คำอธิบายของโบสถ์เซนต์. นิโคลัสอิน

ความคิดในการสร้างโบสถ์ออร์โธดอกซ์ในใจกลางกรุงโรมในตอนแรกดูเหมือนไม่สมจริงเลย

ในอพาร์ตเมนต์ให้เช่า

ตำบลออร์โธดอกซ์รัสเซียปรากฏตัวในเมืองนิรันดร์เมื่อต้นศตวรรษที่ 19 - เพื่อสนองความต้องการของภารกิจทางการทูตรัสเซีย เมื่อเวลาผ่านไป ผู้คนจากรัสเซียเดินทางมาที่โรมและอยู่ที่นี่เพื่ออาศัยอยู่มากขึ้นเรื่อยๆ ในตอนท้ายของศตวรรษเป็นที่ชัดเจนว่าโบสถ์หลังเล็กของสถานทูตไม่สามารถรองรับทุกคนได้อีกต่อไป

“ บัลลังก์ของพระเจ้าถูกวางไว้ในอพาร์ทเมนต์ให้เช่า” - คำพูดเหล่านี้เริ่มแถลงการณ์ของคณะกรรมการก่อสร้างซึ่งส่งถึงผู้อุปถัมภ์ของวัดในอนาคตและในปี 1913 มีการประกาศรวบรวมเงินทั่วรัสเซียเพื่อการก่อสร้างโบสถ์รัสเซีย ในกรุงโรม

คณะกรรมการก่อสร้างนำโดยหนึ่งในคนที่ร่ำรวยที่สุดในยุคของเขา - เจ้าชายอาบาเมเล็ก - ลาซาเรฟ แต่เมื่อขั้นตอนการเตรียมการทั้งหมดถูกทิ้งไว้ข้างหลังและเริ่มการก่อสร้าง เจ้าชายก็สิ้นพระชนม์ทันที นี่คือในฤดูใบไม้ร่วงปี 1916 ในไม่ช้าการปฏิวัติก็เกิดขึ้นในรัสเซีย และไม่มีเวลาสร้างพระวิหาร ยิ่งไปกว่านั้น คริสตจักรประจำบ้านในสถานทูตของโซเวียตรัสเซียในปัจจุบันก็หยุดอยู่อีกต่อไป

เขตตำบลนี้กลายเป็นส่วนหนึ่งของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียนอกประเทศรัสเซีย ปัจจุบันพิธีศักดิ์สิทธิ์จัดขึ้นที่บ้านของผู้เชื่อ บางครั้งก็จัดในอพาร์ตเมนต์แห่งหนึ่ง บางครั้งก็จัดในอพาร์ตเมนต์อื่น ในที่สุด ในปี 1931 ชุมชนได้เข้าครอบครอง Chernyshev Palazzo ซึ่งเป็นบ้านของเจ้าชาย Chernyshev ซึ่งตั้งอยู่บน Via Palestro ในพื้นที่ Castro Pretorio

ชั้นแรกของบ้านกำลังถูกสร้างขึ้นใหม่เป็นวัดและถวายในนามของนักบุญนิโคลัส จริงอยู่ มีเพียงคำจารึกที่ด้านหน้าอาคารเท่านั้นที่บ่งบอกว่ามีโบสถ์อยู่ภายในอาคาร

ดีที่สุดทั้งสองทาง

ในปี 2000 ชุมชนออร์โธดอกซ์ในโรมซึ่งตั้งแต่ช่วงทศวรรษที่สามสิบของศตวรรษที่ผ่านมาเป็นของคริสตจักรต่างประเทศและจากนั้นก็ไปที่ Patriarchate แห่งคอนสแตนติโนเปิล ได้กลับมาอยู่ภายใต้การดูแลของ Patriarchate มอสโก ขณะนี้คริสตจักรเซนต์นิโคลัสเริ่มมีคนหนาแน่นเกินไปสำหรับผู้เชื่อ วันอาทิตย์เข้าไม่ได้ เพราะคนแน่นมาก โรมก็เหมือนกับอิตาลีทั่วๆ ไป ซึ่งเต็มไปด้วยผู้อพยพจากอดีตสาธารณรัฐโซเวียต เช่น รัสเซีย ยูเครน มอลโดวา คาซัคสถาน...

หนึ่งศตวรรษต่อมา คริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียประสบปัญหาเดียวกัน นั่นคือต้องการคริสตจักรที่กว้างขวางมากขึ้นซึ่งสามารถรองรับทุกคนได้

“ มีสองวิธีในการแก้ไขปัญหานี้” บิชอปแอนโทนี่ (Sevryuk) อธิการบดีของ Church of the Holy Great Martyr Catherine กล่าว – ประการแรกดูเหมือนจะสมจริงที่สุด - การนำวัดไปใช้งานจากคริสตจักรคาทอลิก ฝ่ายบริหารเมือง หรือเจ้าของเอกชน

วิธีที่สองคือการสร้างวัดของคุณเอง ในตอนแรกมันดูเหมือนไม่จริงเลย เมืองโรมได้รับการยอมรับว่าเป็นอนุสรณ์สถานทางสถาปัตยกรรมโดยสมบูรณ์ และที่ดินทุกชิ้นได้รับการจดทะเบียนอย่างเคร่งครัด แต่แล้วมีบางอย่างเกิดขึ้นที่ผู้ไม่เชื่อจะเรียกว่าเป็นอุบัติเหตุ แต่เรารู้ว่าพระเจ้าไม่มีอุบัติเหตุ

ของขวัญจากเอกสารสำคัญ

เจ้าชายเซมยอน อาบาเมเล็ก-ลาซาเรฟ ซึ่งเป็นหัวหน้าคณะกรรมการก่อสร้างเมื่อหนึ่งศตวรรษก่อนหน้านี้ เป็นเจ้าของวิลล่าในโรม ซึ่งอยู่ไม่ไกลจากวาติกัน - ที่ดินผืนหนึ่งและบ้านหลายหลัง ต่อมาวิลล่าแห่งนี้ถูกโอนไปยังรัฐบาลอิตาลี ซึ่งจะโอนไปยังสหภาพโซเวียตเพื่อสนองความต้องการของสถานทูต

เจ้าชาย Semyon Davydovich Abamelek-Lazaev มีความหลงใหลเกี่ยวกับโบราณคดี ในปีพ.ศ. 2425 ในระหว่างการเสด็จเยือนซีเรีย ที่การขุดค้นในเมืองพอลไมรา เจ้าชายพบแผ่นหินอ่อนที่มีคำจารึกเป็นภาษากรีกและอราเมอิก การค้นพบนี้มีบทบาทสำคัญในการศึกษาภาษาอราเมอิกที่พระเยซูคริสต์ตรัส

ปัจจุบัน Villa Abamelek ทำหน้าที่เป็นบ้านพักของเอกอัครราชทูตรัสเซีย พนักงานสถานทูตอาศัยอยู่ที่นี่กับครอบครัวและมีโรงเรียน และเมื่อทำงานกับเอกสารสำคัญก็ปรากฎว่าอาณาเขตของวิลล่านั้นใหญ่กว่าที่เชื่อกันทั่วไปมาก มันไปไกลกว่ารั้วและครอบคลุมพื้นที่ว่างซึ่งมีสวนผักเกิดขึ้นเอง - ชาวบ้านในท้องถิ่นตั้งแปลงผักไว้ที่นี่ สถานที่ที่เหมาะแก่การสร้างวัด

และงานด้านกฎหมายก็เริ่มเดือด ก่อนอื่นจำเป็นต้องได้รับอนุญาตจากหน่วยงานท้องถิ่นในการก่อสร้าง (แม้ว่าจะอยู่ในอาณาเขตของสถานทูตนั่นคือของรัฐอื่น) ของอาคารทางศาสนา เจ้าหน้าที่โชคดีที่ให้ความช่วยเหลือ รัฐสภาแห่งเขตมหานครลาซิโอผ่านกฎหมายที่จำเป็น

ชิ้นส่วนของบ้านเกิดเมืองนอน

ในปี 2544 มีการวางศิลาฤกษ์ของโบสถ์ Holy Great Martyr Catherine ในอาณาเขตของสถานทูตรัสเซีย ห้าปีต่อมาพระสังฆราชคิริลล์ในอนาคต (จากนั้นคือ Metropolitan of Smolensk และ Kaliningrad) ทำการถวายเล็กน้อย ตั้งแต่บัดนี้เป็นต้นมา พิธีในวัดก็กลายมาเป็นปกติ และในปี 2009 มีการถวายพระวิหารครั้งใหญ่ซึ่งดำเนินการโดย Metropolitan Valentin แห่ง Orenburg และ Buzuluk

นักบวชมีความสุขมากที่วัดใหม่ของพวกเขาดูสง่างามและเป็นรัสเซียทุกประการ - สถาปัตยกรรมเต็นท์ที่คุ้นเคยการตกแต่งแบบดั้งเดิมในรูปแบบของโคโคชนิก โดมหัวหอมสีทอง... ห่างไกลจากบ้านเกิดของพวกเขา พวกเขามองว่าวัดแห่งนี้เป็น ชิ้นส่วนของรัสเซีย

โครงสร้างที่ไม่ธรรมดาของกรุงโรมยังดึงดูดผู้คนทั่วไปอีกด้วย ด้วยความอยากรู้อยากเห็นทั้งชาวโรมและนักท่องเที่ยวที่แพร่หลายจึงมักมาที่นี่ อธิการแอนโทนี่ยินดีต้อนรับทุกคนอย่างจริงใจเท่าๆ กัน ตอบคำถาม และพาชมศาลเจ้าหลักของวัด

