แก่นเรื่องของความสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์กับชุมชนของผู้คนเป็นหนึ่งในประเด็นที่เกี่ยวข้องมากที่สุด ทั้งในวรรณคดีรัสเซียคลาสสิกและในโลกสมัยใหม่ สังคมเป็นส่วนหนึ่งของโลกที่มีชีวิตอยู่ พัฒนา มีกรอบเวลา ค่านิยม และประเพณีที่แน่นอน และหน่วยของสังคมก็ไม่ใช่ใครอื่นนอกจากมนุษย์ เขาไม่สามารถเลือกสมาคมของผู้คนสำหรับตัวเองโดยเฉพาะได้ เขากลายเป็นส่วนหนึ่งของสังคมตั้งแต่แรกเกิด เขาคือผู้ที่กำหนดบุคลิกภาพความสนใจและวิธีคิดในเวลาต่อมา แต่คนสามารถพลิกชีวิตคนรอบข้างได้หรือไม่? มันสามารถพัฒนานอกโครงสร้างได้หรือไม่? แรงกดดันทางสังคมส่งผลต่อบุคคลอย่างไร?

1. ในนวนิยายมหากาพย์เรื่อง "War and Peace" L.N. Tolstoy เผยให้เห็นถึงความเป็นคู่ของธรรมชาติของสังคมชั้นสูงของรัสเซียเมื่อต้นศตวรรษที่ 19 ในแง่หนึ่งผู้อ่านสังเกตชีวิตของสังคมชั้นสูงในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กและมองเห็นโลกทั้งโลกที่มีกฎหมายและหลักศีลธรรมของตัวเองซึ่งมุ่งเน้นไปที่ยุโรป อย่างไรก็ตามในความสัมพันธ์ที่สูงส่งทั้งหมด ตอลสตอยเน้นรายละเอียดที่โดดเด่นอย่างหนึ่งนั่นคือความไม่เป็นธรรมชาติ รอยยิ้มที่หวานแหวว ผู้หญิงในชุดที่สวยที่สุด แต่เย็นชาและซีดราวกับสร้างจากหินอ่อน และเบื้องหลังความงดงามในจินตนาการทั้งหมดนี้กลับซ่อนความว่างเปล่าและความเฉยเมยไว้ การพูดคุยข่าวต่างประเทศในงานเลี้ยงรับรองในสังคมชั้นสูงกลายเป็นเรื่องน่าเบื่อสำหรับคนที่คิดมาก และในไม่ช้าเขาก็ไม่แยแสกับความงดงามภายนอกของสุภาพบุรุษผู้โอ่อ่า ในทางกลับกัน ตอลสตอยวาดภาพบุคคลของตัวแทนผู้สูงศักดิ์และอ่อนไหวของชนชั้นสูงเช่น Pierre Bezukhov, Andrei Bolkonsky, Natasha Rostova และคนอื่น ๆ พวกเขามีจิตใจที่มีชีวิตชีวา สนใจในโลกและผู้คน พวกเขาต่อต้านคนตายจากร้านเสริมสวยในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก อย่างไรก็ตาม พวกเขาทั้งหมดรู้สึกเหมือนเป็นคนแปลกหน้าในสังคมชั้นสูง และถึงกับถูกหลอกและทำให้อับอายมากกว่าหนึ่งครั้ง ความเป็นปัจเจกบุคคลของพวกเขาซึ่งตรงกันข้ามกับความโง่เขลาและความหน้าซื่อใจคดของสังคมนั้นสามารถก่อตัวขึ้นได้ในระยะที่ห่างไกลเท่านั้น ต้องขอบคุณครอบครัวที่ยอดเยี่ยมหรือการเลี้ยงดูในต่างประเทศ

2. M. Gorky ร้องเพลงในอุดมคติโรแมนติกของเขาในงานของเขา "The Old Woman Izergil" เขาเป็นตัวเป็นตนในชายหนุ่มที่สวยงาม Danko ซึ่งผู้เขียนเปรียบเทียบภาพลักษณ์ของชายหนุ่มลาร์รา ลาร์รา ลูกชายของนกอินทรีและผู้หญิง ไม่มีความรัก ความสงสาร และการเสียสละตนเองที่แท้จริง ชีวิตซึ่งเป็นคุณค่าอันยิ่งใหญ่ที่บุคคลเก็บไว้ กลายเป็นนรกที่มีชีวิตสำหรับเขา เขาไม่สามารถเข้าใจความเปราะบางและความคงทนของมันได้ ลาร์ราผู้เห็นแก่ตัวสามารถรับได้เท่านั้น แต่ไม่สามารถตอบแทนได้ และกอร์กีเน้นย้ำว่าลาร์ราจะไม่มีวันได้รับอิสรภาพ เนื่องจากจะต้องแบ่งปันเสรีภาพที่แท้จริงกับผู้อื่นเพื่อสร้างความสามัคคี ในทางตรงกันข้าม Danko ไม่ได้ละเว้นอะไรเพื่อสังคม เขาเปิดกว้างต่อโลกและสละชีวิตเพื่อปกป้องชนเผ่าพื้นเมืองโดยไม่ลังเลใจ เห็นได้ชัดว่าเขาไม่คาดหวังความกตัญญู เนื่องจากการดำรงอยู่ทั้งหมดของเขามุ่งเป้าไปที่ความดีของมนุษย์ กอร์กีมองเห็นความหมายของชีวิตในการรับใช้สังคม

