การปรับตัว- 1. ในทฤษฎีวิวัฒนาการ - การเปลี่ยนแปลงโครงสร้างหรือพฤติกรรมใดๆ ที่มีความสำคัญต่อการอยู่รอดของแต่ละบุคคลและสายพันธุ์ 2. ในด้านจิตวิทยาสังคม - การเปลี่ยนแปลงในระบบความสัมพันธ์ของแต่ละบุคคลในแง่สังคมจิตวิทยาและวัฒนธรรมโดยมีวัตถุประสงค์เพื่อปรับตัวให้เข้ากับสภาพแวดล้อมทางสังคมใหม่ 3. ในด้านจิตเวชศาสตร์ - กระบวนการรักษาพัฒนาและสะสมการเปลี่ยนแปลงส่วนบุคคลและจิตใจในเชิงบวกที่ช่วยให้ผู้ป่วยสามารถรักษาหรือฟื้นฟูความสามารถในการทำงานความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลความนับถือตนเองชื่อเสียงและในที่สุดก็สามารถฟื้นคืนความสามารถในการดำรงอยู่อย่างอิสระก่อน ระดับผิดปกติหรือลดลงเล็กน้อย แต่ยังคงระดับการทำงานที่น่าพอใจ 4. ในด้านจิตวิทยา - การเปลี่ยนแปลงชั่วคราวในความไวของความรู้สึกเพิ่มขึ้นหรือลดลง

11. V. Zelensky พจนานุกรมจิตวิทยาวิเคราะห์

การปรับตัว(การปรับตัว; อันปัสซุง) - กระบวนการของการตกลงกับโลกภายนอกในด้านหนึ่งและด้วยลักษณะทางจิตวิทยาที่เป็นเอกลักษณ์ของตัวเองในอีกด้านหนึ่ง (ดูโรคประสาทด้วย) ซึ่งแสดงถึงความสามารถในการรับรู้ภาพอัตนัยภาพของ โลกภายนอกตลอดจนความสามารถในการมีอิทธิพลต่อสิ่งแวดล้อมอย่างมีประสิทธิภาพ

กระบวนการปรับตัวเรียกว่าอัลโลพลาสติก เมื่อบุคคลเปลี่ยนสภาพแวดล้อมตามความต้องการและความปรารถนาของเขา เรียกอีกอย่างว่าออโตพลาสติก เมื่อมีการปรับเปลี่ยนภายในหรือจิตใจเกิดขึ้นเพื่อตอบสนองต่อการรับรู้ของโลกภายนอก

“ ก่อนที่จะตั้งเป้าหมายจากความเป็นปัจเจกบุคคลจำเป็นต้องบรรลุเป้าหมายด้านการศึกษาอีกประการหนึ่งนั่นคือการปรับตัวให้เข้ากับบรรทัดฐานโดยรวมขั้นต่ำที่จำเป็นสำหรับการดำรงอยู่: พืชที่มีจุดประสงค์เพื่อการพัฒนาขีดความสามารถอย่างเต็มที่จะต้องสามารถเติบโตได้ก่อนอื่น ในดินที่มันถูกคุมขัง (ปล. พาร์ 725)

ชีวิตที่ไหลอย่างต่อเนื่องครั้งแล้วครั้งเล่าต้องอาศัยการปรับตัวครั้งใหม่ การปรับตัวไม่เคยเกิดขึ้นเพียงครั้งเดียวและตลอดไป (CW 8, พาร์ 143) มนุษย์ไม่ใช่เครื่องจักรในแง่ที่ว่าเขาสามารถรักษาผลงานเดิมไว้ได้ตลอดเวลา เขาสามารถตอบสนองความต้องการความจำเป็นภายนอกในวิธีที่เหมาะสมได้ก็ต่อเมื่อเขาปรับให้เข้ากับโลกภายในของเขาเองนั่นคือถ้าเขาสอดคล้องกับตัวเอง ในทางกลับกัน เขาจะสามารถปรับตัวเข้ากับโลกภายในของเขาและบรรลุความกลมกลืนกับตัวเองได้ เมื่อเขาปรับตัวเข้ากับสภาวะของสภาพแวดล้อมภายนอก" (CW 8, พาร์ 75)

ในแบบจำลองเชิงลักษณะของเขา จุงได้อธิบายการปรับตัวที่แตกต่างกันสองแบบอย่างมีนัยสำคัญ ได้แก่ การฝังตัวและการแสดงตัวต่อภายนอก นอกจากนี้เขายังเชื่อมโยงความผิดปกติของการปรับตัวกับการเกิดโรคประสาทด้วย

การปรับตัวเป็นแนวคิดหลักที่เชื่อมโยงจิตวิทยาเชิงวิเคราะห์กับชีววิทยา การปรับตัวซึ่งมีส่วนประกอบแบบแอคทีฟและพาสซีฟควรแยกออกจากความเหมาะสม ซึ่งเป็นปรากฏการณ์พลาสติกออโตพลาสติกแบบพาสซีฟเป็นส่วนใหญ่

จิตวิเคราะห์แบบคลาสสิกเชื่อว่าทารกจะสนองความปรารถนาของเขา โดยได้รับคำแนะนำจากหลักการแห่งความสุขเท่านั้น โดยไม่คำนึงถึงความเป็นจริงภายนอก ผ่านการเติมเต็มความปรารถนาที่หลอนประสาท และไม่มีอัตตาหรือโครงสร้างทางจิตของตัวเอง การปรับตัวในที่นี้ถือเป็นหน้าที่ที่กำหนดให้กับบุคคลที่กำลังพัฒนาจากภายนอก อันเป็นผลมาจากประสบการณ์แห่งความคับข้องใจของเขา อย่างไรก็ตาม มีมุมมองอื่น โดยที่ทารกเริ่มต้นชีวิตโดยปรับให้เข้ากับสภาพแวดล้อมแล้ว และการปรับตัวจะซับซ้อนมากขึ้นเรื่อยๆ เมื่อโตขึ้นและได้รับประสบการณ์

12. I. Kondakov พจนานุกรมจิตวิทยา 2543

การปรับตัว

การสร้างคำ มาจากลาด. adaptare - เพื่อปรับตัว

ความจำเพาะ. กระบวนการที่การผสมผสานการดูดซึมและที่พักเข้าด้วยกัน

13. เอ็น.ไอ. Konyukhov แง่มุมประยุกต์ของจิตวิทยาสมัยใหม่: คำศัพท์ กฎหมาย แนวคิด วิธีการ / สิ่งพิมพ์อ้างอิง 1992

การปรับตัว

(จากภาษาละติน adapto - ปรับ) - การปรับตัวการเปลี่ยนแปลงความไวของเครื่องวิเคราะห์ (อวัยวะรับความรู้สึก) ต่ออิทธิพลของสิ่งเร้าหรือในกรณีที่ไม่มี A. แสดงออกในความรู้สึกทุกประเภท มีสรีรวิทยาสังคมจิตวิทยา ก. กระบวนการมุ่งเป้าไปที่การรักษาสภาวะสมดุล

14. R. Corsini, A. Auerbach, สารานุกรมจิตวิทยา.

การปรับตัว(การปรับตัว) เหมือนหลาย ๆ คน เงื่อนไขอื่น ๆ ในด้านจิตวิทยา A. มีหลายประการ ค่านิยม แต่หัวใจของความหมายทั้งหมดเหล่านี้คือแนวคิดที่ถ่ายทอดโดยรากศัพท์ภาษาละตินของคำว่า "adaptare" นั่นคือคำว่า "ปรับตัว" เป็นที่ยอมรับกันโดยทั่วไปในหมู่นักจริยธรรมว่าพฤติกรรมทั่วไปของสายพันธุ์เป็นผลสุดท้ายของกระบวนการวิวัฒนาการ ทางกายภาพแต่ละครั้ง และลักษณะพฤติกรรมของสปีชีส์ - ผลลัพธ์และในขณะเดียวกันก็มีส่วนช่วยในการแผ่รังสีที่ปรับตัวได้ ก. ประเภทนี้เกิดขึ้นในระดับพันธุกรรมและต้องเปลี่ยนพหูพจน์จึงจะสมบูรณ์ รุ่น ตรงกันข้ามกับพันธุกรรม A. ฟีโนไทป์ A. ซึ่งบางครั้งก็ครอบครองเพียงหลายชนิดเท่านั้น วินาทีเกิดขึ้นตลอดชีวิตของแต่ละบุคคล ผลลัพธ์ของฟีโนไทป์ A. จะไม่ถูกส่งไปยังลูกหลานแม้ว่าจะสืบทอดความสามารถของ A. ดังกล่าวก็ตาม แนวคิดนี้บอกเป็นนัยว่าการเปลี่ยนแปลงในตัวบุคคลเกิดจากการสัมผัสกับสิ่งเร้าที่ยืดเยื้อแต่ไม่เป็นพิษ ไม่กระทบกระเทือนจิตใจและไม่เหนื่อยล้า หรือโดยการหยุดและขาดสิ่งกระตุ้นที่คุ้นเคย เช่น ในภาวะไร้น้ำหนัก ดร. ตัวอย่างของ A. คือความรู้สึกเย็นลดลงทีละน้อยหลังจากแช่มือในน้ำ ระดับเสียงลดลงตามอัตวิสัยหลังจากผ่านไปหลายครั้ง วินาทีหลังจากเสียงเริ่มดังขึ้น ฟื้นฟูการมองเห็น (ขาวดำ) ในห้องมืดหลังจากสัมผัสกับแสงสว่าง ฟื้นฟูการมองเห็นสีตามปกติหลังจากออกจากห้องในที่มีแสงจ้า
15. G. Craig จิตวิทยาพัฒนาการ (พจนานุกรมตามหนังสือ)

การปรับตัว(การปรับตัว). ในทฤษฎีของเพียเจต์ กระบวนการที่โครงร่างที่มีอยู่ของทารกได้รับการขัดเกลา ดัดแปลง และพัฒนา

16. พจนานุกรมโดยย่อของจิตเวชศาสตร์, 2545.

การปรับตัว(ICD 309.9) - ในความหมายที่กว้างกว่าหมายถึงการปรับตัวของร่างกายให้เข้ากับสภาพแวดล้อมและในแง่ที่แคบกว่า - "กลุ่มอาการการปรับตัวทั่วไป" (Selye) ซึ่งหมายถึงการเปลี่ยนแปลงในร่างกายที่ปรากฏขึ้นเพื่อตอบสนองต่อความเครียด คำว่า "adjustment" มักถูกใช้เป็นคำพ้องสำหรับคำว่า "adjustment" แต่คำว่า "adjustment" ในภาษาอังกฤษไม่มีคำที่เทียบเท่าในภาษาอื่นทุกประการ ดังนั้นจึงควรใช้คำว่า "adaptation" มากกว่า

17. พจนานุกรมโดยย่อของคำศัพท์ทางจิตวิทยา

การปรับตัว(lat. adapto - ดัดแปลง) - การปรับตัวของความรู้สึกให้เข้ากับลักษณะของสิ่งเร้าที่กระทำกับพวกมันเพื่อรับรู้พวกมันได้ดีที่สุดและปกป้องตัวรับจากการโอเวอร์โหลดมากเกินไป

18. B. Meshcheryakov, Zinchenko V. พจนานุกรมจิตวิทยาขนาดใหญ่ 2547.

การปรับตัว(จากภาษาละตินอะแดปเตอร์ - เพื่อปรับตัว) - ในความหมายกว้าง ๆ - การปรับตัวให้เข้ากับการเปลี่ยนแปลงสภาพภายนอกและภายใน เลขคณิตของมนุษย์มีสองด้าน: ทางชีววิทยาและจิตวิทยา ลักษณะทางชีววิทยาของเกษตรกรรม - เรื่องทั่วไปสำหรับมนุษย์และสัตว์ - รวมถึงการปรับตัวของสิ่งมีชีวิต (สิ่งมีชีวิตทางชีวภาพ) ให้เข้ากับสภาพแวดล้อมที่มั่นคงและเปลี่ยนแปลงไป อุณหภูมิ ความดันบรรยากาศ ความชื้น แสง และสภาวะทางกายภาพอื่นๆ ตลอดจนการเปลี่ยนแปลงในร่างกาย เช่น โรคภัยไข้เจ็บ การสูญเสียเลือด อวัยวะหรือการจำกัดการทำงานของมัน (ดูเคยชินกับสภาพแวดล้อมด้วย) การสำแดงทางชีววิทยา A. รวมถึงกระบวนการทางจิตสรีรวิทยาจำนวนหนึ่งเป็นต้น การปรับแสง

"5. Zhmurov, V. A. สารานุกรมจิตเวชศาสตร์อันยิ่งใหญ่ / V. A. Zhmurov – ฉบับที่ 2 – M. , 2012. 6. Lalaeva, R.I. , Germakovska, A. แนวคิดสมัยใหม่เกี่ยวกับ dyscalculia // บทคัดย่อ…”

ส่วนที่ 4 การบำบัดด้วยคำพูด

5. Zhmurov, V. A. สารานุกรมจิตเวชศาสตร์ยอดเยี่ยม / V. A. Zhmurov – ฉบับที่ 2 – ม., 2012.

6. Lalaeva, R.I. , Germakovska, A. แนวคิดสมัยใหม่เกี่ยวกับ dyscalculia // บทคัดย่อสำหรับรายงานที่ II All-Russian พล.อ. การอ่านประเด็นการสอนราชทัณฑ์และจิตวิทยาพิเศษ – ม., 2550.

7. Leushina, A. M. การก่อตัวของแนวคิดทางคณิตศาสตร์ระดับประถมศึกษาในเด็กก่อนวัยเรียน / A. M. Leushina – อ.: การศึกษา, 2517.

