การเข้าสู่บัลลังก์ของ Alexander II, การลดลงของการเซ็นเซอร์, การเปิดเสรีของหลักสูตรของรัฐบาลเมื่อเทียบกับช่วงเวลาของ Nicholas II, ข่าวลือเกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงที่จะเกิดขึ้นและประการแรกคือการเตรียมการสำหรับการยกเลิกความเป็นทาส - ทั้งหมดนี้มี ผลกระทบที่น่าตื่นเต้นต่อสังคมรัสเซียโดยเฉพาะกับคนหนุ่มสาว

จากลัทธิทำลายล้างไปสู่ประชานิยม

ในช่วงปลายทศวรรษที่ 50 ลัทธิทำลายล้างกำลังแพร่กระจายไปในหมู่ผู้สูงศักดิ์และเยาวชน raznochinsk ที่เป็นประชาธิปไตย ปฏิเสธอคติอันสูงส่งและอุดมการณ์ทางการ ปฏิเสธคุณค่าที่ยอมรับโดยทั่วไป (อุดมคติ บรรทัดฐานทางศีลธรรม วัฒนธรรม) ผู้ทำลายล้างศึกษา วิทยาศาสตร์ธรรมชาติเพื่อให้เป็นแพทย์ นักปฐพีวิทยา วิศวกร ให้เกิดประโยชน์อย่างเป็นรูปธรรมแก่ประชาชน ประเภทของผู้ทำลายล้างถูกจับโดย I. Turgenev ในภาพของ Bazarov (นวนิยายเรื่อง Fathers and Sons)

ความไม่สงบของนักศึกษาในช่วงต้นทศวรรษ 1960 ซึ่งเกิดจากค่าเล่าเรียนที่สูงขึ้นและข้อห้ามขององค์กรนักศึกษา นำไปสู่การไล่ออกจากมหาวิทยาลัยจำนวนมาก ตามกฎแล้วผู้ที่ถูกไล่ออกจะถูกเนรเทศภายใต้การดูแลของตำรวจ เวลานี้ ในความคิดของเยาวชนที่ต่อต้านรัฐบาล ใช้งานได้กว้างแนวคิด “คืนหนี้ให้ประชาชน” ชายหนุ่มและหญิงสาวออกจากเมืองและรีบไปที่หมู่บ้าน ที่นั่นพวกเขากลายเป็นครูในชนบท แพทย์ แพทย์ เจ้าหน้าที่เสมียน

ในขณะเดียวกันเยาวชนก็พยายามโฆษณาชวนเชื่อในหมู่ชาวนา แต่เมื่อได้ยินเกี่ยวกับการปฏิวัติหรือลัทธิสังคมนิยม พวกเขามักจะทรยศต่อ "ผู้ก่อปัญหา" ต่อเจ้าหน้าที่ท้องถิ่น

สาระสำคัญของประชานิยม

ในช่วงครึ่งแรกของทศวรรษที่ 70 ประชานิยมพัฒนาเป็นขบวนการที่ทรงพลังโดยมีอุดมการณ์เป็นของตนเอง ผู้ก่อตั้งคือ A. Herzen และ N. Chernyshevsky พวกเขากำหนดหลัก ตำแหน่งทางทฤษฎีประชานิยม. Narodniks เชื่อว่าในรัสเซียกองกำลังทางสังคมหลักไม่ใช่ชนชั้นกรรมาชีพเช่นเดียวกับในตะวันตก แต่เป็นชาวนา ในทางกลับกัน ชุมชนชาวนารัสเซียเป็นหัวเชื้อของสังคมนิยมสำเร็จรูป ดังนั้นรัสเซียสามารถไปสู่สังคมนิยมได้โดยตรงโดยไม่ต้องผ่านทุนนิยม

มีสามกระแสหลักในประชานิยมปฏิวัติ: กบฏ โฆษณาชวนเชื่อ และสมรู้ร่วมคิด Mikhail Bakunin เป็นนักทฤษฎีกบฏ Pyotr Lavrov เป็นนักทฤษฎีโฆษณาชวนเชื่อ Pyotr Tkachev เป็นนักสมรู้ร่วมคิด พวกเขาพัฒนาแนวคิดเกี่ยวกับการปรับโครงสร้างทางสังคมของรัสเซียและยุทธวิธีของการต่อสู้ปฏิวัติในแต่ละทิศทาง

Mikhail Alexandrovich Bakunin นักปฏิวัติ นักทฤษฎีอนาธิปไตย หนึ่งในนักอุดมการณ์ ประชานิยมปฏิวัติ

Petr Lavrovich Lavrov นักปรัชญา นักสังคมวิทยา และนักประชาสัมพันธ์ เขามีส่วนร่วมอย่างมากในอุดมการณ์ประชานิยมปฏิวัติ ผู้เข้าร่วม การเคลื่อนไหวเพื่อเสรีภาพ 60s

Pyotr Nikitich Tkachev นักประชาสัมพันธ์ หนึ่งในผู้ก่อตั้งอุดมการณ์ประชานิยมปฏิวัติ ผู้เข้าร่วม ขบวนการปฏิวัติ 60s

M. Bakunin เชื่อว่าชาวนารัสเซียเป็น "นักปฏิวัติโดยสัญชาตญาณ" และ "นักสังคมนิยมโดยกำเนิด" ดังนั้นเป้าหมายหลักของนักปฏิวัติคือการ "ปฏิวัติ" ประชาชน ในช่วงครึ่งหลังของยุค 70 แนวคิดของ Bakunin ได้รับการพัฒนาในผลงานของ P. Kropotkin ซึ่งแย้งว่าต้องมีการปฏิวัติ การเตรียมการอย่างจริงจังทั้งนักปฏิวัติและประชาชน

ในเรื่องนี้ P. Lavrov เป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันกับเขาซึ่งเชื่อว่าทั้งประชาชนและปัญญาชนไม่พร้อมสำหรับการปฏิวัติในทันที ซึ่งต้องใช้ระยะเวลานาน เตรียมงานเพื่อให้ความรู้แก่ประชาชน Lavrov รวมศรัทธาในบทบาทพิเศษของปัญญาชนเข้ากับศรัทธาในความเป็นไปได้ของชาวนา " การปฏิวัติสังคมนิยม».

P. Tkachev ไม่เชื่อในธรรมชาติการปฏิวัติของผู้คนในความสามารถของพวกเขาในการปฏิวัติสังคม เขาแย้งว่าสิ่งสำคัญคือการจับ อำนาจทางการเมือง. ในการทำเช่นนี้คุณต้องสร้างความลับ องค์กรทางการเมืองปฏิวัติและเริ่มต่อสู้กับรัฐบาลเพื่อยึดครองระบบการปกครอง หลังจากการยึดอำนาจเท่านั้นที่ควรดำเนินการเปลี่ยนแปลงทางสังคม

แม้จะมีความแตกต่างในรูปแบบการต่อสู้ที่เสนอ แต่แนวทางทั้งหมดเหล่านี้ก็รวมเป็นหนึ่งโดยยอมรับว่าการปฏิวัติเป็นหนทางเดียวที่จะปลดปล่อยประชาชน

จนถึงปลายทศวรรษที่ 70 ผู้สนับสนุนของ Bakunin มุ่งความสนใจไปที่การเตรียมการปฏิวัติชาวนา มวล "ไปหาประชาชน" ที่ดำเนินการในฤดูใบไม้ผลิปี 2417 ซึ่งมีผู้เข้าร่วมมากถึง 3,000 คนจบลงด้วยความล้มเหลว เป็นไปไม่ได้ที่จะก่อการจลาจลในทุกที่ และการเทศนาแนวคิดสังคมนิยมก็ไม่ประสบผลสำเร็จ ตำรวจจัดฉาก "ตามล่า" จริงสำหรับนักโฆษณาชวนเชื่อ ใน 37 จังหวัด จับกุม 770 คน ส่งพนักงานสอบสวน

โลกและเจตจำนง

ความล้มเหลวไม่ได้ทำให้ Narodniks เย็นลง ในปีพ. ศ. 2419 พวกเขาได้สร้างองค์กรปฏิวัติลับ "Land and Freedom" ซึ่งโดดเด่นด้วยความเป็นปึกแผ่นระเบียบวินัยและการสมรู้ร่วมคิดที่น่าเชื่อถือ สมาชิกขององค์กรดำเนินการโฆษณาชวนเชื่อแนวคิดสังคมนิยมในหมู่คนงานและผู้มีปัญญา เช่นเดียวกับในหมู่ชาวนา โดยตั้งถิ่นฐานในหมู่บ้านบน เวลานาน. แต่ชาวนายังคงหูหนวกต่อการโฆษณาชวนเชื่อของประชานิยม สิ่งนี้ทำให้เกิดความผิดหวังของ "โฆษณาชวนเชื่อ" เมื่อถึงฤดูใบไม้ร่วงปี พ.ศ. 2420 แทบไม่มีการตั้งถิ่นฐานแบบประชานิยมหลงเหลืออยู่ในหมู่บ้าน วิกฤตร้ายแรงกำลังก่อตัวขึ้นในที่ดินและเสรีภาพ ความล้มเหลวของการโฆษณาชวนเชื่อในหมู่มวลชนชาวนาและการปราบปรามของทางการได้ผลักดันให้ Narodniks ที่กระตือรือร้นและใจร้อนที่สุดเข้าสู่การต่อสู้ของผู้ก่อการร้ายเพื่อต่อต้านซาร์

ในปี พ.ศ. 2422 "ที่ดินและเสรีภาพ" แบ่งออกเป็น "ชาวบ้าน" ซึ่งปกป้องวิธีการทำงานแบบเก่าในชนบท และ "นักการเมือง" ซึ่งเป็นผู้สนับสนุนกิจกรรมของผู้ก่อการร้าย ดังนั้นจึงมีองค์กรใหม่สองแห่งเกิดขึ้น: "Black Repartition" และ " เจตจำนงของประชาชน". หากชาวเชอร์โนเปอเรเดลจัดให้มีการตั้งถิ่นฐานแบบประชานิยมระยะยาวในชนบท ชาวนโรดนายา โวลยาก็เลือกเส้นทางที่แตกต่างออกไป Narodnaya Volya ถือเป็นภารกิจหลัก รัฐประหารและการยึดอำนาจ

รีจิไซด์

ชูสโลแกนการต่อสู้เพื่อสิทธิเสรีภาพทางการเมืองชุมนุม สภาร่างรัฐธรรมนูญ, Narodnaya Volya ให้กำลังทั้งหมดของพวกเขาในการเตรียมการและดำเนินการก่อการร้ายเพื่อต่อต้านซาร์ มีการจัดระเบียบความพยายามห้าครั้ง แต่ทั้งหมดจบลงด้วยความล้มเหลว ระหว่างความพยายามลอบสังหารครั้งที่หก 1 มีนาคม พ.ศ. 2424 อเล็กซานเดอร์ที่ 2 ถูกสังหาร

แต่ความหวังของนักปฏิวัติในการลุกขึ้นของมวลชน การต่อสู้เพื่อปลดปล่อยไม่ได้รับความเป็นธรรม ผู้นำของ "Narodnaya Volya" และผู้มีส่วนร่วมในความพยายามลอบสังหาร (Andrey Zhelyabov, Sofya Perovskaya, Nikolai Kibalchich และคนอื่น ๆ ) ถูกจับและประหารชีวิต เริ่มต้นในทศวรรษที่ 1980 ประชานิยมแบบปฏิวัติเข้าสู่ช่วงวิกฤต

อเล็กซานเดอร์ที่ 3

ปฏิกิริยาทางการเมือง หลังจากการลอบสังหารอเล็กซานเดอร์ที่ 2 อเล็กซานเดอร์บุตรชายคนที่สองของเขาก็ขึ้นครองบัลลังก์ เขาออกแถลงการณ์ทันทีว่าด้วยการเสริมสร้างระบอบเผด็จการ ซึ่งหมายถึงการเปลี่ยนไปสู่ปฏิกิริยา อย่างไรก็ตาม การเปลี่ยนแปลงนี้ดำเนินการอย่างค่อยเป็นค่อยไป ในช่วงเดือนแรกของรัชกาล ซาร์ถูกบังคับให้ต้องวางแผนระหว่างพวกเสรีนิยมและพวกปฏิกิริยา อเล็กซานเดอร์ที่ 3 ไม่กล้าที่จะย้ายไปพระราชวังฤดูหนาวด้วยความกลัว แต่นั่งอยู่ในวัง Gatchina ใกล้เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก (ซึ่งเขาได้รับฉายาแดกดัน "นักโทษ Gatchina") และเมื่อเขาเชื่อมั่นในความอ่อนแอของกองกำลังปฏิวัติและรัสเซียไม่ได้ตกอยู่ในอันตรายจากการปฏิวัติในทันที เขาจึงเปลี่ยนไปใช้นโยบายปฏิกิริยาตอบโต้อย่างเปิดเผย

