ตำนานการล่มสลายของบาบิโลน การล่มสลายของบาบิโลน

และเมืองหลวงบาบิโลนใน 730 ปีก่อนคริสตกาล ผู้ปกครองชาวอัสซีเรียพยายามดิ้นรนเพื่อรักษาอำนาจเหนือผู้พ่ายแพ้ อาณาเขตนี้ ล้อมรอบระหว่างไทกริสและยูเฟรตีส์ (อิรักในปัจจุบัน) เป็นที่อยู่อาศัยของชนเผ่าที่มักกบฏอยู่เสมอ ผู้ปกครองชาวอัสซีเรียได้พยายามเอาใจเพื่อนบ้านของตนโดยสร้างกฎสองข้อ โดยมอบมงกุฎให้ผู้แทนของทั้งสองประเทศ บาบิโลเนียเป็นส่วนหนึ่งของ อัสซีเรีย, ยังคงรักษาดินแดนของตนไว้ แต่ไม่ถึงสิบปีหลังจากการพิชิต ในฐานะผู้นำของชนเผ่าเคลเดียที่อาศัยอยู่บนชายฝั่งอ่าวเปอร์เซีย ขึ้นเสียงต่อต้านเจ้าหน้าที่ของอัสซีเรีย โดยใช้ประโยชน์จากข้อเท็จจริงที่ว่าเธอกำลังยุ่งอยู่กับการปราบกบฏในส่วนอื่น ๆ ของอาณาจักร เขาจึงประกาศตนเป็นกษัตริย์แห่งบาบิโลเนีย สิบปีผ่านไปขณะที่ชาวอัสซีเรียฟื้นตำแหน่งและขับไล่ผู้แย่งชิงซึ่งเรียกว่าเมโรดัค-บาลาดันในพระคัมภีร์ไบเบิล แต่เขาไม่รู้จักตัวเองพ่ายแพ้และใน 703 ปีก่อนคริสตกาล กลับคืนสู่บัลลังก์ของประเทศ คราวนี้ชนกับเซนนาเคอริบซึ่งครอบครองบัลลังก์แห่งอัสซีเรียมาเป็นเวลาหนึ่งปีแล้ว

สันติภาพเป็นไปไม่ได้
เซนนาเคอริบนำทัพและปราบ เมโรดาคุ-บาลาดานูที่จัดการเพื่อซ่อน ชาวอัสซีเรียเข้าสู่บาบิโลนและปล้นพระราชวังของศัตรู แต่เขาไม่ได้สัมผัสเมืองเอง เพื่อทำให้ขบวนการชาตินิยมสงบลง เขาตั้งหัวหน้าประเทศเป็นชาวบาบิโลนที่ได้รับการศึกษาที่ศาลอัสซีเรียและพิสูจน์ความภักดีของเขา แต่ผู้ปกครองคนใหม่ไม่สามารถหรือไม่เต็มใจที่จะต่อต้านการกระทำของเมโรดัค-บาลาดัน ผู้ซึ่งยังคงต่อสู้ต่อไป ยุยงให้พลเมืองคนอื่นๆ ก่อการจลาจล เซนนาเคอริบระลึกถึงกษัตริย์ตั้งแต่บาบิโลนจนถึงอัสซีเรีย และวางโอรสคนหนึ่งบนบัลลังก์

ตั้งแต่ 700 ถึง 694 ปีก่อนคริสตกาล สันติภาพสัมพัทธ์ปกครองในบาบิโลเนีย ในช่วงเวลานี้ เซนนาเคอริบกำลังเตรียมการรณรงค์ครั้งใหญ่เพื่อต่อต้านเอแลม ซึ่งเป็นรัฐที่ตั้งอยู่อีกฟากหนึ่งของอ่าวเปอร์เซียและเป็นเจ้าภาพเมืองเมโรดัค-บาลาดัน ซึ่งสนับสนุนอารมณ์ที่ต่อต้านของเขา การหาเสียงเพื่อการลงโทษนี้ประสบความสำเร็จและนำมาซึ่งความสำเร็จ แต่ในไม่ช้าชาวเอลาไมต์ก็ตัดสินใจแก้แค้น พวกเขาจับบาบิโลเนียและจับกษัตริย์ลูกชายของเซนนาเคอริบซึ่งชาวบ้านได้ทรยศต่อพวกเขา ...

บาบิโลนเลือกผู้นำคนใหม่และเตรียมพร้อมสำหรับการปะทะกับชาวอัสซีเรียอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ สังเวยสมบัติศักดิ์สิทธิ์โดยไม่ลังเล วัด Marduk, บาบิโลนจัดหาเงินทุนให้กับพันธมิตรทางทหารกับเอแลม ด้วยเหตุนี้การประชุมกับ Sennacherib จึงสิ้นสุดลงใน 691 ปีก่อนคริสตกาล ความพ่ายแพ้ของคนหลัง

ความเกลียดชังของกษัตริย์อัสซีเรียที่มีต่อชาวบาบิโลนไม่มีขอบเขต มีทางเดียวเท่านั้นที่จะสนองมันได้ - ทำลายเมืองที่ทรยศต่อลูกชายของเขาต่อชาวเอลามและด้วยเหตุนี้จึงตัดสินให้เขาตายอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้

การจับกุมบาบิโลน
หลังจากความล้มเหลวและความพ่ายแพ้อย่างหนัก เซนนาเคอริบเริ่มรุกเข้าสู่บาบิโลนและจัดการล้อม เมืองหลวงยังคงต่อต้านเป็นเวลาสิบห้าเดือน แม้จะเกิดการกันดารอาหารซึ่งคร่าชีวิตผู้คนจำนวนมาก กองทัพอัสซีเรียมีระเบียบและมีระเบียบวินัยอย่างสมบูรณ์ ออกปฏิบัติการอาวุธปิดล้อม และมอบหมายวิศวกรให้ทำงานที่จะทำให้สามารถเอาชนะกำแพงป้อมปราการของศัตรูได้ ด้วยความช่วยเหลือของบันไดและแท่นดิน ทหารปีนป้อมปราการ ด้วยเครื่องเจาะกระแทกที่ปลายด้วยลูกดอกขนาดใหญ่ พวกมันจะเจาะทะลุกำแพงและประตู ในที่สุด ผ่านทางเดินที่สร้างขึ้นในกำแพง พวกเขาเจาะเข้าไปในเมือง หลังจากการโจมตีที่ทรงพลังหลายครั้ง ในที่สุดเมืองก็ยอมจำนน และเซนนาเคอริบจึงดำเนินการแก้แค้นของเขา คำอธิบายจากปากของเขาเกี่ยวกับความหายนะที่เขาก่อขึ้นในเมืองทำให้ไม่ต้องสงสัยเลยเกี่ยวกับขอบเขตของการฆาตกรรมและการทำลายล้างที่ไม่เคยเกิดขึ้นมาก่อน: “ฉันเป็นเหมือนลมที่พัดพาข่าวพายุเฮอริเคนเข้ามาและฉันปกคลุมเมืองด้วยฝุ่น ข้าได้ล้อมเมืองไว้หมดแล้วและเข้าครอบครองโดยส่งนักรบไปที่กำแพง [... ] ฉันไม่ได้ว่างนักสู้ที่แข็งขันของเขาไม่แก่หรือหนุ่มและเติมศพให้เต็มจัตุรัสในเมือง ประชากรของเราเข้าครอบครองรูปปั้นเทพเจ้าของพวกเขาและทำลายพวกเขา [... ] ฉันทำลายบ้านเรือนทั้งหมดจากฐานสู่หลังคาและทำให้ทุกอย่างติดไฟ ข้าพเจ้าได้รื้อกำแพงด้านในและด้านนอกของเมืองและให้น้ำท่วม ฉันไม่ทิ้งร่องรอยของอาคารของเขา ข้าพเจ้าได้รื้อถอนทุกสิ่งทุกอย่างลงกับพื้น อย่างที่ไม่เคยเกิดน้ำท่วม เพื่อไม่ให้ใครจำเมืองนี้และวัดวาอารามของเมืองนี้ได้”

การลงโทษสำหรับการสั่งสอน
ความโหดร้ายของชาวอัสซีเรียไม่ใช่เรื่องน่าประหลาดใจ แต่ความโหดร้ายของพวกเขาไม่ได้มีไว้สำหรับบาบิโลนเท่านั้น แต่ยังตกอยู่กับเมืองที่กบฏทั้งหมด การประหารชีวิตผู้ถูกเสียบ เผา ตัดศีรษะ การเนรเทศผู้รอดชีวิตจำนวนมาก การโจรกรรม ไฟไหม้ และการทำลายเมืองเป็นเรื่องปกติ นอกจากนี้ ความทารุณที่กระทำผิดทั้งหมดยังให้บริการแก่ชาวอัสซีเรียในฐานะเครื่องมือที่มีอิทธิพลทางจิตวิทยา ทำให้เกิดความกลัวและความสยดสยอง พวกเขาพยายามที่จะระงับความปรารถนาที่จะกบฏในส่วนของเมืองและประเทศอื่น ๆ ชาวบาบิโลน เพื่อนบ้าน และชาวอัสซีเรียต่างประหลาดใจและประหลาดใจกับความจริงที่ว่า เซนนาเคอริบกล้าที่จะทำลายเมือง ซึ่งถือเป็นหนึ่งในสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สำคัญของเมโสโปเตเมีย ภายใต้การอุปถัมภ์ของพระเจ้ามาร์ดุก เช่นเดียวกับวัฒนธรรมที่สำคัญ ศูนย์กลาง. นั่นคือเหตุผลที่เมื่อ 681 ปีก่อนคริสตกาล มีการสังหารเซนนาเคอริบ หลายคนมองว่านี่เป็นการแก้แค้นของเทพเจ้าบาบิโลน เอซาร์ฮัดดอน ผู้สืบทอดตำแหน่งของเขา พยายามสร้างเมืองขึ้นใหม่ แต่มันสายเกินไปที่จะดับความเกลียดชังที่พวกเขามีต่ออัสซีเรียในหัวใจของชาวบาบิโลน พวกเขาจะแก้แค้นใน 612 ปีก่อนคริสตกาล ชาวบาบิโลนร่วมกับพันธมิตรจะทำลายอัสซีเรียและเมืองนีนะเวห์ซึ่งเป็นเมืองหลวง บาบิโลนจะอยู่รอดในช่วงเวลาแห่งความเสื่อมโทรมและรุ่งเรืองอีกครั้งในศตวรรษที่ 6 ก่อนคริสตกาล

การล่มสลายของบาบิโลน

บาบิโลนซึ่งขุดโดยโคลเดวีย์เป็นเมืองหลวงของอาณาจักรที่สร้างขึ้นโดยพระประสงค์ของกษัตริย์องค์สุดท้ายคือเนบูคัดเนสซาร์ พี. ช่วงเวลาของอาณาจักรที่เรียกว่านีโอบาบิโลนกินเวลาตั้งแต่ 605 ถึง 538 ปีก่อนคริสตกาล e. และในตอนท้าย บาบิโลนจากศูนย์กลางของโลกอารยะกลายเป็นเมืองในจังหวัดที่กำลังจะตาย มีผู้อยู่อาศัยไม่กี่คน ทรุดโทรมและถูกลืม

แล้วอะไรคือสาเหตุของการล่มสลายของเมืองหลวงอันตระหง่าน?

ส่วนหนึ่งของคำตอบคือ ในยุคเผด็จการทหาร รัฐจะเข้มแข็งก็ต่อเมื่อผู้ปกครองเข้มแข็งเท่านั้น ในกรณีของบาบิโลน VII-VI ศตวรรษ. BC อี มีผู้ปกครองที่เข้มแข็งเพียงสองคนเท่านั้นที่สามารถพลิกกระแสประวัติศาสตร์เพื่อประโยชน์ของประชาชนของพวกเขา - นาโบโปลาสซาร์ (626-605 ปีก่อนคริสตกาล) และเนบูคัดเนสซาร์ลูกชายของเขา (605-562 ปีก่อนคริสตกาล) กษัตริย์แห่งบาบิโลนซึ่งปกครองก่อนและหลังพวกเขากลายเป็นหุ่นเชิดในมือของผู้ปกครองต่างประเทศหรือนักบวชในท้องที่

เมื่อนาโบโปลาสซาร์ขึ้นสู่อำนาจ บาบิโลนก็เหมือนกับเมื่อสองร้อยปีที่แล้วยังคงเป็นรัฐข้าราชบริพารของอัสซีเรีย ในช่วงเวลานี้ อัสซีเรียยึดครองเกือบทั้งโลกที่รู้จัก เข้าครอบครองดินแดนอันกว้างใหญ่และปลุกเร้าความพิโรธอันไร้ขอบเขตของชนชาติที่ถูกพิชิต ชาวมีเดียได้รับภาระหนักเป็นพิเศษจากแอกของอัสซีเรีย และนาโบโปลาสซาร์ในการต่อสู้เพื่อเอกราช ได้เดิมพันหลักกับพวกเขา ชาวมีเดียประสบความสำเร็จในการขับไล่การโจมตีของชาวอัสซีเรียมาหลายศตวรรษ และกลายเป็นที่รู้จักในฐานะพลม้าที่มีทักษะและนักรบผู้กล้าหาญ กษัตริย์แห่ง Media Cyaxares เพื่อความสุขใจของ Nabopolassar ตกลงที่จะผนึกพันธมิตรโดยแต่งงานกับ Amitis ลูกสาวของเขากับเจ้าชายเนบูคัดเนสซาร์แห่งบาบิโลน

หลังจากนั้น กษัตริย์ทั้งสองก็รู้สึกแข็งแกร่งพอที่จะทำสงครามกับอัสซีเรียที่เกลียดชัง เห็นได้ชัดว่า บทบาทนำในสงครามครั้งนี้เล่นโดยพวกมีเดส ซึ่งล้อมเมืองนีนะเวห์เป็นเวลาสามปี บุกทะลุกำแพงพวกเขาสามารถบรรลุเป้าหมาย - เพื่อทำลายเมืองหลวงของอัสซีเรียซึ่งชาวบาบิโลนเต็มใจช่วยพวกเขา หลังจากการล่มสลายของอัสซีเรีย Nabopolassar ในฐานะพันธมิตรของกษัตริย์อินเดียที่ได้รับชัยชนะได้รับภาคใต้ของอดีตอาณาจักร ดังนั้น บาบิโลนจึงได้รับเอกราชและดินแดนใหม่ไม่มากนักจากการปฏิบัติการทางทหารเช่นเดียวกับการทูตที่มีทักษะและความเข้าใจที่ลึกซึ้งของผู้ปกครอง ภายหลังการรณรงค์ทางทหารกลายเป็นที่รู้จักสำหรับเจ้าชายเนบูคัดเนสซาร์ซึ่งเอาชนะชาวอียิปต์ในยุทธการคาร์เคมิชใน 604 ปีก่อนคริสตกาล e. และชาวยิวในการต่อสู้เพื่อกรุงเยรูซาเล็มใน 598 ปีก่อนคริสตกาล อี และชาวฟินีเซียนใน 586 ปีก่อนคริสตกาล อี

ด้วยเหตุนี้ ด้วยทักษะทางการทูตของนาโบโปลาสซาร์และความสามารถทางการทหารของเนบูคัดเนสซาร์ จักรวรรดิบาบิโลนจึงถูกสร้างขึ้น และเมืองหลวงของจักรวรรดิก็กลายเป็นเมืองที่ใหญ่ที่สุด ร่ำรวยที่สุด และมีอำนาจมากที่สุดในโลกที่รู้จักกันในขณะนั้น น่าเสียดายสำหรับราษฎรของอาณาจักรนั้น Amel-Marduk ทายาทของกษัตริย์ผู้ยิ่งใหญ่ ซึ่ง Berossus นักประวัติศาสตร์ชาวบาบิโลนอธิบายว่า "ผู้สืบทอดที่ไม่คู่ควรกับบิดาของเขา (เนวูคัดเนซซาร์) ไม่ถูกจำกัดด้วยกฎหมายหรือความเหมาะสม" ซึ่งเป็นข้อกล่าวหาที่ค่อนข้างสงสัย กับพระมหากษัตริย์ตะวันออก โดยเฉพาะอย่างยิ่งถ้าเราจำความโหดร้ายของอดีตเผด็จการ แต่เราไม่ควรลืมว่านักบวชกล่าวหาเขาว่า "ไร้อารมณ์" กล่าวคือนักบวชที่วางแผนจะสังหารกษัตริย์หลังจากนั้นพวกเขาก็โอนอำนาจไปยังผู้บัญชาการ Nergal-Sharusur หรือ Neriglissar ซึ่งเข้าร่วมในการล้อมกรุงเยรูซาเล็มใน 597 ปีก่อนคริสตกาล . e. ตามหนังสือของผู้เผยพระวจนะเยเรมีย์ (39: 1-3):

“ในปีที่เก้าแห่งรัชกาลกษัตริย์เศเดคียาห์แห่งยูดาห์ ในเดือนที่สิบเนบูคัดเนสซาร์กษัตริย์แห่งบาบิโลนพร้อมกับกองทัพทั้งหมดของพระองค์มายังกรุงเยรูซาเล็มและล้อมไว้

และในปีที่สิบเอ็ดแห่งรัชกาลเศเดคียาห์ ในเดือนที่สี่ เมื่อวันที่เก้าของเดือนนั้น นครนั้นก็ถูกยึดไป

และเจ้านายทั้งสิ้นของกษัตริย์แห่งบาบิโลนเข้ามาและนั่งลงที่ประตูกลาง Nergal-Sharezer, Samgar-Nevo, Sarsekhim, หัวหน้าขันที, Nergal-Sharezer, หัวหน้าของนักเล่นกล, และเจ้านายอื่น ๆ ทั้งหมด ของกษัตริย์บาบิโลน

เป็นที่น่าสังเกตว่า Nergal-Sha-retzers สองตัวถูกกล่าวถึงในคราวเดียวซึ่งไม่น่าแปลกใจเนื่องจากชื่อนี้หมายความว่า "ขอให้ Nergal ปกป้องกษัตริย์" คนที่สองซึ่งเป็นหัวหน้านักมายากล น่าจะเป็นเจ้าหน้าที่ศาล คนแรกที่เห็นได้ชัดว่าเป็นบุตรเขยของเนบูคัดเนสซาร์ซึ่งอาเมล-มาดุกบุตรชายของเขาถูกสังหารระหว่างการจลาจล ไม่ค่อยมีใครรู้จักเกี่ยวกับ Neriglissar นี้ ยกเว้นว่าเขาครองราชย์เพียงสามปี (559-556 ปีก่อนคริสตกาล) และลูกชายของเขายิ่งน้อยกว่า - สิบเอ็ดเดือน จากนั้นปุโรหิตก็ขึ้นครองราชย์กับลูกน้องอีกคนหนึ่ง คือ นาโบนิดัส บุตรของปุโรหิต

ดูเหมือนว่า Nabonidus ใช้เวลาทั้งหมดสิบเจ็ดปีในรัชกาลของพระองค์เพียงเพื่อฟื้นฟูวัดในประเทศของเขาและติดตามประวัติศาสตร์โบราณของผู้คนของเขา เขาเดินทางไปทั่วราชอาณาจักรพร้อมกับกลุ่มนักประวัติศาสตร์ นักโบราณคดี และสถาปนิก คอยดูแลการดำเนินการตามโครงการก่อสร้างของเขา และไม่สนใจประเด็นทางการเมืองและการทหารมากนัก เขาก่อตั้งที่อยู่อาศัยถาวรของเขาในโอเอซิส Teima ย้ายการจัดการของจักรวรรดิไปบนบ่าของ Bel-Shar-Usur ลูกชายของเขานั่นคือ Belshazzar ในพระคัมภีร์ไบเบิล Nabonidus เรียกเขาว่า "ลูกหัวปีซึ่งเป็นลูกของหัวใจของฉัน"