8. พจนานุกรมอธิบายจิตวิทยาออกซ์ฟอร์ด / เอ็ด อ. รีเบรา. – ม., 2545.

9. Pevzner, M. S. แยกแยะเด็กที่มีอาการ acalculia ออกจากเด็กที่มีภาวะ oligophrenic // เด็กที่มีความบกพร่องทางพัฒนาการ. – อ.: การสอน, 2509.

10. Richterman, T. D. การสร้างแนวคิดเกี่ยวกับเวลาในเด็กก่อนวัยเรียน / T. D. Richterman – อ.: การศึกษา, 2525.

11. Kondratyeva, S. Yu. การป้องกัน dyscalculia ในเด็กก่อนวัยเรียนที่มีภาวะปัญญาอ่อน (MDD): นามธรรม โรค ...แคนด์ พล.อ. วิทยาศาสตร์ / S. Yu. Kondratieva – เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, 2549.

12. คอส, แอล. วิวิโนวา ดิสคาลคูเลีย อาโก โปรูชา มาเทมามานุช ชชอปนอสตี และ เดทาคอม เวก้า // โอตาสกี้ เดเฟคโตกี

1971. – № 4.

UDC 37 BBK 74.37 I.V. Yanchenko

การกระตุ้นการพูดของเด็กด้วยการพูดทั่วไปที่ยังไม่ได้รับการพัฒนา

(การพัฒนาคำพูดระดับ II)

โดยกิจกรรมของเซ็นเซอร์มอเตอร์

คำอธิบายประกอบ บทความนี้กล่าวถึงเงื่อนไขที่จำเป็นในการเปิดใช้งานคำพูดของเด็กที่มีการพัฒนาคำพูดระดับ II มีการวิเคราะห์ความหลากหลายทางคลินิกของอาการของคำพูดทั่วไปที่ด้อยพัฒนา อธิบายประสบการณ์เชิงปฏิบัติเป็นเวลาหลายปีในการใช้กิจกรรมเซ็นเซอร์ในระบบชั้นเรียนการบำบัดด้วยคำพูด

คำสำคัญ: วัยก่อนวัยเรียนตอนต้น, การพัฒนาคำพูดระดับที่สอง, อลาเลีย, แรดโนเลีย, dysarthria, กิจกรรมประสาทสัมผัส, ภาพประสาทสัมผัสที่โดดเด่น, โหมดการแลกเปลี่ยนข้อมูลหลายประสาทสัมผัส

การเปิดใช้งานคำพูดสำหรับเด็ก

ด้วยการพัฒนาการพูดโดยทั่วไป (ระดับ II ของการพัฒนา)

การใช้วิธีกิจกรรมเซนเซอร์มอเตอร์

เชิงนามธรรม. บทความนี้ประกอบด้วยข้อมูลเกี่ยวกับเงื่อนไขที่จำเป็นสำหรับการเปิดใช้งานการพูดสำหรับเด็กที่มีพัฒนาการพูดระดับที่สอง มีการวิเคราะห์อาการที่หลากหลายของความล้าหลังทั่วไปของคำพูด ประสบการณ์การปฏิบัติระยะยาวในการใช้กิจกรรมเซ็นเซอร์ในชั้นเรียนการบำบัดด้วยคำพูดได้อธิบายไว้ในบทความด้วย

คำสำคัญ: วัยก่อนเข้าโรงเรียนระดับต้น การพัฒนาคำพูดระดับที่สอง อลาเลียของเซ็นเซอร์มอเตอร์ ไรโนลาเลีย ความล่าช้าของการพัฒนาคำพูด กิจกรรมของเซ็นเซอร์มอเตอร์ ภาพทางประสาทสัมผัสที่โดดเด่น

ขั้นตอนปัจจุบันของการพัฒนาการสอนราชทัณฑ์นั้นโดดเด่นด้วยความสนใจที่เพิ่มขึ้นต่อการศึกษาของเด็กก่อนวัยเรียนระดับประถมศึกษาที่มีความผิดปกติในการพูดในรูปแบบที่ซับซ้อน ความรุนแรงของปัญหาคือ ปัจจุบันเด็กจำนวนมากในวัยนี้มีอาการผิดปกติในการพูด ในเวลาเดียวกันเด็กเพียง 22% เท่านั้นที่มีข้อบกพร่องทางสรีรวิทยาในขณะที่ 49% เป็นรูปแบบทางพยาธิวิทยาที่ไม่สอดคล้องกับกรอบของการสร้างเซลล์ตามปกติ ดังนั้นการวินิจฉัยตั้งแต่เนิ่นๆและความช่วยเหลือในการสอนอย่างทันท่วงทีจึงมีความเกี่ยวข้องในการบำบัดคำพูดในประเทศสมัยใหม่

บทความนี้จะตรวจสอบความผิดปกติของคำพูดที่ซับซ้อน ซึ่งเป็นผลมาจากการที่การก่อตัวขององค์ประกอบทั้งหมดของระบบการพูดในเด็กที่มีการได้ยินปกติและสติปัญญาที่สมบูรณ์บกพร่อง - พัฒนาการพูดทั่วไปด้อยพัฒนา (GSD)

ในเด็กวัยก่อนเรียนประถมศึกษา (อายุ 3 ถึง 4 ปี) ระดับที่พบบ่อยที่สุดคือการพัฒนาคำพูดระดับที่สองซึ่งนำเสนอในแหล่งวรรณกรรมว่าเป็นจุดเริ่มต้นของการพูดทั่วไป [R. อี. เลวีนา, 1968]. การศึกษาพิเศษของเด็กที่มีพยาธิสภาพการพูดในรูปแบบนี้ได้แสดงให้เห็นถึงอาการทางคลินิกที่หลากหลายของการพูดทั่วไปที่ด้อยพัฒนาซึ่งกำหนดกลไกของการเกิดขึ้นโครงสร้างและพลวัตของความล้มเหลวในการพูด ลักษณะการพูดของเด็ก ๆ ได้แก่ การใช้วลีพยางค์เดียวง่ายๆ agrammatisms ขั้นต้นเมื่อยอมรับคำ; การละเมิดโครงสร้างพยางค์ของคำมากมาย ข้อบกพร่องด้านสัทศาสตร์และสัทศาสตร์ [N. เอส. จูโควา, 2000; T. B. Filicheva, G. V. Chirkina, 1999] เป็นเรื่องปกติที่จะแยกแยะความแตกต่างสามกลุ่ม: เด็กของกลุ่มแรกมีเพียงสัญญาณของความด้อยพัฒนาทั่วไปเท่านั้น ในเด็กของกลุ่มที่สองความบกพร่องในการพูดจะรวมกับอาการทางระบบประสาทจำนวนหนึ่ง สาเหตุของการพูดด้อยพัฒนาในเด็กของกลุ่มที่สามถูกกำหนดให้เป็น motor alalia [E. เอ็ม. มัสตูโควา, 1998]

วัยก่อนเข้าเรียนที่อายุน้อยกว่าคือวัยแห่งความรู้ทางประสาทสัมผัส (ทางประสาทสัมผัส) เกี่ยวกับสิ่งแวดล้อม นักวิจัยสาขาจิตวิทยาพิเศษ [ล. อ. เวนเกอร์ 1988; A.F. Luria, 1969; L. S. Vygotsky, 1996] เชื่อว่าการผสมผสานระหว่างประสบการณ์ทางประสาทสัมผัสกับคำพูดเป็นขั้นตอนแรกของการรับรู้ของโลก พัฒนาการด้านประสาทสัมผัสยังเป็นปัจจัยที่สำคัญที่สุดในการกระตุ้นการพูดของเด็ก ไม่สามารถแยกออกจากการคิด ความจำ ความสนใจ การรับรู้ และขึ้นอยู่กับระดับพัฒนาการของพวกเขา เบื้องหลังทุกคำจะต้องมีความหมาย ความจำเป็นในการใช้วัตถุและการกระทำกับวัตถุนั้นทำให้เด็กตั้งชื่อวัตถุด้วยคำ ในกระบวนการสร้างการเชื่อมโยงที่เชื่อมโยงระหว่างสิ่งเร้าทางสายตา การได้ยิน สัมผัส การดมกลิ่น และการรับรส กระบวนการรับรู้จะพัฒนาขึ้นซึ่งจำเป็นต่อการเพิ่มระดับการพูด ดังนั้นการเริ่มต้นงานที่มีวัตถุประสงค์โดยเซ็นเซอร์ค่อนข้างเร็วสามารถรับประกันการป้องกันความผิดปกติของพัฒนาการทุติยภูมิหลายอย่าง

ข้อความนี้มีความสำคัญอย่างยิ่งสำหรับเด็กที่มีพัฒนาการด้านการพูดระดับ II เด็กเหล่านี้ส่วนใหญ่จำเป็นต้องสร้างเงื่อนไขพิเศษสำหรับการรับรู้และการประมวลผลข้อมูลที่นำหน้าการก่อตัวของวลี ดังนั้นการพัฒนาคำพูดควรดำเนินการอย่างใกล้ชิดกับกิจกรรมเซ็นเซอร์ซึ่งถูกกำหนดโดยการประสานงานร่วมกันของส่วนประกอบทางประสาทสัมผัสและมอเตอร์ ด้วยการขจัดช่องว่างในการพัฒนาประสาทสัมผัส นักบำบัดการพูดจะได้รับพื้นฐานที่มั่นคงในการเปิดใช้งานคำพูดของเด็กดังกล่าว อย่างไรก็ตามในความเป็นจริงในการฝึกปฏิบัติด้านการศึกษาราชทัณฑ์มักพบความบกพร่องของเซ็นเซอร์การเคลื่อนไหวมากเกินไปกับข้อมูลเชิงตรรกะและคำพูดและการใช้การดำเนินการเชิงสัญลักษณ์แบบแยกส่วน ในกรณีส่วนใหญ่ เด็กจะได้รับข้อมูลในโหมดภาพและเสียงและการออกกำลังกายแบบจลน์ศาสตร์

เป็นสิ่งสำคัญในการทำงานของนักบำบัดการพูดตามลำดับขั้นตอนในกระบวนการรับประมวลผลและส่งข้อมูล ตามการพัฒนาของภาษาศาสตร์ประสาทวิทยา (J. Piaget, L. S. Vygotsky, A. R. Luria) การพัฒนาข้อมูลขาเข้าเกิดขึ้นที่ระดับประสาทสัมผัส สัญลักษณ์ ตรรกะ และภาษาศาสตร์ เวทีหลักคือเซ็นเซอร์

ที่นี่เป็นที่ที่เด็กจะทดสอบวัตถุหรือปรากฏการณ์ที่สามารถรับรู้ได้ และได้รับการรับรู้ข้อมูลที่ได้รับจากประสาทสัมผัสหลายทางแบบองค์รวม การอนุมัติวัตถุหรือเหตุการณ์เป็นโครงเรื่องของข้อความในอนาคตตลอดจนการดูดซึมมาตรฐานเซ็นเซอร์ช่วยให้เด็กที่มีความด้อยพัฒนาทั่วไปสามารถเปิดใช้งานฟังก์ชั่นคำพูดได้

อย่างไรก็ตาม ผู้ปกครองและครูมักจะเพิกเฉยต่อขั้นตอนสำคัญในการสร้าง "ผู้พูด" เนื่องจากเป็นการจับคู่คำพูดกับการกระทำ (การสนทนาในชีวิตประจำวัน การทำงาน กระบวนการทางสายตา) ที่เรียกว่าคำพูดที่ถือตัวเองเป็นศูนย์กลางโดย L. S. Vygotsky มีความจำเป็นต้องพัฒนาทักษะและความสามารถในการเชื่อมโยงเนื้อหาของเหตุการณ์และรูปแบบคำพูดของการแสดงออกการประสานวิธีการเรียนรู้ข้อมูลที่ไม่ใช่คำพูดและวาจาตลอดจนการสร้างความตั้งใจและแผนสำหรับกิจกรรมของแถลงการณ์ ในเด็กที่มีพัฒนาการด้านการพูดระดับที่สอง การจับคู่คำพูดกับการกระทำจะมีปัญหา พวกเขาพบว่าเป็นการยากที่จะเลือกและประสานเนื้อหาของคำพูดและรูปแบบคำศัพท์ในอนาคต ในการสร้างวลี เด็กดังกล่าวจำเป็นต้องสร้างเงื่อนไขพิเศษสำหรับการรับรู้และการประมวลผลข้อมูลโดยการกระตุ้นความสนใจในการพูด ผ่านการทดสอบในโหมดการควบคุมทางประสาทสัมผัสของวัตถุและการกระทำ

ประสบการณ์หลายปีในการทำงานบำบัดคำพูดในโรงเรียนอนุบาลยืนยันว่าโครงสร้างของข้อบกพร่องในเด็กที่มีพัฒนาการด้านการพูดทั่วไปนั้นแตกต่างกันและถูกกำหนดโดยลักษณะเฉพาะของข้อสรุปตามการจำแนกทางคลินิกและการสอน

ลักษณะขององค์ประกอบคำพูดของเด็กที่มีการพัฒนาคำพูดระดับ II ที่เกิดจากมอเตอร์ (เซ็นเซอร์) alalia มีดังนี้:

คำพูดที่สอดคล้องกันอยู่ในขั้นตอนของการก่อตัว

มันมีการใช้รูปแบบไวยากรณ์ของคำที่ไม่ถูกต้องจำนวนมาก

เด็ก ๆ ใช้เวลานานในการเลือกตอนจบที่เหมาะสม ซึ่งเป็นเหตุผลว่าทำไมคำพูดจึงมักจะใช้ตัวละครที่สวดมนต์