เมื่อเร็ว ๆ นี้ไอคอนใหม่ "สภานักบุญโรมัน" ปรากฏที่นี่ซึ่งทาสีที่สถาบันศาสนศาสตร์มอสโก เป็นที่น่าสังเกตว่าไม่ใช่นักบุญทุกคนที่ปรากฎบนภาพจะมีลายเซ็น ด้วยเทคนิคนี้ จิตรกรไอคอนต้องการพูดว่า: ในช่วงปีแรกของศาสนาคริสต์ในโรม มีผู้นับถือศรัทธามากมายจนเราไม่รู้ด้วยซ้ำจำนวนที่แน่นอน ไม่ต้องเอ่ยชื่อพวกเขา

แต่งานภายในวัดยังไม่แล้วเสร็จ ในฤดูร้อนเต็นท์ยังไม่ได้ตกแต่ง งานนี้มีแผนจะแล้วเสร็จที่นี่ภายในวันฉลองนักบุญแคทเธอรีน - 7 ธันวาคม

ณ ศาลเจ้าที่สำคัญที่สุด

คุณจะสัมผัสถึงความเป็นเอกลักษณ์ของกรุงโรมได้ทุกที่ ราวกับว่าคุณพบว่าตัวเองอยู่ในหนังสือเรียนประวัติศาสตร์ ข้อความในกิจการของอัครสาวกหรือชีวิตของวิสุทธิชน นี่เป็นเมืองพิเศษสำหรับชาวคริสเตียนทุกคน และกำหนดให้มีความต้องการพิเศษในการสื่อสารระหว่างศาสนา

อธิการแอนโธนีกล่าวว่าความสัมพันธ์ที่นักบวชของเราได้พัฒนาร่วมกับตัวแทนของคริสตจักรนิกายโรมันคาธอลิกนั้นดีมาก

– พวกเราในฐานะตำบลออร์โธดอกซ์ได้รับอนุญาตให้ประกอบพิธีที่ศาลเจ้าที่สำคัญที่สุด สมมติว่าในวันแห่งการรำลึกถึงไซริลและเมโทเดียสเรารับใช้ในมหาวิหารเซนต์เคลมองต์ซึ่งเป็นที่ที่พระธาตุของไซริลนักบุญเท่าเทียมกับอัครสาวกพักอยู่ เราให้บริการในสุสานโรมัน ในอาสนวิหารเซนต์ปอล และแม้แต่ในมหาวิหารเซนต์ปีเตอร์ในนครวาติกันในวันพิเศษ เราก็เฉลิมฉลองพิธีสวด

โดยไม่แบ่งแยกคนแปลกหน้าและของเราเอง

ปัจจุบันมีโบสถ์ออร์โธดอกซ์สองแห่งในโรม - เซนต์นิโคลัสในอาคารที่อยู่อาศัยบน Via Palestro และ St. Catherine ใน Villa Abamelek แต่โดยพื้นฐานแล้วมีโบสถ์สามแห่ง - นอกจากนี้ยังมีโบสถ์ชั้นล่างที่ชั้นล่างของโบสถ์แคทเธอรีนซึ่งอุทิศเพื่อเป็นเกียรติแก่นักบุญผู้เท่าเทียมกับอัครสาวกคอนสแตนตินและเฮเลน ทุกสัปดาห์จะมีการเฉลิมฉลองพิธีสวดที่นี่ในภาษามอลโดวา

บิชอปแอนโธนีไม่ได้แยกตำบลเหล่านี้ออก โดยเชื่อว่าชุมชนของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียในโรมเป็นหนึ่งเดียว เพียงแต่ว่านักบวชสามารถมาที่คริสตจักรแห่งหนึ่งในวันนี้ และอีกหนึ่งสัปดาห์ต่อมาไปยังอีกคริสตจักรหนึ่ง อย่างไรก็ตามมีการให้บริการบางอย่างในโบสถ์โดยมีส่วนร่วมของทั้งสองตำบลและพวกเขาก็เดินทางไปแสวงบุญทั่วอิตาลีด้วยกันด้วย

ผู้คนประมาณ 500 คนรวมตัวกันเพื่อประกอบพิธีสวดในโบสถ์สามแห่งในกรุงโรม นี่เป็นวันธรรมดา และในวันอดอาหาร ผู้คนมากกว่า 300 คนมาที่โบสถ์ชั้นล่างเพียงลำพังเพื่อรับใช้ชาวมอลโดวา มีนักบวชจำนวนมากจากยูเครนและเซอร์เบีย - โบสถ์เซอร์เบียแห่งเดียวในอิตาลีตั้งอยู่ทางตอนเหนือสุดของประเทศ ในโบสถ์รัสเซีย ชุมชนชาวเซอร์เบียเฉลิมฉลองวันหยุด และในวันพิเศษจะมีการประกอบพิธีร่วมกับบาทหลวงและคณะนักร้องประสานเสียง

เกาะแห่งความรอด

ในบรรดานักบวชชาวโรมันแทบไม่มีลูกหลานของการอพยพของคนผิวขาวซึ่งยังคงพบได้ในโบสถ์ออร์โธดอกซ์ในฝรั่งเศสและเยอรมนี แกนกลางของชุมชนคือผู้คนที่เดินทางมายังอิตาลีจากอดีตสาธารณรัฐโซเวียตในช่วงทศวรรษ 1990 ด้วยความหวังว่าจะได้งานดีๆ ที่นี่เพื่อเลี้ยงดูครอบครัวของพวกเขาที่บ้าน แต่ความหวังเหล่านี้ไม่ได้เกิดขึ้นจริงเสมอไป ที่นี่หางานยาก ส่วนใหญ่มักให้การดูแลผู้สูงอายุหรือผู้ป่วยหนัก ซึ่งไม่ใช่เรื่องง่ายทั้งทางร่างกายและจิตใจ และเมื่อคนเหล่านี้มาวัดในวันหยุด พวกเขาแสวงหาความเข้าใจและการสนับสนุนที่นี่ บ่อยครั้งที่นี่เป็นสถานที่เดียวที่พวกเขาสามารถพูดภาษาแม่และพบปะผู้คนที่มีความคิดเหมือนกัน

“จำเป็นต้องมีความละเอียดอ่อนด้านอภิบาลเป็นพิเศษต่อคนเหล่านี้เพื่อค้นหาคำพูดที่เหมาะสม เพื่อให้กำลังใจ และให้ความสนใจ ซึ่งบางครั้งพวกเขายังขาด” บิชอปแอนโธนีกล่าว – เนื่องจากองค์ประกอบของนักบวชของเรามีความสม่ำเสมอ เราจึงสามารถพูดคุยเกี่ยวกับชุมชนคริสเตียนที่มีความสัมพันธ์ใกล้ชิดอย่างแท้จริงได้ เรารู้ดีว่าในครอบครัวนี้หรือครอบครัวนั้นมีปัญหาอะไรบ้าง และเราคิดว่าจะช่วยเหลือกันอย่างไร นี่คืองานอภิบาลที่แท้จริงที่พระสงฆ์ทุกคนใฝ่ฝัน

ปีที่แล้วมีคนเกือบ 200 คนรับบัพติศมาในโบสถ์เซนต์แคทเธอรีน หนึ่งในสี่ของพวกเขาเป็นผู้ใหญ่ วันหนึ่งพวกเขามาที่วัดเพื่อดูว่าจะหางานหรือขอความช่วยเหลือได้ที่ไหน ตอนนี้พวกเขาล้วนเป็นนักบวชที่กระตือรือร้น

บาร์สูง

ชุมชนเข้มแข็งของวัดเป็นบุญคุณของอธิการบดีเอง เป็นเรื่องยากที่จะไม่แยแสหลังจากได้ยินคำเทศนาของอธิการแอนโทนี

มีสองวิธีในการแก้ไขบุคคล ประการแรกคือการบอกบุคคลว่าเขาเป็นคนเลว (บาป) เพียงใด ประการที่สองคือการเตือนเขาว่าเขาสามารถบรรลุความสูงใดได้บ้างด้วยความพยายาม บิชอปแอนโทนี่เองก็เดินตามเส้นทางที่สองโดยอธิบายให้นักบวชฟังว่าพวกเขาได้รับมอบหมายให้รับใช้อย่างสูงในฐานะคริสเตียน และสำคัญเพียงใดที่ต้องดำเนินชีวิตตามการเรียกนี้

ปีที่แล้วเพียงปีเดียว มีผู้คนประมาณสองร้อยคนรับบัพติศมาในโบสถ์เซนต์แคทเธอรีน

คำพูดและการกระทำของอัครสาวก นักบุญทุกคน ท่านอธิการบดีกล่าวในการเทศนา กล่าวถึงเราทุกคนที่ยืนอยู่ในคริสตจักรแล้ว พระวจนะของพระคริสต์ “จงไปเป็นพยานถึงเรา” เกี่ยวกับการทรงเรียกที่แท้จริงของคริสเตียนทุกคน เราจะเป็นพยานเกี่ยวกับพระคริสต์ต่อคนรอบข้างเราอย่างไร ก่อนอื่น - ด้วยการกระทำของคุณเอง

...ในกรุงโรมที่วุ่นวายและวุ่นวาย โบสถ์เซนต์แคทเธอรีนแห่งรัสเซียแห่งใหม่กลายเป็นสถานที่ที่เมืองนิรันดร์ยังคงถูกมองว่าเป็นเมืองของอัครสาวก

