ใครก็ตามที่มาหาเราด้วยดาบคือคนนั้น ใครก็ตามที่มาหาเราด้วยดาบจะต้องตายด้วยดาบ

ในช่วงแปดสิบปีที่ผ่านมาภาพลักษณ์ของ Holy Grand Duke Alexander Nevsky ถูกสร้างขึ้นในประเทศของเราโดยส่วนใหญ่อยู่ภายใต้อิทธิพลของภาพยนตร์เรื่อง Alexander Nevsky ของ Sergei Eisenstein ในปี 1938

ข้อความทางศีลธรรมของภาพยนตร์เรื่องนี้ที่กล่าวถึงประชาชนทุกคนซึ่งแสดงออกในคำพูดสุดท้ายของนักบุญเจ้าชายอเล็กซานเดอร์นั้นมีความเกี่ยวข้องไม่น้อยในปัจจุบันโดยเฉพาะในวันผู้พิทักษ์แห่งมาตุภูมิ:“ ไปบอกทุกคนในต่างแดนว่ามาตุภูมิ ' ยังมีชีวิตอยู่! ให้พวกเขามาเยี่ยมเราโดยไม่ต้องกลัว แต่ถ้าใครมาหาเราด้วยดาบ เขาจะต้องตายด้วยดาบ! นี่คือสิ่งที่ดินแดนรัสเซียยืนหยัดและจะยืนหยัดต่อไป!

คำเตือนก็ไม่ได้ยิน และวันนี้พวกเขาไม่ฟัง พวกเขาไม่ใส่ใจพระวจนะของพระคริสต์: “ทุกคนที่ถือดาบจะต้องพินาศด้วยดาบ”(มัทธิว 26:52) “ผู้ที่ถือดาบ” คือผู้รุกรานที่ล่วงล้ำศรัทธาของประชาชน ทรัพย์สิน และเศรษฐกิจของผู้อื่น

ขณะนี้รัสเซียถือเป็นผู้รุกรานเกือบทั่วโลก แม้ว่าในความเป็นจริงแล้วผู้รุกรานคือชาติตะวันตก ซึ่งได้ตัดดินแดนที่บรรพบุรุษรัสเซียส่วนใหญ่ตกอยู่ใต้บังคับบัญชาในช่วงหลายทศวรรษที่ผ่านมา

และจากทางตะวันออก ญี่ปุ่นก็กลับมามีบทบาทมากขึ้นเกี่ยวกับหมู่เกาะคูริลอีกครั้ง

ในปี 2008 ตามผลการสำรวจความคิดเห็นครั้งใหญ่ของรัสเซีย ชื่อของเจ้าชายศักดิ์สิทธิ์ Alexander Nevsky ได้รับคะแนนเสียงข้างมากในโครงการโทรทัศน์ "The Name of Russia"

และไม่น่าแปลกใจเลยที่ในตัวเขาไม่เพียงเห็นผู้ชนะชาวสวีเดนในสมรภูมิเนวาหรือ "พลเรือนตะวันตก" บนน้ำแข็งของทะเลสาบ Peipsi เท่านั้น แต่ยังเป็นรัฐบุรุษผู้ยิ่งใหญ่และนักรบศักดิ์สิทธิ์ - ผู้พิทักษ์ออร์โธดอกซ์ของเรา คริสตจักร.

ดังนั้นเมื่อสิบปีที่แล้วรัสเซียจึงเลือกผู้อุปถัมภ์ - กำหนดเวกเตอร์ซึ่งเป็นทิศทางของเส้นทางแห่งจิตวิญญาณ

Holy Grand Duke ได้รับการเคารพเป็นพิเศษในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก คุณสามารถเห็นผู้แสวงบุญสวดมนต์ใกล้กับศาลเจ้าพร้อมกับพระธาตุใน Alexander Nevsky Lavra ได้ตลอดเวลา

ข้าพเจ้าจะแบ่งปันความลับที่ว่าผู้ร้องทุกข์ที่มีประสบการณ์และฉลาดที่สุดจากบรรดาฆราวาสและพระสงฆ์จะไม่เข้าไปในฝ่ายบริหารของสังฆมณฑลจนกว่าพวกเขาจะสวดมนต์ต่อหน้าพระธาตุของนักบุญเจ้าชายอเล็กซานเดอร์และแสดงความเคารพต่อพวกเขา

ครั้งหนึ่งระหว่างทางไปสังฆมณฑลพร้อมกับน้องชายของฉันซึ่งเป็นนักบวชที่ฉลาดกว่าฉันอ้าปากค้างเริ่มพูดและอยากจะผ่านไป แต่ถูกหยุดทันเวลาด้วยเสียงตะโกนที่นุ่มนวลและแดกดัน - พวกเขาพูดว่าคุณจะไปที่ไหน "โดยไม่ได้ พระธาตุ”?

เราไปสวดมนต์ในอาสนวิหารที่ศาลเจ้าและ “ด้วยพระธาตุ” กิจการของเราก็คลี่คลายไปด้วยดี

เรารู้อะไรอีกเกี่ยวกับนักบุญเจ้าชายอเล็กซานเดอร์?

วิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์รัสเซียของเราอ้างว่านักบุญเจ้าชายอเล็กซานเดอร์ เนฟสกีมีบทบาทพิเศษในช่วงเวลาที่ยากลำบากของประวัติศาสตร์รัสเซีย เมื่อในศตวรรษที่ 13 รุสถูกโจมตีโดยคาทอลิกตะวันตกและกลุ่มตาตาร์

Lev Gumilyov นักตะวันออกและนักเอเชียผู้โด่งดังถือว่า St. Alexander Nevsky เป็นสถาปนิกของพันธมิตรที่สามารถสร้างความสัมพันธ์กับ Horde ซึ่งไม่เพียงมีส่วนช่วยให้ "ภาษา" ดำรงอยู่อย่างสงบสุขชั่วคราวเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการสังเคราะห์วัฒนธรรมของพวกเขาด้วย

เจ้าชายอเล็กซานเดอร์ เนฟสกีผู้ศักดิ์สิทธิ์ไม่เคยแพ้การต่อสู้แม้แต่ครั้งเดียวในชีวิตของเขา ด้วยการแสดงความสามารถของเขาในฐานะผู้บัญชาการและนักการทูต เขาสามารถสร้างสันติภาพกับศัตรูที่ทรงพลังที่สุดแต่มีความอดทนของมาตุภูมิจากตะวันออก นั่นคือ Golden Horde

ในทางกลับกัน ขับไล่การโจมตีจากตะวันตก ปกป้องออร์โธดอกซ์จากการขยายตัวของคาทอลิก

นักการทูตของเรากำลังยุ่งมากในขณะนี้ “หุ้นส่วนต่างชาติ” ของเรา—“เพื่อน” ที่ดุร้ายของเรา—ได้จับอาวุธขึ้นต่อสู้กับรัสเซียจากทุกทิศทุกทาง การประชุมความมั่นคงแห่งมิวนิกที่จัดขึ้นเมื่อเร็วๆ นี้ เช่นเดียวกับครั้งก่อนๆ ยังคงถูกนำมาใช้เพื่อนำเสนอการเรียกร้องต่อรัสเซียมากขึ้นเรื่อยๆ และในการก่อตั้งประเทศส่วนใหญ่ กฎความถูกต้องทางการเมืองที่มั่นคงได้กลายเป็นกฎเกณฑ์ที่มั่นคงในการพูดถึงรัสเซียว่า "ไม่ว่าจะแย่หรือไม่มีอะไรเลย"

ในปีที่สอง เราได้รับการสอนประวัติศาสตร์รัสเซียโดยนักประวัติศาสตร์และอาจารย์ชาวเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กที่มีชื่อเสียงและเชื่อถือได้ ยูริ อเล็กเซวิช โซโคลอฟ เขาเล่าว่าตอนที่ดูเหมือนไม่มีนัยสำคัญซึ่งแสดงให้เห็นถึงคุณสมบัติทางศีลธรรมที่ดีที่สุดของนักรบ - ผู้ปกครองนั้นได้เติบโตขึ้นเป็นชัยชนะทางการทูตครั้งสำคัญในเวลาต่อมา

หากใครมีข้อสงสัยเกี่ยวกับความถูกต้องของเหตุการณ์นี้ ฉันได้บันทึกเสียงบันทึกไว้ที่ไหนสักแห่ง เลื่อนได้ค่ะ และผมจะเล่าใหม่โดยอาศัยบทสรุปเมื่อสิบปีที่แล้ว บางทีฉันอาจจะเพิ่มรายละเอียดทางประวัติศาสตร์จากแหล่งที่มีชื่อเสียงด้วยตัวเอง

ในปี 1241 ผู้ยิ่งใหญ่ Kagan Ogedei เสียชีวิตใน Horde มีคนสองคนอ้างสิทธิ์ในสถานที่ของเขา - Khan Guyuk และ Khan Batu

บาตู หรือที่รู้จักกันในชื่อ บาตู ข่าน เป็นบุตรชายของผู้ปกครองโจจิและเป็นหลานชายของเจงกีสข่าน หลังจากพ่อของเขาเสียชีวิตในปี 1227 เขาก็กลายเป็นผู้ปกครองของ Jochi ulus - Golden Horde แต่ Khan Guyuk ในฐานะบุตรชายของ Ogedei มีสิทธิมากกว่าที่จะยึดอำนาจสูงสุด ในความเป็นจริง Ogedei พินัยกรรมให้เลือก Shiramun หลานชายที่รักของเขาเป็นผู้สืบทอด แต่ Dorgene ภรรยาม่ายของเขาเริ่มต่อสู้เพื่อการเลือกตั้ง Guyuk ลูกชายของเธอแม้จะมีการต่อต้านจาก Batu Khan ที่ไม่อยากเห็นศัตรูที่สาบานของเขาในฐานะผู้ปกครองผู้ยิ่งใหญ่ก็ตาม

บาตูเพิ่งกลับจากการรณรงค์ทางทหารในยุโรป ซึ่งกินเวลาสี่ปี และไม่ได้เตรียมพร้อมสำหรับการต่อสู้แย่งชิงอำนาจเลย เขามีนักรบเพียงสี่พันคนต่อนักรบหนึ่งแสนคนของกูยุก ในความเป็นจริง บาตู ข่านรอคอยอย่างใจจดใจจ่อเพื่อดูว่ากูยุก ข่านจะต่อสู้กับเขาหรือไม่ และแน่นอนว่าอารมณ์ของเขาไม่ได้รับชัยชนะเลย เขาแค่ต้องเอาตัวรอดและเอาตัวรอดในสถานการณ์นี้

เซนต์ เจ้าชายอเล็กซานเดอร์ หลังจากการสู้รบที่ทะเลสาบ Peipus ไม่นานโดยตระหนักว่าเขาไม่มีพลังที่จะขับไล่การรุกรานของ Livonian Order อีกครั้งได้ไปที่ Horde เพื่อหาพันธมิตรกับ Khan Batu โดยหวังว่าจะได้รับความช่วยเหลือทางทหาร ดังนั้นแม่ทัพผู้ยิ่งใหญ่ทั้งสองจึงได้พบกันและแบ่งปันปัญหา แผนงาน และปัญหาซึ่งกันและกัน

โดยพื้นฐานแล้วผู้ปกครองทั้งสองพบว่าตนเองอยู่ในตำแหน่งเดียวกัน สำหรับรุสจะไม่สามารถอยู่รอดได้ในปีหรือสองปีข้างหน้าหากอัศวินจากยุโรปตะวันตกบุกเข้ามาอีกครั้งอย่างกะทันหัน