พจนานุกรมอยู่ในระดับจำกัดในชีวิตประจำวัน

เด็กออกเสียงได้อย่างถูกต้องเฉพาะคำที่มีโครงสร้างพยางค์ที่เรียบง่าย

ในโครงสร้างของข้อบกพร่องในเด็กที่มีระดับการพูด II เนื่องจากแรดปิดพบสิ่งต่อไปนี้:

การละเมิดการออกเสียงโดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับเสียงแหว่งประเภทต่าง ๆ ทำให้คำพูดของเด็กอ่านไม่ออกและผู้อื่นไม่สามารถเข้าใจได้

ข้อบกพร่องในการพูดฉันทลักษณ์ซึ่งละเมิดคุณภาพจังหวะและน้ำเสียงของคำพูดอย่างร้ายแรงส่งผลกระทบต่อลักษณะจมูกและความน่าเบื่อของมัน

ส่วนที่ 4 การบำบัดด้วยคำพูด - ความยังไม่บรรลุนิติภาวะของชั้นคำศัพท์และไวยากรณ์ขนาดใหญ่และทักษะการพูดที่สอดคล้องกันเนื่องจากการสื่อสารกับเพื่อนที่จำกัด

การสื่อสารดำเนินไปโดยใช้คำที่ใช้กันทั่วไปจำนวนจำกัด

ในเด็กที่มีการพัฒนาคำพูดระดับ II ที่เกิดจาก dysarthria (รูปแบบ dysarthria ที่ถูกลบ) มีข้อสังเกตดังต่อไปนี้:

อาการทางระบบประสาทที่เด่นชัด

ความซุ่มซ่ามของมอเตอร์ทั่วไป

ความผิดปกติของการออกเสียงขั้นต้นที่เกิดจากกล้ามเนื้อของอุปกรณ์พูดไม่เพียงพอ

ข้อบกพร่องในด้านการพูดฉันทลักษณ์ - ข้อมูลเสียงที่ไม่แสดงออก, คำพูดที่สแกน;

กระบวนการสัทศาสตร์ที่เกิดขึ้นไม่เพียงพอ

คำศัพท์ที่ไม่ดีและมีข้อผิดพลาดทางไวยากรณ์

ความยากในการเรียบเรียงเรื่องราวและการเล่าเรื่อง

การวิเคราะห์วิธีการแก้ไขคำพูดในเด็กที่มีความบกพร่องทางการพูดทั่วไป (ระดับ II) แสดงให้เห็นถึงความเป็นไปได้ของวิธีการสอนแบบครบวงจรสำหรับการแสดงออกของการพูดที่ด้อยพัฒนาในเด็กที่มีความหลากหลายในสาเหตุของพวกเขา

ในงานราชทัณฑ์และพัฒนาการกับเด็กดังกล่าว เราได้ระบุสามประเด็น:

1) การพัฒนาทรงกลมเซ็นเซอร์

2) การเปิดใช้งานคำศัพท์โดยกิจกรรมเซ็นเซอร์

3) การสร้างข้อความที่สอดคล้องกันโดยเน้นที่ลำดับของภาพเซ็นเซอร์ที่โดดเด่นซึ่งเป็นจุดที่เป็นไปได้ของแผน

มาดูแต่ละพื้นที่ที่ระบุไว้อย่างละเอียดยิ่งขึ้น

เมื่อพัฒนาทรงกลมเซ็นเซอร์เราใช้การพัฒนาของนักจิตวิทยาในประเทศ L. A. Wenger, E. G. Pilyugina

ระบบงานของเราประกอบด้วย:

การพัฒนาการรับรู้ทางสายตาของสี การเลือกปฏิบัติ การตั้งชื่อสี การจำแนกตามสี การจัดอันดับตามความเข้มของสี

การพัฒนาการรับรู้ทางสายตาและสัมผัสของปริมาณ การเลือกปฏิบัติ การตั้งชื่อ การจำแนกประเภท การเปลี่ยนแปลงรูปแบบ

การพัฒนาการรับรู้ทางสายตาและสัมผัสของปริมาณ การเลือกปฏิบัติ การตั้งชื่อ การจำแนกประเภท การเปลี่ยนแปลง การเปรียบเทียบตามขนาด การเรียงลำดับตามขนาด

การพัฒนาการรับรู้ทางสายตาและสัมผัสของพื้นผิวของวัตถุ การเลือกปฏิบัติ การตั้งชื่อ การจำแนกประเภท

การพัฒนาการรับรู้ทางสายตาและสัมผัสของความสัมพันธ์เชิงพื้นที่ ความเข้าใจ การตั้งชื่อ การวางแนว การเปลี่ยนแปลง

การพัฒนาการรับรู้การได้ยินของเสียงที่ไม่ใช่คำพูด

การพัฒนาความรู้สึกจังหวะจังหวะ: การจดจำและการทำซ้ำโครงสร้างจังหวะจังหวะ

ในระหว่างกระบวนการเรียนรู้ เด็กจะเชี่ยวชาญมาตรฐานทางประสาทสัมผัสเพื่อกำหนดความสัมพันธ์ของคุณสมบัติและคุณสมบัติของวัตถุที่กำหนดกับคุณสมบัติและคุณสมบัติของวัตถุอื่น

จากนั้นความแม่นยำของการรับรู้ก็ปรากฏขึ้นความสามารถในการวิเคราะห์คุณสมบัติของวัตถุเปรียบเทียบสรุปและเปรียบเทียบผลลัพธ์ของการรับรู้ก็เกิดขึ้น การดูดซึมของมาตรฐานทางประสาทสัมผัส - ระบบรูปทรงเรขาคณิต, ขนาด, สเปกตรัมสี, การวางแนวเชิงพื้นที่และเชิงเวลา, ช่วงระดับเสียง, ระดับของเสียงดนตรี, ระบบการออกเสียงของภาษา - เป็นกระบวนการที่ซับซ้อนและยาวนาน ไม่ได้หมายถึงความสามารถในการตั้งชื่อสิ่งนี้หรือคุณสมบัติของวัตถุได้อย่างถูกต้องเท่านั้น แต่เด็กจำเป็นต้องมีแนวคิดที่ชัดเจนในการวิเคราะห์และระบุคุณสมบัติของวัตถุต่างๆ ในสถานการณ์ต่างๆ ดังนั้นจึงให้ความสำคัญอย่างยิ่งกับการกระทำของเซ็นเซอร์: เพื่อที่จะทำความรู้จักกับวัตถุในทางปฏิบัติคุณต้องสัมผัสมันด้วยมือของคุณ บีบมัน ลูบมัน ม้วนมัน กลิ่นมัน ลิ้มรสมัน เดิมที เราใช้วิธีการรับเซ็นเซอร์หลักสองวิธี ได้แก่ การตรวจสอบและการเปรียบเทียบ

เราเปิดใช้งานคำศัพท์โดยใช้กิจกรรมเซ็นเซอร์ตามการพัฒนาระเบียบวิธีของ O. E. Gromova ในงานของเธอเรื่อง "การก่อตัวของคำศัพท์สำหรับเด็กปฐมวัย" เธอแนะนำให้ใช้วัตถุจากธรรมชาติเป็นโสตทัศนูปกรณ์เพื่อเสริมสร้างประสบการณ์ทางประสาทสัมผัสของเด็ก ในเวลาเดียวกัน เราได้เชิญเด็กๆ ให้แสดงท่าทางอย่างแข็งขันกับวัตถุเหล่านี้ ไม่เพียงแต่มองวัตถุเท่านั้น แต่ยังเล่นกับพวกเขา หลับตาสัมผัส ดมกลิ่น และลิ้มรสด้วย

O. E. Gromova แยกแยะระหว่างขั้นตอนการเตรียมการและสามขั้นตอนของวงจรหลัก เมื่อสิ้นสุดแต่ละรอบ จะมีการจัดบทเรียนสุดท้ายขึ้น โดยจะทบทวนเนื้อหาที่ครอบคลุมทั้งหมดในช่วงสั้นๆ

กระดานข่าวมนุษยศาสตร์ TSPI วงจรหลักของชั้นเรียนนำหน้าด้วยช่วงเตรียมการ ระยะเวลาที่กำหนดโดยความพร้อมของเด็กในการโต้ตอบกับผู้ใหญ่ คำศัพท์เชิงโต้ตอบ การเคลื่อนไหวของมอเตอร์ทั่วไป และความชำนาญของมอเตอร์ เมื่อสิ้นสุดช่วงแรกนี้ เด็กจะคุ้นเคยกับห้องที่มีการจัดชั้นเรียนในเวลาต่อมา

พบกับนักบำบัดการพูดโดยยอมรับเขาเข้าสู่ "วงใน" ด้วยอารมณ์ สามารถดึงดูดความสนใจของเขาในช่วงเวลาสั้น ๆ ในการเคลื่อนไหวบางอย่างการกระทำของผู้ใหญ่การแสดงออกทางสีหน้าท่าทางและหากเป็นไปได้ให้เลียนแบบพวกเขา ทรงปฏิบัติตามคำสั่งด้วยวาจาที่ส่งถึงพระองค์

ในรอบหลัก มีความซับซ้อนในเนื้อหาคำพูดอย่างค่อยเป็นค่อยไป ในขณะที่งานเกี่ยวข้องกับการพัฒนาส่วนประกอบทั้งหมดของระบบคำพูด งานบำบัดการพูดในขั้นตอนนี้มุ่งเป้าไปที่เด็ก ๆ ที่เชี่ยวชาญการพูดในชีวิตประจำวันขั้นพื้นฐานและเปิดใช้งานฟังก์ชันการสื่อสารของคำพูด ผลก็คือ เด็ก ๆ ได้รับทักษะในการผันคำนามชายและหญิงในกรณีเอกพจน์และพหูพจน์ทั้งหมด ตลอดจนทักษะในการเปลี่ยนคำกริยาแต่ละคำที่รู้จักกันดีทีละคน เด็กๆ ยังได้เรียนรู้โครงสร้างพยางค์ของคำสามพยางค์และสี่พยางค์บางคำ แต่ยังคงอนุญาตให้ใช้กลุ่มพยัญชนะให้ง่ายขึ้นได้ มีการเปลี่ยนจากคำเป็นวลีทีละน้อยประกอบด้วยคำ 3-4 คำ โดยเน้นการเชื่อมโยงระหว่างคำโดยใช้คำลงท้าย

เราได้รวมงานด้านประสาทสัมผัสทั้งหมดไว้อย่างกลมกลืนในวงจรเฉพาะเรื่องของชั้นเรียนเกี่ยวกับการสร้างส่วนประกอบคำศัพท์และไวยากรณ์ของภาษา ดังนั้นเพื่อตอกย้ำหัวข้อ "ผัก" เด็ก ๆ จึงเปรียบเทียบรูปร่างและสีของวัตถุ: "มะเขือเทศก็เหมือนวงกลมแตงกวาก็เหมือนวงรี"; “วงกลมสีแดงดูเหมือนมะเขือเทศ และสามเหลี่ยมสีส้มดูเหมือนแครอท” เด็ก ๆ เรียนรู้มาตรฐานรสชาติในหัวข้อ "ผลไม้" ไม่ใช่จากคำบอกเล่า แต่ในเกมที่น่ารื่นรมย์และ "อร่อย" "มีอะไรอยู่ในฟันของคุณ"

เรากำลังศึกษาหัวข้อ "เสื้อผ้า" ด้วยความกระตือรือร้นเพราะเด็ก ๆ มีกระดานสัมผัสอยู่ในมือโดยที่เด็กก่อนวัยเรียนกำหนดเนื้อผ้าขนผิวหนัง: "ขนนุ่มอบอุ่นฟูเหมือนหมวกของฉัน ผ้าสักหลาดนุ่ม อบอุ่น สบายเหมือนชุดนอนของฉัน”

อันเป็นผลมาจากการทำงานกับสื่อประสาทสัมผัสในสภาพแวดล้อมการพัฒนาที่จัดขึ้นเป็นพิเศษเด็ก ๆ ได้รับแนวคิดและทักษะดังต่อไปนี้: รวบรวมวัตถุตามหลักการของการเพิ่มขึ้นและลด (แนวคิดของ "ใหญ่ - เล็ก", "บาง - หนา"); คู่สีและเฉดสีที่เลือก แยกแยะระหว่างพื้นผิวหยาบและพื้นผิวเรียบ วัตถุที่เลือกตามระดับความหยาบ เนื้อเยื่อถูกกำหนดไว้ โปรดทราบว่าในกระบวนการของกิจกรรมตามวัตถุ เด็กยังได้พัฒนาทักษะยนต์ปรับและกล้ามเนื้อมัดรวมด้วย

ตามวิธีการของ G. A. Vanyukhina กิจกรรมประสาทสัมผัสช่วยกระตุ้นคำพูดที่สอดคล้องกันของเด็กที่มีการพัฒนาคำพูดระดับ II เป้าหมายหลักของวิธีนี้คือเพื่อกำหนดประสาทสัมผัสที่เด่นชัดของเหตุการณ์ (ภาพ การได้ยิน สัมผัส รสสัมผัส อารมณ์) และสร้างลำดับของภาพที่รับรู้

