อัศวินเยอรมันแห่งศตวรรษที่ 13 การพัฒนาชุดเกราะในยุคกลางในยุโรปตะวันตก

ในที่นี้เราจะดูชุดเกราะของอัศวินตั้งแต่ศตวรรษที่ 11 ถึงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 12 โดยเฉพาะอย่างยิ่งตั้งแต่ช่วงเวลาของสมรภูมิเฮสติงส์ไปจนถึงสงครามครูเสดครั้งแรก เราจะถือว่าอุปกรณ์ของอัศวินในยุโรปกลางนั้นคล้ายกันมาก แหล่งที่มาไม่สามารถระบุความแตกต่างของภูมิภาคที่มีนัยสำคัญได้ แต่แหล่งที่มาของภาพที่นำเสนอนี้ไม่อนุญาตให้แยกแยะได้ ข้อจำกัดของการบังคับใช้คุณสมบัติการออกแบบเหล่านี้ไปไกลถึงตะวันออก ตัวอย่างเช่น หมวกกันน็อคที่มีรูปทรงตามแบบฉบับของยุโรปตะวันออก เราพบความแตกต่างของอุปกรณ์ในจักรวรรดิไบแซนไทน์และในภูมิภาคที่รองลงมา และอุปกรณ์ของอัศวินสเปนก็มีลักษณะเฉพาะของตัวเองเช่นกัน

ในช่วงไตรมาสแรกของศตวรรษที่ 11 ควรสังเกตว่าโล่นั้นยังไม่มีรูปทรงอัลมอนด์ และหมวกกันน็อคส่วนใหญ่มีอายุถึงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 11 เท่านั้น

จดหมายลูกโซ่

แนวคิด: เกราะของจดหมายลูกโซ่, Hauberk, จดหมายลูกโซ่สามารถใช้แทนกันได้ ดังนั้นเราจะเรียกง่ายๆ ว่า "จดหมายลูกโซ่" ดังต่อไปนี้ คำศัพท์ข้างต้นอธิบายชุดเกราะเหล็กที่ใช้กันมากที่สุดในขณะนั้น จดหมายลูกโซ่สองสามชิ้นย้อนหลังไปถึงศตวรรษที่ 11 รอดชีวิตมาได้ แทบไม่มีใครรอดชีวิต เพื่อให้ได้แนวคิดเกี่ยวกับรูปลักษณ์ของจดหมายลูกโซ่ ให้พิจารณาสิ่งประดิษฐ์และแหล่งที่มาของรูปภาพก่อนและหลัง และแน่นอนในช่วงเวลาที่เลือก

(A) จดหมาย Gjermundbu ศตวรรษที่ 10

สั้นมากตามการบูรณะจะต่ำกว่าเอวเพียงเล็กน้อย (ถึงกระดูกต้นขา) ในคนที่มีความสูง 1.75 ม. การบูรณะไม่น่าเชื่อถือมากเนื่องจากจดหมายลูกโซ่ถูกเก็บรักษาไว้ในรูปแบบขนาดเล็กจำนวนมาก เศษเล็กเศษน้อย แขนสั้นและปิดไหล่แทบไม่มิด มันถูกประกอบขึ้นจากแถวตัวแปรของวงแหวนที่ตรึงและปิดสนิท

วงแหวนตอกหมุด: ส่วนลวดตั้งแต่ 1.09 มม. ถึง 1.4 หรือ 1.68 มม., วงแหวนที่มีเส้นผ่านศูนย์กลาง 7.4 มม. ถึง 8.3 มม. และ 7.7 มม. ในบางแห่ง ลวดเป็นเส้นกลมตามขวาง หัวรีเวทอยู่ที่ด้านหนึ่งของวงแหวนเท่านั้น หัวรีเวททั้งหมดจะอยู่ด้านเดียวกันของแถว

วงแหวนปิด: วัสดุที่มีหน้าตัดตั้งแต่ 1.1 มม. ถึง 2 มม. เส้นผ่านศูนย์กลางภายในของวงแหวนตั้งแต่ 7.5 ถึง 8.4 มม. แหวนในส่วนตัดขวางในรูปแบบของ "สี่เหลี่ยมมุมมน" แหวนเหล่านี้น่าจะเป็นของปลอม

รวมแล้วพบพระกริ่งดังกล่าวประมาณ 25,000 องค์ น้ำหนักรวม 5.5 กก. (2, 17)

(B1) จดหมายที่ส่งถึงนักบุญเวนเซสลาส นิทรรศการ "ยุโรปก่อน ค.ศ. 1000" ปราก สาธารณรัฐเช็ก ต้นศตวรรษที่ 10

น้ำหนักของจดหมายลูกโซ่ B1 คือ 10 กก. ยาวในคนที่สูง 1.75 ม. ยาวเกือบถึงเข่า แขนยาว คลุมปลายแขนเกือบทั้งหมด จดหมายชุดนี้ดูเหมือนจะได้รับการซ่อมแซมและเปลี่ยนแปลงในภายหลัง วงแหวนที่มีส่วนตั้งแต่ 0.75 มม. ถึง 0.8 มม. และ 0.9 มม. ที่ปลอกคอ แหวนทั้งหมดถูกตอกหมุด เส้นผ่านศูนย์กลางภายในของวงแหวนจะแตกต่างกันไประหว่าง 6.5 มม. และ 8 มม. รอยบากน่าจะอยู่ที่ด้านหลังศีรษะ นั่นคือในภาพนี้ จดหมายลูกโซ่มาจากด้านหลัง เห็นได้ชัดว่าหลังจากใส่จดหมายลูกโซ่การตัดนี้ถูกรัดด้วยสายหนัง

(C) Kolchugi พิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์แห่งรัฐที่จัตุรัสแดง กรุงมอสโก

พิจารณาจากการประเมินด้วยสายตาของจดหมายลูกโซ่ C ความยาวของมันอยู่ที่กลางต้นขา แขนสั้นคลุมถึงกลางไหล่ ลวดที่มีหน้าตัดประมาณ 1.5 มม. เส้นผ่านศูนย์กลางภายในของวงแหวนประมาณ 7-8 มม. แหวนถูกตอกหมุด

เมื่อพิจารณาเสื้อทั้งสามตัวนี้ คุณจะนึกถึงความประทับใจต่อไปนี้: จดหมายลูกโซ่มีความยาวแตกต่างกันมาก พวกมันจบลงที่ระหว่างเอวและเข่า เป็นแขนสั้น - ครอบคลุมสูงสุดหนึ่งในสามของปลายแขน วงแหวนแบนเล็กน้อยตามขวาง (กลม วงรี เกือบเป็นสี่เหลี่ยมจัตุรัส ฯลฯ) แต่แหวนแบนไม่เป็นที่รู้จัก วงแหวนจดหมายลูกโซ่มักจะเป็นแบบทึบ และบางครั้งจดหมายลูกโซ่ก็ประกอบขึ้นจากแถวที่สลับกันระหว่างแหวนหมุดย้ำและแหวนแข็ง วงแหวนที่ปิดสนิทมีทั้งแบบประทับ (Gjermundbu 17) หรือเชื่อมเข้าด้วยกัน (Coppergate 8) สตั๊ดมีลักษณะเป็นวงกลมตามขวางและส่วนใหญ่ทำจากเหล็ก แม้ว่าจะพบว่ามีโลหะผสมที่ไม่ใช่เหล็กอยู่บ้าง (แปด).

ในฐานะที่เป็นแหล่งรูปภาพสำหรับการสร้างจดหมายลูกโซ่ขึ้นใหม่ เราพิจารณาแน่นอนว่าพรม Bayeux วันที่ผลิตล่าช้าและสถานการณ์การผลิตส่งผลต่อคุณภาพของแหล่งนี้ (ผลิตขึ้น 20 ปีหลังยุทธการที่เฮสตินส์) เมลยาวถึงเข่าและศอก อย่างน้อยก็ครอบคลุมท่อนแขน แหล่งรูปภาพอื่นยืนยันความประทับใจนี้ เสื้อแขนยาวที่คลุมข้อมือแสดงในรูปที่ Q1 จาก Apocalypse von St. Sever (z.B. Apocalypse von St. Sever, Französische Ritter zwischen 1028 und 1072,)

(D1) รายละเอียดของพรม Baio ที่นี่จดหมายลูกโซ่เป็นภาพสี่เหลี่ยมซึ่งน่าสนใจดาบนั้น "ซ่อนอยู่" ใต้จดหมายลูกโซ่ ให้ความสนใจกับสี่เหลี่ยมบนหน้าอก

จดหมายลูกโซ่มีแนวโน้มที่จะครอบคลุมเนื้อหาทั้งหมดเมื่อเวลาผ่านไป มันงอกเลยหัวเข่าและคลุมทั้งแขน และในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 12 มือก็ถูกคลุมด้วยถุงมือส่งจดหมายลูกโซ่ การพัฒนานี้ถึงจุดสูงสุดในศตวรรษที่ 13 โดยมีชุดเกราะครบชุดของอัศวินในจดหมาย ในบรรดาสิ่งที่พบในบริเวณการต่อสู้ของ Visby เมื่อประมาณ Gotland 1361 นอกจากนี้ยังมีจดหมายลูกโซ่ซึ่งคล้ายกับจดหมายลูกโซ่ในยุคก่อนอย่างมาก วงแหวนส่วนใหญ่มีเส้นผ่านศูนย์กลาง 8-10 มม. โดยมีขนาดตั้งแต่ 4-17 มม. วงแหวนส่วนใหญ่เป็นทรงกลม แต่ก็มีวงแหวนแบนอยู่ด้วย (16) วงแหวนแบนบนจดหมายเหล็กอาจแพร่หลายในศตวรรษที่ 14 พวกเขาถูกตรึงด้วยหมุดจากแผ่นสามเหลี่ยมขนาดเล็ก (แปด)

เป็นไปไม่ได้ที่จะพูดอย่างแน่นอนเกี่ยวกับการตัดจดหมายลูกโซ่: ไม่จำเป็นสำหรับจดหมายลูกโซ่สั้น การผ่าด้านข้างนั้นสะดวกมาก แต่นักรบก็เสี่ยงที่จะถูกดาบฟันที่ต้นขาและเชิงกราน (และในช่วงแรกนั้นการตัดด้วยดาบเป็นเทคนิคที่เด่น) ดังนั้นการกรีดด้านหน้าและด้านหลังจึงเป็นที่นิยมมากกว่า รอยตัดแบบนี้พบเห็นได้ทั่วไปในแหล่งภาพในยุคนั้น และนอกจากนี้ รอยตัดแบบนี้มีประโยชน์มากสำหรับพลม้า และอัศวินก็เป็นคนขี่ม้า

เกิดรอยบากที่บริเวณปลอกคอ ไม่พบกระโปรงบานในจดหมายลูกโซ่ในช่วงเวลาที่เราสนใจ นอกจากนี้ยังไม่พบหอยเชลล์ในจดหมายลูกโซ่ในช่วงเวลาที่เราสนใจ

ร่องด้านข้างสำหรับฝักดาบปรากฏในครึ่งหลังของศตวรรษที่ 11 และพบจนถึงกลางศตวรรษที่ 12 ในจดหมายลูกโซ่ ดาบที่มีด้ามจับยื่นออกมาจากช่องว่างนี้จะสังเกตเห็นได้จากมัน ปลายฝักมักจะโผล่ออกมาจากด้านล่างจากใต้จดหมายลูกโซ่ บนพรม Bayeux (ดูรูป D) เราเห็นว่าดาบถูกสวมใส่อย่างไร ร่างใน Hildesheim Cathedral (เยอรมัน: Hildesheimer Dom) ก็น่าสนใจเช่นกัน ดูรูปที่ K, "การสังหารหมู่ผู้บริสุทธิ์" (ดูรูปที่ I3) และดูที่ส่วนหน้าของมหาวิหารใน Angouleme (เยอรมัน: Kathedrale von Angouleme) ในรูป U. ฉันไม่ทราบข้อมูลก่อนหน้านี้เกี่ยวกับการสวมดาบภายใต้จดหมายลูกโซ่

คุณสมบัติอีกอย่างของอัศวินในแหล่งรูปภาพคือกล่องจดหมายลูกโซ่ที่หน้าอก สิ่งที่อาจเป็นที่ถกเถียงกัน บางทีนี่อาจเป็นแผ่นปิดเพิ่มเติมที่ติดอยู่กับจดหมายลูกโซ่ในบริเวณหน้าอก หรือวาล์วจดหมายลูกโซ่ที่ป้องกันคอและใบหน้า ตะขอเกี่ยวที่ส่วนจมูกของหมวกกันน็อคบางรุ่นพูดถึงตัวเลือกที่มีวาล์ว ตะขอดังกล่าวเหมาะสมหากมีบางอย่างติดตั้งอยู่ ตามตรรกะของสิ่งต่าง ๆ ทับทรวงควรติดอย่างถาวร แต่ภาพบนพรม Bayeux ขัดแย้งกับทฤษฎีนี้ ถ้ามันเป็นเกราะอก ทำไมมันถึงไม่ปรากฏในฉากต่อสู้ล่ะ? แม้ว่าในฉากต่อสู้มักไม่มีกล่องจดหมายอยู่บนหน้าอกอีกต่อไป แต่ใบหน้ายังคงแสดงเต็มเหมือนเมื่อก่อน แต่เนื่องจากฉันคิดว่าสิ่งประดิษฐ์ของหมวกกันน็อคมีความสำคัญมากกว่าพรม ฉันเชื่อว่ามันยังคงเป็นวาล์วปิดหน้า ดูรูปที่ I7. นอกจากนี้ยังมีภาพจำนวนมากที่ไม่มีสี่เหลี่ยมจัตุรัสนี้

การป้องกันจดหมาย (และโดยทั่วไป) ที่ขาและเท้าในแหล่งรูปภาพสำหรับศตวรรษที่ 11 และครึ่งแรกของศตวรรษที่ 12 นั้นหายากมากและหากมีมันก็เป็นของนักรบระดับสูงสุด บิชอปโอโดปรากฎบนพรม Bayeux ซึ่งค่อนข้างจะมีถุงน่องแบบลูกโซ่ วิลเฮล์มมีภาพหลายครั้ง (แม้ว่าจะมีแหล่งข้อมูลในภายหลัง) ในถุงน่องแบบลูกโซ่

บางทีจดหมายลูกโซ่อาจถูกเคลือบด้วยบางสิ่งเพื่อป้องกันการกัดกร่อน ตั้งแต่ยุคกลางตอนปลายจนถึงสมัยใหม่ตอนต้น มีตัวอย่างการชุบดีบุก นั่นคือ การชุบดีบุก และมีจดหมายลูกโซ่เคลือบเงินสมัยศตวรรษที่ 10 ซึ่งเก็บไว้ในพิพิธภัณฑ์โบราณคดีแห่งชาติในโซเฟีย ประเทศบัลแกเรีย (1) เนื่องจากไม่มีหลักฐานเกี่ยวกับช่วงเวลาและภูมิภาคที่เราสนใจ ความครอบคลุมจึงไม่น่าเป็นไปได้

ความหนาของเส้นลวดและเส้นผ่านศูนย์กลางของวงแหวนจะแตกต่างกันอย่างมาก ดังนั้นเราจึงสามารถสันนิษฐานได้ว่ามีหลายรูปแบบ

ตัวเลขทั้งหมดมีหน่วยเป็น มม. แหวนของแท้เกือบทั้งหมดอยู่ในโซนสีเขียว วงแหวนบางวงมีความหนาถึง 2.9 มม. และมีเส้นผ่านศูนย์กลางภายนอกเกือบ 15 มม. ที่น่าสนใจคือ แนวโน้มแสดงให้เห็นว่าจดหมายลูกโซ่ยิ่งเก่า วงแหวนยิ่งหนา (ศตวรรษที่ 6/7) ในขณะที่การค้นพบครั้งก่อนจะมีเส้นผ่านศูนย์กลางเล็กกว่ามาก (ศตวรรษที่ 8-10)(20)

(E) ทหารเดินเท้าหรือนักรบลงจากหลังม้าของเยอรมัน 1130-1140, Andlau Abbey ใน Alsace (ทางตะวันออกของฝรั่งเศส) Abteikirche von Andlau im Elsaß) แม้แต่จดหมายลูกโซ่ที่ค่อนข้างยาวก็ไม่จำเป็นต้องมีรอยกรีด โล่แม้จะมีช่วงกลางศตวรรษที่ 12 ก็ตาม

จดหมายถูกสร้างขึ้นในหลากหลายขนาดและน้ำหนัก และแทบเป็นไปไม่ได้เลยที่จะลงวันที่อย่างถูกต้อง เนื่องจากทำจากลวดเหล็กจึงไวต่อการกัดกร่อน ดังนั้นจึงไม่น่าแปลกใจเลยที่สิ่งประดิษฐ์ในยุคกลางที่ยังหลงเหลืออยู่นั้นไม่เป็นชิ้นเป็นอันและมีแหล่งกำเนิดที่ไม่แน่นอน อย่างไรก็ตาม จดหมายลูกโซ่ที่ทำความสะอาดและทาน้ำมันอย่างทั่วถึง (...) แทบไม่มีอายุการเก็บรักษา ไม่ใช่ทหารธรรมดาที่สวมชุดเกราะวงแหวน ทั้งหมดยังใหม่และอยู่ในสภาพดี ดังนั้นจึงเป็นไปได้ว่าในช่วงปลายยุคกลางมีการใช้จดหมายลูกโซ่ที่ทำขึ้นเมื่อนานมาแล้ว (13)

(F) จดหมายลูกโซ่แบบตอกหมุด: สองตัวอย่างของวงแหวนแบน วงแหวนกลมและวงรี

นอกจากจดหมายลูกโซ่ (F2) ที่ระบุด้านล่างซึ่งทำจากวงแหวนแบนที่ทำจากลวดกลมแล้ว ยังมีการฝังศพของศตวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช พ.ศ. ใน Kiumesti ในโรมาเนีย ที่พบชิ้นส่วนของจดหมายลูกโซ่ พวกเขาอาจเป็นตัวแทนของซากของจดหมายลูกโซ่สองอันที่แตกต่างกัน เนื่องจากหนึ่งในนั้นประกอบด้วยแถวสลับกันของวงแหวนที่มีตราประทับและชนกัน ในขณะที่ในจดหมายลูกโซ่ที่สอง วงแหวนของประเภทที่สองจะถูกตอกหมุด นอกจากนี้ยังพบชิ้นส่วนของผ้าจดหมายลูกโซ่จาก "บังเหียน" ในการฝังศพของ Sutton Hoo ในศตวรรษที่ 6-7 ซึ่งเป็นสุสานรถเข็นทางตะวันออกของ Woodbridge ในเขต Suffolk ของอังกฤษ ในขณะเดียวกัน มีตัวอย่างมากมายของจดหมายลูกโซ่จากแหวนตอกหมุดในสมัยโบราณและยุคกลางตอนปลาย

(F2) จดหมายลูกโซ่แบบแบน, เอาก์สบวร์ก, 1582 ชุดเกราะทหารม้าของ Elector Christian ในคลังแสง Zwinger ใน Dresden (18) จดหมายลูกโซ่ที่คลุมต้นขา

ป้องกันหัวจดหมาย

ในขณะนี้ ดูเหมือนว่ามีการนำเสนอการป้องกันส่วนหัวของจดหมายลูกโซ่ในตัวเลือกต่อไปนี้:

1. Mail hood ประกอบเป็นหนึ่งเดียวด้วยจดหมายลูกโซ่
2. Chainmail aventail บนหมวกกันน็อค
3. ฮูดจดหมายแยก;
4. นักรบมีจดหมายลูกโซ่ที่ร่างกาย แต่ไม่มีการป้องกันจดหมายลูกโซ่ที่ศีรษะและคอ

เสื้อเชิ้ตจดหมายลูกโซ่ซึ่งรวมเข้ากับฮู้ดจดหมายลูกโซ่คือตัวเลือกที่ปฏิเสธไม่ได้ แม้ว่าจะไม่พบสิ่งประดิษฐ์ดังกล่าวแม้แต่ชิ้นเดียว แต่แหล่งข้อมูลรูปภาพที่เกี่ยวข้องจำนวนมากระบุว่าเครื่องป้องกันศีรษะรุ่นนี้ไม่ต้องสงสัยเลย: พรม Bayeux, ตราประทับอันยิ่งใหญ่ของ Henry I, St. Etienne Bible, the Apocalypse of St. Sever เป็นต้น

(N1) Apocalypse of St. John the Evangelist (Beatus-Apokalypse) ศตวรรษที่ 10 (975) ลงวันที่จากสิ่งประดิษฐ์ที่มาพร้อมกับมหาวิหารใน Gerona (im Besitz der Kathedrale von Gerona) ทางตะวันตกเฉียงเหนือของสเปน แต่ชุดเกราะที่สูงมากของนักรบในภาพทำให้เกิดข้อสงสัยเกี่ยวกับการออกเดท แต่สิ่งเหล่านี้น่าจะเป็นคุณสมบัติของอาวุธและอุปกรณ์ของสเปน

อัศวินในรูป N1 ถึงข้อมือได้รับการปกป้องอย่างเต็มที่ด้วยจดหมายลูกโซ่ ขาและเท้ายังถูกล่ามโซ่ด้วยจดหมายลูกโซ่ การป้องกันจดหมายลูกโซ่ดังกล่าวคล้ายกับที่ใช้ในช่วงปลายศตวรรษที่ 12 มากกว่า มองเห็นหมวกกันน็อค Phrygian อย่างน้อยหนึ่งใบ (รายละเอียดด้านล่างซ้าย) โล่กลมไม่มี umbons พบโล่ดังกล่าวในศตวรรษที่ 10 การ์ดป้องกันจมูกบนหมวกกันน็อคบางใบยังแสดงภาพซึ่งเชื่อมต่อกันด้วยขอบด้านล่างกับฮู้ดจดหมายลูกโซ่

(L) รายละเอียดของภาชนะใส่น้ำศักดิ์สิทธิ์จาก Lorraine (ราว ค.ศ. 1000) ปัจจุบันเก็บรักษาไว้ในอาสนวิหารอาเคิน จดหมายลูกโซ่ที่มองเห็นได้ชัดเจนซึ่งปิดหูและคอ รวมทั้งจดหมายลูกโซ่สองฉบับที่มีแขนสั้น โล่รูปวงรี

(M) Evangeliar von Echternach (Codex aureus Epternacensis), 1030-1050 ปัจจุบันเก็บรักษาไว้ที่พิพิธภัณฑสถานแห่งชาติเยอรมันในนูเรมเบิร์ก (ฮ.ศ. 156 142) แหล่งภาพที่ดี	(F) ปูนเปียกจากห้องใต้ดินของมหาวิหาร Aquileia จากจังหวัด Udine (Krypta der Basilika von Aquileia) ทางตอนเหนือของอิตาลี ต้นศตวรรษที่ 12
(J) อัศวินสองคนจากต้นฉบับของ Ebulo Liber 1196 "Liber ad honorem Augusti sive de rebus Siculis" von Petrus de Ebulo (Code 120 II of the Civic Library in Bern) ภาพเต็มยังแสดงให้เห็น Bishop Konrad von Würzburg Times กลายเป็นมาตรฐานของอุปกรณ์	(I1) นักรบที่ถูกหมายหัวไม่เหมือนคนอื่น ๆ ไม่มีจดหมายลูกโซ่บนร่างกายของเขา หมวกกันน็อคแบบแบ่งส่วนติดตั้งจดหมายลูกโซ่ที่ด้านล่าง ไอโซ ต้นศตวรรษที่ 11 ภาพประกอบ "นิมิตแห่งอวาคูม" จากพระคัมภีร์ไบเบิลตอนเหนือของฝรั่งเศสเกี่ยวกับอารามเบเนดิกตินแห่งแซงต์-วาสต์ ใกล้อาร์ราส ("นิมิตแห่งฮาบูกุก" aus der nordfranzösischen Bibel des Benediktinerklosters Saint-Vaast in der Nähe von Arras) MS 435, ห้องสมุดเทศบาล , Arras.