บาตูกังวลมากกว่าเกี่ยวกับเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นใน Horde ไม่ใช่ทางตอนเหนือของ Rus เลย เขาคาดหวังว่า Khan Guyuk จะใช้กำลังต่อเขา แต่ก็ไม่มีอะไรและไม่มีใครปกป้องตัวเองและขับไล่มันออกไป และไม่ใช่เรื่องของการต่อสู้แย่งชิงอำนาจอีกต่อไป แต่เป็นเรื่องของความปลอดภัยและการรักษาชีวิตของตนเอง

ตอนนั้นเองที่เจ้าชายอเล็กซานเดอร์มอบนักรบของเขาห้าร้อยคนให้กับบาตูข่านเพื่อเป็นการคุ้มครองส่วนบุคคล แน่นอนว่า คนจำนวนน้อยเช่นนี้ แม้แต่นักรบผู้แข็งแกร่งในการต่อสู้ ก็คงไม่มีอิทธิพลต่อผลลัพธ์ของการเผชิญหน้ากับกูยุก แต่การเสียสละตนเองของแกรนด์ดุ๊กและท่าทางที่จริงใจนี้แข็งแกร่งและทันเวลามากจนทำให้แม้แต่ผู้บัญชาการที่แข็งแกร่งเช่นบาตูละลายใจ เจ้าชายอเล็กซานเดอร์เป็นคนเดียวในขณะนั้นที่บอกเขาว่า: "ฉันมาช่วยคุณและพร้อมที่จะตายไปพร้อมกับคุณ"

เมื่อมองไปข้างหน้าเราสามารถพูดได้ว่าหลังจากนั้นไม่นานปัญหาอำนาจใน Horde ก็ได้รับการแก้ไขในที่สุด ที่คุรุลไตในต้นฤดูใบไม้ร่วงปี 1246 ข่านกูยุกได้รับการประกาศให้เป็นมหาคากัน อย่างไรก็ตามเขาปกครองเพียงสองปีและเสียชีวิตในระหว่างการเตรียมการรณรงค์ต่อต้านบาตูข่านซึ่งหลังจากการตายของเขาเข้ามาแทนที่ผู้ปกครองซึ่งค่อนข้างถูกกฎหมายแล้ว

แต่แล้ว ในการประชุม เมื่อเจ้าชายอเล็กซานเดอร์ต้องการความช่วยเหลือและการสนับสนุนจริงๆ บาตู ข่านก็ตอบโต้ด้วยท่าทางที่เข้มแข็งและเป็นมิตรมากขึ้น เขามอบ "Paidze" ให้กับเจ้าชายอเล็กซานเดอร์ - แผ่นทองคำขนาดเล็กซึ่งระบุว่าเจ้าชายอเล็กซานเดอร์เป็นเพื่อนส่วนตัวและเป็นข้าราชบริพารของ Great Kagan

บาตูมีแผ่นทองคำดังกล่าวน้อยมาก - ไม่กี่ชิ้น - และเขามีสิทธิ์ในกรณีพิเศษที่จะออกให้บุคคลอื่นเพื่อเป็นสัญลักษณ์ของการมอบอำนาจและการมอบอำนาจพิเศษแก่ผู้ถือ

และด้วยของกำนัลนี้ นักบุญเจ้าชายอเล็กซานเดอร์ก็กลับมายังบ้านเกิดที่ซึ่งผู้แทนของสมเด็จพระสันตะปาปามาหาเขา พวกเขายื่นคำขาด: เจ้าชายอนุญาตให้ทำกิจกรรมของ Order ในดินแดนที่อยู่ภายใต้การควบคุมของเขาหรือปล่อยให้เขาคาดหวังสงครามครูเสดครั้งใหม่จาก Order ซึ่งโดยพื้นฐานแล้วไม่มีอะไรจะขับไล่ได้ เอกอัครราชทูตโรมันดำเนินการด้วยความมั่นใจโดยใช้แบล็กเมล์ซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะของภาษาละตินที่มีไหวพริบ

ในเวลานั้น เจ้าชายรัสเซียติดหล่มอยู่ในความขัดแย้งกลางเมือง สูญเสียทหารไปมากถึงหนึ่งแสนคน นอกจากนี้การทรยศกำลังก่อตัวใน Veliky Novgorod ซึ่งในสภาพวกเขาพูดคุยอย่างเปิดเผยเกี่ยวกับความจำเป็นในการสร้างสันติภาพกับยุโรปและให้ดินแดนบางส่วนแก่ยุโรป

แต่ถ้าเจ้าชายอเล็กซานเดอร์ยอมจำนนต่อเอกอัครราชทูตของสมเด็จพระสันตะปาปา บรรดาผู้ล่าอาณานิคมก็จะหลั่งไหลจากยุโรปตะวันตกเข้าสู่มาตุภูมิตอนเหนือ และเป็นการยากมากที่จะคาดเดาได้ว่าประวัติศาสตร์ของรัฐของเราจะพัฒนาไปอย่างไรในขณะนั้น และกลุ่มชาติพันธุ์รัสเซียจะเป็นอย่างไร มีอยู่แล้วเหรอ? เป็นไปได้มากว่าประชาชนที่กระจัดกระจายในดินแดนรัสเซียจะต้องประสบชะตากรรมเช่นเดียวกับชาวอเมริกันอินเดียน

ผู้แทนของสมเด็จพระสันตะปาปาเข้าใจดีถึงสถานการณ์ที่สิ้นหวังซึ่งเจ้าชายอเล็กซานเดอร์พบว่าตัวเอง และฉันคิดว่าพวกเขากำลัง "ถูมือ" ด้วยความปรารถนาเพื่อชัยชนะเหนือเจ้าชายผู้ทำลายไม่ได้ จากนั้น เพื่อตอบสนองต่อคำกล่าวอ้างเหล่านี้ - ตามคำขาด - แกรนด์ดุ๊กอเล็กซานเดอร์ได้มอบ "Paidze" ทองคำแก่พวกเขา มันเป็นเรื่องสบายๆ - "แบม" แล้ววางมันลงบนโต๊ะ พูดว่า “ฉันอาจไม่ขัดกับความปรารถนาของคุณ แต่ฉันมีเพื่อนและผู้ปกครองเช่นนี้ และฉันก็ไม่รู้เหมือนกันว่าเขาจะมองมันอย่างไร”?

เมื่อนำเสนอสัญลักษณ์แห่งอำนาจนี้ บรรยากาศของการประชุมก็เปลี่ยนไปในทิศทางที่ไม่เหมาะสมต่อชาวลาตินอย่างสิ้นเชิง เนื่องจากการกล่าวถึงชาวมองโกลในยุโรปทำให้เกิดความรู้สึกเป็นลมอย่างลึกซึ้ง

ทุกคนยังคงมีความทรงจำใหม่ ๆ ว่าในการสู้รบในเมืองเลกนิกาของโปแลนด์เมื่อวันที่ 9 เมษายน ค.ศ. 1241 ชาวมองโกลในเวลาหนึ่งชั่วโมงครึ่งก็บดขยี้ดอกไม้ของพวกครูเสดทั้งหมดพร้อมกับชาวโปแลนด์ที่นำโดยดยุคเฮนรีที่ 2 ผู้เคร่งศาสนาซึ่ง ศีรษะถูกนำหอกไปที่ประตูเมือง และกษัตริย์เบลาที่ 4 ของฮังการีก็พ่ายแพ้ให้กับบาตูอย่างสิ้นเชิงในการรบที่แม่น้ำชาโยเมื่อวันที่ 11 เมษายน ค.ศ. 1241

ตามแหล่งข้อมูลทางประวัติศาสตร์ ภายในสามวันตั้งแต่วันที่ 9 เมษายนถึง 11 เมษายน ค.ศ. 1241 ชาวมองโกลได้ทำลายกองทัพยุโรปสามกองทัพรวมเป็น 150,000 คน จากนั้นกองทัพ Horde ก็กวาดล้างฮังการี โครเอเชีย ดัลเมเชีย บอสเนีย เซอร์เบีย และบัลแกเรีย

ดังนั้นความสยองขวัญของการกล่าวถึงชาวมองโกลในหมู่ชาวยุโรปจึงไม่ใช่เรื่องตลกเลย ปรากฎว่าเอกอัครราชทูตของสมเด็จพระสันตะปาปาเสนอสันติภาพหรือสงครามไม่ใช่กับแกรนด์ดุ๊กแห่งโนฟโกรอดที่โดดเดี่ยวและไม่มีที่พึ่ง แต่สำหรับกลุ่มทองคำทั้งหมดที่นำโดยกลุ่มผู้ยิ่งใหญ่ Kagan ซึ่งกองทัพประกอบด้วยนักรบหลายแสนคนและดินแดนซึ่งดินแดนเริ่มต้นที่ไหนสักแห่งที่เกินกว่านั้น จีน.

ดังที่พวกเขากล่าวว่า: “ฉันอยากเห็นใบหน้าของผู้แทนของสมเด็จพระสันตะปาปาในขณะนี้” เชื่อว่าหน้าคล้ายกันมากกับหน้าตารถรางที่หลุดจากหนังเรื่อง “พี่” ที่พึมพำ “อย่าฆ่านะพี่ เอาเงินไป เอาทุกอย่าง อย่าฆ่านะพี่” คลานออกไป จากสถานที่แห่งความอัปยศอดสูของพวกเขา ดังนั้นเอกอัครราชทูตของสมเด็จพระสันตะปาปาจึงคลานออกไปจากดินแดนรัสเซียด้วยภารกิจที่ล้มเหลวและสั่นเทากับความเป็นไปได้ที่จะมีการรุกรานของ Horde ครั้งใหม่

ชัยชนะทางการฑูตของเจ้าชายอเล็กซานเดอร์ เนฟสกี มีความสำคัญทางการเมืองมากกว่าชัยชนะที่ทะเลสาบ Peipsi หลายเท่า หลังจากนั้น ก็สามารถสรุปได้อย่างมั่นใจว่าในอีกไม่กี่ปีข้างหน้า จะไม่มีการรณรงค์ต่อต้านรัสเซีย-สวีเดน มันเป็นการหมดเวลาเพื่อรวบรวมความแข็งแกร่งเป็นเวลาอย่างน้อยสิบปี

และข้อดีของนักบุญแกรนด์ดุ๊กอเล็กซานเดอร์ก็คือเขาไม่เสียหัวและในสถานการณ์ที่สิ้นหวังอย่างสิ้นเชิงเขาก็พบวิธีเดียวที่จะออกไปจากมันได้ สำหรับมาตุภูมิในวัยสี่สิบของศตวรรษที่ 13 ไม่สามารถนำเสนอสิ่งใดเป็นกำลังได้

เรื่องแบบนี้!