ประวัติความเป็นมาของการก่อสร้างโบสถ์ออร์โธดอกซ์รัสเซียในโรมมีอายุย้อนกลับไปในศตวรรษที่ 19 เมื่ออธิการบดีของโบสถ์สถานทูตรัสเซีย Archimandrite Clement สามารถโน้มน้าวผู้นำคริสตจักรสูงสุดถึงความจำเป็นในการรณรงค์นี้ การระดมทุนได้รับการสนับสนุนแล้วภายใต้จักรพรรดินิโคลัสที่ 2

เหตุการณ์การปฏิวัติทำให้ความกระตือรือร้นเย็นลง ดูเหมือนว่าการก่อสร้างวัดไม่ได้ถูกกำหนดให้ดำเนินการ แต่พระสังฆราชแห่ง All Rus' Alexy II หันไปหาเจ้าหน้าที่อีกครั้ง ในปี 2544 ในวันคริสต์มาสวันอีสเตอร์และในวันรำลึกถึงนักบุญผู้ยิ่งใหญ่พลีชีพแคทเธอรีนมีการจัดพิธีต่างๆ ณ ที่ตั้งของคริสตจักรในอนาคต ในไม่ช้าศิลาก้อนแรกก็ได้รับการถวายอย่างเคร่งขรึม และจากนั้นก็ถึงคราวของโดม ตั้งแต่เดือนตุลาคม พ.ศ. 2549 มีการจัดพิธีตามปกติในพระวิหาร

วัดดาวเสาร์

โดยทั่วไปแล้วชาวโรมันโบราณมักจะสร้างโครงสร้างทุกประเภทเพื่อเป็นเกียรติแก่เทพเจ้าซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความกตัญญูได้ปกป้องเมืองจากสงครามและภัยพิบัติอื่น ๆ ดังนั้นจึงไม่น่าแปลกใจที่หลังจากชัยชนะครั้งสำคัญดังกล่าวเจ้าหน้าที่เมืองจึงตัดสินใจแสดงความเคารพต่อดาวเสาร์เพื่อที่เขาจะได้ปกป้องโรมจากหายนะต่อไป

วัดที่สร้างขึ้นในรูปแบบของ pseudoperipterus มีแท่นสองแท่นแยกจากกันด้วยบันได และตกแต่งด้วยเสาขนาดน่าประทับใจในสไตล์อิออน คลังของเมืองครั้งหนึ่งเคยถูกเก็บไว้ในวิหาร พร้อมด้วยเอกสารกำไรและขาดทุนที่แนบมาด้วย นอกจากนี้ยังมีรูปปั้นของเทพเจ้าแห่งการเกษตรและการทำสวน ดาวเสาร์ ซึ่งถูกหามไปตามถนนในกรุงโรมอย่างเคร่งขรึมในระหว่างขบวนแห่เทศกาล ตัวอย่างเช่น ในวันที่ 17 ธันวาคม มีการจัดเทศกาล Saturnalia ขนาดใหญ่ใกล้กับพระวิหาร น่าเสียดายที่ Tempio di Saturno รอดพ้นจากเหตุเพลิงไหม้ได้หลายครั้งในระหว่างที่ดำรงอยู่ และถึงแม้จะมีงานบูรณะ มีเพียงแท่นที่มีเสาหินเท่านั้นที่รอดมาได้จนถึงทุกวันนี้

วิหารแพนธีออน (วิหารแห่งเทพเจ้าทั้งมวล)

วิหารแพนธีออนหรือที่รู้จักกันในชื่อ "วิหารแห่งเทพเจ้าทั้งปวง" เป็นหนึ่งในสถานที่ท่องเที่ยวสำคัญของกรุงโรมและวัฒนธรรมโบราณทั้งหมด คำจารึกบนหน้าจั่วอ่านว่า: “M. AGRIPPA L F COS TERTIUM FECIT” ซึ่งแปลได้ว่า “Marcus Agrippa ซึ่งได้รับเลือกกงสุลเป็นครั้งที่สาม ได้สร้างสิ่งนี้ขึ้นมา” ข้อได้เปรียบหลักของวิหารแพนธีออนคือโดมขนาดใหญ่ที่ทำจากคอนกรีตเสาหิน ตรงกลางโดมมีรูกลมล้อมรอบด้วยทองสัมฤทธิ์ ในเวลาเที่ยงวัน แสงจำนวนมากที่สุดส่องผ่านเข้าไปในวิหาร ซึ่งไม่ได้ถูกตัดผ่าน แต่ยังคงอยู่ในรูปของแสงตะวันขนาดยักษ์ ดูเหมือนว่าแสงนั้นจับต้องได้ และเหล่าทวยเทพเองก็ลงมาจากโอลิมปัสเพื่อส่องสว่างอาคารอันยิ่งใหญ่แห่งนี้

ตั้งแต่ปี 609 วิหารแพนธีออนได้เปลี่ยนเป็นวิหารของคริสเตียน Santa Maria ad Martires ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งว่าทำไมวัดนี้จึงได้รับการอนุรักษ์ไว้อย่างดีจนถึงทุกวันนี้

วิหารแห่งเวสต้า

ตั้งแต่สมัยโบราณ วิหารเวสต้าในโรมเป็นอาคารที่สำคัญและเป็นที่นับถือมากที่สุดแห่งหนึ่งในเมือง วัดแห่งนี้สร้างขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่เทพีเวสต้าผู้อุปถัมภ์เตาไฟ ภายในพระวิหารมีไฟลุกอยู่ตลอดเวลา แสดงถึงความเป็นอมตะของกรุงโรมและถือว่าศักดิ์สิทธิ์สำหรับผู้อยู่อาศัยทุกคนในเมือง

เปลวไฟศักดิ์สิทธิ์ได้รับการสนับสนุนจากนักบวชหญิงเวสตัล 6 คนที่มาจากตระกูลที่มีเกียรติมาก นักบวชสาวอาศัยอยู่ในบ้านแยกต่างหากถัดจากวัดและดำเนินชีวิตแบบนักพรต โดยรักษาคำปฏิญาณว่าจะโสดเป็นเวลาสามสิบปี หลังจากสิ้นสุดการรับใช้ในพระวิหาร ครอบครัวเวสตัลก็กลายเป็นหนึ่งในผู้อาศัยที่ร่ำรวยที่สุดในโรมและสามารถเริ่มต้นครอบครัวได้ ทุกปี ชาวโรมันจะมาที่พระวิหารในวันที่ 9 กรกฎาคม เพื่อขอพรจากเจ้าแม่เวสต้าและความคุ้มครองสำหรับโรมและบ้านของพวกเขา

อาคารทรงกลมของวิหารเวสต้าสร้างเป็นรูปโธโลส ล้อมรอบด้วยเสายี่สิบต้น ซึ่งส่วนบนสามารถดับลงจากเปลวไฟแห่งไฟศักดิ์สิทธิ์ได้ ในปี 394 จักรพรรดิธีโอโดเซียสมีคำสั่งให้ปิดวิหาร หลังจากนั้นก็ทรุดโทรมไปพอสมควร แต่ก็ยังรอดมาได้จนถึงทุกวันนี้

หลังจากที่สถานทูตรัสเซียในกรุงโรมกลายเป็นสหภาพโซเวียต พวกเขาก็ขายที่ดินสำหรับสร้างโบสถ์ซึ่งโดมของโบสถ์ในอนาคตจะตั้งตระหง่านขึ้น แต่ชาวโรมันรัสเซียไม่ได้ถูกทิ้งไว้โดยปราศจากการนมัสการจากพระเจ้า ย้อนกลับไปในปี 1897 เจ้าหญิงมาเรีย อเล็กซานดรอฟนา เชอร์นิเชวา ทรงมอบพระราชวังโบราณของเธอบน Via Palestro ให้กับชุมชน ซึ่งการกล่าวถึงครั้งแรกเกิดขึ้นในปี 1803 แต่เนื่องจากปัญหาทางกฎหมาย ตำบลจึงได้รับมรดกอย่างเป็นทางการในปี พ.ศ. 2474 เท่านั้น

เมื่อวันที่ 10 เมษายน พ.ศ. 2475 โบสถ์ที่สร้างขึ้นใหม่ได้รับการถวายใน Chernysheva Palazzo ครึ่งซ้ายของชั้นแรกสงวนไว้สำหรับวัด โครงการก่อสร้างนี้จัดทำขึ้นโดยวิศวกร F. Poggi และ Prince V.A. Volkonsky ซึ่งใส่ใจอย่างมากเกี่ยวกับการก่อสร้างวัด ในขั้นต้นแผนไม้กางเขนสำหรับคริสตจักรได้รับการพัฒนา แต่น่าเสียดายที่ความใกล้ชิดของสถานที่ใกล้เคียงไม่อนุญาตให้มีการก่อสร้าง "กิ่งก้าน" ด้านซ้ายของไม้กางเขน ที่ด้านข้างของลาน มีการขยายพิเศษด้วยแหนบครึ่งวงกลมสำหรับส่วนหน้าของโบสถ์ (เริ่มจากพื้นรองเท้า) โครงสร้างภายในและฉากกั้นถูกรื้อออก และสร้างส่วนโค้งขึ้น ทำให้วัดมีรูปลักษณ์ที่ดูอบอุ่นสบาย แท่นบูชาและส่วนโค้งก่อนแท่นบูชาเรียงรายไปด้วยกระเบื้องโมเสกสีทองและหินอ่อนสีเขียว เสริมความสวยงามและความเคร่งขรึมให้กับห้องโถงด้วยแสงสว่างเพิ่มเติม Princess S.N. Baryatinskaya (ในความทรงจำของสามีผู้ล่วงลับของเธอ V.V. Baryatinsky) Princess S.V. กาการิน (ในความทรงจำของพ่อแม่ผู้ล่วงลับของเขา) เช่นเดียวกับราชินีแห่งอิตาลีเอเลนาแห่งมอนเตเนโกร บนบันไดหลักที่ทางเข้าโบสถ์มีแผ่นหินอ่อนแสดงความขอบคุณต่อผู้จัดงานโบสถ์รัสเซียเซนต์นิโคลัส: Archimandrite Simeon, Princess M.A. Chernysheva และเจ้าหญิง S.N. บารยาตินสกายา

