แม่ชีเทเรซา: ชีวประวัติและคำสอนของแม่ชี แม่ชีเทเรซา (นักบุญเทเรซาแห่งกัลกัตตา) แม่ชีเทเรซาและความเมตตาของเธอ

แม่ชีเทเรซาคือใคร? แม่ชีคาทอลิก ผู้ก่อตั้งองค์กรช่วยเหลือคนยากจนและผู้ด้อยโอกาส มีการเขียนหนังสือเกี่ยวกับแม่ชีเทเรซาหลายเล่มและมีการสร้างภาพยนตร์มากกว่าหนึ่งเรื่อง และที่สำคัญที่สุด เช่นเดียวกับบุคคลที่มีชื่อเสียงคนอื่นๆ ตำนานมากมายได้ถูกสร้างขึ้น ชีวประวัติของแม่ชีเทเรซาเป็นหัวข้อของบทความ

ผู้นำทางจิตวิญญาณของโลกคาทอลิก

คนธรรมดาทุกวันนี้แทบจะไม่รู้ความจริงเกี่ยวกับแม่ชีเทเรซาเลย บางคนเรียกเธอว่าเป็นนักบุญ บ้างก็อ้างข้อเท็จจริงที่ระบุว่าเงินบริจาคทั้งหมดที่ส่งไปยังองค์กรที่เธอก่อตั้งนั้นไม่ได้ถูกนำมาใช้เพื่อการกุศล ไม่มีความขัดแย้งในชีวประวัติของแม่ชีเทเรซา แต่มีความขัดแย้งในข้อมูลเกี่ยวกับจำนวนผู้ที่ได้รับการช่วยเหลือ ไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง เธอยังคงเป็นหนึ่งในผู้นำทางจิตวิญญาณที่ทรงพลังที่สุดในโลก แม้ยี่สิบปีหลังความตาย

สัญลักษณ์แห่งความเมตตาและการเสียสละตนเอง

แม่ชีเทเรซาคือใคร? นี่คือหนึ่งในผู้หญิงที่ยิ่งใหญ่ที่สุดแห่งศตวรรษที่ยี่สิบ หลังจากได้รับเกียรติจากงานศพของรัฐหลังจากเธอเสียชีวิต เธอถูกมองว่าเป็นเพื่อนของคนจนมากกว่าคนรวย คุณสมบัติหลักของแม่ชีเทเรซาคือความเห็นอกเห็นใจและความสามารถในการเสียสละตนเอง ชื่อของเธอพ้องกับคำว่า "ความเมตตา" คำพูดของแม่ชีเทเรซามักอ้างโดยผู้ศรัทธา เธอเคยกล่าวไว้ว่า: "ฉันเป็นดินสอในพระหัตถ์ของพระเจ้า - เป็นพระองค์ผู้ทรงเขียน" คำพูดของแม่ชีเทเรซาสามารถอธิบายได้ดังนี้ ทุกสิ่งที่เธอทำล้วนเป็นผลมาจากศรัทธาอันลึกซึ้ง อย่างไรก็ตาม ตามแหล่งข้อมูลบางแห่ง แม่ชีคาทอลิกที่มีชื่อเสียงที่สุดมักประสบปัญหาความขัดแย้งในจิตวิญญาณของเธอ แต่จะมีการหารือเรื่องนี้ในภายหลัง

หากคุณคิดถึงคุณสมบัติที่เป็นคุณลักษณะของจิตวิญญาณที่ยิ่งใหญ่ สิ่งแรกที่เข้ามาในใจคือความเห็นอกเห็นใจ ความรักที่ไม่เห็นแก่ตัว และความเอาใจใส่ที่ไม่คาดหวังผลตอบแทน มีผู้เชื่อมากมายบนโลกนี้ แต่มีเพียงไม่กี่คนเท่านั้นที่สามารถละทิ้งความปรารถนาที่จะเจริญรุ่งเรือง เติบโตในหน้าที่การงาน ความสุขในครอบครัว และตำแหน่งในสังคมเพื่อประโยชน์ในการรับใช้พระเจ้าได้อย่างสมบูรณ์ หนึ่งในบุคลิกที่น่าทึ่งเหล่านี้คือแม่ชีเทเรซา ทุกคนรู้จักชื่อของเธอและกลายเป็นชื่อครัวเรือนมานานแล้ว

แต่ไม่ค่อยมีใครรู้เกี่ยวกับเส้นทางที่ผู้หญิงคนนี้ต้องเผชิญ ทำไมเธอถึงมาเป็นแม่ชี? อะไรกระตุ้นให้เกิดองค์กรการกุศลระดับนานาชาติ? ประวัติโดยย่อของแม่ชีเทเรซาด้านล่างนี้จะบอกคุณเกี่ยวกับเรื่องทั้งหมดนี้

ช่วงปีแรก ๆ

พ.ศ. 2453 ลีโอ ตอลสตอย นักเขียนและนักมนุษยนิยมชาวรัสเซีย เสียชีวิตแล้ว นักสมุทรศาสตร์ที่มีชื่อเสียงที่สุดแห่งศตวรรษคือ Jacques-Michel Cousteau ชาวฝรั่งเศสถือกำเนิด และในเมืองสโกเปียของเซอร์เบีย Agnes Gonje Bojaxhiu ได้ถือกำเนิดขึ้น หลายปีต่อมา เธอก็เป็นที่รู้จักในชื่อแม่ชีเทเรซา ซึ่งมีคุณสมบัติที่ดีและการกระทำที่สดใสเป็นแรงบันดาลใจให้กับผู้คนทั่วโลก

สโกเปียเป็นเมืองที่งดงามราวภาพวาดซึ่งตั้งอยู่เชิงเขาบอลข่าน มีชาวอัลเบเนียมุสลิมอาศัยอยู่เป็นส่วนใหญ่ ครอบครัว Borgiu อยู่ในชุมชนคาทอลิกเล็กๆ ที่มีประวัติย้อนกลับไปตั้งแต่ศตวรรษแรก แม่ชีเทเรซาคือใคร? นี่คือลูกสาวของนักธุรกิจที่ประสบความสำเร็จซึ่งทำงานอยู่ในที่สาธารณะมาหลายปี ช่วงแรกๆ ในชีวประวัติของแม่ชีเทเรซาไม่ได้ถูกบดบังด้วยเหตุการณ์ต่างๆ เด็กสาวเติบโตมาในความเจริญรุ่งเรือง รายล้อมไปด้วยความรักและความเอาใจใส่

คุณแม่แอกเนสเป็นผู้หญิงที่ใจดีมากพร้อมที่จะช่วยเหลือทุกคน เธอเข้าร่วมในการกุศล แต่ไม่ใช่ในลักษณะที่เป็นแบบอย่าง แต่ในลักษณะที่จริงใจ เธอมักจะดูแลคนป่วยและช่วยเหลือคนยากจน พ่อแม่ของเธอกลายเป็นแบบอย่างของความเมตตาและความเห็นอกเห็นใจต่อแอกเนส เธอมีวัยเด็กที่มีความสุขห่างไกลจากปัญหาโลก

แอกเนสมีอายุเพียงสี่ขวบเมื่อท่านดยุคถูกลอบสังหารจากสโกเปียไปห้าร้อยกิโลเมตร หลังจากนั้นทั้งโลกก็เข้าสู่สงครามนองเลือดซึ่งสิ้นสุดลงในสี่ปีต่อมา ยอดผู้เสียชีวิตทะลุห้าล้านคน ในเวลานั้นหลายคนเชื่อว่าสงครามครั้งนี้เป็นจุดสิ้นสุดของสงครามทั้งหมด แต่พวกเขาคิดผิด...

ความตายของพ่อ

ในประเทศเซอร์เบีย ขณะเดียวกัน ขบวนการปลดปล่อยแอลเบเนียก็แข็งแกร่งขึ้นเรื่อยๆ พ่อของแอกเนสมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในเรื่องนี้ ในไม่ช้าเขาก็เสียชีวิต ตามฉบับหนึ่ง เขาถูกฆ่าตายระหว่างการจลาจลบนท้องถนน กล่าวอีกนัยหนึ่งเขาเสียชีวิตเนื่องจากพิษ

แม่ของแอกเนสเป็นช่างเย็บฝีมือดี ดังนั้นครอบครัวนี้จึงไม่ได้เดินทางไปทั่วโลก แต่หากไม่มีคนหาเลี้ยงครอบครัวหลักมันก็ไม่ใช่เรื่องง่าย ในเวลานั้น แอกเนสไปโบสถ์บ่อยขึ้น เธอมักจะเห็นบทความในหนังสือพิมพ์เกี่ยวกับพี่น้องสตรีแห่งความเมตตาช่วยชีวิตคนป่วยในอินเดีย และชื่นชมผู้หญิงเหล่านี้ และในไม่ช้าเธอก็ตัดสินใจเป็นแม่ชี เธออายุสิบแปดปี

จุดเริ่มต้นของเส้นทางแห่งจิตวิญญาณ

แม่ชีเทเรซาคือใคร? นี่คือผู้หญิงที่มีชื่อเสียงซึ่งในฐานะเด็กหญิงอายุสิบแปดปีตั้งใจที่จะเป็นแม่ชีแม้ว่าเธอจะไม่เคยเห็นแม่ชีมาก่อนในชีวิตก็ตาม เธอเข้าร่วม Order of the Sisters of Loreto ซึ่งเป็นองค์กรคาทอลิกแห่งเดียวที่ดำเนินงานในอินเดีย แต่ก่อนอื่นเธอต้องไปสัมภาษณ์ที่ปารีสก่อน และหากผลออกมาเป็นบวก ให้ไปที่ไอร์แลนด์ เพื่อเตรียมตัวเดินทาง ในเดือนกันยายน พ.ศ. 2471 เด็กหญิงคนนั้นขึ้นรถไฟที่พาเธอไปไกลจากบ้านเกิด แม่ชีเทเรซาจะกลับบ้านเกิดหลังจากผ่านไป 42 ปี

ในอินเดีย: ช่วงปีแรก ๆ

การสัมภาษณ์ในปารีสประสบความสำเร็จ จากนั้นแอกเนสก็ย้ายไปไอร์แลนด์ ซึ่งสิ่งสำคัญอันดับแรกของเธอคือการเข้าเรียนหลักสูตรเร่งรัดเป็นภาษาอังกฤษ หกสัปดาห์ต่อมา เธอก็เดินทางไปอินเดีย มันเป็นการเดินทางที่ยาวนานและเหน็ดเหนื่อยซึ่งกินเวลานานกว่าหนึ่งเดือน ใครๆ ก็พูดได้ว่าเป็นการทดสอบครั้งแรกในชีวิตของน้องสาวแห่งความเมตตาที่เพิ่งสร้างใหม่ เธอมาถึงอินเดียโดยไม่รู้ว่ามีอะไรรออยู่ข้างหน้า ช่วงเวลาสำคัญและเด็ดขาดในชีวประวัติของแม่ชีเทเรซาจึงเริ่มต้นขึ้น

ในปี 1929 อินเดียยังคงเป็นอังกฤษ ชาวอังกฤษอยู่ที่นั่นมานานกว่าสามร้อยปี และปกครองในช่วงร้อยสุดท้าย เมื่อถึงเวลาที่แม่ชีเทเรซามาถึงที่นั่นในอนาคต (สามารถดูรูปถ่ายในวัยเด็กและช่วงอื่น ๆ ในชีวิตของเธอได้ในบทความนี้) มีผู้คนประมาณสามร้อยล้านคนอาศัยอยู่ที่นี่

แอกเนสใช้เวลาหลายเดือนทางตอนเหนือของประเทศซึ่งเป็นที่ตั้งของอารามโลเรโต เธออยากทำงานเป็นครู แต่ก่อนอื่นเธอต้องเรียนภาษาเบงกาลีก่อน เธอกลายเป็นสามเณรมาเรีย เทเรซา หกเดือนหลังจากมาถึงอินเดีย หลังจากผ่านไปสองปี ในระหว่างที่เธอทำงานในโรงพยาบาลท้องถิ่นเป็นหลัก เธอถูกย้ายไปที่กัลกัตตา

ช่วยเหลือผู้ยากจน

ตอนแรกเธอทำงานเป็นครูในอาราม โรงเรียนที่แม่ชีเทเรซาสอนไม่มีเด็กๆ ในสลัมเข้าเรียน ซึ่งในเวลานั้นมีจำนวนเพิ่มขึ้นทุกวัน งานนี้ทำให้เธอพอใจอย่างยิ่ง แต่วันหนึ่งเด็กหญิงคนนั้นได้รับจดหมายจากแม่ของเธอ ซึ่งเธอเขียนว่า: “อย่าลืมว่าคุณมาอินเดียเพื่อช่วยเหลือคนยากจน”

คำกล่าวของแม่ชีเทเรซาหลายคำได้รับการเก็บรักษาไว้ ในยุค 90 ในรายการโทรทัศน์รายการหนึ่ง แม่ชีคาทอลิกคนหนึ่งเล่าว่าในปีแรก ๆ ที่เธออยู่ในอินเดีย เธอได้ตัดสินใจอย่างแน่วแน่: ด้วยความรักต่อพระเจ้า ที่จะมอบสิ่งที่คนรวยได้รับให้กับคนยากจน เงิน.

สงครามโลกครั้งที่สอง

ฮิตเลอร์เดินผ่านยุโรปและดูเหมือนว่าไม่มีอะไรจะหยุดยั้งเขาได้ ด้วยความร่วมมือกับอิตาลีและญี่ปุ่น เยอรมนีได้ดึงโลกเข้าสู่สงครามอีกครั้ง หลังจากญี่ปุ่นโจมตีเพิร์ลฮาร์เบอร์ ชาวอังกฤษในอินเดียเผชิญกับโอกาสที่ญี่ปุ่นจะรุกราน ในปี พ.ศ. 2486 เรือทุกลำในกัลกัตตาถูกยึด ผลที่ตามมานั้นน่ากลัวมาก

ความอดอยากเริ่มขึ้นในกัลกัตตา คุณแม่เทเรซาและแม่ชีคนอื่นๆ ตลอดจนสมาชิกขององค์กรการกุศลอื่นๆ ทำทุกอย่างที่ทำได้ อย่างไรก็ตาม มีผู้เสียชีวิตจากความหิวโหยประมาณสองล้านคน ในเดือนกันยายน พ.ศ. 2488 ญี่ปุ่นยอมจำนน ในที่สุดปืนก็เงียบลง

ความขัดแย้งทางแพ่งในอินเดีย

สงครามโลกครั้งที่สองแห่งศตวรรษสิ้นสุดลงแล้ว แต่อินเดียกำลังเริ่มสงครามของตัวเอง เกิดการจลาจลเพิ่มมากขึ้น อยู่มาวันหนึ่ง การชุมนุมที่เริ่มต้นขึ้นค่อนข้างสงบสิ้นสุดลง โดยมีผู้เสียชีวิตจำนวนมาก มีการปะทะกันระหว่างชาวฮินดูและชาวมุสลิม

ชีวประวัติของผู้มีชื่อเสียงมักเต็มไปด้วยตำนานเสมอ เป็นการยากที่จะตัดสินว่าเมื่ออ่านชีวประวัติของบุคคลผู้ยิ่งใหญ่คนนี้ มีความจริงอยู่ที่ไหน และมีนิยายอยู่ที่ไหน มีความเชื่อกึ่งตำนานมากมายเกี่ยวกับแม่ชีเทเรซา ในภาพถ่ายที่ถ่ายในช่วงต่างๆ ของชีวิต เราเห็นผู้หญิงธรรมดาคนหนึ่ง บางทีอาจแต่งกายด้วยชุดสงฆ์ แต่จะเรียกว่าเป็นคนธรรมดาที่อุทิศชีวิตให้กับคนที่เขาไม่รู้จักแต่พบว่าตัวเองตกอยู่ในสถานการณ์ที่ยากลำบากได้หรือไม่?

