สำนวนและสุภาษิต พูดภาษาละติน

คนละติน - รูปแบบ raz-go-vor-naya ของภาษา la-tin-sko-th, pro-ti-vo-pos-tav-len-naya การเขียนของเขา -men-noy-te-ra-tour -noy รูปร่าง.

คำว่า "ภาษาละตินพื้นบ้าน" และคำที่มีมูลค่าเท่ากัน "vul-gar-naya la-tyn" (จากภาษาละติน vulgaris - เพียงแค่เป็นภาษาพื้นเมือง) เกิดขึ้นโดยเกี่ยวข้องกับ -zi กับคำถามเกี่ยวกับ pro-is-ho- zh-de-nii ของภาษาโรแมน ในศตวรรษที่ 15, L. Bru-ni ในการโต้เถียงเกี่ยวกับภาษาอิตาลีที่สนับสนุน -is-ho-zh-de-nii คุณกล่าวว่าความคิดที่ว่าภาษาละตินพื้นบ้าน Bru-ni-na-zy - ภาษาอิตาลีหยาบคาย is-ko-no su-sche-st-vo-va-la ถัดจากภาษาละตินที่เขียน ในตอนต้นของศตวรรษที่ 19 โดยเกี่ยวข้องกับการปรากฏตัวของวิธีการเรียนรู้ภาษาโรมานซ์ในทางประวัติศาสตร์เปรียบเทียบ ภาษาละตินพื้นบ้านใน Chi -na-et ras-smat-ri-vat-sya เป็นภาษาโปรโต ในช่วงศตวรรษที่ 19 ภาษาละตินแบบชาวบ้านและภาษาเขียนของนักวิทยาศาสตร์ส่วนใหญ่ (G. Schu-hardt, นักวิทยาศาสตร์ชาวเยอรมัน A. Fuchs, G. Gröber ฯลฯ) op-re-de-la-li เหมือนสองภาษาที่แตกต่างกัน ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 19 ความคิดเห็นนี้เป็น os-po-re-no M. Bon-net (ฝรั่งเศส) และ J. Mo-lem ของปราก ling-wi-stom พวกเขาเชื่อว่าภาษาละตินพื้นบ้านคือ ra-smat-ri-vae-my ในการพัฒนาทางประวัติศาสตร์ในด้านต่างๆ ของภาษาพูดของจักรวรรดิโรมัน ภาษาละตินบนพื้นฐานของบางสิ่งบางอย่าง ในทางกลับกัน ภาษาวรรณกรรมก็เกิดขึ้นโดยพยายามใช้อิทธิพลที่เป็นที่รู้จักในการพูดภาษาพูด

การปรากฏตัวของแนวคิดของ "ภาษาละตินพื้นบ้าน" นั้นเกิดจากข้อเท็จจริงที่ว่าภาษาละตินมีรูปแบบการเขียนเป็น for-fix-si-ro-van เท่านั้น (เช่น vi-lo, li-te-ra-tur-noy) และ ภาษาละติน re-chi สามารถตัดสินได้บนพื้นฐานของข้อมูลเอียงเป็นหลัก ในเรื่องนี้ วิธีดั้งเดิมในการอธิบายภาษาละตินพื้นบ้านลดลงเหลือการวิเคราะห์ปรากฏการณ์เหล่านั้นที่ไม่ได้มาจากภาษาวรรณกรรม ในเวลาเดียวกัน มันคือ sub-ra-zu-me-va-et-sya ที่ไม่ได้อธิบายถึงหลักคำศัพท์และหลักไวยากรณ์ของภาษาที่ใช้กันทั่วไปในการพูดภาษาพูดและวรรณกรรม ka

เนื่องจาก “ไม่มีใครเคยสร้างออนเทลแต่ไม่ได้เขียนสลามเกี่ยวกับลายูนีแห่งชาติ” (เจ โมล) แหล่งข่าวหลักที่รู้เกี่ยวกับวิธียัฟ-ลา-เอต-ซาของเธอ re-con-st-hand-tion ของ lin-gwis-ti-che-sky เขาให้โอกาสในการคืนค่าองค์ประกอบทางวาจาและคุณสมบัติทางไวยากรณ์ของคำพูดภาษาพูด ข้อมูลตามวิธีนี้จะต้องเป็น ve-ri-fi-qi-ro-vat-sya tek-Hundred-mi ความทรงจำที่เป็นลายลักษณ์อักษรของภาษาละติน (ยกเว้น pom-pey-sky over-pi-this, ไม่ใช่สิ่งที่เกิน-pi-this Ri-ma และ บางทีสุนทรพจน์ที่ will-but-from-pu-schen -ni-kov Tri-mal-chio-na ใน "Sa-ti-ri-ko-ne" Pe-tro-niya) ไม่ใช่ from-ra -zha-yut half-no-stee โดยเฉพาะ -ben-no-stey ของ คำพูดภาษาพูด

ต้นกำเนิดของภาษาละตินพื้นบ้านคือข้อความ ar-ha-ichnye ตั้งแต่-no-s-s-s-s จนถึงสมัยนั้น เมื่อพวกเขายังไม่ได้พับ -sya วรรณกรรมภาษา ข้อความตอนปลายสร้างขึ้นเมื่ออิทธิพลของภาษาวรรณกรรมเป็น os- la-be-lo และข้อความ ประเภทของคำ obu-ไม่ว่าจะเป็น va-et ใช้-pol-zo-va-nie ภาษาพูด คนแรกยกเว้น ar-ha-ichnyh over-pi-this รวมถึงข้อความทางกฎหมายและศักดิ์สิทธิ์และรูปแบบที่สนับสนุนจาก ve-de-niya ในความแข็งแกร่งของ ci-fi-ki พิเศษ การอนุรักษ์รูปมู่ลี่โบราณและสำนวนโบราณ ประการที่สอง - จำนวนมากของสุสาน over-pi-this และเหนือสิ่งอื่นใดข้อความ christ-an-sky สำหรับกลุ่มที่สาม - สื่อร่วม (โดยเฉพาะ ben-no Plav-ta) และ atel-la-ny, sa-ti-ry, จดหมาย, วรรณกรรมพิเศษ [เช่น tract-tat Vit-ru-via “De- หนังสือ sya เกี่ยวกับ ar-khi-tek-tu-re” (“De architectureura libri de-cem”; ตีพิมพ์เป็นภาษารัสเซียในปี 1936, พิมพ์ครั้งที่ 3 ในปี 2005), “Mulomedicina Chironis” (“Ve-te-ri-nar-noe อาร์ต-คุส-ส-โว ไฮ-โร-นา”) ฯลฯ]. ดร. แหล่งข้อมูลเกี่ยวกับการพูดภาษาพูด - ผลงานของ Roman gram-ma-ti-kov (โดยเฉพาะที่เรียกว่า "Appendix Probi") ความเงาและความคล้ายคลึงกัน (com-men-ta-rii ที่ไม่ใหญ่ตรงขอบและระหว่าง เส้น ru-ko-pi-si)

pro-ble-ma ของ dia-lect-no-sti ของภาษาละตินพื้นบ้านมีด้าน-n-kov และต่อต้าน-n-kov ของตัวเอง G. Schu-hardt (“Vo-ka-lizm na-rod-noy la-ty-ni”, 1866-1868) ภาษาละตินและจากแหล่งที่เป็นลายลักษณ์อักษร single-ob-ra-zie ที่รู้จักกันดีอธิบายว่าคุณ-ra -bo-tan-noi ใน pre-de-lah ของ Roman im-pe-rii อักษร ma-not-swarm ที่แตกต่างกัน เขาอนุญาตให้อิทธิพลของภาษาท้องถิ่นในรูปแบบของภาษาถิ่นเหล่านี้ ในความเห็นของเขา คุณจะเป็นภาษาถิ่นที่เก่าแก่ที่สุดในดินแดนของอิตาลี [ทางใต้, พัฒนาภายใต้อิทธิพลของตัวต่อ -to-th-ภาษา (ดูภาษาอิตาลี), กลางและเหนือในสายตาบางคน - ไม่ว่าอิทธิพลของ ภาษาอุมเบรียและภาษากอลิช] จากนั้นสร้างภาษาถิ่นใน Is-pa-nii จากภาษาถิ่นของ someone-ro-go from-de-lill-sya Lu-zi-ta-nii ต่อมาปรากฏภาษาถิ่นของกอลและภาษากอล ถัดไป - Da-kii

ความคิดเห็นพิเศษเกี่ยวกับบทบาทของ me-st-no-go sub-stra-ta คุณกล่าวว่า J. Mole, on-stay-vav-shiy ในข้อเท็จจริงที่ว่าเขามีความรู้มากขึ้น -che-tion กับ de-de -acting-st-vie ของภาษา แนบมากับกลุ่มภาษาหนึ่ง ตามทฤษฎีนี้ ภาษาละตินมีการคาดเดาว่าจะได้รับอิทธิพลจากภาษาอิตาลีอีกครั้งหรือไม่ และไม่ใช่ภาษาของจังหวัดโรมัน gi-po-te-zy นี้จัดขึ้นโดย ro-ma-ni-stas [M. V. Ser-gi-ev-sky, V. Vyaya-nyan-nen (Fin-lyan-dia), V. Pi-za-ni เป็นต้น] การศึกษาภาษาถิ่นสมัยใหม่ของอิตาลี (ดูภาษาอิตาลี-ม.ค.) และภาษาอื่น ๆ ของ ter-ri-to-rii ของอดีตอาณาจักรโรมันในนามของการใช้ next-do-va-te-lyam [V. von Warth-burg, G. Rolfs (เยอรมนี), M. Kshe-pin-sky (โปแลนด์), G. Laus-berg (เยอรมนี), Pi-za-ni] สรุปได้ว่าพื้นฐานของภาษาโรมานซ์สมัยใหม่คือ ภาษาถิ่นของชาวละติน เกี่ยวกับความเป็นเอกภาพ แต่ออบราซีของภาษาละตินที่เขียน pa-myat-nik-kov opi-ra-et-sya gi-po-te- สำหรับความสามัคคีของชาวละติน

ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 19 มีการถือ-zhy-va-li ก่อนร้อย-vi-te-li mla-do-gram-ma-tiz-ma เนื่องจาก re-zul-ta-you re- con-st-hand-tion at-in-di-ไม่ว่าจะนำเสนอเกี่ยวกับ su-sche-st-in-va-nii-no-go pro-that-ro-man-sko-go language (Urromanisch). มุมมองของพวกเขาคือ de-la-et โดยนักภาษาศาสตร์ชาวอเมริกัน G.F. ปลายศตวรรษที่ 8 ในทางที่แตกต่างกัน re-sha-et-sya เป็นคำถามของกรอบลำดับเวลาของภาษาละตินพื้นบ้าน นักวิทยาศาสตร์ Bol-shin-st-in (A. Fuchs, G. Gröber, G. Schu-hardt, J. Mol, M. V. Ser-gi-ev-sky ฯลฯ ) dyat ภาษาละตินพื้นบ้านจาก ar-ha-ic Latin- พรรณี Mla-do-gram-ma-ti-ki พิจารณาว่าภาษาละตินพื้นบ้านคือการพัฒนา re-zul-tat ของภาษาวรรณกรรมคลาสสิก และจาก-แต่-ซี-ไม่ว่าจะเป็น yav-le-nie จนถึงศตวรรษที่ 1 (V. เม-เอ้อ-หลับ-เค). In-torture-ki per-rio-di-za-tion ของภาษาละตินพื้นบ้าน os-but-you-va-yut-sya เกี่ยวกับวัฒนธรรม tur-but-is-to-rice (Fuchs) หรือ lin-gwis-ti-che-sky (Shu-hardt) Fact-to-rakh

ในภาษาละตินพื้นบ้าน from-me-cha-et-xia เป็นชุดของ for-no-mer-no-stey ซึ่งพัฒนาขึ้นในภาษาโรมานซ์ Mu-zy-kal-noe blow-re-nie pre-ob-ra-zu-et-sya ใน di-na-mi-che-skoe ในบางกรณีจากฉัน -nya-et-sya ฉันร้อยตี- re-niya. ใน vo-ka-liz-me, pro-is-ho-dit stya-di-fton-gov, if-whether-che-st-vein-nye ความแตกต่างของเสียงสระเปลี่ยน -sya ka-che-st-veins-ny- ไมล์, ปรากฏ-ละ-ยุต-สยา 3 พื้นที่ di-lectic, เสียงชา-สยา-ซิส-เต-มา-มิ -nyh [Sar-di-nia ที่มีระบบเสียงสระ 5 เสียง (i, e, a , o, u); คาบสมุทรบาลคาน พร้อมด้วยสระ sys-te-my 6 เสียง (i, ẹ, Çe, a, o, u) และส่วนที่เหลือของภูมิภาค Ro-ma-nii โดยมีระบบ-te-my จำนวน 7 เสียง สระ (i, ̣e, Ç e, a, Ç o, ̣o, u)]. ในการเชื่อมต่อกับ iz-me-ne-ni-em ha-rak-te-ra ud-re-niya pro-is-ho-dit os-lab-le-nie โดยไม่มีเสียงสระที่เน้นเสียงด้วย -in-dia-to -ผสม e และ i บางครั้งเป็น you-pa-de-voice-no-go (ในพยางค์กลาง) ใน con-co-nan-tiz-me ut-ra-chi-va-et-sya h, pro-is-ho-dit re-hod u ̂ Ow>v เช่นเดียวกับ i ^, e ̂ O j, pa-la-ta-li-za-tion ของ group-py “พยัญชนะสระ + j”, back-linguistic-lingual ก่อนเสียง-we-mi ก่อน-not-hot -yes, oz-won-che- นี่คือ inter-ter-in-cal-deaf, up-ro-sche-ge-mi-nat, from-pa-de-ni-nech-nyh- สระ, ex-chez-no-ve-ne n re-ed s, in-yav-le-ne pro-te-ti-che-go (ยาม Pro-te-for) voice-no-go , hour-you กรณีของ epen-te-zy, me-ta-te-zy , anap-tik-sy (on-yav-le-niya ใส่-no-voice-no-go), as-si- mi-la-tion และ dis-si-mi-la-tion, ty-pich-nye สำหรับภาษาพูด

ใน mor-fo-logia su-shche-st-vi-tel-noe ut-ra-chi-va-et ka-te-go-ryu แบบกลาง ลด sha-et-sya เหลือสองหรือมากถึง pas-de-jes จำนวนหนึ่ง, is-che-za-yut ความชอบที่ 4 และ 5, ad-la-ga-tel-ny สองและหนึ่ง-but- th windows-cha-nia Pro-is-ho-dit for-me-on the ana-lytic step-pe-ne comparison-not-niya sin-te-ti-che-ski-mi (ดู Ana-litism ในภาษา-ko- ความรู้, บาป -เต-ทิซม์). Hour-of-reb-la-yut-sya สถานที่สาธิต ille 'that one' และ ipse 'ตัวเอง' ใน ro-li ใกล้กับ op-re-de-lyon-no-mu ar-tic-lu ของ ro-man ภาษา; diff-fe-ren-qi-ru-yut-sya hit-my และ non-hit-mye ในรูปแบบส่วนบุคคลและครอบครอง การควบรวม Pro-is-ho-dit ของการผันคำกริยาที่ 2 และ 3, re-sto-nav-whether-va-et-sya root-not-howl vowel pro-from-water- no-go-go-la, is- che-za-yut from-lo-living go-go-ly เช่นเดียวกับตอนจบแบบ syn-the-tic ของ passive for-lo-ha ยาก ไทม์-ฉัน-บน เฉยๆ สำหรับ โล-ฮา อิน-ลู-ชะ-ยุทธ ความหมายใหม่ Ras-pro-country-n-is-sya สมบูรณ์แบบบน ui วลี Pe-ri ที่มีความหมายว่า in-fi-ni-ti-vom in-lu-cha-yut mod-distance (ดู Mod-distance)

ในรูปแบบ syn-so-si-se pro-is-ho-dit for-me-on pa-dezh-ny ของ pre-false-us-mi con-st-ruk-tion-mi จาก me-na-et - ในแถวของคำ (“sub-ect + pre-di-kat + object” แทนที่จะเป็น “sub-ect + object + pre-di-kat”), dis-simple -ra-nyon-ny-mi [ เมื่อเปรียบเทียบกับ sub-chi-negative con-st-hand-tion-mi (ดู Pod-chi-non-nie)] กลายเป็น-but-vyat-sya- chi-native con-st-hand-tion (ดู So- chi-non-nie) บ่อยกว่าเมื่อเทียบกับคลาสสิก la-you-new use-reb-la-et-sya in- di-ka-tiv (ดู Na-clo-not-nie) ใน pre-yes- pre-lo-same-ni-yah ที่ถูกต้อง การหมุนเวียนของข้อกล่าวหากับ infinitivo you-to- เต็ม pre-lo-zhe-mi กับ soy-for-mi quod 'อะไร; ในทางที่ 'และ quia 'ในทางที่', co-yuz si 'es-li' on-chi-na-et กล่าวถึง t-reb-lyat-sya ใน oblique-vein-nyh -pro-sah ใน ความหมายของ 'li', about-ra-zu-yut-sya สหภาพใหม่

ในคำว่าเกี่ยวกับ ra-zo-va-nii shi-ro-ko ras-pro-stra-nya-ut-sya คำต่อท้ายจิ๋ว -sy, su-sche-st-vi-tel-nye พร้อมคำต่อท้าย -som - arius คำคุณศัพท์ที่มีคำต่อท้าย-sa-mi -a̅nus และ -o̅sus, in-ten-siv-nye gla-go-ly, gla-go-ly กับ not-how-ki-mi pri-stav-ka-mi ใน lek-si-ke มีชั้นขนาดใหญ่สำหรับ im-st-in-va-ny จากภาษากรีก คือ pro-is-ho-dyat se-man-tic me-not-niya

ด้านล่างนี้คือสำนวนภาษาละติน 170 คำและสุภาษิตพร้อมการทับศัพท์ (ถอดความ) และเน้นย้ำ

เข้าสู่ระบบ ў หมายถึงเสียงที่ไม่ใช่พยางค์ [y].

เข้าสู่ระบบ ก xหมายถึงเสียดแทรก [γ] ซึ่งสอดคล้องกับ ชในภาษาเบลารุสรวมถึงเสียงที่สอดคล้องกันในคำภาษารัสเซีย พระเจ้า, ใช่และอื่น ๆ