ที่มักจะเกิดขึ้น - อย่างน้อยก็ในเวอร์ชันทางการของประวัติศาสตร์ - พระมหากษัตริย์ที่เคร่งศาสนา ตรัสรู้ และรักสันติ แทนที่จะได้รับการยอมรับและความรัก กลับได้รับการดูหมิ่นและความอกตัญญูจากอาสาสมัคร สิ่งที่ชาวบาบิโลนคิดเกี่ยวกับผู้ปกครองคนนี้ซึ่งมีลักษณะเหมือนศาสตราจารย์มากกว่าจักรพรรดิเราไม่ทราบ ความคิดและความคิดเห็นของชาวบาบิโลนโดยเฉลี่ยไม่เคยใช้วัดความเก่งกาจของผู้ปกครองเมโสโปเตเมียโบราณ แต่เราสามารถเดาได้ไม่มากก็น้อยว่าฆราวาสโดยเฉลี่ยแทบจะไม่สนใจประวัติศาสตร์ศาสนาหรือการฟื้นฟูวัดในจังหวัดห่างไกล . ในทางตรงกันข้าม พระราชาทรงสนใจในเรื่องนี้มาก และโดยเฉพาะอย่างยิ่งในการฟื้นฟูวิหารแห่งบาป เทพจันทรคติโบราณ บุตรของเอนลิล เทพเจ้าแห่งอากาศ และคี เทพีแห่งโลก เขากระตือรือร้นที่จะสร้างวิหารแห่งนี้ขึ้นใหม่ในเมืองฮาร์รานซึ่งเป็นบ้านเกิดของเขาจนความปรารถนานี้ก่อให้เกิดความไม่พอใจในหมู่นักบวชและพ่อค้าชาวบาบิโลน กล่าวอีกนัยหนึ่งพวกเขารู้สึกว่าพระเจ้าและผลประโยชน์ของพวกเขากำลังทุกข์ทรมานจากความผิดของมนุษย์ที่พวกเขาได้เลื่อนตำแหน่งให้เป็นอาณาจักร

อย่างไรก็ตาม ก็ได้เกิดขึ้นแล้วที่บาบิโลน เมืองที่เข้มแข็งที่สุดในโลก ใน 538 ปีก่อนคริสตกาล อี เกือบจะไม่มีการนองเลือด เขายอมจำนนต่อการโจมตีของกองทัพเปอร์เซีย นำโดยไซรัสมหาราช ความจริงข้อนี้ทำให้คนร่วมสมัยหลายคนท้อแท้และนักวิทยาศาสตร์ในเวลาต่อมาบางคน เพราะในยุคนั้นการยึดเมืองนั้นมาพร้อมกับกระแสเลือด การทำลายบ้านเรือน การทรมานชาวบ้านในท้องถิ่น การใช้ความรุนแรงต่อผู้หญิง และความโหดร้ายอื่นๆ ที่คล้ายคลึงกัน สิ่งนี้ขัดแย้งกับสิ่งที่อธิบายไว้ในพระคัมภีร์และพยากรณ์ไว้ในคำพยากรณ์ของเยเรมีย์ เรื่องราวเกี่ยวกับ "ราชา" เบลชัซซาร์และงานเขียนบนกำแพงน่าจะถือเป็นเทพนิยายเพราะเบลชัซซาร์เป็นบุตรของนาโบไนดัสไม่ใช่เนบูคัดเนสซาร์และไม่ใช่กษัตริย์ แต่เป็นเจ้าชาย และพวกเขาไม่ได้ฆ่าเขาในบาบิโลน แต่บนฝั่งตะวันตกของแม่น้ำไทกริสระหว่างการสู้รบกับเปอร์เซียไซรัส และเขาไม่ได้ยกอาณาจักรของเขาให้ "มีเดดาริอัส" เลย

ในทำนองเดียวกัน คำพยากรณ์ที่น่ากลัวของเยเรมีย์ที่ว่าบาบิโลนจะกลายเป็นที่รกร้างว่างเปล่าและป่าเถื่อนก็สำเร็จในที่สุด ไม่ใช่เพราะพระยาห์เวห์ทรงตัดสินลงโทษผู้กระทำความผิดของชาวยิว แต่เพราะสงครามและการพิชิตที่ต่อเนื่องยาวนานซึ่งทำลายล้างดินแดนแห่งนี้เป็นเวลาหลายศตวรรษ แม้จะมีคำทำนายทั้งหมด แต่เมืองใหญ่ยังคงเจริญรุ่งเรืองภายใต้การปกครองของไซรัส ซึ่งจารึกคำยกย่องอธิบายบางส่วนว่าเกิดอะไรขึ้น:

“ ฉันไซรัสราชาแห่งโลก ... หลังจากที่ฉันเข้าสู่บาบิโลนด้วยความปิติยินดีอย่างยิ่งฉันได้อาศัยอยู่ในพระราชวัง ... กองทหารจำนวนมากของฉันเข้าสู่บาบิโลนอย่างสงบแล้วฉันก็หันไปมองเมืองหลวงและเมืองหลวง อาณานิคม ปลดปล่อยชาวบาบิโลนจากการเป็นทาสและการกดขี่ ข้าพเจ้าก็ถอนใจและคลายความเศร้าโศกของพวกเขาลง

แน่นอนว่าคำจารึกนี้อยู่ในจิตวิญญาณที่ดีที่สุดของบันทึกสงครามอย่างเป็นทางการทั้งแบบโบราณและแบบสมัยใหม่ แต่อย่างน้อยก็ให้แนวคิดเกี่ยวกับการล้อมบาบิโลนใน 539 ปีก่อนคริสตกาล อี - กล่าวคือบาบิโลนนั้นยอมแพ้อย่างทรยศ มิฉะนั้นเบลชัสซาร์บุตรชายของนาโบไนดัสจะไม่ต้องต่อสู้นอกเมือง รายละเอียดเพิ่มเติมของเรื่องนี้ถูกกำหนดโดยเฮโรโดตุส ผู้ซึ่งเคยได้ยินเรื่องราวการยึดเมืองจากปากของผู้เห็นเหตุการณ์เป็นอย่างดี นักประวัติศาสตร์ชาวกรีกเขียนว่าไซรัสปิดล้อมเมืองมาระยะหนึ่งแล้ว แต่ก็ไม่ประสบความสำเร็จเพราะกำแพงทรงพลัง ในท้ายที่สุด ชาวเปอร์เซียใช้กลอุบายแบบดั้งเดิม โดยใช้ประโยชน์จากการแบ่งแม่น้ำยูเฟรติสออกเป็นหลายกิ่งก้าน และกองกำลังขั้นสูงสามารถเข้าไปในเมืองตามแนวแม่น้ำจากทางเหนือและใต้ได้ Herodotus ตั้งข้อสังเกตว่าเมืองนี้ใหญ่มากจนชาวเมืองที่อาศัยอยู่ในศูนย์กลางไม่ทราบว่าศัตรูได้เข้ายึดครองเขตชานเมืองแล้วและยังคงเต้นรำและสนุกสนานในเทศกาลวันหยุดต่อไป บาบิโลนจึงถูกยึดไป

ดังนั้นไซรัสจึงยึดครองเมืองโดยไม่ทำลายเมือง ซึ่งหายากมากในประวัติศาสตร์สมัยโบราณ ไม่ต้องสงสัยเลยว่าหลังจากการพิชิตเปอร์เซีย ชีวิตในเมืองและดินแดนที่อยู่ติดกับมันยังคงดำเนินต่อไปเหมือนเมื่อก่อน ในวัดพวกเขาถวายเครื่องบูชาทุกวันและทำพิธีกรรมตามปกติซึ่งเป็นพื้นฐานของชีวิตทางสังคม ไซรัสกลายเป็นผู้ปกครองที่ฉลาดพอที่จะไม่ดูหมิ่นอาสาสมัครใหม่ของเขา เขาอาศัยอยู่ในพระราชวัง เยี่ยมชมวัด เคารพเทพเจ้าแห่งชาติ Marduk และแสดงความเคารพต่อนักบวชที่ยังคงควบคุมการเมืองของจักรวรรดิโบราณ เขาไม่ได้เข้าไปยุ่งเกี่ยวกับกิจกรรมการค้าและการค้าของเมือง ไม่ได้กำหนดส่วยหนักเกินไปให้กับชาวเมือง ท้ายที่สุด มันเป็นการขู่กรรโชกอย่างไม่ยุติธรรมและเป็นภาระของผู้เก็บภาษีรับจ้าง ซึ่งมักจะเป็นสาเหตุให้เกิดการลุกฮือของเมืองที่ถูกยึดครอง

สิ่งนี้จะดำเนินต่อไปเป็นเวลานานและเมืองจะเจริญรุ่งเรืองต่อไปหากไม่ใช่เพราะแผนการทะเยอทะยานของผู้ขอครองบัลลังก์บาบิโลนในช่วงรัชสมัยของดาริอัสผู้สืบทอดของไซรัส (522-486 ปีก่อนคริสตกาล) สองคนอ้างว่าเป็นบุตรของนาโบไนดัส กษัตริย์องค์สุดท้ายที่เป็นอิสระแห่งบาบิโลน แม้ว่าเราจะไม่ทราบเรื่องนี้จริงหรือไม่ สิ่งเดียวที่กล่าวถึงพวกเขายังคงอยู่ในจารึก Behistun ที่แกะสลักโดยคำสั่งของ Darius จากสิ่งนี้ เราเรียนรู้ว่ากษัตริย์เปอร์เซียเอาชนะพวกกบฏ และหนึ่งในนั้นคือ นิดินตู-เบลา ถูกประหารชีวิต และอีกคนหนึ่งคือ อารัค ถูกตรึงกางเขนในบาบิโลน ในความโล่งใจ นิดินทุ-เบล ถูกวาดเป็นที่สอง และอารักขาเป็นคนที่เจ็ดในแถวของผู้สมรู้ร่วมคิดเก้าคนผูกคอกันและยืนอยู่ต่อหน้าดาริอุส Nidintu-Bel ถูกพรรณนาว่าเป็นผู้สูงอายุ อาจเป็นชายเคราสีเทาที่มีจมูกที่ใหญ่โต อาราข่าเป็นตัวแทนของเด็กและแข็งแกร่ง ตำราเปอร์เซียกล่าวถึงกบฏเหล่านี้ดังต่อไปนี้:

“ชาวบาบิโลนคนหนึ่งชื่อ Nidintu-Bel บุตรชายของ Aniri ได้ก่อการจลาจลในบาบิโลน เขามุสาต่อประชาชนว่า "เราคือเนบูคัดเนสซาร์ บุตรของนาโบไนดัส" แล้วทุกมณฑลของบาบิโลเนียก็ผ่านไปยังนิดินทู-เบลแห่งนี้ และบาบิโลเนียก็กบฏ เขายึดอำนาจในบาบิโลเนีย

ดังนั้นกษัตริย์ดาริอัสจึงตรัส แล้วข้าพเจ้าไปบาบิโลนต่อสู้กับนิดินทูเบลาซึ่งเรียกตนเองว่าเนบูคัดเนสซาร์ กองทัพของ Nidintu-Bela ยึด Tigris ที่นี่พวกเขาเสริมกำลังตัวเองและสร้างเรือ แล้วข้าพเจ้าก็แบ่งกองทัพ ขี่อูฐบ้าง ทิ้งคนอื่นไว้บนหลังม้า

Ahura Mazda ช่วยฉัน; โดยพระคุณของ Ahuramazda เราข้ามแม่น้ำไทกริส จากนั้นฉันก็เอาชนะป้อมปราการของ Nidintu-Bela ได้อย่างสมบูรณ์ ในวันที่ยี่สิบหกของเดือน Atriyadya (18 ธันวาคม) เราเข้าสู่สนามรบ ดังนั้นกษัตริย์ดาริอัสจึงตรัส จากนั้นฉันก็ไปที่บาบิโลน แต่ก่อนที่ฉันจะไปถึง Nidintu-Bel นี้ซึ่งเรียกตัวเองว่า Nebuchadnezzar เข้าหากองทัพและเสนอให้ต่อสู้ใกล้เมือง Zazana บนฝั่งแม่น้ำยูเฟรติส ... ศัตรูหนีลงไปในน้ำ ; น้ำพาพวกเขาไป จากนั้น Nidintu-Bel ก็หนีไปบาบิโลนพร้อมกับพลม้าสองสามคน โดยพระคุณของ Ahuramazda ฉันได้นำบาบิโลนและจับ Nidintu-Bel นี้ แล้วข้าพเจ้าก็ปลิดชีพท่านในบาบิโลน...

ดังนั้นกษัตริย์ดาริอัสจึงตรัส ขณะข้าพเจ้าอยู่ในเปอร์เซียและมีเดีย ชาวบาบิโลนได้ก่อกบฏต่อข้าพเจ้าเป็นครั้งที่สอง ชายคนหนึ่งชื่ออาราคา บุตรชายชาวอาร์เมเนียของคัลดิตเป็นผู้นำการลุกฮือ เขาได้มุสาต่อประชาชนในที่แห่งหนึ่งเรียกว่าดูบาลาว่า "เราคือเนบูคัดเนสซาร์ บุตรของนาโบไนดัส" แล้วชาวบาบิโลนก็ลุกขึ้นต่อสู้ข้าพเจ้าและไปกับอารักขานี้ พระองค์ทรงจับบาบิโลน เขาได้ขึ้นเป็นกษัตริย์แห่งบาบิโลน

ดังนั้นกษัตริย์ดาริอัสจึงตรัส แล้วข้าพเจ้าก็ส่งกองทัพไปบาบิโลน ชาวเปอร์เซียชื่อวินเดฟราน คนใช้ของฉัน ฉันได้แต่งตั้งให้เป็นแม่ทัพ แล้วฉันก็พูดกับพวกเขาว่า “ไปกำจัดศัตรูชาวบาบิโลนที่ไม่รู้จักฉันเสียที!” จากนั้นวินเดฟรานก็ไปกับกองทัพไปยังบาบิโลน ด้วยความปรารถนาดีของ Ahura Mazda Vindefran ล้มล้างชาวบาบิโลน...

ในวันที่ยี่สิบสองของเดือน Markazanash (27 พฤศจิกายน) Arakha นี้ซึ่งเรียกตัวเองว่า Nebuchadnezzar และผู้ติดตามหลักของเขาถูกจับและถูกล่ามโซ่ แล้วข้าพเจ้าก็ประกาศว่า “ขอให้อาราข่าและพวกหัวหน้าของเขาถูกตรึงที่บาบิโลน!”

ตามที่เฮโรโดตุสผู้เขียนงานของเขาเพียงห้าสิบปีหลังจากเหตุการณ์เหล่านี้กษัตริย์เปอร์เซียได้ทำลายกำแพงเมืองและรื้อถอนประตูแม้ว่าเขาจะประจำการกองทหารของเขาในพระราชวังและบ้านเรือนของเมืองในฤดูหนาวก็ตามเห็นได้ชัดว่าเขาไม่ได้ทำลาย ทุกอย่าง. จริงอยู่ เรื่องนี้ไม่ได้จำกัดอยู่เพียงการทำลายป้อมปราการเท่านั้น เขายังสั่งให้ตรึงหัวหน้าผู้ยุยงสามพันคนซึ่งให้แนวคิดเกี่ยวกับขนาดของประชากรบาบิโลนใน 522 ปีก่อนคริสตกาล อี หากสามพันคนนี้เป็นตัวแทนของผู้นำทางศาสนาและพลเรือนสูงสุด - พูดหนึ่งในร้อยของพลเมืองทั้งหมด - ปรากฎว่าประชากรผู้ใหญ่ประมาณ 300,000 คนซึ่งควรเพิ่มเด็กทาสคนรับใช้อีกประมาณ 300,000 คน ชาวต่างชาติและผู้อยู่อาศัยอื่น ๆ เมื่อคำนึงถึงความหนาแน่นของประชากรในเมืองต่างๆ ในตะวันออกกลาง เป็นที่ถกเถียงกันอยู่ว่ามีผู้คนประมาณหนึ่งล้านคนอาศัยอยู่ในบาบิโลนและบริเวณโดยรอบ

แม้จะถูกทำลายโดยดาริอุส เมืองก็ยังคงเป็นศูนย์กลางทางเศรษฐกิจของตะวันออกกลาง เนื่องจากเมืองนี้ตั้งอยู่บริเวณจุดตัดของเส้นทางจากเหนือสู่ใต้และจากตะวันออกไปตะวันตก อย่างไรก็ตาม ภายใต้เปอร์เซีย มันค่อยๆ สูญเสียความสำคัญทางศาสนาไป หลังจากการจลาจลอีกครั้ง กษัตริย์แห่งเปอร์เซีย Xerxes (486-465 ปีก่อนคริสตกาล) สั่งให้ทำลายไม่เพียงแต่ซากกำแพงและป้อมปราการ แต่ยังรวมถึงวัด Marduk ที่มีชื่อเสียงและนำรูปปั้นออกไป

ความสำคัญของคำสั่งดังกล่าวถูกเน้นโดยข้อเท็จจริงที่ว่าตามความเห็นของผู้คนในตะวันออกกลาง ความเป็นอยู่ที่ดีของประชาชนขึ้นอยู่กับความเป็นอยู่ที่ดีของวัดของพระเจ้าหลักของพวกเขา พอจะจำได้ว่าเมือง Sumerian พังทลายลงอย่างรวดเร็วหลังจากที่ศัตรูทำลายวิหารของพวกเขาและขโมยรูปปั้นของเหล่าทวยเทพ ตามคำกล่าวของผู้ประพันธ์เพลงคร่ำครวญเพื่อการทำลายเมืองเออร์ที่ไม่มีชื่อ เป็นการดูหมิ่นรูปปั้นของเหล่าทวยเทพที่นำไปสู่ผลที่น่าเศร้าเช่นนั้น มันไม่ได้พูดอะไรเกี่ยวกับความพ่ายแพ้ของกองทหาร เกี่ยวกับความเป็นผู้นำที่ไม่ดี หรือเหตุผลทางเศรษฐกิจของการพ่ายแพ้ - ซึ่งคนรุ่นเดียวกันของเราจะพูดเมื่อพูดถึงสาเหตุของความพ่ายแพ้ ตามที่ผู้เขียนกล่าวว่าภัยพิบัติทั้งหมดเกิดขึ้นเพียงเพราะพวกเขาทำลายที่อยู่อาศัยของเหล่าทวยเทพ

ตัวอย่างที่มีชื่อเสียงที่สุดในการระบุตัวตนของเทพประจำชาติกับชะตากรรมของประชาชนคือเรื่องราวในพันธสัญญาเดิมเกี่ยวกับการทำลายวิหารและการลักพาตัวหีบซึ่งเป็นจุดสำคัญของการทำลายล้างอาณาจักรอิสราเอล หีบพันธสัญญาไม่ได้เป็นเพียงศาลเจ้าของพระยาห์เวห์ แต่เป็นสัญลักษณ์ชนิดหนึ่งที่เปรียบได้กับนกอินทรีของกองทัพโรมัน กล่องเก็บของจากหิน ซึ่งอาจมาจากภูเขาเซอร์บาลในคาบสมุทรซีนาย ถูกระบุว่าเป็นที่พำนักของพระยาห์เวห์ เมื่อเขาตัดสินใจที่จะลงมายังโลกท่ามกลางผู้คน ชาวเซมิติกอื่น ๆ ก็มีวัดและ "หีบ" ที่คล้ายกัน พวกเขาทั้งหมด พร้อมด้วยศาสนา ได้ปฏิบัติหน้าที่ทางทหารในระดับมาก ดังนั้นพระยาห์เวห์ชาวยิวและ Marduk ของชาวบาบิโลนจึงมีบทบาทคล้ายคลึงกันของเทพเจ้าทางการทหาร ดังนั้น พระยาห์เวห์ผู้ซึ่งในพระคัมภีร์เล่มแรกๆ ถูกระบุด้วยหีบพันธสัญญา ทรงนำชาวอิสราเอลในการต่อสู้ และทรงได้รับเกียรติในกรณีที่มีชัยชนะ แต่ไม่เคยถูกประณามในกรณีที่พ่ายแพ้ ตัวอย่างเช่น ความพ่ายแพ้จากชาวฟิลิสเตีย อธิบายได้จากข้อเท็จจริงที่ว่าในระหว่างการสู้รบ หีบพันธสัญญาไม่ได้อยู่บนสนามรบ การตกเป็นเชลยและการเนรเทศไปยังบาบิโลนยังอธิบายได้ด้วยข้อเท็จจริงที่ว่าเนบูคัดเนสซาร์รับภาชนะของพระยาห์เวห์ ตอนนี้ถึงเวลาที่ชาวบาบิโลนจะต้องทนทุกข์เมื่อเซอร์เซสทำลายสถานศักดิ์สิทธิ์ของเอซากิลาและกีดกันรูปปั้นมาร์ดุก

การทำลายพระวิหารกลางในสังคมตามระบอบของพระเจ้าอย่างชาวบาบิโลนย่อมหมายถึงการสิ้นสุดของระเบียบเก่าอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ เนื่องจากกษัตริย์ไม่สามารถสวมมงกุฎให้เป็นกษัตริย์ตามประเพณีโบราณในเทศกาลอคูตูได้อีกต่อไป พิธีกรรมนี้มีความสำคัญอย่างยิ่งในลัทธิของรัฐที่มีการกล่าวถึงเกี่ยวกับชัยชนะทั้งหมดของรัฐ แล้ว "akut" นี้คืออะไร และเหตุใดจึงจำเป็นสำหรับการทำงานที่ประสบความสำเร็จของระบบสังคมและการเมืองของชาวบาบิโลน?

