นักประวัติศาสตร์ชาวรัสเซียที่มีความโดดเด่นซึ่งเชี่ยวชาญเรื่องรัสเซียเก่า ซึ่งเป็นหนึ่งในนักประวัติศาสตร์คริสตจักรที่มีชื่อเสียง

เกิดที่เมือง Essentuki ก่อนที่จะเข้ามหาวิทยาลัยและค้นพบศักยภาพของเขาในฐานะนักประวัติศาสตร์ เขาทำงานเป็นช่างเครื่องมาระยะหนึ่งแล้ว ในปี 1974 เขาสำเร็จการศึกษาจากคณะประวัติศาสตร์แห่งมหาวิทยาลัยแห่งรัฐมอสโก M. V. Lomonosov (ประกาศนียบัตร - "เนื้อหาทางสังคมและการเมืองของกิจกรรมวรรณกรรมของ Metropolitan Cyprian") ในปี 1977 เขาได้ปกป้องวิทยานิพนธ์ของเขา "วัฒนธรรมรัสเซียและแอกตาตาร์ - มองโกล" (หัวหน้างานทางวิทยาศาสตร์ของงานทั้งสอง - B. A. Rybakov) ในปี 2000 เขาได้ปกป้องวิทยานิพนธ์ระดับปริญญาเอกของเขาซึ่งต่อมาได้รับการตีพิมพ์เป็นหนังสือ - "The Politics of Moscow Princes" จุดสิ้นสุดของศตวรรษที่ 13 - ครึ่งแรกของศตวรรษที่ 14”

ความสนใจทางวิทยาศาสตร์หลัก ได้แก่ ประวัติศาสตร์วัฒนธรรม คริสตจักร ชีวิตของมาตุภูมิยุคกลาง ประวัติศาสตร์การเมืองของรัสเซียในยุคกลาง ประวัติศาสตร์ท้องถิ่น ประวัติศาสตร์สถาปัตยกรรม

ในปี 1999 เขาได้รับรางวัล Metropolitan Macarius Memorial Prize จากหนังสือ "The Politics of Moscow Princes" จุดสิ้นสุดของศตวรรษที่ 13 - ครึ่งแรกของศตวรรษที่ 14”

เขามีความสนใจในการเขียนด้วย ในงานทางวิทยาศาสตร์เขามักจะหันไปใช้การพูดนอกเรื่องโคลงสั้น ๆ อย่างไรก็ตามสไตล์ผลงานของ Borisov ค่อนข้างเป็นวิชาการ

Borisov สอนที่แผนกประวัติศาสตร์ของ Moscow State University เขาวางรากฐานสำหรับการเดินทางอย่างเป็นระบบของนักศึกษาประวัติศาสตร์ไปยังพิพิธภัณฑ์ Solovetsky-Reserve รูปแบบการบรรยายยังโดดเด่นด้วยการปรากฏตัวของการพูดนอกเรื่องโคลงสั้น ๆ ในเวลาเดียวกันการสัมมนาของ N. S. Borisov เกี่ยวกับประวัติศาสตร์รัสเซียจนถึงปลายศตวรรษที่ 18 มีความโดดเด่นด้วยการพิจารณากระบวนการทางประวัติศาสตร์ (ในช่วงเวลาที่กำหนด) ไม่ใช่ เฉพาะในการศึกษาแหล่งที่มาและข้อเท็จจริง แต่ยังอยู่ในแง่มุมทางประวัติศาสตร์ด้วย

ในตอนท้ายของปี 2550 หลังจากการเสียชีวิตของ L.V. Milov เขาเป็นหัวหน้าภาควิชาประวัติศาสตร์ของรัสเซียจนถึงศตวรรษที่ 19 ซึ่งเป็นแผนกประวัติศาสตร์ของมหาวิทยาลัยแห่งรัฐมอสโก เอ็ม.วี. โลโมโนซอฟ

แต่งงานแล้ว. พูดภาษาอังกฤษได้

บทสัมภาษณ์ของ Borisov รวมอยู่ในภาพยนตร์สารคดีเรื่อง Who Killed Ivan the Terrible (โทรทัศน์ BBC) หนังสือของ Borisov ได้รับการตีพิมพ์ในชุด ZhZL และ "Everyday Life of Humanity"

เป็นเจ้าภาพจัดรายการประวัติศาสตร์รัสเซีย บรรยายทางช่องบิบิกอน

Nikolai Sergeevich BORISOV เกิดที่เมือง Essentuki ก่อนที่จะเข้ามหาวิทยาลัยและค้นพบศักยภาพของเขาในฐานะนักประวัติศาสตร์ เขาทำงานเป็นช่างเครื่องมาระยะหนึ่งแล้ว ในปี 1974 เขาสำเร็จการศึกษาจากคณะประวัติศาสตร์แห่งมหาวิทยาลัยแห่งรัฐมอสโก M. V. Lomonosov (ประกาศนียบัตร - "เนื้อหาทางสังคมและการเมืองของกิจกรรมวรรณกรรมของ Metropolitan Cyprian") ในปี 1977 เขาได้ปกป้องวิทยานิพนธ์ของเขา "วัฒนธรรมรัสเซียและแอกตาตาร์ - มองโกล" (หัวหน้างานทางวิทยาศาสตร์ของงานทั้งสอง - B. A. Rybakov) ในปี 2000 เขาได้ปกป้องวิทยานิพนธ์ระดับปริญญาเอกของเขาซึ่งต่อมาได้รับการตีพิมพ์เป็นหนังสือ - "The Politics of Moscow Princes" จุดสิ้นสุดของศตวรรษที่ 13 - ครึ่งแรกของศตวรรษที่ 14”

ความสนใจทางวิทยาศาสตร์หลัก ได้แก่ ประวัติศาสตร์วัฒนธรรม คริสตจักร ชีวิตของมาตุภูมิยุคกลาง ประวัติศาสตร์การเมืองของรัสเซียในยุคกลาง ประวัติศาสตร์ท้องถิ่น ประวัติศาสตร์สถาปัตยกรรม
ในปี 1999 เขาได้รับรางวัล Metropolitan Macarius Memorial Prize จากหนังสือ "The Politics of Moscow Princes" จุดสิ้นสุดของศตวรรษที่ 13 - ครึ่งแรกของศตวรรษที่ 14”

Borisov สอนที่แผนกประวัติศาสตร์ของ Moscow State University เขาวางรากฐานสำหรับการเดินทางอย่างเป็นระบบของนักศึกษาประวัติศาสตร์ไปยังพิพิธภัณฑ์ Solovetsky-Reserve รูปแบบการบรรยายยังโดดเด่นด้วยการปรากฏตัวของการพูดนอกเรื่องโคลงสั้น ๆ ในเวลาเดียวกันการสัมมนาของ N. S. Borisov เกี่ยวกับประวัติศาสตร์รัสเซียจนถึงปลายศตวรรษที่ 18 มีความโดดเด่นด้วยการพิจารณากระบวนการทางประวัติศาสตร์ (ในช่วงเวลาที่กำหนด) ไม่ใช่ เฉพาะในการศึกษาแหล่งที่มาและข้อเท็จจริงเท่านั้น แต่ยังอยู่ในแง่มุมเชิงประวัติศาสตร์ด้วย