หลังจากการจลาจลเริ่มขึ้นในกัลกัตตา พวกแม่ชีก็มีงานมากมาย มีเพียงคนที่แข็งแกร่งอย่างไม่น่าเชื่อในความรู้สึกทางจิตวิญญาณเท่านั้นที่สามารถทนต่อสายตาของเขาได้ และแม้แต่เขาก็ยังต้องการการพักผ่อน วันหนึ่ง แม่ชีเทเรซาตัดสินใจออกจากเมืองกัลกัตตามาระยะหนึ่งและใช้เวลาหลายสัปดาห์ในอารามที่ตั้งอยู่ในชัยปุระ เธอขึ้นรถไฟแต่ไม่เคยไปวัดเลย ตามที่เธอเล่า ระหว่างทางเธอได้ยินเสียงที่สั่งให้เธอกลับไปที่กัลกัตตา อาศัยอยู่ข้างคนยากจน ผู้ด้อยโอกาส และช่วยเหลือพวกเขา

“ซิสเตอร์มิชชันนารีแห่งความรัก”

ในช่วงปลายยุค 40 ชุมชนก่อตั้งขึ้นโดยมุ่งเน้นกิจกรรมในการสร้างโรงพยาบาล สถานเลี้ยงเด็กกำพร้า และโรงเรียนสำหรับเด็กจากพื้นที่ที่ยากจนที่สุดของอินเดีย องค์กรนี้ให้ความช่วยเหลือแก่ผู้ที่ต้องการความช่วยเหลือโดยไม่คำนึงถึงศาสนา ไม่ใช่เรื่องง่ายสำหรับแม่ชีเทเรซาที่จะได้รับอนุญาตจากคริสตจักรคาทอลิก ทำไมต้องอินเดีย? ท้ายที่สุดแล้ว มีคริสเตียนน้อยและแทบไม่มีคาทอลิกเลย แต่นางเอกของเรื่องวันนี้มั่นใจว่าเธอน่าจะใกล้ชิดกับคนที่กำลังลำบากที่สุด ในช่วงปลายทศวรรษที่สี่สิบ ชาวเมืองกัลกัตตาต้องการความช่วยเหลือมากที่สุด

ตามบันทึกความทรงจำของเธอ ในชีวิตของแม่ชีเทเรซา ช่วงเวลาที่ยากที่สุดคือช่วงที่เธอต้องบอกลาอารามโลริโต โอเอซิสแห่งความสงบและเงียบสงบแห่งนี้ ตั้งอยู่ในใจกลางขุมนรกซึ่งครั้งหนึ่งเมืองกัลกัตตาที่สวยงามได้กลายมาเป็นบ้านของเธอ การบอกลาเขากลายเป็นเรื่องยากสำหรับแม่ชีเทเรซามากกว่าการจากบ้านเกิดไป แต่ไม่มีเวลาที่จะคิดถึง ต้องทำงานใหญ่เพื่อจัดตั้งประชาคม “ซิสเตอร์ของมิชชันนารีแห่งความรัก”

เครื่องมือแห่งความรักของพระเจ้า

ความยากในการเริ่มต้นธุรกิจใดๆ อยู่ที่การขาดความเข้าใจในส่วนของผู้อื่นเป็นหลัก หลายคนเชื่อว่าแม่ชีเทเรซาคิดผิดอย่างร้ายแรงในการเชื่อว่าความคิดของเธอจะมีผู้ติดตาม แม้ว่าจะขึ้นอยู่กับความเมตตาและศรัทธาก็ตาม เธอเริ่มต้นด้วยสิ่งที่เธอรู้วิธีการทำอย่างมืออาชีพ: เธอสอนเด็กๆ จากครอบครัวที่ยากจน สามเดือนหลังจากการจัดตั้งชุมชน เธอมีผู้ช่วยคนแรก หกเดือนต่อมาก็มีสิบสองคนแล้ว พวกเขาไม่เพียงแต่สอนเด็กๆ เท่านั้น แต่ยังใช้เวลาส่วนใหญ่ในโรงพยาบาลอีกด้วย “เราเป็นเครื่องมือแห่งความรักของพระเจ้า” เป็นหนึ่งในคำพูดของวีรสตรีของเรา คุณแม่เทเรซาไม่ชอบเวลาที่ผู้คนชื่นชมเธอหรือผู้ช่วยของเธอ โดยยืนยันว่าทุกสิ่งที่พวกเขาทำนั้นเป็นไปตามพระประสงค์ของพระเจ้า

คุณแม่เทเรซาและผู้ช่วยของเธอใช้เวลาทุกวันในที่ทำงาน เตรียมอาหารให้คนยากจน เลี้ยงดูพวกเขา และสอนเด็กๆ ประชากรในท้องถิ่นไม่ค่อยไว้วางใจชาวยุโรป และนี่คือความยากลำบากอีกประการหนึ่งที่แม่ชีเทเรซาต้องเอาชนะ นอกจากนี้ เธอไม่ต้องการถูกมองว่าเป็นงานบริการสังคมบางอย่างสำหรับเธอและผู้ช่วยของเธอ และยืนกรานว่าเธอกำลังทำตามพระประสงค์ของพระเจ้า ทุกสิ่งที่เธอทำคือวิธีแสดงความรักต่อพระเยซูคริสต์

งานเผยแผ่ศาสนาทั่วโลก

ในช่วงอายุหกสิบเศษ กิจกรรมขององค์กรที่แม่ชีเทเรซาก่อตั้งได้ข้ามพรมแดนไม่เพียงแต่เมืองกัลกัตตาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงอินเดียด้วย มีสาขาหลายร้อยสาขาและบ้านแห่งความเมตตาอีกหลายแห่งปรากฏขึ้นในกว่าร้อยประเทศ ภารกิจของแม่ชีเทเรซาดำเนินงานในพื้นที่ที่เกิดภัยพิบัติทางธรรมชาติเป็นหลัก

คำสารภาพ

ในช่วงชีวิตของเธอ แม่ชีเทเรซาได้รับรางวัลหลายรางวัล รวมถึงรางวัลโนเบลระดับนานาชาติ และกลายเป็นสัญลักษณ์ของความเมตตาและความเมตตา ดังที่กล่าวไปแล้วมีการทำสารคดีเกี่ยวกับนางเอกของบทความวันนี้หลายเรื่อง

แต่กรรมการไม่ได้วาดภาพผู้ก่อตั้งมูลนิธิการกุศลที่ใหญ่ที่สุดเสมอไปว่าเป็นสตรีผู้ได้รับพร เราจะนำเสนอเวอร์ชันหนึ่งซึ่งขัดแย้งกับความคิดเห็นที่ยอมรับกันโดยทั่วไปเกี่ยวกับคุณสมบัติเชิงบวกของแม่ชีเทเรซาในภายหลังเล็กน้อย ประการแรกควรพูดถึงช่วงปีสุดท้ายของชีวิตของแม่ชีผู้โด่งดัง

สุขภาพของแม่ชีเทเรซาเริ่มแย่ลงในช่วงกลางทศวรรษที่แปดสิบ วันหนึ่ง ขณะไปเยี่ยมจอห์น ปอลที่ 2 เธอมีอาการหัวใจวาย ห้าปีต่อมา แม่ชีเทเรซาได้รับการฝังเครื่องกระตุ้นหัวใจเทียม การผ่าตัดทำให้อายุของเธอยืนยาวขึ้น แต่ไม่ได้ช่วยบรรเทาความเจ็บปวดของเธอ ในช่วงต้นยุค 90 แม่ชีเทเรซาป่วยเป็นโรคปอดบวม ในปี 1996 หัวหน้าคณะ Mercy ได้รับการวินิจฉัยว่าเป็นโรคมาลาเรีย ในเดือนมีนาคม พ.ศ. 2540 คุณแม่เทเรซาลาออกจากหน้าที่ในฐานะหัวหน้าคณะแห่งความเมตตา ไม่กี่เดือนต่อมาเธอก็เสียชีวิต

แม่ชีผู้โดดเดี่ยว

มีความเห็นว่าแม่ชีเทเรซาถูกทรมานด้วยความรู้สึกเหงาและว่างเปล่ามาเป็นเวลานาน เธอต่อสู้กับพวกเขาด้วยความช่วยเหลือจากวินัยในตนเองและการทำงานประจำวัน หนังสือเล่มหนึ่งที่อุทิศให้กับเธอมีคำพูดที่บ่งบอกถึงความสงสัยเกี่ยวกับการดำรงอยู่ของพระเจ้าอย่างชัดเจน

เธออุทิศเวลากว่าห้าสิบปีเพื่อรับใช้คนยากจนและผู้ด้อยโอกาส ทุกๆวันฉันทำงานหนักทั้งกายและใจ ขณะเดียวกันจำนวนผู้ไม่มีความสุขก็ไม่ได้ลดลงแต่กลับมีจำนวนเพิ่มขึ้น ดูเหมือนว่าแม่ชีเทเรซาจะทำงาน Sisyphean ซึ่งอาจมีส่วนทำให้เกิดความรู้สึกเหงาและหายนะ เมื่อเธอเขียนจดหมายฉบับหนึ่งถึงบาทหลวงคาทอลิกคนหนึ่งซึ่งเธอมีความสัมพันธ์ที่ยาวนานด้วย “มีความมืดมิดทั้งในจิตวิญญาณของฉันและในโลกนี้”

แต่สิ่งที่น่าทึ่งที่สุดคือเวอร์ชันของนักวิทยาศาสตร์จากมหาวิทยาลัยมอนทรีออลที่ดำเนินการศึกษานี้ พวกเขาตั้งคำถามถึงบทเรียนเรื่องความเมตตาและความเมตตาแห่งศตวรรษที่ 20

ภาพที่สร้างขึ้นโดยสื่อมวลชน

นักวิทยาศาสตร์ได้ศึกษาเอกสารที่เป็นพยานถึงข้อเท็จจริงพื้นฐานของชีวิตในวัยเด็กของแม่ชีเทเรซามาเป็นเวลาหลายปี ให้ความสนใจเป็นพิเศษกับกิจกรรมขององค์กรที่ก่อตั้งโดยเธอ ในท้ายที่สุด พวกเขาได้ข้อสรุปว่าภาพลักษณ์ของแม่ชีคาทอลิกที่ได้รับการแต่งตั้งเป็นนักบุญนั้นไม่มีอะไรมากไปกว่านิยายในหนังสือพิมพ์

ตามหลักฐาน ก่อนอื่นนักวิจัยให้ความสนใจกับความเชื่อมโยงทางการเมืองซึ่งอาจดูน่าสงสัยและเงินก้อนใหญ่ที่ผ่านมือของเธอ และแน่นอนว่าการดูแลผู้ป่วยที่ย่ำแย่ในคลินิกของแม่ชีเทเรซา เป็นที่น่าสังเกตว่าในปีสุดท้ายของชีวิต เมื่อสุขภาพของเธอแย่ลงอย่างเห็นได้ชัด เธอชอบโรงพยาบาลแคลิฟอร์เนียที่มีอุปกรณ์ครบครันมากกว่าโรงพยาบาลแห่งหนึ่งของเธอ

ตามที่นักวิทยาศาสตร์กล่าวว่าแม่ชีผู้โด่งดังยึดมั่นในมุมมองที่เข้มงวดมากหากไม่โหดร้าย ตัวอย่างเช่น เธอจำกัดการจัดหายาแก้ปวดให้กับผู้ป่วย เพื่อให้มั่นใจว่าชะตากรรมของพวกเขากำลังทุกข์ทรมาน เธอต่อต้านการทำแท้ง การหย่าร้าง และการคุมกำเนิดอย่างรุนแรง ซึ่งเป็นเรื่องปกติสำหรับคาทอลิกที่แท้จริง

คลินิกของแม่ชีเทเรซาอยู่ในสภาพทรุดโทรม สิ่งนี้ได้รับการยืนยันจากแพทย์ที่ตรวจโรงพยาบาลเมื่อต้นทศวรรษ 2000 การขาดแคลนยาแก้ปวดไม่สามารถอธิบายได้ด้วยการขาดเงินทุน แม่ชีเทเรซาได้รับเงินจากทั่วทุกมุมโลก ในช่วงที่เกิดภัยพิบัติทางธรรมชาติในอินเดีย เธอไม่ได้บริจาคเงิน แต่แนะนำให้สวดมนต์อย่างยิ่ง

แม่ชีเทเรซาและเผด็จการชาวเฮติ

สำหรับความสัมพันธ์ทางการเมืองที่น่าสงสัยระหว่างที่เธออยู่ในเฮติ แม่ชีเทเรซาได้สร้างความสัมพันธ์ฉันมิตรกับเผด็จการท้องถิ่น เป็นผลให้ฉันได้รับเงินหนึ่งล้านดอลลาร์ แม่ชีเทเรซาดูแลบัญชีธนาคารลับซึ่งมีการฝากเงินจำนวนมหาศาลไว้ ไม่ทราบจุดประสงค์ของพวกเขา การวิจัยไม่เพียงดำเนินการโดยนักวิทยาศาสตร์เท่านั้น แต่ยังโดยนักข่าวด้วย เปิดเผยว่าแม่ชีผู้มีชื่อเสียงจัดสรรเงินทุนขององค์กรเพียงหนึ่งในสิบเพื่อการกุศล นอกจากนี้ยังควรเสริมด้วยว่ามีแพทย์มืออาชีพเพียงไม่กี่คนที่มีส่วนร่วมในกองทุนนี้ แม่ชีเทเรซาเรียกคลินิกของเธอว่า “บ้านสำหรับผู้กำลังจะตาย”

ในคลินิกกองทุนการกุศล ไม่มีความแตกต่างระหว่างผู้ป่วยที่รักษาไม่หายและผู้ป่วยที่รักษาได้ ทุกคนมีเงื่อนไขที่เท่าเทียมกัน ดังนั้นผู้ที่มีโอกาสฟื้นตัวจึงเสี่ยงต่อการติดเชื้อร้ายแรง

ทุกวันนี้เป็นไปไม่ได้ที่จะรู้ว่าแท้จริงแล้วมีอะไรซ่อนอยู่หลังรูปนักบุญ แต่แม้ว่าคุณจะตรวจสอบแหล่งข้อมูลบางแหล่งอย่างเผินๆ คุณจะพบว่ามีความคลาดเคลื่อนที่สำคัญในแหล่งข้อมูลเหล่านั้น มีคนบอกว่าแม่ชีได้ยินพระสุรเสียงของพระเจ้าเป็นครั้งคราว คนอื่นชี้ว่าเธอขาดศรัทธา

การวิพากษ์วิจารณ์แม่ชีเทเรซาได้รับแรงผลักดันใหม่หลังจากการตีพิมพ์บันทึกประจำวันของเธอ เธอปรากฏตัวต่อโลกด้วยความอ่อนแอ เสี่ยงต่อการพิพากษาสากล - และการพิพากษาก็ไม่ช้าลง เหตุใดคริสตจักรคาทอลิกจึงทำเช่นนี้? เรานำเสนอเนื้อหาสำหรับผู้อ่านของเราที่จัดทำโดยพอร์ทัล "Milosedie.ru"

บอก สเวตลานา พานิช, ผู้แปลบันทึกของแม่ชีเทเรซาแห่งกัลกัตตา:

น้ำตาลกับพริกไทย

ทางตะวันตกสมุดบันทึกของแม่ชีเทเรซาได้รับการตีพิมพ์ในปี 2550 ในรัสเซีย - ในปี 2010 เมื่อมีการตีพิมพ์หนังสือ "Be My Light" ในการแปลของคุณ แต่การวิพากษ์วิจารณ์แม่ชีเทเรซานั้นเริ่มต้นขึ้นในช่วงชีวิตของเธอ ก่อนที่สมุดบันทึกจะตีพิมพ์ บันทึกประจำวันนี้เพิ่มอะไรให้กับคำวิจารณ์นี้?

— ลักษณะเฉพาะของสิ่งพิมพ์นี้คือข้อความที่รวมอยู่ในนั้นไม่มีเจตนาที่จะเปิดเผยต่อสาธารณะ เธอไม่ต้องการให้คนอื่นรู้จดหมายของเธอนอกเหนือจากผู้รับโดยตรง เธอขอให้ผู้สารภาพของเธอให้พรซ้ำแล้วซ้ำเล่าเพื่อทำลายจดหมาย ยิ่งไปกว่านั้น เธอยังเก็บบันทึกประจำวันไว้เพื่อตัวเธอเองเท่านั้น และเห็นได้ชัดว่าไม่ได้ตั้งใจให้เป็นข้อความถึงลูกหลาน

อย่างไรก็ตาม คุณพ่อ Brian Kolodeychuk ซึ่งเป็นผู้ควบคุมกระบวนการของแม่ชีเทเรซา ตัดสินใจตีพิมพ์บางส่วนหลังจากที่แม่ชีเทเรซาได้รับการประกาศเป็นบุญราศี หนังสือเล่มนี้ได้รับการเผยแพร่ไปทั่วโลก ทำลายภาพลวงตามากมายของสาธารณชนคริสตจักรบางส่วน และถามคำถามมากมายแก่สาธารณชนทั่วไป สิ่งเหล่านี้เป็นภาพลวงตาแบบไหนและคำถามแบบไหน?