นอกจากฮูดจดหมายลูกโซ่ที่ติดอยู่กับเสื้อแล้ว ยังมีจดหมายลูกโซ่ aventail ที่ติดอยู่กับหมวกกันน็อค (ภาษาเยอรมัน Helmbrünne English Aventail) เป็นเรื่องปกติ จดหมายลูกโซ่ aventail ครอบคลุมคอและไหล่และบางครั้งใบหน้าด้วย

หมวกกันน็อคของ Pech ปลายศตวรรษที่ 10: "ส่วนล่างของโดมยังคงมีสิ่งที่แนบมากับจดหมายลูกโซ่" (สี่),

หมวกนิรภัยจากทะเลสาบ Lednice (Helm von Ostrow Lednicki) ศตวรรษที่ 11-12: "ที่ขอบหมวกมีรูสำหรับยึดอุปกรณ์ป้องกันคอ" (สี่)

หมวกของเซนต์เวนเซสลาส (Helm des heiligen Wenzel) ในศตวรรษที่ 10: "แถบเหล็กถูกตรึงไว้ที่ด้านล่างของหมวก ซึ่ง (...) มีอุปกรณ์ป้องกันคอติดอยู่" (สี่)

หมวกกันน็อค Gjermundbu ยังคงมีเศษจดหมายลูกโซ่สอดเข้าไปในรูที่ด้านล่างของหมวกกันน็อค (3)

สัญญาณทั้งหมดเหล่านี้พิสูจน์ร่วมกันว่ามีจดหมายลูกโซ่ชิ้นเล็ก ๆ ติดอยู่กับหมวกกันน็อคด้วย

เสื้อฮู้ดและสร้อยคอไปรษณีย์แยกต่างหากที่ไม่ได้เชื่อมต่อกับเสื้อไปรษณีย์และไม่ได้ติดอยู่ที่ด้านล่างของหมวกกันน็อคนั้นยากที่จะยืนยัน อย่างไรก็ตาม แหล่งรูปภาพส่วนใหญ่ที่แสดงอัศวินในจดหมายลูกโซ่และหมวกนิรภัยนั้นไม่สามารถตีความได้อย่างชัดเจน ตัวอย่างเช่น เป็นไปได้ว่ารูป M แสดงถึงอัศวินในหมวกกันน็อคที่มีจดหมายลูกโซ่ และเป็นไปได้ว่าจดหมายลูกโซ่ติดฮูดจดหมายลูกโซ่ มีความเห็นว่าเขาไม่ได้สวมจดหมายลูกโซ่เลย อัศวินบางคนอาจสวมหมวกแยกต่างหาก เนื่องจากธรรมชาติของแผนผังของแหล่งรูปภาพและความขาดแคลนของสิ่งประดิษฐ์ เราสามารถคาดเดาได้ นั่นคือสมมติว่าสวมหมวกกันน็อคบนฮูดจดหมายลูกโซ่แล้วสายรัดคางหรือเชือกผูกควรจะมองเห็นได้เหนือแก้มของอัศวินที่ปกคลุมด้วยจดหมายลูกโซ่ แต่ศิลปินในเวลานั้น (และบ่อยครั้งในภายหลัง) ไม่ได้รบกวนมากเกินไป ด้วยรายละเอียดเล็กๆ น้อยๆ ในกรณีของจดหมายลูกโซ่ aventail สายรัดจะถูกซ่อนอยู่ใต้จดหมายลูกโซ่ แต่หากมีการใช้สายจดหมายลูกโซ่แยกต่างหากหรือฮูดจดหมายลูกโซ่ ในหลายกรณี ศิลปินและช่างแกะสลักก็ไม่ต้องกังวลใจที่จะถอดข้อต่อออก

จนถึงตอนนี้ฉันพบแหล่งข้อมูลรูปภาพเพียงสองแหล่งที่แสดงฮูดของจดหมายลูกโซ่แยกกัน ดูด้านล่างรูป K และในส่วนอื่นเป็นรูป T

คงจะน่าแปลกใจหากคิดว่าผู้บัญชาการทหารสูงสุดไม่มีชุดเกราะ คุณจะพูดว่า: ทำไมเขาต้องเป็นผู้นำการต่อสู้? แต่ในเวลานั้นผู้บัญชาการทหารสูงสุดต้องโจมตีในแนวหน้า ดังนั้นเขาจึงต้องได้รับการปกป้องอย่างมั่นใจ

นอกจากนี้ยังเป็นเรื่องแปลกเล็กน้อยที่จะคิดว่าในเวลานั้นหมวกกันน็อคไม่มีจดหมายลูกโซ่และไม่สวมฮูดจดหมายลูกโซ่ นั่นคือไม่มีจดหมายลูกโซ่เลย ดูเหมือนจะง่ายมาก แต่มีภาพดังกล่าวน้อยมาก เป็นที่ทราบกันดีจากแหล่งข่าวในพงศาวดารว่าระหว่างสมรภูมิเฮสติงส์ ข่าวแพร่สะพัดว่าวิลเฮล์มเสียชีวิตแล้ว และเขาเปิดหน้าแสดงให้ทหารเห็นว่าเขายังมีชีวิตอยู่ ซึ่งหมายความว่าในระหว่างการต่อสู้ ใบหน้าของเขาถูกปกปิดด้วยบางสิ่ง อาจไม่ใช่หน้ากากหรือกระบังหน้า แต่เป็นกระบังหน้าไปรษณีย์

(G2) ตราประทับของวิลเลียมผู้พิชิต ดูเหมือนว่าโดยทั่วไปแล้วเขาจะไม่มีจดหมายลูกโซ่และคอของเขาก็เปลือยเปล่า หมวกกันน็อคนั้นผิดปกติมาก - คล้ายกับหมวกกันน็อคในสมัยโบราณ

หมวกกันน็อคนอร์แมน

หมวกกันน็อคที่มีรูปทรงกรวยและทรงกลมที่มีจมูกแบบ Augsburg แพร่กระจายไปทั่วยุโรปตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ 11 และยังคงได้รับความนิยมตลอดศตวรรษที่ 12 ตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 12 หมวกทรงหม้อค่อยๆ ถูกแทนที่ด้วยหมวกทรงหม้อ แต่ก็ถูกนำมาใช้ในศตวรรษที่ 13 เช่นกัน (6)

(P2) หมวกกันน็อคจากแม่น้ำมิวส์, (ดินแดนของเบลเยียม) ศตวรรษที่ 11-12 เก็บไว้ในไมนซ์ในพิพิธภัณฑ์กลาง Romano-Germanic นิทรรศการ "Das Reich Salier" หมวกกันน็อคประเภทนี้ส่วนใหญ่มีความโดดเด่นตรงที่ไม่มีซี่โครงแข็งอยู่ตรงกลางหมวกกันน็อค เช่น หมวกกันน็อคจาก Olmuts และอื่น ๆ สิ่งที่น่าสนใจอีกอย่างคือการมีพู่ห้อยกับแหวนซึ่งอาจใช้เป็นสถานที่สำหรับติดยาโลเวตหรือของตกแต่งที่คล้ายกัน ปลอมแปลงจากชิ้นเดียว

(B2 + W1 + SS1) จากทะเลสาบ Lednice (Ostrow lednicki) อำเภอ Gniezno ในจังหวัด Poznań ในโปแลนด์ ศตวรรษที่ 11/12 ปลอมแปลงจากชิ้นเดียว มงกุฎรูปสี่เหลี่ยมคางหมูเล็กน้อย มีตะขอเกี่ยวที่จมูก

หมวกกันน็อคเหล่านี้คล้ายกันมาก หมวกกันน็อคของ St. Wenceslas ก็เป็นตัวแทนของหมวกกันน็อคประเภทนี้เช่นกัน ความสูงของพวกเขาคือ 27.5 ซม. 26.5 ซม. 24.2 ซม. 24.4 ซม. 27.9 19.5 ซม. อาจวัดจากด้านบนถึงปลายจมูก พวกเขาทั้งหมดหลอมขึ้นจากเหล็กชิ้นเดียวและมีที่ครอบจมูก ที่น่าสนใจอีกประการหนึ่งคือหมวกกันน็อคที่ตีพิมพ์เมื่อต้นศตวรรษที่ 20 ในวารสารเยอรมัน "Historical Expertise" จาก Awarenwall

(I2) หมวกที่พบในแม่น้ำเทมส์หรือทางตอนเหนือของฝรั่งเศส Nanosnik กู้คืน ตะเข็บด้านหน้าขวาและซ้ายและด้านหลังขวาและซ้าย หากคุณมองหมวกกันน็อคจากด้านบนของจมูกและหงายหน้าขึ้น ตะเข็บจะเป็นรูปตัว X

แหล่งรูปภาพแสดงหมวกกันน็อคส่วนใหญ่เพียงประเภทเดียว: นอร์แมน. นั่นคือหมวกกันน็อคที่มีรูปทรงกรวยหรือทรงกลมแบนจากด้านข้างเพื่อให้เมื่อมองจากด้านบนจะมีลักษณะคล้ายกับวงรีซึ่งส่วนใหญ่มักมีจมูก พวกมันถูกหลอมแข็งหรือเชื่อมจากส่วนต่าง ๆ เพื่อไม่ให้มองเห็นรอยต่อ ในภาพวาด หมวกกันน็อคมักดูเหมือนประกอบจากส่วนต่างๆ ส่วนต่างๆ ถูกตรึงเข้าด้วยกันโดยตรง (เช่น จากแม่น้ำเทมส์และหมวกนิรภัยของยุโรปตะวันออกจำนวนหนึ่ง) สามารถพบหมวกกันน็อคที่มีแถบ (Gjermundby, Baldenhem) ได้ แต่ล้าสมัยไปแล้ว - ในยุโรปตะวันตกและยุโรปกลางที่มีอายุตั้งแต่ศตวรรษที่ 11-12 ไม่มีการเก็บรักษาสำเนาเดียว แต่แหล่งรูปภาพจำนวนมากและการค้นพบหมวกกันน็อคดังกล่าวจากยุคก่อนๆ ต่างสนับสนุนข้อสันนิษฐานนี้

หมวกทรงกรวยรูปแบบพิเศษคือ "หมวก Phrygian" ซึ่งตั้งชื่อตามหมวกทำด้วยผ้าขนสัตว์จาก Phrygia (ภูมิภาคทางตะวันตกของตุรกีในปัจจุบัน) พวกมันโดดเด่นด้วยยอดมงกุฎที่งอไปข้างหน้าดูรูปที่ น. เห็นได้ชัดว่าหมวกกันน็อครูปแบบนี้กลายเป็นแฟชั่นหลังศตวรรษที่ 11 และคงอยู่ตลอดศตวรรษที่ 12

หมวกของ Chamoson มีความคล้ายคลึงกับหมวกจากปราสาท Niederrealta ในปี 1961 ทำให้เราสามารถสืบหาต้นกำเนิดของ Skullcaps ในตอนเหนือของอิตาลีในศตวรรษที่ 12 ได้ พวกเขาถูกสร้างขึ้นตามประเพณีของ Gjermundbu และหมวกกันน็อคแบบแบ่งส่วนอื่นๆ เพื่อให้เป็นไปตามนี้ ชิ้นส่วนต่างๆ จึงถูกติดตั้งบนหมวกกันน็อค Chamoson ซึ่งไม่เพิ่มคุณสมบัติการป้องกัน (9)

หมวกกันน็อค Skullcaps และ "Phrygian caps" ในศตวรรษที่ 11 - ครึ่งแรกของศตวรรษที่ 12 ถูกใช้อย่าง จำกัด มาก มีความเกี่ยวข้องเฉพาะเมื่อสิ้นสุดช่วงเวลาที่เรากำลังพิจารณา โดยหลักการแล้ว ตัวหมากรุกจาก Lewis Abbey ในสกอตแลนด์ สร้างขึ้นในศตวรรษที่ 12 ถูกนำมาใช้สำหรับการสร้างใหม่ในศตวรรษที่ 11 (และมีบางชิ้นที่มีเพียงกระเบื้อง) แต่ก็ยังมีจำกัด

เป็นไปได้ว่าหมวกอาจเป็นสีสว่าง ภาพประกอบแสดงหมวกกันน็อคสีสันสดใส แต่ไม่สามารถยืนยันสิ่งนี้ได้ ไม่มีหมวกกันน็อคสักใบในช่วงเวลาที่เราสนใจได้รักษาสีไว้

เกี่ยวกับนาโน

ในศตวรรษที่ 10 หมวกกันน็อคส่วนใหญ่ไม่มีที่ครอบจมูก แต่มีข้อยกเว้นบางประการ และตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 10 เป็นต้นมา จมูกก็ปรากฏขึ้นมากขึ้นเรื่อยๆ

(S1) หมวกกันน็อคจากต้นฉบับของ St. Gallen จากห้องสมุดมหาวิทยาลัย Leiden (St. Gallen um 925. Leiden, Universitätsbibliothek, Ms. Periz. F17, fol. 22r (1.v.l.), 9r (2.v.l.) บรรทัดบนสุดแสดงหมวกกันน็อคที่มีที่ครอบจมูก แถวล่างแสดงหมวกกันน็อคแบบเดียวกันที่ไม่มีที่ครอบจมูก

บนมะเดื่อ S1 จมูกแยกความแตกต่างได้อย่างชัดเจน บางครั้งถึงกับมีตะขอทั่วไปที่ปลาย เฉพาะผู้ที่บินออกจากหัวหมวกเท่านั้นที่มีที่ครอบจมูก บางทีศิลปินอาจวาดภาพนี้เพื่อไม่ให้ปิดบังใบหน้าของทหาร

(DD) Phillips Middleton, Rydale, North Yorkshire, England, ศตวรรษที่ 10 (Jellingstil) ไวกิ้งสวมหมวกกับหน่วยสอดแนมพร้อมดาบ แซ็ก หอก และโล่

ก่อนและหลังคาบที่เรากำลังศึกษาอยู่ มีตัวอย่างมากมายของหมวกที่มีที่ครอบจมูก ความต่อเนื่องและภาพวาดที่นำเสนอที่นี่: S1, DD, N1 พิสูจน์การมีอยู่ของทวนในศตวรรษที่ 10 และแน่นอนว่าในศตวรรษที่ 11 และ 12

ศตวรรษที่ 13 ในประวัติศาสตร์ของเยอรมนีถูกทำเครื่องหมายด้วยปรากฏการณ์ที่สำคัญอย่างยิ่งอีกอย่างหนึ่ง - คำสั่งของอัศวิน คำสั่งที่รวมอัศวินเข้าด้วยกันเป็นภราดรภาพในภาพลักษณ์และอุปมาอุปไมยของคำสั่งสงฆ์ในยุคกลางตอนต้นนั้นเป็นองค์กรที่เข้มแข็งมาก อย่างเป็นทางการ คำสั่งของอัศวินเป็นผู้ใต้บังคับบัญชาของทั้งสมเด็จพระสันตะปาปาและจักรพรรดิ อันที่จริง การมีเจ้านายสองคน มันไม่ได้ขึ้นอยู่กับพวกเขาทั้งหมด ในปี ค.ศ. 1237 คำสั่งอัศวินหลักสองคำสั่งของเยอรมัน - เต็มตัวและลิโวเนียน - ได้รวมเข้าด้วยกัน กองกำลังใหม่ปรากฏขึ้นในดินแดนเยอรมัน กองทัพที่มีอาวุธและได้รับการฝึกฝนอย่างดีเยี่ยมของ "นักรบแห่งศรัทธา" อัศวินไม่ได้บุกรุกดินแดนที่เป็นของเจ้าชายเยอรมันและหันอาวุธไปทางทิศตะวันออก เป็นเวลาห้าปีที่พวกเขาพิชิตดินแดนบอลติกที่ชาวสลาฟและฟินน์อาศัยอยู่ ดินแดนที่ถูกยึดครองยังคงอยู่ในการกำจัดคำสั่งทั้งหมด แม้ว่าพวกเขาจะถือว่าเป็นส่วนหนึ่งของเยอรมนีอย่างเป็นทางการ มีเพียงเจ้าชายรัสเซีย Alexander Nevsky เท่านั้นที่สามารถหยุดการโจมตีของอัศวินเยอรมันได้ ในวันที่ 5 เมษายน ค.ศ. 1242 Battle of the Ice ที่มีชื่อเสียงเกิดขึ้นที่ทะเลสาบ Peipus ซึ่งผลที่ตามมาคือความพ่ายแพ้อย่างสิ้นเชิงของกองทัพที่อยู่ยงคงกระพันมาจนบัดนี้

หลังจากความพ่ายแพ้นี้ อัศวินทิวโทนิกและลิโวเนียนก็ตั้งมั่นอยู่ในดินแดนที่ถูกยึดครอง โดยตั้งเมืองขึ้นหลายแห่งที่นั่น รัฐบอลติกกลายเป็นการซื้อกิจการที่มีค่าอย่างยิ่งสำหรับเยอรมนี - เส้นทางการค้ามากมายที่เชื่อมต่อยุโรปกับรัสเซียวิ่งตรงมาที่นี่ เมืองที่ก่อตั้งโดยอัศวินได้รวมเข้ากับ Hansa ซึ่งเป็นสหภาพการค้าที่มีชื่อเสียงซึ่งรวมถึงศูนย์กลางการค้าที่ใหญ่ที่สุดในยุโรปเหนือและตะวันออก

การพิชิตรัฐบอลติกเป็นจุดเริ่มต้นของขั้นตอนใหม่ในการพัฒนาเศรษฐกิจของดินแดนเยอรมัน ผู้ตั้งถิ่นฐานจำนวนมากหลั่งไหลเข้าสู่ดินแดนใหม่จากแซกโซนี ซึ่งในเวลานั้นขุนนางศักดินาขนาดใหญ่กำลังซื้อแปลงชาวนาอย่างแข็งขัน ปล่อยชาวนาสู่ป่า และในขณะเดียวกันก็กีดกันพวกเขาจากการดำรงชีวิต ในศตวรรษที่ 13 ในที่สุด ภูมิภาคหลักสามแห่งของเยอรมนีก็เป็นรูปเป็นร่างขึ้น ซึ่งแต่ละแห่งมีการเกษตรแบบพิเศษที่โดดเด่น

ดินแดนของชาวแซกซอนกลายเป็นฐานที่มั่นของที่ดินขนาดใหญ่ ปล่อยให้รัฐมนตรีหรืออัศวินเล็กๆ เช่าเพื่อจ่ายเงิน ชาวนาที่ได้รับอิสรภาพและสูญเสียที่ดินไปยังรัฐบอลติกและไปยังดินแดนทางตะวันออกของ Elbe ซึ่งพวกเขากลายเป็นชาวนาของรัฐ - พวกเขาได้รับที่ดินของตนเองจ่ายภาษีให้กับเจ้าชายและปฏิบัติหน้าที่ของรัฐ ต่อมาส่วนหนึ่งของการจัดสรรชาวนาตกไปอยู่ในมือของอัศวินตัวเล็ก ๆ ที่เป็นเจ้าของศักดินาในดินแดนบอลติก เศรษฐกิจแบบเจ้าของที่ดินค่อย ๆ เป็นรูปเป็นร่างขึ้นที่นั่น ซึ่งชาวนาตกเป็นทาสจากเจ้าของที่ดินส่วนใหญ่ในเขต ในดินแดนเหล่านี้ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในปรัสเซีย ความสัมพันธ์ระหว่างอัศวิน-เจ้าของที่ดินกับชาวนาค่อนข้างเร็ว ย้อนไปในศตวรรษที่ 14 โดยมีกฎหมายหลายฉบับที่กำหนดสิทธิและหน้าที่ของทั้งสองฝ่าย ในที่สุด ในดินแดนทางใต้ของเยอรมัน คำสั่งศักดินายังคงอยู่นานกว่าที่อื่น ที่นั่น พื้นฐานการเกษตรประกอบด้วยที่ดินขนาดใหญ่ ซึ่งแตกต่างจากดินแดนทางเหนือและตะวันออก เจ้าของที่ดินยังไม่ได้ละทิ้งคอร์เว่และค่าธรรมเนียมโดยสิ้นเชิง

ความแตกต่างนี้ไม่สามารถส่งผลกระทบต่อการพัฒนาโดยรวมของแต่ละภูมิภาคทั้งสาม การพัฒนาทางเศรษฐกิจที่ไม่สม่ำเสมอและความปรารถนาของเจ้าชายเยอรมันในการเป็นอิสระจากอำนาจสูงสุดนำไปสู่ความจริงที่ว่าเยอรมนีในศตวรรษที่ 16-17 เป็นสมบัติของเจ้าชายที่แตกต่างกันมากมาย ลัทธิศักดินาและการแบ่งส่วนศักดินาซึ่งดำรงอยู่ที่นี่ได้นานกว่าในประเทศอื่น ๆ ในยุโรปตะวันตก ขัดขวางการพัฒนาของเยอรมนี

เรื่องราวของอัศวินผู้ภักดีต่อกษัตริย์ สตรีผู้งดงาม และหน้าที่ทางทหารได้สร้างแรงบันดาลใจให้ผู้ชายหาประโยชน์มาเป็นเวลาหลายศตวรรษ และผู้คนในแวดวงศิลปะสู่ความคิดสร้างสรรค์

อุลริช ฟอน ลิกเตนสไตน์ (1200-1278)

Ulrich von Liechtenstein ไม่ได้โจมตีกรุงเยรูซาเล็ม ไม่ได้ต่อสู้กับ Moors ไม่ได้เข้าร่วมใน Reconquista เขามีชื่อเสียงในฐานะกวีอัศวิน เขาเดินทางในปี 1227 และ 1240 ซึ่งเขาได้อธิบายไว้ในนวนิยายในราชสำนักเรื่อง The Service of the Ladies

ตามที่เขาพูดเขาเดินทางจากเวนิสไปเวียนนาท้าทายอัศวินทุกคนที่เขาพบเพื่อต่อสู้ในนามของวีนัส นอกจากนี้เขายังสร้าง The Ladies' Book ซึ่งเป็นบทความเชิงทฤษฎีเกี่ยวกับบทกวีความรัก

"Serving the Ladies" ของ Lichtenstein เป็นตัวอย่างหนังสือเรียนของนวนิยายในราชสำนัก มันบอกว่าอัศวินหาที่ตั้งของหญิงสาวสวยได้อย่างไร ในการทำเช่นนี้ เขาต้องตัดนิ้วก้อยและริมฝีปากบนครึ่งหนึ่ง เอาชนะคู่ต่อสู้สามร้อยคนในทัวร์นาเมนต์ แต่หญิงสาวยังคงยืนกราน ในตอนท้ายของนวนิยาย Lichtenstein สรุปว่า "มีเพียงคนโง่เท่านั้นที่สามารถรับใช้ได้อย่างไม่มีกำหนดโดยที่ไม่มีอะไรให้นับและรางวัล"

Richard the Lionheart (1157-1199)

Richard the Lionheart เป็นราชาอัศวินคนเดียวในรายการของเรา นอกจากชื่อเล่นที่เป็นที่รู้จักกันดีและเป็นวีรบุรุษแล้ว Richard ยังมีชื่อที่สองอีกด้วย - "ใช่และไม่ใช่" มันถูกประดิษฐ์ขึ้นโดยอัศวินอีกคนหนึ่ง เบอร์ทรานด์ เดอ บอร์น ซึ่งขนานนามว่าเจ้าชายหนุ่มเพราะไม่แน่ใจ

ริชาร์ดไม่ได้บริหารอังกฤษเลย ในความทรงจำของลูกหลานของเขา เขายังคงเป็นนักรบที่กล้าหาญซึ่งสนใจเกี่ยวกับชื่อเสียงส่วนตัวมากกว่าความเป็นอยู่ที่ดีของทรัพย์สินของเขา เกือบตลอดเวลาที่ครองราชย์ ริชาร์ดใช้เวลาอยู่ต่างประเทศ

เขาเข้าร่วมในสงครามครูเสดครั้งที่สาม พิชิตซิซิลีและไซปรัส ปิดล้อมและยึดเอเคอร์ แต่กษัตริย์อังกฤษไม่กล้าโจมตีกรุงเยรูซาเล็ม ระหว่างทางกลับ Richard ถูก Duke Leopold แห่งออสเตรียจับตัวไป มีเพียงค่าไถ่ที่ร่ำรวยเท่านั้นที่อนุญาตให้เขากลับบ้านได้

หลังจากกลับมาอังกฤษ ริชาร์ดต่อสู้อีกห้าปีกับกษัตริย์ฟิลิปที่ 2 ออกุสตุสแห่งฝรั่งเศส ชัยชนะครั้งสำคัญเพียงอย่างเดียวของ Richard ในสงครามครั้งนี้คือการยึดเมือง Gisors ใกล้กรุงปารีสในปี 1197

เรย์มอนด์ที่ 6 (1156-1222)

เคานต์เรย์มอนด์ที่ 6 แห่งตูลูสเป็นอัศวินที่ไม่ธรรมดา เขามีชื่อเสียงจากการต่อต้านวาติกัน หนึ่งในขุนนางศักดินาที่ใหญ่ที่สุดแห่งล็องก์ด็อกทางตอนใต้ของฝรั่งเศส เขาอุปถัมภ์ชาวคาธาร์ ซึ่งประชากรส่วนใหญ่ของล็องก์ด็อกนับถือศาสนานี้ในรัชสมัยของเขา

สมเด็จพระสันตะปาปาอินโนเซนต์ที่ 2 คว่ำบาตรไรมุนด์สองครั้งเพราะปฏิเสธที่จะเชื่อฟัง และในปี 1208 พระองค์ทรงเรียกร้องให้มีการรณรงค์ต่อต้านดินแดนของเขา ซึ่งปรากฏในประวัติศาสตร์ว่าเป็นสงครามครูเสดอัลบิเจนเซียน เรย์มอนด์ไม่ต่อต้านและในปี 1209 กลับใจต่อสาธารณชน

อย่างไรก็ตามในความเห็นของเขาโหดร้ายเกินไปความต้องการในตูลูสนำไปสู่ความขัดแย้งกับคริสตจักรคาทอลิกอีกครั้ง เป็นเวลาสองปีตั้งแต่ปี ค.ศ. 1211 ถึงปี ค.ศ. 1213 เขาสามารถยึดเมืองตูลูสได้

ในปี ค.ศ. 1214 เขาได้ยื่นคำร้องต่อพระสันตปาปาอย่างเป็นทางการอีกครั้ง ในปี ค.ศ. 1215 สภาลาเตรันที่สี่ซึ่งเขาเข้าร่วมได้ยกเลิกสิทธิของเขาในดินแดนทั้งหมด เหลือเพียงมาร์ควิสแห่งโพรวองซ์ให้กับลูกชายของเขา เรย์มอนด์ที่ 7 ในอนาคต

วิลเลียม มาร์แชล (1146-1219)

วิลเลียม มาร์แชลเป็นหนึ่งในอัศวินไม่กี่คนที่ชีวประวัติของเขาได้รับการตีพิมพ์เกือบจะทันทีหลังจากที่เขาเสียชีวิต ในปี 1219 บทกวีชื่อ "The History of William Marshal" ได้รับการตีพิมพ์

จอมพลมีชื่อเสียงไม่ใช่เพราะเขามีอาวุธในสงคราม (แม้ว่าเขาจะเข้าร่วมด้วยก็ตาม) แต่ต้องขอบคุณชัยชนะในการแข่งขันอัศวิน เขาให้ชีวิตแก่พวกเขาสิบหกปี

อาร์ชบิชอปแห่งแคนเทอร์เบอรีเรียกจอมพลว่าเป็นอัศวินที่ยิ่งใหญ่ที่สุดตลอดกาล

เมื่ออายุได้ 70 ปี จอมพลนำกองทัพในการรณรงค์ต่อต้านฝรั่งเศส ลายเซ็นของเขาอยู่บน Magna Carta ในฐานะผู้ค้ำประกันการปฏิบัติตาม

พระเจ้าเอ็ดเวิร์ดเจ้าชายดำ (1330-1376)

พระราชโอรสองค์โตในสมเด็จพระเจ้าเอ็ดเวิร์ดที่ 3 เจ้าชายแห่งเวลส์ เขาได้รับสมญานามว่าเป็นเพราะนิสัยที่ยากของเขาหรือเพราะต้นกำเนิดจากแม่ของเขาหรือเพราะสีของชุดเกราะ

"เจ้าชายดำ" ได้รับชื่อเสียงในการต่อสู้ เขาชนะการต่อสู้แบบคลาสสิกในยุคกลางสองครั้งที่ Cressy และที่ Poitiers

ด้วยเหตุนี้ พ่อของเขาจึงสังเกตเห็นเขาเป็นพิเศษ ทำให้เขากลายเป็นอัศวินคนแรกของภาคีชุดใหม่ การแต่งงานกับลูกพี่ลูกน้องของเขา Joanna of Kent ได้เพิ่มตำแหน่งอัศวินของ Edward เข้าไปด้วย คู่นี้เป็นหนึ่งในผู้สว่างที่สุดในยุโรป

วันที่ 8 มิถุนายน ค.ศ. 1376 หนึ่งปีก่อนที่พระราชบิดาจะสวรรคต เจ้าชายเอ็ดเวิร์ดสิ้นพระชนม์และถูกฝังไว้ในอาสนวิหารแคนเทอร์เบอรี มงกุฎอังกฤษได้รับมรดกจาก Richard II ลูกชายของเขา

เจ้าชายดำได้ทิ้งร่องรอยไว้เกี่ยวกับวัฒนธรรม เขาเป็นหนึ่งในวีรบุรุษของ Arthur Conan Doyle ที่กล่าวถึงสงครามร้อยปี ซึ่งเป็นตัวละครในนวนิยายเรื่อง The Bastard de Moleon ของ Dumas

เบอร์ทรานด์ เด บอร์น (1140-1215)

อัศวินและคณะนักร้อง Bertrand de Born เป็นผู้ปกครองของ Perigord เจ้าของปราสาท Hautefort Dante Alighieri แสดงภาพ Bertrand de Born ใน "Divine Comedy" ของเขา: ผู้แสดงอยู่ในนรกและถือศีรษะที่ถูกตัดในมือเพื่อเป็นการลงโทษสำหรับความจริงที่ว่าในชีวิตเขาประโคมการทะเลาะวิวาทระหว่างผู้คนและความรักในสงคราม

และตามที่ Dante กล่าว Bertrand de Born ร้องเพลงเพื่อหว่านความขัดแย้งเท่านั้น

ในขณะเดียวกัน De Born ก็มีชื่อเสียงในด้านกวีนิพนธ์ในราชสำนักของเขา ในบทกวีของเขาเขายกย่องดัชเชสมาทิลดาลูกสาวคนโตของ Henry II และ Eleanor of Aquitaine เดอ บอร์นคุ้นเคยกับคณะละครมากมายในยุคนั้น เช่น Guillem de Bergedan, Arnaut Daniel, Folke de Marseilla, Gaucelm Faydit และแม้แต่ Conon of Bethune คณะละครชาวฝรั่งเศส ในช่วงบั้นปลายชีวิต เบอร์ทรานด์ เดอ บอร์นเกษียณตัวเองที่สำนักสงฆ์ซิสเตอร์เชียนแห่งดาลอน ซึ่งเขาเสียชีวิตในปี ค.ศ. 1215

Gottfried จาก Bouillon (1060-1100)

