พรุ่งนี้ฉันต้องการความช่วยเหลือจริงๆ โปรดส่งข้อความเกี่ยวกับชะตากรรมของการอพยพของรัสเซีย ชะตากรรมของการอพยพของรัสเซียในศตวรรษที่ยี่สิบ

1. คลื่นลูกแรก 2.คลื่นลูกที่สอง 3. คลื่นลูกที่สาม 4. ชะตากรรมของ Shmelev กวีไม่มีชีวประวัติ มีเพียงโชคชะตาเท่านั้น และชะตากรรมของเขาคือชะตากรรมของบ้านเกิดของเขา A. A. Blok วรรณกรรมของรัสเซียในต่างประเทศเป็นวรรณกรรมของผู้อพยพชาวรัสเซียซึ่งตามความประสงค์แห่งโชคชะตาไม่มีโอกาสสร้างในบ้านเกิดของพวกเขา ตามปรากฏการณ์ วรรณกรรมรัสเซียในต่างประเทศเกิดขึ้นหลังการปฏิวัติเดือนตุลาคม สามช่วงเวลา - คลื่นของการอพยพของรัสเซีย - เป็นขั้นตอนการขับไล่หรือหลบหนีของนักเขียนไปต่างประเทศ ตามลำดับเวลาจะตรงกับเหตุการณ์สำคัญทางประวัติศาสตร์ในรัสเซีย การอพยพระลอกแรกกินเวลาตั้งแต่ปี พ.ศ. 2461 ถึง พ.ศ. 2481 ตั้งแต่สงครามโลกครั้งที่หนึ่งและสงครามกลางเมืองจนถึงจุดเริ่มต้นของสงครามโลกครั้งที่สอง มันแพร่หลายและถูกบังคับ - ประมาณสี่ล้านคนออกจากสหภาพโซเวียต คนเหล่านี้ไม่ใช่แค่คนที่ออกไปต่างประเทศหลังการปฏิวัติเท่านั้น เช่น นักปฏิวัติสังคมนิยม Mensheviks และพวกอนาธิปไตยอพยพหลังเหตุการณ์ในปี 1905 หลังจากความพ่ายแพ้ของกองทัพอาสาสมัครในปี พ.ศ. 2463 กองกำลังไวท์การ์ดพยายามหลบหนีในการอพยพ V. V. Nabokov, I. S. Shmelev, I. A. Bunin, M. I. Tsvetaeva, D. S. Merezhkovsky, Z. N. Gippius, V. F. Khodasevich, B. K. Zaitsev ไปต่างประเทศและอื่น ๆ อีกมากมาย บางคนยังหวังว่าในบอลเชวิค รัสเซียจะมีความคิดสร้างสรรค์ได้เหมือนเดิม แต่ความเป็นจริงแสดงให้เห็นว่านี่เป็นไปไม่ได้ วรรณกรรมรัสเซียมีอยู่ในต่างประเทศ เช่นเดียวกับที่รัสเซียยังคงอยู่ในใจของผู้ที่จากไปและในผลงานของพวกเขา เมื่อสิ้นสุดสงครามโลกครั้งที่สอง คลื่นลูกที่สองของการอพยพก็เริ่มขึ้นเช่นกัน ในเวลาไม่ถึงสิบปีตั้งแต่ปี พ.ศ. 2482 ถึง พ.ศ. 2490 ผู้คนสิบล้านคนออกจากรัสเซีย หนึ่งในนั้นคือนักเขียนเช่น I. P. Elagin, D. I. Klenovsky, G. P. Klimov, N. V. Narokov, B. N. Shiryaev คลื่นลูกที่สามคือช่วงเวลาของการ "ละลาย" ของครุสชอฟ การอพยพนี้เป็นไปโดยสมัครใจ ตั้งแต่ปี 1948 ถึง 1990 เพียงเล็กน้อย มากกว่าหนึ่งล้านผู้คนละทิ้งบ้านเกิดของตน หากก่อนหน้านี้เหตุผลที่กระตุ้นให้มีการอพยพเป็นเรื่องทางการเมือง การอพยพครั้งที่สามมักได้รับคำแนะนำจากเหตุผลทางเศรษฐกิจเป็นหลัก ตัวแทนของกลุ่มปัญญาชนที่สร้างสรรค์ส่วนใหญ่จากไป - A. I. Solzhenitsyn, I. A. Brodsky, S. D. Dovlatov, G. N. Vladimov, S. A. Sokolov, Yu. V. Mamleev, E. V. Limonov, Yu Aleshkovsky, I. M. Guberman, A. A. Galich, N. M. Korzhavin, Yu. V. P. Nekrasov, A. D. Sinyavsky, D. I. Rubina ตัวอย่างเช่น A.I. Solzhenitsyn, V.P. Aksenov, V.E. Maksimov, V.N. พวกเขาออกเดินทางไปยังสหรัฐอเมริกา ฝรั่งเศส เยอรมนี ควรสังเกตว่าตัวแทนของคลื่นลูกที่สามไม่ได้เต็มไปด้วยความคิดถึงอันน่าปวดหัวเช่นเดียวกับผู้ที่อพยพมาก่อนหน้านี้ บ้านเกิดของพวกเขาส่งพวกเขาไปโดยเรียกพวกเขาว่าปรสิตอาชญากรและผู้ใส่ร้าย พวกเขามีความคิดที่แตกต่าง - พวกเขาถือเป็นเหยื่อของระบอบการปกครองและได้รับการยอมรับโดยให้สัญชาติการอุปถัมภ์และการสนับสนุนด้านวัตถุ งานวรรณกรรมของตัวแทนของการอพยพระลอกแรกมีคุณค่าทางวัฒนธรรมมหาศาล

การอพยพของรัสเซียระลอกแรกเป็นปรากฏการณ์ที่เกิดจากสงครามกลางเมืองซึ่งเริ่มขึ้นในปี พ.ศ. 2460 และกินเวลาเกือบหกปี ขุนนาง ทหาร เจ้าของโรงงาน ปัญญาชน นักบวช และเจ้าหน้าที่ของรัฐต่างละทิ้งบ้านเกิดของตน ผู้คนมากกว่าสองล้านคนออกจากรัสเซียในช่วงปี พ.ศ. 2460-2465

เหตุผลของการอพยพรัสเซียระลอกแรก

ผู้คนละทิ้งบ้านเกิดด้วยเหตุผลทางเศรษฐกิจ การเมือง และสังคม การย้ายถิ่นเป็นกระบวนการที่เกิดขึ้นในระดับที่แตกต่างกันตลอดประวัติศาสตร์ แต่มันเป็นลักษณะเฉพาะของยุคแห่งสงครามและการปฏิวัติเป็นหลัก

คลื่นลูกแรกของการอพยพของรัสเซียเป็นปรากฏการณ์ที่ไม่มีความคล้ายคลึงในประวัติศาสตร์โลก เรือก็แน่นเกินไป ผู้คนพร้อมที่จะทนต่อสภาพที่ทนไม่ได้เพื่อที่จะออกจากประเทศที่พวกบอลเชวิคได้รับชัยชนะ

หลังการปฏิวัติ สมาชิกของตระกูลขุนนางถูกกดขี่ ผู้ที่ไม่สามารถหลบหนีไปต่างประเทศได้เสียชีวิต แน่นอนว่ามีข้อยกเว้นเช่น Alexei Tolstoy ซึ่งสามารถปรับตัวเข้ากับระบอบการปกครองใหม่ได้ บรรดาขุนนางที่ไม่มีเวลาหรือไม่อยากออกจากรัสเซียก็เปลี่ยนชื่อและหลบซ่อนตัว บางคนสามารถใช้ชีวิตภายใต้ชื่อปลอมได้เป็นเวลาหลายปี คนอื่นๆ เมื่อถูกเปิดเผยก็ไปอยู่ในค่ายของสตาลิน

ตั้งแต่ปี 1917 นักเขียน ผู้ประกอบการ และศิลปินออกจากรัสเซีย มีความเห็นว่าศิลปะยุโรปแห่งศตวรรษที่ 20 นั้นคิดไม่ถึงหากไม่มีผู้อพยพชาวรัสเซีย ชะตากรรมของผู้คนถูกตัดขาดจาก ที่ดินพื้นเมืองเป็นเรื่องน่าเศร้า ในบรรดาตัวแทนของการย้ายถิ่นฐานของรัสเซียระลอกแรกมีนักเขียน กวี และนักวิทยาศาสตร์ที่มีชื่อเสียงระดับโลกหลายคน แต่การรับรู้ไม่ได้นำมาซึ่งความสุขเสมอไป

อะไรคือสาเหตุของการอพยพของรัสเซียระลอกแรก? รัฐบาลใหม่ที่แสดงความเห็นอกเห็นใจต่อชนชั้นกรรมาชีพและเกลียดชังกลุ่มปัญญาชน

ในบรรดาตัวแทนของการย้ายถิ่นฐานของรัสเซียระลอกแรกไม่เพียง แต่เป็นคนที่มีความคิดสร้างสรรค์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงผู้ประกอบการที่สามารถสร้างโชคลาภด้วยแรงงานของตนเองด้วย ในบรรดาเจ้าของโรงงานก็มีผู้ที่ยินดีกับการปฏิวัติในตอนแรก แต่ไม่นานนัก ในไม่ช้าพวกเขาก็ตระหนักว่าพวกเขาไม่มีที่ในรัฐใหม่ โรงงาน สถานประกอบการ โรงงานเป็นของกลางในโซเวียตรัสเซีย

ในยุคของการอพยพของรัสเซียระลอกแรกโชคชะตา คนธรรมดามีเพียงไม่กี่คนที่สนใจ รัฐบาลใหม่ไม่กังวลกับสิ่งที่เรียกว่าภาวะสมองไหล ผู้คนที่พบว่าตัวเองเป็นผู้ถือหางเสือเรือเชื่อว่าเพื่อที่จะสร้างสรรค์สิ่งใหม่ ทุกสิ่งเก่าควรถูกทำลาย รัฐโซเวียตไม่ต้องการนักเขียน กวี ศิลปิน หรือนักดนตรีที่มีพรสวรรค์ ปรมาจารย์คำศัพท์ใหม่ปรากฏตัวขึ้นพร้อมที่จะถ่ายทอดอุดมคติใหม่ให้กับผู้คน

ให้เราพิจารณารายละเอียดเพิ่มเติมเกี่ยวกับเหตุผลและคุณลักษณะของการย้ายถิ่นฐานของรัสเซียระลอกแรก ชีวประวัติสั้น ๆ ด้านล่างจะสร้าง ภาพเต็มปรากฏการณ์ที่ส่งผลร้ายแรงทั้งต่อโชคชะตา บุคคลและเพื่อคนทั้งประเทศ

ผู้อพยพที่มีชื่อเสียง

นักเขียนชาวรัสเซียเกี่ยวกับการย้ายถิ่นฐานระลอกแรก - Vladimir Nabokov, Ivan Bunin, Ivan Shmelev, Leonid Andreev, Arkady Averchenko, Alexander Kuprin, Sasha Cherny, Teffi, Nina Berberova, Vladislav Khodasevich ผลงานของหลาย ๆ คนเต็มไปด้วยความคิดถึง

หลังการปฏิวัติ ศิลปินที่โดดเด่นเช่น Fyodor Chaliapin, Sergei Rachmaninoff, Wassily Kandinsky, Igor Stravinsky และ Marc Chagall ได้ละทิ้งบ้านเกิดของตน ตัวแทนของคลื่นลูกแรกของการย้ายถิ่นฐานของรัสเซีย ได้แก่ วิศวกรออกแบบเครื่องบิน Vladimir Zvorykin นักเคมี Vladimir Ipatyev นักวิทยาศาสตร์ไฮดรอลิก Nikolai Fedorov

อีวาน บูนิน

เมื่อพูดถึงนักเขียนชาวรัสเซียเกี่ยวกับการอพยพระลอกแรก ชื่อของเขาจะถูกจดจำก่อน Ivan Bunin พบกับงานเดือนตุลาคมที่มอสโก จนกระทั่งปี 1920 เขาเก็บไดอารี่ไว้ ซึ่งต่อมาเขาได้ตีพิมพ์ในชื่อ “Cursed Days” ผู้เขียนไม่ยอมรับ อำนาจของสหภาพโซเวียต- ในความสัมพันธ์กับ เหตุการณ์การปฏิวัติ Bunin มักถูกเปรียบเทียบกับ Blok ในงานอัตชีวประวัติของเขาซึ่งเป็นผลงานคลาสสิกของรัสเซียเรื่องสุดท้ายและนี่คือสิ่งที่ผู้แต่ง "Cursed Days" ถูกเรียกว่าโดยโต้แย้งกับผู้สร้างบทกวี "The Twelve" นักวิจารณ์ Igor Sukhikh กล่าวว่า: "ถ้า Blok ได้ยินเสียงเพลงแห่งการปฏิวัติในเหตุการณ์ปี 1917 Bunin ก็ได้ยินเสียงขรมของการกบฏ"

ก่อนที่จะย้ายถิ่นฐาน ผู้เขียนอาศัยอยู่ระยะหนึ่งกับภรรยาของเขาในโอเดสซา ในเดือนมกราคม พ.ศ. 2463 พวกเขาขึ้นเรือ Sparta ซึ่งกำลังมุ่งหน้าไปยังกรุงคอนสแตนติโนเปิล ในเดือนมีนาคม Bunin อยู่ที่ปารีสแล้ว - ในเมืองที่ตัวแทนของการอพยพชาวรัสเซียระลอกแรกจำนวนมากใช้เวลาในช่วงหลายปีที่ผ่านมา

ชะตากรรมของนักเขียนไม่สามารถเรียกได้ว่าเป็นโศกนาฏกรรม เขาทำงานมากในปารีส และที่นี่เป็นที่ที่เขาเขียนผลงานที่เขาได้รับรางวัลโนเบล แต่วัฏจักรที่โด่งดังที่สุดของบูนินคือ " ตรอกซอกซอยมืด" - เต็มไปด้วยความปรารถนาที่จะมีรัสเซีย ถึงกระนั้นเขาก็ไม่ยอมรับข้อเสนอที่จะกลับไปยังบ้านเกิดของเขาซึ่งผู้อพยพชาวรัสเซียจำนวนมากได้รับหลังสงครามโลกครั้งที่สอง คลาสสิกของรัสเซียครั้งสุดท้ายเสียชีวิตในปี 2496

อีวาน ชเมเลฟ

ไม่ใช่ตัวแทนของกลุ่มปัญญาชนทุกคนจะได้ยิน "เสียงขรมแห่งการกบฏ" ในช่วงเหตุการณ์เดือนตุลาคม หลายคนมองว่าการปฏิวัติเป็นชัยชนะแห่งความยุติธรรมและความดี เหตุการณ์เดือนตุลาคมในตอนแรกเขามีความสุข แต่เขาก็เริ่มไม่แยแสกับผู้มีอำนาจอย่างรวดเร็ว และในปี พ.ศ. 2463 มีเหตุการณ์หนึ่งเกิดขึ้นหลังจากนั้นผู้เขียนก็ไม่เชื่อในอุดมคติของการปฏิวัติอีกต่อไป ลูกชายคนเดียวของ Shmelev เป็นเจ้าหน้าที่ กองทัพซาร์- ถูกพวกบอลเชวิคยิง

ในปี 1922 นักเขียนและภรรยาของเขาออกจากรัสเซีย เมื่อถึงเวลานั้น Bunin อยู่ที่ปารีสแล้วและสัญญาว่าจะช่วยเหลือเขาหลายครั้งในการติดต่อทางจดหมาย Shmelev ใช้เวลาหลายเดือนในกรุงเบอร์ลิน จากนั้นเดินทางไปฝรั่งเศส ซึ่งเขาใช้ชีวิตที่เหลือ

นักเขียนชาวรัสเซียที่ยิ่งใหญ่ที่สุดคนหนึ่งใช้เวลาหลายปีสุดท้ายอย่างยากจน เขาเสียชีวิตเมื่ออายุ 77 ปี เขาถูกฝังเช่นเดียวกับ Bunin ใน Sainte-Genevieve-des-Bois นักเขียนและกวีชื่อดัง - Dmitry Merezhkovsky, Zinaida Gippius, Teffi - พบสถานที่พำนักแห่งสุดท้ายในสุสานชาวปารีสแห่งนี้

เลโอนิด อันดรีฟ

ผู้เขียนคนนี้เริ่มแรกยอมรับการปฏิวัติ แต่ต่อมาเปลี่ยนมุมมองของเขา ผลงานล่าสุด Andreeva เต็มไปด้วยความเกลียดชังต่อพวกบอลเชวิค เขาพบว่าตัวเองถูกเนรเทศหลังจากการแยกฟินแลนด์ออกจากรัสเซีย แต่เขาไม่ได้อยู่ต่างประเทศนาน ในปี 1919 Leonid Andreev เสียชีวิตด้วยอาการหัวใจวาย

หลุมศพของนักเขียนตั้งอยู่ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กที่สุสาน Volkovskoye ขี้เถ้าของ Andreev ถูกฝังใหม่สามสิบปีหลังจากการตายของเขา

วลาดิมีร์ นาโบคอฟ

ผู้เขียนมาจากตระกูลขุนนางที่ร่ำรวย ในปี 1919 ไม่นานก่อนที่พวกบอลเชวิคจะยึดไครเมียได้ นาโบคอฟก็ออกจากรัสเซียไปตลอดกาล พวกเขาสามารถดึงเอาส่วนหนึ่งของสิ่งที่ช่วยให้พวกเขารอดพ้นจากความยากจนและความหิวโหยซึ่งผู้อพยพชาวรัสเซียจำนวนมากต้องถึงวาระ

วลาดิมีร์ นาโบคอฟ สำเร็จการศึกษา มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์- ในปี 1922 เขาย้ายไปเบอร์ลิน ซึ่งเขาหาเลี้ยงชีพด้วยการสอนภาษาอังกฤษ บางครั้งเขาก็ตีพิมพ์เรื่องราวของเขาในหนังสือพิมพ์ท้องถิ่น ในบรรดาวีรบุรุษของ Nabokov มีผู้อพยพชาวรัสเซียจำนวนมาก ("The Defense of Luzhin", "Mashenka")

ในปี 1925 Nabokov แต่งงานกับหญิงสาวจากครอบครัวชาวยิว - รัสเซีย เธอทำงานเป็นบรรณาธิการ ในปีพ. ศ. 2479 เธอถูกไล่ออก - การรณรงค์ต่อต้านกลุ่มเซมิติกเริ่มขึ้น ครอบครัว Nabokovs ไปฝรั่งเศส ตั้งรกรากอยู่ในเมืองหลวง และมักจะไปเยี่ยม Menton และ Cannes ในปี 1940 พวกเขาสามารถหลบหนีออกจากปารีสได้ ซึ่งไม่กี่สัปดาห์หลังจากการจากไปก็ถูกกองทหารเยอรมันยึดครอง บนเรือโดยสาร Champlain ผู้อพยพชาวรัสเซียไปถึงชายฝั่งของโลกใหม่