3. M.A. Bulgakov ในนวนิยายเรื่อง The Master and Margarita หยิบยกประเด็นความสัมพันธ์ระหว่างสังคมและบุคคลอย่างรุนแรง ฮีโร่ของเขาเป็นอัจฉริยะตัวจริงที่เขียนนวนิยายที่น่าทึ่ง อย่างไรก็ตามหลังจากการตีพิมพ์ท่านอาจารย์ไม่ได้รับความรักที่เป็นที่นิยม แต่กลับถูกข่มเหงในสื่อ และเขาจะได้รับคำวิจารณ์และแผ่นพับที่เต็มไปด้วยความโกรธเหล่านี้จากใคร? จากสังคมของนักกราฟิมาเนียที่น่าสมเพชจาก MASSOLIT นักเขียนหลอกและผู้คนที่น่าอิจฉา ผู้เขียนนำเสนอกลุ่ม "คนแห่งศิลปะ" ว่าเป็นคนกัดกร่อนและร้ายกาจโดยรู้เรื่องนี้โดยตรง ผลที่ตามมาคือสังคมแห่งนี้ซึ่งมีการโจมตีและการประหัตประหารอย่างไม่มีที่สิ้นสุด บังคับให้อาจารย์ทำลายสิ่งสร้างที่สวยงามของเขาและขับไล่เขาไปสู่โรงพยาบาลบ้า เขาไม่ได้เป็นส่วนหนึ่งของการรวมตัวกันที่น่ารังเกียจนี้อีกต่อไป และมาร์การิต้าอันเป็นที่รักของเขาก็กลายเป็นสังคมทั้งหมดของเขา และจิตวิญญาณของเขาก็พบกับความสงบสุขชั่วนิรันดร์

4.สังคมไหนก็ต้องพัฒนาอย่างแน่นอน ในภาพยนตร์ตลกเรื่อง A.S. "วิบัติจากปัญญา" ของ Griboyedov แสดงให้เห็นถึงสังคมฟามุสที่ถูกสร้างกระดูกซึ่งเป็นการรวมตัวกันของผู้มีบุตรสูงที่น่าสงสารและโง่เขลา แขกของ Famusov ตกตะลึงด้วยความยินดีเมื่อชาวฝรั่งเศสจากบอร์กโดซ์ พ่อค้าชาวปารีส และมิจฉาชีพชาวต่างชาติที่ไร้รากเหง้าแวะมา พวกเขาแตกต่างกับ Chatsky ที่ประณามการบูชาโลกตะวันตกที่ทำลายล้างและไม่ยอมรับเส้นทางของตนเอง เขาเป็นคนสดใส กระตือรือร้น กระตือรือร้นที่จะเรียนรู้สิ่งใหม่ ใจร้อน และมีความกระตือรือร้น เขาคือผู้ที่ปกป้องอิสรภาพ ศิลปะ สติปัญญา และนำศีลธรรมอันสูงส่งมาสู่โลกของ Famusov แต่โลกในยุคดึกดำบรรพ์ของ Famusov ไม่ยอมรับการเปลี่ยนแปลงและตัดการเริ่มต้นของสิ่งใหม่ที่สดใสและสวยงามในหน่อ นี่คือความขัดแย้งชั่วนิรันดร์ระหว่างบุคคลที่ก้าวหน้าและฝูงชนที่มุ่งสู่ลัทธิอนุรักษ์นิยม