เพื่อเป็นหนึ่งในผู้นำของสงครามครูเสดครั้งแรก Gottfried แห่ง Bouillon ขายทุกอย่างที่เขามีและยอมทิ้งที่ดินของเขา จุดสูงสุดของอาชีพทหารของเขาคือการโจมตีกรุงเยรูซาเล็ม

Gottfried of Bouillon ได้รับเลือกให้เป็นกษัตริย์องค์แรกของอาณาจักรครูเสดในดินแดนศักดิ์สิทธิ์ แต่ปฏิเสธตำแหน่งดังกล่าว โดยเลือกตำแหน่งบารอนและผู้พิทักษ์สุสานศักดิ์สิทธิ์ให้เขาแทน

เขาทิ้งคำสั่งให้สวมมงกุฎกษัตริย์บอลด์วินแห่งเยรูซาเล็มน้องชายของเขาหากกอทฟรีดเสียชีวิต - ดังนั้นการก่อตั้งราชวงศ์ทั้งหมดจึงเกิดขึ้น

ในฐานะผู้ปกครอง Gottfried ดูแลการขยายขอบเขตของรัฐ เรียกเก็บภาษีจากทูตของ Caesarea, Ptolemais, Ascalon และปราบปรามชาวอาหรับทางด้านซ้ายของแม่น้ำจอร์แดนให้อยู่ในอำนาจของเขา ในความคิดริเริ่มของเขา มีการแนะนำกฎเกณฑ์ซึ่งเรียกว่าเยรูซาเล็มอัสซีซี

เขาเสียชีวิตตาม Ibn al-Qalanisi ระหว่างการปิดล้อมเอเคอร์ ตามเวอร์ชั่นอื่นเขาเสียชีวิตด้วยอหิวาตกโรค

ฌัก เดอ โมเลย์ (1244-1314)

De Molay เป็นเจ้านายคนสุดท้ายของอัศวินเทมพลาร์ ในปี 1291 หลังจากการล่มสลายของเอเคอร์ เหล่าเทมพลาร์ได้ย้ายสำนักงานใหญ่ไปยังไซปรัส

Jacques de Molay ตั้งเป้าหมายที่ทะเยอทะยานไว้สองประการ: เขาต้องการปฏิรูประเบียบและโน้มน้าวให้สมเด็จพระสันตะปาปาและพระมหากษัตริย์ในยุโรปจัดเตรียมสงครามครูเสดครั้งใหม่สู่ดินแดนศักดิ์สิทธิ์

อัศวินเทมพลาร์เป็นองค์กรที่ร่ำรวยที่สุดในประวัติศาสตร์ของยุโรปยุคกลาง และความทะเยอทะยานทางเศรษฐกิจของพวกเขาเริ่มที่จะขวางทางกษัตริย์ยุโรป

วันที่ 13 ตุลาคม ค.ศ. 1307 ตามคำสั่งของกษัตริย์แห่งฝรั่งเศส Philip IV the Handsome เทมพลาร์ฝรั่งเศสทั้งหมดถูกจับกุม คำสั่งดังกล่าวถูกแบนอย่างเป็นทางการ

ปรมาจารย์คนสุดท้ายของเทมพลาร์ยังคงอยู่ในประวัติศาสตร์ รวมถึงต้องขอบคุณตำนานที่เรียกว่า "คำสาปแห่งเดอโมเลย์" ตามรายงานของเจฟฟรอยแห่งปารีส เมื่อวันที่ 18 มีนาคม ค.ศ. 1314 ฌาคส์ เดอ โมเลย์ ได้ขึ้นไปจุดไฟแล้วได้เรียกกษัตริย์ฟิลิปที่ 4 ของฝรั่งเศส ที่ปรึกษาของเขากีโยม เดอ โนกาเร็ต และพระสันตปาปาเคลมองต์ที่ 5 เข้าร่วมการพิพากษาของพระเจ้า เขาสัญญาว่า ปกคลุมด้วยกลุ่มควันแล้ว กษัตริย์ที่ปรึกษาและพระสันตะปาปาว่าจะมีอายุยืนไม่เกินหนึ่งปี เขายังสาปแช่งราชวงศ์ถึงรุ่นที่สิบสาม

นอกจากนี้ยังมีตำนานว่า Jacques de Molay ก่อนที่เขาจะเสียชีวิตได้ก่อตั้งบ้านพัก Masonic แห่งแรกซึ่งคำสั่งต้องห้ามของ Templars นั้นควรจะอยู่ใต้ดิน

ฌอง เลอ แมงเกร บูซิโกต์ (1366-1421)

Boucicault เป็นหนึ่งในอัศวินฝรั่งเศสที่มีชื่อเสียงที่สุด เมื่ออายุได้ 18 ปี เขาเดินทางไปปรัสเซียเพื่อช่วยกลุ่ม Teutonic Order จากนั้นเขาต่อสู้กับทุ่งในสเปนและกลายเป็นหนึ่งในวีรบุรุษของสงครามร้อยปี ในช่วงพักรบในปี 1390 Boucicault เข้าร่วมการแข่งขันวิ่งประลองและได้อันดับหนึ่ง

Busiko เป็นอัศวินที่พเนจรและเขียนบทกวีเกี่ยวกับความกล้าหาญของเขา

พระองค์ยิ่งใหญ่มากจนพระเจ้าฟิลิปที่ 6 ทรงแต่งตั้งให้เป็นจอมพลแห่งฝรั่งเศส

ในสมรภูมิ Agincourt ที่มีชื่อเสียง Boucicault ถูกจับและเสียชีวิตในอังกฤษในอีกหกปีต่อมา

ซิด คัมพีดอร์ (1041(1057)-1099)

ชื่อจริงของอัศวินผู้โด่งดังนี้คือ Rodrigo Diaz de Vivar เขาเป็นขุนนางชาว Castilian ผู้นำทางทหารและการเมือง วีรบุรุษของชาติสเปน วีรบุรุษของนิทานพื้นบ้านสเปน บทกวี ความรักและละคร รวมถึงโศกนาฏกรรมอันโด่งดังของ Corneille

ชาวอาหรับเรียกอัศวินว่าซิด แปลจากภาษาอาหรับพื้นบ้าน "นั่ง" แปลว่า "เจ้านายของฉัน" นอกจากชื่อเล่น "ซิด" แล้ว โรดริโกยังได้รับชื่อเล่นอีกชื่อหนึ่งว่า Campeador ซึ่งแปลว่า "ผู้ชนะ"

ชื่อเสียงของ Rodrigo ถูกหล่อหลอมขึ้นภายใต้กษัตริย์ Alfonso ภายใต้เขา เอลซิดกลายเป็นผู้บัญชาการทหารสูงสุดของกองทัพ Castilian ในปี ค.ศ. 1094 ซิดยึดบาเลนเซียและกลายเป็นผู้ปกครอง ความพยายามทั้งหมดของ Almorravids ในการยึดคืนบาเลนเซียจบลงด้วยความพ่ายแพ้ในการต่อสู้ของ Kuart (ในปี 1094) และ Bairen (ในปี 1097) หลังจากที่เขาเสียชีวิตในปี ค.ศ. 1099 ซิดได้กลายเป็นวีรบุรุษพื้นบ้าน ร้องเพลงและบทกวี

มีความเชื่อกันว่าก่อนการต่อสู้ครั้งสุดท้ายกับทุ่ง El Cid ได้รับบาดเจ็บสาหัสจากลูกศรอาบยาพิษ ภรรยาของเขาสวมชุดเกราะของ Compeador และให้เขาขึ้นม้าเพื่อให้กองทัพของเขารักษาขวัญกำลังใจ

ในปี 1919 ศพของ Cid และ Doña Jimena ภรรยาของเขาถูกฝังในวิหาร Burgos ตั้งแต่ปี 2550 Tisona ดาบที่ถูกกล่าวหาว่าเป็นของ Sid ถูกพบที่นี่

วิลเลียม วอลเลซ (ค.ศ. 1272-1305)

วิลเลียม วอลเลซเป็นวีรบุรุษประจำชาติของสกอตแลนด์ ซึ่งเป็นหนึ่งในบุคคลที่สำคัญที่สุดในสงครามประกาศเอกราชระหว่างปี ค.ศ. 1296-1328 ภาพลักษณ์ของเขาเป็นตัวเป็นตนโดย Mel Gibson ในภาพยนตร์เรื่อง "Braveheart"

ในปี ค.ศ. 1297 วอลเลซได้สังหารนายอำเภอลานาร์กของอังกฤษ และไม่นานก็สถาปนาตนเองเป็นหนึ่งในผู้นำการกบฏของชาวสกอตแลนด์ที่ต่อต้านอังกฤษ ในวันที่ 11 กันยายนของปีเดียวกัน กองทัพขนาดเล็กของวอลเลซเอาชนะกองทัพอังกฤษที่ 10,000 ที่สเตอร์ลิงบริดจ์ ประเทศส่วนใหญ่ได้รับการปลดปล่อย วอลเลซได้รับการสถาปนาเป็นอัศวินและประกาศให้เป็นผู้พิทักษ์แห่งอาณาจักร ปกครองในนามของบัลลิออล

หนึ่งปีต่อมา กษัตริย์เอ็ดเวิร์ดที่ 1 แห่งอังกฤษรุกรานสกอตแลนด์อีกครั้ง วันที่ 22 กรกฎาคม ค.ศ. 1298 การรบที่ฟอลเคิร์กเกิดขึ้น กองกำลังของวอลเลซพ่ายแพ้และเขาถูกบังคับให้ซ่อนตัว อย่างไรก็ตาม จดหมายจากกษัตริย์ฝรั่งเศสถึงเอกอัครราชทูตในกรุงโรม ลงวันที่ 7 พฤศจิกายน ค.ศ. 1300 ยังคงอยู่ ซึ่งเขาเรียกร้องให้พวกเขาสนับสนุนวอลเลซ

ในสกอตแลนด์ สงครามกองโจรยังคงดำเนินต่อไปในเวลานี้ และวอลเลซกลับสู่บ้านเกิดของเขาในปี 1304 และเข้าร่วมในการปะทะกันหลายครั้ง อย่างไรก็ตามในวันที่ 5 สิงหาคม ค.ศ. 1305 เขาถูกจับในบริเวณใกล้เคียงของกลาสโกว์โดยทหารอังกฤษ

วอลเลซปฏิเสธข้อกล่าวหากบฏในการพิจารณาคดี โดยกล่าวว่า "ฉันไม่สามารถเป็นคนทรยศต่อเอ็ดเวิร์ดได้ เพราะฉันไม่เคยตกเป็นเหยื่อของเขา"

วันที่ 23 สิงหาคม ค.ศ. 1305 วิลเลียม วอลเลซถูกประหารชีวิตในลอนดอน ร่างของเขาถูกตัดศีรษะและหั่นเป็นชิ้นๆ ศีรษะของเขาแขวนอยู่บนสะพานเกรตลอนดอน และส่วนต่างๆ ของร่างกายถูกจัดแสดงในเมืองที่ใหญ่ที่สุดในสกอตแลนด์ ได้แก่ นิวคาสเซิล เบอร์วิค สเตอร์ลิง และเพิร์ท

เฮนรี เพอร์ซี (1364-1403)

สำหรับตัวละครของเขา Henry Percy ได้รับฉายาว่า "hotspur" (ไก่เดือยร้อน) เพอร์ซีย์เป็นหนึ่งในวีรบุรุษในประวัติศาสตร์ของเชกสเปียร์ เมื่ออายุได้สิบสี่ปีภายใต้คำสั่งของพ่อของเขาเขาได้เข้าร่วมในการปิดล้อมและจับกุม Berik สิบปีต่อมาเขาได้รับคำสั่งให้โจมตี Boulogne สองครั้ง ในปีเดียวกันนั้น ค.ศ. 1388 เขาได้รับแต่งตั้งเป็นอัศวินในชุดการ์เตอร์โดยกษัตริย์เอ็ดเวิร์ดที่ 3 แห่งอังกฤษ และมีส่วนร่วมในสงครามกับฝรั่งเศส

เพื่อสนับสนุนกษัตริย์เฮนรีที่ 4 ในอนาคต เพอร์ซีกลายเป็นตำรวจประจำปราสาทฟลินต์ คอนวี เชสเตอร์ คาร์นาร์วอน และเดนบี และยังได้รับแต่งตั้งให้เป็นจัสติคาร์แห่งนอร์ทเวลส์อีกด้วย ที่สมรภูมิโฮมิลดอนฮิลล์ ฮ็อตสเปอร์จับเอิร์ลอาร์ชิบัลด์ ดักลาส ผู้บัญชาการชาวสกอตได้

ผู้บัญชาการที่โดดเด่นของสงครามร้อยปี Bertrand Deguquelin ในวัยเด็กของเขาดูไม่เหมือนอัศวินที่มีชื่อเสียงในอนาคตมากนัก

ตามที่คณะนักร้อง Cuvelier of Tournai ผู้รวบรวมชีวประวัติของ Dugueclin ระบุว่า Bertrand เป็น "เด็กที่อัปลักษณ์ที่สุดใน Rennes และ Dinan" - มีขาสั้น ไหล่กว้างเกินไปและแขนยาว หัวกลมน่าเกลียด และผิว "หมูป่า" สีคล้ำ

Deguquelin เข้าร่วมการแข่งขันครั้งแรกในปี 1337 ขณะอายุ 17 ปี และต่อมาได้เลือกอาชีพทางทหาร ดังที่นักวิจัย Jean Favier เขียนไว้ว่า เขาทำสงครามด้วยฝีมือของเขา

ที่สำคัญที่สุด Bertrand Du Guesclin มีชื่อเสียงจากความสามารถของเขาในการเข้ายึดปราสาทที่มีป้อมปราการอย่างดีเมื่อเกิดพายุ กองกำลังขนาดเล็กของเขาซึ่งได้รับการสนับสนุนจากนักยิงธนูและนักธนู บุกกำแพงด้วยบันได ปราสาทส่วนใหญ่ซึ่งมีกองทหารรักษาการณ์เล็กน้อยไม่สามารถต้านทานกลยุทธ์ดังกล่าวได้

หลังจากการเสียชีวิตของ Dugueclin ระหว่างการปิดล้อมเมืองChâteauneuf-de-Randon เขาได้รับเกียรติสูงสุดในการมรณกรรม: เขาถูกฝังในหลุมฝังศพของกษัตริย์ฝรั่งเศสในโบสถ์ Saint-Denis ที่เท้าของ Charles V.

จอห์น ฮอว์กวูด (ค.ศ. 1320-1323 -1394)

John Hawkwood ชาวอังกฤษเป็นผู้นำที่มีชื่อเสียงที่สุดของ "White Company" ซึ่งเป็นกองทหารรับจ้างชาวอิตาลีในศตวรรษที่สิบสี่ซึ่งทำหน้าที่เป็นต้นแบบสำหรับวีรบุรุษในนวนิยายเรื่อง "The White Company" ของ Conan Doyle

ร่วมกับ Hawkwood นักธนูและทหารราบชาวอังกฤษปรากฏตัวในอิตาลี ฮอว์กวูดได้รับสมญานามว่า l'acuto, "cool" ซึ่งต่อมาได้กลายเป็นชื่อของเขา - Giovanni Acuto

ชื่อเสียงของฮอว์กวูดนั้นยิ่งใหญ่เสียจนกษัตริย์ริชาร์ดที่ 2 แห่งอังกฤษขออนุญาตชาวฟลอเรนซ์เพื่อฝังพระองค์ในบ้านเกิดที่เมืองเฮดิงแฮม ชาวฟลอเรนซ์ส่งเถ้าถ่านของคอนดอตตีแยร์ผู้ยิ่งใหญ่กลับสู่บ้านเกิดของตน แต่สั่งให้สร้างหลุมฝังศพและภาพเฟรสโกสำหรับหลุมฝังศพที่ว่างเปล่าของเขาในอาสนวิหารซานตามาเรียเดลฟิโอเรแห่งฟลอเรนซ์

โครงร่างประวัติศาสตร์โดยย่อ

© Guy Stair Sainty
© แปลจากภาษาอังกฤษและเพิ่มเติมโดย Yu.Verremeev

จากนักแปลสำหรับเราในรัสเซีย ระเบียบเต็มตัวมีความเกี่ยวข้องอย่างชัดเจนกับอัศวินเยอรมัน นักรบครูเสด เยอรมนี การขยายตัวของเยอรมันไปทางตะวันออก การต่อสู้ของเจ้าชายอเล็กซานเดอร์ เนฟสกี้บนทะเลสาบเปปซีกับสุนัขอัศวิน และแรงบันดาลใจที่แข็งกร้าวของชาวปรัสเซียต่อรัสเซีย คำสั่งเต็มตัวสำหรับเราเป็นคำพ้องความหมายสำหรับเยอรมนี อย่างไรก็ตาม นี่ไม่เป็นความจริงทั้งหมด The Order และ Germany นั้นห่างไกลจากสิ่งเดียวกัน ในเรียงความทางประวัติศาสตร์ที่นำเสนอแก่ผู้อ่านโดย Guy Steyr Santi ซึ่งแปลจากภาษาอังกฤษพร้อมการเพิ่มเติมโดยผู้แปล ประวัติของ Teutonic Order มีการติดตามตั้งแต่เริ่มก่อตั้งจนถึงปัจจุบัน ใช่ ๆ! คำสั่งยังคงมีอยู่ในปัจจุบัน

นักแปลในบางแห่งให้คำอธิบายเกี่ยวกับช่วงเวลาที่ผู้อ่านชาวรัสเซียไม่ค่อยรู้จัก ให้ข้อความพร้อมภาพประกอบ การเพิ่มเติมและการแก้ไขจากแหล่งข้อมูลทางประวัติศาสตร์อื่น ๆ

มีการให้คำอธิบายและการอ้างอิงบางส่วนก่อนขึ้นต้นข้อความของเรียงความ นอกจากนี้ ผู้แปลประสบปัญหาบางประการในการแปลชื่อเฉพาะ ชื่อของท้องถิ่นและที่ตั้งถิ่นฐานและปราสาท ความจริงก็คือชื่อเหล่านี้แตกต่างกันมากในภาษาอังกฤษ เยอรมัน รัสเซีย โปแลนด์ ดังนั้น ชื่อและตำแหน่ง ถ้าเป็นไปได้ ให้แปลเป็นภาษาต้นฉบับ (อังกฤษ) หรือภาษาเยอรมัน ภาษาโปแลนด์

ก่อนอื่นเกี่ยวกับชื่อขององค์กรนี้
ชื่ออย่างเป็นทางการในภาษาละติน (เนื่องจากองค์กรนี้ถูกสร้างขึ้นในฐานะองค์กรศาสนาคาทอลิก และภาษาละตินเป็นภาษาทางการของคริสตจักรคาทอลิก) Fratrum Theutonicorum ecclesiae S. Mariae Hiersolymitanae
ชื่อทางการที่สองในภาษาละติน Ordo domus Sanctae Mariae Teutonicorum ในกรุงเยรูซาเล็ม
ในภาษารัสเซีย -
ในภาษาเยอรมัน ชื่อเต็มคือ Bruder และ Schwestern กับ Deutschen Haus Sankt Mariens ในเยรูซาเล็ม
- เวอร์ชันแรกของชื่อย่อในภาษาเยอรมัน - แดร์ ทอยส์เชน ออร์เดน
- ตัวแปรทั่วไปในภาษาเยอรมัน - คำสั่ง Der Deutsche
เป็นภาษาอังกฤษ - เครื่องอิสริยาภรณ์เทโทนุคของพระแม่มารีในกรุงเยรูซาเล็ม
ในฝรั่งเศส - de L "Ordre Teutonique our de Sainte Marie de Jerusalem.
ในภาษาเช็กและโปแลนด์ - ออร์โด ทูโทนิคัส

ผู้นำสูงสุดในภาคีในสถานการณ์ต่าง ๆ และในหลาย ๆ ครั้งมีชื่อ (ตำแหน่ง):
มีสเตอร์แปลเป็นภาษารัสเซียว่า "เจ้านาย", "ผู้นำ", "หัว" ในวรรณคดีประวัติศาสตร์รัสเซีย มักจะใช้คำว่า "ปรมาจารย์"
มวลรวม Meisterแปลเป็นภาษารัสเซียว่า "ปรมาจารย์ผู้ยิ่งใหญ่", "ปรมาจารย์ผู้ยิ่งใหญ่", "ผู้นำสูงสุด", "ผู้นำสูงสุด" ในวรรณคดีประวัติศาสตร์ของรัสเซีย คำภาษาเยอรมันมักใช้ในการถอดเสียงภาษารัสเซียว่า "ปรมาจารย์" หรือ "ปรมาจารย์"
Administratoren des Hochmeisteramptes ใน Preussen, Meister teutschen Ordens ใน teutschen und walschen Landenชื่อยาวนี้สามารถแปลได้ว่า "Administrator of the Main Magistrate in Prussia, Master of the Teutonic Order in the Teutonic and control Lands (Regions)"
Hoch- und Deutschmeisterสามารถแปลได้ว่า "Supreme Master and Master of Germany"
ฮอคไมสเตอร์สามารถแปลเป็นภาษารัสเซียว่า "ปรมาจารย์" แต่มักใช้ในการถอดเสียงเป็น "Hochmeister"

ผู้นำอาวุโสคนอื่น ๆ ในคำสั่ง:
ผู้บัญชาการในภาษารัสเซียใช้คำว่า "ผู้บัญชาการ" แม้ว่าสาระสำคัญของคำนี้จะหมายถึง "ผู้บัญชาการ", "ผู้บัญชาการ"
เมืองหลวงไม่ได้แปลเป็นภาษารัสเซีย แต่แปลเป็น "capitulier" สาระสำคัญของชื่อคือหัวของบท (การประชุม การประชุม คณะกรรมการ)
ราธสเกบีไทเกอร์.สามารถแปลได้ว่า "สมาชิกสภา"
Deutscherrenmeister.มันไม่ได้แปลเป็นภาษารัสเซีย หมายถึงประมาณ "ประมุขแห่งเยอรมนี".
นักบัลเล่ต์สามารถแปลเป็นภาษารัสเซียได้ว่า "เจ้าของทรัพย์สิน (ความครอบครอง)"

ชื่อเรื่องอื่นๆ ในภาษาเยอรมัน:
ฟูเอร์สแปลเป็นภาษารัสเซียว่า "เจ้าชาย" แต่คำว่า "ดยุค" มักใช้เพื่ออ้างถึงตำแหน่งต่างประเทศของตำแหน่งนี้
เคอร์เฟิร์สท์.แปลเป็นภาษารัสเซียว่า "Grand Duke" แต่คำว่า "Archduke", "Elector" ยังใช้ในวรรณคดีประวัติศาสตร์ของรัสเซียด้วย
เคอนิก.กษัตริย์.
เฮอร์ซอกดยุค
เออร์เซอร์ซอก.ท่านดยุค

คำขวัญของคำสั่งเต็มตัว: “เฮลเฟิน-เวเรน-เฮเลน”(ช่วย-ปกป้อง-รักษา)

ผู้นำสูงสุดของภาคี (รู้จักผู้เขียนเรียงความและผู้แปล):
1. 19.2.1191-1200 ไฮน์ริช ฟอน วัลพอต (ไรน์แลนด์)
2. 1200-1208 ออตโต ฟอน เคอร์เปน (เบรเมิน)
3. 1208-1209 เฮอร์แมน บาร์ต (โฮลสไตน์)
4. 1209-1239 เฮอร์มาน ฟอน ซัลซา (ไมเซน)
5. 1239-9.4.1241 คอนราด ลันด์กราฟ ฟอน ทูรินเงิน
6. 1241 -1244 เกอฮาร์ด ฟอน มาห์ลแบร์ก
7. 1244-1249 ไฮน์ริช ฟอน โฮเฮนโลเฮอ
8. 1249-1253 กุนเธอร์ ฟอน วึลเลอร์สเลเบิน
9. 1253-1257 Popon von Osterna
10. 1257-1274 อันนอน ฟอน แซงเกอร์เฮาเซน
11. 1274-1283 ฮาร์ทมัน ฟอน เฮลดรันเงิน
12.1283-1290 เบอร์ชาร์ด ฟอน ชวานเดน
13. 1291-1297 คอนราด ฟอน เฟอช์ทวานเกน
14. 1297 - 1303 ก็อดฟรีย์ ฟอน โฮเฮนโลเฮอ
15. 1303-1311 ซิกฟรีด ฟอน เฟอช์วานเกน
16. 1311-1324 การ์ด ฟอน เทรียร์
17. 1324-1331 แวร์เนอร์ ฟอน ออร์สเลน
18. 1331-1335 ลูเธอร์ ฟอน บรันสวิค
19. 1335-1341 ดีทริช ฟอน อัลเทินบูร์ก
20. 1341-1345 ลูดอล์ฟ เคอนิก
21. 1345 -1351 ไฮน์ริช ดูเซเมอร์
22. 1351-1382 วินริช ฟอน นิโปรเด
23. 1382-1390 คอนราด โซลเนอร์ ฟอน โรเธนสไตน์
24. 1391-1393 คอนราด ฟอน วอลเลนร็อด
25. 1393-1407 คอนราด ฟอน จุงกิงเงน
26. 1407 -15.7.1410 Ulrich von Jungingen
27. 1410 - 1413 ไฮน์ริช (รอยส์) ฟอน เพลาเอิน
28. 1413-1422 มิเชล คุชไมสเตอร์
29. 1422- 1441 พอล ฟอน รัสดอร์ฟ
30. 1441- 1449 คอนราด ฟอน แอร์ลิชเฮาเซน
31. 1450-1467 ลุดวิก ฟอน แอร์ลิชเฮาเซน
32. 1469-1470 ไฮน์ริช รอยส์ ฟอน เพลาเอิน
33. 1470-1477 ไฮน์ริช ฟอน ริชเทนเบิร์ก (Heinrich von Richtenberg)
34. 1477-1489 Martin Truchses von Wetzhausen
35. 1489- 1497 Johann von Tiefen
36. 1498 -1510 Furst Friedrich Sachsisch (เจ้าชายฟรีดริชแห่งแซกโซนี)
37. 13.2.1511-1525 Markgraf Albrecht von Hohenzollern (บรันเดนบูร์ก)
38. 1525 -16.12.1526 วอลเธอร์ ฟอน เพลตเตนเบิร์ก
39. 16/12/1526 - ? วอลเธอร์ ฟอน ครอนเบิร์ก
40.? - 1559 ฟอน เฟอร์สเตนเบิร์ก
41. 1559 -5.3.1562 กอธาร์ด เคตเลอร์
42. 1572-1589 ไฮน์ริช ฟอน โบเบนเฮาเซน
43. 1589- 1619 Ezherzog Maximilian Habsburg (ท่านดยุคแม็กซิมิเลียน)
44. 1619-? Erzherzog Karl Habsburg (ท่านดยุคคาร์ล ฮับส์บวร์ก)
?. ?-? ?
?. 1802 - 1804 Erzherzog Carl-Ludwig Habsburg (ท่านดยุคคาร์ล-ลุดวิก)
?. 30.6.1804 -3.4.1835 Erzgerzog Anton Habsburg (อาร์คดยุค Anton Habsburg)
?. 1835-1863 Erzperzog Maximilian ออสเตรีย-เอสเต (ฮับส์บูร์ก)
?. 1863-1894 Erzherzog Wilhelm (ฮับส์บูร์ก)
?. ? -1923 Erzherzog Eugen (ฮับส์บูร์ก)
?. พ.ศ. 2466-? พระคุณเจ้านอร์เบิร์ต ไคลน์
? ?- 1985 อิลเดฟอน พอลเลอร์
? 2528 - อาร์โนลด์วีแลนด์