ปรากฎว่า M. Teresa ขณะที่เธอเปิดเผยตัวเองในจดหมายและสมุดบันทึก - บุคลิกที่แข็งแกร่งอย่างไม่น่าเชื่อ เด็ดขาดมาก มีนิสัยที่ยากลำบาก มักจะรุนแรงและแข็งแกร่ง - แตกต่างอย่างสิ้นเชิงจาก "สีชมพู - มาร์ซิปัน" ที่ร่าเริงอย่างสิ้นเชิง ดังที่ Natalya กล่าวไว้ Leonidovna Trauberg ภาพของ "แม่ชีที่ร่าเริง" ซึ่งลอกเลียนแบบโดยวรรณกรรมทางศาสนาและส่วนหนึ่งด้วยความตั้งใจที่ดีที่สุดถูกหยิบขึ้นมาจากสิ่งพิมพ์ทางโลก

หลังจากอ่านหนังสือแล้ว มีหลายคนที่ถามว่า “นักบุญของคุณเชื่อในพระเจ้าไหม?”

ปัญหาความแตกต่างระหว่างภาพลักษณ์ของนักบุญกับความคาดหวังทางสังคมหรือแนวคิดทางวัฒนธรรมนั้นน่าสนใจมาก นี่เป็นกรณีของแม่มาเรีย (Skobtsova); แม่ชีเทเรซาในช่วงชีวิตของเธอและหลังการตายของเธอ กลายเป็นประเด็นถกเถียงเช่นกัน

สำหรับหลาย ๆ คน มันง่ายกว่าที่จะจัดการกับภาพที่ไร้ที่ติ "อ่อนหวาน" จนน่าดู แต่ด้วย "พริกไทย" ของการบำเพ็ญตบะโอ้อวด ความผิดปกติที่ก้าวก่าย หรือความกล้าหาญ

“ พริกไทยหยิบมือ” นี้มีอยู่ในชีวประวัติของนักบุญหลายเล่ม - การทรมานเนื้อหนัง, การค้นหาความทุกข์ทรมาน, การล่อลวงในจิตวิญญาณของฝันร้ายอันเคร่งศาสนาของศิลปะบาโรก, การกลับใจอย่างตีโพยตีพาย; เรื่องราวเกี่ยวกับเอ็ม. เทเรซาก็ไม่มีข้อยกเว้น แต่ทันทีที่บุคคลหนึ่งพยายามเลียนแบบนักบุญอันเป็นที่รักของเขาอย่างจริงใจเริ่มทำตามภาพ "รูปแบบ" ที่เสนอให้เขาปรากฎว่านี่เป็นไปไม่ได้: ความพยายามที่จะเลียนแบบภาพนี้กลายเป็นฮิสทีเรียทางศาสนา

ศรัทธาไม่ใช่คำพูด แต่อยู่ที่การกระทำ

ถ้าเรามองดูพี่สาวน้องสาวของแม่ชีเทเรซา เราจะเห็นผู้หญิงที่สุขุม สุขภาพแข็งแรง และมีความมั่นคงทางจิตใจมาก นี่เป็นข้อกำหนดตั้งแต่เริ่มแรกสำหรับผู้ที่มาประชุม คุณแม่เทเรซาเขียนว่า พี่น้องสตรีควร “เข้มแข็งทั้งร่างกายและจิตใจ มีน้ำใจและรักคนยากจน พวกเขาต้องพร้อมที่จะรับงานใดๆ ไม่ว่ามันจะดูสกปรกแค่ไหนก็ตาม พวกเขาจะต้องร่าเริงและตอบสนอง”

ไม่มีร่องรอยของ "ความหวานจากสวรรค์" อยู่ที่นั่น มันไม่มีอยู่จริง เพราะขอโทษที เพื่อชำระล้างคนไร้บ้าน ก็ไม่จำเป็นต้องมี “ความหวาน” มันต้องใช้ทักษะที่แตกต่างกัน หัวใจที่แตกต่างกัน คุณต้องเข้าใจว่าคุณกำลังซักผ้าให้กับคนจรจัด ไม่ใช่ "ทำผลงานทางจิตวิญญาณ"

และสำหรับสิ่งนี้คุณต้องมีทัศนคติที่ดีต่อตัวเองอย่างยิ่ง

แต่ในสภาพแวดล้อมของคริสตจักรเองที่ความคิดอันไม่ลดละพัฒนาขึ้น และจากจุดนั้นไปสู่ความคิดทางโลก ทุกสิ่งที่แม่ชีเทเรซาทำนั้นเกิดจาก "ศรัทธาที่สดใส" หรือมาจากความกระตือรือร้นในการนับถือศาสนา บันทึกส่วนตัวของเธอไม่ทิ้งร่องรอยของตำนานนี้

ปรากฎว่า "แม่ผู้สดใส" ที่ขอให้ "ยิ้มให้พระเยซู" บ่อยขึ้นและเรียกร้องให้ทำทุกสิ่งด้วยความยินดีใช้ชีวิตในการละทิ้งพระเจ้าอย่างรุนแรงมานานกว่าสามสิบปี ในช่วงปีแรก ๆ ของชีวิตสงฆ์ เอ็ม. เทเรซา มีประสบการณ์ลึกลับอันทรงพลังซึ่งกลายเป็นจุดเริ่มต้นของเส้นทางของเธอ ซึ่งแปลกมากสำหรับคริสตจักรในยุคนั้น มีเพียงผู้รอดชีวิตเท่านั้นที่มีสิทธิ์พูดคุยเกี่ยวกับประสบการณ์ดังกล่าว - ความพยายามทั้งหมดของเราในการเลือกคำศัพท์ที่นี่จะไม่ถูกต้องอย่างดีที่สุด และไม่น่าซื่อสัตย์อย่างเลวร้ายที่สุด

แต่แล้วความมืดมิดก็เข้าปกคลุมมานานหลายทศวรรษ และในช่วงหลายปีที่ผ่านมา เธอออกจากอารามที่เจริญรุ่งเรืองและลงไปสู่จุดต่ำสุดของบันไดสังคม ไปยังสถานที่ที่มีความยากจนและรองมาก เปิดบ้านชุมนุมในประเทศต่างๆ สร้างโรงพยาบาลและบ้านพักคนชราสำหรับคนยากจน

และเขาเขียนถึงผู้สารภาพ:“ ฉันไม่รู้ว่าต้องทำอย่างไร ไม่มีพระเจ้า ไม่มีสวรรค์ ฉันรู้ว่าฉันกำลังอยู่บนถนนสู่นรก ฉันควรทำอย่างไรถ้าพระเจ้าทิ้งฉันไป? จากนั้นเขาก็หยิบไม้กวาดอีกครั้งและไปแก้แค้น

คำถามอาจเกิดขึ้น: นี่ไม่ใช่การบำบัดเมื่อบุคคลเพื่อดึงตัวเองออกมารับหน้าที่ช่วยเหลือผู้ที่แย่กว่านั้นหรือไม่? การบำบัดเช่นนี้ไม่มีอะไรผิด (เว้นแต่ว่าจะถูกมองว่าเป็น "การรับใช้โดยไม่เสียสละ") แต่ฉันคิดว่าแม่ชีเทเรซาเป็นคนใจง่ายเกินไปสำหรับการบำบัดนี้ แต่จากบันทึกส่วนตัวก็ชัดเจน นี่คือวิธีที่เธอพยายามตอบสนองต่อพระกิตติคุณที่รู้จักกันดีซึ่งถูกมองว่ามีความรับผิดชอบสูงสุดเป็นการอุทธรณ์ถึงเธอเป็นการส่วนตัว: “ เช่นเดียวกับที่คุณทำกับสิ่งเล็กน้อยที่สุด ของพี่น้องของฉันเหล่านี้คุณก็ทำกับฉัน”

กระหายความเมตตา

“กุญแจ” อีกประการหนึ่งในการกระทำของเธอ อย่างจริงจังพอๆ กับคำขอส่วนตัวคือพระวจนะที่ได้ยินของพระคริสต์บนไม้กางเขน: “ฉันกระหาย” สำหรับเธอ ประการแรก "ความกระหาย" ของพระคริสต์คือความกระหายที่จะได้รับความเมตตา ถึงผู้ซึ่ง? ใช่แล้ว ทั้งหมดสำหรับเพื่อนบ้านกลุ่มเดียวกับที่พระคริสต์ตรัสในอุปมาเรื่องการพิพากษาครั้งสุดท้าย - คนหิวโหย คนยากจน คนไร้บ้าน คนป่วยและกำลังจะตาย คนนอกรีต คนชายขอบ

นี่คือ "โครงการทางสังคม" ของเธอซึ่งเธอซึ่งเป็นบุคคลที่แข็งแกร่งและมีจุดมุ่งหมายพยายามดำเนินการโดยเร็วที่สุดและไม่เสียค่าใช้จ่ายใด ๆ ก่อนอื่น เราต้องแลกกับความพยายามภายในอันเหลือเชื่อที่จำเป็น แม้ว่าจะมี "ความมืดมนในใจ" คอยดูแลผู้ป่วยและคนไร้บ้านตามท้องถนน ดูแลผู้ที่กำลังจะตายและยิ้มอย่างไม่เห็นแก่ตัวให้กับทุกคน ตั้งแต่คนไร้บ้านไปจนถึง “เจ้าแห่งโลก” บางครั้งก็ต้องแลกมาด้วยชื่อเสียงของตัวเอง

ที่นี่เราบุกรุกเข้าไปในพื้นที่ซึ่งข่าวลือและการใส่ร้ายเกี่ยวกับแม่ชีเทเรซาส่วนใหญ่เกี่ยวข้องอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ เรากำลังพูดถึง "ความกินทุกอย่าง" ทางศีลธรรมและ "ความสัมพันธ์ที่น่าสงสัย" ของเธอ

เมื่อในปี 1948 เธอได้รับอนุญาตตามหลักบัญญัติโดยไม่ผิดคำสาบานของเธอ ให้อาศัยอยู่นอกอาราม และตั้งถิ่นฐานในพื้นที่ที่ยากจนที่สุดแห่งหนึ่งของกัลกัตตา เธอไม่มี "แหล่งบริจาค" มีเพียงยาที่จำเป็นที่สุดและทักษะการพยาบาลขั้นพื้นฐานเท่านั้น วันแรกแสดงให้เห็นแล้วว่ายังไม่เพียงพอ “...เราไปตลาดสดแถวนั้น” เธอเขียนลงในสมุดบันทึกในตอนเย็น “และมีขอทานคนหนึ่งกำลังจะตาย มีแนวโน้มว่าจะหิวมากกว่าเพราะกิน... ฉันให้ยาเธอเพื่อที่เธอจะได้กิน อย่างน้อยก็นอนสักหน่อย - แต่เธอต้องการการดูแล ... ฉันรู้ว่าฉันยากจนแค่ไหน - ฉันไม่มีอะไรจะให้เธอ “เธอทำทุกอย่างที่ทำได้ แต่ถ้าฉันมีนมร้อนหรืออย่างน้อยก็อะไรบางอย่างที่จะทำให้ร่างกายเย็นชาของเธอกลับมามีชีวิตอีกครั้ง” เราต้องพยายามจัดเตรียมเพื่อให้มีคนอยู่ใกล้ๆ ซึ่งคุณสามารถรับสิ่งที่จำเป็นที่สุดได้ตลอดเวลา”

พี่น้องสตรีโลเรโต ซึ่งเดิมทีเป็นโบสถ์แม่ชีเทเรซา ทันทีหลังจากที่เธอออกจากคอนแวนต์ ทำให้เธอเห็นชัดเจนว่าพวกเธอไม่สามารถนับจำนวนที่จะเข้าร่วมได้ เจ้าหน้าที่คริสตจักรยังปฏิบัติต่อความคิดริเริ่มของเธอด้วยความระมัดระวังมาเป็นเวลานาน นั่นเป็นเหตุผลที่เธอไม่ปฏิเสธความช่วยเหลือ จากไม่มีเลย

เหตุใดแม่ชีเทเรซาจึงสื่อสารกับ “สาธารณชนที่น่าสงสัย”

- แม่ชีเทเรซาในบันทึกประจำวันของเธอพูดถึงความสัมพันธ์กับผู้ทรงอำนาจของโลก โดยเฉพาะผู้ที่มีชื่อเสียงไม่ดีหรือไม่?

มันเกี่ยวข้อง แต่ไม่ใช่โดยตรง นอกจากนี้ดังที่ได้กล่าวไปแล้ว ไม่มีการตีพิมพ์ข้อความในไดอารี่ทั้งหมด แต่มีเหตุผลบางประการที่ทำให้ตั้งคำถามถึงข้อกล่าวหาเรื่องการอ่านไม่ออกในนั้น

ในปีพ.ศ. 2495 ในเขต Kalighat ของเมืองกัลกัตตา ซึ่งเป็นที่ตั้งของสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของเทพีกาลี แม่ชีเทเรซาได้ก่อตั้งบ้านหลังแรกของอินเดียสำหรับผู้สิ้นพระชนม์ พี่สาวน้องสาวพาคนป่วยระยะสุดท้ายมาที่นั่นซึ่งเหนื่อยล้าจากความเจ็บปวดและความกระหายซึ่งนอนอยู่บนพื้นใกล้ท่อระบายน้ำ - สำหรับกัลกัตตาในสมัยนั้นซึ่งอาคารยุคอาณานิคมอันหรูหราอยู่ร่วมกับความยากจนในป่านี่เป็นเรื่องปกติ

สิ่งที่ผิดปกติคืออย่างอื่น - สถานที่ที่ผู้คนจากไปซึ่งอาจเป็นครั้งแรกในชีวิตถูกรายล้อมไปด้วยความเอาใจใส่ พี่น้องสตรีทำความสะอาดและพันผ้าพันแผล ปฐมพยาบาลเท่าที่ทำได้ บรรเทาอาการปวด ให้น้ำ อาหาร และสวดอ้อนวอนให้พวกเขาด้วย ตั้งแต่วันแรกเห็นได้ชัดว่ามีผู้ป่วยมากกว่าเงินทุน แม่ชีเทเรซาเขียนว่ามีการบริจาคและบริจาคทุกที่ที่ทำได้

ในบันทึกของแม่ชีเทเรซามีเรื่องราวว่าวันหนึ่งเธอจะไปกาลิฆัตเพื่อเยี่ยมวอร์ดของเธอ และเธอได้พบกับชายคนหนึ่งที่มีหน้าตาน่านับถือและในเวลาเดียวกันก็ปรากฏตัวเป็นพวกอันธพาล

หนึ่งในคนเหล่านั้นที่ถูกกล่าวกันว่ามีประมวลกฎหมายอาญาทั้งหมดอยู่บนหน้าผากของเขา เพื่อตอบสนองต่อคำขอความช่วยเหลือที่บ้าน เขาเยาะเย้ยอย่างเปิดเผยโดยบอกว่าเขาเสนอบุหรี่ให้เธอได้เพียงซองเดียวเท่านั้น ซึ่งแม่ชีเทเรซาอุทานว่า: “ทันเวลาจริงๆ! เมื่อเร็วๆ นี้ เราได้รับผู้ป่วยที่ไม่สูบบุหรี่ และเราไม่รู้ว่าจะหาเงินที่ไหนมาซื้อบุหรี่ให้เขา”

มันเป็นความสำส่อนหรือนิสัยดี? แทบจะไม่. แต่เป็นการสันนิษฐานว่าชีวิตอยู่เหนือแนวคิดนี้ ไม่ว่าแนวคิดนั้นจะดูสูงส่งเพียงใดก็ตาม

ในการต่อต้านระหว่าง “ชีวิตของบุคคลอื่นหรือความบริสุทธิ์ของเสื้อผ้าของตนเอง” แม่ชีเทเรซาเลือกชีวิตอย่างไม่มีเงื่อนไขเสมอ

ดังนั้นบางครั้งเธอจึงต้องจัดการกับสาธารณชนที่ค่อนข้างน่าสงสัยเช่นกับผู้นำชาวเฮติคนเดียวกัน พวกเขาเสนอความช่วยเหลือ - และมันตอบสนอง เช่นเดียวกับที่ตอบสนองต่อทุกคนที่พร้อมจะทำอะไรบางอย่างกับ "กองกำลังเล็กๆ" อย่างน้อยที่สุด โดยไม่คำนึงถึงแรงจูงใจที่ชัดเจนหรือเป็นความลับ

เธอเข้าใจดีว่าต้องสื่อสารกับใคร แต่เธอเชื่อว่าคนชั่วต้องการความเมตตามากกว่าคนดี

บันทึกและจดหมายของแม่ชีเทเรซาทำลายภาพลวงตาที่เย้ายวนและไม่ดีต่อสุขภาพของการกุศลที่ร่าเริง “ ถ้าเพียงแต่คุณรู้จากสิ่งที่บทกวีขยะเติบโตขึ้นโดยไม่รู้ความละอาย” Akhmatova เขียน ปรากฎว่าบางครั้งมันก็เติบโตจาก "ถังขยะ" เช่นกัน

บางทีนี่อาจกลายเป็นเป้าหมายที่เข้าถึงได้มากที่สุดสำหรับ "ผู้แจ้งเบาะแส" อย่างไรก็ตาม การเปิดเผยต่างๆ รวมถึงหนังสือและภาพยนตร์ชื่อดังของนักข่าวชาวอเมริกัน คริสโตเฟอร์ ฮิตเชนส์ ปรากฏเป็นครั้งคราวก่อนที่จะเผยแพร่บันทึกส่วนตัวของแม่ชีเทเรซาด้วยซ้ำ

พวกเขาอาจมีเหตุผลไม่มากก็น้อย ความจริงใจของผู้เขียนอาจแตกต่างกันตั้งแต่ 0 ถึง 10 แต่ฉันผู้อ่านมักจะมีคำถามเสมอว่า "ทำไมทั้งหมดนี้" จะพูดอีกครั้งว่าผู้ใจบุญผู้เป็นนักบุญผู้เป็นที่รักทั่วโลกนั้นมีข้อบกพร่องใช่ไหม? ใช่ มันเป็นเรื่องจริง และบันทึกส่วนตัวของเธอก็เป็นหลักฐานแรกของเรื่องนี้ เพื่อพิสูจน์อีกครั้งว่าทุกสิ่งในโลกนี้ทำด้วยมือสกปรกและไม่มีสิ่งที่คู่ควร?