การตอบโต้การปฏิรูป

ระบอบเผด็จการจัดการกับ Narodnaya Volya อย่างรุนแรง ด้วยความช่วยเหลือของหน่วยสืบราชการลับและการยั่วยุ วงการและองค์กรประชานิยมปฏิวัติส่วนใหญ่ถูกบดขยี้

ที่ปรึกษาคนแรกของซาร์องค์ใหม่คือ Chief Procurator of the Synod K. Pobedonostsev อดีตครูซึ่งไม่เห็นด้วยกับการเปลี่ยนแปลงของ Alexander II โดยพิจารณาว่าเป็น "ความผิดทางอาญา"

การเปลี่ยนไปสู่ปฏิกิริยาที่เปิดเผยนั้นมาพร้อมกับการขยายสิทธิของฝ่ายบริหารและความรุนแรงของอำนาจโดยพลการของตำรวจ สิทธิของผู้ว่าการได้รับการขยายอย่างมีนัยสำคัญ โครงการตามรัฐธรรมนูญไม่ได้รับการพิจารณาอีกต่อไป นิตยสารและหนังสือพิมพ์ที่ก้าวหน้าที่สุดถูกปิด อำนาจของขุนนางเหนือชาวนาเพิ่มขึ้น และมีการแก้ไขการปฏิรูปส่วนบุคคลในยุค 60-70 สิทธิของ zemstvo และองค์กรปกครองตนเองของเมือง, สถาบันตุลาการถูกลดทอนลงอย่างมาก, เอกราช (ความเป็นอิสระ) ของมหาวิทยาลัยถูกจำกัด ค่าเล่าเรียนเพิ่มขึ้น ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2430 โรงยิมหยุดรับเด็กที่ไม่ได้มาจากชนชั้นสูง

สว่าง ภาพบทกวียุค 80 ให้ Alexander Blok ในบทกวี "Retribution":

"ในปีที่ผ่านมาห่างไกลหูหนวก
ความหลับใหลและความมืดครอบงำในใจ:
ได้รับชัยชนะเหนือรัสเซีย
กางปีกนกฮูกออก
และไม่มีกลางวันหรือกลางคืน
แต่มีเพียงเงาของปีกอันใหญ่โตเท่านั้น:
เขาร่างเป็นวงกลมมหัศจรรย์
รัสเซีย..."

การตอบโต้การปฏิรูปเป็นความพยายามที่จะคืนอำนาจของรัฐเหนือภาคประชาสังคมที่เกิดขึ้นใหม่

อ้างอิง:
V. S. Koshelev, I. V. Orzhehovsky, V. I. Sinitsa / ประวัติศาสตร์โลกเวลาใหม่ XIX - ต้น ศตวรรษที่ XX, 1998

ลำดับเหตุการณ์

• พ.ศ. 2404 - 2407 กิจกรรมขององค์กรแรก "ดินแดนและเสรีภาพ"
• พ.ศ. 2417 มวลชนครั้งแรก "ไปหาประชาชน"
• พ.ศ. 2418 การก่อตั้งสหภาพแรงงานรัสเซียใต้
• พ.ศ. 2419 - 2422 กิจกรรมขององค์กรประชานิยม "ดินแดนและเสรีภาพ"
• พ.ศ. 2421 การสร้าง "สหภาพแรงงานรัสเซียตอนเหนือ"
• พ.ศ. 2422 การก่อตัวขององค์กร "Narodnaya Volya" และ "Black Repartition"
• 2426 การสร้างกลุ่มปลดปล่อยแรงงาน
• พ.ศ. 2428 โมโรซอฟนัดหยุดงาน
• พ.ศ. 2438 ก่อตั้ง "สหภาพแห่งการต่อสู้เพื่อปลดปล่อยชนชั้นแรงงาน"
• พ.ศ. 2441 รัฐสภาแห่ง RSDLP
• 2446 II รัฐสภา RSDLP

ประชานิยม. กระแสหลัก

ที่ พ.ศ. 2404. สมาคมปฏิวัติลับของ raznochintsy ถูกสร้างขึ้น " โลกและเจตจำนง” (มีอยู่จนถึง พ.ศ. 2407) รวมแวดวงต่างๆ ที่ดินและเสรีภาพถือว่าการโฆษณาชวนเชื่อเป็นวิธีการหลักในการมีอิทธิพลต่อชาวนา

การล่มสลายของความเป็นทาสและการต่อสู้ทางชนชั้นที่รุนแรงขึ้นในช่วงหลังการปฏิรูปมีส่วนทำให้ขบวนการปฏิวัติผงาดขึ้นมา นักปฏิวัติประชานิยม. ประชานิยมเป็นผู้ติดตามแนวคิดของ Herzen และ Chernyshevsky นักอุดมการณ์ของชาวนา. Narodniks แก้ปัญหาหลักทางสังคมและการเมืองเกี่ยวกับธรรมชาติของการพัฒนาหลังการปฏิรูปของรัสเซียจากมุมมองของ สังคมนิยมยูโทเปียเมื่อเห็นชาวนารัสเซียเป็นนักสังคมนิยมโดยธรรมชาติและในชุมชนชนบท - "ตัวอ่อน" ของสังคมนิยม พวกประชานิยมปฏิเสธความก้าวหน้าของการพัฒนาทุนนิยมของประเทศ โดยพิจารณาว่ามันตกต่ำ ถดถอย เป็นปรากฏการณ์ผิวเผินโดยบังเอิญที่รัฐบาลกำหนดจากเบื้องบน พวกเขาต่อต้านมันด้วย "ความคิดริเริ่ม" ซึ่งเป็นคุณลักษณะของเศรษฐกิจรัสเซีย - การผลิตของประชาชน Narodniks ไม่เข้าใจบทบาทของชนชั้นกรรมาชีพ พวกเขาคิดว่ามันเป็นส่วนหนึ่งของชาวนา Chernyshevsky ซึ่งถือว่าหลัก แรงผลักดันความก้าวหน้าของมวลชนประชานิยมในยุค 70 มีบทบาทชี้ขาด ฮีโร่”, “นักคิดเชิงวิพากษ์", บุคคลที่ชี้นำมวลชน, "ฝูงชน", แนวทางประวัติศาสตร์ตามดุลยพินิจของตนเอง พวกเขาถือว่าปัญญาชน Raznochinskaya เป็นบุคคลที่ "คิดอย่างมีวิจารณญาณ" ซึ่งจะนำรัสเซียและประชาชนรัสเซียไปสู่อิสรภาพและสังคมนิยม ประชานิยมมีทัศนคติเชิงลบต่อการต่อสู้ทางการเมือง ไม่เชื่อมโยงการต่อสู้เพื่อรัฐธรรมนูญ เสรีภาพในระบอบประชาธิปไตยกับผลประโยชน์ของประชาชน พวกเขาประเมินพลังของระบอบเผด็จการต่ำเกินไป ไม่เห็นความเชื่อมโยงของรัฐกับผลประโยชน์ของชนชั้น และสรุปว่าการปฏิวัติสังคมในรัสเซียเป็นเรื่องง่ายมาก

ผู้นำทางอุดมการณ์ของการปฏิวัติประชานิยมในยุค 70 เป็นอ. บาคูนิน, พี.แอล. ลาฟรอฟ, P.N. ทคาชอฟ ชื่อของพวกเขาเป็นตัวแทน สามทิศทางหลักในขบวนการประชานิยม: กบฏ (อนาธิปไตย), โฆษณาชวนเชื่อ, ผู้สมรู้ร่วมคิด. ความแตกต่างอยู่ในคำจำกัดความของหลัก แรงผลักดันการปฏิวัติ ความพร้อมในการต่อสู้ปฏิวัติ วิธีการต่อสู้กับระบอบเผด็จการ

ทิศทางอนาธิปไตย (กบฏ)

ตำแหน่งทางอุดมการณ์ของประชานิยมได้รับอิทธิพลอย่างมากจาก อนาธิปไตยมุมมองของอ. Bakunin ผู้ซึ่งเชื่อว่ารัฐใด ๆ ขัดขวางการพัฒนาของแต่ละบุคคลก็กดขี่มัน ดังนั้น Bakunin จึงต่อต้านอำนาจใด ๆ โดยพิจารณาว่ารัฐเป็นสิ่งชั่วร้ายที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ในอดีต ศศ.ม. บาคูนินโต้แย้งว่าชาวนาพร้อมสำหรับการปฏิวัติ ดังนั้นงานของวีรบุรุษจากกลุ่มปัญญาชนซึ่งเป็นบุคคลที่คิดเชิงวิพากษ์คือการไปหาผู้คนและเรียกพวกเขาไป กบฏ, กบฏ. การลุกฮือของชาวนาที่ปะทุขึ้นทีละครั้ง บาคูนินเชื่อว่า "ต้องรวมเข้าเป็นเปลวเพลิงแห่งการปฏิวัติชาวนาที่เผาผลาญสิ้นทั่วไป ในไฟที่รัฐต้องพินาศ" และสหพันธ์ชุมชนชาวนาที่ปกครองตนเองอย่างเสรีและกลุ่มกรรมกร ถูกสร้าง.

ทิศทางการโฆษณาชวนเชื่อ

นักอุดมการณ์แนวทางที่สองในประชานิยม - การโฆษณาชวนเชื่อ, - คือ P.L. ลาฟรอฟ เขาแสดงทฤษฎีของเขาใน Historical Letters ซึ่งตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2411-2412 เขาถือว่าปัญญาชนที่มีความสามารถในการคิดเชิงวิพากษ์เป็นกำลังสำคัญของความก้าวหน้าทางประวัติศาสตร์ ลาฟรอฟแย้งว่าชาวนายังไม่พร้อมสำหรับการปฏิวัติ ดังนั้นจึงจำเป็นต้องฝึกอบรมนักโฆษณาชวนเชื่อจาก "บุคคลที่มีวิจารณญาณ" ที่มีการศึกษา ซึ่งมีหน้าที่ไปหาประชาชนโดยไม่ได้มีเป้าหมายเพื่อก่อการจลาจลในทันที แต่เพื่อ เตรียมชาวนาให้พร้อมสำหรับการปฏิวัติผ่านการโฆษณาชวนเชื่อของสังคมนิยมในระยะยาว

ทิศทางการสมรู้ร่วมคิด

พี.เอ็น. Tkachev - นักอุดมการณ์ ทิศทางการสมรู้ร่วมคิด ไม่เชื่อในความเป็นไปได้ของการปฏิวัติโดยกองกำลังของประชาชน เขาฝากความหวังไว้กับชนกลุ่มน้อยที่ทำการปฏิวัติ Tkachev เชื่อว่าระบอบเผด็จการไม่มีการสนับสนุนทางชนชั้นในสังคม ดังนั้นจึงเป็นไปได้ที่กลุ่มนักปฏิวัติจะยึดอำนาจและดำเนินการเปลี่ยนแปลงสังคมนิยมต่อไป

ฤดูใบไม้ผลิ พ.ศ. 2417. เริ่ม " ไปสู่ผู้คน" จุดประสงค์คือเพื่อครอบคลุมหมู่บ้านให้ได้มากที่สุดและปลุกชาวนาให้ก่อจลาจลตามที่ Bakunin แนะนำ อย่างไรก็ตามการไปหาผู้คนจบลงด้วยความล้มเหลว มีการจับกุมจำนวนมากตามมา และการเคลื่อนไหวก็ถูกบดขยี้

