ไม่ใช่เพื่ออะไรเลยที่ในตำราเรียนภาษาและวรรณคดีรัสเซียทุกเล่มคุณจะพบวลี: "ภาษารัสเซียมีความสวยงามและอุดมสมบูรณ์" แน่นอนว่ามีหลักฐานสำหรับเรื่องนี้และค่อนข้างสำคัญ ประการแรกในภาษารัสเซียมีวิธีการแสดงออกมากมายที่เสริมแต่งคำพูดและทำให้มันไพเราะ นักเขียนและกวีชาวรัสเซียต่างเพิ่มความหลากหลายให้กับผลงานของพวกเขาอย่างไม่เห็นแก่ตัว คุณต้องสามารถเห็นและแยกแยะสิ่งเหล่านี้ได้ จากนั้นงานจะเปล่งประกายด้วยสีสันใหม่ บ่อยครั้ง ด้วยความช่วยเหลือของวิธีที่แสดงออก ผู้เขียนมุ่งความสนใจของผู้อ่านไปยังสิ่งที่เฉพาะเจาะจง ทำให้เกิดอารมณ์บางอย่าง หรือช่วยให้พวกเขาเข้าใจวิธีเกี่ยวข้องกับตัวละคร เทคนิคหนึ่งคือความเท่าเทียม แบ่งออกเป็นหลายประเภทและใช้เพื่อวัตถุประสงค์ที่แตกต่างกัน บทความนี้จะตรวจสอบว่าความเท่าเทียมคืออะไรโดยใช้ตัวอย่างจากงานวรรณกรรม

ความเท่าเทียมคืออะไร?

ตามพจนานุกรมสารานุกรมใหญ่ ความเท่าเทียมคือการจัดเรียงองค์ประกอบคำพูดที่คล้ายกันในส่วนที่อยู่ติดกันของข้อความ แปลจากภาษากรีกคำนี้แปลว่า "ใกล้เคียง"

เป็นเรื่องง่ายที่จะสรุปได้ว่าเทคนิคนี้เป็นที่รู้จักของชาวกรีกและมีการใช้กันอย่างแพร่หลายในวาทศาสตร์และเป็นหัวข้อในการวิจัยของเธอ โดยทั่วไป ความเท่าเทียมเป็นลักษณะเฉพาะของวรรณคดีโบราณ ในรัสเซียตัวอย่างของความเท่าเทียมเป็นเรื่องธรรมดามากในนิทานพื้นบ้าน ยิ่งไปกว่านั้น ในงานโบราณหลายชิ้น นี่เป็นหลักการพื้นฐานของการสร้างบทกลอน

ประเภทของความเท่าเทียม

มีความเท่าเทียมหลายรูปแบบที่ปรากฏบ่อยที่สุดในวรรณคดี

ความเท่าเทียมเป็นเรื่องเฉพาะเรื่อง ในกรณีนี้มีการเปรียบเทียบปรากฏการณ์ที่มีเนื้อหาใกล้เคียงกัน

ความเท่าเทียมทางวากยสัมพันธ์ ในกรณีนี้ ประโยคที่ตามมาตามลำดับจะถูกสร้างขึ้นตามหลักการวากยสัมพันธ์เดียวกัน ตัวอย่างเช่น ในหลายประโยคที่ต่อกัน จะมีการสังเกตลำดับการจัดเรียงของสมาชิกหลักแบบเดียวกัน

ความเท่าเทียมของเสียง เทคนิคนี้เป็นลักษณะของสุนทรพจน์บทกวีและมักพบในงานกวี บทกวีมีทำนองและเสียงของตัวเอง

แต่เพื่อให้เข้าใจว่าแต่ละประเภทหมายถึงอะไร ควรเข้าใจตัวอย่างความเท่าเทียมจะดีกว่า

ความเท่าเทียมทางวากยสัมพันธ์

ดังที่ได้กล่าวไว้แล้วในตอนต้นของบทความ งานวรรณกรรมของรัสเซียอุดมไปด้วยวิธีการต่าง ๆ ที่ทำให้คำพูดแสดงออกมากขึ้น ดังนั้นจึงควรวิเคราะห์ตัวอย่างของความคล้ายคลึงทางวากยสัมพันธ์จากวรรณกรรม เทคนิคนี้มีอยู่ในบทกวีของ M. Yu. Lermontov

บทกวีบทหนึ่งคือ “เมื่อทุ่งเหลืองปั่นป่วน”

แล้วความกังวลในจิตวิญญาณของฉันก็ถ่อมตัวลง

จากนั้นริ้วรอยบนหน้าผากก็หายไป -

และฉันสามารถเข้าใจความสุขบนโลกได้

และบนท้องฟ้าฉันเห็นพระเจ้า...

ในสองบรรทัดแรกจะสังเกตลำดับเดียวกันของส่วนหลักของประโยค ภาคแสดงมาก่อน ตามด้วยประธาน และอีกครั้ง: ภาคแสดง, หัวเรื่อง ยิ่งกว่านั้น ความคล้ายคลึงกันมักเกิดขึ้นพร้อมกับ anaphora หรือ epiphora และบทกวีนี้ก็เป็นเพียงกรณีนั้น องค์ประกอบเดียวกันนี้จะถูกทำซ้ำที่จุดเริ่มต้นของประโยค และคำนามคือการกล่าวซ้ำองค์ประกอบที่เหมือนกันที่จุดเริ่มต้นของแต่ละประโยค/บรรทัด

ความเท่าเทียมเฉพาะเรื่อง ตัวอย่างจากนิยาย

วิธีการแสดงออกประเภทนี้อาจเป็นวิธีที่พบได้บ่อยที่สุด ทั้งในร้อยแก้วและบทกวีเราสามารถเห็นการเปรียบเทียบปรากฏการณ์ต่างๆ ตัวอย่างทั่วไปของความเท่าเทียมคือการเปรียบเทียบสภาวะของธรรมชาติและมนุษย์ เพื่อความชัดเจนคุณสามารถดูบทกวีของ N. A. Nekrasov เรื่อง "Uncompressed Strip" บทกวีเป็นบทสนทนาระหว่างรวงข้าวโพดกับลม และด้วยบทสนทนานี้เองที่ทำให้ชะตากรรมของคนไถนาเป็นที่รู้จัก

เขารู้ว่าทำไมเขาถึงไถและหว่าน

ใช่ ฉันไม่มีแรงพอที่จะเริ่มงาน

ชายผู้น่าสงสารรู้สึกแย่ - เขาไม่กินหรือดื่ม

หนอนกำลังดูดหัวใจอันเจ็บปวดของเขา

มือที่ทำร่องเหล่านี้

แห้งเป็นเศษไม้ห้อยเหมือนบ่วง...

ความเท่าเทียมของเสียง

คุณสามารถดูตัวอย่างความคล้ายคลึงกันของเสียงได้ ไม่ใช่แค่ในนิยายเท่านั้น ได้พบการประยุกต์ใช้ที่ดีมากในโลกสมัยใหม่ กล่าวคือ - ในโทรทัศน์และวิทยุกระจายเสียง

ด้วยการทำซ้ำส่วนของคำพูดหรือส่วนเฉพาะของคำ คุณสามารถสร้างเอฟเฟกต์ต่างๆ ที่ส่งผลต่อผู้ฟังได้ ท้ายที่สุดแล้ว ผู้คนมักเชื่อมโยงการนำเสนอแบบอะคูสติกกับความหมาย การโฆษณาใช้ประโยชน์จากสิ่งนี้ บางทีทุกคนอาจสังเกตเห็นว่าการจำสโลแกนโฆษณาได้ดีเพียงใด พวกมันน่าสนใจ แปลกตา แต่ที่สำคัญที่สุดคือมันฟังดูดี และเสียงนี้เองที่ติดอยู่ในความทรงจำ เมื่อคุณได้ยินสโลแกนโฆษณาแล้วก็ยากที่จะลืม มีความเกี่ยวข้องอย่างยิ่งกับผลิตภัณฑ์บางอย่าง

ภาวะพร้อมกันเชิงลบ

ควรกล่าวถึงตัวอย่างของความเท่าเทียมเชิงลบแยกกัน ทุกคนคงเคยเจอมันในโรงเรียนอย่างแน่นอน ตัวอย่างของความเท่าเทียมนี้เกิดขึ้นบ่อยครั้งในภาษารัสเซีย โดยเฉพาะในบทกวี และเทคนิคนี้ได้มาจากเพลงพื้นบ้านและฝังแน่นอยู่ในบทกวี

ไม่ใช่ลมหนาวที่ส่งเสียงกรอบแกรบ

ไม่ใช่ทรายดูดที่ไหล -

ความโศกเศร้าก็เกิดขึ้นอีกครั้ง

ราวกับเมฆดำอันชั่วร้าย...

