ภาพลักษณ์ของสตรีและมารดาในงานศิลปะ วรรณกรรม และกวีนิพนธ์ ภาพลักษณ์ของแม่ในผลงานของนักเขียนแห่งศตวรรษที่ 19

-- [ หน้า 2 ] --

แต่ถึงกระนั้นสายหลักของการพัฒนาธีมของแม่ใน Blok นั้นถูกกำหนดโดยผู้หญิงในฐานะองค์ประกอบพิเศษและหมวดหมู่ปรัชญาและบทกวีซึ่งมีบทบาทหลักในการจัดระเบียบในบทกวีของ Blok ไม่เพียง แต่ในช่วงแรก ๆ ของเขาเท่านั้น แต่ตลอดระยะเวลาของเขา ทั้งชีวิต เส้นทางที่สร้างสรรค์- นอกจาก ฮีโร่โคลงสั้น ๆโคลงสั้น ๆ I ซึ่งมีความสำคัญไม่น้อยไปกว่าโคลงสั้น ๆ You ซึ่งเป็นเป้าหมายของบทกวีของ Blok เบื้องหลังคุณในทุกขั้นตอนของเส้นทางของเขามีนางเอกเป็นผู้หญิงที่เปลี่ยนแปลงอยู่ตลอดเวลาปรากฏตัวในรูปลักษณ์ที่แตกต่างกัน แต่มักจะทำหน้าที่อันศักดิ์สิทธิ์ของเทพสตรีในโลกบทกวีของ Blok โคลงสั้น ๆ ที่เป็นผู้หญิงของ Blok คุณเปลี่ยนแปลงได้และมีหลายแง่มุมและมีความเป็นแม่อยู่ในตัวเขาถึงแม้ว่ามันจะไม่ได้ครอบงำก็ตาม ใน “บทกวีเกี่ยวกับ ถึงนางงาม“ เส้นทางเพิ่มเติมของการเปลี่ยนแปลงได้ถูกกำหนดไว้แล้ว แม้กระทั่งการทรยศและการล่มสลายของโคลงสั้น ๆ You ซึ่งบทกวีทั้งหมดของ Blok ได้รับการกล่าวถึง การทำให้เป็นประชาธิปไตยและ "พื้นฐาน" ของภาพลักษณ์ผู้หญิงของ Blok ค่อยๆ เกิดขึ้น เราสามารถพูดคุยเกี่ยวกับเส้นทางเดียวกันของ "การจุติ" ของนางเอกของ Blok ในฐานะฮีโร่โคลงสั้น ๆ ของเขาได้

ดังนั้นใบหน้าหนึ่งของเทพสตรีซึ่งมีการกล่าวถึงบทกวีของ Blok ทั้งหมดจึงกลายเป็นใบหน้าลึกลับของ Rus ภาพลักษณ์ของเธอก็ไม่คลุมเครือเช่นกัน - ตอนนี้เป็นใบหน้าของหญิงรัสเซียธรรมดา ๆ ในผ้าพันคอสีตอนนี้เป็นของ Rus ที่มีพ่อมดและพ่อมดตอนนี้เป็นชาวยิปซี Rus ควบม้าจากที่ราบกว้างใหญ่โบกแขนเสื้อสีสันสดใสออก หน้าต่างตอนนี้คือ Rus 'ของพระคริสต์ - อยู่ในผ้าขี้ริ้วตัดกับภูมิทัศน์ฤดูใบไม้ร่วงที่เป็นพื้นหลัง

ในเล่มที่สามของบทกวีไตรภาคของ Blok ธีมของบ้านเกิดและการอุทธรณ์ของกวีต่อโลกแห่งความเป็นจริงตามวัตถุประสงค์จะปรากฏให้เห็น ที่นี่เทพแห่งบทกวีของเขาถูกเปิดเผยในรูปของรัสเซียในองค์ประกอบของจิตวิญญาณของผู้คนในผู้หญิงรัสเซียที่เรียบง่ายทุกคน บ่อยครั้งที่ขั้นตอนสุดท้ายของบทกวีของเขามีลักษณะเป็นทางออกของ Blok สู่เส้นทางแห่งความสมจริง แนวโน้มที่สมจริงมีความเข้มข้นมากขึ้นในเล่มที่สาม ซึ่งมีส่วนช่วยในการพัฒนาแก่นเรื่องของบ้านเกิดและแก่นเรื่องที่เกี่ยวข้องกับความเป็นแม่ตามประเพณี

ภาพลักษณ์ของบ้านเกิดของ Blok รวมเอาภาพของพระมารดาแห่งรัสเซียที่เรียบง่าย วีรสตรีพื้นบ้านรวมถึงภาพธรรมชาติของรัสเซีย จุดสุดยอดของการพัฒนาภาพเหล่านี้ใน Blok อยู่ในส่วนของเล่มที่สาม "มาตุภูมิ" รัสเซียเองก็กลายเป็นภาพลักษณ์ของผู้หญิงในแผนกนี้ และภาพ Blok นี้ก็หยั่งรากลึกลงไปในดิน วัฒนธรรมพื้นบ้าน.

อีกแง่มุมที่สำคัญของภาพลักษณ์บ้านเกิดของ Blok เกิดขึ้นนั่นคือประวัติศาสตร์ เกือบทุกบทกวีจากวงจร "มาตุภูมิ" กล่าวถึงประวัติศาสตร์รัสเซียในอดีต ประวัติศาสตร์บทกวีที่ชัดเจนและเป็นต้นฉบับที่สุดของ Blok อยู่ในวงจรของบทกวีห้าบท "บนสนาม Kulikovo" ธีมความเป็นมารดาในวรรณคดีสามแง่มุมถูกรวมไว้ที่นี่ในรูปของมาตุภูมิซึ่งเป็นมารดาสากลซึ่งมีการต่อสู้ของมนุษย์ในภาพของแม่หนึ่งคนจากมารดาหลายพันคน: "และในระยะไกลใน ระยะทางการตีโกลน / แม่เปล่งเสียง ... " อีกแง่มุมที่สำคัญและสูงสุดของการเป็นแม่ - ภาพลักษณ์ของพระมารดาของพระเจ้าภายใต้การคุ้มครองของ กองทัพรัสเซีย- นี่เป็นอีกครั้งที่ "คุณ" ที่หายากอยู่แล้วสำหรับ Blok ปรากฏขึ้นด้วย อักษรตัวใหญ่ตอนนี้หมายถึงพระมารดาของพระเจ้า และแม้ว่าข้อเท็จจริงที่ว่า "คุณ" จะกลายเป็นหน้าใหม่และภาพลักษณ์ของผู้หญิงก็ถูกแยกส่วนและทวีคูณอีกครั้ง แต่บทกวีสุดท้ายของหมวด "มาตุภูมิ" ดูเหมือนจะสรุปประเด็นหลักและแรงจูงใจ - บทกวี " ว่าว” ปี 1916 ไม่ใช่โดยบังเอิญที่มันถูกวางไว้เป็นอันดับสุดท้าย และทำหน้าที่เป็นสิ่งสุดท้าย ดูเหมือนว่าจะเป็นผลมาจากเส้นทางของนักกวีสู่ภาพลักษณ์บ้านเกิดของเขา เป็นสิ่งสำคัญที่ภาพลักษณ์ของบ้านเกิดมีความสัมพันธ์โดยตรงกับภาพลักษณ์ของมารดาอยู่แล้ว บทกวีนี้เป็นสัญลักษณ์ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ที่ดูดซับธีมทั้งหมดของรัสเซียและความเป็นผู้หญิงใน Blok ในรูปแบบบีบอัด บทกวีผสมผสานภาพและธีมหลัก: ลางร้ายของว่าวที่บินวนอยู่เหนือแม่ - สัญลักษณ์ที่มักจะมาพร้อมกับภาพลักษณ์ของแม่ใน Blok และภาพ "Nekrasov" ของแม่กับลูกในกระท่อมการเลี้ยงดู ลูกชายของเธอเพื่อ "การเชื่อฟัง" และ "ไม้กางเขน"

สิ่งสำคัญคือเป็นครั้งแรกที่ Blok ปรากฏตัวในงานที่กว้างขวางเช่นนี้ในคำพูดโดยตรงจากแม่ของเขาซึ่งเป็นผู้หญิงชาวนาธรรมดา ๆ คำถามวาทศิลป์สุดท้าย: “แม่จะทนได้นานแค่ไหน / วงกลมว่าวจะนานแค่ไหน?” ดำเนินแนวคิด Blok ชั่วนิรันดร์เกี่ยวกับการกลับมาอย่างต่อเนื่อง วงจรของประวัติศาสตร์ และเส้นที่พูดน้อยเหล่านี้มีความหลีกเลี่ยงไม่ได้และความหายนะในชะตากรรมของมารดา

เมื่อครอบคลุมเส้นทางสร้างสรรค์ของ Blok โดยรวม เราสามารถสรุปได้: Blok เชื่อมโยงในช่วงต้นศตวรรษกับการค้นหาหลักการของผู้หญิงในอุดมคติ และยกระดับภาพลักษณ์ของผู้หญิงในงานของเขาไปสู่ความศักดิ์สิทธิ์ ท้ายที่สุดผ่านการลดลง (แม้กระทั่งการล่มสลาย) การเป็นรูปธรรมและการแปรเปลี่ยนภาพลักษณ์ของผู้หญิงและมารยาทในบทกวีทั้งหมดของเขามาถึงภาพลักษณ์ของแม่อย่างแม่นยำในความหมายของบ้านเกิด

รากฐานที่โรแมนติกของกวีนิพนธ์ของ Blok, การแสดงสัญลักษณ์เป็นหลักการหลัก, การดึงดูดไปสู่ความเป็นจริงอย่างค่อยเป็นค่อยไป, อิทธิพลของประเพณีที่สมจริง (Nekrasov), การลดลงของคำศัพท์, การเข้าสู่ขอบเขตทุกวันสู่บทกวี, รูปภาพ - ตัวละครจากผู้คน (พร้อม ด้วยโคลงสั้น ๆ ฉันและคุณ) - ทั้งหมดนี้ทำหน้าที่เป็น "ดิน" โวหารสำหรับธีมของแม่ของ Blok และในที่สุดก็นำไปสู่เนื้อเพลงของเล่มที่สามที่มีภาพลักษณ์สำคัญของบ้านเกิด - แม่ รูปภาพของแม่ซึ่งครองเส้นทางของ Blok ได้ทำหน้าที่เป็นสัญลักษณ์ประจำชาติแล้วและผสมผสานหมวดหมู่ทางศาสนาและปรัชญาของหลักการของผู้หญิงที่สูงที่สุดและภาพลักษณ์ทางประวัติศาสตร์ของบ้านเกิด

บทที่ 3 ภาพลักษณ์ของแม่ในบทกวีของ A. Akhmatova

ในบทที่สาม เราจะสำรวจผลงานของ A. Akhmatova และภาพลักษณ์ของเธอในฐานะแม่ ซึ่งจริงๆ แล้วเทียบเท่ากับนางเอกที่เป็นโคลงสั้น ๆ ของเธอซึ่งแสดงออกมาเป็นคนแรกผ่านคำพูดของผู้เป็นแม่ ในบทกวีของ Akhmatova เราพบสามเรื่อง ภาพที่แตกต่างกันแม่ แสดงในบุรุษที่หนึ่งและตรงกับสามคน ช่วงเวลาที่แตกต่างกันเส้นทางสร้างสรรค์ของเธอ ภาพนี้มีต้นกำเนิดในยุค Acmeist บนพื้นฐานของความสนใจที่เพิ่มขึ้นต่อโลกภายนอกและความเป็นจริงที่เป็นรูปธรรม ซึ่งประกาศโดย Acmeists และผ่านทุกขั้นตอนของเส้นทางสร้างสรรค์ของ Akhmatova อย่างต่อเนื่อง สะท้อนให้เห็นถึงการเปลี่ยนแปลงในโลกศิลปะและบทกวีของเธอ เช่นเดียวกับการผสมผสาน สัญญาณทางประวัติศาสตร์ของเวลา ภาพลักษณ์ของแม่ของ Akhmatova แสดงออกในคนแรกและเป็นแง่มุมของภาพลักษณ์ของนางเอกโคลงสั้น ๆ ของเธอ ลักษณะโคลงสั้น ๆ ของภาพลักษณ์ของแม่ของเธอได้รับการยืนยันจากแนวโน้มทางจิตวิทยาการไตร่ตรอง โลกภายในและจิตสำนึก ในบทกวีบทกวีจิตวิทยามีความหมาย: เรื่องของคำพูดและเป้าหมายของภาพตรงกัน ไม่ต้องสงสัยเลยว่าโลกที่ Akhmatova แสดงให้เห็นนั้นเป็นโลกทางจิตวิทยาภายในอยู่เสมอ ในขณะเดียวกันบทกวีของเธอก็โดดเด่นด้วยการ monologism ซึ่งเป็นลักษณะโวหารของเนื้อเพลง ผลงานนี้ถูกสร้างขึ้นเป็นบทพูดคนเดียวที่โคลงสั้น ๆ ในกรณีที่ Akhmatova ใช้รูปแบบของบทสนทนาหรือหลักการของ "การแต่งบทเพลงตามบทบาท" ตามที่กำหนดโดย B.O. Corman "ตัวละคร" ของเธอมีจุดประสงค์เพื่อแสดง ใบหน้าที่แตกต่างกันจิตสำนึกโคลงสั้น ๆ ของเธอ - สิ่งนี้ปรากฏชัดเจนในบทกวีบทแรกที่เกี่ยวข้องกับหัวข้อของแม่ "ผู้สูงวัย ลูกยิปซีของคุณอยู่ที่ไหน" (พ.ศ. 2457) ในบทกวีนี้ที่สำคัญที่สุดสำหรับ บทกวียุคแรกแรงจูงใจของ Akhmatova - เรากำหนดโดยบรรทัดที่โด่งดัง "ฉันเป็นแม่ที่ไม่ดี" นี่คือแรงจูงใจในการกลับใจ แรงจูงใจของความรู้สึกผิดของมารดา