ที่ 2419องค์กรใต้ดินประชานิยมที่สร้างขึ้นใหม่ " โลกและเจตจำนง” ผู้เข้าร่วมที่โดดเด่น ได้แก่ S.M. คราฟชินสกี้ ค.ศ. มิคาอิลอฟ G.V. เพลคานอฟ เอส.แอล. Perovskaya, A.I. Zhelyabov, V.I. ซาซูลิช, วี.เอ็น. ฟิกเนอร์และอื่น ๆ โปรแกรมของมันลดลงตามความต้องการในการโอนและการกระจายที่ดินทั้งหมดในหมู่ชาวนาอย่างเท่าเทียมกัน ในช่วงเวลานี้ตามความคิดของ Lavrov ประชานิยมได้ย้ายไปที่องค์กรของ "การตั้งถิ่นฐานในเมือง" ในฐานะครูเสมียนแพทย์พยาบาลช่างฝีมือ นักประชานิยมจึงพยายามสานสัมพันธ์กับชาวนาให้แน่นแฟ้นเพื่อเตรียมพร้อมสำหรับการปฏิวัติของประชาชน อย่างไรก็ตาม ความพยายามของประชานิยมก็จบลงด้วยความล้มเหลวและนำไปสู่การปราบปรามจำนวนมาก "ดินแดนและเสรีภาพ" ถูกสร้างขึ้นบนหลักการของระเบียบวินัยที่เคร่งครัด การรวมศูนย์ และการสมรู้ร่วมคิด กลุ่มผู้สนับสนุนการเปลี่ยนผ่านไปสู่การต่อสู้ทางการเมืองค่อยๆ ก่อตัวขึ้นในองค์กรโดยใช้วิธีการสร้างความหวาดกลัวส่วนบุคคล ในเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2422 “ดินแดนและเสรีภาพ” แตกออกเป็นสององค์กร: “ เจตจำนงของประชาชน” (พ.ศ. 2422 - 2425) และ “ การกระจายสีดำ” (พ.ศ. 2422 - 2427) เชอร์โนเปอเรเดลซี(ในบรรดาสมาชิกที่มีการเคลื่อนไหวมากที่สุด ได้แก่ G.V. Plekhanov, P.B. Axelrod, L.G. Deich, V.I. Zasulich และคนอื่นๆ) ต่อต้านกลยุทธ์การก่อการร้าย งานสนับสนุนในหมู่มวลชาวนา ในอนาคตส่วนหนึ่งของ Black Peredelites นำโดย G.V. Plekhanov ย้ายออกจากประชานิยมและเข้ารับตำแหน่งของลัทธิมาร์กซ์

นโรดมนายา โวลยา(คณะกรรมการบริหารของ "Narodnaya Volya" รวมถึง A.D. Mikhailov, N.A. Morozov, A.I. Zhelyabov, S.M. Perovskaya และอื่น ๆ ) นำมาใช้ การต่อสู้ของผู้ก่อการร้าย. พวกเขาเชื่อว่าการลอบสังหารซาร์และสมาชิกที่มีอิทธิพลมากที่สุดของรัฐบาลควรนำไปสู่การยึดอำนาจโดยนักปฏิวัติและการดำเนินการปฏิรูปประชาธิปไตย "นโรดมนายา โวลยา" เตรียมลอบสังหารซาร์อเล็กซานเดอร์ที่ 2 ถึง 7 ครั้ง 1 มีนาคม พ.ศ. 2424พระเจ้าอเล็กซานเดอร์ที่ 2 ถูกปลงพระชนม์ อย่างไรก็ตามการโค่นล้มซาร์ที่คาดไว้ไม่ได้เกิดขึ้น ผู้จัดงานหลักและผู้กระทำความผิดในคดีฆาตกรรมถูกแขวนคอตามคำตัดสินของศาล ปฏิกิริยารุนแรงขึ้นในประเทศ การปฏิรูปถูกลดทอน กระแสปฏิวัติประชานิยมเองก็เข้าสู่วิกฤตยืดเยื้อ

ในยุค 80 - 90 ศตวรรษที่ 19 กลุ่มนักปฏิรูปในประชานิยมกำลังเข้มแข็ง และประชานิยมเสรีกำลังได้รับอิทธิพลอย่างมีนัยสำคัญ ทิศทางนี้มุ่งไปที่การปฏิรูปสังคมด้วยสันติวิธีไม่ใช้ความรุนแรง

ในตอนท้ายของศตวรรษที่สิบเก้า การโต้เถียงกันระหว่างประชานิยมและมาร์กซิสต์มีลักษณะที่เฉียบคมมาก นักประชานิยมมองว่าการสอนของมาร์กซิสต์ไม่เป็นที่ยอมรับสำหรับรัสเซีย ผู้สืบทอดอุดมการณ์ประชานิยมคือพรรคนอกกฎหมายที่ตั้งขึ้นจากกลุ่มประชานิยมที่กระจัดกระจายในปี พ.ศ. 2444 นักปฏิวัติสังคมนิยม(สังคมนิยม-ปฏิวัติ).

พรรคมีลักษณะประชาธิปไตยแบบชนชั้นนายทุนหัวรุนแรงฝ่ายซ้าย เป้าหมายหลัก: การทำลายระบอบเผด็จการการสร้าง สาธารณรัฐประชาธิปไตย, เสรีภาพทางการเมือง , การเข้าสังคมของแผ่นดิน , การทำลายล้าง ทรัพย์สินส่วนตัวสู่ที่ดินเปลี่ยนเป็นสมบัติสาธารณะโอนที่ดินให้ชาวนาตามบรรทัดฐานที่เท่าเทียมกัน นักปฏิวัติสังคมนิยมทำงานในหมู่ชาวนาและคนงานโดยใช้กลยุทธ์อย่างกว้างขวาง ความหวาดกลัวส่วนบุคคลต่อเจ้าหน้าที่ของรัฐ

ขบวนการแรงงานในรัสเซียในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 - ต้นศตวรรษที่ XX

ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่สิบเก้า ไปที่เวที ชีวิตทางการเมืองรัสเซียเข้า ชนชั้นกรรมาชีพ. ขบวนการแรงงานกำลังมีอิทธิพลมากขึ้นต่อชีวิตทางสังคมและการเมืองของประเทศ นี่เป็นปรากฏการณ์ใหม่ในชีวิตทางสังคมและการเมืองของรัสเซียหลังการปฏิรูป ในยุค 60 ศตวรรษที่ 19 การต่อสู้ของชนชั้นกรรมาชีพเพิ่งเริ่มต้นขึ้น และการกระทำของมันก็แตกต่างออกไปเล็กน้อย ความไม่สงบของชาวนา. แต่ในยุค 70 การจลาจลของคนงานเริ่มพัฒนาไปสู่การนัดหยุดงาน จำนวนที่เพิ่มขึ้นอย่างต่อเนื่อง การนัดหยุดงานที่ใหญ่ที่สุดอยู่ที่โรงงานปั่นกระดาษ Neva (พ.ศ. 2413) และโรงงาน Krenholm (พ.ศ. 2415) ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา การเคลื่อนไหวของแรงงานนักประชานิยมมีอิทธิพลอย่างมาก พวกเขาดำเนินงานด้านวัฒนธรรมและคำอธิบายที่ปั่นป่วนในหมู่คนงาน

มีบทบาทสำคัญในการพัฒนาขบวนการที่เป็นที่นิยมโดยสหภาพแรงงานสองแห่งแรกใน ตำแหน่งอุดมการณ์ซึ่งแนวคิดประชานิยมยังคงแข็งแกร่ง แต่อิทธิพลของแนวคิดของ First International ได้ปรากฏชัดแล้ว

อันดับแรก องค์กรที่ทำงานถือกำเนิดขึ้นใน พ.ศ. 2418“สหภาพแรงงานรัสเซียใต้". ก่อตั้งขึ้นในโอเดสซาโดยนักปฏิวัติทางปัญญา E.O. ซาลาฟสกี้. สหภาพประกอบด้วยคนประมาณ 250 คนในหลายเมืองทางตอนใต้ของรัสเซีย (Odessa, Kherson, Rostov-on-Don)

ที่ พ.ศ. 2421. ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก บนพื้นฐานของแวดวงการทำงานที่แตกต่างกัน a “ สหภาพแรงงานรัสเซียตอนเหนือ". "สหภาพ" ประกอบด้วยคนมากกว่า 250 คน เขามีสำนักงานอยู่หลังด่านเนวาและนาร์วา เกาะ Vasilyevsky, ฝั่ง Vyborg และ Petersburg, คลอง Obvodny กระดูกสันหลังของ "สหภาพ" คือช่างโลหะ ผู้นำของมันคือคนงานปฏิวัติ - ช่างทำกุญแจ V.P. Obnorsky และช่างไม้ S.N. คาลทูริน.

Obnorsky ในขณะที่ยังอยู่ต่างประเทศได้ทำความคุ้นเคยกับการเคลื่อนไหวของคนงานในยุโรปตะวันตกด้วยกิจกรรมของ First International เขาเตรียมเอกสารโปรแกรมของสหภาพ Khalturin รู้จักวรรณกรรมผิดกฎหมายเป็นอย่างดีและมีความเกี่ยวข้องกับองค์กรประชานิยม

ในยุค 80 - 90 การเคลื่อนไหวนัดหยุดงานมีระเบียบและมีมวลมากขึ้น ศูนย์กลางหลักของการเคลื่อนไหวนัดหยุดงานคือเขตอุตสาหกรรมปีเตอร์สเบิร์กและเซ็นทรัล เหตุการณ์ที่ใหญ่ที่สุดของปีนั้นคือ โมโรซอฟนัดหยุดงาน (พ.ศ. 2428) ที่โรงงานสิ่งทอ Morozov ใกล้ Orekhovo-Zuev จังหวัด Vladimir การนัดหยุดงานมีความโดดเด่นด้วยขอบเขตที่ไม่เคยมีมาก่อน การจัดระเบียบ และความแน่วแน่ของผู้นัดหยุดงาน กองกำลังถูกเรียกให้หยุดงานประท้วง และคนงาน 33 คนถูกพิจารณาคดี ข้อเท็จจริงของการกดขี่คนงานอย่างร้ายแรง ความโหดร้าย และความเด็ดขาดในโรงงานได้รับการเปิดเผยในการพิจารณาคดี เป็นผลให้คณะลูกขุนถูกบังคับให้ตัดสินว่าไม่มีความผิด สรุปแล้วในช่วงปี 1980 มีการนัดหยุดงานประมาณ 450 ครั้งและความไม่สงบของคนงาน

การเติบโตของการเคลื่อนไหวนัดหยุดงานจำเป็น กฎหมายแรงงาน"- การตีพิมพ์กฎหมายหลายฉบับที่ควบคุมความสัมพันธ์ระหว่างคนงานและผู้ผลิต กฎหมายห้ามเด็กอายุต่ำกว่า 12 ปีทำงาน กฎหมายห้ามผู้หญิงและวัยรุ่นทำงานกลางคืน และกฎหมายเกี่ยวกับค่าปรับ คนงานมีสิทธิที่จะบ่นเกี่ยวกับเจ้าของ ได้มีการแนะนำการตรวจสอบโรงงาน แม้ว่ากฎหมายแรงงานในรัสเซียจะไม่สมบูรณ์มากนัก แต่การยอมรับก็เป็นหลักฐานที่แสดงถึงความแข็งแกร่งของขบวนการแรงงานที่เพิ่มขึ้น

ตั้งแต่ช่วงกลางยุค 90 ในรัสเซียมีการเคลื่อนไหวนัดหยุดงานเพิ่มขึ้น ขบวนการแรงงานเริ่มมีบทบาทมากขึ้นในการต่อสู้ทางสังคมและการเมืองทำให้สามารถพูดถึงจุดเริ่มต้น เวทีชนชั้นกรรมาชีพในขบวนการปลดปล่อยในรัสเซีย. ในปี พ.ศ. 2438 - 2443 มีการลงทะเบียนนัดหยุดงานของคนงาน 850 คน ส่วนหนึ่งของการนัดหยุดงานไม่ได้เป็นเพียงเรื่องเศรษฐกิจเท่านั้น แต่ยังรวมถึงเรื่องการเมืองด้วย ลักษณะเฉพาะขบวนการปลดแอกในรัสเซียในช่วงหลายปีที่ถูกทบทวน — การแพร่ขยายของลัทธิมาร์กซ์ การก่อตัวของคณะปฏิวัติ

ลัทธิมาร์กซิสต์ที่แพร่หลายในรัสเซียมีความเกี่ยวข้องกับชื่อของ G.V. Plekhanov และกับกลุ่ม " การปลดปล่อยแรงงาน”.