อย่างแรกเลย มันคือการเฉลิมฉลองปีใหม่ ซึ่งมักจะมีบทบาทสำคัญมากในสังคมโบราณในฐานะสัญลักษณ์แห่งการพบกันของฤดูใบไม้ผลิและช่วงเวลาแห่งการฟื้นฟูชีวิต ในโอกาสสำคัญเช่นนี้ Marduk ออกจากวัดและถูกพาไปที่หัวขบวนใหญ่ตามถนน Procession ระหว่างทาง เขาได้พบกับเทพเจ้าแห่งเมืองที่ห่างไกล โดยเฉพาะอย่างยิ่งอดีตคู่แข่ง และตอนนี้เป็นแขกหลักของนาบู ซึ่งเป็นเมืองผู้อุปถัมภ์ของบอร์ซิปปา เทพเจ้าทั้งสองถูกนำเข้าสู่ห้องศักดิ์สิทธิ์หรือ Holy of Holies ซึ่งพวกเขาได้ประชุมร่วมกับเหล่าทวยเทพเกี่ยวกับชะตากรรมของจักรวาล นั่นคือความสำคัญอันศักดิ์สิทธิ์หรือสวรรค์ของงานฉลองปีใหม่ ความหมายทางโลกคือพระเจ้าได้โอนอำนาจเหนือเมืองไปยังกษัตริย์รองของเขา เพราะจนกระทั่งกษัตริย์ "ยื่นมือของเขาในมือของมาร์ดุก" ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของการสืบทอด เขาก็ไม่สามารถกลายเป็นราชาแห่งบาบิโลนทางจิตวิญญาณที่ถูกต้องตามกฎหมายและทางโลกได้

นอกจากนี้ "คุนุ" ยังเป็นเทศกาลประจำปีของเหล่าทวยเทพ เช่นเดียวกับนักบวช นักบวช และคนรับใช้ในวัด พิธีเฉลิมฉลองวันส่งท้ายปีเก่ามีความเคร่งขรึมและเป็นสัญลักษณ์ว่าไม่ใช่กษัตริย์องค์เดียวของบาบิโลน อัสซีเรีย และในตอนแรกเปอร์เซียไม่กล้าปฏิเสธที่จะเข้าร่วมการประชุมของเหล่าทวยเทพ รูปปั้นของเทพเจ้า ราชา เจ้าชาย นักบวช และชาวเมืองทั้งหมดแต่งกายด้วยเสื้อผ้าพิเศษในโอกาสดังกล่าว ทุกรายละเอียดของพิธีกรรมมีความสำคัญทางศาสนา การกระทำแต่ละครั้งมาพร้อมกับพิธีการที่วันหยุดนี้สามารถเรียกได้ว่าเป็นปรากฏการณ์ที่เคร่งขรึมและงดงามที่สุดในโลกที่รู้จักกันทั้งหมด จำนวนและบทบาทของผู้เข้าร่วม จำนวนเหยื่อที่ถูกไฟไหม้ ขบวนของเรือและรถรบ ตลอดจนพิธีกรรมที่งดงามผิดปกติ เป็นแก่นสารของประเพณีทางศาสนาทั้งหมดของรัฐบาบิโลน มีเพียงการตระหนักรู้ทั้งหมดนี้เท่านั้นที่จะเข้าใจได้ว่าทำไมการดูหมิ่นวิหารของเทพเจ้าหลักจึงละเมิดโครงสร้างของระบอบการปกครองแบบบาบิโลนและทำให้กองกำลังสำคัญของสังคมอ่อนแอลง การลักพาตัวรูปเคารพหลักหมายความว่าต่อจากนี้ไปจะไม่มีชาวบาบิโลนใดสามารถจับมือของเขาด้วยมือของมาร์ดุกและประกาศตนเป็นกษัตริย์ทางโลกที่มีสิทธิอันศักดิ์สิทธิ์ในการเป็นผู้นำประเทศและไม่มีชาวบาบิโลนคนเดียวที่สามารถมองเห็นศาสนาได้ การกระทำซึ่งแสดงถึงความตายและการฟื้นคืนพระชนม์ของ Marduk

แน่นอนว่าการทำลาย "วิญญาณ" ของเมืองไม่ได้หมายความว่ามันจะกลายเป็นซากปรักหักพังในทันทีและถูกชาวเมืองทอดทิ้ง ใช่ พลเมืองผู้มีอิทธิพลจำนวนมากถูกตรึงกางเขนหรือถูกทรมานจนตาย หลายพันคนตกเป็นเชลย กลายเป็นทาสหรือนักรบของกษัตริย์เปอร์เซียที่ต่อสู้กับนครรัฐของกรีก แต่ในสมัยของเฮโรโดตุสผู้มาเยือนเมืองราว 450 ปีก่อนคริสตกาล จ. บาบิโลนยังคงมีอยู่และเจริญรุ่งเรือง แม้ว่าภายนอกจะเสื่อมโทรมลงเรื่อยๆ เนื่องจากไม่มีกษัตริย์ท้องถิ่นที่จะดูแลสภาพของกำแพงและพระวิหารอีกต่อไป ผู้ปกครองเปอร์เซียไม่ได้ขึ้นอยู่กับมัน พวกเขาพยายามยึดครองสปาร์ตาและเอเธนส์ แต่ไม่สำเร็จ เสียกำลังพลและกองยาน ใน 311 ปีก่อนคริสตกาล อี จักรวรรดิ Achaemenid ภายใต้การนำของ Darius III ประสบความพ่ายแพ้ครั้งสุดท้าย อเล็กซานเดอร์มหาราชเข้าสู่บาบิโลนและประกาศตนเป็นกษัตริย์

โคตรของอเล็กซานเดอร์ให้คำอธิบายอันงดงามของบาบิโลน ตามที่ระบุไว้โดยผู้เขียนในภายหลังบางคนโดยเฉพาะอย่างยิ่งชาวกรีก Flavius ​​​​Arrian อเล็กซานเดอร์ที่ต้องการขยายเวลาการหาประโยชน์ของเขาเพื่อลูกหลานได้แต่งตั้งผู้ใต้บังคับบัญชาหลายคนให้เป็นนักประวัติศาสตร์ทางทหารสั่งให้พวกเขาบันทึกเหตุการณ์ในแต่ละวัน รายการทั้งหมดถูกสรุปไว้ในหนังสือเล่มเดียวซึ่งเรียกว่า "Ephemerides" หรือ "Diary" ต้องขอบคุณบันทึกเหล่านี้ เช่นเดียวกับเรื่องราวของนักรบที่บันทึกโดยผู้เขียนคนอื่นๆ ในภายหลัง เรามีคำอธิบายที่สมบูรณ์ที่สุดเกี่ยวกับการรณรงค์ทางทหาร ประเทศ ประชาชน และเมืองที่ถูกยึดครองในยุคโบราณทั้งหมด

อเล็กซานเดอร์ไม่ต้องพาบาบิโลนไปโดยพายุ เนื่องจากมาซีย์ผู้ปกครองเมืองมาพบเขาพร้อมกับภรรยา ลูกๆ และนายกเทศมนตรี เห็นได้ชัดว่าผู้บัญชาการมาซิโดเนียยอมรับการยอมจำนนด้วยความโล่งใจ เพราะเขาไม่ต้องการปิดล้อมเรื่องนี้จริงๆ โดยพิจารณาจากคำอธิบายของนักประวัติศาสตร์ชาวกรีกร่วมสมัย ซึ่งเป็นเมืองที่มีป้อมปราการแน่นหนามาก จากนี้เราสามารถสรุปได้ว่ากำแพงที่ Xerxes ทำลายในปี 484

BC e. โดย 331 ได้รับการฟื้นฟู ประชากรในท้องถิ่นไม่ได้เตรียมที่จะต่อต้านการโจมตีเลย แต่กลับรวมตัวกันเพื่อทักทายผู้พิชิตชาวกรีก เจ้าหน้าที่ที่แข่งขันกันพยายามไม่เพียงแค่ชี้ไปที่คลังสมบัติของ Darius เท่านั้น แต่ยังโรยเส้นทางของฮีโร่ด้วยดอกไม้และพวงมาลัย ตั้งแท่นบูชาเงินในเส้นทางของเขาและรมควันด้วยธูป กล่าวโดยสรุป อเล็กซานเดอร์ซึ่งไม่ได้ยิงธนูสักลูกเดียว ได้รับเกียรติดังกล่าว ซึ่งต่อมาได้จ่ายให้กับนายพลโรมันที่มีชื่อเสียงที่สุดเท่านั้น ชาวบาบิโลนจำได้ว่าเป็นเรื่องปกติที่จะทำเครื่องหมายการจับกุมเมืองด้วยการประหารชีวิตหรือการตรึงกางเขนของเชลยรีบเร่งที่จะประณามผู้ชนะโดยให้ฝูงม้าและฝูงวัวแก่เขาซึ่งเรือนจำชาวกรีกได้รับการยอมรับอย่างดี ขบวนชัยชนะนำโดยกรงที่มีสิงโตและเสือดาว ตามด้วยนักบวช นักทำนาย และนักดนตรี มันถูกปิดโดยทหารม้าชาวบาบิโลนซึ่งเป็นผู้พิทักษ์เกียรติยศ ตามคำกล่าวของชาวกรีก นักบิดเหล่านี้ "อยู่ภายใต้ความต้องการของความหรูหรามากกว่าประโยชน์ใช้สอย" ความหรูหราทั้งหมดนี้ทำให้ทหารรับจ้างชาวกรีกประหลาดใจและประหลาดใจที่ไม่คุ้นเคย ท้ายที่สุด เป้าหมายของพวกเขาคือการขุด ไม่ใช่การพิชิตดินแดนใหม่ ตามความเห็นของพวกเขาชาวบาบิโลนเหนือกว่าคนเหล่านี้กึ่งป่าเถื่อนที่มีไหวพริบและไหวพริบ และเป็นที่น่าสังเกตว่าในกรณีนี้ พวกเขาได้ช่วยเมืองไว้จริงๆ หลีกเลี่ยงการต่อสู้และทำให้ผู้รุกรานหลงรักเมืองนี้ นี่คือสิ่งที่นักบวช เจ้าหน้าที่ และพลม้าที่ตกแต่งอย่างวิจิตรตระการตาพยายามดิ้นรนเพื่อ อเล็กซานเดอร์ถูกนำตัวไปที่ห้องของราชวงศ์ทันที เพื่อแสดงสมบัติและเครื่องเรือนของดาริอัส นายพลของอเล็กซานเดอร์เกือบตาบอดจากความหรูหราของสถานที่ที่จัดเตรียมไว้ให้พวกเขา นักรบธรรมดาถูกวางไว้ในบ้านที่เจียมเนื้อเจียมตัวมากขึ้น แต่ไม่มีบ้านที่สะดวกสบายน้อยกว่าซึ่งเจ้าของพยายามที่จะทำให้พวกเขาพอใจในทุกสิ่ง ตามที่นักประวัติศาสตร์เขียนว่า:

“ไม่มีขวัญกำลังใจของกองทัพของอเล็กซานเดอร์ลดลงเหมือนในบาบิโลน ไม่มีอะไรเสียหายเหมือนประเพณีของเมืองนี้ พ่อและสามียอมให้ลูกสาวและภรรยามอบตัวให้แขก กษัตริย์และข้าราชบริพารยินดีจัดงานเลี้ยงดื่มฉลองทั่วเปอร์เซีย แต่ชาวบาบิโลนติดเหล้าองุ่นเป็นพิเศษ ผู้หญิงที่เข้าร่วมงานเลี้ยงดื่มเหล่านี้ในตอนแรกจะแต่งกายสุภาพเรียบร้อย จากนั้นจึงถอดจีวรออกทีละคนและค่อยๆ ถอดความสุภาพเรียบร้อยออก และสุดท้าย - สมมติว่าเคารพหูของคุณ - พวกเขาโยนสิ่งที่ปิดในสุดออกจากร่างกายของพวกเขา พฤติกรรมที่น่าอับอายดังกล่าวไม่เพียงแต่มีลักษณะเฉพาะกับผู้หญิงสำส่อนเท่านั้น แต่ยังรวมถึงมารดาที่แต่งงานแล้วและหญิงพรหมจารีที่ถือว่าการค้าประเวณีเป็นมารยาท เมื่อสิ้นสุดระยะเวลาสามสิบสี่วันของความโหดเหี้ยมเช่นนี้ กองทัพที่ยึดครองเอเชียจะอ่อนแอลงอย่างไม่ต้องสงสัยเมื่อเผชิญกับอันตรายหากมีศัตรูคนใดโจมตีมันอย่างกะทันหัน ... "

จริงหรือไม่ เราต้องจำไว้ว่าคำเหล่านี้เขียนโดยชาวโรมันในโรงเรียนเก่า อย่างไรก็ตาม การต้อนรับที่มอบให้กับทหารของอเล็กซานเดอร์ในบาบิโลนทำให้พวกเขาพอใจมากจนไม่ทำลายเมืองและกระทำความโหดร้ายร่วมกันในเวลานั้น กษัตริย์มาซิโดเนียอยู่ที่นี่นานกว่าที่อื่นในการรณรงค์ทั้งหมด และถึงกับออกคำสั่งให้ฟื้นฟูอาคารและปรับปรุงรูปลักษณ์ของเมืองหลวง คนงานหลายพันคนเริ่มเคลียร์เศษซากที่บริเวณวัด Marduk ซึ่งกำลังจะถูกสร้างใหม่ การก่อสร้างยังคงดำเนินต่อไปอีกสิบปีหรือสองปีหลังจากการตายของอเล็กซานเดอร์ในบาบิโลนเดียวกัน

เขาเสียชีวิตใน 325 ปีก่อนคริสตกาล จ. และสถานการณ์การตายของเขาค่อนข้างน่าสงสัย เพราะมันเกิดขึ้นเพราะการแข่งขันดื่มสุรา ตั้งแต่อายุยังน้อย - แม้จะให้การศึกษาแก่เขาโดยอริสโตเติล - อเล็กซานเดอร์ชอบดื่มไวน์และงานเลี้ยงรื่นเริง ครั้งหนึ่งในงานเลี้ยงครั้งหนึ่งซึ่งนอกจากอเล็กซานเดอร์แล้วยังมีนายพลและโสเภณีท้องถิ่นเข้าร่วมด้วย หนึ่งในนั้นได้จุดไฟเผาพระราชวังในเพอร์เซโปลิส ที่ประทับของกษัตริย์เปอร์เซีย ทำลายหนึ่งในอาละวาดของพวกเขามากที่สุด อาคารที่สวยงามของโลกโบราณ เมื่อกลับมาที่บาบิโลนอเล็กซานเดอร์ก็รับเรื่องเก่าอีกครั้ง แต่การแข่งขันดื่มเหล้านานจบลงด้วยอาการป่วยหนัก บางทีสาเหตุของการเสียชีวิตก่อนวัยอันควรของเขาอาจเป็นโรคตับแข็งในตับ

สิ่งหนึ่งที่แน่นอนคือ รัชกาลอันสั้น 13 ปีของกษัตริย์มาซิโดเนียองค์นี้เปลี่ยนสถานการณ์ทางวัฒนธรรมและการเมืองไปทั่วโลกที่รู้จักกันในขณะนั้นอย่างรุนแรง โดยเฉพาะอย่างยิ่งในตะวันออกกลาง เมื่อถึงเวลานั้น ดินแดนเหล่านี้ได้เห็นการขึ้นและลงของชาวสุเมเรียน อัสซีเรีย มีเดีย และบาบิโลน จักรวรรดิเปอร์เซียยังตกอยู่ภายใต้การโจมตีของกองทัพขนาดเล็กแต่อยู่ยงคงกระพัน ซึ่งประกอบด้วยทหารม้ามาซิโดเนียและทหารรับจ้างชาวกรีก เมืองเกือบทั้งหมดตั้งแต่เมืองไทระทางตะวันตกถึงเมืองเอคบาตานาทางตะวันออกถูกปรับระดับให้ราบกับพื้น ผู้ปกครองของพวกเขาถูกทรมานและประหารชีวิต และผู้อยู่อาศัยถูกสังหารหมู่หรือขายเป็นทาส แต่บาบิโลนในครั้งนี้ยังสามารถหลีกเลี่ยงการทำลายล้างได้ด้วยความจริงที่ว่าเขาเล่นอย่างชาญฉลาดในการเสพติดเหล้าองุ่นและผู้หญิงของชาวมาซิโดเนียและกรีก เมืองใหญ่ต้องดำรงอยู่และดำรงอยู่ต่อไปอีกหลายศตวรรษก่อนที่เมืองจะมรณะไปด้วยสาเหตุตามธรรมชาติ อันเนื่องมาจากความชราภาพ

อเล็กซานเดอร์ได้รับงานศพที่งดงามตามประเพณี พร้อมด้วยการแสดงความเศร้าสลดในที่สาธารณะ ผมถูกดึงออก การพยายามฆ่าตัวตายและการทำนายวันสิ้นโลก สำหรับอนาคตที่ใครจะพูดถึงได้หลังจากการตายของวีรบุรุษที่ปลอมตัวเป็นร่างทรง แต่เบื้องหลังอาคารอันเคร่งขรึมนี้ นายพลและนักการเมืองได้เริ่มโต้เถียงกันเกี่ยวกับมรดกแล้ว เนื่องจากอเล็กซานเดอร์ไม่ได้แต่งตั้งผู้สืบทอดตำแหน่งและไม่ได้ทิ้งพินัยกรรมไว้ จริงอยู่ เขามีลูกชายที่ถูกต้องตามกฎหมายจากเจ้าหญิงบาร์ซินาแห่งเปอร์เซีย ธิดาของดาริอุสที่ 3 รัชทายาทอีกคนหนึ่งถูกคาดหวังจากภรรยาคนที่สอง ร็อกซานา เจ้าหญิงแห่งแบคเทรีย ไม่ช้าก็เร็วที่ร่างของสามีผู้ล่วงลับถูกฝังลงในหลุมศพมากไปกว่า Roxana ไม่ต้องสงสัยเลยว่าถูกข้าราชบริพารไปปลุกปั่นให้ฆ่า Barsina คู่ต่อสู้ของเธอและลูกชายวัยทารกของเธอ แต่เธอไม่ต้องฉวยโอกาสจากอุบายของเธอ ในไม่ช้าเธอก็แบ่งปันชะตากรรมของคู่ต่อสู้ของเธอพร้อมกับอเล็กซานเดอร์ที่ 4 ลูกชายของเธอ เธอเสียชีวิตด้วยน้ำมือของผู้บัญชาการ Cassander ซึ่งก่อนหน้านี้ได้สังหารพระมารดาของ Alexander the Great Queen Olympias พจนานุกรม Oxford Classical ระบุว่าสัตว์ประหลาดตัวนี้เป็น "ปรมาจารย์ที่ไร้ความปราณีในงานฝีมือของเขา" แต่นี่เป็นคำอธิบายที่ค่อนข้างสุภาพของชายผู้ฆ่าราชินีสองคนและเจ้าชายอย่างเลือดเย็น อย่างไรก็ตาม ทหารผ่านศึกของ Alexander ได้ตกลงอย่างรวดเร็วกับการตายของ Roxana และลูกชายของเธออย่างรวดเร็ว เพราะพวกเขาไม่ต้องการเห็นกษัตริย์ที่มี "เลือดผสม" บนบัลลังก์ พวกเขากล่าวว่าชาวกรีกไม่ได้ต่อสู้เพื่อสิ่งนี้เพื่อคำนับลูกชายของอเล็กซานเดอร์จากชาวต่างชาติ