นี่เป็นเกมเจ้าเล่ห์แห่งความหยาบคาย ยิ่งเจ้าเล่ห์มากขึ้นเพราะมันอ้างว่ารู้ความจริง นักภาษาศาสตร์ผู้น่าทึ่ง มิคาอิล วิคโตโรวิช ปานอฟ เคยกล่าวไว้ว่า คนทั่วไปดื่มด่ำกับรายละเอียดที่ไม่น่าดูของชีวิตของกวีผู้ยิ่งใหญ่เพื่อปลอบใจตัวเอง พวกเขาพูด และพวกเขาก็ไม่ได้ดีไปกว่านี้แล้ว เบื้องหลัง "รูปปั้นน้ำตาล" คุณจะไม่เห็นความจริงเกี่ยวกับบุคคลที่มีชีวิต แต่การใส่ร้ายที่เปิดเผยจะทำให้ห่างไกลจากความจริงอย่างชัดเจน มันเหมือนกับ Scylla และ Charybdis และเส้นทางแห่งความเข้าใจอยู่ระหว่างพวกเขาเสมอ

คุยกันแต่ไม่ได้ขาย

ดังที่เห็นได้จากจดหมายและสมุดบันทึก แม่ชีเทเรซามักจะเลือกสรรอย่างมาก เธอรู้วิธีที่จะตีตัวออกห่างอย่างเด็ดเดี่ยว โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อเธอเห็นว่าพวกเขากำลังพยายาม "ซื้อ" เธอด้วยชื่อเสียง หรือใช้ชื่อของเธอเพื่อจุดประสงค์ที่เธอคิดว่าไม่คู่ควร เป้าหมายเดียวที่พิสูจน์ให้เธอเห็นทั้งการประชาสัมพันธ์ที่เธอไม่ชอบและการรู้จักที่หลากหลายคือ “เพื่อเห็นแก่เด็กน้อยเหล่านี้คนหนึ่ง”

ในสุนทรพจน์รางวัลโนเบลของเธอ เธอบอกว่าเธอรับรางวัลเพียงเพื่อประโยชน์ของคนนอกรีตและผู้ที่ไร้ประโยชน์กับใครก็ตาม ในระหว่างการเยือนสหรัฐอเมริกาครั้งสุดท้ายของเธอ ในการพบปะกับนายธนาคารและนักธุรกิจรายใหญ่ เธอขอบคุณพวกเขาสำหรับความเต็มใจที่จะช่วยเหลือ - และชี้แจงทันทีว่าการบริจาคเงินจำนวนมหาศาลให้กับผู้สอนศาสนาแห่งการกุศลนั้นไม่จำเป็นเลย: การช่วยเหลือ "ผู้ยากจนของเธอ" " (ด้วยคำนี้เธอใช้ไม่เพียง แต่คนจนเท่านั้น แต่ยังรวมถึงคนป่วยที่ถูกทิ้งร้างทำอะไรไม่ถูกและถูกข่มเหง) เริ่มต้นด้วยการเอาใจใส่พ่อแม่ผู้สูงอายุต่อขอทานซึ่งไม่มีใครเห็นใครเลย

เธอเตือนบรรดาพระสังฆราชที่มารวมตัวกันในการประชุมทั่วยุโรปว่า “เป็นเรื่องง่ายที่จะพูดไม่รู้จบเกี่ยวกับความยากจนในประเทศอื่นๆ แต่เรามักจะไม่มีความคิดเกี่ยวกับความทุกข์ทรมาน คนเหงา ... ผู้อาศัยอยู่ข้างๆ เรา ... และ เราไม่มีเวลาทำให้พวกเขายิ้มด้วยซ้ำ”

เผด็จการดูเหมือนว่าพวกเขาซ่อนอยู่หลังชื่อของแม่ชีเทเรซา และเธอก็รับเงินจากพวกเขาด้วยความมั่นใจว่าพรอวิเดนซ์สามารถเปลี่ยนแม้แต่ท่าทางที่ไร้ความปรานีให้กลายเป็นดีได้

ไม่มีพระเจ้า ไม่มีพระเจ้า และจะไม่มีตลอดไป?

พวกเราชาวคริสตจักร มักคิดว่าพรอวิเดนซ์กระทำในรูปแบบ "ขาวดำ" แต่ในทางที่เข้าใจยากสำหรับเรา มันทำให้สิ่งที่เรารังเกียจที่จะสัมผัสขาวขึ้น หากคุณลองคิดดู การยืนยันสามารถพบได้แม้กระทั่งในชีวิตของคุณเอง ในช่วงปลายยุค 90 เราจำเป็นต้องระดมเงินจำนวนมากสำหรับการรักษาเด็กที่เรารู้จัก เราสมัครกับองค์กรคริสตจักรหลายแห่ง แต่ไม่ว่าเราจะไปที่ไหน เราก็ถูกปฏิเสธเสมอ

และทันใดนั้นฉันก็มีความคิดบ้าๆ เกิดขึ้น - เขียนถึงเพื่อนที่อาศัยอยู่ในอเมริกาในเวลานั้น เขาไม่ใช่คนไม่เชื่อพระเจ้าด้วยซ้ำ แต่มีมุมมองต่อต้านพระเจ้าอย่างรุนแรง เหยียดหยามและคิดคำนวณอย่างเหลือเชื่อ แต่มันเกิดขึ้นว่าคุณไร้พลังโดยทำตามขั้นตอนที่ไม่สมเหตุสมผลเมื่อเห็นแวบแรก ฉันหลับตาแล้วเขียนถึงเขา

ในไม่ช้าเขาก็ตอบว่า: แน่นอนฉันสามารถแขวนคำขอนี้ที่มหาวิทยาลัยของฉันได้ แต่เพียงเพื่อที่จะไม่มีใครตอบและคุณซึ่งเป็นผู้คลุมเครือเชื่อว่าไม่มีพระเจ้าไม่มีอยู่จริงและจะไม่มีอยู่จริง “โอเค” ฉันพูด

ไม่กี่วันต่อมา ฉันได้รับจดหมายจากคนแปลกหน้าขอให้ฉันส่งต่อเอกสารทางการแพทย์ เธอเป็นนักเรียนในมหาวิทยาลัยเดียวกับที่เพื่อนของฉันทำงาน ฤดูร้อนที่แล้วเธอมีรายได้ตามจำนวนที่เราต้องการ และในขณะนั้นเธอกำลังคิดว่าจะใช้มันกับอะไร เราส่งเอกสารให้เธอและชำระค่าการปลูกถ่ายตรงเวลา

ในความคิดของฉัน เรื่องราวเช่นนี้เป็นคำอุปมาเกี่ยวกับความคาดเดาไม่ได้ของพระเจ้าและความเขลาของมนุษย์ เห็นได้ชัดว่าแม่ชีเทเรซามีศรัทธาอย่างมากทั้งในเรื่องความคาดเดาไม่ได้และความไม่รู้ เธอไม่ใช่คนมีศีลธรรมทุกอย่าง ในทางกลับกันหลายคนคิดว่าเธอเข้มงวดมาก แต่ - ที่นี่เรากลับไปสู่แรงจูงใจหลักของการกระทำทั้งหมดของเธออีกครั้ง -

“ เพื่อเห็นแก่เด็กน้อยเหล่านี้คนหนึ่ง” เธอเสียสละชื่อของตัวเองมากกว่าหนึ่งครั้งเมื่อเธอยอมรับความช่วยเหลือจากบุคคลน่ารังเกียจ - และกลายเป็น "ไม่สั่นคลอน" แม้แต่กับคนที่รักบางคน

- มีกรณีใดบ้างที่อำนาจไม่ยอมแพ้?

ซ้ำแล้วซ้ำเล่า และไม่เพียงแต่ผู้แข็งแกร่งเท่านั้น แต่ยังรวมถึงผู้เคร่งศาสนาด้วย รวมถึงผู้ที่กล่าวหาเธอว่าสำส่อนทางศีลธรรมด้วย คุณแม่เทเรซาพูดถึงเรื่องนี้อย่างคลุมเครือ โดยส่วนใหญ่มักไม่เอ่ยชื่อ และน่าเศร้ามาก มันไม่ได้ผลอีกแล้ว มันไม่ได้ผลอีกแล้ว พวกเขาไล่ฉันออกไปอีกครั้ง

ในจดหมายถึงผู้สารภาพ เธอบ่นว่าพวกเขาไม่สามารถระดมทุนเพื่อเปิดบ้านที่เด็กสาวอินเดียซึ่งถูกบังคับให้ขายตัวเองด้วยความยากจน สามารถหาที่พักพิงและเรียนรู้งานฝีมือได้ เมื่อไม่กี่ปีก่อนในสมุดบันทึกของเธอ เธออธิบายว่าเธอใช้เวลาทั้งวันในการค้นหาที่พักพิงสำหรับชุมชนพี่สาวน้องสาวกลุ่มแรกโดยไม่ประสบความสำเร็จ: “ วันนี้ฉันได้เรียนรู้บทเรียนที่ดี - ปรากฎว่าการเป็นคนยากจนมักจะเป็นเรื่องยากมาก เมื่อฉันหาบ้านให้เราอีกครั้ง - ฉันเดินจนปวดแขนและขาเพราะความเหนื่อยล้า - ทันใดนั้นฉันก็รู้ว่าวิญญาณและร่างกายของคนจนก็ส่งเสียงครวญครางเช่นกันเพราะพวกเขาถูกบังคับให้มองหาหลังคาเหนือศีรษะ - อาหารอยู่ตลอดเวลา - อย่างน้อยก็มีอาหารบางชนิด ช่วยด้วย... พระเจ้า โปรดประทานกำลังแก่ข้าพระองค์ในเวลานี้ - ในเวลานี้ - เพื่อต้านทานสิ่งที่พระองค์ทรงเรียกข้าพระองค์”

ไม่นานหลังจากเปิดบ้านในกาลิฆัต เธอเริ่มถูกขู่ฆ่าเพราะเธอได้ทำลายสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของผู้อุปถัมภ์เมืองกัลกัตตาพร้อมกับคนป่วย โรคเรื้อน และคนที่กำลังจะตาย “ที่เมืองกาลิฆัต” เธอเขียนถึงอัครสังฆราชกัลกัตตา “มีปัญหาอีกแล้ว - ฉันถูกบอกอย่างหยาบคายมากว่าฉันควรจะขอบคุณพระเจ้าของฉันที่ยังไม่ได้รับการเฆี่ยนตีหรือกระสุนที่หน้าผาก เพราะไม่มีรางวัลอื่นใดอีกแล้ว ยิ่งกว่าความตายสำหรับคนทำงานที่นี่ พวกเขาไม่สมควรได้รับมัน... ความยากลำบากกำลังมาถึง โปรดอธิษฐานให้เราผ่านการทดสอบแห่งความเมตตาด้วย”

นักบุญคือบุคคลที่ไม่สะดวก

ประการแรกคือความคิดที่บิดเบี้ยวเกี่ยวกับความศักดิ์สิทธิ์เกิดขึ้นในสภาพแวดล้อมของคริสตจักรจากนั้นจึงถ่ายทอดไปยังฆราวาส การบิดเบือนดังกล่าวมาจากไหน?

ฉันคิดว่าพวกมันมีระบบรูทที่กว้างขวาง เหตุผลแรกในความคิดของฉันก็คือ เมื่อเวลาผ่านไป คริสตจักรทั้งตะวันตกและตะวันออกได้ย้ายออกจากแนวคิดเรื่องความบริสุทธิ์ตามพระคัมภีร์ เรามักจะเห็นนักบุญเป็น "ศิษย์ที่เก่งของพระเจ้า" อย่างไรก็ตาม ในพระคัมภีร์ ประการแรกนักบุญคือ "แยกจากกัน" หรืออีกนัยหนึ่งคือบุคคลอื่นที่ไม่ได้ดำเนินชีวิตเหมือนคนอื่นๆ

ประวัติศาสตร์ของ “ชนชาติบริสุทธิ์” เริ่มต้นจากการที่พระเจ้าทรงรับพวกเขา “เป็นมรดกของพระองค์” แยกพวกเขาออกจากชนชาติอื่นและสั่งให้พวกเขาดำเนินชีวิตแตกต่างออกไป

ตัวอย่างเช่น เพื่อนบ้านของคุณข่มเหงชาวต่างชาติในฐานะคนต่างศาสนา แต่คุณจะได้รับคนแปลกหน้า เพราะ “คุณก็เคยเป็นทาสในอียิปต์เช่นกัน” เราคุ้นเคยกับการรับรู้นักบุญในฐานะแบบอย่าง แต่ถ้าเขา “แสดง” สิ่งใดสิ่งหนึ่ง นั่นไม่ใช่ตัวอย่างพฤติกรรมของการ “ทำต่อเราอย่างที่เราทำ” แต่เป็นความเป็นอื่น นั่นคือความเป็นโลกอื่นของอาณาจักรของพระเจ้าซึ่งสำแดงออกมา แตกต่างกันไปในแต่ละชีวิต

ในเรื่องราวยุคแรกเกี่ยวกับนักบุญเรายังคงจำ "ไอคอนทางวาจา" ได้ซึ่งลักษณะของราชอาณาจักรปรากฏผ่านภาพของ "บุคคลที่มองเห็นได้" แต่เมื่อเวลาผ่านไปหลักการฮาจิโอกราฟิกที่มีสูตรมารยาทที่มั่นคง กลายเป็นกระดูกและมีชีวิต ตามคำกล่าวของ D.S. Likhachev กลายเป็น "รูปแบบที่น่าจดจำ" ซึ่งเป็นเรื่องยากมากขึ้นที่จะรู้สึกถึงบุคลิกภาพที่มีชีวิตการค้นหาและความทุกข์ทรมาน

อย่างไรก็ตามประเด็นไม่เพียง แต่ในตำราเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความจริงที่ว่าคนสมัยใหม่รวมถึงคนในคริสตจักรไม่ได้สอนให้รับรู้พวกเขาตามกฎ: จาก "ไอคอนทางวาจา" พวกเขาคาดหวังว่าจะมีภาพเหมือนและการสอนที่ชัดเจน คำแนะนำ.