สำหรับแรงจูงใจในการสำนึกผิดและภาพลักษณ์ของแม่ที่ไม่คู่ควรในบทกวีในช่วงแรกของงานของ Akhmatova นั้นค่อนข้างคงที่ (ตัวอย่างเช่นในคำอำลาที่จ่าหน้าถึงลูกชายของเขา:“ ฉันไม่ได้ดุฉันไม่ได้ ' ไม่ได้กอดรัด/ ฉันไม่ได้พาเขาไปรับศีลมหาสนิท…”)

แนวคิดนี้ปรากฏชัดเจนที่สุดใน “Lullaby” ปี 1915 บทกวีนี้เป็นสุนทรพจน์โดยตรงจากผู้เป็นแม่ แต่เมื่อเปรียบเทียบกับ "Cossack Lullaby" ของ Lermontov แม่ของ Akhmatova ไม่ได้ติดตามลูกชายของเธอในโลกนี้ไม่ได้สอนเขาก่อนเริ่มต้นชีวิต (หรือไม่ปลอบใจเขาเช่นเดียวกับใน "Bayushki-Bai" ของ Nekrasov ก่อนตาย) ที่นี่ ที่สุดบทกวีนี้อุทิศให้กับพ่อ ผู้ชาย และก่อนอื่นเลย ถึงแม่เองด้วยการถอนหายใจอันขมขื่น: นอนเถอะคนเงียบ ๆ ของฉัน นอนเถอะลูก / ฉันเป็นแม่ที่ไม่ดี... .

ต้องจำไว้ว่าแม้ในช่วงต้นยุค Akhmatova สิ่งใหม่ที่ไม่คาดคิดสำหรับภาพลักษณ์ของนางเอกในตอนนั้นแรงจูงใจของพลเมืองและ หัวข้อสูงบ้านเกิด (“ กรกฎาคม พ.ศ. 2457”, “ ในความทรงจำของวันที่ 19 กรกฎาคม พ.ศ. 2457” บทกวีจากต้นทศวรรษ 1920) ราวกับกำลังเตรียมการเปลี่ยนแปลงไปสู่ช่วงเวลาถัดไปที่แตกต่างกันอย่างมาก การพลิกผันจาก "ห้อง" บทกวีที่ใกล้ชิดเกี่ยวกับความรักไปสู่ธีมที่สูงส่งและความน่าสมเพชของพลเมืองก็เห็นได้ชัดอยู่แล้ว เนื้อเพลงตอนต้นอัคมาโตวา ตัวอย่างของการเปลี่ยนแปลงนี้คือ "คำอธิษฐาน" ของปี 1915 ที่มีภาพลักษณ์ที่น่าประทับใจและน่ารังเกียจของแม่ที่พร้อมจะเสียสละลูกเพื่อประโยชน์ของมาตุภูมิ

ในช่วงหน้าบทกวีของ Akhmatova ได้รวมภาพลักษณ์ที่แตกต่างกันของแม่ซึ่งเราแสดงตามอัตภาพด้วยคำพูด "สามในร้อยพร้อมการโอน" - นี่คือหนึ่งในมารดาหลายพันคนที่มอบลูกชายให้กับไม้กางเขน

ภาพลักษณ์ที่คล้ายกันของแม่ถูกเปิดเผยใน “บังสุกุล” (พ.ศ. 2478-2483) เป็นหลัก วัตถุประสงค์และแนวคิดหลักของบังสุกุลเป็นแนวเพลงคือการรำลึกถึงการเก็บรักษาจากการลืมเลือนและการไว้ทุกข์และยิ่งไปกว่านั้นนี่เป็นงานของคณะนักร้องประสานเสียง เสียงของ Akhmatova ที่นี่เริ่มดังขึ้นในนามของคนนับล้าน ภาพของเธอใกล้เคียงกับภาพของผู้ไว้อาลัยมากขึ้น ในขณะเดียวกัน พวกเขาก็เล่าถึงความเจ็บปวดส่วนตัวที่เกี่ยวข้องกับตนเองด้วย ชีวประวัติที่แท้จริงผู้แต่ง: ประสบการณ์โคลงสั้น ๆ ของแม่เป็นพื้นฐานของโครงเรื่องของ "บังสุกุล" แต่การพาดพิงถึงประวัติศาสตร์อย่างต่อเนื่อง ตลอดจนภาพในพระคัมภีร์นิรันดร์ ลวดลายเหนือกาลเวลา ตลอดจนชีวิตจริง รายละเอียดโดยทั่วไปในช่วงหลายปีที่ผ่านมา ขยายความเศร้าโศกส่วนตัวของแต่ละคนไปสู่โศกนาฏกรรมระดับชาติ และถ่ายทอดธรรมชาตินิรันดร์ของความทุกข์ทรมานของมารดา นางเอกเองเรียกตัวเองว่า “สามร้อย พร้อมโอน” เรื่องนี้ หมายเลขซีเรียลเน้นย้ำถึงชะตากรรมของมารดาและสตรีที่คล้ายคลึงกันที่อยู่ใกล้เคียง รอบตัวเธอในเรือนจำ และการมีส่วนร่วมในโศกนาฏกรรมทั่วไป แต่ภาพลักษณ์ทั่วไปของมารดาซึ่งจารึกไว้ในความเป็นจริงทางสังคมและประวัติศาสตร์ ติดอยู่ที่นี่กับแง่มุมสูงสุดของการเป็นมารดา นั่นคือ ภาพลักษณ์ของพระมารดาของพระเจ้า

ตอนจบของ "บังสุกุล" ออกมาคู่ขนานโดยตรงกับการตรึงกางเขนกับภาพของแม่ที่กตัญญูราวกับว่าเสียงของพระมารดาของพระเจ้าดังขึ้นในช่วงเวลาแห่งความหวาดกลัวของสตาลิน เป็นจริงทุกวัน ภาพทางจิตวิทยาแม่ของ Akhmatova สามารถแสดงออกในนามของแม่เองผ่านรูปของพระแม่มารี

“บังสุกุล” ได้รับการเสริมด้วยข้อความหลายตอนรวมกันเป็นวงจร “เศษ” โดยมีข้อความจาก “ยูลิสซิส” ของจอยซ์: “คุณไม่สามารถทิ้งแม่ของคุณให้เป็นเด็กกำพร้าได้” บทกวีเล็กๆ น้อยๆ เหล่านี้แทบจะเป็นภาพร่างหรือบันทึกไดอารี่ที่หยาบกระด้าง มีการบันทึกเป็นชิ้นเป็นอันและเร่งรีบ ดังนั้นด้านที่เป็นทางการจึงไม่สำคัญ มีแต่ความเจ็บปวดของแม่ที่มีต่อลูกชายและความทรงจำของ เหตุการณ์จริงปีเหล่านั้น นี่คือบันทึกบางส่วนสำหรับอนาคตโดยมีเป้าหมายเพื่อรักษาทุกสิ่งที่ครั้งหนึ่งเคยมีอยู่จริง

บทกวีอีกบทหนึ่งที่เขียนในวัยสามสิบปลายๆ และสะท้อนถึงชะตากรรมและจิตสำนึกของผู้เป็นแม่ในรูปแบบที่ไม่คาดคิดคือ "การเลียนแบบชาวอาร์เมเนีย" สิ่งที่ไม่ธรรมดาเกี่ยวกับการเลียนแบบของ Akhmatova ก็คือตัวเธอเอง นางเอกโคลงสั้น ๆพูดในนามของแกะเอง ในขณะที่คำพูดนั้นไม่ได้กล่าวถึงเฉพาะบุคคลที่กินลูกแกะเท่านั้น แต่ยังกล่าวถึงผู้เผด็จการอีกด้วย สำหรับ "ปาดิชาห์" ตะวันออก ซึ่งเน้นความเชื่อมโยงกับสถานการณ์อัตชีวประวัติที่แท้จริง ที่นี่มีสิ่งบ่งชี้ถึงเผด็จการตะวันออกสมัยใหม่ และภาพสะท้อนของโศกนาฏกรรมส่วนตัวในรูปของแม่แกะและลูกแกะ

เรากำหนดขั้นตอนที่สามของการเปลี่ยนแปลงในภาพลักษณ์ของแม่ของ Akhmatova ด้วยคำพูดว่า "ลูกเล็ก ๆ ของฉัน!" ซึ่งไม่ได้เป็นการระบุตัวตนของนางเอกโคลงสั้น ๆ อีกต่อไป แต่ส่งถึงเด็ก ๆ เด็กกำพร้าและลูกชายทหารที่ บทกวีของเธอตั้งแต่สมัยมหาสงครามแห่งความรักชาติได้รับการอุทิศ สงครามรักชาติ- ในช่วงเวลานี้เส้นแบ่งระหว่างเสียงของนางเอก - แม่และเสียงของผู้แต่งบทกวีจะบางลง ในช่วงสงครามหลายปีภาพลักษณ์ใหม่ของผู้หญิงปรากฏในบทกวีของสหภาพโซเวียต - ภาพลักษณ์ของ "แม่สากล" "แม่โดยทั่วไป" ซึ่งมองว่าทหารรัสเซียเป็นลูก ๆ ของเธอเอง ไว้ทุกข์ให้กับผู้เสียชีวิตและขยายการดูแลของเธอไปยังทุกคนที่ปกป้องพวกเขา บ้านเกิดจากศัตรู ในช่วงสงคราม เสียงของมารดาของ Akhmatova ได้รับเสียงที่คล้ายกับภาพลักษณ์ทั่วไปของแม่ คำพูดของเธอในคนแรกไม่ได้บรรยายเกี่ยวกับตัวเองอีกต่อไป มีเพียงคุณสมบัติใหม่ของนางเอกโคลงสั้น ๆ ของเธอเท่านั้นที่ถูกเปิดเผยทางอ้อม - ผ่านทัศนคติของแม่ที่มีต่อ "ลูก ๆ "

ภาพของเด็ก ๆ "โดยทั่วไป" ได้รับการทำให้เป็นรูปธรรมโดย Akhmatova ในรูปของ Vova และ Valya Smirnov ซึ่งยังคงอยู่ใน ปิดล้อมเลนินกราดโดยที่หนึ่งในนั้นเสียชีวิต

บทกวีของ Akhmatova ที่อุทิศให้กับทหารที่เสียชีวิตเพื่อมาตุภูมิของพวกเขาเขียนในลักษณะที่ไม่เป็นชิ้นเป็นอันและสั้น ๆ ราวกับถูกดึงออกมาจากกระแสของข้อความหลัก นอกเหนือจากลักษณะโวหารของงานเล็ก ๆ เหล่านี้แล้ว ตำแหน่งของผู้แต่ง มุมมองของเขาก็มีความสำคัญเช่นกัน บทกวีทั้งหมดเกี่ยวกับเด็กและลูกชายทหารในช่วงสงครามเขียนในนามของ "แม่สากล" แนวคิดนี้มีความรู้สึกโดยเฉพาะอย่างยิ่งในบทกวีปี 1944 เรื่อง "To the Winners" ซึ่ง Akhmatova มุ่งมั่นที่จะ "ตั้งชื่อทุกคนตามชื่อ" เพื่อออกเสียงชื่อลูกชายฮีโร่ของรัสเซียที่พบมากที่สุด