การตายของผู้สืบทอดที่เป็นไปได้สองคนคือบุตรชายของเปอร์เซีย Barsina และ Roxana จาก Bactria เปิดทางสู่บัลลังก์สำหรับผู้บัญชาการที่มีความทะเยอทะยานทั้งหมดที่ข้ามเอเชียกับ Alexander และเข้าร่วมในการต่อสู้ในตำนาน ในท้ายที่สุด การแข่งขันของพวกเขานำไปสู่สงครามภายใน ซึ่งมีผลเพียงเล็กน้อยต่อบาบิโลน เนื่องจากพวกเขาต่อสู้กันในเขตชานเมืองของจักรวรรดิ

ดังนั้นเราจึงสามารถสรุปได้ว่าการตายของอเล็กซานเดอร์เป็นจุดสิ้นสุดของประวัติศาสตร์บาบิโลนว่าเป็นเมืองที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในโลก ผู้อยู่อาศัยเองแทบไม่ได้โศกเศร้ากับการสิ้นพระชนม์ของจักรพรรดิ - พวกเขารักชาวกรีกไม่มากไปกว่าเปอร์เซีย - แต่การพิชิตกรีกในตอนแรกสัญญาความหวังอันยิ่งใหญ่ อเล็กซานเดอร์ประกาศว่าเขากำลังจะทำให้บาบิโลนเป็นเมืองหลวงทางตะวันออกของเขาและสร้างวิหารมาร์ดุกขึ้นใหม่ หากแผนการของเขาถูกนำไปใช้จริง บาบิโลนก็จะกลายเป็นเมืองหลวงทางการเมือง การค้า และศาสนาของตะวันออกทั้งหมดอีกครั้ง แต่อเล็กซานเดอร์เสียชีวิตกะทันหัน และผู้อาศัยที่มองการณ์ไกลที่สุดดูเหมือนจะตระหนักในทันทีว่าโอกาสสุดท้ายที่จะเกิดใหม่นั้นสูญสิ้นไปอย่างสิ้นหวัง เป็นที่ชัดเจนว่าหลังจากการตายของผู้พิชิต ความโกลาหลครอบงำมาเป็นเวลานาน และผู้ร่วมงานที่ใกล้ชิดของกษัตริย์เมื่อวานนี้ได้ทะเลาะกันเรื่องเศษซากของจักรวรรดิกันเอง ลูกชาย ภรรยา เพื่อนฝูง และเพื่อนร่วมงานหลายคนของอเล็กซานเดอร์พยายามเข้าครอบครองบาบิโลน จนกระทั่งในที่สุดเมืองนี้ก็ตกเป็นของผู้บัญชาการเซลิวคัส นิเคเตอร์

ในรัชสมัยของนักรบกรีกผู้นี้ ซึ่งเหมือนกับคนอื่นๆ ที่ถูกบังคับให้ใช้อาวุธ ทำให้เมืองนี้สงบสุขเป็นเวลาหลายปี ผู้ปกครองคนใหม่กำลังจะทำให้เป็นเมืองหลวงของตะวันออกกลางอีกครั้ง ซากปรักหักพังของวิหาร Marduk ยังคงได้รับการแยกออกอย่างระมัดระวัง แม้ว่าจะมีจำนวนมาก งานก็ไม่เสร็จ นี้เองเป็นสัญญาณของการล่มสลายของบาบิโลน พลังดูเหมือนจะออกจากเมือง ความสิ้นหวังเข้าครอบงำชาวเมือง และพวกเขาตระหนักว่าเมืองของพวกเขาจะไม่มีวันหวนคืนสู่ความรุ่งโรจน์ในอดีต ว่าพวกเขาจะไม่สร้างวิหารแห่งมาร์ดุกขึ้นใหม่ และในที่สุดสงครามที่คงอยู่จะทำลายวิถีชีวิตแบบเก่า ใน 305 ปีก่อนคริสตกาล อี Seleucus ยังตระหนักถึงความไร้ประโยชน์ของความพยายามของเขาและตัดสินใจที่จะก่อตั้งเมืองใหม่โดยตั้งชื่อตามตัวเขาเอง Seleucia สร้างขึ้นบนฝั่งของแม่น้ำไทกริส ห่างจากบาบิโลนไปทางเหนือ 40 ไมล์ ยังคงอยู่ที่ทางแยกจากตะวันออกไปตะวันตก แต่ไกลจากเมืองหลวงเก่ามากพอจนกลายเป็นคู่แข่งกัน เพื่อ​จะ​ยุติ​เมือง​ที่​อยู่​อาศัย​ใน​ที่​สุด​ใน​ที่​สุด เซลูคัส​ได้​สั่ง​เจ้าหน้าที่​ใหญ่​ทุก​คน​ให้​ออก​จาก​บาบิโลน​และ​ย้าย​ไป​ยัง​เซลูเซีย. ย่อมตามมาด้วยพ่อค้าและพ่อค้า

เมืองที่สร้างขึ้นอย่างปลอมแปลงเติบโตอย่างรวดเร็ว ตอบสนองความไร้สาระของ Seleucus Nicator มากกว่าความต้องการของพื้นที่โดยรอบ ประชากรส่วนใหญ่ย้ายจากบาบิโลน แต่ขนส่งอิฐและวัสดุก่อสร้างอื่นๆ จากบาบิโลน ด้วยการสนับสนุนจากผู้ปกครอง Seleucia ได้ทันบาบิโลนอย่างรวดเร็วและในเวลาที่สั้นที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ประชากรของมันก็เกินครึ่งล้าน พื้นที่เกษตรกรรมรอบเมืองหลวงใหม่ค่อนข้างอุดมสมบูรณ์และได้รับการชลประทานด้วยน้ำจากคลองที่เชื่อมระหว่างแม่น้ำไทกริสและยูเฟรตีส์ คลองเดียวกันนี้ยังเป็นเส้นทางการค้าเพิ่มเติมอีกด้วย ดังนั้นจึงไม่น่าแปลกใจที่ 200 ปีหลังจากการก่อตั้งคลอง Seleucia ถือเป็นจุดผ่านแดนที่ใหญ่ที่สุดในภาคตะวันออก สงครามในภูมิภาคนั้นเกือบจะต่อเนื่องกัน และเมืองนี้ถูกยึดครองและปล้นสะดมอย่างต่อเนื่อง จนกระทั่งในปี ค.ศ. 165 อี มันไม่ได้ถูกทำลายอย่างสมบูรณ์โดยชาวโรมัน หลังจากนั้นอิฐโบราณของชาวบาบิโลนก็ถูกขนส่งอีกครั้งและใช้เพื่อสร้างเมือง Ctesiphon ซึ่งถูกปล้นและถูกทำลายในช่วงสงครามตะวันออก

เป็นเวลานาน บาบิโลนยังคงมีอยู่ถัดจากเพื่อนบ้านที่เจริญรุ่งเรืองในฐานะเมืองหลวงที่สองและเป็นศูนย์กลางของการนมัสการทางศาสนา ซึ่งเมื่อถึงเวลานั้นก็ล้าสมัยไปอย่างมากแล้ว ผู้ปกครองเมืองรักษาวัดของเหล่าทวยเทพ ซึ่งในช่วงสมัยขนมผสมน้ำยามีผู้ชื่นชมน้อยลงเรื่อยๆ สำหรับนักปรัชญากรีกรุ่นใหม่ นักวิทยาศาสตร์ นักเขียนและศิลปิน - ตัวแทนของชนชั้นสูงของโลกที่มีอารยะธรรม - เทพเจ้าเก่าทั้งหมดเช่น Marduk และเทพเจ้าที่เหลือของวิหาร Sumero-Babylonian ดูไร้สาระและไร้สาระเช่น เทพเจ้าสัตว์ป่าแห่งอียิปต์ อาจจะ 2 ค. BC อี บาบิโลนเกือบจะรกร้างไปแล้วและมีเพียงผู้ชื่นชอบโบราณวัตถุเท่านั้นที่มาเยี่ยมเยียนซึ่งถูกนำไปยังส่วนเหล่านี้โดยบังเอิญ นอกจากงานบริการในวัดแล้ว ก็แทบไม่มีอะไรเกิดขึ้นที่นี่ เจ้าหน้าที่และพ่อค้าออกจากเมืองหลวงเก่าแล้ว ทิ้งพระสงฆ์บางองค์ที่ยังคงรักษารูปลักษณ์ของกิจกรรมในสถานศักดิ์สิทธิ์ของ Marduk อธิษฐานเผื่อความเจริญรุ่งเรืองของกษัตริย์ผู้ปกครองและครอบครัวของเขา ผู้รู้แจ้งมากที่สุดในหมู่พวกเขาอาจยังคงสังเกตดาวเคราะห์เพื่อจุดประสงค์ในการทำนายอนาคตเนื่องจากโหราศาสตร์ถือเป็นวิธีการทำนายที่เชื่อถือได้มากกว่าวิธีอื่นเช่นการทำนายโดยอวัยวะภายในของสัตว์ ชื่อเสียงของนักมายากลชาวเคลเดียนั้นสูงส่งแม้ในสมัยโรมัน ดังที่เห็นได้จากข่าวประเสริฐของมัทธิว ซึ่งเล่าถึง “พ่อมดจากตะวันออก” ที่มานมัสการพระคริสต์ที่ประสูติ ปราชญ์ชาวยิวผู้ยิ่งใหญ่ ฟิโลแห่งอเล็กซานเดรีย ชื่นชมนักคณิตศาสตร์และโหราศาสตร์ชาวบาบิโลนอย่างสูงสำหรับการศึกษาธรรมชาติของจักรวาล เรียกพวกเขาว่า "นักมายากลที่แท้จริง"

ไม่ว่านักบวชในสมัยสุดท้ายของบาบิโลนสมควรได้รับคำอธิบายที่ประจบประแจงเช่นนี้จากฟิโลหรือไม่และในเวลาเดียวกันจากซิเซโรก็เป็นประเด็นที่สงสัยเพราะในตอนต้นของยุคของเราในตะวันตกพวกเขารู้เพียงชื่อเดียวเท่านั้น "เมืองที่ยิ่งใหญ่ที่สุด โลกเคยเห็น" ในภาคตะวันออก สิทธิพิเศษที่บาบิโลนได้รับทำให้เป็น "เมืองเปิด" ในยุคของสงครามที่ต่อเนื่องระหว่างผู้พิชิตเมโสโปเตเมียหลายคน - ชาวกรีก ภาคี ชาวเอลาไมต์ และชาวโรมัน อำนาจของเขายังคงยิ่งใหญ่มากจนแม้แต่ผู้นำที่ไม่มีนัยสำคัญที่สุดของกองทหารที่สามารถยึดเมืองได้ชั่วขณะหนึ่ง ถือว่าเป็นหน้าที่ของเขาที่จะจัดรูปแบบตัวเองเป็น "ราชาแห่งบาบิโลน" อุปถัมภ์วัดและเทพเจ้า อุทิศของขวัญให้กับพวกเขาและอาจเป็นไปได้ แม้กระทั่ง "จับมือ Marduk" ยืนยันสิทธิ์อันศักดิ์สิทธิ์ของพวกเขาในอาณาจักร ไม่ว่าราชารุ่นหลังเหล่านี้จะเชื่อใน Marduk หรือไม่ก็ไม่สำคัญเพราะพระเจ้านอกรีตทั้งหมดเข้ามาแทนที่กันและกัน Marduk สามารถระบุได้ด้วย Olympian Zeus หรือ Jupiter-Bel - ชื่อเปลี่ยนไปขึ้นอยู่กับภาษาและสัญชาติ สิ่งสำคัญคือการบำรุงรักษาที่พำนักทางโลกของพระเจ้าให้อยู่ในสภาพดีเพื่อที่เขาจะได้ลงไปพบปะผู้คน ตราบใดที่ลัทธิ Marduk ยังคงมีความสำคัญและร่างกายของนักบวชส่งบริการ บาบิโลนยังคงมีอยู่

อย่างไรก็ตามใน 50 ปีก่อนคริสตกาล อี นักประวัติศาสตร์ Diodorus Siculus เขียนว่าวิหาร Marduk อันยิ่งใหญ่ได้พังทลายลงอีกครั้ง เขากล่าวว่า: "โดยพื้นฐานแล้ว มีเพียงส่วนเล็ก ๆ ของเมืองเท่านั้นที่มีคนอาศัยอยู่ และพื้นที่ส่วนใหญ่ภายในกำแพงได้ถูกมอบให้เพื่อการเกษตร" แต่แม้ในช่วงเวลานี้ ในเมืองโบราณหลายแห่งของเมโสโปเตเมีย ในวัดที่ทรุดโทรมหลายแห่ง ก็มีการจัดพิธีสำหรับเทพเจ้าเก่าแก่ เช่นเดียวกับสหัสวรรษต่อมา หลังจากการพิชิตของชาวอาหรับ พระคริสต์ก็ยังคงได้รับการสักการะในอียิปต์ต่อไป นักประวัติศาสตร์ชาวอาหรับ El-Bekri ให้คำอธิบายที่ชัดเจนเกี่ยวกับพิธีกรรมของชาวคริสต์ที่ดำเนินการในเมือง Menas ซึ่งตั้งอยู่ในทะเลทรายลิเบีย แม้ว่านี่ไม่ใช่สถานที่และเวลาที่เรากำลังพิจารณา แต่ก็อาจกล่าวได้เช่นเดียวกันเกี่ยวกับบาบิโลน

“มีนา (นั่นคือ Menas) สังเกตได้ง่ายจากสิ่งปลูกสร้างซึ่งยังคงยืนอยู่ คุณยังสามารถเห็นกำแพงที่มีป้อมปราการล้อมรอบอาคารและพระราชวังที่สวยงามเหล่านี้ ส่วนใหญ่มีลักษณะเป็นแนวเสาที่มีหลังคาคลุม และบางส่วนเป็นที่อยู่อาศัยของพระภิกษุสงฆ์ บ่อน้ำหลายแห่งได้รับการอนุรักษ์ไว้ แต่แหล่งน้ำไม่เพียงพอ จากนั้นคุณจะเห็นมหาวิหารเซนต์เมนาสซึ่งเป็นอาคารขนาดใหญ่ที่ตกแต่งด้วยรูปปั้นและกระเบื้องโมเสคที่สวยงาม ไฟจะสว่างขึ้นทั้งกลางวันและกลางคืน ที่ปลายด้านหนึ่งของโบสถ์มีหลุมฝังศพหินอ่อนขนาดใหญ่ที่มีอูฐสองตัว และด้านบนเป็นรูปปั้นของชายคนหนึ่งยืนอยู่บนอูฐเหล่านั้น โดมของโบสถ์ถูกปกคลุมด้วยภาพวาด ซึ่งเมื่อพิจารณาจากเรื่องราวแล้ว จะพรรณนาถึงทูตสวรรค์ บริเวณโดยรอบเมืองเต็มไปด้วยไม้ผลซึ่งให้ผลผลิตดีเยี่ยม นอกจากนี้ยังมีองุ่นมากมายที่ใช้ทำไวน์

หากเราแทนที่มหาวิหารเซนต์เมนาสด้วยวิหารมาร์ดุก และรูปปั้นของนักบุญคริสเตียนด้วยมังกรมาร์ดุก เราก็จะได้คำอธิบายเกี่ยวกับวันสุดท้ายของสถานศักดิ์สิทธิ์ของชาวบาบิโลน

มีรายงานว่าผู้ปกครองท้องถิ่นได้ไปเยี่ยมชมวัด Marduk ที่ปรักหักพัง ซึ่งเขาได้ถวายวัวผู้หนึ่งตัวและลูกแกะสี่ตัว "ที่ประตู" บางทีเรากำลังพูดถึงประตู Ishtar - โครงสร้างอันยิ่งใหญ่ที่ขุดโดย Koldewey ซึ่งตกแต่งด้วยรูปวัวและมังกร เวลาได้ช่วยชีวิตไว้ และมันก็ยังคงยืนอยู่ในที่ของมัน สูงตระหง่านเกือบ 40 ฟุต วัวตัวผู้หนึ่งตัวและลูกแกะสี่ตัวคือหนึ่งในร้อยของสิ่งที่ถวายแด่พระเจ้าในสมัยก่อน เมื่อกษัตริย์เดินไปตามถนนขบวนตามเสียงร้องของฝูงชนนับพัน

นักประวัติศาสตร์และนักภูมิศาสตร์ชาวกรีก สตราโบ (69 ปีก่อนคริสตกาล - 19 ปีก่อนคริสตกาล) ซึ่งเป็นชาวปอนตุส อาจได้รับข้อมูลโดยตรงเกี่ยวกับบาบิโลนจากนักเดินทาง ในภูมิศาสตร์ของเขา เขาเขียนว่าบาบิโลน "ถูกทำลายเป็นส่วนใหญ่" ซิกกุรัตแห่งมาร์ดุกถูกทำลาย และมีเพียงกำแพงขนาดใหญ่ ซึ่งเป็นหนึ่งในเจ็ดสิ่งมหัศจรรย์ของโลกเท่านั้นที่ยืนยันถึงความยิ่งใหญ่ในอดีตของเมือง ตัวอย่างเช่น คำให้การโดยละเอียดของ Strabo เขาให้ขนาดที่แน่นอนของกำแพงเมือง ซึ่งขัดแย้งกับบันทึกทั่วไปของ Pliny the Elder ซึ่งเขียนเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ธรรมชาติของเขาเมื่อประมาณปี ค.ศ. 50 e. อ้างว่าวัด Marduk (พลินีเรียกมันว่า Jupiter-Bel) ยังคงยืนอยู่แม้ว่าส่วนที่เหลือของเมืองจะถูกทำลายและเสียหายไปครึ่งหนึ่ง จริงอยู่ นักประวัติศาสตร์ชาวโรมันไม่สามารถไว้ใจได้เสมอไป เพราะเขามักจะเชื่อในข้อเท็จจริงที่ไม่มีมูล ในทางกลับกัน ในฐานะขุนนางและข้าราชการ เขาอยู่ในตำแหน่งที่ค่อนข้างสูงในสังคมและสามารถเรียนรู้อะไรมากมายเกี่ยวกับมือโดยตรง ตัวอย่างเช่น ในช่วงสงครามชาวยิวในปี ค.ศ. 70 อี เขาเป็นส่วนหนึ่งของบริวารของจักรพรรดิติตัสและสามารถพูดคุยกับคนที่เคยไปบาบิโลนเป็นการส่วนตัว แต่เนื่องจากคำกล่าวของสตราโบเกี่ยวกับสถานะของซิกกุรัตผู้ยิ่งใหญ่นั้นขัดแย้งกับคำให้การของพลินี มันจึงยังคงเป็นปริศนาว่าบาบิโลนในเวลานั้นยังคงเป็นเมืองที่ "มีชีวิต" มากเพียงใด อย่างไรก็ตาม เมื่อพิจารณาจากข้อเท็จจริงที่ว่าในแหล่งที่มาของโรมันนั้นส่วนใหญ่เงียบ เราสามารถสรุปได้ว่าเมืองนี้ไม่มีความสำคัญอีกต่อไปแล้ว สิ่งเดียวที่กล่าวถึงเรื่องนี้พบในภายหลังใน Pausanias (ค.ศ. 150 AD) ผู้เขียนเกี่ยวกับตะวันออกใกล้ส่วนใหญ่อยู่บนพื้นฐานของข้อสังเกตของตัวเอง ความน่าเชื่อถือของข้อมูลของเขาได้รับการยืนยันซ้ำแล้วซ้ำเล่าจากการค้นพบทางโบราณคดี เปาซาเนียสระบุอย่างเด็ดขาดว่าวิหารแห่งเบลุสยังคงยืนอยู่ แม้ว่าจะมีเพียงกำแพงของบาบิโลนเท่านั้นที่หลงเหลืออยู่

