ประชากรของภูมิภาค Kamchatka เป็นเวลาหนึ่งปี ชนพื้นเมืองของคาบสมุทรคัมชัตกา

ปัจจุบันคาบสมุทร Kamchatka เป็นที่อยู่อาศัยของหลายเชื้อชาติที่อาศัยอยู่ที่นี่ก่อนการมาถึงของนักสำรวจคอซแซคชาวรัสเซียชุดแรกในศตวรรษที่ 17 สัญชาติเหล่านี้ ได้แก่ ผู้ที่อาศัยอยู่ในภาคเหนือและตอนกลางของคาบสมุทร ,อาศัยอยู่ ส่วนตะวันตกเฉียงใต้ Kamchatka (ภายในภูมิภาค Tigil); ซึ่งตั้งถิ่นฐานอยู่ในกลุ่มที่ค่อนข้างกะทัดรัดในดินแดนของเขต Bystrinsky, Penzhinsky และ Olyutorsky ส่วนใหญ่อาศัยอยู่ในภูมิภาคอะลูเชียน (เกาะแบริ่ง); อาศัยอยู่ทางตอนเหนือของ Kamchatka ในภูมิภาค Olyutorsky และ Penzhinsky

ถึง ปลายศตวรรษที่ 19ศตวรรษ พื้นฐานของเศรษฐกิจไม่ใช่การล่าสัตว์แบบดั้งเดิม แต่เป็นการเลี้ยงกวางเรนเดียร์ บรรพบุรุษของ Evens เหล่านี้ย้ายไปที่ Kamchatka โดยมีกวางเรนเดียร์จำนวนน้อยมาก และที่นี่ภายใต้อิทธิพลของ Koryaks พวกเขาจึงเลี้ยงกวางเรนเดียร์เพื่อกินเนื้อและหนัง นอกเหนือจากการเลี้ยงกวางเรนเดียร์และการล่าสัตว์แล้ว อีเวนส์ชายฝั่งยังมีส่วนร่วมในการตกปลาและล่าสัตว์ในทะเลอีกด้วย เพื่อจับปลา พวกเขาตั้งท้องผูกและปักหลักไว้ที่แม่น้ำ กะทิป, นิปโก้ด้วยความช่วยเหลือในการทำให้ช่องแคบลงและบังคับให้ปลาเดินไปตามส่วนที่แคบในทิศทางของกับดัก

ในบรรดาลักษณะงานฝีมือของ Evens นักชาติพันธุ์วิทยาผู้มีชื่อเสียงตั้งข้อสังเกตถึงช่างตีเหล็ก

เต็นท์ทรงกรวยทรงกระบอกซึ่งมีการออกแบบคล้ายกับ Chukchi-Koryak yaranga ถูกนำมาใช้เป็นที่อยู่อาศัย ใน เวลาฤดูหนาวเพื่อรักษาความร้อนในบ้าน จึงมีการติดตั้งทางเข้าทรงอุโมงค์ - ห้องโถงไว้กับเต็นท์

ต่างจากกลุ่มอื่นๆ ตระกูลอีเวนส์ไม่ได้ฝึกสุนัขลากเลื่อนอย่างกว้างขวาง สุนัขเหล่านี้ถูกใช้เพื่อการล่าสัตว์ และพวกมันพยายาม "ฝึก" แต่ละตัวต่อสัตว์ตัวเดียว กวางถูกใช้เป็นพาหนะ สำหรับการเพาะพันธุ์กวางเรนเดียร์เลื่อน พวกเขาได้สร้างกวางไทกาสายพันธุ์ที่มีเอกลักษณ์เฉพาะตัวที่เรียกว่าละมุด

ต่างจาก Koryaks, Chukchi และ Itelmens พวกเขาสวมเสื้อผ้าหลวมๆ มากกว่าเสื้อผ้าปิด ชุดสูทผู้ชายแบบเต็มตัวประกอบด้วยกระดานกวางเรนเดียร์ตัวสั้นที่มีความยาวถึงเข่าโดยชายกางเกงไม่บรรจบกัน กางเกงขายาว ผ้ากันเปื้อนแบบสวมใต้กระดาน สนับเข่า ถุงน่องที่ทำจากขนสัตว์ และรองเท้าบูทสีแดงเข้มที่มีพื้นรองเท้ามีหนวดมีเครา เสื้อผ้าถูกปักด้วยลูกปัด

อีกสัญชาติหนึ่งที่อาศัยอยู่ในภูมิภาคคัมชัตกา (ส่วนใหญ่อยู่บนเกาะแบริ่ง) คือ ควรสังเกตว่าในฐานะที่เป็นกลุ่มชน Aleuts ส่วนใหญ่อาศัยอยู่ในสหรัฐอเมริกา (ในหมู่เกาะ Aleutian ทางตะวันตกเฉียงใต้ของคาบสมุทรอลาสกาและเกาะเล็ก ๆ ที่อยู่ติดกัน)

การตั้งถิ่นฐานของส่วนหลักของพวกเขาโดยบรรพบุรุษของ Aleuts ดินแดนสมัยใหม่เกิดขึ้นระหว่างการอพยพของผู้คนจากเอเชียไปยังอเมริกาเมื่อ 10-12,000 ปีก่อน

ชาวรัสเซียตั้งชื่อ "Aleuts" หลังจากค้นพบหมู่เกาะ Aleutian และปรากฏครั้งแรกในเอกสารตั้งแต่ปี 1747

อาชีพดั้งเดิมหลักของ Aleuts ก่อนที่จะติดต่อกับชาวยุโรปคือการล่าสัตว์ทะเล (แมวน้ำ, สิงโตทะเล, นากทะเล ฯลฯ ) และการตกปลา การชุมนุมมีความสำคัญรองลงมา พวกเขาสร้างเครื่องมือและอาวุธสำหรับล่าสัตว์และตกปลาจากหิน กระดูก และไม้ เรือหุ้มหนัง - เรือคายัคหลายพาย, เรือคายัคหนึ่งและสองพาย พวกเขายังเตรียมไข่นกสำหรับฤดูหนาวโดยเก็บไว้ในไขมันสิงโตทะเล

ความสัมพันธ์กับชาวรัสเซียในหมู่ชนพื้นเมืองของหมู่เกาะอลูเชียนพัฒนาขึ้นในรูปแบบต่างๆ: พวกเขาเป็นมิตรและเป็นมิตรเช่นกัน ในช่วงระยะเวลาของการติดต่อครั้งแรก พวก Aleuts มองว่าเครื่องมือหลายอย่างมีความก้าวหน้ากว่า - ขวานเหล็ก สิ่ว มีด เลื่อย และขวานที่เรียกว่า "Aleutian" ได้รับความนิยมในหมู่ชาวรัสเซีย

เสื้อผ้าแบบดั้งเดิมยังคงมีอยู่ตลอดยุครัสเซีย (ก่อนการขายอลาสก้า) มีเพียงวัสดุเท่านั้นที่มีการเปลี่ยนแปลงบางส่วน: เสื้อพาร์กาที่ทำจากแมวน้ำขนสัตว์ได้หายไปจากชีวิตประจำวันของ Aleuts เสื้อพาร์กาของนกและคามเลกาในลำไส้ได้กลายเป็นที่แพร่หลาย รวมถึงเสื้อที่ทนทานและมีราคาแพงที่สุด - ที่ทำจากคอของสิงโตทะเล ต่อมาพวกเขาเริ่มเย็บเสื้อผ้าที่ตัดเย็บแบบดั้งเดิมและจากผ้ายุโรป นวัตกรรมก็ปรากฏในการผลิตรองเท้าด้วย มันทำจากวัสดุทั้งแบบดั้งเดิม (หนังของแมวน้ำมีหนวดเครา คอสิงโตทะเล หนังจากตีนกบสิงโตทะเล) และหนังนำเข้า กางเกงทำจากคอของสิงโตทะเลและแถบลำไส้

ในช่วงปลายยุครัสเซีย โดยเฉพาะอย่างยิ่งในหมู่บ้านใกล้กับสำนักงานของบริษัทรัสเซีย-อเมริกัน เสื้อผ้าและรองเท้าของรัสเซียกลายเป็นชีวิตประจำวันและเป็นเทศกาล ในขณะที่เสื้อผ้าอุตสาหกรรมยังคงเหมือนเดิม