ขึ้นอยู่กับวิธีการดั้งเดิมในการสร้างข้อความที่สอดคล้องกัน: คำตอบสั้นและครบถ้วนสำหรับคำถาม, การเล่าขาน, เรื่องราว, องค์ประกอบวาจา, คำอธิบายกิจกรรมที่มีประสิทธิผล เทคโนโลยีที่เป็นนวัตกรรมของวิธีนี้รวมถึงวิธีการพัฒนาคำพูดที่สอดคล้องกันในเด็ก ได้แก่ ภาพทางประสาทสัมผัสที่โดดเด่น: การเลือกและการประสานงานของเนื้อหาของคำพูดในอนาคตและรูปแบบคำศัพท์ของการแสดงออกของมันเกิดขึ้นเมื่อทดสอบวัตถุหรือเหตุการณ์เป็นโครงเรื่องของคำพูดในอนาคต ความช่วยเหลือหลักของนักบำบัดการพูดสำหรับเด็กคือการประสานคำพูดและภาพที่ไม่ใช่คำพูดของเหตุการณ์และถ่ายโอนระนาบประสาทสัมผัสภายในจากความรู้สึกโดยตรงไปยังระนาบสัญลักษณ์ภายนอก

ในการทำเช่นนี้มีความจำเป็นต้องถามคำถามนำและในขณะเดียวกันก็อภิปรายภาพที่เกิดขึ้นใหม่ในรูปแบบของบทพูดคนเดียวที่ไม่โต้ตอบโดยรวบรวมเรื่องราวตัวอย่างร่วมกับครู ในแต่ละชั้นเรียนราชทัณฑ์จำเป็นต้องใช้วิธีการเปรียบเทียบและเปรียบเทียบวัตถุค้นหาความเหมือนและความแตกต่างระหว่างสิ่งเหล่านั้นและปรับปรุงความสามารถในการแยกแยะวัตถุตามขนาดรูปร่างและสี ขอแนะนำให้ใช้เกมที่มีการฟังเทปเสียงพร้อมเสียงสัตว์เลี้ยงและนก เอฟเฟกต์แสงที่น่าสนใจต่างๆ และใช้วัสดุจากธรรมชาติและของใช้ในครัวเรือน

การก่อตัวของคำพูดด้วยวาจานั้นขึ้นอยู่กับกฎของการสร้างวลีและรวมถึงความซับซ้อนของรูปแบบวากยสัมพันธ์: ประโยคพยางค์เดียว - รูปแบบแรกของคำ - ประโยคสองส่วน - ประโยคหลายคำ - ประโยคที่ซับซ้อน - ส่วนขยาย เรื่องเล่า เมื่อก้าวผ่านขั้นตอนวิวัฒนาการของการสร้างวลี เด็กที่มีระดับ II จำเป็นต้องสร้างเงื่อนไขพิเศษสำหรับการรับรู้และการประมวลผลข้อมูล เช่นเดียวกับความช่วยเหลือในการชี้แนะจากครู

รูปแบบการสร้างวลีที่ระบุทำให้สามารถสร้างอัลกอริธึมสำหรับกระบวนการสอนข้อความที่สอดคล้องกันได้

ก. เติมเรื่องราวในอนาคตด้วยเนื้อหาที่ไม่ใช่คำพูดและคำพูด:

1) "ดำเนินชีวิต" โครงเรื่องโดยเน้นลำดับภาพทางประสาทสัมผัสที่โดดเด่นเป็นจุดที่เป็นไปได้ของแผน

2) การอภิปรายเหตุการณ์พร้อมกันผ่านคำพูดวิจารณ์ของครู บทสนทนาผสม และคำพูดที่ถือตัวเองเป็นศูนย์กลาง

ส่วนที่ 4 การบำบัดด้วยคำพูด

ข. รวบรวมเรื่องราว:

1) "ดำเนินชีวิต" เนื้อเรื่องตามแผนวิชาสัญญาณตามร่องรอยของความทรงจำที่โดดเด่น

2) การอภิปรายพร้อมกันของภาพที่เกิดขึ้นในรูปแบบของบทพูดคนเดียวโดยการรวบรวมเรื่องตัวอย่าง คำพูดกึ่งคอนจูเกต และคำพูดสะท้อนร่วมกับครู

B. การเล่าเรื่องอย่างอิสระ:

1) การซ้ำซ้อนของเรื่องราวเมื่อสถานการณ์เปลี่ยนแปลง

การพัฒนาคำพูดที่สอดคล้องกันทั้งสามขั้นตอนทำให้เกิดการสอนที่เหมาะสมกับธรรมชาติ สภาพแวดล้อมการพัฒนาและการพัฒนาราชทัณฑ์ และกระตุ้นความสามารถในการชดเชยของร่างกาย เป็นผลให้เด็กๆ เชี่ยวชาญวิธีการรับรู้ทางประสาทสัมผัส การคิดด้วยภาพและการคิดเป็นรูปเป็นร่าง ขยายขอบเขตคำศัพท์ และปรับปรุงการใช้โครงสร้างไวยากรณ์

การศึกษาคำพูดของเด็กแบบไดนามิกในระหว่างการวินิจฉัยระดับกลางและขั้นสุดท้ายแสดงให้เห็นอย่างสม่ำเสมอว่าส่วนประกอบของระบบคำพูดในเด็กที่ก่อนหน้านี้มีพัฒนาการด้านคำพูดทั่วไปด้อยพัฒนา (การพัฒนาคำพูดระดับ II) เปลี่ยนไป ต้องขอบคุณการใช้กิจกรรมเซ็นเซอร์ในระบบชั้นเรียนการบำบัดด้วยคำพูด เราจึงบรรลุการเปลี่ยนแปลงเชิงบวกในทุกองค์ประกอบของระบบคำพูด จากผลของงานราชทัณฑ์ทำให้สามารถค่อยๆ แทนที่องค์ประกอบของคำพูดระดับ II ที่ด้อยพัฒนาด้วยองค์ประกอบใหม่ระดับ III

แท้จริงแล้วระบบการบำบัดด้วยราชทัณฑ์และการพูดทำงานเพื่อเปิดใช้งานคำพูดโดยใช้กิจกรรมประสาทสัมผัสทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงหลายอย่างในเด็กที่มีพยาธิสภาพการพูดในรูปแบบนี้โดยไม่คำนึงถึงข้อสรุปตามการจำแนกทางคลินิกและการสอน:

1) การสร้างแรงจูงใจในการเรียนรู้กิจกรรมการรับรู้และการพูดความสนใจในชั้นเรียน

2) การพัฒนาการรับรู้รูปทรง สี ขนาด พื้นที่

3) การปรับปรุงทักษะการสังเกต การเปรียบเทียบ การระบุลักษณะเฉพาะของวัตถุและปรากฏการณ์ การจัดกลุ่มตามลักษณะเหล่านี้

4) การเปิดใช้งานคำศัพท์ในหัวข้อคำศัพท์ที่เกี่ยวข้องกับการพัฒนาความรู้สึกการรับรู้ความสนใจความจำจินตนาการ

5) ดึงความสนใจไปที่การออกแบบไวยากรณ์ของวลี

6) การปรากฏตัวของคำพูดที่สอดคล้องกัน

ดังนั้นการวิจัยทางทฤษฎีในสาขาการบำบัดด้วยคำพูดจิตวิทยาพิเศษประสาทวิทยารวมถึงประสบการณ์เชิงปฏิบัติของเราทำให้เราสามารถสรุปข้อสรุปได้ดังต่อไปนี้:

ประสบการณ์ทางประสาทสัมผัสของเด็ก (มอเตอร์, ภาพ, การได้ยิน) ไม่ได้แยกออกจากกระบวนการพูด แต่เป็นขั้นตอนในการก่อตัวของพวกเขา

สถานะของความสามารถในการพูดความสามารถและทักษะของเด็กขึ้นอยู่กับระดับการพัฒนาระบบการรับรู้ทางประสาทสัมผัส

ในเด็กที่มีการพัฒนาคำพูด ODD (ระดับ II) ในทุกขั้นตอนการรับรู้การรับรู้โดยตรง (ตามสถานการณ์) ยังคงอยู่บนพื้นฐานของความจำเป็นในการพัฒนางานการศึกษาการชดเชยและราชทัณฑ์ที่ซับซ้อน

เทคโนโลยีการบำบัดด้วยคำพูดเพื่อการวินิจฉัย การแก้ไข และการป้องกันการพูดทั่วไปที่ด้อยพัฒนาควรจัดให้มีการแลกเปลี่ยนข้อมูลแบบหลายประสาทสัมผัส

การหันมาใช้รากฐานของการรับรู้หลายรูปแบบจะช่วยให้มั่นใจในความสมบูรณ์และขั้นตอนของการรับรู้ สิทธิ์ในการเลือกเส้นทางการรับรู้

ให้เราเน้นย้ำอีกครั้งว่าในการพัฒนาเด็กวัยก่อนเรียนประถมศึกษานั้นการเรียนรู้ตั้งแต่เนิ่นๆมีความสำคัญอย่างยิ่ง โดยเฉพาะอย่างยิ่งในระหว่างที่การทำงานของจิตใจมีความอ่อนไหวต่ออิทธิพลภายนอกเป็นพิเศษ ภารกิจหลักของครูก่อนวัยเรียนคือการสร้างเงื่อนไขที่เหมาะสมสำหรับการพัฒนาคำพูด ดังนั้นนักบำบัดการพูดและนักการศึกษาจำเป็นต้องรู้ประเภททางประสาทสัมผัสของเด็ก ปลูกฝังความไวต่อประสาทสัมผัสในตัวพวกเขา และจัดระเบียบงานการศึกษาราชทัณฑ์ตามโหมดเซ็นเซอร์

รายการบรรณานุกรม

1. Vanyukhina, G. A. นิเวศวิทยาของกระบวนการบำบัดคำพูดจากมุมมองของหลักการของความสอดคล้องกับธรรมชาติ // นักบำบัดการพูด: วารสารทางวิทยาศาสตร์และระเบียบวิธี – พ.ศ. 2548 – ฉบับที่ 2. – หน้า 18-25.

คำพูดอันไม่พึงประสงค์เริ่มทะเลาะหรือกัด ทำไมสิ่งนี้ถึงเกิดขึ้น? ท้ายที่สุดแล้ว บางครั้งพฤติกรรมดังกล่าวก็ไม่มีเหตุผลและไม่มีมูลความจริง ดูเหมือนว่าทุกอย่างควรจะเป็นไปตามลำดับ คุณและลูกไม่ได้อยู่กับ..."การก่อตัวของบุคลิกภาพทางภาษารอง: สื่อการประชุมทางวิทยาศาสตร์ในความทรงจำของศาสตราจารย์ เอส. เอส. โซโลฟ..." การพัฒนาความคิดสร้างสรรค์และการศึกษาด้านมนุษยธรรม" (GBOU DOD KKTsTRiGO) อนุมัติโดยผู้อำนวยการสถาบันการศึกษางบประมาณของรัฐ DOD KKCTRIGO Velichko L.M. รายงานการประชุมสภาการสอนลงวันที่ “_”20_g. ลำดับที่ โปรแกรมการทำงานของหลักสูตรสาขาวิชา “ความรู้” (ชื่อเกี่ยวกับ...) เราจะลบออกภายใน 1-2 วันทำการ

นักจิตวิทยาออร์โธดอกซ์ Konstantin Yatskevich ตอบคำถามของ Svetlana Koppel-Kovtun

— เมื่อฉันได้ยินเกี่ยวกับความคิดริเริ่มทางกฎหมายอีกประการหนึ่งเพื่อปกป้องคุณค่าทางศีลธรรม ฉันคิดว่า: ศีลธรรมกำลังแตกสลาย และวิธีการที่จะจำกัดผู้คนให้อยู่ในขอบเขตนั้นก็แปลก ซึ่งเกิดจากการสลายตัวแบบเดียวกัน มันเป็นวงจรอุบาทว์ หากคุณล้อมรั้วแต่ละคนด้วยกฎหมาย (มักจะคลุมเครือ) บุคคลนั้นจะไม่มีคุณธรรมมากขึ้น - อาจจะตรงกันข้ามด้วยซ้ำ คุณมองว่าอะไรคือต้นตอของปัญหา? อะไรคือสาเหตุของการผิดศีลธรรมที่เพิ่มมากขึ้น?