ส่วนที่ 1

ผู้เบิกทางของคำสั่งเป็นโรงพยาบาลที่ก่อตั้งโดยผู้แสวงบุญชาวเยอรมันและอัศวินสงครามระหว่างปี 1120 ถึง 1128 แต่ถูกทำลายหลังจากการล่มสลายของกรุงเยรูซาเล็มในปี 1187 ในช่วงสงครามครูเสดครั้งที่สอง

ด้วยการมาถึงในอีกสองปีต่อมาของอัศวินแห่งสงครามครูเสดครั้งที่สาม (ค.ศ. 1190-1193) ซึ่งหลายคนเป็นชาวเยอรมัน โรงพยาบาลแห่งใหม่ได้ถูกสร้างขึ้นใกล้กับป้อมปราการของซีเรียแห่ง Saint Jean d "Acre (เอเคอร์) สำหรับทหารที่ได้รับบาดเจ็บในช่วง การปิดล้อม (ผู้แปลโดยประมาณ - ป้อมปราการในวรรณคดีประวัติศาสตร์รัสเซียเรียกว่า Acre, Acre ในภาษาอังกฤษ Acre มันถูกยึดครองโดยอัศวินในปี ค.ศ. 1191 โรงพยาบาลถูกสร้างขึ้นบนดินแดนเซนต์นิโคลัสจากกระดานและใบเรือที่ขนส่ง ผู้เข้าร่วมในการรณรงค์เพื่อดินแดนศักดิ์สิทธิ์ และ Canon Wurhardt บันทึกของผู้แปล) แม้ว่าโรงพยาบาลแห่งนี้จะไม่มีความเกี่ยวข้องกับโรงพยาบาลก่อนหน้านี้ แต่ตัวอย่างของโรงพยาบาลอาจเป็นแรงบันดาลใจให้พวกเขาสร้างการปกครองของคริสเตียนขึ้นใหม่ในกรุงเยรูซาเล็ม พวกเขาใช้ชื่อเมืองนี้ เป็นส่วนหนึ่งของชื่อของพวกเขา พร้อมกับ Our Lady The Knights ในภายหลังได้ประกาศให้ Saint Elisabeth of Hungary เป็นผู้อุปถัมภ์เช่นกันหลังจากที่เธอได้รับการสถาปนาเป็นนักบุญในปี 1235 และตามธรรมเนียมของอัศวินหลายคน พวกเขายังประกาศให้นักบุญยอห์นเป็นผู้อุปถัมภ์ เป็นผู้อุปถัมภ์ขุนนางและอัศวิน

สถาบันใหม่ที่มีสถานะของระเบียบทางจิตวิญญาณได้รับการอนุมัติจากหนึ่งในผู้นำอัศวินชาวเยอรมัน เจ้าชายฟรีดริชแห่งสวาเบีย (Furst Frederick von Swabia) 19 พฤศจิกายน 1190และหลังจากการยึดป้อมปราการแห่งเอเคอร์ผู้ก่อตั้งโรงพยาบาลก็พบเธอที่ถาวรในเมือง

ตามเวอร์ชั่นอื่น ในช่วงสงครามครูเสดครั้งที่ 3 เมื่อเอเคอร์ถูกล้อมโดยอัศวิน พ่อค้าจากลือเบคและเบรเมินได้ก่อตั้งโรงพยาบาลสนาม ดยุคฟรีดริชแห่งสวาเบียได้เปลี่ยนโรงพยาบาลให้กลายเป็นสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ นำโดยอนุศาสนาจารย์คอนราด คำสั่งดังกล่าวเป็นผู้ใต้บังคับบัญชาของบิชอปท้องถิ่นและเป็นสาขาหนึ่งของคำสั่งของนักบุญจอห์น

สมเด็จพระสันตะปาปาเคลมองต์ที่ 3 ทรงอนุมัติคำสั่งนี้ในชื่อ "fratrum Theutonicorum ecclesiae S. Mariae Hiersolymitanae" โดยพระสันตะปาปาเมื่อวันที่ 6 กุมภาพันธ์ ค.ศ. 1191

5 มีนาคม 1196ในวิหารแห่งเอเคอร์ มีการจัดพิธีเพื่อจัดลำดับใหม่ให้เป็นลำดับจิตวิญญาณและอัศวิน

พิธีนี้มีเจ้านายของ Hospitallers และ Templars รวมถึงฆราวาสและนักบวชของกรุงเยรูซาเล็มเข้าร่วมพิธี สมเด็จพระสันตะปาปาอินโนเซนต์ที่ 3 ยืนยันเหตุการณ์นี้ด้วยวัวกระทิงลงวันที่ 19 กุมภาพันธ์ ค.ศ. 1199 และกำหนดภารกิจของคำสั่ง: การคุ้มครองอัศวินเยอรมัน การรักษาผู้ป่วย การต่อสู้กับศัตรูของคริสตจักรคาทอลิก คำสั่งดังกล่าวขึ้นอยู่กับสมเด็จพระสันตะปาปาและจักรพรรดิแห่งโรมันอันศักดิ์สิทธิ์

ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา ภาคีได้พัฒนาเป็นกองกำลังติดอาวุธทางศาสนา ซึ่งเปรียบได้กับภาคีผู้รักษาพยาบาลและภาคีอัศวินเทมพลาร์ ถึงหัวหน้าโรงพยาบาล (Der Meister des Lazarettes) การส่งนี้ได้รับการยืนยันโดยวัวของ Pope Gregory IX ลงวันที่ 12 มกราคม ค.ศ. 1240 ภายใต้หัวข้อ "fratres hospitalis S. Mariae Theutonicorum in Accon" ลักษณะภาษาเยอรมันของคำสั่งโรงพยาบาลใหม่นี้และการคุ้มครองโดยจักรพรรดิเยอรมันและดยุกเยอรมันทำให้ค่อยๆ ยืนยันความเป็นอิสระโดยพฤตินัยจากคำสั่งของ Johannites พระราชกฤษฎีกาครั้งแรกมาจากกษัตริย์ออตโตที่ 4 ของเยอรมัน ผู้ซึ่งรับคำสั่งภายใต้การคุ้มครองของพระองค์เมื่อวันที่ 10 พฤษภาคม ค.ศ. 1213 และตามมาเกือบจะทันทีด้วยการยืนยันเพิ่มเติมโดยกษัตริย์เฟรดเดอริกที่ 2 แห่งเยรูซาเล็มในวันที่ 5 กันยายน ค.ศ. 1214 การยืนยันจากจักรพรรดิเหล่านี้ทำให้อัศวินเต็มตัวมีอิสระจากเหล่าฮอสปิทาลเลอร์มากขึ้น ในช่วงกลางของศตวรรษที่สิบสี่ เอกราชนี้ได้รับการยืนยันจากสันตะสำนัก

อัศวินประมาณสี่สิบคนได้รับการยอมรับให้เข้าร่วมภาคีใหม่โดยกษัตริย์เฟรเดอริกแห่งสวาเบียแห่งเยรูซาเล็ม (Frederick von Swabia) ซึ่งเป็นผู้เลือกเจ้านายคนแรกในนามของพระสันตะปาปาและจักรพรรดิ อัศวินของกลุ่มภราดรภาพใหม่จะต้องมีสายเลือดเยอรมัน (แม้ว่ากฎนี้จะไม่ได้รับการเคารพเสมอไป) ซึ่งเป็นเรื่องปกติสำหรับกลุ่มครูเซเดอร์ในดินแดนศักดิ์สิทธิ์ พวกเขาได้รับเลือกจากบุคคลในชนชั้นสูง แม้ว่าข้อผูกมัดสุดท้ายนี้จะไม่รวมอยู่ในกฎเดิมอย่างเป็นทางการ เครื่องแบบของพวกเขาคือเสื้อคลุมสีน้ำเงิน (เสื้อคลุม) พร้อมไม้กางเขนละตินสีดำ สวมทับเสื้อคลุมสีขาว ซึ่งได้รับการยอมรับจากสังฆราชแห่งเยรูซาเล็มและได้รับการยืนยันจากพระสันตะปาปาในปี 1211 (จากผู้แปล.- ในรูปมีไม้กางเขนละตินที่อัศวินของ Teutonic Order สวมใส่บนเสื้อคลุม)

คลื่นอัศวินและผู้แสวงบุญชาวเยอรมันที่เข้าร่วมในสงครามครูเสดครั้งที่สามนำความมั่งคั่งมาสู่โรงพยาบาลแห่งใหม่ของเยอรมันในฐานะผู้มาใหม่ สิ่งนี้ทำให้อัศวินสามารถซื้อที่ดิน Joscelin และสร้างป้อมปราการ Montfort ในไม่ช้า (สูญหายในปี 1271) ซึ่งเป็นคู่แข่งกับป้อมปราการอันยิ่งใหญ่ของ Krak des Chevaliers มีไม่มากในดินแดนศักดิ์สิทธิ์เมื่อเทียบกับเทมพลาร์ อย่างไรก็ตาม อัศวินเต็มตัวกลับมีพลังอันยิ่งใหญ่

เจ้านายคนแรกของคำสั่งไฮน์ริช ฟอน วัลพ็อต (เสียชีวิต ค.ศ. 1200) มาจากไรน์แลนด์ เขาร่างกฎเกณฑ์แรกของคณะในปี ค.ศ. 1199 ซึ่งได้รับการอนุมัติโดยสมเด็จพระสันตะปาปาอินโนเซนต์ที่ 3 ในโค "Sacrosancta Romana" เมื่อวันที่ 19 กุมภาพันธ์ ค.ศ. 1199 พวกเขาแบ่งสมาชิกออกเป็นสองกลุ่ม: อัศวินและนักบวชซึ่งต้องทำคำปฏิญาณสามประการ - ความยากจน พรหมจรรย์ และการเชื่อฟัง ตลอดจนสัญญาว่าจะช่วยเหลือผู้ป่วยและต่อสู้กับผู้ไม่เชื่อ ซึ่งแตกต่างจากอัศวินซึ่งตั้งแต่ต้นศตวรรษที่สิบสามต้องพิสูจน์ "ขุนนางโบราณ" นักบวชได้รับการยกเว้นจากภาระหน้าที่นี้ หน้าที่ของพวกเขาคือพิธีมิสซาศักดิ์สิทธิ์และบริการทางศาสนาอื่น ๆ ให้ศีลมหาสนิทกับอัศวินและผู้ป่วยในโรงพยาบาล และติดตามพวกเขาในฐานะแพทย์ในสงคราม นักบวชแห่งภาคีไม่สามารถเป็นเจ้านาย ผู้บัญชาการ หรือรองผู้บัญชาการในลิทัวเนียหรือปรัสเซียได้ (เช่น ที่มีการสู้รบในสงคราม ประมาณผู้แปล) แต่สามารถเป็นผู้บัญชาการในเยอรมนีได้ ต่อมามีการเพิ่มชั้นที่สามในสองตำแหน่งนี้ - พนักงานบริการ (จ่าสิบเอกหรือ Graumantler) ซึ่งสวมเสื้อผ้าที่คล้ายกัน แต่มีสีเทากว่าสีน้ำเงินบริสุทธิ์และมีกากบาทเพียงสามส่วนบนเสื้อผ้าเพื่อระบุว่าพวกเขาไม่ใช่ สมาชิกครบ.ภราดรภาพ.

อัศวินอยู่ด้วยกันในห้องนอนบนเตียงธรรมดา กินข้าวด้วยกันในห้องอาหาร มีเงินไม่มากเพียงพอ เสื้อผ้าและชุดเกราะของพวกเขาเรียบง่ายเหมือนกันแต่ใช้งานได้จริง พวกเขาทำงานหนักทุกวัน ฝึกฝนเพื่อการสู้รบ ดูแลอุปกรณ์ และทำงานกับม้าของพวกเขา เจ้านาย - ชื่อปรมาจารย์ปรากฏขึ้นในภายหลัง - ได้รับเลือกเช่นเดียวกับใน Order of the Johnites และเช่นเดียวกับใน Order อื่น ๆ สิทธิของเขาถูก จำกัด ไว้เฉพาะอัศวินเท่านั้น ตัวแทนของเจ้านาย ผู้บัญชาการ (หัวหน้า) ซึ่งนักบวชเป็นผู้ใต้บังคับบัญชา จัดการคำสั่งในขณะที่เขาไม่อยู่ จอมพล (หัวหน้า) ยังเป็นผู้ใต้บังคับบัญชาของมาจิสเตอร์ เป็นหัวหน้าผู้บังคับบัญชาอัศวินและกองทหารทั่วไป และมีหน้าที่รับผิดชอบในการดูแลให้มีอุปกรณ์ที่เหมาะสม ผู้ดูแลโรงพยาบาล (หัวหน้า) รับผิดชอบผู้ป่วยและผู้บาดเจ็บ ผ้าม่านรับผิดชอบอาคารและเสื้อผ้า เหรัญญิกจัดการทรัพย์สินและการเงิน ผู้นำคนสุดท้ายเหล่านี้แต่ละคนได้รับเลือกในช่วงเวลาสั้นๆ หมุนเวียนทุกปี เมื่อคำสั่งแพร่ไปทั่วยุโรป จึงจำเป็นต้องแต่งตั้งเจ้านายประจำมณฑลสำหรับเยอรมนี ปรัสเซีย และลิโวเนียในภายหลัง พร้อมด้วยผู้นำสูงสุดตามลำดับ

วาลโปตาสืบต่อโดยออตโต ฟอน เคอร์เพนจากเบรเมิน และคนที่สามคือเฮอร์แมน บาร์ตจากโฮลชไตน์ ซึ่งแสดงให้เห็นว่าอัศวินแห่งภาคีมาจากทั่วเยอรมนี ปรมาจารย์ยุคแรกที่มีชื่อเสียงที่สุดคือองค์ที่สี่ แฮร์มัน ฟอน ซัลซา (ค.ศ. 1209-1239) ใกล้ไมส์เซิน ซึ่งด้วยมาตรการทางการทูตของเขาได้เพิ่มพูนเกียรติภูมิของภาคีอย่างมาก การไกล่เกลี่ยความขัดแย้งระหว่างสมเด็จพระสันตะปาปาและจักรพรรดิแห่งจักรวรรดิโรมันอันศักดิ์สิทธิ์ทำให้คำสั่งได้รับการอุปถัมภ์จากทั้งสองฝ่าย เพิ่มจำนวนอัศวินทำให้เขามีความมั่งคั่งและทรัพย์สิน ในรัชสมัยของพระองค์ คณะนี้ได้รับการยืนยันจากพระสันตปาปาไม่น้อยกว่าสามสิบสองฉบับหรือได้รับเอกสิทธิ์ และรับรองจากจักรพรรดิไม่น้อยกว่าสิบสามฉบับ อิทธิพลของปรมาจารย์ Salz ขยายมาจากสโลวีเนีย (ตอนนั้นคือสติเรีย) ผ่านแซกโซนี (ทูรินเจีย) เฮสส์ ฟรังโกเนีย บาวาเรีย และทิโรล โดยมีปราสาทในปรากและเวียนนา นอกจากนี้ยังมีการครอบครองใกล้กับพรมแดนของจักรวรรดิไบแซนไทน์ในกรีซและโรมาเนียในปัจจุบัน เมื่อถึงเวลาที่เขาเสียชีวิต อิทธิพลของภาคีได้แผ่ขยายจากเนเธอร์แลนด์ทางตอนเหนือไปยังทางตะวันตกของจักรวรรดิโรมันอันศักดิ์สิทธิ์ ทางตะวันตกเฉียงใต้ไปยังฝรั่งเศส สวิตเซอร์แลนด์ ทางใต้ไปยังสเปนและซิซิลี และทางตะวันออกไปยังปรัสเซีย Salz ได้รับไม้กางเขนทองคำจากกษัตริย์แห่งเยรูซาเล็มเพื่อเป็นเครื่องหมายของความเหนือกว่า หลังจากผลงานที่โดดเด่นของอัศวินในการปิดล้อม Damietta ในปี 1219

ตามพระราชกฤษฎีกาเมื่อวันที่ 23 มกราคม ค.ศ. 1214 ปรมาจารย์และผู้แทนของเขาได้รับสิทธิในราชสำนัก ในฐานะเจ้าของศักดินาในทันที พวกเขาได้ที่นั่งในสภาอิมพีเรียลในตำแหน่งเจ้าชายตั้งแต่ 1226/27 ตำแหน่งเจ้าชายได้รับมอบให้แก่เจ้านายแห่งเยอรมนีในเวลาต่อมา และหลังจากการสูญเสียปรัสเซีย มอบให้กับเจ้านายแห่งลิโวเนีย

การปรากฏตัวของภาคีในยุโรปยุคกลางทำให้สามารถมีบทบาทสำคัญในเหตุการณ์ทางการเมืองในท้องถิ่น แม้จะมีข้อ จำกัด ในการเป็นของขุนนางเยอรมัน แต่การปกครองของเยอรมันก็แผ่ขยายไปยังอิตาลีและโดยเฉพาะอย่างยิ่งกับซิซิลีภายใต้กษัตริย์เฮนรีที่ 6 แห่งเยอรมันและเฟรเดอริกที่ 2 บาร์บารอสซา ผู้ก่อตั้งคอนแวนต์ของคณะในสถานที่ห่างไกลจากเยอรมนี ซิซิลีถูกปกครองโดยซาราเซ็นส์จนกระทั่งถูกพิชิตโดยราชวงศ์นอร์มันแห่งโอตวิลล์ แต่ด้วยการล่มสลายของราชวงศ์นั้น ราชวงศ์จึงตกอยู่ภายใต้การปกครองของดยุกเยอรมานิก

โรงพยาบาลเต็มตัวแห่งแรกของนักบุญโทมัสในซิซิลีได้รับการยืนยันโดยจักรพรรดิเฮนรีที่ 6 แห่งเยอรมันในปี ค.ศ. 1197 และในปีเดียวกันนั้นจักรพรรดิและจักรพรรดินีทรงรับคำร้องขอจากเหล่าอัศวินให้เป็นเจ้าของโบสถ์ซานตาทรินิตาในปาแลร์โม

อัศวินเต็มตัวเริ่มแรกก่อตั้งตัวเองในยุโรปตะวันออกในปี 1211หลังจากกษัตริย์แอนดรูว์แห่งฮังการีเชิญอัศวินไปตั้งถิ่นฐานที่ชายแดนทรานซิลวาเนีย Huns (Pechenegs) ที่ชอบทำสงครามซึ่งเคยก่อกวนจักรวรรดิไบแซนไทน์ทางตอนใต้ก็เป็นภัยคุกคามอย่างต่อเนื่อง และชาวฮังกาเรียนก็หวังว่าอัศวินจะให้การสนับสนุนต่อต้านพวกเขา กษัตริย์แอนดรูว์ให้อำนาจปกครองตนเองแก่พวกเขาในดินแดนต่างๆ สำหรับงานเผยแผ่ศาสนาคริสต์ แต่พระองค์พบว่าความต้องการอิสระที่มากเกินไปของพวกเขาเป็นสิ่งที่ยอมรับไม่ได้ และในปี 1225 เรียกร้องให้อัศวินออกจากดินแดนของเขา

ในปี ค.ศ. 1217 สมเด็จพระสันตะปาปาโฮโนริอุสที่ 3 (Honorius III) ทรงประกาศสงครามครูเสดกับชาวปรัสเซียนอกศาสนา ดินแดนของเจ้าชายคอนราดแห่งมาโซเวียแห่งโปแลนด์ถูกยึดครองโดยคนป่าเถื่อนเหล่านี้ และในปี ค.ศ. 1225 เขาต้องการความช่วยเหลืออย่างสิ้นหวัง จึงได้ขอให้อัศวินเต็มตัวมาช่วยเขา เขาสัญญากับเจ้านายว่าจะครอบครองเมือง Culm (Kulm) และ Dobrzin (Dobrin) ซึ่งหัวหน้า Salza ยอมรับโดยมีเงื่อนไขว่าอัศวินสามารถรักษาดินแดนใด ๆ ของชาวปรัสเซียที่ยึดโดยคำสั่งได้

จักรพรรดิแห่งจักรวรรดิโรมันอันศักดิ์สิทธิ์มอบให้แก่เจ้านายแห่งภาคี ตำแหน่งราชวงศ์ในปี 1226/27 ใน "โกลเด้นบูล" ทำให้อัศวินมีอำนาจอธิปไตยเหนือดินแดนใด ๆ ที่พวกเขายึดและกำหนดเป็นศักดินาโดยตรงของจักรวรรดิ

ในปี 1230 คำสั่งได้สร้างปราสาท Neshava บนดินแดน Kulm ซึ่งมีอัศวิน 100 คนอาศัยอยู่ ซึ่งเริ่มโจมตีชนเผ่าปรัสเซียน ในปี 1231 - 1242 มีการสร้างปราสาทหิน 40 แห่ง ใกล้ปราสาท (Elbing, Königsberg, Kulm, Thorn) มีการก่อตั้งเมืองของเยอรมัน - สมาชิกของ Hansa จนถึงปี ค.ศ. 1283 ด้วยความช่วยเหลือจากเยอรมัน โปแลนด์ และขุนนางศักดินาอื่นๆ คณะได้ยึดดินแดนของชาวปรัสเซีย จอตวิงส์ และลิทัวเนียตะวันตก และยึดครองดินแดนไกลถึงชาวเนมาน สงครามเพื่อขับไล่ชนเผ่านอกรีตออกจากปรัสเซียเพียงอย่างเดียวดำเนินต่อไปเป็นเวลาห้าสิบปี สงครามเริ่มขึ้นด้วยกองทหารครูเสด นำโดย Landmeister Hermann von Balk ในปี ค.ศ. 1230 การปลดประจำการในปราสาท Masurian แห่ง Neshava และบริเวณโดยรอบ ในปี 1231 อัศวินได้ข้ามไปยังฝั่งขวาของ Vistula และทำลายการต่อต้านของชนเผ่า Prussian Pemeden สร้างปราสาท Thorn (Torun) (1231) และ Kulm (Chelmen, Kholm, Chelmno) (1232) และจนถึงปี 1234 ได้รับการเสริมกำลัง ตัวเองบนดินแดนคูล์ม จากนั้นคำสั่งก็เริ่มโจมตีดินแดนปรัสเซียที่อยู่ใกล้เคียง ในช่วงฤดูร้อน พวกครูเสดพยายามทำลายพื้นที่ยึดครอง เอาชนะชาวปรัสเซียในทุ่งโล่ง ยึดครองและทำลายปราสาทของพวกเขา และสร้างปราสาทของตนเองในสถานที่สำคัญทางยุทธศาสตร์ เมื่อฤดูหนาวใกล้เข้ามา เหล่าอัศวินกลับบ้านและทิ้งกองทหารรักษาการณ์ไว้ในปราสาทที่สร้างขึ้น ชนเผ่าปรัสเซียนปกป้องตัวเองทีละคนบางครั้งก็รวมกัน (ระหว่างการจลาจลในปี 1242 - 1249 และ 1260 - 1274) แต่พวกเขาไม่สามารถปลดปล่อยตัวเองจากอำนาจของคำสั่งได้ ในปี 1233 - 1237 พวกครูเสดพิชิตดินแดน Pamedenes ในปี 1237 - ชาว Pagudens ในปี 1238 พวกเขายึดครองฐานที่มั่นของปรัสเซียนแห่ง Honeda และสร้างปราสาท Balgu (Balga) ขึ้นแทนที่ ใกล้เข้ามาในปี ค.ศ. 1240 กองทัพอันอบอุ่นของโนตังและบาร์ธปรัสเซียพ่ายแพ้ ในปี 1241 ชาวปรัสเซียในดินแดนเหล่านี้ยอมรับอำนาจของคำสั่งเต็มตัว

การรณรงค์ใหม่ของอัศวินเกิดจากการจลาจลของชาวปรัสเซียในปี ค.ศ. 1242 - 1249 การจลาจลเกิดขึ้นเนื่องจากการละเมิดคำสั่งของข้อตกลงตามที่ตัวแทนของชาวปรัสเซียมีสิทธิที่จะมีส่วนร่วมในการจัดการกิจการของ ดินแดน กลุ่มกบฏได้เข้าร่วมเป็นพันธมิตรกับ Sventopelk เจ้าชายโพเมอเรเนียนตะวันออก พันธมิตรปลดปล่อยส่วนหนึ่งของ Bartia, Notangia, Pagudia, ทำลายล้างดินแดน Kulm แต่ไม่สามารถยึดปราสาทของ Thorn, Kulm, Reden ได้ หลังจากพ่ายแพ้หลายครั้ง Sventopelk ได้ยุติการสู้รบกับภาคี วันที่ 15 มิถุนายน ค.ศ. 1243 ฝ่ายกบฏเอาชนะพวกครูเสดที่ Osa (เมืองขึ้นของ Vistula) ทหารเสียชีวิตประมาณ 400 นาย รวมทั้งจอมพลด้วย ที่สภาปี 1245 ในเมืองลียง ตัวแทนของกลุ่มกบฏเรียกร้องให้คริสตจักรคาทอลิกหยุดสนับสนุนคำสั่ง อย่างไรก็ตามคริสตจักรไม่ฟังพวกเขาและในปี ค.ศ. 1247 กองทัพอัศวินขนาดใหญ่ของคำสั่งต่าง ๆ ก็มาถึงปรัสเซีย ตามคำร้องขอของสมเด็จพระสันตะปาปา Sventopelk ได้สงบศึกกับคำสั่งเมื่อวันที่ 24 พฤศจิกายน 1248

ในวันที่ 7 กุมภาพันธ์ ค.ศ. 1249 คำสั่ง (ซึ่งแสดงโดยผู้ช่วยหัวหน้าใหญ่ ไฮน์ริช ฟอน วีด) และกลุ่มกบฏปรัสเซียนในปราสาทไครสต์เบิร์กได้สรุปข้อตกลง ด้วยความเห็นชอบจากสมเด็จพระสันตะปาปา หัวหน้าบาทหลวงของ Lezhsky Yakov ทำหน้าที่เป็นคนกลาง สนธิสัญญาระบุว่าสมเด็จพระสันตะปาปาแห่งกรุงโรมจะประทานเสรีภาพและสิทธิในการเป็นนักบวชแก่ชาวปรัสเซียที่เปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์ ขุนนางศักดินาปรัสเซียที่รับบัพติสมาสามารถเป็นอัศวินได้ ชาวปรัสเซียที่รับบัพติสมาได้รับสิทธิ์ในการรับมรดก การครอบครอง การเปลี่ยนแปลงและพินัยกรรมสังหาริมทรัพย์และอสังหาริมทรัพย์ของพวกเขา เป็นไปได้ที่จะขายอสังหาริมทรัพย์ให้กับคน ๆ หนึ่งเท่านั้น - ปรัสเซีย, เยอรมัน, ปอมเมอเรเนียน แต่จำเป็นต้องทิ้งคำมั่นสัญญาไว้กับคำสั่งซื้อเพื่อที่ผู้ขายจะไม่หนีไปหาคนต่างศาสนาหรือศัตรูอื่น ๆ ของคำสั่ง ถ้าปรัสเซียนบางคนไม่มีทายาท ที่ดินของเขาก็ตกเป็นสมบัติของภาคีหรือขุนนางศักดินาบนที่ดินที่เขาอาศัยอยู่ ชาวปรัสเซียได้รับสิทธิในการฟ้องร้องและเป็นจำเลย มีเพียงการแต่งงานในโบสถ์เท่านั้นที่ถือเป็นการแต่งงานตามกฎหมาย และมีเพียงบุคคลที่เกิดมาจากการแต่งงานครั้งนี้เท่านั้นที่สามารถเป็นทายาทได้ Pamedens สัญญาในปี 1249 ว่าจะสร้างโบสถ์คาทอลิก 13 แห่ง, varmas - 6 แห่ง, notangs - 3 แห่ง พวกเขายังให้คำมั่นว่าจะจัดหาที่ดิน 8 ubs ให้แต่ละโบสถ์ จ่ายส่วนสิบ และให้ศีลล้างบาปแก่เพื่อนร่วมชาติภายในหนึ่งเดือน บิดามารดาที่ไม่ให้บัพติศมาแก่เด็กจะถูกยึดทรัพย์สิน ส่วนผู้ใหญ่ที่ไม่ได้รับบัพติสมาจะต้องถูกขับไล่ออกจากสถานที่ซึ่งชาวคริสต์อาศัยอยู่ ชาวปรัสเซียสัญญาว่าจะไม่ทำสนธิสัญญาต่อต้านคำสั่งและเข้าร่วมในแคมเปญทั้งหมด สิทธิและเสรีภาพของชาวปรัสเซียจะดำเนินต่อไปจนกว่าชาวปรัสเซียจะละเมิดพันธกรณี