ใน ชีวิตประจำวันผ้าโพกศีรษะที่ไม่ได้ใช้ก่อนหน้านี้เริ่มมีการใช้บ่อยขึ้นเรื่อย ๆ (ก่อนที่ Aleuts จะสวมหมวกทรงกรวยไม้แบบพิเศษเฉพาะเมื่อตกปลาในทะเลและมีการใช้ผ้าโพกศีรษะอื่น ๆ ในพิธีกรรมตามเทศกาล) ทำจากวัสดุแบบดั้งเดิมเป็นครั้งแรก (หนัง, หนังนก, ลำไส้ของสัตว์ทะเล) แต่ขึ้นอยู่กับแบบจำลองของรัสเซียแล้วจึงนำเข้ารัสเซีย

พิเศษ ประวัติศาสตร์ชาติพันธุ์หมู่เกาะ Commander เริ่มขึ้นเมื่อ 160 ปีที่แล้วด้วยการตั้งถิ่นฐานบนเกาะเหล่านี้และแยกออกจากกลุ่ม Aleut อื่นๆ ประชากรตามนั้น เกาะที่ไม่มีคนอาศัยอยู่ค้นพบในปี 1741 โดยลูกเรือของเรือ "เซนต์ปีเตอร์" นำโดยมีความเกี่ยวข้องกับกิจกรรมของ บริษัท รัสเซีย - อเมริกัน หลังจากที่บริษัทนี้สิ้นสุดลงในปี พ.ศ. 2410 และ สมบัติของรัสเซียในอเมริกา - อลาสก้าและหมู่เกาะอลูเชียน - ขายให้กับสหรัฐอเมริกา, หมู่เกาะผู้บัญชาการยังคงอยู่ในรัสเซีย

ในช่วงแรก ตำแหน่งของผู้ตั้งถิ่นฐานในหมู่เกาะผู้บัญชาการเป็นเรื่องปกติกับตำแหน่งของชาวพื้นเมืองที่เหลือในหมู่เกาะอลูเชียน ชาว Aleuts ทุกคนต้องทำงานในทุ่งนาและเตรียมอาหารให้กับบริษัทโดยใช้ทรัพยากรในท้องถิ่นและวัสดุสำหรับการตัดเย็บเสื้อผ้า

ที่อยู่อาศัยได้รับการปรับเปลี่ยนเล็กน้อยกระโจมกึ่งใต้ดินแบบดั้งเดิม ของใช้ในครัวเรือน ได้แก่ ถุงหวาย ตะกร้า เสื่อ; กระเพาะของสิงโตทะเลสเตลเลอร์ (กระเพาะ) ถูกนำมาใช้เพื่อกักเก็บไขมัน ยูโคลา และน้ำสต๊อกของชิกชาที่มีไขมัน ในเวลาเดียวกัน หม้อต้มน้ำโลหะ กาน้ำชา และเครื่องใช้นำเข้าอื่นๆ เข้ามาในชีวิตประจำวัน

บนเกาะแบริ่ง สุนัขลากเลื่อนซึ่งยืมมาจากคัมชัตกา แต่มีการปรับเปลี่ยนเล็กน้อย ถูกนำมาใช้อย่างแพร่หลายในหมู่นักอุตสาหกรรม สำหรับการเดินบนภูเขาในฤดูหนาว (จากเกาะ Medny) พวกเขาเชี่ยวชาญสกีได้อย่างสมบูรณ์แบบประเภท Kamchatka สั้นและกว้างเรียงรายไปด้วยหนังแมวน้ำและขนสัตว์ (กองป้องกันการเลื่อนไปข้างหลังเมื่อปีนขึ้นไปบนภูเขา) และพวกเขาก็เริ่ม ใช้เสาพิเศษพร้อมตะขอเหล็ก (สำหรับการเคลื่อนที่บนทางลาดที่เป็นน้ำแข็ง)

แต่นี่เป็นเรื่องปกติสำหรับมากกว่านี้ ประวัติศาสตร์ยุคแรกในยุคของเรา แนวโน้มที่จะดูดซึมกลุ่มชาติพันธุ์นี้อย่างสมบูรณ์เริ่มชัดเจนมากขึ้นเรื่อยๆ หมายเลขของพวกเขาอยู่ที่นี่ เมื่อเร็วๆ นี้ผันผวนประมาณ 300 คน บางคนลาออกทุกปี และบางคนกลับมา Aleuts ประมาณ 200 ตัวอาศัยอยู่ใน Kamchatka และในภูมิภาคต่าง ๆ ของประเทศของเรา

ควรพูดสองสามคำเกี่ยวกับตำนานของกลุ่มชน Chukotka-Kamchatka แนวคิดเกี่ยวกับจักรวาลวิทยาของชาวเอเชียยุคพาลีโอเป็นตัวแทนของการแบ่งตามปกติไปสู่ส่วนบน ( ดินแดนเมฆ) ค่าเฉลี่ย และ โลกที่ต่ำกว่า- โลกเบื้องบนเป็นที่อาศัยของชนชั้นสูง (ชุกชี ชาร์กอร์รัมนีน) สิ่งมีชีวิตเหล่านี้ได้แก่: ผู้สร้าง, รุ่งอรุณ, สุดยอด, เที่ยง, ดาวเหนือและโกลซึ่งมีดวงดาวและกลุ่มดาวติดอยู่เหมือนกวาง ในทางกลับกันดวงดาวและกลุ่มดาวในความเข้าใจของพวกเขาก็ถูกแทนโดยผู้คน

แบบจำลองในตำนานของโลกก็เป็นที่อยู่อาศัยเช่นกัน โดยเฉพาะ “เสา-บันได” ที่ตั้งตระหง่านอยู่ตรงกลาง เป็นสัญลักษณ์ของความเชื่อมโยงระหว่างโลกบนและโลกล่าง

ในตำนานเทพปกรณัม สิ่งที่เรียกว่า "คนเมฆ" มีบทบาทสำคัญ ตามความเชื่อของชุคชี คนตายบางประเภทอาศัยอยู่บนท้องฟ้าในบางสถานที่ ชาวโครยัคเชื่อว่าหลังจากการตายของบุคคลหนึ่งดวงวิญญาณดวงหนึ่งจะขึ้นสู่สวรรค์สู่เบื้องบนและอีกดวงหนึ่ง (เงา) จะไปสู่โลกเบื้องล่าง

การวิเคราะห์เปรียบเทียบแนวคิดจักรวาล ตำนาน และนิทานเกี่ยวกับอีกาในนิทานพื้นบ้านของภูมิภาค Chukotka-Kamchatka แสดงให้เห็นว่าศูนย์กลาง แพร่หลายมากที่สุดไม่ใช่ Chukotka ที่ปรากฏในวงจรอีกา แต่เป็น Kamchatka มันเป็นในนิทานพื้นบ้านของ Itelmen ที่ความคิดที่ไม่เหมือนใครอย่างสมบูรณ์เกี่ยวกับอีกา Kutkha-Kuyikinnyaku เกิดขึ้นและพัฒนาซึ่งรวบรวมคุณสมบัติของฮีโร่ทางวัฒนธรรม - ผู้สร้างจักรวาลและตัวละครในเทพนิยายที่มีมนต์ขลังเทพนิยายและสัตว์ซึ่งภาพลักษณ์ที่กล้าหาญของเขา ถูกลดระดับลงเป็นภาพการ์ตูน เมื่อผู้สร้างที่ชาญฉลาดกลายเป็นตัวตลก คนหลอกลวง และคนตะกละ

ความคิดของชาวภาคเหนือของ Kamchatka เกี่ยวกับการเกิด ความเจ็บป่วย และความตายมีความเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับโลกทัศน์เกี่ยวกับธรรมชาติและมนุษย์ เช่นเดียวกับคนอื่น ๆ ที่จนกระทั่งเมื่อไม่นานมานี้พวกเขายังคงรักษาความคิดเกี่ยวกับผีในมุมมองเกี่ยวกับธรรมชาติ พวกเขาพิจารณาทุกสิ่งทุกอย่าง ธรรมชาติโดยรอบเคลื่อนไหว ภูเขา หิน ทะเล เทห์ฟากฟ้า และองค์ประกอบอื่นๆ ของธรรมชาติที่ตายแล้ว ถูกมองว่าเป็นสิ่งมีชีวิต มีการกระทำและคิดเหมือนมนุษย์

จักรวาลเป็นที่อยู่อาศัยของสิ่งมีชีวิตต่าง ๆ ซึ่งขึ้นอยู่กับความสัมพันธ์ของพวกเขากับมนุษย์ เป็นตัวเป็นตนหลักการที่ดีและชั่ว ตามกฎแล้วคนดีช่วยเหลือผู้คนแม้ว่าเมื่อโกรธพวกเขาด้วยเหตุผลบางประการพวกเขาก็อาจก่อให้เกิดอันตรายได้ในขณะที่คนชั่วร้ายส่งความเจ็บป่วยทุกประเภทและถึงขั้นเสียชีวิต