ในช่วงทศวรรษ 1960 วัดแห่งนี้อยู่ภายใต้การปกครองของสังฆมณฑล ROCOR แห่งเจนีวา ในปีพ.ศ. 2528 วัดแห่งนี้อยู่ภายใต้เขตอำนาจของเขตปกครองรัสเซียแห่งสังฆราชแห่งคอนสแตนติโนเปิลแห่งยุโรปตะวันตก ในเดือนตุลาคม พ.ศ. 2543 หลังจาก 15 ปีในสังฆราชแห่งคอนสแตนติโนเปิล ตำบลรัสเซียแห่งเซนต์นิโคลัสผู้อัศจรรย์ในโรมก็ตัดสินใจกลับมา ไปที่อกของโบสถ์แม่ภายใต้ Omophorion ของพระสังฆราช Alexy II . ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา ตำบลก็กลายเป็นคนหัวแข็ง

ข้อมูลจากเว็บไซต์: http://zarubezhje.narod.ru/italy/

แทนที่คุณพ่อ Pimen Archimandrite Clement (ในโลก Konstantin Bernikovsky) ได้ริเริ่มสร้างโบสถ์รัสเซีย สิ่งนี้เริ่มต้นโดยภรรยาม่ายของสมาชิกสภาศาล Elizaveta Kovalskaya ซึ่งอาศัยอยู่ในอิตาลี และในปี 1880 เธอได้ยื่นอุทธรณ์ต่อ Holy Synod พร้อมขออนุญาตสร้างโบสถ์โดยเสียค่าใช้จ่ายในสุสานของ St. Lawrence ใน Verano เพื่อ “รำลึกถึงสามีที่รับใช้ในโรม” เจ้าหน้าที่ของคริสตจักรตัดสินใจสอบถาม และบารอน อิสกุล เอกอัครราชทูตรัสเซีย ตอบสนองต่อคำร้องขอของสมัชชาเถรวาทดังนี้: “พระวิหารในศูนย์กลางโลกของความเชื่อนิกายโรมันคาธอลิกจะต้องสอดคล้องกับความสำคัญระดับสูงของนิกายออร์โธดอกซ์ และที่ อย่างน้อยที่สุดก็ต้องไม่ด้อยกว่าขนาดและความงดงามของโบสถ์ที่ไม่ใช่คาทอลิกซึ่งสร้างขึ้นในอิตาลีตั้งแต่ปี พ.ศ. 2413 ... เงินทุนของโควาลสกายาไม่เพียงพอ...” ส่งผลให้หญิงม่ายไม่ได้รับอนุญาต (เอกอัครราชทูตรัสเซียถูก เป็นนิกายลูเธอรัน และด้วยประสิทธิภาพไม่น้อยก็ขัดขวางการก่อสร้างโบสถ์ออร์โธดอกซ์ในฟลอเรนซ์)

Archimandrite Clement (ต่อมาเป็นบิชอปแห่งวินนิตซา) ตั้งแต่เริ่มแรกเจ้าอาวาสได้ประกาศ “ความจำเป็นที่จะต้องมีคริสตจักรออร์โธดอกซ์ที่ตรงต่อศักดิ์ศรีของออร์โธดอกซ์และความยิ่งใหญ่ของปิตุภูมิ” การระดมทุนเริ่มขึ้นในปี พ.ศ. 2441 ซึ่งในปี พ.ศ. 2443 ได้รับอนุญาตอย่างเป็นทางการจากนิโคลัสที่ 2 ซึ่งเป็นผู้บริจาคเงิน 10,000 รูเบิล รวบรวมลิลอิตาลีได้ทั้งหมด 265,000 ลีร์ เคานต์แอล.เอ. โบรินสกี (+ 1915) สัญญาว่าจะบริจาคบ้านและสวนของเขาในใจกลางกรุงโรม (วิลลามอลตา) เพื่อการก่อสร้างพระวิหาร อธิการบดีคนใหม่ที่ได้รับการแต่งตั้งในปี 1902 Archimandrite Vladimir (ในโลก Vsevolod Putyata) ตั้งคำถามถึงคุณค่าของที่ตั้งของ Bobrinsky (Villa Malta ไปหาทายาทของ Bobrinsky จากนั้นไปหาบรรพบุรุษของนิกายเยซูอิต) และแนะนำให้มองหาที่อื่น เขาปฏิเสธผู้สมัครเดิมของสถาปนิก M. T. Preobrazhensky ผู้สร้างโบสถ์รัสเซียในฟลอเรนซ์ และเริ่มโปรโมตผู้สมัครของเขาเอง สถาปนิก A. Yu. ข้อพิพาททำให้ผู้เข้าร่วมการก่อสร้างโบสถ์แตกแยก แต่งานยังคงดำเนินต่อไป: ในปี 1906 มีการจัดตั้งคณะกรรมการก่อสร้างซึ่งรวมถึงนักการทูตรัสเซียในอิตาลี สมาชิกของอาณานิคมรัสเซียและอาร์คิมันไดรต์วลาดิเมียร์

อ้างอิงจากเนื้อหาจากเว็บไซต์ตำบล

โบสถ์ในโรมเป็นโบสถ์รัสเซียที่เก่าแก่ที่สุดในอิตาลี เมื่อวันที่ 6 ตุลาคม พ.ศ. 2346 จักรพรรดิอเล็กซานเดอร์ที่ 1 ลงนามในข้อเสนอของวิทยาลัยการต่างประเทศสำหรับการจัดตั้งคณะเผยแผ่รัสเซีย ซึ่งได้รับการรับรองจากบัลลังก์ของสมเด็จพระสันตะปาปา จากโบสถ์ Zakharyev ที่ถูกยกเลิกในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กและโบสถ์สถานทูตที่ไม่ได้ส่งไปยังตูริน (พ.ศ. 2331) วัตถุพิธีกรรมที่จำเป็นซึ่งทำจากเงิน เชิงเทียน และพระกิตติคุณในสถานที่ราคาแพงได้ถูกยึดไป Iconostasis ถูกสร้างขึ้นเป็นพิเศษ ยังได้แต่งตั้งพระภิกษุ - คุณพ่อหนุ่ม วาซิลี ไอโออันโนวิช อีวานอฟ อย่างไรก็ตามความสัมพันธ์กับรัฐสันตะปาปาก็เสื่อมโทรมลงในไม่ช้า - ได้มอบกงสุลรัสเซียผู้อพยพทางการเมืองชาวฝรั่งเศสให้กับนโปเลียนดังนั้นการเปิดคริสตจักรในโรมจึงไม่เกิดขึ้น ในปี ค.ศ. 1805 เครื่องประดับที่เตรียมไว้ถูกย้ายไปยังวัดของกรมทหารม้า Life Guards ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก

ในปีพ.ศ. 2371 ตามพระราชดำริของเจ้าชาย ตามการออกแบบของ K.A. Ton โบสถ์ประจำบ้านถูกสร้างขึ้นในบ้านเผยแผ่ของ G.I. สัญลักษณ์ชั้นเดียวสีขาวและทองถูกสร้างขึ้นตามแบบร่างของสถาปนิกคนนี้ ภาพท้องถิ่นของพระผู้ช่วยให้รอดและพระมารดาของพระเจ้าวาดโดย P. V. Basin เหรียญที่ประตูหลวงโดย K. P. Bryullov, “ The Last Supper” โดย I. I. Gaberzettel, St. นิโคลัส - เอฟ. เอ. บรูนี, เซนต์. Alexander Nevsky - A. T. Markov ศิลปินเหล่านี้ทั้งหมดอยู่ในกรุงโรมในฐานะผู้รับบำนาญของ Academy of Arts

โบสถ์เซนต์นิโคลัสตั้งอยู่จนถึงปี 1901 ในอาคารที่สถานทูตรัสเซียเช่า ในปี พ.ศ. 2379-2388 เป็น Palazzo Doria Pamphili บน Piazza Navona ในปี พ.ศ. 2388-2399 - Palazzo Giustiniani บน Piazza San Luigi dei Francesi ใกล้กับ Pantheon ในปี พ.ศ. 2399-2444 - Palazzo Odescalchi บน Corso Umberto ในปี พ.ศ. 2410-2413 โบสถ์สถานทูตเซนต์นิโคลัสไม่ได้เปิดดำเนินการเนื่องจากความสัมพันธ์ที่เลวร้ายกับวาติกัน และชาวรัสเซียก็ไปทำบุญที่เนเปิลส์