5. ตัวละครหลักของนวนิยาย M.Yu. ก็เต็มไปด้วยจิตวิญญาณที่กบฏเช่นกัน Lermontov "วีรบุรุษแห่งยุคของเรา" Pechorin ไม่ยอมรับกฎเกณฑ์ทางสังคมที่กำหนดไว้มากมาย แต่ยังคงพยายามค้นหาภาษากลางกับโลกรอบตัวเขา บุคลิกภาพของเขาเช่นเดียวกับบุคลิกของคนอื่น ๆ ถูกสร้างขึ้นภายใต้อิทธิพลของกองกำลังหลายประการ ประการแรกคือเจตจำนงของเขา ประการที่สองคือสังคมและยุคสมัยที่เขาดำรงอยู่ ความทรมานภายในบังคับให้ Pechorin แสวงหาความสามัคคีในหมู่ผู้อื่น เขาฉีกหน้ากากของพวกเขาออก ให้อิสระแก่พวกเขา แต่พวกเขาก็ล้มเหลวอยู่เสมอ นั่นคือเหตุผลที่พระเอกถูกทิ้งให้อยู่ตามลำพังทุกครั้ง หมกมุ่นอยู่กับการใคร่ครวญอย่างลึกซึ้งและค้นหา "ฉัน" ของเขาเอง ในสังคมเช่นนี้ เขาไม่สามารถค้นพบตัวเองและตระหนักถึงศักยภาพภายในของเขาได้

6.ในนวนิยายเรื่อง M.E. "สุภาพบุรุษ Golovlevs" ของ Saltykov-Shchedrin ใช้ตัวอย่างของครอบครัวที่ร่ำรวยครอบครัวหนึ่งเพื่อแสดงชีวิตของชนชั้นสูง ครอบครัว Golovlev ซึ่งเป็นหน่วยโดยตรงของสังคมชั้นสูงสะท้อนให้เห็นถึงความชั่วร้ายที่เลวร้ายที่สุด: ความโลภ ความเกียจคร้าน ความไม่รู้ ความเกียจคร้าน ความหน้าซื่อใจคด ความโง่เขลา ไม่สามารถทำงาน Arina Petrovna Golovleva จัดการอสังหาริมทรัพย์มาตลอดชีวิตสะสมความมั่งคั่งอย่างไร้ความคิดและในขณะเดียวกันก็ทำให้ลูกหลานของเธอเสียหายทางศีลธรรมและจริยธรรม เธอใช้คำว่า "ครอบครัว" ในคำพูดของเธออยู่ตลอดเวลา แต่เมื่อเธอเห็นว่าสินค้าทั้งหมดที่เธอได้มาถูกลูก ๆ ที่ทรยศของเธอแย่งชิงไป Arina Petrovna ก็ตระหนักว่าเธอมีชีวิตอยู่เพื่อเห็นแก่ผีและไม่เคยมี ครอบครัวที่แท้จริงในชีวิตของเธอ ดังนั้นสังคม "ที่สูงกว่า" โลภ ทำอะไรไม่ถูก และเกียจคร้าน จะพบกับความหายนะในบาปของตัวเองอย่างแน่นอน

7. โลกแห่งเรื่องราวของ A. และ Solzhenitsyn“ วันหนึ่งในชีวิตของ Ivan Denisovich” นั้นช่างไร้ความสุขตระหนี่กับสีสันและสิ้นหวัง ที่นี่ผู้คนไม่มีชื่ออีกต่อไป ตัวระบุหลักคือหมายเลขค่าย ชีวิตมนุษย์สูญเสียคุณค่าไป และนิสัยของชาวค่ายก็เหมือนกับนิสัยของสัตว์ สิ่งที่พวกเขาคิดคือสนองความต้องการทางชีวภาพของตนเพื่อไม่ให้ตาย ในหมู่พวกเขา Ivan Denisovich Shukhov เองก็ควรจะโหดร้ายไปนานแล้วและสูญเสียคุณสมบัติของมนุษย์ไป อย่างไรก็ตาม แม้จะมีความยากลำบากแห่งโชคชะตา แต่เขาก็ยังชื่นชมยินดีกับทุกวันที่เขาอาศัยอยู่บนโลก ความสำเร็จเล็กๆ น้อยๆ ของเขากลายเป็นความสำเร็จที่ยิ่งใหญ่ในพื้นที่ปิดของแคมป์ นักโทษหมายเลขแปดร้อยห้าสิบสี่ไม่ได้ใจแข็งหรือช้ำแต่อย่างใด เขายังคงมีความเห็นอกเห็นใจและสงสารเพื่อนบ้าน ในการต่อต้านอีวาน เดนิโซวิช ได้มีการวางผู้คุมค่ายไว้ซึ่งชีวิตอันแสนวิเศษสำหรับตัวเองด้วยการเปลี่ยนนักโทษให้เป็นทาส พวก​เขา​วาง​ตน​ไว้​เหนือ​ผู้​อาศัย​ใน​ค่าย ซึ่ง​เป็น​การ​ฝ่าฝืน​กฎหมาย​ของ​มนุษย์ โดย​แยก​พวก​เขา​ออก​จาก​สังคม​มนุษย์.

