ใครคือเบียทริซที่ดันเต้เขียนถึง เบียทริซใน "ชีวิตใหม่" และ "ตลกศักดิ์สิทธิ์"

เบียทริซใน "ชีวิตใหม่" และ "The Divine Comedy"

ในชีวิตใหม่ ดันเต้พูดถึงการพบกันครั้งแรกของเขากับผู้หญิงที่เป็นเจ้าของความคิดของเขา เขาอายุประมาณเก้าขวบ เบียทริซอายุแปดขวบกว่า เด็กหญิงคนนั้นสวมชุดสีแดง จากนั้น วิญญาณแห่งความรู้สึกสับสนก็พูดขึ้นในส่วนลึกของหัวใจของเด็กชายเป็นครั้งแรก Amor กลายเป็นเจ้านายของ Dante และจิตวิญญาณของคู่รัก "เชื่อฟังเขาอย่างสมบูรณ์" เบียทริซดูเหมือนกับเขา "ไม่ใช่ลูกสาวของมนุษย์ แต่เป็นของพระเจ้า"

เก้าปีต่อมา ดันเต้เห็นคนรักของเขาในชุดสีขาวพราวระยับ และเป็นครั้งแรกที่ได้ยินคำทักทายของเธอ เมื่อคืนก็ฝัน เบียทริซปรากฏตัวขึ้นในกลุ่มเมฆสีเพลิงในอ้อมแขนของเทพเจ้าแห่งความรัก ผู้ซึ่งบังคับให้เธอกินหัวใจของคนที่กำลังหลับใหล จากนั้นอามอร์ก็เริ่มขึ้นไปพร้อมกับเบียทริซสู่สวรรค์ด้วยการร้องไห้ เมื่อตื่นขึ้นมา Dante เขียนโคลง "ถึงดวงวิญญาณในความรัก ... " โคลงนี้ได้รับคำตอบจากกวีชาวฟลอเรนซ์หลายคน มีเพียง Guido Cavalcanti ซึ่งเป็น "เพื่อนคนแรก" ของ Dante เท่านั้นที่เข้าใจความหมายของมัน

หลังจากช่วงเวลาแห่งบทกวีที่มืดมน จุดเปลี่ยนเกิดขึ้นในจิตวิญญาณของกวี ที่งานเฉลิมฉลองในบ้าน ดันเต้เห็นเบียทริซโดยไม่คาดคิด เขาไม่สามารถซ่อนความตื่นเต้นที่จับตัวเขาไว้ได้ และในสภาพกึ่งมีสติ เอนตัวพิงกับปูนเปียกบนผนังห้องโถง ในบทที่ XVII ผู้หญิงที่ถูกล่อลวงด้วยความรักได้ถามกวีด้วยความประหลาดใจว่าความรักของเขามีจุดประสงค์อะไร ถ้าเขาไม่สามารถทนต่อการมีอยู่ของหญิงสาวในหัวใจของเขาได้ ดันเต้ตอบว่าเป้าหมายของเขาคือการเชิดชูผู้หญิงของเขา ซึ่งหนึ่งในผู้ถามตั้งข้อสังเกตอย่างสมเหตุสมผลว่าบทกวีของดันเต้พูดถึงอย่างอื่น ไม่นานหลังจากการสนทนานี้ ขณะเดินไปตามแม่น้ำ ดันเต้กล่าวว่า เขาถูกครอบงำโดยความปรารถนาอย่างแรงกล้าที่จะแต่งบทกวีที่ "ลิ้นของฉันพูดประหนึ่งกับตัวเอง" วัฏจักรที่มองโลกในแง่ร้ายซึ่งแสดงโดยอิทธิพลของ Cavalcanti ถูกแทนที่ด้วยบทกวีที่เชิดชูนางงามผู้เปลี่ยนแปลงโลก

ภาพลักษณ์ของเบียทริซเต็มไปด้วยความหมายใหม่เช่นในโคลง "ฉันรู้สึก ... " (ch. XXIV) เธอถูกระบุว่าเป็นเทพเจ้าแห่งความรักและชื่อของเพื่อนของเธอ Giovanna ถูกเปรียบเทียบกับ ชื่อของยอห์นผู้ให้รับบัพติศมา ผู้เบิกทางของพระคริสต์ การระบุเหล่านี้โดยอิงจากนิรุกติศาสตร์ยุคกลางและการให้เหตุผลเป็นผลจากการสนทนาเชิงปรัชญากับเพื่อน ผลงานอันเป็นที่รักของกวีผู้นี้ยังคงชื่นชมยินดีต่อสตรีผู้หาที่เปรียบมิได้ ความถ่อมตนของเธอได้เปลี่ยนแปลงโลก บรรดาผู้รอบกายเธอ “เข้าใจแสงสว่างแห่งส่วนลึกของหัวใจแล้ว ฟังความรู้สึกสูงส่ง”

อีกครั้งกับภาพลักษณ์ของเบียทริซที่เราพบกันใน Divine Comedy ส่งเวอร์จิลไปช่วยดันเต้ที่เหนื่อยล้าอยู่ในป่า เบียทริซเรียกตัวเองว่า: "ฉันคือเบียทริซ คนที่ส่งเธอมา" ("นรก", II, 70) Dante ได้เรียนรู้เกี่ยวกับการปรากฏตัวครั้งใหม่ของเธอจากเรื่องราวของ Virgil:

แววตาของเธอเหมือนดวงดาวที่ใสกระจ่าง

เรื่องราวของเธอไหลช้า

เหมือนนางฟ้าพูดจาไพเราะ ("นรก", II. 55-57)

ในคำอธิบายของปิเอโตร อาลีกีเอรี ลูกชายของดันเต้ เบียทริซ-เทววิทยาชี้นำเวอร์จิล-เหตุผลให้แสดงดันเต้ เฮลล์ เพื่อที่เขาจะได้ละทิ้งความชั่วร้ายและภาพลวงตาของเขา ในการตีความของปิเอโตร สตรีผู้สูงศักดิ์ (พระแม่มารี) เป็นพระคุณที่มีประสิทธิภาพ (โอเปร่ากราเทีย) บดบังผู้คนที่พยายามทำความดี ในขณะที่ลูเซีย (กราเทีย คูเปอร์แรนส์) หมายถึงการตรัสรู้ ความเมตตา และความหวังในการรักษา เธอช่วยความสำเร็จของสิ่งเหล่านั้น ที่ได้ลงมือบนเส้นทางแห่งการปรับปรุง เชิงเปรียบเทียบ สตรีผู้สูงศักดิ์เป็นตัวแทนของปรัชญาธรรมชาติ ลูเซีย - คณิตศาสตร์ เฝอ - ปรัชญาที่มีเหตุผล เบียทริซ เสมอกันในความหมายเป็นรูปเป็นร่างทั้งหมด - เทววิทยา การระบุดังกล่าวเป็นเรื่องธรรมดาในหมู่นักวิจารณ์บทกวีในยุคแรก (ยกเว้น Boccaccio) ซึ่งเห็นใน Divine Comedy เป็นหลักเป็นงานด้านเทววิทยา ตีความในสัมผัสทั้งสี่ โดยให้ความสนใจเป็นพิเศษกับการตีความเชิงเปรียบเทียบและเชิงเปรียบเทียบ เป็นครั้งแรกที่การมีอยู่จริงของเบียทริซถูกกล่าวถึงในเวอร์ชันล่าสุดของคำอธิบายโดยปิเอโตร ดิ ดันเต ซึ่งเขียนขึ้นเมื่อราวปี ค.ศ. 1350

ไคลแม็กซ์ของ Divine Comedy คือการที่ดันเต้พบกับเบียทริซในสวรรค์บนดิน Michele Barbie กล่าวว่าการประชุมครั้งนี้เป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ในการพัฒนาบทกวี จากที่เคยเป็นมา แสงสว่างไม่เพียงแต่ฉายในเพลงก่อนหน้าทั้งหมดของ Comedy เท่านั้น แต่ยังรวมถึงงานทั้งหมดของ Dante ซึ่งซึมซับประสบการณ์ทั้งหมดของเขาจากช่วงเวลาแห่งชีวิตใหม่