กลุ่มนี้เกิดขึ้นในปี พ.ศ. 2426 ในเจนีวาโดยเป็นส่วนหนึ่งของ P.B. แอ็กเซลร็อด, แอล.จี. เดชา, V.I. ซาซูลิช, V.I. อิกนาตอฟ. กลุ่มนี้นำโดย G.V. เพลคานอฟ. ทั้งหมดคือ "Chernoperedeltsy" การเปลี่ยนไปสู่ลัทธิมาร์กซเกี่ยวข้องกับวิกฤตการณ์ร้ายแรงในลัทธิประชานิยม เป้าหมายของกลุ่มการปลดปล่อยแรงงานคือการเผยแพร่แนวคิดของสังคมนิยมทางวิทยาศาสตร์โดยการแปลงานของ K. Marx และ F. Engels เป็นภาษารัสเซีย

จี.วี. Plekhanov เป็นนักมาร์กซิสต์ชาวรัสเซียคนแรกที่วิพากษ์วิจารณ์มุมมองที่ผิดพลาดของ Narodniks ในผลงานของเขา "สังคมนิยมและการต่อสู้ทางการเมือง" (พ.ศ. 2426) และ "ความแตกต่างของเรา" (พ.ศ. 2428) เขาได้เปิดเผยถึงการไม่สามารถป้องกันได้ของแนวคิดประชานิยมในการเปลี่ยนผ่านสู่สังคมนิยมโดยตรงผ่านชุมชนชาวนา

จี.วี. Plekhanov แสดงให้เห็นว่าในรัสเซียระบบทุนนิยมได้ก่อตัวขึ้นแล้ว ในขณะที่ชุมชนชาวนากำลังสลายตัว การเปลี่ยนไปสู่สังคมนิยมจะไม่เกิดขึ้นผ่านชุมชนชาวนา แต่ผ่านการพิชิตอำนาจทางการเมืองโดยชนชั้นกรรมาชีพ เขายืนยันบทบาทนำของชนชั้นกรรมาชีพ เสนองานสร้างพรรคอิสระของชนชั้นแรงงาน ซึ่งเป็นผู้นำการต่อสู้ปฏิวัติต่อต้านระบอบเผด็จการ ในช่วงหลายปีที่ขบวนการแรงงานเติบโต พรรคโซเชียลเดโมแครตพยายามเป็นผู้นำขบวนการแรงงาน เพื่อสร้างพรรคของชนชั้นแรงงาน

ในการแก้ปัญหานี้ มีบทบาทอย่างมากรับบทโดย V.I. เลนิน.

เขาและพรรคพวกสร้างขึ้นจากแวดวงสังคมประชาธิปไตยที่กระจัดกระจายในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก " สหภาพแห่งการต่อสู้เพื่อปลดปล่อยชนชั้นแรงงาน". "สหภาพ" ประกอบด้วยกลุ่มกลางและคณะทำงาน ในบรรดาผู้นำ ได้แก่ Yu.Yu Zederbaum (Martov), ​​V.V. สตาร์คอฟ, G.M. Krzhizhanovsky และคนอื่น ๆ Ulyanov (เลนิน) เป็นผู้นำ

ข้อดีหลักของ "สหภาพ" คือเป็นครั้งแรกในขบวนการปฏิวัติในรัสเซียที่รวมตัวกัน ทฤษฎีขบวนการมาร์กซิสต์กับแนวปฏิบัติของขบวนการแรงงาน. "สหภาพ" ดำเนินการโฆษณาชวนเชื่อในโรงงานและโรงงานนำการนัดหยุดงาน กิจกรรมที่ใช้งานอยู่สหภาพแรงงานและการเติบโตของขบวนการแรงงานจำนวนมากต้องเผชิญกับการกดขี่จากรัฐบาลอย่างรุนแรง ในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2438 V.I. เลนินและคนอื่นๆ ถูกจับกุม อย่างไรก็ตาม การต่อสู้เพื่อการปฏิวัติไม่ได้หยุดลง "สหภาพแรงงาน" เกิดขึ้นในมอสโก, เคียฟ, วลาดิมีร์, ซามารา และเมืองอื่นๆ กิจกรรมของพวกเขามีส่วนทำให้เกิดการเกิดขึ้นของพรรคสังคมประชาธิปไตยรัสเซียในจักรวรรดิรัสเซียข้ามชาติ

พรรคสังคมประชาธิปไตยรัสเซียก่อตั้งขึ้นในมินสค์ในเดือนมีนาคม พ.ศ. 2441 การประชุมครั้งที่ 1 มีผู้แทน 9 คนเข้าร่วมจากเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก มอสโก เคียฟ เยคาเตอริโนสลาฟ "สหภาพแรงงาน" กลุ่ม "หนังสือพิมพ์แรงงาน" และ "สหภาพแรงงานสาธารณะ" ในรัสเซียและโปแลนด์" (บันด์).

รัฐสภาได้เลือกคณะกรรมการกลางและประกาศการจัดตั้ง RSDLP หลังการประชุม มีการเผยแพร่แถลงการณ์ของพรรคสังคมประชาธิปไตยรัสเซีย แถลงการณ์ตั้งข้อสังเกตว่าชนชั้นแรงงานของรัสเซีย “ถูกลิดรอนอย่างสิ้นเชิงจากสิ่งที่สหายต่างชาติของตนใช้อย่างเสรีและสงบ: การมีส่วนร่วมในรัฐบาลของรัฐ เสรีภาพในการพูดและการพิมพ์ เสรีภาพในการสมาคมและการชุมนุม” โดยเน้นย้ำว่าเสรีภาพเหล่านี้คือ เงื่อนไขที่จำเป็นในการต่อสู้ของชนชั้นแรงงาน "เพื่อการปลดปล่อยครั้งสุดท้าย ต่อต้านทรัพย์สินส่วนตัวและระบบทุนนิยม - เพื่อสังคมนิยม" แถลงการณ์ไม่ใช่โปรแกรมปาร์ตี้ มันไม่ได้กำหนดงานเฉพาะ รัฐสภาก็ไม่ยอมรับกฎของพรรคเช่นกัน

บทบาทสำคัญในการเตรียมการสำหรับการประชุมรัฐสภาครั้งที่สองของ RSDLP ซึ่งจะมีการจัดตั้งพรรคของชนชั้นแรงงานขึ้นแสดงโดย หนังสือพิมพ์ "อิสครา". ฉบับแรกของเธอออกมาใน 1900.

กองบรรณาธิการของ Iskra รวมถึง G.V. เพลคานอฟ, V.I. ซาซูลิช, แอล.บี. แอ็กเซลร็อด, V.I. เลนิน, ยู.โอ. Martov และคนอื่น ๆ กองบรรณาธิการของหนังสือพิมพ์ดำเนินงานขององค์กรเพื่อเรียกประชุม II Congress ของ RSDLP

ในปี 1903บน II สภาคองเกรสในลอนดอนได้รับการยอมรับ โปรแกรมและกฎบัตรซึ่งทำให้การจัดตั้ง RSDLP เป็นทางการ โปรแกรมนี้มีไว้สำหรับสองขั้นตอนของการปฏิวัติ โปรแกรมขั้นต่ำรวมถึงข้อเรียกร้องของชนชั้นนายทุน-ประชาธิปไตย: การกำจัดระบอบเผด็จการ, การเริ่มต้นของวันทำงานแปดชั่วโมง, สากล, โดยตรง, เสมอภาคและเป็นความลับในการลงคะแนนเสียง, การยกเลิกการชำระเงินค่าไถ่ โปรแกรมสูงสุดคือการดำเนินการของการปฏิวัติสังคมนิยมและการจัดตั้งเผด็จการของชนชั้นกรรมาชีพ ความแตกต่างทางอุดมการณ์และองค์กรทำให้พรรคแตกออกเป็นบอลเชวิค (ผู้สนับสนุนเลนิน) และเมนเชวิค (ผู้สนับสนุนมาร์ตอฟ)

พวกบอลเชวิคพยายามที่จะเปลี่ยนพรรคให้เป็นองค์กรของนักปฏิวัติมืออาชีพ เมนเชวิคพวกเขาไม่คิดว่ารัสเซียพร้อมสำหรับการปฏิวัติสังคมนิยม ต่อต้านเผด็จการของชนชั้นกรรมาชีพ และคิดว่าเป็นไปได้ที่จะร่วมมือกับกองกำลังต่อต้านทั้งหมด

ความขัดแย้งที่เปิดเผยในการประชุมรัฐสภาครั้งที่สองของ RSDLP ต่อมาได้แสดงให้เห็นในทางปฏิบัติในช่วงปีแห่งการปฏิวัติรัสเซียในปี พ.ศ. 2448-2450, พ.ศ. 2460 (กุมภาพันธ์, ตุลาคม)

ประชานิยมเป็นกระแสอุดมการณ์ของธรรมชาติหัวรุนแรงที่ต่อต้านความเป็นทาส เพื่อล้มล้างระบอบเผด็จการหรือเพื่อการปฏิรูประดับโลกของจักรวรรดิรัสเซีย อันเป็นผลมาจากการกระทำของประชานิยม Alexander 2 ถูกสังหารหลังจากนั้นองค์กรก็พังทลายลง ลัทธิประชานิยมใหม่ได้รับการฟื้นฟูในช่วงปลายทศวรรษ 1890 ในรูปแบบของกิจกรรมของพรรคสังคมนิยม-ปฏิวัติ

วันที่หลัก:

• พ.ศ. 2417-2418 - "การเคลื่อนไหวของประชานิยมสู่ประชาชน"
• พ.ศ. 2419 - การสร้าง "ดินแดนและเสรีภาพ"
• พ.ศ. 2422 - "ดินแดนและเสรีภาพ" แบ่งออกเป็น "Narodnaya Volya" และ "Black Repartition"
• 1 มีนาคม 2424 - การลอบสังหารอเล็กซานเดอร์ 2

โดดเด่น ตัวเลขทางประวัติศาสตร์ประชานิยม:

1. Bakunin Mikhail Alexandrovich เป็นหนึ่งในนักอุดมการณ์สำคัญของประชานิยมในรัสเซีย
2. Lavrov Petr Lavrovich - นักวิทยาศาสตร์ เขายังทำตัวเป็นอุดมการณ์ประชานิยม
3. Chernyshevsky Nikolai Gavrilovich - นักเขียนและ บุคคลสาธารณะ. นักอุดมการณ์ประชานิยมและผู้ให้ข้อมูลแนวคิดหลัก
4. Zhelyabov Andrei Ivanovich - เป็นสมาชิกของฝ่ายบริหารของ Narodnaya Volya ซึ่งเป็นหนึ่งในผู้จัดงานพยายามลอบสังหาร Alexander 2
5. Nechaev Sergey Gennadievich - ผู้เขียนคำสอนของนักปฏิวัติซึ่งเป็นนักปฏิวัติที่แข็งขัน
6. Tkachev Petr Nikolaevich - นักปฏิวัติที่กระตือรือร้นซึ่งเป็นหนึ่งในนักอุดมการณ์ของการเคลื่อนไหว

อุดมการณ์ของประชานิยมปฏิวัติ

ประชานิยมปฏิวัติในรัสเซียเกิดขึ้นในยุค 60 ของศตวรรษที่ 19 ในขั้นต้นไม่ได้เรียกว่า "ประชานิยม" แต่เป็น "สังคมนิยมสาธารณะ" ผู้เขียนทฤษฎีนี้คือ A.I. Herzen N.G. เชอร์นีเชฟสกี้.

รัสเซียมีโอกาสพิเศษที่จะก้าวไปสู่สังคมนิยมโดยผ่านระบบทุนนิยม องค์ประกอบหลักของการเปลี่ยนแปลงควรเป็นชุมชนชาวนาที่มีองค์ประกอบของการใช้ที่ดินร่วมกัน ในแง่นี้ รัสเซียควรเป็นตัวอย่างให้กับส่วนอื่นๆ ของโลก

Herzen A.I.