ในตอนท้ายของปี 2550 หลังจากการเสียชีวิตของ L.V. Milov เขาเป็นหัวหน้าภาควิชาประวัติศาสตร์รัสเซียจนถึงศตวรรษที่ 19 ที่คณะประวัติศาสตร์มหาวิทยาลัยแห่งรัฐมอสโก เอ็ม.วี. โลโมโนซอฟ

แต่งงานแล้ว. พูดภาษาอังกฤษได้ ดำเนินรายการ "ประวัติศาสตร์รัสเซีย" บรรยาย" ทางช่องบิบิกอนทีวี บทสัมภาษณ์ของ Borisov รวมอยู่ในภาพยนตร์สารคดีเรื่อง Who Killed Ivan the Terrible (โทรทัศน์ BBC) หนังสือของ Borisov ได้รับการตีพิมพ์ในซีรีส์เรื่อง "The Life of Remarkable People" และ "The Everyday Life of Humanity" (Molodaya Gvardiya Publishing House, Moscow)

ที่มา: วิกิพีเดีย สารานุกรมเสรี

Nikolai Sergeevich BORISOV: สัมภาษณ์

นิโคไล เซอร์เกวิช โบริซอฟ (เกิด พ.ศ. 2495)- นักประวัติศาสตร์, วิทยาศาสตรดุษฎีบัณฑิต, ศาสตราจารย์, หัวหน้าภาควิชาประวัติศาสตร์รัสเซียจนถึงต้นศตวรรษที่ 19, คณะประวัติศาสตร์แห่งมหาวิทยาลัยแห่งรัฐมอสโก, ผู้ได้รับรางวัล Metropolitan Macarius Prize, ระดับ III: .

งานและความมหัศจรรย์

เมื่อพิจารณาถึงประวัติศาสตร์อันยาวนานของรัสเซียในสภาพอากาศที่รุนแรงและในเวลาเดียวกันกับทุกสิ่งที่อยู่รอบตัวเรา - ในเมืองและหมู่บ้านที่สวยงามนับไม่ถ้วน ทุ่งนา โรงงานขนาดยักษ์ ด้วยการมองอย่างรวดเร็ว - หากเป็นไปได้! - คลังวัฒนธรรมรัสเซียทั้งหมดตั้งแต่ "The Tale of Igor's Campaign" ไปจนถึงตัวอย่างงานศิลปะอันงดงามของศตวรรษที่ 20 แม้แต่คนที่ไม่มีประสบการณ์ก็ยังต้องทึ่งในความแข็งแกร่ง ความสามารถ และการทำงานหนักของชาวรัสเซีย ธรรมชาติช่วยบรรพบุรุษของเราสร้างทั้งหมดนี้หรือไม่ ธรรมชาติช่วยให้พวกเขามีชีวิตและอยู่รอดในแบบที่มันช่วยให้ผู้คนใช้ชีวิตโดยไม่ต้องใช้ความพยายามมากนักในสภาพอากาศที่อบอุ่นและบนชายฝั่งทะเลที่อ่อนโยนหรือไม่? ธรรมชาติช่วยเราในแง่ที่ว่ามันทำให้เราแข็งแกร่งขึ้น สอนให้เราทำงานอย่างต่อเนื่อง และทำให้จิตใจและความตั้งใจของเราตึงเครียด ทุกสิ่งที่เรามีในวันนี้ไม่ใช่ของขวัญจากธรรมชาติและโชคชะตา นี่คือผลของการทำงานและความสามารถของผู้คนนับล้าน นี่คือผลของความรักอันยิ่งใหญ่ที่พวกเขามีต่อมาตุภูมิ!

- Nikolai Sergeevich ในความคิดของคุณแรงงานและปาฏิหาริย์มีความสัมพันธ์กันอย่างไรในประวัติศาสตร์รัสเซีย?
- แรงงานเป็นแนวคิดในด้านหนึ่งทางกายภาพและอีกด้านหนึ่ง - คุณธรรม และเมื่อคุณดูผู้ปกครองเก่าของเรา นักพรต คุณจะเห็นว่าทั้งชีวิตของพวกเขาเป็นทั้งความตึงเครียดทางร่างกายและการงานฝ่ายวิญญาณอย่างต่อเนื่อง แน่นอนว่ามีความเชื่อมโยงอยู่ที่นี่ งานที่มีความหมายทางกายภาพและมีความหมายเช่นเมื่อนักบุญเซอร์จิอุสแห่งราโดเนซขุดสวนผักเป็นงานทำความสะอาดที่นำบุคคลเข้าใกล้รากฐานของชีวิตและในเวลาเดียวกันก็ไปสู่รากฐานของศาสนาคริสต์ “ผู้ที่ไม่ทำงานก็อย่าให้เขากิน” ดังที่อัครสาวกกล่าว นอกจากนี้ งานของบุคคลอย่างเจ้าอาวาสเซอร์จิอุส ซึ่งเนื่องจากตำแหน่งของเขาในลำดับชั้นอาจไม่ได้ผล ไม่ใช่แค่งาน แต่เป็นงานเชิงสัญลักษณ์ที่ทำให้เขาใกล้ชิดกับผู้คนมากขึ้น ไปจนถึงผู้ที่ "ทำงานหนักและเป็นภาระ" ของผู้ที่ เขาพูดพระผู้ช่วยให้รอด

- คุณกำลังพูดถึงสัญลักษณ์ของแรงงาน ผู้ปกครองควรทำงานอย่างไรให้ประชาชนเข้าใจ?
- คำถามนี้ละเอียดอ่อนมาก สิ่งสำคัญที่นี่คือความรู้สึกของสัดส่วน สัญลักษณ์ไม่ควรกลายเป็นเรื่องตลก ในเรื่องนี้ฉันนึกถึงการทบทวนบทภาพยนตร์เรื่อง "Alexander Nevsky" ของนักวิชาการ M. N. Tikhomirov ผู้เขียนต้องการแสดงความใกล้ชิดของเจ้าชายต่อผู้คนจินตนาการว่าเขาร่วมกับชาวประมงดึงอวนจากทะเลสาบเปเรยาสลาฟล์และเช็ดเหงื่อออกจากใบหน้ารับผู้ส่งสารพร้อมข่าวการเมืองที่สำคัญ Tikhomirov เขียนว่าเจ้าชายไม่สามารถทำเช่นนี้ได้ไม่ว่าในกรณีใด ๆ ไม่จำเป็นต้องเข้าใจงานดังกล่าวแบบง่ายๆ ผู้ปกครองก็คือผู้ปกครอง และผู้บังคับบัญชาก็คือผู้บัญชาการ และแต่ละคนก็มีงานของตนเอง ในสังคมยุคกลาง มีพฤติกรรมรูปแบบหนึ่งที่ขึ้นอยู่กับสถานะทางสังคมของบุคคล คนหนึ่งต้องทำงานอีกคนต้องสั่งคนที่สามในการวาดไอคอน ฯลฯ แต่ในทางกลับกันมีการกระทำทางพิธีกรรมบางอย่างที่ผู้ปกครองทำอย่างไม่ต้องสงสัยเพื่อเป็นสัญญาณว่าเขาเป็นหนึ่งเดียวกับผู้คนของเขา กับที่ดินของเขา น่าเสียดายที่มีข้อมูลน้อยมากเกี่ยวกับเรื่องนี้ในแหล่งที่มา ฉันคิดว่าการตีความตอนพงศาวดารของ Skrynnikov วิธีที่ Ivan the Terrible ในวัยหนุ่มของเขาไถที่ดินทำกินใน Kolomna ในขณะที่กองทหารกำลังรวมตัวกันเพื่อรณรงค์ต่อต้านพวกตาตาร์อีกครั้งนั้นน่าเชื่อ มีสัญลักษณ์ในเรื่องนี้: เนื่องจากจักรพรรดิเริ่มไถนานั่นหมายความว่าจะต้องมีการเก็บเกี่ยวที่ดี ฉันคิดว่าสิ่งเหล่านี้มีอยู่ตลอด แต่มันเป็นความลับมากและข้อมูลเกี่ยวกับสิ่งเหล่านั้นจะต้องถูกรวบรวมทีละน้อย ฉันไม่รู้ด้วยซ้ำว่าพวกเขามีพิธีกรรมทางศาสนาอย่างไร และพิธีกรรมตามประเพณีเป็นอย่างไร