ถึงอย่างไรก็ตาม ความสามารถเหนือธรรมชาติกลับชาติมาเกิด ฟื้นคืนชีพตัวเองและผู้อื่น มองไม่เห็นและสิ่งที่คล้ายกัน ทั้งความดีและความชั่วถูกมองว่าเป็นวัตถุโดยสมบูรณ์ พวกเขามักถูกนำเสนอในรูปแบบมานุษยวิทยาอาศัยอยู่ในอาคารเดียวกันกับผู้คนในหมู่ญาติ ๆ มีส่วนร่วมในการล่าสัตว์และตกปลา ต้อนกวาง และมีลูกและครอบครัวของตัวเอง

ผู้มีเมตตาช่วยเหลือผู้คนแต่กลับเป็นชะตากรรม ในระดับที่มากขึ้นขึ้นอยู่กับการกระทำของสัตว์ร้าย (วิญญาณชั่ว) ตามบทสรุปของ S.N. Stebnitsky วิญญาณชั่วร้ายมีบทบาทสำคัญในความเชื่อทางศาสนาและลัทธิของพวกเขา

ทุกคนมียามส่วนตัว ฯลฯ พวกเขาถูกเย็บติดกับเสื้อผ้าของเด็กเล็กเพื่อปกป้องพวกเขาจากวิญญาณชั่วร้าย ซึ่งมักจะโจมตีเด็กขณะนอนหลับ

ข้อมูลเกี่ยวกับจิตวิญญาณนั้นเป็นข้อมูลสรุปและเป็นชิ้นเป็นอัน ตัวอย่างเช่น ชาว Koryaks เชื่อว่าบุคคลนั้นมีวิญญาณหลายดวง ฝ่ายหนึ่งเป็นวิญญาณหลักหรือวิญญาณหลัก ส่วนวิญญาณอื่นๆ เป็นวิญญาณเพิ่มเติมหรือรองซึ่งมีความเกี่ยวข้องกับแนวคิดเรื่อง "ลมหายใจ" และ "เงา" น่าเสียดายที่นักวิจัยไม่สามารถระบุความสัมพันธ์ระหว่างวิญญาณทั้งสองนี้กับมนุษย์ได้

วิญญาณ - การเริ่มต้นชีวิต- มันสามารถปล่อยให้บุคคลชั่วคราวในช่วงระยะเวลาของการเจ็บป่วยหรือตลอดไปเนื่องจากความตายและมีเพียงหมอผีที่มีพลังแห่งพลังเวทย์มนตร์ของเขาเท่านั้นที่สามารถคืนวิญญาณให้กลับคืนสู่ที่เดิมได้บางครั้งแม้หลังจากการตายของบุคคลแล้ว กำจัดมันออกไปจากวิญญาณชั่วร้าย

โดยทั่วไปแล้วแนวคิดเรื่องความต่อเนื่องของชีวิตปรากฏเป็นหัวข้อที่สดใสในโลกทัศน์ของชาวคัมชัตกาทางตอนเหนือ สิ่งมีชีวิตไม่สามารถหายไปได้หมด ภายหลังความตายบุคคลหนึ่งจะกลับมาในรูปของทายาทอย่างแน่นอน

นักวิจัยตั้งข้อสังเกตว่าพวกเขาไม่มีความเข้าใจที่ชัดเจน ความตายตามธรรมชาติ- เส้นแบ่งระหว่างชีวิตและความตายมีการกำหนดไว้ไม่ดี เรื่องราวมักประกอบด้วยตอนเกี่ยวกับคนที่เสียชีวิตสองครั้ง เกี่ยวกับการฟื้นคืนชีพ เกี่ยวกับคนตายที่ทำราวกับว่าพวกเขายังมีชีวิตอยู่

“เด็กๆ” เค. โบเวอร์แมนเขียน “เชื่อว่าความตายเป็นปรากฏการณ์ชั่วคราว และผู้ตายได้เกิดใหม่อีกครั้งและกลับมาจากดินแดนแห่งความตาย ( เพเนล-ซู)".

ตามวัสดุ Koryaks เชื่อมโยงความตายกับสถานะของวิญญาณหลัก เธอทิ้งร่างของเธอด้วยความกลัว วิญญาณชั่วร้ายหรือฝ่ายหลังดึงวิญญาณออกมาด้วยกำลังเพื่อที่จะได้ตั้งถิ่นฐานในบุคคล และถ้าหมอผีไม่สามารถคืนวิญญาณได้ วิญญาณหลักก็จะออกจากโลกไป ต่อจากนั้นดวงวิญญาณหลักก็ขึ้นสู่องค์ผู้สูงสุดและผู้ตายก็ไปหาบรรพบุรุษผู้ล่วงลับของเขา

เหล่านี้เป็นแนวคิดพื้นฐานเกี่ยวกับจิตวิญญาณและโลกซึ่งเป็นลักษณะของผู้คนใน Kamchatka ในอดีตที่ผ่านมาและบางส่วนในปัจจุบันแม้ว่าจะมีการสูญเสียประเพณีของบรรพบุรุษอย่างค่อยเป็นค่อยไป แต่ความเชื่อก็หายไปเช่นกัน

พิธีกรรม คาถา บทสวดแบบชามานิก ปัจจุบันเป็นที่รู้จักของคนกลุ่มเล็กๆ หลายๆ คนรู้จักการล่าสัตว์และการเลี้ยงกวางเรนเดียร์ในวันหยุด หมอผีบางคนยังมีชีวิตอยู่

ปัจจุบันนักวิจัยมุ่งเน้นไปที่วัตถุและเครื่องเรือนที่ใช้สำหรับพิธีกรรมและคุณลักษณะของชามานิกเป็นหลัก ทั้งหมดนี้โดยรวม ควบคู่ไปกับการใช้วัสดุแต่ละอย่างจากนิทานพื้นบ้าน ชาติพันธุ์วิทยา และโบราณคดี ทำให้สามารถสร้างขึ้นใหม่และอธิบายได้ ชีวิตแบบดั้งเดิมชาวพื้นเมืองของคาบสมุทรคัมชัตกา

เผยแพร่โดยมีอักษรย่อ
ตามคอลเลกชัน "คัมชัตกา (มัคคุเทศก์)"
(เปโตรปาฟลอฟสค์-คัมชัตสกี, 1994)

คัมชัตกา- หนึ่งในภูมิภาครัสเซียที่มีประชากรน้อยที่สุด ความหนาแน่นเฉลี่ยประชากรมีน้อยมาก: 16 ตร.กม.อาณาเขตต่อคน และหากพิจารณาว่า ประมาณ 85% ก็คือ ประชากรในเมืองจากนั้นความหนาแน่นที่แท้จริงก็จะยิ่งต่ำลงอีก
บนคาบสมุทรคุณสามารถพบกับตัวแทนได้ 176 สัญชาติเชื้อชาติและกลุ่มชาติพันธุ์ ประชากรส่วนใหญ่เป็นชาวรัสเซีย รองลงมาคือชาวยูเครน ชาวเบลารุส พวกตาตาร์ มอร์โดเวีย คนตัวเล็กภาคเหนือและชนชาติอื่นๆ คนพื้นเมืองนำเสนอโดย Koryaks, Itelmens, Evens, Aleuts และ Chukchi
ประชากรทั้งหมดของ Kamchatka มีประมาณ 360,000 คน, ที่สุดในจำนวนนี้อาศัยอยู่ในเมือง Petropavlovsk-Kamchatsky หุบเขาของแม่น้ำ Avacha และ Kamchatka เป็นหุบเขาที่มีประชากรมากที่สุด ประชากรที่เหลือส่วนใหญ่อาศัยอยู่บนชายฝั่งซึ่งไม่เพียงเกิดจากสภาพที่เอื้ออำนวยของพื้นที่เหล่านี้เท่านั้น แต่ยังรวมถึงความเชี่ยวชาญด้านการประมงของเศรษฐกิจคัมชัตกาด้วย