อีกเหตุผลหนึ่งคือความจริงที่ว่าในชีวิตประจำวันของเรา (และผู้คนในคริสตจักรก็ไม่มีข้อยกเว้นที่นี่) คำว่า "นักบุญ" ถูกใช้ในความหมายซึ่งได้รับอิทธิพลจากอารมณ์อ่อนไหวและโรแมนติกซึ่งฝังแน่นอยู่ในวรรณคดีรัสเซียในวันที่ 19 ศตวรรษ. นักบุญว่า “อุดมคติ” “ไม่มีที่ติ” สมบูรณ์แบบทุกประการ

แม้แต่นักเรียนที่ไปโบสถ์ของฉันที่ Public Orthodox University ซึ่งตั้งชื่อตามคุณพ่อ อเล็กซานดราที่ 1 ถูกกำหนดให้เป็นนักบุญว่าเป็น "คนดี" "คนไม่มีบาป" แต่ไม่คิดว่าจะเจอเช่นกับพระศาสดา Maximus the Confessor หรือกับนักบุญฟรานซิส พวกเขาจะตกลงที่จะเข้าร่วมกับ "คนดี" เหล่านี้ แม่นยำเพราะพวกเขาแตกต่างกัน

ดังที่ไคลฟ์ ลูอิสกล่าวอย่างถูกต้อง “คริสเตียนมักคิดว่าความทุกข์ทรมานที่โลกทำให้วิสุทธิชนต้องทนทุกข์มากเพียงใด แต่ก็ทำให้โลกได้รับความทุกข์ทรมานมากมายเช่นกัน”

มันไม่คุ้มค่าที่จะ "เรียกร้อง" ว่านักบุญปฏิบัติตาม "ภาพลักษณ์ของวีรบุรุษ" หรือความคาดหวังทางวัฒนธรรมของเรา นี่มักจะเป็นคนที่ "ไม่สะดวก" มากซึ่งตอบสนองต่อการโทรที่ส่งถึงเขาอย่างไม่มีการแบ่งแยกตัดสินใจ "ไปยังประเทศที่ไม่รู้จัก" และพระเจ้าสร้างบางสิ่งจากชีวิตที่ซับซ้อนและขัดแย้งกันของเขา

จริงใจแต่ใจแข็งมาก

แม่ชีเทเรซาเป็นเพียงนักบุญที่ "ไม่สะดวก" มาก เช่นเดียวกับทุกคนที่มีชีวิต เธอทำผิดพลาดมากมาย และพร้อมที่จะยอมรับมัน

ซิสเตอร์มักทนทุกข์ทรมานจากแม่ชีเทเรซา และหลายคนที่รู้จักเธอพูดถึงเรื่องนี้ หลายๆ คนไม่สามารถให้อภัยเธอได้ พวกเขาออกจากที่ประชุมด้วยความคับข้องใจ จากนั้นจึงเขียนข้อความกล่าวหา

ตัวข้าพเจ้าเองสะดุดกับความเข้มงวดนี้เมื่อแปลประจักษ์พยานที่จัดพิมพ์ในส่วนสุดท้ายของหนังสือ “Be My Light”

พี่สาวคนหนึ่งบอกว่าครั้งหนึ่งเธอมาหาเอ็มเทเรซาด้วยความสิ้นหวังอย่างสุดซึ้งด้วยความรู้สึกไร้ประโยชน์โดยสิ้นเชิงจากความวุ่นวายกับคนป่วยและความไร้ประโยชน์ของเธอเอง นี่เป็นการทดสอบที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ในธุรกิจที่จริงจังใด ๆ เมื่อเวลาของของขวัญเปิดโอกาสให้คุณต้องทำงานหนักและคุณเริ่มคิดว่า: ทำไมทั้งหมดนี้?

คุณแม่เทเรซาซึ่งเป็นเจ้าอาวาสในขณะนั้นฟังน้องสาวของเธอแล้วตอบว่า “คุณควรยิ้มให้พระเยซูต่อไป”

ฉันต้องดิ้นรนกับชิ้นส่วนนี้เป็นเวลาหลายวัน เพราะฉันจินตนาการได้ชัดเจนมากว่าตัวเองมาแทนที่น้องสาวที่สิ้นหวังและปฏิกิริยาของฉัน: กระแทกประตูและไม่เคยเหยียบย่ำพี่สาวเหล่านี้อีกเลย

เมื่อบุคคลหนึ่งมีช่วงเวลาที่ยากลำบาก “คำแนะนำฝ่ายวิญญาณ” ดังกล่าวดูเหมือนจะไม่ใช่แค่ข้อแก้ตัวของชาวฟาริสีเท่านั้น แต่ยังเป็นการใส่ร้ายพระเจ้าด้วย

สิ่งที่ช่วยฉันแก้ไขสถานการณ์นี้ด้วยตัวเองและแปลคำพูดของแม่ชีเทเรซาในขณะที่เธอออกเสียงคือความคิดที่เรียบง่าย โดยทั่วไปแล้ว เธอคิดว่าเธอพูดแบบนี้กับตัวเองหลายสิบครั้ง และในสถานการณ์ที่ยากจะจินตนาการได้ “ ถ้าคุณรู้ว่าในใจฉันมืดมนแค่ไหน... - ในช่วงหลายปีที่ผ่านมาเมื่อโลกชื่นชมความร่าเริงของ "แม่ที่สดใส" เธอเขียนถึงผู้สารภาพของเธอ “รอยยิ้มเป็นสิ่งปกปิดขนาดใหญ่ ซึ่งคุณมองไม่เห็นว่าฉันเจ็บปวดมากแค่ไหน”

เท่าที่ใครจะตัดสินจากบันทึกส่วนตัวได้ แม่ชีเทเรซาตระหนักดีถึงความโหดร้ายของเธอเอง และเตือนตัวเองหลายครั้งว่าเธอต้องอ่อนโยนและอดทนกับพี่สาวน้องสาวมากขึ้น

บรรดาผู้ที่มาชุมนุมถูกทำให้เข้าใจตั้งแต่เริ่มแรกว่าผู้สอนศาสนาแห่งความเมตตาจะต้องใช้กำลังทั้งกายและใจอย่างมาก “การแสดงความเห็นอกเห็นใจ” ยังไม่เพียงพอ

แต่ความต้องการอันสูงส่งอย่างโหดเหี้ยมดังที่เห็นได้จากข้อความ ผสมผสานกับความสงบเสงี่ยมอันน่าทึ่งของแม่ชีเทเรซา นักข่าวชาวไอริชคนหนึ่งของเธอ เป็นครูที่อยากมาอินเดียแต่กลับรู้ว่าเธอใจร้อน และทุกครั้งที่เธอต้องเอาชนะความรังเกียจเพื่อที่จะสัมผัสบาดแผลที่เปื่อยเน่า แม่ของเธอก็จะปฏิเสธอย่างเด็ดขาด แล้วในเธอ ลักษณะเฉพาะเสนอทางออกอื่น:

“คุณสามารถมีส่วนร่วมในภารกิจของเราด้วยวิธีอื่นได้ เช่น บอกนักเรียนว่าคนจนก็เป็นคนเหมือนกัน พวกเขาไม่เพียงแต่ต้องการทานจากเราเท่านั้น แต่ยังต้องการรอยยิ้มของเราอีกด้วย... คุณสามารถดูแลพ่อแม่ของคุณได้ ในอีกไม่กี่ปีพวกเขาก็จะเป็นเหมือนเราและคนโรคเรื้อน และคุณสามารถช่วยเราด้วยการอธิษฐานได้ตลอดเวลา”

ด้วยการตีพิมพ์บันทึกประจำวันของแม่ชีเทเรซา คริสตจักรคาทอลิกได้ก้าวย่างก้าวที่กล้าหาญและเสี่ยงด้วยซ้ำ ผู้ใจบุญและนักบุญผู้โด่งดังระดับโลกปรากฏตัวในความอ่อนแอและความอ่อนแอของเธอ

สิ่งนี้ทำให้เธอเปิดใจขึ้นสู่ศาล - และศาลก็ไม่ลังเลเลย แน่นอนว่าผู้พิพากษาจะไม่เปลี่ยนแปลง แต่ในทางกลับกันการโต้เถียงเกี่ยวกับบุคลิกภาพของแม่ชีเทเรซาตลอดจนผู้พลีชีพใหม่ชาวปารีส (แม่มาเรีย (Skobtsova) พ่อดิมิทรีเคลปินินอิลยาฟอนดามินสกีลูกชาย ของ Mother Maria Yury Skobtsov ซึ่งได้รับการยกย่องจาก Patriarchate แห่งคอนสแตนติโนเปิล) และนักบุญที่มีการโต้เถียงอื่น ๆ ของศตวรรษที่ 20 ทิ้งความหวังว่าไม่ช้าก็เร็วศาสนจักรและโลกจะสามารถฝ่าถ้อยคำแห่งการตัดสินและการให้เหตุผลกับความจริงที่ยากลำบากได้ ที่ถูกเปิดเผยโดยวิสุทธิชนที่แตกต่างกันมากและจากความคิดของเราเกี่ยวกับพวกเขา

สเตฟาน อับบริโคซอฟ

ชื่อจริง แอกเนส กอนเซ่ โบแจซิว ; อัลบ อันเจเซ กอนเซ โบแจซิว, อารัม. แอ็กเนซา (แอนติโกนา) กอนเจีย โบยากี

แม่ชีคาทอลิก

แม่ชีเทเรซา

ประวัติโดยย่อ

ศักดิ์สิทธิ์ เทเรซาแห่งกัลกัตตา(ชื่อจริง แอกเนส กอนเซ่ โบแจซิว; อัลบ อันเจเซ กอนเซ โบแจซิว, อารัม. แอ็กเนซา (แอนติโกนา) กอนเจีย โบยากิ; 26 สิงหาคม พ.ศ. 2453 สโกเปีย จักรวรรดิออตโตมัน - 5 กันยายน พ.ศ. 2540 เมืองกัลกัตตา อินเดีย) ซึ่งเป็นที่รู้จักไปทั่วโลกในชื่อ แม่ชีเทเรซา- แม่ชีคาทอลิก ผู้ก่อตั้งคณะสงฆ์สตรี “มิชชันนารีซิสเตอร์แห่งความรัก” ทำหน้าที่รับใช้คนยากจนและคนป่วย ผู้ได้รับรางวัลโนเบลสาขาสันติภาพ (1979) ในปี 2003 เธอเป็นบุญราศีโดยคริสตจักรคาทอลิก และในวันที่ 4 กันยายน 2016 เธอได้รับการประกาศให้เป็นนักบุญ (เป็นนักบุญ)

Agnes Gonxhe Bojaxhiu เกิดเมื่อวันที่ 26 สิงหาคม พ.ศ. 2453 ในเมืองสโกเปียมาซิโดเนียและเป็นลูกคนสุดท้องในครอบครัว Kosovar Albanians Dranfile และ Nikola Bojaxhiu ต่อมาแม่ชีเทเรซาเองก็เรียกเธอว่า “วันเกิดที่แท้จริง” ในวันที่ 27 สิงหาคม ซึ่งเป็นวันรับบัพติศมาของเธอ พ่อแม่ของเธอเป็นชาวคาทอลิก เธอมีน้องสาวชื่ออากาธา และน้องชายชื่อลาซารัส ครอบครัวมีฐานะร่ำรวยมาก Dranfile อุทิศเวลามากมายให้กับการอธิษฐานและการนมัสการตลอดจนงานแห่งความเมตตา คนยากจนได้รับการต้อนรับเข้าสู่ครอบครัว Bojaxhiu และ Dranfile และลูกๆ ของเธอไปเยี่ยมครอบครัวที่ยากจนหลายแห่ง Nikola ถูกสังหารระหว่างการโจมตีหมู่บ้านแห่งหนึ่งในเซอร์เบียในปี 1919 ดรานไฟล์เหลือลูกสามคน หาเลี้ยงชีพด้วยการตัดเย็บ งานปัก และงานอื่นๆ อีกมากมาย ต่อมาเธอรับเด็กกำพร้าหกคนเข้ามา

ตั้งแต่อายุ 12 ปี Gonja เริ่มฝันที่จะบวชและไปอินเดียและดูแลคนยากจนที่นั่น

เมื่ออายุได้ 18 ปี เธอไปไอร์แลนด์ และที่นั่นเธอได้เข้าร่วมคณะสงฆ์ “Irish Sisters of Loreto” ในปีพ.ศ. 2474 เธอได้ถวายคำสาบานและใช้ชื่อเทเรซาเพื่อเป็นเกียรติแก่แม่ชีคาร์เมไลท์ เทเรซาแห่งลิซิเออซ์ ซึ่งได้รับการยกย่องให้เป็นนักบุญในปี พ.ศ. 2470 ซึ่งเป็นที่รู้จักในเรื่องความเมตตาและความเมตตาของเธอ

ในไม่ช้าคำสั่งดังกล่าวก็ส่งเธอไปยังกัลกัตตา ซึ่งเธอสอนอยู่ที่โรงเรียนสตรีเซนต์แมรีเป็นเวลาประมาณ 20 ปี เมื่อวันที่ 10 กันยายน พ.ศ. 2489 เธอได้รับอนุญาตจากผู้นำของคณะเพื่อช่วยเหลือคนยากจนและผู้ด้อยโอกาสในกัลกัตตา และในปี พ.ศ. 2491 เธอได้ก่อตั้งชุมชนขึ้นที่นั่น: คณะสงฆ์ "น้องสาวของมิชชันนารีแห่งความรัก" ซึ่งกิจกรรมมุ่งเป้าไปที่ สร้างโรงเรียน สถานสงเคราะห์ โรงพยาบาลสำหรับคนยากจนและผู้ป่วยหนัก โดยไม่คำนึงถึงสัญชาติและศาสนา

ตั้งแต่ปี 1965 กิจกรรมของคณะสงฆ์ที่ก่อตั้งโดยแม่ชีเทเรซาได้ข้ามพรมแดนของอินเดีย ปัจจุบันมีสาขา 400 แห่งใน 111 ประเทศ และบ้านเมตตา 700 แห่งใน 120 ประเทศ โดยทั่วไปภารกิจจะดำเนินการในพื้นที่ภัยพิบัติและภูมิภาคที่ประสบปัญหาทางเศรษฐกิจ

ในปี 1973 แม่ชีเทเรซากลายเป็นผู้รับรางวัลเทมเปิลตันสาขาความก้าวหน้าทางศาสนาคนแรก

ในปี 1979 แม่ชีเทเรซาได้รับรางวัลโนเบลสาขาสันติภาพ “จากผลงานของเธอเพื่อช่วยเหลือผู้ทุกข์ยาก”

เธอเสียชีวิตเมื่อวันที่ 5 กันยายน พ.ศ. 2540 ในเมืองกัลกัตตา (อินเดีย) ขณะอายุ 88 ปี เมื่อวันที่ 19 ตุลาคม พ.ศ. 2546 พระนางได้รับการประกาศให้เป็นบุญราศี (เป็นนักบุญ) โดยคริสตจักรคาทอลิก เมื่อวันที่ 4 กันยายน 2016 เธอได้รับการยกย่องจากคริสตจักรนิกายโรมันคาทอลิก

ชีวิตทางศาสนา

คุณแม่เทเรซาเคยกล่าวถึงพันธกิจของเธอว่างานนี้มีพื้นฐานมาจากศรัทธาของเธอในพระคริสต์

เนื่องจากเราไม่เห็นพระคริสต์ เราจึงไม่สามารถแสดงความรักของเราต่อพระองค์ได้ แต่เราสามารถมองเห็นเพื่อนบ้านของเราและปฏิบัติต่อพวกเขาได้ตลอดเวลา เช่นเดียวกับที่เราจะปฏิบัติต่อพระคริสต์หากเราเห็นพระองค์

ตามแหล่งข้อมูลบางแห่ง คุณแม่เทเรซาประสบกับความสงสัยและการดิ้นรนเป็นการส่วนตัวเกี่ยวกับความเชื่อทางศาสนาของเธอซึ่งกินเวลาเกือบห้าสิบปีจนกระทั่งเธอเสียชีวิต ในระหว่างนั้น “เธอไม่รู้สึกถึงการสถิตอยู่ของพระเจ้าเลย ทั้งในจิตใจและในความคิดของเธอ ” ศีลมหาสนิท” ตามที่ระบุไว้โดยนักบวชชาวแคนาดา Brian Kolodiejchuk คุณแม่เทเรซาประสบความสงสัยอย่างลึกซึ้งเกี่ยวกับการดำรงอยู่ของพระเจ้าและความเจ็บปวดเนื่องจากเธอขาดศรัทธา:

ศรัทธาของฉันอยู่ที่ไหน? แม้แต่ลึกๆ ข้างใน... ก็ไม่มีอะไรนอกจากความว่างเปล่าและความมืดมิด... หากพระเจ้ามีอยู่จริง โปรดยกโทษให้ฉันด้วย เมื่อฉันพยายามเปลี่ยนความคิดของฉันไปสู่สวรรค์ มีความตระหนักรู้ถึงความว่างเปล่าที่นั่น ความคิดเดียวกันนี้กลับมาเหมือนมีดคมๆ และทำร้ายจิตวิญญาณของฉัน... ความเจ็บปวดที่ไม่รู้จักนี้ช่างเจ็บปวดเพียงใด - ฉันไม่มีความศรัทธา ถูกปฏิเสธ ว่างเปล่า ไร้ศรัทธา ไร้ความรัก ไร้ความกระตือรือร้น... ทะเลาะกันทำไม? หากไม่มีพระเจ้า ก็ไม่มีวิญญาณ หากไม่มีวิญญาณ พระเยซูเจ้าก็ไม่จริงเช่นกัน