เมื่อสถานทูตย้ายไปที่ Via Gaeta ในปี 1901 โบสถ์แห่งนี้ก็ถูกแยกออกจากกันใน Palazzo Menotti ใน Piazza Cavour เธอครอบครองห้องใหญ่สามห้องทางตอนใต้ของชั้นล่าง ในห้องแคบๆ ด้านตะวันออกมีห้องศักดิ์สิทธิ์และห้องสมุดของโบสถ์ สำหรับการเช่าสถานที่นี้ซึ่งออกแบบมาสำหรับคน 300 คนกระทรวงการต่างประเทศรัสเซียจ่าย 7,500 ลีร์

ตกแต่งเติมด้วยเงินบริจาคอันทรงคุณค่า เจ้าชายชาวกรีก คริสโตเฟอร์ จอร์จีวิช ถวายไม้กางเขนที่ระลึก มาเรีย น้องสาวของเขา ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของนักบุญ งานของ Olga เอง ไอคอนขนาดเล็ก 18 ภาพของนักบุญเคียฟมาจากเวิร์คช็อปของ Plakhov ไอคอนสี่ไอคอนในกรณีไอคอนถูกส่งมอบในปี พ.ศ. 2436 จากการประชุมเชิงปฏิบัติการของ M. E. Malyshev ใน Sergiev Posad ไอคอนอันเป็นที่เคารพนับถือของพระมารดาแห่งไอเวรอนถูกวาดในปี 1901 โดยชาว Athos เพื่อรำลึกถึงจักรพรรดิอเล็กซานเดอร์ที่ 3 หลังการปฏิวัติมีรูปนักบุญองค์ใหญ่เข้ามาในวัด Savva Serbsky แสดงในเซอร์เบียโดยผู้อพยพชาวรัสเซีย L. I. Rodionova

ตามตารางการรับพนักงานในปี พ.ศ. 2410 พระสงฆ์ของคริสตจักรประกอบด้วยอธิการบดี-อัครสังฆราชผู้รู้จักนิกายโรมันคาทอลิกเป็นอย่างดี มัคนายก 1 คน และผู้อ่านสดุดีสองคน คณะนักร้องประสานเสียงได้รับการว่าจ้างและชาวอิตาลีมักร้องเพลงเป็นภาษาสลาฟ โดยปกติแล้วอธิการบดีจะได้รับการแต่งตั้งเป็นเวลาสามปีหลังจากนั้นเขาก็ออกจากบ้านเกิดและมักจะได้เป็นอธิการที่นั่น ตัวอย่างเช่น ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2456 ถึง พ.ศ. 2459 อธิการบดีคืออัครสาวก Philip (Gumilevsky) อัครสังฆราชแห่ง Zvenigorod ในอนาคต อย่างไรก็ตาม อาร์คิมันไดรต์บางส่วนยังคงอยู่เป็นเวลานานกว่า เช่น ในปี พ.ศ. 2427-2440 อาร์คิมันไดรต์ดำรงตำแหน่งอธิการบดี Pimen (Blagovo) ผู้รวบรวมบันทึกความทรงจำอันโด่งดัง "เรื่องราวของคุณยาย" และเปิดบ้านพักรับรองของนักบุญ Stanisław ซึ่งต่อมาได้กลับไปหาชาวคาทอลิกในโปแลนด์

ภายใต้อธิการบดีเจ้าอาวาส Clement (Vernikovsky) ซึ่งต่อมาเป็นบิชอปแห่ง Vinnitsa ในปี พ.ศ. 2441 ได้เริ่มรวบรวมเงินทุนสำหรับการก่อสร้างโบสถ์รัสเซียที่แยกออกไปในกรุงโรม เนื่องจากตามที่ระบุไว้ "โบสถ์สถานทูตเป็นตัวแทนของคริสตจักรรัสเซียอย่างสุภาพเรียบร้อยซึ่งซื่อสัตย์ต่อ Ecumenical Orthodoxy อยู่ตรงกลาง ของลัทธิลาติน” จักรพรรดิบริจาคเงิน 10,000 รูเบิล ควรสังเกตว่าความพยายามครั้งแรกในลักษณะนี้เกิดขึ้นก่อนหน้านี้ - ในปี พ.ศ. 2422 เมื่อ Elizaveta Kovalskaya ภรรยาม่ายของพนักงานสถานทูตเสนอให้สร้างโบสถ์ในสุสาน Verano แต่ Synod ปฏิเสธความคิดริเริ่มของเธอ

ในปี พ.ศ. 2445 อาร์คิมันไดรต์ได้รับแต่งตั้งให้เป็นอธิการบดีในกรุงโรม วลาดิมีร์ (ปุตยาตา) ซึ่งห้าปีต่อมากลายเป็นบิชอปแห่งครอนสตัดท์ ตัวแทนของสังฆมณฑลเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก รับผิดชอบคริสตจักรรัสเซียในต่างประเทศ เขาเริ่มก่อสร้างวัดอย่างแข็งขัน แต่เนื่องจากเป็นบุคคลที่ขัดแย้งกันโดยธรรมชาติ เขาจึงปฏิเสธผู้สมัครของสถาปนิกผู้มีชื่อเสียง M. T. Preobrazhensky ผู้เขียนโบสถ์ในฟลอเรนซ์ โดยเสนอ A. Yagna ที่ไม่ค่อยมีใครรู้จักแทน ขณะเดียวกัน เจ้าอาวาสก็ปฏิเสธสถานที่ก่อสร้างที่เคานต์บริจาคมาด้วย L.A. Bobrinsky ในไตรมาสอันทรงเกียรติ

อย่างไรก็ตาม สิ่งต่างๆ ก้าวไปข้างหน้า: ในปี พ.ศ. 2449 มีการจัดตั้งคณะกรรมการก่อสร้างขึ้นในปี พ.ศ. 2456 ภายใต้อธิการบดีอัครสังฆราช ไดโอนิซิอัส (วาเลดินสกี) ได้รับอนุญาตให้รวบรวมเงินบริจาคในรัสเซีย และในวันที่ 14 พฤษภาคมของปีเดียวกัน องค์อธิปไตยได้อนุมัติการออกแบบเบื้องต้นของวิหารใหม่ ซึ่งร่างขึ้นโดยนักวิชาการ วี.เอ. โปครอฟสกี้ ตามการประมาณการสันนิษฐานว่าการก่อสร้างจะมีราคา 450,000 รูเบิล อาคารหลังนี้สร้างขึ้นในสไตล์สถาปัตยกรรมวลาดิมีร์-มอสโกในศตวรรษที่ 15-16 และประกอบด้วยโบสถ์แท่นบูชาเดี่ยวชั้นล่างที่ชั้นล่างและโบสถ์ชั้นบนสามแท่นซึ่งมีบันไดกว้างทอดไปถึง วัดปิดท้ายด้วยโดมบนกลองสูง อาคารหินสีขาวขนาดใหญ่นี้ควรจะดูสง่างามและแสดงออกมาก โดยชวนให้นึกถึงอาสนวิหารอัสสัมชัญแห่งมอสโกเครมลิน

ในไม่ช้าสงครามโลกครั้งที่หนึ่งก็เริ่มขึ้น ในปีพ.ศ. 2458 หนังสือเล่มนี้ S. S. Abamelek-Lazarev ผู้ใจบุญและเจ้าของวิลล่าอันงดงามในโรมเริ่มทำงานเตรียมการบนพื้นที่ 2 เฮกตาร์ริมฝั่งแม่น้ำ Tiber ใกล้กับ Ponte Margherita พวกเขานำโดยสถาปนิกชาวอิตาลี Vincenzo Moraldi แต่พวกเขาล้มเหลวในการดำเนินโครงการก่อสร้างวัดเนื่องจากการเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้นในรัสเซีย ภายในปี 1916 มีการรวบรวม 265,000 ลีรา ต่อมาสถานทูตโซเวียตซึ่งเข้าครอบครองทรัพย์สินของสถานทูตรัสเซียได้ขายที่ดินที่ไม่ต้องการออกไป จากนั้นชาวรัสเซียล้มเหลวในการสร้างโบสถ์ของตนเองในใจกลางของศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิก

หลังจากการปฏิวัติ โบสถ์แห่งนี้ยังคงเปิดดำเนินการใน Palazzo Menotti แต่ในปี 1921 ได้เปลี่ยนจากสถานทูตมาเป็นเจ้าอาวาสประจำตำบล ซิเมียน (นาร์เบคอฟ) เขาสำเร็จการศึกษาจากมหาวิทยาลัยและสถาบันเทววิทยาในมอสโก กลายเป็นหัวหน้าคณะสงฆ์ในกรุงโรมในปี พ.ศ. 2459 และดำรงตำแหน่งเป็นเวลาสี่สิบปี ภายใต้เขาโบสถ์เซนต์นิโคลัสได้ย้ายไปที่อาคารใหม่ - Chernysheva Palazzo บน Via Palestro ซึ่งถูกยกให้เป็นมรดกในปี พ.ศ. 2440 แต่เนื่องจากปัญหาทางกฎหมายมีเพียงในปี พ.ศ. 2474 เท่านั้นจึงได้เข้ามาครอบครองตำบล ในวังแห่งนี้ เมื่อวันที่ 10 เมษายน พ.ศ. 2475 โบสถ์แห่งนี้ได้รับการถวาย โดยได้รับการสนับสนุนทางการเงินจาก Prince S. N. Baryatinskaya เจ้าชาย S.V. Gagarina และราชินีแห่งอิตาลี Elena (Njegos) ลูกสาวของกษัตริย์มอนเตเนโกร สถาปนิก Prince ได้ทำการดัดแปลงชั้นล่างของคฤหาสน์ให้เป็นวัด V. A. Volkonsky และวิศวกร F. Poggi มีการเพิ่มมุขครึ่งวงกลมจากด้านข้างของลาน ฉากกั้นถูกถอดออกด้านในและสร้างส่วนโค้ง แท่นบูชาเรียงรายไปด้วยกระเบื้องโมเสกสีทองและหินอ่อนสีเขียว และหน้าต่างกระจกสีตกแต่งด้วยเกลือ อัตลักษณ์ยังคงเหมือนเดิม