มีรูปที่รู้จักกันดีของ Simon Ushakov “ต้นไม้แห่งรัฐรัสเซีย” ที่ฐานมีสัญลักษณ์ของพระมารดาแห่งวลาดิเมียร์และมีภาพคนสองคน: นักบุญเปโตร นครหลวงแห่งมอสโก และอีวาน คาลิตา ผู้ดูแลต้นไม้ต้นนี้ ในหนังสือของคุณที่อุทิศให้กับ Ivan Kalita มีการแสดงกระบวนการนี้ไว้ คุณช่วยระบุสั้น ๆ ได้ไหมว่าศิลปะของการ "ปลูกฝัง" รัฐนี้ประกอบด้วยอะไรและอะไรคือผู้ปกครองในอุดมคติในมาตุภูมิ?
- ผู้ปกครองรัสเซียคืออะไร? เกณฑ์ใดที่สามารถประเมิน "ระดับมืออาชีพ" ของเขาได้? ในรัสเซีย มีความซับซ้อนและมีลักษณะเฉพาะ ทำให้การปกครองเป็นเรื่องยากมากและจะต้องมีบุคคลที่เหมาะสมกับประเทศด้วย ฉันคิดว่าผู้ปกครองรัสเซียของเรามีงานคงที่ไม่มากก็น้อย ประการแรกคือการปกป้องจากศัตรูภายนอก แล้วก็มีปัญหาความสัมพันธ์กับชนชั้นปกครอง ประวัติศาสตร์การเมืองทั้งหมดของเราพัฒนาในรูปสามเหลี่ยม "สถาบันกษัตริย์ - ขุนนาง - ประชาชน" ผู้ปกครองจะต้องควบคุมชนชั้นปกครอง หากไม่ทำเช่นนี้ กลไกอัตตานิยมของชนชั้นปกครองจะมีผลใช้บังคับ เมื่อฝ่ายหลังเริ่มเข้าครอบครองทรัพย์สินมากขึ้น มีอำนาจมากขึ้น - ความไม่สมดุลเกิดขึ้น และรัฐตกอยู่ในภาวะถดถอยหรือความขัดแย้งภายใน แต่หากไม่มีชนชั้นปกครอง พระมหากษัตริย์ก็ไม่สามารถดำรงอยู่ได้ นี่คืออะไรในแง่สมัยใหม่? คนเหล่านี้คือผู้ว่าการ นายพล ผู้จัดการฝ่ายผลิต ซึ่งหากไม่มีใครก็เป็นไปไม่ได้ เลนินพยายามสร้างสังคมที่ไม่มีชนชั้นปกครอง: เขาทำลายสังคมเก่าและสังคมใหม่ก็เริ่มเติบโตขึ้น ไม่มีอะไรได้ผล ดังนั้น จะต้องมีชนชั้นปกครอง แต่ผู้ปกครองสามารถจัดการกับมันได้ คุณมีสิทธิพิเศษบางอย่าง แต่ในทางกลับกัน คุณต้องทำสิ่งนี้ สิ่งนี้ และสิ่งนี้ และผู้ปกครองจะต้องแข็งแกร่งพอที่จะบังคับใช้กฎของเกมเหล่านี้ นี่เป็นงานที่อันตรายมาก เพราะการเคลื่อนไหวที่ไม่ระมัดระวังแม้แต่น้อย สถานการณ์ความขัดแย้งระหว่างพระมหากษัตริย์และชนชั้นปกครองจึงเกิดขึ้น และได้รับการแก้ไขด้วยความหวาดกลัวเช่นเดียวกับภายใต้ Ivan the Terrible (การทำลายล้างส่วนสำคัญของชนชั้นนี้อย่างดุเดือด) หรือโดยข้อเท็จจริงที่ว่าชนชั้นปกครองทำลายผู้ปกครองคนนี้ เรารู้จักทั้ง Paul และ Peter III - มีตัวอย่างมากมาย