(เพลงพื้นบ้านของศตวรรษที่สิบสอง).

และมีตัวอย่างมากมายในนิทานพื้นบ้านของรัสเซีย ไม่น่าแปลกใจที่นักเขียนเริ่มใช้เทคนิคนี้ในงานของตน

สิ่งเหล่านี้คือความคล้ายคลึงกันสี่ประเภทที่พบบ่อยที่สุดที่พบในนิยายและที่อื่นๆ โดยพื้นฐานแล้ว ดังที่เห็นได้จากตัวอย่าง พวกเขาใช้เพื่อสร้างความประทับใจให้กับผู้อ่าน/ผู้ฟัง ทำให้เกิดความรู้สึกหรือความสัมพันธ์บางอย่างในตัวเขา นี่เป็นสิ่งสำคัญอย่างยิ่งสำหรับบทกวี ซึ่งส่วนใหญ่มักใช้เพียงรูปภาพเท่านั้น แต่ไม่มีการพูดถึงโดยตรง และความเท่าเทียมช่วยให้คุณทำให้ภาพเหล่านี้สว่างยิ่งขึ้น นอกจากนี้ยังสามารถเพิ่มทำนองให้กับจังหวะทำให้น่าจดจำยิ่งขึ้น และดังที่เห็นได้จากตัวอย่าง เทคนิคทางศิลปะไม่ได้เป็นเพียงคุณลักษณะหนึ่งของวรรณกรรมคลาสสิกเท่านั้น ตรงกันข้ามพวกมันยังมีชีวิตอยู่และยังคงใช้งานอยู่ ในรูปแบบใหม่เท่านั้น