ในช่วงเวลานี้ ตำบลอยู่ภายใต้เขตอำนาจของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียในต่างประเทศ โดยตรง จนถึงปี 1985 ซึ่งอยู่ใต้บังคับบัญชาของลำดับชั้นแรก ในปีพ.ศ. 2506 อาร์คิม สิเมโอนออกจากเจ้าหน้าที่ไป และอัครชิมันไดรต์ ผู้เชี่ยวชาญด้านการรักชาติก็เข้ามาแทนที่ แอมโบรส (โพโกดิน) หลังจากนั้นนักบวชผิวขาวก็เริ่มปกครอง ดูแลรักษาวัด โดยให้เช่าอพาร์ตเมนต์ในวัง ในปี พ.ศ. 2509-2527 นักบวชซึ่งส่วนใหญ่เป็นผู้อพยพสูงอายุ ได้รับการดูแลจากคุณพ่อ Victor Ilyenko คนเลี้ยงแกะที่ใจดี แต่มั่นคง ตั้งแต่ปี 1987 เป็นต้นมา Archpriest ได้ดำเนินการเรื่องนี้ต่อไป มิคาอิล โอซอร์จิน ซึ่งมาจากฝรั่งเศส เนื่องจากชุมชนได้ยื่นต่อ Exarchate of the Ecumenical Patriarchate ของยุโรปตะวันตก ภายใต้การนำของเขา ในเดือนตุลาคม พ.ศ. 2543 วิหารแห่งนี้ได้กลายมาเป็นส่วนหนึ่งของ Patriarchate ของมอสโก และวัดแห่งนี้ก็กลายเป็นสถานที่ศักดิ์สิทธิ์

ชาวรัสเซียที่เสียชีวิตในโรมส่วนใหญ่ถูกฝังอยู่ในสุสาน "ที่ไม่ใช่คาทอลิก" ของ Testaccio (พร้อมพิธีศพในโบสถ์ระหว่างนิกาย) เช่นเดียวกับในสุสานของเมือง Verano เจ้าอาวาสและผู้อาวุโสหลายคนของคริสตจักรโรมันตัวแทนของตระกูลขุนนางถูกฝังอยู่ที่ Testaccio: Gagarins, Golitsyns, Volkonskys, Stroganovs, Trubetskoys, Sheremetevs และคนอื่น ๆ ; ศิลปิน: K. P. Bryullov, A. I. Ivanov, P. A. Svedomsky, ประติมากร P. A. Stawasser, นักร้อง F. P. Komissarzhevsky, กวี Vyach I. Ivanov (ย้ายไปปี 1986 จาก Verano) ลูกสาวของ Tolstoy - T. L. Tolstaya-Sukhotina ในสุสาน Verano คุณจะพบหลุมศพของ gr. A.V. Tatishcheva, E.P. Nosova (nee Ryabushinskaya), Shulginykh, บาร์ ไวด์ตอฟ.

ปัจจุบัน พิธีในคริสตจักรโรมันไม่เพียงแต่มีชาวรัสเซียเข้าร่วมเท่านั้น แต่ยังรวมถึงชาวเซิร์บ บัลแกเรีย โรมาเนีย เอธิโอเปีย ชาวกรีก และชาวอิตาลีที่เปลี่ยนมานับถือศาสนาออร์โธดอกซ์ด้วย ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา ชุมชนได้เติบโตขึ้นพร้อมกับผู้ย้ายถิ่นฐานใหม่ แต่ไม่มากเท่ากับในคริสตจักรรัสเซียในเมืองหลวงอื่นๆ ของยุโรป การบริการนี้ดำเนินการใน Church Slavonic

ในปี 1998 เกิดการริเริ่มที่จะสร้างคริสตจักรใหม่ แต่การดำเนินการกลับกลายเป็นว่ายุ่งยากมาก ตามโครงการของ A. Obolensky โบสถ์เซนต์ โบสถ์ของแคทเธอรีนก่อตั้งขึ้นเมื่อวันที่ 13 มกราคม พ.ศ. 2544 โดยบิชอปอินโนเคนตีแห่งคอร์ซุนที่วิลลาอาบาเมเลค ซึ่งเป็นที่ตั้งของเอกอัครราชทูตรัสเซีย พิธีวางมีรัฐมนตรีต่างประเทศของรัสเซียและอิตาลี บาทหลวงออร์โธดอกซ์และคาทอลิกเข้าร่วมในพิธี อย่างไรก็ตาม การก่อสร้างเริ่มขึ้นในวันที่ 6 พฤษภาคม พ.ศ. 2546 หลังจากการสวดมนต์อันศักดิ์สิทธิ์เท่านั้น และแล้วเสร็จในปี พ.ศ. 2552

http://www.artrz.ru/menu/1804649234/1805049227.html

โบสถ์ออร์โธดอกซ์รัสเซียในโรมเป็นโบสถ์รัสเซียที่เก่าแก่ที่สุดในอิตาลีในแง่ของเวลาของการก่อตั้ง เมื่อวันที่ 6 ตุลาคม พ.ศ. 2346 ตามคำแนะนำของวิทยาลัยการต่างประเทศ จักรพรรดิอเล็กซานเดอร์ที่ 1 ลงนามในพระราชกฤษฎีกาส่วนตัวในการเปิด "โบสถ์กรีก - รัสเซีย" ในคณะผู้แทนทางการทูตของโรมัน ในเวลาเดียวกัน ไม้เท้าได้รับการอนุมัติโดยมีปุโรหิตหนึ่งคนและผู้อ่านสดุดีสองคน ฤดูใบไม้ผลิปี 1804 สังฆราชเถรได้รับคำสั่งสอนให้ "เตรียมคริสตจักรด้วยความต้องการทั้งหมด" ในขั้นต้นตั้งใจที่จะอุทิศในนามของอัครสาวกผู้ศักดิ์สิทธิ์สูงสุดเปโตรและพอล - อาจเนื่องมาจากข้อเท็จจริงที่ว่าพระธาตุของอัครสาวกศักดิ์สิทธิ์ถูกเก็บไว้ในกรุงโรม อย่างไรก็ตาม การยุติความสัมพันธ์ทางการฑูตกับรัฐสันตะปาปาและสงครามนโปเลียนชั่วคราวทำให้กฤษฎีกานี้ไม่สามารถบังคับใช้ได้: คริสตจักรที่ปฏิบัติภารกิจเปิดเพียงสามทศวรรษต่อมา...

พิธีออร์โธดอกซ์ครั้งแรกในโรมดำเนินการเป็นระยะในปี พ.ศ. 2370-33 Hieromonk Irinarch (ในโลก Yakov Dm. Popov, + 1877) เสิร์ฟครั้งแรกในโบสถ์ประจำบ้านของ Princess E. Golitsyna-Terzi ในแบร์กาโมและตั้งแต่ปี 1823 - ในโบสถ์สถานทูตในฟลอเรนซ์ ในปี 1833 นักเทศน์ผู้โดดเด่นคนนี้ ซึ่งจบชีวิตในฐานะอาร์ชบิชอปแห่งริซาน ได้รับการแต่งตั้งให้ดำรงตำแหน่งในโบสถ์สถานทูตในกรุงเอเธนส์ และเขาออกจากอิตาลีไปตลอดกาล

ในปี ค.ศ. 1836 โบสถ์ที่ถูกยกเลิกในคณะทูตรัสเซียในเมืองฟลอเรนซ์ได้ถูกย้ายพร้อมกับอธิการบดี Hieromonk Gerasim ไปยังกรุงโรม วันนี้เป็นวันที่ถือเป็นจุดเริ่มต้นของชีวิตของตำบลรัสเซียในท้องถิ่น โบสถ์แท่นบูชาเดี่ยวซึ่งอุทิศในนามของนักบุญนิโคลัสผู้อัศจรรย์แห่งไมรา ผู้อุปถัมภ์สวรรค์ของกษัตริย์ผู้ครองราชย์ในขณะนั้น เดิมทีตั้งอยู่ในบ้านสถานทูตใน Palazzo Doria Pamphilj บน Piazza Navona (ต่อมาโบสถ์ประจำบ้านถูกย้าย) มากกว่าหนึ่งครั้ง ตั้งอยู่ในสถานที่เช่า: ใน Palazzo Giustiniani ใกล้ Pantheon; ใน Palazzo Odescalchi บน Corso Umberto; ใน Palazzo Menotti บน Piazza Cavour)

เช่นเดียวกับคริสตจักรต่างประเทศอื่นๆ คริสตจักรโรมันถูกรวมอยู่ในสังฆมณฑลเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก แต่ในหลาย ๆ ด้าน โดยหลักแล้วทางการเงิน ขึ้นอยู่กับกระทรวงการต่างประเทศและถูกเรียกว่า "สถานทูต"