ดังนั้นจึงเป็นการดีกว่าที่จะไม่นำไปสู่ความขัดแย้ง แต่ควรปกครองในลักษณะที่ชนชั้นนี้เคารพผู้ปกครองและปฏิบัติตามกฎเกณฑ์ที่พระมหากษัตริย์กำหนดไว้กับชนชั้นปกครองเพื่อประโยชน์ของสังคมทั้งหมด ในความคิดของฉัน นี่เป็นงานที่ยากที่สุดสำหรับผู้ปกครองทุกคนในรัสเซีย บางทีอาจยากกว่าการปกครองประชาชนทั่วไปด้วยซ้ำ แม้ว่างานนี้จะมีอยู่ก็ตาม ผู้คนจะต้องมีขนมปังเป็นของตัวเอง และผู้ปกครองมีหน้าที่ต้องรับรองสิ่งนี้ เพื่อให้ผู้คนมีโอกาสหาเงินจากการทำงาน ท้ายที่สุดแล้ว ประวัติศาสตร์การเมืองทั้งหมดของเราคือการแสดงพลังภายในสามเหลี่ยมนี้ หากเราพูดอย่างเอาเป็นเอาตายคือยึดอำนาจทั้งหมดเป็นร้อยละ 100 แล้วในแต่ละรัชสมัยโดยเฉพาะจะกระจายอำนาจระหว่างกษัตริย์ ขุนนาง และประชาชนออกไปไม่เหมือนกัน แต่สิ่งสำคัญคือสัดส่วนนี้ไม่สำคัญ สามเหลี่ยมทั้งหมดนี้จะไม่โค่นล้ม สังคมทั้งหมดจะไม่ล่มสลาย และที่นี่พระมหากษัตริย์จะต้องมีสัญชาตญาณและประสบการณ์ซึ่งกำลังได้รับการพัฒนา ในเรื่องนี้คนที่พ่อสอนก็มีความสุขเพราะไม่มีตำราเรียนที่นี่และไม่สามารถมีได้ ยกเว้น "เจ้าชาย" ของมาเคียเวลลี ในประวัติศาสตร์ของเรา ผู้คนที่เตรียมตัวมาอย่างดีหรือมีความสามารถและเปิดกว้างมากจนต้องเตรียมตัวอย่างรวดเร็วในประวัติศาสตร์ของเรา Ivan III ผ่านโรงเรียนเช่นนี้ (เขากลายเป็นผู้ปกครองร่วมของพ่อเมื่ออายุ 7 ขวบและเริ่มปกครองเมื่ออายุ 22 ปี) เขารู้ทุกอย่างและทุกคนปัญหาทั้งหมดพ่อของเขาส่งต่อทุกอย่างให้เขา นี่เป็นสถานการณ์ที่ยอดเยี่ยมที่ทำให้เขาก้าวไปข้างหน้าได้จนถึงตอนนี้ หรือตรงกันข้ามกับสถานการณ์ของกรอซนีที่เริ่มต้นตั้งแต่เริ่มต้น ดังนั้น ผู้ปกครองจะต้องควบคุมชนชั้นปกครอง รับรองความเป็นอิสระ และให้แน่ใจว่าราษฎรของเขามีโอกาสที่จะมีไก่ในกระทะอย่างน้อยสัปดาห์ละครั้ง ดังที่กษัตริย์ฝรั่งเศสเฮนรีที่ 4 กล่าว นี่เป็นงานที่ยากลำบาก แต่ผู้ปกครองของเราเกือบทั้งหมดมีสำนึกถึงความรับผิดชอบทางศาสนาอันใหญ่หลวง นอกเหนือจากสิ่งอื่นใด โดยเฉพาะอย่างยิ่งความรู้สึกนี้เกิดขึ้นในหมู่ผู้สร้างรัฐมอสโกและนี่คือหนึ่งในความคิดหลักเกี่ยวกับผลงานของฉันในศตวรรษที่ 14 ผู้สร้างรัฐมอสโกไม่ใช่คนร้ายนองเลือดที่ไร้ศีลธรรม (แม้ว่าจะมีเลือดมากมาย - เวลาที่ไม่มีใครสามารถทำได้หากไม่มีมัน) แต่ถึงกระนั้นโดยแก่นแท้แล้วพวกเขาเป็นคนเคร่งศาสนาอย่างลึกซึ้งซึ่งเข้าใจกิจกรรมทางการเมืองของพวกเขาในฐานะ รับใช้ผู้คนของพวกเขาพระมารดาของพระเจ้า ( มอสโกเป็นบัลลังก์ที่สามของพระมารดาของพระเจ้า) พระผู้ช่วยให้รอด ประการแรกคือความรู้สึกรับผิดชอบทางศาสนาต่อพระเจ้าสำหรับการกระทำของตนเอง มันทำให้คนเหล่านี้มีความแข็งแกร่งและทำให้พวกเขาลุกขึ้นได้หลังจากการล้ม ทุกคนมีสิ่งนี้ แม้กระทั่งราชวงศ์โรมานอฟ สำหรับฉันแล้วความรู้สึกนี้ดูเหมือนผูกมัดนิโคลัสที่ 2 ไม่ยอมให้เขาเคลื่อนไหวอย่างกะทันหันซึ่งอาจจำเป็นเพื่อออกจากสถานการณ์วิกฤติ แต่เขากลัวอันตรายรู้สึกว่าเขาต้องรับผิดชอบต่อรัสเซียจึงทำ ไม่มีสิทธิ์ที่จะทำผิดพลาด ความรู้สึกนี้ปรากฏอยู่ในผู้ปกครองรุ่นแรกๆ ของเราด้วย และแล้วก็ถึงเวลาของคนสุ่มที่ไม่มีความรู้สึกเช่นนี้ - ยุคโซเวียตของเรา

คุณคิดว่ามีคำสั่งของรัฐในรัสเซียสมัยใหม่สำหรับการปรากฏตัวของคนประเภทที่คุณเพิ่งพูดถึงหรือไม่? และอำนาจรัฐสมัยใหม่ซึ่งเป็นชนชั้นปกครองเข้าใจหรือไม่ว่าหากตัวเลขดังกล่าวไม่ได้รับการส่งเสริม ชนชั้นปกครองนี้ก็จะไม่มีอยู่จริง?
- แน่นอนว่าผมไม่ใช่ผู้เชี่ยวชาญด้านความทันสมัย ​​แต่ผมคิดว่าสถานการณ์ปัจจุบันของเราเกิดจากการที่ไม่มีระบบให้ความรู้ คัดเลือก และฝึกอบรมรัฐบุรุษอย่างแท้จริง ไม่ใช่เกิดจากการที่ไม่มีใครคิดขึ้นมา แต่ประการแรก ชนชั้นปกครองปัจจุบันของเราเป็นชนชั้นใหม่ ก่อตั้งขึ้นในช่วง 10-15 ปีที่ผ่านมา และตระหนักว่าตัวเองเป็นชนชั้นปกครองใหม่เมื่อเร็ว ๆ นี้ . อีกประการหนึ่งคือมีตัวแทนของชนชั้นปกครองเก่าอยู่มากมาย แต่ระบบความสัมพันธ์ระหว่างทรัพย์สินและอำนาจนั้นเปลี่ยนไปมากจนชนชั้นปกครองใหม่ยังไม่เข้าใจตัวเองอย่างถ่องแท้ผลประโยชน์ของมันยังไม่มี” ก็อิ่มแล้ว” ความปรารถนาที่จะกลืนกินอำนาจ กินทรัพย์สินไม่ว่าจะต้องแลกมาด้วยราคาใดก็ตาม ครอบงำพฤติกรรมของพวกเขา พวกเขายังไม่เข้าใจว่าพวกเขาต้องคิดเพื่อไม่เพียงแต่คุณเท่านั้น แต่ยังรวมถึงลูกชายและหลานชายของคุณด้วยที่จะได้กินในขณะที่อาศัยอยู่ในประเทศนี้ เพื่อที่เขาจะได้มีชีวิตเหมือนมนุษย์ที่นี่ ไม่ใช่ที่ไหนสักแห่งในแคลิฟอร์เนีย ดังนั้น ชนชั้นปกครองของเราในปัจจุบันจึงยังเป็นคนสีเขียว ไม่เป็นผู้ใหญ่ ไม่ตระหนักรู้ถึงตนเองและหน้าที่ของตนอย่างเต็มที่ นี่เป็นครั้งแรก