ตัวตนเป็นรากฐานของการเปรียบเทียบเรื่องวาจาและเรื่องแบบดั้งเดิมอื่นๆ โดยหลักๆ แล้วมีความคล้ายคลึงกันเป็นรูปเป็นร่างเป็นหลัก ภาพประเภทนี้เกิดขึ้นจากความคิดสร้างสรรค์ที่เกิดจากการประสานกันทางปาก ในสมัยโบราณ ผู้คนต้องพึ่งพาพลังแห่งธรรมชาติ ไม่เพียงแต่เปรียบเทียบปรากฏการณ์และกระบวนการของมันกับการกระทำที่มีสติเท่านั้น แต่ยังในทางกลับกันด้วย พวกเขาคิดถึงการกระทำและความสัมพันธ์ของตนโดยการเปรียบเทียบกับกระบวนการที่เกิดขึ้นในธรรมชาติอนินทรีย์หรือใน โลกของสัตว์และพืช พวกเขาตระหนักรู้อย่างคลุมเครือเกี่ยวกับรูปแบบของชีวิตในธรรมชาติ และเมื่อเปรียบเทียบกับรูปแบบเหล่านี้ พวกเขาก็สามารถเข้าใจรูปแบบทางสังคมและจิตวิทยาของชีวิตมนุษย์ได้ นี่คือจุดที่ความคล้ายคลึงกันเกิดขึ้นในความคิดสร้างสรรค์ทางวาจาระหว่างความสัมพันธ์ในธรรมชาติและในชีวิตของผู้คน ดังนั้นในเพลงพื้นบ้านของรัสเซียจึงร้องว่า "อย่าขดตัว อย่าขดหญ้า ดอดเดอร์" || อย่าชิน อย่าชิน ทำได้ดีมากกับนักร้อง || มันเป็นเรื่องดีที่จะทำความคุ้นเคย การจากกันมันช่างน่าเบื่อ” นี่เป็นภาพสองภาพขนานกัน: ภาพแรกสะท้อนถึงความสัมพันธ์ในธรรมชาติ ภาพที่สอง - ความสัมพันธ์ระหว่างผู้คน ภาพลักษณ์ของธรรมชาติในรูปแบบความเท่าเทียมเป็นรูปเป็นร่างมาก่อนเสมอ (นี่คือระยะแรกของความเท่าเทียม); ภาพลักษณ์ของการกระทำและความสัมพันธ์ของมนุษย์อยู่ในวินาที (นี่คือระยะที่สองของความเท่าเทียม) มีความเชื่อมโยงโดยตรงระหว่างพจน์ที่หนึ่งและที่สองของความเท่าเทียม ภาพประเภทนี้เรียกว่าภาพความเท่าเทียมแบบทวินามโดยตรง ความสัมพันธ์ที่เกิดขึ้นในธรรมชาติดูเหมือนจะทำให้การกระทำและความสัมพันธ์ของผู้คนกระจ่างขึ้น หญ้าและหญ้านั้นถักทอเข้าด้วยกันอย่างแน่นหนา ความรักของมนุษย์ก็แข็งแกร่งพอๆ กัน หญ้าที่มี dodder นั้นยากที่จะแยกออกจากกัน - การแยกคู่รักก็ทำได้ยากเช่นกัน ภาพของทั้งสองได้รับความหมายทั่วไป ในบทความพิเศษเกี่ยวกับความเท่าเทียม A. N. Veselovsky ให้คำจำกัดความของภาพประเภทนี้ว่า "การเปรียบเทียบตามการกระทำ การเคลื่อนไหว" “...ความเท่าเทียม” เขาเขียน “ขึ้นอยู่กับการเปรียบเทียบระหว่างวัตถุและวัตถุตามประเภทของการเคลื่อนไหว การกระทำ อันเป็นสัญลักษณ์แห่งชีวิตตามเจตนารมณ์” (36, 126) เขาเรียกความเท่าเทียมดังกล่าวว่า "จิตวิทยา" ตรงกันข้ามกับความเท่าเทียมแบบ "จังหวะ" นั่นคือจากการเปรียบเทียบวลีและบทกวีในระดับน้ำเสียงในกระบวนการร้องเพลงหรือท่อง อย่างไรก็ตาม คำจำกัดความดังกล่าวทำให้ความหมายของความเท่าเทียมของภาพแคบลง เนื่องจากโดยพื้นฐานแล้ว ไม่เพียงแต่มีพื้นฐานอยู่บนความเชื่อมโยงทางอารมณ์และจิตใจระหว่างปรากฏการณ์ทางธรรมชาติและความสัมพันธ์ของชีวิตมนุษย์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงความคล้ายคลึงกันตามวัตถุประสงค์เป็นประการแรกด้วย ซึ่งได้รับความหมายทางปัญญาโดยทั่วไป ในพิธีกรรมและเพลงพื้นบ้านในชีวิตประจำวัน ความเท่าเทียมเชิงเปรียบเทียบเกิดขึ้นบ่อยมาก บางครั้งเพลงทั้งหมดจะขึ้นอยู่กับเพลงตั้งแต่ต้นจนจบ ตัวอย่างเช่นนี่คือหนึ่งในเพลงงานแต่งงานของรัสเซียที่แสดงถึงการจับคู่: - โอ้คุณเหยี่ยวเหยี่ยวเมื่อคืนนี้คุณบินไปที่ไหน? - โอ้เราบินไปที่ทะเลสีฟ้า - คุณเห็นอะไรที่นั่น? - โอ้ เราเห็นเป็ดสีเทา เป็ดสีเทาในลำธาร - โอ้ ทำไมคุณไม่เตะเธอ ขนของ Sizy ถูกถอนออก - โอ้คุณโบยาร์ผู้ฉลาดคุณไปไหนโบยาร์? - โอ้เราไปจากเมืองหนึ่งไปอีกเมืองหนึ่ง เราเห็นแล้ว เราเห็นหญิงสาวสวยในคฤหาสน์ - ทำไมคุณไม่รับมัน? - แม้ว่าเราจะไม่รับมัน แต่เราคลายเปียของรูซาออก แต่เราก็ถักเปียไหม ที่นี่ ความสัมพันธ์ระหว่างนกล่าเหยื่อ - เหยี่ยว - และเหยื่อ - เป็ด - ให้ความกระจ่างถึงความสัมพันธ์ระหว่างผู้จับคู่ - "โบยาร์" และหญิงสาวที่พวกเขาเลือกเป็นเจ้าสาวของพวกเขา เหยี่ยว "ถอนขนเป็ด" ผู้จับคู่ปลดเปียของหญิงสาว - "พวกเขาชวนเธอแต่งงาน" ในตอนแรกเกิดขึ้นจากการเปรียบเทียบระหว่างชีวิตของธรรมชาติกับมนุษย์ ความเท่าเทียมเชิงเปรียบเทียบบางครั้งก็ขยายไปถึงวัตถุที่มนุษย์สร้างขึ้น ตัวอย่างเช่น: “เหมือนแก้วเงิน || เธอมีออรีโอลสีทอง II เช่นเดียวกับมิคาอิลอิวาโนวิชN“ จิตใจของเขาเป็นที่รัก” เมื่อพัฒนาในศิลปะพื้นบ้านด้วยปากแล้วรูปแบบเชิงเปรียบเทียบทางวาจาและวัตถุประสงค์ประเภทนี้ตลอดจนการแสดงตัวตนก็ถูกนำมาใช้ในยุคต่อ ๆ ไปและในนิยาย นี่มันหยุด หลักการดั้งเดิมของการคิดเชิงจินตนาการที่เกิดขึ้นจากการเปรียบเสมือนมนุษย์กับธรรมชาติและกลายเป็นผลงานของจินตนาการเชิงสร้างสรรค์ส่วนบุคคลของผู้เขียนซึ่งเป็นวิธีการเสริมสร้างการแสดงออกทางอารมณ์ของลักษณะทั่วไปทางศิลปะของพวกเขา นี่คือบทกวีของ F. Sologub : บนกองขยะสีเทา, ที่รั้วที่เต็มไปด้วยฝุ่น, บนถนนคนหูหนวก, บานสะพรั่งในปลายเดือนพฤษภาคม, ด้วยความงามที่ไม่เย้ายวนใจ, สาโทเซนต์จอห์นที่มืดมน ในอารามที่ไม่จำเป็น, ในความทุกข์ทรมานที่เจ็บป่วย, บนดินแห่งความชั่วร้ายที่ขาดแคลน นอกเหนือจากความประทับใจที่สดใสอัจฉริยะที่ไร้ความสุขของฉันก็เบ่งบานอย่างอิดโรย Parallelism ได้รับการประยุกต์ที่แปลกประหลาดบางส่วนในวรรณกรรมมหากาพย์ - ทั้งในฐานะวิธีการของความรู้เป็นรูปเป็นร่างและเป็นวิธีการเสริมสร้างการแสดงออกทางอารมณ์ นี่คือความเท่าเทียม "จิตวิทยา" ใน "สงครามและสันติภาพ" โดย แอล. ตอลสตอย. ด้วยความรู้สึกผิดหวังอย่างสิ้นหวังในชีวิต เจ้าชาย Andrei เดินทางไปยังที่ดิน Rostov และระหว่างทางเขาเห็นต้นโอ๊กขนาดใหญ่ที่มีกิ่งก้านและเปลือกไม้หัก โอ๊คดูเหมือนคนแก่ผมหงอกที่ดูหมิ่น "ฤดูใบไม้ผลิ ความรัก ความสุข" และเจ้าชายอังเดรก็เห็นด้วยกับเขาทางจิตใจ แต่ที่ Rostovs อังเดรได้พบกับนาตาชาเธอถูกพาตัวไปรู้สึกว่า“ ความสับสนที่ไม่คาดคิดของความคิดและความหวังเล็ก ๆ เกิดขึ้นในตัวเขา” และระหว่างทางกลับเห็นต้นโอ๊กต้นเดียวกัน แต่แล้ว "เปลี่ยนแปลงและแผ่ออกไปแล้ว เหมือนเต็นท์ที่เขียวชอุ่มและเขียวขจี” เขารู้สึกถึง “ความรู้สึกปีติและความสดชื่นในฤดูใบไม้ผลิที่ไร้เหตุผล” ความคล้ายคลึงกันระหว่างพายุฝนฟ้าคะนองกะทันหันกับความคาดหวังอันน่าสลดใจของ Katerina ที่จะแก้แค้นจากการทรยศสามีของเธอถือเป็นจุดสุดยอดทางศิลปะของ "The Thunderstorm" ของ A. Ostrovsky ทูร์เกเนฟพิสูจน์ตัวเองว่าเป็นผู้เชี่ยวชาญที่ละเอียดอ่อนของความคล้ายคลึงที่เป็นรูปเป็นร่างระหว่างตัวละครและประสบการณ์ของตัวละครกับธรรมชาติที่อยู่รอบตัวพวกเขาในเรื่องราวนวนิยายและนวนิยายหลายเรื่อง ("Bezhin Meadow", "Date", "Quiet", "Faust", “รูดิน” ฯลฯ) ความเท่าเทียมเชิงลบซึ่งเกิดขึ้นบนพื้นฐานของความเท่าเทียมโดยตรงและพบโดยเฉพาะอย่างยิ่งบ่อยครั้งในบทกวีพื้นบ้านแบบปากเปล่าของชนชาติสลาฟนั้นแพร่หลายน้อยกว่ามาก ดังนั้นในเพลงรัสเซียจึงร้องว่า ไม่ใช่เหยี่ยวที่บินข้ามท้องฟ้า ไม่ใช่เหยี่ยวที่ทิ้งปีกสีเทา ไม่ใช่เหยี่ยวที่ควบไปตามทาง ไม่ใช่เหยี่ยวที่ร่วงหล่น น้ำตาอันขมขื่นจากดวงตาที่ชัดเจนของมัน เช่นเดียวกับความคล้ายคลึงกันโดยตรง มีการเปรียบเทียบระหว่างปรากฏการณ์ของธรรมชาติกับชีวิตมนุษย์ - เหยี่ยวและชายหนุ่ม - ตามความคล้ายคลึงกันของการกระทำและสถานะของพวกเขา เหยี่ยวบินได้ กระโดดได้ดี ทั้งคู่ประสบปัญหา - เหยี่ยวหยดขนจากปีกชายหนุ่มหลั่งน้ำตา ในเวลาเดียวกันปรากฏการณ์ทั้งสองยังคงมีความหมายที่เป็นอิสระและไม่อยู่ใต้บังคับบัญชาซึ่งกันและกัน แต่ความคล้ายคลึงกันระหว่างพวกเขากับการกระทำของพวกเขาไม่ใช่ตัวตนของพวกเขาอีกต่อไป ตัวตนของพวกเขาถูกปฏิเสธด้วยความช่วยเหลือของอนุภาคลบ "ไม่ใช่" ดูเหมือนว่าเหยี่ยวกำลังบินและขนร่วง - ไม่หรอก นี่เป็นเพื่อนที่ดีที่กระโดดและหลั่งน้ำตา และการปฏิเสธการระบุตัวตนของปรากฏการณ์มีความสำคัญมากกว่าการยืนยันความคล้ายคลึงกัน ดังที่ Veselovsky ตั้งข้อสังเกตไว้ว่า "ในทางจิตวิทยาแล้ว สูตรเชิงลบสามารถถูกมองว่าเป็นหนทางออกจากความเท่าเทียมได้..." (36, 188) ดังนั้น ความเท่าเทียมเชิงลบจึงไม่สามารถใช้เป็นวิธีการนำเสนอเนื้อหาสาระที่เป็นอิสระ ซึ่งเป็นพื้นฐานสำหรับการก่อสร้างงานทั้งหมดได้ มักใช้ในช่วงเริ่มต้นของงานหรือแต่ละตอน ความเท่าเทียมเชิงเปรียบเทียบเชิงลบเป็นลักษณะเฉพาะของบทกวีพื้นบ้านแบบปากเปล่าซึ่งในนิยายจะใช้เฉพาะเมื่อกวีเลียนแบบรูปแบบของศิลปะพื้นบ้าน นี่คือวิธีที่พุชกินเริ่มต้นบทกวี "The Robber Brothers": "ไม่มีอีกาฝูงหนึ่งบินเข้ามา || บนกองกระดูกที่คุกรุ่นอยู่..."; Nekrasov - หนึ่งในตอนในบทกวี "Frost, Red Nose": "ไม่ใช่ลมที่โหมกระหน่ำในป่า || ลำธารไม่ได้ไหลมาจากภูเขา…”; Yesenin - "Martha the Posadnitsa": "ไม่ใช่น้องสาวของเดือนจากหนองน้ำอันมืดมิด || เธอโยนโคโคชนิกขึ้นไปบนท้องฟ้าด้วยไข่มุก...” ดังนั้น นอกเหนือจากการแสดงตัวตนแล้ว ความเท่าเทียมเชิงเปรียบเทียบ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในรูปแบบพื้นฐาน - ทวินามโดยตรง - จึงเป็นการเปรียบเทียบเชิงวาจาและเรื่องที่แพร่หลายมาก ซึ่งมีต้นกำเนิดในศิลปะพื้นบ้านโบราณ และต่อมาถูกนำมาใช้ในนิยาย โดยหลักๆ ในวรรณคดีโคลงสั้น ๆ