ตรงกันข้ามกับคำจำกัดความ "แม่ที่ไม่ดี" และ "สามร้อยที่มีการโอน" ซึ่งสะท้อนถึงแง่มุมของภาพลักษณ์ของแม่ของ Akhmatova ในระยะต่าง ๆ ของความคิดสร้างสรรค์การกำหนดหลังไม่ใช่การกำหนดนิยามตนเองและไม่ได้อ้างถึงภาพลักษณ์ของ นางเอกโคลงสั้น ๆ Akhmatova “ลูกเล็กๆของฉัน” เป็นคำปราศรัยถึงลูกในนามของแม่ ดังนั้นในช่วงสงครามการสละนางเอกโคลงสั้น ๆ ในการแสดงประสบการณ์ของเธอและการเปลี่ยนไปใช้การพูดคนเดียวแบบเปิดในนามของแม่ที่จ่าหน้าถึงลูกชายของเธอจึงชัดเจน เราสามารถสรุปได้ว่าภาพลักษณ์สุดท้ายของแม่ของเธอซึ่งพัฒนาขึ้นในช่วงสงครามของ Akhmatova นั้นใกล้เคียงกับภาพลักษณ์ของบ้านเกิดของเธอในฐานะแม่ที่เป็นสากลและแสดงออกมาในนามของเธอ

บทที่ 4 ภาพลักษณ์ของแม่ในบทกวีของ A. Tvardovsky

บทที่สี่นำเสนอการวิเคราะห์ธีมของแม่ในผลงานของ A. Tvardovsky เป็นตัวอย่างของวัตถุประสงค์ ศูนย์รวมมหากาพย์ของภาพลักษณ์ของแม่ ธีมแม่ของ A. Tvardovsky สามารถเรียกได้ว่าเป็นธีมที่สามในงานของเขา - พร้อมกับสองธีมที่เขาแยกออกมาเอง: ฟาร์มรวมใน ช่วงต้นและสงครามในวัยผู้ใหญ่ ในบทกวีของ Tvardovsky หัวข้อเรื่องแม่ปรากฏตั้งแต่ต้นจนจบการเดินทาง ภาพลักษณ์ของแม่เป็นศูนย์กลางในโลกบทกวีของ Tvardovsky และเพิ่มขึ้นจากการอุทิศตนเพื่อแม่ของตัวเองไปสู่ความเป็นสากลและสูงสุดในบทกวีของรัสเซีย - ภาพลักษณ์ของมาตุภูมิ

แม้จะมีความครอบคลุมน้อยมากในบรรณานุกรมเกี่ยวกับ Tvardovsky เกี่ยวกับงานของเขาในด้านนี้ แต่ก็เห็นได้ชัดว่าแรงจูงใจที่สำคัญที่สุดสำหรับกวีคือความทรงจำสถานที่พื้นเมือง ( บ้านเกิดเล็ก ๆ) หน้าที่กตัญญูและความกตัญญูเชื่อมโยงกันอย่างแม่นยำในภาพของผู้เป็นแม่และการเชื่อมต่อนี้เป็นธีมที่แยกจากกันในงานของเขา ในเวลาเดียวกัน ธีมเรื่องแม่ของ Tvardovsky มีพื้นฐานมาจากประสบการณ์วัฒนธรรมรัสเซียก่อนหน้านี้ทั้งหมด โดยเฉพาะบทกวีเพลงพื้นบ้านและประเพณี Nekrasov พื้นฐานทางประวัติศาสตร์.

นักวิจารณ์ตั้งข้อสังเกตมากกว่าหนึ่งครั้งว่าเป็นคุณลักษณะ โลกศิลปะการขาดงานของกวี เนื้อเพลงรัก Tvardovsky และในทางกลับกันพลังของความจริงใจและความเข้าใจในบทกวีที่อุทิศให้กับแม่ของเขา บทกวีที่คล้ายกันในยุคแรก (พ.ศ. 2470 ถึง พ.ศ. 2483) สามารถแบ่งออกเป็นสามส่วนตามใจความ: บทกวีที่อุทิศให้กับแม่ของกวีและชะตากรรมของเธอบทกวีเกี่ยวกับหญิงชาวนาชาวรัสเซีย (ซึ่งภาพทั่วไปส่งผลให้ภาพลักษณ์ของแม่เพราะ“ คนงาน" และ "แม่" - สอง hypostases หลักของผู้หญิงใน Tvardovsky) และบทกวีของธีมที่กล้าหาญซึ่งมักจะปรากฏภาพของแม่ของลูกชายของฮีโร่

บทกวี “แม่” ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2470 เป็นบทกลอนแห่งความทรงจำถึงแม่ ภาพลักษณ์ของเธอตั้งแต่บทกวีนี้จนถึงตอนจบเชื่อมโยงกับภาพลักษณ์ของธรรมชาติซึ่งเป็นบ้านเกิดเล็กๆ ของเขา

บทกวี "เพลง" ปี 1936 ยังสร้างขึ้นจากภาพแห่งความทรงจำ ความทรงจำ สิ่งเตือนใจ ลูกชายวัยผู้ใหญ่เล่นแผ่นเสียงด้วยเพลงที่เขาเองก็จำไม่ได้ แต่เพลงนี้ปลุกความทรงจำของแม่ให้ตื่น ทันทีที่เธอจำเพลงนี้ได้ ภาพอดีต สมัยวัยเยาว์ก็ปรากฏต่อหน้าเธอ เพลงการทำงานและการเป็นแม่ปรากฏที่นี่ - ภาพหลักในบทกวีเกี่ยวกับมารดา

ในปี พ.ศ. 2480 มีบทกวีชื่อ "แม่" ปรากฏขึ้นอีกครั้ง ภาพลักษณ์ของแม่ที่นี่ได้รับผ่านความทรงจำ คำเตือน - กวีตั้งชื่อสิ่งเฉพาะที่นำความทรงจำของแม่มาให้เขา ควรสังเกตว่าในระยะสั้นนี้และ บทกวีง่ายๆมีทุกสิ่งที่ประกอบขึ้นเป็นธีมของแม่สำหรับ Tvardovsky ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ความทรงจำของคุณแม่จะเกิดขึ้นผ่านภาพต่างๆ เช่น ธรรมชาติ งาน และบทเพลง บทกวีนี้เป็นตัวอย่างที่หาได้ยากในงานกลอน "ไร้พล็อต" ของ Tvardovsky นี่เป็นตัวอย่างที่หาได้ยากของกลอนเปล่าของ Tvardovsky Tvardovsky ผู้ซึ่งเกลียด "ความน่ารัก" และกลอุบายในบทกวีถึงกับหลีกเลี่ยงคำคล้องจองและคำพูดสำคัญในบทกวีเกี่ยวกับแม่ของเขา

Tvardovsky บรรยายถึงชะตากรรมที่แท้จริงของแม่ของเขาในบทกวีปี 1935“ คุณมาที่บ้านสามีของคุณด้วยความงามเดียว ... ” เรื่องราวของชะตากรรมเดียวเกิดขึ้นกับฉากหลังของประวัติศาสตร์โดยทั่วไปโครงเรื่อง ความเป็นส่วนตัวในพื้นหลัง ชีวิตทั่วไปประเทศ. ไม่ใช่เพื่ออะไรที่ Tvardovsky เรียกตัวเองว่านักเขียนร้อยแก้ว: ในบทกวีนี้เขาเล่าเรื่องราวชีวิตแม่ของเขาอย่างสม่ำเสมอโดยไม่มีการเปรียบเทียบคำอุปมาอุปมัยหรือคำคล้องจองที่สดใส จากนักเขียนร้อยแก้วในตัวเขาคือความจริงที่ว่าภาพลักษณ์ของผู้หญิงภรรยาและแม่นั้นเดาได้ถูกต้องในบทกวีของเขาว่า ประเภทจิตวิทยาเธอเกิดขึ้นเป็นตัวละคร

ในเรื่องนี้ย่อมเกิดขึ้นอย่างเป็นกลาง รูปภาพที่มีอยู่แม่สร้างมาราวกับตามกฎแห่งร้อยแก้วเป็นตัวละคร สิ่งนี้เห็นได้ชัดเจนเป็นพิเศษในบทกวีเกี่ยวกับคุณแม่มือใหม่ วีรบุรุษโซเวียต(“ กะลาสีเรือ”, “บิน”, “ลูกชาย”, “แม่และลูก”, “คุณอุ้มเขาขึ้นอย่างขี้อาย ... ”) บทกวีที่ดีที่สุดในชุดบทกวีแห่งยุค 30 นี้คือ “คุณจะยกเขาขึ้นอย่างขี้อาย…” (พ.ศ. 2479) ซึ่งสร้างภาพลักษณ์ที่แท้จริงของแม่ของฮีโร่โดยที่เสียงของแม่ฟังดูเรียบง่ายและเป็นธรรมชาติไม่สอดคล้องกับ ความน่าสมเพชทั่วไปของบทกวี

ในช่วงปีแห่งสงครามภาพลักษณ์ของแม่มีความสำคัญมากขึ้นในงานของ Tvardovsky ซึ่งได้รับแรงหนุนจากสิ่งอื่น ๆ ภาพบทกวีและแก่นเรื่องจากต้นกำเนิดโศกนาฏกรรมทั่วไป ก่อนหน้านี้มีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับภาพของบ้านเกิดเล็ก ๆ และโลกในฐานะดิน (“ แม่ - ดินดิบ”) ปัจจุบันภาพลักษณ์ของแม่นั้นเทียบได้กับภาพลักษณ์ของมาตุภูมิสากลซึ่งเป็นประเทศ มีความสัมพันธ์กับภาพลักษณ์ของสตรีชาวนาธรรมดา ๆ บัดนี้จึงเชื่อมโยงภาพลักษณ์ของมารดาด้วย ภาพผู้หญิงทวาร์ดอฟสกี้. ความรักของแม่และความรักของผู้หญิงที่มีต่อผู้ชายซึ่งมักจะขัดแย้งกับ Tvardovsky นั้นมีความเท่าเทียมกันในช่วงสงคราม

เมื่อย้อนกลับไปถึงปัญหาเนื้อเพลงรักใน Tvardovsky เราสังเกตว่าในช่วงแรก ๆ บางส่วนถูกแทนที่ด้วยธีมเรื่องแม่ นอกจากนี้เนื่องจากลักษณะมหากาพย์ของวิธีการกวีของ Tvardovsky ธีมของความรักจึงรวมอยู่ในงานของเขาอย่างเป็นกลางผ่านตัวละครตัวใดตัวหนึ่ง

ในช่วงสงคราม ท่ามกลางโศกนาฏกรรม มันเป็นไปได้ที่จะแสดงให้ผู้หญิงหลงรักผู้ชายและลูกๆ ความสำเร็จสูงสุดของการรวมภาพลักษณ์ของแม่และภาพลักษณ์ของผู้หญิงคือ Anna Sivtsova ในบทกวี "House by the Road"

ในช่วงหลังสงคราม ช่วงสุดท้ายความคิดสร้างสรรค์ภาพลักษณ์ของแม่ในฐานะตัวละครหายไปจากผลงานของ Tvardovsky ในงานช่วงปลายของ Tvardovsky ในที่สุดธีมเรื่องแม่ก็รวมเข้ากับธีมของความทรงจำในที่สุด การเคลื่อนไหวภาพลักษณ์ของแม่ไปสู่ห้วงแห่งความทรงจำโดยสมบูรณ์นั้นเกิดขึ้นในวงจร “In Memory of the Mother” ซึ่งเขียนขึ้นเมื่อปี พ.ศ. 2508 ที่นี่ไม่มีรูปภาพของแม่นั่นคือไม่มีการเพิ่มคุณสมบัติใหม่ให้กับรูปภาพที่เราคุ้นเคยอยู่แล้ว ที่นี่แม่อาศัยอยู่เพียงในความทรงจำของลูกชายของเธอเท่านั้น ดังนั้นความรู้สึกและความเศร้าโศกกตัญญูของเขาจึงถูกเปิดเผยมากกว่าภาพลักษณ์ของแม่ซึ่งกลายเป็นสิ่งที่ไม่มีตัวตน โดยทั่วไปสิ่งนี้สอดคล้องกับการเปลี่ยนแปลงในช่วงปลาย Tvardovsky ซึ่งเป็นการเปลี่ยนจากบทกวีมหากาพย์เป็นบทกวี

วัฏจักรประกอบด้วยบทกวี 4 บทที่อุทิศให้กับมารดา ซึ่งความเคลื่อนไหวภายในนั้นมาจากความทรงจำและการสะท้อนถึงชีวิตของมารดาจนถึงความตายของมารดาและใน บทกวีสุดท้าย- กลับมามีชีวิตอีกครั้งผ่านความทรงจำ

1. Aitmatov Ch. ทุ่งแม่: เรื่องราว

2. Belov V. Danya: เรื่องราว

3. Berggolts O. จดหมายถึง Kama: บทกวี

4. Bunin I. Mother: บทกวี

5. Voronkova L. หญิงสาวจากเมือง: เรื่องราว

6. Voskresenskaya Z. หัวใจของแม่: เรื่องราว

7. แม่ของ Georgievskaya S. Galina: เรื่องราว

8. Goncharov I. คุณประทับใจฉัน เรื่องเกี่ยวกับแม่.- ล.: เดช. สว่าง., 1988.-144 น.

9. Gorky M. Mother: นวนิยาย

10. Dementyev A. Ballad เกี่ยวกับแม่; ในความทรงจำของแม่

11. Yevtushenko E. มารดาจากไป: บทกวี

12. มือของ Emelyanov B. Mom ความเศร้าโศกของแม่: เรื่องราว

13. Yesenin S. จดหมายถึงแม่ของเขา

14. Zakrutkin V. Mother of Man: เรื่องราว

15. Zvyagintseva V. ถึงภาพเหมือนของแม่: บทกวี

16. Isakovsky M. มารดา ในความทรงจำของแม่ ถึงผู้หญิงรัสเซีย: บทกวี

17. Kornilov B. Mom: บทกวี

18. Lukonin M. Mom: บทกวี

19. Lvov M. บทกวีเกี่ยวกับแม่

20. แม่: รวบรวมบทกวีเกี่ยวกับแม่โดยกวีชาวรัสเซียและโซเวียต

21. Nekrasov N. ผู้มีชีวิตที่ดีใน Rus ': บทกวี

22. Paustovsky K. Telegram: เรื่องราว

23. รัสปูติน วี. กำหนดเวลา: เรื่องราว.