8. แตกต่างระหว่างพระเอกกับสังคมและเอ.พี. Chekhov ในเรื่อง "Ionych" ในช่วงเริ่มต้นของงาน Dmitry Ionych Startsev แพทย์ zemstvo ปรากฏตัวต่อหน้าเราซึ่งแตกต่างกับวีรบุรุษแห่งเมือง S. คนสีเทาและคนโง่เขลา สิ่งนี้เห็นได้ชัดเจนโดยเฉพาะอย่างยิ่งในตัวอย่างของครอบครัว Turkin ซึ่ง Startsev ไปเยี่ยม ทั้งครอบครัวมุ่งมั่นที่จะอวด "พรสวรรค์" ในจินตนาการของตน ซึ่งจริงๆ แล้วไม่มีอยู่จริง และแต่ละคนก็สนุกสนานไปกับความโง่เขลาของตน Turkins คงที่ไม่มีการพัฒนาในภาพ แต่ Startsev ไม่ได้พยายามเปลี่ยนแปลงอะไรเลย แต่ในทางกลับกัน ตัวเขาเองกำลังเริ่มปรับตัวเข้ากับโลกรอบตัวอย่างช้าๆ ภายใต้อิทธิพลของพลังภายนอก เขายังเสื่อมถอย จมลงสู่จุดต่ำสุดทางศีลธรรม ถูกกักตุน อ้วนขึ้น กลายเป็นคนโง่ และเลิกสนใจสิ่งใดๆ และท้ายที่สุดแล้ว เราก็เห็นเพียงอิออนช์ ชายผู้ไม่มีชื่อและไม่มีแก่นสาร ปรับเปลี่ยนรูปร่างใหม่ให้เหมาะสมกับมาตรฐานต่ำของสังคมในเมืองเอส

9. ในนวนิยาย M.A. ตัวละครหลัก "Quiet Don" ของ Sholokhov พยายามค้นหาสถานที่ของเขาในสังคมที่วุ่นวายในยุคปฏิวัติ Grigory Melekhov กำลังเร่งรีบเพื่อพยายามคิดว่าค่ายไหนที่จะเข้าร่วมและใครจะสนับสนุนในสงครามพี่น้องที่โหดร้าย “โลกบ้า” ทำให้ฮีโร่หวาดกลัว ความทรมานภายในทำให้เขาทรมาน นอกจากนี้ ความรักยังมีการพลิกผันเกิดขึ้นอีกด้วย ความรู้สึกของเขาที่มีต่อ Aksinya ถูกห้าม แต่ลึกล้ำผลักดันให้ Melekhov ดำเนินการอย่างจริงจัง - เขาออกจากครอบครัวฝ่าฝืนบรรทัดฐานที่ยอมรับโดยทั่วไปเพื่อแก้ไขปัญหาและพายุในจิตวิญญาณของเขาในที่สุด เขาเบื่อหน่ายกับความคิดและความบาดหมางกันตลอดเวลาต้องการความสงบและความเงียบสงบ นั่นคือเหตุผลที่เมื่อกลับถึงบ้าน Melekhov ก็โยนปืนลงน้ำ อย่างไรก็ตาม สังคมสายตาสั้นไม่ยอมรับการค้นหาของเขา ตราหน้าเขาว่าเป็น "คนทรยศ" และข่มเหงชายที่ไม่มีอาวุธและแตกแยกอยู่แล้ว โดยไม่รู้จักความเมตตา

10. F. M. Dostoevsky ในนวนิยายเรื่อง "Crime and Punishment" ของเขาแสดงให้เห็นว่าความเสื่อมโทรมของสังคมผลักดันให้ประชาชนทั่วไปทำ มีสาเหตุหลายประการที่ Rodion Raskolnikov ตัดสินใจฆ่าโรงรับจำนำเก่า แน่นอนว่าหนึ่งในนั้นมีรากฐานมาจากบุคลิกของโรเดียน แต่สังคมที่ติดหล่มอยู่ในความยากจนและบาปก็มีบทบาทสำคัญในการตัดสินใจของนักเรียนเช่นกัน Raskolnikov เองก็ถูกขัดขวางด้วยความยากจนที่มีหมัดและเขาซึ่งไวต่อความทุกข์ทรมานของผู้อื่นได้ก่ออาชญากรรมร้ายแรง ไม่มีสิ่งอื่นใดที่สมเหตุสมผลในสังคมที่เงินและกระดาษธรรมดาๆ กลายเป็นคุณค่าหลัก และทุกคนลืมไปนานแล้วเกี่ยวกับศีลธรรมอันสูงส่ง Sonya Marmeladova เด็กสาวธรรมดาๆ สวมบทบาทเป็นโสเภณีเพื่อหาเงินให้ครอบครัวของเธอ และพ่อของเธอซึ่งไม่ได้คิดถึงครอบครัวของเขาเลย ดื่มทุกสิ่งทุกอย่างในร้านเหล้าที่มีกลิ่นเหม็นของจิตวิญญาณมนุษย์ ในขณะที่ถุงเงินที่ร่ำรวยจะสนุกสนานกับความมั่งคั่งที่ได้รับจากชีวิตของคนธรรมดาสามัญ นี่คือวิธีที่ผู้เขียนแสดงให้เห็นว่าเป็นไปไม่ได้ที่จะอยู่ในสังคมและเป็นอิสระจากสังคม ปัญหาของมันจะกลายเป็นของคุณโดยอัตโนมัติ

