขาให้เป็นผู้นำในการสวดอ้อนวอนพร้อมกันในเวลาที่ตัวเขาเองไม่สามารถทำเช่นนั้นได้ เมื่อกล่าวเช่นนี้แล้ว Omar ก็จับมือ Abu Bakr และสาบานว่าจะจงรักภักดีต่อเขาในฐานะกาหลิบ อุซาอิด อิบนุ คูแดร์ และบาชีร์ อิบัน ซาดติดตามเขา จากนั้นทุกคนในปัจจุบันก็สาบานว่าจะจงรักภักดีต่ออบูบักร ดังนั้นในวันที่ 12 รอบี (I) 11 AH อบูบักรได้รับเลือกให้เป็นกาหลิบผู้ชอบธรรมคนแรก ในวันที่สองหลังจากการเลือกตั้ง กาหลิบอบูบักรรับคำสาบานจากผู้คนในมัสยิดแห่งเมดินา สำหรับ Saad Ubada หลังจากนั้นไม่นานเขาก็สาบานว่าจะจงรักภักดีต่อกาหลิบจากนั้นก็ไปที่ซีเรียซึ่งเขาเสียชีวิตในการต่อสู้ครั้งหนึ่ง แม้ว่าอาบูบาการ์จะเป็นกาหลิบเพียง 2 ปี 3 เดือน 10 วัน แต่เขาก็สามารถดำเนินการขั้นเด็ดขาดในการเสริมสร้างศาสนาและความเป็นรัฐของชาวมุสลิมที่ความสำคัญและบทบาทของบุคคลนี้ในประวัติศาสตร์อิสลามไม่สามารถประเมินค่าสูงเกินไป ข้อดีที่ยิ่งใหญ่ที่สุดประการหนึ่งของอบูบักรในฐานะกาหลิบคือการรักษาและเสริมสร้างความเป็นรัฐมุสลิม ทันทีหลังจากที่เขาได้รับเลือกเป็นกาหลิบ กองกำลังที่สนใจในการล่มสลายของหัวหน้าศาสนาอิสลามก็มีบทบาทมากขึ้น โดยพื้นฐานแล้ว การกระทำเหล่านี้มาจากผู้นำชนเผ่าต่างๆ ที่ต้องการให้อาระเบียกลับคืนสู่สถานะของการแตกแยกของชนเผ่าเหมือนในยุคก่อนอิสลาม พวกเขาไม่ต้องการเชื่อฟังเช่นกัน รัฐบาลกลางและจ่ายภาษีเข้าคลังรัฐโดยไม่ยอมจ่ายซะกาต อย่างไรก็ตาม การจ่ายซะกาตเป็นหนึ่งในรากฐานของความเชื่อของอิสลาม การปฏิบัติตามนั้นเป็นข้อบังคับสำหรับชาวมุสลิมทุกคน ดังนั้น การกระทำแบ่งแยกดินแดนของชาวอาหรับบางเผ่าจึงถูกมองว่าเป็นการละทิ้งความเชื่อ (ริดดาห์) อนึ่ง ใน พื้นที่ต่างๆอาระเบียได้เพิ่มกิจกรรมของผู้เผยพระวจนะเทียมเท็จเช่น Musaylima, Tulayha, al-Aswad, Sajah แม้จะมีความซับซ้อนของสถานการณ์ทางการเมืองในรัฐ แต่กาหลิบอาบูบาการ์ตั้งแต่ต้นรัชกาลของเขาก็ได้รับตำแหน่งที่เด็ดขาดที่สุดในการต่อสู้กับผู้นอกรีต เขาปฏิเสธข้อเสนอแม้แต่น้อย เขาเริ่มทำสงครามกับพวกเขา อันเป็นผลมาจากการกระทำที่เด็ดขาด พวกนอกรีตทั้งหมดพ่ายแพ้ หัวหน้าศาสนาอิสลามได้กลายเป็นรัฐเดียวและแข็งแกร่งอีกครั้งซึ่งสามารถขับไล่ใครก็ได้ ความก้าวร้าวภายนอก. ความสำเร็จในสงครามต่อต้านพวกนอกรีตทำให้ชาวมุสลิมเปิดปฏิบัติการทางทหารในอิรักและซีเรียเพื่อต่อต้านกองทหารเปอร์เซียและไบแซนไทน์ ซึ่งไม่ต้องการเสริมสร้างความเข้มแข็งให้กับรัฐมุสลิมและสนับสนุนพวกนอกรีตอย่างแข็งขัน ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา การพิชิตของชาวมุสลิมครั้งแรกก็เริ่มขึ้น กองทัพมุสลิมพ่ายแพ้ต่อชาวเปอร์เซียในอิรัก ในตอนท้ายของรัชสมัยของ Abu ​​Bakr กองทหารของหัวหน้าศาสนาอิสลามในทิศทางของซีเรียได้เข้าใกล้แม่น้ำ Yarmuk ซึ่งมีความสำคัญและเป็นเวรเป็นกรรมสำหรับส่วนรวม ประวัติเพิ่มเติมต่อสู้กับกองกำลังขนาดใหญ่ จักรวรรดิไบแซนไทน์. ท่ามกลางสมรภูมิยามุก กองทัพมุสลิมได้รับข่าวการเสียชีวิตของอบูบักร เขาถูกฝังไว้ใกล้กับหลุมฝังศพของท่านศาสดามูฮัมหมัด ก่อนที่เขาจะเสียชีวิต เขาได้มอบตำแหน่งประมุขแห่งรัฐให้กับ Omar ibn Khattab ซึ่งกลายเป็นกาหลิบผู้ชอบธรรมคนที่สองรองจากเขา ในฐานะกาหลิบ อาบู บาการ์ใช้ชีวิตอย่างเรียบง่าย มีเงินเดือนเพียงน้อยนิดจากคลังของรัฐและที่ดินใกล้กับเมดินา ตามความประสงค์ของเขา หนึ่งในห้าของไซต์นี้ถูกบริจาคให้กับรัฐ และส่วนที่เหลือแบ่งให้กับลูกๆ ของเขา ทรัพย์สินส่วนบุคคลทั้งหมดและเงินที่เหลืออยู่ของ Abu ​​Bakr ยังถูกโอนไปยังคลังของรัฐ อบูบักรยังมีข้อดีในการรวบรวมอัลกุรอาน หนังสือเล่มเดียว. เขาสั่งให้ Zeid ibn Thabit หนึ่งในเลขานุการของท่านศาสดามูฮัมหมัดทำงานนี้ สำเนาอัลกุรอานที่ประกอบแล้วถูกส่งไปยังภรรยาของผู้เผยพระวจนะฮัฟซา ที่ซึ่งมันถูกเก็บไว้จนถึงรัชสมัยของกาหลิบออสมันผู้ทรงธรรมองค์ที่สาม ผู้สร้างคณะกรรมาธิการโดย Zeid ibn Thabit คนเดียวกัน สำหรับฉบับสุดท้ายของอัลกุรอาน และการทำซ้ำของสำเนา