ประการที่สองคือการก่อตัวของรัฐบุรุษเกิดขึ้นผ่านระบบการศึกษาบางสถาบัน และที่นี่เราต้องไม่ลืมว่าเรากำลังตกอยู่ในสถานการณ์ที่ซ้ำซากของแอกตาตาร์-มองโกล เช่นเดียวกับที่ครั้งหนึ่ง Golden Horde แขวนอยู่เหนือรัสเซียและตรวจสอบให้แน่ใจว่าผู้นำที่เข้มแข็งเกินไปซึ่งเผด็จการเกินไปไม่ปรากฏตัวและเมื่อสิ่งนี้ปรากฏขึ้นพวกเขาก็ถูกกำจัดด้วยวิธีต่างๆ ในทำนองเดียวกัน Golden Horde ในปัจจุบันแขวนอยู่เหนือเราในรูปแบบของ NATO หรือสหรัฐอเมริกาไม่ว่าในกรณีใด ๆ ตะวันตกในความหมายกว้างซึ่งแสวงหา (และนี่เป็นเรื่องปกติ) เพื่อควบคุมประเทศของเราชีวิตทางการเมืองของมัน โครงสร้างอำนาจ เพราะรัสเซียเป็นประเทศที่ทุกอย่างถูกตัดสินที่ด้านบนในวงกลมที่ค่อนข้างแคบ และพวกเขาทำให้แน่ใจว่าคนที่มีความสามารถจะไม่ปรากฏตัวที่นั่น และหากพวกเขาปรากฏตัว จะต้องถูกซื้อ และหากพวกเขาไม่ขาย พวกเขาจะต้องถูกทำลาย นั่นคือสิ่งที่ทำในสมัยของอีวานคาลิตา แต่ก็มีความหวังว่า ขอพระเจ้าเมตตา คนอย่างอีวาน คาลิตาจะปรากฏขึ้น ตอนนี้เราต้องการคนที่จะไม่ตะโกนออกไปทางประตูว่าฉันจะแยกย้ายพวกคุณทั้งหมดมาที่นี่ตอนนี้ แต่จะโค้งคำนับ เข้าร่วมการประชุมของ NATO ปีละสามครั้ง และจะเริ่มอย่างเงียบๆ อย่างระมัดระวัง เริ่มต้นที่นี่ด้วยพื้นฐานที่แท้จริงของการรวบรวมพวกเรา จิตวิญญาณศักยภาพของมนุษย์ของเรา นั่นคือเราต้องการคนที่มีไหวพริบมากซึ่งมีความคิดในการรับใช้ประชาชนและรัฐในด้านหนึ่งและในทางกลับกันก็มีลัทธิปฏิบัตินิยมที่ยากมาก การผสมผสานระหว่างความเพ้อฝันและลัทธิปฏิบัตินิยมที่เป็นเอกลักษณ์นี้ทำให้เกิดผู้คนที่ยิ่งใหญ่ในประวัติศาสตร์ มีนักอุดมคตินิยมมากมายในโลกนี้ และยังมีนักปฏิบัตินิยมอีกมากมาย บางทีตัวอย่างนี้อาจไม่ใช่ตัวอย่างที่ดีที่สุด แต่เลนินก็คือเลนินเพราะเขารวมตัวเข้ากับผู้คลั่งไคล้และนักปฏิบัตินิยม และในกรณีนี้เขาเหนือกว่าทั้งสตาลินและทรอทสกี คนแรกคือนักปฏิบัตินิยมผู้บริสุทธิ์ คนที่สองคือผู้คลั่งไคล้บริสุทธิ์ และเลนิน รวมกันทั้งสองอย่างเข้าด้วยกัน ดังนั้นเขาจึงอยู่เหนือสิ่งอื่นใด พวกเขาเปิดปากเฉพาะเมื่อเขาทำซิกแซกนโยบายของเขาที่รู้จักกันดี เราต้องการคนประเภทนี้ที่จะรับใช้รัสเซีย แต่บริการนี้ควรซ่อนไว้ เช่นเดียวกับโซ่ตรวน ไม่ควรปรากฏให้เห็น

อะไรคือสูตรสำเร็จโดยทั่วไปในการต่อสู้กับ Golden Horde? มีตำนานที่เราจัดการกับ Horde บนสนาม Kulikovo แต่เธอพ่ายแพ้ด้วยความช่วยเหลือจากอาวุธเท่านั้นหรือ?
- ด้วยคำถามนี้ คุณได้กล่าวถึงหนึ่งในหัวข้อที่ลึกลับที่สุดในประวัติศาสตร์ชาติของเรา และในความคิดของฉัน สิ่งลึกลับประการแรกอยู่ที่เราไม่สามารถให้คำอธิบายที่ชัดเจนว่าแอกตาตาร์-มองโกลเป็นอย่างไร ในชีวิตประจำวันจริงเป็นอย่างไร มีการรับรู้อย่างไร และเป็นอย่างไร เป็นที่รับรู้ในชีวิตประจำวันของผู้คนว่ากลไกการสะสมบรรณาการเป็นอย่างไร เราไม่รู้อะไรเลย ทั้งขนาดของบรรณาการ กลไกการรวบรวม หรือกลไกการควบคุม หรือการลงโทษสำหรับการไม่ชำระเงิน มีเพียงแนวคิดทั่วไปที่สุดเท่านั้น บางคนจินตนาการว่าตาตาร์ยืนเหนือทุกคนด้วยแส้อย่างแท้จริง แต่คนอื่น ๆ เขียนว่าแอกตาตาร์เป็นตำนานที่นักประวัติศาสตร์คิดค้นขึ้นเพื่อพิสูจน์ความล้าหลังทางประวัติศาสตร์ของรัสเซียดังที่พวกเขาชอบพูดในตะวันตก จากสิ่งที่ฉันรู้และสิ่งที่ฉันทำมาหลายปีฉันไม่สามารถหาการเปรียบเทียบที่แม่นยำไปกว่านี้ได้แม้ว่าจะค่อนข้างหยาบคายกว่าการเปรียบเทียบแอกตาตาร์ - มองโกลกับ "หลังคา" ของโจรบางตัวที่มีอยู่ในหมู่ผู้ประกอบการของเรา “หลังคา” นี้ไม่รบกวนธุรกิจ: “คุณทำธุรกิจของคุณ แต่อย่าลืมว่า ณ เวลาหนึ่งคุณต้องให้เรา 10 เปอร์เซ็นต์” และอย่าลืมว่าคนของเราอยู่ในแผนกบัญชีของคุณซึ่งจะแจ้งให้เราทราบหากคุณต้องการหลอกลวงเรา แล้วจะรู้สึกแย่” และการเปรียบเทียบดังกล่าวทั้งชุด นั่นคือโดยไม่รบกวนชีวิตประจำวันของรัสเซียในขณะเดียวกันพวกเขาก็ควบคุมรายได้และสถานการณ์อย่างเข้มงวดมากเพื่อที่ "ผู้ประกอบการ" จะไม่รวมตัวกันและสลัดพลังของ "หลังคา" นี้ออกไป ฉันขอย้ำอีกครั้งว่านี่เป็นเพียงสมมติฐานของฉันเท่านั้น กลไกนี้ไม่ค่อยมีใครรู้จัก ดังนั้นจึงไม่ค่อยมีใครรู้จักกลไกในการเอาชนะแอกตาตาร์ - มองโกล และคำถามหลักคือสัดส่วนที่แน่นอน นั่นคือชัดเจนว่ามีสององค์ประกอบอยู่ที่นี่: ประการแรกคือการต่อต้านด้วยอาวุธการจลาจลต่อฝูงชนของเจ้าชายรัสเซียชาวรัสเซียและองค์ประกอบที่สองคือการล่มสลายของฝูงชนอย่างค่อยเป็นค่อยไปซึ่งเริ่มขึ้นในปี 1357 ด้วยการตายของ Janibek จากนั้นเป็นเวลา 25 ปีก็มี 25 ข่าน - "ความวุ่นวายครั้งใหญ่" เป็นที่ชัดเจนว่าภายใต้เงื่อนไขของความไม่มั่นคงใน Horde การกระจายตัวที่แท้จริงมันง่ายกว่าสำหรับเราที่จะโค่นล้มอำนาจมากกว่าที่พูดภายใต้อุซเบก - จากนั้นมันก็ไม่สมจริง แต่เพื่อที่จะตัดสินใจว่าแต่ละปัจจัยมีบทบาทมากน้อยเพียงใด คุณต้องมีตัวเลขจำนวนหนึ่งเป็นอย่างน้อย เราไม่รู้ว่า Mamai นำมาที่สนาม Kulikovo กี่คน Dmitry นำมากี่ตัว พวกตาตาร์มีกำลังมากแค่ไหนในศตวรรษที่ 15 และเรามีเท่าไหร่? แต่ฉันคิดว่า ไม่ว่าตัวเลขจะเป็นอย่างไร สิ่งที่เราเรียกว่าอุตสาหกรรมในปัจจุบัน มีบทบาทอย่างมาก นั่นคือ Ivan III อันที่จริงได้สร้างศูนย์อุตสาหกรรมการทหารในมอสโกซึ่งทรงอำนาจในเวลานั้น ซึ่งรวมถึงปืนใหญ่ ป้อมปราการ และทุกสิ่งทุกอย่าง พงศาวดารประกอบด้วยเรื่องราวที่ยอดเยี่ยม มีจินตนาการสูง และลึกซึ้งมากเกี่ยวกับการต่อต้านการรุกรานของอัคมัตในปี 1472 เมื่อเขาเดินไปตาม Oka ผู้ว่าการเจ้าชาย Kholmsky พร้อมด้วยทหารมอสโกก็เดินไปตามฝั่งอื่นและไม่อนุญาตให้พวกตาตาร์ข้าม พวกเขาเข้าแถวกำลังจะข้ามและทันใดนั้นกองทหารของเราก็ออกมาจากป่าหันกลับมาและนักประวัติศาสตร์กล่าวว่า: และกองทหารของเราก็ส่องแสงเหมือนทะเลสาบภายใต้ดวงอาทิตย์ นั่นคือพวกเขาทั้งหมดอยู่ในเหล็ก: ในหมวก, ชุดเกราะ, ราวจับ - พวกมันเป็นเหมือนรถถังซึ่งแทบจะคงกระพันกับลูกธนูของตาตาร์ และพวกตาตาร์ก็พูดได้ว่า "สวมแจ็กเก็ตบุนวมขาด": พวกเขาไม่มีอุตสาหกรรม ดังนั้นฐานทัพวัสดุของกองทัพมอสโกซึ่งสร้างขึ้นโดย Ivan III เป็นหลักจึงมีบทบาทสำคัญในชัยชนะของปลายศตวรรษที่ 15 อย่างไม่ต้องสงสัย