24. Rubtsov N. ในความทรงจำของแม่: บทกวี

25. Smelyakov Ya. ฉันจำคุณได้อีกแล้วแม่...: บทกวี

26. Khaustov L. Mothers: บทกวี

27. ชุคชิน วี. โบเรีย; ดวงใจแม่; ความฝันของแม่; Suraz: เรื่องราวเรื่องราว

28. Yashin A. ตามลำพังกับแม่ของเขา คำอธิษฐานของแม่: บทกวี

แม่... สุดที่รักและ คนใกล้ชิด- เธอให้ชีวิตเรา ให้วัยเด็กที่มีความสุขแก่เรา หัวใจของแม่ก็เหมือนกับดวงอาทิตย์ที่ส่องสว่างอยู่เสมอและทุกที่ ทำให้เราอบอุ่นด้วยความอบอุ่น เธอเป็นของเรา เพื่อนที่ดีที่สุดที่ปรึกษาอันชาญฉลาด แม่คือเทวดาผู้พิทักษ์ของเรา นั่นคือสาเหตุที่ภาพลักษณ์ของแม่กลายเป็นสิ่งสำคัญอย่างหนึ่งในวรรณคดีรัสเซียในศตวรรษที่ 19

แก่นเรื่องของแม่ฟังอย่างแท้จริงและลึกซึ้งในบทกวีของ Nikolai Alekseevich Nekrasov ปิดและสงวนไว้โดยธรรมชาติ Nekrasov ไม่สามารถหาคำที่สดใสเพียงพอได้อย่างแท้จริงและ การแสดงออกที่แข็งแกร่งเพื่อประเมินบทบาทของแม่ในชีวิตของคุณ ทั้งเด็กและผู้ใหญ่ Nekrasov พูดถึงแม่ของเขาด้วยความรักและความชื่นชมเสมอ ทัศนคติต่อเธอเช่นนี้นอกเหนือไปจากลูกชายที่รักใคร่ตามปกติแล้วยังมีต้นกำเนิดมาจากจิตสำนึกในสิ่งที่เขาเป็นหนี้เธออย่างไม่ต้องสงสัย:

“และหากตลอดหลายปีที่ผ่านมา ฉันสลัดทิ้งร่องรอยอันอันตรายที่เหยียบย่ำสิ่งที่มีเหตุผลทั้งหมดไปจากจิตวิญญาณของฉันอย่างง่ายดาย ซึ่งภูมิใจในความไม่รู้ของสิ่งแวดล้อม และถ้าฉันเติมเต็มชีวิตด้วยการต่อสู้เพื่ออุดมคติแห่งความดี และความงาม และเพลงที่ฉันแต่งมีคุณลักษณะอันลึกซึ้งของความรักที่มีชีวิต - โอ้ แม่ของฉัน คุณแม่จะซาบซึ้งใจ! คุณช่วยจิตวิญญาณที่มีชีวิตในตัวฉัน!” (จากบทกวี "แม่")

ในบทกวี "แม่" Nekrasov เล่าว่าตอนเป็นเด็กต้องขอบคุณแม่ของเขาที่ทำให้เขาคุ้นเคยกับภาพของดันเต้และเช็คสเปียร์ เธอสอนให้เขามีความรักและความเห็นอกเห็นใจแก่บรรดา “ผู้ที่อุดมคติลดความเศร้าโศก” ซึ่งก็คือทาสรับใช้ ภาพลักษณ์ของผู้หญิง - แม่ - นำเสนออย่างชัดเจนโดย Nekrasov ในผลงานของเขาหลายชิ้น: ในบทกวี "ใครอยู่ได้ดีในมาตุภูมิ" ในบทกวี "ในหมู่บ้านที่เต็มไปด้วยความทุกข์ทรมาน", "Orina, ทหาร แม่”, “ได้ยินเสียงความน่าสะพรึงกลัวของสงคราม”

ภาพลักษณ์ของแม่ในผลงานของ S. Yesenin ประเพณีของ Nekrasov สะท้อนให้เห็นในบทกวีของกวีชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ S. A. Yesenin ผู้สร้างบทกวีที่จริงใจอย่างน่าประหลาดใจเกี่ยวกับแม่ของเขาซึ่งเป็นหญิงชาวนา Yesenin อายุ 19 ปีเมื่อเขาร้องเพลงในบทกวี "Rus" ด้วยความเข้าใจอันน่าทึ่งเกี่ยวกับความโศกเศร้าของความคาดหวังของแม่ที่มีต่อลูกชายและทหาร ความภักดีความรู้สึกคงที่ความทุ่มเทอย่างจริงใจความอดทนที่ไม่สิ้นสุดนั้นถูกสรุปและแต่งบทกวีโดย Yesenin ในรูปของแม่ของเขา “โอ้แม่คนไข้ของฉัน!” - เครื่องหมายอัศเจรีย์นี้ออกมาจากเขาโดยไม่ได้ตั้งใจ: ลูกชายนำความกังวลมากมายมาให้ แต่ใจของแม่ก็ให้อภัยทุกสิ่ง นี่คือสาเหตุที่ Yesenin มักนึกถึงความผิดของลูกชาย

ในการเดินทางของเขาเขาจำหมู่บ้านบ้านเกิดของเขาได้ตลอดเวลา: มันเป็นความทรงจำที่น่ารักในวัยเยาว์ของเขา แต่ที่สำคัญที่สุดคือแม่ของเขาดึงดูดเขาไปที่นั่นซึ่งโหยหาลูกชายของเธอ กวีมองเห็นแม่ที่ “อ่อนหวาน ใจดี แก่ อ่อนโยน” “ในงานเลี้ยงอาหารค่ำของผู้ปกครอง” แม่เป็นห่วง - ลูกชายของเธอไม่อยู่บ้านมานานแล้ว เขาอยู่ที่นั่นได้อย่างไรในระยะไกล? ลูกชายพยายามปลอบใจเธอด้วยจดหมาย: “ถึงเวลาแล้วที่รักที่รัก!” ขณะเดียวกัน “แสงยามเย็น” ก็ส่องผ่านกระท่อมของแม่ ลูกชาย "ยังคงอ่อนโยนเหมือนเดิม" "ฝันว่าได้กลับไปสู่บ้านเราให้เร็วที่สุดเท่าที่จะทำได้ ด้วยความเศร้าโศกที่กบฏ"

ใน “จดหมายถึงแม่” ความรู้สึกกตัญญูแสดงออกมาด้วยพลังทางศิลปะที่เจาะทะลุ: “คุณคนเดียวคือความช่วยเหลือและความสุขของฉัน คุณคนเดียวคือแสงสว่างที่ไม่อาจบรรยายของฉันได้” ผลงานของ Yesenin อาจเรียกได้ว่าเป็นการประกาศความรักที่มีต่อแม่ที่น่าประทับใจที่สุด บทกวีทั้งหมดเต็มไปด้วยความอ่อนโยนและการดูแลเอาใจใส่เธออย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้: “ ดังนั้นจงลืมความกังวลของคุณเถอะอย่าเศร้ากับฉันมาก อย่าไปบนถนนบ่อยนักในชูชุนโทรมแบบเก่า”

“หากไม่มีดวงอาทิตย์ ดอกไม้ก็ไม่บาน หากไม่มีความรักก็ไม่มีความสุข หากไม่มีผู้หญิงก็ไม่มีความรัก หากไม่มีแม่ ก็ไม่มีทั้งกวีและวีรบุรุษ” เอ็ม. กอร์กี. หัวข้อเรื่องการฟื้นคืนพระชนม์มีความเกี่ยวข้องกับภาพลักษณ์ของมารดา จิตวิญญาณของมนุษย์ธีมของการกำเนิดครั้งที่สองของมนุษย์ในนวนิยายของ A.M. "แม่" ของกอร์กี แหล่งที่มาหลักของกระบวนการเกิดใหม่คือ ความรักของแม่- จากความปรารถนาที่จะใกล้ชิดกับลูกชายมากขึ้นหรืออย่างน้อยก็ไม่ทำให้เขาโกรธ ความปรารถนาที่จะเข้าใจและช่วยเหลือเขาเพิ่มมากขึ้น ผู้เขียนไม่ได้เลือกชื่อนวนิยายโดยบังเอิญ ท้ายที่สุดก็คือแม่ / ภาพนิรันดร์/ เป็นภาพลักษณ์ที่แท้จริง มีมนุษยธรรม รักและจริงใจ

“รัสเซียรอดพ้นได้ด้วยมารดา” ผู้เฒ่า Paisiy Svyatogorets Sofya Nikolaevna จาก "Family Chronicle" ของ S.T. Aksakova หญิงสูงศักดิ์ทางพันธุกรรมที่อาศัยอยู่เมื่อปลายศตวรรษที่ 18 และต้นศตวรรษที่ 19 ไม่ได้หลับตาลงข้างเตียงลูกชายที่ป่วยหนักของเธอและนางเอกโคลงสั้น ๆ ของ เพลงดังแห่งมหาสงครามแห่งความรักชาติ “Dark Night” ไม่น่าเป็นไปได้ ต้นกำเนิดอันสูงส่งก็ทำเช่นเดียวกัน แม่ที่ไม่นอนทับลูกคือภาพลักษณ์นิรันดร์ตลอดกาล พวกที่ร้องไห้ สงสาร รักและทำงานอย่างไม่เหน็ดเหนื่อยเพื่อแม่ ที่จริงแล้วด้วยชีวิตที่ไม่เห็นแก่ตัว ร้องขอลูก สามี และประเทศชาติ

เราไม่สามารถนับภาพที่สดใสของคุณแม่ที่นำนิทานและตำนาน บทกวีและเพลง เรื่องราวและเรื่องราว นวนิยายและบันทึกความทรงจำมาให้เรา “การมีอยู่ของแม่อย่างต่อเนื่องผสานกับทุกความทรงจำของฉัน” เขาเขียนไว้ใน “วัยเด็ก” บาโกรฟ - หลานชาย"S.T. Aksakov - ภาพลักษณ์ของเธอเชื่อมโยงกับการดำรงอยู่ของฉันอย่างแยกไม่ออกดังนั้นจึงไม่ได้โดดเด่นมากนักในภาพที่ไม่เป็นชิ้นเป็นอันในช่วงวัยเด็กครั้งแรกของฉันถึงแม้ว่ามันจะมีส่วนร่วมอยู่ตลอดเวลาก็ตาม"

ในเรื่อง “วาระสุดท้าย” วี. รัสปูตินพูดถึง วันสุดท้ายหญิงชราแอนนา และพฤติกรรมของลูกๆ ที่โตแล้วซึ่งรวมตัวกัน “ก่อนกำหนด” บ้านพ่อแม่- ความรักอันยิ่งใหญ่ของหญิงชราชาวนาที่มีต่อชีวิตนั้นน่าทึ่งมาก ชีวิตของเธอยากลำบาก: ความหายนะ ความหิวโหย สงคราม ผู้หญิงคนนั้นเลี้ยงลูกห้าคน เมื่อรู้สึกถึงความตายใกล้เข้ามา หญิงชราแอนนาจึงตัดสินใจบอกลาลูกๆ ของเธอ ผู้เขียนเขียนด้วยความขมขื่นว่าลูก ๆ ลืมแม่ ลืมมาแสดงความยินดีและส่งจดหมาย แต่แม่ต้องการเพียงเล็กน้อย นั่นคือความรักและความเอาใจใส่จากลูกๆ ของเธอ เป็นการดีเมื่อมีความเข้าใจซึ่งกันและกันระหว่างแม่และลูก เมื่อไม่เพียงแต่แม่ต้องรับผิดชอบต่อชะตากรรมของลูกเท่านั้น แต่ลูกยังเป็นผู้ปกป้องและสนับสนุนด้วย