ชาว Kamchatka ที่เก่าแก่ที่สุดคือ ไอเทลเมนส์ชื่อของประชาชนหมายถึง “ผู้ที่อาศัยอยู่ที่นี่”
ชายแดนเริ่มแรกทางใต้ของการตั้งถิ่นฐานคือแหลม Lopatka ทางตอนเหนือคือแม่น้ำ Tigil บนชายฝั่งตะวันตกและแม่น้ำ Uka บนชายฝั่งตะวันออก หมู่บ้าน Itelmen โบราณตั้งอยู่ริมแม่น้ำ Kamchatka (Uykoal), Elovka (Koch), Bolshaya, Bystraya, Avacha และริมฝั่งอ่าว Avacha เขามุ่งหน้าไปยังป้อมซึ่งประกอบด้วยป้อมดังสนั่นหลายแห่งซึ่งมีสมาชิกของชุมชนครอบครัวหนึ่งคือโตยอน ชื่อของ toyons ยังคงอยู่บนแผนที่ของ Kamchatka: Nachiki, Avacha, Nalychevo, Pinachevo
เมื่อเข้า ปลาย XVII - ต้น XVIIIศตวรรษ นักสำรวจชาวรัสเซียปรากฏตัวที่ตอนกลางของ Kamchatka ชาว Itelmen อยู่ในขั้นของการล่มสลายของความสัมพันธ์ชุมชนดั้งเดิม
ชีวิตของอิเทลเมน เวลาฤดูร้อนเกิดขึ้นก่อนใกล้น้ำและบนน้ำ พวกเขาเคลื่อนตัวไปตามแม่น้ำด้วยเรือที่มีรูปร่างคล้ายดาดฟ้าซึ่งทำจากป็อปลาร์ พวกเขาจับปลาด้วยอวนที่ถักจากเส้นใยตำแย ตีด้วยหอก และสร้างกับดักในแม่น้ำ ปลาบางตัวถูกเทออกมาในรูปของยูโคล่า บางตัวก็หมักในบ่อพิเศษ การขาดเกลือทำให้ไม่สามารถเก็บปลาจำนวนมากได้
อาชีพที่สำคัญไม่แพ้กันสำหรับคนกลุ่มนี้คือการล่าสัตว์ - สุนัขจิ้งจอก, เซเบิล, หมี, แกะภูเขา; บนชายฝั่ง - สัตว์ทะเล: สิงโตทะเล, แมวน้ำ, นากทะเล ชาวอิเทลเมนกินปลาเยอะมาก โดยเลือกปลาอบ (ชูพรีก) และปลาทอด (เทลโน) พวกเขาใช้หน่ออ่อนของ shelomaynka หญ้าแครอท (cowweed) และ hogweed ที่มีขน - เป็นพวงเป็นอาหาร (จนกว่าจะได้รับคุณสมบัติการลวก); ใช้โคนสนกับคาเวียร์ปลาแซลมอนแห้งเป็นยาต้านมะเร็งล้างด้วยชา พวกเขาปรุงรสอาหารด้วยไขมันแมวน้ำซึ่งเป็นเครื่องปรุงยอดนิยมของชาวเหนือ
เสื้อผ้าของตระกูล Itelmen ก็มีเอกลักษณ์เฉพาะตัวเช่นกัน ทำจากผ้าเซเบิล สุนัขจิ้งจอก ยูเรเชียน แกะเขาใหญ่ และหนังสุนัข พร้อมด้วยพู่ขนแมวขนยาวจำนวนมาก และขอบขนปุยตลอดปก ฮู้ด ชายเสื้อ และแขนเสื้อ Steller เขียนว่า:“ kukhlyankas ที่สง่างามที่สุดนั้นถูกขลิบที่คอและแขนเสื้อรวมถึงชายเสื้อด้วยขนสุนัขและพู่หลายร้อยเส้นที่ทำจากขนแมวน้ำย้อมสีแดงถูกแขวนไว้บน caftan ซึ่งห้อยจากด้านข้างไปอีกด้านหนึ่ง เคียงข้างทุกการเคลื่อนไหว” เสื้อผ้าของ Itelmens ดังกล่าวสร้างความรู้สึกถึงความฟูและขนดก

โครยัก- ประชากรหลักทางตอนเหนือของคัมชัตกา พวกเขามีเอกราชของตนเอง - เขตโครยัก ชื่อของผู้คนตามที่ Krasheninnikov และ Steller เชื่อนั้นมาจาก "chora" - "deer" ชาวโครยักเองก็ไม่ได้เรียกตัวเองเช่นนั้น ชาวชายฝั่งถูกเรียกว่า นีไมลานามิ- “ชาวหมู่บ้านที่ตั้งถิ่นฐาน” ชนเผ่าเร่ร่อนที่เลี้ยงกวางเรนเดียร์ในทุ่งทุนดราเรียกตัวเองมานานแล้ว ชาฟชูเวนส์, เช่น. "คนกวาง"
สำหรับ ชาฟชูเวนอฟการต้อนกวางเรนเดียร์เป็นอาชีพหลัก (หากไม่ใช่เพียงอาชีพเดียว) เดียร์มอบทุกสิ่งที่จำเป็นสำหรับชีวิตให้พวกเขา: เนื้อสัตว์ถูกใช้เป็นอาหาร, หนังถูกใช้สำหรับทำเสื้อผ้า (กุคลานคัส, มาลาไค, ทอร์บา), การสร้างบ้านเคลื่อนที่ (ยารัง), กระดูกสำหรับทำเครื่องมือและของใช้ในครัวเรือน, ไขมันสำหรับส่องสว่างบ้าน กวางเรนเดียร์ยังเป็นพาหนะสำหรับชาวโครยักอีกด้วย
สำหรับ นิมีลานอฟเศรษฐกิจประเภทหลักคือการประมงและการล่าสัตว์ ปลาส่วนใหญ่จับได้ในแม่น้ำโดยใช้อวนที่ทำจากเส้นใยตำแย (ใช้เวลาประมาณสองปีในการสร้างอวน แต่ใช้เวลาเพียงปีเดียว) การล่าสัตว์ทางทะเลอยู่ในอันดับที่สองรองจากการจับปลาในเศรษฐกิจของ Koryaks ที่อยู่ประจำ พวกเขาออกทะเลด้วยเรือแคนูที่คลุมด้วยหนัง โยนฉมวกผูกไว้กับหัวเรือที่แมวน้ำ แมวน้ำมีเครา และที่สำคัญที่สุดคือปลาวาฬ และปิดท้ายปลาวาฬด้วยหอกที่มีปลายหิน หนังสัตว์ทะเลถูกนำมาใช้คลุมเรือ หุ้มต้นขา เย็บรองเท้า กระสอบ และกระเป๋า และทำเข็มขัด
Koryaks มีงานฝีมือในบ้านที่ได้รับการพัฒนาอย่างดี - การแกะสลักไม้และกระดูก การทอผ้า การแปรรูปโลหะ (มีดปาเรนที่มีชื่อเสียงระดับโลก) การทำเสื้อผ้าประจำชาติและพรมจากหนังกวางและงานลูกปัด

คู่ชาวพื้นเมือง Kamchatka จำนวนหนึ่งมีความแตกต่างกันเล็กน้อย ในด้านกำเนิดและวัฒนธรรมพวกมันมีความคล้ายคลึงกับ Evenks (Tungus) บรรพบุรุษของผู้คนซึ่งย้ายไปที่คัมชัตกาในศตวรรษที่ 17 ได้ละทิ้งอาชีพดั้งเดิมของพวกเขา - การล่าสัตว์และเลี้ยงกวางเรนเดียร์
ชาวรัสเซียเมื่อมาถึง Kamchatka เรียกว่า Evens ซึ่งเตร่ไปตามชายฝั่ง Okhotsk ลามูตามิ, เช่น. "อาศัยอยู่ใกล้ทะเล" และคนเลี้ยงแกะ - โอโรคามิ, เช่น. "คนกวาง" นอกเหนือจากการเลี้ยงกวางเรนเดียร์และการล่าสัตว์แล้ว อีเวนส์ชายฝั่งยังมีส่วนร่วมในการตกปลาและล่าสัตว์ในทะเลอีกด้วย งานฝีมือที่พบมากที่สุดในหมู่อีเวนคือการตีเหล็ก ที่พักอาศัยของ Kamchatka Evens เป็นเต็นท์ทรงกรวยทรงกระบอก มีโครงสร้างคล้ายกับ Koryak yaranga ในฤดูหนาว เพื่อรักษาความร้อนในบ้าน จึงมีการติดตั้งทางเข้ารูปอุโมงค์ไว้กับเต็นท์ ต่างจากชนชาติอื่น ๆ ใน Kamchatka Evens ไม่ได้ฝึกสุนัขลากเลื่อนอย่างกว้างขวาง