งานของคุณที่อุทิศให้กับ Ivan Kalita แสดงให้เห็นว่า Ivan Kalita ตามหลักการของนักบุญเปโตร ได้สร้างมอสโกให้เป็นศูนย์กลางทางศาสนาและจิตวิญญาณแห่งใหม่ นี่เป็นการก่อสร้างที่ไม่เหมือนใคร: โบสถ์หินสีขาวห้าแห่งปรากฏในมอสโกไม้ในห้าปี ในทางกลับกันเห็นได้ชัดว่าใครก็ตามที่อาศัยอยู่ใน Suzdal อาจพูดว่า: "คุณเป็นชาว Muscovites ที่ยอดเยี่ยมสำหรับการสร้างโบสถ์ทั้งห้าแห่งนี้คุณต้องการเป็นศูนย์กลางทางจิตวิญญาณ แต่ฉันไม่รู้จักคุณในฐานะ เช่น." และทันใดนั้นในช่วงรัชสมัยของ Ivan Kalita พระ Sergius ก็ถือกำเนิดขึ้นซึ่งกลายเป็นข้อพิสูจน์หลักว่างานของ Ivan Kalita ได้รับการสนับสนุนไม่เพียง แต่ด้วยจิตใจและอารมณ์ที่เป็นเอกลักษณ์ของเขาเท่านั้น แต่ยังได้รับการสนับสนุนจากเบื้องบนด้วย ปรากฎว่าการก่อสร้างที่ยากและใช้งานได้จริงสามารถนำไปสู่ความสำเร็จได้ก็ต่อเมื่อมีการสถิตอยู่ของพระเจ้าหากได้รับการสนับสนุนจากเบื้องบน?
- ฉันคิดว่าปาฏิหาริย์เป็นรางวัลสำหรับการทำงาน ตัวอย่างเช่นใน "หมายเหตุเกี่ยวกับรัสเซียใหม่และโบราณ" ของ Karamzin เมื่อเขากล่าวถึงการเพิ่มขึ้นของมอสโกมีวลีที่ยอดเยี่ยมเช่นนี้: "ปาฏิหาริย์เกิดขึ้น: เมืองเล็ก ๆ และไม่มีใครรู้จัก: มันกลายเป็นเมืองหลวงของมาตุภูมิและ กุหลาบ..." และหัวใจของปาฏิหาริย์นี้คืองานที่ยากที่สุดทั้งทางร่างกายและจิตวิญญาณของชาวมอสโกหลายชั่วอายุคน โดยเริ่มจากเจ้าชายดานีล และรางวัลสำหรับงานนี้ไม่ใช่ทาส แต่เป็นปาฏิหาริย์ทางจิตวิญญาณที่มุ่งสู่เป้าหมายที่สูงส่ง ปาฏิหาริย์ในแง่ที่ว่าผลลัพธ์นั้นได้มา: ผลลัพธ์ที่สดใส ทรงพลัง และแข็งแกร่ง - ผลของการทำงานและความอ่อนน้อมถ่อมตน

สัมภาษณ์โดย Vasily Pichugin, Irina Kapitannikova

นิติศาสตรดุษฎีบัณฑิต, ศาสตราจารย์.

เกิดที่เมืองโวลโกกราด

สำเร็จการศึกษาจากคณะนิติศาสตร์มหาวิทยาลัยแห่งรัฐมอสโกซึ่งตั้งชื่อตาม M.V. โลโมโนซอฟ ในปี 1991

ในปี พ.ศ. 2534–2537 เธอศึกษาในระดับบัณฑิตศึกษาที่ภาควิชาประมวลกฎหมายแพ่ง คณะนิติศาสตร์ มหาวิทยาลัยแห่งรัฐมอสโก ในปี 1994 เธอปกป้องวิทยานิพนธ์ของผู้สมัครที่มหาวิทยาลัยแห่งรัฐมอสโกในหัวข้อ "สถาบันอุทธรณ์ในการดำเนินคดีแพ่ง" และในปี 2548 เธอปกป้องวิทยานิพนธ์ระดับปริญญาเอกของเธอในหัวข้อ "ปัญหาทางทฤษฎีในการตรวจสอบการกระทำของตุลาการในกระบวนการทางแพ่งและอนุญาโตตุลาการ"

ทำงานที่คณะนิติศาสตร์ของมหาวิทยาลัยแห่งรัฐมอสโกตั้งแต่ปี 1994 ให้การบรรยายทั่วไปเกี่ยวกับกระบวนการทางแพ่งของรัสเซีย สอนหลักสูตรพิเศษ: "เอกสารขั้นตอนในกระบวนการพิจารณาคดีแพ่งและการบริหาร" (ระดับปริญญาตรี), "การระงับข้อพิพาททางเลือก" (ระดับปริญญาตรี ), “ทฤษฎีและการปฏิบัติของการอุทธรณ์, cassation” , การกำกับดูแลในคดีแพ่งและการบริหาร" (ปริญญาโท), "วิธีการทางเลือกในการแก้ไขข้อพิพาท" (ปริญญาโท), "การทบทวนการกระทำของศาลที่มีผลใช้บังคับจากการค้นพบใหม่ หรือสถานการณ์ใหม่" (ปริญญาโท), "ทนายความประเภทละติน" (ปริญญาโท), "ปัญหาการอุทธรณ์การดำเนินการของศาลในกระบวนการพิจารณาคดีแพ่งและการบริหาร" (การศึกษาระดับสูงกว่าปริญญาตรี)