ในปี ค.ศ. 1843 ในเมืองเวนิส คุณพ่อ Gerasim ได้รับแต่งตั้งให้เป็นเจ้าอาวาสและตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา Holy Synod ได้แต่งตั้งนักบวชจากนักบวช "ผิวดำ" ในตำแหน่งนี้อย่างแม่นยำในฐานะเจ้าอาวาสของคริสตจักรโรมัน

ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2392 หลังจากคุณพ่อมรณะภาพ Gerasim จนถึงปี 1852 อธิการบดีของโบสถ์เป็นศาสตราจารย์ของ Kyiv Theological Academy, Archimandrite Feofan (Avsenev; + 1852, ฝังอยู่ในสุสาน Testaccio) จากนั้นตั้งแต่ปี 1852 ถึง 1855 - Archimandrite Jacob ซึ่งเคยเป็นเจ้าอาวาสของ Kirillo - อารามเบโลเซอร์สกี้

จากปี 1855 ถึง 1860 Archimandrite Zephaniah (ในโลก Stepan Sokolsky) รับใช้ที่นี่ต่อมา - บิชอปแห่ง Turkestan และทาชเคนต์ (+ 1877)

ในปี พ.ศ. 2403-64 Archimandrite Palladius ขึ้นครองราชย์ในกรุงโรม Archimandrite Porfiry ซึ่งเข้ามาแทนที่เขาในปี พ.ศ. 2407 (ในโลก Georgy I. Popov; + พ.ศ. 2409 ถูกฝังอยู่ในสุสาน Testaccio) เหนือสิ่งอื่นใดคือนักเขียนทางจิตวิญญาณ - โดยเฉพาะเขาเขียน "จดหมายจากโรม" ซึ่งตีพิมพ์ใน บทวิจารณ์ออร์โธดอกซ์"

เจ้าอาวาสคนต่อไป Gury (ต่อมาเป็นอัครสังฆราชแห่ง Tauride) ต้องประสบกับความยากลำบากของการเมืองระดับสูง: ในปี พ.ศ. 2409 ความสัมพันธ์ระหว่างรัสเซียและรัฐสันตะปาปาก็ล่มสลายอีกครั้งอันเป็นผลมาจากการที่พระสงฆ์ชาวรัสเซียถูกขับออกจากตำแหน่ง โรมถึงอาณาจักรเนเปิลส์ก่อนวันอีสเตอร์ ชีวิตของคริสตจักรรัสเซียได้ยุติลงชั่วคราว...

ในปี พ.ศ. 2410 อเล็กซานเดอร์ที่ 2 ได้อนุมัติเจ้าหน้าที่คนใหม่ของคริสตจักรโรมันซึ่งประกอบด้วยอัครสังฆราช - อธิการบดี มัคนายก 1 คน และผู้อ่านสดุดีสองคน แต่นักบวชชาวรัสเซียถูกส่งไปยังริมฝั่งแม่น้ำไทเบอร์หลังจากกองทหารซาโวยาร์ดและชาวการิบัลเดียนเข้าไปในเมืองนิรันดร์เท่านั้น ในปี พ.ศ. 2413 และเขาได้กลายมาเป็นเมืองหลวงของอิตาลีแห่งใหม่

เจ้าอาวาสท้องถิ่นหลังจากนั้นคือ: พ.ศ. 2414-2020 Archimandrite Alexander (ในโลก Andrei Kulchitsky); ในปี พ.ศ. 2421-23 - เจ้าอาวาสนิโคไล; ในปี พ.ศ. 2423-2424 เจ้าอาวาส Mitrofan; ในปี พ.ศ. 2424-2427 - Archimandrite Nikon (ในโลก Philip Igorevich Bogoyavlensky); ในปี พ.ศ. 2427-2440 - Archimandrite Pimen (ในโลก Dmitry Dmitrievich Blagovo; +1897 ฝังอยู่ในสุสาน Testaccio) Archimandrite Pimen ครองสถานที่สำคัญในประวัติศาสตร์วัฒนธรรมรัสเซีย ทรงมีการศึกษาสูงจากตระกูลขุนนางเก่าแก่ ท่านได้เข้าพิธีสาบานตนเป็นสงฆ์ในปี พ.ศ. 2423 งานวรรณกรรมหลักของเขา "เรื่องราวของคุณยายที่รวบรวมโดยหลานชายของเธอ D. D. Blagovo" กลายเป็นอนุสรณ์สถานแห่งยุคประวัติศาสตร์ทั้งหมด ในกรุงโรม Archimandrite Pimen ร่วมกับเอกอัครราชทูต N.N. Vlangali ได้ก่อตั้งบ้านพักรับรองนักบุญสตานิสลอสแห่งรัสเซีย (ปัจจุบันเป็นทรัพย์สินของคริสตจักรคาทอลิกแห่งโปแลนด์) ได้รวบรวมห้องสมุดอันทรงคุณค่า และเขียนบันทึกความทรงจำเกี่ยวกับชีวิตของเขาในมอสโก

แทนที่คุณพ่อ Pimen Archimandrite Clement (ในโลก Konstantin Bernikovsky) ได้ริเริ่มสร้างโบสถ์รัสเซีย สิ่งนี้เริ่มต้นโดยภรรยาม่ายของสมาชิกสภาศาล Elizaveta Kovalskaya ซึ่งอาศัยอยู่ในอิตาลี และในปี พ.ศ. 2423 เธอได้ปราศรัยกับ Holy Synod พร้อมขออนุญาตสร้างโบสถ์โดยเสียค่าใช้จ่ายในสุสานของ St. Lawrence ในเมือง Verano ใน เพื่อ “รำลึกถึงสามีที่รับใช้ในโรม” เจ้าหน้าที่ของคริสตจักรตัดสินใจสอบถาม และบารอน อิสกุล เอกอัครราชทูตรัสเซีย ตอบสนองต่อคำร้องขอของสมัชชาเถรวาทดังนี้: “พระวิหารในศูนย์กลางโลกของความเชื่อนิกายโรมันคาธอลิกจะต้องสอดคล้องกับความสำคัญระดับสูงของนิกายออร์โธดอกซ์ และที่ อย่างน้อยที่สุดก็ต้องไม่ด้อยกว่าขนาดและความงดงามของโบสถ์ที่ไม่ใช่คาทอลิกซึ่งก่อสร้างในอิตาลีมาตั้งแต่ปี พ.ศ. 2413 ... เงินทุนของโควาลสกายาไม่เพียงพอ..." ส่งผลให้หญิงม่ายไม่ได้รับอนุญาต (เอกอัครราชทูตรัสเซีย เป็นนิกายลูเธอรัน และด้วยประสิทธิภาพไม่น้อยทำให้ไม่สามารถก่อสร้างโบสถ์ออร์โธดอกซ์ในฟลอเรนซ์ได้)

อธิการบดีคนใหม่ที่ได้รับการแต่งตั้งในปี 1902 Archimandrite Vladimir (ในโลก Vsevolod Putyata) ตั้งคำถามถึงคุณค่าของที่ตั้งของ Bobrinsky (Villa Malta ไปหาทายาทของ Bobrinsky จากนั้นไปหาบรรพบุรุษของนิกายเยซูอิต) และแนะนำให้มองหาที่อื่น เขาปฏิเสธผู้สมัครเดิมของสถาปนิก M. T. Preobrazhensky ผู้สร้างโบสถ์รัสเซียในฟลอเรนซ์ และเริ่มโปรโมตผู้สมัครของเขาเอง สถาปนิก A. Yu. ข้อพิพาททำให้ผู้เข้าร่วมการก่อสร้างโบสถ์แตกแยก แต่งานยังคงดำเนินต่อไป: ในปี 1906 มีการจัดตั้งคณะกรรมการก่อสร้างซึ่งรวมถึงนักการทูตรัสเซียในอิตาลี สมาชิกของอาณานิคมรัสเซียและอาร์คิมันไดรต์วลาดิเมียร์

ความพยายามครั้งแรกในประวัติศาสตร์ของคริสตจักรรัสเซียในการสถาปนาสังฆราชของยุโรปตะวันตกมีความเกี่ยวข้องกับชื่อของอาร์คิมันไดรต์ วลาดิมีร์ คำถามนี้ถูกหยิบยกขึ้นมาครั้งแรกในปี พ.ศ. 2440 โดยอัครสังฆราชแอนโธนี (วัดคอฟสกี) แห่งฟินแลนด์ ซึ่งต่อมาเป็นนครหลวงแห่งเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก เอกอัครราชทูตอิตาลี A.I. Nelidov สนับสนุนแนวคิดนี้ผ่านกระทรวงการต่างประเทศอย่างแข็งขัน การก่อตั้งทัศนะดังกล่าวในกรุงโรมสามารถ “เน้นย้ำให้ชัดเจนยิ่งขึ้นถึงการละทิ้งความเชื่อของพระสันตปาปา และฟื้นฟู “ความสมบูรณ์ของพระศาสนจักร” ซึ่งกล่าวไว้ในคำอธิษฐานหลังธรรมาสน์” คุณพ่ออธิการโบสถ์ฟลอเรนซ์ คุณพ่อ วลาดิมีร์ เลวิทสกี้. ในเวลาเดียวกันมีการบรรลุเป้าหมายเชิงปฏิบัติ - การรวมพระสงฆ์รัสเซียในต่างประเทศ