เพื่อนบ้านทางตอนเหนือของ Koryaks คือ ชุคชี่- "คนกวางเรนเดียร์" (chauchu) ส่วนหนึ่งย้ายไปที่คัมชัตกา
เจ้าของกวางน้อยกว่าร้อยตัวถือว่ายากจนและมักไม่สามารถจัดการฟาร์มอิสระได้
อาวุธล่าสัตว์หลักของชุคชีคือธนูและลูกธนู หอกและฉมวก ปลายลูกธนู หอก และฉมวกทำจากกระดูกและหิน เมื่อจับนกน้ำและเล่นเกม Chukchi ใช้โบลา (อุปกรณ์สำหรับจับนกบิน) และสลิงซึ่งเมื่อใช้ร่วมกับธนูและหอกก็เป็นอาวุธทางทหารด้วย
วิธีการขนส่งหลักของ Chukchi คือกวาง แต่เช่นเดียวกับ Koryaks และ Itelmens พวกเขาใช้สุนัขลากเลื่อนเป็นพาหนะ
ชุคชีเป็นกะลาสีเรือที่ยอดเยี่ยม สามารถพายเรือแคนูได้อย่างชำนาญซึ่งสามารถรองรับคนได้ 20-30 คน เมื่อลมพัดแรง ชาว Chukchi ก็เหมือนกับชาว Nymylan Koryaks ที่ใช้ใบเรือทรงสี่เหลี่ยมที่ทำจากหนังกลับกวางเรนเดียร์ (rovduga) และเพื่อให้มีความมั่นคงมากขึ้นบนคลื่น พวกเขาจึงติดหนังผนึกที่พองตัวด้วยอากาศ โดยถอดออกด้วย "ถุงน่อง" ไว้ที่ ด้านข้าง เกือบทุกฤดูร้อน Chukchi ออกเดินทางตกปลาด้วยเรือคายัคจากอ่าวไม้กางเขนไปยังแม่น้ำ Anadyr เพื่อล่าสัตว์ เป็นที่ทราบกันดีอยู่แล้วว่าพวกเขาค้าขายกับชาวเอสกิโมไปที่ ฝั่งอเมริกากองเรือทั้งหมด

อลุตส์- ประชากรโบราณของหมู่เกาะอลูเชียนซึ่งมีชื่อตัวเองว่า "อูนันกัน" เช่น "ชาวชายฝั่ง"
ไม่เกินปี พ.ศ. 2368 บริษัท รัสเซีย - อเมริกันซึ่งกำลังพัฒนารัสเซียอเมริกาได้ย้ายนักอุตสาหกรรม Aleut 17 ครอบครัวแรกจากหมู่เกาะ Aleutian ไปยังเกาะแบริ่งเพื่อพำนักถาวร
อาชีพหลักของ Aleuts คือการล่าสัตว์ทะเล (แมวน้ำ สิงโตทะเล นากทะเล) และการตกปลา สำหรับฤดูหนาว พวก Aleuts เตรียมไข่จากตลาดนกเป็นผลิตภัณฑ์อาหาร
บนเกาะแบริ่ง การเลื่อนด้วยสุนัขลากเลื่อนกลายเป็นวิธีการขนส่งตามปกติ และบนเกาะ Medny ครอบครัว Aleuts ใช้สกีระยะสั้นและกว้างเพื่อเดินเล่นบนภูเขาในฤดูหนาว
บ้านของผู้บัญชาการ Aleuts เป็นกระโจมกึ่งใต้ดิน ของใช้ในครัวเรือน ได้แก่ ถุงหวาย ตะกร้า เสื่อ; สำหรับเก็บไขมัน ยูโกลา สต๊อกชิกชาที่มีไขมัน ฯลฯ ใช้กระเพาะปัสสาวะสิงโตทะเล

เป็นไปได้ไหมที่คนทั้งชาติจะสูญหายไปตามกาลเวลา? ใช่ หากคุณจำมหาสมุทรแปซิฟิกตอนเหนือ ซึ่งเป็นเมืองเบรินเกียที่ไม่อาจจินตนาการได้ ก็มีเพียงบางสิ่งที่เหลืออยู่บนโลกที่สามารถฟื้นคืนชีพให้พวกเขาได้ เหล่านี้คือตำนาน บทเพลง ประเพณี ซึ่งมีข้อความลึกลับวิ่งราวกับด้ายสีแดงเกี่ยวกับผู้ที่ใช้ชีวิตแบบพิเศษ ผู้ที่คิดแตกต่าง ผู้รู้ความลับอันยิ่งใหญ่...

ชนพื้นเมืองของ Kamchatka: พวกเขาเป็นใคร?

นักวิทยาศาสตร์โต้เถียงกันมานานหลายทศวรรษว่าชนชาติใดเป็นกลุ่มแรกที่ตั้งถิ่นฐานบนชายฝั่งทางตอนเหนือของมหาสมุทรใหญ่ ดินแดนนี้เรียกว่าแปซิฟิกเหนือ

สำหรับผู้ที่ไม่ได้รู้แจ้ง ไม่มีความแตกต่างพื้นฐานในชนชาติเหล่านี้ เพราะพวกเขามีลักษณะภายนอก วัฒนธรรม วิถีชีวิต และแม้แต่ภาษาที่คล้ายคลึงกัน บวกกับการบูชาเทพผู้ยิ่งใหญ่ อีกา!

แล้วอะไรคือความแตกต่างชนพื้นเมืองของ Kamchatka แตกต่างกันอย่างไร? Georg Steller เริ่มมีการพัฒนา ปัญหานี้เนื่องจากเขาเป็นคนแรกที่ได้พบกับชาวอินเดียนแดงในอเมริกาโดยไปถึงที่นั่นโดยตรงจากคัมชัตกา ที่นั่นเขาได้พบกับพวก Itelmen ซึ่งเป็นหนึ่งในนั้น คนโบราณบนชายฝั่งมหาสมุทรแปซิฟิกเหนือ ข้อสรุปของเขาน่าทึ่งมากและสรุปได้ว่ามีความคล้ายคลึงกันมากมายกับวิถีชีวิตของชาวอินเดีย ยิ่งไปกว่านั้น เกออร์กยังแนะนำว่าบางทีพวกเขาอาจเป็นชนเผ่าเดียวกัน!

การวิจัยดำเนินต่อไป!

ปรากฏการณ์นี้ไม่เคยได้รับการแก้ไขและในช่วงทศวรรษที่ 60 ของศตวรรษที่ผ่านมา Nikolai Dikov ยังคงมองหาคำตอบต่อไปโดยดำเนินการขุดค้นแน่นอน คัมชัตกาตั้งอยู่บนชายฝั่งทะเลสาบ Ushkovskoe มีชื่อเสียงด้านความงาม

เขาคือผู้ที่ทำการค้นพบในระดับโลกโดยไม่พูดเกินจริง นักวิทยาศาสตร์พบสถานที่ฝังศพโบราณของชาวเมืองที่มีอายุมากกว่า 15,000 ปี สิ่งที่น่าสนใจที่สุดคือลักษณะการฝังศพนี้แตกต่างอย่างสิ้นเชิงจากที่เป็นที่ยอมรับในหมู่ชนชาติ Kamchatka มีความคล้ายคลึงกันกับชนเผ่าอินเดียนจาก ทวีปอเมริกาเหนือ- พวกเขาเป็นผู้โรยดินเหลืองบนคนตายก่อนที่จะฝังศพ

ดังนั้นเราจึงเห็นว่าส่วนนี้ของโลกมีความลับมากมายที่ยังไม่ได้รับการแก้ไข!

เราศึกษาชาว Kamchatka อย่างละเอียด!

หลังจากที่ Itelmens ที่ได้กล่าวถึงข้างต้นแล้ว Chukchi และ Koryaks ซึ่งเป็นชาวพื้นเมืองของ Kamchatka ก็มาถึงดินแดนแห่งนี้ มีความคิดเห็นที่แตกต่างกัน แต่นักวิทยาศาสตร์ยังคงใกล้เคียงกับสิ่งที่เกิดขึ้นเมื่อประมาณ 500-800 ปีที่แล้ว ชนเผ่าถูกขับไล่ออกไป ไซบีเรียตะวันออกชาว Paleo-Asian คนอื่นๆ ที่เป็นนักรบ

ไอนุเป็นเรื่องราวที่แยกจากกันซึ่งถูกปกคลุมไปด้วยความลึกลับเพราะไม่มีใครสามารถพูดได้อย่างแน่ชัดว่าพวกเขาปรากฏตัวที่นี่อย่างไรและทำไมโดยเรียกตัวเองว่าคุริล สิ่งที่สำคัญที่สุดคือภาษาของพวกเขาไม่ธรรมดามาก เพิ่งจะเห็นได้ชัดว่ามันคล้ายกับ... ภาษาของชนเผ่าอะบอริจินโบราณแห่งหนึ่งในออสเตรเลียอันห่างไกล!