Nabokov บรรยายในสหรัฐอเมริกา เขาเขียนทั้งภาษารัสเซียและภาษาอังกฤษ ในปี 1960 เขาเดินทางกลับยุโรปและตั้งรกรากที่สวิตเซอร์แลนด์ นักเขียนชาวรัสเซียเสียชีวิตในปี 2520 หลุมศพของ Vladimir Nabokov ตั้งอยู่ในสุสาน Clarens ในเมือง Montreux

อเล็กซานเดอร์ คูปริน

หลังจากสิ้นสุดมหาสงครามแห่งความรักชาติ คลื่นแห่งการอพยพใหม่ก็เริ่มขึ้น ผู้ที่ออกจากรัสเซียเมื่ออายุ 20 ต้นๆ จะได้รับหนังสือเดินทาง งาน ที่อยู่อาศัย และสวัสดิการอื่นๆ ของสหภาพโซเวียต อย่างไรก็ตาม ผู้อพยพจำนวนมากที่เดินทางกลับบ้านเกิดกลับกลายเป็นเหยื่อ การปราบปรามของสตาลิน- คุปริญกลับมาก่อนสงคราม โชคดีที่เขาไม่ประสบชะตากรรมของผู้อพยพกลุ่มแรกส่วนใหญ่

Alexander Kuprin จากไปทันทีหลังการปฏิวัติเดือนตุลาคม ในฝรั่งเศส ตอนแรกฉันทำงานแปลเป็นหลัก เขากลับมาที่รัสเซียในปี พ.ศ. 2480 Kuprin เป็นที่รู้จักในยุโรป แต่ทางการโซเวียตไม่สามารถทำอะไรกับเขาได้เหมือนกับที่พวกเขาทำกับพวกเขาส่วนใหญ่ อย่างไรก็ตาม นักเขียนซึ่งในเวลานั้นเป็นคนป่วยและแก่ก็กลายเป็นเครื่องมือในมือของผู้โฆษณาชวนเชื่อ พวกเขาทำให้เขากลายเป็นภาพลักษณ์ของนักเขียนที่กลับใจซึ่งกลับมาเชิดชูชีวิตโซเวียตที่มีความสุข

Alexander Kuprin เสียชีวิตในปี 2481 ด้วยโรคมะเร็ง เขาถูกฝังอยู่ที่สุสานโวลคอฟสกี้

อาร์คาดี อเวอร์เชนโก้

ก่อนการปฏิวัติ ชีวิตของนักเขียนดำเนินไปด้วยดี เขาเป็นบรรณาธิการบริหารของนิตยสารอารมณ์ขันซึ่งได้รับความนิยมอย่างมาก แต่ในปี 1918 ทุกอย่างเปลี่ยนไปอย่างมาก สำนักพิมพ์ถูกปิด Averchenko มีจุดยืนเชิงลบต่อรัฐบาลใหม่ ด้วยความยากลำบากเขาสามารถไปถึงเซวาสโทพอลซึ่งเป็นเมืองที่เขาเกิดและใช้ชีวิตช่วงแรก ๆ ได้ ผู้เขียนล่องเรือลำสุดท้ายไปยังกรุงคอนสแตนติโนเปิลเมื่อสองสามวันก่อนที่ไครเมียจะถูกยึดครองโดยฝ่ายแดง

ตอนแรก Averchenko อาศัยอยู่ที่โซเฟียจากนั้นก็อยู่ที่เบลโกรอด ในปี 1922 เขาออกเดินทางไปยังกรุงปราก มันเป็นเรื่องยากสำหรับเขาที่จะอยู่ห่างจากรัสเซีย งานเขียนส่วนใหญ่ที่ถูกเนรเทศเต็มไปด้วยความเศร้าโศกของบุคคลที่ถูกบังคับให้อาศัยอยู่ห่างไกลจากบ้านเกิดของเขาและได้ยินคำพูดของเจ้าของภาษาเป็นครั้งคราวเท่านั้น อย่างไรก็ตามได้รับความนิยมอย่างรวดเร็วในสาธารณรัฐเช็ก

ในปี 1925 Arkady Averchenko ล้มป่วย เขาใช้เวลาหลายสัปดาห์ในโรงพยาบาลเมืองปราก เสียชีวิตเมื่อวันที่ 12 มีนาคม พ.ศ. 2468

เท็ฟฟี่

นักเขียนชาวรัสเซียผู้อพยพระลอกแรกออกจากบ้านเกิดในปี 2462 ในเมืองโนโวรอสซีสค์ เธอขึ้นเรือซึ่งกำลังมุ่งหน้าไปยังตุรกี จากนั้นฉันก็ไปถึงปารีส Nadezhda Lokhvitskaya (นี่คือชื่อจริงของนักเขียนและกวี) อาศัยอยู่ในเยอรมนีเป็นเวลาสามปี เธอตีพิมพ์ในต่างประเทศและได้จัดร้านจำหน่ายวรรณกรรมในปี พ.ศ. 2463 Teffi เสียชีวิตในปี 1952 ในปารีส

นีน่า เบอร์เบโรวา

ในปีพ. ศ. 2465 ร่วมกับสามีของเธอกวี Vladislav Khodasevich นักเขียนออกจากโซเวียตรัสเซียไปยังเยอรมนี ที่นี่พวกเขาใช้เวลาสามเดือน พวกเขาอาศัยอยู่ในเชโกสโลวะเกีย อิตาลี และตั้งแต่ปี 1925 ในปารีส Berberova ได้รับการตีพิมพ์ในสิ่งพิมพ์ของผู้อพยพ "Russian Thought" ในปีพ. ศ. 2475 ผู้เขียนหย่ากับโคดาเซวิช หลังจากผ่านไป 18 ปีเธอก็เดินทางไปสหรัฐอเมริกา เธออาศัยอยู่ในนิวยอร์ก ซึ่งเธอได้ตีพิมพ์ปูม "เครือจักรภพ" ตั้งแต่ปี 1958 Berberova สอนที่มหาวิทยาลัยเยล เธอเสียชีวิตในปี 1993

ซาช่า เชอร์นี่

ชื่อจริงของกวีซึ่งเป็นหนึ่งในตัวแทนของยุคเงินคือ Alexander Glikberg เขาอพยพในปี 1920 อาศัยอยู่ในลิทัวเนีย โรม เบอร์ลิน ในปีพ. ศ. 2467 Sasha Cherny ไปฝรั่งเศสซึ่งเขาใช้เวลาอยู่ ปีที่ผ่านมา- เขามีบ้านในเมือง La Favière ซึ่งศิลปิน นักเขียน และนักดนตรีชาวรัสเซียมักมารวมตัวกัน Sasha Cherny เสียชีวิตด้วยอาการหัวใจวายในปี 1932

ฟีโอดอร์ ชาเลียปิน

นักร้องโอเปร่าชื่อดังออกจากรัสเซียใครๆ ก็พูดได้ว่าไม่ใช่เจตจำนงเสรีของเขาเอง ในปีพ. ศ. 2465 เขาออกทัวร์ซึ่งดูเหมือนว่าเจ้าหน้าที่จะล่าช้า การแสดงที่ยาวนานในยุโรปและสหรัฐอเมริกาทำให้เกิดความสงสัย Vladimir Mayakovsky ตอบสนองทันทีด้วยการเขียนบทกวีที่โกรธแค้นซึ่งรวมถึงคำต่อไปนี้: "ฉันจะเป็นคนแรกที่ตะโกน - กลับไป!"

ในปี 1927 นักร้องบริจาครายได้จากคอนเสิร์ตครั้งหนึ่งของเขาเพื่อเป็นประโยชน์ต่อเด็กๆ ของผู้อพยพชาวรัสเซีย ในโซเวียตรัสเซีย สิ่งนี้ถูกมองว่าเป็นการสนับสนุน White Guards ในเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2470 ชาลีปินถูกลิดรอนสัญชาติโซเวียต

ในขณะที่ถูกเนรเทศเขาแสดงมากมายแม้กระทั่งแสดงในภาพยนตร์ด้วยซ้ำ แต่ในปี พ.ศ. 2480 เขาได้รับการวินิจฉัยว่าเป็นมะเร็งเม็ดเลือดขาว เมื่อวันที่ 12 เมษายนของปีเดียวกัน นักร้องโอเปร่าชื่อดังชาวรัสเซียเสียชีวิต เขาถูกฝังอยู่ในสุสาน Batignolles ในปารีส

การแนะนำ

1. การอพยพและการปฏิวัติ “คลื่นลูกแรก”

2. การอพยพและมหาสงครามแห่งความรักชาติ (“คลื่นลูกที่สอง”)

3. การย้ายถิ่นฐานและ สงครามเย็น(“คลื่นลูกที่สาม”)

4. การอพยพและเปเรสทรอยกา (“คลื่นลูกที่สี่”)

บทสรุป

รายชื่อวรรณกรรมที่ใช้แล้ว

แอปพลิเคชัน

การแนะนำ

ก่อนการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ในปี 1917 ชื่ออย่างเป็นทางการรัสเซียเป็น "จักรวรรดิรัสเซียทั้งหมด" รัฐธรรมนูญ (กฎหมายพื้นฐาน) ก็ใช้ชื่อ "รัฐรัสเซีย" ด้วย มันเป็นรัฐข้ามชาติที่มีหลายศาสนา ซึ่งมีรูปแบบรัฐธรรมนูญที่ยืดหยุ่นซึ่งอนุญาตให้มีความสัมพันธ์แบบสหพันธรัฐที่หลากหลาย

ลักษณะข้ามชาตินี้ยังสะท้อนให้เห็นในหนังสือเดินทางของจักรวรรดิซึ่งไม่เพียงแต่รับรองความเป็นพลเมืองของจักรวรรดิที่อาศัยอยู่ในรัสเซียทุกคนเท่านั้น แต่ยังรวมถึงสัญชาติและศาสนาของพลเมืองแต่ละคนด้วยตามความประสงค์ของเขา ระหว่างพลเมือง จักรวรรดิรัสเซียมีอาสาสมัครที่ไม่ใช่ชาวรัสเซียและแม้แต่ไม่ใช่สัญชาติสลาฟที่ถูกระบุว่าเป็นภาษารัสเซียในหนังสือเดินทางตามคำขอของพวกเขาเอง ด้วยเหตุนี้ ในใบรับรองนี้จึงใช้ชื่อ "รัสเซีย" ในความหมายที่กว้างที่สุด: พลเมืองรัสเซียทุกคนที่เรียกตัวเองเช่นนั้นจะเรียกว่ารัสเซีย แม้ว่าพวกเขาจะมีความคิดเห็นแตกต่างออกไปก็ตาม ชาติพันธุ์กำเนิด- วัฒนธรรมรัสเซียและ รัฐรัสเซียพวกเขาไม่ยอมรับการเลือกปฏิบัติในระดับชาติและทางเชื้อชาติ เพราะพวกเขาเป็นจิตวิญญาณของจักรวรรดิ

การอพยพของรัสเซียซึ่งเกิดขึ้นอันเป็นผลมาจากสงครามกลางเมืองห้าปี (พ.ศ. 2460 - 2465) ซึ่งมีประชากรสามล้านคนมักใช้เกณฑ์นี้อย่างแม่นยำเสมอ ยิ่งไปกว่านั้น การย้ายถิ่นครั้งนี้ไม่เพียงแต่ประกอบด้วยสมาชิกของสามกลุ่มของชาวสลาฟตะวันออกข้างต้นเท่านั้น แต่ยังรวมถึงบุคคลที่เป็นชนกลุ่มน้อยต่างๆ ของจักรวรรดิรัสเซียด้วย ซึ่งไม่ได้เป็นอุปสรรคต่อการตัดสินใจของตนเองในฐานะ "ผู้อพยพชาวรัสเซีย"

หัวข้อนี้ ทดสอบงานไม่เพียงแต่มีความสนใจเป็นพิเศษเท่านั้น ความรู้เกี่ยวกับการอพยพของรัสเซียช่วยให้เข้าใจประวัติศาสตร์รัสเซียในศตวรรษที่ 20 ซึ่งผ่านไปตามคำพูดของ N.V. Ustryalov "ภายใต้สัญลักษณ์แห่งการปฏิวัติ"

วัตถุประสงค์ของงานคือเพื่อแสดงประวัติศาสตร์ของการก่อตัวและกิจกรรมทางการเมืองของการอพยพของรัสเซียในยุคหลังการปฏิวัติในบริบทของโลกและประวัติศาสตร์รัสเซียเพื่อกำหนดลักษณะสถานที่และบทบาทในชีวิตของรัสเซียและระหว่างประเทศ สังคม.

งานหลักคือ:

1) ระบุ "คลื่นและศูนย์กลางของการอพยพของรัสเซีย" หลัก

2). แสดงความพยายามในการจัดการตนเองในสภาพแวดล้อมการย้ายถิ่นฐาน

3). ศึกษาลักษณะการอพยพของรัสเซียในศตวรรษที่ 20

4) เพื่อสร้างสาเหตุของการล่มสลายทางอุดมการณ์ ความเสื่อมโทรม และความล้มเหลวของการอพยพย้ายถิ่นฐาน "คนผิวขาว"

หัวข้อของการศึกษาคือการอพยพของรัสเซียในศตวรรษที่ยี่สิบ

1. การอพยพและการปฏิวัติ “คลื่นลูกแรก”

ในทางภูมิศาสตร์ การอพยพจากรัสเซียมุ่งเป้าไปที่ประเทศต่างๆ เป็นหลัก ยุโรปตะวันตก- ศูนย์กลางหลักของการอพยพของรัสเซียในช่วงแรกคือปารีส เบอร์ลิน ปราก เบลเกรด โซเฟีย ส่วนสำคัญของผู้อพยพก็ตั้งถิ่นฐานในฮาร์บินและในตอนแรกในกรุงคอนสแตนติโนเปิล แรงงานชาวรัสเซียและผู้อพยพทางศาสนากลุ่มแรกไปยังออสเตรเลียปรากฏตัวในศตวรรษที่ 19 แต่นี่ไม่ใช่ปรากฏการณ์ครั้งใหญ่ หลังปี 1905 ผู้อพยพทางการเมืองกลุ่มแรกเริ่มปรากฏตัวในออสเตรเลีย หลังปี พ.ศ. 2460-2464 ผู้ย้ายถิ่นฐานรายใหม่ปรากฏตัวในออสเตรเลีย โดยหลบหนีจากโซเวียตรัสเซีย แต่มีเพียงไม่กี่คนเท่านั้น ศูนย์กลางหลักของการย้ายถิ่นฐานใหม่คือบริสเบน เมลเบิร์น และซิดนีย์

ผู้อพยพระลอกแรกถือว่าการลี้ภัยของพวกเขาเป็นการบังคับและเป็นเหตุการณ์ระยะสั้น โดยหวังว่าจะเดินทางกลับรัสเซียอย่างรวดเร็วหลังจากสิ่งที่พวกเขาคิดว่าเป็นการล่มสลายของรัฐโซเวียตอย่างรวดเร็ว เหตุผลหลายประการเหล่านี้มีสาเหตุมาจากความปรารถนาที่จะแยกตัวเองออกจากการมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในชีวิตของประเทศเจ้าภาพ การต่อต้านการดูดซึม และไม่เต็มใจที่จะปรับตัวเข้ากับชีวิตใหม่ พวกเขาพยายามจำกัดชีวิตของตนไว้เฉพาะในอาณานิคมของผู้อพยพ

การอพยพครั้งแรกประกอบด้วยชนชั้นที่มีวัฒนธรรมมากที่สุดในสังคมก่อนการปฏิวัติของรัสเซีย โดยมีบุคลากรทางทหารจำนวนมากอย่างไม่เป็นสัดส่วน ตามข้อมูลของสันนิบาตแห่งชาติผู้ลี้ภัยทั้งหมด 1 ล้าน 160,000 คนออกจากรัสเซียหลังการปฏิวัติ ประมาณหนึ่งในสี่เป็นของกองทัพขาวซึ่งอพยพมาจากแนวรบที่แตกต่างกันในเวลาที่ต่างกัน

ก่อนการปฏิวัติ จำนวนอาณานิคมรัสเซียในแมนจูเรียมีจำนวนไม่น้อยกว่า 200-220,000 คน และภายในเดือนพฤศจิกายน พ.ศ. 2463 มีจำนวนไม่น้อยกว่า 288,000 คน โดยมีการยกเลิกสถานภาพนอกอาณาเขตเมื่อวันที่ 23 กันยายน พ.ศ. 2463 สำหรับ พลเมืองรัสเซียในประเทศจีนประชากรชาวรัสเซียทั้งหมดในนั้นรวมถึงผู้ลี้ภัยได้เปลี่ยนไปสู่ตำแหน่งที่ไม่มีใครอยากได้ของผู้อพยพไร้สัญชาติในรัฐต่างประเทศนั่นคือไปสู่ตำแหน่งของผู้พลัดถิ่นโดยพฤตินัย

การไหลเข้าอย่างจริงจังครั้งแรกของผู้ลี้ภัยชาวรัสเซียไปยัง ตะวันออกไกลย้อนกลับไปในต้นปี 1920 - เวลา ครั้งที่สอง - ในเดือนตุลาคมถึงพฤศจิกายน พ.ศ. 2463 เมื่อกองทัพของสิ่งที่เรียกว่า "เขตชานเมืองด้านตะวันออกของรัสเซีย" ภายใต้คำสั่งของ Ataman G.M. เซเมนอฟ ครั้งที่สาม - ปลายปี พ.ศ. 2465 เมื่ออำนาจของสหภาพโซเวียตได้รับการสถาปนาขึ้นในภูมิภาคในที่สุด (มีผู้คนเพียงไม่กี่พันคนที่เหลืออยู่ในทะเลผู้ลี้ภัยจำนวนมากถูกส่งจาก Primorye ไปยังแมนจูเรียและเกาหลีไปยังจีนโดยมีข้อยกเว้นบางประการ ไม่ได้รับอนุญาตให้เข้าไป บ้างก็ถูกส่งไป โซเวียต รัสเซีย.