ผู้ได้รับรางวัล I.I Shuvalov ปริญญาแรก (2549) ผู้ชนะการแข่งขันเพื่อมอบทุนเพื่อสนับสนุนนักศึกษาที่มีความสามารถ นักศึกษาระดับบัณฑิตศึกษา และนักวิทยาศาสตร์รุ่นเยาว์ของ Lomonosov Moscow State University (2549) ผู้ได้รับรางวัล MSU Development Program (2560)

เตรียมผู้สมัครวิทยาศาสตร์สิบคน (Arabova T.F. , Argunov V.V. , Bannikov I.A. , Budak E.V. , Dolova M.O. , Efimov A.E. , Zaitsev S.V. , Ivanova O. V. , Malyukina A.V. , Nikonorov S.Yu. )

มีส่วนร่วมในการพัฒนาบางบทของประมวลกฎหมายวิธีพิจารณาความแพ่งของสหพันธรัฐรัสเซีย เธอได้รับเชิญให้เป็นผู้เชี่ยวชาญเมื่อศาลรัฐธรรมนูญแห่งสหพันธรัฐรัสเซียพิจารณาหลายคดี

สมาชิกของสภาวิทยานิพนธ์ในสาขาพิเศษ 12.00.15 - กระบวนการพิจารณาคดีแพ่ง กระบวนการอนุญาโตตุลาการ D.501.001.99 ที่มหาวิทยาลัยแห่งรัฐมอสโก ตั้งชื่อตาม M.V. โลโมโนซอฟ

สมาชิกของคณะบรรณาธิการ, คณะบรรณาธิการของวารสาร "Bulletin of Civil Procedure", "Bulletin of Economic Justice", "Legislation", "Teise Vilniaus Universitetas" ("กฎหมาย มหาวิทยาลัยวิลนีอุส"), "แถลงการณ์ของมหาวิทยาลัยแห่งชาติโอเดสซา ซีรีส์: นิติศาสตร์".

สมาชิกของสภาที่ปรึกษาทางวิทยาศาสตร์ประจำสำนักงานอัยการสูงสุดแห่งสหพันธรัฐรัสเซีย ณ ห้องรับรองเอกสารกลาง

ลำดับความสำคัญของความสนใจทางวิทยาศาสตร์: ประวัติความเป็นมาของกฎหมายวิธีพิจารณาความแพ่ง, การตรวจสอบและการแก้ไขคำตัดสินของศาล, ทนายความ, ADR, กระบวนการพิจารณาคดีแพ่งในต่างประเทศ

วันเกิด 29 กรกฎาคม 2495

นักประวัติศาสตร์รัสเซียที่เชี่ยวชาญยุครัสเซียเก่า

ชีวประวัติ

เกิดที่เมือง Essentuki ก่อนที่จะเข้ามหาวิทยาลัยและค้นพบศักยภาพของเขาในฐานะนักประวัติศาสตร์ เขาทำงานเป็นช่างเครื่องมาระยะหนึ่งแล้ว ในปี 1974 เขาสำเร็จการศึกษาจากคณะประวัติศาสตร์แห่งมหาวิทยาลัยแห่งรัฐมอสโก M. V. Lomonosov (ประกาศนียบัตร - "เนื้อหาทางสังคมและการเมืองของกิจกรรมวรรณกรรมของ Metropolitan Cyprian") ในปี 1977 เขาได้ปกป้องวิทยานิพนธ์ของเขา "วัฒนธรรมรัสเซียและแอกตาตาร์ - มองโกล" (หัวหน้างานทางวิทยาศาสตร์ของงานทั้งสอง - B. A. Rybakov) ในปี 2000 เขาได้ปกป้องวิทยานิพนธ์ระดับปริญญาเอกของเขาซึ่งต่อมาได้รับการตีพิมพ์เป็นหนังสือ - "The Politics of Moscow Princes" จุดสิ้นสุดของศตวรรษที่ 13 - ครึ่งแรกของศตวรรษที่ 14”

ความสนใจทางวิทยาศาสตร์หลัก ได้แก่ ประวัติศาสตร์วัฒนธรรม คริสตจักร ชีวิตของมาตุภูมิยุคกลาง ประวัติศาสตร์การเมืองของรัสเซียในยุคกลาง ประวัติศาสตร์ท้องถิ่น ประวัติศาสตร์สถาปัตยกรรม

ในปี 1999 เขาได้รับรางวัล Metropolitan Macarius Memorial Prize จากหนังสือ "The Politics of Moscow Princes" จุดสิ้นสุดของศตวรรษที่ 13 - ครึ่งแรกของศตวรรษที่ 14”

เขามีความสนใจในการเขียนด้วย ในงานทางวิทยาศาสตร์เขามักจะหันไปใช้การพูดนอกเรื่องโคลงสั้น ๆ อย่างไรก็ตามสไตล์ผลงานของ Borisov ค่อนข้างเป็นวิชาการ

Borisov สอนที่แผนกประวัติศาสตร์ของ Moscow State University เขาวางรากฐานสำหรับการเดินทางอย่างเป็นระบบของนักศึกษาประวัติศาสตร์ไปยังพิพิธภัณฑ์ Solovetsky-Reserve รูปแบบการบรรยายยังโดดเด่นด้วยการปรากฏตัวของการพูดนอกเรื่องโคลงสั้น ๆ ในเวลาเดียวกันการสัมมนาของ N. S. Borisov เกี่ยวกับประวัติศาสตร์รัสเซียจนถึงปลายศตวรรษที่ 18 มีความโดดเด่นด้วยการพิจารณากระบวนการทางประวัติศาสตร์ (ในช่วงเวลาที่กำหนด) ไม่ใช่ เฉพาะในการศึกษาแหล่งที่มาและข้อเท็จจริง แต่ยังอยู่ในแง่มุมทางประวัติศาสตร์ด้วย

ในตอนท้ายของปี 2550 หลังจากการเสียชีวิตของ L.V. Milov เขาเป็นหัวหน้าภาควิชาประวัติศาสตร์รัสเซียจนถึงศตวรรษที่ 19 ที่คณะประวัติศาสตร์มหาวิทยาลัยแห่งรัฐมอสโก เอ็ม.วี. โลโมโนซอฟ

แต่งงานแล้ว. พูดภาษาอังกฤษได้ ดำเนินรายการ "ประวัติศาสตร์รัสเซีย" บรรยาย" ทางช่องบิบิกอนทีวี บทสัมภาษณ์ของ Borisov รวมอยู่ในภาพยนตร์สารคดีเรื่อง Who Killed Ivan the Terrible (โทรทัศน์ BBC) หนังสือของ Borisov ได้รับการตีพิมพ์ในชุด ZhZL และ "Everyday Life of Humanity"