หลังจากการปราบปรามการจลาจลพวกครูเซดยังคงโจมตีชาวปรัสเซีย การจลาจลของปรัสเซียในปี ค.ศ. 1260 - 1274 ก็ถูกบดขยี้เช่นกัน แม้ว่าชาวปรัสเซียจะเอาชนะพวกครูเซดที่ครีกไกในวันที่ 30 พฤศจิกายน (อัศวินเสียชีวิต 54 คน) จนถึงปี 1252 - 1253 การต่อต้านของชาววอร์ม นอตัง และบาร์ธปรัสเซียก็ถูกทำลาย ในปี 1252 - 1253 พวกครูเสดเริ่มโจมตี Sembi

การรณรงค์ต่อต้านพวกเขาครั้งใหญ่ที่สุดภายใต้คำสั่งของ Přemysl II Otakar เกิดขึ้นในปี 1255 ในระหว่างการหาเสียง บนที่ตั้งของเมือง Tvankste (Tvangeste) ของ Sembian อัศวินได้สร้างป้อมปราการKönigsberg ซึ่งรอบๆ เมืองก็เติบโตขึ้นในไม่ช้า

จนถึงปี ค.ศ. 1257 ดินแดนทั้งหมดของ Sembi ถูกจับ และอีกสิบปีต่อมาก็ยึดครองปรัสเซียทั้งหมด ในไม่ช้าการจลาจลปรัสเซียนครั้งใหญ่ก็เกิดขึ้น สงครามกับชาวลิทัวเนียตะวันตกยังคงดำเนินต่อไป การเสริมสร้างอำนาจของระเบียบในยุโรปตะวันออกเฉียงเหนือกินเวลาหนึ่งร้อยหกสิบปีจนกระทั่งจุดเริ่มต้นของการแทรกแซงของโปแลนด์-ลิทัวเนีย สงครามครูเสดครั้งนี้มีค่าใช้จ่ายสูงสำหรับประเทศต่าง ๆ และคร่าชีวิตอัศวินและทหารหลายพันคน

การรวมภาคีเต็มตัวกับอัศวินแห่งดาบ (หรืออัศวินแห่งพระคริสต์ตามที่บางครั้งเรียกว่า) ในปี 1237 มีความสำคัญอย่างยิ่ง Knights of the Sword มีจำนวนน้อยกว่า แต่เป็นกลุ่มภราดรภาพทางทหารที่ก่อตั้งใน Livonia ในปี 1202 มากกว่า ผู้ก่อตั้ง Order of the Sword คือ Bishop of Riga Albert von Appeldern ชื่อทางการของคณะคือ "พี่น้องแห่งอัศวินแห่งพระคริสต์" (Fratres militiae Christi) คำสั่งดังกล่าวได้รับคำแนะนำจากกฎของอัศวินเทมพลาร์ สมาชิกของภาคีแบ่งออกเป็นอัศวิน นักบวช และพนักงาน อัศวินส่วนใหญ่มักมาจากครอบครัวของขุนนางศักดินากลุ่มเล็กๆ (ส่วนใหญ่มาจากแซกโซนี) เครื่องแบบของพวกเขาคือเสื้อคลุมสีขาวที่มีกากบาทสีแดงและดาบ พนักงาน (ตุลาการ, ช่างฝีมือ, คนรับใช้, ผู้ส่งสาร) มาจากคนอิสระและชาวเมือง หัวหน้าของคำสั่งคือหัวหน้าเรื่องที่สำคัญที่สุดของคำสั่งนั้นถูกตัดสินโดยบท หัวหน้าคนแรกของคำสั่งคือ Winno von Rohrbach (1202 - 1208) คนที่สองและคนสุดท้ายคือ Folquin von Winterstatten (1208 - 1236) ในดินแดนที่ถูกยึดครอง นักดาบได้สร้างปราสาท ปราสาทแห่งนี้เป็นศูนย์กลางของฝ่ายบริหาร - ปราสาทคาสเทลาทูรา ตามข้อตกลงในปี 1207 2/3 ของดินแดนที่ถูกยึดครองยังคงอยู่ภายใต้อำนาจของคำสั่ง ส่วนที่เหลือถูกโอนไปยังบิชอปแห่งริกา เอเซล เดปต์ และคอร์แลนด์

เดิมทีพวกเขาเป็นผู้ใต้บังคับบัญชาของอาร์คบิชอปแห่งริกา แต่ด้วยการรวมกันของลิโวเนียและเอสโตเนียซึ่งพวกเขาปกครองในฐานะรัฐอธิปไตย พวกเขาจึงกลายเป็นอิสระพอสมควร ความพ่ายแพ้อย่างย่อยยับที่พวกเขาต้องเผชิญในสมรภูมิเซาเลอร์ (Saule) เมื่อวันที่ 22 กันยายน ค.ศ. 1236 เมื่อพวกเขาสูญเสียอัศวินไปประมาณหนึ่งในสาม รวมทั้งเจ้านายของพวกเขา ทำให้พวกเขาอยู่ในสถานะที่ไม่แน่นอน

เศษซากของผู้ถือดาบในปี 1237 ติดอยู่กับนิกายเต็มตัว และสาขาของมันในลิโวเนียถูกเรียกว่า นิกายลิโวเนียน ชื่ออย่างเป็นทางการคือ Order of St. Mary of the German House in Livonia (Ordo domus sanctae Mariae Teutonicorum in Livonia) บางครั้งอัศวินของ Livonian Order จะเรียกว่า Livonian Crusaders ในตอนแรก Livonian Order มีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับศูนย์กลางในปรัสเซีย การเชื่อมโยงกับภาคีเต็มตัวช่วยให้พวกเขาอยู่รอดได้ และต่อจากนี้ไปพวกเขาจึงมีสถานะเป็นเขตกึ่งปกครองตนเอง Master คนใหม่แห่ง Livonia ได้กลายเป็น Master of the Teutonic Order ระดับมณฑล และเหล่าอัศวินที่เป็นเอกภาพได้นำเครื่องราชอิสริยาภรณ์ Teutonic มาใช้

อัศวินวลิโนเวียยุคแรกๆ ส่วนใหญ่มาจากทางตอนใต้ของเยอรมนี แต่หลังจากเข้าร่วม Teutonic Order อัศวิน Livonian ก็มาจากพื้นที่ที่อัศวิน Teutonic มีความสำคัญมากขึ้นเรื่อยๆ โดยส่วนใหญ่มาจาก Westphalia ในความเป็นจริง ไม่มีอัศวินจากครอบครัวในท้องถิ่น และอัศวินส่วนใหญ่รับใช้ในภาคตะวันออก ใช้เวลาหลายปีที่นั่นก่อนที่จะกลับไปที่ปราสาทของคณะในเยอรมนี ปรัสเซีย หรือก่อนที่จะสูญเสียเอเคอร์ในปาเลสไตน์ ตั้งแต่กลางศตวรรษที่สิบสี่กลายเป็นธรรมเนียมปฏิบัติในการแต่งตั้งเจ้านายของ Livonia เมื่อกฎของ Teutonic Order สงบลงมากขึ้นและการรับใช้ที่นั่นกลายเป็นภาระน้อยลง อย่างไรก็ตาม ในช่วงกลางศตวรรษที่ 15 การต่อสู้เริ่มขึ้นภายในกลุ่มวลิโนเวียระหว่างผู้สนับสนุนกลุ่มเต็มตัว (ที่เรียกว่าพรรคไรน์) และผู้สนับสนุนเอกราช (พรรคเวสต์ฟาเลียน) เมื่อพรรคเวสต์ฟาเลียนได้รับชัยชนะ นิกายวลิโนเนียนกลายเป็นอิสระจากนิกายเต็มตัว

ปรมาจารย์ซัลซาเสียชีวิตหลังจากการรณรงค์เหล่านี้และถูกฝังไว้ที่บาร์เลตตาในอาพูเลีย และผู้สืบทอดอายุสั้นของเขา Conrad Landgraf von Thuringen เป็นผู้บังคับบัญชาอัศวินในปรัสเซียและเสียชีวิตในอีกสามเดือนต่อมาหลังจากทนทุกข์ทรมานจากบาดแผลสาหัสในสมรภูมิ Whalstadt (9 เมษายน 1241) หลังจากเป็นนายเพียงหนึ่งปี

รัชสมัยของเจ้านายองค์ที่ห้านั้นมีอายุสั้น แต่ Heinrich von Hohenlohe ผู้สืบทอดตำแหน่งของเขา (1244-1253) จัดการ Order ได้สำเร็จโดยได้รับการยืนยันจากจักรพรรดิโรมันอันศักดิ์สิทธิ์ในปี 1245 เกี่ยวกับการครอบครอง Livonia (Livonia), Courland (Courland ) และ Samogitia (ซาโมกิเทีย). ภายใต้ Master Hohenlohe เหล่าอัศวินได้รับสิทธิพิเศษมากมายในการปกครองและผูกขาดการใช้ทรัพย์สินในปรัสเซีย

นอกจากนี้เขายังสร้าง Order Castle Marienburg (Malbork, Mergenheim, Marienthal) ซึ่งเป็นเมืองหลวงของ Order ในปรัสเซียตะวันตก ซึ่งเขาและเพื่อนร่วมงานพิชิตเพื่อ Order ในปี 1219 ตามกฎบัตรของวันที่ 20 สิงหาคม ค.ศ. 1250 นักบุญหลุยส์ที่ 9 แห่งฝรั่งเศสได้จัดเตรียม "fleurs lys" ทองคำสี่อันเพื่อวางไว้ที่จุดสูงสุดแต่ละจุดของ Master's Cross

ภายใต้ปรมาจารย์คนที่แปด Popon von Osterna (1253-1262) คณะได้เสริมความแข็งแกร่งให้กับการปกครองในปรัสเซียอย่างมาก โดยตั้งการปกครองเหนือแซมเบีย (แซมเบีย) กระบวนการตั้งถิ่นฐานใหม่ของชาวนาจากเยอรมนีไปยังปรัสเซียเร่งตัวขึ้นหลังจากคำสั่งสร้างการแบ่งเขตการปกครองที่กลมกลืนกันมากขึ้นในดินแดนของตน และแต่งตั้งเสนาบดีศักดินาจากกลุ่มอัศวินสำหรับแต่ละหน่วยการปกครอง

ภายใต้ปรมาจารย์คนต่อไป อันนอน ฟอน แซงเกอร์เฮาเซิน (ค.ศ. 1262-1274) เอกสิทธิ์ของคำสั่งได้รับการยืนยันโดยจักรพรรดิรูดอล์ฟแห่งฮับส์บูร์ก (ฮับส์บูร์ก) และนอกจากนี้ สมเด็จพระสันตะปาปายังทรงอนุญาตให้อัศวินเก็บรักษาสมบัติและทรัพย์สินของตนหลังจากสิ้นสุด บริการของพวกเขา นี่เป็นสิทธิพิเศษที่สำคัญ เพราะทำให้แน่ใจได้ว่าอัศวินที่ตั้งรกรากอยู่สามารถเติมเต็มดินแดนได้อีกครั้ง ซึ่งก่อนหน้านี้ไม่สามารถแยกทรัพย์สินออกไปได้เพราะคำสาบานของพวกเขา พวกเขายังได้รับอนุญาตให้มีส่วนร่วมโดยตรงในการค้า ซึ่งก่อนหน้านี้ถูกห้ามโดยคำปฏิญาณว่ายากจน โดยสิทธิพิเศษอื่นในปี 1263 พวกเขาได้รับสิทธิ์ผูกขาดการค้าธัญพืชอันมีค่าในปรัสเซีย

คำสั่งไม่ปฏิบัติตามสันติภาพของไครสต์เบิร์กกับชาวปรัสเซีย สิ่งนี้ก่อให้เกิดการจลาจลที่เริ่มขึ้นในวันที่ 20 กันยายน ค.ศ. 1260 มันแพร่กระจายอย่างรวดเร็วไปยังดินแดนปรัสเซียทั้งหมดยกเว้น Pamedia การจลาจลนำโดยผู้นำท้องถิ่น: ใน Bartia - Divonis Lokis ใน Pagudia - Auktuma ใน Sembia - Glandas ใน Warmia - Glapas ผู้นำของ Notangia Herkus Mantas เป็นผู้นำที่โดดเด่นที่สุด ในปี 1260 - 1264 ความคิดริเริ่มอยู่ในมือของพวกกบฏ: พวกเขาจุดไฟเผาที่ดิน, โบสถ์, ปราสาทของเยอรมัน เมื่อวันที่ 22 มกราคม ค.ศ. 1261 กองทหารของ Herkus Mantas ได้เอาชนะกองทัพของ Order ใกล้Königsberg กลุ่มกบฏยึดครองปราสาทขนาดเล็กหลายแห่ง แต่ไม่สามารถยึด Thorn, Königsberg, Kulm, Balga, Elbing ที่มีความสำคัญทางยุทธศาสตร์ได้ ในฤดูร้อนปี 1262 กองทหารลิทัวเนียของ Treneta และ Švarnas โจมตี Mazovia ซึ่งเป็นพันธมิตรของภาคี และดินแดน Kulm และ Pamedia ที่ยังคงอยู่ภายใต้การปกครองของภาคี ในฤดูใบไม้ผลิปี 1262 Herkus Mantas เอาชนะพวกครูเซดใกล้ Lyubava ตั้งแต่ปี 1263 การลุกฮือไม่ได้รับความช่วยเหลือจากลิทัวเนียอีกต่อไป เนื่องจากสงครามระหว่างกันเริ่มขึ้นที่นั่น แต่ตั้งแต่ปี 1265 คำสั่งเริ่มได้รับความช่วยเหลือจากเยอรมนี - อัศวินหลายคนออกไปปกป้องพวกครูเซด จนถึงปี ค.ศ. 1270 ภาคีได้ปราบปรามการจลาจลใน Sembia ซึ่งขุนนางศักดินาชาวปรัสเซียส่วนหนึ่งได้ย้ายไปอยู่ข้างฝ่ายครูเสด ในปี 1271 Barts และ Pageduns เอาชนะกองทัพของ Order ใกล้แม่น้ำ Zirguna (อัศวิน 12 คนและทหาร 500 นายถูกสังหาร) ในปี 1272 - 1273 Jotvingi ภายใต้คำสั่งของ Skomantas เข้าปล้นดินแดน Kulm ชาวปรัสเซียเหน็ดเหนื่อยจากการจลาจลที่ยาวนาน ไม่สามารถต้านทานทหารของภาคีที่เติมเต็มทุกวันได้อีกต่อไป เป็นเวลานานที่สุดจนถึงปี 1274 การจลาจลจัดขึ้นใน Pagudia

ในตอนท้ายของศตวรรษที่สิบสามด้วยการยึดดินแดนขนาดใหญ่ของปรัสเซียที่มีขนาดกะทัดรัด คำสั่งเต็มตัวกลายเป็นรัฐจริง ๆ แม้ว่าดินแดนครอบครองอันกว้างใหญ่ของมันจะมีอยู่ทั่วยุโรป

หลังจากมรณกรรมของฮาร์ทมัน ฟอน เฮลดรันเกน ปรมาจารย์คนที่สิบในปี ค.ศ. 1283 ออร์เดอร์ก็ได้รับการสถาปนาอย่างมั่นคงในปรัสเซีย โดยมีอาสาสมัครจำนวนมากจากบรรดาคริสเตียนที่กลับใจใหม่ เมื่อย้ายไปทางตะวันออก อัศวินได้สร้างปราสาทและป้อมปราการจำนวนมาก ซึ่งต้องการกองทหารรักษาการณ์และการบำรุงรักษาที่ดี สิ่งนี้กลายเป็นภาระที่หนักอึ้งมากขึ้นสำหรับประชากรพลเรือน (ส่วนใหญ่เป็นชาวนา) ซึ่งต้องการคนไปทำงานในไร่นาและไร่นา หน้าที่มากมาย (การก่อสร้างและการบำรุงรักษาปราสาท) ทำให้เยาวชนเสียสมาธิจากการทำงานบนบก การมีส่วนร่วมของพวกเขาในฐานะทหารเดินเท้าในการรณรงค์ของอัศวินหลายครั้งทำให้เกิดความสูญเสียครั้งใหญ่ในหมู่ประชากรทั่วไป สิ่งนี้นำไปสู่การประท้วงต่อต้านการปกครองของอัศวินบ่อยครั้ง สำหรับการลุกฮือ เหล่าอัศวินได้เปลี่ยนชาวลิทัวเนียให้เป็นทาสหรือบังคับให้พวกเขาถูกประหารชีวิตอย่างน่าสยดสยอง การเป็นทาสของนักโทษนอกรีตโดยอัศวินถือว่าเป็นที่ยอมรับอย่างสมบูรณ์เพราะ ผู้ที่ไม่ใช่คริสเตียนไม่ถูกมองว่ามีสิทธิ จากนั้นทาสเหล่านี้ถูกใช้เพื่อเสริมกำลังแรงงานในท้องถิ่น และบ่อยครั้ง แทนที่จะจ่ายค่าทำงาน เป็นทหาร หรือให้ที่ดิน ชาวนาเยอรมันได้รับค่าจ้างในฐานะนักโทษ ด้วยการกดขี่เชลยชาวลิทัวเนีย พวกเขาได้รับแรงงานทางร่างกายที่จำเป็นจำนวนมาก แต่ด้วยการรับเอาศาสนาคริสต์มาใช้ โอกาสนี้ในการเติมเต็มแรงงานอิสระจึงหายไป และภาคีไม่สามารถจ่ายเงินให้กับทหารสำหรับการรับใช้และชาวนาสำหรับเสบียงอาหารของพวกเขาได้อีกต่อไป

ในขณะที่อัศวินเต็มตัวมีบทบาทหลักในการนับถือศาสนาคริสต์ในยุโรปตะวันออกเฉียงเหนือ พวกเขาให้ความสนใจเพียงเล็กน้อยต่อพรมแดนทางตะวันออกเฉียงใต้ ในช่วงไตรมาสที่สองของศตวรรษที่ 13 ยุโรปเผชิญกับความน่ากลัวของการรุกรานจากมองโกล การขยายตัวไปทางตะวันตกของพวกเขาจากบ้านเกิดที่แห้งแล้งระหว่างจีนและรัสเซียนั้นแย่มากสำหรับผู้ที่ขวางทาง พวกเขาไม่มีความเคารพต่อพลเรือนที่ต้องทนทุกข์ทรมานอย่างสาหัสภายใต้พวกเขา พวกเขาทำลายเมือง กวาดล้างปศุสัตว์ ฆ่าผู้ชาย และข่มขืนหรือฆ่าผู้หญิง ในปี ค.ศ. 1240 พวกเขาปิดล้อมและทำลายเมือง Kyiv อันงดงามซึ่งเป็นเมืองหลวงของยูเครน และจากที่นั่นก็รุกคืบไปยังโปแลนด์และฮังการี อัศวินเต็มตัวไม่สามารถให้ความสนใจกับการต่อสู้นี้ได้แม้ว่าในปี ค.ศ. 1260 ในการเป็นพันธมิตรกับ Grand Duke Alexander Nevsky ของรัสเซีย คำสั่งได้ตัดสินใจที่จะเอาชนะพยุหะของชาวมองโกล โชคไม่ดีที่ทุกที่ที่การปกครองของพวกเขาในยุโรปตะวันออกทำให้อัศวินมักถูกบังคับให้ต้องรับมือกับการจลาจลในดินแดนของตนเอง โดยเฉพาะในปรัสเซีย ทุกครั้งที่มีการประกาศสงครามครูเสดต่อต้านชาวมองโกล อัศวินจะต้องกลับมาปกป้องดินแดนของตนเองจากการก่อจลาจลภายในหรือการประหัตประหารของชาวลิทัวเนีย

ร่วมกับครูเสดอื่น ๆ และอาณาจักรคริสเตียนในช่วงสงครามครูเสดครั้งต่อไปในดินแดนศักดิ์สิทธิ์ อัศวินแห่งภาคีประสบความสูญเสียครั้งใหญ่ในสมรภูมิ Sepet (Sepet) ในปี 1265 ปกป้องอารามมงฟอร์ต แม้หลังจากสงบศึกกับเทมพลาร์และฮอสปิทาลเลอร์ - ซึ่งพวกเขาทะเลาะกันบ่อยในช่วงครึ่งศตวรรษที่ผ่านมา - สถานการณ์ของภาคีก็ไม่ดีขึ้น

ในปี ค.ศ. 1291 หลังจากการสูญเสียป้อมปราการแห่งเอเคอร์ ซึ่งจนถึงเวลานั้นถือได้ว่าเป็นเมืองหลวงของภาคี เหล่าอัศวินได้ล่าถอยไปยังเกาะไซปรัสก่อน จากนั้นจึงไปยังเวนิส ซึ่งพวกเขาคัดเลือกอัศวินอิตาลีกลุ่มเล็กๆ ผู้บัญชาการของ Santa Trinita (Santa Trinita) ซึ่งชั่วคราวจนถึงปี 1309 กลายเป็นเมืองหลวงหลักของคำสั่ง จากนั้นที่พักของปรมาจารย์ก็ย้ายไปที่ปราสาท Marienburg (Malbork, Mergenheim, Marienthal, Marienburg) ในปรัสเซียตะวันตกซึ่งสร้างขึ้นในปี 1219 2/3 ของดินแดนถูกแบ่งออกเป็นผู้บัญชาการ 1/3 อยู่ภายใต้อำนาจของบิชอปแห่ง Kulm, Pamed, Semb และ Varma เจ้านายของพวกเขา Conrad von Feuchtwangen ซึ่งเคยเป็นปรมาจารย์ระดับมณฑลในปรัสเซียและลิโวเนีย โชคดีในเอเคอร์เมื่อเขาได้รับเลือกและสามารถแสดงความสามารถทั่วไปของเขาให้อัศวินเพื่อนของเขาเห็น โดยต่อสู้กับพวกอนารยชนแห่งปรัสเซีย ความพยายามเหล่านี้ไม่เพียงพอ เขาเชื่อมโยงพวกเขาเข้ากับการพเนจรและใช้เวลาหลายปีต่อมาพยายามระงับความขัดแย้งระหว่างขุนนางประจำจังหวัดที่แยกทางในปีต่อๆ มา

หลังจากที่เขาเสียชีวิตในปี 1297 คณะก็อดฟรีย์ ฟอน โฮเฮนโลเฮอเป็นผู้นำของคณะ ซึ่งรัชกาลของเขาถูกทำลายลงด้วยการทะเลาะเบาะแว้งระหว่างผู้ใต้บังคับบัญชา ในขณะที่การต่อสู้กับพวกนอกรีตได้แผ่ขยายเข้าไปในลิทัวเนีย

ตั้งแต่ปี 1283 เพื่อเผยแพร่ศาสนาคริสต์ ภาคีเริ่มโจมตีลิทัวเนีย เขาพยายามที่จะยึด Samogitia และดินแดนใกล้กับ Neman เพื่อเชื่อมต่อปรัสเซียและลิโวเนีย ที่มั่นของคำสั่งคือปราสาทของ Ragnit, Christmemel, Bayerburg, Marienburg และ Jurgenburg ที่ตั้งอยู่ใกล้กับ Neman จนถึงต้นศตวรรษที่ 14 ทั้งสองฝ่ายจัดการโจมตีกันเล็กน้อย การต่อสู้ที่ใหญ่ที่สุดคือ Battle of Medininka (1320) และการป้องกันเมือง Pilenai (1336)

การต่อสู้ของเมดินิกาเกิดขึ้นเมื่อวันที่ 27 กรกฎาคม ค.ศ. 1320 กองทัพของภาคีประกอบด้วยอัศวิน 40 คน กองทหารรักษาการณ์ Memel และชาวปรัสเซียผู้พิชิต จอมพล Heinrich Plock เป็นผู้บังคับบัญชากองทัพ กองทัพโจมตีดินแดน Medininkian และส่วนหนึ่งของพวกครูเซดไปปล้นสะดมบริเวณโดยรอบ ในเวลานี้ Samogitians โจมตีกองกำลังหลักของศัตรูโดยไม่คาดคิด จอมพลเสียชีวิต อัศวิน 29 คน ชาวปรัสเซียจำนวนมาก คำสั่งดังกล่าวไม่ได้โจมตีดินแดน Medininkian จนกว่าจะสิ้นสุดการพักรบกับ Gediminas ในปี 1324 - 1328

ป้องกันเมืองปิเลไน ในเดือนกุมภาพันธ์ ค.ศ. 1336 ชาวลิทัวเนียปกป้องตนเองจากพวกครูเสดและพันธมิตรในปราสาทปิเลไน Pilenai มักถูกระบุด้วยการตั้งถิ่นฐานของ Punsk แต่เป็นไปได้มากที่สุดว่าอยู่ด้านล่างของ Neman วันที่ 24 กุมภาพันธ์ พวกครูเสดและพันธมิตรได้ล้อมเมืองปิเลไน กองทัพได้รับคำสั่งจากปรมาจารย์ Dietrich von Altenburg ตามพงศาวดารของพวกครูเสดมีผู้คน 4,000 คนอยู่ในปราสาทโดยเจ้าชาย Margiris เกิดไฟไหม้ ไม่กี่วันต่อมา ผู้พิทักษ์ของปราสาทไม่สามารถป้องกันตัวเองได้อีกต่อไป พวกเขาก่อไฟ โยนทรัพย์สินทั้งหมดของพวกเขาที่นั่น แล้วฆ่าเด็ก คนป่วย และผู้บาดเจ็บ โยนพวกเขาเข้าไปในกองไฟและเสียชีวิตเอง Margiris แทงตัวเองในห้องใต้ดิน ก่อนหน้านี้แทงภรรยาของเขา ปราสาทถูกไฟไหม้ พวกครูเสดและพันธมิตรกลับไปยังปรัสเซีย

คำสั่งยังโจมตีโปแลนด์ ในปี 1308 - 1309 พอเมอราเนียตะวันออกกับดานซิกถูกจับ 1329 - ดินแดน Dobzhinsky, 1332 - Kuyavia ในปี ค.ศ. 1328 Livonian Order ได้ส่งมอบ Memel และบริเวณโดยรอบให้กับ Teutons สงครามครูเสดเพื่อเปลี่ยนศาสนาคริสต์ในยุโรปตะวันออกมีความซับซ้อนโดยผู้ปกครองท้องถิ่นบางคน โดยเฉพาะกษัตริย์แห่งโปแลนด์ที่เกรงกลัวอำนาจของระเบียบ และในปี ค.ศ. 1325 โปแลนด์ก็ได้เป็นพันธมิตรโดยตรงกับแกรนด์ดยุกแห่งลิทัวเนียเกดิมินาส (เกเดมิเน) นอกรีต