1)เซียโรตวิń สกีเอส Słownik สิ้นสุด literackich.

“ความเท่าเทียม. ปรากฏการณ์ความเท่าเทียม การทำซ้ำ การเปรียบเทียบระหว่างส่วนต่างๆ ของโครงสร้างที่สร้างลำดับ ความเท่าเทียมอาจประกอบด้วยความคล้ายคลึงกันของระบบวาจา ลวดลาย องค์ประกอบองค์ประกอบและเนื้อหา<частиц>มักเป็นพื้นฐานของการเรียบเรียงในเนื้อเพลงซึ่งเป็นเรื่องปกติเช่นสำหรับเพลงลูกทุ่ง ความเท่าเทียมในความหมายที่สมบูรณ์คือเงื่อนไขของจังหวะ และน้ำเสียงเป็นปัจจัยชี้ขาดอย่างต่อเนื่องในบทกวี เนื่องจากแม้ในกรณีที่ไม่มีข้อกำหนดอื่น ๆ ในการดัดแปลง<он>ตามมาจากการแบ่งบท กำหนดความเท่าเทียมกัน และแยกแยะบทร้อยกรองจากร้อยแก้ว” (ส. 182)

2) วิลเพิร์ต จี. วอน Sachwörterbuch der วรรณกรรม

“ความเท่าเทียม<...>ตรงข้ามกับ เชียสมัสการทำซ้ำลำดับคำเดียวกัน ความสมมาตรที่สอดคล้องกัน วากยสัมพันธ์ โครงสร้างที่มีจำนวนคำเท่ากันโดยประมาณ (ระยะเวลาเสียงในคอลัมน์เท่ากันโดยประมาณ<...>) ในสองประโยคขึ้นไปต่อเนื่องกัน บางส่วนของประโยคหรือข้อ: “รักร้อน หิมะเย็น” ส่วนที่สองและที่เป็นไปได้ถัดไปของข้อความจะเอียงความคิดอีกครั้งไปในทิศทางเดียวกัน และนำความลึกมาสู่สิ่งที่กำลังพูดด้วยความช่วยเหลือของสูตรที่แตกต่างกัน รูปร่าง สมมาตรโดยส่วนใหญ่จะมีการกักกันที่เข้มงวดกว่า ความสัมพันธ์หรือความสามัคคีทางความหมายทางจิตใจผ่านการต่อต้านหรือจุดไคลแม็กซ์ มักเชื่อมต่อภายนอกผ่าน anaphora, epiphora หรือ homoioteleuton; โดยเฉพาะ ในภาษาศักดิ์สิทธิ์: วิธีการโวหารที่มีสติในการแสดงออกที่เพิ่มขึ้นในจีน, บาบิโลน, อียิปต์, อาหรับ และโดยเฉพาะ บทกวีและร้อยแก้วของชาวยิว<...>(ส.658)

“ความเท่าเทียม- การจัดเรียงส่วนต่างๆ ของทั้งหมดเพื่อให้องค์ประกอบ (ส่วน) ที่เท่ากันมีความสมดุลภายในโครงสร้างที่เหมือนกัน การแจกจ่ายนี้ใช้กับคำ สำนวน ประโยค ย่อหน้า และข้อความทั้งหมดของงาน Parallelism มาจากคำภาษากรีกที่มีความหมายว่า "ทีละอย่าง" เป็นเครื่องมือวาทศิลป์ที่ใช้ในทุกประเภทในวรรณกรรมทุกประเภทที่เป็นที่รู้จัก" (หน้า 275)

4) พจนานุกรมคำศัพท์วรรณกรรมโลก / โดย J. Shipley .

“ความเท่าเทียม- 1) การทำซ้ำที่สมดุลขององค์ประกอบโครงสร้าง<...>2) ชุดการทำซ้ำ นี่อาจเป็นการทำซ้ำของเสียง โครงสร้าง ความหมาย โดยปกติแล้วส่วนที่ทำซ้ำหลายส่วนจะมีปริมาตรหรือความยาวเท่ากันโดยประมาณ” (หน้า 230)

5) Dictionnaire de la théorie et de l'histoire littéraires du XIX siècle a nos jours

“ความเท่าเทียมความสอดคล้องในรูปแบบของการสร้างวากยสัมพันธ์ระหว่างสองวลี สองส่วนของวลี หรือสองข้อ” (หน้า 229)

6) ซุนเดโลวิช ยา.ความเท่าเทียม // พจนานุกรมศัพท์วรรณกรรม: B 2 vol. T. 1. St. 551-554.

“ป.- การจัดเรียงคำหรือประโยคแต่ละคำโดยกลุ่มวาจากลุ่มหนึ่งประกอบด้วยความคิด รูปภาพ ฯลฯ สอดคล้องกับอีกกลุ่มหนึ่ง และทั้งสองกลุ่มนี้ประกอบขึ้นหรือรวมเป็นหนึ่งเดียว<...>ดูตัวอย่าง ความคล้ายคลึงกันจากบทกวีจีนที่ Bryusov มอบให้ใน "ประสบการณ์" ของเขา: จิตใจของคุณลึกเหมือนทะเล / วิญญาณของคุณสูงเท่ากับภูเขา. ความเฉียบคมของความเท่าเทียมอยู่ที่ความคาดไม่ถึงและความเชื่อมโยงระหว่างสมาชิกที่ค่อนข้างคลุมเครือ การเปรียบเทียบหรือข้อแตกต่าง ซึ่งมักเป็นประเด็นหลักของความเท่าเทียม ไม่จำเป็นต้องชัดเจนให้ชัดเจน ดังนั้น การเปรียบเทียบ มักจะเป็นลบในการขนานกัน<...>ความเท่าเทียมแบบพิเศษคือสิ่งที่เรียกว่าความเท่าเทียมแบบย้อนกลับหรือ เชียสมัส. <...>ตัวอย่างเช่น เรามีความสับสนในท่อนต่อไปนี้จากบทกวี "Twilight" ของ Tyutchev: ทุกสิ่งอยู่ในฉันและฉันอยู่ในทุกสิ่ง<...>“.

6) คเวียตคอฟสกี้ เอ.พจนานุกรมบทกวี

“ความเท่าเทียม<...>เทคนิคการจัดองค์ประกอบภาพที่เน้นการเชื่อมโยงโครงสร้างของสไตล์สอง (ปกติ) หรือสามองค์ประกอบในงานศิลปะ การเชื่อมโยงระหว่างองค์ประกอบเหล่านี้คือพวกมันวางขนานกันในวลีบทกวีบทกวีที่อยู่ติดกันสองหรือสามอันเนื่องจากมีการเปิดเผยความเหมือนกันของพวกเขา<...>“ (หน้า 193-195)

7) โรชชิน พี.ความเท่าเทียม // พจนานุกรมคำศัพท์วรรณกรรม ป.259.