สุขภาพเสื่อมโทรมและเสียชีวิต

ในกรุงโรมในปี 1984 ในระหว่างการเยือนสมเด็จพระสันตะปาปาจอห์น ปอลที่ 2 แม่ชีเทเรซาประสบอาการหัวใจวาย หลังจากการโจมตีครั้งที่สองในปี 1989 เธอได้รับการปลูกฝังด้วยเครื่องกระตุ้นหัวใจเทียม ในปี 1991 หลังการต่อสู้กับโรคปอดบวมในเม็กซิโก เธอประสบปัญหาเกี่ยวกับหัวใจมากขึ้น คุณแม่เทเรซาเสนอลาออกจากตำแหน่งหัวหน้าคณะแห่งความเมตตา แต่ภิกษุณีของคณะได้ลงคะแนนคัดค้านด้วยวิธีลงคะแนนลับ

ในเดือนเมษายน ปี 1996 แม่ชีเทเรซาล้มลงและกระดูกไหปลาร้าหัก ในเดือนสิงหาคมของปีเดียวกัน เธอล้มป่วยด้วยโรคมาลาเรียและยังมีภาวะหัวใจห้องล่างซ้ายล้มเหลวอีกด้วย เธอได้รับการผ่าตัดหัวใจ แต่เห็นได้ชัดว่าสุขภาพของเธอแย่ลง เมื่อแม่ชีเทเรซาป่วย เธอตัดสินใจว่าจะเข้ารับการรักษาในโรงพยาบาลที่มีอุปกรณ์ครบครันในแคลิฟอร์เนีย แทนที่จะรักษาในคลินิกแห่งใดแห่งหนึ่งของเธอ อาร์คบิชอปแห่งกัลกัตตา เฮนรี เซบาสเตียน ดี'ซูซา กล่าวว่าเมื่อแม่ชีเทเรซาเข้ารับการรักษาในโรงพยาบาลด้วยปัญหาเกี่ยวกับหัวใจเป็นครั้งแรก เขาได้สั่งให้นักบวชคนหนึ่งทำการไล่ผีให้เธอโดยได้รับอนุญาตจากเธอ เพราะเขาเชื่อว่าเธออาจตกอยู่ภายใต้การคุกคามจากปีศาจ

เมื่อวันที่ 13 มีนาคม พ.ศ. 2540 คุณแม่เทเรซาลาออกจากหน้าที่เป็นหัวหน้าคณะแห่งความเมตตา เธอเสียชีวิตเมื่อวันที่ 5 กันยายน พ.ศ. 2540 ตอนที่เธอเสียชีวิต มีมิชชันนารีของคณะแม่ชีเทเรซามากกว่า 4,000 คน ทำงานในคณะเผยแผ่ 610 แห่งใน 123 ประเทศ

รางวัล

• ปัทมาศรี (1962, อินเดีย)
• รางวัลรามอน แมกไซไซ (พ.ศ. 2505 ฟิลิปปินส์)
• รางวัลชวาหระลาล เนห์รูเพื่อความเข้าใจระหว่างประเทศ (พ.ศ. 2512, อินเดีย)
• รางวัลสันติภาพจอห์น XXIII (1971 วาติกัน)
• รางวัลเทมเปิลตัน (1973, สหรัฐอเมริกา)
• รางวัล Albert Schweitzer ระดับนานาชาติ (1975, สหรัฐอเมริกา)
• รางวัล Pacem in Terris (1976, สหรัฐอเมริกา)
• เหรียญ La Storte เพื่อการบริการเพื่อมนุษยชาติ (1976, สหรัฐอเมริกา)
• เจ้าหน้าที่เครื่องราชอิสริยาภรณ์แห่งจักรวรรดิอังกฤษ (พ.ศ. 2520 สหราชอาณาจักร)
• รางวัลบัลซาน (1978, อิตาลี)
• รางวัลโนเบลสาขาสันติภาพ (1979, สวีเดน)
• เหรียญอุปถัมภ์ (1979, สหรัฐอเมริกา)
• ภารัต รัตนา (1980, อินเดีย)
• สัญชาติกิตติมศักดิ์ของสโกเปีย (1980, มาซิโดเนีย)
• เครื่องอิสริยาภรณ์ Legion of Honor (1980, เฮติ)
• เครื่องราชอิสริยาภรณ์สหายแห่งออสเตรเลีย (พ.ศ. 2525, ออสเตรเลีย)
• เครื่องอิสริยาภรณ์นักล่าควาย (1982, แคนาดา)
• เครื่องราชอิสริยาภรณ์บุญ (1983 สหราชอาณาจักร)
• เหรียญแห่งอิสรภาพของประธานาธิบดี (1985, สหรัฐอเมริกา)
• เหรียญทอง "นักสู้เพื่อสันติภาพ" จากคณะกรรมการสันติภาพโซเวียต (2530 สหภาพโซเวียต)
• เหรียญทอง ตั้งชื่อตาม Leo Tolstoy จากกองทุนเด็กแห่งรัสเซีย (1990, สหภาพโซเวียต)
• สัญชาติกิตติมศักดิ์ของซาเกร็บ (1990, โครเอเชีย)
• รางวัลยูเนสโกเพื่อการศึกษาสันติภาพ (1992, UN)
• เครื่องราชอิสริยาภรณ์ราชินีเฮเลนา (พ.ศ. 2538 โครเอเชีย)
• สัญชาติอเมริกันกิตติมศักดิ์ (1996, สหรัฐอเมริกา)
• Order of the Smile (1996, โปแลนด์)
• เครื่องราชอิสริยาภรณ์อันทรงเกียรติแห่งชาติ (พ.ศ. 2539 แอลเบเนีย)
• เหรียญทองรัฐสภาสหรัฐฯ (1997, สหรัฐอเมริกา)

ความทรงจำของแม่ชีเทเรซา

• สนามบินนานาชาติที่ใหญ่ที่สุดของแอลเบเนียตั้งชื่อตามแม่ชีเทเรซา
• ในปี 2010 อินเดียออกเหรียญ 5 รูปีเพื่ออุทิศให้กับแม่ชีเทเรซา
• เมื่อวันที่ 26 กันยายน 2554 อนุสาวรีย์แม่ชีเทเรซาได้รับการเปิดเผยในกรุงมอสโกบนอาณาเขตของอาสนวิหารปฏิสนธินิรมลของพระแม่มารีผู้ศักดิ์สิทธิ์

ภาพยนตร์เกี่ยวกับแม่ชีเทเรซา

มีการสร้างสารคดีและภาพยนตร์สารคดีเกี่ยวกับแม่ชีเทเรซาหลายเรื่อง:

• ในปี พ.ศ. 2512 มีภาพยนตร์สารคดีออกฉาย และในปี พ.ศ. 2514 หนังสือเรื่อง "Something Beautiful for God" ของ Malcolm Muggeridge เกี่ยวกับแม่ชีเทเรซา

• ภาพยนตร์สารคดีเรื่อง Hell's Angel ปี 1994 วิจารณ์กิจกรรมของแม่ชีเทเรซา

• ในปี 1997 มีการสร้างภาพยนตร์สารคดีร่วมกับเจอรัลดีน แชปลิน ในบทบาทของแม่ชีเทเรซา ภาพยนตร์เรื่องนี้มีชื่อว่า "Mother Teresa: In the Name of God's Poorest" และกำกับโดยเควิน คอนเนอร์ ภาพยนตร์เรื่องนี้ได้รับรางวัลจากเทศกาลศิลปะภาพยนตร์ในปี 1998

• ในปี 2546 ภาพยนตร์เรื่อง "Mother Teresa of Calcutta (Madre Teresa)" เปิดตัวซึ่งได้รับรางวัล "CAMIE Award" ในปี 2550 บทบาทหลักแสดงโดยโอลิเวียฮัสซีย์นักแสดงชาวอังกฤษผู้โด่งดัง ผู้กำกับภาพยนตร์เรื่องนี้คือ Fabrizio Costa ชาวอิตาลี

การวิพากษ์วิจารณ์

ตามรายงานของนักวิทยาศาสตร์ชาวแคนาดา Serge Larivee, Geneviève Chenard และ Carole Senehal คลินิกของ Teresa ได้รับเงินบริจาคหลายล้านดอลลาร์ แต่ผู้ป่วยของพวกเขาไม่ได้รับการดูแลทางการแพทย์ การวินิจฉัยอย่างเป็นระบบ โภชนาการที่เพียงพอ และยาแก้ปวดที่เพียงพอสำหรับผู้ประสบภัย: "แม่ชีเทเรซาเชื่อว่า ว่าคนป่วยจะต้องทนทุกข์เหมือนพระคริสต์บนไม้กางเขน”

เมื่อสโกเปีย บ้านเกิดของเธอได้รับความเสียหายอย่างหนักจากแผ่นดินไหวเมื่อวันที่ 26 กรกฎาคม พ.ศ. 2506 (มีผู้เสียชีวิต 1,070 คนที่นั่น และอาคาร 75% ถูกทำลาย) Agnes Bojaxhiu ปฏิเสธที่จะให้ความช่วยเหลือทางการเงินแก่เขาตามคำสั่งของสงฆ์ของเธอ

ในช่วงภัยพิบัติทางธรรมชาติในอินเดีย ซึ่งคร่าชีวิตผู้คนไปหลายแสนคน คุณแม่เทเรซาเรียกร้องให้สวดมนต์เพื่อเหยื่อ แต่ไม่เคยบริจาคเงินเพื่อขอความช่วยเหลือ นักวิจัยชี้ให้เห็นถึงความสัมพันธ์ทางการเมืองที่น่าสงสัย เงินจำนวนมหาศาลที่ไหลผ่านมือของเธอ และการดูแลผู้ป่วยและผู้เสียชีวิตที่ไม่ดีในภารกิจ 517 ภารกิจที่แม่ชีเทเรซาสร้างขึ้นใน 100 ประเทศ แม่ชีผู้มีชื่อเสียงมีทัศนคติที่เข้มงวดและไร้เหตุผล โดยเชื่อว่าชะตากรรมของผู้ป่วยจะต้องทนทุกข์ทรมาน ดังนั้นเธอจึงห้ามการใช้ยาแก้ปวด และยังคัดค้านอย่างรุนแรงต่อการหย่าร้าง การทำแท้ง และการคุมกำเนิด

ที่พักพิง Mission of Mercy มักอยู่ในสภาพที่ย่ำแย่ อุปกรณ์ครบครัน สกปรก และผู้ป่วยไม่ได้รับสารอาหารหรือยาแก้ปวดที่เพียงพอ สิ่งนี้ไม่สามารถนำมาประกอบกับการขาดเงินทุน - แม่ชีเทเรซาได้รับเงินมากมายจากทั่วทุกมุมโลก Robin Fox (บรรณาธิการวารสารการแพทย์ Lancet ในปี 1990-1995) ตั้งข้อสังเกตย้อนกลับไปในปี 1994 ว่ามูลนิธิมีอาสาสมัครจำนวนมาก แต่ในทางปฏิบัติไม่ดึงดูดแพทย์และเห็นได้ชัดว่ามีส่วนร่วมในการเลียนแบบการดูแลสุขภาพอย่างรุนแรงมากกว่าความช่วยเหลือที่แท้จริงในยุคสมัยใหม่ ความรู้สึก.

ภารกิจแห่งความเมตตาไม่ได้แยกแยะระหว่างผู้ป่วยที่รักษาได้และผู้ป่วยที่รักษาไม่หาย ดังนั้นผู้ที่อาจรอดชีวิตจึงเสี่ยงต่อการเสียชีวิตจากการติดเชื้อและขาดการรักษา แม่ชีเทเรซาเองเรียกสิ่งอำนวยความสะดวกของเธอว่า "บ้านแห่งความตาย" ตรงกันข้ามกับสภาพที่เกิดขึ้นในสถานเลี้ยงเด็กกำพร้า แม่ชีเทเรซาแสวงหาการรักษาพยาบาลโดยผู้เชี่ยวชาญที่คลินิกการแพทย์ชื่อดังในสหรัฐอเมริกา ยุโรป และอินเดีย กระตุ้นให้เกิดข้อกล่าวหาเรื่องหน้าซื่อใจคดจากนักวิจารณ์ เช่น คริสโตเฟอร์ ฮิตเชนส์

ในปี 1981 และ 1983 เธอไปเยือนเฮติ ซึ่งเผด็จการ Jean-Claude Duvalier ปกครอง และกล่าวให้กำลังใจเขา โดยประกาศว่าเธอ "ได้รับชัยชนะด้วยความรักของ Duvalier ที่มีต่อประชาชนของเขา" และ "ประชาชนตอบแทนเขาอย่างสมบูรณ์" สำหรับสิ่งนี้เธอได้รับเงินจากเผด็จการชาวเฮติเป็นจำนวน 2.5 ล้านดอลลาร์และได้รับรางวัลสูงสุดของประเทศ - Order of the Legion of Glory

เมื่อเกิดแผ่นดินไหวในจังหวัดลาตูร์ของอินเดียในปี 1993 คร่าชีวิตผู้คนไป 8,000 รายและทำให้คนไร้บ้าน 5 ล้านคน คณะสงฆ์ของเธอไม่ได้จัดสรรเงินให้กับเหยื่อและยังปฏิเสธที่จะส่งแม่ชีไปที่นั่นอีกด้วย คุณสามารถดูคำอธิบายโดยละเอียดเกี่ยวกับการมาเยือนของเธอได้ ไปยังอาร์เมเนีย SSR หลังแผ่นดินไหวใน Spitak แต่ไม่สามารถค้นหาข้อมูลเกี่ยวกับจำนวนเงินที่มูลนิธิจัดสรรและให้กับใคร เมื่อรวบรวมอันดับความช่วยเหลือทางการเงินจากองค์กรต่างๆ ในกัลกัตตาในปี 1998 คำสั่ง "น้องสาวของผู้สอนศาสนา of Love” ไม่ได้อยู่ใน 200 อันดับแรกด้วยซ้ำ แม้ว่าแม่ชีเทเรซาจะมอบรางวัลโนเบลให้เธอโดยระบุว่ามีการให้ความช่วยเหลือแก่ชาวเมืองกัลกัตตาจำนวน 36,000 คน แต่การตรวจสอบโดยนักข่าวอินเดียพบว่ามีไม่เกิน 700 คน

นักวิจารณ์ที่ได้รับความนิยมมากที่สุดคนหนึ่งของเทเรซาคือนักข่าวชาวอังกฤษ นักวิจารณ์วรรณกรรม และผู้ต่อต้านพระเจ้า คริสโตเฟอร์ ฮิตเชนส์ ผู้เขียนเรียงความ ตำแหน่งผู้สอนศาสนา: แม่ชีเทเรซาทั้งภาคทฤษฎีและปฏิบัติ(อังกฤษ: ตำแหน่งผู้สอนศาสนา: แม่ชีเทเรซาในด้านทฤษฎีและการปฏิบัติ) (1995) ในบทความปี 2003 เขาเขียนว่า “สิ่งนี้พาเราย้อนกลับไปถึงความเสื่อมทรามในยุคกลางของคริสตจักร ซึ่งขายความโปรดปรานให้กับคนรวย ขณะเดียวกันก็เทศนาเรื่องไฟนรกและการยับยั้งชั่งใจสำหรับคนยากจน แม่ชีเทเรซาไม่ใช่เพื่อนของคนจน เธอเป็นเพื่อนของความยากจน เธอกล่าวว่าความทุกข์ทรมานเป็นของขวัญจากพระเจ้า เธออุทิศชีวิตของเธอเพื่อป้องกันการปลดปล่อยสตรีจากการถูกบังคับให้คลอดบุตรคล้ายกับการเลี้ยงปศุสัตว์ และป้องกันการปลดปล่อยสตรี ซึ่งเป็นวิธีเดียวที่มีประสิทธิภาพในการป้องกันความยากจนในโลก" ฮิตเชนส์กล่าวหาเทเรซาว่าหน้าซื่อใจคดเมื่อเธอเลือกคลินิกล้ำสมัยเพื่อ รักษาสภาพหัวใจของเธอ

เมื่อวันที่ 26 สิงหาคม พ.ศ. 2453 แม่ชีคาทอลิกเกิด เป็นผู้ก่อตั้งคณะสงฆ์สตรี "Sisters of the Missionaries of Love" ผู้ได้รับรางวัลโนเบลสาขาสันติภาพและเป็นบุญราศีแม่ชีเทเรซาแห่งกัลกัตตาโดยคริสตจักรคาทอลิกในปี พ.ศ. 2546

วันนี้เราตัดสินใจที่จะแสดงเหตุการณ์สำคัญในชีวิตของเธอและแสดงไว้ในภาพถ่ายคลาสสิกที่เราคัดสรร

Agnes Gonxha Bojaxhiu เกิดในครอบครัวพ่อค้าชาวแอลเบเนียในมาซิโดเนียในปี 1910 ในปี 1919 เมื่อแอกเนสอายุได้ 9 ขวบ พ่อของเธอเสียชีวิต ครอบครัวที่เป็นมิตรและร่ำรวยต้องขอบคุณพ่อของพวกเขา ไม่เพียงแต่ประสบกับความเศร้าโศกเท่านั้น แต่ยังประสบปัญหาทางการเงินเป็นครั้งแรกอีกด้วย