โปรดทราบว่าสถานการณ์ที่คล้ายกันนี้เกิดขึ้นในรัสเซียเมื่อต้นศตวรรษที่ 21 และฉันเชื่อว่าตลอดหลายปีที่ผ่านมาของการ "เบี่ยงเบน" ของรัฐบาลของเราต่อหน้า "เพื่อนชาวตะวันตก" นั้นไม่มีอะไรมากไปกว่าเวลา "รวบรวมความเข้มแข็ง"

“เพื่อนร่วมงานชาวตะวันตก” ของเราต้องการนำพี่น้องร่วมชาติหรือคนกลุ่มเดียวกันเข้าสู่ “เครื่องบดเนื้อ” ของสงครามกลางเมือง เพื่อให้สิ่งนี้เกิดขึ้นดังที่ประธานาธิบดีทรูแมนแห่งอเมริกาเรียกร้องในสมัยของเขา: “ปล่อยให้พวกเขาฆ่ากันให้มากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้” เป็นไปได้." แต่จนถึงขณะนี้ชาติตะวันตกล้มเหลวในการดำเนินการตามแผนนี้

วันเหล่านี้ยังเป็นวันครบรอบอันโศกเศร้าของการครบรอบ 5 ปีของกลุ่ม Maidan ของยูเครน เมื่อหน่วยงานด้านการทูตและข่าวกรองของเรา "ปิดบัง" การกระทำที่ก้าวร้าวของชาติตะวันตก และการขึ้นสู่อำนาจของรัฐบาลทหาร Bendera ในปัจจุบัน

เป็นเรื่องน่าประหลาดใจที่คุณสังเกตเห็นเสียงเรียกร้องของทางการรัสเซียเพื่อสันติภาพต่อแวดวงผู้ปกครองในเคียฟ ใช่ ทั้งหมดนี้ไม่มีจุดหมาย แม้ว่าจากมุมมองของการทูตแล้ว ก็อาจมีความจำเป็นตามความเป็นจริง

ในยูเครนทุกวันนี้มีเพียงอำนาจเดียวเท่านั้น - อำนาจของกระทรวงการต่างประเทศสหรัฐฯ และการกระทำทั้งหมดตั้งแต่สุนทรพจน์ที่น่ารังเกียจของหัวหน้ากลุ่มชาวยูเครนและความแตกแยกในโบสถ์ไปจนถึงการสังหารหมู่ของชาว Donbass ดำเนินการภายใต้การนำโดยตรงของที่ปรึกษาชาวอเมริกัน

แต่ขอย้อนกลับไปในศตวรรษที่ 13

จากนั้น เพื่อตอบสนองต่อความศรัทธาอันแรงกล้าและความภักดีของพระองค์ พระเจ้าประทานสติปัญญาและความรอบคอบแก่นักบุญเจ้าชายอเล็กซานเดอร์ จิตใจที่ถ่อมตนอย่างลึกซึ้งและหยั่งรู้ ความมุ่งมั่นและความสามารถในการเอาชนะศัตรูไม่เพียงแต่ในสนามรบเท่านั้น - ด้วยดาบ แต่ยังอยู่ใน สาขาการทูต

เราสามารถพูดได้ว่าเจ้าชายศักดิ์สิทธิ์มีสติปัญญาคล้ายกับที่พระเจ้าประทานแก่กษัตริย์โซโลมอนในพันธสัญญาเดิม: “ และพระเจ้าตรัสกับเขา: ... เราให้จิตใจที่ฉลาดและเข้าใจแก่คุณเพื่อที่จะไม่มีใครเหมือนคุณมาก่อนคุณและหลังจากคุณจะไม่มีผู้เกิดขึ้นเหมือนคุณ”(1 พงศ์กษัตริย์ 3:11-12)

บิดาผู้ศักดิ์สิทธิ์ของคริสตจักรเรียกความรอบคอบเป็นมารดาแห่งคุณธรรมทั้งปวง

ดังที่พระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์กล่าวไว้ว่า: “เมื่อปัญญาเข้ามาในใจของคุณ และความรู้เป็นที่พอใจแก่จิตวิญญาณของคุณ ความรอบคอบจะปกป้องคุณ ความเข้าใจจะปกป้องคุณจากทางชั่วร้าย”(สภ.2.11:12)

ดังนั้นภูมิปัญญาและความรอบคอบของนักบุญเจ้าชายอเล็กซานเดอร์เนฟสกี้จึงช่วยเขาจากการตัดสินใจที่ไม่สมเหตุสมผลและเส้นทางที่ชั่วร้าย

และฉันอยากจะขอให้พวกเราทุกคนแสวงหาความรอบคอบและอธิษฐานต่อพระเจ้าว่าพระองค์จะประทานสิ่งนี้แก่เราแต่ละคน และโดยเฉพาะอย่างยิ่งต่อผู้บัญชาการทหารสูงสุดของเราและคณะทูตของเขา

บาทหลวงเซอร์จิอุส เชคานิเชฟ, นักประชาสัมพันธ์

อเล็กซานเดอร์ เนฟสกี้ ที่ไม่ได้พูดอะไรแบบนั้น

ไม่ใช่ของใคร.. ในบรรดาบุคคลในประวัติศาสตร์ที่มีชื่อเสียง ไม่มีใครเอ่ยคำว่า “ใครก็ตามที่มาหาเราด้วยดาบ ผู้นั้นจะตายด้วยดาบ”
วลีซึ่งกลายเป็นบทกลอนถูกคิดค้นโดยนักเขียนชาวโซเวียต P. A. Pavlenko (11 กรกฎาคม พ.ศ. 2442 - 16 กรกฎาคม พ.ศ. 2494) เมื่อวันที่ 1 ธันวาคม พ.ศ. 2481 ภาพยนตร์เรื่อง "Alexander Nevsky" ออกฉายบนจอภาพยนตร์ในสหภาพโซเวียตซึ่งเป็นบทที่เขียนโดย Pavlenko ในนั้นตัวละครหลักออกเสียงข้อความนี้ อย่างไรก็ตาม ในพงศาวดารทางประวัติศาสตร์ ไม่มีการกล่าวถึงสุนทรพจน์ของ Nevsky เธอโด่งดังจากสื่อ เรียกได้ว่าเป็น “พลังมหัศจรรย์แห่งศิลปะ” เลยก็ว่าได้

อย่างไรก็ตาม คำว่า “ใครก็ตามที่มาหาเราด้วยดาบจะต้องตายด้วยดาบ” ยังคงมีแหล่งที่มาหลัก นี่คือข่าวประเสริฐของมัทธิว

47 ขณะที่พระองค์ตรัสยังไม่ทันขาดคำ ดูเถิด ยูดาสซึ่งเป็นคนหนึ่งในอัครสาวกสิบสองคนได้มาจากพวกปุโรหิตใหญ่และผู้อาวุโสของประชาชนพร้อมกับคนจำนวนมากถือดาบและไม้เท้าพร้อมกับพระองค์
48 แต่ผู้ที่ทรยศพระองค์ได้ให้หมายสำคัญแก่เขาว่า `เราจะจูบใครก็ตาม ผู้นั้นแหละเป็นผู้นั้น จงรับเขาไปเถิด'
49 ทันใดนั้นเขาก็เข้ามาหาพระเยซูแล้วตรัสว่า “รับบี จงชื่นชมยินดีเถิด! และได้จุมพิตพระองค์
50 พระเยซูตรัสถามเขาว่า “สหายเอ๋ย มาที่นี่ทำไม? แล้วพวกเขาก็มาวางมือบนพระเยซูแล้วจับพระองค์ไว้
51 ดูเถิด มีคนหนึ่งซึ่งอยู่กับพระเยซู ยื่นมือออกมาชักดาบฟันผู้รับใช้ของมหาปุโรหิตขาดหูของเขาไป
52 แล้วพระเยซูตรัสแก่เขาว่า "จงคืนดาบของเจ้ากลับเข้าที่เพื่อทุกสิ่ง" (บทที่ 26)

ที่น่าสนใจคือมาระโกอัครสาวกอีกคนหนึ่งซึ่งบรรยายถึงสถานที่เกิดเหตุจับกุมอาจารย์ไม่ได้พูดอะไรเกี่ยวกับดาบและความตาย

43 ทันใดนั้นขณะที่พระองค์ตรัสยังไม่ทันขาดคำ ยูดาสซึ่งเป็นคนหนึ่งในอัครสาวกสิบสองคนก็เข้ามาพร้อมกับคนจำนวนมากถือดาบและไม้เท้าจากพวกหัวหน้าปุโรหิต ธรรมาจารย์ และพวกผู้ใหญ่
44 แต่ผู้ที่ทรยศพระองค์ก็ให้หมายสำคัญแก่เขาว่า `เราจูบใครก็เป็นผู้นั้นแหละ จงรับเขาไปและนำเขาไปด้วยความระมัดระวัง
45 เมื่อมาถึงแล้วจึงเข้าเฝ้าพระองค์ทันทีและตรัสว่า "รับบี! รับบี! และจุบพระองค์
46 พวกเขาจึงวางมือบนพระองค์แล้วจับพระองค์ไว้
47 คนหนึ่งซึ่งยืนอยู่ที่นั่นชักดาบฟันผู้รับใช้ของมหาปุโรหิตขาดหูไป
48 แล้วพระเยซูตรัสกับพวกเขาว่า: คุณออกมาราวกับต่อสู้กับขโมยด้วยดาบและไม้เท้าเพื่อจับฉัน (ข่าวประเสริฐของมาระโก: 14)

และอัครสาวกลูกาเล่าเรื่องนี้ดังนี้:

47 ขณะที่พระองค์ยังตรัสอยู่นั้น ฝูงชนก็มาปรากฏตัวขึ้น และมีคนหนึ่งชื่อยูดาสทั้งสิบสองคนนำหน้าพวกเขาไป และเขาก็เข้ามาหาพระเยซูเพื่อจุบพระองค์ เพราะเขาให้หมายสำคัญนี้แก่เขาว่า เราจุบใคร ก็เป็นผู้นั้นแหละ
48 พระเยซูตรัสกับเขาว่า: ยูดาส! คุณทรยศบุตรมนุษย์ด้วยการจูบหรือเปล่า?
49 แต่คนที่อยู่กับพระองค์เมื่อเห็นว่าเกิดอะไรขึ้นจึงทูลพระองค์ว่า “พระองค์เจ้าข้า! เราไม่ควรตีด้วยดาบหรือ?
50 คนหนึ่งฟันผู้รับใช้ของมหาปุโรหิตขาดหูขวาขาด
51 พระเยซูตรัสว่า “ปล่อยไว้ ก็พอแล้ว” และทรงแตะใบหูก็ทรงรักษาเขาให้หาย
52 พระเยซูตรัสกับพวกหัวหน้าปุโรหิต เจ้าหน้าที่พระวิหาร และบรรดาผู้อาวุโสที่ชุมนุมกันต่อต้านพระองค์ว่า “เหมือนกับว่าท่านออกมาต่อสู้กับขโมยด้วยดาบและไม้เท้าเพื่อจับเรา?”
53 เราอยู่กับเจ้าในพระวิหารทุกวัน และเจ้าไม่ได้ยกมือขึ้นต่อสู้เรา แต่บัดนี้เป็นเวลาและอำนาจแห่งความมืดของเจ้าแล้ว
54 เขาจึงจับพระองค์พาไปที่บ้านของมหาปุโรหิต เปโตรติดตามมาแต่ไกล (ข่าวประเสริฐของลูกา บทที่ 22)

และในที่นี้ไม่มีคำว่า “ผู้ที่ถือดาบจะต้องตายด้วยดาบ”
ผู้เผยแพร่ศาสนาจอห์นมีการตีความเหตุการณ์นี้แตกต่างออกไปเล็กน้อย

3 ยูดาสจึงนำทหารและเจ้าหน้าที่จากพวกปุโรหิตใหญ่และพวกฟาริสีไปที่นั่นพร้อมทั้งตะเกียง คบเพลิง และอาวุธ
4 พระเยซูทรงทราบทุกสิ่งที่จะเกิดขึ้นกับพระองค์ จึงเสด็จออกไปตรัสกับพวกเขาว่า “พวกท่านตามหาใคร?”
5 พวกเขาตอบว่า: พระเยซูชาวนาซาเร็ธ พระเยซูตรัสกับพวกเขาว่า: เราเอง และยูดาสผู้ทรยศต่อพระองค์ก็ยืนอยู่กับพวกเขา
6 เมื่อพระองค์ตรัสแก่พวกเขาว่า "ฉันเอง" พวกเขาก็ถอยกลับไปล้มลงกับพื้น
7 พระองค์ตรัสถามพวกเขาอีกว่า “พวกท่านตามหาใคร?” พวกเขากล่าวว่า: พระเยซูชาวนาซาเร็ธ
8 พระเยซูตรัสตอบ: ฉันบอกคุณแล้วว่าเป็นฉัน ดังนั้นหากคุณกำลังมองหาฉันจงทิ้งพวกเขาไปปล่อยพวกเขาไป -
9 เพื่อพระวจนะที่พระองค์ตรัสไว้จะสำเร็จว่า “ในบรรดาผู้ที่พระองค์ประทานแก่ข้าพระองค์ ข้าพระองค์ไม่ได้ทำลายผู้ใดเลย”
10 ซีโมนเปโตรมีดาบจึงชักออกมาฟันผู้รับใช้ของมหาปุโรหิตขาดหูข้างขวาของเขา คนรับใช้ชื่อมัลคัส
11 แต่พระเยซูตรัสกับเปโตรว่า จงเก็บดาบเข้าฝักเสีย เราจะไม่ดื่มถ้วยที่พระบิดาประทานแก่เราหรือ?
12 แล้วทหาร กัปตัน และเจ้าหน้าที่ของชาวยิวก็จับพระเยซูมัดไว้ (ข่าวประเสริฐของยอห์น บทที่ 18)