1. แมร์โฆษณา mari usque
   [แม่โฆษณา mari uskve].
   จากทะเลสู่ทะเล
   คำขวัญบนแขนเสื้อของแคนาดา
2. Ab ovo usque โฆษณา Mala.
   [อับ ovo uskve โฆษณา mala].
   จากไข่ถึงแอปเปิ้ล นั่นคือตั้งแต่ต้นจนจบ
   อาหารมื้อค่ำของชาวโรมันเริ่มต้นด้วยไข่และจบลงด้วยแอปเปิ้ล
3. อาเบียงส์ อาบี!
   [อาเบียน อาบี!]
   ออกไป!
4. โรงงานแอคต้าเอสเตท.
   [อัคตะ est พล็อต].
   การแสดงจบลงแล้ว
   Suetonius ใน The Lives of the Twelve Caesars เขียนว่าจักรพรรดิออกุสตุสในวันสุดท้ายของเขาได้ถามเพื่อน ๆ ที่เข้ามาว่าพวกเขาพบว่าเขา "เล่นตลกแห่งชีวิตได้ดีหรือไม่"
5. Alea jacta เอส.
   [อาเล ยักตะ เอส].
   Die ถูกหล่อ
   ใช้เมื่อพูดถึงสิ่งที่ไม่สามารถเพิกถอนได้ การตัดสินใจ. คำพูดของ Julius Caesar เมื่อกองทหารของเขาข้ามแม่น้ำ Rubicon ซึ่งแยก Umbria ออกจากจังหวัด Cisalpine Gaul ของโรมันนั่นคืออิตาลีตอนเหนือใน 49 ปีก่อนคริสตกาล อี Julius Caesar ฝ่าฝืนกฎหมายซึ่งเขาในฐานะผู้ว่าการสามารถสั่งการกองทัพได้เฉพาะนอกอิตาลีเป็นผู้นำในดินแดนของอิตาลีและด้วยเหตุนี้จึงเริ่มสงครามกลางเมือง
6. Amīcus est anĭmus unus ใน duōbus corporĭbus.
   [Amicus est animus unus ใน duobus corporibus].
   เพื่อนคือหนึ่งวิญญาณในสองร่าง
7. Amīcus Plato, sed magis amīca vertas.
   [Amicus Plyato, sed magis amika veritas].
   เพลโตเป็นเพื่อนของฉัน แต่ความจริงนั้นดีกว่า (อริสโตเติล)
   ใช้เมื่อต้องการเน้นย้ำว่าความจริงอยู่เหนือสิ่งอื่นใด
8. Amor tussisque ไม่ใช่ celantur
   [Amor tussisque non celantur].
   คุณไม่สามารถซ่อนความรักและไอได้
9. Aquala non captat muscas.
   [Aquila non captat muskas].
   นกอินทรีไม่จับแมลงวัน
10. Audacia โปรมูโรฮาเบตูร์
    [Adatsia เกี่ยวกับ muro g x abetur].
    ความกล้าหาญแทนที่กำแพง (จุด: มีความกล้าหาญแทนกำแพง)
11. Audiātur et altĕra pars!
    [Aўdiatur et altera pars!]
    ให้อีกฝ่ายได้ยิน!
    ในการพิจารณาข้อพิพาทอย่างเป็นกลาง
12. ออเรีย เมดิโอไครตัส
    [อักรีอา เมดิโอกริตาส].
    ค่าเฉลี่ยสีทอง (ฮอเรซ)
    เกี่ยวกับผู้ที่หลีกเลี่ยงความสุดโต่งในการตัดสินและการกระทำ
13. ออตวินเชเร ออโตโมรี
    [Aut vintsere, aut mori].
    ไม่ว่าจะชนะหรือตาย
14. Ave, Caesar, morituri te salutant!
    [Ave, Caesar, morituri te salutant!]
    สวัสดีซีซาร์ ผู้ที่กำลังจะตายทักทายคุณ!
    สวัสดีนักรบโรมัน
15. บิบามุส!
    [บีบามุส!]
    <Давайте>มาดื่มกันเถอะ!
16. Caesărem det stantem mori.
    [เซซาเร็ม เดตเซ็ต สแตนเตม โมริ].
    สมควรแล้วที่ซีซาร์จะยอมตายทั้งเป็น
17. Canis vitus melior est leōne mortuo.
    [Canis vitus melior est leone mortuo].
    สุนัขมีชีวิต ดีกว่าตายสิงโต.
    พุธ จากรัสเซีย สุภาษิต "จับหนูไว้ในมือดีกว่าปั้นจั่นบนท้องฟ้า"
18. คารุม เอสควอด รารุม เอส
    [คารุม เอส, คโวด รารุม เอส].
    ของหายากมีค่า
19. สาเหตุ
    [Kaўza kaўzarum].
    สาเหตุ สาเหตุ (สาเหตุหลัก).
20. ถ้ำอ้อย!
    [คาวาอีคาเน็ม!]
    กลัวหมา!
    คำจารึกที่ประตูบ้านของชาวโรมัน ใช้เป็นคำเตือนทั่วไป: ระวัง, เอาใจใส่.
21. เซดัน อาม่า โทเกะ!
    [เซด็อง อามา โทเกะ!]
    ปล่อยให้อาวุธหลีกทางให้เสื้อคลุม! (ให้สงครามแทนที่ด้วยสันติภาพ)
22. คลาวัส คลาโว เพลทูร์
    [Klyavus สบถคำสาบาน].
    ลิ่มถูกกระแทกด้วยลิ่ม
23. รู้จักอิพซัม
    [สัมมาทิฏฐิ].
    รู้จักตัวเอง.
    คำแปลภาษาละตินของสุภาษิตกรีกที่จารึกไว้บนวิหารอพอลโลที่เดลฟี
24. คราสเมลิอุสไปก่อน
    [คราส เมเลียส ฟอร์].
    <Известно,>ว่าพรุ่งนี้จะดีกว่า
25. Cujus regio, ejus lingua.
    [คูยุสเรจิโอ, เอยุสลิงกัว].
    ประเทศและภาษาของใคร
26. ประวัติย่อ.
    [ประวัติย่อ].
    คำอธิบายชีวิตอัตชีวประวัติ
27. ประณามไม่มีสติปัญญา
    [ประณาม, ควอดไม่มีปัญญา].
    พวกเขาตัดสินเพราะพวกเขาไม่เข้าใจ
28. De gustĭbus non est disputandum.
    [De gustibus non est disputandum].
    ความอร่อยไม่ต้องเถียงกัน
29. Destruam et aedificabo.
    [Destruam et edificabo].
    ฉันจะทำลายและสร้าง
30. Deus ex เครื่อง
    [เครื่อง Deus ex].
    พระเจ้าจากเครื่องจักร นั่นคือข้อไขเค้าความที่คาดไม่ถึง
    ในละครโบราณ ข้อไขเค้าความคือการปรากฏตัวของเทพเจ้าต่อหน้าผู้ชมจากเครื่องจักรพิเศษ ซึ่งช่วยแก้ไขสถานการณ์ที่ยากลำบาก
31. Dictum เป็นข้อเท็จจริง
    [ทิฏฐุมสฺส พฤติ].
    ไม่พูดเร็วกว่าทำ
32. เอกสารการตาย
    [Dies diem dotsat].
    วันหนึ่งเขาสอนอีกคนหนึ่ง
    พุธ จากรัสเซีย สุภาษิต "เช้าฉลาดกว่าเย็น".
33. แบ่งและปกครอง!
    [แบ่งและจักรวรรดิ!]
    แบ่งแยกแล้วปกครอง!
    หลักการของนโยบายการพิชิตของโรมัน ซึ่งรับรู้โดยผู้พิชิตที่ตามมา
34. Dixi et anĭam levāvi.
    [Dixie et animam levavi].
    พูด - และทำให้จิตวิญญาณผ่อนคลาย
    การแสดงออกในพระคัมภีร์
35. ทำ, ut des; facio, ut facias.
    [ทำ ut des; facio, ยู ฟาเทียส].
    ฉันให้คุณให้; ฉันทำให้คุณทำ
    สูตรกฎหมายโรมันที่กำหนดความสัมพันธ์ทางกฎหมายระหว่างบุคคลสองคน พุธ จากรัสเซีย นิพจน์ "คุณกับฉัน - ฉันถึงคุณ"
36. โดเชนโด ดิสซิมัส
    [ดอทเซนโด ดิสซิมัส].
    โดยการสอน เราเรียนรู้ตัวเอง
    สำนวนนี้มาจากถ้อยแถลงของเซเนกานักปรัชญาและนักเขียนชาวโรมัน
37. Domus propria - โดมุส ออพติมา
    [Domus propria - โดมุส ออพติมา].
    บ้านของคุณดีที่สุด
38. Donec erís felix, multos numerábis amícos.
    [โดเนก เอริส เฟลิกซ์, มัลติโตส นูเมราบิส อะมีโกส].
    ตราบใดที่คุณมีความสุข คุณจะมีเพื่อนมากมาย (Ovid)
39. Dum spiro, สเปโร
    [ดูม สปิโร, สไปโร].
    ขณะที่ฉันหายใจ ฉันหวังว่า
40. Duōbus litigantĭbus, tertius gaudet.
    [Duobus litigantibus, tercius haўdet].
    เมื่อสองคนทะเลาะกัน คนที่สามก็ดีใจ
    ดังนั้นการแสดงออกอีกอย่างหนึ่ง - tertius gaudens 'ความยินดีครั้งที่สาม' นั่นคือบุคคลที่ได้รับประโยชน์จากความขัดแย้งของทั้งสองฝ่าย
41. Edĭmus, ut vivāmus, non vivĭmus, ut edāmus.
    [Edimus, ut vivamus, ไม่ใช่ vivimus, ut edamus].
    เรากินเพื่ออยู่ ไม่ได้อยู่เพื่อกิน (โสกราตีส)
42. เอเลเฟนติ โคริโอ เซอร์คิวเมนตัส
    [Elefanti corio circumtentus est].
    กอปรด้วยหนังช้าง.
    สำนวนนี้ใช้เมื่อพูดถึงบุคคลที่ไม่รู้สึกตัว
43. Errare humānum est.
    [ข้อผิดพลาด g x umanum est].
    การทำผิดคือมนุษย์ (เซเนกา)
44. Deus ตะวันออกในขุนนาง
    [Est de "เราไม่" ทวิ].
    มีพระเจ้าอยู่ในตัวเรา (โอวิด)
45. est โหมดใน rebus
    [โหมด Est ใน rebus]
    มีการวัดในสิ่งต่าง ๆ นั่นคือทุกอย่างมีการวัด
46. Etiám sanáto vulnĕre, cícatríx manét.
    [Etiam sanato vulnere, cicatrix manet].
    และแม้ว่าแผลจะหายดีแล้ว แผลเป็นก็ยังคงอยู่ (Publius Syr)
47. อดีตหนังสือเรียน
    [หนังสือเก่า].
    "จากหนังสือ" อดีตบรรณารักษ์ ลงชื่อเจ้าของหนังสือ
48. อนุสาวรีย์Éxēgí(เอิ่ม)…
    [อนุสาวรีย์เอ็กซี่(ใจ)...]
    ฉันสร้างอนุสาวรีย์ (ฮอเรซ)
    จุดเริ่มต้นของบทกวีที่มีชื่อเสียงของ Horace เกี่ยวกับความเป็นอมตะของงานกวี บทกวีนี้ทำให้เกิดการลอกเลียนแบบและการแปลจำนวนมากในบทกวีรัสเซีย
49. ข้อเท็จจริงที่ยาก, ความจริงที่ยาก
    [ข้อเท็จจริงที่ง่าย, ความจริงที่ยาก].
    พูดง่ายทำยาก.
50. ชื่อเสียง Artium Magister
    [เฟมส์ อาร์เทียมมาสเตอร์]
    ความหิวเป็นครูสอนศิลปะ
    พุธ จากรัสเซีย สุภาษิต "ความจำเป็นฉลาดแกมโกงสิ่งประดิษฐ์"