©2015-2019 เว็บไซต์
สิทธิ์ทั้งหมดเป็นของผู้เขียน ไซต์นี้ไม่ได้อ้างสิทธิ์ในการประพันธ์ แต่ให้ใช้งานฟรี
วันที่สร้างเพจ: 2018-01-08

เรียงความสุดท้ายในหัวข้อ "มนุษย์กับสังคม" พร้อมข้อโต้แย้งจากวรรณกรรมมีดังต่อไปนี้

“คน ๆ หนึ่งสามารถยืนหยัดต่อสังคมได้หรือไม่”

การแนะนำ

สังคมเป็นระบบทั้งระบบที่มีวิถีชีวิต กฎหมาย และมาตรฐานการประเมินเป็นของตัวเอง เราแต่ละคนเป็นส่วนหนึ่งของสิ่งทั้งปวงอันยิ่งใหญ่นี้ ซึ่งสามารถดูดซับเราทั้งหมดหรือเปิดโอกาสให้เราอยู่ร่วมกันได้อย่างประสบความสำเร็จ

ปัญหา

บุคคลสามารถต่อต้านสังคม ความคิดเห็นของประชาชนได้ หรือนี่คือการต่อสู้ที่พ่ายแพ้อย่างเห็นได้ชัด?

วิทยานิพนธ์ฉบับที่ 1

“ไม่มีนักรบเพียงลำพังในสนาม” สุภาษิตโบราณกล่าว เป็นการยากที่จะต่อต้านความคิดเห็นของคนส่วนใหญ่สำหรับสิ่งนี้คุณต้องมีของกำนัลพิเศษในการโน้มน้าวใจและความสามารถพิเศษ

การโต้แย้ง

ในเรื่องราวของ M. Gorky เรื่อง "Old Woman Izergil" เราเห็นฮีโร่ที่สามารถนำพาผู้คนรอบตัวเขาได้ ในด้านหนึ่ง Danko ปราบปรามผู้คนตามความประสงค์ของเขา นำพวกเขาไปสู่ความรอด โน้มน้าวพวกเขาถึงอนาคตที่ดีกว่าโดยแลกกับชีวิตของเขาเอง แต่ในทางกลับกัน เขาได้อะไรตอบกลับมาบ้าง? ทันทีที่เขาพาพวกเขาออกจากพุ่มไม้ ฝูงชนก็ลืมเขาทันที โดยเหยียบย่ำประกายไฟสุดท้ายที่ชวนให้นึกถึงหัวใจที่ลุกไหม้ของเขาที่ถูกฉีกออกจากอก

บทสรุป

เป็นเรื่องยากมากสำหรับคน ๆ หนึ่งที่จะเผชิญหน้ากับทั้งสังคม แต่เป็นไปได้ และคนเช่นนี้ก็มีอยู่และจะมีอยู่ พวกเขามีพรสวรรค์ในการโน้มน้าวใจและมีลักษณะพิเศษเฉพาะตัว

วิทยานิพนธ์ฉบับที่ 2

ผู้ที่สามารถเปลี่ยนแปลงโลกได้ ได้แก่ ประมุขแห่งรัฐ ผู้นำทางทหาร และผู้นำทางศาสนามากมาย แต่มีคนแบบนี้ในหมู่คนธรรมดา

การโต้แย้ง

“และมีนักรบเพียงคนเดียวในสนาม ถ้าเขาคือ Chatsky” I.A. กอนชารอฟ. แท้จริงแล้วในบทละครของเขาเรื่อง Woe from Wit A.S. Griboyedov พรรณนาถึงชายคนหนึ่งที่สามารถเปิดเผยความชั่วร้ายของคนทั้งรุ่นที่เขาเองก็มีอยู่ได้ Chatsky มาหาผู้คนที่ใช้ชีวิตตามกฎที่กำหนดไว้แล้วและพลิกทุกอย่างกลับหัวกลับหาง จากนั้นเขาก็จากไปโดยไม่มีใครเข้าใจและไม่มีใครต้องการ

บทสรุป

ด้วยความไม่เกรงกลัวและมีนิสัยพิเศษ คุณสามารถมีอิทธิพลต่อระบบสังคมได้ อย่างน้อยก็ในสภาพแวดล้อมใกล้เคียง อย่างไรก็ตาม สิ่งนี้สามารถนำไปสู่ความเหงาได้