มีความเฉพาะเจาะจงเพิ่มเติมที่นี่ ปรากฎว่าเปโตรโบกดาบ และชายที่สูญเสียหูมีชื่อว่ามัลคัส แต่ไม่มีคำเตือนอะไรอีกว่า “ผู้ที่ถือดาบจะต้องพินาศด้วยดาบ” โดยรวมแล้วมันเป็นสสารมืด

การใช้ข้อความพระกิตติคุณในวรรณคดี

— “คุณพูดได้ดีเกี่ยวกับวัวที่ถูกขโมยไป แต่น่าเสียดายที่คุณรู้เรื่องพระคริสต์ที่ถูกลืมเพียงเล็กน้อย: คุณลับดาบ คุณทำลายด้วยดาบ และตัวคุณเองก็อาจตายด้วยดาบ"(N. S. Leskov “ ตำนานแห่ง Danil มโนธรรม”)
— “เป็นไปได้จริงหรือที่จะฝึกฝนด้วยดาบเมื่อพระเจ้าตรัสเช่นนั้น ทุกคนที่หยิบดาบขึ้นมาจะตายด้วยดาบ- (L. N. Tolstoy “ อาณาจักรของพระเจ้าอยู่ในตัวคุณ”)
— “เอาดาบของคุณใส่ฝัก ผู้ที่ยกดาบจะต้องตายด้วยดาบ...“ และเขาเจ้าชายผู้สังหาร Kostogorov จะต้องฆ่าตัวตาย” (N. E. Heinze "เจ้าชายแห่ง Taurida")
— “กลุ่มแรกรวบรวมชนเผ่าและผู้คนในโลกภายใต้อำนาจของดาบ แต่ผู้ที่ถือดาบจะต้องตายด้วยดาบ- และโรมก็พินาศ” (D. S. Merezhkovsky "เทพผู้ฟื้นคืนชีพ Leonardo da Vinci")
— “ขอให้คนนอกรีตนี้พินาศไปตามกฎหมาย เพราะมีคำกล่าวไว้ว่า ผู้ที่ยกดาบก็ต้องพินาศด้วยดาบ!"(M. N. Zagoskin “ ป่าไบรน์”)

คำพูดจากพระคัมภีร์คำพูดของพระเยซูคริสต์ พระกิตติคุณมัทธิวบทที่ 26 บรรยายว่าพวกเขามาจับกุมพระเยซูผู้ทรยศได้อย่างไร ผู้สนับสนุนคนหนึ่งของพระเยซูตัดสินใจต่อสู้เพื่อพระองค์ (บทที่ 26 หน้า 51-52):

51 ดูเถิด มีคนหนึ่งซึ่งอยู่กับพระเยซู ยื่นมือออกมาชักดาบฟันผู้รับใช้ของมหาปุโรหิตขาดหูขาด

52. จากนั้นพระเยซูตรัสกับเขาว่า: จงคืนดาบของคุณกลับเข้าที่เดิมเพื่อทุกสิ่ง ผู้ที่ถือดาบจะต้องตายด้วยดาบ;".

วิวรณ์ของยอห์นนักศาสนศาสตร์ (บทที่ 13, หน้า 10) กล่าวว่า:

“ผู้ใดที่นำไปเป็นเชลยก็จะตกไปเป็นเชลย ผู้ใดฆ่าด้วยดาบ ผู้นั้นจะต้องถูกฆ่าด้วยดาบ”

วลีจากพระคัมภีร์นี้กลายเป็นพื้นฐานของสำนวนที่มีชื่อเสียงของ Alexander Nevsky

ตัวอย่าง

“ประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติเต็มไปด้วยข้อพิสูจน์ว่าความรุนแรงทางกายภาพไม่ได้มีส่วนช่วยในการฟื้นฟูศีลธรรมและความโน้มเอียงที่เป็นบาปของมนุษย์สามารถระงับได้ด้วยความรักเท่านั้น ความชั่วร้ายจะถูกทำลายด้วยความดีเท่านั้น เราต้องไม่พึ่งพาความแข็งแกร่งของ มือป้องกันตนจากสิ่งชั่วร้าย ความมั่นคงที่แท้จริงของมนุษย์คือความกรุณา ความอดกลั้น และความเมตตา ว่าคนอ่อนโยนเท่านั้นที่จะได้รับแผ่นดินเป็นมรดก และ ผู้ที่หยิบดาบขึ้นมาจะพินาศด้วยดาบ."

780 ปีที่แล้วในปี 1236 อเล็กซานเดอร์ ยาโรสลาวิชเริ่มกิจกรรมอิสระในฐานะเจ้าชายแห่งโนฟโกรอด ด้วยชัยชนะทางทหารที่ชายแดนตะวันตกของประเทศและนโยบายที่เชี่ยวชาญในภาคตะวันออก เขาได้กำหนดชะตากรรมของ Novgorod และ Vladimir Rus ไว้ล่วงหน้าเป็นเวลาสองศตวรรษ เขาแสดงให้เห็นถึงความจำเป็นในการเผชิญหน้าอย่างโหดร้ายและแน่วแน่กับตะวันตกและความสัมพันธ์ที่เป็นพันธมิตรกับตะวันออกซึ่งก็คืออาณาจักร Horde

ความเยาว์

บ้านเกิดของผู้บัญชาการรัสเซียผู้โด่งดังคือเมือง Pereyaslavl (Pereslavl-Zalessky) ของรัสเซียโบราณซึ่งตั้งอยู่บนแม่น้ำ Trubezh ซึ่งไหลลงสู่ทะเลสาบ Kleshchino (Pleshcheyevo) พวกเขาเรียกมันว่า Zalessky เพราะในสมัยก่อนมีป่าทึบกว้างใหญ่ที่ดูเหมือนเป็นรั้วและปกป้องเมืองจากที่ราบกว้างใหญ่ Pereyaslavl เป็นเมืองหลวงของเจ้าชาย Yaroslav Vsevolodovich ผู้มีอำนาจ เด็ดขาดและมั่นคงในการต่อสู้กับศัตรู ซึ่งใช้เวลาส่วนใหญ่ในชีวิตในการรณรงค์ทางทหาร

ที่นี่เมื่อวันที่ 13 พฤษภาคม 1221 ยาโรสลาฟและภรรยาของเขาเจ้าหญิง Rostislava (Feodosia) Mstislavna เจ้าหญิง Toropetsk ลูกสาวของนักรบผู้โด่งดังเจ้าชายแห่ง Novgorod และ Galicia Mstislav Udatny มีลูกชายคนที่สองซึ่งมีชื่อว่า Alexander เด็กเติบโตขึ้นมาอย่างแข็งแรงและแข็งแรง เมื่อเขาอายุได้สี่ขวบ พิธีอุทิศอเล็กซานเดอร์ให้กับนักรบ (การเริ่มต้น) เกิดขึ้น เจ้าชายถูกคาดเอวด้วยดาบและขี่ม้าศึก พวกเขามอบธนูและลูกธนูไว้ในมือ ซึ่งบ่งบอกถึงหน้าที่ของนักรบในการปกป้องดินแดนบ้านเกิดของเขาจากศัตรู ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมาเขาก็สามารถเป็นผู้นำทีมได้ พ่อเตรียมลูกชายให้กลายเป็นอัศวิน แต่สั่งให้เขาสอนการรู้หนังสือด้วย เจ้าชายยังได้ศึกษากฎหมายรัสเซีย - "ความจริงของรัสเซีย" งานอดิเรกสุดโปรดของเจ้าชายน้อยคือการศึกษาประสบการณ์ทางทหารของบรรพบุรุษและเหตุการณ์ในสมัยโบราณ ในเรื่องนี้พงศาวดารรัสเซียทำหน้าที่เป็นคลังความรู้และความคิดทางทหารอันล้ำค่า

แต่สิ่งสำคัญในการฝึกอบรมของอเล็กซานเดอร์คือความเชี่ยวชาญในทางปฏิบัติของความซับซ้อนทั้งหมดของกิจการทหาร นี่เป็นกฎที่ไม่ได้เขียนไว้ในช่วงเวลาอันเลวร้ายนั้น และไม่มีการผ่อนผันใดๆ แก่เจ้าชาย ในตอนนั้นผู้คนในรัสเซียเติบโตเร็วและกลายเป็นนักรบตั้งแต่ยังเป็นวัยรุ่น เมื่ออายุได้ 4-5 ขวบ เจ้าชายได้รับสำเนาดาบที่ทำจากไม้เนื้ออ่อนและอ่อน - ลินเดน (ทำให้เขาสามารถเรียนรู้ที่จะรักษาระยะห่างในการต่อสู้) จากนั้นดาบไม้ก็แข็งขึ้นและหนักขึ้น - ทำจากไม้โอ๊คหรือขี้เถ้า เด็กๆ ก็ได้รับธนูและลูกธนูด้วย ขนาดของคันธนูค่อยๆ เพิ่มขึ้น และความต้านทานของสายก็เพิ่มขึ้น ประการแรก ลูกธนูถูกขว้างไปที่เป้าหมายที่อยู่นิ่ง จากนั้นจึงยิงไปที่เป้าหมายที่กำลังเคลื่อนที่ และเจ้าชายก็ถูกล่าไป การล่าสัตว์เป็นทั้งโรงเรียนสำหรับการติดตาม ทักษะของผู้ติดตามปรากฏขึ้น เยาวชนเรียนรู้ที่จะฆ่าและเผชิญกับอันตราย (การเตรียมการทางจิตวิทยา) นักรบเจ้าผู้มีประสบการณ์ได้สอนลูกหลานของการขี่ม้าของ Yaroslav Vsevolodovich เริ่มแรกด้วยม้าศึกที่ได้รับการฝึกฝนมาอย่างดี เมื่ออายุสิบขวบ เจ้าชายจำเป็นต้องปลอบม้าอายุสามขวบที่ยังไม่ขาดเป็นการส่วนตัว เหล่านักรบสอนเจ้าชายถึงวิธีใช้ซูลิตซา (ลูกดอกรัสเซีย) และหอก สุลิตสาขว้างอย่างแม่นยำด้วยมืออันมั่นคงโจมตีศัตรูจากระยะไกล ต้องใช้ทักษะมากขึ้นในการต่อสู้ด้วยหอก ก่อนอื่นเลย มีการฝึกฝนการกระแทกด้วยหอกหนัก หนามแหลมที่ไม่อาจต้านทานได้บนกระบังหน้าถือเป็นจุดสุดยอดของงานศิลปะ