“ป.<...> - การเปรียบเทียบ ความคล้ายคลึง ความเหมือนกันของลักษณะเฉพาะ การสร้างประโยคที่เป็นเนื้อเดียวกันของสองประโยค (หรือมากกว่า) (หรือบางส่วน): จิตใจของคุณลึกเหมือนทะเล / วิญญาณของคุณสูงเท่ากับภูเขา(V. Bryusov)<...>“.

8) กาสปารอฟ ม.ล.ความเท่าเทียม // เล. ป.267.

“ป.<...>การจัดเรียงองค์ประกอบคำพูดที่เหมือนกันหรือคล้ายกันในส่วนที่อยู่ติดกันของข้อความ ซึ่งเมื่อเชื่อมโยงกันจะทำให้เกิดบทกวีเดี่ยวๆ ภาพ. ตัวอย่าง: โอ้ ถ้าเพียงแต่ไม่มีน้ำค้างแข็งบนดอกไม้<...>โอ้ ถ้าเพียงแต่ฉันไม่เศร้า<...>พัฒนาการของพีคือ 3 บุคคลกรีกโบราณ วาทศาสตร์: ไอโซโคลอน,สิ่งที่ตรงกันข้าม, homeotelevton (ความคล้ายคลึงของการลงท้ายในสมาชิก, เชื้อโรคสัมผัส)<...>“.

9) บรอทแมน เอส.เอ็น.ความเท่าเทียมทางจิตวิทยา // ศัพท์วรรณกรรม (สื่อสำหรับพจนานุกรม) ฉบับที่ 2.

“ป.ล.- เทคนิคทางศิลปะของบทกวีพื้นบ้านภาพสะท้อนของขั้นตอนที่เก่าแก่ที่สุด (ผสมผสาน) ของการพัฒนารูปแบบที่เป็นรูปเป็นร่างในวรรณคดี<...>ดังนั้นใน ป.ล. จึงไม่มีอัตลักษณ์ที่แน่นอนหรือความแตกต่างโดยสมบูรณ์ และโครงสร้างความหมายดังกล่าวเป็นปรากฏการณ์ที่เกิดขึ้นทางประวัติศาสตร์ โดยประทับตราความสัมพันธ์ที่สามารถก่อตัวขึ้นได้เฉพาะในขั้นตอนหนึ่งของการพัฒนาจิตสำนึกเชิงเป็นรูปเป็นร่างเท่านั้น<...>หากเราใช้ความแตกต่างระหว่าง "แสดงออก" และ "ประจักษ์" ที่พัฒนาโดยกวีอินเดียก็ควรจะกล่าวว่าใน P. p. ความแตกต่างจะแสดงออก: ทั้งปรากฏการณ์ที่เปรียบเทียบ (ธรรมชาติและมนุษย์) มีความเป็นอิสระในรูปแบบภายนอกแยกจากกัน ในพื้นที่ของข้อความและเชื่อมต่อกันด้วยการเชื่อมต่อแบบประสานงาน (และไม่ใช่แบบรอง) แต่สิ่งที่แสดงออกมา นั่นคือ ความเป็นไปได้อย่างยิ่งที่จะมีการดำรงอยู่ของความแตกต่างที่แสดงออกนี้ คือการประสานกันอย่างแม่นยำที่นี่” (หน้า 51-53)

เครื่องหมาย

1)เซียโรตวิń สกีเอส Słownik สิ้นสุด literackich.

“เครื่องหมาย. เครื่องหมาย แนวคิด หรือระบบของแนวคิดที่ใช้เพื่อกำหนดวัตถุอื่น การตีความสัญลักษณ์เป็นแบบธรรมดา (เกิดขึ้นจากสัญญาที่มีกำหนดระยะเวลา, จากการปฏิบัติในชีวิต, จากประเพณีวรรณกรรม) หรืออนุญาตให้มีการแบ่งแยกและความเด็ดขาดซึ่งเป็นพื้นฐานสำหรับการใช้สัญลักษณ์ในการสร้างสรรค์ทางศิลปะอย่างแม่นยำ<...>“ (ส.265-266).

2) วิลเพิร์ต จี. วอน Sachwörterbuch der วรรณกรรม

“เครื่องหมาย(กรีก สัญลักษณ์บน- <...>) ต้นฉบับ ในกรีซ เครื่องหมายระบุตัวตนในรูปแบบของหนึ่งในสองส่วนของวัตถุที่แตกหักซึ่งเป็นหุ้นส่วนในสัญญา ผู้คนที่ผูกมัดด้วยสายใยการต้อนรับ และคู่สมรส ก่อนที่จะแยกจากกัน แบ่งออกเป็นส่วน ๆ และพับในการประชุมครั้งต่อไป เพื่อการยอมรับใหม่ (กรีก. ซิมบัลลีน- เปรียบเทียบ) จากนั้น - เหตุการณ์หรือวัตถุใด ๆ ที่บ่งบอกถึงสิ่งที่สูงกว่าโดยเฉพาะ ประเพณีส.และพิธีทางศาสนา สังคมที่เข้าใจได้เฉพาะผู้ประทับจิตเท่านั้น (เช่น ธง ไม้กางเขนของคริสเตียน และอาหารมื้อเย็น) มักเป็นงานศิลปะด้วย เข้าสู่ระบบ, ตราสัญลักษณ์เลย ในบทกวี หมายถึงสัญลักษณ์ที่รับรู้ทางความรู้สึกและเข้าใจได้ กอปรด้วยพลังเป็นรูปเป็นร่าง ซึ่งชี้ให้เห็นนอกเหนือจากตัวมันเองว่าเป็นการเปิดเผย ทำให้มองเห็นและอธิบายได้ สู่ขอบเขตนามธรรมที่สูงกว่า ตรงกันข้ามกับเหตุผลที่จัดตั้งขึ้นโดยพลการ สัญลักษณ์เปรียบเทียบ“สัญลักษณ์” ด้วยโดยเฉพาะ เจาะทะลุความรู้สึกศิลปิน ความแข็งแกร่งและวงกว้างของการเชื่อมโยง ซึ่งในรูปลักษณ์ของปัจเจกบุคคล นัยยะเฉพาะและคาดเดาถึงสากลที่ไม่ได้พูด และในฐานะที่เป็นสิ่งทดแทนที่เข้าใจได้สำหรับความลึกลับ ไม่อยู่ภายใต้การพรรณนา และตั้งอยู่ด้านหลังโลกแห่งประสาทสัมผัสของปรากฏการณ์ ทรงกลมจินตภาพพยายามเปิดเผยออกมา ภาพจิตวิญญาณอันกว้างใหญ่ของเธอ เนื้อหาที่มีอยู่ในภาพแต่แตกต่างไปจากตัวมันเอง<...>(ส.908)

3) พจนานุกรมคำศัพท์วรรณกรรม / โดย H. Shaw

"เครื่องหมาย- สิ่งที่ใช้หรือมองว่าเป็นตัวแทนของสิ่งอื่น ในความหมายที่แคบกว่า สัญลักษณ์คือคำ วลี หรือสำนวนที่มีความหมายเชิงเชื่อมโยงที่ซับซ้อน ในความหมายนี้สัญลักษณ์ถือเป็นสิ่งที่มีความหมายแตกต่างไปจากสัญลักษณ์” (หน้า 367)

4) โมเรียร์ เอช. Dictionnaire de poétique และวาทศาสตร์

“เครื่องหมาย. วัตถุเฉพาะที่ถูกเลือกเพื่อแสดงถึงคุณสมบัติพื้นฐานอย่างใดอย่างหนึ่ง ดังนั้นทรงกลมจึงเป็นสัญลักษณ์ของความสมบูรณ์แบบ<...>ออบเจ็กต์นี้มักจะเน้นคุณสมบัติทั้งชุด ตามหลักปรัชญาแล้ว มันมีความหมายที่ไม่มีที่สิ้นสุด ในภาษาวิจารณ์วรรณกรรมสัญลักษณ์นี้มีความหมายหลายประการ เช่น "สิงโต" ไม่เพียงแต่เป็นสัญลักษณ์ของความกล้าหาญเท่านั้น นอกจากนี้ยังเป็นสัญลักษณ์ของคุณสมบัติอื่นๆ ที่มีอยู่ในสิงโตด้วย เช่น ความแข็งแกร่ง ความงาม ความสูงส่ง ความหมายอันมั่งคั่งนี้ทำให้กวีหลงใหลอยู่ตลอดเวลา แต่ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 เริ่มตั้งแต่ปี พ.ศ. 2428 กวีนิพนธ์ก็เชี่ยวชาญถึงขนาดที่การใช้กลายเป็นวิธีการหลักของโรงเรียนกวี สาระสำคัญของวิธีนี้ไม่สามารถเข้าใจได้หากไม่สร้างความแตกต่างที่ชัดเจนระหว่างสัญลักษณ์สองประเภท: สัญลักษณ์ทั่วไปและสัญลักษณ์ที่มีชีวิต” (หน้า 1080)

5) ลโวฟ-โรกาเชฟสกี วี.สัญลักษณ์ // พจนานุกรมศัพท์วรรณกรรม: B 2 เล่ม ต. 1. คอลัมน์ 773-774.