ชาวพื้นเมืองของ Kamchatka เหล่านี้อาศัยอยู่ในอาณาเขตของหมู่เกาะญี่ปุ่นและหลังจากการยึดครองพวกเขาก็ออกเดินทางเพื่อค้นหาสถานที่ที่จะยอมรับพวกเขาและให้โอกาสพวกเขารู้สึกสอดคล้องกับโลกนี้ นักสำรวจชาวรัสเซียเรียกชาวไอนุว่า "ขนดก" เนื่องจากมีลักษณะหนวดเครา

ชนพื้นเมืองทางตอนเหนือของ Kamchatka “ใต้กล้องจุลทรรศน์”!

ดังนั้นบนดินแดนนี้ใน Kamchatka จึงมีชนกลุ่มน้อยอาศัยอยู่เช่น:

• ไอเทลเมนส์
• โครยัก
• ชุคชี
• อลุตส์
• Kurils หรือเรียกอีกอย่างว่าไอนุ
• คู่
• กัมชาดาล

ประวัติศาสตร์ของพวกเขาควรค่าแก่การสำรวจอย่างละเอียด และในส่วนหนึ่งของเอกสารนี้ เราจะดูรายละเอียดเพิ่มเติมของชนเผ่าบางเผ่า!

ใช่แล้ว ประวัติศาสตร์ของชาวอะบอริจินถูกสร้างขึ้นบนพื้นฐานของข้อมูลทางโบราณคดีและการค้นพบที่แทบจะเรียกได้ว่าสมบูรณ์ไม่ได้ พวกเขาได้รับใน เวลาที่ต่างกันโดยนักวิจัยหลายคน แต่ "จุดเริ่มต้น" ที่น่าสนใจใน Kamchatka เริ่มต้นขึ้นในศตวรรษที่ 19 และยังมีผู้คนอาศัยอยู่ในดินแดนนี้เมื่อประมาณ 15,000 ปีก่อน ดังนั้นตามที่ระบุไว้ข้างต้น การค้นพบอื่น ๆ อีกมากมายรอเราอยู่ข้างหน้า หรือในทางกลับกัน รายละเอียดบางอย่างจะ คงอยู่ตลอดไปจะยังคงเป็นความลับ...

วันนี้เป็นธรรมเนียมที่จะต้องแยกแยะชนเผ่าพื้นเมืองของ Kamchatka ออกเป็น 4 กลุ่ม มีอยู่ในรายการด้านบนและมีการขีดเส้นใต้ไว้ ใช่แล้ว พวก Koryaks, Evens, Chukchis, Itelmens มีวัฒนธรรม ภาษา รวมถึงประเพณีและประเพณีโบราณที่เป็นเอกลักษณ์ของตัวเอง

ทำความรู้จักกับโครยัก

ซึ่งเป็นประชากรหลักที่อาศัยอยู่ทางตอนเหนือของคัมชัตกาด้วยนั้นเอง Okrug อัตโนมัติ- หากคุณ "ขุด" เข้าไปในความหมายของชื่อของผู้คนตามที่ Krasheninnikov และ Steller กล่าวไว้รากจะอยู่ในคำว่า "hora" นั่นคือ "กวาง" โครยัคไม่เคยเรียกตัวเองแบบนั้น โดยทั่วไปหัวข้อชื่อมีความน่าสนใจและลึกซึ้งมาก ดังนั้นชาวชายฝั่งจึงเรียกตัวเองว่า Nymylans ซึ่งแปลเป็นภาษารัสเซียแปลว่า "ชาวหมู่บ้านที่ตั้งถิ่นฐาน" และคนเร่ร่อนที่เลี้ยงกวางเรนเดียร์ในทุ่งทุนดราพูดถึงตัวเองว่า "Chavchuvens" ซึ่งแปลง่ายๆ ว่า "คนกวางเรนเดียร์" !

Koryaks มีความเชี่ยวชาญในงานฝีมือในครัวเรือนหลากหลายประเภท ผู้อยู่อาศัยเหล่านี้ตัดไม้และกระดูก แปรรูปโลหะ สร้างมีดพาเรนที่เป็นที่รู้จักไปทั่วโลก และยังผลิตเสื้อผ้าและพรมประจำชาติ และปักด้วยลูกปัด

ชาว Chavchuvens ซึ่งเป็นชนพื้นเมืองของ Kamchatka ได้ให้กวางเรนเดียร์เลี้ยงสัตว์เป็นอาชีพหลัก ยิ่งกว่านั้นในความเป็นจริงมันเป็นคนเดียวเท่านั้นเนื่องจากกวางสัตว์ตัวนี้สามารถให้อาหารเสื้อผ้าแก่พวกเขาได้ (kuhlyankas, Malakhai, trbasy ทำจากหนัง) และที่อยู่อาศัยเนื่องจาก yarangas ก็สร้างจากหนังกวางเช่นกัน อีกทั้งช่างฝีมือยังได้สร้างสรรค์เครื่องมือจากกระดูกอีกด้วย โดยธรรมชาติแล้วกวางยังทำหน้าที่เป็นพาหนะสำหรับชาวโครยัคด้วย

ตามกฎแล้วชาว Nymylans มีส่วนร่วมในการตกปลาและล่าสัตว์ พวกเขาทำแหตำแยแบบพิเศษและจับปลาในแม่น้ำ นี้ ทำงานหนักเนื่องจากการสร้างเครือข่ายดังกล่าวใช้เวลาประมาณ 2 ปี แต่ใช้เวลาเพียงปีเดียวเท่านั้น ผู้คนก็ออกไปพายเรือคายัคในทะเลด้วย หลังถูกปกคลุมไปด้วยผิวหนัง มีการล่าสัตว์เพื่อแมวน้ำปิดผนึก แมวน้ำและแม้แต่ปลาวาฬ ฉมวกถูกขว้างออกไป จากนั้นพวกวาฬก็จบด้วยหอกที่ปลายแหลมด้วยหิน การล่าสัตว์ถือเป็นความจำเป็นเร่งด่วน เนื่องจากแม้แต่หนังของสัตว์ทะเลก็ไม่ได้ถูกนำมาใช้เพื่อ "ความงาม" แต่เพื่อใช้คลุมเรือ ทำเสื้อผ้าและรองเท้า กระเป๋า และเข็มขัด

อิเทลเมนผู้ลึกลับเหล่านี้

สำหรับชาวอิเทลเมน ชื่อของผู้คนสามารถแปลได้ว่า "อาศัยอยู่ที่นี่" เป็นสัญลักษณ์มาก ควรสังเกตขอบเขตของการตั้งถิ่นฐานโดยที่ทางใต้คือ Cape Lopatka และทางตอนเหนือคือแม่น้ำ Tigil และ Uka

ในฤดูร้อน ชาว Itelmen ใช้เวลาทั้งหมดบนน้ำ พวกเขาเคลื่อนตัวไปตามแม่น้ำด้วยเรือรูปทรงดาดฟ้าซึ่งทำจากไม้ป็อปลาร์เอง ชนเผ่ามีส่วนร่วมในการตกปลาอีกครั้งโดยใช้อวนตำแย แต่พวกเขายังสร้างกับดักในแม่น้ำด้วย

เนื่องจากไม่มีปัญหาเรื่องปริมาณเกลือสำรอง จึงไม่สามารถจัดหาแหล่งปลาสำรองที่สำคัญได้ ดังนั้นการล่าเซเบิล สุนัขจิ้งจอก หมี และแกะ (ภูเขา) จึงเป็นกิจกรรมที่เทียบเท่ากับการตกปลาเช่นกัน บนชายฝั่งมีการล่าสัตว์นากทะเล แมวน้ำและสัตว์ทะเลอื่น ๆ

เป็นที่น่าสนใจที่ผู้หญิง Itelmen สวมวิก และผู้หญิงที่มีวิกผมที่หรูหราที่สุดก็ถือว่ามีเกียรติที่สุด เด็กสาวมักจะถักผมสีดำเป็นเปียบาง ๆ และสวม "หมวก" แบบพิเศษที่ด้านบนซึ่งถักจากผมด้วย

คุณยังสามารถพูดคุยเกี่ยวกับเสื้อผ้าของชาว Kamchatka ได้เป็นเวลานานเนื่องจาก Itelmens มีเอกลักษณ์เฉพาะตัวมากเย็บจากผิวหนังและผิวหนังของสุนัขจิ้งจอก, sables, สุนัขเพื่อการตกแต่งพวกเขาจึงเพิ่มขอบตามปกเสื้อ แขนเสื้อและชายเสื้อ

คุณสมบัติของอีเวนส์!