ในเวลาเดียวกันในประเทศจีนคือในซินเจียงทางตะวันตกเฉียงเหนือของประเทศมีอาณานิคมรัสเซียที่สำคัญอีกแห่งหนึ่ง (มากกว่า 5.5 พันคน) ซึ่งประกอบด้วยคอสแซคของนายพลบาคิชและอดีตเจ้าหน้าที่ของกองทัพขาวซึ่ง ล่าถอยมาที่นี่หลังจากพ่ายแพ้ในเทือกเขาอูราลและในเซมิเรชเยพวกเขาตั้งรกรากอยู่ในพื้นที่ชนบทและทำงานด้านการเกษตร

จำนวนประชากรทั้งหมดของอาณานิคมรัสเซียในแมนจูเรียและจีนในปี พ.ศ. 2466 เมื่อสงครามสิ้นสุดลงแล้ว คาดว่าจะมีประมาณ 400,000 คน ในจำนวนนี้อย่างน้อย 100,000 คนได้รับหนังสือเดินทางโซเวียตในปี พ.ศ. 2465-2466 หลายคน - อย่างน้อย 100,000 คน - ส่งตัวกลับไปยัง RSFSR (การนิรโทษกรรมประกาศเมื่อวันที่ 3 พฤศจิกายน พ.ศ. 2464 สำหรับสมาชิกสามัญของขบวน White Guard ก็เล่นก บทบาทที่นี่) การย้ายถิ่นฐานของรัสเซียไปยังประเทศอื่นก็มีความสำคัญเช่นกัน (บางครั้งมากถึงหลายหมื่นคนต่อปี) ตลอดทศวรรษที่ 1920 โดยเฉพาะคนหนุ่มสาวที่ต้องการเข้าเรียนในมหาวิทยาลัย (โดยเฉพาะในสหรัฐอเมริกา ออสเตรเลีย และอเมริกาใต้ด้วย เช่นยุโรป)

ผู้ลี้ภัยหลั่งไหลครั้งแรกทางตอนใต้ของรัสเซียเกิดขึ้นเมื่อต้นปี 2463 เช่นกัน ย้อนกลับไปในเดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2463 นายพล Wrangel ได้ก่อตั้งสิ่งที่เรียกว่า "สภาการย้ายถิ่นฐาน" ซึ่งอีกหนึ่งปีต่อมาได้เปลี่ยนชื่อเป็นสภาเพื่อการตั้งถิ่นฐานใหม่ของผู้ลี้ภัยชาวรัสเซีย ผู้ลี้ภัยพลเรือนและทหารถูกตั้งถิ่นฐานใหม่ในค่ายใกล้กรุงคอนสแตนติโนเปิล บนหมู่เกาะของเจ้าชายและในบัลแกเรีย ค่ายทหารใน Gallipoli, Chatalja และ Lemnos (ค่าย Kuban) อยู่ภายใต้การปกครองของอังกฤษหรือฝรั่งเศส ปฏิบัติการอพยพครั้งสุดท้ายของกองทัพของ Wrangel เกิดขึ้นตั้งแต่วันที่ 11 ถึง 14 พฤศจิกายน พ.ศ. 2463: คอสแซค 15,000 นาย เจ้าหน้าที่ 12,000 นายและทหารหน่วยปกติ 4-5,000 นาย นักเรียนนายร้อย 10,000 นาย เจ้าหน้าที่บาดเจ็บ 7,000 นาย เจ้าหน้าที่และเจ้าหน้าที่มากกว่า 30,000 นาย ถูกบรรทุกลงท้ายเรือและมีพลเรือนมากถึง 60,000 คน ส่วนใหญ่เป็นสมาชิกในครอบครัวของเจ้าหน้าที่และเจ้าหน้าที่ คลื่นผู้อพยพจากไครเมียนี่แหละที่พบว่าการอพยพยากเป็นพิเศษ

ในตอนท้ายของปี 1920 ดัชนีบัตรของสำนักข้อมูลหลัก (หรือการลงทะเบียน) ได้รวมชื่อพร้อมที่อยู่ไว้แล้ว 190,000 ชื่อ ในเวลาเดียวกันจำนวนเจ้าหน้าที่ทหารอยู่ที่ประมาณ 50-60,000 คนและผู้ลี้ภัยพลเรือนอยู่ที่ 130-150,000 คน

เมื่อสิ้นสุดฤดูหนาวปี 1921 มีเพียงผู้ที่ยากจนที่สุดและยากจนที่สุด รวมทั้งทหารเท่านั้นที่ยังคงอยู่ในกรุงคอนสแตนติโนเปิล การอพยพซ้ำโดยธรรมชาติเริ่มขึ้นโดยเฉพาะชาวนาและจับกุมทหารกองทัพแดงที่ไม่กลัวการตอบโต้ ภายในเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2464 จำนวนผู้อพยพดังกล่าวมีจำนวนถึง 5,000 คน ในเดือนมีนาคมมีคอสแซคเพิ่มอีก 6.5,000 ตัวเข้ามา เมื่อเวลาผ่านไป มันก็มีรูปแบบที่เป็นระเบียบเช่นกัน

ในฤดูใบไม้ผลิปี พ.ศ. 2464 นายพล Wrangel หันไปหารัฐบาลบัลแกเรียและยูโกสลาเวียเพื่อขอความเป็นไปได้ในการตั้งถิ่นฐานกองทัพรัสเซียในดินแดนของตน ในเดือนสิงหาคม ได้รับความยินยอม: ยูโกสลาเวีย (ราชอาณาจักรเซิร์บ โครแอต และสโลวีเนีย) ยอมรับค่าใช้จ่ายของรัฐ ได้แก่ กองทหารม้าบาร์โบวิช คูบาน และส่วนหนึ่งของดอนคอสแซค (พร้อมอาวุธ หน้าที่ของพวกเขารวมบริการชายแดนและ งานของรัฐบาล) และบัลแกเรีย - กองพลที่ 1 ทั้งหมดโรงเรียนทหารและเป็นส่วนหนึ่งของ Don Cossacks (ไม่มีอาวุธ) เจ้าหน้าที่กองทัพประมาณ 20% ออกจากกองทัพและกลายเป็นผู้ลี้ภัย

ผู้อพยพชาวรัสเซียประมาณ 35,000 คน (ส่วนใหญ่เป็นทหาร) ตั้งรกรากอยู่ในหลายประเทศ โดยส่วนใหญ่เป็นประเทศบอลข่าน: 22,000 คนไปอยู่ที่เซอร์เบีย 5,000 คนในตูนิเซีย (ท่าเรือบิเซอร์เต) 4,000 คนในบัลแกเรีย และ 2,000 คนในโรมาเนียและกรีซอย่างละ 2,000 คน

สันนิบาตแห่งชาติประสบความสำเร็จในการช่วยเหลือผู้อพยพชาวรัสเซีย เอฟ. นันเซน นักสำรวจขั้วโลกผู้โด่งดังชาวนอร์เวย์ ซึ่งได้รับการแต่งตั้งเป็นกรรมาธิการผู้ลี้ภัยชาวรัสเซียในเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2464 ได้เปิดตัวบัตรประจำตัวพิเศษสำหรับพวกเขา (ที่เรียกว่า "หนังสือเดินทางนันเซ็น") ซึ่งในที่สุดก็ได้รับการยอมรับใน 31 ประเทศทั่วโลก ด้วยความช่วยเหลือขององค์กรที่ก่อตั้งโดย Nansen (คณะกรรมการการตั้งถิ่นฐานผู้ลี้ภัย) มีการจ้างงานผู้ลี้ภัยประมาณ 25,000 คน (ส่วนใหญ่ในสหรัฐอเมริกา ออสเตรีย เบลเยียม เยอรมนี ฮังการี และเชโกสโลวะเกีย)

จำนวนผู้อพยพจากรัสเซียทั้งหมดเมื่อวันที่ 1 พฤศจิกายน พ.ศ. 2463 ตามการประมาณการของสภากาชาดอเมริกันคือ 1,194,000 คน การประมาณการนี้เพิ่มขึ้นในภายหลังเป็น 2,092,000 คน การประมาณจำนวน "การย้ายถิ่นฐานของคนผิวขาว" ที่น่าเชื่อถือที่สุดซึ่งกำหนดโดย A. และ E. Kulischer ก็พูดถึงผู้คน 1.5-2.0 ล้านคนเช่นกัน ข้อมูลดังกล่าวมีพื้นฐานมาจากข้อมูลที่ได้รับการคัดเลือกจากสันนิบาตแห่งชาติ ซึ่ง ณ เดือนสิงหาคม พ.ศ. 2464 มีผู้ลี้ภัยจากรัสเซียมากกว่า 1.4 ล้านคนบันทึกไว้ จำนวนนี้ยังรวมถึงอาณานิคมของเยอรมัน 100,000 คน ลัตเวีย 65,000 คน ชาวกรีก 55,000 คน และชาวคาเรเลียน 12,000 คน ตามประเทศที่มาถึงมีการกระจายผู้อพยพดังนี้ (หลายพันคน): โปแลนด์ - 650; เยอรมนี – 300; ฝรั่งเศส – 250; โรมาเนีย – 100; ยูโกสลาเวีย – 50; กรีซ – 31; บัลแกเรีย – 30; ฟินแลนด์ – 19; ตุรกี - 11 และอียิปต์ - 3

การแยกผู้อพยพออกจากทางเลือกเป็นเรื่องยากมาก แต่ก็ยังเป็นงานที่สำคัญ: ในปี พ.ศ. 2461-2465 จำนวนผู้อพยพและผู้ที่ส่งตัวกลับประเทศทั้งหมดคือ (สำหรับหลายประเทศโดยคัดเลือก): ไปยังโปแลนด์ - 4.1 ล้านคนไปยังลัตเวีย - 130,000 คน ไปยังลิทัวเนีย - 215,000 คน หลายคนโดยเฉพาะในโปแลนด์เป็นผู้อพยพย้ายถิ่นฐานและไม่ได้อยู่ที่นั่นเป็นเวลานาน

ในปี 1922 ตามที่ N.A. Struve จำนวนผู้อพยพชาวรัสเซียทั้งหมดอยู่ที่ 863,000 คน ในปี 1930 ลดลงเหลือ 630,000 คน และในปี 1937 เหลือ 450,000 คน

จากข้อมูลที่ไม่สมบูรณ์จากบริการผู้ลี้ภัยของสันนิบาตแห่งชาติในปี พ.ศ. 2469 มีผู้ลี้ภัยชาวรัสเซีย 755.3 พันคนและอาร์เมเนีย 205.7 พันคนได้รับการจดทะเบียนอย่างเป็นทางการ ชาวรัสเซียมากกว่าครึ่งหนึ่ง - ประมาณ 400,000 คน - ได้รับการยอมรับจากฝรั่งเศส ในประเทศจีนมีจำนวน 76,000 คน ในยูโกสลาเวีย ลัตเวีย เชโกสโลวะเกีย และบัลแกเรีย มีจำนวนประมาณ 30-40,000 คน (ในปี พ.ศ. 2469 มีผู้อพยพจากรัสเซียในบัลแกเรียทั้งหมดประมาณ 220,000 คน) ชาวอาร์เมเนียส่วนใหญ่พบที่หลบภัยในซีเรีย กรีซ และบัลแกเรีย (ประมาณ 124, 42 และ 20,000 คน ตามลำดับ)

คอนสแตนติโนเปิลซึ่งทำหน้าที่เป็นฐานการขนถ่ายหลักสำหรับการอพยพได้สูญเสียความสำคัญไปเมื่อเวลาผ่านไป ในขั้นต่อไป ศูนย์กลางที่ได้รับการยอมรับของ "การอพยพครั้งแรก" (หรือที่เรียกว่าไวท์) คือเบอร์ลินและฮาร์บิน (ก่อนที่จะถูกญี่ปุ่นยึดครองในปี พ.ศ. 2479) เช่นเดียวกับเบลเกรดและโซเฟีย ประชากรเบอร์ลินของรัสเซียมีจำนวนประมาณ 200,000 คนในปี พ.ศ. 2464 โดยเฉพาะอย่างยิ่งในช่วงหลายปีที่ผ่านมา วิกฤตเศรษฐกิจและในปี พ.ศ. 2468 เหลือเพียง 30,000 คนเท่านั้น ต่อมาปรากและปารีสได้ย้ายเข้ามาเป็นที่หนึ่ง การขึ้นสู่อำนาจของพวกนาซียิ่งทำให้ผู้อพยพชาวรัสเซียจากเยอรมนีแปลกแยกมากขึ้น ปรากและโดยเฉพาะปารีสเป็นที่แรกในการอพยพ แม้แต่ในช่วงก่อนสงครามโลกครั้งที่สอง แต่โดยเฉพาะอย่างยิ่งในช่วงสงครามและหลังสงครามไม่นาน มีแนวโน้มเป็นส่วนหนึ่งของการอพยพครั้งแรกที่จะย้ายไปสหรัฐอเมริกา

2. การอพยพและมหาสงครามแห่งความรักชาติ (“คลื่นลูกที่สอง”)

สำหรับพลเมืองโซเวียตเอง ไม่เคยพบพวกเขาจำนวนมากในต่างประเทศในเวลาเดียวกันกับในช่วงมหาสงครามแห่งความรักชาติมาก่อน จริงอยู่ สิ่งนี้เกิดขึ้นในกรณีส่วนใหญ่ไม่เพียงแต่ขัดต่อความประสงค์ของรัฐเท่านั้น แต่ยังขัดต่อความประสงค์ของตนเองด้วย

เราสามารถพูดคุยเกี่ยวกับพลเรือนประมาณ 5.45 ล้านคนที่ถูกพลัดถิ่นจากดินแดนที่เป็นของสหภาพโซเวียตก่อนสงครามไม่ทางใดก็ทางหนึ่งไปยังดินแดนที่เป็นของหรือถูกควบคุมก่อนสงครามโดย Third Reich หรือพันธมิตร เมื่อพิจารณาเชลยศึกจำนวน 3.25 ล้านคน จำนวนพลเมืองโซเวียตที่ถูกเนรเทศออกนอกสหภาพโซเวียตทั้งหมดอยู่ที่ประมาณ 8.7 ล้านคน

ให้เราพิจารณาแต่ละบุคคลของพลเมืองสหภาพโซเวียตที่พบว่าตัวเองในช่วงสงครามในเยอรมนีและในดินแดนของพันธมิตรหรือประเทศที่ถูกยึดครอง ประการแรก คนเหล่านี้คือเชลยศึกโซเวียต ประการที่สองและสามพลเรือนถูกบังคับให้พาไปที่ Reich: เหล่านี้คือ Ostovtsy หรือ Ostarbeiters ในความเข้าใจของชาวเยอรมันเกี่ยวกับคำนี้ซึ่งสอดคล้องกับคำว่า Ostarbeiter ของสหภาพโซเวียต - "ตะวันออก" (นั่นคือคนงานที่นำมาจากภูมิภาคโซเวียตเก่า) และ Ostarbeiters - "ชาวตะวันตก" ที่อาศัยอยู่ในพื้นที่ที่ผนวกโดยสหภาพโซเวียตตามสนธิสัญญาโมโลตอฟ - ริบเบนทรอพ ประการที่สี่คือ Volksdeutsche และ VolksFinns นั่นคือชาวเยอรมันและ Finns - พลเมืองโซเวียตซึ่ง NKVD ไม่มีเวลาเนรเทศหลังจากเพื่อนร่วมชนเผ่าส่วนใหญ่ซึ่งกลายเป็น "ผู้ตั้งถิ่นฐานพิเศษ" เป็นเวลาหลายปี ที่ห้าและหกเหล่านี้เรียกว่า "ผู้ลี้ภัยและผู้อพยพ" นั่นคือพลเรือนโซเวียตที่ถูกพาตัวหรือรีบเร่งไปยังเยอรมนีหลังจาก (หรือมากกว่านั้นอยู่ข้างหน้า) Wehrmacht ที่ล่าถอย ผู้ลี้ภัยส่วนใหญ่เป็นบุคคลที่ร่วมมือกับฝ่ายบริหารของเยอรมันไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง และด้วยเหตุนี้จึงไม่มีภาพลวงตาพิเศษใด ๆ เกี่ยวกับอนาคตของพวกเขาหลังจากการฟื้นคืนอำนาจของสหภาพโซเวียต ในทางตรงกันข้ามผู้อพยพถูกพาออกไปด้วยกำลังไม่น้อยไปกว่า "ostarbeiters" แบบคลาสสิกดังนั้นจึงเป็นการเคลียร์ดินแดนที่เหลือให้เป็นศัตรูของประชากรซึ่งมิฉะนั้นก็สามารถนำไปใช้กับชาวเยอรมันได้ อย่างไรก็ตาม ด้วยสถิติเพียงเล็กน้อยที่เรามีเกี่ยวกับพวกเขา ตามกฎแล้วทั้งสองประเภทจะรวมกัน ที่เจ็ดและหากพูดตามลำดับเวลาหมวดหมู่แรกประกอบด้วยผู้ฝึกงานพลเรือน - นั่นคือนักการทูตพนักงานการค้าและภารกิจอื่น ๆ และคณะผู้แทนของสหภาพโซเวียต ลูกเรือ คนงานรถไฟ ฯลฯ ติดอยู่ในการระบาดของสงคราม ในเยอรมนีและถูกกักขัง (ตามกฎโดยตรงในวันที่ 22 มิถุนายน พ.ศ. 2484) ในดินแดนของตน หมวดหมู่นี้ไม่มีนัยสำคัญในเชิงปริมาณ

คนเหล่านี้บางคนไม่ได้มีชีวิตอยู่เพื่อดูชัยชนะ (โดยเฉพาะหลายคนในกลุ่มเชลยศึก) ส่วนใหญ่ถูกส่งตัวกลับไปยังบ้านเกิด แต่หลายคนหลีกเลี่ยงการส่งตัวกลับประเทศและยังคงอยู่ทางตะวันตก กลายเป็นแกนกลางของสิ่งที่เรียกว่า "คลื่นลูกที่สอง" ของการอพยพออกจากสหภาพโซเวียต ประมาณการเชิงปริมาณสูงสุดของคลื่นนี้อยู่ที่ประมาณ 500-700,000 คน ส่วนใหญ่มาจาก ยูเครนตะวันตกและรัฐบอลติก (การมีส่วนร่วมในการอพยพชาวยิวครั้งนี้ ด้วยเหตุผลที่ชัดเจน ถือว่าน้อยมาก)

เริ่มแรกกระจุกตัวอยู่ในยุโรปโดยเป็นส่วนหนึ่งของมวลที่ใหญ่กว่า คลื่นลูกที่สองจำนวนมากยังคงอยู่ระหว่างปี พ.ศ. 2488-2494 โลกเก่าและย้ายไปออสเตรเลีย อเมริกาใต้ แคนาดา โดยเฉพาะที่สหรัฐอเมริกา ส่วนแบ่งของผู้ที่เหลืออยู่ในยุโรปในท้ายที่สุดสามารถประมาณได้โดยประมาณเท่านั้น แต่ไม่ว่าในกรณีใดจะไม่เกินหนึ่งในสามหรือหนึ่งในสี่ ดังนั้นในระลอกที่สอง เมื่อเทียบกับระลอกแรก ระดับของ "ความเป็นยุโรป" จึงต่ำกว่าอย่างเห็นได้ชัด