การฝึกอบรมดังกล่าวก็ไม่มีข้อยกเว้น: เป็นข้อบังคับในครอบครัวเจ้าชาย เจ้าชายในอนาคตเป็นทั้งผู้ปกครองและนักรบมืออาชีพ ดังนั้นจึงไม่น่าแปลกใจเลยที่เจ้าชายรัสเซียโบราณเกือบทั้งหมดได้รับเลือกให้เป็นอัศวินเข้าร่วมการต่อสู้เป็นการส่วนตัวและแม้แต่ในแถวหน้าของทีมและมักจะต่อสู้กับผู้นำของศัตรู ชายอิสระของมาตุภูมิทุกคนได้รับการฝึกฝนที่คล้ายกันแม้ว่าจะง่ายกว่าโดยไม่ต้องขี่ม้าฝึกดาบ (ดาบเป็นความสุขที่มีราคาแพง) เป็นต้น ธนู หอกล่าสัตว์ ขวาน และมีด ถือเป็นสิ่งของในชีวิตประจำวันของชาวรัสเซียในยุคนั้น และมาตุภูมิถือเป็นนักรบที่เก่งที่สุดตลอดเวลา

คุณสมบัติของเวลิกี นอฟโกรอด

ในปี 1228 อเล็กซานเดอร์และฟีโอดอร์พี่ชายของเขาถูกทิ้งไว้โดยพ่อของพวกเขา พร้อมด้วยกองทัพเปเรยาสลาฟล์ซึ่งกำลังเตรียมที่จะเดินทัพไปยังริกาในช่วงฤดูร้อนในโนฟโกรอดภายใต้การดูแลของฟีโอดอร์ ดานิโลวิช และทิอุน ยาคิม ภายใต้การดูแลของพวกเขา การฝึกอบรมเจ้าชายในด้านกิจการทหารยังคงดำเนินต่อไป เจ้าชายได้เรียนรู้เกี่ยวกับโนฟโกรอดและประเพณีของตนเพื่อว่าในอนาคตพวกเขาจะไม่ตัดสินใจอย่างหุนหันพลันแล่นซึ่งอาจทำให้เกิดการทะเลาะกับชาวเมืองที่เป็นอิสระ ผู้ที่ได้รับเชิญให้ขึ้นครองราชย์มักถูกไล่ออกจากโนฟโกรอด พวกเขาชี้ไปที่ถนนที่ทอดออกจากเมืองพร้อมกับพูดว่า: "ไปเถอะเจ้าชายเราไม่ชอบคุณ"

โนฟโกรอดเป็นเมืองที่มีประชากรมากที่สุดและร่ำรวยที่สุดในรัสเซียเมื่อต้นศตวรรษที่ 13 จึงได้ชื่อว่าเป็นผู้ยิ่งใหญ่ มันไม่ได้รับผลกระทบจากการโจมตีสเตปป์ทางตอนใต้และการต่อสู้อย่างดุเดือดของเจ้าชายเพื่อเคียฟซึ่งได้รับความเสียหายมากกว่าหนึ่งครั้งทำให้ตำแหน่งศูนย์กลางทางตอนเหนือของมาตุภูมิแข็งแกร่งขึ้นเท่านั้น Volkhov ที่ไหลล้นได้แบ่งเมืองออกเป็นสองส่วน ฝั่งตะวันตกเรียกว่าโซเฟียนี่คือเครมลินที่แข็งแกร่ง - "Detinets" และในนั้นก็มีวิหารหินอันงดงามแห่ง Hagia Sophia สะพานยาวเชื่อมต่อฝั่งโซเฟียกับทางตะวันออกของเมือง - ฝั่งการค้าซึ่งเป็นสถานที่ที่พลุกพล่านที่สุดในโนฟโกรอด มีการค้าขายที่นี่ พ่อค้าจาก Novgorod Pyatina (ภูมิภาค) จากริมฝั่งแม่น้ำโวลก้า Oka และ Dnieper ตัวแทนของชนเผ่า Finno-Ugric จากชายฝั่งทะเลบอลติกผู้อยู่อาศัยในสแกนดิเนเวียและยุโรปกลางมาที่นี่ ชาวรัสเซียขายขนสัตว์และเครื่องหนัง ถังน้ำผึ้ง ขี้ผึ้งและน้ำมันหมู มัดป่านและผ้าลินิน ชาวต่างชาตินำอาวุธ เหล็กและทองแดง เสื้อผ้า ผ้า สินค้าฟุ่มเฟือย ไวน์ และสินค้าอื่นๆ อีกมากมาย

โนฟโกรอดมหาราชมีระบบการจัดการพิเศษของตัวเอง หากในดินแดนอื่นของรัสเซีย veche ได้ยกบทบาทนำให้กับอำนาจของเจ้าชายแล้วใน Novgorod สิ่งต่าง ๆ ก็แตกต่างออกไป ผู้มีอำนาจสูงสุดในดินแดน Novgorod คือ veche - การประชุมของพลเมืองอิสระทุกคนที่บรรลุนิติภาวะ Veche เชิญให้ครองราชย์เจ้าชายที่ชอบชาว Novgorodians โดยมีผู้ติดตามเพียงเล็กน้อยเพื่อไม่ให้เจ้าชายถูกล่อลวงให้ยึดอำนาจและเลือกนายกเทศมนตรีจากบรรดาโบยาร์ เจ้าชายเป็นผู้บัญชาการของสาธารณรัฐศักดินาและนายกเทศมนตรีปกป้องผลประโยชน์ของชาวเมืองดูแลกิจกรรมของเจ้าหน้าที่ทั้งหมดร่วมกับเจ้าชายรับผิดชอบด้านการบริหารและศาลสั่งการทหารอาสานำสภาเวเช่และ สภาโบยาร์ และเป็นตัวแทนในความสัมพันธ์ระหว่างประเทศ นอกจากนี้ ผู้ที่ได้รับการเลือกตั้งนับพันมีบทบาทสำคัญในเมืองซึ่งเป็นตัวแทนผลประโยชน์ของโบยาร์และคนผิวดำที่น้อยกว่ารับผิดชอบศาลพาณิชย์ข้อพิพาทระหว่างรัสเซียและชาวต่างชาติและมีส่วนร่วมในนโยบายต่างประเทศของชนชั้นสูง สาธารณรัฐ. อาร์คบิชอป (ลอร์ด) ก็มีบทบาทสำคัญเช่นกัน - ผู้ดูแลคลังของรัฐผู้ควบคุมน้ำหนักและมาตรการกรมทหารของลอร์ดรักษาความสงบเรียบร้อย

เจ้าชายที่ได้รับเชิญให้ขึ้นครองราชย์ในโนฟโกรอด (ตามกฎแล้วจากดินแดนวลาดิเมียร์ซึ่งเป็นยุ้งข้าวของเมืองอิสระ) ไม่มีสิทธิ์อาศัยอยู่ในโนฟโกรอดเอง ที่อยู่อาศัยของเขาและทีมของเขาคือ Gorodishche บนฝั่งขวาของ Volkhov

โนฟโกรอดในเวลานั้นเป็นองค์กรทหารเคลื่อนที่ที่ทรงพลัง ปัญหาในการปกป้อง Novgorod จากศัตรูภายนอกได้รับการแก้ไขเสมอในการประชุม Veche ก่อนที่จะมีการคุกคามจากการโจมตีของศัตรูหรือชาวโนฟโกโรเดียนเองที่ออกเดินทางในการรณรงค์ก็มีการจัดการประชุมขึ้นโดยกำหนดจำนวนกองกำลังและเส้นทางการเคลื่อนไหว ตามธรรมเนียมเก่า Novgorod ส่งกองกำลังทหารอาสา: แต่ละครอบครัวส่งลูกชายที่เป็นผู้ใหญ่ทั้งหมด ยกเว้นคนสุดท้อง การปฏิเสธที่จะปกป้องดินแดนบ้านเกิดของตนเองถือเป็นความอัปยศที่ลบไม่ออก วินัยของกองทัพได้รับการสนับสนุนจากคำสาบานด้วยวาจาซึ่งขึ้นอยู่กับการตัดสินใจของ veche พื้นฐานของกองทัพคือกองกำลังติดอาวุธของชาวเมืองและในชนบท ซึ่งก่อตั้งขึ้นจากช่างฝีมือ พ่อค้ารายย่อย และชาวนา กองทัพยังรวมถึงกลุ่มโบยาร์และพ่อค้ารายใหญ่ด้วย จำนวนทหารที่โบยาร์นำมานั้นถูกกำหนดโดยพื้นที่อันกว้างใหญ่ของการถือครองที่ดินของเขา ทีมของโบยาร์และพ่อค้าโนฟโกรอดประกอบขึ้นเป็น "ทีมแนวหน้า" ของนักขี่ม้า กองทัพถูกแบ่งออกเป็นกองทหาร ซึ่งความแข็งแกร่งทางตัวเลขไม่คงที่ โนฟโกรอดสามารถส่งทหารได้มากถึง 20,000 นาย ซึ่งเป็นกองทัพขนาดใหญ่สำหรับระบบศักดินาของยุโรป หัวหน้ากองทัพมีเจ้าชายและนายกเทศมนตรี กองทหารรักษาการณ์ของเมืองนั้นมีโครงสร้างที่สอดคล้องกันซึ่งสอดคล้องกับฝ่ายบริหารของโนฟโกรอด ได้รับคัดเลือกจากปลายเมืองห้าแห่ง (Nerevsky, Lyudin, Plotnitsky, Slavensky และ Zagorodsky) และมีนักสู้ประมาณ 5,000 คน กองทหารอาสาประจำเมืองนำโดยหนึ่งพันคน ทหารอาสาประกอบด้วยหลายร้อยคนที่นำโดยนายร้อย หลายร้อยคนรวมถึงกองกำลังติดอาวุธจากถนนหลายสาย

นอกจากนี้ดินแดนโนฟโกรอดยังมีชื่อเสียงในด้านกองเรือมาตั้งแต่สมัยโบราณ ชาวโนฟโกโรเดียนเป็นที่รู้จักในฐานะกะลาสีเรือที่มีประสบการณ์และกล้าหาญที่รู้วิธีต่อสู้บนน้ำได้ดี เรือเดินทะเลของพวกเขามีดาดฟ้าและอุปกรณ์การเดินเรือ เรือในแม่น้ำค่อนข้างกว้างขวาง (ตั้งแต่ 10 ถึง 30 คน) และรวดเร็ว ชาวโนฟโกโรเดียนใช้พวกมันอย่างชำนาญในการขนส่งกองทหารและปิดกั้นแม่น้ำเมื่อจำเป็นต้องปิดเส้นทางไปยังเรือศัตรู กองเรือ Novgorodian มีส่วนร่วมในการรณรงค์ทางทหารหลายครั้งและได้รับชัยชนะเหนือเรือสวีเดนอย่างน่าเชื่อ และกองเรือแม่น้ำของ Novgorodians (ushkuiniki) ก็มีบทบาทอยู่ในแม่น้ำโวลก้าและคามาเช่นเดียวกับทางตอนเหนือ ในโนฟโกรอดนั้นเจ้าชายอเล็กซานเดอร์ได้เรียนรู้ความสามารถในการรบของกองทัพเรือและความเร็วในการเคลื่อนที่ของกองทหารราบในน้ำ นั่นคือประสบการณ์ของ Svyatoslav the Great ได้รับการฟื้นฟูซึ่งด้วยความช่วยเหลือของกองทัพเรือสามารถเคลื่อนย้ายกองทหารไปในระยะทางอันกว้างใหญ่ได้อย่างรวดเร็วและต่อต้าน Khazaria, บัลแกเรียและ Byzantium ได้สำเร็จ