ในปี ค.ศ. 1343 ภายใต้สนธิสัญญาคาลิสซ์ ภาคีได้ส่งคืนดินแดนที่ถูกยึดครองไปยังโปแลนด์ (ยกเว้นพอเมอราเนีย) และรวมพลังทั้งหมดของตนไว้ที่การต่อสู้กับลิทัวเนีย ในปี ค.ศ. 1346 คณะได้ซื้อเอสโตเนียเหนือจากเดนมาร์กและโอนไปยังคณะลิโวเนียน โชคดีที่ในปี 1343 โปแลนด์และภาคีมีกำลังเท่ากัน และในขณะที่ชาวลิทัวเนียกลับมาต่อสู้กับภาคีอีกครั้งด้วยกองกำลังทั้งหมดที่มีอยู่ อัศวินก็พร้อม

วันที่ 2 กุมภาพันธ์ ค.ศ. 1348 การสู้รบเกิดขึ้นระหว่างพวกครูเสดกับชาวลิทัวเนียใกล้แม่น้ำสเตรวา กองทัพของคำสั่ง (จำนวนนักรบตามแหล่งต่าง ๆ มีตั้งแต่ 800 ถึง 40,000 คน) ภายใต้คำสั่งของจอมพล Siegfried von Dachenfeld บุก Aukshtaitija เมื่อวันที่ 24 มกราคมและปล้นสะดม เมื่อพวกครูเสดกลับมา พวกเขาถูกโจมตีโดยชาวลิทัวเนีย ด้วยการโต้กลับอย่างรวดเร็ว กองทัพของภาคีได้บังคับให้ชาวลิทัวเนียล่าถอยไปตามแม่น้ำ Streva ที่มีน้ำแข็งปกคลุม ชาวลิทัวเนียหลายคนเสียชีวิต หลังจากการรณรงค์ไม่ประสบความสำเร็จในลิทัวเนียในปี ค.ศ. 1345 ชัยชนะครั้งนี้ได้ปลุกขวัญกำลังใจของพวกครูเสด

ออร์เดอร์มีความแข็งแกร่งสูงสุดในช่วงกลางศตวรรษที่ 14 ในรัชสมัยของ Winrich von Kniprode (1351 - 1382) คำสั่งดังกล่าวทำแคมเปญหลักประมาณ 70 รายการไปยังลิทัวเนียจากปรัสเซียและประมาณ 30 รายการจากลิโวเนีย ในปี 1362 กองทัพของเขาทำลายปราสาทเคานาส และในปี 1365 เป็นครั้งแรกที่โจมตีเมืองหลวงของลิทัวเนีย วิลนีอุส

ในปี 1360 - 1380 มีการรณรงค์ต่อต้านลิทัวเนียทุกปี กองทัพลิทัวเนียทำแคมเปญตอบโต้ประมาณ 40 ครั้งในปี 1345 - 1377 หนึ่งในนั้นจบลงด้วยการสู้รบใกล้กับ Rudava (Rudai, Rudau) ใน Sambia (Sambia) เมื่อวันที่ 17 กุมภาพันธ์ ค.ศ. 1370 เมื่อกองทัพลิทัวเนียที่ได้รับคำสั่งภายใต้คำสั่งของ Algirdas และ Kestutis ยึดครองปราสาท Rudau (นกฮูก Melnikov 18 กม. ทางเหนือของ คาลินินกราด). วันรุ่งขึ้น กองทัพของ Teutonic Order ภายใต้คำสั่งของปรมาจารย์ Winrich von Kniprode ได้เข้ามาใกล้ปราสาท ตามพงศาวดารของพวกครูเสด ชาวลิทัวเนียพ่ายแพ้อย่างยับเยิน (จำนวนผู้เสียชีวิตมีตั้งแต่ 1,000 ถึง 3,500 คน) แกรนด์ดยุกแห่งลิทัวเนีย Olgerd กับชาวลิทัวเนีย 7 หมื่นคน Samogits รัสเซียและตาตาร์พ่ายแพ้อย่างสิ้นเชิงในการต่อสู้ครั้งนี้ จำนวนของนักรบครูเสดที่ตายนั้นระบุจาก 176 ถึง 300 อัศวิน 26 คนเสียชีวิตพร้อมกับจอมพลไฮน์ริช ฟอน ชินเดคอปฟ์ และผู้บัญชาการสองคน จริงอยู่ นักประวัติศาสตร์บางคนเชื่อว่าชาวลิทัวเนียชนะ เนื่องจากพงศาวดารไม่ได้กล่าวถึงแนวทางการสู้รบและนักรบครูเสดคนสำคัญเสียชีวิตในการสู้รบ ตามแหล่งข่าวอื่น Algirdas สูญเสียทหารไปมากกว่าหนึ่งหมื่นหนึ่งพันคน ในขณะที่ภาคีสูญเสียผู้บัญชาการไป 26 คน อัศวินสองร้อยคน และทหารอีกหลายพันคน

หลังจากการสิ้นพระชนม์ของเจ้าชายอัลกีร์ดาสแห่งลิทัวเนีย (ค.ศ. 1377) ภาคีได้จุดชนวนสงครามระหว่างทายาทของเขา Jogaila และ Kestutis กับลูกชายของเขา Vytautas (Vytautas) เพื่อชิงบัลลังก์ของเจ้าชาย ภาคีที่สนับสนุน Vytautas หรือ Jagiello ได้โจมตีลิทัวเนียอย่างรุนแรงเป็นพิเศษในปี 1383-1394 และในปี 1390 ได้รุกรานวิลนีอุส เพื่อสันติภาพกับคำสั่งในปี 1382 Jagiello และในปี 1384 Vytautas ได้สละลิทัวเนียตะวันตกและ Zanemanya คำสั่งดังกล่าวแข็งแกร่งยิ่งขึ้นโดยครอบครองเกาะ Gotland ในปี 1398 (จนถึงปี 1411) และในปี 1402 - 1455 New Mark พวกเขาค่อยๆ ทำลายพื้นที่ที่ปกครองโดยแกรนด์ดยุกแห่งลิทัวเนีย และควบคุมพวกเขาเอง

ในปี ค.ศ. 1385 ลิทัวเนียและโปแลนด์ได้สรุปสนธิสัญญาเครวากับภาคี ซึ่งเปลี่ยนดุลอำนาจในภูมิภาคที่ไม่สนับสนุนภาคี ในปี 1386 Jagiello (Jagellon) ทายาทของ Olgerd แต่งงานกับ Hedwig (Jadwiga) ทายาทหญิงแห่งโปแลนด์ ใช้ชื่อ Wladislav (Vladislav) และทำให้ชาวลิทัวเนียนับถือศาสนาคริสต์ หลังจากการล้างบาปในปี ค.ศ. 1387 ลิทัวเนีย (Aukštaitija) คณะได้สูญเสียพื้นฐานอย่างเป็นทางการในการโจมตีลิทัวเนีย

เมื่อวันที่ 12 ตุลาคม ค.ศ. 1398 Grand Duke Vytautas และปรมาจารย์ Konrad von Jungingen ได้สรุปสนธิสัญญา Saline บนเกาะ Saline (ที่ปากแม่น้ำ Nevezhis) Vytautas ต้องการยึดดินแดนรัสเซียอย่างใจเย็น ซึ่งเขาประสบความสำเร็จในการยึดส่วนหนึ่งของชายฝั่งทะเลดำ นอกจากนี้เขายังไม่รู้จักอำนาจการปกครองของโปแลนด์และกลัวผู้อ้างสิทธิ์ในราชบัลลังก์ Shvitrigaila ซึ่งขอความช่วยเหลือจากภาคี เพื่อแลกกับความจริงที่ว่าภาคีจะไม่สนับสนุนพวกเขา Vytautas จึงมอบ Samogitia ให้กับ Nevėžys และ Suduva ครึ่งหนึ่ง สนธิสัญญาหยุดดำเนินการในปี ค.ศ. 1409 - 1410

ในปี ค.ศ. 1401 ชาวซาโมกิเทียนที่กบฏได้ขับไล่อัศวินเยอรมันออกจากดินแดนของพวกเขา และกลุ่มภาคีก็เริ่มโจมตีลิทัวเนียอีกครั้ง ในปี ค.ศ. 1403 พระสันตะปาปาบานิฟาเซียสที่ 9 ทรงห้ามไม่ให้ภาคีต่อสู้กับลิทัวเนีย

เมื่อวันที่ 23 พฤษภาคม ค.ศ. 1404 กษัตริย์ Jagiello แห่งโปแลนด์ แกรนด์ดยุกแห่งลิทัวเนีย Vytautas ได้สรุปข้อตกลงกับปรมาจารย์ Konrad von Jungingen บนเกาะ Vistula ใกล้ปราสาท Racionzhek เขายุติสงครามในปี 1401 - 1403 ระหว่างภาคีและลิทัวเนีย โปแลนด์ได้รับสิทธิ์ในการคืนดินแดน Dobzhinsky พรมแดนติดกับลิทัวเนียยังคงเหมือนเดิมหลังจากสนธิสัญญาซาลินา คำสั่งดังกล่าวยกเลิกการอ้างสิทธิ์ในดินแดนลิทัวเนียและโนฟโกรอด ในช่วงสงบของสงครามกับภาคี ลิทัวเนียยึดดินแดนรัสเซียได้มากขึ้นเรื่อย ๆ (ในเดือนกรกฎาคม ค.ศ. 1404 Vytautas ยึด Smolensk)

ตอนนี้โปแลนด์อยู่ในจุดสูงสุดของอำนาจของเธอ ศาสนาคริสต์ก่อตั้งขึ้นอย่างมั่นคงในยุโรปตะวันออก ซึ่งคุกคามการดำรงอยู่ของอัศวินเต็มตัว กับคริสต์ศาสนิกชนในส่วนนี้ของยุโรป ความหมายของกิจกรรมมิชชันนารีของคำสั่งก็หายไป (จากผู้แปล - เหตุการณ์ที่พรมแดนของการครอบครองของคำสั่งและโปแลนด์ในตอนท้ายของศตวรรษที่สิบสี่ - ต้นศตวรรษที่สิบห้ามีการอธิบายไว้อย่างดีในนวนิยายของ G. Senkevich "The Crusaders")

หลังจากการรวมลิทัวเนียและโปแลนด์เข้าด้วยกัน ไม่นานอัศวินเต็มตัวก็สูญเสียการสนับสนุนจากคริสตจักรและดัชชีที่อยู่ใกล้เคียง ความขัดแย้งกับอาร์คบิชอปแห่งริกาทำให้ความสัมพันธ์กับคริสตจักรแย่ลงในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษ ความขัดแย้งเหล่านี้ทวีความรุนแรงขึ้นเมื่อภารกิจของภาคีในการให้บัพติศมาคนต่างชาติหมดลง

การเปลี่ยนแปลงการปกครองของลิทัวเนียเป็นการสนับสนุนครั้งสุดท้ายสำหรับสมเด็จพระสันตะปาปา ผู้ซึ่งสั่งให้อัศวินบรรลุข้อตกลง ข้อพิพาทระหว่างอัศวินกับพันธมิตรโปแลนด์-ลิทัวเนียใหม่ทวีความรุนแรงขึ้น อย่างไรก็ตาม อัศวินทั้งสองพบว่าตัวเองมีส่วนร่วมในสงครามระหว่างรัฐคริสเตียนอีกสองรัฐ เดนมาร์กและสวีเดน

สันติภาพชั่วคราวที่ลงนามสนับสนุนภาคีในปี ค.ศ. 1404 นำไปสู่การขายเมือง Dobrzin และ Ziotor โดยกษัตริย์โปแลนด์ แต่ถึงแม้ความมั่งคั่งของภาคีจะไม่เคยยิ่งใหญ่กว่านี้ แต่นี่คือความสำเร็จครั้งสุดท้าย ตั้งแต่ปี ค.ศ. 1404 ภายใต้สนธิสัญญา Rationz ภาคีร่วมกับโปแลนด์และลิทัวเนียได้ปกครองซาโมกิเทีย

บัดนี้ คณะเพียงผู้เดียวปกครองพื้นที่อันกว้างใหญ่ซึ่งมีชาวปรัสเซียอยู่สองล้านหนึ่งแสนสี่หมื่นคน แต่พวกเขาก็ยังไม่พอใจแม้แต่บ้านดยุกของเยอรมันหลายหลัง และเขากลัวเพื่อนบ้านของเขา เนื่องจากรัฐโปแลนด์กลายเป็นศูนย์กลางมากขึ้นและแสวงหาการเข้าถึงที่สะดวก สู่ทะเลบอลติก คำสั่งหันไปหาเยอรมนีและจักรพรรดิแห่งออสเตรียเพื่อรับการสนับสนุน และความขัดแย้งก็หลีกเลี่ยงไม่ได้

ในปี ค.ศ. 1409 ชาวซาโมกิเทียนก่อการจลาจล การจลาจลเป็นข้ออ้างสำหรับสงครามชี้ขาดครั้งใหม่ (ค.ศ. 1409 - 1410) กับลิทัวเนียและโปแลนด์ ลิทัวเนียและโปแลนด์ได้รับการเสริมกำลังและเตรียมพร้อมที่จะเริ่มการต่อสู้อีกครั้ง แม้จะมีการแทรกแซงจากกษัตริย์แห่งโบฮีเมียและฮังการี แต่ยาเจลลอน (วลาดิสลาฟ) ก็สามารถรวบรวมกองกำลังจำนวนมหาศาลได้ประมาณ 160,000 นาย ซึ่งรวมถึงทหารรับจ้างชาวรัสเซีย ชาวซาโมกิเทียน ชาวฮังกาเรียน ชาวซิลีเซีย และชาวเช็ก พร้อมด้วยกองกำลังของดยุกแห่งเมคเลนบูร์กและดยุกแห่งพอเมอเรเนียน (เช่น ดยุกแห่งชเตตติน อัศวินที่มีกำลังพลเพียง 83,000 คน มีจำนวนมากกว่าสองต่อหนึ่ง อย่างไรก็ตามเรื่องนี้ Battle of Tanenberg (Battle of Grunwald) เกิดขึ้นเมื่อวันที่ 15 กรกฎาคม ค.ศ. 1410 ในช่วงเริ่มต้นของการต่อสู้ เหล่าอัศวินประสบความสำเร็จ ทำลายปีกขวาของกองกำลังลิทัวเนีย แต่พวกเขาก็ค่อยๆ ถอยกลับ เมื่อปรมาจารย์ผู้กล้าหาญ Ulrich von Jungingen ถูกนำตัวลงมากลางการต่อสู้ เสียชีวิตด้วยบาดแผลที่หน้าอกและหลัง การต่อสู้จึงพ่ายแพ้ นอกจากผู้นำแล้ว พวกเขายังสูญเสียอัศวินไปสองร้อยคนและทหารอีกประมาณสี่หมื่นคน รวมทั้งแม่ทัพใหญ่คอนราด ฟอน ลิกเตนสไตน์ จอมพลฟรีดริช ฟอน วอลเลนร็อด ตลอดจนผู้บัญชาการและเจ้าหน้าที่อีกหลายคน ในขณะที่โปแลนด์สูญเสียผู้เสียชีวิตไปหกหมื่นคน คำสั่งสูญเสียสิ่งที่เรียกว่า มหาสงครามในสมรภูมิกรุนวัลด์ ความสงบสุขของ Torun และสันติภาพของ Meln ทำให้คำสั่งต้องคืน Samogitia และส่วนหนึ่งของดินแดน Jotvings (Zanemanye) ให้กับลิทัวเนีย

คำสั่งดังกล่าวอาจถูกทำลายโดยสิ้นเชิงหากไม่ใช่เพราะผู้บัญชาการของ Schwerz Heinrich (Reuss) von Plauen ซึ่งถูกส่งไปปกป้อง Pomerania และตอนนี้กลับมาอย่างรวดเร็วเพื่อสนับสนุนการป้องกันใน Marienburg เขาได้รับเลือกเป็นรองปรมาจารย์อย่างรวดเร็วและป้อมปราการก็รอด

ตอนนี้ Plauen ได้รับเลือกเป็นปรมาจารย์และใน Torun ได้สรุปข้อตกลงกับกษัตริย์แห่งโปแลนด์เมื่อวันที่ 1 กุมภาพันธ์ ค.ศ. 1411 โดยให้สัตยาบันโดยพระสันตะปาปาในอีกหนึ่งปีต่อมา ข้อตกลงคืนดินแดนทั้งหมดของพวกเขาให้กับคู่สัญญาโดยมีเงื่อนไขว่า Samogitia (Samogitia) จะถูกปกครองโดยกษัตริย์แห่งโปแลนด์และลูกพี่ลูกน้องของเขา Vytautas (Witold) แกรนด์ดยุกแห่งลิทัวเนีย (ปัจจุบันเป็นข้าราชบริพารของโปแลนด์) ตลอดชีวิตของพวกเขา หลังจากนั้น พวกเขาจะถูกส่งกลับไปหาอัศวิน ทั้งสองฝ่ายจำเป็นต้องพยายามเปลี่ยนคนนอกศาสนาที่เหลืออยู่ให้นับถือศาสนาคริสต์

น่าเสียดายที่กษัตริย์โปแลนด์ปฏิเสธทันทีที่จะทำตามสัญญาที่จะปล่อยตัวนักโทษตามคำสั่ง ซึ่งมีจำนวนเกินกว่าที่อัศวินจับได้ และเรียกค่าไถ่จำนวนมหาศาลถึง 50,000 ฟลอริน สิ่งนี้บ่งบอกถึงความเสื่อมโทรมในความสัมพันธ์ โปแลนด์พยายามที่จะกำจัดภัยคุกคามของอัศวินที่ชายแดน

ในวันที่ 27 กันยายน ค.ศ. 1422 ใกล้ทะเลสาบเมลน์ในค่ายทหารลิทัวเนียและโปแลนด์ สนธิสัญญาสันติภาพได้ข้อสรุประหว่างลิทัวเนียและโปแลนด์ในด้านหนึ่งและภาคีเต็มตัวในอีกด้านหนึ่ง หลังจากสงครามที่ไม่ประสบความสำเร็จในปี ค.ศ. 1422 ในระหว่าง ขบวนการฮุสไซต์ในสาธารณรัฐเช็ก จักรพรรดิ Zygmant ไม่สามารถช่วยภาคีได้ และพันธมิตรบังคับให้พระองค์ตกลงทำสนธิสัญญาสันติภาพ ในที่สุดคำสั่งก็ละทิ้ง Zanemanya, Samogitia, ดินแดน Neshavsky และ Pomerania ในความครอบครองของคำสั่งคือดินแดนทางฝั่งขวาของ Neman, ภูมิภาค Memel, ชายทะเลโปแลนด์, ดินแดน Kulm และ Mikhalavskaya ในวันที่ 30 มีนาคม ค.ศ. 1423 Zygmant ยืนยันข้อตกลง โดยแลกกับการที่โปแลนด์และลิทัวเนียให้คำมั่นว่าจะไม่สนับสนุน Hussites สนธิสัญญานี้ยุติสงครามของคำสั่งกับลิทัวเนีย แต่ข้อตกลงซึ่งมีผลบังคับใช้เมื่อวันที่ 7 มิถุนายน ค.ศ. 1424 ไม่เป็นที่พอใจของทั้งสองฝ่าย: ลิทัวเนียกำลังสูญเสียดินแดนทางตะวันตกของลิทัวเนีย คำสั่งเต็มตัวและลิโวเนียนแบ่งดินแดนระหว่างปาลังกาและสเวนโตจิ พรมแดนเหล่านี้ยังคงอยู่จนถึงสนธิสัญญาแวร์ซายในปี 1919

การเจรจาและข้อตกลงจำนวนมากล้มเหลวในการประนีประนอม ในขณะที่ความขัดแย้งที่เล็กกว่ามากค่อยๆ ลดอาณาเขตของภาคีลง คำสั่งนี้ผ่อนคลายลงเล็กน้อยจากความขัดแย้งในหมู่สมาชิกราชวงศ์โปแลนด์ว่าใครควรปกครองลิทัวเนีย แต่ปัญหานี้ได้รับการแก้ไขระหว่างพวกเขาหลังจากสี่ปีในปี ค.ศ. 1434

วลาดิสลาฟที่ 3 ซึ่งขึ้นครองราชย์ในปีเดียวกันนั้น ได้ขึ้นครองบัลลังก์ฮังการีในปี ค.ศ. 1440 และกลายเป็นผู้กุมอำนาจในภูมิภาคนี้

พระเจ้าคาซิเมียร์ที่ 4 ซึ่งขึ้นเป็นกษัตริย์ในปี 1444 ได้ตั้งบุตรชายคนหนึ่งให้เป็นรัชทายาทและซื้อบัลลังก์แห่งโบฮีเมีย (โบฮีเมีย) ให้กับอีกองค์หนึ่ง ปัญหาใหญ่ที่ราชวงศ์โปแลนด์ต้องเผชิญ และในที่สุดก็นำไปสู่การจำกัดอำนาจของระบอบกษัตริย์ในศตวรรษที่ 18 คือการสร้างสมดุลระหว่างกลุ่มเจ้าสัวผู้ยิ่งใหญ่กับสิทธิพิเศษอันมากมายของพวกเขา สิ่งที่พวกเขาต้องสัญญาเพื่อรับประกันความภักดีของพวกเขา จุดอ่อนโดยกำเนิดนี้ถูกเหล่าอัศวินใช้อย่างชำนาญและชะลอความพ่ายแพ้ที่อาจเกิดขึ้นได้

สงครามที่ไม่ประสบความสำเร็จ (กับลิทัวเนียและโปแลนด์ในปี ค.ศ. 1414, 1422 กับโปแลนด์และสาธารณรัฐเช็กในปี ค.ศ. 1431 - 1433) ก่อให้เกิดวิกฤตการณ์ทางการเมืองและเศรษฐกิจ ความขัดแย้งที่รุนแรงขึ้นระหว่างสมาชิกของภาคี ในแง่หนึ่ง ขุนนางศักดินาฆราวาสและชาวเมือง ไม่พอใจกับการขึ้นภาษีและต้องการเข้าร่วมในรัฐบาลด้วยอีกคน ในปี ค.ศ. 1440 สหภาพปรัสเซียนก่อตั้งขึ้น - องค์กรของอัศวินฆราวาสและชาวเมืองซึ่งต่อสู้กับอำนาจของคำสั่ง ในเดือนกุมภาพันธ์ ค.ศ. 1454 สหภาพได้จัดให้มีการจลาจลและประกาศว่าต่อจากนี้ไปดินแดนปรัสเซียนทั้งหมดจะอยู่ภายใต้การอุปถัมภ์ของกษัตริย์คาซิเมียร์แห่งโปแลนด์ ในขณะเดียวกันชาวปรัสเซียเองก็กบฏต่ออำนาจของคำสั่งและในปี ค.ศ. 1454 สงครามก็เกิดขึ้นอีกครั้ง มันเป็นความขัดแย้งที่อัศวินไม่สามารถดับได้หากไม่ได้รับการสนับสนุนจากภายนอก

สงครามลำดับสิบสามปีกับโปแลนด์เริ่มขึ้น ด้วยความอ่อนแอของคำสั่งเต็มตัวหลังการรบที่ Gruwald ความปรารถนาของเมืองและอัศวินเล็กน้อยของ Pomerania และ Prussia ที่จะโค่นล้มอำนาจของ Order ทวีความรุนแรงขึ้น กองกำลังของสหภาพปรัสเซียนยึดเมืองและปราสาทที่สำคัญที่สุดของปรัสเซียและพอเมอราเนียได้ภายในเวลาไม่กี่สัปดาห์ อย่างไรก็ตาม การปะทุของสงครามดำเนินไปอย่างยืดเยื้อ คำสั่งใช้ความยากลำบากทางการเงินของกษัตริย์โปแลนด์อย่างชำนาญโดยได้รับการสนับสนุนจากเดนมาร์กซึ่งกลัวการก่อตั้งโปแลนด์ในทะเลบอลติก แม้จะมีการต่อต้านอย่างดื้อรั้น แต่ภาคีก็พ่ายแพ้ สงครามจบลงด้วยสันติภาพแห่งทูรัน สันติภาพระหว่าง Casimir IV และปรมาจารย์ Ludwig von Erlichshausen สิ้นสุดลงเมื่อวันที่ 19 ตุลาคม ค.ศ. 1466 ในเมือง Thorn

เป็นผลให้คำสั่งสูญเสีย Pomerania ตะวันออกพร้อมกับ Danzig, Kulm Land, Mirienburg, Elbing, Warmia - พวกเขาย้ายไปโปแลนด์ ในปี ค.ศ. 1466 ได้มีการย้ายเมืองหลวงไปที่เคอนิกส์แบร์ก ในสงครามครั้งนี้ ลิทัวเนียประกาศความเป็นกลางและพลาดโอกาสที่จะปลดปล่อยดินแดนลิทัวเนียและปรัสเซียที่เหลือ ในที่สุด ตามข้อตกลงใน Torun (Torun) ลงวันที่ 19 ตุลาคม ค.ศ. 1466 ระหว่าง Order และ Poland อัศวินตกลงที่จะมอบ Poles Kulm (Chlumets) ซึ่งเป็นการครอบครองครั้งแรกในปรัสเซียพร้อมกับภาคตะวันออกของปรัสเซีย Michalow (Michalow), Pomerania (Pomerania ) (รวมถึงท่าเรือ Danzig (Danzig)) และเมืองหลวงของ Order of the Fort Marienburg (Marienburg)

ตั้งแต่เดือนตุลาคม ค.ศ. 1466 คำสั่งเต็มตัวในฐานะรัฐกลายเป็นข้าราชบริพารของมงกุฎโปแลนด์

ในปี 1470 ปรมาจารย์ Heinrich von Richtenberg จำได้ว่าตัวเองเป็นข้าราชบริพารของกษัตริย์โปแลนด์

หลังจากการสูญเสีย Marienburg เมืองหลวงของ Order ย้ายไปที่ปราสาทKönigsbergในปรัสเซียตะวันออก แม้ว่าพวกเขาจะรักษาเมืองและป้อมปราการไว้ได้ประมาณหกสิบแห่ง แต่ปรมาจารย์ต้องยอมรับว่ากษัตริย์โปแลนด์เป็นเจ้าเหนือหัวศักดินาของเขาและยอมรับว่าตัวเองเป็นข้าราชบริพาร แม้ว่าปรมาจารย์จะดำรงพระอิสริยยศเป็นจักรพรรดิ ขุนนางในชื่อปรัสเซียและเจ้าชายแห่งจักรวรรดิออสเตรียไปพร้อม ๆ กัน . ปรมาจารย์ได้รับการยอมรับว่าเป็นเจ้าชายและเป็นสมาชิกของราชสภาแห่งโปแลนด์ ประมุขยืนยันอำนาจของสมเด็จพระสันตะปาปาในเรื่องจิตวิญญาณ แต่ได้บรรลุเงื่อนไขว่าไม่มีส่วนใดของข้อตกลงที่สมเด็จพระสันตะปาปาจะยกเลิกได้ ซึ่งเป็นการละเมิดกฎหมายของคริสตจักรคาทอลิกตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา คำสั่งทางศาสนาเป็นผู้ใต้บังคับบัญชาของสันตะสำนัก พลังของอัศวินตกอยู่ภายใต้อันตรายร้ายแรง