นักประวัติศาสตร์สมัยใหม่บางคนพบว่าเป็นเรื่องยากที่จะเห็นด้วยกับพลินีหรือเพาซาเนียส แม้ว่าแผ่นดินเหนียวที่พบในบาบิโลนจะบ่งชี้ว่ามีการบูชาและการบูชายัญอย่างน้อยในช่วงสองทศวรรษแรกของยุคคริสเตียน นอก​จาก​นั้น ที่​บอร์ซิปปา​ใกล้​เคียง ลัทธิ​นอก​รีต​คง​อยู่​จน​ถึง​ศตวรรษ​ที่ 4. น. อี กล่าวอีกนัยหนึ่งเทพเจ้าโบราณไม่รีบร้อนที่จะตายโดยเฉพาะอย่างยิ่งในหมู่ชาวบาบิโลนหัวโบราณซึ่งมีลูก ๆ ได้รับการเลี้ยงดูจากนักบวชแห่งมาร์ดุก เริ่มต้นด้วยการยึดกรุงเยรูซาเล็มโดยเนบูคัดเนสซาร์ใน 597 ปีก่อนคริสตกาล อี ตัวแทนของชุมชนชาวยิวอาศัยอยู่เคียงข้างพวกเขา หลายคนเปลี่ยนมานับถือศาสนาใหม่แบบนาซารีน หากเป็นกรณีนี้จริง การกล่าวถึงในจดหมายฉบับหนึ่งของนักบุญเปโตรเกี่ยวกับ "คริสตจักรแห่งบาบิโลน" ทำให้เกิดความคลุมเครือบางประการ - ท้ายที่สุดแล้ว อาจไม่ใช่ภาพของกรุงโรมนอกรีตมากเท่ากับชาวยิวในชีวิตจริง ชุมชนจากบรรดาที่เจริญรุ่งเรืองทั่วจักรวรรดิโรมัน โดยเฉพาะอย่างยิ่งในตะวันออกกลางและแอฟริกาเหนือ ซากปรักหักพังของบาบิโลนไม่พบสิ่งใดที่คล้ายกับโบสถ์คริสต์ แต่ไม่มีนักโบราณคดีคนไหนหวังในเรื่องนี้ ไม่ว่าในกรณีใด คริสเตียนยุคแรกไม่มีอาคารโบสถ์พิเศษ พวกเขารวมตัวกันในบ้านหรือในทุ่งนาและสวนนอกกำแพงเมือง

ในทางกลับกัน นักโบราณคดีชาวเยอรมันที่ขุด Ctesiphon ในปี 1928 ได้ค้นพบซากของวัดคริสเตียนยุคแรก (ประมาณศตวรรษที่ 5) ที่สร้างขึ้นบนฐานของสถานที่ศักดิ์สิทธิ์โบราณ ดังนั้นหากอยู่ใน Ctesiphon ก่อนที่พวกอาหรับจะถูกทำลายในปี ค.ศ. 636 อี มีชุมชนคริสเตียน ต้องมีชุมชนอื่นกระจัดกระจายไปทั่วเมโสโปเตเมีย ในหมู่พวกเขาอาจเป็น "คริสตจักรแห่งบาบิโลน" ซึ่งเปโตรทักทาย มีหลักฐานว่าในช่วงเวลาของพันธกิจเผยแพร่ศาสนาของเปโตรไม่มีชุมชนคริสเตียนแม้แต่ในกรุงโรม ในขณะที่ใน "บาบิโลนสองแห่ง" ในเวลานั้น - ป้อมปราการของอียิปต์ใกล้กับกรุงไคโรสมัยใหม่และมหานครเมโสโปเตเมียโบราณ - มีชุมชนชาวยิว

เมื่อมองแวบแรก ดูเหมือนแปลกที่ศาสนาใหม่สามารถอยู่เคียงข้างกับลัทธิที่เก่าแก่ที่สุดได้ แต่ในประเพณีนอกรีต ความอดกลั้นนั้นอยู่ในลำดับของสิ่งต่างๆ พวกนอกรีตยอมให้ศาสนาอื่นดำรงอยู่ได้ตราบเท่าที่พวกเขาไม่คุกคามพระเจ้าของพวกเขาเอง ตะวันออกใกล้และตะวันออกกลางก่อให้เกิดศาสนามากมายซึ่งขัดกับภูมิหลังของพวกเขา ศาสนาคริสต์ดูเหมือนเป็นอีกลัทธิหนึ่ง และนี่เป็นความผิดพลาดอย่างร้ายแรงของหน่วยงานทางศาสนาและฆราวาสของโลกนอกรีต เนื่องจากในไม่ช้ามันก็เป็นที่ชัดเจนว่าคริสเตียน เช่นเดียวกับบรรพบุรุษชาวยิวของพวกเขา ต่อต้านอย่างรุนแรงต่อส่วนที่เหลือของโลก อันที่จริง การต่อต้านซึ่งในตอนแรกดูเหมือนเป็นจุดอ่อน กลับกลายเป็นจุดแข็ง ข้อพิสูจน์นี้คือความจริงที่ว่าภายใต้มุสลิม ชาวยิวและคริสเตียนรอดชีวิต และลัทธิ Marduk ในที่สุดก็สิ้นชีวิต

ว่ามีชุมชนคริสเตียนในบาบิโลนในปี ค.ศ. 363 หรือไม่ e. เมื่อ Julian the Apostate ไปต่อสู้กับเปอร์เซีย Shah Shapur I บุกเมโสโปเตเมียนักประวัติศาสตร์อย่างเป็นทางการจะไม่บอกเรา แต่ท้ายที่สุดแล้ว จูเลียนเป็นปฏิปักษ์ต่อศาสนาคริสต์ สนับสนุนการบูรณะวัดเก่า และพยายามรื้อฟื้นลัทธินอกรีตทั่วจักรวรรดิโรมัน หากซิกกุรัตแห่งมาร์ดุกยังคงยืนหยัดอยู่ในเวลานั้น จักรพรรดิที่อยู่บนเส้นทางสู่เคเตซิฟอน ไม่ต้องสงสัยเลยว่าจะสั่งให้ทหารของเขาหันไปหาพระองค์เพื่อรักษาขวัญกำลังใจของพวกเขา ความจริงที่ว่านักเขียนชีวประวัติของจูเลียนไม่ได้เอ่ยถึงชื่อของบาบิโลนโดยอ้อมเป็นพยานถึงความเสื่อมโทรมของเมืองโดยสิ้นเชิงและความจริงที่ว่าชาวเมืองทั้งหมดทิ้งมันไว้ นักชีวประวัติรายงานเพียงว่าระหว่างทางไป Ctesiphon จูเลียนเดินผ่านกำแพงขนาดใหญ่ของเมืองโบราณซึ่งมีสวนสาธารณะและโรงเลี้ยงสัตว์ของผู้ปกครองชาวเปอร์เซีย

“Omne in medio spatium solitudo est” นักบุญเจอโรม (ค.ศ. 345-420) กล่าวในตอนหนึ่งเกี่ยวกับชะตากรรมอันมืดมนของบาบิโลน "พื้นที่ทั้งหมดระหว่างกำแพงเป็นที่อยู่อาศัยของสัตว์ป่านานาชนิด" ดังนั้นคริสเตียนคนหนึ่งจาก Elam ที่มาเยี่ยมชมเขตสงวนระหว่างทางไปอารามเยรูซาเล็มกล่าว อาณาจักรที่ยิ่งใหญ่พินาศไปตลอดกาลและไม่สามารถเพิกถอนได้ ซึ่งคริสเตียนและชาวยิวรับรู้ด้วยความพึงพอใจ ท้ายที่สุดแล้ว บาบิโลนเป็นสัญลักษณ์ของพระพิโรธของพระเจ้าสำหรับพวกเขา

ในทางกลับกัน นักประวัติศาสตร์เชื่อว่าบาบิโลนตกเป็นเหยื่อของกฎธรรมชาติของการพัฒนาสังคม หลังจากหลายพันปีแห่งความเหนือกว่าทางการเมือง วัฒนธรรม และศาสนา ชาวบาบิโลนต้องกราบไหว้เทพเจ้าองค์ใหม่ ซึ่งมีชื่อว่ากองทัพที่อยู่ยงคงกระพันเดินทัพต่อต้านพวกเขา ผู้อยู่อาศัยในเมืองหลวงโบราณด้วยความปรารถนาทั้งหมดของพวกเขาจะไม่สามารถสร้างกองทัพที่เทียบเท่ากับพวกเขาได้ดังนั้นบาบิโลนจึงล่มสลาย แต่เขาไม่ได้พินาศเหมือนเมืองโสโดมและโกโมราห์ที่หายตัวไปในกองไฟและขี้เถ้า มันค่อยๆ จางหายไป เช่นเดียวกับเมืองที่สวยงามอื่นๆ ในตะวันออกกลาง ดูเหมือนว่าเมืองและอารยธรรม เช่นเดียวกับทุกสิ่งในโลกนี้มีจุดเริ่มต้นและจุดสิ้นสุด

จากหนังสือบาบิโลนและอัสซีเรีย ชีวิต ศาสนา วัฒนธรรม ผู้เขียน Suggs Henry

จากหนังสืออาสาหน่วยสืบราชการลับ ผู้เขียน ดัลเลส อัลเลน

Herodotus Fall of Babylon ควรสังเกตว่าการหลอกลวงศัตรูได้รับการฝึกฝนในสมัยโบราณตามตำนานและพงศาวดารทางประวัติศาสตร์โบราณ ตามกฎแล้วผู้ทิ้งร้างในจินตนาการทำหน้าที่เป็นผู้บิดเบือนซึ่งถูกกล่าวหาว่าหลบหนีเนื่องจากความหยาบคาย

จากหนังสือ Parthians [ผู้ติดตามของท่านศาสดา Zarathustra] ผู้เขียน Malcolm College

บทที่ 9 การล่มสลายของ Arsacids ในต้นศตวรรษที่ 2 AD อี การดิ้นรนของราชวงศ์กลายเป็นเรื่องธรรมดาในการเมืองของพรรคพวก Osro ต่อสู้เพื่อบัลลังก์แห่ง Parthia มานานหลายทศวรรษแล้วเมื่อเหรียญสุดท้ายของเขาถูกผลิตขึ้นในปี 128 หลังจากนั้นเขาก็ออกจากการต่อสู้

จากหนังสือของชาวไมซีนี [เรื่องของกษัตริย์ไมนอส] โดย Taylor William

บทที่ 7 การเพิ่มขึ้นและการล่มสลายของการค้นพบทางโบราณคดีของไมซีนีเป็นเครื่องบ่งชี้ทิศทางทั่วไปของการพัฒนาและการล่มสลายของอารยธรรมที่ยิ่งใหญ่ แต่ไม่ได้เปิดเผยรายละเอียดเฉพาะเสมอไป แหล่งที่มาหลักสำหรับพวกเขาในวันนี้คือมหากาพย์โฮเมอร์และตำนานมากมาย

จากหนังสือแผน "Barbarossa" การล่มสลายของ Third Reich ค.ศ. 1941–1945 ผู้เขียน คลาร์ก อลัน

บทที่ 22 การล่มสลายของเบอร์ลิน รถถังที่หมดแรงได้คลานกลับไปที่ Arnswalde รวบรวมผู้ลี้ภัยจำนวนมากที่อยู่เบื้องหลังพวกเขา คนแก่และทารก ผู้บาดเจ็บ คนใช้แรงงานที่ถูกขโมย แรงงานต่างด้าวที่ถูกเกณฑ์ คนเร่ร่อนปลอมตัว ซุกเกวียนอยู่ในเกวียนเสีย เดินเตร่

จากหนังสือบาบิโลน [การเพิ่มขึ้นและการล่มสลายของเมืองแห่งความมหัศจรรย์] ผู้เขียน Wellard James

บทที่ 9 การกำเนิดของบาบิโลน ปัญหาใหญ่ที่สุดปัญหาหนึ่งที่พบในการศึกษาประวัติศาสตร์ของตะวันออกกลางโบราณคือบริเวณนี้ได้เห็นการอพยพย้ายถิ่นเป็นระยะๆ ของชนชาติทั้งหมดหรือพันธมิตรของเผ่าที่มีชื่อและราก

จากหนังสือพิพิธภัณฑ์สัตว์น้ำ - 3 ผู้เขียน Kadetov Alexander

บทที่ 13 ความยิ่งใหญ่ของบาบิโลน นีนะเวห์ล่มสลาย และบาบิโลนซึ่งอยู่ภายใต้การปกครองของอัสซีเรียมาหกร้อยปีก็ลุกขึ้นสู่อำนาจโลกอีกครั้ง นีนะเวห์ เมืองที่ใหญ่ที่สุดของหุบเขายูเฟรติส ที่ตั้งอยู่ริมฝั่งแม่น้ำไทกริสไม่เคยสูญหายไป ทางวัฒนธรรม

จากหนังสือลอนดอน: ชีวประวัติ ผู้เขียน Akroyd Peter

บทที่ 3 ฤดูใบไม้ร่วง ในเช้าวันจันทร์ที่ 15 กันยายน พ.ศ. 2511 Dronov ออกจากกระท่อมเพื่อไปมอสโคว์ในรถของเพื่อนจากพื้นที่ใกล้เคียง มันเป็นฤดูร้อนของอินเดีย ครอบครัว Dronov ยังคงอาศัยอยู่ในหมู่บ้านมีเห็ดมากมายในป่าและ Victor มาถึงในวันเสาร์และวันอาทิตย์กำลังรวบรวมและ

จากหนังสือลอนดอน: ชีวประวัติ [พร้อมภาพประกอบ] ผู้เขียน Akroyd Peter

จากหนังสือสงครามโลกครั้งที่สอง ผู้เขียน เชอร์ชิลล์ วินสตัน สเปนเซอร์

บทที่ 61 อีกกี่ไมล์ถึงบาบิโลน? ในช่วงกลางทศวรรษ 1840 ลอนดอนมีชื่อเสียงในฐานะเมืองที่ใหญ่ที่สุดในโลก - เมืองหลวงของจักรวรรดิ ศูนย์กลางการค้าและการเงินระหว่างประเทศ ตลาดนานาชาติขนาดใหญ่ที่คนทั้งโลกรวมตัวกัน อย่างไรก็ตาม ในต้นศตวรรษที่ 20 เฮนรี เจฟสัน

จากหนังสือ การล่มสลายของจักรวรรดินาซี ผู้เขียน เชียเรอร์ วิลเลียม ลอว์เรนซ์

บทที่ 17 การล่มสลายของรัฐบาล ความผิดหวังและหายนะมากมายที่เกิดขึ้นกับเราระหว่างการรณรงค์ระยะสั้นในนอร์เวย์ทำให้เกิดความสับสนอย่างมากในอังกฤษ และความคลั่งไคล้ก็โหมกระหน่ำแม้แต่ในหัวใจของผู้ที่ในช่วงก่อนสงครามมีความเฉื่อยชาอย่างรุนแรงและ

จากหนังสือลอนดอน ชีวประวัติ ผู้เขียน Akroyd Peter

บทที่ 6 การล่มสลายของสิงคโปร์ กองพลที่ 3 (นายพลฮีธ) ปัจจุบันประกอบด้วยกองพลที่ 18 ของอังกฤษ (พล.ต.เบ็ควิธ-สมิธ) ซึ่งมีกองพลหลักมาถึงเมื่อวันที่ 29 มกราคม และกองพลที่ 11 ของแองโกล-อินเดีย

จากหนังสือของผู้เขียน

บทที่ 3 การล่มสลายของมุสโสลินี มุสโสลินีต้องแบกรับผลที่ตามมาจากหายนะทางทหารซึ่งเขาได้จมดิ่งลงสู่ประเทศหลังจากการปกครองมาหลายปี ทรงมีอํานาจเกือบสมบูรณ์และไม่สามารถโยกย้ายภาระในสถาบันพระมหากษัตริย์ สถาบันรัฐสภา บน

จากหนังสือของผู้เขียน

บทที่ 1 การล่มสลายของโปแลนด์ เมื่อเวลา 10.00 น. วันที่ 5 กันยายน พ.ศ. 2482 นายพล Halder ได้สนทนากับนายพลฟอน เบราชิตช์ ผู้บัญชาการทหารสูงสุดแห่งกองทัพเยอรมัน และนายพลฟอน บ็อค หัวหน้ากลุ่มกองทัพเหนือ พิจารณาสถานการณ์ทั่วไปตามที่เห็น

จากหนังสือของผู้เขียน

บทที่ 11 การล่มสลายของมุสโสลินี ในช่วงสามปีแรกของสงคราม ฝ่ายเยอรมันได้ริเริ่มในการดำเนินปฏิบัติการเชิงรุกขนาดใหญ่ในฤดูร้อนในทวีปยุโรป ตอนนี้ในปี 1943 บทบาทต่างๆ ได้เปลี่ยนไปแล้ว ในเดือนพฤษภาคม หลังจากการพ่ายแพ้ของกองกำลังอักษะในตูนิเซียและ

จากหนังสือของผู้เขียน

บทที่ 61 อีกกี่ไมล์ถึงบาบิโลน? ในช่วงกลางทศวรรษ 1840 ลอนดอนมีชื่อเสียงในฐานะเมืองที่ใหญ่ที่สุดในโลก - เมืองหลวงของจักรวรรดิ ศูนย์กลางการค้าและการเงินระหว่างประเทศ ตลาดนานาชาติขนาดใหญ่ที่คนทั้งโลกรวมตัวกัน อย่างไรก็ตาม ในต้นศตวรรษที่ 20 เฮนรี

หลายคนคิดว่าหอคอยบาเบลไม่เคยมีอยู่จริง และนี่เป็นเพียงตำนานในพระคัมภีร์ ซึ่งข้อความหลักคือผู้คนควรรู้จักที่ของตนและไม่พยายามเท่าเทียมกับเหล่าทวยเทพ

ที่จริง สิ่งที่พระคัมภีร์เรียกว่าหอคอยบาเบลคือซิกกูรัต ซึ่งเป็นวิหารของเทพเจ้ามาร์ดุก พีระมิดสูงเจ็ดขั้นที่สร้างขึ้นในบาบิโลนสูง 90 เมตร เป็นที่ทราบกันว่าอเล็กซานเดอร์มหาราชผู้พิชิตบาบิโลนมองเห็นซากปรักหักพัง เขาสั่งให้รื้อถอนซากของ "หอคอย" เพื่อสร้างสถานที่ศักดิ์สิทธิ์หลักของจักรวรรดิขึ้นใหม่บนไซต์นี้ ซึ่งเขาสร้างขึ้นอย่างไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อยตลอดชีวิตอันแสนสั้นของเขา

มีตำนานเล่าว่าผู้พิชิตทั้งหมดที่ทำลายบาบิโลนและขโมยรูปปั้นทองคำของมาร์ดุกจากวิหารของพวกเขาเสียชีวิตด้วยความรุนแรง

ผู้บัญชาการที่ยิ่งใหญ่ที่สุดแห่งยุคโบราณไม่รอดจากชะตากรรมนี้ แม้ว่ารูปปั้นของ Marduk จะถูกขโมยไปก่อนหน้าอเล็กซานเดอร์ แต่ไม่นานหลังจากนั้น ซากของ ziggurat ก็ถูกรื้อถอนตามคำสั่งของเขา

ตำนานดังกล่าวสามารถได้รับการปฏิบัติแตกต่างกัน แต่มีความบังเอิญมากเกินไปหรือไม่? ต่อไปนี้คือตัวอย่างอย่างน้อยสองตัวอย่างจากอดีตที่ผ่านมา

ตัวอย่างที่หนึ่ง: "คำสาปของฟาโรห์"

เมื่อวันที่ 26 พฤศจิกายน พ.ศ. 2465 นักโบราณคดีชาวอังกฤษ Howard Carter ขณะเปิดหลุมฝังศพที่มีชื่อเสียงของ Tutankhamen ได้ค้นพบแผ่นจารึกที่มีข้อความว่า: "ความตายจะกางปีกเหนือผู้ที่รบกวนฟาโรห์ที่เหลือ" ในยุคของการใช้เหตุผลนิยม ไม่มีใครสนใจแท็บเล็ตนี้มากนักและคำเตือนที่อยู่ในนั้น

พวกเขาจำได้ก็ต่อเมื่อในปีต่อ ๆ มาทุกคนที่เกี่ยวข้องกับการเปิดหลุมฝังศพและการศึกษามัมมี่ที่พบในนั้นเริ่มตาย

ตัวอย่างที่สอง: "คำสาปของคนง่อยเหล็ก"

ตั้งแต่ศตวรรษที่ 15 ตำนานหนึ่งเป็นที่รู้จักกันอย่างแพร่หลายในเอเชียกลางว่าถ้ามีใครมารบกวนความสงบสุขของผู้พิชิตที่กระหายเลือดมากที่สุดในประวัติศาสตร์ของยุคกลางทั้งหมด Timur ที่รู้จักกันดีในชื่อเล่นของเขาที่บิดเบี้ยวในยุโรป - Tamerlane แล้วสงครามที่เลวร้ายที่สุดก็เริ่มขึ้น อย่างที่มนุษย์ไม่เคยเห็นมาก่อน

แต่แน่นอนว่านักวิทยาศาสตร์โซเวียตไม่ได้สนใจ "เทพนิยาย" เช่นนี้และสุสานของ Timur ก็เปิดในซามาร์คันด์ นักมานุษยวิทยาโซเวียตที่มีชื่อเสียง M.M. Gerasimov ต้องการฟื้นฟูรูปลักษณ์ของ Tamerlane จากกะโหลกศีรษะโดยใช้วิธีการของเขาเองซึ่งได้พิสูจน์ประสิทธิภาพแล้ว

แผ่นหินขนาดใหญ่ที่ปกคลุมโลงศพเขียนเป็นภาษาอาหรับว่า "อย่าเปิด! มิฉะนั้น เลือดมนุษย์จะหลั่งออกมาอีกครั้ง - มากกว่าในสมัยของติมูร์" อย่างไรก็ตาม โลงศพถูกเปิดออก เรื่องนี้เกิดขึ้นเมื่อวันที่ 22 มิถุนายน พ.ศ. 2484

จากบันทึกความทรงจำของ M.M. เจอราซิมอฟ:

“เมื่อเราได้รับอนุญาตให้เปิดหลุมฝังศพของ Tamerlane เราสะดุดกับแผ่นหินขนาดใหญ่ที่ปกคลุมโลงศพของเขาจากด้านบน เราไม่สามารถยกหรือเคลื่อนย้ายมันได้ และถึงแม้ว่าจะเป็นวันอาทิตย์ ฉันก็ไปหาปั้นจั่น ฉันกลับมา พวกเขาย้ายแผ่นด้วยปั้นจั่น ฉันรีบไปที่เท้าของโครงกระดูกทันที เป็นที่รู้กันว่า Tamerlane เป็นง่อย และฉันต้องการให้แน่ใจว่าสิ่งนี้ ฉันเห็นว่าขาข้างหนึ่งของเขาสั้นกว่ามาก กว่าอื่น ๆ และในขณะนั้นพวกเขาตะโกนใส่ฉันจากเบื้องบน: "Mikhal Mikhalych! ออกไป! โมโลตอฟพูดทางวิทยุ สงคราม!