ต้องบอกว่าการเชื่อมโยงการสร้างกองเรือรัสเซียกับชื่อ Peter I นั้นผิดโดยพื้นฐาน กองเรือรัสเซียมีมาตั้งแต่สมัยโบราณ โดยเห็นได้จากชัยชนะของ Rurik, Oleg the Prophet, Igor และ Svyatoslav และเจ้าชายรัสเซียคนอื่นๆ ดังนั้นในดินแดนโนฟโกรอดจึงมีกองเรืออยู่เป็นเวลาหลายศตวรรษโดยสืบทอดประเพณีของชาว Varangians ของรัสเซีย

การควบคุมการต่อสู้ของกองทัพโนฟโกรอดไม่แตกต่างจากกองทหารรัสเซียอื่นมากนัก "คิ้ว" ของเขา (กลาง) มักประกอบด้วยทหารราบอาสาสมัคร บนปีก (สีข้าง) ในกองทหารของมือขวาและซ้ายมีทหารม้าเจ้าชายและโบยาร์ (นักรบมืออาชีพ) เพื่อเพิ่มความเสถียรของรูปแบบการต่อสู้และเพิ่มความลึกกองทหารธนูที่ติดอาวุธด้วยธนูยาวตั้งอยู่ด้านหน้า "คิ้ว" ความยาวของสายธนู (190 ซม.) มีส่วนทำให้ลูกศรระยะไกลและการทำลายล้างที่ทรงพลัง พลัง. อย่างหลังมีความสำคัญมากในการปะทะทางทหารอย่างต่อเนื่องกับทหารเยอรมันและสวีเดนที่ติดอาวุธหนัก คันธนูรัสเซียที่ซับซ้อนแทงทะลุเกราะของอัศวิน นอกจากนี้ ศูนย์ยังสามารถเสริมด้วยเกวียนและรถลากเลื่อนเพื่อให้ทหารราบสามารถขับไล่การโจมตีของทหารม้าศัตรูได้ง่ายขึ้น

การก่อตัวของกองทัพโนฟโกรอดนี้มีข้อได้เปรียบเหนือรูปแบบการต่อสู้ของอัศวินยุโรปตะวันตกหลายประการ มันมีความยืดหยุ่น มั่นคง และอนุญาตให้เคลื่อนที่ได้ไม่เพียงแต่ทหารม้าเท่านั้น แต่ยังรวมถึงทหารราบในระหว่างการรบด้วย บางครั้งชาวโนฟโกโรเดียนก็เสริมกำลังปีกข้างหนึ่งและสร้างเสาช็อกลึกของ "ทหารราบ" ทหารม้าที่อยู่ด้านหลังพวกเขาในระหว่างการสู้รบได้ล้อมโจมตีจากด้านหลังและด้านข้าง ในระหว่างการรณรงค์ กองทัพรัสเซียซึ่งรู้วิธีการเดินทัพที่รวดเร็วและยาวนาน มักจะมีกองทหารรักษาการณ์ ("เฝ้าดู") อยู่ข้างหน้าเสมอเพื่อสอดแนมศัตรูและติดตามการกระทำของเขา ความรู้จากสาขากิจการทหารซึ่งเป็นรากฐานของศิลปะการทหารของมาตุภูมิในสมัยนั้นเรียนรู้โดย Alexander Yaroslavovich ตั้งแต่วัยเด็ก

วิหาร Hagia Sophia ภูมิปัญญาของพระเจ้าใน Novgorod - สัญลักษณ์ของสาธารณรัฐ

ภัยคุกคามจากตะวันตก

ในขณะที่เจ้าชายอเล็กซานเดอร์ ยาโรสลาวิชเติบโตขึ้น สิ่งต่าง ๆ ก็เริ่มน่าตกใจมากขึ้นเรื่อย ๆ ที่ชายแดนของดินแดนโนฟโกรอด ในรัฐบอลติก อัศวินผู้ทำสงครามครูเสดชาวเยอรมันมีพฤติกรรมก้าวร้าวและไม่ได้ปิดบังแผนการอันกว้างขวางสำหรับมาตุภูมิ โรมคาทอลิกและเครื่องดนตรีของมัน "อัศวินสุนัข" ถือว่าชาวรัสเซียเป็นคริสเตียนที่ไม่แท้จริง คนนอกรีต เกือบจะเป็นคนนอกรีต ซึ่งจำเป็นต้อง "รับบัพติศมา" ใหม่ด้วยไฟและดาบ นอกจากนี้ ขุนนางศักดินาตะวันตกยังปรารถนาดินแดนรัสเซียที่ร่ำรวยอีกด้วย อาณาเขตใกล้เคียงของ Polotsk ถูกโจมตีโดยชาวลิทัวเนียบ่อยขึ้นซึ่งในขณะที่สร้างสถานะของตนเองและเข้าสู่การต่อสู้กับพวกครูเสดก็บุกเข้าไปในดินแดนชายแดนของรัสเซียด้วย ขุนนางศักดินาชาวสวีเดนเริ่มทำการรณรงค์ในดินแดนของชนเผ่าฟินแลนด์ที่อยู่ภายใต้การควบคุมของโนฟโกรอด

เจ้าชาย Novgorod Yaroslav Vsevolodovich เพื่อรักษาพรมแดนทางตะวันตกเฉียงเหนือของดินแดนรัสเซียได้ทำการรณรงค์ที่ประสบความสำเร็จหลายครั้ง - ในปี 1226 เพื่อต่อต้านชาวลิทัวเนียและในปี 1227 และ 1228 ในฟินแลนด์เพื่อต่อต้านชาวสวีเดน แต่การรณรงค์ตามแผนของเขาเพื่อต่อต้านอัศวินผู้ทำสงครามครูเสดชาวเยอรมันล้มเหลว เขานำทีมวลาดิเมียร์มาเสริมกองทัพโนฟโกรอด อย่างไรก็ตาม โบยาร์ Pskov และ Novgorod มองว่านี่เป็นการเสริมสร้างอำนาจของเจ้าชายและปฏิเสธที่จะมีส่วนร่วมในการรณรงค์ ชาวเมืองวลาดิเมียร์กลับบ้าน Yaroslav Vsevolodovich หลังจากทะเลาะกับชาว Novgorodians และจากไปพร้อมกับภรรยาของเขาที่ Pereyaslavl ทำให้ชาวเมืองมีเวลาได้สติ ลูกชายของ Alexander และ Fedor ยังคงอยู่ใน Novgorod แต่ในไม่ช้าความไม่สงบก็เริ่มขึ้นที่นั่น และในคืนเดือนกุมภาพันธ์ปี 1229 โบยาร์ ฟีโอดอร์ ดานิโลวิช และเตียน ยาคิมแอบพาเจ้าชายไปหาพ่อของพวกเขา

อย่างไรก็ตาม สิ่งต่างๆ กำลังดำเนินไปอย่างเลวร้ายสำหรับโนฟโกรอด ชาวโนฟโกโรเดียนต้องทำสันติภาพกับเจ้าชายแล้วส่งเขากลับมาอีกครั้ง Yaroslav Vsevolodovich สัญญากับชาวเมืองที่จะปกครองตามประเพณี Novgorod เก่า ในปี 1230 สาธารณรัฐโนฟโกรอดได้เรียกตัวเจ้าชายยาโรสลาฟ ซึ่งหลังจากใช้เวลาสองสัปดาห์ในโนฟโกรอด ก็ได้แต่งตั้งฟีโอดอร์และอเล็กซานเดอร์ขึ้นครองราชย์ สามปีต่อมา ตอนอายุสิบสาม Fedor เสียชีวิตอย่างกะทันหัน อเล็กซานเดอร์ต้องเข้าสนามทหารก่อนเวลา พ่อกำลังเตรียมผู้สืบทอดและผู้สืบทอดตระกูลเจ้าชายตอนนี้คอยดูแลอเล็กซานเดอร์หนุ่มอยู่ตลอดเวลา เขาเริ่มเรียนรู้ศาสตร์แห่งการจัดการที่ดิน ความสัมพันธ์ทางการฑูตกับชาวต่างชาติ และหน่วยบัญชาการ

ในขณะเดียวกันภัยคุกคามร้ายแรงก็เกิดขึ้นที่เขตแดนของโนฟโกรอด ตามดินแดนของลัตเวีย พวกครูเสดยึดดินแดนของชาวเอสโตเนีย ในปี 1224 ยูริเยฟ (ดอร์ปัต) ล้มลง ป้อมปราการแห่งนี้ได้รับการปกป้องโดยกองทัพรัสเซีย-เอสโตเนียที่นำโดยเจ้าชายรัสเซีย เวียเชสลาฟ (เวียคโค) ผู้พิทักษ์เมืองล้มลงในการต่อสู้ที่ดุเดือดทุกคน ด้วยการสนับสนุนจากความสำเร็จ Order of the Swordsmen ในปี 1233 ได้เข้าโจมตีป้อมปราการชายแดนรัสเซียแห่ง Izborsk อย่างกะทันหัน กองทัพปัสคอฟขับไล่พวกครูเสดออกจากเมืองที่พวกเขายึดได้ ในปีเดียวกันนั้น อัศวินชาวเยอรมันได้บุกโจมตีดินแดนโนฟโกรอด เพื่อขับไล่ความก้าวร้าว เจ้าชายยาโรสลาฟ วเซโวโลโดวิชจึงนำทีมเปเรยาสลาฟไปที่โนฟโกรอด กองทัพโนฟโกรอดและปัสคอฟเข้าร่วมกับเขา กองทัพรัสเซียที่เป็นปึกแผ่นซึ่งนำโดยยาโรสลาฟและอเล็กซานเดอร์ได้ทำการรณรงค์ต่อต้านอัศวินแห่งดาบและในปี 1234 ก็เข้าใกล้ยูริเยฟ กองทัพอัศวินก็ออกมาเผชิญหน้ากัน ในการสู้รบที่ดุเดือด กองทัพเยอรมันประสบความพ่ายแพ้อย่างย่อยยับ ถูกทหารรัสเซียพลิกคว่ำ และถูกขับไปบนน้ำแข็งของแม่น้ำ Embakh น้ำแข็งแตกออกและอัศวินจำนวนมากก็จมลงไปที่ก้นแม่น้ำ ชาวเยอรมันที่รอดชีวิตหนีด้วยความตื่นตระหนกและขังตัวเองอยู่ในป้อมปราการ ผู้ถือดาบได้ส่งทูตไปยัง Yaroslav Vsevolodovich อย่างเร่งด่วนและเขา "สร้างสันติภาพกับพวกเขาตามความจริงทั้งหมดของเขา" คำสั่งเริ่มแสดงความเคารพต่อเจ้าชาย Novgorod และสาบานว่าจะไม่โจมตีสมบัติของ Veliky Novgorod อีกต่อไป เห็นได้ชัดว่านี่เป็นคำสัญญาที่แสร้งทำเป็นไม่มีใครยกเลิกแผนการก้าวร้าวต่อดินแดนรัสเซีย

การมีส่วนร่วมในการรณรงค์ไปยัง Yuriev-Dorpt และการสู้รบในแม่น้ำ Embakh ทำให้ Alexander Yaroslavich วัย 14 ปีมีโอกาสทำความรู้จักกับอัศวินชาวเยอรมันในสนามรบ จากเด็กชายเติบโตขึ้นมาเป็นเจ้าชายอัศวินผู้กล้าหาญดึงดูดผู้คนด้วยความกล้าหาญและความเฉลียวฉลาดความงามและทักษะทางทหาร ด้วยวิจารณญาณของเขา ความสุภาพในการสื่อสารกับผู้คนจากชนชั้นทางสังคมต่างๆ และไม่ละเมิดประเพณีโบราณของ Veliky Novgorod เจ้าชายหนุ่มจึงเป็นที่ชื่นชอบของชาว Novgorodians ทั่วไป เขามีคุณค่าไม่เพียงแต่สำหรับความฉลาดและความรอบรู้เท่านั้น แต่ยังรวมถึงความกล้าหาญและทักษะทางทหารด้วย