51. Felicĭtas humana nunquam in eōdem statu permănet.
    [Felicitas g humana nunkvam in eodem statu permanet].
    ความสุขของมนุษย์ไม่เคยยั่งยืน
52. Felicitas multos ตัวอักษร amīcos
    [Felicitas multos g x abet amikos].
    ความสุขมีเพื่อนมากมาย
53. Felicitatem ingentem anĭmus ingen dece.
    [Felicitatem ingentem animus ingens detset].
    จิตวิญญาณที่ยิ่งใหญ่เหมาะสมกับความสุขที่ยิ่งใหญ่
54. Felix criminĭbus ว่างเปล่า erit diu.
    [ฟีลิกซ์ คริมินิบัส nullus erit diu].
    ไม่มีใครจะมีความสุขกับการก่ออาชญากรรมได้นาน
55. Felix, qui nihil debet.
    [เฟลิกซ์ qui nig h il debat].
    ความสุขคือผู้ที่ไม่เป็นหนี้
56. เฟสติน่า เลนเต้!
    [เฟสติน่า เลนเต้!]
    รีบช้า (ทำทุกอย่างช้าๆ)
    หนึ่งในคำพูดทั่วไปของจักรพรรดิ Augustus (63 BC - 14 AD)
57. เฟียต ลักส์!
    [เฟียต ลักชัวรี!]
    ให้มีแสงสว่าง! (การแสดงออกในพระคัมภีร์ไบเบิล).
    ในความหมายที่กว้างขึ้น จะใช้เมื่อพูดถึงความสำเร็จที่ยิ่งใหญ่ Gutenberg ผู้ประดิษฐ์การพิมพ์เป็นภาพที่ถือกระดาษที่คลี่ออกพร้อมคำว่า "Fiat lux!"
58. Finis cornat opus.
    [บทประพันธ์ Finis มงกุฎ].
    จบการครอบฟันงาน
    พุธ จากรัสเซีย สุภาษิต "จุดจบคือมงกุฏของธุรกิจ"
59. Gaúdia príncipiúm nostrí sunt saépe doloris.
    [Gaudia principium nostri sunt sepe doleris].
    ความสุขมักจะเป็นจุดเริ่มต้นของความเศร้าของเรา (Ovid)
60. Habent sua fata libelli.
    [G x abent sua fata libelli].
    หนังสือมีชะตากรรมของตัวเอง
61. Hic mortui vivunt, hic muti loquuntur
    [G x ik mortui vivunt, g x ik muti lekwuntur].
    ที่นี่คนตายยังมีชีวิตอยู่ที่นี่คนใบ้พูด
    คำจารึกเหนือทางเข้าห้องสมุด
62. โฮดี้ มิฮิ, ครัส ทิบิ.
    [G hodie โมเมนต์ x และ ความงาม tibi].
    วันนี้สำหรับฉัน พรุ่งนี้สำหรับเธอ
63. Homo doctus ในตัวอักษร se semper divitias
    [G homo doctus in se semper divicias g x abet].
    ผู้มีปัญญาย่อมมีทรัพย์ในตนเสมอ.
64. Homo homni lupus est.
    [G x omo g x omini lupus est].
    ผู้ชายเป็นหมาป่ากับผู้ชาย (Plavt)
65. Homo propōnit, sed Deus dispōnit.
    [ผู้เสนอ Ghomo, sed Deus disponit].
    มนุษย์เสนอ แต่พระเจ้าทรงกำจัด
66. Homo quisque fortunae faber.
    [ก. โฮโม กวิสฺกเว ลาภ เฟเบอร์].
    แต่ละคนเป็นผู้สร้างชะตากรรมของตัวเอง
67. โฮโม ซัม: humāni nihil a me aliēnum (esse) puto.
    [G โฮโม ซัม: gh uman nig h il a me Alienum (esse) puto].
    ฉันเป็นผู้ชาย: ฉันคิดว่าไม่มีมนุษย์คนใดที่เป็นมนุษย์ต่างดาวสำหรับฉัน
68. Honres ลัทธิกลายพันธุ์
    [ให้เกียรติมนุษย์กลายพันธุ์]
    เกียรติยศเปลี่ยนศีลธรรม (พลูตาร์ช)
69. ประเภท Hostis humāni
    [G hostis g kh umani generis].
    ศัตรูของเผ่าพันธุ์มนุษย์
70. Id agas, ut sis felix, ไม่ใช่ ut videaris.
    [Id agas, ut sis felix, ไม่ใช่ ut videaris].
    ประพฤติตนให้เป็นสุข ไม่ปรากฏ (เสเนกะ).
    จากจดหมายถึงลูซิเลียส
71. ในอควาอาลักษณ์
    [ในอาลักษณ์น้ำ].
    เขียนบนน้ำ (Catullus)
72. เฉพาะกิจ signo vinces
    [Ing x ok signo วินซ์].
    ภายใต้แบนเนอร์นี้ คุณจะชนะ
    คำขวัญของจักรพรรดิแห่งโรมันคอนสแตนตินมหาราชวางบนธงของเขา (ศตวรรษที่ 4) ปัจจุบันใช้เป็นเครื่องหมายการค้า
73. ในอติมา ฟอร์มา.
    [ในรูปแบบที่เหมาะสมที่สุด].
    ในรูปแบบที่ดีที่สุด
74. ในโอกาสชั่วคราว
    [ในโอกาสอันควร].
    ในเวลาที่สะดวก.
75. ใน vino vertas
    [ใน vino veritas].
    ความจริงอยู่ในไวน์
    ตรงกับสำนวนที่ว่า "คนมีสติ มีใจอย่างไรก็เมาลิ้น"
76. Invēnit et perfēcit.
    [Invanite et perfecit].
    คิดค้นและปรับปรุง
    คำขวัญของ French Academy of Sciences
77. Ipse dixit.
    [อิปเซ่ ดิซิต].
    ฉันพูดมันเอง
    การแสดงออกที่แสดงลักษณะของการชื่นชมอย่างไม่ยั้งคิดต่ออำนาจของใครบางคน ซิเซโรในเรียงความของเขาเกี่ยวกับธรรมชาติของพระเจ้าซึ่งอ้างถึงคำพูดนี้ของสาวกของนักปรัชญาพีทาโกรัสกล่าวว่าเขาไม่เห็นด้วยกับมารยาทของพีทาโกรัส: แทนที่จะพิสูจน์เพื่อป้องกันความคิดเห็นพวกเขาอ้างถึงอาจารย์ของพวกเขาด้วย คำว่า ipse dixit
78. อิปโซแฟคโต.
    [อิปโซแฟคโต].
    โดยความเป็นจริงแล้ว
79. เป็น fecit, cui prodest.
    [เป็น fecit, kui prodest].
    สร้างโดยผู้ที่ได้รับประโยชน์ (ลูเซียส แคสเซียส)
    Cassius อุดมคติของผู้พิพากษาที่ยุติธรรมและชาญฉลาดในสายตาของชาวโรมัน (ด้วยเหตุนี้ ใช่ อีกสำนวนหนึ่งคือ judex Cassiānus 'ผู้พิพากษาที่ยุติธรรม') มักจะตั้งคำถามในการพิจารณาคดีทางอาญาเสมอว่า "ใครได้ประโยชน์? ใครได้ประโยชน์จากสิ่งนี้? ธรรมชาติของคนเป็นอย่างนั้นไม่มีใครอยากเป็นผู้ร้ายโดยไม่คิดคำนวณหาประโยชน์ให้ตัวเอง
80. Latrante uno, latrat statim et alter canis.
    [Lyatrante uno, lyatrat statim et alter kanis].
    เมื่อสุนัขตัวหนึ่งเห่า สุนัขตัวอื่นก็เห่าทันที
81. Legem brevem esse oportet.
    [ภาพเรียงความ Legam Bravem].
    กฎหมายควรสั้น
82. Littera scripta มาเนต์
    [Littera scripta manet].
    จดหมายที่เขียนยังคงอยู่
    พุธ จากรัสเซีย สุภาษิต "เขียนด้วยปากกา ขวานโค่นไม่ได้"
83. Melior est certa pax, quam sperata วิกตอเรีย
    [Melior est certa pax, kvam sperata วิกตอเรีย].
    สันติภาพที่ดีกว่านั้นเป็นจริงมากกว่าความหวังแห่งชัยชนะ (ติตัส ลิวิอุส)
84. ของที่ระลึกโมริ!
    [ความทรงจำ โมริ!]
    ของที่ระลึกโมริ
    คำทักทายที่พระสงฆ์ของ Trappist Order ก่อตั้งขึ้นในปี ค.ศ. 1664 แลกเปลี่ยนกันในที่ประชุม นอกจากนี้ยังใช้เป็นเครื่องเตือนใจถึงความตายที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ความไม่ยั่งยืนของชีวิตและเปรียบเปรย - เกี่ยวกับอันตรายที่คุกคามหรือเกี่ยวกับสิ่งที่น่าเศร้าเศร้า
85. บุรุษ sana ใน corpŏre sano
    [Mance sana ในบริษัท sano].
    ใน ร่างกายที่แข็งแรง - จิตใจที่แข็งแรง(เยาวชน).
    โดยปกติคำพูดนี้เป็นการแสดงออกถึงความคิดของการพัฒนาความสามัคคีของมนุษย์
86. Mutāto nomĭne, de te fabŭla narrātur.
    [ผู้ท้าชิง Mutato, de te fabula narratur].
    เรื่องเล่าเกี่ยวกับคุณมีเพียงชื่อ (ฮอเรซ) เท่านั้นที่เปลี่ยนไป
87. Nec sibi, nec altĕri.
    [เนกซีบี, เนกอัลเทริ].
    ไม่ใช่เพื่อตัวเอง ไม่ใช่เพื่อใคร
88. Nec sibi, nec altĕri.
    [เนกซีบี, เนกอัลเทริ].
    ไม่ใช่เพื่อตัวเอง ไม่ใช่เพื่อใคร
89. รูป Nigrius
    [พิซซ่าไนกัส].
    ดำยิ่งกว่าน้ำมันดิน
90. Nil adsuetudĭne majus.
    [ไม่มี advetudine maius].
    ไม่มีอะไรแข็งแกร่งกว่านิสัย
    จากเครื่องหมายการค้าบุหรี่.
91. Noli ฉัน Tangre!
    [โนลิ มี แทนเงเร!]
    อย่าแตะต้องฉัน!
    การแสดงออกของข่าวประเสริฐ
92. Nomen เป็นลางบอกเหตุ
    [คำนามเป็นลาง].
    “ชื่อเป็นเครื่องหมาย ชื่อมีความหมายถึงบางสิ่ง” นั่นคือ ชื่อพูดถึงผู้ถือ บ่งบอกลักษณะของเขา
93. Nomĭna sunt odiōsa.
    [โนมินา ซันต์ โอดิโอซีส].
    ชื่อเป็นที่เกลียดชังนั่นคือมันไม่พึงปรารถนาที่จะตั้งชื่อ
94. ไม่ใช่ progredi est regredi.
    [Non progradi est regradi].
    ไม่เดินหน้าหมายถึงถอยหลัง
95. ไม่ใช่ผลรวม Qualis Eram
    [ไม่ใช่ผลรวม qualis Eram].
    ฉันไม่เหมือนเดิมอีกต่อไปแล้ว (ฮอเรซ)
96. โนตะเบเน่! (หมายเหตุ)
    [หมายเหตุ เบเน!]
    ให้ความสนใจ (จุด: สังเกตให้ดี).