“กับ. มาจากคำภาษากรีก สัญลักษณ์บน - การเชื่อมต่อ สาระสำคัญในสัญญาณบางอย่าง โดยปกติแล้วโดยสัญลักษณ์เราหมายถึงภาพที่มีความหมายเชิงเปรียบเทียบ<...>ในกรณีที่เป็นไปไม่ได้ที่จะมอบสิ่งของ สัญลักษณ์ก็ถือกำเนิดขึ้นเพื่อแสดงถึงสิ่งที่ไม่อาจบรรยายได้ ไม่อาจบรรยายได้ผ่านการโต้ตอบระหว่างโลกภายนอกกับโลกแห่งความฝันของเรา ในขณะที่วัตถุที่มองเห็นได้ ซึ่งศิลปินได้แสดงออกถึงความคิดและอารมณ์ที่ไม่ชัดเจนในเชิงเปรียบเทียบ ไม่เพียงแค่ มีบางสิ่งบางอย่าง แต่ยัง วิธีบางสิ่งบางอย่าง ซึ่งบอกเป็นนัยถึงสิ่งอื่น ยืนอยู่นอกแก่นแท้ของมัน แต่เชื่อมโยงกับมันด้วยมากกว่าการเชื่อมโยงธรรมดาๆ การใช้สัญลักษณ์ศิลปินไม่ได้แสดงสิ่งต่าง ๆ แต่เพียงบอกใบ้เท่านั้นบังคับให้เราเดาความหมายของสิ่งที่ไม่ชัดเจนเพื่อเปิดเผย "คำอักษรอียิปต์โบราณ"<...>“.

6) คเวียตคอฟสกี้ เอ.พจนานุกรมบทกวี

“เครื่องหมาย<...>ภาพวัตถุหลายมูลค่าที่รวม (เชื่อมโยง) แผนความเป็นจริงที่แตกต่างกันซึ่งสร้างขึ้นโดยศิลปินบนพื้นฐานของความเหมือนกันและความเกี่ยวข้องที่สำคัญ S. ถูกสร้างขึ้นบนความเท่าเทียมของปรากฏการณ์บนระบบการติดต่อสื่อสาร มันโดดเด่นด้วยจุดเริ่มต้นเชิงเปรียบเทียบซึ่งมีอยู่ในบทกวี แต่ใน S. มันเต็มไปด้วยแนวคิดที่ลึกซึ้ง ความคลุมเครือของภาพสัญลักษณ์นั้นเกิดจากการที่มันสามารถนำไปใช้กับแง่มุมต่าง ๆ ของการดำรงอยู่ได้อย่างเท่าเทียมกัน ดังนั้นในบทกวี "Sail" ของ Lermontov<...>ความสัมพันธ์ระหว่างสองปรากฏการณ์อันหลากหลาย (บุคลิกภาพและองค์ประกอบ) รวมอยู่ในภาพสัญลักษณ์ของการล่องเรืออันโดดเดี่ยว<...>(หน้า 263)

7) แมชบิทส์-เวรอฟ ไอ.สัญลักษณ์ // พจนานุกรมศัพท์วรรณกรรม หน้า 348-349.

“กับ. <...>- วัตถุประสงค์หรือสัญญาณทางวาจาที่แสดงออกถึงสาระสำคัญของบุคคลตามอัตภาพ ปรากฏการณ์จากมุมมองที่แน่นอน ขอบและกำหนดลักษณะและคุณภาพของ S. (การปฏิวัติ ปฏิกิริยา ศาสนา ฯลฯ ) ส. สามารถเป็นวัตถุ สัตว์ ปรากฏการณ์ที่รู้จัก สัญลักษณ์ของวัตถุ การกระทำ ฯลฯ (เช่น ดอกบัว - ส. เทพและจักรวาลในหมู่ชาวฮินดู ขนมปังและเกลือ - ส. การต้อนรับและมิตรภาพ งู - ส. ปัญญา ; เช้า - ส. เยาวชน สีฟ้า - ส. ความหวัง การเต้นรำและพิธีกรรมเป็นสัญลักษณ์)<...>โดยแก่นแท้แล้ว S. มีความหมายเป็นรูปเป็นร่างเสมอ แสดงออกทางวาจานี่คือ โทรป(ซม.)<...>”.

8) Averintsev S.S.สัญลักษณ์ในงานศิลปะ // เล. หน้า 378-379.

“กับ. <...>สุนทรียศาสตร์สากล หมวดหมู่ที่เปิดเผยตัวเองผ่านการเปรียบเทียบกับหมวดหมู่ที่อยู่ติดกัน - ภาพศิลปะในด้านหนึ่งลงชื่อและ สัญลักษณ์เปรียบเทียบ- กับอีกอัน ในความหมายกว้างๆ เราสามารถพูดได้ว่า S. เป็นภาพที่ถ่ายในแง่ของความหมาย และเป็นสัญญาณที่กอปรด้วยความเป็นธรรมชาติและความคลุมเครือที่ไม่สิ้นสุดของภาพ<...>ภาพวัตถุประสงค์และความหมายอันลึกซึ้งปรากฏอยู่ในโครงสร้างของสัญลักษณ์เป็นสองขั้ว ขั้วหนึ่งนึกไม่ออกว่าไม่มีขั้วอื่น (เพราะความหมายสูญเสียรูปลักษณ์ภายนอกภาพ และภาพที่ไม่มีความหมายก็พังทลายเป็นส่วนประกอบ) แต่ยังแยกออกจากกัน กันและกัน<...>“. “ความแตกต่างพื้นฐานระหว่างสัญลักษณ์และสัญลักษณ์เปรียบเทียบคือ ความหมายของสัญลักษณ์ไม่สามารถถอดรหัสได้โดยใช้เหตุผลง่ายๆ ไม่สามารถแยกออกจากโครงสร้างของภาพได้ ไม่มีอยู่ในรูปแบบของสูตรเหตุผลบางประเภทซึ่งสามารถ “ใส่” รูปภาพแล้วแยกออกมา<...>ความหมายของ S. ตระหนักดีว่าตัวเองไม่ใช่การมีอยู่จริง แต่เป็น พลวัต แนวโน้ม; เขาไม่ได้ แดน, ก ที่ให้ไว้. <...>ถ้าเราบอกว่าเบียทริซของดันเต้เป็นเอสของความเป็นผู้หญิงที่บริสุทธิ์ และเมาท์เพอร์เกทอรีเป็นเอสของการขึ้นสู่จิตวิญญาณ นี่ก็จะยุติธรรม อย่างไรก็ตาม “ความเป็นผู้หญิงที่บริสุทธิ์” และ “การก้าวขึ้นสู่จิตวิญญาณ” ที่เหลืออยู่นั้นเป็นสัญลักษณ์อีกครั้ง แม้ว่าจะมีสติปัญญามากกว่า แต่ก็คล้ายกับแนวคิดมากกว่า”