ในเรื่องนี้เราสามารถพูดคุยเกี่ยวกับพลเรือนประมาณ 5.45 ล้านคนที่ถูกพลัดถิ่นจากดินแดนที่เป็นของสหภาพโซเวียตก่อนสงครามไม่ทางใดก็ทางหนึ่งไปยังดินแดนที่เป็นหรือถูกควบคุมก่อนสงครามโดย Third Reich หรือพันธมิตร เมื่อคำนึงถึงเชลยศึก 3.25 ล้านคน จำนวนพลเมืองโซเวียตที่ถูกเนรเทศออกนอกสหภาพโซเวียตทั้งหมดอยู่ที่ประมาณ 8.7 ล้านคน

ตามการประมาณการอย่างเป็นทางการครั้งหนึ่งซึ่งจัดทำโดยสำนักงานส่งตัวกลับประเทศโดยอาศัยข้อมูลที่ไม่สมบูรณ์ภายในวันที่ 1 มกราคม พ.ศ. 2495 ยังคงมีพลเมืองโซเวียต 451,561 คนในต่างประเทศ

หากในปี 1946 ผู้แปรพักตร์มากกว่า 80% ตั้งอยู่ในเขตยึดครองทางตะวันตกในเยอรมนีและออสเตรีย ปัจจุบันพวกเขาคิดเป็นเพียงประมาณ 23% ของจำนวนเท่านั้น ดังนั้นในทั้งหกโซนตะวันตกของเยอรมนีและออสเตรียจึงมีผู้คน 103.7 พันคนในขณะที่ในอังกฤษเพียงแห่งเดียว - 100.0; ออสเตรเลีย - 50.3; แคนาดา - 38.4; สหรัฐอเมริกา - 35.3; สวีเดน - 27.6; ฝรั่งเศส - 19.7 และเบลเยียม - 14.7 พัน "ไม่ได้ถูกส่งตัวกลับประเทศชั่วคราว" ในเรื่องนี้ โครงสร้างทางชาติพันธุ์ของผู้แปรพักตร์แสดงออกได้ชัดเจนมาก ส่วนใหญ่เป็นชาวยูเครน - 144,934 คน (หรือ 32.1%) รองลงมาคือชาวบอลติก 3 คน - ลัตเวีย (109,214 คนหรือ 24.2%) ลิทัวเนีย (63,401 หรือ 14.0%) และเอสโตเนีย (58,924) หรือ 13.0%) พวกเขาทั้งหมดร่วมกับชาวเบลารุส 9,856 คน (2.2%) คิดเป็น 85.5% ของผู้แปรพักตร์ที่ลงทะเบียน จริงๆ แล้ว นี่คือโควต้าของ "ชาวตะวันตก" (ในคำศัพท์ของ Zemskov) ในการปัดเศษและเกินจริงในโครงสร้างของเหตุการณ์นี้ ตามที่ V.N. เอง Zemskova "ชาวตะวันตก" คิดเป็น 3/4 และ "ชาวตะวันออก" เพียง 1/4 ของจำนวนผู้แปรพักตร์ แต่ส่วนใหญ่แล้วส่วนแบ่งของ "ชาวตะวันตก" จะสูงกว่านี้อีก โดยเฉพาะอย่างยิ่งหากเราถือว่ามีชาวโปแลนด์จำนวนเพียงพอรวมอยู่ในหมวดหมู่ "อื่นๆ" (33,528 คนหรือ 7.4%) ในบรรดาผู้แปรพักตร์มีชาวรัสเซียเพียง 31,704 คนหรือ 7.0%

ด้วยเหตุนี้ ระดับการประมาณการของตะวันตกเกี่ยวกับจำนวนผู้แปรพักตร์ซึ่งมีลำดับความสำคัญต่ำกว่าโซเวียตและดูเหมือนจะมุ่งเน้นไปที่จำนวนชาวรัสเซียตามสัญชาติในสภาพแวดล้อมนี้จึงมีความชัดเจน ดังนั้นตามข้อมูลของ M. Proudfoot อดีตพลเมืองโซเวียตประมาณ 35,000 คนได้รับการจดทะเบียนอย่างเป็นทางการว่าเป็น "ที่เหลืออยู่ในตะวันตก"

แต่ทั้งนี้ทั้งนั้น ความกลัวของสตาลินก็ได้รับการพิสูจน์แล้ว และอดีตพลเมืองโซเวียตหรืออนุโซเวียตหลายหมื่นคน ไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง ไม่ว่าจะด้วยวิธีตะขอหรือข้อโกง หลีกเลี่ยงการส่งตัวกลับประเทศ และถึงกระนั้นก็ก่อให้เกิดสิ่งที่เรียกว่า "การอพยพครั้งที่สอง" ”

3. การอพยพและสงครามเย็น (“คลื่นลูกที่สาม”)

คลื่นลูกที่สาม (พ.ศ. 2491-2529) อันที่จริงแล้วเป็นการอพยพทั้งหมดในช่วงสงครามเย็น ระหว่างสตาลินตอนปลายกับกอร์บาชอฟตอนต้น ในเชิงปริมาณ สามารถรองรับผู้คนได้ประมาณครึ่งล้านคน กล่าวคือ ใกล้เคียงกับผลลัพธ์ของ "คลื่นลูกที่สอง"

ในเชิงคุณภาพ ประกอบด้วยสององค์ประกอบที่แตกต่างกันมาก: ส่วนแรกประกอบด้วยผู้อพยพที่ไม่ได้มาตรฐาน - ถูกไล่ออก (“ถูกไล่”) และผู้แปรพักตร์ ส่วนที่สอง – ผู้ย้ายถิ่นฐาน “ปกติ” แม้ว่า “ความเป็นปกติ” ในเวลานั้นจะเป็นสิ่งที่เฉพาะเจาะจงและ ทำให้ร่างกายทรุดโทรม (ด้วยการขู่กรรโชกด้านการศึกษาด้วยการประชุมกล่าวหาแรงงานและแม้กระทั่งกลุ่มโรงเรียนและการกลั่นแกล้งประเภทอื่น ๆ ) ซึ่งไม่สอดคล้องกับบรรทัดฐานของประชาธิปไตยที่แท้จริง

ผู้อพยพพิเศษและเฉพาะเจาะจงมากเป็นผู้แปรพักตร์และผู้แปรพักตร์หลายประเภท “รายการที่ต้องการของ KGB” สำหรับ 470 คน โดย 201 คนอยู่ในเยอรมนี (รวม 120 คนในโซนอเมริกา, 66 คนในโซนอังกฤษ, 5 คนในโซนฝรั่งเศส), 59 คนในออสเตรีย ส่วนใหญ่ตั้งรกรากอยู่ในสหรัฐอเมริกา - 107 คนในเยอรมนี - 88 คนในแคนาดา - 42 คนในสวีเดน - 28 คนในอังกฤษ - 25 คน ฯลฯ ตั้งแต่ปี 1965 “การพิจารณาคดีโดยไม่ปรากฏ” ของผู้แปรพักตร์ได้ถูกแทนที่ด้วย “คำสั่งจับกุม”

จนถึงคริสต์ทศวรรษ 1980 ชาวยิวถือเป็นคนส่วนใหญ่ และบ่อยกว่านั้นคือผู้อพยพส่วนใหญ่จากสหภาพโซเวียต ในขั้นตอนย่อยแรกซึ่งให้เพียง 9% ของ "การอพยพครั้งที่สาม" การอพยพของชาวยิวแม้ว่าจะเป็นผู้นำ แต่ก็ไม่ได้ครอบงำ (มีเพียงข้อได้เปรียบ 2 เท่าเหนือการอพยพของอาร์เมเนียและข้อได้เปรียบที่ไม่มีนัยสำคัญมากเหนือการอพยพของชาวเยอรมัน) . แต่จริงๆ แล้ว วินาทีที่ยิ่งใหญ่เวทีย่อย (ซึ่งให้การอพยพชาวยิว 86% ตลอดระยะเวลา) แม้จะมีการอพยพที่เป็นมิตรเพิ่มขึ้นเกือบ 3 เท่าในการอพยพชาวเยอรมันและอาร์เมเนีย การอพยพของชาวยิวก็ครอบงำอย่างมั่นคง (โดยมีส่วนแบ่ง 72%) และเฉพาะในขั้นตอนย่อยที่สามเท่านั้น เป็นครั้งแรกที่ยอมจำนนต่อการเป็นผู้นำการอพยพของชาวเยอรมัน

ในบางปี (เช่นในปี 1980) จำนวนผู้อพยพชาวอาร์เมเนียเกือบจะเท่ากับจำนวนผู้อพยพชาวเยอรมันและมีลักษณะเฉพาะคือการอพยพอย่างไม่เป็นทางการ (ช่องทางที่มีแนวโน้มมากที่สุดคือจะไม่กลับมาหลังจากไปเยี่ยมญาติ ).

ที่เวทีย่อยแรกชาวยิวเกือบทั้งหมดรีบไปที่ "ดินแดนแห่งพันธสัญญา" - อิสราเอลซึ่งผู้คนประมาณ 14,000 คนไม่ได้ทำโดยตรง แต่ผ่านทางโปแลนด์ ประการที่สอง ภาพเปลี่ยนไป: มีเพียง 62.8% ของผู้อพยพชาวยิวไปอิสราเอล ส่วนที่เหลือชอบสหรัฐอเมริกา (33.5%) หรือประเทศอื่น ๆ (ส่วนใหญ่เป็นแคนาดาและ ประเทศในยุโรป- ขณะเดียวกัน จำนวนผู้ที่เดินทางโดยตรงด้วยวีซ่าอเมริกายังค่อนข้างน้อย (ระหว่างปี พ.ศ. 2515-2522 ไม่เคยเกิน 1,000 คน) คนส่วนใหญ่ออกไปพร้อมกับวีซ่าอิสราเอล แต่มีสิทธิ์ในการเลือกระหว่างอิสราเอลและสหรัฐอเมริการะหว่างการแวะเปลี่ยนเครื่องในกรุงเวียนนา ที่นี่นับไม่ได้นับร้อยอีกต่อไป แต่นับจำนวนจิตวิญญาณมนุษย์นับพันคน ตอนนั้นมันเยอะมาก ชาวยิวโซเวียตตั้งรกรากอยู่ในเมืองหลวงขนาดใหญ่ของยุโรป โดยส่วนใหญ่อยู่ในเวียนนาและโรม ซึ่งทำหน้าที่เป็นฐานการผ่านแดนสำหรับการอพยพชาวยิวในช่วงทศวรรษ 1970 และ 1980 ต่อมากระแสน้ำก็มุ่งตรงผ่านบูดาเปสต์ บูคาเรสต์ และเมืองอื่นๆ ด้วย (แต่ก็มีอีกหลายคนที่มาถึงอิสราเอลและย้ายจากที่นั่นไปยังสหรัฐอเมริกา)

เป็นที่น่าสนใจว่าชาวยิว - ผู้อพยพจากจอร์เจียและจากรัฐบอลติกที่ผนวกโดยสหภาพโซเวียต, ยูเครนตะวันตกและ บูโควีนาตอนเหนือ(ส่วนใหญ่มาจากเมือง - ส่วนใหญ่ริกา, Lvov, Chernivtsi ฯลฯ ) โดยที่ - ยกเว้นจอร์เจีย - การต่อต้านชาวยิวได้รับ "เกียรติ" เป็นพิเศษ ตามกฎแล้ว คนเหล่านี้เป็นชาวยิวที่เคร่งครัดเคร่งครัด มักมีความสัมพันธ์ทางครอบครัวที่ต่อเนื่องกันในโลกตะวันตก

นับตั้งแต่ช่วงปลายทศวรรษ 1970 การอพยพของชาวยิวล้วนๆ ได้แบ่งออกเป็นสองส่วนและเกือบจะเท่าๆ กัน แม้ว่าจะมีข้อได้เปรียบบางประการที่เข้าข้างสหรัฐอเมริกา โดยเฉพาะอย่างยิ่งหากเราคำนึงถึงผู้ที่ย้ายจากอิสราเอลไปที่นั่นด้วย การแข่งขันชิงแชมป์สหรัฐกินเวลาตั้งแต่ปี 2521 ถึง 2532 นั่นคือในช่วงหลายปีที่ผ่านมาเมื่อผู้อพยพชาวยิวหลั่งไหลเข้ามาเล็กน้อยหรือไม่มีนัยสำคัญ แต่จำนวนคนที่ค้างอยู่ในรายชื่อรอและปฏิเสธที่สะสมมามากมาย ปีที่แล้วมีการกำหนดไว้ล่วงหน้าว่า เริ่มตั้งแต่ปี 1990 เมื่ออิสราเอลคิดเป็น 85% ของการอพยพของชาวยิว อิสราเอลจะเป็นผู้นำอีกครั้งและมั่นคง

ในเวลาเดียวกัน โดยทั่วไป คลื่นลูกที่สามถือได้ว่าเป็นกลุ่มชาติพันธุ์มากที่สุด (ไม่มีกลไกอื่นใดที่จะออกไปยกเว้นตามแนวยิว เยอรมัน หรืออาร์เมเนีย) และในขณะเดียวกันก็ถือเป็นกลุ่มชาวยุโรปที่น้อยที่สุดในบรรดาทั้งหมด: ผู้นำ สลับกันเป็นอิสราเอลและสหรัฐอเมริกา และเฉพาะในทศวรรษ 1980 เท่านั้น เมื่อการอพยพทางชาติพันธุ์ของชาวยิวถูกครอบงำโดยการอพยพของชาวเยอรมัน จึงได้หันเหไปสู่ ​​"การทำให้เป็นยุโรป" อย่างเห็นได้ชัด - แนวโน้มที่แสดงออกในขอบเขตที่มากขึ้นใน "คลื่นลูกที่สี่" (เฉพาะเจาะจงกับ ใหม่ - เยอรมัน - ทิศทางการอพยพของชาวยิว)

4. การอพยพและเปเรสทรอยกา (“คลื่นลูกที่สี่”)

จุดเริ่มต้นของช่วงนี้ควรนับตั้งแต่สมัย M.S. Gorbachev แต่ไม่ใช่จากขั้นตอนแรกของเขา แต่มาจากขั้นตอน "ที่สอง" ซึ่งสิ่งที่สำคัญที่สุดคือการถอนทหารออกจากอัฟกานิสถานการเปิดเสรีสื่อและกฎการเข้าและออกในประเทศ . จุดเริ่มต้นที่แท้จริง (อย่างแม่นยำยิ่งขึ้นคือการเริ่มต้นใหม่) ของการอพยพชาวยิวภายใต้กอร์บาชอฟย้อนกลับไปในเดือนเมษายน พ.ศ. 2530 แต่ในทางสถิติสิ่งนี้สะท้อนให้เห็นด้วยความล่าช้าบางประการ ให้เราขอย้ำอีกครั้งว่าโดยพื้นฐานแล้วช่วงเวลานี้จะดำเนินต่อไปจนถึงทุกวันนี้ ดังนั้นการประมาณการเชิงปริมาณจึงจำเป็นต้องได้รับการอัปเดตทุกปี

ไม่ว่าในกรณีใด พวกเขากลายเป็นคนถ่อมตัวมากกว่าการคาดการณ์ที่เลวร้ายเกี่ยวกับ "คลื่นลูกที่เก้า" ของการอพยพจากอดีตสหภาพโซเวียตที่ถูกกล่าวหาว่าเคลื่อนเข้าสู่ยุโรปด้วยพลังของ การประมาณการที่แตกต่างกันจาก 3 ถึง 20 ล้านคน - การไหลบ่าเข้ามาที่ชาติตะวันตก แม้แต่ในเชิงเศรษฐกิจล้วนๆ ก็ไม่สามารถต้านทานได้ ที่จริงแล้ว ไม่มีอะไรที่ “เลวร้าย” เกิดขึ้นในโลกตะวันตก การย้ายถิ่นฐานตามกฎหมายจากสหภาพโซเวียตได้รับการคุ้มครองอย่างดีจากกฎหมายทั้งหมด ประเทศตะวันตกและยังคงจำกัดอยู่เฉพาะตัวแทนของเพียงไม่กี่สัญชาติซึ่ง - อีกครั้งในประเทศเจ้าภาพเพียงไม่กี่ประเทศเท่านั้น - ได้ถูกสร้างขึ้นโครงสร้างพื้นฐานทางกฎหมายและทางสังคมบางอย่าง

เรากำลังพูดถึงชนกลุ่มน้อยชาวเยอรมันและชาวยิวเป็นหลัก (ในระดับที่น้อยกว่า - เกี่ยวกับชาวกรีกและอาร์เมเนียและในระดับที่น้อยกว่านั้นและล่าสุด - เกี่ยวกับชาวโปแลนด์และชาวเกาหลี) โดยเฉพาะอย่างยิ่ง อิสราเอลได้สร้างหลักประกันทางกฎหมายสำหรับการอพยพ (การส่งตัวกลับ) ของชาวยิว และเยอรมนี - สำหรับการอพยพของชาวเยอรมันและชาวยิวที่อาศัยอยู่ในดินแดนเดิม สหภาพโซเวียต

ดังนั้น ตามรัฐธรรมนูญของเยอรมนีและกฎหมายว่าด้วยผู้ถูกเนรเทศ (Bundes vertriebenen gesetz) สหพันธ์สาธารณรัฐเยอรมนีจึงรับหน้าที่ยอมรับการตั้งถิ่นฐานและเป็นพลเมืองทุกคนที่มีสัญชาติเยอรมันซึ่งถูกเนรเทศในยุค 40 การขับไล่ออกจากดินแดนบ้านเกิดของพวกเขาและผู้ที่อาศัยอยู่นอกประเทศเยอรมนี พวกเขามาและมาในสถานะ "ถูกไล่ออก" (Vertriebenen) หรือในสถานะ "ผู้ตั้งถิ่นฐาน" หรือที่เรียกว่า "ผู้ย้ายถิ่นฐานสาย" (Aussiedler หรือ Spätaussiedler) และเกือบจะในทันทีที่ยื่นคำขอครั้งแรก พวกเขาได้รับสัญชาติเยอรมัน .