วิทยานิพนธ์ฉบับที่ 3

มีคนที่เลิกพยายามเปลี่ยนแปลงโลกแล้วดำเนินชีวิตอย่างโดดเดี่ยวต่อไปโดยแยกตัวออกจากทุกคน สังคมไม่ยอมรับคนประเภทนี้ และพวกเขาไม่มีกำลังที่จะต่อสู้กับมัน

การโต้แย้ง

คนเหล่านี้รวมถึง Ilya Ilyich Oblomov ตัวละครหลักของนวนิยายโดย A.I. กอนชารอฟ "โอโบลอฟ" Ilya Ilyich มีคุณสมบัติเชิงบวกหลายประการ เขาได้รับการพัฒนาทางจิตวิญญาณอย่างสูง แต่ไม่สามารถประยุกต์ใช้ความสามารถของเขาได้ ผู้คนรอบตัวเขาใช้ชีวิตตามกฎหมายที่ต่างไปจากเขา - พวกเขาหลอกลวงพวกเขาสามารถข้ามหัวเพื่อให้บรรลุเป้าหมายได้ Oblomov ไม่ยอมรับกฎดังกล่าว แต่ไม่สามารถรับมือกับตัวเองได้และปรับตัวให้เข้ากับกฎแห่งชีวิตได้ ดังนั้นเขาจึงปลีกตัวออกจากตัวเองและใช้ชีวิตเหมือนฤาษีโดยใช้เวลาอยู่บนโซฟาในชุดคลุมมันเยิ้ม

บทสรุป

สังคมเป็นระบบที่ค่อนข้างเข้มแข็ง เธอสามารถดูดซับบุคคลที่แตกต่างจากคนอื่นๆ ได้อย่างง่ายดายหากเธอไม่สามารถต้านทานเขาได้

ข้อสรุปทั่วไป (บทสรุป)

กฎเกณฑ์ของสังคมทำให้เราทุกคน แต่ละคน เป็นส่วนหนึ่งของสิ่งใหญ่ๆ ที่เป็นอันหนึ่งอันเดียวกัน เราถูกบังคับให้ดำเนินชีวิตตามกฎหมายเดียวกันสำหรับทุกคน แม้ว่าจะมีบางอย่างไม่เหมาะกับเราก็ตาม มีผู้กล้าที่กล้าฝ่าฝืนบรรทัดฐานหรือนำทิศทางใหม่ในการพัฒนา แต่ผู้ที่แข็งแกร่งที่สุดเท่านั้นที่สามารถว่ายทวนกระแสน้ำได้ สังคมทำลายส่วนที่เหลือและประณามพวกเขาให้รู้สึกเหงา