ใช่ Evens เมื่อเปรียบเทียบกับชาวพื้นเมือง Kamchatka อื่น ๆ ค่อนข้างจะแตกต่างออกไป แต่โดยกำเนิดพวกมันอยู่ใกล้กับ Tungus มากขึ้น

บรรพบุรุษของพวกเขามาที่คัมชัตกาในศตวรรษที่ 17 ตอนนั้นเองที่พวกเขาชื่นชมความเป็นไปได้ของการเลี้ยงกวางเรนเดียร์ ซึ่งเปลี่ยนแปลงการล่าสัตว์แบบดั้งเดิม ชาวรัสเซียเรียกว่า Evens ซึ่งเดินไปตามชายฝั่ง Okhotsk lamuts ซึ่งแปลว่า "อาศัยอยู่ใกล้ทะเล" และผู้เลี้ยงแกะ - orochs (นั่นคืออีกครั้ง "คนกวางเรนเดียร์") อย่างไรก็ตาม ไม่เพียงแต่การล่าสัตว์และการเลี้ยงกวางเรนเดียร์เท่านั้นที่ดึงดูดผู้คน เนื่องจาก “ผู้ที่อาศัยอยู่ใกล้ทะเล” ต่างก็มีส่วนร่วมในการตกปลาและล่าสัตว์ในน้ำทะเลอย่างมีเหตุผลเช่นกัน

Evens ได้รับการยกย่องอย่างสูงในด้านช่างตีเหล็กซึ่งพัฒนาขึ้นที่นี่มาโดยตลอดและในบรรดาตัวแทนของชนเผ่าก็มีปรมาจารย์ที่แท้จริง

Kamchatka Evens ใช้เต็นท์ทรงกรวยทรงกระบอกเป็นบ้านของพวกเขา ดูเหมือน Koryak yaranga มากกว่าถ้าคุณดูที่อุปกรณ์ ในฤดูหนาว เพื่อให้บ้านอบอุ่น พวกเขาจึงติดทางเข้าพิเศษในรูปแบบของอุโมงค์เข้ากับเต็นท์

อย่างไรก็ตาม มีเพียงชาวอีเวนส์เท่านั้นที่ไม่ได้ฝึกสุนัขขี่ ซึ่งแตกต่างจาก "พี่น้อง" ของพวกเขา ซึ่งเป็นชนพื้นเมืองคัมชัตกาอื่น ๆ

โอ้ พวกชุคชี่!

ทุกคนรู้เกี่ยวกับชุคชี บางทีพวกเขาอาจเป็นคนที่มีชื่อเสียงที่สุดและเป็นไปไม่ได้ที่จะปฏิเสธความจริงข้อนี้ เหล่านี้เป็นเพื่อนบ้านทางตอนเหนือของ Koryaks ซึ่งใช้หอกฉมวกธนูและลูกธนูเพื่อการล่าสัตว์ เป็นที่น่าสังเกตว่าส่วนปลายของเครื่องมือนั้นทำจากหินและกระดูกสัตว์

Chukchi มีชื่อเสียงในด้านทักษะการล่าสัตว์ขนาดเล็กและสัตว์ปีกตามที่พวกเขาใช้ ผลลัพธ์ที่ดีที่สุดโบลูและสลิง

ประเพณี Chukchi ใช้กวางเรนเดียร์เป็นพาหนะหลัก แต่สุนัขลากเลื่อนก็ได้รับการยกย่องอย่างสูงเช่นกันซึ่งรอดมาได้จนถึงทุกวันนี้

ปฏิเสธไม่ได้เลยว่า Chukchi เป็นกะลาสีเรือที่เก่งมาก สามารถจัดการเรือแคนูขนาดใหญ่ที่รองรับคนได้ 30 คนอย่างปัง ใบเรือที่ทำจากกวางเรนเดียร์โรดูกาและปิดผนึกผิวหนังที่พองตัวด้วยอากาศติดอยู่ที่ด้านข้าง

เมื่อเริ่มต้นฤดูร้อน Chukchi จำเป็นต้องเริ่มการเดินทางตกปลาไปยัง Anadyr เพื่อจุดประสงค์ในการล่าสัตว์ที่ประสบผลสำเร็จ มีการสถาปนาความสัมพันธ์ทางการค้ากับชาวเอสกิโม

โดยสรุป.

ใช่แล้ว ประชากรดึกดำบรรพ์ของ Kamchatka ถือเป็นเกียรติแห่งธรรมชาติที่ไม่อาจแบ่งแยกได้ คนเหล่านี้ดำเนินชีวิตสอดคล้องกับโลกอย่างสมบูรณ์ รู้จักโลกของตนอย่างสมบูรณ์ และใช้ของประทานจากโลก

ความลับมากมายจะไม่มีวันถูกเปิดเผยเนื่องจากพวกเขาจมลงสู่การลืมเลือนไปพร้อมกับผู้คน แต่ก็ยังมีโอกาสที่จะค้นหาว่าอะไรถูกเก็บไว้อย่างระมัดระวัง สิ่งที่สืบทอดจากรุ่นสู่รุ่น นี่คือประวัติศาสตร์!

สำหรับนักท่องเที่ยว

ชมวิดีโอใหม่ของเราจากทัวร์สุดพิเศษ "Legends of the North"

จำนวนประชากรของดินแดนคัมชัตกา ณ วันที่ 1 มกราคม 2561 มีจำนวน 315.6 พันคน เพิ่มขึ้น 828 คนต่อปี ซึ่งเกิดขึ้นเป็นครั้งแรกในรอบ 27 ปีที่ผ่านมา (ตั้งแต่ปี 2534) แต่ในขณะเดียวกันก็มีประชากรในคาบสมุทรอยู่ด้วย ในขณะนี้เท่ากับจำนวนที่บันทึกไว้ในปี 1972 หน่วยงาน KAMCHATKA-INFORM ได้รับการบอกกล่าวใน Kamchatstat

ตามที่นักสถิติระบุว่า การเพิ่มขึ้นของประชากร 66% เกิดจากการไหลบ่าเข้ามาของการย้ายถิ่น และ 34% มาจากการเติบโตตามธรรมชาติ

ในขณะนี้ส่วนแบ่งของประชากรในเมือง Kamchatka คือ 78.2% ประชากรในชนบท - 21.8%

ณ ต้นปี 2561 ผู้ชาย 157.4 พันคนและผู้หญิง 158.2 พันคนอาศัยอยู่ในภูมิภาคนี้ (49.9% และ 50.1% ตามลำดับใน จำนวนทั้งหมดประชากร) ผู้ชายทุกๆ 1,000 คนจะมีผู้หญิง 1,005 คน (ในปี 2559 มีผู้หญิง 1,009 คน)

จำนวนพลเมืองบนคาบสมุทรสูงกว่า 3.6 เท่า ประชากรในชนบทในขณะที่มากกว่าสองในสามของประชากรในเมืองเป็นผู้อยู่อาศัยในศูนย์กลางภูมิภาค (73.4%)

ส่วนแบ่งของผู้ที่อยู่ในวัยทำงาน (0-15 ปี) ณ วันที่ 1 มกราคม 2561 อยู่ที่ 18.8% ส่วนแบ่งของผู้ที่อยู่ในวัยเกษียณคือ 20.6% ส่วนแบ่งของประชากรวัยทำงานคือ 60.6% เมื่อเทียบกับวันที่ 1 มกราคม 2560 จำนวนเยาวชนและจำนวนประชากรวัยเกษียณเพิ่มขึ้น ในขณะที่จำนวนประชากรวัยทำงานลดลงทุกปี

ใน ปีที่ผ่านมามีความแตกต่างอย่างมากระหว่างประชากรที่ทำงานและผู้อยู่ในความอุปการะนั่นคือภาระทางประชากรของพลเมืองที่ทำงานเพิ่มขึ้น - มีคนต้องเติมงบประมาณเลี้ยงเด็กและผู้สูงอายุจัดเตรียม หน่วยงานภาครัฐประเทศ. ณ ต้นปี 2561 ทุกๆ 10 Kamchadals วัยทำงานจะมีผู้อยู่ในอุปการะโดยเฉลี่ย 7 คน (เด็กและผู้รับบำนาญ) ค่าเฉลี่ยสำหรับรัสเซียคือ 8 คน