ประมุขสี่คนถัดมาซึ่งสืบต่อกันมาสามสิบเอ็ดถึงสามสิบสี่คนไม่สามารถป้องกันความขัดแย้งครั้งใหม่กับโปแลนด์ได้แม้ว่าดินแดนบางส่วนที่เสียไปก่อนหน้านี้จะกลับคืนมาก็ตาม ในปี ค.ศ. 1498 พวกเขาเลือกเป็นประมุของค์ที่สามสิบห้าของเจ้าชายฟรีดริชแห่ง แซกโซนี บุตรชายคนที่สามของอัลเบิร์ตผู้กล้าหาญ ดยุกแห่งแซกโซนีซึ่งจอร์จพี่ชายคนโตได้แต่งงานกับน้องสาวของกษัตริย์แห่งโปแลนด์ ด้วยการเลือกราชบัลลังก์ของราชวงศ์ที่ใหญ่ที่สุดแห่งหนึ่งของเยอรมนี เหล่าอัศวินหวังว่าจะรักษาตำแหน่งของตนโดยการเจรจา โดยเฉพาะอย่างยิ่งในประเด็นที่ถกเถียงกันว่าพวกเขาควรพิจารณาตนเองเป็นข้าราชบริพารของรัฐโปแลนด์หรือไม่

ปรมาจารย์คนใหม่ยื่นคำร้องต่อราชสำนักซึ่งตัดสินว่ากษัตริย์โปแลนด์ไม่สามารถแทรกแซงการใช้อำนาจอย่างเสรีของปรมาจารย์ในปรัสเซีย กลยุทธ์ของเฟรดเดอริกได้รับความช่วยเหลือจากการเปลี่ยนกษัตริย์โปแลนด์บ่อยครั้ง (มีสามพระองค์) ระหว่างปี ค.ศ. 1498 และเสด็จสวรรคตในปี ค.ศ. 1510

การเลือกเจ้าชายจากราชวงศ์ใหญ่ประสบความสำเร็จอย่างมากจนอัศวินตัดสินใจพูดซ้ำ ครั้งนี้ การเลือกของพวกเขากลายเป็นความผิดพลาดครั้งใหญ่หลวง ในวันที่ 13 กุมภาพันธ์ ค.ศ. 1511 พวกเขาเลือก Margrave Albrecht von Hohenzollern (Brandenburg) เช่นเดียวกับบรรพบุรุษของเขา อัลเบิร์ตปฏิเสธที่จะเชื่อฟังกษัตริย์ซิกิสมันด์แห่งโปแลนด์ (ซิกมันด์) แต่ถูกตำหนิโดยจักรพรรดิมักซีมีเลียนแห่งออสเตรีย ผู้ซึ่งตามข้อตกลงในปี 1515 กับซิกมันด์ เรียกร้องให้คำสั่งปฏิบัติตามข้อตกลงในปี 1467 อัลเบิร์ตยังคงปฏิเสธที่จะเชื่อฟัง Sigismund และลงนามในสนธิสัญญาคุ้มครองร่วมกันกับซาร์ Vasily III แห่งรัสเซียแทน เพื่อเป็นการตอบแทนสำหรับการออก Neumarck ให้กับ Brandenburg เป็นจำนวน 40,000 ฟลอริน อัลเบิร์ตยังสามารถรับประกันการสนับสนุนที่ดิน Joachim ได้อีกด้วย ตามสนธิสัญญาทอรันเมื่อวันที่ 7 เมษายน ค.ศ. 1521 เขาตกลงว่าปัญหาเรื่องอำนาจของโปแลนด์เหนือคำสั่งจะถูกส่งไปยังอนุญาโตตุลาการ แต่เหตุการณ์ที่เกิดจากความนอกรีตของลูเทอร์ทำให้การพิจารณาคดีหยุดชะงักและไม่เคยเกิดขึ้น ความปรารถนาของคำสั่งที่จะปลดปล่อยตัวเองจากอำนาจอธิปไตยของโปแลนด์พ่ายแพ้ (เพราะเหตุนี้ สงครามในปี ค.ศ. 1521 - 1522 จึงเกิดขึ้น)

ความท้าทายของ Martin Luther ต่อระเบียบทางจิตวิญญาณที่จัดตั้งขึ้นนำไปสู่การสูญเสียอำนาจทางการทหารและการเมืองโดยคำสั่ง ลูเทอร์ 28 มีนาคม ค.ศ. 1523 เรียกร้องให้อัศวินเลิกคำสาบานและรับภรรยา บิชอปแห่งแซมเบียซึ่งดำรงตำแหน่งผู้สำเร็จราชการแทนพระองค์และหัวหน้าเสนาบดีแห่งปรัสเซียเป็นคนแรกที่สละคำสาบานของเขาและกล่าวคำเทศนาในวันคริสต์มาสปี 1523 เพื่อเชิญชวนให้อัศวินเลียนแบบเขา ในวันอีสเตอร์ เขาฉลองพิธีกรรมใหม่ ซึ่งสร้างความเสียหายอย่างใหญ่หลวงต่อความเชื่อคาทอลิกที่เขาถูกเลี้ยงดูมาและออกบวชเป็นผู้เลี้ยงแกะ ปรมาจารย์อัลเบรชต์ ฟอน โฮเอินโซลเลิร์นยืนห่างๆ ในตอนแรก แต่เมื่อถึงเดือนกรกฎาคม ค.ศ. 1524 ก็ตัดสินใจสละคำสาบาน แต่งงานและยกปรัสเซียขึ้นเป็นดัชชีในรัชสมัยของเขา

ในเดือนกรกฎาคม ค.ศ. 1524 ภายใต้การนำของปรมาจารย์มาร์เกรฟ อัลเบรชต์ ฟอน โฮเฮนโซลเลิร์นแห่งบรันเดินบวร์ก ระเบียบเต็มตัวยุติสถานะเป็นรัฐ แต่ยังคงเป็นองค์กรทางศาสนาและฆราวาสที่มีอำนาจและมีทรัพย์สินจำนวนมาก ภาคีสูญเสียการครอบครองที่สำคัญที่สุด - ปรัสเซียและอัศวินถูกบังคับให้ออกจากดินแดนเหล่านี้ตลอดไป

(จากผู้แปล - มันช่างคล้ายกับสิ่งที่เกิดขึ้นในสหภาพโซเวียตในช่วงปลายยุคแปดสิบ - ต้นยุค 90 ของศตวรรษที่ XX ผู้นำระดับสูงของพรรคคอมมิวนิสต์ซึ่งควรจะเป็นผู้พิทักษ์และผู้ปกป้องอุดมการณ์คอมมิวนิสต์ เป็นคนแรกที่ทรยศทั้งเพื่อผลประโยชน์ของตนเองและเพื่ออำนาจส่วนตัวของพวกเขาทำลายรัฐ)

หลังจากข้อตกลงคราคูฟเมื่อวันที่ 10 เมษายน ค.ศ. 1525 อัลเบรทช์เปลี่ยนมานับถือนิกายลูเธอรันและสาบานว่าจะจงรักภักดีต่อกษัตริย์แห่งโปแลนด์ Sigismund the Old ซึ่งยอมรับว่าพระองค์เป็นดยุกแห่งปรัสเซียโดยมีสิทธิ์ในการถ่ายทอดทางพันธุกรรมโดยตรงหรือร่วมกัน ลิโวเนียยังคงเป็นอิสระชั่วคราวภายใต้การปกครองของปรมาจารย์วอลเธอร์ ฟอน เพลตเตนแบร์ก ซึ่งได้รับการยอมรับว่าเป็นเจ้าชายแห่งจักรวรรดิโรมันอันศักดิ์สิทธิ์

ปรมาจารย์คนใหม่ของเยอรมนีได้รับตำแหน่งปรมาจารย์แห่งระเบียบเต็มตัวในเยอรมนีและอิตาลี ในฐานะเจ้าชายแห่งจักรวรรดิออสเตรียและเจ้านายแห่งเยอรมนี เขาได้ก่อตั้งเมืองหลวงของภาคีที่เมอร์เกนไธม์ในเวือร์ทเทมแบร์ก ซึ่งเป็นที่ที่เมืองหลวงแห่งนี้ยังคงอยู่จนกระทั่งการล่มสลายของจักรวรรดิโรมันอันศักดิ์สิทธิ์

ด้วยวัยที่อ่อนแอลง เขาไม่ยึดอำนาจและลาออก ทิ้งวอลเธอร์ ฟอน ครอนเบิร์กไว้เมื่อวันที่ 16 ธันวาคม ค.ศ. 1526 ซึ่งควบรวมตำแหน่งหัวหน้าคณะกับตำแหน่งปรมาจารย์แห่งเยอรมนี ตอนนี้เขาได้รับการอนุมัติจากจักรพรรดิแห่งโรมันอันศักดิ์สิทธิ์ แต่ด้วยตำแหน่ง "Master of the Teutonic Order ในภาษาเยอรมันและในอิตาลี pro-Administrators of the Grand Magistery" พร้อมข้อกำหนดที่ผู้บัญชาการทั้งหมดของ Order และ Master of Livonia แสดง เขาเคารพและเชื่อฟังในฐานะประมุขแห่งภาคี ต่อมาชื่อนี้ในภาษาเยอรมันเปลี่ยนเป็น: "Administratoren des Hochmeisteramptes in Preussen, Meister Teutschen Ordens in teutschen und walschen Landen" ซึ่งยังคงเป็นชื่อหัวหน้าคณะจนถึงปี 1834

ในการประชุมใหญ่ปี ค.ศ. 1529 ครอนเบิร์กลาออกจากตำแหน่งมหาบัณฑิตแห่งเยอรมนี เลื่อนตำแหน่งอาวุโสเพื่อรับตำแหน่งปรมาจารย์ต่อจากอาร์คบิชอปแห่งซาลซ์บูร์กและต่อหน้าบิชอปแห่งบัมแบร์ก (บัมแบร์ก)

ในวันที่ 26 กรกฎาคม ค.ศ. 1530 ครอนแบร์กได้รับการเลื่อนยศเป็นจักรพรรดิแห่งปรัสเซียอย่างเป็นทางการในพิธีอันเคร่งขรึม โดยมีจุดประสงค์เพื่อท้าทายอำนาจของโฮเฮนโซลเลิร์นโดยตรง แต่สิ่งนี้แทบไม่มีผลที่แท้จริง

คณะสงฆ์ยังคงรับนักบวชและแม่ชีที่พิสูจน์แล้วว่าเป็นผู้ปฏิบัติศาสนกิจที่ขยันขันแข็งและมีมนุษยธรรม แต่จริงๆ แล้วสมาชิกทางศาสนาถูกแยกออกจากฆราวาสและอัศวิน ซึ่งไม่จำเป็นต้องอยู่ในอารามของคณะ คำสั่งนี้ไม่ได้สูญเสียสมาชิกหรือทรัพย์สินของนิกายโปรเตสแตนต์ทั้งหมด อย่างไรก็ตาม ในหลายสถานที่ในตำบล นิกายของโบสถ์เปลี่ยนไป ในลิโวเนีย แม้ว่ามาสเตอร์ฟอน เพลตเตนเบิร์กยังคงภักดีต่อคริสตจักรคาทอลิก แต่เขาก็ไม่สามารถต่อต้านการยอมอดกลั้นต่อคริสตจักรที่ได้รับการปฏิรูปในปี ค.ศ. 1525 คำสั่งนี้จึงกลายเป็นสถาบันสามนิกาย (คาทอลิก ลูเธอรัน ผู้ถือลัทธิ) โดยมีหัวหน้าผู้พิพากษาและสำนักงานหลักที่ได้รับการสนับสนุนจากขุนนางคาทอลิก อัศวินนิกายลูเธอรันและผู้ถือลัทธิได้รับสิทธิเท่าเทียมกันภายใต้สนธิสัญญาเวสต์ฟาเลียปี 1648 โดยที่นั่งและคะแนนเสียงในสมัชชาใหญ่ เฉพาะเขตโปรเตสแตนต์ของ Utrecht เท่านั้นที่ประกาศเอกราชอย่างสมบูรณ์ในปี 1637

ข้อเสนอในปี ค.ศ. 1545 เพื่อรวมอัศวินเต็มตัวเข้ากับอัศวินแห่งภาคีเซนต์จอห์นไม่ได้รับการยอมรับ ในขณะเดียวกัน ความพยายามทางการทูตหลักของคณะก็มุ่งความสนใจไปที่การฟื้นฟูสถานะในรัฐปรัสเซีย ซึ่งเป็นโครงการที่ยังไม่เกิดขึ้นจริง ลิโวเนียยังคงถูกปกครองโดยอัศวิน แต่การปกครองของพวกเขาอ่อนแอเนื่องจากการปิดล้อมโดยรัสเซียและโปแลนด์

ในปี ค.ศ. 1558 Gotthard Kettler ได้รับเลือกเป็นผู้ช่วยอาจารย์ และในปี ค.ศ. 1559 เป็นอาจารย์ใหญ่หลังจากการลาออกของอาจารย์ von Furstenberg เป็นอีกครั้งที่คำสั่งได้เลือกทางเลือกที่โชคร้ายโดยไม่เจตนา ในขณะที่ Kettler เป็นทหารที่มีความสามารถ ในปี 1560 เขาเปลี่ยนมานับถือนิกายลูเธอรันอย่างลับๆ ในปีต่อมา หลังจากการเจรจาเบื้องหลัง กษัตริย์โปแลนด์ได้รับการยอมรับให้เป็นดยุกแห่งคูร์ลันด์และเซมิกัลลา (Courland und Semigalla) ตามข้อตกลงเมื่อวันที่ 28 พฤศจิกายน ค.ศ. 1561 โดยมีสิทธิ์รับมรดก รัฐนี้รวมดินแดนทั้งหมดที่เคยปกครองโดยอัศวินระหว่างแม่น้ำ Dvina, ทะเลบอลติก, Samogitia และลิทัวเนีย สิ่งนี้ยุติการดำรงอยู่ของภาคีทางตอนเหนือของยุโรปตะวันออก

ในวันที่ 5 มีนาคม ค.ศ. 1562 Kettler ได้ส่งทูตไปนำเครื่องราชอิสริยาภรณ์แห่งศักดิ์ศรีของเขาในฐานะ Master of Livonia กลับไปหากษัตริย์แห่งออสเตรีย รวมทั้งไม้กางเขนและตราประทับอันยิ่งใหญ่ โดยตั้งใจที่จะมอบตำแหน่งและสิทธิพิเศษของ Teutonic ให้กับกษัตริย์ อัศวิน กุญแจแห่งริกา และแม้แต่ชุดเกราะอัศวินของเขา เป็นหลักฐานยืนยันการสละตำแหน่งปรมาจารย์แห่งคำสั่ง

(จากผู้แปล.- ดังนั้น ตั้งแต่ปี ค.ศ. 1562 ภาคีจึงมีความเป็นออสเตรียมากกว่าองค์กรของเยอรมัน)

ในปี ค.ศ. 1589 ประมุขคนที่สี่สิบ ไฮน์ริช ฟอน โบเบนเฮาเซิน (ค.ศ. 1572-1595) ได้โอนรัชสมัยให้กับท่านรอง ท่านดยุคแม็กซิมิเลียนแห่งออสเตรีย โดยไม่มีการสละราชสมบัติอย่างเป็นทางการ การถ่ายโอนนี้ให้สัตยาบันโดยพระเชษฐาขององค์จักรพรรดิแห่งออสเตรียเมื่อวันที่ 18 สิงหาคม ค.ศ. 1591 และปัจจุบันแม็กซิมิเลียนมีสิทธิที่จะสาบานตนว่าจะจงรักภักดีต่อสมาชิกและพระสงฆ์ของภาคี ในการกำจัดจักรพรรดิออสเตรีย เหล่าอัศวินได้จัดเตรียมฟลอริน 63,000 ดอก ม้าหนึ่งร้อยห้าสิบตัว และทหารเดินเท้าหนึ่งร้อยคนพร้อมกับอัศวินจากแต่ละจังหวัดของภาคี เพื่อต่อสู้กับพวกเติร์กขณะที่พวกเขาออกอาละวาดไปทั่วยุโรปตะวันออกเฉียงใต้ แน่นอนว่านี่เป็นเพียงเศษเสี้ยวเล็กๆ ของสิ่งที่พวกเขาสามารถทนได้ในอดีต แต่การสูญเสียดินแดนในศตวรรษก่อนทำให้พวกเขายากจนลงอย่างมาก ทำให้จำนวนอัศวินและนักบวชลดลงอย่างมาก คำสั่งนี้รวมเป็นหนึ่งอย่างแน่นแฟ้นกับราชวงศ์ฮับสบวร์กของออสเตรีย และหลังจากแม็กซิมีเลียนตั้งแต่ปี 1619 อาร์คดยุคคาร์ลก็เป็นเจ้านาย ในช่วงหลายปีที่เหลือก่อนการล่มสลายของจักรวรรดิออสเตรีย มีปรมาจารย์สิบเอ็ดคน ในจำนวนนี้เป็นอาร์คดยุคสี่คน เจ้าชายสามองค์แห่งราชวงศ์บาวาเรีย และหนึ่งเจ้าชายแห่งลอร์แรน (พระอนุชาของจักรพรรดิฟรานซิสที่ 1 แห่งฝรั่งเศส)

ดังนั้น ในขณะที่ความแข็งแกร่งทางทหารของภาคีเป็นเพียงเงาของความแข็งแกร่ง ความโดดเด่น และตำแหน่งของปรมาจารย์ในยุคก่อนหน้า การเป็นสมาชิกของภาคีเป็นเครื่องพิสูจน์ถึงสถานะที่สูงส่งในราชวงศ์ ในเวลานี้กฎที่เข้มงวดกว่านั้นไม่รวมการเติมเต็มของสมาชิกของขุนนางผู้เยาว์

เมื่อวันที่ 27 กุมภาพันธ์ ค.ศ. 1606 ปรมาจารย์แม็กซิมิเลียนได้มอบกฎเกณฑ์ใหม่แก่คณะซึ่งใช้บังคับกับคณะจนกว่าจะมีการปฏิรูปในศตวรรษที่สิบเก้า พวกเขารวมสองส่วน ส่วนแรกประกอบด้วยกฎในบทที่สิบเก้า ซึ่งระบุถึงภาระหน้าที่ทางศาสนา ส่วนรวม วันหยุด ประเพณี การบริการเพื่อนร่วมงานที่เจ็บป่วย พฤติกรรมของนักบวชแห่งคณะและข้อบังคับเกี่ยวกับหน้าที่ และความสัมพันธ์ระหว่างสมาชิก ส่วนที่สองในสิบห้าบทอุทิศให้กับพิธีการติดอาวุธและต้อนรับอัศวินและภาระหน้าที่ในการต่อสู้กับผู้ไม่เชื่อในชายแดนฮังการีและที่อื่น ๆ พฤติกรรมของแต่ละศพ การปกครอง พิธีฝังศพของ สมาชิกที่เสียชีวิต รวมถึงตัวนายใหญ่เอง การเลือกผู้สืบทอดตำแหน่ง และสถานการณ์ที่อัศวินสามารถออกจากภาคีได้ กฎบัตรฟื้นฟูภารกิจหลักของคำสั่งต่อต้านคนต่างศาสนาและฟื้นฟูความสำคัญทางจิตวิญญาณสำหรับสมาชิกคาทอลิก

น่าเสียดายที่ในไตรมาสที่สองของศตวรรษที่ 18 แนวคิดของ Christian Crusade ถูกมหาอำนาจละทิ้งไป หลังจากสูญเสียภารกิจทางประวัติศาสตร์และหน้าที่ทางทหารส่วนใหญ่ไป ภาคีจึงตกต่ำลงและตอนนี้ยุ่งอยู่กับการจัดหากองทหารรับใช้อาร์คดุ๊กแห่งออสเตรีย จักรพรรดิโรมันอันศักดิ์สิทธิ์ และการจัดหาที่พักสำหรับอัศวินและนักบวช

สงครามนโปเลียนได้พิสูจน์ให้เห็นถึงหายนะสำหรับคณะ เช่นเดียวกับที่เกิดขึ้นกับสถาบันคาทอลิกทุกแห่ง โดยสนธิสัญญาสันติภาพ Luneville เมื่อวันที่ 9 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2344 และข้อตกลงอาเมียงเมื่อวันที่ 25 มีนาคม พ.ศ. 2345 ทรัพย์สินของเขาบนฝั่งซ้ายของแม่น้ำไรน์ซึ่งมีรายได้ต่อปี 395,604 ฟลอรินถูกแจกจ่ายให้กับกษัตริย์เยอรมันที่อยู่ใกล้เคียง เพื่อเป็นการชดเชย คำสั่งดังกล่าวได้รับสังฆนายก สำนักสงฆ์ และสำนักแม่ชีแห่งโฟราลแบร์กในสวาเบียของออสเตรีย และสำนักแม่ชีในเมืองเอาก์สบวร์กและคอนสแตนซ์ ปรมาจารย์ท่านดยุคคาร์ล-ลุดวิก เข้ารับตำแหน่งโดยไม่ได้กล่าวคำสาบาน แต่ก็ยังนำสิทธิ์ของเขาไปสู่คำสั่ง คำสั่งดังกล่าวได้รับคะแนนเสียงเป็นลำดับที่เก้าในสภาเจ้าชายแห่งจักรวรรดิโรมันอันศักดิ์สิทธิ์ แม้ว่าจะไม่มีข้อเสนอให้แทนที่ตำแหน่งปรมาจารย์ด้วยตำแหน่งผู้มีสิทธิเลือกตั้งก็ตาม และการฉ้อฉลของจักรวรรดิโรมันอันศักดิ์สิทธิ์ในไม่ช้าก็ทำให้ตำแหน่งนี้กลายเป็นชื่อเล็กน้อย

ในวันที่ 30 มิถุนายน พ.ศ. 2347 คาร์ล-ลุดวิกได้มอบตำแหน่งหัวหน้าผู้พิพากษาให้ผู้ช่วยของท่านดยุคแอนตัน (แอนตัน) ซึ่งทำให้ตำแหน่งนี้เป็นเพียงตำแหน่งกิตติมศักดิ์

ตามข้อที่สิบสองของข้อตกลงเพรสเบิร์กเมื่อวันที่ 26 ธันวาคม พ.ศ. 2348 ระหว่างออสเตรียและฝรั่งเศส ทรัพย์สินทั้งหมดของหัวหน้าผู้พิพากษาในเมือง Mergentheim และตำแหน่งและสิทธิ์ในการสั่งซื้อทั้งหมดตกเป็นของสำนักจักรพรรดิออสเตรีย

ปรมาจารย์คนใหม่ ท่านดยุคแอนตันเป็นบุตรชายของจักรพรรดิออสเตรียลีโอโปลด์ที่ 2 (Leopold II) และน้องชายของฟรานซิสที่ 1 (ฟรานซิสที่ 1) แห่งออสเตรีย และได้รับเลือกเป็นอาร์คบิชอปแห่งมุนสเตอร์ (มุนสเตอร์) และอาร์คบิชอปแห่งโคโลญจน์แล้ว เมื่อวันที่ 17 กุมภาพันธ์ ค.ศ. 1806 จักรพรรดิฟรานซิสที่ 1 ทรงยืนยันตำแหน่งของภราดาแอนตันในฐานะประมุขแห่งระเบียบเต็มตัว โดยยืนยันผลของข้อตกลง Pressburg จนกว่าตำแหน่งนี้จะกลายเป็นศักดิ์ศรีที่สืบทอดมา ในเวลาเดียวกัน เขายังวางข้อจำกัดบางประการในส่วนของข้อตกลง เพื่อสร้างความเสียหายต่อคำสั่ง สถานะอำนาจอธิปไตยของภาคีที่ได้รับการยอมรับในสนธิสัญญาเพรสเบิร์กนั้นจำกัดอยู่เพียงข้อเท็จจริงที่ว่าเจ้าชายแห่งราชวงศ์ออสเตรียคนใดซึ่งจะมีตำแหน่งประมุขในอนาคตจะเป็นผู้อยู่ใต้บังคับบัญชาของจักรพรรดิแห่งออสเตรียโดยสมบูรณ์ ไม่มีความพยายามที่จะขอคำปรึกษาจากสันตะสำนัก และการตัดสินใจครั้งนี้เป็นการละเมิดกฎหมายของนิกายคาทอลิก ในระหว่างนี้ การจัดตั้งสมาพันธ์แห่งแม่น้ำไรน์ในวันที่ 12 กรกฎาคม พ.ศ. 2349 ทำให้คำสั่งต้องสูญเสียผู้บัญชาการเพิ่มขึ้นหลายคน โดยมอบให้แก่กษัตริย์แห่งบาวาเรียและเวือร์ทเทมแบร์ก และแกรนด์ดยุกแห่งบาเดิน

ตามพระราชกฤษฎีกาของนโปเลียนเมื่อวันที่ 24 เมษายน พ.ศ. 2352 คำสั่งดังกล่าวถูกยุบในดินแดนของสมาพันธ์และ Mergentheim ถูกโอนไปยังกษัตริย์แห่งWürttembergเพื่อชดเชยความสูญเสียที่ขุนนางผู้สนับสนุนของนโปเลียนประสบ ทรัพย์สินที่เหลืออยู่เพียงชิ้นเดียวของภาคีคือสิ่งของที่อยู่ในดินแดนของออสเตรีย เหล่านี้เป็นผู้บัญชาการสามกองที่ได้รับมอบหมายให้เป็นผู้บัญชาการสูงสุดและผู้บัญชาการอีกแปดคน คอนแวนต์หนึ่งแห่ง การครอบครอง Adige และเทือกเขา ผู้บัญชาการของแฟรงก์เฟิร์ตในแซกโซนี (ซัคเซนเฮาเซน) ยังคงอยู่ ในไซลีเซียของออสเตรีย กองบัญชาการ 2 แห่งและเขตบางส่วนได้รับการเก็บรักษาไว้ แต่กองบัญชาการนามสเลาในแคว้นซิลีเซียปรัสเซียสูญหายไป ซึ่งถูกยึดโดยคณะกรรมาธิการการแยกคริสตจักรออกจากรัฐปรัสเซียเมื่อวันที่ 12 ธันวาคม ค.ศ. 1810 แม้จะได้รับการร้องขอจากคำสั่งให้บังคับใช้สนธิสัญญาเพรสเบิร์ก แต่รัฐสภาแห่งเวียนนาในปี ค.ศ. 1815 ก็ปฏิเสธที่จะคืนสิ่งของที่สูญหายไปจากคำสั่งในช่วงยี่สิบปีที่ผ่านมา

การตัดสินใจเกี่ยวกับคำสั่งดังกล่าวล่าช้าไปจนถึงวันที่ 20 กุมภาพันธ์ ค.ศ. 1826 เมื่อจักรพรรดิฟรานซิสแห่งออสเตรียขอให้เมตเทอร์นิชพิจารณาว่าควรฟื้นฟูการปกครองตนเองของคำสั่งภายในรัฐออสเตรียหรือไม่

มาถึงตอนนี้ นอกจากปรมาจารย์แล้ว ภาคียังมีอัศวินเพียงสี่คนเท่านั้น คำสั่งนั้นต้องการการฟื้นฟูอย่างเร่งด่วน มิฉะนั้นจะหายไป ตามพระราชกฤษฎีกาเมื่อวันที่ 8 มีนาคม พ.ศ. 2377 จักรพรรดิแห่งออสเตรียได้คืนสิทธิทั้งหมดที่พวกเขาได้รับภายใต้ข้อตกลงเพรสเบิร์กแก่อัศวินเต็มตัว ยกเลิกข้อ จำกัด ในสิทธิเหล่านั้นที่กำหนดตามพระราชกฤษฎีกาเมื่อวันที่ 17 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2349 . คำสั่งดังกล่าวได้รับการประกาศให้เป็น "สถาบันปกครองตนเอง ศาสนา และการทหาร" ภายใต้การอุปถัมภ์ของจักรพรรดิแห่งออสเตรีย โดยมีอาร์คดยุคเป็น "ปรมาจารย์สูงสุดและชาวเยอรมัน" (Hoch- und Deutschmeister) และสถานะของ "ศักดินาโดยตรงของออสเตรียและจักรวรรดิ ". ยิ่งกว่านั้น ท่านดยุคแอนตันยังเป็นผู้ปกครองสูงสุดของคำสั่ง และทายาทของเขาต้องขออนุญาตจากจักรพรรดิในเรื่องอำนาจอธิปไตย