หากใน "ชีวิตใหม่" การปรากฏตัวของเบียทริซถูกคาดเดาโดย Giovanna Primavera ที่สวยงามดังนั้นในบทกวี Matelda ที่เต้นรำบนสนามหญ้าของ Earthly Paradise จึงเป็นผู้บุกเบิก เด็กสาวผู้ร่าเริงสดใสที่ปลุกอารมณ์ให้ Simonetta Polizian และ Venus Botticelli เป็นศูนย์รวมที่สมบูรณ์แบบของความเป็นผู้หญิงชั่วนิรันดร์ “มาเทลดา” De Sanctis เขียน “เป็นลางสังหรณ์ของเบียทริซ เช่นเดียวกับสวรรค์บนดินเป็นลางสังหรณ์ของสวรรค์ในร่างโลกที่สงบนิ่ง จากที่นั่นรอยยิ้มของเธอและความสุขที่ไร้ความคิดของเธอ เธอเด็ดดอกไม้ ท่าทางของเธอเหมือนกับเด็กสาวไร้เดียงสาและไร้เดียงสา กวีมอบคุณสมบัติอีกสองประการให้กับเธอ - ความสามารถในการแยกตัวออกจากโลกและเพิ่มขึ้นสู่ความไม่มีที่สิ้นสุดของสิ่งมีชีวิตบนท้องฟ้าในทำนองเพลงและความง่ายในการเต้น เธอร้องเพลงเหมือนนางฟ้าและเคลื่อนไหวเหมือนซิลฟ์ การเต้นรำช่วยปลดปล่อยร่างกายของเธอจากความหนักหน่วงและมอบสิ่งที่ไม่มีตัวตนและจิตวิญญาณแก่เธอ” พร้อมกับมาเทลดา ดันเต้มาถึงที่ซึ่งในที่สุดเขาก็สามารถดับ “ความกระหายสิบปี” ที่กินเขาจนหมด - เพื่อพบเบียทริซ เขาเห็นเธอในแสงสว่างวาบฉับพลัน ส่องให้เห็นส่วนลึกของป่า เบียทริซสวมชุดสีแดงเพลิง (เหมือนครั้งแรกที่พวกเขาพบกันในวัยเด็ก!) เสื้อคลุมสีเขียวและพวงหรีดมะกอกบนม่านสีขาว เบียทริซ XXX ของเพลง "Purgatory" (และที่นี่ Dante รักษาสัญลักษณ์ของตัวเลขไว้!) และในลักษณะและเครื่องแต่งกายคล้ายกับเบียทริซแห่ง "ชีวิตใหม่" และในจิตวิญญาณของดันเต้ ความทรงจำของความรักที่ถูกลืมไปครึ่งหนึ่งซึ่งถูกลืมไปนานแล้วนั้นได้ตื่นขึ้น ไม่ใช่รักใหม่ แต่ในตอนแรกมีเพียงความทรงจำถึงความแข็งแกร่งของความรู้สึกในอดีตเท่านั้น

การประชุมกับเบียทริซในสวรรค์บนดินถือเป็นจุดสิ้นสุดของการพลัดพรากจากนี้ไปจนจบบทกวีนั่นคือสำหรับสามสิบเจ็ดเพลงที่ดันเต้มากับเธอ ด้วยพลังแห่งจิตวิญญาณของเธอ เบียทริซแนะนำดันเต้ให้รู้จักความลับของจักรวาล กระบวนการนี้เกิดขึ้นพร้อมกับกระบวนการตรัสรู้ภายในและการต่ออายุของกวี

ก่อนอื่น Virgil ได้รับเกียรติเป็นพิเศษกับ Dante บทกวีของเวอร์จิลเป็นสมุดบันทึกของมนุษยชาติในยุโรปมาเป็นเวลายี่สิบศตวรรษและยังคงเป็นเช่นนี้มาจนถึงทุกวันนี้ คำปราศรัยที่สี่ของเขาถูกตีความเชิงเปรียบเทียบและอ้างว่ากวีถูกกล่าวหาว่าทำนายการปรากฏตัวของพระคริสต์ มีตำนานเกี่ยวกับเวอร์จิลเอง

“บทบาทการสอนของ Virgil ผู้ให้คำปรึกษาที่ให้บรรทัดฐานเริ่มต้นบางอย่างในตอนเริ่มต้นของเส้นทางจิตใจของเขา ผู้ให้การศึกษาที่ฝึกฝนวินัยของจิตวิญญาณที่อายุน้อยมากนั้นยอดเยี่ยมมากในประวัติศาสตร์ที่แทบจะเป็นไปไม่ได้เลยที่จะพูดเกินจริง” Virgil มีโดยทั่วไป รสชาติที่ไร้ที่ติได้รับการยอมรับความสูงของกฎศีลธรรมที่ดึงดูดผู้ให้คำปรึกษา "เขาไม่มีสิ่งใดที่ยังไม่บรรลุนิติภาวะ (ในวัยทารก) ที่จะทำให้เขาไม่เหมาะกับบทบาทของนักการศึกษา" . “เวอร์จิลเป็นกวีแห่งประวัติศาสตร์ในช่วงเวลาที่เปี่ยมไปด้วยความหมาย กวีแห่งสัญญาณแห่งกาลเวลาที่กำหนดจุดจบของความเก่าและจุดเริ่มต้นของสิ่งใหม่ และเขาสามารถเปลี่ยนโรมของเขาให้กลายเป็นสัญลักษณ์สากลของประวัติศาสตร์ - จุดจบและการเริ่มต้นใหม่

Aeneid มีอิทธิพลอย่างมากต่อ Dante เขาไม่ได้อ่านแค่ไอเนด เห็นได้ชัดว่าบทกวีนี้เป็นแบบอย่างของงานวรรณกรรมสำหรับเขาในระดับหนึ่ง เขาอาจถูกดึงดูดโดยแนวคิดของบทกวี: การเชิดชูอำนาจของโรมันซึ่ง Dante ถือว่าเป็นอุดมคติของระบบรัฐ “ความใกล้ชิดกับดันเต้คือจิตวิญญาณแห่งการเป็นพลเมืองที่แทรกซึมชาวไอเนด การประณามอย่างรุนแรงของความมั่งคั่ง และการทำให้อุดมคติของชีวิตปิตาธิปไตยเจียมเนื้อเจียมตัวของบรรพบุรุษ และในที่สุด จินตนาการที่ครอบครองพื้นที่ขนาดใหญ่ในบทกวีของเวอร์จิล หนังสือเล่มที่หกทั้งหมดของ Aeneid อุทิศให้กับการเดินทางใต้ดินของ Aeneas ไปยังอาณาจักรแห่งความตาย ตำนานของสมัยโบราณที่เวอร์จิลสะท้อนให้เห็นในการเดินทางของอีเนียสนี้มีความใกล้เคียงกับตำนานในคริสต์ศาสนาอยู่บ้าง ซึ่งทำให้ดันเต้สามารถถ่ายทอดเรื่องราวเหล่านี้ไปสู่ชีวิตหลังความตายได้ Aeneas Virgil มีลักษณะทางศีลธรรมของเขาไม่ต่างจากศีลธรรมของคริสเตียนเนื่องจากเขาเป็นคนเคร่งศาสนาและยอมจำนนต่อความประสงค์ของเหล่าทวยเทพ ทั้งหมดนี้เป็นความใกล้ชิดส่วนตัวระหว่างดันเต้และเวอร์จิล

อิทธิพลของ Aeneid ต่อ Dante นั้นสะท้อนให้เห็นไม่เพียง แต่ในการยืมรายละเอียดของโครงเรื่องส่วนบุคคลจาก Virgil เท่านั้น แต่ยังรวมถึงการถ่ายโอนไปยังบทกวีของร่างของ Virgil ที่บรรยายโดยหนังสือนำเที่ยวของ Dante ระหว่างการท่องไปในนรกและไฟชำระ Virgil นอกรีตมีบทบาทในบทกวีของ Dante ซึ่งใน "นิมิต" ยุคกลางมักเล่นโดยทูตสวรรค์ แนวทางที่กล้าหาญนี้พบคำอธิบายว่าเฝอถูกมองว่าเป็นผู้บุกเบิกศาสนาคริสต์ในยุคกลาง

ดันเต้ศึกษาวรรณคดีละตินตามธรรมเนียมในสมัยของเขา ตอนแรกเขาอ่าน epigones แล้วก็เวอร์จิล ฮอเรซ โอวิด เขาไม่ได้อ่านหนังสือดีหรือไม่มีการศึกษามากไปกว่าคนรุ่นเดียวกันบางคน แต่การรับรู้ของเขาเกี่ยวกับสมัยโบราณนั้นแตกต่างจากของพวกเขา สำหรับเขางานวรรณกรรมคลาสสิกเปิดกว้างด้านสุนทรียศาสตร์เขาชื่นชมบทกวีของเวอร์จิลสูงกว่านิยายในยุคกลางทั้งหมด เวอร์จิลเป็นทั้งปราชญ์และกวีที่ชื่นชอบสำหรับเขา

Publius Virgil Maron โด่งดังไปทั่วโลกด้วยผลงานเช่น "Bucoliki" ("Shepherd's Poems"), "Eclogues" ("Selected Poems") และ "Georgics" ("Agricultural Poems") และโดยเฉพาะอย่างยิ่ง "Aeneids"

แหล่งที่มาแสดงให้เห็นว่าเวอร์จิลเป็นคนเจียมเนื้อเจียมตัว ไม่ทะเยอทะยาน อุทิศตนทางวิญญาณเพื่อชีวิตในชนบทและเป็นผู้สนับสนุนจักรวรรดิออกัสตัสที่จริงใจและกระตือรือร้น จักรพรรดิออกุสตุสผู้ยุติปัญหาในกรุงโรมและใฝ่ฝันที่จะรื้อฟื้นความเรียบง่ายดั่งเดิมของศีลธรรมโรมัน และยิ่งกว่านั้น พระองค์ไม่ทรงยอมให้กลุ่มการเมืองใด ๆ ที่อาจเป็นอันตรายต่อเขากลับคืนมาในร่างของเวอร์จิล บุคคลที่เหมาะสม ผู้เป็นที่รัก เหนือสิ่งอื่นใด เกษตรกรรมและความคิดสร้างสรรค์ทางกวี และห่างไกลจากการต่อสู้ทางการเมืองใดๆ