ผลงานสำคัญ

• เนื้อหาทางสังคมและการเมืองของกิจกรรมวรรณกรรมของ Metropolitan Cyprian // แถลงการณ์ของมหาวิทยาลัยแห่งรัฐมอสโก. เรื่องราว. อ.: มส., 2518. ลำดับที่ 6.
• ผู้ว่าราชการผู้ยิ่งใหญ่ของอธิปไตย อ.: Young Guard, 1991. (Almanac “Feat”. ฉบับที่ 38)
• คริสตจักรรัสเซียในการต่อสู้ทางการเมืองของศตวรรษที่ XIV-XV ม., 1986.
• อีวาน คาลิตา. ม., 1996
• การเมืองของเจ้าชายมอสโก จุดสิ้นสุดของศตวรรษที่สิบสาม - ครึ่งแรกของศตวรรษที่สิบสี่ ม., 1999.
• อีวานที่ 3 อ.: Young Guard, 2000. (ZhZL)
• เซอร์จิอุสแห่งราโดเนซ อ.: Young Guard, 2001. (ZhZL)
• ชีวิตประจำวันของ Medieval Rus' ในวันสิ้นโลก อ.: Young Guard, 2004. (ประวัติศาสตร์ชีวิต: ชีวิตประจำวันของมนุษยชาติ).
• ประวัติศาสตร์รัสเซียตั้งแต่สมัยโบราณจนถึงปลายศตวรรษที่ 17 หนังสือเรียนสำหรับชั้นมัธยมศึกษาปีที่ 10 อ.: การศึกษา, 2548.
• ละแวกบ้าน

เมื่อแสดงข้อมูลเกี่ยวกับหลักสูตรการฝึกอบรม:

ภายใต้ตัวระบุของหลักสูตรพิเศษบางหลักสูตร ปีที่อ่าน (ถูกอ่าน) จะถูกระบุบนพื้นหลังสีน้ำเงิน

เมื่อคลิกที่ไอคอนสีน้ำเงินที่อยู่ด้านล่างตัวระบุหลักสูตรพิเศษบางหลักสูตร คุณจะได้รับข้อมูลเพิ่มเติมเกี่ยวกับวันและเวลาเรียนตลอดจนข้อมูลอื่น ๆ ที่วิทยากรให้ไว้

การจัดการงานที่มีคุณสมบัติขั้นสุดท้าย

การพัฒนาทางการเมืองของอาณาเขต Great Suzdal-Nizhny Novgorod ในช่วงกลางครึ่งหลังของศตวรรษที่ 14
ปีที่ผลิต: 2015

การพบเห็นของอธิการ Rostov ในช่วงปลายศตวรรษที่ 14 - ครึ่งแรกของศตวรรษที่ 15 ในบริบทของการต่อสู้ทางการเมืองและคริสตจักรในดินแดนรัสเซียตะวันออกเฉียงเหนือ
ผู้แต่งผลงาน: Ruchkin Alexey Alexandrovich
ปีที่วางจำหน่าย: 2018
ประเภทงาน: งานปริญญาตรี

คำสอนของ Strigolniks ในบริบทของสถานการณ์ทางการเมืองของคริสตจักรในศตวรรษที่ 14
ผู้แต่งผลงาน: Ksenia Aleksandrovna Makhtarova
ปีที่ผลิต: 2014
ประเภทงาน: งานเฉพาะทาง

คริสตจักรและความสัมพันธ์ทางการเมืองในอาณาเขต Suzdal-Nizhny Novgorod (กลางครึ่งหลังของศตวรรษที่ 14)
ผู้แต่งผลงาน: Pchelintsev Anton Igorevich
ปีที่วางจำหน่าย: 2017
ประเภทของงาน: งานปริญญาโท

กล่าวถึงในข่าวบนเว็บไซต์

เมื่อวันที่ 29-30 พฤษภาคม 2562 ผู้แทนคณะประวัติศาสตร์มหาวิทยาลัยแห่งรัฐมอสโกได้พูดในการประชุมทางวิทยาศาสตร์เรื่อง “ยุคกลาง” สมัยใหม่หรือการศึกษายุคกลางถูกสร้างขึ้นได้อย่างไร” ซึ่งจัดโดยห้องปฏิบัติการศึกษายุคกลางของการวิจัยแห่งชาติ โรงเรียนเศรษฐศาสตร์ชั้นสูงของมหาวิทยาลัยสถาบันวิจัยประวัติศาสตร์และทฤษฎีด้านมนุษยธรรมตั้งชื่อตาม A.V. Poletaev (IGITI) ของมหาวิทยาลัยวิจัยแห่งชาติ HSE และนิตยสาร "Vox medii aevi"

เมื่อวันที่ 5-8 กรกฎาคม 2018 พนักงานของคณะประวัติศาสตร์แห่งมหาวิทยาลัยแห่งรัฐมอสโกได้เข้าร่วมในการประชุมทางวิทยาศาสตร์และการปฏิบัติระหว่างประเทศรัสเซีย - เบลารุสครั้งที่ 3 "ตลอดกาลในความทรงจำของประชาชน ความรักชาติในระบบรักษาความปลอดภัยของรัฐสหภาพแห่ง รัสเซียและเบลารุส”

เมื่อวันที่ 17 มิถุนายน 2018 หัวหน้าภาควิชาประวัติศาสตร์รัสเซียจนถึงต้นศตวรรษที่ 19 คณะประวัติศาสตร์แห่งมหาวิทยาลัยแห่งรัฐมอสโกศาสตราจารย์วิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์ศาสตรดุษฎีบัณฑิต N.S. Borisov พูดในรายการ "Historical Hour กับ Dmitry Volodikhin ” ทางวิทยุ“ VERA” เกี่ยวกับบุคลิกภาพของเจ้าชายอีวานคาลิตาและบทบาทของเขาในประวัติศาสตร์ของมาตุภูมิ

เมื่อวันที่ 24 พฤษภาคม 2018 ภาควิชาประวัติศาสตร์รัสเซียจนถึงต้นศตวรรษที่ 19 ได้เป็นเจ้าภาพจัดการประชุมโต๊ะกลมสำหรับนักเรียนอีกกลุ่มในหัวข้อ “ผู้ปกครองรัสเซียในศตวรรษที่ 9 - 18 และวิชาของพวกเขา: ระหว่างอำนาจกับอนาธิปไตย” ตั้งแต่ปี 2555 เป็นต้นมา กิจกรรมดังกล่าวได้จัดขึ้นโดย ดร. รองศาสตราจารย์ รองศาสตราจารย์ หัวหน้าภาควิชา T.A. Matasova และ Ph.D. ศิลปะ อาจารย์ A.E. Tarasov

11 มีนาคม 2560 หัวหน้าภาควิชาประวัติศาสตร์รัสเซียจนถึงต้นศตวรรษที่ 19 ศาสตราจารย์สาขาวิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์ N.S. Borisov บรรยายเรื่อง “ศิลปะการเมืองของ Ivan III” ที่พิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์แห่งรัฐซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของการบรรยาย “วันเสาร์ประวัติศาสตร์”

วิทยาศาสตรดุษฎีบัณฑิตหัวหน้าภาควิชาประวัติศาสตร์รัสเซียก่อนต้นศตวรรษที่ 19 ศาสตราจารย์ N.S. Borisov และผู้สมัครสาขาวิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์รองศาสตราจารย์ภาควิชาประวัติศาสตร์คริสตจักร P.V. Dmitry Donskoy . กอบกู้โลก" ซึ่งเพิ่งออกอากาศทางช่อง Rossiya 1