ในปี 2560 มีเด็ก 3,752 คนเกิดในเขตคัมชัตกา ซึ่งน้อยกว่าปีที่แล้ว 305 คน

“อัตราการเกิดลดลงในภูมิภาคนี้เป็นปีที่สามแล้ว - เรากำลังเริ่ม "เก็บเกี่ยวผลประโยชน์" จากความล้มเหลวทางประชากรศาสตร์ของ "ยุค 90" เมื่อเนื่องจาก หลากหลายชนิดปัญหาเศรษฐกิจสังคมและการเมืองทำให้อัตราการเกิดลดลงอย่างรวดเร็ว สิ่งนี้นำไปสู่ความจริงที่ว่ามี "เด็กแห่งยุค" เพียงไม่กี่คน ด้วยเหตุนี้ ในปัจจุบัน เรามีผู้หญิงวัยเจริญพันธุ์น้อยลงอย่างเห็นได้ชัด” คัมชัตสตัท กล่าว

ในปี 2560 มีฝาแฝด 58 คนและแฝดสามหนึ่งคนเกิดในภูมิภาคนี้

จำนวนเด็กผู้ชายที่เกิดเกินจำนวนเด็กผู้หญิงที่เกิด 3.4% เป็นเด็กปี 1907 และ 1845 ตามลำดับ (ในปี 2559 - 7.6% เป็นเด็ก 2103 และ 1954 ตามลำดับ)

คัมชัตกาเอาชนะการลดลงของจำนวนประชากรตามธรรมชาติในปี 2554 อย่างไรก็ตามในช่วงห้าปีที่ผ่านมาทั้งแน่นอนและ ตัวชี้วัดที่เกี่ยวข้องการเพิ่มขึ้นตามธรรมชาติมีแนวโน้มลดลงอย่างต่อเนื่อง

ในปี 2560 ภูมิภาคนี้ยังคงลดลงอย่างต่อเนื่อง ค่าสัมประสิทธิ์ทั่วไปภาวะเจริญพันธุ์ เมื่อเทียบกับปี 2559 ลดลง 1.0 ppm เทียบกับปี 2558 – 1.2 ppm อัตราการเกิดเฉลี่ยในรัสเซียในปี 2560 อยู่ที่ 11.5 ppm

อัตราการเกิดจะแตกต่างกันไปตามความรุนแรงในภูมิภาค ตอนหกโมง เทศบาลอัตราการเกิดสูงกว่าค่าเฉลี่ยของภูมิภาค ส่วนส่วนที่เหลือก็ต่ำกว่า ในบรรดาเขตที่มีอัตราการเกิดสูงกว่าเขตภูมิภาค 3 ใน 4 อำเภอของ Koryak Okrug ค่าสูงสุดบันทึกในเขต Penzhinsky (21.3‰) มากที่สุด สถานการณ์เชิงลบ– ในภูมิภาคอลูเชียน (7.1‰)

อัตราการเกิดไม่เท่ากันในแต่ละเดือนตลอดทั้งปี ในปี 2017 เด็กผู้ชายมักเกิดในเดือนมกราคม และเกิดน้อยที่สุดในเดือนกุมภาพันธ์ เด็กผู้หญิงมักเกิดในเดือนสิงหาคม และเกิดน้อยที่สุดในเดือนธันวาคม

ในปี 2560 คุณแม่คนเล็กในคัมชัตกาอายุ 14 ปี และคุณแม่ที่อายุมากที่สุดคือ 48 ปี

ในคัมชัตกา อัตราการเสียชีวิตในช่วงเจ็ดปีที่ผ่านมายังคงต่ำกว่าค่าเฉลี่ยของรัสเซีย ในปี 2560 จำนวนทั้งหมดผู้เสียชีวิตในเขตคัมชัตกามีจำนวน 3,468 คน ซึ่งต่ำกว่าข้อมูลในปี 2559 ถึง 4.7%

พลเมืองเสียชีวิตมากกว่า 2.8 เท่า ชาวชนบทมีผู้ชายมากกว่าผู้หญิงถึงสามเท่า

อัตราการเสียชีวิตในดินแดน Kamchatka ในปี 2560 ลดลงเมื่อเทียบกับ ปีที่แล้วที่ 0.5 ppm.

อัตราการเสียชีวิตสูงสุดในภูมิภาคของภูมิภาคได้รับการจดทะเบียนในเขต Olyutorsky (20.2 รายต่อประชากร 1,000 ราย) ในเขต Bystrinsky (17.7 ราย) และเขต Karaginsky (15.6 ราย) ของภูมิภาค ที่สุด ระดับต่ำอัตราการเสียชีวิตถูกบันทึกในเขต Sobolevsky - 9.6 คนต่อประชากร 1,000 คน

เมื่อเทียบกับปีที่แล้ว ในปี 2560 อัตราการเสียชีวิตของประชากรที่ยังไม่ถึงวัยทำงานลดลง (จาก 54 คนในปี 2559 เหลือ 39 คนในปี 2560) และในวัยทำงาน (จาก 1,301 คน เป็น 1,105 คน) แต่ในขณะเดียวกันอัตราการเสียชีวิต อัตราของคนที่มีอายุเกินเพิ่มขึ้นที่มีร่างกายแข็งแรง (จาก 2,284 คนเป็น 2,321 คน)

มากกว่าครึ่งหนึ่งของการเสียชีวิตของผู้อยู่อาศัยในเขต Kamchatka เกิดจากโรคของระบบไหลเวียนโลหิต - 52.4% ของการเสียชีวิตทั้งหมด (ในปี 2559 - 51.1%)

อันดับที่สองมีผู้เสียชีวิตจากเนื้องอกอย่างต่อเนื่อง - 15.6% ของการเสียชีวิตทั้งหมดในปี 2560 (ในปี 2559 - 15.8%) มีผู้เสียชีวิตจากเนื้องอกต่างๆ 172 รายต่อประชากร Kamchatka แสนคน (ค่าเฉลี่ยสำหรับรัสเซียคือ 200)

อันดับที่สามคือการเสียชีวิตจาก เหตุผลภายนอก- ในปี 2560 มีผู้เสียชีวิต 387 คนหรือ 11.2% ของการเสียชีวิตทั้งหมด (ในปี 2559 - 420 คนหรือ 11.5%) ในบรรดาผู้ที่เสียชีวิตในภูมิภาคนี้ในรอบหนึ่งปี ทุก ๆ เก้าคนเสียชีวิตจากสาเหตุภายนอก ในปี 2560 ผู้อยู่อาศัยในภูมิภาคทุกๆ 100,000 คน มีกรณีการเสียชีวิตผิดธรรมชาติ 123 ราย (ค่าเฉลี่ยสำหรับรัสเซียคือ 104 ราย)

โดยรวมแล้ว สาเหตุการเสียชีวิตหลักทั้งสามประเภทนี้มีสัดส่วนมากกว่า 79.2% ของการเสียชีวิตบนคาบสมุทร

แนวโน้มทางประชากรของ Kamchatka ตามการประมาณการ บริการของรัฐบาลกลาง สถิติของรัฐ(ตัวเลือกกลาง) ซึ่งคำนวณจากผลการสำรวจสำมะโนประชากรทั้งหมดของรัสเซียในปี 2010 มีความสบายใจมากขึ้น แต่ก็ไม่ได้ทุกประการ

ประชากรโดยรวมก็จะลดลงต่อไป ภายในปี 2579 ประชากรในเขตคัมชัตกาจะลดลงเหลือ 306,000 คน

จะมีชาวเมือง 263,000 คน (เพิ่มขึ้น 1.6 พันคน) ในพื้นที่ชนบทจะลดลงเหลือ 43,000 คน (ลบ 2.6 พันคน)

ตามการคาดการณ์ ผู้ชายจะกลับมามีอำนาจเหนืออีกครั้ง โดยจะมีผู้หญิง 991 คนต่อผู้ชาย 1,000 คน

หากสภาพเศรษฐกิจและสังคมในปัจจุบันในภูมิภาคยังคงรักษาไว้ได้ อัตราการเกิดจะลดลงจาก 11.9 ppm ในปี 2560 เป็น 10.3 ppm ในปี 2578 แต่อัตราการเสียชีวิตก็จะลดลงเช่นกัน - จาก 11.0 ppm เป็น 9.6 ppm และ เพิ่มขึ้นตามธรรมชาติจะกลายเป็นค่าบวก (+0.7 ppm) ค่าสัมประสิทธิ์รวมจะเพิ่มขึ้นเป็น 1.909

อัตราการพึ่งพาจะเพิ่มขึ้นเป็น 680 คน (+42 คน)

ภาพถ่ายจากโอเพ่นซอร์ส