บทบาทการสอนของเวอร์จิลในประวัติศาสตร์นั้นยอดเยี่ยมมากจนแทบจะเป็นไปไม่ได้เลยที่จะพูดเกินจริง เฝอมีรสนิยมที่ไร้ที่ติซึ่งเป็นที่ยอมรับในระดับสากลความสูงของกฎทางศีลธรรมซึ่งดึงดูดผู้ให้คำปรึกษา "เขาไม่มีสิ่งใดที่ยังไม่บรรลุนิติภาวะ (ในวัยทารก) ที่จะทำให้เขาไม่เหมาะกับบทบาทของนักการศึกษา" “เวอร์จิลเป็นกวีแห่งประวัติศาสตร์ในช่วงเวลาที่เปี่ยมไปด้วยความหมาย กวีแห่งสัญญาณแห่งกาลเวลาที่กำหนดจุดจบของความเก่าและจุดเริ่มต้นของสิ่งใหม่ และเขาสามารถเปลี่ยนโรมของเขาให้กลายเป็นสัญลักษณ์สากลของประวัติศาสตร์ - จุดจบและการเริ่มต้นใหม่

ความสุภาพเรียบร้อยของเขาเป็นที่นิยมมากจนในอนาคตพวกเขาเริ่มเขียนชื่อของเขาไม่ใช่ "เวอร์จิล" แต่เป็น "เวอร์จิล" ซึ่งมาจากคำภาษาละติน ราศีกันย์ "หญิงสาว" (นิรุกติศาสตร์นี้แน่นอนว่าเป็นผลมาจากนิยาย)

ดังนั้นสำหรับ Dante Alighieri แล้ว Virgil จึงเป็นผู้ชายและเป็นกวีอันเป็นที่รัก เขามีโชคชะตาส่วนตัวซึ่งเขาบอกกับ Dante แต่ในช่วงกลางศตวรรษ Virgil ถือเป็นนักมายากล นักปรัชญา และหาก Dante Alighieri กลายเป็นสัญลักษณ์ของมนุษย์ Virgil ก็จะกลายเป็นสัญลักษณ์แห่งจิตใจของมนุษย์ ท้ายที่สุด ตามหลักจริยธรรมของ Thomistic-Aristotelian นั้น เป็นจิตใจตามธรรมชาติของมนุษย์ ที่จะช่วยให้บุคคลหลีกเลี่ยงความชั่วร้ายและเข้าใกล้ชีวิตที่มีคุณธรรม

2.2. ลักษณะภาพเหมือนของ Virgil

ดันเต้มอบเวอร์จิลผู้นำของเขาด้วยรูปลักษณ์ที่น่าดึงดูดและนุ่มนวล เวอร์จิลเป็นที่ปรึกษาที่ฉลาด เขาตอบคำถามของดันเต้ อธิบายทุกอย่างที่มนุษย์เข้าใจได้

เวอร์จิลเชิญดันเต้ตามเขาไปยังนรก ดันเต้ลังเล เขาไม่ใช่วีรบุรุษผู้ยิ่งใหญ่หรือวีรบุรุษในตำนานทางศาสนา แต่เป็นกวีดันเต อาลีกีเอรี

เป็นการยากที่จะทำให้ Virgil, Cerberus, และ Plutos ที่เปล่งเสียงแหบ, และ Centaur Chiron ถอยหนีต่อหน้าจิตใจที่สดใสเป็นเรื่องยาก เขาประสบความสำเร็จในการเจรจากับทั้งมอนสเตอร์ Gerion และ Antaeus ยักษ์ มั่นใจน้อยลงว่าเขารู้สึกกับปีศาจที่สร้างขึ้นโดยอสูรของคริสเตียน เขาไม่สามารถบังคับพวกเขาให้เปิดประตูสู่ดิทและหมกมุ่นอยู่กับสิ่งนี้อย่างมนุษย์ปุถุชน แต่เขาไม่สิ้นหวังและปลอบเพื่อนที่ขี้อายของเขา

ปีศาจตัวอื่นสามารถหลอก Virgil โดยชี้ทางผิด และถึงแม้ว่าเวอร์จิลจะไม่แปลกใจมาก แต่เขาก็ยังเดิน "โกรธเล็กน้อย" ด้วยขั้นตอนกว้าง ๆ "ขมวดคิ้วที่หน้าผาก" เส้นเล็กๆ เหล่านี้ทำให้ Virgil มีชีวิตชีวาและมั่นใจ หน้าผากโบราณที่เรียบเนียนของเขารู้วิธีขมวดคิ้ว เวอร์จิลมองดูการทรมานของคนบาปอย่างเฉยเมยมากกว่าดันเต้ เนื่องจากตัวเขาเองเป็นผู้อาศัยในนรก

แต่เขาก็มีความรู้สึกลึก ๆ ของตัวเอง เขาไม่เคยบ่นเรื่องโชคชะตา แต่มันไม่ง่ายเลยที่เขาจะสูญเสียแสงศักดิ์สิทธิ์ไปตลอดกาล มันไม่ง่ายที่ผู้บริสุทธิ์จะลงเอยในนรก (ท้ายที่สุด Limbo ยังคงเป็นนรก และไม่มีความหวังที่จะไปสู่อีกโลกหนึ่งด้วย ) โดยธรรมชาติแล้ว ส่วนใหญ่เขาสงสารพี่น้องของเขา

ในฐานะพ่อที่ห่วงใย เวอร์จิลปกป้องดันเต้จากเมดูซ่า จากมิโนทอร์ ช่วยเขาให้พ้นจากปีศาจร้าย บางครั้งเขาเห็นด้วยกับการกระทำของดันเต้เป็นรายบุคคล บางครั้งเขาก็ประณาม ทั้งสองเป็นของหายากเพราะดันเต้ไม่ค่อยทำอะไรด้วยตัวเอง: เขาเชื่อใจเวอร์จิลมากกว่าตัวเอง ดันเต้ปฏิบัติต่อเวอร์จิลด้วยความเคารพอย่างสุดซึ้ง เรียกเขาว่าครู ผู้นำ และอาจารย์ ความรู้สึกนี้ค่อยๆ ปะปนกับความรู้สึกอื่นที่ลึกซึ้งและใกล้ชิดยิ่งขึ้น “โอ้ หัวหน้าที่รัก อย่าทิ้งฉัน! เขาอุทาน ที่อื่นเขาเรียกเวอร์จิลว่า "พ่อที่ดี" และคำพูดของ Virgil อยู่เสมอและทุกที่ที่เป็นกฎหมายสำหรับเขา “สำหรับผม ถ่านหินเย็นเป็นคำพูดของคนอื่น” เขากล่าวจบ

เวอร์จิลทำนายศาสนาคริสต์ แต่ตัวเขาเองยังคงอยู่ในความมืดมิดของลัทธินอกรีตและดังนั้นจึงถึงวาระที่จะต้องทนทุกข์ อยู่ในนรกแล้ว เวอร์จิลหน้าซีดก่อนจะลงไปในลิมโบ ที่นี่เขาจำเขาได้ถึงสองครั้งด้วยความขมขื่นครั้งใหม่ เวอร์จิลชี้ให้นักเรียนของเขาทราบถึงข้อจำกัดของจิตใจของมนุษย์ ว่าแม้แต่ปราชญ์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในสมัยโบราณก็ไม่สามารถรู้ความจริงได้ เพราะพวกเขาไม่รู้จักการทรงเปิดเผยจากสวรรค์

2.3. บทบาทของภาพของเวอร์จิลในบทกวี

อิทธิพลของ "Aeneid" ที่มีต่อ Dante นั้นสะท้อนให้เห็นไม่เพียง แต่ในการยืมรายละเอียดของโครงเรื่องส่วนบุคคลจาก Virgil เท่านั้น แต่ยังรวมถึงการถ่ายโอนไปยังบทกวีของร่างของ Virgil ที่บรรยายโดยหนังสือนำเที่ยวของ Dante ระหว่างการท่องไปในนรกและไฟชำระ Virgil นอกรีตมีบทบาทในบทกวีของ Dante ซึ่งใน "นิมิต" ยุคกลางมักเล่นโดยทูตสวรรค์ “ในยุคกลาง เวอร์จิลถือเป็นนักมายากล นักปรัชญา และหากดันเต้ อาลีกีเอรีกลายเป็นสัญลักษณ์ของมนุษย์ เวอร์จิลก็จะกลายเป็นสัญลักษณ์แห่งจิตใจของมนุษย์” การเดินทางของดันเต้ในนรก จับมือกับเวอร์จิล แสดงและตีความการทรมานต่างๆ ของคนบาปแก่เขา แสดงถึงกระบวนการปลุกจิตสำนึกของมนุษย์ภายใต้อิทธิพลของปัญญาและปรัชญาทางโลก เบียทริซเป็นตัวเป็นตนปัญญาอันสูงส่งซึ่งนำไปสู่การทำให้บริสุทธิ์ทางศีลธรรมและความเข้าใจในความจริง เส้นทางแห่งการเกิดใหม่ฝ่ายวิญญาณของบุคคลนั้นอยู่ผ่านการตระหนักรู้ถึงความบาปของเขา (การท่องไปในนรก) และการชดใช้บาปเหล่านี้ (เส้นทางผ่านไฟชำระ) หลังจากนั้นวิญญาณที่ชำระความโสโครกแล้วจะไปสู่สวรรค์ ดันเต้เชื่อว่าความตลกของเขาเป็นความประสงค์ของอัครสาวกเปโตรเอง:

“และเจ้า ลูกเอ๋ย เสด็จสู่พรหมลิขิต

ภายใต้น้ำหนักของความตาย ริมฝีปากหนา

บอกฉันว่าฉันบอกคุณอย่างไร!”