แนวคิดของ “สังคม” มีความหมายหลายประการ ลองพิจารณาในแง่แคบว่า: กลุ่มคน,
รวมกันเป็นหนึ่งด้วยคุณลักษณะร่วมกัน แต่ละคนเป็นหน่วยเล็กๆ ของสังคม และพวกเขา
ปฏิสัมพันธ์เป็นระบบไดนามิกที่ซับซ้อนที่ควบคุมความสัมพันธ์ทางสังคม
ในกระบวนการของชีวิตและกิจกรรม สังคมส่วนใหญ่กำหนดบุคลิกภาพตาม
กฎหมายและหลักศีลธรรมอันเป็นที่ยอมรับโดยทั่วไป แต่กระบวนการย้อนกลับจะเกิดขึ้นได้เมื่อใด
ซึ่งบุคคลจะมีอิทธิพลต่อสังคมอยู่แล้ว? ในที่สุดก็เข้าใจสิ่งนี้และตอบ
เพื่อตอบคำถามเรามาดูตัวอย่างจากนิยาย
ในบทละครของ M. Gorky เรื่อง "At the Bottom" เราสามารถสังเกตสถานการณ์ที่คล้ายกันได้ ในตัวเขา
ในงานผู้เขียนได้พรรณนาถึงชะตากรรมของผู้อยู่อาศัยในสถานสงเคราะห์ ชื่อละคร
มีภาระความหมายที่สำคัญซึ่งกำหนดสถานะทางสังคมของฮีโร่ ทุกคนมี
ฮีโร่มีเส้นทางชีวิตที่ยากลำบากซึ่งนำพวกเขาไปสู่สภาวะทางศีลธรรม
การสลายตัว ผู้พักอาศัยในสถานสงเคราะห์กำลังพยายามหลบหนีจาก "ก้นบึ้ง" ของชีวิตสู่อิสรภาพ อย่างไรก็ตามคนเหล่านี้
พวกเขาค้นพบความไร้พลังโดยสมบูรณ์และยังคงอยู่ในสภาวะสิ้นหวัง หนึ่งใน
ฮีโร่ที่สามารถมีอิทธิพลต่อสังคมภายในสถานสงเคราะห์ได้คือลูก้า ลุคแตกต่างจากคนอื่นๆ
เขาเป็นวีรบุรุษของงาน เขามีปรัชญาของตัวเองซึ่งมีพื้นฐานมาจากคำโกหกที่ปลอบโยน
ชายชราเชื่อว่าผู้คนกลัวและไม่ต้องการความจริงที่แท้จริงของชีวิตเพราะมันเป็นเช่นนั้นเช่นกัน
รุนแรงและไร้ความปราณี นอกจากนี้เขายังกล่าวอีกว่า “บุคคลสามารถทำอะไรก็ได้ถ้าเขาได้รับความช่วยเหลือให้ทำสิ่งนั้น”
เชื่อเถอะว่าเขาถูกสร้างมาให้ต้องการมัน” จากนี้ลุคเล่าให้นักแสดงฟัง
โรงพยาบาลอิสระ ซึ่งเขาจะได้รับการปลดปล่อยจากการติดเหล้า และเขาจะกลับไปเป็นคนเดิม
ชีวิต. หลังจากการสนทนากับผู้ให้คำปรึกษาทางจิตวิญญาณ นักแสดงรู้สึกว่ามีบางอย่างกำลังตื่นขึ้นในจิตวิญญาณของเขา
สิ่งที่ดีและถูกลืมจำชื่อและบทกวีที่เขาชื่นชอบ ลุคบอกขี้เถ้า
เกี่ยวกับดินแดนมหัศจรรย์แห่งไซบีเรีย อิสระเสรี ซึ่งเขาสามารถหาประโยชน์ให้กับตัวเองได้ เทพนิยาย
แอชเชื่อชายชราและตอนนี้เห็นความสุขของเขาร่วมกับนาตาลียาในไซบีเรียอันห่างไกล บทบาทและ
ความหมายของลูกาเปรียบได้กับแสงที่ส่องผ่านอาณาจักรอันมืดมิดและหนาแน่น
ลูกาทำให้หลายคนมีความหวังในเรื่องความรอดของจิตวิญญาณมนุษย์ อย่างไรก็ตามหลังจากการหายตัวไปของเหล่าฮีโร่
ขจัดภาพลวงตาและกลับสู่ความเป็นจริงอันโหดร้าย ในที่สุดลุคก็สามารถเปลี่ยนแปลงได้
ชะตากรรมของฮีโร่: นักแสดงที่ไม่สามารถทนชีวิตจริงได้แขวนคอตัวเอง แอชไปเข้าคุก นี้
เกิดขึ้นเพราะว่าแม้หลังจากได้รับประกายแห่งความหวังแล้ว ที่พักพิงยามค่ำคืนก็ไม่สามารถทำได้
ทำบางสิ่งบางอย่างเพื่อทำให้ความฝันของคุณเป็นจริง
จากการใช้เหตุผลของฉัน ฉันจึงสรุปได้ว่า คนที่สามารถถ่ายทอดได้
ความคิดของคุณต่อผู้อื่นและโน้มน้าวพวกเขาถึงความถูกต้องสามารถเปลี่ยนแปลงสังคมได้ คำเหล่านี้
ได้รับการยืนยันจากข้อเท็จจริงทางประวัติศาสตร์มากมายเมื่อบุคลิกที่เข้มแข็งเป็นผู้นำมวลชน
ผู้คนได้รับแรงบันดาลใจจากความคิดของเขา