ในปี 1950 ชาวเยอรมันประมาณ 51,000 คนอาศัยอยู่ในเยอรมนี เกิดในดินแดนที่เป็นส่วนหนึ่งของสหภาพโซเวียตจนถึงปี 1939 สิ่งนี้กลายเป็นเรื่องสำคัญสำหรับการเริ่มต้นการอพยพชาวเยอรมันออกจากสหภาพโซเวียต เนื่องจากในระยะแรกฝ่ายโซเวียตให้ความร่วมมือส่วนใหญ่ในกรณีของการรวมครอบครัว ที่จริงแล้ว การอพยพของชาวเยอรมันจากสหภาพโซเวียตไปยังเยอรมนีเริ่มต้นในปี 1951 เมื่อชาวเยอรมันเชื้อสาย 1,721 คนออกจากบ้านเกิดของตน เมื่อวันที่ 22 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2498 บุนเดสทาคได้ตัดสินใจยอมรับสัญชาติเยอรมันที่ได้รับระหว่างสงคราม ซึ่งขยาย "กฎหมายว่าด้วยการขับไล่ผู้ถูกเนรเทศ" ไปสู่ชาวเยอรมันทุกคนที่อาศัยอยู่ใน ยุโรปตะวันออก- ภายในเดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2499 มีผู้สมัครประมาณ 80,000 รายสะสมที่สถานทูตเยอรมันในมอสโก โซเวียตเยอรมันเพื่อเดินทางไปประเทศเยอรมนี ในปี พ.ศ. 2501-2502 จำนวนผู้อพยพชาวเยอรมันมีจำนวน 4-5.5 พันคน เป็นเวลานานที่บันทึกนี้ตั้งขึ้นในปี 1976 (ผู้อพยพ 9,704 คน) ในปี 1987 เหตุการณ์สำคัญครั้งที่ 10,000 “ล้มลง” (14,488 คน) หลังจากนั้นเกือบทุกปีบาร์ก็ขึ้นสู่ระดับใหม่ (คน): 1988 - 47,572; 1989 – 98,134; 1990 – 147,950; 1991 – 147,320; 1992 – 195,950; พ.ศ. 2536 – 207,347 คน และ พ.ศ. 2537 – 213,214 คน ในปี 1995 บาร์ยังคงมีเสถียรภาพ (209,409 คน) และในปี 1996 ก็ขยับลง (172,181 คน) ซึ่งไม่ได้อธิบายมากนักจากนโยบายการสร้างเงื่อนไขที่เอื้ออำนวยให้ชาวเยอรมันอาศัยอยู่ในคาซัคสถาน รัสเซีย ฯลฯ แต่โดย โดยเฉพาะอย่างยิ่งความเข้มงวดที่ดำเนินการโดยกฎระเบียบการตั้งถิ่นฐานใหม่ของรัฐบาลเยอรมนี มาตรการในการแนบผู้ตั้งถิ่นฐานไปยังดินแดนที่ได้รับมอบหมาย (รวมถึงดินแดนทางตะวันออกซึ่งปัจจุบันอาศัยอยู่ประมาณ 20%) แต่โดยเฉพาะอย่างยิ่งภาระผูกพันที่จะต้องผ่านการสอบความรู้ภาษาเยอรมัน ภาษา (Sprachtest) ในขณะที่ยังอยู่ในจุดนั้น (ในการสอบ ตามกฎแล้ว อย่างน้อย 1/3 ของผู้ที่เข้ารับการทดสอบ "ล้มเหลว"

อย่างไรก็ตาม โดยพื้นฐานแล้วช่วงทศวรรษ 1990 กลายเป็นช่วงเวลาแห่งการอพยพที่มีหิมะถล่มมากที่สุด รัสเซีย เยอรมันจากสาธารณรัฐของอดีตสหภาพโซเวียต โดยรวมแล้ว ชาวเยอรมัน 1,549,490 คนและสมาชิกในครอบครัวย้ายจากที่นั่นไปยังเยอรมนีในปี พ.ศ. 2494-2539 ตามการประมาณการบางประการ ชาวเยอรมัน "โดยหนังสือเดินทาง" (นั่นคือผู้ที่มาถึงบนพื้นฐานของ§4ของ "กฎหมายว่าด้วยผู้ถูกเนรเทศ") คิดเป็นประมาณ 4/5 ของพวกเขา: อีก 1/5 เป็นคู่สมรสลูกหลานและ ญาติ (ส่วนใหญ่เป็นชาวรัสเซียและชาวยูเครน) ภายในต้นปี 1997 ตามการประมาณการเดียวกัน ชาวเยอรมันน้อยกว่า 1/3 ที่เคยอาศัยอยู่ที่นั่นก่อนหน้านี้ยังคงอยู่ในคาซัคสถาน 1/6 ในคีร์กีซสถาน และในทาจิกิสถาน กองกำลังชาวเยอรมันก็หมดแรงไปแล้ว

บทสรุป

โดยสรุปก็ควรจะกล่าวว่าแม้ว่าการอพยพของรัสเซียได้ทำไปแล้ว (และยังคงทำต่อไป) มีส่วนช่วยอย่างมากในการ วัฒนธรรมโลกและในการต่อสู้กับโลกที่ชั่วร้าย - ลัทธิคอมมิวนิสต์ แต่เนื่องจากตำแหน่งใน โลกเสรีและโดยเฉพาะอย่างยิ่ง เนื่องจากความเข้าใจผิดของโลกเกี่ยวกับเป้าหมายที่การอพยพย้ายถิ่นฐานดำเนินไป โลกจึงไม่มีโอกาสที่จะต่อสู้กับทาสแห่งมาตุภูมิรัสเซียของเราอย่างเหมาะสมและเหมาะสม

ด้วยความพยายามของผู้อพยพชาวรัสเซียในต่างประเทศ สาขาวัฒนธรรมประจำชาติที่โดดเด่นของเราได้ถูกสร้างขึ้น ครอบคลุมกิจกรรมของมนุษย์หลายด้าน (วรรณคดี ศิลปะ วิทยาศาสตร์ ปรัชญา การศึกษา) และทำให้ชาวยุโรปและชาวยุโรปสมบูรณ์ยิ่งขึ้น อารยธรรมโลก- ค่านิยม แนวคิด และการค้นพบที่เป็นเอกลักษณ์เฉพาะระดับประเทศได้เข้ามามีบทบาทอย่างถูกต้องในวัฒนธรรมตะวันตกโดยทั่วไป ในยุโรปและประเทศอื่นๆ ที่ใช้พรสวรรค์ของผู้อพยพชาวรัสเซีย

การมีส่วนร่วมของนักวิทยาศาสตร์ผู้อพยพชาวรัสเซียต่อวัฒนธรรมโลกก็มีหลักฐานจากข้อเท็จจริงดังต่อไปนี้: สามคนได้รับรางวัล รางวัลโนเบล: ไอ.อาร์.ปริโกซิน ในปี 2520 ในวิชาเคมี S.S. Kuznets ในปี 1971 และ V.V. Leontiev ในปี 1973 ในสาขาเศรษฐศาสตร์

ความสนใจหลักของนักคิดชาวรัสเซียมา ปีประถมศึกษาในการอพยพย้ายถิ่นฐาน มุ่งเน้นไปที่การทำความเข้าใจปรากฏการณ์ของการปฏิวัติรัสเซียและอิทธิพลที่มีต่อชะตากรรมทางประวัติศาสตร์ของรัสเซีย พวกเขาส่วนใหญ่ตระหนักถึงความหลีกเลี่ยงไม่ได้ทางประวัติศาสตร์ของการระเบิดของการปฏิวัติของประชาชน แต่พวกเขาไม่สามารถเปลี่ยนแปลงตัวเองหรือเปลี่ยนความมุ่งมั่นในชนชั้นทางสังคมได้ ดังนั้นจึงต่อต้านเหตุผลทางทฤษฎีและศีลธรรมของการปฏิวัติอย่างเด็ดขาดเพื่อเป็นแนวทางในการแก้ปัญหา ปัญหาสังคม.

และเราต้องเน้นย้ำด้วย: สิ่งสำคัญสำหรับทั้งนักวิทยาศาสตร์ในส่วนนี้และการย้ายถิ่นฐานของคนผิวขาวทั้งหมดคือการต่อต้านทางการเมืองต่ออำนาจของสหภาพโซเวียต เป็นการพัฒนากิจกรรมต่อต้านโซเวียตที่หลายคนได้รับ การสนับสนุนทางการเงินจากชาวต่างชาติ ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ V.V. หลังจากไปเยือนปารีสมายาคอฟสกี้ก็สรุปได้ว่านี่คือ "การอพยพทางอุดมการณ์ที่เลวร้ายที่สุด"

ดังนั้นแม้จะมีขนาดและข้อดีมากมายของวัฒนธรรมผู้อพยพ แต่ก็ไม่ได้กำหนดการพัฒนาและอนาคตของรัสเซียและประชาชนในช่วงปีที่ยากลำบากของศตวรรษที่ยี่สิบ การมองกระบวนการที่ซับซ้อนและหลากหลายมิติอย่างเป็นกลางและเป็นกลางไม่สามารถนำไปสู่ข้อสรุปที่สำคัญที่สุดได้ในที่สุด: นอกเหนือจากวัฒนธรรมผู้อพยพที่ "แตกแยก" และ "แตกแยก" ในรัสเซียแล้ว สาขา "สายหลัก" ซึ่งเป็นแกนกลางทางวัฒนธรรมเองก็ถูก เก็บรักษาไว้ผู้ถือซึ่งเป็นหัวข้อประวัติศาสตร์หลัก - ชาวรัสเซียและส่วนสำคัญของมัน - ปัญญาชนซึ่งส่วนใหญ่ยังคงอยู่ในบ้านเกิดของพวกเขา

อ้างอิง

1. เซมสคอฟ วี.เอ็น. ผู้ตั้งถิ่นฐานพิเศษในสหภาพโซเวียต พ.ศ. 2473-2503 วิทยาศาสตร์ม. 2548 306ส.

2. Kabuzan V. M. ชาวรัสเซียในโลก: พลวัตของจำนวนและการตั้งถิ่นฐานใหม่ (1719-1989): การก่อตัวของขอบเขตทางชาติพันธุ์และการเมืองของชาวรัสเซีย - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก สำนักพิมพ์ "มาตุภูมิ บาลท์. ข้อมูล ศูนย์ "Blitz", 2539. - 350 น.

3. โปปอฟ เอ.วี. รัสเซียในต่างประเทศและหอจดหมายเหตุ เอกสารการย้ายถิ่นฐานของรัสเซียในหอจดหมายเหตุของกรุงมอสโก สำนักพิมพ์ "ม.: สถาบันประวัติศาสตร์และจดหมายเหตุของมหาวิทยาลัยแห่งรัฐรัสเซียเพื่อมนุษยศาสตร์", 2541, 392 หน้า

4. โปเลียน พี. เหยื่อของเผด็จการทั้งสอง: ชีวิต งาน ความอัปยศอดสู และการเสียชีวิตของเชลยศึกโซเวียตในต่างแดนและที่บ้าน ม. ROSPEN 2545 896 หน้า

5. เมลิคอฟ จี.วี. แมนจูเรีย ไกลและใกล้ M Nauka 1991 317 น.

6. เมลิคอฟ จี.วี. การอพยพของรัสเซียในความสัมพันธ์ระหว่างประเทศในตะวันออกไกล (พ.ศ. 2468-2475) มอสโก Russian Way, Vikmo-M 2007, 320 หน้า

7. Yuri Pivovarov “การเมืองรัสเซียในความสัมพันธ์ทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรม” สำนักพิมพ์โรส สารานุกรมการเมือง 2549. 168 น.

แอปพลิเคชัน

สงครามคอมมิวนิสต์- ชื่อ นโยบายภายในประเทศรัฐโซเวียต ดำเนินการในปี พ.ศ. 2461-2464 ในช่วงสงครามกลางเมือง เป้าหมายหลักคือการจัดหาอาวุธ อาหาร และทรัพยากรที่จำเป็นอื่น ๆ ให้กับเมืองและกองทัพแดงในสภาวะที่กลไกทางเศรษฐกิจและความสัมพันธ์ตามปกติทั้งหมดถูกทำลายจากสงคราม การตัดสินใจยุติลัทธิคอมมิวนิสต์สงครามเกิดขึ้นเมื่อวันที่ 21 มีนาคม พ.ศ. 2464 ในการประชุม X Congress ของ RCP (b) และได้มีการแนะนำ NEP

สงครามเย็น- การเผชิญหน้าทางภูมิรัฐศาสตร์ เศรษฐกิจ และอุดมการณ์ระดับโลกระหว่างสหภาพโซเวียตกับพันธมิตร ในด้านหนึ่ง และสหรัฐอเมริกาและพันธมิตร อีกด้านหนึ่ง ซึ่งกินเวลาตั้งแต่กลางทศวรรษ 1940 ถึงต้นทศวรรษ 1990

เผด็จการของชนชั้นกรรมาชีพ- การพิชิตโดยชนชั้นกรรมาชีพดังกล่าว อำนาจทางการเมืองซึ่งจะทำให้เขาสามารถระงับการต่อต้านจากผู้แสวงหาผลประโยชน์ได้ คำว่า "เผด็จการของชนชั้นกรรมาชีพ" ปรากฏอยู่ใน กลางวันที่ 19ศตวรรษเพื่อกำหนดระบอบการปกครองทางการเมืองที่ออกแบบมาเพื่อแสดงผลประโยชน์ของชนชั้นแรงงาน การใช้คำนี้เป็นที่รู้จักครั้งแรกคือในหนังสือ The Class Struggle ในฝรั่งเศส ของคาร์ล มาร์กซ์ เมื่อปี ค.ศ. 1848 ถึง 1850 (เขียนเมื่อเดือนมกราคม - มีนาคม พ.ศ. 2393

ลัทธิบุคลิกภาพ- ความสูงส่งของบุคคล (ปกติ รัฐบุรุษ) โดยการโฆษณาชวนเชื่อ ในงานวัฒนธรรม เอกสารราชการ กฎหมาย

ภาคเรียน "ความเมื่อยล้า"มีต้นกำเนิดมาจากรายงานทางการเมืองของคณะกรรมการกลางของสภา XXVII ของ CPSU อ่านโดย M. S. Gorbachev ซึ่งระบุว่า "ความเมื่อยล้าเริ่มปรากฏขึ้นในชีวิตของสังคม" ทั้งในด้านเศรษฐกิจและ ทรงกลมทางสังคม- บ่อยครั้งที่คำนี้หมายถึงช่วงเวลาตั้งแต่การขึ้นสู่อำนาจของ L. I. Brezhnev (กลางทศวรรษ 1960) จนถึงจุดเริ่มต้นของเปเรสทรอยกา (กลางทศวรรษ 1980) ซึ่งเกิดจากการไม่มีการเปลี่ยนแปลงร้ายแรงใด ๆ ในชีวิตทางการเมืองของประเทศตลอดจน ความมั่นคงทางสังคมและค่อนข้าง ระดับสูงชีวิต (ตรงข้ามกับยุคปี ค.ศ. 1920-1950)

วลาดิมีร์ อิลิช เลนิน

วี.ไอ. เลนิน (อุลยานอฟ) เกิดเมื่อวันที่ 22 เมษายน พ.ศ. 2413 บนฝั่งแม่น้ำโวลก้าในเมืองซิมบีร์สค์ปัจจุบันคืออุลยานอฟสค์ ในปี พ.ศ. 2430 เลนินสำเร็จการศึกษาจากโรงยิมไซบีเรียด้วยเหรียญทอง จากนั้นจึงเข้าเรียนคณะนิติศาสตร์ของมหาวิทยาลัยคาซาน ในเดือนธันวาคม Vladimir Ilyich ถูกไล่ออกจากสถาบันการศึกษาแห่งนี้เป็นเวลา การมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในเหตุการณ์ความไม่สงบของนักเรียน หลังจากถูกจับกุม เลนินก็ถูกเนรเทศไปยังหมู่บ้านคูคุชคิโน จังหวัดคาซาน หนึ่งปีต่อมา Vladimir Ilyich ได้รับอนุญาตให้กลับเข้าเมือง แต่การเข้าถึงมหาวิทยาลัยถูกปิดสำหรับนักปฏิวัติรุ่นเยาว์

ในช่วงฤดูหนาวปี พ.ศ. 2431-32 ในคาซาน เลนินเข้าสู่วงจรการปฏิวัติที่ผิดกฎหมายและเริ่มศึกษา "ทุน" ของคาร์ล มาร์กซ์ ในไม่ช้า Vladimir Ilyich ก็ย้ายไปที่ Samara ที่นี่เลนินอาศัยอยู่เป็นเวลาสี่ปีครึ่งโดยศึกษาผลงานของมาร์กซ์และเองเกลส์ต่อไปตลอดจนทำความคุ้นเคยกับผลงานของ Plekhanov และ Kautsky Vladimir Ilyich ศึกษาประสบการณ์ขบวนการแรงงานในโลกตะวันตกเงื่อนไขการพัฒนาเศรษฐกิจของรัสเซียและสถานการณ์ของชนชั้นกรรมาชีพและชาวนารัสเซียอย่างรอบคอบ

หลังจากได้รับคำร้องมากมายแล้วจึงอนุญาตให้ส่งมอบได้ การสอบของรัฐเลนินเป็นนักศึกษาภายนอกที่มหาวิทยาลัยเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ส่งต่อพวกเขาอย่างยอดเยี่ยมในปี พ.ศ. 2434 และในฤดูใบไม้ผลิถัดมาก็ได้รับตำแหน่งผู้ช่วยทนายความสาบานในซามารา เขาแทบจะไม่เกี่ยวข้องกับการปฏิบัติตามกฎหมายเลย เพียงแต่ปรากฏตัวในศาลซามาราเป็นครั้งคราวตามที่ได้รับมอบหมายเท่านั้น ในเวลานี้ เลนินได้สร้างตัวเองขึ้นมาอย่างสมบูรณ์แล้วในฐานะนักปฏิวัติลัทธิมาร์กซิสต์ และได้กำหนดภารกิจตลอดชีวิตของเขา ในซามารา เขาได้จัดตั้งแวดวงมาร์กซิสต์กลุ่มแรก สร้างการติดต่อกับลัทธิมาร์กซิสต์ในเมืองอื่นๆ ให้บทคัดย่อซึ่งเขากล่าวถึงประเด็นการพัฒนาเศรษฐกิจของรัสเซียจากมุมมองของลัทธิมาร์กซิสต์ วิพากษ์วิจารณ์ทฤษฎีชนชั้นนายทุนน้อยของประชานิยม บทคัดย่อเหล่านี้ประกอบขึ้นเป็นผลงานทางวิทยาศาสตร์ชิ้นแรกของเลนิน ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา เขาทำให้ทุกคนรอบตัวเขาประหลาดใจด้วยความลึกซึ้งและความสามารถรอบด้านของความรู้ของเขา การไม่ดื้อแพ่งในการปฏิวัติ และความสม่ำเสมอของความเชื่อ

ในเดือนกันยายน พ.ศ. 2436 เขาย้ายไปเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กเพื่อดำเนินงานปฏิวัติ ที่นี่เลนินเข้าร่วมกลุ่มมาร์กซิสต์ของ Krasin, Krzhizhanovsky, Radchenko ซึ่งดำเนินการโฆษณาชวนเชื่อในแวดวงคนงาน เกือบจะในทันทีที่เลนินเป็นหัวหน้าองค์กรนี้ ตั้งแต่เริ่มต้นกิจกรรมในเมืองหลวง Vladimir Ilyich มุ่งเป้าไปที่ลัทธิมาร์กซิสต์ชาวรัสเซียในการจัดตั้งขบวนการแรงงานปฏิวัติและพรรคกรรมาชีพลัทธิมาร์กซิสต์