ทำไมลัทธินโรดมจึงถูกเรียกว่าปฏิวัติ? เพราะมันเรียกร้องให้ล้มล้างระบอบเผด็จการไม่ว่าด้วยวิธีใด ๆ รวมทั้งวิธีการก่อการร้าย ปัจจุบัน นักประวัติศาสตร์บางคนกล่าวว่านี่เป็นนวัตกรรมของประชานิยม แต่ก็ไม่เป็นเช่นนั้น Herzen คนเดียวกันในความคิดของเขาเกี่ยวกับ "สังคมนิยมสาธารณะ" กล่าวว่าความหวาดกลัวและการปฏิวัติเป็นวิธีการหนึ่งในการบรรลุเป้าหมาย (แม้ว่าจะเป็นวิธีการที่รุนแรง)

กระแสอุดมการณ์ประชานิยมในยุค 70

ในช่วงทศวรรษที่ 70 กระแสประชานิยมเข้าสู่ขั้นตอนใหม่ เมื่อองค์กรถูกแบ่งออกเป็น 3 กระแสอุดมการณ์ที่แตกต่างกัน กระแสเหล่านี้มีเป้าหมายร่วมกัน - การล้มล้างระบอบเผด็จการ แต่วิธีการบรรลุเป้าหมายนี้แตกต่างกัน

กระแสอุดมการณ์ประชานิยม:

• การโฆษณาชวนเชื่อ นักอุดมการณ์ - ป.ล. ลาฟรอฟ แนวคิดหลัก - กระบวนการทางประวัติศาสตร์คนที่คิดควรเป็นผู้นำ ดังนั้นประชานิยมต้องไปหาประชาชนและสอนพวกเขา
• ดื้อรั้น นักอุดมการณ์ - อ.ม. บาคูนิน. แนวคิดหลักคือการสนับสนุนแนวคิดการโฆษณาชวนเชื่อ ข้อแตกต่างคือ Bakunin ไม่เพียงพูดถึงการให้ความรู้แก่ผู้คน แต่ยังเรียกร้องให้พวกเขาจับอาวุธต่อสู้กับผู้กดขี่
• ผู้สมรู้ร่วมคิด นักอุดมการณ์ - ป.น. ทคาชอฟ แนวคิดหลักคือสถาบันกษัตริย์ในรัสเซียอ่อนแอ ดังนั้นจึงไม่จำเป็นต้องทำงานกับผู้คน แต่เพื่อสร้าง องค์กรลับซึ่งจะทำการรัฐประหารยึดอำนาจ

ทุกทิศทางพัฒนาไปพร้อมกัน

การเข้าสู่ประชาชนเป็นขบวนการมวลชนที่เริ่มขึ้นในปี พ.ศ. 2417 ซึ่งมีเยาวชนรัสเซียหลายพันคนเข้าร่วม ในความเป็นจริงพวกเขาใช้อุดมการณ์ประชานิยมของ Lavrov และ Bakunin ดำเนินการโฆษณาชวนเชื่อกับชาวบ้าน พวกเขาย้ายจากหมู่บ้านหนึ่งไปยังอีกหมู่บ้านหนึ่ง แจกจ่ายสื่อโฆษณาชวนเชื่อให้กับผู้คน พูดคุยกับผู้คน เรียกร้องให้พวกเขาดำเนินการอย่างแข็งขัน โดยอธิบายว่าเป็นไปไม่ได้ที่จะมีชีวิตแบบนี้อีกต่อไป เพื่อการโน้มน้าวใจที่มากขึ้น การเข้าสู่ผู้คนเกี่ยวข้องกับการใช้เสื้อผ้าชาวนาและการสนทนาในภาษาที่ชาวนาเข้าใจได้ แต่ชาวนาพบกับอุดมการณ์นี้ด้วยความสงสัย พวกเขาระวัง คนแปลกหน้าพูด "สุนทรพจน์ที่น่ากลัว" และยังคิดค่อนข้างแตกต่างจากตัวแทนของประชานิยม ต่อไปนี้คือตัวอย่างหนึ่งในการสนทนาที่บันทึกไว้:

- ใครเป็นเจ้าของที่ดิน? เธอเป็นของพระเจ้าหรือไม่? - Morozov หนึ่งในผู้เข้าร่วมที่แข็งขันในการเข้าร่วมกับผู้คนกล่าว

- "พระเจ้า เธอเป็นที่ที่ไม่มีใครอาศัยอยู่ และที่ซึ่งผู้คนอาศัยอยู่ก็มีแผ่นดินมนุษย์อยู่” คำตอบของชาวนา

เห็นได้ชัดว่าประชานิยมยากที่จะจินตนาการถึงวิธีคิด คนธรรมดาซึ่งหมายความว่าการโฆษณาชวนเชื่อของพวกเขาไม่ได้ผลอย่างยิ่ง ด้วยเหตุนี้ในฤดูใบไม้ร่วงปี พ.ศ. 2417 "การเข้าสู่ผู้คน" จึงเริ่มจางหายไป ในขณะเดียวกันการปราบปรามของรัฐบาลรัสเซียต่อผู้ที่ "เดิน" ก็เริ่มขึ้น

ในปี 1876 องค์กร "Land and Freedom" ถูกสร้างขึ้น เป็นองค์กรลับที่มีเป้าหมายเดียว นั่นคือการก่อตั้งสาธารณรัฐ สงครามชาวนาได้รับเลือกให้เป็นความสำเร็จของเป้าหมายนี้ ดังนั้นตั้งแต่ปี พ.ศ. 2419 ความพยายามหลักของ Narodism จึงพุ่งไปที่การเตรียมพร้อมสำหรับสงครามครั้งนี้ พื้นที่ต่อไปนี้ได้รับเลือกให้เป็นการฝึกอบรม:

• การโฆษณาชวนเชื่อ สมาชิกของ "ดินแดนและเสรีภาพ" เรียกร้องต่อผู้คนอีกครั้ง พวกเขาได้งานเป็นครู แพทย์ เจ้าหน้าที่ผู้ช่วยผู้บังคับการเรือ ในตำแหน่งเหล่านี้ พวกเขาปั่นป่วนประชาชนเพื่อทำสงครามตามแบบอย่างของ Razin และ Pugachev แต่ก็เป็นอีกครั้งที่การโฆษณาชวนเชื่อประชานิยมในหมู่ชาวนาไม่ได้ผลแต่อย่างใด ชาวนาไม่ไว้ใจคนเหล่านี้
• ความหวาดกลัวส่วนบุคคล จริงๆ แล้ว เรากำลังพูดถึงเกี่ยวกับงานระส่ำระสายที่สร้างความหวาดกลัวต่อรัฐบุรุษที่มีชื่อเสียงและมีความสามารถ ในฤดูใบไม้ผลิปี 2422 อันเป็นผลมาจากความหวาดกลัวหัวหน้าทหาร N.V. Mezentsev และ Kharkov ผู้ว่าการ D.N. Kropotkin. นอกจากนี้ยังมีความพยายามที่ไม่สำเร็จใน Alexander 2

ในช่วงฤดูร้อนปี พ.ศ. 2422 "ดินแดนและเสรีภาพ" แบ่งออกเป็น 2 องค์กร ได้แก่ "Black Repartition" และ "Narodnaya Volya" ก่อนหน้านี้มีการประชุมประชานิยมในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก โวโรเนจ และลีเปตสค์

การกระจายสีดำ

"การแจกจ่ายสีดำ" นำโดย G.V. เพลคานอฟ. เขาเรียกร้องให้ละทิ้งความหวาดกลัวและกลับไปสู่การโฆษณาชวนเชื่อ แนวคิดคือชาวนายังไม่พร้อมสำหรับข้อมูลที่ประชานิยมนำมาลง แต่ในไม่ช้า ชาวนาก็จะเริ่มเข้าใจทุกอย่างและ "โกยขยะ" เอง

เจตจำนงของประชาชน

"Narodnaya Volya" ถูกควบคุมโดย A.I. เซเลียบอฟ ค.ศ. มิคาอิลอฟ เอส.แอล. เปตรอฟสกายา. พวกเขายังเรียกร้องให้ใช้การก่อการร้ายเป็นวิธีการอย่างแข็งขัน การต่อสู้ทางการเมือง. เป้าหมายของพวกเขาชัดเจน - ซาร์แห่งรัสเซียซึ่งพวกเขาเริ่มตามล่าตั้งแต่ปี พ.ศ. 2422 ถึง พ.ศ. 2424 (พยายามลอบสังหาร 8 ครั้ง) ตัวอย่างเช่น สิ่งนี้นำไปสู่ความพยายามลอบสังหาร Alexander 2 ในยูเครน กษัตริย์รอดชีวิต แต่ 60 คนเสียชีวิต

ยุติกิจกรรมประชานิยมและผลสรุป

อันเป็นผลมาจากความพยายามของจักรพรรดิความไม่สงบเริ่มขึ้นในหมู่ประชาชน Alexander 2 ในสถานการณ์นี้ได้สร้างคณะกรรมาธิการพิเศษขึ้นโดย M.T. ลอริส-เมลิคอฟ. ชายผู้นี้ทำให้การต่อสู้กับประชานิยมและความหวาดกลัวรุนแรงยิ่งขึ้น และยังเสนอร่างกฎหมายเมื่อองค์ประกอบบางอย่างของรัฐบาลท้องถิ่นสามารถโอนไปอยู่ภายใต้การควบคุมของ "ผู้มีสิทธิเลือกตั้ง" ในความเป็นจริงนี่คือสิ่งที่ชาวนาเรียกร้อง ซึ่งหมายความว่าขั้นตอนนี้ทำให้สถาบันกษัตริย์แข็งแกร่งขึ้นอย่างมาก โครงการนี้กฎหมายจะต้องลงนามโดย Alexander II ในวันที่ 4 มีนาคม พ.ศ. 2424 แต่ในวันที่ 1 มีนาคม กลุ่มประชานิยมได้ก่อการก่อการร้ายอีกครั้งโดยสังหารจักรพรรดิ

Alexander 3 เข้ามามีอำนาจ "Narodnaya Volya" ถูกปิดผู้นำทั้งหมดถูกจับกุมและถูกยิงโดยคำตัดสินของศาล ความหวาดกลัวที่ปลดปล่อยโดย Narodnaya Volya ไม่ได้ถูกมองว่าเป็นองค์ประกอบของการต่อสู้เพื่อปลดปล่อยชาวนา ในความเป็นจริงเรากำลังพูดถึงความถ่อมตนขององค์กรนี้ซึ่งกำหนดเป้าหมายที่สูงและถูกต้อง แต่เลือกโอกาสที่เลวร้ายและเลวร้ายที่สุดเพื่อให้บรรลุเป้าหมาย

บทนำ………………………………………………………………………….. 3

1. "สังคมนิยมรัสเซีย" A.I. Herzen เป็นพื้นฐานของประชานิยม………… 5

2.1. แนวเสรีนิยม-ปฏิวัติ(โฆษณาชวนเชื่อ)………. 7

2.2. กระแสปฏิวัติสังคม (สมรู้ร่วมคิดหรือ Blanquist)………………………………………………………………………………9

2.3. แนวอนาธิปไตย (กบฏ)………………………………. สิบ

3. องค์กรประชานิยมและกิจกรรมของพวกเขา…………………………. 12

บทสรุป……………………………………………………………………. สิบห้า

เอกสารอ้างอิง…………………………………………………………………… 16

บทนำ

ในช่วงปลายยุค 40 - ต้นยุค 50 ของศตวรรษที่ XIX ทิศทางความคิดทางสังคมแบบปฏิวัติ-ประชาธิปไตยของรัสเซียกำลังเป็นรูปเป็นร่างขึ้น ซึ่งมีตัวแทนคือ V.G. เบลินสกี้, เอ.ไอ. Herzen และ N.P. โอกาเรฟ แนวคิดของสังคมนิยมชุมชนของ Herzen และ Chernyshevsky กลายเป็นพื้นฐานของแนวโน้มทางการเมืองของปัญญาชนหัวรุนแรง - ประชานิยม