— ขอบคุณสำหรับคำถามเชิงลึกอีกข้อหนึ่งในช่วงวันอีสเตอร์ที่สดใสเหล่านี้ คำถามของคุณถูกโพสต์โดยเฉพาะและถูกต้องมาก สถานการณ์มีลักษณะเช่นนี้: ในกรณีที่ไม่มีและอ่อนแอลงของการควบคุมภายในในส่วนของมโนธรรมและศีลธรรมของจิตวิญญาณ เจ้าหน้าที่กำลังพยายามที่จะเปลี่ยนการเน้นไปที่การควบคุมภายนอกในส่วนของศีลธรรมสาธารณะ ตามตรรกะทั่วไป ดูเหมือนว่าจะไม่มีอะไรเป็นการยุยงปลุกปั่นในการกระทำที่เพิ่มความรับผิดชอบในการดูถูกความรู้สึกของผู้เชื่อ อย่างไรก็ตาม จากมุมมองของจิตวิทยาคริสเตียน มีสิ่งที่จับได้อยู่ที่นี่ ซึ่งอยู่ในความรู้เกี่ยวกับจิตวิทยาเชิงลึกของงานด้านศีลธรรมและศีลธรรม

ดังนั้นจากมุมมองของจิตวิทยาออร์โธดอกซ์ คุณธรรมและจริยธรรมจึงเป็นระดับการควบคุมมนุษยชาติที่แตกต่างกันโดยสิ้นเชิง ความแตกต่างระหว่างพวกเขาเป็นพื้นฐาน หากศีลธรรมเป็นระดับที่ลึกกว่าของการควบคุมพฤติกรรม โดยทำงานในระดับสถาบันของจิตวิญญาณและหัวใจผ่านเครื่องมือแห่งมโนธรรม ศีลธรรมก็คือระดับการควบคุมทางสังคมที่ผิวเผินมากขึ้น ทำงานในระดับความคิดและเหตุผล ไม่ใช่มโนธรรม พูดง่ายๆ ก็คือ ศีลธรรมทำงานจากภายในตัวบุคคลและไม่ต้องการผู้ควบคุม ในขณะที่ศีลธรรมทำงานผ่านการวิเคราะห์และการเลือก และต้องการผู้ควบคุมศีลธรรมทางสังคม

สถานการณ์นี้แสดงออกมาในทางปฏิบัติในความจริงที่ว่ากฎหมาย "เกี่ยวกับการดูถูกความรู้สึก" ในฐานะบรรทัดฐานทางศีลธรรม จำเป็นต้องมีระบบการตีความทางศีลธรรมและการควบคุมการดำเนินการ ในขณะที่บรรทัดฐานทางศีลธรรมที่คล้ายกัน ซึ่งเปิดใช้งานจากภายในบุคคล จะไม่ถือว่าสิ่งนี้ แต่จะทำงานตามหลักทัศนคติภายในของจิตวิญญาณต่อการเคารพความรู้สึกของผู้ศรัทธา อย่างไรก็ตาม นอกเหนือจากศีลธรรมและศีลธรรมแล้ว ยังมีการควบคุมส่วนบุคคลในระดับที่ลึกกว่าอีกด้วย - จิตวิญญาณซึ่งเป็นศีลธรรมเดียวกัน แต่อยู่ในระดับบัญญัติของกฎหมายจิตวิญญาณและศีลธรรมสูงสุด (กฎหมายของพระเจ้า) ระดับนี้ถือได้ว่าเป็นระดับประถมศึกษาและระดับสถาบัน

น่าเสียดายที่เราอยู่ในยุคสุดท้ายของโลก ซึ่งหมกมุ่นอยู่กับนรก การผิดศีลธรรม และการผิดศีลธรรมมากขึ้นเรื่อยๆ ดังนั้นการลดลงอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ในระดับทั่วไปของจิตวิญญาณ ศีลธรรม และศีลธรรม ภายใต้แรงกดดันของความเห็นแก่ตัวและลัทธิปฏิบัตินิยมที่ได้รับการปลดปล่อย (ผ่านศุลกากร) ซึ่งไม่ได้คำนึงถึงใครหรือสิ่งใดเลย นี่คือต้นตอของสาเหตุ ซึ่งนิยามได้ว่าเป็นการสูญเสียการควบคุมจิตใจและมโนธรรม (ศีลธรรม) และการเคลื่อนไหวตามอัตตาเชิงปฏิบัติของเหตุผล เพื่อจำกัดเสรีภาพอันไร้ขอบเขตซึ่ง "รั้วกั้น" ของกฎหมาย ถูกสร้างขึ้น

แต่เราเข้าใจว่านี่เป็นเพียงส่วนหนึ่งของมาตรการเกี่ยวกับศีลธรรมเท่านั้นจึงต้องมีมาตรการเกี่ยวกับศีลธรรมส่วนหนึ่งด้วยซึ่งไม่มีใครพูดถึง

—ศีลธรรมสามารถสร้างขึ้นได้หรืออย่างน้อยก็รักษาไว้ด้วยมาตรการปราบปรามล้วนๆ ได้หรือไม่? หรือพวกเขาแค่มองหาข้อแก้ตัวเพื่อสร้างกฎหมายเผด็จการ? ศีลธรรมโดยทั่วไปคืออะไร และบุคคลและสังคมจะมีศีลธรรมได้อย่างไร?

— ตามคำจำกัดความของศีลธรรมที่กำหนดโดย Protopresbyter V. Borshchanovsky ในฐานะ "ความปรารถนาที่ไม่อาจกำจัดได้ของจิตวิญญาณมนุษย์ในการประเมินการกระทำและสถานะของบุคคลอย่างมีสติบนพื้นฐานของความคิดที่ดีโดยธรรมชาติ จิตวิญญาณของมนุษย์ซึ่งแสดงออกถึงความรู้สึกผิดชอบชั่วดี” ศีลธรรมในหลักการไม่สามารถรับประกันได้ด้วยมาตรการปราบปราม เช่นเดียวกับการบรรลุถึงความรักด้วยกำลังอันดุร้าย ยังคงเป็นไปได้ที่จะสร้างศีลธรรมนี้หรือสิ่งนั้นในสังคมด้วยความช่วยเหลือของการใช้กำลังดุร้ายและจากนั้นก็เป็นทางการเท่านั้น แต่ศีลธรรมไม่ได้เป็นเช่นนั้น คุณธรรมจำเป็นต้องมีนิสัยไม่มากเท่ากับจิตใจและจิตวิญญาณ และคุณไม่สามารถเจาะเข้าไปในจิตวิญญาณของทั้งบุคคลและผู้คนด้วยกำลังอันดุร้ายได้ จิตวิญญาณไม่ต้องการการลงโทษ แต่เป็นเครื่องมือแห่งความรักด้านการศึกษาและการเลี้ยงดูซึ่งขาดแคลนอย่างมากในปัจจุบัน

เมื่อพูดถึงเรื่องศีลธรรม เราควรยอมรับโดยสัตย์จริงว่าในความจริงคือ ความหมายที่สำคัญของแนวคิดนี้หรือในหมวดนี้เป็นที่รู้จักของมนุษย์สมัยใหม่น้อยมาก และโดยหลักแล้วเป็นเพราะความหมายที่แท้จริงของหมวดศีลธรรมในปัจจุบันมีการบิดเบือนอย่างมาก ทุกวันนี้ ในจิตสำนึกสาธารณะและส่วนบุคคล โดยส่วนใหญ่แล้ว แนวคิดเรื่องศีลธรรมมีการเปลี่ยนแปลงอย่างมากและเลอะเทอะ ซึ่งสะท้อนให้เห็นเฉพาะด้านผิวเผินของหมวดหมู่นี้ ไม่ใช่แก่นแท้อันลึกซึ้งซึ่งก็คือจิตวิญญาณ

โดยทั่วไปแล้ว เรามีสถานการณ์ที่ขัดแย้งกับศีลธรรม ด้วยความเข้าใจของผู้เชี่ยวชาญส่วนใหญ่ว่า ศีลธรรมเป็นพื้นฐานที่ถูกต้องเท่านั้นในการพัฒนาบุคคลให้ถูกต้องที่สุดทั้งในด้านค่านิยม จิตสำนึกพลเมือง ความคิด และโลกทัศน์ ซึ่งเรียกว่า ศีลธรรม แนวคิด และที่สำคัญที่สุดคือ คำจำกัดความที่ถูกต้องของศีลธรรมในปัจจุบันแทบจะหาไม่ได้ ตัดสินด้วยตัวคุณเองว่าเราได้ทำงานวิจัยจริงโดยใช้แหล่งข้อมูลหลักเพียงเพื่อค้นหาคำจำกัดความที่ถูกต้องที่สุดของศีลธรรม แล้วความเข้าใจในหมวดนี้ในสังคมจะมาจากไหน ถ้าในแหล่งที่มาหลักๆ ทั้งหมด ศีลธรรมตรงกันกับศีลธรรม ซึ่งเป็นความผิดขั้นพื้นฐาน?

เพื่อยืนยันสถานการณ์นี้ ก็เพียงพอที่จะใช้แหล่งข้อมูลที่เชื่อถือได้มากที่สุดที่ให้คำจำกัดความของศีลธรรมในปัจจุบัน:

พจนานุกรมของนักจิตวิทยาเชิงปฏิบัติ S.Yu. โกโลวิน. 1998

คุณธรรมคือหน้าที่ควบคุมพฤติกรรมของมนุษย์ ตามความเห็นของ Z. Freud สาระสำคัญของมันอยู่ที่ข้อจำกัดของไดรฟ์

พจนานุกรมจิตวิทยาออกซ์ฟอร์ด เอ็ด อ. รีเบรา, 2002

ก) คุณธรรม - แนวโน้มทั่วไปที่จะประพฤติตนให้สอดคล้องกับหลักศีลธรรมของสังคม คำนี้หมายถึงพฤติกรรมดังกล่าว

ข) คุณธรรม - หลักการหรือแบบแผนของพฤติกรรมที่แสดงออกถึงหลักการ ประเมินในแง่ของความถูกต้องหรือความผิด

พจนานุกรมการจัดการความขัดแย้ง, Antsupov A.Ya., Shipilov A.I., 2009

คุณธรรม - ดู คุณธรรม

สารานุกรมจิตเวชศาสตร์ที่ยิ่งใหญ่ ฉบับที่ 2 Zhmurov V.A. , 2012

คุณธรรม - (ภาษาสลาฟทั่วไป cf. “noras” - ความตั้งใจความปรารถนาความปรารถนา) - แนวโน้มทั่วไปที่จะประพฤติตนในลักษณะที่สอดคล้องกับหลักศีลธรรมของสังคม คำนี้หมายความว่าพฤติกรรมนั้นเป็นไปโดยสมัครใจ ผู้ที่ปฏิบัติตามหลักจรรยาบรรณนี้โดยขัดต่อเจตจำนงของตนไม่ถือว่าเป็นคุณธรรม

วิกิพีเดียสารานุกรมอิเล็กทรอนิกส์ฟรี, 2013

คุณธรรมเป็นคำที่มักใช้ในการพูดและวรรณกรรมเป็นคำพ้องสำหรับศีลธรรม และบางครั้งก็หมายถึงจริยธรรม ในแง่ที่แคบกว่านั้น ศีลธรรมคือทัศนคติภายในของแต่ละบุคคลในการปฏิบัติตามมโนธรรมและเจตจำนงเสรีของเขา - ตรงกันข้ามกับศีลธรรมซึ่งเป็นข้อกำหนดภายนอกสำหรับพฤติกรรมของแต่ละบุคคลพร้อมกับกฎหมาย

พจนานุกรมคำศัพท์สำหรับการสอนทั่วไปและสังคม A.S. โวโรนิน - ‎2006

คุณธรรมเป็นรูปแบบพิเศษของความรู้ทางสังคมและความสัมพันธ์ทางสังคมประเภทหนึ่งซึ่งเป็นหนึ่งในวิธีหลักในการควบคุมการกระทำของมนุษย์ในสังคมด้วยความช่วยเหลือของบรรทัดฐาน แตกต่างจากบรรทัดฐานหรือประเพณีง่ายๆ บรรทัดฐานทางศีลธรรมได้รับการพิสูจน์ในรูปแบบของอุดมคติแห่งความดีและความชั่ว สมควร ความยุติธรรม ฯลฯ (1)

ระบบสิทธิมนุษยชนภายในที่ยึดถือคุณค่าแห่งความเมตตา ความยุติธรรม ความเหมาะสม ความเห็นอกเห็นใจ และความเต็มใจที่จะช่วยเหลือ (2)

พจนานุกรมสารานุกรมเล่มใหญ่ 2543

คุณธรรม - ดู คุณธรรม

พจนานุกรมของ Ozhegov, "Az", 1992

คุณธรรม - คุณสมบัติทางจิตวิญญาณภายในที่ชี้นำบุคคล มาตรฐานทางจริยธรรม กฎเกณฑ์ของพฤติกรรมที่กำหนดโดยคุณสมบัติเหล่านี้

มีเพียงแหล่งเดียวเท่านั้นที่งานของ Protopresbyter Vasily Borshchanovsky (2415-2504) "ชีวิตในพระคริสต์" เป็นไปได้หรือไม่ที่จะค้นหาคำจำกัดความที่สมบูรณ์และจำเป็นที่สุดของศีลธรรม:

“คุณธรรมโดยทั่วไปคือความปรารถนาอันหลีกเลี่ยงไม่ได้ของจิตวิญญาณมนุษย์ในการประเมินการกระทำและสภาวะของมนุษย์อย่างอิสระอย่างมีสติ บนพื้นฐานของความคิดที่ดีโดยกำเนิดต่อจิตวิญญาณของมนุษย์ ซึ่งเป็นการแสดงออกถึงมโนธรรม”

ดังนั้นศีลธรรมจึงเป็นการปฏิบัติตามความสมัครใจโดยบุคคลที่มีภาระผูกพันและบรรทัดฐานบางประการของกฎศีลธรรมสูงสุด (กฎของพระเจ้า) โดยไม่มีผู้ประเมินจากภายนอก เหล่านั้น. ศีลธรรมนั้นลึกซึ้งกว่าศีลธรรมในเชิงสถาบันมาก เนื่องจากไม่ได้มาจากกฎหมายที่เป็นทางการ แต่มาจากจิตสำนึกและความปรารถนาดีของบุคคล คุณธรรมคือชุดของบรรทัดฐานและกฎเกณฑ์ทางสังคมที่ยอมรับกันโดยทั่วไปสำหรับการควบคุมพฤติกรรม ซึ่งมักจะบ่งบอกถึงการมีอยู่ของหัวข้อการประเมินภายนอกและสถาบันทางศีลธรรมที่เกี่ยวข้อง ในเวลาเดียวกัน บุคคลไม่อาจแบ่งปันบรรทัดฐานทางศีลธรรมภายในได้ แม้ว่าจะมีลักษณะภายนอกของการปฏิบัติตามก็ตาม

ดังนั้น เมื่อพูดถึงศีลธรรมซึ่งสัมพันธ์กับคุณลักษณะอันลึกซึ้งของจิตวิญญาณมนุษย์ (อุปนิสัยของเขา) อันดับแรกจากหมวดจิตวิญญาณลดเหลือด้านศีลธรรม จากนั้นจึงเหลือด้านความเหมาะสมทางสังคมภายนอกและเป็นทางการล้วนๆ (อุดมการณ์) . ในเวลาเดียวกันด้านที่สำคัญ (จิตวิญญาณ) ของหมวดหมู่ศีลธรรมก็หลุดลอยไปจากสายตาและบริบทของการวิจัยทางจิตวิทยา ดังนั้นศีลธรรมจึงดูเหมือนมีอยู่อย่างเป็นทางการและในทางทฤษฎี แต่ในสาระสำคัญไม่มีความเข้าใจที่ถูกต้องเกี่ยวกับเรื่องนี้ และหากไม่มีความเข้าใจที่ถูกต้อง ก็ไม่สามารถมีภาพลักษณ์ที่ขาดหายไปในที่สาธารณะและในจิตสำนึกส่วนบุคคลได้

ตามคำจำกัดความของศีลธรรม มีเพียงจิตวิญญาณของการปรองดองและความสามัคคีของสังคมทั้งหมดที่มีพื้นฐานอยู่บนค่านิยมเดียวเท่านั้นที่สามารถทำให้บุคคลและสังคมมีศีลธรรมตามคำจำกัดความของศีลธรรมได้ พื้นฐานทางจิตวิญญาณและศีลธรรม ดังที่คุณเข้าใจ สำหรับมาตุภูมิแล้ว พื้นฐานคุณค่านี้คือคริสเตียนและโดยเฉพาะอย่างยิ่งออร์โธดอกซ์ แต่ไม่ใช่ในรูปแบบที่ทันสมัยและเป็นทางการอย่างยิ่งและเป็นแบบสากล แต่อยู่ในรูปแบบที่จำเป็น เช่น คุณธรรมนักพรตและนักบวชแสดงถึงชัยชนะและความเข้มแข็งของจิตวิญญาณที่แท้จริง

— เป็นไปได้หรือไม่ที่จะกำหนดขอบเขตชีวิตส่วนตัวของบุคคลที่เกินกว่าที่กฎหมายไม่ควรข้าม? จะแยกแยะความเป็นส่วนตัวส่วนตัวจากความสำคัญทางสังคมทั่วไปได้อย่างไร? มีเกณฑ์อะไรบ้าง?