ในฤดูร้อนปี พ.ศ. 2437 เลนินทำงานอันยอดเยี่ยมของเขาเสร็จเรียบร้อย "เพื่อนของประชาชนคืออะไรและพวกเขาต่อสู้กับพรรคโซเชียลเดโมแครตได้อย่างไร" ในหนังสือเล่มนี้ผู้เขียนได้กำหนดให้ระบบทั้งหมดของมุมมองของ Narodniks ได้รับการวิพากษ์วิจารณ์อย่างน่ารังเกียจและด้วยความชัดเจนที่น่าทึ่งได้กำหนดเส้นทางประวัติศาสตร์ของชนชั้นแรงงานของรัสเซียไว้ล่วงหน้า

ในยุคเก้าสิบของศตวรรษที่ 19 เลนินทำหน้าที่เป็นผู้สืบทอดและสืบทอดงานของมาร์กซ์และเองเกลส์เพียงคนเดียวที่สม่ำเสมออย่างสมบูรณ์โดยพัฒนาและพัฒนาการสอนอย่างอิสระ

ในฤดูใบไม้ผลิปี พ.ศ. 2438 เลนินเดินทางไปต่างประเทศเพื่อติดต่อกับกลุ่มปลดปล่อยแรงงานเพื่อให้แน่ใจว่ามีการขนส่งวรรณกรรมลัทธิมาร์กซิสต์ที่ผิดกฎหมายไปยังรัสเซีย ในสวิตเซอร์แลนด์ Vladimir Ilyich ได้พบกับ Plekhanov ลัทธิมาร์กซิสต์ชาวรัสเซีย ในไม่ช้าความแตกต่างก็เกิดขึ้นระหว่างพวกเขาในเรื่องบทบาทของชนชั้นกรรมาชีพ (ชนชั้นแรงงาน) ในการปฏิวัติที่กำลังจะเกิดขึ้น เช่นเดียวกับความคิดเห็นเกี่ยวกับชนชั้นกระฎุมพีเสรีนิยม

ในปารีส เลนินได้พบกับวิลเฮล์ม ลีบเนคท์ นักสังคมนิยมเดโมแครตชาวเยอรมัน ในไม่ช้า Vladimir Ilyich ก็กลับมาที่เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก โดยเคยไปเยือน Vilna, Moscow และ Orekhovo-Zuyevo ก่อนหน้านี้เพื่อติดต่อกับพรรคโซเชียลเดโมแครตในท้องถิ่น ในเมืองหลวงภายใต้การนำของเขา "สหภาพแห่งการต่อสู้เพื่อการปลดปล่อยของชนชั้นแรงงาน" เกิดขึ้น องค์กรนี้นำการนัดหยุดงานของคนงานจำนวนมากในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก เลนินไปเยี่ยมเพื่อนบ้านของคนงานเกือบทุกวันโดยเขียนใบปลิวและอุทธรณ์ถึงคนงาน เขาตีพิมพ์โบรชัวร์เกี่ยวกับค่าปรับ ซึ่งได้รับความนิยมอย่างมากในหมู่ชนชั้นกรรมาชีพ จัดทำบทความลงหนังสือพิมพ์ Rabocheye Delo แต่ในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2438 เลนินถูกตำรวจจับกุม แต่แม้จะออกจากคุกเขาก็ยังเป็นผู้นำสหภาพแห่งการต่อสู้ต่อไป ฉันเขียนใบปลิวให้เขา รวบรวมและส่งร่างโครงการสำหรับพรรคแรงงาน ฉันเริ่มทำงานเพื่อเตรียมการศึกษาวิจัยชิ้นใหญ่เกี่ยวกับ “การพัฒนาระบบทุนนิยมในรัสเซีย”

ในปี พ.ศ. 2440 Vladimir Ilyich ถูกส่งตัวไปลี้ภัยในหมู่บ้าน Shushenskoye ในไซบีเรีย ที่นี่ Nadezhda Konstantinovna Krupskaya กลายเป็นภรรยาของเลนินและเป็นผู้ช่วยคนแรกของเขา กิจกรรมการปฏิวัติ- ในช่วงเวลานี้ Vladimir Ilyich กำลังศึกษาประวัติศาสตร์ของรัสเซียอย่างเข้มข้นซึ่งเป็นพัฒนาการของลัทธิมาร์กซิสม์ในประเทศนั้น ประเด็นทางปรัชญา- ขณะลี้ภัย เลนินทำงาน "การพัฒนาระบบทุนนิยมในรัสเซีย" สำเร็จ หนังสือเล่มนี้ให้ กรณีธุรกิจความเป็นอันดับหนึ่งของชนชั้นกรรมาชีพในการปฏิวัติและการเป็นพันธมิตรกับชาวนา ที่นั่นในชูเชนสโคเย เลนินได้พัฒนาแผนสำหรับการสร้างพรรคติดอาวุธเพียงพรรคเดียว ในการทำเช่นนี้ ตามที่เลนินกล่าวไว้ จำเป็นต้องสร้าง "หนังสือพิมพ์การเมืองรัสเซียทั้งหมดเพื่อเป็นศูนย์กลางในการรวบรวมกองกำลังของพรรค จัดตั้งกลุ่มผู้ปฏิบัติงานพรรคถาวรในท้องถิ่นเป็น "หน่วยปกติ" ของพรรค รวบรวมผู้ปฏิบัติงานเหล่านี้เข้าด้วยกันผ่านหนังสือพิมพ์และ รวมพวกเขาเป็นพรรคติดอาวุธรัสเซียทั้งหมดโดยมีขอบเขตที่กำหนดไว้อย่างชัดเจน พร้อมโครงการที่ชัดเจน ยุทธวิธีที่แน่วแน่ และเจตจำนงที่เป็นเอกภาพ” (I.V. Stalin)

ในปีพ.ศ. 2443 ช่วงการเนรเทศสิ้นสุดลง และเลนินเดินทางไปต่างประเทศเพื่อก่อตั้งหนังสือพิมพ์ชนชั้นกรรมาชีพปฏิวัติลัทธิมาร์กซิสต์ของรัสเซียทั้งหมด ในไม่ช้า Iskra ก็เริ่มตีพิมพ์ครั้งแรกในมิวนิกแล้วในลอนดอน บนหน้าหนังสือพิมพ์ฉบับนี้ เลนินต่อสู้กับ "ลัทธิเศรษฐศาสตร์" ลัทธิเสรีนิยมชนชั้นกลาง ประชานิยม และพรรคปฏิวัติสังคมนิยมชนชั้นนายทุนน้อย ซึ่งส่งผลเสียต่อชาวนาที่ปฏิวัติ เลนินอธิบายให้ชาวนาฟังอย่างเรียบง่ายและชัดเจนว่าภายใต้การนำของชนชั้นกรรมาชีพ - คนงานเท่านั้นจึงจะสามารถให้คนยากจนในหมู่บ้านหลุดพ้นจากความยากจนได้ Vladimir Ilyich ต่อสู้กับนักฉวยโอกาส Plekhanov, Axelrod และคนอื่น ๆ

ขณะที่อยู่ในอังกฤษ เลนินสามารถจัดการประชุมสมัชชาครั้งที่สองของพรรคแรงงานสังคมประชาธิปไตยรัสเซียได้สำเร็จ เกิดขึ้นในฤดูร้อนปี 1903 ในการประชุมรัฐสภาเมื่อพูดถึงย่อหน้าแรกของกฎเกณฑ์ของพรรคแรงงานสังคมประชาธิปไตยรัสเซียเกิดความแตกแยกซึ่งรวมอยู่ในการต่อสู้เพื่อองค์ประกอบของหน่วยงานกำกับดูแล เลนินได้รับชัยชนะเหนือพวกฉวยโอกาสที่นำโดยมาร์ตอฟ แอ็กเซลรอด และรอทสกี หลังจากที่รวบรวมนักปฏิวัติมาร์กซิสต์ที่เข้มแข็งและสม่ำเสมอมารอบๆ ตัวเขาเอง สภาคองเกรสครั้งที่สองของ RSDLP ถูกกำหนดโดยลัทธิบอลเชวิสอย่างเป็นทางการในฐานะที่เป็นอิสระ แนวโน้มทางการเมือง.

ในขณะที่การปฏิวัติรัสเซียครั้งแรกได้รับแรงผลักดัน ในเดือนเมษายน พ.ศ. 2448 เลนินออกจากเจนีวาไปลอนดอนเพื่อเข้าร่วม งานที่สามรัฐสภาของ RSDLP จากผลลัพธ์ที่ได้ Vladimir Ilyich ได้พัฒนาแนวคิดในการพัฒนาการปฏิวัติแบบชนชั้นกลาง - ประชาธิปไตยให้เป็นแบบสังคมนิยม หลังจากชัยชนะในการนัดหยุดงานทั่วไปในเดือนตุลาคม เลนินก็มาที่เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ที่นี่เขาอาศัยอยู่แบบกึ่งถูกกฎหมาย โดยอุทิศเวลาส่วนใหญ่ให้กับการทำงานในหนังสือพิมพ์บอลเชวิค Novaya Zhizn ซึ่งเขาพูดคุยอย่างเปิดเผยกับมวลชนคนงาน เลนินเข้าร่วมการประชุมของเจ้าหน้าที่สภาคนงานเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กและกำลังศึกษาอยู่ เครื่องแบบใหม่ขบวนการแรงงาน กำหนดให้สภาเป็นองค์กรแห่งการลุกฮือและเป็นโครงสร้างตัวอ่อนของรัฐบาลใหม่

โดยมุ่งเน้นไปที่การปฏิวัติครั้งใหม่ Vladimir Ilyich ปกป้องกลยุทธ์ในการคว่ำบาตรการเลือกตั้ง First State Duma และเปิดเผยภาพลวงตาตามรัฐธรรมนูญ ในการประชุมครั้งที่ห้าของ RSDLP พวกบอลเชวิคได้รับชัยชนะทางอุดมการณ์เหนือพวกฉวยโอกาสอีกครั้ง - Mensheviks เลนินได้รับเลือกให้เป็นคณะกรรมการกลางของพรรค

การปฏิวัติรัสเซียครั้งแรกถูกรัดคอโดยลัทธิซาร์ สำหรับพวกบอลเชวิคช่วงเวลาระหว่างปี 1908 ถึง 1911 ถือเป็นช่วงเวลาที่ยากลำบาก หลายคนขี้ขลาดออกจากงานปาร์ตี้ แต่เลนินไม่ยอมแพ้ วลาดิมีร์ อิลลิช ชี้ให้เห็นถึงปัญหาที่ยังไม่ได้รับการแก้ไขซึ่งเกิดจากการปฏิวัติในปี 1905-1907 งานทั่วไปปาร์ตี้ท่ามกลางการปฏิวัติ: เรียนรู้การล่าถอยที่ถูกต้อง สะสมและเตรียมกองกำลังสำหรับการโจมตีขั้นเด็ดขาดครั้งใหม่ เลนินนำการต่อสู้เพื่อรักษาและเสริมสร้างความเข้มแข็งให้กับองค์กรที่ผิดกฎหมายของพรรคในขณะเดียวกันก็ใช้ความเป็นไปได้ทางกฎหมายและกึ่งกฎหมายทั้งหมดไปพร้อมๆ กัน ในช่วงปีที่ยากลำบากเหล่านี้ สตาลินยังคงเป็นสหายร่วมรบที่มั่นคงและไม่สั่นคลอนที่สุดของเลนิน และด้วยความมุ่งมั่นทั้งหมดที่จะต่อต้านความสิ้นหวังและความลังเล ต่อต้านการใช้วลีทางปัญญาและการทรยศต่ออุดมคติของการปฏิวัติโดยสิ้นเชิง

ในฤดูร้อนปี พ.ศ. 2454 ใกล้กรุงปารีส เลนินได้ก่อตั้งโรงเรียนพรรคสำหรับคนงานขึ้น ซึ่งเขาบรรยายในประเด็นหลักของทฤษฎีและนโยบายพรรค

ในเดือนมกราคมของปีถัดมา การประชุมพรรครัสเซียทั้งหมดได้พบกัน ที่ฟอรัมนี้ พวกบอลเชวิคได้รวมตัวกันเป็นพรรคอิสระในที่สุด เส้นทางของพวกเขากับ Mensheviks ไม่เคยข้ามอีกเลย

หลังจากการประชุมในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก หนังสือพิมพ์บอลเชวิค ปราฟดา ก็เริ่มปรากฏตัวขึ้น สตาลินดูแลการสร้างและแก้ไข เลนินเขียนถึงปราฟดาเกือบทุกวัน เขาให้คำแนะนำแก่บรรณาธิการเกี่ยวกับวิธีการดำเนินการหนังสือพิมพ์ ติดตามวิธีการแจกจ่าย และนับจำนวนการติดต่อและการบริจาคของงานสิ่งพิมพ์ของพรรคบอลเชวิคอย่างระมัดระวัง เลนินเป็นหัวหน้ากองบรรณาธิการของปราฟดาจากต่างประเทศจากคราคูฟ หนังสือพิมพ์ช่วยดึงดูดคนงานที่ใส่ใจในชั้นเรียนจำนวนมากให้เข้ามาอยู่เคียงข้างลัทธิบอลเชวิส

ในช่วงสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง เลนินได้พัฒนาสโลแกนในการเปลี่ยนสงครามจักรวรรดินิยมให้เป็นสงครามกลางเมือง Vladimir Ilyich สนับสนุนความพ่ายแพ้ของสถาบันกษัตริย์ซาร์ เขาเรียกร้องให้คนงานจากทุกประเทศที่ทำสงครามรวมตัวกันต่อต้านชนชั้นกระฎุมพี เลนินชูธงลัทธิสากลนิยมของชนชั้นกรรมาชีพไว้สูง Bukharin, Pyatakov, Kamenev, Zinoviev, Shlyapnikov, Radek คัดค้านนโยบายของเลนินในประเด็นนี้

ในปีพ.ศ. 2458 วลาดิเมียร์ อิลลิชได้ยืนยันความเป็นไปได้ในชัยชนะของลัทธิสังคมนิยมในประเทศเดียวในทางทฤษฎี

การปฏิวัติประชาธิปไตยชนชั้นกลางในเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2460 พบเลนินในสวิตเซอร์แลนด์ เมื่อวันที่ 26 มีนาคม Vladimir Ilyich เดินทางไปสตอกโฮล์ม และจากที่นั่นผ่านฟินแลนด์ไปยังเปโตรกราด ตั้งแต่วันแรกที่เขามาถึงรัสเซีย เลนินรณรงค์เพื่ออธิบายสโลแกนของบอลเชวิคและเตรียมพร้อมสำหรับการปฏิวัติชนชั้นกรรมาชีพครั้งใหญ่ ซึ่งตามความคิดของเขา คงจะ "แข็งแกร่งกว่าเดือนกุมภาพันธ์ถึง 100 เท่า" ในช่วงเวลานี้ Vladimir Ilyich เป็นผู้นำการทำงานของคณะกรรมการกลางแก้ไข Pravda กำกับการทำงานของคณะกรรมการ Petrograd และการเคลื่อนไหวของมวลชนทั้งหมดของชนชั้นกรรมาชีพในเมืองหลวง นอกจากนี้ เขายังพูดในการชุมนุม การประชุมงาน และในค่ายทหาร จำนวนผู้สนับสนุนลัทธิบอลเชวิสเพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็ว ในเลนิน มวลชนได้เห็นผู้นำที่แท้จริงของพวกเขา ผู้กอบกู้จากสงคราม ความอดอยาก และการสูญพันธุ์ ในเดือนกรกฎาคม เลนินอนุมัติคำสั่งของคณะกรรมการกลางอย่างเต็มที่เพื่อให้ขบวนการที่เกิดขึ้นเองมีลักษณะที่เป็นระเบียบและสงบสุขมากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ ในระหว่างนี้ รัฐบาลเฉพาะกาลได้สั่งให้จับกุมเลนิน เขาต้องไปใต้ดินเหมือนในสมัยซาร์ สตาลินจัดการให้เลนินออกเดินทางจากเปโตรกราด ในช่วงเวลานี้ Vladimir Ilyich ยังคงเป็นผู้นำพรรคและหนังสือพิมพ์ปราฟดาต่อไป สตาลินเป็น มือขวาเลนินและผู้ควบคุมคำสั่งของเขาโดยตรง ขณะซ่อนตัวอยู่ เลนินอ่านหนังสือเรื่อง State and Revolution จบ ในงานนี้ Vladimir Ilyich ถูกวิพากษ์วิจารณ์อย่างรุนแรงต่อระบอบประชาธิปไตยกระฎุมพีและอธิบายรายละเอียดเกี่ยวกับภารกิจของการปฏิวัติอย่างรุนแรงของชนชั้นกรรมาชีพซึ่งก็คือการทำลายทำลายเครื่องจักรของรัฐและสร้างรัฐโซเวียตที่เป็นชนชั้นกรรมาชีพขึ้นมาแทนที่ซึ่งจะเป็น ประชาธิปไตยที่แท้จริงของคนทำงานซึ่งเป็นเครื่องมือปราบปรามชนชั้นกระฎุมพี

ในช่วงต้นฤดูใบไม้ร่วง เลนินกำหนดให้พรรคมีภารกิจโค่นล้มระบบชนชั้นกลางด้วยการลุกฮือด้วยอาวุธ เมื่อวันที่ 10 (23) ตุลาคม พ.ศ. 2460 Vladimir Ilyich เป็นประธานการประชุมของคณะกรรมการกลางซึ่งเขาได้ทำรายงานเกี่ยวกับการลุกฮือด้วยอาวุธ มีเพียงผู้ทรยศ Zinoviev และ Kamenev เท่านั้นที่ต่อต้านเลนิน เมื่อวันที่ 16 ตุลาคม ตามคำแนะนำของ Vladimir Ilyich ได้มีการจัดตั้งศูนย์ปฏิวัติทางทหารซึ่งนำโดยสตาลินเพื่อเป็นผู้นำในการลุกฮือในทางปฏิบัติ เมื่อวันที่ 24 ตุลาคม คณะกรรมการกลางของพรรคบอลเชวิคได้ส่งสัญญาณให้มีการลุกฮือ เลนินในสโมลนีเป็นผู้นำปฏิบัติการติดอาวุธของกองกำลังชนชั้นกรรมาชีพเพื่อต่อต้านกองกำลังของรัฐบาลเฉพาะกาล ในคืนวันที่ 24-25 ตุลาคม เกิดการปฏิวัติสังคมนิยมครั้งใหญ่ในเดือนตุลาคม อำนาจตกอยู่ในมือของชนชั้นกรรมาชีพรัสเซียซึ่งนำโดยพวกบอลเชวิค