แม่ชีเทเรซาในวัยเยาว์ของเธอ

ในปี 1928 แอกเนสอายุ 18 ปี สำเร็จการศึกษาจากโรงเรียนมัธยมปลายและคิดถึงอนาคตของเธอ วันหนึ่ง เมื่อได้ยินพระสงฆ์อ่านจดหมายจากมิชชันนารีจากอินเดีย เธอเริ่มสนใจกิจกรรมของคณะเผยแผ่เบงกอล และฟังเสียงภายในที่ “เรียกเธอให้เป็นมิชชันนารีในอินเดีย” คราวนี้หญิงสาวไม่ขัดขืนเสียงเรียกร้องจากใจของเธอ แต่ตัดสินใจ "ไปบอกผู้คนเกี่ยวกับชีวิตของพระคริสต์" เพื่อทำเช่นนี้เธอไปที่ดับลิน (25/09/1928) และเข้าร่วม Order of the Sisters of Loreto ของชาวไอริชซึ่งมีภารกิจในอินเดีย

คุณแม่ยังสาวเทเรซา

ในฤดูหนาวปี 1929 หลังจากผ่านไปสองเดือนในคณะไอริชของซิสเตอร์แห่งลอเรโต และเรียนภาษาอังกฤษ แอกเนสก็มาถึงอารามของคณะที่ตีนเขาหิมาลัย ที่ซึ่งเธอใช้เวลาช่วงสามเณรเพื่อเตรียมเป็นแม่ชี เมื่อสิ้นสุดภาคเรียน เธอถูกส่งไปยังกัลกัตตาเพื่อสอนประวัติศาสตร์และภูมิศาสตร์ที่โรงเรียนเซนต์แอนน์สำหรับเด็กผู้หญิงจากครอบครัวที่ร่ำรวย ที่นี่เธอเรียนภาษาฮินดีและเบงกาลี ที่นี่เป็นที่ที่ฉันได้พบกับความยากจนที่น่าตกใจของกัลกัตตาเป็นครั้งแรก เมื่อวันที่ 24 พฤษภาคม พ.ศ. 2480 แอกเนสเข้าพิธีสาบานตนและเป็นอาจารย์ใหญ่ของโรงเรียนเซนต์แอนน์

"สันติภาพเริ่มต้นด้วยรอยยิ้ม"

Agnes Gonxha Bojaxhiu ใช้ชื่ออารามว่า Teresa เพื่อเป็นเกียรติแก่นักบุญเทเรซาแห่งลิซิเออซ์ แม่ชีชาวฝรั่งเศสในศตวรรษที่ 19 ที่พยายามทำความดีในขณะที่ทำงานที่ไม่พึงประสงค์อย่างมีความสุข

“พระเจ้าส่งการทดลองมาให้เรา เพื่อว่าเมื่อเราเอาชนะมันได้ เราจะแข็งแกร่งขึ้นและไม่สิ้นหวัง”

เมื่อวันที่ 10 กันยายน พ.ศ. 2489 ซิสเตอร์เทเรซาเดินทางไปดาร์จีลิงเพื่อร่วมศีลมหาสนิทประจำปี ซึ่งเป็นการเดินทางที่เธอเรียกว่าในเวลาต่อมา " การเดินทางที่สำคัญที่สุดในชีวิตของเธอ».

เธอเผลอหลับไปเพราะเสียงล้อกระทบเป็นจังหวะบนรถไฟ แต่จู่ๆ ก็ตื่นขึ้นมาเมื่อได้ยินเสียงที่ดังอยู่ข้างใน: “ จงไปอยู่ท่ามกลางคนยากจน แล้วเราจะอยู่กับท่าน" มันเป็นนิมิตอันศักดิ์สิทธิ์ซึ่งความหมายนั้นชัดเจนสำหรับเธอ - กัลกัตตาผู้ยากจนที่สุดในบรรดาคนยากจน

“ถ้าคุณตัดสินใครสักคน คุณจะไม่มีเวลาที่จะรักพวกเขา”

เธอเล่าในภายหลังว่า: “ฉัน ต้องออกจากวัดไปอยู่ร่วมกับคนจนและช่วยเหลือพวกเขา มันเป็นคำสั่งจากเบื้องบนจากพระเจ้าเอง ตอนนี้ฉันรู้แล้วว่าต้องทำอะไร แต่ไม่รู้ว่าต้องทำอย่างไร».

ซิสเตอร์เทเรซายืนกรานในความปรารถนาที่จะออกจากอารามและอาศัยอยู่ท่ามกลางคนยากจน แต่ทั้งแม่เจ้าอาวาสของอารามและน้องสาวของคณะไม่สนับสนุนการตัดสินใจของเธอและแม้แต่เริ่มกลายเป็นศัตรูกันด้วยซ้ำ ด้วยความทุกข์ทรมานจากความเข้าใจผิดดังกล่าว ซิสเตอร์เทเรซาจึงป่วยหนักและเกือบเสียชีวิต ในระหว่างที่เธอป่วย นิมิตลงมาที่เธอซึ่งเธอเห็นตัวเองในสวรรค์ยืนอยู่ต่อหน้านักบุญเปโตร มีการสนทนาเกิดขึ้นระหว่างพวกเขา:

- คุณมาที่นี่ทำไม? - นักบุญเปโตรถามเธอ — ไม่มีอะไรให้คุณทำที่นี่ ไม่มีคนยากจนในสวรรค์ คุณจะดูแลใครที่นี่??
- โอเค ฉันจะไป แต่ในไม่ช้าคุณก็จะมีคนจนเหมือนกัน ฉันจะพาพวกเขาไปสวรรค์จากสลัม, - แม่ชีตอบเขา

“ยาที่สำคัญที่สุดคือความรักและความเอาใจใส่อันอ่อนโยน”

เมื่อทราบเรื่องทั้งหมดนี้ พระอัครสังฆราชแห่งกัลกัตตาไม่รู้ว่าจะทำอย่างไรจึงเลื่อนการตัดสินใจออกไปหนึ่งปี หนึ่งปีต่อมา ซิสเตอร์เทเรซา (อายุ 37 ปี) มีศรัทธาในชะตากรรมของเธอมากขึ้น จึงหันไปหาอาร์คบิชอปอีกครั้ง และเขาหันไปหาวาติกันไปหาพระสันตปาปาและไอร์แลนด์เพื่อเป็นผู้นำของคณะ และในที่สุด อีกปีต่อมา ในวันที่ 16 สิงหาคม พ.ศ. 2491 (อายุ 38 ปี) ซิสเตอร์เทเรซาก็ได้รับอนุญาตให้ออกจากคณะโดยมีเงื่อนไขว่าเธอจะปฏิบัติตามคำปฏิญาณแห่งความยากจน ความบริสุทธิ์ทางเพศ และการอดอาหารต่อไป

“นรกเป็นสถานที่ที่มีกลิ่นเหม็นและไม่มีใครรักใคร”

หลังจากบอกลาชีวิตอันเงียบสงบของอารามไปตลอดกาล ซิสเตอร์เทเรซาสำเร็จการศึกษาหลักสูตรพยาบาลในโปรแกรมเร่งรัด และเดินทางไปยังย่านที่ยากจนที่สุดของกัลกัตตา นั่นคือสลัมโมติ จิล ในวันแรก เธอเพียงแต่พูดคุยกับขอทานและช่วยเหลือพวกเขาอย่างสุดความสามารถ ในวันที่สอง ฉันเริ่มสอนตัวอักษรให้กับเด็กห้าคนที่มาจากครอบครัวยากจน โดยวาดตัวอักษรลงบนทรายโดยตรง เธอนอนบนพื้นฟางในกระท่อมและกินทุกอย่างที่เธอต้องกิน แต่ต่อมาไม่นานเธอก็สามารถเช่าห้องเล็ก ๆ สำหรับโรงเรียนเพื่อสอนเด็ก ๆ ให้อ่านเขียนและดูแลตัวเองได้และยังพูดคุยกับพวกเขาเกี่ยวกับพระเจ้าผู้ซึ่งรักพวกเขาแม้จะเลวร้ายทั้งหมดนี้ก็ตาม

“คำพูดที่ใจดีนั้นพูดง่าย แต่เสียงสะท้อนนั้นอยู่ในใจมนุษย์ยืนยาว”

ในไม่ช้าเธอก็มีผู้ช่วย คนที่สอง สาม สี่ หนึ่งปีต่อมามีเจ็ดคนแล้ว พวกเขาทั้งหมดได้รับการคัดเลือกอย่างระมัดระวังตามกฎที่เข้มงวดที่สุดของเจ้านาย ซิสเตอร์เทเรซากระตือรือร้นและมีสมาธิมาก นอกจากนี้ เธอไม่ขาดงานหนักและไม่กลัวความยากลำบาก

1950 แม่ชีเทเรซาอายุ 40 ปี - “ช่วงเวลาแห่ง nonagons” ( เหตุการณ์ต่างๆ ที่เกิดขึ้นในเวลานี้ โดยเฉพาะเหตุการณ์ที่ตัวบุคคลเป็นผู้ริเริ่มเองนั้น ควรถือเป็นหน้าที่ ภาระหน้าที่ที่เกิดขึ้นในเวลานี้จะต้องได้รับการปฏิบัติตาม).

แม่ เทเรซ่า และเจ้าหญิงไดอาน่า

พิธีเปิดภาคีน้องสาวแห่งความเมตตา เราสามารถพูดได้ว่าตั้งแต่นั้นเป็นต้นมาซิสเตอร์เทเรซาก็กลายเป็นแม่ชีเทเรซา ในกฎบัตรแห่งคำสั่งของเธอตามคำปฏิญาณของสงฆ์ทั้งสาม (ความยากจน ความบริสุทธิ์ และการอดอาหาร) เธอได้เพิ่มหนึ่งในสี่ - เพื่อรับใช้คนที่ยากจนที่สุดด้วยกำลังทั้งหมดของเธอโดยไม่ต้องเรียกร้องสิ่งใดตอบแทน ดังนั้นสิ่งที่ตามมาคือการทำงานหนัก ไม่เป็นที่พอใจ กดดัน เหนื่อย แต่มีความสุขในใจและมีรอยยิ้มบนริมฝีปาก

“คำพูดที่ใจดีนั้นสั้น พูดง่าย แต่ก้องกังวานตลอดไป”

วาติกันไม่ได้ให้ความช่วยเหลือใดๆ และพี่สาวน้องสาวก็จัดการด้วยตัวเอง ตามกฎแล้ว พวกเขาไม่มีทรัพย์สินใด ๆ ยกเว้นเสื้อผ้าสำหรับเปลี่ยน นอนบนที่นอนฟางบนพื้นโดยตรง และกินข้าวและผัก พวกเขาตื่นนอนเวลาตี 4 ทุกวัน อธิษฐานอย่างกระตือรือร้น จากนั้นจึงทำงาน 16 ชั่วโมงต่อวันในหมู่คนยากจน คุณทำอะไรลงไป? พวกเขาขออาหาร ผ้าขี้ริ้ว และยาที่หมดอายุจากคนรวย พวกเขารับคนชรา เด็กพิการ คนโรคเรื้อนจากถนน ล้างพวกเขา รักษาบาดแผล เลี้ยงอาหาร ฯลฯ (ตลอด 40 ปีที่ยังมีบ้านสำหรับผู้กำลังจะตาย พี่สาวของคณะได้เก็บคน 54,000 คนจาก ถนนในกัลกัตตา!)

“ความสุขคือตาข่ายแห่งความรักในการดึงดูดวิญญาณ”

สมเด็จพระสันตะปาปาจอห์น ปอลที่ 2 (4 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2529) เสด็จเยือนบ้านของผู้วายชนม์ เขาตกใจมากกับทุกสิ่งที่เกิดขึ้นจนไม่สามารถพูดอะไรได้ “ตั้งแต่วันนั้นเป็นต้นมา แม่ชีเทเรซาก็กลายเป็นมือขวาของเขา เป็น “ฉัน” คนที่สองของเขาในรูปแบบผู้หญิง” ปัจจุบัน บ้านหลังแรกสำหรับผู้กำลังจะตาย (“เนอร์มัล ฮิรได”) ได้กลายเป็นบ้านสวดมนต์ที่ทุกคนเข้าถึงได้ ที่มุมหนึ่งมีรูปปั้นของพระมารดาของพระเจ้าพร้อมมงกุฎแหวนทองคำบนศีรษะ ครั้งหนึ่งแหวนเหล่านี้เคยสวมไว้ที่จมูกของผู้หญิงที่เสียชีวิตในบ้านหลังนี้ " นี่คือวิธีที่ผู้ไม่มีเพนนีมอบมงกุฎทองคำให้พระมารดาของพระเจ้า“” แม่ชีเทเรซากล่าวถึงพวกเขา

ภาพ: แม่ เทเรซ่า ปล่อยนกพิราบ

เป็นไปไม่ได้ที่จะรักษาพวกเขา พวกเขาได้รับการช่วยเหลือให้ตาย และคนยากจนที่ต้องการความรักที่เรียบง่ายของมนุษย์มากกว่าสิ่งอื่นใด ก็ได้ตายไปพร้อมกับรอยยิ้มบนริมฝีปากของพวกเขา พวกเขาไม่ได้เปลี่ยนใจเลื่อมใสมานับถือศาสนาคริสต์ แม้ว่าพวกเขาจะได้ยินว่า: “สาธุการแด่พระเยซูต่อหน้าท่าน เพราะบัดนี้ท่านได้ร่วมรับความทรมานของพระองค์ร่วมกับพระองค์แล้ว” พวกเขาถูกฝังตามประเพณีของชาวฮินดู ดังนั้นวันแล้ววันเล่า เดือนแล้วเดือนเล่า ปีแล้วปีเล่า โดยปราศจากความช่วยเหลือหรือการสนับสนุน ทุกอย่างก็เป็นไปตามความประสงค์ของโพรวิเดนซ์เท่านั้น...

“มันง่ายที่จะรักคนไกล แต่มันไม่ง่ายเลยที่จะรักคนใกล้ตัว”

ในฤดูใบไม้ร่วงปี พ.ศ. 2493 คณะผู้แทนคณะผู้แทนแห่งความเมตตาซึ่งในเวลานั้นมีพี่น้องสตรี 12 คนแล้ว ได้เริ่มกิจกรรมอย่างเป็นทางการ (ได้รับการอนุมัติเมื่อวันที่ 7 ตุลาคม พ.ศ. 2493 โดยสมเด็จพระสันตะปาปาปิอุสที่ 12) ปัจจุบัน ซิสเตอร์สถาบัน Order of Mercy หลายพันคนทั่วโลกเฉลิมฉลองวันที่ 7 ตุลาคม ซึ่งเป็นวันสถาปนาคณะคาทอลิกคณะเดียวที่เกิดขึ้นในศตวรรษที่ 20

“เราไม่สามารถทำสิ่งที่ยิ่งใหญ่ได้ ทำได้เพียงสิ่งเล็กๆ ด้วยความรักอันยิ่งใหญ่”

แม่ชีเทเรซาเองก็ประหลาดใจที่บางครั้งปัญหาด้านวัตถุได้รับการแก้ไข ทันทีหลังจากเปิดออร์เดอร์ สุภาพบุรุษผู้มั่งคั่งคนหนึ่งขายบ้านให้พวกเขาในราคาสุดคุ้ม ซึ่งพวกเขาเริ่มเรียกว่า "บ้านของแม่" (พี่สาวแห่งความเมตตาอาศัยอยู่ในนั้น มาจากเมืองอื่นในอินเดีย และต่อมาจากทั่วทุกมุม โลก). บิณฑบาตก็เข้ามาจากผู้คนทีละน้อย ด้วยการเริ่มต้นของการขยายตัวของระเบียบไปทั่วโลก (พ.ศ. 2508) แม่ชีเทเรซาเริ่มได้รับโบนัสและการบริจาคจำนวนมาก ซึ่งมุ่งเป้าไปที่การช่วยเหลือคนที่ยากจนที่สุดในกลุ่มคนยากจน

“ถ้อยคำให้กำลังใจและทักทายอาจสั้นแต่สะท้อนก้องกังวานไม่รู้จบ”

แม่ชีเทเรซาเองก็ได้เปิดสาขาใหม่ของคำสั่งของเธอในประเทศต่างๆ ตัวเธอเองหรือตามคำร้องขอของสมเด็จพระสันตะปาปาได้เดินทางไปยังเขตสงครามและภัยพิบัติ เยี่ยมค่ายผู้ลี้ภัยชาวปาเลสไตน์ในเลบานอน เอธิโอเปียในช่วงฤดูแล้ง กัวเตมาลาหลังแผ่นดินไหว สหภาพโซเวียตหลังเชอร์โนบิลและสปิตัก บอสเนียและเฮอร์เซโกวีนาในช่วงหลายปีแห่งการทำลายล้าง