กวีเต็มไปด้วยความชื่นชมในวัฒนธรรมของโลกยุคโบราณ เขาเปิดคลังความงามและภูมิปัญญาที่ไม่สิ้นสุดในตัวเธอซึ่งสะท้อนให้เห็นอย่างชัดเจนในรูปสัญลักษณ์ของเวอร์จิล เขาคือคนนอกศาสนาที่ฉลาดและไม่ใช่ทูตสวรรค์ดั้งเดิมของตำนานคริสเตียนที่นำ Dante ไปสู่ความรู้เรื่องความจริง ทัศนคติที่มีต่อสมัยโบราณซึ่งไม่สามารถเข้าถึงได้โดยนักคิดยุคกลางทำให้ Dante เป็นผู้บุกเบิกด้านมนุษยนิยมของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาโดยตรง

ในฐานะที่เป็น Aeneas ช่วยตัวเองสำเร็จในมหากาพย์ - เขาสร้างรัฐใหม่ดังนั้น Dante ก็ชอบฮีโร่ของบทกวีแล้วช่วยจิตวิญญาณของเขาต้องการช่วยมนุษยชาติ เขามีความแข็งแกร่งภายในเพียงพอ เขาไม่มีอะไรเหมือนกันกับวีรบุรุษแห่งนิมิตเก่าในเรื่องนี้ สิ่งเหล่านี้เป็นผู้สังเกตการณ์ที่ไม่มีตัวตนและไม่โต้ตอบ และผู้อยู่อาศัยในชีวิตหลังความตายก็เฉยเมยและไม่มีตัวตน ไม่มีการต่อสู้เกิดขึ้นที่นั่น ในชีวิตหลังความตายของ "ตลก" ไม่มีการต่อสู้ในความหมายที่แท้จริงเช่นกัน แต่ตัวละครทั้งหมดยังคงมีชีวิตอยู่และตัวละครหลักในความสัมพันธ์ของเขากับพวกเขานั้นเหนือกว่าอีเนียส

ดันเต้หันไปหาเขาด้วยการสวดอ้อนวอนและเวอร์จิลสั่งเขาบอกเขาเกี่ยวกับคุณสมบัติที่เป็นอันตรายของหมาป่าตัวเมียและนิสัยที่ชั่วร้ายของเธอว่าเธอจะก่อให้เกิดอันตรายและความโชคร้ายแก่ผู้คนมากขึ้นจนกระทั่งสุนัขล่าเนื้อ "เวลโตร" ปรากฏขึ้น ผู้ซึ่งจะพาเธอกลับนรก จากที่ซึ่งความอิจฉาของซาตานได้ปลดปล่อยเธอสู่โลก เวอร์จิลอธิบายกับกวีว่าการจะออกจากป่าแห่งนี้ได้ เราต้องเลือกเส้นทางที่แตกต่างออกไป และสัญญาว่าจะนำเขาผ่านนรกและแดนแห่งการกลับใจสู่ยอดเขาที่มีแสงแดดส่องถึง “ที่ซึ่งวิญญาณมีค่ากว่าฉัน จะพบคุณ ฉันจะมอบคุณให้กับเธอและจากไป” เขากล่าวสรุป

ตลอดการเดินทางของ Virgil และ Dante ผ่านนรก Virgil in the Divine Comedy ไม่เพียงทำหน้าที่เป็นผู้นำทาง แต่ยังเป็นผู้ช่วยของเขาด้วย ซึ่งมีหน้าที่สอนและสั่งสอนผู้เขียน ผู้เขียนได้เรียนรู้เกี่ยวกับโครงสร้างของนรกผ่านเรื่องราวของกวีเกี่ยวกับ "ผู้อยู่อาศัย" ทั้งหมดเกี่ยวกับว่าภายใต้เงื่อนไขใดสำหรับการกระทำและการกระทำที่พวกเขาลงเอยในนรก เวอร์จิลช่วยให้ดันเต้เข้าใจความแตกต่างระหว่างวงกลมแห่งนรก ซึ่งจะทำให้เขามีลักษณะเฉพาะที่สมบูรณ์

การเดินทางของดันเต้และเวอร์จิลผ่านนรกใช้เวลาหนึ่งวัน เป็นเวลาหลายวันที่พวกเขาไม่เห็นแสงสว่างของวัน เนื่องจากมีความมืดชั่วนิรันดร์ในนรก และในที่สุด พวกเขาก็ขึ้นไปชั้นบน พวกเขาต้องปีนภูเขาสูงแห่งไฟชำระ เพื่อที่ดันเต้จะชำระบาปในอดีตทั้งหมดของเขา ภูเขาถูกแบ่งออกเป็นหิ้งที่มีศูนย์กลางซึ่งทำให้การปีนซับซ้อนเท่านั้น แถบชายฝั่งทะเลและหิ้งสองอันแรกก่อให้เกิดการชำระล้างซึ่งบรรดาผู้ที่อยู่ในการสำนึกผิดกลับใจจนกระทั่งถึงชั่วโมงตายจะอ่อนระโหยโรยรา จากนั้นให้เดินตามหิ้งของไฟชำระทั้งเจ็ด ที่ซึ่งพวกเขาได้รับการชำระล้างบาปมหันต์เจ็ดประการ ซึ่ง "กำหนดไว้" ในยุคกลางตอนต้น นั่นคือเมื่อต้องเผชิญกับอุปสรรคระหว่างทางผู้เขียนสามารถเอาชนะพวกเขาได้สำเร็จต้องขอบคุณ Virgil เท่านั้น มันเป็นอิทธิพลและความช่วยเหลือในเวลาที่เหมาะสมของผู้ให้คำปรึกษาที่ชาญฉลาดและคำแนะนำของ Virgil ที่ช่วย Dante และสร้างความรู้ใหม่เกี่ยวกับโลกเกี่ยวกับมนุษย์เกี่ยวกับโชคชะตาในตัวเขา

ดังนั้นบทบาทของ Virgil จึงมีความสำคัญใน Divine Comedy ของ Dante เนื่องจากเป็นกวีที่เป็นที่ปรึกษาและครูของผู้เขียนใน Underworld ต้องขอบคุณ Virgil เท่านั้น Dante เรียนรู้ทุกอย่างเกี่ยวกับนรกและย้ายจากวงกลมหนึ่งไปยังอีกวงหนึ่ง

ภาพลักษณ์ของ Virgil ในฐานะที่ปรึกษาที่ชาญฉลาดและคำแนะนำของ Dante

ภาพของ Virgil ใน Divine Comedy ของ Dante เป็นหนึ่งในศูนย์กลางที่สำคัญที่สุดในบทกวี

ในขณะที่อีเนียสช่วยตัวเองได้สำเร็จด้วยความสำเร็จอันยิ่งใหญ่: เขาสร้างรัฐดังนั้น Dante ฮีโร่ของ Comedy ช่วยจิตวิญญาณของเขาต้องการช่วยมนุษยชาติ เขามีความแข็งแกร่งภายในเพียงพอ เขาไม่มีอะไรเหมือนกันกับวีรบุรุษแห่งนิมิตเก่าในเรื่องนี้ สิ่งเหล่านี้เป็นผู้สังเกตการณ์ที่ไม่มีตัวตนและไม่โต้ตอบ และผู้อยู่อาศัยในชีวิตหลังความตายก็เฉยเมยและไม่มีตัวตน ไม่มีการต่อสู้เกิดขึ้นที่นั่น ในชีวิตหลังความตายของตลกไม่มีการต่อสู้ในความหมายที่แท้จริงเช่นกัน แต่ตัวละครทั้งหมดยังคงอยู่ในนั้นและตัวละครหลักในความสัมพันธ์ของเขากับพวกเขาไม่เพียง แต่เกิน Tnugdal หรือ Alberic แต่แม้กระทั่ง Aeneas ในกิจกรรม

เพลงแรกและเพลงที่สองของ "Ada" เป็นเพลงโหมโรงของ "ตลก" ทั้งหมด

ล่วงไปแล้วครึ่งชีวิตทางโลก

ฉันพบว่าตัวเองอยู่ในป่ามืด

หลงทางที่ถูกต้องในความมืดของหุบเขา

เกิดในปี 1265 เสียชีวิตในปี 1321

Vita nova comedia ดีวีน่า การค้า การธนาคาร งานฝีมือเฟื่องฟูในฟลอเรนซ์ - ฟลอเรนซ์กลายเป็นเมืองที่เจริญรุ่งเรืองที่สุด คนรวยล้อมรอบตัวเองด้วยศิลปินและกวีที่ยกย่องพวกเขา