หลุมฝังศพพงศาวดารใบหน้า (เล่ม 6 หน้า 8) รูปภาพของ Alexander Yaroslavovich; ลายเซ็นใต้: “แม้ว่าเขาจะได้รับเกียรติจากพระเจ้าแห่งอาณาจักรโลกและมีคู่สมรสและบุตร แต่ปัญญาอันถ่อมตัวของคนที่ใฝ่ฝันนั้นยิ่งใหญ่กว่าคนทั้งปวง แต่เขามีอายุมากและ ใบหน้าของเขาดูงดงามเหมือนโยเซฟผู้งดงาม แต่กำลังของเขาเหมือนส่วนหนึ่งของกำลังของแซมสัน แต่เสียงของเขากลับดังเหมือนแตรท่ามกลางผู้คน”

เจ้าชายแห่งโนฟโกรอด

ในปี 1236 ยาโรสลาฟออกจากโนฟโกรอดเพื่อขึ้นครองราชย์ในเคียฟ (จากที่นั่นในปี 1238 - ถึงวลาดิเมียร์) ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา กิจกรรมทางการเมืองและการทหารอิสระของอเล็กซานเดอร์ก็เริ่มขึ้น Alexander Yaroslavich กลายเป็นผู้ปกครองทางทหารของดินแดน Novgorod อันกว้างใหญ่ซึ่งถูกคุกคามโดยชาวสวีเดน อัศวินชาวเยอรมัน และชาวลิทัวเนีย ในช่วงหลายปีที่ผ่านมาลักษณะนิสัยของอเล็กซานเดอร์พัฒนาขึ้นซึ่งต่อมาทำให้เขาได้รับชื่อเสียงความรักและความเคารพจากคนรุ่นราวคราวเดียวกัน: ความโกรธและในเวลาเดียวกันก็ตักเตือนในการต่อสู้ความสามารถในการนำทางสถานการณ์ที่ยากลำบากในการทหาร - การเมืองและการตัดสินใจที่ถูกต้อง สิ่งเหล่านี้เป็นคุณลักษณะของรัฐบุรุษและผู้บังคับบัญชาที่ยิ่งใหญ่

ปี 1237 อันเลวร้ายมาถึง กองทหาร Horde บุกมาตุภูมิ หลังจากเอาชนะ Ryazan และ Vladimir แล้ว Batu ก็ย้ายกองทัพไปที่ Novgorod เจ้าชายหนุ่มอเล็กซานเดอร์กำลังเตรียมที่จะปกป้องโนฟโกรอด Torzhok รับการโจมตีจากกองทัพของ Batu อย่างกล้าหาญ การต่อสู้ที่ดุเดือดที่ไม่เท่ากันกินเวลานานสองสัปดาห์ (การป้องกัน 22 กุมภาพันธ์ - 5 มีนาคม 1238) ผู้อยู่อาศัยในเมืองเล็กๆ ต่อสู้กับการโจมตีอันดุเดือดของศัตรู อย่างไรก็ตาม กำแพงก็พังทลายลงภายใต้แรงชนของแกะผู้ ชนชั้นสูงที่ร่ำรวยของ Novgorod ปฏิเสธที่จะส่งทหารไปช่วยเหลือชานเมืองชายแดนของตน เจ้าชายถูกบังคับให้จัดการเฉพาะกับการเตรียม Novgorod เพื่อป้องกันตัวเท่านั้น

ภัยคุกคามร้ายแรงได้ผ่านพ้นเมืองโนฟโกรอดไปแล้ว จากทางเดินอิกแนช-ครอส ผู้คนบริภาษหันไปทางทิศใต้อย่างรวดเร็ว ไม่มีใครรู้แน่ชัดว่าทำไม Horde ถึงไม่ไปหาโนฟโกรอดที่ร่ำรวย นักวิจัยให้เหตุผลหลายประการ:

1) ฤดูใบไม้ผลิละลายใกล้เข้ามาแล้ว หิมะกำลังละลายในป่า หนองน้ำทางตอนเหนือที่เป็นน้ำแข็งขู่ว่าจะกลายเป็นหนองน้ำ กองทัพขนาดใหญ่ไม่สามารถผ่านได้

2) กองทัพของบาตูประสบความสูญเสียร้ายแรง และขบวนการพรรคพวกก็ขยายออกไปทางด้านหลัง ข่านรู้เกี่ยวกับกองทัพโนฟโกรอดจำนวนมากและเป็นสงครามและความแข็งแกร่งของป้อมปราการ เขาเห็นตัวอย่างการป้องกัน Torzhok ตัวเล็กต่อหน้าเขา บาตูไม่ต้องการเสี่ยง

3) เป็นไปได้ว่ากระบวนการสร้างการติดต่อระหว่างบาตูและส่วนหนึ่งของเจ้าชายรัสเซียรวมถึงยาโรสลาฟ เซฟโวโลโดวิช พ่อของอเล็กซานเดอร์กำลังดำเนินการอยู่

หนึ่งปีผ่านไปแล้วนับตั้งแต่กองทัพของบาตูจากไป เหตุการณ์สำคัญเกิดขึ้นใน Rus ' - Grand Ducal Congress ผู้ส่งสารจาก Yaroslav Vsevolodovich มาถึง Novgorod เขาสั่งให้ลูกชายของเขาไปปรากฏตัวที่วลาดิเมียร์ เส้นทางของอเล็กซานเดอร์ผ่านดินแดนที่ถูกทำลายล้างไปยังวลาดิเมียร์โบราณซึ่งถูกเผาโดยผู้พิชิตที่ซึ่งพ่อของเขารวบรวมเจ้าชายรัสเซียที่รอดชีวิตจากการสู้รบ - ทายาทของเจ้าชาย Vsevolod the Big Nest ต้องเลือกแกรนด์ดุ๊กแห่งวลาดิเมียร์ เจ้าชายที่มารวมตัวกันตั้งชื่อเขาว่า Yaroslav Vsevolodovich อเล็กซานเดอร์กลับมาที่โนฟโกรอดอีกครั้ง ดังนั้น Yaroslav Vsevolodovich จึงสืบทอดต่อจาก Vladimir หลังจากพี่ชายของเขา Yuri และ Kyiv ถูกครอบครองโดย Mikhail Chernigovsky โดยมุ่งเน้นไปที่อาณาเขตของ Galicia อาณาเขตของเคียฟและอาณาเขตของ Chernigov ในมือของเขา

แกรนด์ดุ๊กยาโรสลาฟแห่งวลาดิเมียร์เพิ่มสมบัติของอเล็กซานเดอร์โดยจัดสรรตเวียร์และดมิทรอฟ นับจากนี้เป็นต้นไป เจ้าชายวัย 18 ปีก็ได้รับความคุ้มครองจากเขตแดนรัสเซียตะวันตก และอันตรายทางทหารกำลังเข้าใกล้มาตุภูมิจากตะวันตกอย่างเห็นได้ชัด ผู้ปกครองชาวยุโรปกำลังเตรียมสงครามครูเสดครั้งใหม่กับชาวสลาฟและบอลติก เมื่อวันที่ 12 พฤษภาคม ค.ศ. 1237 หัวหน้าคริสตจักรคาทอลิกได้อนุมัติการรวมคำสั่งของเต็มตัวและลิโวเนียน (เดิมคือคำสั่งของดาบ) ปรมาจารย์แห่งทูทันกลายเป็นปรมาจารย์ (ปรมาจารย์) และปรมาจารย์วลิโนเวียซึ่งมาอยู่ภายใต้คำสั่งของเขาได้รับตำแหน่งปรมาจารย์แห่งภูมิภาค (ปรมาจารย์ที่ดิน) ในปี 1238 พระสันตปาปาและปรมาจารย์แห่งคณะได้ลงนามในข้อตกลงที่จัดให้มีการรณรงค์ในดินแดนของคนต่างศาสนา - ชาวอิโซเรียน, คาเรเลียนซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของโนฟโกรอดรุส สมเด็จพระสันตะปาปาเกรกอรีที่ 9 ทรงเรียกร้องให้อัศวินชาวเยอรมันและสวีเดนพิชิตชนเผ่านอกรีตฟินแลนด์ด้วยกำลังอาวุธ ในเดือนมิถุนายน ค.ศ. 1238 กษัตริย์วัลเดมาร์ที่ 2 ของเดนมาร์กและเฮอร์มาน บอลก์ ผู้นำแห่งระเบียบเอกภาพ ตกลงที่จะแบ่งเอสโตเนียและปฏิบัติการทางทหารต่อรุสในรัฐบอลติกโดยชาวสวีเดนมีส่วนร่วม กำลังเตรียมการรณรงค์ร่วมกันโดยมีวัตถุประสงค์เพื่อยึดดินแดนรัสเซียทางตะวันตกเฉียงเหนือ กองทหารของพวกครูเสดมารวมตัวกันที่ชายแดน โรมและขุนนางศักดินาตะวันตกวางแผนที่จะใช้ประโยชน์จากความอ่อนแอของอาณาเขตของรัสเซีย ซึ่งนองเลือดอันเป็นผลมาจากการรุกรานของบาตู

ในปี 1239 อเล็กซานเดอร์ได้สร้างป้อมปราการหลายแห่งทางตะวันตกเฉียงใต้ของโนฟโกรอด ริมแม่น้ำเชโลนี และแต่งงานกับเจ้าหญิงอเล็กซานดรา ธิดาของไบรยาชิสลาฟแห่งโปลอตสค์ งานแต่งงานจัดขึ้นที่ Toropets ในโบสถ์ St. จอร์จ. ในปี 1240 ลูกชายหัวปีของเจ้าชายชื่อวาซิลีเกิดที่โนฟโกรอด

ท่านอธิการแห่งวัด Archpriest Vasily Gonchar บอกกับนักข่าวของเราเกี่ยวกับไอคอนของวัด:

ประวัติความเป็นมาของไอคอนของยอห์นผู้ให้บัพติศมาผิดปกติมาก ในช่วงเริ่มต้นของชีวิตของวัด ผู้หญิงคนหนึ่งมาจากครอบครัวหนึ่งซึ่งรูปเคารพนี้ได้รับการสืบทอดมาทางมรดก ไอคอนนี้มาจากโบสถ์ Kamchatka ที่ถูกทำลาย ได้รับความเสียหายอย่างหนัก มันถูกไฟไหม้ และไม่สามารถแยกแยะใบหน้าได้ จากนั้นเราจินตนาการว่านี่คือไอคอนของพระผู้ช่วยให้รอด และเราวางไว้ในตำแหน่งที่เหมาะสมสำหรับไอคอนดังกล่าว แต่ตั้งแต่วินาทีแรกที่ปรากฏในพระวิหาร ก็เริ่มได้รับการอัปเดต และตอนนี้เราเห็นว่าไอคอนเป็นรูปยอห์นผู้ให้บัพติศมา และเธอถูกวางอยู่เหนือคำสารภาพเพราะผู้เบิกทางเรียกให้ทุกคนกลับใจ และความจริงที่ว่ารูปเคารพของยอห์นผู้ให้บัพติศมาได้รับการต่ออายุในช่วงหลายปีที่ผ่านมาถือเป็นปาฏิหาริย์เล็ก ๆ น้อย ๆ และนักบวชในพระวิหารก็อ่อนไหวต่อสิ่งนี้มาก

ไอคอนแม่พระแห่งพอร์ตอาร์เธอร์:

สองเดือนก่อนเริ่มสงครามรัสเซีย - ญี่ปุ่นในวันที่ 11 ธันวาคม พ.ศ. 2446 กะลาสีเรือเก่า Fedor ซึ่งเป็นผู้เข้าร่วมในการป้องกันเซวาสโทพอลมาที่เคียฟ Pechersk Lavra เพื่อพูด เขาอธิษฐานอย่างจริงจังเพื่อกองเรือรัสเซียในพอร์ตอาร์เทอร์ ครั้งหนึ่งในความฝันเขามีนิมิต: Theotokos ผู้ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดยืนอยู่กับเธอกลับไปที่อ่าวทะเล พระมารดาของพระเจ้าทำให้กะลาสีเรือที่หวาดกลัวนั้นสงบลง และบอกเขาว่าสงครามกำลังจะเริ่มต้นขึ้นในไม่ช้า ซึ่งรัสเซียจะต้องเผชิญกับการทดลองและความสูญเสียครั้งใหญ่ เลดี้แห่งสวรรค์สั่งให้สร้างภาพที่แสดงถึงนิมิตได้อย่างแม่นยำและส่งไอคอนไปที่โบสถ์พอร์ตอาร์เธอร์โดยสัญญาว่าจะปกป้องและชัยชนะให้กับกองทัพรัสเซีย

ภาพถ่าย: “The Mother of God of Port Arthur in Kamchatka”

เมื่อมีข่าวเกี่ยวกับการเริ่มสงคราม พระและผู้แสวงบุญของเคียฟ Pechersk Lavra ซึ่งรู้เกี่ยวกับวิสัยทัศน์ของกะลาสีเรือได้รวบรวมเหรียญ (พวกเขาไม่ยอมรับมากกว่าหนึ่งคน) เพื่อเป็นวัสดุในการสร้างไอคอน ช่างฝีมือไม่ได้คิดค่าใช้จ่ายใดๆ สำหรับงานนี้ ในภาพนั้นเขียนด้วยสคริปต์เคลือบฟัน: “เพื่อเป็นพรและสัญลักษณ์แห่งชัยชนะแก่กองทัพที่รักพระคริสต์แห่งฟาร์รัสเซียจากอารามศักดิ์สิทธิ์แห่งเคียฟและผู้แสวงบุญและมิตรสหาย 10,000 คน”

ในโบสถ์ของเรา เรามีรูปเคารพของพระมารดาของพระเจ้า “พอร์ตอาเธอร์” ที่เป็นที่รักของฉัน สำเนาของรูปนี้สร้างมาจากรูปเคารพดั้งเดิม ซึ่งปัจจุบันอยู่ในโบสถ์แห่งหนึ่งในวลาดิวอสต็อก เมื่อขบวนแห่ทางศาสนาตามแนวชายแดนทางทะเลของรัฐรัสเซียเกิดขึ้น ในตอนแรกเสนอให้ดำเนินการด้วยสัญลักษณ์ที่แท้จริง ในเวลานั้นอาร์คบิชอปแห่งวลาดิวอสต็อกและ Primorsky Veniamin ตกลงที่จะมอบไอคอน Port Arthur ของพระมารดาแห่งพระเจ้าตลอดระยะเวลาการเปลี่ยนผ่านทางเหนือ แต่หลังจากเสร็จสิ้นไอคอนจะต้องถูกส่งกลับไปยัง Vladivostok

เราไม่พอใจกับตัวเลือกนี้ เนื่องจากเราต้องการให้รูปเคารพยังคงอยู่ในสังฆมณฑลของเราหลังจากขบวนแห่ทางศาสนาอันยาวนานเช่นนี้ นอกจากนี้เรายังวางแผนที่จะแสดงอ่าว Avachinskaya พี่น้องสามคนและภูเขาไฟบนไอคอน แต่หากไม่มีพรจากพระสังฆราชก็ไม่ได้รับอนุญาตให้ทำสิ่งเหล่านี้ ดังนั้นเราจึงหันไปหาพระสังฆราชอเล็กซีที่น่าจดจำตลอดกาลและได้รับอนุญาต: “เป็นพรโดยไม่ต้องเปลี่ยนรูปลักษณ์ของพระมารดาของพระเจ้า” นั่นคือเรา อนุญาตให้เปลี่ยนรูปลักษณ์ของอ่าวเท่านั้น เวิร์กช็อปการวาดภาพไอคอนไม่เห็นด้วยที่จะทาสีไอคอนนี้ เนื่องจากไอคอนนี้ดูไม่ปกติ และจะต้องทาสีในเวลาอันสั้น สำหรับจิตรกรผู้มีชื่อเสียง ฉันต้องเตรียมเอกสารและรูปถ่ายเนินเขา ภูเขาไฟ และอ่าวทั้งชุด เสร็จสิ้นหนึ่งสัปดาห์ก่อนเริ่มขบวนแห่

ภาพถ่าย: “Icon of the Mother of God of Port Arthur of the Church of St. บีแอลจีวี หนังสือ อเล็กซานเดอร์ เนฟสกี้

ไอคอนพระมารดาแห่งพระเจ้าของเรา "พอร์ตอาเธอร์" เดินทางไปสามมหาสมุทรและสิบทะเล 200,500 ไมล์ทะเลหรือ 20.0 พันกิโลเมตร ข้ามทะเลโอค็อตสค์ เยี่ยมชมมากาดาน และเสร็จสิ้นขบวนแห่ทางศาสนา กลับมาพร้อมกับเรือรบไปยังคัมชัตกา . ตอนนี้เธออาศัยอยู่ในวัดของเรา

ไอคอนของเซนต์ บีแอลจีวี เจ้าชายอเล็กซานเดอร์ เนฟสกี้:มันถูกมอบให้กับเรา แต่มันมีขนาดใหญ่ และในโบสถ์เล็กๆ ของเรา เราไม่มีที่จะวางมัน ดังนั้นเราจึงบริจาคให้กับคริสตจักรทหารของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก อัครสาวกแอนดรูว์ผู้ถูกเรียกครั้งแรกในริบาชี ในเวลานั้นเรามีไอคอนวัดซึ่งมีรูปเจ้าชายอเล็กซานเดอร์เนฟสกี้ถือดาบอยู่ในมืออยู่แล้ว เขาเป็นผู้กล่าวว่า: “ใครก็ตามที่มาหาเราด้วยดาบจะต้องตายด้วยดาบ”

ภาพถ่ายโดย Svetlana Ligostaeva ไอคอนวัดเซนต์ วีแอลจีวี หนังสือ อเล็กซานเดอร์ เนฟสกี้

แต่บนไอคอน อาวุธนั้นเป็นสัญลักษณ์มากกว่า แต่เมื่อเราพูดถึงการปกป้องปิตุภูมิเมื่อตกอยู่ในอันตรายรัฐมนตรีของคริสตจักรก็หยิบดาบขึ้นมาด้วย เซนต์เซอร์จิอุสแห่ง Radonezh โดยให้พรเจ้าชายดิมิทรีในเวลาต่อมาได้มอบจอมพระสองคนให้กับ Donskoy ให้กับกองทัพรัสเซีย - Alexander Peresvet (อดีตโบยาร์ของ Bryansk) และ Andrei Oslyabya (อดีตโบยาร์ของ Lyubetsky) ทั้งสองคนเป็นนักรบที่มีประสบการณ์ก่อนที่จะเข้าบวชและเสียชีวิตในสนาม Kulikovo การดวลระหว่าง Peresvet และ Chelebey นั้นเป็นการต่อสู้ทางจิตวิญญาณมากกว่าการต่อสู้ทางกายภาพ

รูปถ่าย: การดวลระหว่าง Peresvet และ Chelebey

“ ... ในความเข้าใจของชาวรัสเซีย สนาม Kulikovo เป็น "สถานที่แห่งการพิพากษา" ซึ่งกองทัพทั้งสองรวมตัวกันไม่เพียงเพื่อวัดความแข็งแกร่งของพวกเขาเท่านั้น แต่ยังเป็นที่ซึ่งการพิพากษาตามขนาดของพระเจ้าและความจริงเหนือมนุษย์จะเกิดขึ้นด้วย คำถามถูกตัดสินที่ไหน: ควรมีดินแดนรัสเซียและรัฐรัสเซียหรือไม่”

แล้วอเล็กซานเดอร์ เนฟสกี้ล่ะ?! ด้วยความที่เป็นนักรบที่มีชื่อเสียง เขาจึงไปโค้งคำนับให้บาตู ข่าน โดยเลือกระหว่างชาวมองโกลที่ดุร้ายกับชาวลาตินตะวันตก เขาถูกกักขังท่ามกลางชนเผ่าป่าช่วยชาวรัสเซียจากการถูกจองจำทางจิตวิญญาณ

แทรก: “ภารกิจทางประวัติศาสตร์ที่อเล็กซานเดอร์ เนฟสกีต้องเผชิญนั้นมีสองเท่า นั่นคือ การปกป้องเขตแดนของมาตุภูมิจากการโจมตีของละตินตะวันตก และเพื่อเสริมสร้างเอกลักษณ์ของชาติภายในเขตแดน

ความรอดของศรัทธาออร์โธดอกซ์เป็นศิลาหลักของระบบการเมืองของ Alexander Nevsky สำหรับเขาออร์โธดอกซ์ไม่ได้อยู่ในคำพูด แต่อยู่ในการกระทำ - "เสาหลักและรากฐานของความจริง"

ด้วยสัญชาตญาณทางประวัติศาสตร์ที่ลึกซึ้งและยอดเยี่ยมของเขา เจ้าชายอเล็กซานเดอร์เข้าใจว่าในยุคประวัติศาสตร์ของเขา อันตรายหลักต่อออร์โธดอกซ์และเอกลักษณ์ของวัฒนธรรมรัสเซียมาจากตะวันตก ไม่ใช่จากตะวันออก จากลัทธิลาติน และไม่ใช่จากมองโกเลีย มองโกลนำความเป็นทาสมาสู่ร่างกาย แต่ไม่ใช่สู่จิตวิญญาณ ลัทธิลาตินขู่ว่าจะบิดเบือนจิตวิญญาณ ลัทธิลาตินเป็นระบบศาสนาที่เข้มแข็งซึ่งพยายามพิชิตและสร้างศรัทธาออร์โธดอกซ์ของชาวรัสเซียขึ้นใหม่ตามแบบจำลองของตัวเอง

มองโกเลียไม่ใช่ระบบศาสนาแต่อย่างใด แต่เป็นเพียงระบบวัฒนธรรมและการเมืองเท่านั้น มีกฎหมายแพ่งและการเมือง (Chinggis Yasa) ไปด้วย ไม่ใช่กฎหมายทางศาสนาและคริสตจักร หลักการสำคัญของมหาอำนาจมองโกลคือการมีความอดทนทางศาสนาในวงกว้างอย่างแม่นยำ หรือมากกว่านั้นคือการอุปถัมภ์ทุกศาสนา

ความสำเร็จทั้งสองของ Alexander Nevsky - ความสำเร็จของการสงครามในตะวันตกและความอ่อนน้อมถ่อมตนในภาคตะวันออก - มีเป้าหมายเดียว: การอนุรักษ์ออร์โธดอกซ์ในฐานะพลังทางศีลธรรมและการเมืองของชาวรัสเซีย

บรรลุเป้าหมายนี้: การเติบโตของอาณาจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียเกิดขึ้นบนดินที่เจ้าชายอเล็กซานเดอร์เตรียมไว้ ชนเผ่าอเล็กซานเดอร์ เนฟสกี สร้างรัฐมอสโก”

ดังนั้นภาพที่มีอาวุธบนไอคอนของผู้พิทักษ์ศักดิ์สิทธิ์แห่งปิตุภูมิและรัฐรัสเซียจากศัตรูจึงเป็นเครื่องบรรณาการให้การบริการแก่ชาวรัสเซียและรัสเซียศักดิ์สิทธิ์

เวลาเข้า: วันเสาร์ที่ 2 มีนาคม 2556 เวลา 21:04 น. ในส่วน