ดีค่ะแม่. ใจดีจริงใจ มาหาเธอ - สวมมงกุฎและพิการ - แบ่งปันโชคของคุณซ่อนความเศร้าของคุณ - เธอจะอุ่นกาต้มน้ำใส่อาหารเย็นฟังคุณปล่อยให้เธอค้างคืน: เธอเอง - บนหน้าอกและแขกบนเตียง . ฉันหวังว่าฉันจะได้อยู่กับคุณตลอดเวลาฉันหวังว่าฉันจะลบเลือนริ้วรอยทั้งหมดของคุณ บางทีฉันอาจจะเขียนบทกวีว่า การรับรู้ถึงความแข็งแกร่งของความเป็นชาย การที่ฉันอุ้มคุณไว้ในใจ ฉันอุ้มคุณไว้ในใจ ใช่แล้ว สเมลยาคอฟ

“ฉันจำห้องนอนและตะเกียง ของเล่น เปลอันอบอุ่น และเสียงที่ไพเราะและอ่อนโยนของคุณ: เทวดาผู้พิทักษ์ของคุณอยู่เหนือคุณ!” (I.A. Bunin “แม่”)

ภาพลักษณ์ของแม่เป็นเรื่องธรรมดาโดยเฉพาะในงานสำหรับเด็ก ที่ไหนสักแห่งที่เธอ (เช่นใน "หนูน้อยหมวกแดง") เป็นตัวละครที่เป็นฉาก ที่ไหนสักแห่งที่มันจบลงที่ใจกลางพล็อต และที่ไหนสักแห่งที่เรากำลังพูดถึง ตอนเย็นฤดูหนาวแต่ราวกับว่าโดยบังเอิญการเปรียบเทียบเดือนกับต่างหูของแม่จะกะพริบและแม่จะปรากฏบนหน้าอย่างมองไม่เห็นและจะอุ่นขึ้นและสบายขึ้นทันที แสงจากดวงตาของแม่ ความอบอุ่นของมือของแม่ น้ำเสียงที่อ่อนโยน รอยยิ้มที่อ่อนโยน - การแสดงออกเหล่านี้ไม่น่าเบื่อ ดูไม่ขัดเขิน เพราะเป็นของแท้ ออร์แกนิก ไม่มีผลกระทบใดๆ จิตวิญญาณ - ด้วยความยินดีหรือความโศกเศร้า - แต่จะตอบสนองต่อสิ่งเหล่านั้นเสมอ

“แม่กำลังนอนหลับ เธอเหนื่อย... ฉันไม่ได้เริ่มเล่น! ฉันไม่ได้เริ่มบน แต่ฉันนั่งลงและนั่ง (E. Blaginina) แม่ของฉันร้องเพลง ทำงานเสมอ และฉันก็ช่วยเหลือเสมอ เธอกับการตามล่า! (M. Sadovsky ) ฉันทำทุกอย่างเพื่อแม่: ฉันเล่นตาชั่งให้เธอ, ฉันไปหาหมอเพื่อเธอ, ฉันสอนคณิตศาสตร์ (A. Barto)

Vasilisa Yagodina นักเรียนชั้นประถมศึกษาปีที่ 8 ของโรงเรียนของเราได้อุทิศบทกวีบทหนึ่งของเธอให้กับแม่ของเธอ: “ อย่าทำให้แม่ของคุณขุ่นเคือง, ชื่นชมและเคารพพวกเขาในหลายๆ สิ่ง!” อย่าทำให้แม่ของคุณขุ่นเคืองให้อภัยสำหรับการตำหนิ สัมผัสทุกช่วงเวลาแห่งความรัก มอบความอ่อนโยนและห่วงใย เธอจะเข้าใจและให้อภัยเสมอแม้ว่าเธอจะต้องทำงานก็ตาม ขอให้มีความภาคภูมิใจในใจของพวกเขา และปล่อยให้ความเจ็บปวดและความกลัวจมลงสู่การลืมเลือน ให้พวกเขาชื่นชมยินดีเพื่อเรา ท้ายที่สุดแล้ว ไม่มีใครสำคัญไปกว่าพวกเขาในโลกนี้!”

เราทุกคนเป็นหนี้บุญคุณมารดาของเราอย่างมากมายและไม่อาจชำระได้ เราคุกเข่าลงต่อหน้าความกล้าหาญ ความมีน้ำใจ และความอ่อนโยนอันไม่มีสิ้นสุดของพวกเขา “ฝนตกลงมาที่หน้าต่างเหมือนนกที่กลายเป็นน้ำแข็ง แต่เธอจะไม่เผลอหลับไปรอเราต่อไป วันนี้ฉันอยากจะคำนับผู้หญิงรัสเซียชื่อแม่ของเรา ผู้ที่ทำให้เรามีชีวิตด้วยความทุกข์ทรมาน ผู้ที่บางครั้งไม่ได้นอนกับเราในตอนกลางคืน พวกเขากดมืออันอบอุ่นของเธอไปที่หน้าอกของเธอ และเธอก็อธิษฐานเพื่อเราต่อรูปเคารพศักดิ์สิทธิ์ทั้งหมด

ผู้ที่ขอพระเจ้าให้มีความสุข เพื่อสุขภาพของลูกสาวและลูกชายของเธอ ทุกก้าวใหม่ที่เราทำเป็นเหมือนวันหยุดสำหรับเธอ และเธอก็รู้สึกเจ็บปวดมากขึ้นจากความเจ็บปวดของลูก ๆ ของเธอ เราบินออกจากรังเหมือนนก: เราอยากเป็นผู้ใหญ่โดยเร็วที่สุด วันนี้ฉันอยากจะกราบลงดิน ถึงผู้หญิงรัสเซียของเราชื่อแม่ ยู ชมิดท์

คอลเลกชันห้องสมุดของเรามีผลงานเกี่ยวกับมารดา: Aitmatov Ch. Mother's Field // Aitmatov Ch. Tales and Stories / Ch. –M., – กับ Aksakov S.T. พงศาวดารครอบครัว- วัยเด็กของหลานชายของ Bagrov / ส.ต.อัคซาคอฟ. - อ.: นิยาย, น. - (คลาสสิกและความทันสมัย) Bely A. Mothers//Bely A. Poems / A. Bely - ซาราตอฟ: Privolzhskoe สำนักพิมพ์หนังสือ, กับ. 84 Blok A. ถึงแม่ของฉัน: บทกวีเกี่ยวกับหญิงสาวสวย // Blok A. เนื้อเพลง / A. Blok – ม.: จริง, –ส. 50

Voznesensky A. Mother: บทกวี // Voznesensky A. Moat: บทกวีร้อยแก้ว / A. Voznesensky – อ.: นักเขียนชาวโซเวียต, – หน้า. 224 กอนชารอฟ ไอ.เอ. เรื่องราวธรรมดาๆ: นวนิยาย 2 ภาค –อ.: นิยาย, น. (คลาสสิกและร่วมสมัย) Gorky M. Mother // Gorky M. Mother คดีอาร์ตาโมนอฟ / เอ็ม. กอร์กี. - Frunze: Kyrgyzstan - กับคำอธิษฐานของ Yesenin S. Mother // Yesenin S. ผลงานที่เลือก / S. Yesenin - เลนินกราด: Lenizdat - กับ Yesenin S. จดหมายถึงแม่ // Yesenin S. บทกวีและบทกวี / S. Yesenin - เลนินกราด: เลนิซดาต – กับ

Yesenin S. จดหมายจากแม่ // Yesenin S. บทกวีและบทกวี / S. Yesenin - เลนินกราด: Lenizdat - กับ Yesenin S. Rus '/ // Yesenin S. บทกวีและบทกวี / S. Yesenin - เลนินกราด: Lenizdat - กับ Maikov A. Mother // Maikov A. บทกวีและบทกวี / A. Maikov - เลนินกราด: เลนิซดาต, – หน้า. 94 แม่และเด็ก/ทรานส์ หนึ่ง. เมย์โควา//อุชินสกี้ เค.ดี. คำพื้นเมือง/ K.D. Ushinsky. – ม., – น. 126 เนคราซอฟ เอ็น.เอ. ความทุกข์ยากของหมู่บ้านเต็มไปหมด // Nekrasov N.A. รายการโปรด / N. A. Nekrasov - เลนินกราด: เลนิซดาต – กับ

เนคราซอฟ เอ็น.เอ. ได้ยินความน่าสะพรึงกลัวของสงคราม // Nekrasov N.A. รายการโปรด / N. A. Nekrasov - เลนินกราด: Lenizdat - กับ Nekrasov N.A. แม่: บทกวี //Nekrasov N.A. รายการโปรด / N. A. Nekrasov - เลนินกราด: Lenizdat, p. 210 เนกราซอฟ เอ็น.เอ. แม่: ข้อความที่ตัดตอนมาจากบทกวี // Nekrasov N.A. คอลเลกชันที่สมบูรณ์เรียงความและจดหมาย ผลงานศิลปะ- ฉบับที่ 4: บทกวีของ Messrs / N. A. Nekrasov. - เลนินกราด: วิทยาศาสตร์ โดย Nekrasov N.A. โอรินา แม่ของทหาร//เนกราซอฟ เอ็น.เอ. รายการโปรด / N. A. Nekrasov - เลนินกราด: เลนิซดาต – กับ

เนคราซอฟ เอ็น.เอ. รวบรวมผลงานและจดหมายฉบับสมบูรณ์ ผลงานศิลปะ เล่ม 3: ใครอยู่ได้ดีใน Rus' / N. A. Nekrasov - เลนินกราด: วิทยาศาสตร์, น. รัสปูติน วี. เทอมสุดท้าย//รัสปูติน วี. เรื่องราว / วี. รัสปูติน. – อ.: การตรัสรู้ – ด้วย (ห้องสมุดวรรณกรรม). อูชินสกี้ เค.ดี. อบอุ่นท่ามกลางแสงแดด ดีต่อหน้าแม่ // Ushinsky K.D. คำพื้นเมือง / K.D. Ushinsky. – ม., – ส

เรียงความ "ภาพลักษณ์ของแม่ในวรรณคดีรัสเซีย"

“ ภาพลักษณ์ของคุณซึ่งยิ่งใหญ่และเรียบง่ายมาก” - บทความเกี่ยวกับผลงานของกวีชาวรัสเซีย

สปิรินา แอนนา อเล็กซีฟนา

สถาบันการศึกษาระดับอุดมศึกษาอิสระ

อาชีวศึกษา

"เลนินกราดสกี้ มหาวิทยาลัยของรัฐตั้งชื่อตาม A.S. พุชกิน"

สถาบัน Boksitogorsk (สาขา)

วิทยาลัย

ปีที่ 3

การศึกษาก่อนวัยเรียนพิเศษ

ครู: Zaitseva Zoya Aleksandrovna

เราจะเชิดชูตลอดไป

ผู้หญิงคนนั้นชื่อแม่! เอ็ม.จาลิล

แม่เป็นเพื่อนที่ดีที่สุดและเป็นที่ปรึกษาที่ชาญฉลาดของเรา นั่นคือสาเหตุที่ภาพลักษณ์ของแม่กลายเป็นสิ่งสำคัญอย่างหนึ่งในวรรณคดี

ฉันเชื่อว่าผู้หญิงเป็นสิ่งมหัศจรรย์

อะไรนะ ทางช้างเผือกไม่พบ

และถ้า "ความรัก" เกิดขึ้น คำศักดิ์สิทธิ์,

สิ่งศักดิ์สิทธิ์สามประการนั้นคือ “ผู้หญิงคือแม่”

วรรณกรรมรัสเซียนั้นยอดเยี่ยมและหลากหลาย เสียงสะท้อนและความสำคัญของทางแพ่งและสังคมนั้นไม่อาจปฏิเสธได้ หน้าศักดิ์สิทธิ์หน้าหนึ่งในวรรณกรรมของเราที่รักและใกล้ชิดกับใจที่ไม่แข็งกระด้างคืองานเกี่ยวกับมารดา อะไรจะศักดิ์สิทธิ์ในโลกไปกว่าคำว่า “แม่”!..

คนที่เพิ่งเริ่มพูดพล่ามจะรวมคำว่า "แม่-แม่" ทีละพยางค์อย่างไม่มั่นใจ

ชาวนาหน้ามืดมนจากการงานนอนไม่หลับ กล่าวอย่างซาบซึ้งว่า “ขอบคุณครับแม่พยาบาล”

ทหารส่งกระสุนนัดสุดท้ายไปที่ศัตรู: "เพื่อมาตุภูมิ!"