แต่กลับไปที่บาบิลอน

คำถามที่ว่าอะไรเป็นสาเหตุของการตายของเมืองนี้ ซึ่งเป็นเมืองหลวงทางวัฒนธรรมและเศรษฐกิจของตะวันออกกลางมาเป็นเวลาหนึ่งและครึ่งพันปียังคงเป็นที่ถกเถียงกันอยู่ ตามกฎแล้วความผิดหลักถูกกำหนดให้กับผู้พิชิต แน่นอนว่าบทบาทของพวกเขามีความสำคัญมาก แต่ก็ยังไม่ใช่บทบาทหลัก

บาบิโลนก่อตั้งโดยชาวอาโมไรต์ในศตวรรษที่ 19 ก่อนคริสตกาล ในตอนต้นของศตวรรษที่ 7 ก่อนคริสต์ศักราช มันถูกยึดครองโดยชาวอัสซีเรียและหลังจากนั้นไม่นาน - ใน 612 ปีก่อนคริสตกาล หลังจากเอาชนะอัสซีเรีย ชาวเคลเดียก็กลายเป็นเจ้าแห่งบาบิโลน ถึงเวลานี้ประชากรของเมืองถึงประมาณหนึ่งล้านคนแม้ว่าในหมู่พวกเขามีลูกหลานของชาวบาบิโลนโบราณน้อยมาก และแม้จะมีการพิชิตทั้งหมด วัฒนธรรมและเศรษฐกิจของมหานครที่ยิ่งใหญ่ที่สุดแห่งยุคโบราณยังคงดำเนินไปตามที่ตั้งใจไว้เมื่อหลายศตวรรษก่อน

อย่างไรก็ตามในศตวรรษที่หกก่อนคริสต์ศักราช อี ทุกอย่างเปลี่ยนไปแล้ว. L.N. เขียนเกี่ยวกับสิ่งที่เกิดขึ้น กูมิลยอฟ:

“เศรษฐกิจของบาบิโลนอิงจากระบบชลประทานระหว่างแม่น้ำไทกริสและยูเฟรตีส์ และน้ำส่วนเกินถูกปล่อยลงสู่ทะเลผ่านแม่น้ำไทกริส สิ่งนี้สมเหตุสมผล เนื่องจากน้ำในแม่น้ำยูเฟรตีส์และไทกริสในช่วงน้ำท่วมมีการชะงักงันอย่างมากจาก ที่ราบสูงอาร์เมเนียและการอุดตันดินที่อุดมสมบูรณ์ด้วยกรวดและทรายเป็นสิ่งที่ทำไม่ได้ แต่ในปี 582 ปีก่อนคริสตกาล เนบูคัดเนสซาร์ได้ผนึกสันติภาพกับอียิปต์ด้วยการแต่งงานกับเจ้าหญิงนิโตคริสซึ่งต่อมาได้ส่งต่อไปยังนาโบนิดัสผู้สืบสกุลของพระองค์ บริวารชาวอียิปต์ที่มีการศึกษาของเธอก็มาถึง บาบิโลน กษัตริย์ Chaldean ยอมรับการออกแบบของราชินีอียิปต์และในยุค 60 ของศตวรรษที่ VI คลอง Pallukat ถูกสร้างขึ้นโดยเริ่มจากเหนือบาบิโลนและชลประทานพื้นที่ขนาดใหญ่เหนือที่ราบน้ำท่วมถึงแม่น้ำ ?

แม่น้ำยูเฟรติสเริ่มไหลช้าลงและลุ่มน้ำก็ตกลงในคลองชลประทาน ทำให้ค่าแรงในการรักษาระบบชลประทานในสภาพเดิมเพิ่มขึ้น น้ำจากปัลลกัตไหลผ่านพื้นที่แห้งแล้งทำให้ดินมีความเค็ม เกษตรกรรมหยุดทำกำไร แต่กระบวนการนี้ลากไปเป็นเวลานาน ใน 324 ปีก่อนคริสตกาล อี บาบิโลนยังคงเป็นเมืองใหญ่ที่อเล็กซานเดอร์มหาราชผู้โรแมนติกต้องการทำให้เป็นเมืองหลวงของเขา แต่เซลิวคัส นิเคเตอร์ที่มีสติสัมปชัญญะมากขึ้นซึ่งเข้าครอบครองบาบิโลนใน 312 ปีก่อนคริสตกาล e. ที่ต้องการ Seleucia - บน Tigris และ Antioch - บน Orontes บาบิโลนว่างเปล่าและใน 129 ปีก่อนคริสตกาล อี กลายเป็นเหยื่อของชาวพาร์เธียน ในตอนต้นของยุคของเราซากปรักหักพังยังคงอยู่ซึ่งการตั้งถิ่นฐานเล็ก ๆ ของชาวยิวที่เบียดเสียดกัน แล้วก็หายไปด้วย”

มันจะไม่ยุติธรรมเลยที่จะตำหนิราชินีผู้ตามอำเภอใจสำหรับการตายของเมืองใหญ่และประเทศที่เจริญรุ่งเรือง เป็นไปได้มากว่าบทบาทของเธอยังห่างไกลจากการตัดสินใจ ท้ายที่สุด ข้อเสนอของเธออาจถูกปฏิเสธ และอาจเป็นไปได้ว่าหากผู้มีถิ่นที่อยู่ในท้องที่ซึ่งมีความเชี่ยวชาญในระบบการถมที่ดินซึ่งมีความสำคัญต่อประเทศมาก เป็นกษัตริย์ในบาบิโลน สิ่งนี้ก็จะเกิดขึ้น

อย่างไรก็ตามในฐานะแอล. กูมิลยอฟ:

"... กษัตริย์เป็นชาวเคลเดีย กองทัพของเขาเป็นชาวอาหรับ ที่ปรึกษาเป็นชาวยิว และพวกเขาทั้งหมดไม่ได้คิดเกี่ยวกับภูมิศาสตร์ของประเทศที่ถูกยึดครองและปราศจากเลือด วิศวกรชาวอียิปต์ได้ถ่ายทอดเทคนิคการบรรเทาทุกข์จากแม่น้ำไนล์ไปยังแม่น้ำไนล์ ยูเฟรติสเป็นกลไก อย่างไรก็ตาม แม่น้ำไนล์มีตะกอนที่อุดมสมบูรณ์ และทรายในทะเลทรายลิเบียจะระบายน้ำในปริมาณเท่าใดก็ได้ เพื่อไม่ให้เกิดอันตรายจากความเค็มของดินในอียิปต์ สิ่งที่อันตรายที่สุดไม่ใช่ความผิดพลาด แต่ขาดไป ของการตั้งคำถามว่าต้องวางตรงไหน ชัดเจนจนไม่อยากจะคิด แต่ผลที่ตามมาของ “ชัยชนะเหนือธรรมชาติ” อื่นได้ฆ่าทายาทซึ่งไม่ได้สร้างเมืองแต่เพียงตั้งรกราก ในนั้น."

เป็นไปได้ว่า L. N. Gumilyov ซึ่งฉันเคารพอย่างสูงมักจะเกิดขึ้นในงานเขียนของเขาอย่างเด็ดขาดเกินไปในข้อสรุปของเขา ไม่น่าแปลกใจที่นักประวัติศาสตร์และนักภูมิศาสตร์ L.N. Gumilyov ได้รับการพิจารณาโดยนักประวัติศาสตร์ร่วมสมัยว่าเป็นนักภูมิศาสตร์เป็นหลัก และนักภูมิศาสตร์ก็เป็นนักประวัติศาสตร์ตามลำดับ (ฉันไม่ได้คิดวลีนี้ แต่ได้ยินมันกลับมาในปี 1988 จากหนึ่งในอาจารย์ของฉัน V.B. Kobrin)

ยิ่งฉันอ่านผลงานของ L. N. Gumilyov มากเท่าไหร่ ฉันก็ยิ่งเชื่อว่าเรื่องนี้เป็นความจริงมากขึ้นเท่านั้น เชี่ยวชาญในประวัติศาสตร์ของประเทศของเราในช่วงเวลาที่ยากลำบากที่สุดสำหรับมัน - ศตวรรษที่สิบสาม - สิบสี่ฉันไม่สามารถเห็นด้วยกับแนวคิดทั่วไปของ Gumilyov เกี่ยวกับ "symbiosis of Rus' และ Horde" ข้อเท็จจริงที่น่าเชื่อถือมากเกินไปถูกเพิกเฉยเพราะเห็นแก่ แนวความคิด แต่คนอื่น ๆ ก็กลายเป็นข้อโต้แย้งหลักสำหรับ "symbiosis" ที่ฉาวโฉ่นี้อย่างไร้เหตุผล

อย่างไรก็ตาม อย่างที่ฉันคิดในหลายๆ ด้านเกี่ยวกับสาเหตุการเสียชีวิตของบาบิโลน แอล.เอ็น. Gumilyov พูดถูก

คำทำนายแต่ละคำได้รับการเติมเต็มอย่างเฉพาะตัวเมื่อนำมารวมกัน คำพยากรณ์ในพระคัมภีร์ให้เหตุผลในการมองว่าประวัติศาสตร์เป็นกระบวนการที่มีหลายแง่มุม

คำพยากรณ์ที่ไม่ธรรมดาที่สุดเรื่องหนึ่งในพระคัมภีร์เกี่ยวกับชะตากรรมของเมืองบาบิโลนโบราณ ชะตากรรมของบาบิโลนทำให้นักวิชาการสมัยใหม่ประหลาดใจ

เมืองลึกลับของบาบิโลน เมืองหลวงของโลกยุคโบราณ ศูนย์กลางของจักรวรรดิบาบิโลน ที่ซึ่งการค้า การศึกษา วัฒนธรรม และอื่นๆ เฟื่องฟู ก็เป็นหัวข้อของคำทำนายเช่นกัน

พระคัมภีร์และการออกเดท (คำทำนาย)

(783-704 ปีก่อนคริสตกาล)

อิสยาห์ 13:
19 และบาบิโลน ความงามของอาณาจักร ความเย่อหยิ่งของคนเคลเดีย
พระเจ้าจะโค่นล้ม เช่นเดียวกับเมืองโสโดมและโกโมราห์
20. จะไม่มีวันตกลง
และรุ่นต่อรุ่นจะไม่มีผู้อยู่อาศัยในนั้น
ชาวอาหรับจะไม่ตั้งเต็นท์ของเขา
และคนเลี้ยงแกะกับฝูงแกะจะไม่พักอยู่ที่นั่น
21. แต่สัตว์ป่าแห่งถิ่นทุรกันดารจะอาศัยอยู่ในนั้น
และบ้านเรือนจะเต็มไปด้วยนกเค้าแมว
แล้วนกกระจอกเทศก็จะตกลง
และพวกขนดกจะขี่ไปที่นั่น
22. หมาจิ้งจอกจะหอนในห้องโถง
และไฮยีน่า - ในบ้านแห่งความสุข

อิสยาห์ 14:
1. เวลาของเขาใกล้เข้ามาแล้ว และวันเวลาของเขาจะไม่ล่าช้า

อิสยาห์ 14:
23. และฉันจะทำให้มันเป็นสมบัติของเม่นและหนองน้ำ
และฉันจะกวาดมันด้วยไม้กวาดแห่งความพินาศ
พระเจ้าจอมโยธาตรัส

(626-586 ปีก่อนคริสตกาล)

เยเรมีย์ 51:
26. และพวกเขาจะไม่นำหินก้อนหนึ่งไปจากคุณ
และศิลาฤกษ์
แต่เจ้าจะสูญเปล่าเสมอ
พระเจ้าตรัส
43. เมืองของเขาว่างเปล่า
ดินแดนแห้ง ที่ราบกว้างใหญ่ ดินแดนที่เขาไม่อยู่
ไม่มีใคร,
และที่ซึ่งบุตรมนุษย์ไม่ผ่าน

การคาดการณ์

1. บาบิโลนจะเป็นเหมือนเมืองโสโดมและโกโมราห์ (อิสยาห์ 13:19)
2. จะไม่มีใครอาศัยอยู่อีกเลย (ยรม. 51:26; คือ. 13:20)
3. ชาวอาหรับจะไม่ตั้งเต็นท์ที่นั่น (อิสยาห์ 13:20)
4. แกะจะไม่กินหญ้าที่นั่น (อิสยาห์ 13:20)
5. สัตว์ร้ายแห่งทะเลทรายจะอาศัยอยู่ในซากปรักหักพังของบาบิโลน (อิสยาห์ 13:21)
6. ศิลาแห่งบาบิโลนจะไม่ถูกนำมาใช้ในการก่อสร้าง (ยรม. 51:26)
7. น้อยคนนักที่จะเยี่ยมชมซากปรักหักพัง (ยรม. 51:43)
8. บาบิโลนจะถูกปกคลุมด้วยหนองน้ำ (อิสยาห์ 14:23)

การปฏิบัติตามคำพยากรณ์โดยเฉพาะ

ประวัติศาสตร์ที่กล่าวข้างต้นของบาบิโลนได้ให้ตัวอย่างแก่เราเกี่ยวกับการปฏิบัติตามคำทำนายในพระคัมภีร์ที่เป็นรูปธรรม

บาบิโลนถูกทำลายลงอย่างแท้จริงและกลายเป็น "เหมือนเมืองโสโดมและโกโมราห์" โปรดสังเกตว่า การทำนาย (1) ไม่ได้กล่าวว่าบาบิโลนจะพินาศเช่นเดียวกับสองเมืองนี้ โดยอาศัยแต่ชะตากรรมของมันหลังจากการถูกทำลายล้างเท่านั้น

Austin Layard ให้ภาพที่สดใสของบาบิโลนร่วมสมัย เปรียบเทียบกับเมืองโสโดมและโกโมราห์ และยังนึกถึงคำพยากรณ์อื่นๆ “สถานที่ที่บาบิโลนยืนอยู่กลายเป็นทะเลทรายที่เปลือยเปล่าและน่าสยดสยอง

จะไม่มีใครอาศัยอยู่อีกเลย (ยรม. 51:26; อสย. 13:20) ทำนาย (2)

ซัดดัม ฮุสเซนต้องการฟื้นฟูพระราชวัง วัดวาอาราม และแม้แต่หอคอยบาเบลโบราณ "การสร้างบาบิโลนใหม่เป็นเป้าหมายของเขาในการพยายามควบคุมไม่เพียงแต่อิรัก แต่ในท้ายที่สุดคือจักรวรรดิตั้งแต่อ่าวเปอร์เซียไปจนถึงทะเลเมดิเตอร์เรเนียน

บาบิโลนมีส่วนทำให้เกิดการรวมตัวของชาวอิรักรอบ ๆ "และซัดดัมชอบสิ่งที่เกิดขึ้นมากจนเขาตัดสินใจสร้างพระราชวังแห่งหนึ่งของเขาถัดจากบาบิโลน ในรูปแบบของซิกกูรัต และเพื่อให้เห็นได้ดีขึ้นเขาสั่งให้ทำ เทเนินเขาสูง 50 เมตร. และวังอยู่ด้านบน. วังนี้อยู่เฉยๆ.

นกฮูกทะยานสู่ท้องฟ้าจากต้นไม้หายากและหมาจิ้งจอกตัวเหม็นคร่ำครวญในร่องที่ถูกทิ้งร้าง แท้จริงวันแห่งการสำเร็จตามคำพยากรณ์มาถึงบาบิโลนแล้ว ความงดงามของอาณาจักร ความเย่อหยิ่งของชาวเคลเดียกลายเป็นเหมือนเมืองโสโดมและโกโมราห์ สัตว์ในทะเลทรายอาศัยอยู่ในนั้นบ้านเต็มไปด้วยนกฮูกนกอินทรีสัตว์ที่มีขนดกกระโดดไปรอบ ๆ หมาจิ้งจอกหอนในบ้านร้าง และงูทำรังอยู่ในวัง" (อิสยาห์ 13:19-22)

สัตว์ป่าแห่งทะเลทรายจะอาศัยอยู่ในซากปรักหักพังบาบิโลน

“ในพุ่มไม้รอบบาบิโลน- Layard กล่าวเสริม - คุณสามารถพบกับฝูงนกเค้าแมวสีเทา ซึ่งเข้าถึงนกได้หลายร้อยตัวหรือมากกว่านั้น "นักเดินทางและนักโบราณคดีสมัยใหม่มักจะพูดถึงสัตว์ป่ารอบๆ ซากปรักหักพังของบาบิโลนอย่างสม่ำเสมอ

“ช่างเป็นความแตกต่างระหว่างระดับของอารยธรรมโบราณกับความรกร้างในปัจจุบัน! - อุทานเห็นด้วยกับ คำทำนาย 1 เคอร์มาน คิลเพรกต์ นักโบราณคดีชื่อดัง - สัตว์ป่า, หมูป่า, ไฮยีน่า, หมาจิ้งจอก และหมาป่า หรือแม้แต่บางครั้ง - นั่นคือสิ่งที่ตอนนี้อาศัยอยู่ในพุ่มไม้หนาทึบใกล้บาบิโลน” (คำทำนายที่ 5).