— เป็นเรื่องยากมากที่จะกำหนดขอบเขตดังกล่าวในแง่ศีลธรรมสำหรับทุกคน เนื่องจากมันเป็นเรื่องส่วนตัวอย่างลึกซึ้ง ในด้านจิตวิทยาเชิงวิชาการ ขอบเขตดังกล่าวถูกกำหนดไว้ และเป็นขอบเขตของอัตตา (I) การเปลี่ยนแปลงใด ๆ ซึ่งถือเป็นการเปลี่ยนผ่านไปสู่บุคลิกภาพและถูกระงับอย่างเคร่งครัด แต่สิ่งนี้ใช้ได้กับอัตตาของบุคคลที่ปกป้อง "ฉัน" ที่ขัดขืนไม่ได้จากการวิจารณ์ใด ๆ รวมถึงการวิจารณ์ด้านการรักษา

เมื่อพูดถึงบุคลิกภาพที่มีศีลธรรม เป็นเรื่องยากกว่ามากหากไม่ใช่เป็นไปไม่ได้ เนื่องจากบุคลิกภาพที่มีศีลธรรมไม่ควรปิดบังหรือปกป้องตนเองจากใครหรือสิ่งใดๆ หากมโนธรรมชัดเจน ดังนั้นบุคลิกภาพทางศีลธรรมจึงไม่มีขอบเขตส่วนบุคคลในรูปแบบและขนาดที่บุคลิกภาพอัตตามี ในระดับหนึ่ง มโนธรรมถือได้ว่าเป็นขอบเขตของบุคลิกภาพทางศีลธรรม เช่นเดียวกับจิตสำนึกภายในของความดีและความชั่ว

สำหรับกฎหมายอย่างเป็นทางการสำหรับสังคมสมัยใหม่ สถานการณ์ที่นี่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง เนื่องจากในปัจจุบันมีคนศีลธรรมเพียงไม่กี่คนที่หายนะท่ามกลางฉากหลังของผู้เห็นแก่ตัว - นักปฏิบัตินิยม ด้วยเหตุนี้เอง การกำหนดและรักษาขอบเขตของบุคลิกภาพและชีวิตส่วนตัวจึงมีความจำเป็น และขอบเขตนี้ควรจะเป็น "ค่าเฉลี่ยทอง" บางอย่างของความสมดุลระหว่างส่วนบุคคลและส่วนรวม โดยมีแนวโน้มที่จะครอบงำส่วนรวมเหนือ ส่วนตัว. ในขณะเดียวกันก็มีความเหนือกว่าส่วนบุคคลมากกว่าส่วนรวมซึ่งเป็นหายนะสำหรับศีลธรรม

— เกิดอะไรขึ้นกับจิตใจของบุคคลที่ถูกวางไว้ในพื้นที่ปราบปราม? เด็กจากครอบครัวที่พ่อแม่เข้มงวดเกินไปเป็นตัวอย่างที่ดีได้หรือไม่?

— หากบุคคลถูกวางไว้ในสภาพแวดล้อมที่กดขี่ จากมุมมองของจิตวิทยาใด ๆ รวมถึงจิตวิทยาออร์โธดอกซ์ สองสิ่งที่เกิดขึ้น: การทำลายล้างหรือการปรับตัวด้วยการพัฒนาเครื่องมือป้องกันแห่งจิตสำนึก กรณีที่สอง (การปรับตัว) มีความน่าสนใจและมีประโยชน์มากกว่าในแง่จิตวิญญาณและศีลธรรม แต่ภายใต้เงื่อนไขเดียว - เมื่อบุคคลตระหนักและยอมรับความยากลำบาก (การอดกลั้น) ว่าเป็นความท้าทายและแรงจูงใจในการบรรลุความสมบูรณ์แบบเนื่องจากความยากลำบากเหล่านี้ ไม่มีความลับใด ๆ เลยที่หากไม่มีความยากลำบากที่เหมาะสม เช่น เครื่องจำลอง คุณสมบัติบางอย่างก็ไม่ได้รับการพัฒนา และหลักการของการฝึกอย่างเข้มข้นนั้นทำงานสัมพันธ์กับทั้งร่างกายและจิตวิญญาณอย่างเท่าเทียมกัน สิ่งสำคัญคือโหลดที่เกี่ยวข้องนั้นเป็นของจริงและไม่ห้ามปรามและไม่ทำลายล้างสำหรับแต่ละบุคคล โดยทั่วไปแล้ว ฉันเป็นผู้สนับสนุนความเข้มงวดในการเลี้ยงดู เนื่องจากตัวฉันเองผ่านการเลี้ยงดูอย่างเข้มงวดด้วยการ "ประหารชีวิต" เช่น การทำร้ายจิตใจในวัยเด็กอย่างแท้จริงจากแม่ที่ข้าพเจ้ารู้สึกขอบคุณ ขอให้อาณาจักรสวรรค์สถิตอยู่กับเธอ วันนี้ฉันรู้สึกขอบคุณส่วนลึกของจิตวิญญาณของฉัน ใช่ ใช่ ขอบคุณอย่างที่สุดและซาบซึ้งต่อส่วนลึกของจิตวิญญาณของฉันสำหรับน้ำตาในวัยเด็กและความเจ็บปวดทางร่างกายและจิตใจที่ฉันประสบ พูดตามตรงโดยตระหนักว่าทุกวันนี้ฉันไม่สามารถควบคุมความอวดดีความเกียจคร้านและไหวพริบของฉันในเวลานั้นดูเหมือนว่าความรุนแรงของแม่ที่มีต่อฉันยังไม่เพียงพอและเป็นไปได้ที่จะเข้มงวดยิ่งขึ้น นั่นคือความขัดแย้งของการประเมินวิธีการและวิธีการทางการศึกษาที่สูงเกินไป ตอนนี้ฉันรู้แล้วว่าใครและอะไรที่ทำให้ขุ่นเคืองและขุ่นเคืองในตัวฉัน - อัตตาอันมีค่าของฉันซึ่งเป็นพื้นฐานของความเป็นตนเองและความซื่อสัตย์และในขณะเดียวกันก็เป็นแก่นแท้ของความหลอกลวงความหน้าซื่อใจคดและการโกหก ตอนนั้นฉันไม่เข้าใจเรื่องนี้และไม่เข้าใจ แต่แม่ของฉันรู้สิ่งนี้และตั้งใจวางรากฐานที่ถูกต้องให้กับฉันในลักษณะที่ดูเหมือนโหดร้าย และเธอก็บรรลุเป้าหมายของเธอ สำหรับสิ่งนี้ ตอนนี้ฉันรู้สึกขอบคุณเธออย่างไม่สิ้นสุด แม้ว่าฉันจะไม่สามารถแสดงความขอบคุณและความขอบคุณได้อีกต่อไป ยกเว้นในการอธิษฐานเพื่อพ่อแม่ของฉัน

ในความยากลำบากและความเข้มงวดใด ๆ สิ่งสำคัญคือเป้าหมายซึ่งสามารถกำหนดได้ว่าเป็นการเปลี่ยนแปลงบุคลิกภาพเพื่อจุดประสงค์แห่งความสมบูรณ์แบบไม่ใช่ความอัปยศอดสู เมื่อบรรลุเป้าหมายทางการศึกษานี้ด้วยความช่วยเหลือจากความยากลำบากและความรุนแรง ซึ่งสามารถเรียกได้ว่าเป็นเครื่องมือและเครื่องจำลองความรัก เป้าหมายนี้จะพิสูจน์ให้เห็นถึงทุกวิถีทาง และความรุนแรงด้วยความยากลำบากจะเปลี่ยนจากเครื่องมือของ "การลงโทษ" ไปเป็นเครื่องมือที่มีประสิทธิภาพสูงสุดของการศึกษาและ ความรัก เพราะด้วยความเห็นแก่ตัวและความชั่วร้าย คุณไม่สามารถเจ้าชู้ได้ คุณไม่สามารถเล่นตามใจชอบได้

— จะรักษาศักดิ์ศรีของมนุษย์เมื่อเผชิญกับการโจมตีอย่างต่อเนื่องได้อย่างไร? จะหาการสนับสนุนได้ที่ไหน? จะต้องกลัวอะไร?

- ศักดิ์ศรีคืออะไรในอะไรและต่อหน้าใคร? - นั่นคือคำถาม ศักดิ์ศรีของมโนธรรมคือศักดิ์ศรีหนึ่งต่อหน้าหัวใจและพระเจ้า และศักดิ์ศรีของตัวเองคือศักดิ์ศรีอีกประการหนึ่งเมื่อเผชิญกับความเห็นแก่ตัวและความรู้สึกสำคัญในตนเอง (ความภาคภูมิใจ) และคุณธรรมเหล่านี้จะต้องถูกแยกแยะ ศักดิ์ศรีอันดับ 1 ต้องมีสติปัญญา ความกล้าหาญ ความรอบคอบ และความจริง เป็นคุณสมบัติอันศักดิ์สิทธิ์ ดังนั้น จะต้องมั่นคงไม่สั่นคลอน และเบื้องหลังศักดิ์ศรีอันดับ 2 นั้น มีความถือตัว ความมั่นใจในตนเอง ความเย่อหยิ่ง และอุบาย ซึ่งทำให้หงุดหงิด ไร้ประโยชน์ และ งอน เช่น . ไม่เสถียรโดยสิ้นเชิง นั่นคือเหตุผลว่าทำไมจึงต้องแสวงหาการสนับสนุนและความมั่นคงไม่ใช่จากภายนอก แต่จากภายในเช่น ในใจมโนธรรมและศีลธรรม แต่คุณต้องระวังความเย่อหยิ่งภายนอกความไร้สาระและความเย่อหยิ่งซึ่งอยู่เบื้องหลังซึ่งการโกหกและความเห็นแก่ตัวส่วนใหญ่มักซ่อนไว้ซึ่งเป็นพื้นฐานของความเลวทรามของมนุษย์ นี่คือภาวะที่กลืนไม่เข้าคายไม่ออกชั่วนิรันดร์ของศูนย์รวมบุคลิกภาพสองแห่ง - จิตใจของศีรษะและจิตใจของหัวใจ ซึ่งคนโง่เขลาแก้ไขไม่สำเร็จตลอดชีวิต ในขณะที่ผู้เคร่งศาสนาอย่างลึกซึ้งรู้ดีว่าศักดิ์ศรีของจิตวิญญาณถูกกำหนดโดยภายในของมัน เนื้อหาและเนื้อหาทางศีลธรรมหรือพูดง่ายๆ ก็คือโดยความบริสุทธิ์แห่งมโนธรรมและศีลธรรม

— ทัศนคติเชิงลบในผู้คนทุกวันนี้มาถึงขีดจำกัดแล้ว ฉันรู้ว่าหลายคนกลัวที่จะถามคำถามในฟอรัมมืออาชีพที่ใช้ภาษารัสเซีย เพียงเพราะกลัวว่าจะถูกเยาะเย้ยอย่างหยาบคาย แต่ไม่ได้รับคำแนะนำที่พวกเขาต้องการ ไม่มีความโกรธกักขฬะในเว็บไซต์ตะวันตก - เกิดอะไรขึ้น? และสิ่งที่สามารถต่อต้านสิ่งนี้ได้?