คำสั่งนี้มีอัศวินหนึ่งชั้นที่สามารถพิสูจน์สายเลือดอัศวินของพวกเขาในสิบหกชั่วอายุคนของรัฐเยอรมันหรือออสเตรียโดยเฉพาะ ต่อมาความต้องการลดลงเหลือสี่ชั่วอายุคนในช่วงสองร้อยปีที่ผ่านมาและบังคับให้ต้องเป็นคาทอลิก

ชั้นนี้แบ่งออกเป็นแม่ทัพใหญ่ (ยกเลิกโดยการปฏิรูป 24 เมษายน พ.ศ. 2415) แม่ทัพใหญ่ (Capitularies) แม่ทัพและอัศวิน เชื่อกันว่าอัศวินเป็นผู้ใต้บังคับบัญชาทางศาสนาของหัวหน้าคณะ ในขณะที่กฎเกณฑ์ที่ควบคุมพฤติกรรมของพวกเขามีพื้นฐานมาจากปี 1606 การฟื้นฟูสัญลักษณ์ของอัศวินและพิธีการโบราณ ซึ่งหลายอย่างกลายเป็นความเจ็บป่วย

หลังจากการปฏิรูปเพิ่มเติมในวันที่ 13 กรกฎาคม พ.ศ. 2408 ใครก็ตามที่สามารถพิสูจน์ได้ว่ามีเชื้อสายเยอรมันอันสูงส่งสามารถเข้ารับตำแหน่งอัศวินแห่งเกียรติยศได้ และพวกเขาสวมกางเขนที่มีการปรับเปลี่ยนเล็กน้อย ผู้บัญชาการหลักของคำสั่งคือการรวมผู้บัญชาการหัวหน้าของเขตคำสั่งของออสเตรีย, ผู้บัญชาการสูงสุดของ Adige และภูเขา, ผู้บัญชาการใหญ่, และหัวหน้าเมืองหลวง (Capitular) ของรูปร่างของเขต Franconia (Franconia) และหัวหน้าเมืองหลวงของผู้ทรงอิทธิพลของเขตเวสต์ฟาเลีย (เวสต์ฟาเลีย) ด้วยสิทธิ์ของปรมาจารย์ในการเพิ่มจำนวนหัวหน้าเมืองหลวงตามดุลยพินิจของเขา

ข้อจำกัดเพิ่มเติมจะกำหนดให้ราชสำนักแห่งออสเตรียมีหน้าที่เลือกประมุข (หรือแต่งตั้งรอง) และหากไม่มีอาร์คดยุคในหมู่สมาชิกของราชวงศ์ ให้เลือกเจ้าชายที่มีความเกี่ยวข้องใกล้ชิดกับราชวงศ์มากที่สุด . แม้ว่าจักรพรรดิแห่งออสเตรียจะล้มเหลวในการปกป้องภาคีต่อต้านนโปเลียน แต่การฟื้นฟูความเป็นอิสระบางประการของภาคีถือเป็นความสำเร็จของพระองค์อย่างไม่ต้องสงสัย จักรพรรดิฟรานซิสสิ้นพระชนม์ในวันที่ 3 มีนาคม พ.ศ. 2378 และปรมาจารย์อีกหนึ่งเดือนต่อมาคือวันที่ 3 เมษายน

คำสั่งได้เลือกอาร์คดยุคแม็กซิมิเลียนแห่งออสเตรีย-เอสเต (ค.ศ. 1782-1863) น้องชายของดยุกแห่งโมเดนาเป็นปรมาจารย์ แม็กซิมิเลียนเข้าเป็นสมาชิกของภาคีในปี พ.ศ. 2344 และกลายเป็นสมาชิกเต็มคณะในปี พ.ศ. 2347 จักรพรรดิองค์ใหม่แห่งออสเตรีย (เฟอร์ดินานด์ที่ 1) เฟอร์ดินานด์ที่ 1 ได้ออกพระราชกฤษฎีกาเมื่อวันที่ 16 กรกฎาคม พ.ศ. 2382 เพื่อยืนยันสิทธิพิเศษที่ได้รับจากพระราชบิดา กฎและกฎเกณฑ์ของปี 1606 ซึ่งไม่ขัดแย้งกับสถานะของคำสั่งในฐานะศักดินาของออสเตรีย .

สิทธิบัตรของจักรพรรดิฉบับอื่นลงวันที่ 38 มิถุนายน พ.ศ. 2383 กำหนดระเบียบดังกล่าวว่าเป็น "สถาบันอิสระทางศาสนาแห่งอัศวิน" และ "ศักดินาโดยตรงของจักรวรรดิ" ซึ่งจักรพรรดิออสเตรียเป็นผู้นำและผู้พิทักษ์สูงสุด คำสั่งดังกล่าวได้รับการควบคุมที่ดินและการเงินของตนเองอย่างเสรีโดยไม่ขึ้นกับการควบคุมทางการเมือง และในขณะที่อัศวินถูกมองว่าเป็นบุคคลสำคัญทางศาสนา เอกสารก่อนหน้านี้ที่ยืนยันสิทธิ์ของอัศวินในที่ดินและทรัพย์สินของพวกเขายังคงใช้ได้ ความมั่งคั่งของพวกเขาสามารถเพิ่มได้ด้วยมรดก แต่ของขวัญมากกว่าสามร้อยดอกที่พวกเขาได้รับจะต้องได้รับการอนุมัติจากปรมาจารย์ นอกจากนี้ หากอัศวินเสียชีวิตโดยไม่ได้ออกพินัยกรรม ทรัพย์สินของเขาก็ตกทอดมาจากคำสั่ง

นักบวชของ Order ไม่ควรอยู่ตามลำพังแต่พวกเขาจำเป็นต้องอยู่ห่างจากญาติพี่น้อง ในปี 1855 กว่าสองร้อยปีหลังจากการหายตัวไปของแม่ชีใน Order ตำแหน่งผู้ดูแลของ Order ได้รับการฟื้นฟูและ องค์กรของน้องสาวของ Teutonic Order และปรมาจารย์ได้มอบอาคารหลายหลังสำหรับน้องสาวด้วยค่าใช้จ่ายของตนเอง

ด้วยความมั่นใจในการฟื้นฟูสิทธิของภาคีนอกประเทศออสเตรีย และโดยเฉพาะอย่างยิ่งในแฟรงก์เฟิร์ต ตอนนี้พวกเขาถูกยึดครองโดยพี่น้องทางศาสนา หลังจากสูญเสียหน้าที่ทางทหารไปแล้ว แม้ว่าอัศวินจะมีสิทธิ์สวมเครื่องแบบทหาร แต่ปัจจุบันคณะได้เชี่ยวชาญในภารกิจทางศาสนา มนุษยธรรม และการกุศล ด้วยจิตวิญญาณของ "จิตสำนึกความเป็นพี่น้องกัน" และมีส่วนร่วมในการอพยพและการรักษาผู้บาดเจ็บและเจ็บป่วยใน สงครามระหว่างปี 1850-1851 และ 1859 (กับอิตาลี), 1864 และ 1866 (กับปรัสเซีย) และในสงครามโลกครั้งที่ 1914-18 การปฏิรูปที่เกิดขึ้นโดยอาร์คดยุคแม็กซิมิเลียนทำหน้าที่ฟื้นฟูพลังทางจิตวิญญาณของคณะ โดยมีนักบวชประมาณห้าสิบสี่คนที่ได้รับระหว่างการครองราชย์ปีที่ยี่สิบแปดของเขา

(จากผู้แปล ดังนั้น เมื่อสูญเสียปรัสเซียไปในกลางศตวรรษที่ 16 ภาคีจึงเริ่มสูญเสียกำลังทหารและหน้าที่ขององค์กรศาสนาทางทหารอย่างค่อยเป็นค่อยไป และในกลางศตวรรษที่ 19 ในที่สุดมันก็กลายเป็น องค์กรทางศาสนาและการแพทย์คุณลักษณะของอัศวินและการทหารยังคงเป็นเพียงเครื่องบรรณาการแก่ประเพณีและความทรงจำทางประวัติศาสตร์)

การก่อตัวของโบราณจำนวนมากของ Order ซึ่งกำลังจะแตกสลายได้รับการบูรณะและโบสถ์ของ Order ในกรุงเวียนนาได้สร้างโบราณวัตถุที่มีค่าและปาฏิหาริย์ทางศาสนามากมาย เมื่อถึงแก่กรรมในปี พ.ศ. 2406 ปรมาจารย์แม็กซิมิเลียนได้มอบดอกไม้กว่า 800,000 ดอกเพื่อสนับสนุนพี่น้องสตรี โรงพยาบาล และโรงเรียน และอีก 370,000 ผืนแก่นักบวชเต็มตัว

เพื่อให้คำสั่งสามารถรับมือกับคำร้องขอบริการได้ ผู้นำคนต่อไปที่มีตำแหน่งคือ Hoch und Deutschmeister อาร์ชดยุกวิลเฮล์ม (พ.ศ. 2406-2437) (เข้าร่วมคำสั่งในปี พ.ศ. 2389) ได้รับการแนะนำโดยกฤษฎีกาเมื่อวันที่ 26 มีนาคม พ.ศ. 2414 หมวดหมู่พิเศษของ "อัศวินและสุภาพสตรีของพระแม่มารี" อัศวินและสุภาพสตรีเหล่านี้ไม่ได้เป็นสมาชิกเต็มรูปแบบของภาคี แต่มีสิทธิ์ที่จะสวมกางเขนแบบใดแบบหนึ่งของภาคี เดิมหมวดหมู่นี้จำกัดไว้เฉพาะขุนนางคาทอลิกของทั้งสองสถาบันกษัตริย์ แต่ด้วยพระราชกฤษฎีกาเมื่อวันที่ 20 พฤศจิกายน พ.ศ. 2423 ได้ขยายให้รวมถึงชาวคาทอลิกทุกสัญชาติ สมเด็จพระสันตะปาปาปิอุสที่ 9 ทรงประทับตราวัวเมื่อวันที่ 14 กรกฎาคม พ.ศ. 2414 ทรงยืนยันกฎและกฎเกณฑ์โบราณพร้อมกับการปฏิรูปใหม่ ในจดหมายของสมเด็จพระสันตะปาปาลงวันที่ 16 มีนาคม พ.ศ. 2429 สมเด็จพระสันตะปาปาลีโอที่ 13 ทรงอนุมัติการปฏิรูปพิธีการซึ่งร่างขึ้นโดยปรมาจารย์ ซึ่งต่อมาได้รับอนุมัติจากสมัชชาใหญ่แห่งระเบียบเมื่อวันที่ 7 พฤษภาคม พ.ศ. 2429 และอนุมัติโดยจักรพรรดิออสเตรียในเดือนพฤษภาคม 23.

พวกเขาเปิดเผยคุณงามความดีทั้งหมดของคำสั่งให้กับผู้ที่สาบานง่ายๆ ยกเลิกหมวดหมู่ของคำสาบานอันศักดิ์สิทธิ์สำหรับอนาคต แต่ไม่ยกเลิกคำสาบานอันศักดิ์สิทธิ์ของผู้ที่รับภาระผูกพันนี้แล้ว ซึ่งหมายความว่าในขณะที่อัศวินยังคงต้องปฏิญาณว่าจะยากจน เชื่อฟัง และช่วยเหลือ พวกเขาสามารถออกจากภาคีได้และหากพวกเขาต้องการ แต่งงานกันหลังจากออกจากภาคีแล้ว เงื่อนไขนี้ไม่ได้ขยายไปถึงนักบวชแห่งภาคีซึ่งสมาชิกไม่มีกำหนด

ในปีพ.ศ. 2429 คำสั่งนี้นำโดยผู้นำที่มีชื่อ "โฮชอุนด์ ดอยช์ไมสเตอร์" สมาชิกสภา (Rathsgebietiger) หัวหน้าผู้มีอำนาจสามคน (Capitularies) ภาคีประกอบด้วยอัศวินทั้งหมดสิบแปดคน สมาชิกสี่คนกล่าวคำสาบานง่ายๆ สามเณรหนึ่งคน อัศวินเกียรติยศยี่สิบเอ็ดคน อัศวินมากกว่าหนึ่งพันสามร้อยคนของพระนางมารีย์พรหมจารี นักบวชเจ็ดสิบสองคน ซึ่งส่วนใหญ่อยู่ในคำสาบานอันเคร่งขรึม และพี่น้องสตรีสองร้อยสิบหกคน

ในช่วงสองในสามของศตวรรษที่สิบเก้าและทศวรรษแรกของศตวรรษที่ 20 ภาคีได้เพิ่มบทบาทอย่างแข็งขันในภูมิภาคออสเตรีย โดยเฉพาะอย่างยิ่งในออสเตรียไซลีเซียและทิโรล ด้วยโรงเรียนและโรงพยาบาลภายใต้การดูแล การดูแลโดยชาวบ้าน ในช่วงสงคราม ภาคีได้รับตำแหน่งพิเศษภายในสองราชวงศ์ (เยอรมนีและออสเตรีย) สงครามโลกครั้งที่หนึ่ง ซึ่งภาคีมีความโดดเด่นเป็นพิเศษ นำไปสู่การล่มสลายของระบอบกษัตริย์ออสเตรียและการสูญเสียบทบาทนำของชนชั้นสูงในออสเตรีย ความเป็นปรปักษ์ต่อราชวงศ์ฮับสบวร์กในส่วนของระบอบสาธารณรัฐใหม่ในออสเตรีย ฮังการี และเชโกสโลวาเกียนำไปสู่ความเป็นปรปักษ์ต่อทุกสิ่งที่เกี่ยวข้องกับบ้านหลังนี้ รวมทั้งคำสั่ง การคุกคามของลัทธิบอลเชวิสและการต่อต้านนิกายโรมันคาทอลิกที่เพิ่มขึ้นนำไปสู่การทำลายล้างองค์กรใด ๆ ที่อาจถูกพิจารณาว่าต่อต้านประชาธิปไตย ซึ่งสร้างอันตรายต่อคำสั่ง การรักษาระเบียบในรูปแบบเก่าไม่สามารถทำได้อีกต่อไป และความครอบครองของระเบียบซึ่งถูกมองว่าเป็นทรัพย์สินของราชวงศ์ในราชวงศ์ กำลังตกอยู่ในอันตรายที่จะถูกยึดโดยรัฐสาธารณรัฐที่อาฆาตพยาบาท

อย่างไรก็ตาม ตามกฎหมายของศาสนาคริสต์นิกายคาทอลิก คณะสงฆ์มีความเป็นอิสระในฐานะสถาบันศาสนาในกำกับของรัฐ และไม่สามารถถือเป็นส่วนหนึ่งของมรดกของราชวงศ์ฮับส์บูร์กได้ อย่างไรก็ตาม ปรมาจารย์คนสุดท้ายของราชวงศ์ฮับส์บูร์ก อาร์ชดยุคออยเกน (เสียชีวิตในปี พ.ศ. 2497) ซึ่งปัจจุบันถูกเนรเทศพร้อมกับสมาชิกราชวงศ์ทั้งหมด ถูกบังคับให้ออกไปและประกาศลาออกต่อพระสันตปาปาในปี พ.ศ. 2466

ก่อนลาออก เขาได้เรียกประชุมใหญ่ในกรุงเวียนนาเพื่อเลือกผู้นำคนใหม่ และตามคำแนะนำของเขา พระคาร์ดินัลนอร์เบิร์ต ไคลน์ (พระคุณเจ้านอร์เบิร์ต ไคลน์) นักบวชของคณะสงฆ์และอธิการในเมืองเบอร์โน (เมืองบรูนน์ เมืองเบอร์โน) ได้รับเลือก รอง.

ขณะนี้รัฐบาลออสเตรียและตัวแทนของภาคีสามารถเข้าสู่การเจรจาได้ และโชคดีที่ความเข้าใจที่ว่าภาคีนั้นเป็นสถาบันทางศาสนาเป็นหลัก แม้ว่าตัวแทนบางคนของศาสนจักรจะยังคงต่อต้านภาคีก็ตาม ตอนนี้ Fr Hilarion Felder ดำรงตำแหน่งสันตะปาปา ผู้ซึ่งสามารถตรวจสอบข้อร้องเรียนที่ต่อต้านคณะสงฆ์ภายในโบสถ์ได้

ข้อโต้แย้งที่ว่า เนื่องจากเดิมที Order ถูกสร้างขึ้นเพื่อเป็นสถานพยาบาล และด้วยเหตุนี้จึงควรเป็นส่วนหนึ่งของ Order of Malta จึงถูกปฏิเสธ และการพิจารณาสอบสวนก็สนับสนุน Teutonic Order ที่สามารถจัดการได้อย่างอิสระ ตอนนี้บันทึกเป็น องค์กรทางศาสนาของ Mary's Hospital ในกรุงเยรูซาเล็มพระองค์ยอมรับการอนุมัติของสมเด็จพระสันตปาปาในการบริหารใหม่เมื่อวันที่ 27 พฤศจิกายน พ.ศ. 2472

รัฐบาลชุดใหม่ได้บูรณะให้เป็นคณะนักบวชและแม่ชีทางศาสนาอย่างสมบูรณ์ นำโดย "ปรมาจารย์สูงสุดและชาวเยอรมัน" (Hoch und Deutschmeisteren) ซึ่งต้องเป็นนักบวชที่มีตำแหน่งและอาวุโสของเจ้าอาวาสที่มีสิทธิ์สวมหมวกสีม่วง สิ่งนี้ทำให้สามารถรักษาความเป็นอิสระจากหน่วยงานท้องถิ่นและขึ้นอยู่กับ Holy See โดยตรง

คำสั่งนี้แบ่งออกเป็นสามประเภท - พี่น้องชายหญิงและนักบวช พี่น้องแบ่งออกเป็นสองประเภท - 1) นักบวชบราเดอร์และเสมียนพี่น้องที่สาบานตลอดชีวิตหลังจากผ่านการทดลองสามปี และ 2) สามเณรที่ปฏิบัติตามกฎและให้คำสาบานที่เรียบง่ายเป็นเวลาหกปี พี่น้องสตรีให้คำสัตย์ปฏิญาณตลอดไปหลังจากผ่านการทดลองงานเป็นเวลาห้าปี นักบวชและนักบวชคาทอลิกที่รับใช้คำสั่งตามคำขอและทำงานได้ดี - พวกเขาแบ่งออกเป็นสองประเภท คนแรกในจำนวนนี้คืออัศวินแห่งเกียรติยศ ซึ่งมีไม่กี่คน (จากนั้นเก้าคนรวมถึงพระคาร์ดินัลฟรานซ์ เคอนิกคนสุดท้ายและเจ้าชายฟรานซ์ โจเซฟที่ 2 แห่งลิกเตนสไตน์องค์สุดท้าย พระอัครสังฆราชบรูโน ไฮม์ และดยุกแม็กซิมิเลียนแห่งบาวาเรีย) ที่มีความโดดเด่น ตำแหน่งทางสังคมเลยและต้องมีบุญญาธิการสูงส่งมาก่อน กลุ่มที่สองคือผู้นับถือพระแม่มารีซึ่งมีจำนวนประมาณหนึ่งร้อยห้าสิบคน และนอกเหนือจากการรับใช้ชาวคาทอลิกแล้ว จะต้องรับใช้คณะสงฆ์โดยทั่วไป รวมทั้งภาระผูกพันทางการเงินด้วย

ผลของการปฏิรูปและในท้ายที่สุด การจำกัดแต่เพียงผู้เดียวในการเป็นของคริสตจักรคาทอลิกทำให้ระเบียบภายใต้การควบคุมของออสเตรียเข้าสู่ระเบียบ

แต่ประเพณีทางทหารของคำสั่งนั้นสะท้อนให้เห็นในปรัสเซียด้วยการจัดตั้งรางวัล (คำสั่ง) "Iron Cross" ในปี พ.ศ. 2356 ลักษณะที่ปรากฏซึ่งสะท้อนถึงสัญลักษณ์ของคำสั่ง ปรัสเซียจัดสรรประวัติศาสตร์ของคำสั่งเต็มตัวเป็นแหล่งที่มาของประเพณีการทหารของปรัสเซียน แม้ว่ามันจะเป็นรัฐโปรเตสแตนต์โดยเฉพาะที่ทำลายระเบียบคริสเตียนโบราณ

ประเพณีนี้ถูกบิดเบือนเพิ่มเติมโดยพวกนาซีซึ่งหลังจากการยึดครองออสเตรียเมื่อวันที่ 6 กันยายน พ.ศ. 2481 ได้หยิ่งผยองในสิทธิที่จะได้รับการพิจารณาให้เป็นทายาทของภาคี ระหว่างการยึดเชคโกสโลวาเกียในปีถัดมา พวกเขายังจัดสรรทรัพย์สินของคณะไว้ที่นั่น แม้ว่าโรงพยาบาลและอาคารของคณะในยูโกสลาเวียและทีโรลตอนใต้จะได้รับการอนุรักษ์ไว้ก็ตาม พวกนาซีถูกกระตุ้นโดยจินตนาการของฮิมม์เลอร์ที่ต้องการคืนชีพทหารชั้นแนวหน้าของเยอรมัน จากนั้นจึงพยายามสร้าง "ระเบียบแบบเต็มตัว" ของตนเองขึ้นมาใหม่เพื่อเป็นการแสดงจิตวิญญาณของอาณาจักรไรช์ที่สามอย่างสูงสุด รวมชายสิบคนที่นำโดย Reinhard Heydrich และอาชญากรนาซีที่มีชื่อเสียงหลายคน ไม่ต้องบอกว่าองค์กรนี้ไม่มีส่วนเกี่ยวข้องกับ Teutonic Order แม้ว่าจะใช้ชื่อก็ตาม ในเวลาเดียวกัน ขณะที่พวกเขาข่มเหงนักบวชแห่งภาคี พวกเขาก็ข่มเหงลูกหลานของตระกูลปรัสเซียเหล่านั้น ซึ่งครั้งหนึ่งเคยเป็นอัศวินแห่งภาคี (หลายคนต่อสู้กับฮิตเลอร์)

ทรัพย์สินของคำสั่งในออสเตรียถูกส่งคืนหลังสงคราม แม้ว่าจะยังไม่เกิดขึ้นจนกระทั่งปี 1947 พระราชกฤษฎีกาเกี่ยวกับการชำระบัญชีของคำสั่งก็ถูกยกเลิกอย่างเป็นทางการ คำสั่งนี้ไม่ได้รับการฟื้นฟูในเชโกสโลวาเกีย แต่ได้รับการฟื้นฟูอย่างมีนัยสำคัญในเยอรมนี

มันยังคงมีสำนักงานใหญ่อยู่ในเวียนนา และแม้ว่าเจ้าอาวาสจะกำกับในฐานะ Hochmeister แต่ก็ประกอบด้วยพี่สาวน้องสาวเป็นส่วนใหญ่ ซึ่งเป็นเอกลักษณ์เฉพาะในหมู่ระเบียบศาสนาคาทอลิก - พี่น้องสตรีรวมเป็นหนึ่งภายใต้อำนาจของคริสตจักรที่เป็นส่วนหนึ่งของอีกส่วนหนึ่ง

คำสั่งนี้มีโรงพยาบาลเต็มรูปแบบเพียงแห่งเดียวในฟรีซาคในคารินเทีย (ออสเตรีย) และสถานพยาบาลหนึ่งแห่งในโคโลญจน์ แต่กระนั้นก็ตามโรงพยาบาลและสถานพยาบาลอื่น ๆ ในบาด เมอร์เกนเธม เรเกนสบวร์ก และนูเรมเบิร์ก

Hochmeister คนปัจจุบันซึ่งได้รับเลือกหลังจากการลาออกของ Ildefons Pauler วัยแปดสิบห้าปีในกลางปี ​​1988 คือ Dr. Arnold Wieland (เกิดปี 1940) (Arnold Wieland) ซึ่งเคยเป็นผู้นำของกลุ่มพี่น้องชาวอิตาลี

ระเบียบนี้กระจายไปตามภูมิภาคต่างๆ ของออสเตรีย (มีนักบวชและพี่น้อง 13 คน และพี่น้องสตรี 52 คน) อิตาลี (มีนักบวชและพี่น้อง 37 คน และพี่น้องสตรี 90 คน) สโลวีเนีย (มีนักบวชและพี่น้อง 8 คน และพี่น้องสตรี 33 คน) เยอรมนี (มีนักบวชและพี่น้องสิบสี่คนและพี่น้องสตรีหนึ่งร้อยสี่สิบห้าคน) และก่อนหน้านี้ใน (โมราเวีย-โบฮีเมีย) โมราเวีย-โบฮีเมีย (อดีตเชโกสโลวะเกีย) คำสั่งนี้แบ่งออกเป็นสาม (การครอบครอง) Bailiwicks - เยอรมนี ออสเตรีย และ Tyrol ใต้ และผู้บัญชาการสองแห่ง - โรมและ Altenbiesen (เบลเยียม)

มีสมาชิกประมาณสามร้อยแปดสิบคนของ Society of St. Mary ที่อยู่ในความครอบครองของเยอรมนีภายใต้การนำของ Deutschherrenmeister Anton Jaumann ซึ่งประกอบด้วยผู้บัญชาการ 7 คน (Donau, Oberrhein, Neckar und Bodensee, Rhine und Main, Rhine und Ruhr, Weser und Ems, Elbe und Ostsee, Altenbiesen) หกสิบห้าอยู่ในความครอบครองของออสเตรียภายใต้เจ้ามรดก (Balleimeister) ดร. Karl Blach สี่สิบห้าอยู่ในความครอบครองของ Tyrol ภายใต้การดูแลของเจ้ามรดก (Balleimeister) ดร. Otmar Parteli และอายุสิบสี่ปีในผู้บังคับบัญชาของ Am Inn und Hohen Rhein และสมาชิกยี่สิบห้าคนในกองบัญชาการ Tiberiam ของอิตาลี มีสมาชิกของนักบุญแมรีไม่กี่คนนอกประเทศเยอรมนี ออสเตรีย และอิตาลี ขณะนี้มีสมาชิกน้อยกว่ายี่สิบคนในสหรัฐอเมริกา สัญลักษณ์ของคำสั่งคือไม้กางเขนละตินเคลือบสีดำที่มีขอบเคลือบสีขาวปกคลุม (สำหรับอัศวินแห่งเกียรติยศ) ด้วยหมวกที่มีขนนกสีดำและสีขาวหรือ (สำหรับสมาชิกของสังคมเซนต์แมรี) ด้วยวงกลมที่เรียบง่าย การตกแต่งสายสะพายสีดำและสีขาว

แหล่งที่มา

1 Guy Stair เซนต์ตี้ คำสั่งเต็มตัวของพระแม่มารีในเยรูซาเล็ม (เว็บไซต์ www.chivalricorders.org/vatican/teutonic.htm)
2. คอลเลกชันสื่อของ FPS ของรัสเซีย มอสโก. ชายแดน 2541
3. วี. บิริวคอฟ ห้องอำพัน. ตำนานและความเป็นจริง มอสโก. สำนักพิมพ์ "ดาวเคราะห์". 2535
4. ไดเรกทอรี - คาลินินกราด สำนักพิมพ์หนังสือคาลินินกราด 2526
5. เว็บไซต์ "โบรุสเซีย" (members.tripod.com/teutonic/krestonoscy.htm)