ตามเรื่องเล่า นักเดินทางใน

"ตามที่นักเดินทางฟลอยด์ แฮมิลตันเขียนว่า - แม้แต่ชาวเบดูอินก็ไม่ได้อยู่ในเมือง ไสยศาสตร์ต่าง ๆ ป้องกันไม่ให้ชาวอาหรับกางเต็นท์ที่นั่น นอกจากนี้ ดินรอบบาบิโลนไม่ได้ปลูกหญ้าที่เหมาะกับแกะกินหญ้า “ไม่มีทุ่งหญ้าเลี้ยงแกะรอบบาบิโลน” สโตเนอร์ชี้ให้เห็น

นี่คือข้อความที่ตัดตอนมาจากจดหมายที่เขียนโดยเอ็ดเวิร์ด เชียร่า จากสถานที่ที่บาบิโลนยืนอยู่: “พระอาทิตย์เพิ่งตกดิน และท้องฟ้าสีม่วงก็ยิ้ม ไม่ได้คิดถึงการละทิ้งส่วนเหล่านี้ ... เมืองที่ตายแล้ว! ฉันเคยไปปอมเปอีและออสตรา แต่เมืองเหล่านั้นยังไม่ตาย เพียงแต่ถูกทิ้งร้างชั่วคราว พวกเขาได้ยินเสียงพูดพล่ามแห่งชีวิต และชีวิตก็เบ่งบานในบริเวณใกล้เคียง... ความตายคือความจริงเพียงหนึ่งเดียวของสถานที่เหล่านี้

ฉันหวังว่าฉันจะรู้สาเหตุของความรกร้างทั้งหมดนี้ ทำไมเมืองที่เฟื่องฟูซึ่งเป็นเมืองหลวงของอาณาจักรจึงต้องหายไปโดยสิ้นเชิง? หรือคำทำนายเกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงของวิหารมหัศจรรย์ให้กลายเป็นที่พำนักของสุนัขจิ้งจอกเพิ่งสำเร็จหรือไม่ "โนราห์คูบี้เขียนว่า "เสียงนกเค้าแมวและเสียงหอนของสิงโตยังคงได้ยินอยู่ในบริเวณใกล้เคียงของบาบิโลน" เธอยังเขียนอีกว่าคนงานที่ได้รับการว่าจ้างจากนักโบราณคดี Layard “ปฏิเสธที่จะกางเต็นท์ของพวกเขาใกล้กับซากปรักหักพังของบาบิโลนที่ถูกทิ้งร้าง ความลึกลับและความสยองขวัญดูเหมือนจะแขวนอยู่เหนือกองอิฐและทรายที่พังทลาย…”

พูดถึงคำทำนาย 6

พูดถึง คำทำนาย 6, ปีเตอร์ สโตเนอร์ ระบุว่า "ก้อนหินแห่งบาบิโลนจะไม่ถูกนำมาใช้ในการก่อสร้าง" ปีเตอร์ สโตเนอร์ ชี้ว่า "อิฐและวัสดุก่อสร้างอื่นๆ จากซากปรักหักพังของบาบิโลน ถูกใช้ในการก่อสร้างเมืองรอบๆ ถูกนำไปยังบาบิโลนด้วยค่าใช้จ่ายจำนวนมากจากที่ห่างไกล ไม่เคยใช้งาน และยังคงอยู่ในสถานที่ของพวกเขา

เข้าใจประสิทธิภาพ คำทำนาย 6 ไม่ง่ายนัก ประการแรก คำทำนายของเยเรมีย์ 51:26 ไม่ได้ระบุว่าใคร "จะไม่เอา" หินสำหรับมุมและหินสำหรับรากฐาน หากเรากำลังพูดถึงผู้พิชิต ในกรณีของผู้พิชิต บาบิโลน กษัตริย์ไซรัสแห่งเปอร์เซีย คำทำนายเป็นจริงตามที่เราตรวจสอบข้างต้น

อย่างไรก็ตาม อิฐจากบาบิโลนสามารถพบได้ในเมืองอื่น จะอธิบายยังไงดี? ให้ถามคำถามต่อไปนี้: อิฐถือได้ว่าเป็น "หิน" หรือไม่ หรือเยเรมีย์หมายถึงหินที่ใช้วางฐานรากอย่างแท้จริงหรือไม่

คาดการณ์ 7

น้อยคนนักที่จะเยี่ยมชมซากปรักหักพังเหล่านี้ คำทำนาย7 . สโตเนอร์ชี้ให้เห็นในเรื่องนี้ว่า บาบิลอนยังคงตั้งอยู่นอกเส้นทางที่พลุกพล่านและไม่ค่อยมีใครมาเยี่ยมเยียน ต่างจากเมืองโบราณอื่นๆ ส่วนใหญ่

คาดการณ์ 8

ตาม คำทำนาย 8 ,เมืองจะถูกปกคลุมไปด้วยหนองน้ำ. และแน่นอน สารานุกรมบริแทนนิกาเขียนว่า "ส่วนสำคัญของเมืองยังไม่ถูกค้นพบ เพราะมันถูกซ่อนอยู่ใต้ตะกอนหนาทึบ ส่วนบาบิโลนของฮัมมูราบี เหลือเพียงร่องรอยเล็กน้อย และตอนนี้ก็ซ่อนตัวอยู่ใต้น้ำ ."

“พื้นที่ส่วนใหญ่ภายใต้บาบิโลนโบราณเป็นหนองน้ำขนาดใหญ่เพียงแห่งเดียวมาหลายปีแล้ว” ลายาร์ดชี้ให้เห็น “เขื่อนแม่น้ำซึ่งไม่มีใครดูแลก็พังทลายลง และน้ำก็ท่วมแผ่นดินโดยรอบ” (อสย. 21:1)

“ ไม่มีหญ้าแม้แต่ใบเดียวที่เติบโตจากดินนี้ราวกับว่าถูกวางยาพิษด้วยพิษร้ายแรง” Nora Kuby เขียนเกี่ยวกับส่วนที่ถูกน้ำท่วมของบาบิโลน“ และบึงอ้อรอบซากปรักหักพังของเมืองจะคายไอไข้ ... Layard เธอกล่าวต่อ“ เห็นหนองน้ำมาลาเรียต่อหน้าเขาซึ่งชาวอาหรับเรียกว่า "ทะเลทรายน้ำ" ... หลังจากการล่มสลายของเมืองโครงสร้างทางวิศวกรรมอันยิ่งใหญ่ของบาบิโลนทรุดโทรมคลองชลประทานอุดตันและแม่น้ำก็ล้น ธนาคาร

ความน่าจะเป็นของการปฏิบัติตามคำทำนายโดยบังเอิญ

ชาวบาบิโลนถูกลิขิตให้หายสาบสูญไป ชาวอียิปต์ยังคงมีบทบาทสำคัญในโลกยุคโบราณซึ่งได้เกิดขึ้น เหตุการณ์ที่ไม่น่าจะเกิดขึ้นทั้งสองเหตุการณ์นี้เกิดขึ้นตรงตามคำทำนายได้อย่างไร และไม่กลับกัน

ปีเตอร์ สโตเนอร์ประเมินความน่าจะเป็นของการดำเนินการแบบสุ่ม คำทำนาย 1-7 คูณความน่าจะเป็นที่สอดคล้องกันสำหรับการทำนายแต่ละครั้ง: "1/10 (การทำลายล้างของบาบิโลน) x 1/100 (ไม่เคยสร้างซ้ำ) x 1/200 (ชาวอาหรับจะไม่กางเต็นท์ที่นั่น) x 1/4 (ขาดทุ่งหญ้าเลี้ยงแกะ) x 1/5 (สัตว์ป่าจะอาศัยอยู่ในซากปรักหักพัง) x 1/100 (หินจะไม่ถูกใช้ในการก่อสร้างอาคารอื่น) x 1/10 (ผู้คนจะไม่ผ่านซากของเมือง) สิ่งนี้นำเราไปสู่โอกาสหนึ่งในห้าพันล้าน”

นักโบราณคดีเขียนว่า:“เมืองมรณะ! ฉันเคยไปปอมเปอี ฉันเคยไปออสเทีย ฉันได้เดินไปตามทางเดินที่ว่างเปล่าของพาลาไทน์ แต่เมืองเหล่านั้นยังไม่ตาย เพียงถูกทิ้งร้างชั่วคราว เสียงก้องของชีวิตดังขึ้นที่นั่น และชีวิตก็เบ่งบานไปทั่ว เมืองเหล่านี้เป็นขั้นตอนหนึ่งในการพัฒนาอารยธรรมซึ่งได้รับส่วนแบ่งจากพวกเขาและตอนนี้ยังคงมีอยู่ต่อหน้าต่อตาพวกเขา และนี่คือแดนมรณะที่แท้จริง

Keller ให้ข้อสังเกตที่น่าสนใจ “บาบิโลนไม่เพียงแต่เป็นการค้าเท่านั้น แต่ยังเป็นศูนย์กลางทางศาสนาด้วย นี่คือหลักฐานจากจารึกโบราณหนึ่งซึ่งกล่าวว่า “มีทั้งหมด 53 วัดของเทพเจ้าสูงสุดในบาบิโลน, 55 วัดของ Marduk, 300 บ้านสวดมนต์สำหรับเทพเจ้าทางโลก, 600 สำหรับเทพเจ้าบนสวรรค์, 180 แท่นบูชาสำหรับเทพธิดา อิชตาร์ 180 สำหรับเทพเจ้า Nergal และ Adad และแท่นบูชา 12 แท่นที่อุทิศให้กับเทพอื่น ๆ

ในโลกโบราณมีมากมายศูนย์กลางการสักการะทางศาสนา เช่น ธีบส์และเมมฟิส บาบิโลน นีนะเวห์ และเยรูซาเลม เทพนอกรีตผู้ซึ่งตามผู้ที่เชื่อในพวกเขามีพลังเหมือนพระเจ้าในที่สุดก็เริ่มหมดความโปรดปรานโดยเฉพาะอย่างยิ่งหลังจากการประสูติของพระเยซู ในเวลาเดียวกัน พระเจ้าไม่เคยตกลงที่จะถูกพิจารณาว่าอยู่เคียงข้างเทพเจ้านอกรีต ยิ่งกว่านั้น พระองค์ยังสาปแช่งเมืองเหล่านั้นที่พวกเขาบูชาด้วย

รูปภาพถัดไป：ถนนที่มีพื้นผิวแอสฟัลต์ดั้งเดิมที่ได้รับการอนุรักษ์ไว้ แอสฟัลต์นี้มีอายุ 4,000 ปี

มีช่วงกึ่งตำนานมากมายในประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติ เมืองและอาณาจักรที่มีอยู่นั้นบางครั้งถูกปกคลุมไปด้วยตำนานและประเพณีมากมาย แม้แต่นักโบราณคดีมืออาชีพและนักประวัติศาสตร์ก็มีข้อมูลเพียงเล็กน้อยเกี่ยวกับช่วงเวลาเหล่านั้น นับประสาคนทั่วไป คุณรู้ไหมว่าอาณาจักรบาบิโลนก่อตั้งขึ้นเมื่อไร?

บาบิโลนเป็นเมืองที่มีสัดส่วนตามพระคัมภีร์ มีการกล่าวถึงอย่างต่อเนื่องโดยนักคิด นักวิทยาศาสตร์ และผู้นำทางทหารที่โดดเด่นเกือบทั้งหมดในช่วงหลายปีที่ผ่านมา แต่ประวัติศาสตร์ของอนุสาวรีย์อันน่าทึ่งของอารยธรรมโบราณนี้มักไม่ค่อยมีใครพูดถึง เพื่อปัดเป่าความลับของเรื่องราวนี้ เราได้เตรียมบทความนี้ไว้ อ่านแล้วรู้เลย!

ข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับการเกิดขึ้น

ในศตวรรษที่ XIX-XX ก่อนการประสูติของพระคริสต์ อาณาจักร Sumero-Akkadian ซึ่งตั้งอยู่ในดินแดนเมโสโปเตเมียล่มสลาย อันเป็นผลมาจากการล่มสลายของรัฐขนาดเล็กอื่น ๆ อีกมากมายได้ถูกสร้างขึ้น

เมืองลาร์สทางตอนเหนือประกาศอิสรภาพในทันที อาณาจักรมารีก่อตั้งขึ้นบนแม่น้ำยูเฟรตีส์ อาชูร์ลุกขึ้นบนแม่น้ำไทกริส และรัฐเอสนูนนาปรากฏในหุบเขาดิยาลา ตอนนั้นเองที่เมืองบาบิโลนเริ่มรุ่งเรืองขึ้น ซึ่งสามารถแปลชื่อได้ว่าเป็นประตูของพระเจ้า ราชวงศ์อาโมไรต์ (ราชวงศ์บาบิโลนแรก) ขึ้นครองบัลลังก์ นักประวัติศาสตร์เชื่อว่าตัวแทนปกครองตั้งแต่ พ.ศ. 2437 ถึง พ.ศ. 1595 ไม่มีข้อมูลที่แน่ชัด แต่พระเจ้าสุมทรวงษ์ถือเป็นผู้ก่อตั้ง นั่นคือเมื่ออาณาจักรบาบิโลนถูกสร้างขึ้น แน่นอนว่าในช่วงหลายปีที่ผ่านมา เขายังห่างไกลจากความมั่งคั่งและอำนาจที่สมบูรณ์

ข้อดี

บาบิโลนแตกต่างจากประเทศเพื่อนบ้านในหลาย ๆ ด้านในแง่ดี: บาบิโลนมีความเหมาะสมพอ ๆ กันสำหรับทั้งการป้องกันและการขยายสู่อาณาเขตของอาณาจักรที่เป็นปฏิปักษ์ มันตั้งอยู่ในสถานที่ที่ไทกริสคู่บารมีรวมเข้ากับยูเฟรติส เต็มไปด้วยน้ำที่ใช้ในระบบชลประทาน หลอดเลือดแดงการค้าที่สำคัญที่สุดในเวลานั้นมาบรรจบกันในทันที

ความมั่งคั่งของเมืองเกี่ยวข้องกับชื่อของฮัมมูราบีที่มีชื่อเสียง (1792-1750 ปีก่อนคริสตกาล) ซึ่งไม่เพียง แต่เป็นผู้จัดการที่มีความสามารถเท่านั้น แต่ยังเป็นนักวิทยาศาสตร์ นักดาราศาสตร์ ผู้บัญชาการและนักปรัชญาด้วย ประการแรก เขาเข้าร่วมเป็นพันธมิตรทางทหารกับลาร์ซาเพื่อปลดปล่อยมือของเขาเพื่อโจมตีเมืองทางใต้ ในไม่ช้า ฮัมมูราบีก็สรุปข้อตกลงที่เป็นพันธมิตรกับมารี ซึ่งในขณะนั้นกษัตริย์ซิมริลิมผู้เป็นมิตรที่ปกครองด้วยมิตรไมตรี ด้วยความช่วยเหลือของเขา ผู้ปกครองบาบิโลนเอาชนะและปราบเอสนุนนาได้อย่างสมบูรณ์ พูดง่ายๆ ก็คือ อาณาจักรบาบิโลนได้ก่อตัวขึ้นในช่วงเวลาตั้งแต่ศตวรรษที่ 20 ถึงศตวรรษที่ 19 ก่อนคริสตกาล หลังจากนั้นก็เริ่มมีน้ำหนักเพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็วในช่องทางการเมืองของเวลานั้น

หลังจากนั้นมารีไม่ต้องการฮัมมูราบี เขาฉีกสนธิสัญญาพันธมิตรและโจมตีทรัพย์สินของคู่หูของเมื่อวาน ในตอนแรกเขาสามารถปราบเมืองได้อย่างรวดเร็วและแม้แต่ซิมลิริมก็ยังอยู่บนบัลลังก์ของเขา แต่ภายหลังเขาไม่ชอบเป็นเบี้ยประกัน ดังนั้นเขาจึงก่อกบฏ เพื่อเป็นการตอบโต้ บาบิโลนไม่เพียงแต่เข้ายึดครองเมืองใหม่เท่านั้น แต่ยังได้รื้อกำแพงและพระราชวังของผู้ปกครองลงกับพื้นด้วย เมื่อถึงเวลานั้น อัสซีเรียที่เคยยิ่งใหญ่ยังคงอยู่ในภาคเหนือ แต่ผู้ปกครองของอัสซีเรียจำได้ทันทีว่าเป็นผู้ว่าการบาบิโลน

นั่นคือเมื่อมันถูกสร้างขึ้นในความหมายที่ทันสมัยของคำ มันมีขนาดใหญ่และทรงพลังผู้ปกครองยินดีต้อนรับนักวิทยาศาสตร์วิศวกรและสถาปนิกนักปรัชญาและแพทย์

กฎของฮัมมูราบี

แต่กษัตริย์แห่งอาณาจักรบาบิโลน ฮัมมูราบี ส่วนใหญ่ไม่ได้เป็นที่รู้จักจากการพิชิตของเขา แต่สำหรับประมวลกฎหมายที่เขาออกเอง:

• ในกรณีที่ผู้สร้างที่สร้างบ้านทำได้ไม่ดีและอาคารทรุดตัวลงฆ่าเจ้าของผู้สร้างควรถูกประหารชีวิต
• แพทย์ที่ทำการผ่าตัดไม่ประสบผลสำเร็จเสียมือขวาไป
• ชายอิสระที่กำบังทาสในบ้านของเขาจะถูกประหารชีวิต

กฎเหล่านี้ของอาณาจักรบาบิโลนถูกแกะสลักไว้บนเสาหินบะซอลต์ขนาดใหญ่ที่ตั้งอยู่ทุกด้านของอาณาจักรบาบิโลน

การเพิ่มขึ้นของบาบิโลนคืออะไร?

ในช่วงเวลาของผู้ปกครองนี้ การเกษตรเริ่มพัฒนาอย่างรวดเร็วในส่วนเหล่านั้น นักวิทยาศาสตร์ของบาบิโลนก้าวหน้าอย่างมากในด้านชลประทานในดินแดนทะเลทราย: คลองสายหนึ่งมีขนาดใหญ่มากจนถูกเรียกว่า "แม่น้ำแห่งฮัมมูราบี" ด้วยความเคารพ

ก้าวที่กระตือรือร้นไม่น้อยคือการก่อตัวของการเลี้ยงโค มีช่างฝีมือจำนวนมากขึ้นในรัฐ การค้าในประเทศและระหว่างประเทศกำลังเติบโตและขยายตัว โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ในขณะนั้นเป็นประเทศที่กลายเป็นศูนย์กลางหลักในการส่งออกหนัง น้ำมัน และอินทผาลัมราคาแพง โลหะ เซรามิก และทาส ไหลเหมือนแม่น้ำสู่ตลาดภายในประเทศ กล่าวได้ว่าอาณาจักรบาบิโลนเจริญรุ่งเรืองภายใต้ฮัมมูราบี

คุณสมบัติทางสังคม

เชื่อกันว่ามีสามคนแรกที่เป็นอิสระในประเทศ เลเยอร์นี้เรียกว่า "avelum" ซึ่งหมายถึง "มนุษย์" เด็กของคนที่เป็นอิสระจนถึงวัยผู้ใหญ่เรียกว่า "mar avelim" - "บุตรของมนุษย์" ช่างฝีมือและนักรบ พ่อค้า และเสมียนของรัฐสามารถอยู่ในสังคมชั้นนี้ได้ กล่าวได้ว่าไม่มีอคติทางวรรณะ กฎหมายของอาณาจักรบาบิโลนกล่าวว่าทุกคนสามารถเป็นอิสระได้

นอกจากนี้ยังมีกลุ่มคนที่ต้องพึ่งพา (ไม่ใช่ทาส!) ซึ่งถูกเรียกว่า "mushkenum" - "prone" เหล่านี้คือ "พนักงาน" พูดง่ายๆ ก็คือ ผู้อยู่ในอุปการะคือคนที่ทำงานในดินแดนของราชวงศ์ พวกเขาไม่ควรสับสนกับทาส: "พิง" มีทรัพย์สินสิทธิของพวกเขาได้รับการปกป้องในศาลพวกเขามีทาสของตัวเอง

ในที่สุดชั้นต่ำสุดของสังคมโดยที่อาณาจักรบาบิโลนไม่สามารถทำได้ - ทาส wardum สามารถเข้าถึงได้ด้วยวิธีต่อไปนี้:

• หากบุคคลนั้นเป็นเชลยศึก
• ลูกหนี้ที่ไม่สามารถชำระหนี้ได้
• ตกเป็นทาสตามคำพิพากษาของศาล (เพราะประพฤติผิดอย่างร้ายแรงบางอย่าง)

ลักษณะเฉพาะของทาสชาวบาบิโลนคือพวกเขาสามารถมีทรัพย์สินบางอย่างได้ หากเจ้าของทาสมีลูกจากทาสแล้วพวกเขา (ด้วยความยินยอมของพ่อ) ก็จะกลายเป็นทายาทอย่างเป็นทางการของเขาด้วยสถานะเป็นบุคคลอิสระ พูดง่ายๆ ก็คือ ในทางตรงกันข้ามกับอินเดียโบราณในบาบิโลน ทาสสามารถหวังว่าจะมีการปรับปรุงอย่างจริงจังในลูกหนี้ของพวกเขา ซึ่งทำงานโดยใช้หนี้หมดไป ก็กลับมาเป็นอิสระอีกครั้ง เชลยศึกที่มีค่าสามารถซื้ออิสรภาพของเขาได้ มันเลวร้ายยิ่งกว่าสำหรับอาชญากรที่กลายเป็นทาสไปตลอดชีวิตโดยมีข้อยกเว้นที่หายาก

โครงสร้างของรัฐ

กษัตริย์ผู้เป็นประมุขแห่งรัฐมี "พระเจ้า" มีอำนาจไม่จำกัด เขาเองเป็นเจ้าของที่ดินประมาณ 30-50% ทั้งหมดในประเทศ กษัตริย์สามารถดูแลการใช้งานของพวกเขาเองหรือเขาจะให้เช่าก็ได้ ราชสำนักติดตามการปฏิบัติตามคำสั่งและกฎหมาย