    เครื่องหมายที่ใช้เพื่อดึงดูดความสนใจไปยังข้อมูลสำคัญ
97. Nulla ตายไซน์ไลน์
    [Nulla ตาย sine linea].
    ไม่ใช่วันที่ไม่มีจังหวะ ไม่มีวันขาดสาย
    Pliny the Elder รายงานว่า Apelles จิตรกรชาวกรีกโบราณผู้มีชื่อเสียง (ศตวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช) “เคย, ไม่ว่าเขาจะยุ่งแค่ไหน, ไม่พลาดแม้แต่วันเดียวโดยไม่ได้ฝึกฝนศิลปะ, วาดเส้นอย่างน้อยหนึ่งเส้น; นี่เป็นพื้นฐานสำหรับคำพูด "
98. Nullum est jam dictum, quod non sit dictum prius.
    [Nullum est yam dictum, quod non sit dictum prius].
    พวกเขาไม่พูดอะไรที่ไม่เคยพูดมาก่อน
99. Nullum pericŭlum sine pericŭlo vincĭtur.
    [Nullum periculum sine periculyo vincitur].
    ไม่มีอันตรายใดที่จะเอาชนะได้หากปราศจากความเสี่ยง
100. O tempŏra, o mores!
     [โอ้ เทมโพรา โอ้ มากกว่านี้!]
     โอ้ครั้งโอ้มารยาท! (ซิเซโร)
101. โอมเนส homnes aequales sunt.
     [Omnes g homines ekvales sunt].
     คนทุกคนเหมือนกัน
102. Omnia mea mecum porto.
     [Omnia mea mekum porto].
     ฉันแบกทุกอย่างไว้กับฉัน (Biant)
     วลีนี้เป็นของหนึ่งใน "นักปราชญ์ทั้งเจ็ด" Biant เมื่อเมือง Priene บ้านเกิดของเขาถูกศัตรูยึดครอง และชาวเมืองพยายามนำทรัพย์สินติดตัวไปด้วยขณะหลบหนี มีคนแนะนำให้เขาทำเช่นเดียวกัน “ผมทำอย่างนั้น เพราะผมถือทุกอย่างที่เป็นของผม” เขาตอบ หมายความอย่างนั้นเท่านั้น ความมั่งคั่งทางจิตวิญญาณถือเป็นทรัพย์สินที่ซื้อขายไม่ได้
103. Otium โพสต์การเจรจาต่อรอง
     [Ocium โพสต์เนโกเซียม].
     พักผ่อนหลังเลิกงาน
     พุธ: ทำงาน - เดินอย่างกล้าหาญ
104. แพ็กตา ซุนต์ เซอร์แวนด้า.
     [สนธิสัญญา ซุนต์ เซอร์แวนด้า].
     ต้องเคารพสัญญา
105. วงการและวงการ!
     [Panham et circenses!]
     มีล'n'Real!
     คำอุทานแสดงความต้องการพื้นฐานของฝูงชนโรมันในยุคของจักรวรรดิ ประชาชนชาวโรมันยอมทนกับการสูญเสียสิทธิทางการเมือง พอใจกับการแจกขนมปังฟรี การแจกเงินสด และการจัดการแสดงละครสัตว์ฟรี
106. ผู้อ้างอิงที่ตราไว้หุ้นละ
     [การอ้างอิงการเดิมพันพาร์].
     เท่าเทียมกันได้รับรางวัล
107. Paupĕri bis dat, qui cito dat.
     [ปาเปริ บิส ดาท, กี ซิท ดาท].
     คนยากจนได้รับพรทวีคูณจากผู้ที่ให้อย่างรวดเร็ว (Publius Syr)
108. แพกซ์ ฮุย โดมุย
     [ปะ จี อุค โดมุย].
     สันติสุขจงมีแด่บ้านหลังนี้ (พระวรสารนักบุญลูกา)
     สูตรคำอวยพร.
109. Pecunia เป็น ancilla, si scis uti, si nescis, domina.
     [Pekunia est ancilla, si scis uti, si nescis, domina].
     เงินถ้ารู้จักใช้ก็เป็นสาวใช้ ถ้าไม่รู้จักก็เป็นเมียน้อย
110. ต่อ aspera โฆษณา astra
     [ต่อ aspera นรก astra].
     ฝ่าขวากหนามสู่ดวงดาว นั่นคือ ผ่านความยากลำบากสู่ความสำเร็จ
111. พินซิต
     [พินิต].
     เขียน.
     ลายเซ็นของศิลปินบนภาพวาด
112. Poētae naskuntur, oratōres fiunt.
     [กวี นัสกันตูร์, oratores fiunt].
     กวีเกิด นักพูดกลายเป็น
113. Potius mori, quam foedari.
     [โปติอุส โมรี, ควัม เฟดารี].
     ยอมตายเสียดีกว่าเสียศักดิ์ศรี
     สำนวนนี้มาจากพระคาร์ดินัลเจมส์แห่งโปรตุเกส
114. Prima lex historiae, ne quid falsi dicat.
     [เบื้องต้น lex g x istorie, ne quid false dikat].
     หลักการข้อแรกของประวัติศาสตร์คือไม่อนุญาตให้มีการโกหก
115. Primus อินเตอร์แพร์
     [ปริมัส อินเตอร์ แพร์].
     อันดับแรกในหมู่ที่เท่าเทียมกัน
     สูตรกำหนดตำแหน่งของพระมหากษัตริย์ในรัฐ
116. Principium - ดิมิเดียมโทเทียส.
     [ปรินซิเปียม-ดิมิเดียม โทเทียส].
     จุดเริ่มต้นคือครึ่งหนึ่งของทุกสิ่ง (ทุกธุรกิจ)
117. โปรบาทัมเอส
     [โพรบาตัมเอส].
     ที่ได้รับการอนุมัติ; ได้รับการยอมรับ
118. Promitto me Laboratūrum esse non sordĭdi lucr causā.
     [Promitto me Laboraturum esse non sordidi lyukri ka "ўza].
     ฉันสัญญาว่าฉันจะไม่ทำงานเพื่อหาผลประโยชน์อันน่าชิงชัง
     จากการถวายสัตย์ปฏิญาณเมื่อครั้งรับปริญญาดุษฎีบัณฑิต ณ ประเทศโปแลนด์
119. Putantur homĭnes plus in aliēno negotio vidēre, quam in suo.
     [Putantur g homines plus in Alieno negocio videre, kvam in suo].
     เป็นที่เชื่อกันว่าผู้คนมองเห็นธุรกิจของคนอื่นมากกว่าในธุรกิจของตนเองนั่นคือมองเห็นได้ชัดเจนกว่าเสมอ
120. Qui tacet, ยินยอม vidētur.
     [Kvi tatset, konsentire videtur].
     ดูเหมือนว่าคนที่เงียบจะเห็นด้วย
     พุธ จากรัสเซีย สุภาษิต "ความเงียบเป็นสัญญาณของความยินยอม"
121. Quia nomĭnor leo.
     [Quia nominor leo].
     เพราะข้าพเจ้าได้ชื่อว่าราชสีห์
     คำพูดจากนิทานของ Phaedrus ฟาบูลิสชาวโรมัน (ปลายศตวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช - ครึ่งแรกของศตวรรษที่ 1) สิงโตและลาแบ่งปันเหยื่อหลังจากการล่า สิงโตรับส่วนแบ่งหนึ่งส่วนในฐานะราชาแห่งสัตว์ ส่วนที่สอง - ในฐานะผู้มีส่วนร่วมในการล่า และส่วนที่สาม เขาอธิบายว่า "เพราะฉันคือสิงโต"
122. Quod Erat Demonstrandum (q.e.d.)
     [Quod Erat Demonstrandum]
     คิวอีดี
     สูตรดั้งเดิมที่พิสูจน์ได้อย่างสมบูรณ์
123. Quod licet Jovi ไม่ใช่ licet bovi
     [Kvod litset Yovi ไม่ใช่ litset bovi].
     สิ่งที่อนุญาตให้ดาวพฤหัสบดีไม่ได้รับอนุญาตให้วัว
     ตามตำนานโบราณ ดาวพฤหัสบดีในรูปของวัวตัวผู้ลักพาตัวลูกสาวของกษัตริย์ฟินีเซียน Agenor Europe
124. Quod tibi fiĕri non vis, altĕri non fecris.
     [Kvod tibi fieri non vis, alteri non fetseris].
     อย่าทำกับคนอื่นในสิ่งที่คุณไม่ต้องการให้ตัวเองทำ
     สำนวนนี้พบได้ในพันธสัญญาเดิมและพันธสัญญาใหม่
125. Quos Juppĭter perdĕre vult, dementat.
     [Kvos Yuppiter perdere vult, dementat].
     ใครก็ตามที่จูปิเตอร์ต้องการทำลายเขาทำให้เขาขาดเหตุผล
     สำนวนนี้ย้อนกลับไปที่ส่วนหนึ่งของโศกนาฏกรรมโดยนักเขียนชาวกรีกนิรนาม: “เมื่อเทพเจ้าเตรียมความโชคร้ายให้บุคคลหนึ่ง อันดับแรก ความคิดของเขาก็จะพรากความคิดที่เขาโต้แย้งไป” การกำหนดความคิดนี้ที่รัดกุมมากขึ้นดูเหมือนจะได้รับครั้งแรกในฉบับของ Euripides ซึ่งตีพิมพ์ในปี ค.ศ. 1694 ในเคมบริดจ์โดยนักภาษาศาสตร์ชาวอังกฤษ W. Barnes
126. Quot capta, tot sensus.
     [โควตกัปตัน, สัมปชัญญะ].
     มีกี่คนที่มีความคิดเห็นมากมาย
127. Rarior คอร์โว อัลโบ เอส
     [Rario corvo albo est].
     หายากกว่าอีกาขาว
128. Repetitio est mater สตูดิโอ
     [ซ้ำ est mater studioum].
     การทำซ้ำเป็นแม่ของการเรียนรู้
129. ต้องการแมวในก้าว! (ฉีก.).
     [Rekvieskat เร็วเข้า!]
     เขาอาจจะอยู่ในความสงบ!
     จารึกศิลาฤกษ์ภาษาละติน
130. สะเปียนตินั่ง.
     [สะปิเอนติ นั่ง].
     เพียงพอสำหรับคนที่เข้าใจ
131. Scientia เป็นศักยภาพ
     [วิทยาศาสตร์ est potencia].
     ความรู้คือพลัง.
     คำพังเพยจากคำกล่าวของ Francis Bacon (1561–1626) - นักปรัชญาชาวอังกฤษผู้ก่อตั้งลัทธิวัตถุนิยมในอังกฤษ
132. Scio me nihil scire.
     [Scio me nig x il scire].
     ฉันรู้ว่าฉันไม่รู้อะไรเลย (โสกราตีส)
133. Sero venientĭbus ossa.
     [เซโร วาเนนติบัส ออสซา].
     การมาถึงล่าช้า (เหลือ) กระดูก
134. Si duo faciunt idem, non est idem.
     [Si duo faciunt idem, non est idem].
     ถ้าคนสองคนทำสิ่งเดียวกัน มันก็ไม่เหมือนกัน (Terentius)
135. Si gravis brevis, Si longus levis.
     [ซีกราวิส เบรวิส, ซีลองกัส ลูอิส].
     ถ้าปวดมากก็ไม่นาน ถ้านานก็ไม่ระทมทุกข์