ดันเต้เป็นชาวฟลอเรนซ์ เป็นสมาชิกของสมาคมเภสัชกร (ผู้มีการศึกษาและคนศักดิ์สิทธิ์) ส่วนใหญ่ศึกษาด้านกฎหมายในโบโลญญา ชีวิตของดันเต้ถูกปกคลุมด้วยความมืด ไม่ใช่ทุกสิ่งที่รู้จากชีวประวัติของเขา

เขารักฟลอเรนซ์มาก เขาไม่สามารถจินตนาการถึงการมีอยู่ของเขานอกเมืองฟลอเรนซ์ เขาชอบอำนาจในฐานะกวี นักปรัชญา และนักการเมือง เขาเข้ามามีส่วนร่วมในชีวิตสาธารณะได้รับเลือกให้ดำรงตำแหน่งก่อนหน้า (เขาเป็นหนึ่งในผู้ปกครองของฟลอเรนซ์) ความคลั่งไคล้ในงานปาร์ตี้เต็มไปหมดในฟลอเรนซ์ - มีสองฝ่าย Guelphsและ กิเบลลีนโดยพื้นฐานแล้ว ปาร์ตี้ของ Guelph ประกอบด้วยคนร่ำรวย เจ้าของโรงงานและธนาคาร Ghibellines ส่วนใหญ่เป็นชนชั้นสูงของฟลอเรนซ์ และระหว่างสองฝ่ายนี้มีการต่อสู้แย่งชิงอำนาจอย่างไร้ความปราณี ดันเต้เองก็มีส่วนร่วมในงานปาร์ตี้ระหองระแหงเหล่านี้ซึ่งมีความซับซ้อนมากขึ้นโดยข้อเท็จจริงที่ว่าปาร์ตี้ Guelph ถูกแบ่งออกเป็น Guelphs สีขาวและสีดำ ความโชคร้ายของดันเต้คือการที่คู่ต่อสู้ของเขาชนะ ดันเต้ถูกขับไล่ออกจากฟลอเรนซ์โดยฝ่ายตรงข้ามทางการเมืองของเขา เราไม่รู้แน่ชัดว่าเขาออกจากฟลอเรนซ์ในปีใด แต่เห็นได้ชัดว่ามันเกิดขึ้นตอนต้นศตวรรษที่ 14 เมื่อถึงเวลานั้น ดันเต้ได้รับชื่อเสียงและเกียรติยศมาแล้ว และเมื่อถูกเนรเทศเขาได้รับเกียรติในเมืองต่างๆ ของอิตาลี แต่ฝันที่จะกลับไปฟลอเรนซ์ การทำเช่นนี้จำเป็นต้องทำพิธีการกลับใจ เขาควรจะสวมเสื้อคลุมสีขาวและในตอนบ่ายจะมีเทียนเวียนไปทั่วเมืองฟลอเรนซ์ ดันเต้ไม่ต้องการกลับใจและยังคงทำงานลี้ภัยต่อไป

งานหลักของดันเต้ "ตลกศักดิ์สิทธิ์".

"ชีวิตใหม่" -ซึ่งดันเต้ทำงานในยุค 90 ของศตวรรษที่ 13 NJ เป็นอัตชีวประวัติเล่มแรกของกวี ชีวิตใหม่เขียนขึ้นทั้งในกลอนและร้อยแก้วที่นี่ข้อความร้อยแก้วรวมกับบทกวี NZh เล่าถึงการพบกันและความรักของ Dante for Beatrice (“ให้ความสุข”) เห็นได้ชัดว่านี่เป็นเด็กสาวตัวจริงเธอไม่รู้ว่าดันเต้หลงรักเธอเพราะความรักที่ดันเต้มีต่อเธอนั้นเป็นความรักจากระยะไกลความรักนั้นสงบสุขจิตวิญญาณและประเสริฐเท่านั้น เขาตีความภาพลักษณ์ของเบียทริซว่าเป็นอวตารของมาดอนน่า เขาบูชาเธอ โค้งคำนับเธอ ชื่นชมเธอ เบียทริซเป็นสัญลักษณ์ของทุกสิ่งที่สำคัญที่สุดในชีวิตของดันเต้: ความสูงส่ง ศรัทธา ความเมตตา ความงาม ภูมิปัญญา ปรัชญา ความสุขจากสวรรค์ ชีวิตใหม่เริ่มต้นด้วยการพบกับเบียทริซ ครั้งแรกที่เขาเห็นเธอคือตอนที่เธออายุ 9 ขวบ เธออยู่ในชุดสีแดง (ทุกอย่างเต็มไปด้วยสัญลักษณ์และสีแดงเป็นสัญลักษณ์ของความหลงใหล) เขาพบเธอครั้งที่สองในรอบเก้าปีเมื่อเธออายุสิบแปดและเธออยู่ในชุดสีขาว (สะอาด) และช่วงเวลาที่มีความสุขที่สุดในชีวิตของดันเต้ เมื่อเบียทริซยิ้มจางๆ ให้เขา เมื่อเขาเห็นเธอเป็นครั้งที่สาม เขารีบวิ่งไปหาเธอ และเธอแกล้งทำเป็นจำเขาไม่ได้ เขาตระหนักว่าเป็นการเหมาะสมที่เขาจะฝึกความยับยั้งชั่งใจและไม่แสดงความรู้สึกของเขา และอนิจจา นี่เป็นการพบกันครั้งสุดท้ายของพวกเขา เพราะในไม่ช้าเบียทริซก็เสียชีวิต และความเศร้าโศกก็แทงทะลุหัวใจของกวี และเขาสาบานว่าจะยกย่องเบียทริซ ในการนี้เขาเห็นความหมายของชีวิต

ทุกสิ่งเต็มไปด้วยความหมายภายในบางอย่าง นอกเหนือจากข้อเท็จจริงที่ว่าเขากำหนดไว้อย่างน่าเบื่อหน่ายที่นี่ เขายังบันทึกช่วงเวลาที่เข้มข้นที่สุดในชีวิตฝ่ายวิญญาณของเขาไว้ในข้อ ชีวิตใหม่ประกอบด้วยโคลง 25 บท 3 โซนและ 1 บัลลาด

โคลง - 14 บรรทัดประเภทเนื้อร้องหลักในกวีนิพนธ์ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา โคลงคือการแสดงออกของความคิดและความรู้สึกที่แพร่หลายที่สุด Sonnets เขียนเกี่ยวกับความรัก เกี่ยวกับความเป็นอมตะของความคิดสร้างสรรค์ ชีวิต และความตาย เหล่านั้น. โคลงมักจะเป็นบทกวีที่มีลักษณะทางปรัชญา โคลงที่น่าจะมีต้นกำเนิดในอิตาลีมากที่สุดในศตวรรษที่ 12 อาจจะเป็นในซิซิลี 14 บรรทัด ประกอบด้วยสอง quatrains และสองสามข้อ (4+4, 3+3)

ชื่อเสียงของประเภท Sonnet มาพร้อมกับบทกวีของ Dante เขาแสดงให้โลกเห็นถึงความสวยงามของรูปแบบโคลง

“... Severe Dante ไม่ได้ดูถูกโคลง

Petrarch เทความร้อนแห่งความรักในตัวเขา ... ” (c) พุชกิน

บทความ "Pir"ชื่อนี้ยืมมาจากเพลโต แน่นอน มันมีความหมายเชิงเปรียบเทียบ - งานฉลองแห่งความรู้ งานฉลองแห่งจิตใจ

บทความเกี่ยวกับสถาบันพระมหากษัตริย์ดันเต้เป็นผู้สนับสนุนอำนาจของจักรพรรดิ เขาเชื่อว่าพลังทางจิตวิญญาณควรเป็นของพระสันตปาปา และอำนาจทางโลกของจักรพรรดิ แยกอำนาจทางวิญญาณและทางโลก ความเห็นอกเห็นใจของเขาอยู่ที่ด้านข้างของจักรพรรดิ

Traktar "เกี่ยวกับคารมคมคายพื้นบ้าน".บทความนี้เขียนเป็นภาษาละติน แต่ดันเต้โต้แย้งว่าวรรณกรรมต้องมีในภาษาอิตาลี ภาษาอิตาลี - "ภาษาทัสคานี (ภูมิภาคของอิตาลี) เป็นขนมปังแห่งบทกวี" ภาษาละตินมีความเหมาะสมในบทความนี้เพราะ เขาเป็นวิทยาศาสตร์มากขึ้น

The Divine Comedy

มันถูกสร้างขึ้นในศตวรรษที่ 14 และดันเต้ทำงานกับมันมาประมาณ 20 ปี เขียนงาน "ตลก" คอมเมดี้เป็นผลงานที่เริ่มต้นด้วยเหตุการณ์ดราม่าและจบลงด้วยตอนจบที่มีความสุข ตลกไม่ต้องดราม่า หากเรากำหนดประเภทของ Divine Comedy แล้วสิ่งนี้ บทกวี.นี่คือวิสัยทัศน์ของชีวิตหลังความตาย "BK" เป็นผลงานการเปลี่ยนผ่านจากยุคกลางไปสู่ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา "BK" เริ่มต้นด้วยโองการ:

“ชีวิตทางโลกล่วงไปแล้วถึงครึ่งหนึ่ง

ฉันพบว่าตัวเองอยู่ในป่ามืด

"BK" เขียนเป็นบทซึ่งประกอบด้วยสามบรรทัด A-B-A> B-C-B> เป็นต้น มันกลับกลายเป็นโซ่ Mandelstam ในเรียงความตั้งข้อสังเกตว่าการทอผ้านั้นซับซ้อนมากจนเป็นไปไม่ได้ที่จะแยกแยะแต่ละบรรทัด เมื่อเทียบกับมหาวิหาร (ที่เพรียวบางและสง่างามเหมือนกัน) พุชกินกล่าวว่าแม้แต่แผนเดียวของ BC ก็เป็นพยานถึงอัจฉริยะของ Dante

"The Divine Comedy" ประกอบด้วยสามส่วน: "นรก", "นรก", "สวรรค์" นี่คือระเบียบโลก ดูเหมือนว่าจิตวิญญาณของมนุษย์จะต้องผ่านสามขั้นตอน นรก ไฟชำระ และสวรรค์ประกอบด้วย 33 เพลง และมีเพลงแนะนำหนึ่งเพลง ปรากฎว่าจำนวน 100 - สำหรับวรรณคดีของช่วงเวลานั้น - ตัวเลขที่แสดงถึงความสมบูรณ์ยิ่งขึ้น ใน Divine Comedy หมายเลข “3” และผลคูณของสามมีบทบาทพิเศษ (วิญญาณผ่านสามขั้นตอน; ทรินิตี้ศักดิ์สิทธิ์; 3 เป็นตัวเลขศักดิ์สิทธิ์)

The Divine Comedy เป็นงานวรรณกรรมที่ซับซ้อนที่สุดในโลก ความยากลำบากคือทุกสิ่งเต็มไปด้วยความหมายเชิงเปรียบเทียบ “ ฉันพบว่าตัวเองอยู่ในป่ามืดมน” - ป่าเป็นสัญลักษณ์ของการหลงทาง มีสัตว์สามตัวในป่านี้: สิงโต (ความภาคภูมิใจ) หมาป่า (ความโลภ) เสือดำ (ความยั่วยวน) สัตว์ร้ายทั้งสามนี้ซึ่งเขาพบในป่ามืดมนเป็นสัญลักษณ์ของความชั่วร้ายของมนุษย์ แต่เบียทริซ ดันเต้ปลุกเธอให้เป็นนักบุญ ประกาศเจตจำนงแห่งบทกวีของเธอเอง เมื่อได้เห็นการหลงทางของดันเต้ในชีวิตทางโลก อยากแสดงให้เขาเห็นโลกหลังความตายที่ต่างไปจากเดิม ค้นพบสิ่งที่รอคนอยู่ที่นั่นในอีกโลกหนึ่ง และเขาก็ส่งเวอร์จิลไปพบเขา เวอร์จิลยังเป็นภาพสัญลักษณ์ - นี่คือจิตใจของโลกนี่คือกวีนี่คือแนวทางผ่านวงกลมแห่งนรก ในขณะที่เบียทริซรวบรวมภูมิปัญญาอันศักดิ์สิทธิ์ เบียทริซเองอยู่ในสวรรค์

สถาปัตยกรรมแห่งนรกไม่ได้ถูกคิดค้นขึ้นโดยดันเต้ นี่คือสิ่งที่จินตนาการถึงนรกในยุคกลาง นรกแบ่งออกเป็น 9 วงกลม;

19. "Limbo" - ทารกที่ยังไม่รับบัพติสมากวีและนักปรัชญาโบราณถูกลิดรอนจากความสุขจากสวรรค์ แต่พวกเขาไม่ต้องทนทุกข์ทรมาน ไม่มีความสุข แต่ไม่มีความทุกข์เป็นพิเศษ พวกเขาไม่สามารถไปสวรรค์ได้โดยปราศจากความผิดของตนเอง

20. ตัณหาถูกลงโทษ ยอมจำนนต่อลมกรดแห่งกิเลสตัณหา หนึ่งในเพลงที่ยอดเยี่ยมที่สุดคือเพลงห้าเพลงซึ่งบอกเล่าเรื่องราวของ Francesca da Rimini และความรักของ Paolo เรื่องนี้เป็นเรื่องจริงที่เป็นที่รู้จักอย่างกว้างขวาง ฟรานเชสก้าเล่าเรื่องนี้ The Divine Comedy โดดเด่นด้วยสไตล์ที่พูดน้อย เรื่องนี้เล่าสั้นมาก หลักการของกวีนิพนธ์ของดันเต้คือ "ตามบาปและกรรม" Dante ทำให้คู่รัก Francesco และ Paolo เป็นหนึ่งเดียวและวงกลมที่สองหมุนไปในสายลมเช่น นิพจน์เชิงเปรียบเทียบ "ลมกรดแห่งความหลงใหล" ใช้ความหมายตามตัวอักษร ฟรานเชสก้าบอกว่าเธอตกหลุมรักเปาโล (พี่ชายของสามี) ได้อย่างไร และพวกเขาก็หลงใหลในกันและกันอย่างไร โดยพวกเขาได้อ่านเรื่องราวโรแมนติกเกี่ยวกับแลนสล็อตและฟรานเชสก้าพูดสั้นๆ ว่า "วันนั้นเราไม่ได้อ่านแล้ว" อาชญากรรมของพวกเขากลายเป็นที่รู้จักสามีทำการตอบโต้พวกเขาตาย ดันเต้ลงโทษพวกเขาในนรก ลงโทษพวกเขาอย่างรุนแรง (เช่น ทำตัวเหมือนคนยุคกลาง) แต่หลังจากฟังเรื่องราวของฟรานเชสก้า เขาก็เห็นใจพวกเขา เขาเสียใจอย่างยิ่งต่อความทุกข์ทรมานของฟรานเชสโก้และเปาโล

21. คนตะกละถูกลงโทษ ที่นี่เขาวาดภาพคนตะกละที่มีชื่อเสียงในฟลอเรนซ์

22. ตระหนี่และใช้จ่ายอย่างประหยัดถูกลงโทษ ดันเต้เชื่อว่าคนใช้จ่ายเงินและคนขี้เหนียวสูญเสียความรู้สึกถึงสัดส่วน และนี่เป็นบาปอย่างหนึ่ง

23. โกรธและอิจฉา

24. คนนอกรีต. ที่นี่เขาทำตัวเหมือนกวียุคกลาง อาชญากรรมต่อพระเจ้า ต่อศรัทธาและศาสนาเป็นสิ่งที่น่ากลัวที่สุดอย่างหนึ่ง

25. ผู้ข่มขืน. ผู้ก่อเหตุฆาตกรรม ฆ่าตัวตาย; ภาพที่แสดงออกอย่างมากของการฆ่าตัวตาย พวกเขากลายเป็นกิ่งก้านแห้ง และเมื่อกวี นำโดยเวอร์จิล บังเอิญหักกิ่ง เลือดไหลออกมาจากมัน

26. ผู้หลอกลวงผู้ล่อลวงเจ้าเล่ห์ สำหรับดันเต้ การหลอกลวงก็เป็นอาชญากรรมร้ายแรงเช่นกัน

27. คนทรยศ. คนทรยศ อาชญากรรมที่เลวร้ายที่สุดคือการทรยศ ผู้ทรยศคือยูดาสผู้ทรยศต่อพระคริสต์ และบรูตัสผู้ทรยศซีซาร์ ซึ่งย้ำเตือนอีกครั้งว่าดันเต้เป็นผู้สนับสนุนอำนาจจักรวรรดิที่แข็งแกร่ง

ดันเต้มีความสมมาตร นรก 9 วง เขาสร้างนรก 7 แห่ง และวิญญาณมนุษย์ขึ้นบันได เป็นอิสระจากบาปมหันต์ 7 บาป บาปหายไปจากร่างกายมนุษย์ และมันเข้าใกล้สวรรค์

มีสิ่งที่เป็นนามธรรมมากขึ้นในสวรรค์และไฟชำระ ในนรก รูปภาพต่างๆ มีความเหมือนโลกมากกว่า ในสวรรค์ แน่นอน Dante พบกับ Beatrice และ Dante สนุกกับความสุขบนสวรรค์

The Divine Comedy แปลเป็นภาษารัสเซียโดย Lazinsky

DZ: วาดนรก

ดันเต้ "ตลกศักดิ์สิทธิ์".