ความหมายของคำว่า PARALLELISM ในสารานุกรมวรรณกรรม

ความเท่าเทียม

I. คำศัพท์ของโวหารแบบดั้งเดิมซึ่งแสดงถึงความเชื่อมโยงของประโยคที่แต่งสองประโยคขึ้นไป (หรือบางส่วน) ผ่านการติดต่อกันที่เข้มงวดของโครงสร้าง - ไวยากรณ์และความหมาย ตัวอย่าง: “จิตใจของคุณลึกเหมือนทะเล || จิตวิญญาณของคุณสูงเท่ากับภูเขา” (Bryusov V., Experiments, M., 1918) ป.แพร่หลาย

444 ในรูปแบบวาจาและลายลักษณ์อักษรโบราณ ในหลายระบบของการปราชญ์ ทำหน้าที่เป็นหลักในการสร้างบท เป็นที่รู้จักโดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับสิ่งที่เรียกว่า Parallismus membrorum ของการพิสูจน์อักษรภาษาฮีบรู ซึ่ง P. ถูกรวมเข้ากับรูปแบบที่มีความหมายเหมือนกันของรูปภาพ เป็นต้น “ฝากฉันไว้เป็นตราประทับในใจคุณ || และเหมือนแหวนบนมือของคุณ" (บทเพลง) P. ครอบครองสถานที่ขนาดใหญ่ในบทกวีดั้งเดิมและสัมผัสอักษรของยุคกลาง มันมีความสำคัญไม่น้อยในมหากาพย์ "Kalevala" ของฟินแลนด์ซึ่งรวมเข้ากับการไล่ระดับบังคับ พุธ. “ เขาพบเมล็ดหกเมล็ด || พระองค์ทรงเพาะเมล็ดเจ็ดเมล็ด” ในการเขียน lit-pax นั้น P. ได้รับตัวละครที่ซับซ้อนมากเมื่อรวมกับ anaphora, สิ่งที่ตรงกันข้าม, chiasmus และบุคคลอื่น ๆ เป็นต้น “ฉันเป็นราชา ฉันเป็นทาส ฉันเป็นหนอน ฉันเป็นพระเจ้า” (Derzhavin) หลักคำสอนเรื่องความเท่าเทียมได้รับการพัฒนาอย่างมากในวาทศาสตร์โบราณ ดู "วาทศาสตร์", "สไตลิสต์", "ฟิกเกอร์" ร.ส. II. ในนิทานพื้นบ้านของรัสเซีย คำว่า "P" ใช้ในความหมายที่แคบและเฉพาะเจาะจงซึ่งแสดงถึงคุณลักษณะของการประพันธ์บทกวีซึ่งประกอบด้วยการเปรียบเทียบการกระทำหนึ่ง (การกระทำหลัก) กับการกระทำอื่น ๆ (การกระทำรอง) ที่สังเกตได้ในโลกภายนอกมนุษย์ ประเภทที่ง่ายที่สุดของ P. คือคำสองคำ: “เหยี่ยวบินข้ามท้องฟ้า

ทำได้ดีเขาเดินไปรอบโลก” ประเภทที่ซับซ้อนมากขึ้นอาจมีวิวัฒนาการมาจากมัน: พหุนาม (หลายแนวต่อเนื่องกัน); เชิงลบ (ขนานที่นำมาจากโลกภายนอกตามลำดับของการปฏิเสธ):“ ไม่ใช่ต้นเบิร์ชสีขาวที่โค้งงอลงกับพื้น -

หญิงสาวสีแดงคำนับต่อนักบวช”; เป็นทางการ (การเชื่อมต่อเชิงตรรกะระหว่างสมาชิกของ P. หายไป):“ ฉันจะปล่อยวงแหวนลงแม่น้ำ

และถุงมือสำหรับน้ำแข็ง

เราลงทะเบียนสำหรับชุมชน

ให้ทุกคนตัดสิน” สำหรับความเชื่อมโยงของ P. กับการร้องประสานเสียง โปรดดูที่ "การแต่งเพลงจากอะมีบา" จากนิทานพื้นบ้าน P. เจาะลึกเข้าไปในเพลงศิลปะอย่างกว้างขวาง (Kunstlied ส่วนบุคคล) บรรณานุกรม: Veselovsky A. , ความเท่าเทียมทางจิตวิทยาและรูปแบบในการสะท้อนสไตล์บทกวี, คอลเลกชัน Sochin., vol. I, เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, 2454. V. Ch.

สารานุกรมวรรณกรรม. 2012

ดูเพิ่มเติมที่การตีความ คำพ้องความหมาย ความหมายของคำ และ PARALLELISM คืออะไร ในภาษารัสเซียในพจนานุกรม สารานุกรม และหนังสืออ้างอิง:

• ความเท่าเทียม ในพจนานุกรมศัพท์วรรณกรรม:
  - (จากภาษากรีก Parallos - เดินข้างๆ) 1) การจัดเรียงองค์ประกอบคำพูดที่เหมือนกันหรือคล้ายกันในส่วนที่อยู่ติดกันของข้อความซึ่งสัมพันธ์กัน ...
• ความเท่าเทียม ในพจนานุกรมสารานุกรมสมัยใหม่:
  
• ความเท่าเทียม
  ในบทกวี การจัดเรียงองค์ประกอบคำพูดที่เหมือนกันหรือคล้ายกันในส่วนที่อยู่ติดกันของข้อความ ซึ่งเมื่อมีความสัมพันธ์กันจะสร้างภาพบทกวีเดียว พร้อมด้วย...
• ความเท่าเทียม ในพจนานุกรมสารานุกรม:
  ก, กรุณา ไม่ ม. 1. ความสอดคล้องของปรากฏการณ์การกระทำความเท่าเทียม ป. ที่ทำงาน. กิจกรรมอันไม่พึงประสงค์ของหน่วยงานต่างๆ 2. ...
• ความเท่าเทียม ในพจนานุกรมสารานุกรม:
  , -เช้า. ความสอดคล้องกันของปรากฏการณ์คู่ขนาน การกระทำ ความเท่าเทียม พี.ไลน์. เข็มหมุด...
• ความเท่าเทียม ในพจนานุกรมสารานุกรม Big Russian:
  ความเท่าเทียมในบทกวี การจัดเรียงองค์ประกอบคำพูดที่เหมือนกันหรือคล้ายกันในส่วนที่อยู่ติดกันของข้อความ ซึ่งเมื่อมีความสัมพันธ์กันจะทำให้เกิดบทกวีเดี่ยวๆ ภาพ. พร้อมด้วย...
• ความเท่าเทียม ในกระบวนทัศน์เน้นเสียงที่สมบูรณ์ตาม Zaliznyak:
  แนว"zm, แนว"zma, แนว"zma, แนว"zm, แนว"zm, แนว"zm, แนว"zm, แนว"zma, แนว"zm, แนว"zm, แนว"zme, ...
• ความเท่าเทียม ในพจนานุกรมคำศัพท์ทางภาษาศาสตร์:
  (จากภาษากรีก Parallos - เดินอยู่ข้างๆคุณ) โครงสร้างวากยสัมพันธ์เดียวกัน (การจัดเรียงส่วนที่คล้ายกันของประโยค) ของประโยคข้างเคียงหรือส่วนของคำพูด ให้กับหนุ่มๆ...
• ความเท่าเทียม ในพจนานุกรมคำศัพท์ธุรกิจรัสเซีย:
  Syn: ความเท่าเทียม, ...
• ความเท่าเทียม ในพจนานุกรมคำต่างประเทศฉบับใหม่:
  (gr. Parallelsmos) 1) ความสัมพันธ์คงที่และความสอดคล้องของสองปรากฏการณ์การกระทำ; 2) ความบังเอิญโดยสมบูรณ์ในรูปแบบ smth., การทำซ้ำ, การทำซ้ำ; 3) ชีวภาพ ...
• ความเท่าเทียม ในพจนานุกรมสำนวนต่างประเทศ:
  [กรัม Parallelsmos] 1. ความสัมพันธ์อย่างต่อเนื่องและความสอดคล้องของสองปรากฏการณ์การกระทำ; 2. ความบังเอิญที่สมบูรณ์ในรูปแบบ smth., การทำซ้ำ, การทำซ้ำ; 3. ไบโอล. -...
• ความเท่าเทียม ในพจนานุกรมภาษารัสเซีย:
  Syn: ความเท่าเทียม, ...
• ความเท่าเทียม ในพจนานุกรมคำพ้องความหมายภาษารัสเซีย:
  Syn: ความเท่าเทียม, ...
• ความเท่าเทียม ในพจนานุกรมอธิบายใหม่ของภาษารัสเซียโดย Efremova:
  1. ม. 1) ระยะห่างของเส้นและระนาบจากกันเท่ากันตลอด 2) ก) ทรานส์ อัตราส่วนคงที่และ...
• ความเท่าเทียม ในพจนานุกรมภาษารัสเซียของ Lopatin:
  ความเท่าเทียม...
• ความเท่าเทียม ในพจนานุกรมการสะกดคำภาษารัสเซียฉบับสมบูรณ์:
  ความเท่าเทียม...
• ความเท่าเทียม ในพจนานุกรมการสะกดคำ:
  ความเท่าเทียม...
• ความเท่าเทียม ในพจนานุกรมภาษารัสเซียของ Ozhegov:
  ความสอดคล้องกันของปรากฏการณ์คู่ขนาน การกระทำ ความเท่าเทียมของเส้นพี เข็มหมุด...
• ความเท่าเทียม ในพจนานุกรมอธิบายสมัยใหม่ TSB:
  ในบทกวี การจัดเรียงองค์ประกอบคำพูดที่เหมือนกันหรือคล้ายกันในส่วนที่อยู่ติดกันของข้อความ ซึ่งเมื่อมีความสัมพันธ์กันจะสร้างภาพบทกวีเดียว พร้อมด้วย...
• ความเท่าเทียม ในพจนานุกรมอธิบายภาษารัสเซียของ Ushakov:
  ความเท่าเทียม, ม. (ดูคู่ขนาน) (หนังสือ) 1.เฉพาะยูนิตเท่านั้น ระยะห่างระหว่างเส้นและระนาบเท่ากันตลอด (เสื่อ) ...
• ความเท่าเทียม ในพจนานุกรมอธิบายของเอฟราอิม:
  ความขนานกัน 1. ม. 1) ระยะห่างระหว่างเส้นและระนาบเท่ากันตลอด 2) ก) ทรานส์ อัตราส่วนคงที่...
• ความเท่าเทียม ในพจนานุกรมใหม่ของภาษารัสเซียโดย Efremova:
  1. ระยะห่างระหว่างเส้นและระนาบเท่ากันตลอด 2. การโอน ความสัมพันธ์และความสอดคล้องอย่างต่อเนื่อง...