     การอ้างถึงตำแหน่งนี้ของ Epicurus ซิเซโรในบทความของเขาเรื่อง "On the Highest Good and the Highest Evil" พิสูจน์ความไม่ลงรอยกัน
136. สี tacuisses, philosphus mansisses.
     [สี ตะกุยเสส ปรัชญามานซิสเสส].
     หากคุณเงียบ คุณจะยังคงเป็นนักปรัชญา
     โบธิอุส (ค.ศ. 480–524) ในหนังสือของเขาเรื่อง “On the Consolation of Philosophy” เล่าว่าคนที่อวดอ้างชื่อนักปรัชญาฟังในความเงียบเป็นเวลานานเพื่อดุคนที่ประณามเขาว่าเป็นคนหลอกลวง และ ในที่สุดก็ถามด้วยความเยาะเย้ย: "ตอนนี้คุณเข้าใจแล้วว่าฉันเป็นนักปรัชญาจริง ๆ หรือไม่" ซึ่งเขาได้รับคำตอบ: "Intellexissem, si tacuisses" 'ฉันจะเข้าใจสิ่งนี้ถ้าคุณนิ่งเงียบ'
137. Si tu esses Helĕna, ego vellem esse Paris.
     [Si tu esses G x elena, ego wellem esse Paris].
     ถ้าคุณเป็นเอเลน่า ฉันอยากเป็นปารีส
     จากบทกวีรักในยุคกลาง
138. นี่ vis amari อะ อะ!
     [สู้ๆ นะอามารี อาม่า!]
     ถ้าคุณต้องการที่จะเป็นที่รัก รัก!
139. Si vivis Romaé, Romano vivito móre.
     [Si vivis Rome, Romano vivito เพิ่มเติม].
     หากคุณอาศัยอยู่ในกรุงโรม ให้ดำเนินชีวิตตามธรรมเนียมของชาวโรมัน
     คำพูดบทกวีของ Novolatinskaya พุธ จากรัสเซีย สุภาษิต "อย่าโผล่หัวเข้าไปในอารามแปลก ๆ ด้วยกฎบัตรของคุณ"
140. ซิก ทรานซิท กลอเรีย มุนดิ
     [ซิก ทรานสิตเกลเรีย มุนดิ].
     นี่คือความรุ่งโรจน์ทางโลกผ่านไป
     ด้วยคำพูดเหล่านี้ พวกเขากล่าวถึงพระสันตะปาปาในอนาคตในระหว่างพิธีอุปสมบท โดยเผาผ้าต่อหน้าพระองค์เพื่อเป็นสัญลักษณ์แห่งธรรมชาติลวงตาของพลังทางโลก
141. Silent Legs อินเตอร์อาร์ม่า
     [ขาเงียบ อินเตอร์ อาร์ม่า].
     ในบรรดาอาวุธ กฎหมายนั้นเงียบ (ลิวี่)
142. Similis simili gaudet.
     [สิมิลิส simili gaўdet].
     ชอบความชื่นชมยินดี
     สอดคล้องกับภาษารัสเซีย สุภาษิต "ชาวประมงเห็นชาวประมงจากระยะไกล"
143. Sol omnibus Lucet
     [โซล omnibus lucet].
     พระอาทิตย์ส่องแสงให้ทุกคน
144. Sua cuque patria jucundissima est.
     [ซัว กุอิกเว ปาเตรีย ยุคุนดิสสิมา est].
     สำหรับบ้านเกิดของเขาแต่ละคนนั้นดีที่สุด
145. ซับโรซ่า
     [กุหลาบย่อย].
     "ใต้ดอกกุหลาบ" นั่นคือในความลับแอบ
     ดอกกุหลาบเป็นสัญลักษณ์ของความลึกลับในหมู่ชาวโรมันโบราณ หากดอกกุหลาบห้อยลงมาจากเพดานเหนือโต๊ะอาหาร ทุกสิ่งที่พูดและทำ "ใต้ดอกกุหลาบ" ก็ไม่ควรถูกเปิดเผย
146. Terra ไม่ระบุตัวตน
     [พื้นไม่ระบุตัวตน].
     ดินแดนที่ไม่รู้จัก(ในแง่ที่เป็นรูปเป็นร่าง - พื้นที่ที่ไม่คุ้นเคย บางสิ่งที่ไม่สามารถเข้าใจได้)
     เกี่ยวกับสมัยโบราณ แผนที่ทางภูมิศาสตร์คำเหล่านี้แสดงถึงดินแดนที่ยังไม่ได้สำรวจ
147. เทียร์เทีย วิกิเลีย.
     [เทอร์เทีย วิกิเลีย].
     "ยามที่สาม".
     เวลากลางคืนนั่นคือช่วงเวลาตั้งแต่พระอาทิตย์ตกถึงพระอาทิตย์ขึ้นถูกแบ่งระหว่างชาวโรมันโบราณออกเป็นสี่ส่วนซึ่งเรียกว่าการเฝ้าซึ่งเท่ากับระยะเวลาของการเปลี่ยนเวรยามในการรับราชการทหาร ยามที่สามคือช่วงเวลาตั้งแต่เที่ยงคืนถึงรุ่งเช้า
148. Tertium ไม่ใช่ดาเทอร์
     [เทอร์เซียมที่ไม่ใช่ดาเทอร์].
     ไม่มีที่สาม
     หนึ่งในบทบัญญัติของตรรกะอย่างเป็นทางการ
149. โรงละครมุนดิ.
     [เตฺรมมุนดี].
     เวทีโลก.
150. Timeo Danaos et dona ferentes.
     [Timeo Danaos et dona ferentes].
     ฉันกลัวชาวเดนมาร์กแม้แต่คนที่นำของขวัญมาให้
     คำพูดของนักบวชLaocoönหมายถึงความใหญ่โต ม้าไม้สร้างขึ้นโดยชาวกรีก (ดาน่า) โดยนัยว่าเป็นของขวัญแก่มิเนอร์วา
151. Totus mundus agit histriōnem.
     [Totus mundus agit g x istrionem].
     ทั้งโลกกำลังเล่นการแสดง (ทั้งโลกคือนักแสดง)
     จารึกเกี่ยวกับโรงละครโกลบของเชกสเปียร์
152. Tres faciunt วิทยาลัย
     [Tres faciunt วิทยาลัย].
     สามประกอบขึ้นเป็นสภา
     หนึ่งในบทบัญญัติของกฎหมายโรมัน
153. Una hirundo non facit ver.
     [Una g x irundo non facit ver].
     การกลืนเพียงครั้งเดียวไม่ได้ทำให้ฤดูใบไม้ผลิ
     มันถูกใช้ในความหมายของ 'ไม่ควรตัดสินอย่างเร่งรีบเกินไปด้วยการกระทำเพียงครั้งเดียว'
154. เสียงอุณา.
     [อุณา วตเส].
     เอกฉันท์.
155. Urbi และ orbi
     [Urbi et orbi].
     "ไปยังเมืองและทั่วโลก" นั่นคือไปยังกรุงโรมและทั่วโลกสำหรับข้อมูลทั่วไป
     พิธีเลือกตั้งพระสันตะปาปาองค์ใหม่กำหนดให้พระคาร์ดินัลคนใดคนหนึ่งแต่งกายด้วยชุดคลุม ผู้ที่ได้รับเลือก กล่าววลีต่อไปนี้: "ฉันแต่งตัวคุณด้วยศักดิ์ศรีของสันตะปาปาโรมัน ขอให้คุณยืนอยู่ต่อหน้าเมืองและโลกใบนี้" ในปัจจุบัน พระสันตะปาปาแห่งกรุงโรมเริ่มคำปราศรัยประจำปีต่อผู้มีจิตศรัทธาด้วยวลีนี้
156. Usus เป็น optimus magister
     [Usus est optimus มาสเตอร์].
     ประสบการณ์คือครูที่ดีที่สุด
157. Ut amēris, amabĭlis esto.
     [Ut ameris, amabilis esto].
     การได้รับความรัก จงคู่ควรกับความรัก (โอวิด)
     จากบทกวี "ศิลปะแห่งความรัก"
158. อุตสาลูตัส อิทา สะลุตาเบริส.
     [อุตสฺสลูตัส อิทา สะลุตาเบอริส].
     ทักทายอย่างไรก็ทักทายอย่างนั้น
159. Ut vivas, igĭtur vigla.
     [Ut vivas, igitur เฝ้า].
     ในการมีชีวิตอยู่จงระวังตัว (ฮอเรซ)
160. วาเดมีคัม (Vademecum).
     [เวดมีคัม (วาเดมีคัม)].
     มากับฉัน.
     มันถูกเรียกว่ากระเป๋า หนังสืออ้างอิง, ตัวชี้, คำแนะนำ คนแรกที่ตั้งชื่อนี้ให้กับงานของเขาในลักษณะนี้คือกวีละตินใหม่ Lotikh ในปี 1627
161. แว โซล!
     [หรือว่า "ลิ!]
     วิบัติแก่คนโสด! (คัมภีร์ไบเบิล).
162. เวนิ. วีดิ วิชี.
     [วานี่. ดู. วิชี].
     มา. เลื่อย. พ่ายแพ้ (ซีซาร์)
     ตามคำกล่าวของพลูทาร์กด้วยวลีนี้ จูเลียส ซีซาร์รายงานในจดหมายถึงอามินตีเพื่อนของเขาเกี่ยวกับชัยชนะเหนือกษัตริย์ปอนติค ฟาร์นาเซสในเดือนสิงหาคม 47 ปีก่อนคริสตกาล อี ซูโทนิอุสรายงานว่าวลีนี้ถูกจารึกไว้บนกระดานซึ่งถือต่อหน้าซีซาร์ระหว่างชัยชนะของปอนติค
163. การเคลื่อนไหวของ Verba ตัวอย่าง trahunt
     [การเคลื่อนไหวทางวาจา ตัวอย่าง trag x unt].
     คำพูดตื่นเต้น ตัวอย่างจับใจ
164. Verba volant, scripta manent.
     [Verba volant, สคริปต์ manant].
     คำพูดลอยหายไป การเขียนยังคงอยู่
165. Vertas tempris filia est.
     [Veritas temporis filia est].
     ความจริงคือลูกสาวของเวลา
166. Vim vi repellĕre licet.
     [วิ ไว ราเพลเลอร์ ลิตเซ่].
     ความรุนแรงถูกขับไล่ด้วยกำลัง
     หนึ่งในบทบัญญัติของกฎหมายแพ่งของโรมัน
167. Vita brevis เป็นระยะยาว
     [Vita brevis est, ars lenga].
     ชีวิตสั้น ศิลปะเป็นนิรันดร์ (ฮิปโปเครตีส)
168. วิวาทะ อคาเดมี! อาจารย์วิวัฒน์!
     [วิวัฒน์ อคาเดมี! ศาสตราจารย์ Vivant!]
     มหาวิทยาลัยจงเจริญ อาจารย์จงเจริญ!
     ท่อนหนึ่งจากเพลงสรรเสริญพระบารมี "เกาเดอามุส"
169. Vivre est cogitare.
     [วิเวเร เอส โคจิทาเร].
     การมีชีวิตอยู่คือการคิด
     คำพูดของ Cicero ซึ่ง Voltaire ใช้เป็นคติประจำใจ
170. Vivre est militare.
     [วิเวเร เอส มิลิตาเร].
     การมีชีวิตอยู่คือการต่อสู้ (Seneca)
171. Víx(i) et quém dedĕrát cursúm fortúna perégi.
     [Viks(i) et kvem dederat kursum fortune pereghi].
     ฉันใช้ชีวิตและเดินไปตามเส้นทางที่โชคชะตากำหนดให้ฉัน (เฝอ)
     คำพูดที่กำลังจะตายของ Dido ผู้ซึ่งฆ่าตัวตายหลังจาก Aeneas ทิ้งเธอ แล่นออกจาก Carthage
172. โวเลนส์ โนเลนส์
     [Volens โนเลนส์].
     จำใจ; ต้องการ - ไม่ต้องการ