ดันเต้อาศัยอยู่ที่ฟลอเรนซ์ในปี 1265 เนื้อเรื่องมาจาก "การเดิน" ในยุคกลาง ที่สำคัญเป็นพิเศษคือไอเนด ชีวิตหลังความตายไม่ได้ต่อต้านชีวิตทางโลก แต่ความต่อเนื่องของมันเป็นไปอย่างที่เคยเป็นมา แต่ละภาพสามารถตีความได้หลายวิธี

การกระทำเริ่มต้นขึ้นในป่า เพลงนี้เป็นการรวมกันระหว่างความหมายที่เป็นรูปธรรมและเชิงเปรียบเทียบ ป่าคือสัญลักษณ์แห่งความเข้าใจผิดของจิตวิญญาณมนุษย์และความโกลาหลในโลก ภาพที่ตามมาทั้งหมดของอารัมภบทเป็นเชิงเปรียบเทียบเช่นกัน ง. พบสัตว์ 3 ตัว: เสือดำ สิงโต หมาป่า แต่ละคนแสดงถึงความชั่วร้ายทางศีลธรรมและท้าทาย พลังทางสังคมเชิงลบ เสือดำ - ความยั่วยวนและรัฐบาลคณาธิปไตย ลีโอ - ความภาคภูมิใจและความรุนแรงและการกดขี่ของผู้ปกครองที่โหดร้าย หมาป่าตัวเมียคือความโลภและคริสตจักรโรมันซึ่งติดหล่มอยู่ในความโลภ

ร่วมกันเป็นพลังที่ขัดขวางความก้าวหน้า ยอดเขาที่ D มุ่งมั่นคือความรอด (การยกระดับคุณธรรม) และสถานะที่สร้างขึ้นบนหลักการทางศีลธรรม Virgil เป็นสัญลักษณ์เปรียบเทียบของมนุษย์ ภูมิปัญญา. ศูนย์รวมของความรู้ที่นักมนุษยนิยมอุทิศตน เบียทริซ - การเชื่อมต่อของภาพกับ "ชีวิตใหม่"

1 วงกลม คนนอกศาสนาและทารกที่ยังไม่รับบัพติศมา ดันเต้พบกับโฮเมอร์ ฮอเรซ โอวิด และลูแคนที่นั่น เช่นเดียวกับสัตว์ในตำนานและของจริงมากมาย เช่น เฮคเตอร์ อีเนียส ซิเซโร ซีซาร์ โสกราตีส เพลโต ยูคลิด ฯลฯ ในวงกลมนี้ได้ยินเสียงถอนหายใจเท่านั้น: พวกเขาไม่ได้ทรมานเป็นพิเศษ

วงกลมที่ 2: Minos นั่งอยู่ในวงกลมที่สองและตัดสินใจว่าจะส่งใครไปยังแวดวงใด ที่นี่บุคลิกที่รักมากเกินไปรวมถึง เปาโล, ฟรานเชสก้า, คลีโอพัตรา, อคิลลิส (!), ดิโด้, ฯลฯ.

3 วงกลม: คนตะกละต้องทนทุกข์ทรมานภายใต้สายฝนเยือกแข็ง ฉันจะไม่ระบุชื่ออีกต่อไป จำไม่ได้ แต่ฉันจะมองหาพวกเขาในเรื่องที่สนใจ ส่วนใหญ่มีโคตรของ Dante ในวงกลมเดียวกัน Cerberus อาศัยอยู่

4: คนขี้เหนียวและคนใช้จ่าย พวกเขาชนกันตะโกนว่า "จะช่วยอะไร" หรือ “จะโยนอะไร” นี่คือหนองน้ำ Stygian (เกี่ยวกับผิวน้ำในนรก: แม่น้ำ Acheron ล้อมรอบวงกลมที่ 1 ของนรก, พรวดพราดลง, ก่อตัวเป็น Styx (บึง Stygian) ซึ่งล้อมรอบเมือง Dita (Lucifer) ใต้ผืนน้ำของ Styx ถูกเปลี่ยนเป็นแม่น้ำ Phlegeton ที่ลุกเป็นไฟและเขาอยู่ตรงกลางแล้วกลายเป็นทะเลสาบน้ำแข็ง Cocytus ที่ Lucifer ถูกแช่แข็ง)

5: ในบึง Stygian นั่งโกรธ

6: พวกนอกรีต. พวกเขานอนอยู่ในสุสานที่เผาไหม้

7: เข็มขัดสามเส้นที่ทรมานผู้ข่มขืนหลายประเภท: เหนือผู้คนเหนือตัวเอง (ฆ่าตัวตาย) และเหนือเทพ ในแถบแรก D. พบกับเซนทอร์ ในวงเดียวกัน - ผู้ใช้เปรียบเสมือนผู้ข่มขืนธรรมชาติ

8: 10 รอยร้าวที่ชั่วร้ายที่พวกเขาอิดโรย: แมงดาและผู้หลอกลวง คนประจบสอพลอที่ขายคริสตจักร ตำแหน่ง นักพยากรณ์ นักโหราศาสตร์ แม่มด นักเล่นแร่แปรธาตุ คนหน้าซื่อใจคด โจร ที่ปรึกษาที่ทรยศ (ในที่นี้ ยูลิสซิสและดิโอมีเดส) ผู้ยุยงให้เกิดการวิวาท (โมฮัมเหม็ดและเบอร์ทรานด์ เดอ บอร์น) ผู้ปลอมแปลงที่ปลอมตัวเป็นคนอื่น โกหกคำพูด

9: เข็มขัด: Cain - ญาติที่ถูกทรยศ (ตั้งชื่อตาม Cain) Antenora - คนทรยศของคนที่มีใจเดียวกัน (ที่นี่ - Ganelon) Tolomei - คนทรยศต่อเพื่อน .. Giudecca (ชื่อ Judas) - ผู้ทรยศต่อผู้มีพระคุณ ที่นี่ลูซิเฟอร์เคี้ยวยูดาส นี่คือศูนย์กลางของโลก บนผ้าขนสัตว์ L. Dante และ Virgil ออกไปบนพื้นผิวโลกจากอีกด้านหนึ่ง

นรก - 9 วงกลม ไฟชำระ - 7, + นรก, + สวรรค์บนดิน, สวรรค์ - 9 สวรรค์ ความสมมาตรทางเรขาคณิตของสมมาตรของโลก è ในการแต่งเพลง: 100 เพลง = 1 เพลงเกริ่นนำ + 33 เพลงสำหรับนรก ไฟชำระ และสวรรค์ การก่อสร้างนี้เป็นปรากฏการณ์ใหม่ในวรรณคดี D. อาศัยสัญลักษณ์ยุคกลางของตัวเลข (3 - ตรีเอกานุภาพและอนุพันธ์ 9) การสร้างแบบจำลองของนรก ดี. ดำเนินตามอริสโตเติลซึ่งอ้างถึงประเภทที่ 1 ของบาปแห่งอารมณ์รุนแรง ถึง 2 - ความรุนแรง ถึง 3 - การหลอกลวง ง. มีวงล้อ 2-5 วงสำหรับคนใจร้อน 7 วงสำหรับคนข่มขืน (6 ฉันไม่รู้ว่าที่ไหนไม่ได้พูด คิดเอาเอง) 8-9 วงสำหรับคนหลอกลวง 8-9 คนแค่หลอกลวง 9 คนสำหรับคนทรยศ ตรรกะ: ยิ่งความบาปเป็นวัตถุมากเท่าใด การอภัยโทษก็ยิ่งมากขึ้นเท่านั้น Kara เป็นสัญลักษณ์เสมอ การหลอกลวงนั้นยากกว่าความรุนแรง เพราะมันทำลายความสัมพันธ์ทางวิญญาณระหว่างผู้คน

ในชีวประวัติของศิลปินทุกคนมีผู้หญิงคนหนึ่งที่เป็นแรงบันดาลใจในการสร้างสรรค์ผลงานและประทับอยู่ในนั้นเป็นเวลาหลายศตวรรษ ผู้สร้าง Divine Comedy นักปรัชญา กวี และนักการเมือง ชื่นชมท่วงทำนองที่ชื่อเบียทริซมาตลอดชีวิต

ประวัติความเป็นมาของการสร้าง

ชื่อของเบียทริซปอร์ตินารีน่าจะถูกลืมและสูญหายไปในตำนานมากมายเกี่ยวกับสาวสวยถ้าไม่ใช่เพราะความรักที่เร่าร้อนของแฟน ๆ ในงานของ Dante Alighieri มีการอ้างอิงถึงผู้หญิงที่ฟลอเรนซ์และโลกการศึกษาจำได้ ท่วงทำนองของกวีผู้ยิ่งใหญ่และศักดิ์ศรีของเธอ ได้รับการเน้นย้ำอย่างละเอียดในข้อความโคลงสั้น ๆ ของดันเต้ ซึ่งต่อมาได้กลายเป็นแรงบันดาลใจให้กับกวีในศตวรรษต่อมา

ดันเต้มาจากครอบครัวเรียบง่ายที่ไม่มีเงินพอที่จะให้การศึกษาแก่ลูกชาย ดันเต้ได้แสดงโกดังเก็บจิตอันแสนโรแมนติกตั้งแต่อายุยังน้อย ตอนอายุ 9 ขวบ เขาได้พบกับสาวสวยผู้ให้กำเนิดความรักที่แข็งแกร่งและไม่สั่นคลอนในหัวใจของเขา ธิดาของเศรษฐีชาวฟลอเรนซ์กลายเป็นวัตถุบูชา ซึ่งเป็นที่ชื่นชมของอาลีกีเอรีตลอดชีวิตและการทำงาน

ที่มาและสถานะของหญิงสาวแนะนำให้แต่งงานกับตัวแทนในชั้นเรียนของเธอ ดังนั้นเบียทริซจึงไม่สนใจอาลีกีเอรีอย่างจริงจัง เธอหมั้นหมายกับคนรวย Simon de Bardi ซึ่งเป็นที่โปรดปรานของแม่ของหญิงสาว ประวัติศาสตร์เงียบงันเกี่ยวกับความสุขของเบียทริซและไซม่อนที่แต่งงานกัน ในทางกลับกัน ดันเต้มีความสุขกับความฝันของคนที่ถูกมองว่าเป็นแม่มด เพราะเห็นว่ากวีหลงใหลเธอมากเพียงใด