17 ตุลาคม 2522 แม่ เทเรซ่า ได้รับรางวัลโนเบลสาขาสันติภาพ

ในระหว่างการเดินทาง แม่ชีเทเรซาไม่เคยเป็นเพียงผู้สังเกตการณ์ภายนอก เธอช่วยเหลือผู้คน เช่น ในเมืองเบรุตที่ถูกทิ้งระเบิด เธอหยิบขึ้นมาและพาเด็กที่พิการและป่วยจำนวน 60 คนออกไปอย่างปาฏิหาริย์ และในเมืองสปิตัก เธอเปิดบ้านแห่งความเมตตาสำหรับผู้ประสบแผ่นดินไหว . เมื่อโลกได้เรียนรู้เกี่ยวกับการข่มขืนหมู่ในบอสเนียซึ่งเกือบจะกลายเป็นอาวุธสงคราม แม่ชีเทเรซาไปเยี่ยมชมโรงพยาบาลสตรีที่นั่น เธอขอให้ผู้หญิงชาวบอสเนียที่ได้รับผลกระทบอย่าทำแท้ง “มอบพวกมันให้ฉันถ้าคุณไม่ต้องการที่จะเลี้ยงดูพวกมันเอง ฉันมีความรักมากพอสำหรับเด็กที่ถูกปฏิเสธทุกคน” คุณแม่เทเรซาบอกกับพวกเขา

“ฉันรู้สึกเหมือนดินสออยู่ในพระหัตถ์ของพระเจ้า พระเจ้าเขียนกับเราและเขียนได้ดี แม้ว่าเราจะเป็นเครื่องมือที่ไม่สมบูรณ์ก็ตาม”

ระเบียบคาทอลิกซึ่งจัดโดยแม่ชีเทเรซาแม้จะมีการบำเพ็ญตบะอย่างเข้มงวด แต่ก็ได้รับความนิยมอย่างมากทั่วโลก ปัจจุบัน นี่เป็นคำสั่งทางศาสนาเดียวที่จำนวนคนที่ประสงค์จะเข้าร่วมเกินความสามารถของที่ประชุมที่จะยอมรับได้

“ความรักไม่ควรและไม่สามารถเป็นจุดจบในตัวเองได้ เพราะในกรณีนี้ ความรักจะสูญเสียความหมายและความสำคัญไป”

อ้างอิงจากปี 1997 (ปีแห่งการมรณกรรมของแม่ชีเทเรซาและสรุปผลของกิจกรรมของเธอ) มีสาขาของคณะซิสเตอร์แห่งความเมตตา 400 สาขาในโลกใน 111 ประเทศ, บ้านแห่งความเมตตา 700 แห่งใน 126 ประเทศ, หลายแสนแห่ง ผู้คนได้รับการดูแลทางการแพทย์ เด็ก 20,000 คนศึกษาในโรงเรียนของ Order งบประมาณของคำสั่งซื้ออยู่ที่ประมาณ 10-50 พันล้านดอลลาร์ต่อปี

อนุสาวรีย์แม่ชีเทเรซาในสโกเปียบ้านเกิดของเธอ

แม้ว่าแม่ชีเทเรซาจะถือว่างานของเธอเป็น "หยดหนึ่งในมหาสมุทร" แต่ชื่อเสียงและการยอมรับของเธอก็เพิ่มขึ้นทั่วโลก ความรับผิดชอบก็เพิ่มขึ้นด้วย หลังจากเดินทางออกจากเมืองกัลกัตตา เธอกลายเป็นทูตแห่งภารกิจแห่งความเมตตาในเมืองและประเทศอื่นๆ และในขณะเดียวกันก็เป็นผู้มีส่วนร่วมที่น่ายินดีและมีเกียรติในกิจกรรมสาธารณะและฟอรัมต่างๆ มากมาย ผลงานของเธอได้รับการยอมรับด้วยรางวัลกิตติมศักดิ์และรางวัลมากมายโดยเฉพาะในยุค 70

แม่ชีเทเรซา- แม่ชีคาทอลิก ผู้ก่อตั้งคณะซิสเตอร์สตรี - มิชชันนารีแห่งความรัก มีส่วนร่วมในการรับใช้คนยากจนและคนป่วย ในปี 1979 แม่ชีเทเรซาได้รับรางวัลโนเบลสาขาสันติภาพ

ในปี 2016 คริสตจักรคาทอลิกได้แต่งตั้งแม่ชีเทเรซาเป็นนักบุญ ชื่อของเธอกลายเป็นชื่อที่ใช้ในครัวเรือนและใช้เมื่อพูดถึงความช่วยเหลือหรือการสำแดงความรักทุกประเภท

แต่ลองดูเหตุการณ์หลักของแม่ชีเทเรซาแล้วดูว่าจริงๆ แล้วเธอเป็นใคร และชื่อเสียงของเธอชัดเจนทุกประการหรือไม่

ชีวประวัติของแม่ชีเทเรซา

แม่ชีเทเรซา (ชื่อจริง Agnes Gonje Bojaxhiu) เกิดเมื่อวันที่ 26 สิงหาคม พ.ศ. 2453 ในเมืองสโกเปียมาซิโดเนีย เธอได้รับการเลี้ยงดูในครอบครัว Kosovar Albanians Dranfile และ Nikola Bojaxhiu นอกจากเธอแล้ว Agata เด็กหญิงคนหนึ่งและเด็กชาย Lazar ยังเกิดมาในครอบครัว Bojaxhiu

พ่อแม่ของแม่ชีเทเรซาเป็นคาทอลิกที่กระตือรือร้น ดังนั้นแม่ชีในอนาคตจึงคุ้นเคยกับหนังสือศักดิ์สิทธิ์และประเพณีของนิกายโรมันคาทอลิกตั้งแต่อายุยังน้อย

ครอบครัวของพวกเขามักจะไปโบสถ์และเลี้ยงขอทานในบ้านด้วย ซึ่งพวกเขาพยายามช่วยไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง

วัยเด็กและเยาวชน

เมื่อหัวหน้าครอบครัวถูกสังหารในปี 1919 ดรานฟิลาต้องเลี้ยงลูกสามคนเพียงลำพัง แม่มีส่วนร่วมในการตัดเย็บเสื้อผ้าซึ่งทำให้เธอสามารถจัดหาทุกสิ่งที่ต้องการให้กับลูกสาวและลูกชายได้อย่างเต็มที่ ยิ่งไปกว่านั้น ต่อมาเธอได้ตัดสินใจให้สถานสงเคราะห์เด็กกำพร้าอีก 6 คน

เมื่ออายุ 12 ปี แม่ชีเทเรซาเริ่มฝันถึงชีวิตสงฆ์ รวมถึงการย้ายไปอยู่ที่ซึ่งเธอสามารถช่วยเหลือคนยากจนและคนป่วยได้

แม่ชีเทเรซาในวัยเยาว์ของเธอ

ชีวิตทางศาสนา

เมื่ออายุ 18 ปี เด็กหญิงคนนั้นได้เข้าร่วมคณะสงฆ์ "Irish Sisters of Loreto" ในปีพ.ศ. 2474 เธอได้ปฏิญาณตนโดยเลือกชื่อเทเรซา เพื่อเป็นเกียรติแก่แม่ชีคาร์เมไลท์ นักบุญเทเรซา

ในไม่ช้า คุณแม่เทเรซาก็ถูกส่งไปยังเมืองกัลกัตตา ซึ่งเธอสอนอยู่ที่โรงเรียนคาทอลิกหญิงล้วนเป็นเวลาประมาณ 20 ปี ต่อมาเธอเริ่มช่วยเหลือผู้คนที่ต้องการความช่วยเหลือ ในปีพ.ศ. 2491 ผู้หญิงคนหนึ่งได้ก่อตั้งคณะภิกษุพี่น้องสตรีขึ้น

สมาชิกของชุมชนนี้ช่วยเหลือผู้มีรายได้น้อยโดยไม่เสียค่าใช้จ่าย โดยไม่คำนึงถึงสัญชาติและสีผิว พวกเขายังก่อตั้งสถานเลี้ยงเด็กกำพร้า สถาบันการศึกษา และโรงพยาบาลสำหรับคนยากจนอีกด้วย ปัจจุบันคณะสงฆ์มีสาขาประมาณ 400 แห่งในหลายร้อยประเทศทั่วโลก

ในปี 1973 แม่ชีเทเรซากลายเป็นผู้รับรางวัลเทมเปิลตันสาขาความก้าวหน้าทางศาสนาคนแรก 6 ปีต่อมา เธอได้รับรางวัลโนเบลสาขาสันติภาพ “สำหรับงานของเธอเพื่อช่วยเหลือผู้ทุกข์ทรมาน”

ในการสัมภาษณ์ แม่ชีเทเรซายอมรับว่าเธอรับใช้ผู้คนด้วยศรัทธาในพระเจ้า อย่างไรก็ตาม ตามแหล่งข้อมูลบางแห่ง แม่ชีมีข้อสงสัยซ้ำแล้วซ้ำเล่าเกี่ยวกับความจริงของความเชื่อทางศาสนาของเธอ นอกจากนี้เธอยังสงสัยในการมีอยู่ของพระเจ้า

ดังที่นักบวชชาวแคนาดา Brian Kolodeychuk กล่าวเอาไว้ จนกระทั่งเธอเสียชีวิต “เธอไม่รู้สึกถึงการสถิตย์ของพระเจ้าเลย ทั้งในหัวใจของเธอและในศีลระลึก”

การวิพากษ์วิจารณ์

ตามที่นักวิทยาศาสตร์ชาวแคนาดาเผด็จการกล่าวว่า เงินหลายล้านดอลลาร์ถูกโอนไปยังโรงพยาบาลของแม่ชีเทเรซา ในขณะที่ผู้ป่วยไม่ได้รับการรักษาพยาบาลที่เหมาะสม ภิกษุณีย้ำว่าคนป่วยควรได้รับความทรมานเช่นเดียวกับพระคริสต์ในระหว่างการตรึงกางเขน

รายงานในสิ่งพิมพ์ของเยอรมนีสเติร์นระบุว่าในปี 1991 มีเพียง 7% ของเงินบริจาคที่แม่ชีเทเรซาได้รับไปบริจาคเพื่อการกุศล

เมื่อในปี 1963 ในเมืองสโกเปีย ซึ่งเป็นสถานที่ประสูติของแม่ชีเทเรซา เกิดอุบัติเหตุที่คร่าชีวิตผู้คนไปหลายพันคน เธอไม่ต้องการให้ความช่วยเหลือทางการเงินแก่เหยื่อ

ในช่วงภัยพิบัติทางธรรมชาติในอินเดีย ซึ่งส่งผลกระทบร้ายแรงต่อชาวฮินดูหลายแสนคน คุณแม่เทเรซาสนับสนุนให้ทุกคนหันมาหาพระเจ้าโดยไม่ต้องเสียสละแม้แต่สตางค์เดียว ผู้เชี่ยวชาญสงสัยว่าเธอร่วมมือกับนักการเมือง เช่นเดียวกับการฟอกเงินที่ผ่านมือของเธอ

แม่ชีซึ่งเป็นที่รู้จักไปทั่วโลกนั้นเป็นคนที่แข็งแกร่งมากและเป็นคนที่เหยียดหยามในระดับหนึ่งโดยเชื่อว่าคนป่วยควรได้รับความทุกข์ทรมาน เธอถึงกับพูดต่อต้านการใช้ยาแก้ปวดด้วย

มักจะมีบรรยากาศที่น่าหดหู่อยู่ในที่พักพิงของออร์เดอร์ อาคารสกปรกและมีอุปกรณ์ครบครันไม่ดี ผู้ป่วยขาดสารอาหารและยังขาดยาอีกด้วย ในเวลาเดียวกัน แม่ชีเทเรซามีเงินทุนมหาศาล ซึ่งเพียงพอสำหรับค่าใช้จ่ายทั้งหมด

คุณแม่เทเรซาเรียกสถานพักพิงของเธอซ้ำแล้วซ้ำเล่าว่า “บ้านสำหรับผู้กำลังจะตาย” ในขณะที่ตัวเธอเองได้รับการรักษาในคลินิกชั้นนำของยุโรปและอเมริกา

เมื่อเกิดแผ่นดินไหวบ่อยขึ้นในภูมิภาคต่างๆ ของโลกในช่วงทศวรรษที่ 90 ของศตวรรษที่ผ่านมา คณะสงฆ์ของแม่ชีเทเรซาไม่ได้มีส่วนร่วมในการกุศลเลย

ตัวอย่างเช่น เมื่อแม่ชีเทเรซาอ้างว่าได้ช่วยเหลือผู้คน 36,000 คนในกัลกัตตาเมื่อเธอได้รับรางวัลโนเบล การตรวจสอบอย่างละเอียดพบว่ามีคนน้อยกว่า 700 คนที่ได้รับความช่วยเหลือ

หนึ่งในผู้วิพากษ์วิจารณ์แม่ชีเทเรซามากที่สุดคือคริสโตเฟอร์ ฮิตเชนส์ นักข่าวชาวอังกฤษ ในบทความของเขา เขาได้เปิดเผยการกระทำของแม่ชี เผยให้เห็นเธอด้วยความหน้าซื่อใจคดและการมีส่วนร่วมในการทุจริต โดยเฉพาะอย่างยิ่งเขาเป็นเจ้าของวลีที่ว่าแม่ชีเทเรซาเป็นเพื่อนของความยากจน ไม่ใช่คนจน

ปีที่ผ่านมาและความตาย

ในปี 1984 ในระหว่างการเยือนสมเด็จพระสันตะปาปาจอห์น ปอลที่ 2 แม่ชีเทเรซาประสบอาการหัวใจวาย หลังจากผ่านไป 5 ปี เธอมีอาการหัวใจวายครั้งที่สอง หลังจากนั้นเธอก็ได้รับการปลูกถ่ายเครื่องกระตุ้นหัวใจ ในปี 1991 หลังจากต่อสู้กับโรคปอดบวม เธอยังคงมีปัญหาเกี่ยวกับหัวใจ

ในฤดูใบไม้ผลิปี 1996 แม่ชีเทเรซาหักกระดูกไหปลาร้าของเธอ หลังจากนั้นเธอก็ล้มป่วยด้วยโรคมาลาเรีย เป็นผลให้เธอต้องเข้ารับการผ่าตัดหัวใจ แต่ก็ไม่ได้ผลตามที่ต้องการ

แม่ชีตัดสินใจเข้ารับการรักษาอย่างจริงจังในคลินิกชั้นนำของแคลิฟอร์เนีย ซึ่งมีอุปกรณ์ใหม่ล่าสุดและแพทย์ชาวอเมริกันที่เก่งที่สุดทำงานอยู่ เมื่อต้นปี พ.ศ. 2540 เธอลาออกจากตำแหน่งหัวหน้าภาคีแห่งความเมตตาเพราะเธออ่อนแอมาก

คุณแม่เทเรซาเสียชีวิตเมื่อวันที่ 5 กันยายน พ.ศ. 2540 ในเมืองกัลกัตตา สิริอายุได้ 87 ปี สำหรับการบริการของเธอ เธอได้รับรางวัลอันทรงเกียรติมากมาย เพื่อรำลึกถึงเธอ มีการสร้างอนุสาวรีย์หลายแห่งและมีการสร้างสารคดีและภาพยนตร์สารคดีหลายเรื่อง

การกำหนดเป็นนักบุญ

ในปี 2003 แม่ชีเทเรซาได้รับการประกาศเป็นบุญราศีโดยคริสตจักรคาทอลิก และในวันที่ 4 กันยายน 2016 เธอได้รับการประกาศเป็นนักบุญ (เป็นนักบุญ)

ปัจจุบันเธอเป็นที่รู้จักในนามนักบุญเทเรซาแห่งกัลกัตตา

อย่างไรก็ตาม กิจกรรมของเธอยังคงถูกวิพากษ์วิจารณ์จากนักเขียนชีวประวัติและนักวิจัยคนอื่นๆ เนื่องจากมีความเกี่ยวข้องทางการเมืองที่น่าสงสัย การใช้เงินทุนที่ได้รับจากการบริจาคอย่างไม่มีประสิทธิภาพ และการปฏิเสธที่จะใช้ยาแก้ปวดในระหว่างการรักษา

ตอนนี้คุณรู้แล้วว่าแม่ชีเทเรซาคือใคร และชีวประวัติของเธอมีความโดดเด่นอะไรบ้าง หากคุณชอบโพสต์นี้ สมัครสมาชิกเว็บไซต์ มันน่าสนใจสำหรับเราเสมอ!