— ความกลัวที่จะถูกเยาะเย้ย ประการแรกคือ ขาดความกล้าที่จะปกป้องความจริง ซึ่งไม่สามารถดุด่าตามหลักการได้ หรือความปรารถนาที่จะไม่สูญเสียชื่อเสียง “เชิงบวก” หรือ “ถูกต้อง” ของตนในสายตาของคนส่วนใหญ่ เบื้องหลังสิ่งนี้คือจิตวิทยาสังคมของการมีปฏิสัมพันธ์ระหว่างสิ่งแวดล้อมกับปัจเจกบุคคล ซึ่งในขณะเดียวกันก็ทดสอบ (ล่อลวง) ทุกคนให้มีมโนธรรม ความมั่นคง และความมุ่งมั่นในการค้นหาความจริง ในเว็บไซต์ฟอรั่มของเรามี "ความเป็นกันเอง" มากกว่านั้นจริงๆ เช่น ความเป็นธรรมชาติ ความตรงไปตรงมา และความหยาบคายอันเนื่องมาจากความคิดของเรา ในเว็บไซต์ตะวันตกมี "ความอดทน" และ "แง่บวกที่ผิดพลาด" มากกว่า เช่น ความเฉยเมยหรือความอดทนต่อความคิดเห็นใด ๆ โดยไม่มีการปฏิเสธและความก้าวร้าว ในขณะเดียวกันก็ยังไม่รู้ว่าอะไรดีที่สุดสำหรับความจริงและความชอบธรรม

สำหรับฉัน มันเป็นความยากลำบากในการค้นหาและปกป้องความจริงอย่างชัดเจนว่าคุณค่าของมันอยู่ ซึ่งมีส่วนช่วยในการฝึกฝนความยืดหยุ่น ความมุ่งมั่น และความมุ่งมั่นในฐานะองค์ประกอบของความกล้าหาญ ดังนั้น คุณไม่ควรขุ่นเคืองกับความหยาบคายและความไม่สุภาพในฟอรัม ซึ่งเป็นเรื่องปกติของการไม่เปิดเผยตัวตนและการขาดความรับผิดชอบ แต่คุณควรใช้สิ่งเหล่านี้เพื่อทดสอบความหงุดหงิดของคุณเอง และฝึกความใจเย็นและความมั่นคงในความจริง

— จะไม่สูญเสียความปรารถนาดีต่อกันได้อย่างไรหากการไม่มีความอดทนทวีความรุนแรงมากขึ้นในสังคม? เคล็ดลับดีๆ บางประการเกี่ยวกับวิธีหลีกเลี่ยงการขมขื่นเมื่อทุกสิ่งรอบตัวคุณผลักดันคุณไปในทิศทางนั้น และเหตุใดสิ่งนี้จึงสำคัญ?

— จากมุมมองของกระบวนทัศน์ของจิตวิทยาออร์โธดอกซ์ ความเมตตากรุณาเป็นความรู้สึกทางศีลธรรมอันลึกซึ้งและคุณภาพที่มาจากใจ ไม่ใช่จากจิตใจ จิตย่อมสูญเสียความปรารถนาดีและความบริสุทธิ์จากใจจริง โดยการฟุ้งซ่านความสนใจ จดจำเมื่อมันสูญหายและอุดตันไปแล้ว ซึ่งหมายความว่าคุณเพียงแค่ต้องไม่สูญเสียมันไปโดยรักษาความสัมพันธ์โดยตรงกับมัน เช่น การเชื่อมโยงระหว่างจิตใจกับหัวใจ หรือการคิดด้วยมโนธรรม

ทุกวันนี้ เราทุกคนได้รับการศึกษาด้านจิตใจและกังวลเกี่ยวกับการป้องกันการติดเชื้อ ต้านไวรัส และทางจิต เราทุกคนในปัจจุบันรู้เกี่ยวกับสุขอนามัยและระบบนิเวศของอุตสาหกรรม ครัวเรือน ส่วนบุคคล ความใกล้ชิด ฯลฯ และเกี่ยวกับสุขอนามัยทางจิตวิญญาณและศีลธรรม ซึ่งอาจเป็นสิ่งที่สำคัญที่สุดสำหรับ สุขภาพของจิตวิญญาณและความรู้สึกของโลกเราแทบไม่รู้อะไรเลย เป็นเพราะเหตุนี้จึงมีมลภาวะ การอุดตัน หรือ "การติดเชื้อ" ของขอบเขตทางจิตและจิตวิญญาณของเราอยู่ตลอดเวลา และโดยเฉพาะอย่างยิ่งมโนธรรมและศีลธรรม ซึ่งรับผิดชอบต่อคุณภาพของความปรารถนาดีและสันติสุข

ความปรารถนาดีเปรียบเสมือนพระคุณ ดังนั้นจึงสามารถรักษาและสะสมไว้ในตนเองได้ และนี่ไม่ใช่กระบวนการที่ซับซ้อนมากที่เกี่ยวข้องกับ "สุขอนามัยของจิตวิญญาณ" เหล่านั้น. คุณเพียงแค่ต้องติดตามความบริสุทธิ์ของมโนธรรมในฐานะเครื่องมือของศีลธรรมโดยการรักษาความสงบในจิตวิญญาณและชีวิตฝ่ายวิญญาณที่ถูกต้องซึ่งจะต้องมีเวลาสำหรับขั้นตอน "สุขภาพและสุขอนามัย" สำหรับมโนธรรม หัวใจ และจิตวิญญาณอย่างแน่นอน “ขั้นตอน” เหล่านี้ไม่มีอะไรมากไปกว่าการสื่อสารระหว่างจิตวิญญาณกับพระเจ้าด้วยการอธิษฐานผ่านหัวใจ เหตุผลควรเป็นเพียงพยานเงียบๆ ต่อบทสนทนาที่ลึกลับและกลับใจนี้เท่านั้น

บทความจาก Zhmurov V.A. “สารานุกรมจิตเวชศาสตร์ฉบับใหญ่” ฉบับพิมพ์ครั้งที่ 2, 2555

ส่วน “นิยามของความรัก” ประกอบด้วยบทความหลายบทความ:

ความรัก (จาก "ความรัก" ของชาวสลาฟทั่วไป - ใครก็ตามที่รักทำให้เกิดความหลงใหลความปรารถนาที่ไม่อาจต้านทานได้) เป็นคำที่ไม่มีคำจำกัดความทางวิทยาศาสตร์ที่ชัดเจนและใช้ในความหมายที่แตกต่างกัน:

1. แนบแน่นกับบุคคลหรือบางสิ่งบางอย่าง ในจิตสำนึกทั่วไป ความรักต่อบุคคลมักถูกระบุด้วยการพึ่งพาทางจิตใจและ/หรือทางกายภาพของแต่ละบุคคลต่อบุคคลนี้ โดยมีลักษณะไม่เต็มใจ และสำหรับคู่รักแล้ว ในด้านหนึ่งดูเหมือนว่าคู่รักไม่สามารถอยู่ได้โดยปราศจากวัตถุแห่งความรักใคร่ และการไร้ความสามารถในการสร้างความสัมพันธ์ที่ลึกซึ้งและยาวนานกับเขาโดยเฉพาะการแต่งงานในอีกด้านหนึ่ง ความรักประเภทนี้เป็นสาเหตุหนึ่งที่พบบ่อยที่สุดของความขัดแย้งในครอบครัว การหย่าร้าง ("นิสัยไม่เข้ากัน") รวมถึงการฆ่าตัวตาย โดยเฉพาะในวัยรุ่น (ความรักที่ไม่มีความสุข) คำอธิบายที่ยอดเยี่ยมเกี่ยวกับความรักดังกล่าวถูกนำเสนอไว้ใน “The Garnet Bracelet” โดย A.I. ความรักที่แท้จริง เช่น นักจิตวิทยาและนักเขียนบางคนนำเสนอ ความรักแท้ไม่ได้ก่อให้เกิดความเป็นศัตรู ความก้าวร้าว หรือการรุกรานตนเอง ยิ่งกว่านั้น ความรักยังคงมีอยู่แม้หลังจากที่เป้าหมายของความรักนั้นสูญสลายไปทางร่างกายแล้ว

2. ในด้านจิตพยาธิวิทยา - ความผูกพันที่คลั่งไคล้การอุทิศตนอย่างไม่สิ้นสุดของผู้ป่วยต่อใครบางคนโดยยึดตามอุดมคติและความพร้อมที่จะยอมรับผลแห่งจินตนาการของเขาซึ่งลุกโชนด้วยความปรารถนาตามความเป็นจริง ความรักดังกล่าวซึ่งแสดงถึงการพึ่งพาอันเจ็บปวดสามารถถูกแทนที่ด้วยความเกลียดชังที่ร้อนแรงและความเกลียดชังที่มองไม่เห็นได้ตลอดเวลา โดยทั่วไปแล้ว จิตวิทยาของความรู้สึกรักยังไม่ได้รับการศึกษาอย่างเพียงพอ

3. ความรู้สึกเสน่หาที่มั่นคงต่อบุคคลที่มีความปรารถนาที่จะใกล้ชิดกับเขาและห่วงใยความเป็นอยู่ที่ดีของเขา

4. สภาวะทางอารมณ์ตรงข้ามกับความเกลียดชัง 5. ในด้านจิตวิเคราะห์ ก) อีรอส – พลังที่เป็นตัวเป็นตนหรือสาเหตุที่แท้จริง b) อารมณ์ที่ยอมรับไม่ได้ อาจถูกระงับ มีความสามารถระเหิดหรือถูกบิดเบือน ทฤษฎีสัญชาตญาณเชื่อว่าความรักทุกรูปแบบเป็นอนุพันธ์ของสัญชาตญาณ และหน้าที่ของความรักคือการให้ความพึงพอใจต่อสัญชาตญาณ ในทางจิตวิเคราะห์ ได้แยกความแตกต่างระหว่างความรักแบบออดิปาล - ความรักต่อพ่อแม่หรือความรักที่เป็นตัวแทน ความรักในวัยแรกเกิด (ความรักที่ต้องพึ่งพา) และความรักที่อวัยวะเพศซึ่งไม่ตรงกันกับความต้องการทางเพศ กล่าวคือ เป็นความรักที่บุคคลซึ่งมี ถึงวัยเจริญพันธุ์ถึงระดับการพัฒนาอวัยวะเพศที่มีความสามารถ ทฤษฎีเชิงวัตถุเชื่อว่าความรักประเภทต่างๆ เป็นการแสดงให้เห็นถึงความจำเป็นในการสร้างความสัมพันธ์กับวัตถุ

ความแตกต่างระหว่างความรักที่ตระหนักถึงความต้องการและการดำรงอยู่ของอีกคนหนึ่ง กับความรักที่ไม่สามารถทำเช่นนั้นได้ มักจะบรรลุผลสำเร็จโดยการเปรียบเทียบความรักแบบวัตถุกับความรักในวัยแรกเกิดหรือความรักที่ต้องพึ่งพิง 6. คำที่มักใช้เพื่อเพิ่มความต้องการทางสรีรวิทยาในการมีเพศสัมพันธ์กับบุคคลที่สามารถกระตุ้นความต้องการทางเพศได้ ดังนั้น คนอเมริกันจึงมีสำนวน "การร่วมรัก" ซึ่งก็คือเรื่องเพศ โดยทั่วไป คำนี้ซึ่งดูเหมือนว่าจะเพียงพอมากกว่าในการนิยามความรู้สึกโรแมนติกที่อ่อนโยน หลงใหล และจิตวิญญาณในความสัมพันธ์ทางเพศ ผสมผสานการเห็นแก่ประโยชน์ผู้อื่นและเรื่องเพศอย่างกลมกลืน จริงๆ แล้วทำให้เกิดความสมดุลระหว่างความเสื่อมเสียชื่อเสียง เนื่องจากด้วยเหตุผลบางประการที่ไม่ชัดเจนนัก จึงถูกใช้ใน ความหมายต่อเนื่องตั้งแต่ความรักของพระเจ้าไปจนถึงตัณหาของสัตว์ เห็นได้ชัดว่า และสิ่งนี้ไม่เพียงใช้กับความรักเท่านั้น โดยทั่วไปแล้วไม่มีเหตุผลที่จะนิยามความรู้สึกนี้หรือความรู้สึกนั้นนอกบริบทส่วนบุคคล เนื่องจากไม่มีความรู้สึกที่เป็นนามธรรม แต่มีการพัฒนาความรู้สึกต่าง ๆ ในระดับที่แตกต่างกัน เช่นเดียวกับที่มีหลายประเภท มีบุคลิกภาพที่แตกต่างกันไปตามวุฒิภาวะ 7. แง่มุมทางสรีรวิทยาของความรักล้วนๆ

ในสหพันธรัฐรัสเซียปัจจุบันมีร้านค้าหลายแห่งที่มีชื่อเช่น "ทุกอย่างเพื่อความรัก" ซึ่งมีการจำหน่ายยาโป๊ที่ไม่มีใบอนุญาตอย่างไม่สามารถควบคุมได้ การใช้ซึ่งก่อให้เกิดภัยคุกคามร้ายแรงต่อผู้บริโภคต่อสุขภาพและความเป็นอยู่ที่ดีทางจิตใจ (เป็นที่ทราบกันดีว่ากรณีของ ตัวอย่างเช่นการเสียชีวิตของบุคคลที่มีชื่อเสียงมีรายงานว่า Sobchak อดีตนายกเทศมนตรีของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กซึ่งรอดพ้นจากการถูกดำเนินคดีทางอาญาผ่านความพยายามของผู้สืบทอดตำแหน่งของเยลต์ซินในอนาคตเสียชีวิตเนื่องจากการใช้ไวอากร้า) เช่นเดียวกับสิ่งทดแทนเทียมสำหรับ วัตถุและหัวข้อของความต้องการทางเพศ ในสหภาพโซเวียตก่อนสงครามมีเพียงกรณีเดียวเท่านั้นที่ทราบถึงการใช้อะนาล็อกยางของอวัยวะเพศชาย กรณีสุดท้ายถูกค้นพบในปี 1937 ระหว่างการค้นหา Yagoda (Enoch Gershenovich) ผู้บังคับการตำรวจของกิจการภายในของสหภาพโซเวียต ผู้บังคับการตำรวจใช้ตัวแทนนี้สำหรับอวัยวะเพศชายในการมีเพศสัมพันธ์กับภรรยาของเขาเขาสงวนไว้สำหรับความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับภรรยาของลูกชายของ M. Gorky