ละติน สำนวนนำมาจากหนังสือเรียน

- (เรียกอีกอย่างว่า "ภาษาละตินหยาบคาย" และภาษาละตินพื้นบ้าน; lat. sermo vulgaris) ภาษาพูดที่หลากหลายของภาษาละติน พบได้ทั่วไปในอิตาลี และต่อมาในจังหวัดอื่นๆ ของจักรวรรดิโรมัน เป็นภาษาละตินพื้นบ้าน (ไม่ใช่ ... ... Wikipedia

เถื่อนละติน

ภาษาละติน (ละติน)- (lat. lingua latina) ภาษาของกลุ่มอิตาลี ครอบครัวอินโด-ยูโรเปียน(ภาษาตัวเอียง) เดิมอยู่ในแคว้นลาติอุม (Latium) บนคาบสมุทรแอเพนไนน์ ความหลากหลายของภาษาละตินทำให้เกิดภาษาโรมานซ์ ภาษาละตินเล่น ... ... คู่มือนิรุกติศาสตร์และศัพท์ประวัติศาสตร์

ภาษาละตินพื้นบ้าน- ตรงข้ามสว่าง คลาสสิก รูปแบบภาษาละตินของ lat หรั่ง ระดับของการแสดงออกขององค์ประกอบทางภาษาแตกต่างกันไปอย่างมากในอนุสรณ์สถานที่ยังหลงเหลืออยู่ ขึ้นอยู่กับสังคม ตำแหน่ง และระดับการศึกษาของผู้เขียน (ภาษา ... ... พจนานุกรมโบราณ

ภาษาละติน- หนึ่งในภาษาอิตาลี, ภาษา ชนเผ่าโบราณชาวละตินที่อาศัยอยู่ในภูมิภาค Latium ทางตอนกลางของอิตาลีโดยมีศูนย์กลาง (ตั้งแต่ศตวรรษที่ 8 ก่อนคริสต์ศักราช) กรุงโรม การแพร่กระจายของภาษาละตินอย่างค่อยเป็นค่อยไปนอกกรุงโรมและการแทนที่ของภาษาอื่นในอิตาลีโบราณ ... ... พจนานุกรมสารานุกรมภาษาศาสตร์

Ethnogenesis ของชาวโรมาเนีย- ปัญหาต้นกำเนิด (ethnogenesis) ของชาวโรมาเนียเป็นปัญหาที่ยากที่สุดปัญหาหนึ่งของประวัติศาสตร์โรมาเนียและโลก ความยากลำบากในการได้รับคำตอบที่เชื่อถือได้สำหรับคำถามที่ว่าที่ไหนและเมื่อไหร่ ... Wikipedia

ประวัติศาสตร์ของชาวโรมาเนีย

ต้นกำเนิดของชาวโรมาเนีย- ปัญหาต้นกำเนิด (ethnogenesis) ของชาวโรมาเนียเป็นปัญหาที่ยากที่สุดปัญหาหนึ่งของประวัติศาสตร์โรมาเนียและโลก ความยากลำบากในการได้รับคำตอบที่เชื่อถือได้สำหรับคำถามที่ว่าชาวโรมาเนียปรากฏตัวที่ไหนและเมื่อใดนั้นอยู่ในความขาดแคลนแหล่งข้อมูลในช่วงต้น ... ... Wikipedia

Ethnogenesis ของชาวโรมาเนีย- ปัญหาต้นกำเนิด (ethnogenesis) ของชาวโรมาเนียเป็นปัญหาที่ยากที่สุดปัญหาหนึ่งของประวัติศาสตร์โรมาเนียและโลก ความยากลำบากในการได้รับคำตอบที่เชื่อถือได้สำหรับคำถามที่ว่าชาวโรมาเนียปรากฏตัวที่ไหนและเมื่อใดนั้นอยู่ในความขาดแคลนแหล่งข้อมูลในช่วงต้น ... ... Wikipedia

ฟาเลร่า- ชุมชนของ Falera Falera ตราแผ่นดิน ... Wikipedia

โวลการ์- ภาษาละตินพื้นบ้านหรือที่เรียกว่า "Vulgar Latin" และภาษาละตินพื้นบ้าน Lat sermo vulgaris เป็นภาษาพูดที่หลากหลายของภาษาละตินที่พูดในอิตาลีและต่อมาในจังหวัดอื่น ๆ ของจักรวรรดิโรมัน เป็นภาษาละตินพื้นบ้าน (และ ... Wikipedia

(คู่สนทนา Armavir 186/10.X.2000)

มีความเห็นที่ยอมรับกันโดยทั่วไปว่าภาษาละตินเป็นภาษาที่ตายแล้ว เนื่องจากจักรวรรดิโรมันซึ่งใช้ภาษาละตินได้หายไปนานแล้ว

แท้จริงแล้วหลังจากการล่มสลายของจักรวรรดิโรมันตะวันตกในศตวรรษที่ 5 ภาษาของมันต้องตายตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา จักรวรรดิตะวันออก(ไบแซนเทียม) เป็นผู้ถือวัฒนธรรมกรีก โดยทั่วไปนี่คือสิ่งที่เกิดขึ้น ภาษาละตินที่พูดได้หยุดอยู่เช่นนี้และบนพื้นฐานของตัวแปรและภาษาอื่น ๆ สิ่งที่เรียกว่า "ภาษาใหม่" ถูกสร้างขึ้น: อิตาลี, ฝรั่งเศส, สเปนและภาษาอื่น ๆ ของกลุ่มโรมานซ์