ประชานิยมเป็นอุดมการณ์ของกลุ่มปัญญาชนในจักรวรรดิรัสเซียในช่วงทศวรรษที่ 1860-1910 ซึ่งเน้นที่ "การสร้างสายสัมพันธ์" กับผู้คนเพื่อค้นหารากเหง้าของพวกเขา จุดยืนของพวกเขาในโลก ขบวนการประชานิยมเชื่อมโยงกับความรู้สึกของกลุ่มปัญญาชนที่ขาดการติดต่อ ภูมิปัญญาชาวบ้านความจริงชาวบ้าน. ที่ ประวัติศาสตร์โซเวียตประชานิยมถือเป็นเวทีที่สองของการปฏิวัติ-ประชาธิปไตย (“ราซโนชินสค์”) ของขบวนการปฏิวัติในรัสเซีย ซึ่งเข้ามาแทนที่ “ผู้สูงศักดิ์” (ผู้หลอกลวง) และนำหน้าเวที “ไพร่” (มาร์กซิสต์)

Narodniks มองว่าผู้คนชาวนาเป็นของจริง อำนาจทางการเมืองต้องการยกเขาขึ้นสู่การปฏิวัติ เป้าหมายหลักของพวกเขาคือการเปลี่ยนไปสู่ระบบใหม่ที่ยุติธรรมของรัสเซีย - สังคมนิยมโดยผ่านทุนนิยม

ทฤษฎีดั้งเดิมของ "สังคมนิยมรัสเซีย" กำลังเป็นรูปเป็นร่าง ผู้ก่อตั้งคือ A.I. Herzen ซึ่งสรุปแนวคิดหลักไว้ในผลงานที่เขียนโดยเขาในปี พ.ศ. 2392-2396: "คนรัสเซียและสังคมนิยม", "โลกเก่าและรัสเซีย", "เกี่ยวกับการพัฒนา ความคิดปฏิวัติในรัสเซีย” และอื่น ๆ เขาเริ่มต้นจากแนวคิดของเส้นทางการพัฒนา "ดั้งเดิม" สำหรับรัสเซียซึ่งผ่านทุนนิยมไปสู่สังคมนิยมผ่านชุมชนชาวนา

แนวคิดเรื่องสังคมนิยมชุมชนซึ่งกำหนดโดย Herzen ได้รับการพัฒนาโดย N. G. Chernyshevsky แต่ไม่เหมือน Herzen Chernyshevsky มองชุมชนต่างออกไป สำหรับเขาแล้ว ชุมชนเป็นสถาบันปิตาธิปไตยของชีวิตชาวรัสเซีย ซึ่งได้รับการเรียกร้องเป็นอันดับแรกให้บรรลุบทบาทของ "รูปแบบการผลิตแบบเพื่อน" ควบคู่กับการผลิตแบบทุนนิยม จากนั้นจะขับไล่ระบบเศรษฐกิจแบบทุนนิยมและสร้างการผลิตและการบริโภคโดยรวมในที่สุด หลังจากนั้นชุมชนจะหายไปในรูปแบบสมาคมอุตสาหกรรม

มีต้นกำเนิดในปี 1870 คำนี้ใช้กับ กระแสน้ำที่แตกต่างกัน การเคลื่อนไหวทางสังคม. ดังนั้น ในช่วงต้นทศวรรษ 1880 เมื่อมีการโต้เถียงกันอย่างรุนแรงระหว่างสื่อสารมวลชน "เสรีนิยม" กับความรักชาติตามท้องถนน คำว่า "ประชานิยม" บางครั้งก็แสดงถึงตัวแทนของลัทธิคลั่งไคล้ที่หยาบคายและสัญชาตญาณของฝูงชน แนวคิดของ "ประชานิยม" มักถูกใช้เป็นคำพ้องความหมายสำหรับประชาธิปไตยและความสนใจทั่วไปของคนทั่วไป

วัตถุประสงค์ของงานนี้: การพิจารณาประชานิยมในทศวรรษที่ 1870

ความเกี่ยวข้องของหัวข้อ: สังคมนิยมของ Herzen ดึงดูดความสนใจของนักประวัติศาสตร์ในปัจจุบันเช่นกัน แนวคิดในการสร้างโลกที่ปราศจากความรุนแรง สังคมแห่งสิทธิเท่าเทียมกันและการรับประกันทางสังคมมีความเกี่ยวข้องมาจนถึงทุกวันนี้

ความสนใจ!

นี่คือเวอร์ชันแนะนำของงานหมายเลข 2049 ราคาของต้นฉบับคือ 200 รูเบิล ออกแบบใน Microsoft Word

การชำระเงิน. ติดต่อ

1. "สังคมนิยมรัสเซีย" A.I. Herzen เป็นพื้นฐานของประชานิยม

อุดมการณ์ของประชานิยมมีพื้นฐานอยู่บนระบบมุมมองเกี่ยวกับเส้นทางพิเศษ "ดั้งเดิม" ของการพัฒนาไปสู่สังคมนิยมของรัสเซียโดยผ่านระบบทุนนิยม เงื่อนไขวัตถุประสงค์สำหรับการเกิดขึ้นของแนวคิดดังกล่าวในรัสเซียคือการพัฒนาที่อ่อนแอของระบบทุนนิยมและการดำรงอยู่ของชุมชนที่ดินชาวนา รากฐานของ "สังคมนิยมรัสเซีย" นี้ถูกกำหนดขึ้นในช่วงเปลี่ยนทศวรรษที่ 1940 และ 1950 โดย A. I. Herzen ความพ่ายแพ้ของการปฏิวัติในปี พ.ศ. 2391-2392 ในประเทศแถบยุโรปตะวันตกสร้างความประทับใจอย่างลึกซึ้งต่อ Herzen ทำให้เขาไม่เชื่อในระบบสังคมนิยมยุโรปและผิดหวังในเรื่องนี้ เมื่อเปรียบเทียบชะตากรรมของรัสเซียกับตะวันตก เฮอร์เซนได้ข้อสรุปว่าสังคมนิยมต้องก่อตั้งขึ้นในรัสเซียก่อน และชุมชนชาวนาจะกลายเป็น "เซลล์" หลัก Herzen กล่าวว่าการเป็นเจ้าของที่ดินของชุมชนชาวนา แนวคิดของชาวนาเกี่ยวกับสิทธิในที่ดินและการปกครองตนเองทางโลกจะเป็นพื้นฐานสำหรับการสร้างสังคมนิยม นี่คือสิ่งที่ "สังคมนิยมรัสเซีย (ชุมชน)" ของ Herzen เกิดขึ้น

"สังคมนิยมรัสเซีย" ของ Herzen มุ่งเน้นไปที่ชาวนาเป็นฐานทางสังคมดังนั้นจึงได้รับชื่อ "สังคมนิยมชาวนา" เป้าหมายหลักคือการปลดปล่อยชาวนาด้วยที่ดินโดยไม่ต้องไถ่ถอนเลิกกิจการ กรรมสิทธิ์ที่ดิน, การแนะนำของชาวนาชุมชนปกครองตนเอง, เป็นอิสระจาก หน่วยงานท้องถิ่นประชาธิปไตยของประเทศ “เพื่อรักษาชุมชนและปลดปล่อยปัจเจกชน, ขยายการปกครองตนเองในชนบทและ volost ไปยังเมือง, ต่อรัฐโดยรวม, ในขณะที่ยังคงรักษาเอกภาพของชาติ, เพื่อพัฒนาสิทธิส่วนบุคคลและรักษาการแบ่งแยกไม่ได้ของที่ดิน - นี่คือประเด็นหลัก ของการปฏิวัติ” Herzen เขียน บทบัญญัติเหล่านี้ของ Herzen ได้รับการยอมรับจากประชานิยมในเวลาต่อมา ดังนั้นเขาจึงถูกเรียกว่าผู้ก่อตั้ง "ผู้เบิกทาง" ของประชานิยม อย่างไรก็ตาม โปรแกรมการเปลี่ยนแปลงที่เฮอร์เซนหยิบยกขึ้นมาและนำมาใช้โดยประชานิยมนั้น ในความเป็นจริงจะไม่นำไปสู่สังคมนิยม แต่จะสร้างเงื่อนไขที่เอื้ออำนวยมากที่สุด ปราศจากพันธนาการของความเป็นทาส เพื่อพัฒนาทุนนิยม

หลักการทางอุดมการณ์ที่สำคัญของประชานิยมคือ:

- การปฏิเสธ ความสำคัญทางประวัติศาสตร์ระบบทุนนิยมและความปรารถนาที่จะขัดขวางการพัฒนาในรัสเซีย

- ความปรารถนาที่จะสร้างสังคมสังคมนิยม เป็นระบบความสัมพันธ์ทางสังคมบนพื้นฐานของความยุติธรรมและการมีส่วนรวม

- เฉพาะในสังคมที่เป็นปึกแผ่นและเป็นธรรมเท่านั้นที่มีเงื่อนไขที่รับประกันการพัฒนาที่ครอบคลุมของแต่ละบุคคล

— อุดมคติ ชุมชนชาวนาและหวังว่าจะผ่านไปสู่สังคมนิยม

- แนวคิดของชาวนารัสเซียในฐานะชายแห่งอนาคต "นักสังคมนิยมโดยธรรมชาติ";

- การวิจารณ์หรือแม้แต่การปฏิเสธความเป็นรัฐในฐานะรูปแบบหนึ่งของการบริหารรัฐกิจ การปฏิเสธจนถึงปลายทศวรรษที่ 1870 ความสำคัญของการต่อสู้ทางการเมืองเพื่อสิทธิเสรีภาพของปัจเจกบุคคล

ภายในกรอบของขบวนการประชานิยม มีสองกระแสหลัก - กระแสปานกลาง (เสรีนิยม) และกระแสรุนแรง (ปฏิวัติ) ตัวแทนของขบวนการสายกลางแสวงหาการเปลี่ยนแปลงทางสังคม การเมือง และเศรษฐกิจที่ไม่รุนแรง ตัวแทนของขบวนการหัวรุนแรงซึ่งคิดว่าตัวเองเป็นสาวกของ Chernyshevsky พยายามที่จะล้มล้างระบอบการปกครองที่มีอยู่อย่างรวดเร็วและดำเนินการตามอุดมคติของสังคมนิยมในทันที

ในกระแสประชานิยมนั้น กระแสต่างๆ ได้ก่อตัวและพัฒนาขึ้นซึ่งมี เป้าหมายร่วมกันการต่อสู้ - ลัทธิสังคมนิยมและตระหนักถึงความจำเป็นในการปฏิวัติเพื่อให้บรรลุเป้าหมายนี้ ของพวกเขา คุณสมบัติทางอุดมการณ์แต่ละคนมี ตามระดับของลัทธิหัวรุนแรงในประชานิยม แนวทางต่อไปนี้สามารถแยกแยะได้:

1. เสรีนิยม-นักปฏิวัติ.

2. นักปฏิวัติสังคม.

3. อนาธิปไตย

2.1. ทิศทางเสรีนิยม-ปฏิวัติ(โฆษณาชวนเชื่อ).