ศาลเจ้าที่แพงที่สุดทั้งหมดได้รับการตั้งชื่อและประดับด้วยชื่อของแม่เพราะชื่อนี้เกี่ยวข้องกับแนวคิดของชีวิต

แม่... ผู้ที่รักและใกล้ชิดที่สุด แม่คือเทวดาผู้พิทักษ์ของเรา หัวใจที่รักแม่เป็นของลูก ๆ ของเธอเสมอ “ทั้งความรัก ทุกสิ่งทุกอย่าง

ความรู้สึกที่อ่อนโยนและหลงใหลในตัวผู้หญิงล้วนกลายเป็นความรู้สึกของความเป็นแม่หนึ่งเดียว” N.V. Gogol เขียนในเรื่อง “Taras Bulba”

ธีมของแม่ได้รับการส่องสว่างอย่างลึกซึ้งโดย N.A. Nekrasov ในงานของเขามีการพัฒนาภาพนี้สามกลุ่มที่เพิ่มมากขึ้นยิ่งกว่านั้นความคิดของแม่: แม่, แม่ - บ้านเกิด, แม่ - หลักการในอุดมคติสูงสุด

ในบทกวี "Bayushki-Bayu" แม่เป็นที่พึ่งสุดท้ายเมื่อเผชิญกับความสูญเสียทั้งหมด การสูญเสียรำพึง เมื่อเผชิญกับความตาย แม่ปลอบใจและให้อภัย:

เมื่อวานความโกรธของมนุษย์

ฉันทำให้คุณขุ่นเคือง

จบแล้ว ไม่ต้องกลัวหลุมศพ!

คุณจะไม่รู้จักความชั่วร้ายอีกต่อไป!

อย่ากลัวการใส่ร้ายที่รักของฉัน

คุณจ่ายส่วยให้เธอทั้งเป็น

อย่ากลัวความหนาวเย็นเหลือทน:

ฉันจะฝังคุณในฤดูใบไม้ผลิ

“ Bayushki-Bayu” พร้อมกับบทกวี “แม่” รวมอยู่ในคอลเลกชันซึ่งกลายเป็นพินัยกรรมบทกวีของกวี

ในผลงานของ M.Yu สถานที่พิเศษครอบครองภาพลักษณ์ของแม่ ในบทกวี "คอเคซัส" เขาเขียนว่า:

ใน วัยเด็กฉันสูญเสียแม่ของฉัน
แต่ดูเหมือนว่าในชั่วโมงเย็นสีชมพู

ทุ่งหญ้าสเตปป์นั้นส่งเสียงที่น่าจดจำให้ฉันฟังอีกครั้ง

และเขาใส่คำพูดที่เต็มไปด้วยความเจ็บปวดและความทุกข์ทรมานเข้าไปในปากของ Mtsyri (บทกวี "Mtsyri"):

ฉันไม่สามารถบอกใครได้

คำศักดิ์สิทธิ์ "พ่อ" และ "แม่"

ประเพณีของ Nekrasov สะท้อนให้เห็นในบทกวีของ S.A. Yesenin กวีชาวรัสเซียผู้วิเศษ ภาพลักษณ์ของแม่เริ่มปรากฏชัดเจนที่สุดในเยเซนินค่ะ ปีที่ผ่านมาความคิดสร้างสรรค์ของเขา ผิดหวังกับความเชื่อและอุดมคติของตัวเองหลายประการ กวีจึงหันไปหาภาพลักษณ์ของแม่และ บ้านเป็นที่หลบภัยเพียงแห่งเดียวสำหรับบุคคลในโลกที่มืดมนแห่งความเป็นจริงอันโหดร้าย ที่นี่เป็นที่ที่พระเอกในผลงานของเขาแสวงหาความสงบสุขและความสามัคคี ในบทกวี "จดหมายถึงแม่" Yesenin เขียนว่า:

คุณยังมีชีวิตอยู่ไหมหญิงชราของฉัน?

ฉันก็ยังมีชีวิตอยู่เช่นกัน สวัสดีสวัสดี!

ปล่อยให้มันไหลผ่านกระท่อมของคุณ

ค่ำคืนนั้นแสงที่ไม่อาจพรรณนาได้

ความรู้สึกกตัญญูของฮีโร่โคลงสั้น ๆ แสดงออกด้วยพลังทางศิลปะที่เจาะทะลุ:

คุณเท่านั้นที่เป็นความช่วยเหลือและความสุขของฉัน

คุณให้แสงสว่างมากมายแก่ฉัน

และบทกวีที่จริงใจเกี่ยวกับแม่ของเขาเขียนโดย Rasul Gamzatov โซเวียตและ กวีชาวรัสเซีย:

พระศาสดาตรัสว่า:

ไม่มีพระเจ้าอื่นใดนอกจากพระเจ้า!-

ฉันพูด:

ไม่มีแม่แต่แม่!..-

จะไม่มีใครมาพบฉันที่หน้าประตูบ้าน

ที่ซึ่งเส้นทางมาบรรจบกันเหมือนรอยแผลเป็น

ใครจะจุดไฟในเตาผิงตอนนี้?

เพื่อฉันจะได้อบอุ่นจากท้องถนนในฤดูหนาว?

ผู้ที่รักฉันจะยกโทษบาปของฉันตอนนี้

และเขาจะสวดภาวนาเพื่อฉันด้วยความกังวลใจไหม?

Rasul Gamzatov ให้คำแนะนำแก่เรา คนรุ่นแห่งศตวรรษที่ 21:

อย่าปล่อยให้แม่อยู่ตามลำพัง

พวกเขาแก่ชราจากความเหงา

ท่ามกลางความกังวล ความรัก และหนังสือ

อย่าลืมใจดีกับพวกเขาด้วย

………กวี Dmitry Kedrin ในบทกวี "Heart" ของเขาแสดงให้เห็นว่าหัวใจของแม่สามารถให้อภัยทุกสิ่งได้:

เขาวางหัวใจของเธอไว้บนผ้าเช็ดตัวสี

โคฮาเนะนำมันมาไว้ในมือขนปุยของเขา

ระหว่างทางการมองเห็นของเขาเริ่มมืดลง

ขณะที่เขาขึ้นไปบนระเบียง คอซแซคก็สะดุดล้ม

และหัวใจของแม่ตกถึงธรณีประตู

เธอถามเขาว่า “ลูกเจ็บหรือเปล่า?”

Nikolai Zabolotsky อุทิศบทกวีให้กับผู้ที่ไพเราะที่สุดและมากที่สุด ภาพที่รัก- ภาพลักษณ์ของแม่ ในนั้นกวีเรียกร้องให้ทุกคน:

ฟังในขณะที่ยังมีแม่

มาหาพวกเขาโดยไม่ต้องโทรเลข

กวีหญิง L. Tatyanicheva สอนให้เราดูแลสิ่งที่มีค่าที่สุดในโลก - หัวใจของแม่ที่จะจดจำเธอเสมอไม่ทำให้เกิดความเจ็บปวดให้รู้สึกขอบคุณ:

เราไม่ค่อยนำช่อดอกไม้มาให้แม่

แต่ทุกคนทำให้เธอโมโหบ่อยมาก

และแม่ที่ใจดีก็ให้อภัยทั้งหมดนี้

ใช่แล้ว แม่รู้จักให้อภัยและรักอย่างจริงใจและอ่อนโยนโดยไม่ขอสิ่งตอบแทน

เป็นเรื่องดีที่มีวันหยุดอันแสนวิเศษ - วันแม่ ในประเทศของเราเริ่มเฉลิมฉลองวันแม่เมื่อไม่นานมานี้ 30 พฤศจิกายน 2541 โดยคำสั่งประธานาธิบดี สหพันธรัฐรัสเซีย B. N. Yeltsin อนุมัติวันหยุดประจำปี - วันแม่ ซึ่งมีการเฉลิมฉลองในวันอาทิตย์สุดท้ายของเดือนพฤศจิกายน. นี่เป็นวันหยุดที่ไม่มีใครสามารถเฉยเมยได้ ในวันนี้เราสามารถแสดงคำขอบคุณต่อคุณแม่ทุกคนที่รักเรา ห่วงใยเรา และมอบความอบอุ่น ความอ่อนโยน และเสน่หาแก่เราอีกครั้งหนึ่ง ผู้หญิง-แม่คือชีวิต ความหวัง และความรัก

วัตถุประสงค์ของบทเรียน:

• ติดตามดูว่าวรรณกรรมรัสเซียถ่ายทอดภาพลักษณ์ของผู้หญิงและแม่ตามประเพณีที่เห็นอกเห็นใจอย่างแท้จริงได้อย่างไร
• เพื่อปลูกฝังทัศนคติที่ดีต่อสตรีและมารดาแก่นักเรียน
• เพื่อให้ความรู้แก่ผู้รักชาติและพลเมืองที่มุ่งพัฒนาสังคมที่เขาอาศัยอยู่
• พัฒนาโลกฝ่ายวิญญาณและศีลธรรมของนักศึกษาอันเป็นเอกลักษณ์ประจำชาติ

ความคืบหน้าของบทเรียน

I. คำกล่าวเปิดงานของอาจารย์

วรรณกรรมรัสเซียนั้นยอดเยี่ยมและหลากหลาย เสียงสะท้อนและความสำคัญของทางแพ่งและสังคมนั้นไม่อาจปฏิเสธได้ คุณสามารถดึงออกมาจากทะเลอันยิ่งใหญ่นี้ได้อย่างต่อเนื่อง - และมันจะไม่ตื้นตลอดไป ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่เราตีพิมพ์หนังสือเกี่ยวกับความสนิทสนมกันและมิตรภาพ ความรักและธรรมชาติ ความกล้าหาญของทหารและมาตุภูมิ... และธีมใดๆ เหล่านี้ก็ได้รับรูปลักษณ์ที่ครบถ้วนและคู่ควรในผลงานที่ล้ำลึกและเป็นต้นฉบับของปรมาจารย์ในประเทศ

แต่มีหน้าศักดิ์สิทธิ์อีกหน้าหนึ่งในวรรณกรรมของเราที่รักและใกล้ชิดกับหัวใจที่ไม่แข็งกระด้าง - นี่คือผลงาน เกี่ยวกับแม่

เรามองด้วยความเคารพและความกตัญญูต่อชายผู้แสดงชื่อแม่ด้วยความเคารพจนผมหงอกและปกป้องวัยชราของเธอด้วยความเคารพ และเราจะประหารชีวิตผู้ที่เหินห่างจากเธอในวัยชราอย่างขมขื่น ปฏิเสธความทรงจำดีๆ อาหาร หรือที่พักพิงแก่เธอ

ผู้คนวัดทัศนคติของตนต่อบุคคล ด้วยทัศนคติของบุคคลต่อแม่...

ครั้งที่สอง- การกำหนดวัตถุประสงค์ของบทเรียน

เพื่อติดตามว่าในวรรณคดีรัสเซียมีการแสดงภาพลักษณ์ของผู้หญิงซึ่งเป็นแม่ตามประเพณีที่เห็นอกเห็นใจอย่างแท้จริงอย่างไร

ที่สาม- ภาพแม่ในศิลปะพื้นบ้านปากเปล่า

คำพูดของครู. รูปร่างหน้าตาของแม่เป็นคำพูดอยู่แล้ว ศิลปะพื้นบ้านได้รับคุณสมบัติอันน่าหลงใหลของผู้ดูแลเตาไฟ ภรรยาที่ทำงานหนักและซื่อสัตย์ ผู้พิทักษ์ลูก ๆ ของเธอเอง และผู้พิทักษ์ที่ไม่เปลี่ยนแปลงสำหรับผู้ด้อยโอกาส ผู้ถูกดูถูกและขุ่นเคือง คุณสมบัติที่กำหนดเหล่านี้ จิตวิญญาณของแม่เป็นภาพและร้องในนิทานพื้นบ้านรัสเซียและเพลงพื้นบ้าน

การแสดงของนักเรียน (ละคร ร้องเพลง) จากนิทานพื้นบ้านและเพลงพื้นบ้าน

IV- ภาพแม่ในวรรณคดีสิ่งพิมพ์

คำพูดของครู- ใน วรรณกรรมพิมพ์ซึ่งตาม เหตุผลที่ทราบในตอนแรกมีเพียงตัวแทนของชนชั้นสูงเท่านั้น แต่ภาพลักษณ์ของแม่ยังคงอยู่ในเงามืดมาเป็นเวลานาน บางทีวัตถุที่มีชื่อนั้นไม่ถือว่าคู่ควรกับรูปแบบที่สูงส่งหรือบางทีสาเหตุของปรากฏการณ์นี้อาจง่ายกว่าและเป็นธรรมชาติมากกว่า: ตามกฎแล้วเด็ก ๆ ที่มีเกียรติถูกพาไปเลี้ยงดูไม่เพียง แต่ครูสอนพิเศษเท่านั้น แต่ยังรวมถึงพยาบาลเปียกและ เด็ก ชนชั้นสูงต่างจากเด็กชาวนาพวกเขาถูกถอดออกจากแม่และเลี้ยงด้วยนมของผู้หญิงคนอื่น ดังนั้นจึงมีความรู้สึกกตัญญูที่น่าเบื่อแม้ว่าจะไม่ได้สติทั้งหมดซึ่งในท้ายที่สุดก็ไม่อาจส่งผลกระทบต่องานของกวีและนักเขียนร้อยแก้วในอนาคต

ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่พุชกินไม่ได้เขียนบทกวีเกี่ยวกับแม่ของเขาแม้แต่บทเดียวและการอุทิศบทกวีที่น่ารักมากมายให้กับพี่เลี้ยงของเขา Arina Rodionovna ซึ่งโดยวิธีการนี้กวีมักจะเรียกว่า "แม่" อย่างเสน่หาและระมัดระวัง

แม่ในผลงานของกวีชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ N.A. เนกราโซวา

แม่... ผู้ที่รักและใกล้ชิดที่สุด เธอให้ชีวิตเรา ให้วัยเด็กที่มีความสุขแก่เรา หัวใจของแม่ก็เหมือนกับดวงอาทิตย์ที่ส่องสว่างอยู่เสมอและทุกที่ ทำให้เราอบอุ่นด้วยความอบอุ่น เธอเป็นเพื่อนที่ดีที่สุดของเรา เป็นที่ปรึกษาที่ชาญฉลาด แม่คือเทวดาผู้พิทักษ์ของเรา

นั่นคือสาเหตุที่ภาพลักษณ์ของแม่กลายเป็นสิ่งสำคัญอย่างหนึ่งในวรรณคดีรัสเซียในศตวรรษที่ 19

แก่นเรื่องของแม่ฟังอย่างแท้จริงและลึกซึ้งในบทกวีของ Nikolai Alekseevich Nekrasov ปิดและสงวนไว้โดยธรรมชาติ Nekrasov ไม่สามารถหาคำพูดที่สดใสและสำนวนที่รุนแรงมากพอที่จะชื่นชมบทบาทของแม่ในชีวิตของเขาได้ ทั้งเด็กและผู้ใหญ่ Nekrasov พูดถึงแม่ของเขาด้วยความรักและความชื่นชมเสมอ ทัศนคติต่อเธอเช่นนี้นอกเหนือไปจากลูกชายที่รักใคร่ตามปกติแล้วยังมีต้นกำเนิดมาจากจิตสำนึกในสิ่งที่เขาเป็นหนี้เธออย่างไม่ต้องสงสัย:

และถ้าฉันสลัดปีเหล่านั้นออกไปอย่างง่ายดาย
มีร่องรอยที่เป็นอันตรายจากจิตวิญญาณของฉัน
เธอเหยียบย่ำทุกสิ่งตามสมควรด้วยเท้าของเธอ
ภูมิใจในความไม่ใส่ใจสิ่งแวดล้อม
และหากฉันเติมเต็มชีวิตด้วยการต่อสู้ดิ้นรน
เพื่ออุดมคติแห่งความดีและความงาม
และนำบทเพลงที่ฉันแต่งขึ้น
ความรักที่มีชีวิตมีคุณสมบัติที่ลึกซึ้ง -
โอ้แม่ของฉัน ฉันได้รับแรงบันดาลใจจากคุณ!
คุณช่วยจิตวิญญาณที่มีชีวิตในตัวฉัน!
(จากบทกวี "แม่")

คำถามในชั้นเรียน:

แม่ของเขา "ช่วยชีวิตกวี" ได้อย่างไร?

การแสดงของนักเรียน (การอ่านและวิเคราะห์ผลงาน)

นักเรียน 1 - ก่อนอื่นเลย ด้วยการเป็นผู้หญิงที่มีการศึกษาสูง เธอแนะนำให้ลูกๆ ของเธอรู้จักกับความสนใจทางปัญญา โดยเฉพาะด้านวรรณกรรม ในบทกวี "แม่" Nekrasov เล่าว่าตอนเป็นเด็กต้องขอบคุณแม่ของเขาที่ทำให้เขาคุ้นเคยกับภาพของดันเต้และเช็คสเปียร์ เธอสอนให้เขามีความรักและความเห็นอกเห็นใจแก่บรรดา “ผู้ที่อุดมคติลดความเศร้าโศก” ซึ่งก็คือทาสรับใช้

นักเรียน 2 - ภาพลักษณ์ของผู้หญิง - แม่ถูกนำเสนออย่างชัดเจนโดย Nekrasov ในผลงานของเขาหลายเรื่อง "ความทุกข์ทรมานในชนบทเต็มไปด้วยความผันผวน", "Orina, แม่ของทหาร"

นักเรียน 3 - บทกวี "ได้ยินความน่าสะพรึงกลัวของสงคราม"

นักเรียน 4 - บทกวี “ใครอยู่ได้ดีในมาตุภูมิ”...

คำพูดของครู.“ใครจะปกป้องคุณ” - กวีกล่าวถึงในบทกวีบทหนึ่งของเขา

เขาเข้าใจดีว่านอกจากเขาแล้วไม่มีใครจะพูดอะไรเกี่ยวกับผู้ประสบภัยในดินแดนรัสเซียซึ่งความสามารถของเขาไม่สามารถถูกแทนที่ได้ แต่ยอดเยี่ยมมาก!

ประเพณีของ Nekrasov ในการพรรณนาถึงภาพลักษณ์ที่สดใสของแม่ - หญิงชาวนาในเนื้อเพลงของ S.A. เยเซนินา

(ในระหว่างการบรรยายของครู นักเรียนแสดงบทกวีของ Yesenin เกี่ยวกับแม่ของเขา (ด้วยใจ))

ประเพณีของ Nekrasov สะท้อนให้เห็นในบทกวีของกวีชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ S. A. Yesenin ผู้สร้างบทกวีที่จริงใจอย่างน่าประหลาดใจเกี่ยวกับแม่ของเขาซึ่งเป็นหญิงชาวนา

ถ่ายทอดผ่านความคิดสร้างสรรค์ของ Yesenin ภาพแสงแม่ของกวี ด้วยลักษณะเฉพาะของแต่ละบุคคลจึงเติบโตเป็นภาพลักษณ์ทั่วไปของผู้หญิงรัสเซียซึ่งปรากฏแม้ในบทกวีวัยเยาว์ของกวีในฐานะภาพในเทพนิยายของผู้ที่ไม่เพียง แต่ให้เท่านั้น โลกทั้งใบแต่ยังทำให้ฉันมีความสุขกับของขวัญแห่งบทเพลงด้วย ภาพนี้ยังสื่อถึงรูปลักษณ์ภายนอกที่เป็นรูปธรรมของหญิงชาวนาที่ยุ่งอยู่กับกิจวัตรประจำวัน: “แม่ไม่สามารถรับมือกับที่จับได้ เธอก้มตัวลงต่ำ...”

ความภักดีความรู้สึกคงที่ความทุ่มเทอย่างจริงใจความอดทนที่ไม่สิ้นสุดนั้นถูกสรุปและแต่งบทกวีโดย Yesenin ในรูปของแม่ของเขา “โอ้แม่คนไข้ของฉัน!” - เครื่องหมายอัศเจรีย์นี้ออกมาจากเขาโดยไม่ได้ตั้งใจ: ลูกชายนำความกังวลมากมายมาให้ แต่ใจของแม่ก็ให้อภัยทุกสิ่ง นี่คือสาเหตุที่ Yesenin มักนึกถึงความผิดของลูกชาย ในการเดินทางของเขาเขาจำหมู่บ้านบ้านเกิดของเขาได้ตลอดเวลา: มันเป็นความทรงจำที่น่ารักในวัยเยาว์ของเขา แต่ที่สำคัญที่สุดคือแม่ของเขาดึงดูดเขาไปที่นั่นซึ่งโหยหาลูกชายของเธอ

กวีเห็นแม่ที่ “อ่อนหวาน ใจดี แก่และอ่อนโยน” ของเขา “ในงานเลี้ยงอาหารค่ำของผู้ปกครอง” แม่เป็นห่วง - ลูกชายของเธอไม่อยู่บ้านมานานแล้ว เขาอยู่ที่นั่นได้อย่างไรในระยะไกล? ลูกชายพยายามปลอบใจเธอด้วยจดหมาย: “ถึงเวลาแล้วที่รักที่รัก!” ระหว่างนั้น “แสงยามเย็น” ก็ส่องผ่านกระท่อมของแม่ ลูกชาย "ยังคงอ่อนโยนเหมือนเดิม" "ฝันว่าได้กลับไปสู่บ้านเราให้เร็วที่สุดเท่าที่จะทำได้ ด้วยความเศร้าโศกที่กบฏ" ใน “จดหมายถึงแม่” ความรู้สึกกตัญญูแสดงออกมาด้วยพลังทางศิลปะที่เจาะทะลุ: “คุณคนเดียวคือความช่วยเหลือและความสุขของฉัน คุณคนเดียวคือแสงสว่างที่ไม่อาจบรรยายของฉันได้”

Yesenin อายุ 19 ปีเมื่อเขาร้องเพลงในบทกวี "Rus" เรื่องความโศกเศร้าของความคาดหวังของมารดา - "กำลังรอแม่ผมหงอก" ด้วยความเข้าใจอันน่าทึ่ง

ลูกชายกลายเป็นทหารการรับราชการของซาร์พาพวกเขาไปยังทุ่งนองเลือดแห่งสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง ไม่ค่อยได้มาจาก "ตัวเขียนที่วาดด้วยความยากลำบาก" แต่ "กระท่อมอ่อนแอ" ที่ได้รับความอบอุ่นจากหัวใจของแม่ยังคงรอพวกเขาอยู่ สามารถวาง Yesenin ไว้ข้าง Nekrasov ผู้ร้องเพลง "น้ำตาของแม่ผู้น่าสงสาร"

พวกเขาจะไม่ลืมลูก ๆ ของพวกเขา
บรรดาผู้ที่เสียชีวิตในทุ่งนองเลือด
วิธีที่จะไม่หยิบวิลโลว์ร้องไห้
จากกิ่งก้านที่ร่วงหล่น

บทกวี "บังสุกุล" โดย A.A. อัคมาโตวา

ประโยคเหล่านี้จากศตวรรษที่ 19 อันห่างไกลทำให้เรานึกถึงเสียงร้องไห้อันขมขื่นของแม่ซึ่งเราได้ยินในบทกวี "Requiem" ของ Anna Andreevna Akhmatova นี่คือความเป็นอมตะของกวีนิพนธ์ที่แท้จริง นี่คือความยาวอันน่าอิจฉาของการดำรงอยู่ของมันในเวลา!

Akhmatova ใช้เวลา 17 เดือน (พ.ศ. 2481 - 2482) ในเรือนจำที่เกี่ยวข้องกับการจับกุม Lev Gumilyov ลูกชายของเธอ: เขาถูกจับกุมสามครั้ง: ในปีพ. ศ. 2478, 2481 และ 2492

(ข้อความที่ตัดตอนมาจากบทกวีจะได้ยินโดยปรมาจารย์ คำศิลปะ- โฟโนโครเรสโทมาธี ชั้นประถมศึกษาปีที่ 11)

ฉันกรีดร้องมาสิบเจ็ดเดือนแล้ว
ฉันกำลังโทรหาคุณที่บ้าน ...
ทุกอย่างวุ่นวายไปหมด
และฉันไม่สามารถทำมันออกมาได้
บัดนี้ใครเป็นสัตว์ร้าย ใครเป็นมนุษย์
และต้องรอการประหารชีวิตนานเท่าใด?