การพบกันครั้งที่สองของดันเต้และเบียทริซเกิดขึ้นเจ็ดปีหลังจากที่พวกเขาพบกัน วันที่นี้ไม่ได้ให้เหตุผลที่ Alighieri เชื่อในความเป็นไปได้ของการตอบแทนซึ่งกันและกันและความสุขร่วมกับคนรักของเขา ตามตำนานเล่าว่าหญิงสาวคนนี้ยังคงเป็นรักเดียวในชีวิตของเขา ด้วยความรู้สึกที่ทำให้ภาพของเบียทริซถูกจับในชีวิตและผลงานของดันเต้ตลอดจนในประวัติศาสตร์ของอิตาลี นักวิจัยชีวประวัติของศิลปินเชื่อมโยงความตายของเขากับความปรารถนาของผู้หญิงที่รัก

ไม่กี่ปีหลังจากการเสียชีวิตของเบียทริซ สามีของเธอแต่งงานกับหญิงสาวผู้มั่งคั่งจากครอบครัวที่มีชื่อเสียง ทุกสิ่งทุกอย่างที่ดันเต้เขียนเกี่ยวกับช่วงเวลานั้น ล้วนแต่เต็มไปด้วยความทรงจำของผู้เป็นที่รักของเขา ระหว่างทางจากเวนิสที่กวีไปปฏิบัติภารกิจทางการทูต เขาติดเชื้อมาลาเรีย สุดท้ายก็เลี่ยงไม่ได้ หลุมฝังศพของดันเต้ ซึ่งปรากฏอยู่ในสถานที่ฝังศพในอีกหลายปีต่อมา มีการตกแต่งด้วยรูปเหมือน กวีดูไม่เป็นธรรมชาติสำหรับเขา เนื่องจากใบหน้าของเขามีหนวดเคราที่ผิดปกติสำหรับอาลีกีเอรี มีข่าวลือว่าดันเต้หมดความสนใจในชีวิตและเลิกติดตามรูปลักษณ์ของเขา ความปรารถนาอย่างแรงกล้าสำหรับเบียทริซนั้นแรงกล้า

น่าแปลกที่รูปลักษณ์ของเบียทริซไม่ได้โดดเด่นเหมือนที่อาลีกีเอรีนำเสนอ หญิงสาวธรรมดาคนนี้อยู่ไกลจากเทพธิดา เนื่องจากเธอถูกแสดงโดยผู้แต่งเรื่อง Divine Comedy วิกฤตทางจิตวิทยาในอดีตที่เกี่ยวข้องกับการตายของเบียทริซเป็นจุดเริ่มต้นของเวทีใหม่ในชีวิตของนักเขียน เขาเริ่มเขียนงานชื่อ "ชีวิตใหม่" แต่ความปวดร้าวทางวิญญาณหลอกหลอนเขา ทำให้เขาไม่ต้องทิ้งภาระอันหนักอึ้งของความทรงจำและประสบการณ์

ชีวประวัติ

การเดทในวัยเด็กที่หายวับไปกลายเป็นชะตากรรมของเด็กชายชื่อ Durante degli Alighieri กวีผู้ยิ่งใหญ่ในอนาคต มันก็กลายเป็นการประชุมปกติสำหรับเบียทริซ Portinari นักวิทยาศาสตร์แนะนำว่าชื่อของหญิงสาวคือไบซ์ แต่กวีผู้เปี่ยมด้วยความรักทำให้ชื่อนี้ไพเราะเสนาะหูโดยเปลี่ยนให้เป็นแบบของเขาเอง ความหมายของชื่อเบียทริซคล้ายกับเบียทริซ หมายถึง "ความสุข" หรือ "การให้ความสุข" ลูกสาวของเพื่อนบ้านในที่เกิดเหตุประทับใจเด็กผู้ชายที่มีนิสัยโรแมนติก แต่ดันเต้รู้ถึงความรู้สึกที่แท้จริงในวัยผู้ใหญ่ การเปิดเผยนี้ใกล้เคียงกับการแต่งงานของผู้เป็นที่รักของเขา

Boccaccio เขียนบรรยายที่เขาวิเคราะห์ "นรก" ใน "Divine Comedy" ของ Dante ให้ความสนใจกับเบียทริซไม่ใช่ในฐานะกวี แต่เป็นญาติห่าง ๆ ของหญิงสาว แม่เลี้ยงของเขากลายเป็นลูกพี่ลูกน้องคนที่สองของผู้เป็นที่รักของดันเต้ Boccaccio ยืนยันที่มาของ Florentine และอธิบายตำแหน่งทางสังคมของเธอซึ่งเขารู้โดยตรง

เบียทริซเป็นลูกสาวคนหนึ่งในหกคนของโฟลโก ปอร์ตินารีผู้ใจกว้าง และลูกชายของเศรษฐีผู้นี้เป็นเพื่อนที่ดีที่สุดของดันเต้ นักวิจัยที่ศึกษาชีวประวัติของเบียทริซไม่มีข้อมูลมากนักและสร้างทฤษฎีตามเจตจำนงของบิดาและสิ่งประดิษฐ์จากจดหมายเหตุของราชวงศ์บาร์ดี

การติดต่อระหว่างคนหนุ่มสาวไม่เคยกินเวลานานเกินสองสามนาที กวีขี้อายได้พบกับไบซ์สองสามครั้งบนถนนในเมือง เนื่องจากความเขินอาย ดันเต้ไม่เคยพูดกับเธอเลย และหญิงสาวแทบไม่สงสัยว่าความรู้สึกของเขารุนแรงแค่ไหน เพราะกวีสนใจผู้หญิงคนอื่นเป็นหน้าปก แม้ว่าเขาจะแต่งงานเพื่อความสะดวก แต่หัวใจของ Alighieri ก็เป็นของเบียทริซ

ตามตำนานเล่าว่าหญิงสาวเสียชีวิตเมื่ออายุ 24 ปี สาเหตุการตายคือการเกิดยาก หลุมฝังศพของ Muse Dante ตั้งอยู่ที่โบสถ์ Santa Margherita de Cherchi ในห้องใต้ดินที่ฝังศพบรรพบุรุษของเธอ แต่ตามข่าวลือ สถานที่ที่เบียทริซพบที่พักพิงสุดท้ายของเธออาจเป็นมหาวิหารซานตาโครเช

ในผลงานของดันเต้

ภาพของเบียทริซพบได้ใน Divine Comedy โดย Dante และใน New Life ภาพลักษณ์ของเธอ สว่าง โปร่งสบาย และน่ากลัว ตามคำบอกเล่าของ Alighieri นั้นเป็นเทวทูต เขาเชื่อว่าผู้ทรงอำนาจพาหญิงสาวไปสวรรค์ นางเอกของผู้เขียนได้รับอนุญาตให้พูดคุยกับฮีโร่ของบทกวีเกี่ยวกับศาสนา ตามความคิดของนักเขียน เบียทริซ วีรสตรีอนุญาตให้ตัวละครที่อาลีกีเอรีระบุว่าตนเองไปเยี่ยมชมดินแดนศักดิ์สิทธิ์ ผู้เป็นที่รักในบทกวีตอบสนองต่อผู้ที่ได้รับเลือกด้วยการตอบแทนซึ่งกันและกันซึ่งเขาไม่ได้รับในช่วงชีวิตของเขา

หนังสือ Divine Comedy ของ Dante

ในชีวิตใหม่กวีกล่าวถึงเรื่องราวของการพบกับหญิงสาวโดยวาดแนวด้วยสัญลักษณ์ตัวเลขในโชคชะตาของเขาเอง ในการทำงาน เบียทริซปรากฏเป็นสัตภาวะสูงส่ง เธอเป็นนางฟ้าตัวน้อยซึ่งมีความหมายที่มีภูมิหลังลึกลับ

นักวิจัยของงานของ Dante Alighieri พูดคุยเกี่ยวกับเบียทริซทางโลกและทางเทววิทยา ตามตรรกะของผลงานของผู้เขียน เธอถือสัญลักษณ์แห่งความรู้อันศักดิ์สิทธิ์ รักษาความเป็นผู้หญิงที่ประณีต ผู้เขียนได้เปรียบมนุษย์ทุกอย่างกับพระเจ้า โดยใช้ภาพลักษณ์ของผู้หญิงอันเป็นที่รัก

ภาพประกอบสำหรับงาน "The Divine Comedy"

บทกวี 31 บทใน 45 บทอุทิศให้กับความรักของกวีที่มีต่อคนที่เขาเลือก ข้อมูลชีวประวัติที่อธิบายไว้ใน "ชีวิตใหม่" วันนี้ดูเหมือนจะเป็นทั้งเรื่องจริงและเรื่องสมมติเนื่องจากการบรรยายทางจิตวิญญาณและโคลงสั้น ๆ

ภาพลักษณ์ของเบียทริซเกิดขึ้นซ้ำแล้วซ้ำอีกในผลงานของกวีแห่งยุคเงินและพบเสียงสะท้อนในวัฒนธรรมสมัยนิยม ตัวอย่างเช่น ภาพของเธอถูกใช้ในอนิเมะเรื่อง "Devil's Beloved"