ฝ่ายเสรีนิยม - ปฏิวัติ (ศูนย์กลาง) ในปี 1860-1870 เป็นตัวแทนของ G.Z. Eliseev, N.N. Zlatovratsky, L.E. Obolensky, N.K. Mikhailovsky, V.G.Korolenko, S.N.Krivenko, S.N.Yuzhakov, V.P.Vorontsov, N.F.Danielson, V.V.Lesevich, G.I.Uspensky, A.P.Shchapov

นักอุดมการณ์ชั้นนำของกระแสประชานิยมนี้ (ซึ่งเรียกว่า "โฆษณาชวนเชื่อ" ในประวัติศาสตร์โซเวียต และ "ปานกลาง" ในประวัติศาสตร์หลังโซเวียต) คือ P.L. Lavrov และ N.K. Mikhailovsky การพัฒนารูปร่างของสังคมแห่งอนาคตมีการนำเสนออย่างสมบูรณ์ที่สุดในทฤษฎีสังคมนิยมของ P.L. ลาฟรอฟ เขาอธิบายทฤษฎีของเขาใน Historical Letters ซึ่งตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2411-2412; พีแอล ลาฟรอฟไม่คิดว่าผู้คนพร้อมสำหรับการปฏิวัติ ดังนั้นเขาจึงมุ่งเน้นไปที่การโฆษณาชวนเชื่อโดยมีวัตถุประสงค์เพื่อเตรียมชาวนา "ตื่นขึ้น" ชาวนาควรจะเป็น ดังนั้นจึงจำเป็นต้องเตรียมนักโฆษณาชวนเชื่อจากบุคคลที่ "มีวิจารณญาณ" ที่ได้รับการศึกษาซึ่งมีหน้าที่ไปหาประชาชนโดยไม่ได้มุ่งเป้าไปที่การก่อจลาจลในทันที แต่เพื่อเตรียมชาวนาให้พร้อมสำหรับการปฏิวัติผ่านการโฆษณาชวนเชื่อระยะยาวของ สังคมนิยม. Lavrov พูดถึงความจำเป็นในการสร้างองค์กรปฏิวัติแสดงแนวคิดของพรรคมวลชนตามหลักการของการรวมศูนย์ประชาธิปไตย Lavrov ให้ความสนใจอย่างมากต่อลักษณะทางศีลธรรมของนักปฏิวัติ โดยเชื่อว่าสมาชิกพรรคควรอุทิศตนให้กับแนวคิดนี้ เพื่อเป็นคนที่มีความบริสุทธิ์ดั่งคริสตัล ลาฟรอฟเห็นว่าจำเป็นที่พรรคจะต้องโต้เถียงกันในประเด็นพื้นฐาน การปฏิเสธความพยายามใด ๆ ที่จะสร้างลัทธิแห่งความไม่มีผิด ทรรศนะของเขามีแนวคิดดังนี้

- ปัญญาสามารถพัฒนาจิตใจได้เพราะหลุดพ้นจาก แรงงานทางกายภาพซึ่งกระทำโดยคนต่ำต้อยและไร้การศึกษา ปัญญาชนต้องชดใช้หนี้นี้ให้กับประชาชน

— ประชาชน ชาวนา ยังไม่พร้อมสำหรับการปฏิวัติสังคม นั่นเป็นเหตุผล งานหลักปัญญาชน - การโฆษณาชวนเชื่อระยะยาวเกี่ยวกับแนวคิดสังคมนิยมในหมู่ประชาชนเพราะหากไม่มีสิ่งนี้การกระทำของมวลชนจะเป็นรูปแบบที่รุนแรงและดื้อรั้นและสามารถนำไปสู่การเปลี่ยนแปลงในรูปแบบของทรัพย์สินและอำนาจเท่านั้น การจัดตั้งความสัมพันธ์ทางสังคมนิยมอย่างมีมนุษยธรรม

- การนำจิตสำนึกสังคมนิยมมาสู่มวลชนควรทำให้แน่ใจถึงลักษณะสังคมนิยมของการปฏิวัติที่กำลังจะมาถึง ลดรูปแบบความรุนแรงที่หลีกเลี่ยงไม่ได้

- เพื่อการโฆษณาชวนเชื่อและองค์กร กองกำลังยอดนิยมจำเป็นต้องสร้างพรรคที่รวมตัวกันในกลุ่มปัญญาชนและตัวแทนที่พัฒนาแล้วที่สุดของประชาชนและยังคงเป็นผู้นำในการสร้างสังคมนิยมหลังการปฏิวัติ

- หลังจากชัยชนะของประชาชนจำเป็นต้องรักษา "องค์ประกอบของรัฐ" ซึ่งบทบาทจะลดลงเมื่อมีการสร้างความสัมพันธ์แบบสังคมนิยม

- สังคมนิยมสามารถพัฒนาได้ก็ต่อเมื่อมีเสรีภาพของบุคคลและผลประโยชน์ของเขาถูกสังเคราะห์ด้วยผลประโยชน์ของส่วนรวม

2.2. กระแสปฏิวัติสังคม (ผู้สมรู้ร่วมคิดหรือ Blanquist)

ในประวัติศาสตร์โซเวียต ทิศทางนี้เรียกว่า "ผู้สมรู้ร่วมคิด" หรือ "Blanquist" นักทฤษฎีหลักของกระแสการปฏิวัติสังคมของประชานิยมรัสเซียคือ P.N. Tkachev และ N.A. Morozov ในระดับหนึ่ง พี.เอ็น. Tkachev ไม่เชื่อในความเป็นไปได้ของการปฏิวัติโดยกองกำลังของประชาชน เขาฝากความหวังไว้กับชนกลุ่มน้อยในการปฏิวัติ Tkachev เชื่อว่าระบอบเผด็จการไม่มีการสนับสนุนทางชนชั้นในสังคม ดังนั้นการยึดอำนาจโดยกลุ่มนักปฏิวัติและการเปลี่ยนแปลงไปสู่สังคมนิยมจึงเป็นไปได้ พี.เอ็น. Tkachev แนะนำว่า:

- ชาวนายังไม่พร้อมสำหรับการปฏิวัติหรือการสร้างสังคมสังคมนิยมอย่างเป็นอิสระ

- ดังนั้นจึงไม่มีประเด็นใดในการโฆษณาชวนเชื่อของสังคมนิยมหรือการปลุกปั่น การเรียกร้องให้ก่อจลาจล

- ระบอบเผด็จการไม่มีการสนับสนุนทางสังคมในสังคมรัสเซียทุกชนชั้น มัน "ลอยอยู่ในอากาศ";

- ดังนั้นปัญญาชนจึงต้องสร้างพรรคสมรู้ร่วมคิดที่จะยึดอำนาจและนำการปฏิรูปสังคมนิยมของสังคม;

- เพื่อให้บรรลุเป้าหมายจำเป็นต้องใช้ทุกวิถีทางรวมถึงผิดกฎหมายและผิดศีลธรรม

นโยบายสมรู้ร่วมคิดนำไปสู่การปรากฏตัวในกลุ่มประชานิยมของบุคคลเช่น S.G. เนชาเยฟ เอส.จี. Nechaev เป็นผู้จัดตั้งสมาคมลับ "การตอบโต้ประชาชน" ผู้เขียน "ปุจฉาวิสัชนาการปฏิวัติ" ซึ่งระบุว่าเป้าหมายของการปฏิวัติเป็นตัวกำหนดวิธีการ Nechaev ใช้วิธีการลึกลับและการยั่วยุในกิจกรรมของเขา

อิทธิพลขององค์ประกอบก้อนที่เกิดจากการล่มสลายของโครงสร้างแบบดั้งเดิมซึ่งนำไปสู่การเกิดขึ้นของผู้นำประเภทอาชญากรทางการเมืองได้ปรากฏตัวใน Nechaevshchina Nechaevshchina ถูกประณามโดย First International และปฏิเสธโดยนักปฏิวัติรัสเซีย

2.3. แนวทางอนาธิปไตย (กบฏ)

ถ้า พ.น. Tkachev และผู้ติดตามของเขาเชื่อในการรวมกันทางการเมืองของคนที่มีใจเดียวกันในนามของการสร้างรัฐประเภทใหม่ ในขณะที่พวกอนาธิปไตยโต้แย้งความจำเป็นในการเปลี่ยนแปลงภายในรัฐ นักอุดมการณ์ของพวกเขาคือ M.A. Bakunin และ P.A. Kropotkin. ทั้งสองคนไม่เชื่อในอำนาจใดๆ โดยคิดว่ามันจะกดขี่เสรีภาพของบุคคลและกดขี่เธอ

Bakunin ถือว่าชายชาวรัสเซียเป็นกบฏ "โดยสัญชาตญาณโดยกระแสเรียก" และเขาเชื่อว่าผู้คนโดยรวมได้พัฒนาอุดมคติแห่งเสรีภาพมาหลายศตวรรษแล้ว ดังนั้น เขาจึงเชื่อว่าสิ่งเดียวที่เหลืออยู่สำหรับนักปฏิวัติคือการดำเนินการก่อจลาจลทั่วประเทศต่อไป จุดประสงค์ของการกบฏตาม Bakunin ไม่ใช่แค่การชำระบัญชีของรัฐที่มีอยู่เท่านั้น แต่ยังป้องกันการสร้างรัฐใหม่ด้วย

Kropotkin เน้นย้ำถึงบทบาทชี้ขาดของมวลชนในการปรับโครงสร้างสังคมใหม่ โดยเรียก "จิตรวม" ของประชาชนเพื่อสร้างประชาคม การปกครองตนเอง สหพันธ์

ศศ.ม. Bakunin เชื่อว่า:

- ความอยุติธรรมหลัก - ความไม่เท่าเทียมกันทางสังคมและรัฐเป็นผู้แบกรับหลักและประกันความอยุติธรรม

- ดังนั้น เป้าหมายของการต่อสู้ไม่ได้เป็นเพียงการกำจัดสถานะที่มีอยู่เท่านั้น แต่ยังเป็นการป้องกันการสร้างสถานะใหม่ด้วย บาคูนินถือว่ารัฐชนชั้นกรรมาชีพเป็นรูปแบบที่เลวร้ายที่สุดของรัฐที่ชนชั้นกรรมาชีพไปเกิดใหม่ และไม่สามารถสร้างขึ้นได้

- วิธีการต่อสู้หลักคือการก่อจลาจลของประชาชน ในขณะเดียวกัน ชาวนาก็พร้อมเสมอที่จะก่อจลาจล และสิ่งที่จำเป็นไม่ใช่การโฆษณาชวนเชื่อยืดยาว คำอธิบาย แต่คือการปลุกระดม การเรียกร้องให้กบฏ

- หลังจากการกำจัดความเป็นมลรัฐและความไม่เท่าเทียมกันในการปฏิวัติผู้คนรวมตัวกันในสหพันธ์ชุมชนของมณฑลจังหวัดของรัสเซียโลกสลาฟ ในที่สุดจะมีการสร้างสหรัฐอเมริกายุโรปและโลกอนาธิปไตย

ในปี พ.ศ. 2417 ตามแนวคิดของ M.A. Bakunin นักปฏิวัติรุ่นเยาว์กว่า 1,000 คนจัดมวลชน "ไปหาประชาชน" หวังปลุกชาวนาให้ก่อจลาจล ผลลัพธ์นั้นเล็กน้อย นักประชานิยมต้องเผชิญกับภาพลวงตาของซาร์และจิตวิทยาการครอบครองของชาวนา ขบวนการถูกบดขยี้ ผู้ก่อกวนถูกจับกุม

ในปี พ.ศ. 2419 ผู้เข้าร่วมที่รอดชีวิตใน "การไปหาผู้คน" ได้ก่อตั้งองค์กรลับขึ้นใหม่ ซึ่งในปี พ.ศ. 2421 ใช้ชื่อว่า "ดินแดนและเสรีภาพ" โครงการของมันจัดทำขึ้นเพื่อการดำเนินการของการปฏิวัติสังคมนิยมโดยการล้มล้างระบอบเผด็จการ การโอนที่ดินทั้งหมดให้กับชาวนา และการแนะนำของ "การปกครองตนเองทางโลก" ในชนบทและเมือง องค์กรนี้นำโดย G.V. Plekhanov, A.D. มิคาอิลอฟ, S.M. คราฟชินสกี้, N.A. Morozov, V.N. ฟิกเกอร์และอื่น ๆ

มีการดำเนินการ "ไปหาประชาชน" ครั้งที่สอง - เพื่อความปั่นป่วนของชาวนาเป็นเวลานาน เจ้าของที่ดินยังสร้างความปั่นป่วนในหมู่คนงานและทหารช่วยจัดการนัดหยุดงานหลายครั้ง ในปีพ. ศ. 2419 ด้วยการมีส่วนร่วมของ "Land and Freedom" ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กการประท้วงทางการเมืองครั้งแรกในรัสเซียจัดขึ้นที่จัตุรัสหน้ามหาวิหารคาซาน G. V. Plekhanov พูดกับผู้ชมโดยเรียกร้องให้พวกเขาต่อสู้เพื่อที่ดินและเสรีภาพสำหรับชาวนาและคนงาน ตำรวจสลายการชุมนุม ผู้เข้าร่วมชุมนุมหลายคนได้รับบาดเจ็บ ผู้ที่ถูกจับกุมถูกตัดสินให้ถูกลงโทษด้วยการเป็นทาสหรือถูกเนรเทศ จี.วี. Plekhanov สามารถหลบหนีจากตำรวจได้

3. องค์กรประชานิยมและกิจกรรมของพวกเขา

1. อันดับแรก องค์กรใต้ดินประชานิยมเกิดขึ้นในช่วงปลายทศวรรษที่ 1850 และต้นทศวรรษที่ 1860 ลุกขึ้น วงกลมของนักเรียนที่มหาวิทยาลัยคาร์คอฟ (พ.ศ. 2399-2401) จากนั้นกลุ่มนักโฆษณาชวนเชื่อในมอสโกนำโดย P.E. Argiropulo และ P.G. ไซชเนฟสกี (2404)