ความรักมีหลายประเภท ดังนั้น แฮตฟิลด์และวอลสเตอร์จึงแยกแยะความแตกต่างระหว่างความรักที่เร่าร้อน (มีลักษณะพิเศษคือประสบการณ์ทางอารมณ์ที่รุนแรงและส่วนผสมของความรู้สึกต่างๆ เช่น ความอ่อนโยนและเรื่องเพศ ความสุขและความทุกข์ทรมาน ความวิตกกังวลและความโล่งใจที่เจ็บปวด ความเห็นแก่ตัวและความอิจฉา) และความรักที่เป็นมิตร (เกี่ยวข้องกับอารมณ์ที่รุนแรงน้อยกว่า ผสมผสานความรู้สึกมิตรภาพและความเสน่หาอันลึกซึ้ง เธอยังมีมิตรภาพ ความเข้าใจ และความห่วงใยต่อความเป็นอยู่ที่ดีของผู้อื่น) เจ. ลี แบ่งความรักออกเป็นหกประเภท: 1. อีรอส – ความรักโรแมนติกและความรักทางเพศ ซึ่งเต็มไปด้วยความปรารถนาอันแรงกล้าที่จะรู้จักผู้เป็นที่รักอย่างถ่องแท้; 2. ความบ้าคลั่ง - ความรักที่ครอบงำสิ้นเปลืองและเรียกร้องมักมาพร้อมกับความเจ็บปวดและความวิตกกังวลอันแสนสาหัสเนื่องจากความต้องการความสนใจจากคนอื่นอย่างไม่รู้จักพอ 3. ludus – ความรักที่เอาแต่ใจตัวเอง ขี้เล่น ถูกมองว่าเป็นการแข่งขันที่ต้องชนะ 4. storge – ความรักที่เป็นมิตร ยั่งยืน เงียบสงบ ที่เกิดขึ้นระหว่างเพื่อนสนิทสองคน 5. อากาเป้ - ศักดิ์สิทธิ์ เคารพและมุ่งความสนใจไปที่เขา (เธอ) รัก อดทนเสมอ ให้อภัยและอ่อนโยน 6. Pragma - ความรักที่ปฏิบัติได้จริงและมีเหตุผล แสดงออกมาหลังจากพิจารณาว่าคู่ครองนั้นเป็น "คู่ที่ดี" เท่านั้น

ความรักของชายและหญิงก็มีความแตกต่างเช่นกัน มีการระบุความแตกต่างบางประการระหว่างพวกเขา (Hatfield, 2005) ซึ่งจำเป็นต้องชี้แจงนัยสำคัญอย่างแน่นอนหากเราไม่ยอมรับสมมติฐานที่ว่าชายและหญิงมีความแตกต่างกันอย่างมีนัยสำคัญในแง่สังคมและจิตวิทยา

2. ดูเหมือนว่าผู้ชายจะตกหลุมรักได้เร็วกว่าผู้หญิง เนื่องจากอย่างแรกเลยพวกเขามักจะให้ความสำคัญกับคุณสมบัติภายนอกของผู้หญิง แต่ที่นี่อุตสาหกรรมเครื่องสำอางมักจะทำให้พวกเขาเข้าใจผิดและนำหน้าความคิดที่ตรงไปตรงมาเกินไปเกี่ยวกับความสัมพันธ์ ระหว่างรูปแบบและเนื้อหา ตามที่ผู้เขียนกล่าวถึงผู้ชายก็ต้องการเวลามากขึ้นในการตกหลุมรักกับคนที่ตนเลือกและดูเหมือนว่าพวกเขาจะเผชิญกับการเลิกราที่รุนแรงยิ่งขึ้นซึ่งอาจเกิดจากการไม่มีบุคคลอื่นยกเว้นแฟนเก่าของพวกเขา ซึ่งพวกเขาสามารถไว้วางใจได้

3. ในความรักผู้หญิงมักประสบกับความรู้สึกทรมานอย่างแสนสาหัสในด้านหนึ่งเมื่อเปรียบเทียบกับผู้ชายและมีความสุขอย่างบ้าคลั่งในอีกด้านหนึ่งซึ่งน่าจะบ่งบอกถึงการขาดเหตุผลอย่างมีนัยสำคัญในผู้หญิง

1. Alenkina O.A., Chernikova T.V. การขัดเกลาทางสังคมด้านวิชาชีพและแรงงานของเยาวชน (ที่มีความพิการ): คู่มือการศึกษาและระเบียบวิธี - อ.: สำนักพิมพ์ "Globus"
2552. - 153 น.

2. อันโตโนวา วี.เอ็น. นโยบายสังคม - มอสโก: สปุตนิก, 2549 - 155 น.

3. Antonova V. N. การป้องกันการฆ่าตัวตายของวัยรุ่นทางสังคมและการสอนในสภาพแวดล้อมทางการศึกษาของสาธารณรัฐซาฮา (Yaku0
ทียะ) - ยาคุตสค์: Nord Press, 2555 - 168 หน้า

4. อันโตโนวา วี.เอ็น. คุณภาพการศึกษา: พจนานุกรม. - อ.: สำนักพิมพ์ของ Russian Academy of Natural Sciences, 2013. - 78 หน้า

5. พจนานุกรมจิตวิทยาขนาดใหญ่ / เรียบเรียงโดย Meshcheryakov B., Zinchenko V. M.: Olma-press, 2004

6. Bogdanovich O.N. การก่อตัวของวัฒนธรรมทางเพศของนักเรียน: กิจกรรมนอกหลักสูตร - Mozyr: ลมสีขาว, 2556.-97 น.

7. สารานุกรมแห่งสหภาพโซเวียตผู้ยิ่งใหญ่ - ฉบับที่ 2 -ม., 1955. -ต. 35. - 567 น.

8. กูลินา ม. หนังสืออ้างอิงพจนานุกรมสำหรับงานสังคมสงเคราะห์-SPb.:Peter, 2008.-395p

9. จมูรอฟ วี.เอ. สารานุกรมจิตเวชศาสตร์ที่ยิ่งใหญ่ ฉบับที่ 2, M. , 2012

10. ไอซาเอฟ ไอ.เอฟ. วัฒนธรรมวิชาชีพและการสอนของครู -ม.: อคาเดมี, 2547.-208น.

11. คอนนิเชวา จี.จี. การสร้างความพร้อมสร้างแรงบันดาลใจในการตัดสินใจตนเองอย่างมืออาชีพของนักศึกษา Lyceum: วิทยานิพนธ์.... ปริญญาเอก พล.อ. วิทยาศาสตร์
จี.จี. คอนนิเชวา. -ซาราตอฟ, 2544. - 143 น.

12. Lobova E.V. กระบวนการกำหนดตนเองอย่างมืออาชีพเบื้องต้นของนักเรียน: สังคมวิทยา - Yekaterinburg, 2006.-23p

13. มาร์ดาคัฟ แอล.วี. การสอนสังคม พจนานุกรม. - อ.: UTs Perspektiva, 2011.-233 หน้า

14. มาร์ดาคัฟ แอล.วี. การสอนสังคม - อ.: โอเมก้า-แอล, 2013.-416 หน้า

15. เมดเวเดวา จี.พี. จรรยาบรรณในการทำงานเพื่อสังคม - ม: มีมนุษยธรรม ศูนย์เผยแพร่ VLADOS, 2002.-208p

16. การจัดการคุณภาพของกระบวนการศึกษา: หนังสือเรียน / ed. อี.วี. มินโกะ, ปริญญาโท นิโคลาเอวา. - ม.: ปกติ:
อินฟรา-เอ็ม, 2013.-399 น.

17. วิธีการทำงานด้านการศึกษา / เอ็ด. V. A. Slasteni-
บน. -ม., 2545. - 144 น.

18. Mordovskaya A.V., Panina S.V., Makarenko T.A. พื้นฐานการแนะแนวอาชีพ: หนังสือเรียนสำหรับปริญญาตรี - อ.: สำนักพิมพ์ Yurayt, 2554.-235 น.

19. พจนานุกรมปรัชญาล่าสุด ม., 2552

20. การจัดระเบียบการทำงานกับเยาวชน: ความรู้เบื้องต้นเกี่ยวกับความพิเศษ / เรียบเรียงโดย E.P. Agapov - Rostov-on-Don: Phoenix, 2014. - หน้า 446

21. พจนานุกรมสารานุกรมน้ำท่วมทุ่ง / เอ็ด. Bim-Bada B.M. สารานุกรมรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ -ม., 2545. - 528 น.

22. Pryazhnikov N.S. , Rumyantseva L.S. การกำหนดตนเองและการปฐมนิเทศวิชาชีพของนักเรียน: หนังสือเรียนสำหรับนักศึกษาสถาบันการศึกษาระดับอุดมศึกษา - อ.: ศูนย์สำนักพิมพ์ "Academy", 2556 - 207 น.

23. Starovoitova L.I., Zolotareva T.F. การจ้างงานและกฎระเบียบ - อ.: Academy, 2544. - 192 น.

24. โทลกูโรวา อี.อี., บอนดาเรนโก โอ.เอ. พื้นฐานของการแนะแนวอาชีพ: ความซับซ้อนด้านการศึกษาและระเบียบวิธีของระเบียบวินัย - สตาฟโรปอล, 2008.

25. พจนานุกรมศัพท์เฉพาะสาขาการจัดการคุณภาพอาชีวศึกษาระดับสูงและมัธยมศึกษา / ภายใต้การแนะนำของ เอส.เอ. สเตปาโนวา. - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2548 - 63 น.

แหล่งที่มา

1. เนื้อหาจากวิกิพีเดีย - สารานุกรมเสรี

2. วัสดุจาก Letopisi.Ru - "ได้เวลากลับบ้าน"

3. เว็บไซต์ NEFU http://www.s-vfu.ru/

4. พจนานุกรมแนะแนวอาชีพและการสนับสนุนด้านจิตวิทยา http://vocabulary.ru/dictionary/27/word/jarmarka-vakansii

5. เว็บไซต์ http://do.gendocs.ru/docs/index - 199226.html

6. เว็บไซต์ http://www.zanyakutsk.ru/)

(วรรณกรรมแนะนำ)

1. ดรูซินิน วี.เอ็น. ทางเลือกของชีวิต. - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, 2010.

2. เซียร์ E.F. จิตวิทยาการพัฒนาวิชาชีพ - ม., 2549.

3. Kibanov A.Ya., Batkaeva I.A., Mitrofanova E.A., Lovcheva M.V. แรงจูงใจและการกระตุ้นกิจกรรมการทำงาน - ม., 2552.

4. คลิมอฟ อี.เอ. เส้นทางสู่ความเป็นมืออาชีพ - ม., 2546.

5. คราโนเชโนวา จี.เอฟ., ซิโมนิน พี.วี. การจัดการทรัพยากรมนุษย์ - ม., 2551.

6. พาฟโลวา โอ.ไอ. เนื้อหาและการจัดระเบียบการแนะแนวอาชีพสำหรับนักเรียนมัธยมศึกษาตอนปลายทั่วไปในประเทศฝรั่งเศส: บทคัดย่อวิทยานิพนธ์ โรค ...ผู้สมัครสาขาวิทยาศาสตร์การสอน - ม., 2550.

7. Pryazhnikova E.Yu., Pryazhnikov N.S. คำแนะนำด้านอาชีพ - ม., 2548.

8. ปรียาซนิคอฟ เอ็น.เอส. วิธีการเปิดใช้งานการตัดสินใจอย่างมืออาชีพและส่วนบุคคล - ม., 2545.

9. ปรียาซนิคอฟ เอ็น.เอส. การตัดสินใจด้วยตนเองอย่างมืออาชีพ: ทฤษฎีและการปฏิบัติ - ม., 2551.

10. เรซาปคินา จี.วี. ฉันและอาชีพของฉัน: โปรแกรมการตัดสินใจด้วยตนเองอย่างมืออาชีพสำหรับวัยรุ่น - ม., 2000

11. การตัดสินใจตนเองของนักเรียนในการศึกษาเฉพาะทาง: การก่อตัวและการพัฒนาปัญหา: เนื้อหาของการประชุมทางวิทยาศาสตร์และการปฏิบัติ All-Russian (28-30 พฤษภาคม 2550) / แก้ไขโดย เอ็ด S.N.Chistyakova. - ม., 2550.

12. การตัดสินใจด้วยตนเองของเด็กนักเรียนภายใต้เงื่อนไขของการเตรียมตัวก่อนวิชาชีพและการฝึกอบรมเฉพาะทาง: คู่มือสำหรับครู / S.N. Chistyakova ป.ล. เลิร์นเนอร์, N.F. โรดิเชฟ และคณะ/เอ็ด เอส.เอ็น. ชิสต์ยาโควา. - ม., 2548.

13. Fukuyama S. รากฐานทางทฤษฎีของการแนะแนวอย่างมืออาชีพ - ม., 1989.

14. Chistyakova S.N., Rodichev N.F., Cherkashin E.O. องค์ประกอบของการเลือกรูปแบบการศึกษาและเส้นทางการศึกษาต่อ: วิชาเลือกสำหรับนักเรียนชั้นประถมศึกษาปีที่ 9 - ม., 2547.

เรานำเสนอนิตยสารที่คุณจัดพิมพ์โดยสำนักพิมพ์ "Academy of Natural Sciences"