เทคนิคการเรียบเรียงที่คุณสามารถรวมองค์ประกอบคำพูดสองหรือสามองค์ประกอบไว้ในงานเดียวเรียกว่าความเท่าเทียม คำนี้มาจากภาษากรีกและแปลตามตัวอักษรว่า "อยู่ใกล้" "กำลังเดินอยู่ใกล้ ๆ"

ในบรรดาความคล้ายคลึงกันประเภทต่อไปนี้มีความโดดเด่น:

• วากยสัมพันธ์,
• เป็นจังหวะ,
• สแตนซาอิก,
• เชิงลบ.

ความเท่าเทียมเชิงเปรียบเทียบหรือวากยสัมพันธ์

ในบรรดาความเท่าเทียมทุกประเภท ความเท่าเทียมทางวากยสัมพันธ์มักพบในวรรณคดี มีความโดดเด่นด้วยการใช้โครงสร้างประโยคที่เหมือนกัน ไม่ว่าจะเป็นบทกวีหรือร้อยแก้ว ตามกฎแล้วสถานการณ์ทั่วไปจะอยู่ในส่วนแรกของประโยค ในขณะที่วัตถุที่ถูกเปรียบเทียบจะอยู่ในส่วนที่สอง

การใช้เทคนิคนี้ทำให้สถานการณ์ทั่วไปเข้มแข็งขึ้นได้ เพื่อทำให้คำอธิบายสมบูรณ์ กว้างใหญ่ และสดใส เหตุการณ์หรือส่วนของคำพูดที่ใช้บ่อยที่สุดเป็นกุญแจสำคัญในงานที่เรียกว่า "ตัวละครหลัก" ซึ่งเสริมสร้างความเข้มแข็งซึ่งบางครั้งจำเป็นเพียงเพื่อทำความเข้าใจโครงเรื่อง

การใช้วากยสัมพันธ์แบบขนาน

เทคนิคนี้เป็นเรื่องปกติมากสำหรับข้อความภาษาอังกฤษ ในภาษาอังกฤษ เป็นเรื่องง่ายที่จะเปรียบเทียบคำที่มีความสอดคล้องกันเพื่อเปรียบเทียบบางส่วนของคำพูด สถานการณ์ และตัวอักษร ในภาษารัสเซีย แบบฟอร์มนี้ถูกใช้ไม่บ่อยนัก เนื่องจากการทำลายการสร้างประโยคนั้นไม่เหมาะสมเสมอไปและถูกต้องตามหลักโวหาร

ประวัติความเป็นมาของการปรากฏตัวของความคล้ายคลึงทางวากยสัมพันธ์มีต้นกำเนิดมาจากภาษาฮีบรูซึ่งใช้ในการแต่งเพลงสดุดี ในยุคกลาง ข้อความที่ได้รับความเคารพและอ่านมากที่สุดคือเพลงสดุดีศักดิ์สิทธิ์ พระคัมภีร์ และชีวิตของนักบุญ หนังสือดังกล่าวจำหน่ายทั้งในยุโรปและเอเชีย และหนังสือที่บอกเล่าคุณค่าของชีวิตหรือรากฐานอื่นๆ ก็ถูกทำลายไป

สไตล์ดั้งเดิมในยุคกลางยังมีอิทธิพลต่อความเท่าเทียมทางวากยสัมพันธ์ด้วย จากอิทธิพลนี้ จังหวะที่ไม่เป็นชิ้นเป็นอันเริ่มปรากฏในบทกวีและร้อยแก้ว และการผสมผสานของคำพูดที่เข้ากันไม่ได้ก็เกิดขึ้นเพื่อเพิ่มเอฟเฟกต์

นอกจากนี้มหากาพย์ฟินแลนด์ "Kalevala" ยังมีส่วนช่วยในการขนานทางวากยสัมพันธ์อีกด้วย ในมหากาพย์นี้ การใช้โครงสร้างที่คล้ายกันจะมองเห็นได้ชัดเจน ซึ่งจะทำให้งานมีเสน่ห์และมีจิตวิญญาณที่แน่นอน

ตัวอย่างของความเท่าเทียมทางวากยสัมพันธ์

บ่อยที่สุดในบทกวีของรัสเซียการเรียบเรียงดังกล่าวพบได้ใน Tyutchev และ Fet

“มีเพียงในโลกนี้เท่านั้นที่มีบางสิ่งที่ร่มรื่น
เต็นท์เมเปิ้ลอยู่เฉยๆ
มีเพียงในโลกเท่านั้นที่มีบางสิ่งที่เปล่งประกาย
ดูเด็กและครุ่นคิด
มีเพียงในโลกเท่านั้นที่มีกลิ่นหอม
ผ้าโพกศีรษะแสนหวาน
มีเพียงในโลกเท่านั้นที่จะมีความบริสุทธิ์เช่นนี้
ไปทางซ้าย”
(เอเอ เฟต)

“งานเลี้ยงจบลงแล้ว คณะนักร้องประสานเสียงเงียบลง
โถที่ว่างเปล่า
ตะกร้าล้มคว่ำ
แก้วไวน์ยังไม่หมด
พวงมาลาบนหัวยู่ยี่ -
มีเพียงกลิ่นควันเท่านั้น
ในห้องโถงที่ว่างเปล่าและสว่างไสว...
หลังจากงานเลี้ยงเสร็จเราก็ตื่นสาย -
ดวงดาวบนท้องฟ้าก็ส่องแสง
ค่ำคืนนี้มาถึงครึ่งทางแล้ว..."
(F.I. Tyutchev)