2. "ดินแดนและเสรีภาพ" (พ.ศ. 2404-2407) เป็นองค์กร Narodnik ขนาดใหญ่แห่งแรกที่มีสมาชิกหลายร้อยคน ผู้นำของมันคือ A.A. Sleptsov, N.A. Serno-Solov'evich, N.N. Obruchev, V.S. Kurochkin, N.I. อูติน. เป้าหมายหลักขององค์กรคือการสร้างเงื่อนไขสำหรับการปฏิวัติซึ่งคาดว่าจะเกิดขึ้นในปี พ.ศ. 2406 เมื่อการลงนามในจดหมายทางกฎหมายจะเสร็จสมบูรณ์ สำหรับสิ่งนี้มีการใช้การโฆษณาชวนเชื่อที่ถูกกฎหมายและผิดกฎหมาย มีการเผยแพร่แผ่นพับ

ในปี พ.ศ. 2407 ในช่วงของการปราบปรามที่เกี่ยวข้องกับการปราบปราม การลุกฮือของชาวโปแลนด์และผลที่ตามมาจากไม่มีการลุกฮือของชาวนาตามที่คาดไว้มาก องค์กรจึงยุบตัวเอง

3. "อิชูติน". ในปี พ.ศ. 2406-2409 องค์กรปฏิวัติที่นำโดย N.A. อิชูติน ("อิชูติน"). ในปี 1866 สมาชิกขององค์กร D.V. Karakozov พยายามไม่สำเร็จในชีวิตของ Alexander II

4. "การลงโทษประชาชน" ถูกสร้างขึ้นในช่วงปลายยุค 60 ผู้คลั่งไคล้การปฏิวัติ S.G. เนชาเยฟ Nechaev ปฏิเสธจริยธรรมใด ๆ โดยเชื่อว่าท้ายที่สุดจะเป็นตัวกำหนดวิธีการ เพื่อผลประโยชน์ของการปฏิวัติเขาจึงไปที่องค์กรแห่งความผิดทางอาญา

5. "บิ๊กสมาคมแห่งการโฆษณาชวนเชื่อ" ("ไชโกวิท") เกิดขึ้นในปี พ.ศ. 2412-2417 นำโดย M.A. Natanson, N.V. Tchaikovsky, S.L. Perovskaya, S.M. Kravchinsky, P.A. Kropotkin. สมาคมมีส่วนร่วมในการศึกษาวรรณกรรมสังคมนิยม ในปี 1874 "Chaikovites" ได้เข้าร่วมในการเตรียมการปฏิบัติการครั้งใหญ่ซึ่งเรียกว่า "ไปหาประชาชน" เมื่อนักเรียนหลายร้อยคน นักเรียนมัธยมปลาย ปัญญาชนรุ่นเยาว์ไปที่หมู่บ้าน บ้างไปเพื่อก่อกวน บ้างไปเพื่อโฆษณาชวนเชื่อของชาวนา แต่สุดท้ายก็เป็นไปไม่ได้ที่จะปลุกระดมพวกเขาให้เป็นกบฏหรือโฆษณาชวนเชื่อด้วยจิตวิญญาณแห่งสังคมนิยม

6. "ดินแดนและอิสรภาพ" (พ.ศ. 2419-2422) องค์กรนี้นำโดย M.A. นาทันสัน พ.ศ. มิคาอิลอฟ G.V. เพลคานอฟ แอล.เอ. ทิโคมิรอฟ. ในความพยายามที่จะปลุกระดมประชาชนให้เกิดการปฏิวัติ พวกเขาเห็นว่าจำเป็น:

- ความปั่นป่วนในคำพูดและการกระทำ

- การกระทำที่ทำให้รัฐระส่ำระสาย (เช่น การสรรหาเจ้าหน้าที่ เจ้าหน้าที่เข้าประจำตำแหน่ง การสังหารตัวแทนอำนาจที่ "เป็นอันตราย" ที่สุด)

เจ้าของที่ดินเปลี่ยนจากการบินปั่นป่วนเป็นโฆษณาชวนเชื่อที่ตั้งรกราก เริ่มสร้างนิคมประชานิยมในชนบท แต่ "การไปหาประชาชน" ใหม่ก็ไม่ได้ผลเช่นกันและในปี พ.ศ. 2422 พรรคได้แยกตัวออกเป็นผู้สนับสนุนการโฆษณาชวนเชื่อและความต่อเนื่องของการต่อสู้เพื่ออุดมคติสังคมนิยม ("ชาวบ้าน") ซึ่งรวมกันภายใต้การนำของ G.V. Plekhanov ไปยังพรรค Black Redistribution และผู้สนับสนุนการต่อสู้ทางการเมืองและความสำเร็จของเสรีภาพทางการเมืองในขณะที่ เงื่อนไขที่จำเป็นสำหรับการโฆษณาชวนเชื่อของสังคมนิยม ตลอดจนกลวิธีของการก่อการร้ายส่วนบุคคล (“นักการเมือง”) ผู้ก่อตั้ง “นารอดนายา โวลยา”

7. พรรค "Narodnaya Volya" (พ.ศ. 2422-2425) นำโดยคณะกรรมการบริหารซึ่งรวมถึง A.I. เซเลียบอฟ ค.ศ. มิคาอิลอฟ เอส.แอล. Perovskaya, V.N. ฟิกเนอร์ เอ็น.เอ. Morozov และอื่น ๆ

อาสาสมัครภาคประชาชนตั้งเป้าหมายไว้ว่า

- การปฏิวัติยึดอำนาจ

- การประชุมสภาร่างรัฐธรรมนูญ

- การยืนยันเสรีภาพทางการเมือง

- การสร้างสังคมนิยมชุมชนในอนาคต

วิธีการหลักได้รับการยอมรับว่าเป็นการทำรัฐประหารทางการเมืองด้วยความช่วยเหลือของกองทัพและด้วยการสนับสนุนของประชาชน เพื่อทำให้อำนาจไม่เป็นระเบียบ มีการใช้ความหวาดกลัวส่วนบุคคล ซึ่งค่อย ๆ เกี่ยวข้องกับกองกำลังทั้งหมดของพรรค และกลายเป็นวิธีการหลักในการต่อสู้ทางการเมือง โดยเฉพาะอย่างยิ่งความพยายามในการฆ่าตัวตายหลายครั้งจัดทำโดย S.N. Khalturin การระเบิดในพระราชวังฤดูหนาวในเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2423 ในวันที่ 1 มีนาคม พ.ศ. 2424 พระเจ้าอเล็กซานเดอร์ที่ 2 ถูกสังหาร แต่การปฏิวัติหรือการเดินขบวนของประชาชนจำนวนมากตามที่ Narodnaya Volya คาดหวังไว้ไม่ได้เกิดขึ้น และในที่สุดองค์กรก็ถูกบดขยี้โดย ตำรวจ.

8. "การแจกจ่ายสีดำ" (พ.ศ. 2422-2425) ผู้นำของมันคือ G.V. Plekhanov, P.B. แอ็กเซลร็อด, แอล.จี. เยอรมัน, V.I. Zasulich ถือว่าการเตรียมการปฏิวัติชาวนา - การจลาจลด้วยความช่วยเหลือของการโฆษณาชวนเชื่อในชนบท - เป็นเป้าหมายของกิจกรรมของพวกเขา ในปีพ.ศ. 2426 ประชาชน "เชอร์โนเปอเรเดล" ซึ่งนำโดยเพลคานอฟไม่แยแสกับประชานิยมและพบว่าตัวเองถูกเนรเทศ เปลี่ยนไปใช้ตำแหน่งมาร์กซิสต์และสร้างกลุ่มการปลดปล่อยแรงงานขึ้นในเจนีวา ซึ่งเป็นองค์กรสังคมประชาธิปไตยแห่งแรกของรัสเซีย

บทสรุป

ในบทความนี้ เราศึกษาอุดมการณ์ของประชานิยม ทิศทางและกระแสหลัก องค์กรประชานิยมและกิจกรรมขององค์กร จากที่เราสรุปได้ว่าเป้าหมายของประชานิยมไม่ใช่การล้มล้างระบอบเผด็จการ แต่คือการรวมเป็นหนึ่งของประชาชน การสร้างสายสัมพันธ์ของวัฒนธรรม การต่อสู้เพื่อสิทธิที่เท่าเทียมกันสำหรับทุกชั้นของสังคมโดยไม่คำนึงถึงฐานันดร

ความคิดเห็นทั่วไปสำหรับประชานิยมคือ:

1. ทำความเข้าใจอุดมคติสังคมนิยมที่เกี่ยวข้องกับรัสเซีย อุดมคติที่มีพื้นฐานมาจากชุมชนชาวนา

2. การวิพากษ์วิจารณ์ระบบทุนนิยมและการยอมรับการพัฒนาทุนนิยมว่าเป็นการถดถอยที่เกี่ยวข้องกับรัสเซีย

3. เข้าใจการปฏิวัติสังคมในฐานะการปฏิวัติชาวนา

4. งานเพื่อทำลายสถาบันกษัตริย์และความสัมพันธ์ศักดินา

ความแตกต่างระหว่างพวกเขาเริ่มขึ้นเมื่อพวกเขาตีความไม่เพียง แต่สาระสำคัญของการปฏิวัติที่ควรนำรัสเซียไปสู่สังคมนิยมเท่านั้น แต่ยังรวมถึงวิธีการและวิธีการในการนำไปปฏิบัติด้วย เป็นครั้งแรกในประวัติศาสตร์สังคมนิยมยูโทเปียในรัสเซีย ปัญหาของการปฏิวัติและสังคมนิยมได้รับการพัฒนาอย่างเป็นเอกภาพอย่างรอบด้าน

ประชานิยมหลายคนพยายามต่อสู้เพื่อ ตัวอย่างของตัวเองแสดงความเป็นไปได้ในการสร้างวัฒนธรรมรูปแบบใหม่ด้วย การดูแลเป็นพิเศษการงาน ครอบครัว วิทยาศาสตร์ ศิลปะ ศีลธรรม ศาสนา พวกเขาต้องการเปลี่ยนแปลงเป็นการส่วนตัว การพัฒนาสังคมประเทศทำให้เจริญขึ้น

ข้อดีของ Herzen และ Narodniks คือพวกเขาต่อสู้เพื่อปลดปล่อยชาวรัสเซียจากการกดขี่ ไม่เต็มใจที่จะใช้ชีวิตและทำงานในสภาพที่เป็นอยู่ เพื่อสร้างอนาคตที่ดีกว่าสำหรับรัสเซีย ซึ่งพวกเขาเห็นในระบบสังคมนิยม

บรรณานุกรม

1. Antonov V. ประชานิยมในรัสเซีย: ยูโทเปียหรือโอกาสที่ถูกปฏิเสธ // คำถามแห่งประวัติศาสตร์ - 2534. - ฉบับที่ 1.

2. Arslanov R.A. , Kerov V.V. , Moseykina M.N. ประวัติศาสตร์รัสเซียตั้งแต่สมัยโบราณจนถึงต้นศตวรรษที่ 20 ม., 2550. - ส. 593.

3. Klyuchevsky V.O. การบรรยายพิเศษของ "หลักสูตรประวัติศาสตร์รัสเซีย" – ม., 2545. – หน้า 672.

4. Klyuchevsky V.O. ประวัติศาสตร์รัสเซีย. หลักสูตรเต็มรูปแบบการบรรยาย ในหนังสือสามเล่ม - ม. 2540. - ส. 2335.

5. Kutyina G. , Mulukaev R. , Novitskaya T. ประวัติศาสตร์ รัฐบ้านเกิดและสิทธิ. ภาค 2. - ม. 2546. - หน้า 544.

6. Munchaev Sh.M. , Ustinov V.M. ประวัติศาสตร์รัสเซีย. - ม., 2540. 592s.

7. Orlov A. S. , Georgiev V. A. , Georgieva N. G. , Sivokhina T. A. ประวัติศาสตร์รัสเซีย. หนังสือเรียน. - ม., 2540. 544 น.