แต่นี่ไม่ใช่ชะตากรรมของแม่เพียงคนเดียว และชะตากรรมของมารดาหลายคนในรัสเซียที่ยืนวันแล้ววันเล่าหน้าเรือนจำในแถวหลายแถวพร้อมพัสดุสำหรับเด็กที่ถูกจับกุมโดยผู้ถือระบอบการปกครอง, ระบอบสตาลิน, ระบอบการปราบปรามอย่างโหดร้าย

ภูเขาโค้งงอต่อหน้าความเศร้าโศกนี้
ไม่รั่วซึม แม่น้ำอันยิ่งใหญ่,
แต่ประตูคุกก็แข็งแกร่ง
และเบื้องหลังคือ “หลุมนักโทษ”
และความเศร้าโศกของมนุษย์

แม่ต้องผ่านแดนนรก

บทที่ X ของบทกวีเป็นจุดสุดยอด - การอุทธรณ์โดยตรงต่อประเด็นข่าวประเสริฐ การปรากฏตัวของจินตภาพทางศาสนาไม่เพียงแต่กล่าวถึงการช่วยอธิษฐานเท่านั้น แต่ยังรวมไปถึงบรรยากาศทั้งหมดของแม่ผู้ทุกข์ทรมานที่มอบลูกชายของเธอไปสู่ความตายที่หลีกเลี่ยงไม่ได้และหลีกเลี่ยงไม่ได้ ความทุกข์ทรมานของมารดามีความเกี่ยวข้องกับสถานะของพระแม่มารี ความทุกข์ทรมานของบุตรชายด้วยความเจ็บปวดทรมานของพระคริสต์ถูกตรึงบนไม้กางเขน ภาพ “สวรรค์ละลายในไฟ” ปรากฏขึ้น นี่เป็นสัญญาณของหายนะที่ยิ่งใหญ่ที่สุด โศกนาฏกรรมทางประวัติศาสตร์โลก

แม็กดาเลนต่อสู้และร้องไห้
นักเรียนที่รักกลายเป็นหิน
และที่แม่ยืนเงียบ ๆ
เลยไม่มีใครกล้ามอง

ความโศกเศร้าของแม่นั้นไม่มีที่สิ้นสุดและอธิบายไม่ได้ การสูญเสียของเธอไม่สามารถทดแทนได้เพราะมันเป็นของเธอ ลูกชายคนเดียวและเพราะว่าพระบุตรองค์นี้คือพระเจ้า พระผู้ช่วยให้รอดองค์เดียวตลอดกาล การตรึงกางเขนใน "บังสุกุล" เป็นคำตัดสินสากลเกี่ยวกับระบบที่ไร้มนุษยธรรมซึ่งทำให้แม่ต้องทนทุกข์ทรมานอย่างประเมินค่าไม่ได้และไม่อาจปลอบใจได้ และลูกชายผู้เป็นที่รักเพียงคนเดียวของเธอจะต้องถูกลืมเลือน

โศกนาฏกรรมของภาพลักษณ์ของแม่ในผลงานเกี่ยวกับมหาสงครามแห่งความรักชาติ

คำพูดของครู

ภาพลักษณ์ของแม่ยังแฝงไปด้วยดราม่าอยู่เสมอ และเขาเริ่มดูโศกเศร้ามากยิ่งขึ้นเมื่อเผชิญกับฉากหลังของความยิ่งใหญ่และความเลวร้ายในความโหดร้ายของสงครามในอดีต ใครทนทุกข์มากกว่าแม่ในเวลานี้? เกี่ยวกับเรื่องนี้คือหนังสือของมารดา E. Kosheva "The Tale of a Son", Kosmodemyanskaya "The Tale of Zoya and Shura"...

คุณสามารถบอกฉันเกี่ยวกับเรื่องนี้ได้จริงหรือ?
คุณอาศัยอยู่ในปีอะไร?
ช่างเป็นภาระอันนับไม่ถ้วน
มันตกอยู่บนไหล่ผู้หญิง!
(ม. อิซาคอฟสกี้).

การแสดงของนักเรียน

1. อิงจาก "The Tale of a Son" โดย E. Kosheva
2. อิงจากนวนิยายของเอ.เอ. Fadeev "Young Guard" (ดูข้อความที่ตัดตอนมาจากภาพยนตร์เรื่อง "Young Guard")
3. อิงจาก "The Tale of Zoya และ Shura" โดย Kosmodemyanskaya

นักเรียนอ่านข้อความที่ตัดตอนมาจากบทกวีของ Y. Smelyakov

มารดาปกป้องเราด้วยทรวงอกของพวกเขาแม้ต้องแลกกับการดำรงอยู่ของตัวพวกเขาเองจากความชั่วร้ายทั้งหมด

แต่มารดาไม่สามารถปกป้องลูกของตนจากสงครามได้ และบางที สงครามมักมุ่งเป้าไปที่มารดาเป็นส่วนใหญ่

แม่ของเราไม่เพียงแต่สูญเสียลูกชาย รอดจากอาชีพ ทำงานจนหมดแรงช่วยแนวหน้า แต่ตัวพวกเขาเองเสียชีวิตใน ค่ายกักกันฟาสซิสต์พวกเขาถูกทรมาน ถูกเผาในเตาเผาศพ

คำถามสำหรับชั้นเรียน

ทำไมคนที่แม่ให้ชีวิตถึงโหดร้ายกับเธอขนาดนี้?

(คำตอบ-คำพูด การสะท้อนของนักเรียน)

นวนิยายของ Vasily Grossman เรื่อง "ชีวิตและโชคชะตา"

ในนวนิยายเรื่อง Life and Fate ของ Vasily Grossman ความรุนแรงปรากฏอยู่ในนั้น ประเภทต่างๆและนักเขียน สร้างภาพที่สดใสและเจาะลึกถึงภัยคุกคามต่อชีวิต

นักเรียนอ่านจดหมายจากแม่ของนักฟิสิกส์ Anna Semyonovna Shtrum ซึ่งเขียนโดยเธอในวันที่ชาวสลัมชาวยิวเสียชีวิต

ความรู้สึกของนักเรียนต่อสิ่งที่ได้ยิน (ตัวอย่างคำตอบ)

นักเรียน 1 - คุณไม่สามารถอ่านได้โดยไม่ตัวสั่นและน้ำตาไหล ความสยองขวัญและความรู้สึกหวาดกลัวครอบงำฉัน ผู้คนจะอดทนต่อการทดลองอันไร้มนุษยธรรมที่ประสบกับพวกเขาได้อย่างไร? และเป็นเรื่องที่น่ากลัวและไม่สบายใจอย่างยิ่งเมื่อแม่ซึ่งเป็นสิ่งมีชีวิตที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดในโลกรู้สึกแย่

นักเรียน 2 - และแม่เป็นผู้พลีชีพผู้ทนทุกข์ เธอมักจะคิดถึงลูก ๆ เสมอแม้ในนาทีสุดท้ายของชีวิต:“ ฉันจะเขียนจดหมายให้จบได้อย่างไร? ฉันจะเอาพลังมาจากไหนลูก? มีคำพูดของมนุษย์ที่แสดงออกถึงความรักของฉันที่มีต่อเธอได้ไหม? ฉันจูบคุณ ดวงตาของคุณ หน้าผากของคุณ ผมของคุณ

โปรดจำไว้ว่าในวันที่มีความสุขและในวันแห่งความโศกเศร้า ความรักของแม่จะอยู่กับคุณเสมอ ไม่มีใครสามารถฆ่ามันได้

มีชีวิตอยู่ มีชีวิตอยู่ ตลอดไป!

นักเรียน 3 - แม่สามารถเสียสละเพื่อลูกๆ ของเธอได้! พลังความรักของแม่ยิ่งใหญ่!

คำพูดของครู

แม่ของ Vasily Grossman เสียชีวิตในปี 2485 ด้วยน้ำมือของผู้ประหารชีวิตฟาสซิสต์

ในปี 1961 19 ปีหลังจากแม่ของเขาเสียชีวิต ลูกชายของเขาได้เขียนจดหมายถึงเธอ มันถูกเก็บรักษาไว้ในเอกสารสำคัญของหญิงม่ายของนักเขียน

“เมื่อฉันตาย คุณจะมีชีวิตอยู่ในหนังสือที่ฉันอุทิศให้กับคุณและชะตากรรมของเขาคล้ายกับชะตากรรมของคุณ” (V. Grossman)

และน้ำตาอันเร่าร้อนที่ผู้เขียนหลั่งไหลเพื่อแม่แก่ของเขาและชาวยิวทำให้ใจเราไหม้และทิ้งรอยแผลเป็นแห่งความทรงจำไว้กับพวกเขา

“ Mother of Man” โดย Vitaly Zakrutkin เป็นบทกวีที่กล้าหาญเกี่ยวกับความกล้าหาญความอุตสาหะและความเป็นมนุษย์ที่ไม่มีใครเทียบได้ของผู้หญิงรัสเซีย - แม่

เรื่องราวเกี่ยวกับชีวิตประจำวัน ความยากลำบาก และความยากลำบากอันไร้มนุษยธรรมของหญิงสาวที่อยู่ลึกเข้าไปในแนวหลังชาวเยอรมัน เติบโตเป็นเรื่องราวเกี่ยวกับความเป็นแม่และความเป็นแม่อันเป็นศูนย์รวมของสิ่งศักดิ์สิทธิ์ที่สุดในเผ่าพันธุ์มนุษย์ เกี่ยวกับความอดทน ความอุตสาหะ ความอดกลั้น ความศรัทธา ในชัยชนะแห่งความดีเหนือความชั่วอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้

V. Zakrutkin บรรยายถึงสถานการณ์พิเศษ แต่ผู้เขียนเห็นและสามารถถ่ายทอดอาการนี้ได้ คุณสมบัติทั่วไปลักษณะของผู้หญิงแม่ เมื่อพูดถึงการผจญภัยและประสบการณ์ของนางเอกผู้เขียนพยายามอย่างต่อเนื่องที่จะเปิดเผยต่อสาธารณะในที่ส่วนตัว มาเรียเข้าใจว่า“ ความเศร้าโศกของเธอเป็นเพียงหยดเดียวที่โลกมองไม่เห็นในแม่น้ำอันกว้างใหญ่แห่งความเศร้าโศกของมนุษย์สีดำที่สว่างไสวด้วยไฟในแม่น้ำซึ่งน้ำท่วมทำลายตลิ่งฝั่งขยายกว้างขึ้นเรื่อย ๆ และเร่งรีบเร็วขึ้นและเร็วขึ้น ที่นั่นทางทิศตะวันออก การห่างจากมาเรียเป็นสิ่งที่เธออาศัยอยู่ในโลกนี้ตลอดยี่สิบเก้าปีอันสั้นของเธอ...

ฉากสุดท้ายของเรื่อง - เมื่อผู้บัญชาการกองทหารของกองทัพโซเวียตที่กำลังรุกคืบเมื่อได้เรียนรู้เรื่องราวของนางเอกต่อหน้าฝูงบินทั้งหมด "คุกเข่าลงต่อหน้ามาเรียและกดแก้มของเขาอย่างเงียบ ๆ ไปที่เธอลดขนาดลงเล็กน้อย มือแข็ง…” - เกือบให้ ความหมายเชิงสัญลักษณ์ชะตากรรมและความสำเร็จของนางเอก

ลักษณะทั่วไปทำได้โดยการแนะนำภาพสัญลักษณ์ของการเป็นแม่ในงาน - ภาพของมาดอนน่าที่มีลูกอยู่ในอ้อมแขนของเธอซึ่งรวบรวมด้วยหินอ่อนโดยศิลปินที่ไม่รู้จัก

“ ฉันมองหน้าเธอ” V. Zakrutkin เขียน“ นึกถึงเรื่องราวของมาเรียหญิงชาวรัสเซียผู้เรียบง่ายและคิดว่า:“ เรามีผู้คนมากมายเช่นมาเรียบนโลกนี้ และเวลาที่ผู้คนจะให้ค่าตอบแทนแก่พวกเขานั้นจะมาถึง ...

วี- คำพูดสุดท้ายจากอาจารย์ สรุป..

ใช่แล้ว เวลาเช่นนั้นจะมาถึง สงครามจะหายไปบนโลก...ผู้คนจะกลายเป็นพี่น้องมนุษย์...พวกเขาจะพบกับความสุข ความสุข และความสงบสุข

มันจะเป็นอย่างนั้น “และบางที อนุสาวรีย์ที่สวยงามและสง่างามที่สุดจะไม่ถูกสร้างขึ้นโดยผู้คนที่สำนึกคุณต่อมาดอนน่าในตัวละคร แต่สำหรับเธอ คนงานหญิงของโลก” ชาวพี่ขาว ดำ และเหลืองจะสะสมทองคำทั้งหมดของโลกทั้งหมด อัญมณีของขวัญทั้งหมดจากทะเล มหาสมุทร และบาดาลของโลก และสร้างขึ้นโดยอัจฉริยะของผู้สร้างใหม่ที่ไม่รู้จัก ภาพลักษณ์ของแม่แห่งมนุษย์ ศรัทธาที่ไม่เสื่อมสลายของเรา ความหวังของเรา ความรักนิรันดร์ของเราจะส่องแสงเหนือโลก ”

ประชากร! พี่น้องของฉัน! ดูแลคุณแม่ของคุณ บุคคลจะได้รับแม่ที่แท้จริงเพียงครั้งเดียวเท่านั้น!

วี- การบ้าน (แตกต่าง):

1. เตรียมตัว การอ่านที่แสดงออก(ด้วยใจ) บทกวีหรือร้อยแก้วเกี่ยวกับแม่
2. เรียงความ “ฉันอยากเล่าเรื่องแม่ของฉัน...”
3. เรียงความ - เรียงความ “เป็นแม่ง่ายไหม”
4. บทพูดคนเดียว "แม่"
5. บทภาพยนตร์ "The Ballad of Mother"