บุคคลในรัฐเผด็จการ หัวข้อนี้เริ่มปรากฏในวรรณกรรมในช่วงทศวรรษที่ 1920-1930 เมื่อเห็นได้ชัดว่านโยบายของ V.I. Lenin และ I.V. Stalin นำไปสู่การสถาปนาระบอบประชาธิปไตยที่ห่างไกล แน่นอนว่าผลงานเหล่านี้ไม่สามารถตีพิมพ์ได้ในขณะนั้น ผู้อ่านเห็นพวกเขาเฉพาะในช่วงทศวรรษ 1980 ซึ่งเป็นช่วงเปเรสทรอยกาและกลาสนอสต์ ผลงานเหล่านี้หลายชิ้นเป็นการค้นพบที่แท้จริง หนึ่งในนั้นคือนวนิยายเรื่อง “We” ของ E. Zamyatin ซึ่งเขียนขึ้นในปี 1921 โทเปียที่ผู้เขียนบรรยายนั้นแสดงให้เห็นว่าลัทธิเผด็จการ ความเงียบของผู้คน และการยอมจำนนต่อระบอบการปกครองอย่างตาบอดสามารถนำไปสู่อะไรได้ นวนิยายเรื่องนี้เป็นเหมือนคำเตือนว่าทุกสิ่งที่ปรากฎในนั้นสามารถเกิดขึ้นได้หากสังคมไม่ต่อต้านระบบการกดขี่และการประหัตประหารอันเลวร้าย เมื่อความปรารถนาของบุคคลใด ๆ ที่จะบรรลุความจริงถูกระงับอย่างแท้จริง ความเกียจคร้านของสังคมในรัฐเผด็จการสามารถนำไปสู่ความจริงที่ว่าทุกคนกลายเป็นส่วนหนึ่งของกลไกของรัฐขนาดใหญ่กลายเป็น "เราไร้หน้า" สูญเสียความเป็นปัจเจกและแม้กระทั่งชื่อของพวกเขาได้รับเพียงจำนวนเดียวในหมู่ผู้คนจำนวนมาก (D -503, 90, I-330) . - วิธีธรรมชาติจากความไม่สำคัญไปสู่ความยิ่งใหญ่: ลืมสิ่งนั้นซะ- กรัมและรู้สึกเหมือนหนึ่งล้านตัน ... "คุณค่าของบุคคลในสังคมดังกล่าวสูญหายไป ดูเหมือนว่าผู้คนจะสร้างมันขึ้นมาเพื่อให้มีความสุข แต่สิ่งนี้เกิดขึ้นเหรอ? ชีวิตรายชั่วโมงในประเทศสหรัฐอเมริกานี้จะเรียกว่าความสุข รู้สึกเหมือนฟันเฟืองในกลไกอันใหญ่โตของเครื่องจักรของรัฐได้หรือไม่? (“อุดมคติคือการที่ไม่มีอะไรเกิดขึ้นอีกต่อไป...”)- ไม่ ใช่ว่าทุกคนจะเห็นด้วยกับชีวิตที่ถูกควบคุมเช่นนี้เมื่อคนอื่นคิดแทนพวกเขา พวกเขาต้องการรู้สึกถึงความสุข ความสุข ความรัก ความทุกข์ - โดยทั่วไปแล้ว เป็นคน ไม่ใช่ตัวเลข ด้านหลังกำแพงของรัฐคือชีวิตจริงซึ่งดึงดูดนางเอก - I-330

ผู้มีพระคุณเป็นผู้กำหนดทุกสิ่ง ตามกฎของเขา ที่ทำให้ตัวเลขมีชีวิตอยู่ และถ้ามีคนต่อต้านก็มีวิธีบังคับให้คนปฏิบัติตามหรือตายได้ ไม่มีทางออกอื่น ผู้เขียนแสดงให้เห็นว่าคนงานบางคนไม่สามารถยึดยานอวกาศได้ซึ่งเกี่ยวข้องกับหนึ่งในผู้สร้าง Integral D-503 (เขาเป็นคนที่พยายามทำให้ I-330 มีเสน่ห์เพื่อจุดประสงค์นี้) ผู้มีพระคุณและระบบของเขาแข็งแกร่งเกินไป เขาเสียชีวิตในแก๊สเบลล์ I-330 หน่วยความจำที่ไม่จำเป็นของหมายเลข D-503 ถูกลบทิ้ง ซึ่งยังคงมั่นใจในความเป็นธรรมของระบบราชการ (“ ฉันมั่นใจว่าเราจะชนะ เพราะเหตุผลต้องชนะ!”)ทุกอย่างในรัฐยังคงดำเนินไปตามปกติ สูตรแห่งความสุขที่พระผู้มีพระคุณกำหนดไว้ช่างน่ากลัวเหลือเกิน: “ ความรักเชิงพีชคณิตที่แท้จริงสำหรับมนุษย์นั้นไร้มนุษยธรรมอย่างแน่นอน และสัญลักษณ์แห่งความจริงที่ขาดไม่ได้ก็คือความโหดร้ายของมัน”แต่อยู่ที่ชัยชนะของเหตุผลซึ่งผู้เขียนเชื่อว่าเมื่อสังคมตื่นตัวและเข้าใจว่าชีวิตไม่สามารถดำเนินชีวิตเช่นนี้ได้ทุกคนจึงพูดกับตัวเองว่า: “ ฉันหยุดเป็นส่วนเสริมเช่นเคยและกลายเป็นยูนิต”บุคคลจะต้องเป็นส่วนหนึ่งของสังคมในขณะที่ยังคงความเป็นปัจเจกบุคคลต่อไป “เรา” ที่ประกอบด้วย “ฉัน” หลายตัว เป็นหนึ่งในสูตรแห่งความสุขที่ผู้อ่านนวนิยายจะเข้าใจ