ในการประชุมสภาโซเวียตครั้งที่สอง มีการจัดตั้งรัฐบาลของคนงานและชาวนา - สภาผู้บังคับการประชาชน เลนินได้รับเลือกเป็นประธาน ทุกวันนี้ Vladimir Ilyich ปฏิเสธอย่างย่อยยับต่อผู้ทรยศต่อพรรค - Kamenev, Zinoviev Rykov, Shlyapnikov ซึ่งยืนกรานที่จะละทิ้งเผด็จการของชนชั้นกรรมาชีพและสร้างรัฐบาลผสมร่วมกับ Mensheviks และนักปฏิวัติสังคมนิยม

ในเดือนมกราคม พ.ศ. 2461 ความพยายามครั้งแรกเกิดขึ้นกับเลนิน พวกต่อต้านการปฏิวัติยิงใส่รถที่ Vladimir Ilyich และ Maria Ilyinichna น้องสาวของเขากำลังเดินทางอยู่ ต้องขอบคุณอุบัติเหตุที่ทำให้เลนินยังคงไม่ได้รับบาดเจ็บ

ในเดือนมีนาคม พ.ศ. 2461 มีการลงนามตามคำแนะนำของเลนิน สนธิสัญญาเบรสต์-ลีตอฟสค์- ด้วยเหตุนี้ รัสเซียจึงหลุดพ้นจากการสังหารหมู่ของจักรวรรดินิยม การสนับสนุนหลักของเลนินในการต่อสู้เพื่อออกจากสงครามคือสตาลิน เลนินไม่ได้ตัดสินใจแม้แต่ครั้งเดียวในประเด็นสงครามและสันติภาพโดยไม่ปรึกษาสตาลิน

Vladimir Ilyich พูดบ่อยมากในการชุมนุมและการประชุมของคนงาน (บางครั้งสี่ครั้งต่อวัน) พวกปฏิปักษ์ปฏิวัติเดินตามเขาไป เมื่อวันที่ 30 สิงหาคม พ.ศ. 2461 ที่โรงงานมิเคลสัน ซึ่งเลนินพูดคุยกับคนงาน เขาถูกแคปแลนปฏิวัติสังคมนิยมยิงหลายครั้ง ชีวิตของผู้นำตกอยู่ในอันตราย แต่ร่างกายอันทรงพลังของเลนินซึ่งไม่ได้รับภาระจากการสูบบุหรี่หรือดื่มเครื่องดื่มแอลกอฮอล์สามารถเอาชนะโรคนี้ได้และเมื่อวันที่ 17 กันยายน Vladimir Ilyich เป็นประธานในการประชุมสภาผู้บังคับการตำรวจ

เมื่อปรากฏในภายหลัง Trotsky และ Bukharin มีบทบาทอย่างแข็งขันในการพยายามลอบสังหารเลนิน

ในเดือนมีนาคม พ.ศ. 2462 เลนินเป็นผู้นำการประชุมสมัชชาผู้ก่อตั้งพรรคคอมมิวนิสต์สากล ซึ่งมีคอมมิวนิสต์จากหลายประเทศในยุโรป เอเชีย และอเมริกาเข้าร่วม

ในเวลานี้เกิดสงครามกลางเมืองในประเทศ กลุ่มต่อต้านการปฏิวัติของรัสเซีย White Guard ร่วมกับ Mensheviks นักปฏิวัติสังคมนิยม และพรรคชนชั้นกลางอื่นๆ ต่อต้านอำนาจของโซเวียต นอกจากนี้ กองกำลังปฏิกิริยาเหล่านี้ยังได้รับความช่วยเหลือจากกองทัพอเมริกัน อังกฤษ ฝรั่งเศส และญี่ปุ่น กองทัพต่างประเทศร่วมกับหน่วยพิทักษ์สีขาวได้ทำสงครามกับกองทัพแดงของคนงานและชาวนา เนื่องจากการทำงานที่เลวร้ายทางอาญาของสภาทหารปฏิวัติซึ่งนำโดยรอทสกี้เลนินจึงถูกบังคับให้จัดการกับทุกสิ่งอย่างแท้จริงจนถึงรายละเอียดที่เล็กที่สุดและในขณะเดียวกันก็แก้ไขข้อผิดพลาดร้ายแรงที่สุดที่ไม่อาจให้อภัยในการเป็นผู้นำของกองทัพ สตาลินช่วยเลนินได้อย่างมีประสิทธิภาพในการจัดการป้องกันสาธารณรัฐโซเวียต เลนินส่งเขาเป็นตัวแทนของเขาไปยังส่วนที่อันตรายที่สุดของแนวหน้า และฉันไม่ได้คำนวณผิด สตาลินไม่เคยทำให้เลนินผิดหวังในการเป็นผู้นำกองทัพแดง

เลนินไม่ยอมให้เลนินหรือขาดความรับผิดชอบ เขาต้องการรายงานที่ถูกต้องและชัดเจนเกี่ยวกับปัญหาทั้งหมดของการสร้างสังคมนิยม แม้จะมีงานหนักมหาศาล แต่ Vladimir Ilyich ก็หาเวลามาดูแลสหายของเขาอยู่เสมอ และเป็นคนอ่อนไหว เอาใจใส่ และตอบสนองอย่างผิดปกติ เขาสร้างความประทับใจอันมีเสน่ห์ด้วยความเรียบง่ายและทัศนคติที่เป็นมิตรต่อสมาชิกพรรค คนงาน และชาวนาอย่างแท้จริง เลนินเป็นคนถ่อมตัวในชีวิตประจำวันและไม่ยอมให้ตัวเองเกินความจำเป็นใด ๆ ที่อาจมอบให้เขาได้เนื่องจากกิจกรรมความเป็นผู้นำของเขา

การทำงานหนักทำให้ตัวเองรู้สึกได้ในปลายปี 2464 เมื่อวลาดิมีร์ อิลลิชเริ่มมีอาการป่วยร้ายแรง จำเป็นต้องมองหาผู้สืบทอด

หลังจากการประชุม XI ของ RCP (b) เลนินเสนอให้เลือกสตาลินให้ดำรงตำแหน่งเลขาธิการคณะกรรมการกลางและที่ประชุมของคณะกรรมการกลางมีมติเป็นเอกฉันท์อนุมัติผู้สมัครรับเลือกตั้งนี้ เลนินถูกบังคับให้ลาออกจากงานเนื่องจากอาการป่วย เลื่อนตำแหน่งนักเรียนที่ดีที่สุดของเขาและเป็นพันธมิตรที่ใกล้ชิดที่สุดให้ดำรงตำแหน่งผู้นำในพรรค

เมื่อวันที่ 26 พฤษภาคม พ.ศ. 2465 การโจมตีเฉียบพลันครั้งแรกของโรคเลนิน (หลอดเลือดตีบ) เกิดขึ้น เมื่อต้นเดือนตุลาคม เลนินกลับมาทำงาน ใน เดือนที่ผ่านมาปีตามทิศทางของ Vladimir Ilyich พรรคได้เตรียมเงื่อนไขสำหรับการก่อตั้งสหภาพสาธารณรัฐสังคมนิยมโซเวียต

เมื่อวันที่ 16 ธันวาคม เลนินถูกโจมตีครั้งที่สองด้วยอัมพาตครึ่งซีกขวาของร่างกาย เมื่อวันที่ 21 มกราคม พ.ศ. 2467 วลาดิมีร์ อิลลิช เสียชีวิต

ครุสชอฟ นิกิตา เซอร์เกวิช

เกิดในปี 1894 ในหมู่บ้าน Kalinovka จังหวัด Kursk เขาเริ่มทำงานตั้งแต่เนิ่นๆ ตั้งแต่อายุสิบสองปีเขาทำงานในโรงงานและเหมืองแร่ใน Donbass แล้ว ดูเหมือนว่าเขาจะนึกถึงบ่อยครั้งและไม่เคยนึกถึงเรื่องวัยทำงานและอาชีพช่างประปาของเขาเลย ในปี พ.ศ. 2461 ครุสชอฟได้รับการยอมรับให้เข้าร่วมพรรคบอลเชวิค เขามีส่วนร่วมในสงครามกลางเมืองและหลังจากสงครามสิ้นสุดลงเขาก็ทำงานด้านเศรษฐกิจและงานปาร์ตี้ เขาเป็นผู้แทนจากยูเครนในการประชุม XIV และ XV Congresses ของพรรคคอมมิวนิสต์ All-Union (บอลเชวิค) ในปี 1929 เขาเข้าเรียนที่ Industrial Academy ในมอสโก ซึ่งเขาได้รับเลือกเป็นเลขาธิการคณะกรรมการพรรค ตั้งแต่เดือนมกราคม พ.ศ. 2474 เขาเป็นเลขานุการของ Baumansky และคณะกรรมการพรรคเขต Krasnopresnensky ในปี พ.ศ. 2475-2477 เขาทำงานเป็นคนแรกในตำแหน่งที่สองและจากนั้นก็เป็นเลขาธิการคนแรกของคณะกรรมการเมืองมอสโกและเลขาธิการคนที่สองของคณะกรรมการมอสโกของพรรคคอมมิวนิสต์แห่งสหภาพทั้งหมด บอลเชวิค ในการประชุม XVII ของพรรคคอมมิวนิสต์ All-Union (บอลเชวิค) ในปี 1934 ครุสชอฟได้รับเลือกให้เป็นสมาชิกของคณะกรรมการกลาง และตั้งแต่ปี 1935 เขาได้เป็นหัวหน้าเมืองมอสโกและองค์กรพรรคระดับภูมิภาค ในปี พ.ศ. 2481 เขาได้เป็นเลขาธิการคนแรกของคณะกรรมการกลางพรรคคอมมิวนิสต์แห่งยูเครน (บอลเชวิค) และเป็นสมาชิกผู้สมัครของ Politburo และอีกหนึ่งปีต่อมาก็เป็นสมาชิกของ Politburo ของคณะกรรมการกลางของพรรคคอมมิวนิสต์ All-Union ของพวกบอลเชวิค

ในช่วงสงครามรักชาติ ครุสชอฟเป็นสมาชิกของสภาทหารในทิศทางตะวันตกเฉียงใต้, ตะวันตกเฉียงใต้, สตาลินกราด, ทางใต้, โวโรเนซ และแนวรบยูเครนที่ 1 เขายุติสงครามด้วยยศร้อยโท ตั้งแต่ พ.ศ. 2487 ถึง พ.ศ. 2490 เขาทำงานเป็นประธานคณะรัฐมนตรี (SNK) SSR ของยูเครนจากนั้นได้รับเลือกเป็นเลขาธิการคนที่หนึ่งของคณะกรรมการกลางพรรคคอมมิวนิสต์ (b)U.

ตั้งแต่เดือนธันวาคม พ.ศ. 2492 เขาเป็นเลขาธิการคนแรกของภูมิภาคมอสโกและเป็นเลขานุการของคณะกรรมการพรรคกลางอีกครั้ง ในเดือนมีนาคม พ.ศ. 2496 หลังจากสตาลินเสียชีวิต เขามุ่งความสนใจไปที่งานในคณะกรรมการกลางโดยสิ้นเชิง และในเดือนกันยายน พ.ศ. 2496 เขาได้รับเลือกเป็นเลขาธิการคนที่หนึ่งของคณะกรรมการกลาง ตั้งแต่ปีพ. ศ. 2501 - ประธานคณะรัฐมนตรีแห่งสหภาพโซเวียต เขาดำรงตำแหน่งเหล่านี้จนถึงวันที่ 14 ตุลาคม พ.ศ. 2507 การประชุมเต็มเดือนตุลาคม (1964) ปลดครุสชอฟออกจากตำแหน่งในพรรคและรัฐบาล “ด้วยเหตุผลด้านสุขภาพ” เขาเป็นผู้รับบำนาญส่วนตัวที่มีความสำคัญต่อสหภาพแรงงาน เสียชีวิตเมื่อวันที่ 11 กันยายน พ.ศ. 2514

เกอร์กุล อ็อกซานา

งานสร้างสรรค์อุทิศให้กับการย้ายถิ่นฐานของรัสเซีย ปัจจุบันหัวข้อนี้เข้าถึงได้เพราะ... การเปลี่ยนแปลงใน ชีวิตสาธารณะประเทศของเราช่วยให้เราใช้แนวทางใหม่ในการศึกษาความหลากหลายของโชคชะตาและมุมมองของชาวรัสเซียที่พบว่าตัวเองอยู่ต่างประเทศ ทุกวันนี้เมื่อเราคิดใหม่เกี่ยวกับอดีตของเรา กำจัดแบบเหมารวมตามปกติอย่างเจ็บปวด และสามารถชื่นชมสิ่งที่เกิดขึ้นได้แล้ว ชาวรัสเซียพลัดถิ่นก็ปรากฏตัวต่อหน้าเราในความหลากหลายทั้งหมด นี่คือของเรา ละครทั่วไปและโศกนาฏกรรมที่ไม่ได้รับการเปิดเผยและรับรู้อย่างเต็มที่ มันเป็นส่วนหนึ่งของจิตใจและจิตใจของรัสเซียทั้งชั่วร้ายและสูงส่ง

ความเกี่ยวข้องของการศึกษานี้เกิดจากปัญหาการย้ายถิ่นฐานในสภาพสมัยใหม่ของประเทศของเราซึ่งได้รับความเกี่ยวข้องทางการเมืองโดยเฉพาะที่เกี่ยวข้องกับวิกฤตการณ์อันลึกซึ้งของอัตลักษณ์ประจำชาติที่กระทบต่อสังคมรัสเซีย การเอาชนะวิกฤตนี้เป็นไปได้เฉพาะบนพื้นฐานที่ดีของความรักชาติตามแนวคิดระดับชาติที่แสดงออกอย่างชัดเจนโดยมีวัตถุประสงค์เพื่อรวมชาวรัสเซียเข้าด้วยกันเพื่อรับใช้มาตุภูมิในความพยายามที่จะรับใช้ผลประโยชน์ที่แท้จริงผ่านการกระทำของพวกเขาเพื่อช่วย เอกภาพเพื่อเอาชนะแนวโน้มแบบแรงเหวี่ยงและเพื่อปกป้องอธิปไตย ดังนั้นความเกี่ยวข้องของหัวข้อการวิจัยในสภาวะสมัยใหม่จึงถูกกำหนดโดยการค้นหาแนวคิดระดับชาติร่วมกันที่สามารถรวมสังคมรัสเซียซึ่งอยู่ในวิกฤติทางสังคมและการเมืองได้

ความแปลกใหม่ทางวิทยาศาสตร์ของหัวข้อการวิจัยอยู่ที่การวิเคราะห์ความสำคัญของแนวคิดรักชาติและหลักการทางอุดมการณ์ของการอพยพของรัสเซียในการสร้างโครงสร้างอุดมการณ์ของสังคมรัสเซียโดยให้แนวทางที่ถูกต้อง การพัฒนาทางการเมืองในสภาพที่ทันสมัย

ระดับของการพัฒนาทางวิทยาศาสตร์ของปัญหาที่เกิดขึ้นสามารถอธิบายได้ดังนี้ . การศึกษาการย้ายถิ่นฐานไปยังสหภาพโซเวียตแม้จะมีข้อ จำกัด ทั้งหมดเริ่มต้นขึ้นในช่วงทศวรรษที่ 20 วารสารในประเทศมักตีพิมพ์บันทึกความทรงจำของบุคคลสำคัญในต่างประเทศ คุณสามารถตั้งชื่อนิตยสารเช่น "Proletarian Revolution", "Red Archive", "War and Revolution", "Chronicle of the Revolution", "Military Bulletin" และอื่น ๆ การเปลี่ยนแปลงเกิดขึ้นในช่วงปลายทศวรรษที่ 20 และต้นทศวรรษที่ 30 เมื่อหัวข้อการอพยพของรัสเซียกลายเป็นเรื่องต้องห้าม และการกล่าวถึงที่หายากที่มีอยู่นั้นมีความหมายเชิงลบโดยเฉพาะ สิ่งนี้สามารถอธิบายได้ด้วยการเปลี่ยนแปลงใน สถานการณ์ทางการเมืองภายในประเทศ เช่นเดียวกับความซับซ้อนของสถานการณ์นโยบายต่างประเทศ การสุกงอมของความขัดแย้งในโลกใหม่ ซึ่งชาวรัสเซียพลัดถิ่นส่วนใหญ่กำลังเตรียมที่จะเข้ารับตำแหน่งต่อต้านโซเวียต

ครึ่งหลังของยุค 50 และต้นยุค 60 นำความสนใจของสังคมและวิทยาศาสตร์มาสู่หัวข้อการย้ายถิ่นฐานมากขึ้น หนังสือปรากฏโดย D. Meissner พนักงานของ Russian Abroad ที่เก็บถาวรทางประวัติศาสตร์- 70s กลายเป็นช่วงเวลาแห่งการศึกษาอย่างใกล้ชิดเกี่ยวกับผู้พลัดถิ่นชาวรัสเซีย ในประวัติศาสตร์รัสเซีย นักวิทยาศาสตร์จำนวนหนึ่งหยิบยกหัวข้อการย้ายถิ่นฐานขึ้น แต่น่าเสียดายที่หัวข้อนี้กลายเป็นหัวข้อสำคัญหัวข้อหนึ่ง วิทยาศาสตร์แห่งชาติ- เปลี่ยน ระบบการเมืองสหภาพโซเวียตในยุคของ "เปเรสทรอยกา" มาพร้อมกับการปรากฏตัวของสิ่งพิมพ์จำนวนมากของผลงานต่าง ๆ ของผู้เขียนผู้อพยพการขยายฐานแหล่งวิจัยที่สำคัญและการเพิ่มจำนวนนักวิจัยที่สามารถเข้าถึงเอกสารสำคัญและกองทุนห้องสมุดที่ปิดก่อนหน้านี้ .

ดังนั้นในศตวรรษที่ 21 จำเป็นต้องมีการศึกษาปัญหาของรัสเซียในต่างประเทศอย่างลึกซึ้งและถี่ถ้วนซึ่งถูกกำหนดโดยการสร้างสายสัมพันธ์อย่างค่อยเป็นค่อยไปของ "การกระจายตัวของรัสเซีย" กับมาตุภูมิทางประวัติศาสตร์และด้วยเหตุนี้การพัฒนาระยะใหม่ของ ความสัมพันธ์ระหว่างประเทศ อดีตของรัสเซีย "ถูกการเมืองอย่างมากและ" ฉีกขาด "เป็นคำพูดเชิงอุดมการณ์ (มักเข้าใจกัน คนละคนตรงกันข้ามเลย)" เพื่อเอาชนะสถานการณ์นี้ "จำเป็นต้องมีการบำบัดทางวัฒนธรรมที่ละเอียดอ่อน" เพื่อให้ทายาทของทั้ง "ผู้บังคับการแดง" และ " เจ้าหน้าที่สีขาว“รู้สึกเหมือนเป็นทายาท ประวัติศาสตร์ทั่วไปรัสเซีย.