สำนักงานสรรพากรมีหน้าที่จัดเก็บภาษี พวกเขาถูกเรียกเก็บเงินในเงินเช่นเดียวกับในรูปแบบของผลิตภัณฑ์จากธรรมชาติ - เช่นเมล็ดพืช พวกเขาเก็บภาษีปศุสัตว์ ผลิตภัณฑ์หัตถกรรม เพื่อให้แน่ใจว่าการเชื่อฟังอำนาจของราชวงศ์อย่างไม่มีข้อสงสัย รัฐได้ใช้กองกำลังทหารเบาและเบา เรดดัม และไบรัม นับตั้งแต่การก่อตั้งอาณาจักรบาบิโลน เมืองบาบิโลนดึงดูดนักรบอาชีพมาโดยตลอด พวกเขาเป็นที่โปรดปรานที่นี่ พวกเขาได้รับเกียรติและความเคารพ ไม่น่าแปลกใจที่แม้ในช่วงที่ตกต่ำ กองทัพของรัฐก็สามารถชะลอการล่มสลายของประเทศได้เป็นเวลานาน

สำหรับการบริการ ทหารที่ดีสามารถหาบ้านพร้อมสวน ที่ดินและปศุสัตว์จำนวนมากได้อย่างง่ายดาย เขาจ่ายด้วยบริการที่ดีเท่านั้น ความโชคร้ายของบาบิโลนตั้งแต่เริ่มแรกคือระบบราชการขนาดมหึมาซึ่งตัวแทนได้เฝ้าติดตามการดำเนินการตามคำสั่งของกษัตริย์บนพื้นดิน ชัคคานานักกู เจ้าหน้าที่ของอธิปไตยควรจะจัดระเบียบปฏิสัมพันธ์ที่มีประสิทธิภาพระหว่างการบริหารของซาร์และองค์กรปกครองตนเองในท้องถิ่น หลังรวมถึงสภาชุมชนและสภาผู้เฒ่า rabianums

ศาสนามุ่งไปสู่ลัทธิเทวนิยม: แม้จะมีเทพเจ้าที่หลากหลาย แต่ก็มีพระเจ้าหลักองค์เดียว - Marduk ซึ่งถือว่าเป็นผู้สร้างทุกสิ่งเป็นผู้รับผิดชอบต่อชะตากรรมของผู้คนสัตว์และพืชสำหรับอาณาจักรบาบิโลนทั้งหมด

ฤดูใบไม้ร่วงครั้งแรก

ในรัชสมัยของบุตรชายของฮัมมูราบี ซัมซู-อิลูนา (ค.ศ. 1749-1712 ก่อนคริสตกาล) ความขัดแย้งภายในเริ่มทวีความรุนแรงขึ้นอย่างรวดเร็ว จากทางใต้ รัฐเริ่มถูกกดขี่โดยชาวเอลาไมต์ ซึ่งยึดเมืองต่างๆ ของชาวสุเมเรียนได้ทีละคน เมือง Isin ประกาศอิสรภาพและ King Ilumailu กลายเป็นผู้ก่อตั้งราชวงศ์ใหม่ รัฐใหม่ มิทานิ ก็เกิดขึ้นในภาคตะวันตกเฉียงเหนือเช่นกัน

เกิดเหตุการณ์รุนแรงขึ้นเมื่อบาบิโลนถูกตัดขาดจากเส้นทางการค้าที่สำคัญที่สุดที่นำไปสู่เอเชียไมเนอร์และชายฝั่งทะเลเมดิเตอร์เรเนียน ในที่สุด เผ่า Kassite ที่เป็นนักรบก็เริ่มเข้าจู่โจมเป็นประจำ โดยทั่วไปแล้ว ประวัติศาสตร์ทั้งหมดของอาณาจักรบาบิโลนแสดงให้เห็นชัดเจนว่ารัฐที่อ่อนแอกลายเป็นเหยื่อของเพื่อนบ้านที่แข็งแกร่งและประสบความสำเร็จมากขึ้นในทันที

จุดใน 1595 ปีก่อนคริสตกาล อี วางคนฮิตไทต์ซึ่งเอาชนะกองทัพและจับบาบิโลน สิ้นสุดยุคบาบิโลนเก่าซึ่งกินเวลาเพียงสามร้อยปีเท่านั้น ราชวงศ์แรกหยุดอยู่ การก่อตัวของอาณาจักรบาบิโลนของ "แบบจำลอง Kassite" เริ่มต้นขึ้น

ราชวงศ์ Kassite

ชาว Kassites เองมาจากชาวเขาหลายเผ่าที่เริ่มเคลื่อนไหวทันทีหลังจากการตายของฮัมมูราบี ประมาณ 1742 ปีก่อนคริสตกาล อี ผู้นำของพวกเขา Gandash บุกเข้ามาในดินแดนของอาณาจักรและประกาศตัวเองทันทีว่า "ราชาแห่งสี่มุมโลก" แต่ในความเป็นจริง ชาว Kassites ประสบความสำเร็จในการปราบปรามทั้งอาณาจักรด้วยตัวเองหลังจากการรณรงค์ของชาวฮิตไทต์ที่ประสบความสำเร็จ พวกเขานำสิ่งใหม่มากมายมาสู่หลักคำสอนทางการทหารของบาบิโลนทันที เริ่มใช้ทหารม้าอย่างแข็งขัน แต่ในภาคเกษตรกรรม เริ่มชะงักงันบ้าง ผู้พิชิตยอมรับวัฒนธรรมบาบิโลนอันเก่าแก่และร่ำรวย

นอกจากนี้ King Agum II ยังสามารถส่งคืนรูปปั้นของเทพเจ้า Marduk และเทพธิดา Tsarpanit ซึ่งชาวฮิตไทต์จับได้ ชาว Kassites แสดงให้เห็นว่าตนเองเป็นผู้ปกครองที่ยอดเยี่ยม ซึ่งวัดเหล่านี้ถูกสร้างขึ้นและฟื้นฟูอย่างแข็งขัน วัฒนธรรมและวิทยาศาสตร์ได้พัฒนาอย่างรวดเร็ว ในไม่ช้าพวกเขาก็หลอมรวมโดยชาวบาบิโลนอย่างสมบูรณ์

อย่างไรก็ตาม พวกเขาไม่ใช่นักการเมืองและนักรบที่ดีนัก อาณาจักรบาบิโลนโบราณต้องพึ่งพาอียิปต์อย่างรวดเร็ว และในไม่ช้าก็ขึ้นอยู่กับรัฐมิทานิกับอาณาจักรฮิตไทต์ อัสซีเรียกำลังพัฒนาอย่างรวดเร็ว ซึ่งกองกำลังของตนในช่วงศตวรรษที่ 13 ก่อนคริสตกาล ได้พ่ายแพ้ต่อ Kassite Babylon อย่างเจ็บปวด ในปี ค.ศ. 1155 ราชวงศ์ผู้พิชิตก็หยุดอยู่เช่นกันโดยแพ้ให้กับอัสซีเรีย

ระหว่างกาล รัชสมัยของเนบูคัดเนสซาร์ I

ชาวอัสซีเรียจับตาดูเพื่อนบ้านที่ชราภาพอย่างใกล้ชิด ไม่พลาดที่จะฉวยโอกาสจากความอ่อนแอที่เพิ่มมากขึ้นของเขา พวกเขายังได้รับความช่วยเหลือจากความทะเยอทะยานของชาวเอลาไมต์ซึ่งเริ่มบุกรุกอาณาเขตของบาบิโลนเป็นประจำ ในช่วงกลางศตวรรษที่สิบสองก่อนคริสต์ศักราชพวกเขาสามารถทำลายการต่อต้านของเขาได้อย่างสมบูรณ์และกษัตริย์องค์สุดท้ายของ Kassites คือ Ellil-nadin-ahhe ถูกจับ ในเวลานั้นชาวเอลาไมต์ยังคงทำศึกทางทหารในภูมิภาคอื่นๆ ของประเทศต่อไป

เมือง Isin ซึ่งเป็นอิสระในบางครั้งสามารถรวบรวมความแข็งแกร่งในเวลานั้นได้ดังนั้นจึงเข้ายึดกระบองในการต่อสู้กับการบุกรุกของศัตรู จุดสุดยอดแห่งอำนาจของพระองค์คือรัชสมัยของกษัตริย์เนบูคัดเนสซาร์ที่ 1 (1126-1105 ปีก่อนคริสตกาล) ซึ่งนำรัฐให้รุ่งเรืองอีกครั้ง (ระยะสั้น) ใกล้ป้อมปราการแห่งเดอร์ กองทหารของเขาก่อความพ่ายแพ้อย่างรุนแรงต่อชาวเอลาไมต์ และจากนั้น เมื่อรุกรานเอลาม ทำให้เขาตกเป็นทาส

ต่อสู้กับชาวอารัม

ประมาณกลางศตวรรษที่ 11 ก่อนคริสต์ศักราช ชนเผ่าอาราเมคเร่ร่อนกลายเป็นคำสาปที่แท้จริงสำหรับชาวบาบิโลนและอัสซีเรีย เมื่อเผชิญกับอันตรายนี้ คู่แข่งที่ไม่สามารถปรองดองได้รวมตัวกันหลายครั้ง ก่อตัวเป็นพันธมิตรทางทหารที่เข้มแข็ง อย่างไรก็ตามเรื่องนี้ หลังจากสามศตวรรษที่ผ่านมา ชาวอารัมที่กล้าได้กล้าเสียก็สามารถตั้งรกรากบนพรมแดนทางตะวันตกเฉียงเหนือของอาณาจักรบาบิโลนได้อย่างมั่นคง

อย่างไรก็ตาม ไม่ใช่ทุกเผ่าที่สร้างปัญหามากมาย ในเวลาเดียวกัน ชาวเคลเดียเริ่มมีบทบาทสำคัญในชีวิตของรัฐ ในศตวรรษเหล่านั้นพวกเขาอาศัยอยู่ตามชายฝั่งของอ่าวเปอร์เซีย ในบริเวณตอนล่างของแม่น้ำยูเฟรตีส์และแม่น้ำไทกริส ในศตวรรษที่เก้าแล้ว พวกเขายึดครองส่วนใต้ของอาณาจักรบาบิโลนอย่างแน่นหนา และเริ่มเคลื่อนตัวไปทางใต้ ค่อยๆ หลอมรวมเข้ากับชาวบาบิโลน เช่นเดียวกับ Kassites ในอดีต พวกเขาชอบที่จะมีส่วนร่วมในการเพาะพันธุ์และล่าสัตว์ เกษตรกรรมมีบทบาทน้อยกว่ามากในชีวิตของพวกเขา

ในปีนั้นประเทศถูกแบ่งออกเป็น 14 อำเภอ เริ่มตั้งแต่ศตวรรษที่สิบสองก่อนคริสต์ศักราช บาบิโลนกลายเป็นเมืองหลวงอีกครั้ง พระราชาทรงมีที่ดินผืนใหญ่อยู่ในพระหัตถ์ของพระองค์ ซึ่งทรงมอบให้แก่ทหารเพื่อรับใช้ ในกองทัพ นอกจากทหารราบ กองทหารม้า และรถม้าศึกแบบดั้งเดิมแล้ว เริ่มมีบทบาทอย่างมาก ซึ่งในขณะนั้นมีประสิทธิภาพอย่างมากในสนามรบ แต่พรมแดนของอาณาจักรบาบิโลนเริ่มถูกศัตรูเก่าโจมตีแล้ว ...

การรุกรานของอัสซีเรีย

ตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 9 ชาวอัสซีเรียยึดครองประเทศของตนอีกครั้ง บุกรุกประเทศมากขึ้นเรื่อยๆ อัสซีเรียเองก็ค่อยๆ ได้รับคุณลักษณะของรัฐที่มีอำนาจและเข้มแข็ง ในช่วงกลางของศตวรรษที่ 7 ก่อนคริสตกาล กษัตริย์ Tiglath-Pileser the Third ของพวกเขาได้บุกรุกเขตแดนทางเหนือของบาบิโลน ก่อให้เกิดความพ่ายแพ้อย่างรุนแรงต่อชาวเคลเดีย ในปี 729 ราชอาณาจักรถูกยึดอย่างสมบูรณ์เป็นครั้งที่นับไม่ถ้วน

อย่างไรก็ตาม ชาวอัสซีเรีย (ตรงกันข้ามกับประเพณีของพวกเขา) ยังคงสถานะบาบิโลนที่แยกจากกัน แต่ในช่วงเวลาของซาร์กอนที่ 2 พวกเขาสูญเสียการควบคุมดินแดนที่เพิ่งยึดครองไปชั่วขณะหนึ่ง นี่เป็นเพราะข้อเท็จจริงที่ว่า Marduk-apla-iddin อธิปไตยของ Chaldean ประกาศตัวเองว่าเป็นกษัตริย์องค์เดียวของประเทศโดยยึดเมืองหลวงไว้ เขาเข้าร่วมเป็นพันธมิตรกับชาวเอลาไมต์ ศัตรูล่าสุดของเขา ในตอนแรก พันธมิตรประสบความสำเร็จ แต่ในไม่ช้า Sargon ซึ่งได้รับบาดเจ็บและรำคาญอย่างมากกับสิ่งที่เกิดขึ้น ส่งกองกำลังที่ดีที่สุดของเขาไปปราบปรามการจลาจล จากนั้นตัวเขาเองก็ได้รับตำแหน่งในบาบิโลน ในที่สุดก็เสริมความแข็งแกร่งให้กับสถานะราชวงศ์ของเขา

ในตอนต้นของ 700-703 Marduk-apla-iddin ที่กระสับกระส่ายพยายามต่อสู้กับอัสซีเรียอีกครั้ง แต่คราวนี้ความคิดของเขาไม่ได้จบลงด้วยสิ่งที่ดีสำหรับประเทศ ใน 692 ปีก่อนคริสตกาล อาณาจักรเข้าสู่การเป็นพันธมิตรทางทหารกับชาวอารัมและชาวเอลาไมต์ ในการสู้รบที่ฮาลูล ชาวอัสซีเรียและชาวบาบิโลนประสบความสูญเสียอย่างหนักเท่าๆ กัน ไม่มีฝ่ายใดประสบความสำเร็จอย่างชัดเจน

แต่สองปีต่อมา กษัตริย์สินันเคริบแห่งอัสซีเรียได้ล้อมบาบิโลนไว้ หนึ่งปีต่อมา เมืองล่มสลายและการสังหารหมู่ครั้งใหญ่ได้เริ่มต้นขึ้น ผู้อยู่อาศัยส่วนใหญ่ถูกฆ่าตาย ที่เหลือกลายเป็นทาส เมืองหลวงที่เคยยิ่งใหญ่พังทลายและถูกน้ำท่วม ในเวลานั้นแผนที่ของอาณาจักรบาบิโลนพ่ายแพ้รัฐก็หยุดอยู่ อย่างไรก็ตามไม่นาน

การฟื้นฟูบาบิโลน

ในไม่ช้าผู้สืบทอดของ Sinankhherib, Esarhaddon ผู้ซึ่งไม่ต้อนรับ "ส่วนเกิน" ของบรรพบุรุษของเขาก็ขึ้นครองบัลลังก์ กษัตริย์องค์ใหม่ไม่เพียงสั่งการบูรณะเมืองที่ถูกทำลายเท่านั้น แต่ยังได้ปลดปล่อยชาวเมืองจำนวนมากและสั่งให้กลับบ้านด้วย

Shamash-shum-ukin ผู้ปกครองประเทศในฐานะผู้ว่าราชการจังหวัดกลายเป็นกษัตริย์ แต่ในปี ค.ศ. 652 เขาปรารถนาอำนาจสากล สร้างพันธมิตรกับชาวอาหรับ ชาวอารัม และชาวเอลาไมต์ หลังจากนั้นเขาจึงประกาศสงครามกับอัสซีเรียอีกครั้ง การต่อสู้เกิดขึ้นอีกครั้งที่ป้อมปราการ Der และไม่มีใครสามารถชนะชัยชนะที่น่าเชื่อได้อีก ชาวอัสซีเรียใช้กลอุบาย: หลังจากก่อรัฐประหารในวังในเอลม พวกเขาก็กำจัดพันธมิตรอันทรงพลังของชาวบาบิโลนออกไป หลังจากนั้นพวกเขาก็ปิดล้อมบาบิโลนและใน 648 ปีก่อนคริสตกาลได้สังหารหมู่ผู้รอดชีวิตอย่างโหดเหี้ยม

การล่มสลายของอัสซีเรียและบาบิโลนใหม่

อย่างไรก็ตามเรื่องนี้ ความปรารถนาที่จะขจัดการกดขี่ของชาวอัสซีเรียที่โหดร้ายไม่ได้ลดลง ราว 626 ปีก่อนคริสตกาล การจลาจลเกิดขึ้นอีกครั้งหนึ่งซึ่งนำโดย Chaldean Nabopolassar (Naboo-apla-utzur) เขาได้เป็นพันธมิตรกับเอแลมอีกครั้งซึ่งฟื้นจากอุบายของชาวอัสซีเรียหลังจากนั้นกองกำลังพันธมิตรยังคงสามารถเอาชนะศัตรูทั่วไปได้เป็นจำนวนมาก ในเดือนตุลาคม 626 Nabopolassar ได้รับการยอมรับจากขุนนางชาวบาบิโลนหลังจากนั้นเขาก็ได้รับการสวมมงกุฎในเมืองและก่อตั้งราชวงศ์ใหม่

แต่กลุ่มกบฏสามารถยึดเมืองใหญ่เมืองแรกได้ - อุรุก - เพียง 10 ปีต่อมา พวกเขาพยายามจับ Assyrian Ashur ทันที แต่ไม่ประสบความสำเร็จ ความช่วยเหลือมาจากที่ไหนเลย ในปี 614 ชาวมีเดียเริ่มเข้ายึดจังหวัดต่างๆ ของอัสซีเรีย ซึ่งในไม่ช้าชาวบาบิโลนได้เข้าร่วมเป็นพันธมิตรกัน แล้วในปี 612 พวกมีเดียและไซเธียนส์ได้ล้อมเมืองนีนะเวห์ซึ่งเป็นเมืองหลวงของศัตรู เมืองล่มสลาย และชาวเมืองทั้งหมดถูกสังหารหมู่ ตั้งแต่นั้นมา เขตแดนของอาณาจักรบาบิโลนภายใต้ฮัมมูราบีที่ 2 เริ่มขยายตัวอย่างรวดเร็ว

ใน 609 ปีก่อนคริสตกาล ส่วนที่เหลือของกองทัพอัสซีเรียพ่ายแพ้ ในปี 605 ชาวบาบิโลนประสบความสำเร็จในการยึดซีเรียและปาเลสไตน์ ซึ่งอียิปต์อ้างสิทธิ์ในเวลานั้น จากนั้นเนบูคัดเนสซาร์ที่ 2 เสด็จขึ้นครองบัลลังก์แห่งบาบิโลน ภายใน 574 ปีก่อนคริสตกาล เขาประสบความสำเร็จในการยึดกรุงเยรูซาเล็มและเมืองไทระ ยุคแห่งความเจริญรุ่งเรืองได้เริ่มต้นขึ้นแล้ว ตอนนั้นเองที่มีการวางวิทยาศาสตร์ สถาปัตยกรรม และการเมืองที่มีชื่อเสียงซึ่งได้รับการพัฒนาอย่างเหลือเชื่อ ดังนั้น อาณาจักรบาบิโลนจึงถูกสร้างขึ้นในปี 605 เป็นครั้งที่สอง

อย่างไรก็ตาม ยุคแห่งความเจริญรุ่งเรืองก็สิ้นสุดลงในไม่ช้า ฝ่ายตรงข้ามอื่น ๆ ปรากฏตัวขึ้นที่พรมแดนของรัฐคือชาวเปอร์เซีย ไม่สามารถต้านทานการเผชิญหน้ากับพวกเขาได้ ใน 482 บาบิโลนในที่สุดก็กลายเป็นหนึ่งในเสนาบดีเปอร์เซีย

ตอนนี้คุณรู้แล้วว่าอาณาจักรบาบิโลนก่อตัวขึ้นเมื่อใด เราหวังว่าบทความนี้จะน่าสนใจ