แต่แล้วภาษาละตินในยุคกลางมาจากไหน ซึ่งมีหลายร้อยภาษา ผลงานทางวิทยาศาสตร์, งานเทววิทยาตลอดจนบทกวีและบทกวีนับพัน? ความจริงก็คือภาษาละตินไม่ได้ตายไปอย่างสมบูรณ์ รูปแบบวรรณกรรมยังคงมีอยู่และประสบความสำเร็จในการใช้เป็นภาษามานานกว่าพันปี เอกสารราชการและวรรณกรรมตลอดจนภาษา การสื่อสารระหว่างประเทศ. อย่างไรก็ตาม ภาษาละตินไม่ได้เป็นเพียงการเขียนเท่านั้น แต่ยังเป็นภาษาพูดอีกด้วย ในสถาบันการศึกษาหลายแห่ง การบรรยายเป็นภาษาละตินเท่านั้น ในขณะที่พิธีการอันศักดิ์สิทธิ์จัดขึ้นในคริสตจักรตะวันตก (คาทอลิก) และแน่นอนว่านักวิทยาศาสตร์พูดเป็นภาษาละติน โดยธรรมชาติตลอดเวลานี้ภาษายังคงพัฒนาอย่างต่อเนื่อง
ดังนั้นการใช้ภาษาละตินทางวรรณกรรมจึงเป็นสาเหตุของการฟื้นฟูภาษาละตินใน อย่างแท้จริงคำนี้. เรากำลังพูดถึงการเกิดขึ้นของรูปแบบภาษาพูด (ภาษาหยาบคาย) บนพื้นฐานของ รูปแบบวรรณกรรมเก็บรักษาไว้เป็นเวลาหลายศตวรรษ และแน่นอนว่ายุคฟื้นฟูศิลปวิทยาได้มีส่วนร่วมซึ่งเริ่มกลับมาสู่ยุคโบราณอย่างยิ่งใหญ่รวมถึงภาษาโบราณและงานที่เขียนขึ้น
ตอนนี้ใครบางคนสามารถพูดได้ว่าทั้งหมดนี้เป็นเวลานานแล้วย้อนกลับไปในยุคกลางและจากนั้นยุคใหม่ก็มาถึงเมื่อภาษาฝรั่งเศสครอบงำและโดยทั่วไปแล้วพวกเขาลืมภาษาละติน แน่นอนในศตวรรษที่ XVIII-XIX เป็นช่วงเวลาแห่งนวัตกรรมทุกประเภท และความเก่าแก่ส่วนใหญ่ค่อยๆ จางหายไปในเบื้องหลัง ภาษาละตินถูกบังคับให้ออกจากกิจกรรมสาธารณะหลายด้าน ในช่วงเวลานี้ วรรณคดีฝรั่งเศสและเยอรมันพัฒนาขึ้นอย่างรวดเร็ว

ถูกต้องเลย. แต่ภาษาละตินยังคงได้รับการศึกษาในสถาบันการศึกษาที่จริงจังไม่มากก็น้อย ตัวอย่างเช่นในปารีสมีสิ่งที่เรียกว่า "เขตละติน" ซึ่งการศึกษาทั้งหมดดำเนินการเป็นภาษาละติน สิ่งนี้เป็นพยานถึงพลังอันน่าทึ่งของภาษาละติน ซึ่งเป็นผลงานอมตะที่ถูกสร้างขึ้น พวกเขายังคงถูกอ่านและแปลจนถึงทุกวันนี้
วันนี้มีการเคลื่อนไหวเพื่อฟื้นฟูภาษาละตินในฐานะสากล ภาษาหลักอย่างน้อยก็ในทางวิทยาศาสตร์ ใน ประเทศต่างๆโลก, วารสารต่างประเทศได้รับการตีพิมพ์เป็นภาษาละติน, ตัวอย่างเช่น: MAS (ฝรั่งเศส), MELISSA (เบลเยียม), VOX LATINA (เยอรมนี) และอื่น ๆ, พจนานุกรมยังคงได้รับการตีพิมพ์, สร้างงานต้นฉบับใหม่, หนังสือพิมพ์ ยิ่งกว่านั้น การประชุมระหว่างประเทศจัดขึ้นเป็นภาษาละติน เขียนวิทยานิพนธ์ จัดการจดหมายโต้ตอบ และแม้แต่สถานีวิทยุก็เปิดดำเนินการ ภาษาละตินถูกนำมาใช้ในโรงเรียนและโรงยิม ไม่ต้องพูดถึงมหาวิทยาลัย

ทีนี้ลองกลับไปที่จุดเริ่มต้นของบทความแล้วคิดว่า: เป็นไปได้ไหมที่จะเรียกภาษาที่ตายแล้วซึ่งใช้เป็นเครื่องมือในการสื่อสารระหว่างประเทศมานานกว่าสองพันปีซึ่งมีการสร้างวรรณกรรมและวรรณกรรมนับพัน ผู้คนทั่วโลกยังคงติดต่อสื่อสาร? - เลขที่! ภาษาละตินยังคงมีชีวิตอยู่ในปัจจุบัน แต่ได้กลายเป็นมากกว่า "ภาษาที่มีชีวิต" แต่ได้กลายเป็นภาษาพิเศษที่เป็นของทุกคนที่ศึกษาภาษานี้

ภาษาละตินพื้นบ้าน (หรือเรียกอีกอย่างว่าภาษาละตินหยาบคายและภาษาละตินพื้นบ้าน; lat. sermo vulgaris) เป็นภาษาพูดที่หลากหลายของภาษาละตินที่พูดในอิตาลีและต่อมาในจังหวัดอื่น ๆ ของจักรวรรดิโรมัน เป็นภาษาละตินพื้นถิ่น (ไม่ใช่ภาษาละตินคลาสสิก) ซึ่งเป็นบรรพบุรุษโดยตรงของภาษาโรมานซ์ ในทางกลับกัน ไม่ใช่ทุกภูมิภาคของการจัดจำหน่ายในขณะนี้ที่มีภาษาโรมานซ์ ภาษาละตินพื้นบ้านถึงการกระจายทางภูมิศาสตร์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในคริสต์ศตวรรษที่ 3 e. ในช่วงที่มีการขยายขอบเขตสูงสุดของอาณาจักรโรมัน ตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 3 และโดยเฉพาะอย่างยิ่งระหว่างศตวรรษที่ 5 ถึง 15 ระหว่างการอพยพครั้งใหญ่ของประชาชน ขอบเขตทางภาษาศาสตร์ของพื้นที่ภาษาละติน (โรมานซ์) ในภูมิภาคที่เรียกว่า Old Romania ลดลงอย่างมาก ใช่ใน แอฟริกาเหนือภาษาละตินพื้นถิ่นถูกแทนที่ด้วยภาษาอาหรับอย่างสมบูรณ์ และในบริเตนโดยภาษาถิ่นดั้งเดิม (แม้ว่าภาษาละตินพื้นถิ่นจะมีผลกระทบอย่างมากต่อภาษาเซลติกในท้องถิ่น) ภูมิภาคที่ภาษาละตินค่อยๆ หายไป (พันโนเนีย, อิลลีเรีย, โรมันบริเตน, โรมันเยอรมนี, โรมันแอฟริกา) ถูกเรียกว่าโรมาเนียซับเมอร์ซา

ตัวอย่าง

ผู้ให้บริการของภาษาละตินบอลข่านที่เรียกว่าเป็นคนกลุ่มแรกที่แยกตัวออกจากพื้นที่พื้นบ้าน - ละตินของจักรวรรดิโรมันซึ่งยังคงอาศัยอยู่ใน Roman Dacia (ปัจจุบันคือ Transylvania) ซึ่งรัฐบาลโรมันทิ้งไว้อย่างเป็นทางการในปี 271 และ คาบสมุทรบอลข่าน จึงเริ่มกระบวนการกลายเป็นสมัยใหม่ ภาษาโรมาเนีย.

ภาษาละตินที่พูดในแอฟริกาจนถึงศตวรรษที่ 12 ได้รับการเก็บรักษาไว้ในโอเอซิสแห่งแคปซา (ปัจจุบันคือเมืองกาฟซา ประเทศตูนิเซีย) แต่ค่อยๆ ถูกแทนที่ด้วยภาษาอาหรับ

การแพร่กระจาย

ภาษาละตินที่พูดเป็นหนึ่งในภาษาตัวเอียงในศตวรรษที่ 8 พ.ศ อี (วันที่ก่อตั้งกรุงโรม) มีการใช้ค่อนข้างแคบในฐานะภาษาแม่ของชนเผ่าลาตินอินโด - ยูโรเปียนในหุบเขาไทเบอร์ในอาณาเขตของ Latium (ลาซิโอในปัจจุบัน) ด้วยการขยายอำนาจของรัฐโรมันบนคาบสมุทร Apennine ภาษาละตินเริ่มแพร่หลายมากขึ้นในฐานะวิธีหลักในการสื่อสารระหว่างชาติพันธุ์และการค้า (ภาษากลาง) ทั้งระหว่างภาษาอิตาลีที่เกี่ยวข้อง (Osca, Umbrian, Latins) และระหว่างที่ไม่เกี่ยวข้องกัน ( ทะเลเมดิเตอร์เรเนียน) ผู้คน (อิทรุสกัน) ) ที่เรียนภาษาละตินด้วยปากเปล่าและมีผลตั้งต้นกับมัน เมื่อจักรวรรดิโรมันขยายตัว อันเป็นผลมาจากการติดต่อระหว่างเชื้อชาติและการแปลงเป็นอักษรโรมัน ภาษาละตินก็ถูกหลอมรวมโดยทุกคน จำนวนมากผู้คนที่หลากหลายในพื้นที่ที่ใหญ่ขึ้น ซึ่งนำไปสู่การเกิดความแตกต่างในระดับภูมิภาคของเวอร์ชันปากเปล่า ในขณะที่ลายลักษณ์อักษรและ ภาษาทางการยังคงแทบไม่เปลี่ยนแปลงจากคริสต์ศตวรรษที่ 1 และยังคงใช้ในกิจการสาธารณะ