การวิเคราะห์ระดับการพัฒนาของหัวข้อนี้แสดงให้เห็นว่าในปัจจุบันมีความจำเป็นสำหรับการศึกษาใหม่เชิงคุณภาพซึ่งทำให้สามารถศึกษาการอพยพของรัสเซียและขบวนการ White Guard แบบองค์รวมได้ เพื่อระบุความสำคัญในทางปฏิบัติของการพัฒนาแนวคิดรักชาติและหลักการอพยพในการสร้างโครงสร้างอุดมการณ์ของสังคมรัสเซียยุคใหม่โดยให้แนวทางที่ถูกต้องสำหรับการพัฒนาทางการเมืองในสภาวะสมัยใหม่

วัตถุประสงค์ของการวิจัยของฉันคือการทำความเข้าใจความสำคัญทางทฤษฎีและระเบียบวิธีของการอพยพของรัสเซียในบริบท เวทีที่ทันสมัยการปรับปรุงระบบของรัสเซียให้ทันสมัย

วัตถุประสงค์การวิจัยสามารถกำหนดได้ดังนี้:

─สำรวจคุณสมบัติและแนวโน้มในการพัฒนาแนวคิดและหลักการรักชาติในประเทศรัสเซียในต่างประเทศ

─ ดำเนินการวิเคราะห์การประเมินทางวิทยาศาสตร์สมัยใหม่เกี่ยวกับการสนับสนุนทางทฤษฎีของการอพยพของรัสเซียไปสู่การก่อตัวของรากฐานของความรักชาติของรัสเซีย

วัตถุประสงค์ของการศึกษา: ผู้คนและกิจกรรมของผู้อพยพผิวขาวเพื่อรักษาเอกลักษณ์ของรัสเซียในต่างประเทศ

หัวข้อของการศึกษาคือการวิเคราะห์ความสำคัญของแนวคิดรักชาติและหลักการทางอุดมการณ์ของการอพยพของรัสเซียในอุดมการณ์ของสังคมรัสเซียยุคใหม่

ระเบียบวิธีวิจัยประกอบด้วยการใช้แหล่งข้อมูลที่หลากหลายเกี่ยวกับประวัติความเป็นมาของขบวนการผู้อพยพผิวขาว มีการใช้วัสดุทั้งตีพิมพ์และดึงมาจากกองทุนของรัฐและหอจดหมายเหตุของแผนกของสหพันธรัฐรัสเซีย เพื่อดำเนินการ งานทางวิทยาศาสตร์ฉันใช้บทความในนิตยสาร วรรณกรรม และอินเทอร์เน็ต

การศึกษาปัญหานี้ช่วยเพิ่มการตระหนักรู้ในตนเองของชาติและช่วยคิดใหม่เกี่ยวกับอดีตของประเทศของเรา ช่วยให้ฉันกำจัดทัศนคติแบบเหมารวมในการประเมินอดีตตามปกติ

ดาวน์โหลด:

ดูตัวอย่าง:

สถาบันการศึกษางบประมาณของรัฐ

โรงเรียนมัธยมหมายเลข 514 เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก

195220 เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, Nepokorennykh Ave., 12, bldg. 2.

โทรศัพท์: 534-49-19 หรือ 534-49-18

การแข่งขัน All-Russian สำหรับนักเรียนมัธยมปลาย

“แนวคิดของดี.เอส. Likhachev และความทันสมัย"

ชะตากรรมของการอพยพของรัสเซียในศตวรรษที่ยี่สิบ

งานสร้างสรรค์

นักเรียนชั้นประถมศึกษาปีที่ 11

GBOU โรงเรียนมัธยมหมายเลข 514 เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก

เกอร์กุล อ็อกซานา สตานิสลาฟนา

ครู - ที่ปรึกษา: ครูสอนประวัติศาสตร์และสังคมศึกษา, โรงเรียนมัธยมหมายเลข 514 แห่งเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก Kalugina Svetlana Aleksandrovna, Chugurova Lyubov Vasilievna, ครูสอนภาษาและวรรณคดีรัสเซีย

10. เลโควิช ดี.วี. คนผิวขาวต่อต้านคนแดง: ชะตากรรมของนายพลแอนตันเดนิคิน - ม.: การฟื้นคืนชีพ, 2535

11. Meisner D. Mirages และความเป็นจริง บันทึกของผู้อพยพ ม., 1966

12. Selunskaya V.M. ปัญหาการปรับตัวของผู้อพยพจากรัสเซียในยุโรปพลัดถิ่นในช่วงทศวรรษที่ 20-30 ของศตวรรษที่ XX: (อ้างอิงจากเอกสารจากบันทึกความทรงจำของผู้อพยพ) // ประวัติศาสตร์รัสเซียในต่างประเทศ: ปัญหาการปรับตัวของผู้อพยพในศตวรรษที่ 19-20: การรวบรวม ศิลปะ. ม., 1996.

13. โซโลเวียฟ VS. ความคิดของรัสเซีย // ความคิดของรัสเซีย ม., 1992.

14. Struve P. ภาพสะท้อนเกี่ยวกับการปฏิวัติรัสเซีย โซเฟีย 2464

15. ชคาเรนคอฟ เจ.เค. ความทุกข์ทรมานของการอพยพของคนผิวขาว // ฉบับ. ประวัติศาสตร์ 2519 ฉบับที่ 5.

ชะตากรรมของผู้อพยพที่จากไป ประเทศบ้านเกิดภายใต้การบังคับขู่เข็ญ มันไม่ง่ายเลยและไร้กังวล แผนการและสงคราม ความรักและความผันผวนในครอบครัว การข่มเหงทางอุดมการณ์และความยากจน - ทั้งหมดนี้เป็นเพื่อนที่ซื่อสัตย์ของผู้ลี้ภัยแห่งปิตุภูมิ ผู้เขียนเว็บไซต์ Sergei Alumov ได้รวบรวมสิ่งที่น่าสนใจที่สุดเกี่ยวกับชะตากรรมของผู้อพยพชาวรัสเซียห้าคน

ทายาทคนแรก จักรพรรดิรัสเซีย Alexey Petrovich ถูกบังคับให้ไปต่างประเทศเนื่องจากมีความขัดแย้งกับพ่อบ่อยครั้ง ปีเตอร์ที่ 1 ไม่พอใจพฤติกรรมของลูกชายมาโดยตลอด ไม่ว่าเขาจะทำหน้าที่ฝึกทหารเกณฑ์ได้ไม่ดี หรือเขาจะไปหาแม่ของเขาที่ถูกคุมขังอยู่ในอาราม หรือเขาจะยิงตัวเองที่แขนเพื่อไม่ให้รับ สอบวิชาเรขาคณิตต่อหน้าพ่อ รัชทายาทไม่แสดงความกระตือรือร้นในการให้บริการสาธารณะ

Alexey Petrovich ยอมสละชีวิตเพื่อหนีออกไปต่างประเทศ

เมื่อปีเตอร์ลูกชายคนที่สองของ Peter I ประสูติ Alexei สละบัลลังก์และเพื่อหลีกเลี่ยงการผนวชทางสงฆ์จึงไปออสเตรียเพื่อเยี่ยมลูกพี่ลูกน้องของเขา Charles VI จักรพรรดิโรมันอันศักดิ์สิทธิ์ โดยพา Euphrosyne ผู้เป็นที่รักชาวนาของเขาไปด้วย ในออสเตรีย เจ้าชายวางแผนที่จะรอการตายของพ่อของเขาซึ่งป่วยในขณะนั้น จากนั้นจึงใช้ประโยชน์จากการสนับสนุนจากชาวออสเตรียและยึดบัลลังก์รัสเซีย อย่างไรก็ตามจักรพรรดิแห่งออสเตรียส่งพระญาติของพระองค์ไปยังอิตาลีโดยไม่กล้าเข้าไปยุ่งเกี่ยวกับกิจการของรัสเซีย

ในไม่ช้า แม้ว่าหัวหน้ากองทหารเรือและเอกอัครราชทูตรัสเซียประจำราชสำนักเวียนนาจะสนใจ แต่หน่วยข่าวกรองรัสเซียยังคงติดตามเจ้าชายผู้ลี้ภัยในปราสาท Sant'Elmo การคุกคามของทูตของ Peter I ส่งผล Alexei Petrovich กลับไปรัสเซียซึ่งการสอบสวนและความตายรอเขาอยู่

วันหนึ่ง Sergei Dovlatov ป่วยและหยุดงานหนึ่งวัน เขาสั่งการรักษาตัวเองด้วยวอดก้า ด้วยเหตุนี้เขาจึงถูกไล่ออกจากงานเพราะเป็นโรคปรสิต สิ่งนี้ทำหน้าที่เป็นตัวเร่งสำหรับปัญหาของเขากับ KGB: คณะกรรมการซึ่งจับตาดูนักเขียนมานานแล้วตัดสินใจว่าตอนนี้สามารถจับกุมเขาได้อย่างง่ายดาย ต้องขอบคุณนักข่าวที่อาศัยอยู่ชั้น 1 ของบ้าน สิ่งนี้ไม่ได้เกิดขึ้นทันที

Dovlatov พยายามเดินทางไปสหรัฐอเมริกาเพื่ออยู่กับอดีตภรรยาลูกชายและแม่ของเขา ในสหรัฐอเมริกาเขาพร้อมด้วยนักเขียนที่มีพรสวรรค์คนอื่น ๆ ได้กู้ยืมเงินและก่อตั้งหนังสือพิมพ์ New American ซึ่งปิดตัวลงหลังจากสองปีครึ่งเนื่องจากหนี้สิน

ในสหรัฐอเมริกา Dovlatov ดื่มน้อยลง แต่รู้สึกหดหู่บ่อยขึ้น

Dovlatov เขียนเกี่ยวกับชีวิตของเขาในอเมริกา:“ การดื่มของฉันลดลง แต่อาการซึมเศร้าเริ่มเกิดขึ้นบ่อยขึ้น ได้แก่ อาการซึมเศร้านั่นคือความเศร้าโศกที่ไม่มีสาเหตุความไร้อำนาจและความรังเกียจตลอดชีวิต ฉันจะไม่เข้ารับการรักษาและฉันไม่เชื่อเรื่องจิตเวช แค่รออะไรบางอย่างมาทั้งชีวิต ใบปริญญา เสียพรหมจารี แต่งงาน มีลูก หนังสือเล่มแรก เงินน้อย แต่ตอนนี้ทุกอย่างเกิดขึ้นแล้ว ไม่มีอะไรให้รออีกแล้ว ไม่มีอีกแล้ว แหล่งที่มาของความสุข ฉันรู้สึกทรมานจากความไม่มั่นคงของตัวเอง ฉันเกลียดความตั้งใจที่จะอารมณ์เสียเพราะเรื่องเล็ก ๆ น้อย ๆ ฉันเหนื่อยจากความกลัวชีวิต แต่นี่เป็นสิ่งเดียวที่ทำให้ฉันมีความหวัง สิ่งเดียวที่ฉันต้องขอบคุณโชคชะตาก็คือ เพราะผลลัพธ์ของทั้งหมดนี้คือวรรณกรรม”

Gaito Gazdanov เป็นตัวแทนมาตรฐานของการอพยพชาวรัสเซียระลอกแรก: White Guard และ Freemason คนงานและคนขับแท็กซี่ในปารีส นักเขียนและนักข่าว สมาชิกของ "ฝ่ายต่อต้าน"

นักเขียนผู้อพยพชาวรัสเซียในอนาคตไปต่างประเทศเนื่องจากความปรารถนาที่จะ "ค้นหาว่าสงครามคืออะไร" ร่วมกับกองทัพขาวในปี พ.ศ. 2465 เขาล่องเรือจากไครเมียไปยังตุรกี ในปี 1923 เช่นเดียวกับชาวรัสเซียอีกหลายพันคน เขาตั้งรกรากอยู่ในปารีส เขาทำงานเป็นคนตักดิน ช่างเครื่อง ครูสอนภาษารัสเซียและฝรั่งเศส และบางครั้งก็ค้างคืนบนถนน

ประสบการณ์การเป็นคนขับแท็กซี่ช่วยให้ Gazdanov เขียนนวนิยายได้

เป็นเวลาหลายปีแล้วที่เป็นอยู่ นักเขียนชื่อดังทำงานเป็นคนขับแท็กซี่กลางคืน เช่นเดียวกับชายชาวรัสเซียหลายคนในปารีส (พวกเขาถือเป็นคนขับรถแท็กซี่ที่ฉลาดที่สุดและดีที่สุด เนื่องจากมีการศึกษาดีและมักเป็นขุนนาง) Gazdanov สามารถออกจากรถแท็กซี่ได้หลังจากนวนิยายเรื่อง "The Ghost of Alexander Wolf" (1947) ออกฉายเท่านั้นซึ่งทำให้เขาได้รับชื่อเสียงและการยอมรับ

คนขับรถแท็กซี่มีความรู้โดยตรงเกี่ยวกับทุกสาขาอาชีพ ประสบการณ์นี้ช่วยให้ Gazdanov เขียน "Night Roads" (1941) นวนิยายเรื่องแรก An Evening at Claire's (1929) ได้รับการยกย่องอย่างสูงจาก Ivan Bunin และ Maxim Gorky Gazdanov ต้องการกลับไปที่บ้านเกิดของเขาและร้องขอต่อ Gorky แต่เขาไม่มีเวลาช่วยเขา - เขาเสียชีวิตในปี 2479

ในปี 1974 ชื่อของ Alexander Solzhenitsyn มีน้ำหนักค่อนข้างมากทั้งในสหภาพและต่างประเทศดังนั้นทางการโซเวียตจึงไม่สามารถกำจัดเขาได้ง่ายๆ เขาถูกเพิกถอนสัญชาติและถูกไล่ออกจากประเทศ อย่างไรก็ตาม ไม่คาดคิดสำหรับผู้คนทั้งในตะวันตกและในรัสเซีย เขาไม่ได้วิพากษ์วิจารณ์สหภาพโซเวียต

เมื่อกลับจากการถูกเนรเทศ Solzhenitsyn เดินทางโดยรถไฟไปทั่วประเทศ

Alexander Isaevich วางตำแหน่งตัวเองว่าเป็นผู้รักชาติออร์โธดอกซ์ดังนั้นเขาจึงไม่รีบเร่งที่จะประณามระบอบการปกครองของสหภาพโซเวียตและรัสเซียอย่างไร้เหตุผลนั่นคือทำสิ่งที่คาดหวังจากเขา ค่อนข้างสมเหตุสมผลที่ความสัมพันธ์ของเขากับสื่อมวลชน ผู้อพยพชาวรัสเซีย และประชาชนที่เป็นประชาธิปไตยภายในสหภาพซึ่งต่อต้านสหภาพโซเวียตอย่างรุนแรงนั้นไม่ได้ผลดีนัก ดังนั้น Andrei Sakharov ก็เหมือนกับผู้ไม่เห็นด้วยหลายคนจึงถือว่า "จดหมายถึงผู้นำ" สหภาพโซเวียต» Solzhenitsyn เป็นผู้ต่อต้านประชาธิปไตยและชาตินิยม

โซลซีนิทซินสามารถกลับไปรัสเซียได้หลังจากเปเรสทรอยกาในปี 1994 เท่านั้น หลังจากบินกับครอบครัวไปที่มากาดานแล้ว โซลซีนิทซินก็ไปถึงวลาดิวอสต็อก และจากที่นั่นโดยรถไฟข้ามรัสเซียไปยังมอสโก

เอ็น.พี. Ogarev และ A.I. เฮอร์เซน

หลังจากการตายของพ่อของเขา Alexander Herzen ตัดสินใจออกจากรัสเซียตลอดไปและตั้งถิ่นฐานในยุโรป เรื่องราวชีวิตของเขาเป็นตัวอย่างของการที่ชาวตะวันตกผู้ยกย่องยุโรปที่ก้าวหน้า ได้เผชิญหน้ากับยุโรปที่แท้จริงและสูญเสียภาพลวงตาของเขาไป

ความประทับใจแรกในชีวิตของชาวยุโรปคือความสุข ในที่สุด เขาก็รู้สึกถึงอิสรภาพที่รอคอยมานาน อย่างไรก็ตาม ในไม่ช้า Herzen ก็เริ่มประณามวิถีชีวิตของชาวยุโรปและเข้ารับตำแหน่งที่ใกล้ชิดกับชาวสลาฟไฟล์ โดยมองเห็นอนาคตในชุมชนรัสเซีย ความคิดเห็นของเขาได้รับการเปลี่ยนแปลงจากพรรครีพับลิกันเสรีนิยมไปสู่สังคมนิยม จดหมายจากยุโรปในเวลานั้นทำให้เพื่อนชาวตะวันตกของเขาตกใจกับทัศนคติต่อต้านชนชั้นกลาง Herzen ทักทายเขาอย่างกระตือรือร้น การปฏิวัติฝรั่งเศส 1848. อย่างไรก็ตาม ในไม่ช้าเขาก็เปลี่ยนมุมมองและปฏิเสธ วิธีการปฏิวัติการต่อสู้.

Westernizer Herzen กลายเป็นชาวสลาฟในยุโรป

ชีวิตส่วนตัวของ Herzen ที่ถูกเนรเทศไม่สามารถเรียกได้ว่ามีความสุข จากลูกทั้งหกคนที่เกิดในการแต่งงานกับลูกพี่ลูกน้องของเขา Natalya Zakharyina มีเพียงสองคนเท่านั้นที่รอดชีวิตจนโต ในปารีส Natalya ตกหลุมรัก Georg Herwegh เพื่อนของ Herzen ซึ่งเธอสารภาพกับสามีของเธอ สองครอบครัว (Herwegh แต่งงานแล้ว) ได้ก่อตั้ง "ชุมชน" ซึ่งในไม่ช้าก็ล่มสลาย - ความรักของ Natalya ที่มีต่อ Herwegh ไม่เพียงกลายเป็นความสงบเท่านั้น Herzen ถูกประณามในชุมชนปฏิวัติที่บังคับให้ภรรยาของเขาแยกจากคนรักของเธอ

ความโชคร้ายของ Herzen ไม่ได้สิ้นสุดเพียงแค่นั้น ในปี พ.ศ. 2394 แม่ของ Herzen และ Nikolai ลูกชายของเขาเสียชีวิตในเหตุเรืออับปาง ปีต่อมาหลังคลอดบุตร ภรรยาก็เสียชีวิต และลูกก็ไม่รอดเช่นกัน

ไม่กี่ปีต่อมา Alexander Ivanovich เริ่มอาศัยอยู่กับภรรยาของ Natalya เพื่อนสมัยเด็กของ Nikolai Ogarev เด็กสามคน ซึ่งสองคนเสียชีวิตด้วยโรคคอตีบถือเป็นลูกของโอกาเรฟ