ในฤดูร้อนปี 1907 อาร์คิมันไดรต์ วลาดิมีร์ได้รับการสถาปนาเป็นบิชอปแห่งครอนสตัดท์ ตัวแทนของสังฆมณฑลเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก และรับผิดชอบคริสตจักรรัสเซียทุกแห่งในต่างประเทศ (ยกเว้นคอนสแตนติโนเปิลและเอเธนส์) ในปีพ.ศ. 2454 ตามคำสั่งของสังฆราช เขาได้ออกจากริมฝั่งแม่น้ำไทเบอร์ และสังฆมณฑลหนุ่มชาวยุโรปตะวันตกก็ถูกยกเลิก

บิชอปไดโอนิซิอัส (วาเลดินสกี้) ในช่วง พ.ศ. 2455-2457 เป็นเจ้าอาวาสวัดโรมันในช่วงปี พ.ศ. 2455-2457 Archimandrite Dionysius (Valedinsky) รับใช้ในคริสตจักรโรมัน โดยเฉพาะอย่างยิ่งตีพิมพ์ “A Companion to the Russian Orthodox Pilgrim in Rome” (1912; ตีพิมพ์ซ้ำในปี 1999) ภายใต้เขาธุรกิจการก่อสร้างไม่ได้หยุดนิ่ง: ในฤดูใบไม้ร่วงปี พ.ศ. 2456 นิโคลัสที่ 2 อนุญาตให้รวบรวมเงินบริจาคทั่วรัสเซียและในฤดูร้อนปี พ.ศ. 2457 ธนาคารของรัฐได้เปิดบัญชีพิเศษในสำนักงานเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ต่อจากนั้น Archimandrite Dionysius ก็กลายเป็นเจ้าคณะของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ในโปแลนด์

พระสงฆ์องค์ที่สองในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 19 และ 20 คือคุณพ่อ คริสโตเฟอร์ เฟลรอฟ.

ตั้งแต่ปี 1914 ถึง 1916 โบสถ์แห่งนี้ได้รับการบูรณะโดย Archimandrite Philip ซึ่งถูกสังหารหลังการปฏิวัติในรัสเซีย ในปี 1915 เขาได้ก่อตั้งคณะกรรมการการก่อสร้างชุดใหม่ โดยมีเจ้าชาย S.S. Abamelek-Lazarev เป็นหัวหน้า เจ้าชายกำหนดให้คณะกรรมการอีกคนหนึ่งซึ่งเป็นสถาปนิกคนที่สามแล้ว - Vincenzo Moraldi โครงการของชาวอิตาลีอยู่ภายใต้การตรวจสอบและวิพากษ์วิจารณ์อย่างจริงจังโดยสถาปนิก V.A. ซับโบตินซึ่งดูแลการก่อสร้างโบสถ์รัสเซียในเมืองบารีในขณะนั้น ในเวลาเดียวกันมีอีกโครงการหนึ่งที่ถูกสร้างขึ้นโดยผู้เชี่ยวชาญที่มีชื่อเสียงด้านสถาปัตยกรรมรัสเซียโบราณ V.A. โปครอฟสกี้ ในท้ายที่สุด คณะกรรมการยังคงยอมรับโครงการของ Moraldi และด้วยความช่วยเหลือของเขา ทำให้ได้ซื้อที่ดินบนเขื่อน Tiber ใกล้กับ Ponte Margherita (Lungotevere Arnaldo da Brescia) ในนามของสถานทูตรัสเซีย การสิ้นพระชนม์ของเจ้าชายอาบาเมเล็ก-ลาซาเรฟในปี พ.ศ. 2459 และเหตุการณ์ในรัสเซียขัดขวางการก่อสร้างวัดที่เริ่มขึ้น (ในปี พ.ศ. 2467 สถานทูตโซเวียตยึดที่ดินแปลงดังกล่าวแล้วขายไป)

อาร์คิมันไดรต์ ซิเมียน (นาร์เบคอฟ) อธิการบดีของคริสตจักรตั้งแต่ปี พ.ศ. 2459 ถึง พ.ศ. 2512 เวทีใหม่ในประวัติศาสตร์ของคริสตจักรเกี่ยวข้องกับการแต่งตั้งอาร์คิมันไดรต์ซิเมียนในกรุงโรมในปี พ.ศ. 2459 (ในโลก Sergei Grigorievich Narbekov) คุณพ่อสิเมโอนรับใช้ที่นี่มาครึ่งศตวรรษ: เขาเสียชีวิตในปี 2512 (ถูกฝังอยู่ในสุสาน Testaccio)

ในฤดูใบไม้ผลิปี พ.ศ. 2464 อาร์คิมันไดรต์ ซิเมียนได้ก่อตั้งตำบลโรมันซึ่งมีสมาชิกเต็มจำนวนประมาณร้อยคน และจัดตั้งสภาตำบลขึ้น โดยมีอดีตกงสุลใหญ่ จี. พี. ซาเบลโล เป็นประธาน ดังนั้นคริสตจักรประจำบ้านที่สถานทูตรัสเซีย (ในอนาคต - โซเวียต) ซึ่งอยู่ภายใต้เขตอำนาจของกระทรวงการต่างประเทศจึงกลายเป็นตำบลที่เป็นอิสระ ตามที่ L.V. Ivanova กล่าว ชุมชนนั้นประกอบด้วย สมเด็จพระราชินีโอลกา คอนสแตนตินอฟนาแห่งราชวงศ์โรมานอฟก็เข้ามาเป็นสมาชิกกิตติมศักดิ์ของตำบลด้วย (เธอสิ้นพระชนม์ในปี พ.ศ. 2469; เจ้าอาวาสไซเมียนประกอบพิธีศพ)

กิจกรรมพิเศษสำหรับตำบลรัสเซียในโรมคือการอนุมัติสถานะของตำบลในฐานะนิติบุคคลโดยพระราชกฤษฎีกาลงวันที่ 14 พฤศจิกายน พ.ศ. 2472 เหตุการณ์สำคัญต่อไปคือการที่ตำบลเข้าครอบครองคฤหาสน์ของ M. A. Chernysheva (“ Palazzo” เซอร์นีเชฟ”)

เจ้าหญิงมาเรีย Chernysheva (+ 1919) มอบบ้านของเธอบน Via Palestro ให้กับคริสตจักรรัสเซียในปี พ.ศ. 2440 แต่เนื่องจากปัญหาทางกฎหมายตำบลจึงได้รับมรดกอย่างเป็นทางการในปี พ.ศ. 2474 เท่านั้น ในวันที่ 10 เมษายน พ.ศ. 2475 โบสถ์ที่สร้างขึ้นใหม่ได้รับการถวายใน มัน - การตกแต่งถูกย้ายจาก Palazzo Menotti ไปยัง Piazza Cavour การออกแบบโบสถ์นี้ออกแบบโดยสถาปนิก Prince V. A. Volkonsky และวิศวกร F. Poggi การก่อสร้างวัดใหม่ได้รับความช่วยเหลือทางการเงินจาก Princess S.N. Baryatinskaya (เพื่อรำลึกถึงสามีผู้ล่วงลับของเธอ V.V. Baryatinsky) เจ้าหญิง S.V. Gagarina (เพื่อรำลึกถึงพ่อแม่ผู้ล่วงลับของเธอ) รวมถึงสมเด็จพระราชินีแห่งอิตาลี Elena แห่งมอนเตเนโกร

ตามคำสั่งของนักบุญ Tikhon ผู้สังฆราชแห่งรัสเซียทั้งหมดลงวันที่ 5 พฤษภาคม พ.ศ. 2465 Metropolitan Evlogy ได้รับความไว้วางใจให้บริหารจัดการตำบลรัสเซียในต่างประเทศ ในเวลาเดียวกัน Archimandrite Simeon ได้เป็นคณบดีคริสตจักรรัสเซียในอิตาลี อย่างไรก็ตาม ในปี 1927 ตามที่ Metropolitan Evlogy เขียนไว้ว่า "ด้วยความจงรักภักดีต่อ Metropolitan Anthony" เขาเข้ามาอยู่ภายใต้การเทียบเคียงของสมัชชาสังฆราชแห่ง ROCOR (คริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียนอกรัสเซีย) เนื่องจากตำแหน่งพิเศษของชุมชนออร์โธดอกซ์ในกรุงโรม จนถึงปี 1985 ชุมชนออร์โธดอกซ์จึงเป็นผู้ใต้บังคับบัญชาโดยตรงกับประธานสมัชชา

ในช่วงหลังการปฏิวัติ ชุมชนได้รับความช่วยเหลือมากมายจากเจ้าหญิง M. P. Abamelek-Lazareva, née Demidova, เจ้าหญิงแห่ง San Donato (+ 1955) ซึ่งอาศัยอยู่ที่ Pratolino ใกล้เมืองฟลอเรนซ์ เช่นเดียวกับในบ้านพักของสามีผู้ล่วงลับของเธอใน โรม (ปัจจุบันคือวิลลา อาบาเมเลค เป็นที่พำนักของเอกอัครราชทูตรัสเซีย) เจ้าหญิงทรงดูแลรักษาเจ้าอาวาสและนักบวชหลายคน ในปี พ.ศ. 2464 เธอได้รับตำแหน่งกิตติมศักดิ์เป็น “ผู้ดูแลวัด” สถานทูตเซอร์เบียและบัลแกเรียยังให้การสนับสนุนด้านวัตถุด้วย

สงครามโลกครั้งที่สองได้นำ "ผู้พลัดถิ่น" (DP) จำนวนมากมายังอิตาลี ซึ่งชุมชนได้ช่วยเหลือในทุกวิถีทางที่เป็นไปได้ ชีวิตคริสตจักรได้รับการฟื้นฟูชั่วคราวโดยคริสเตียนออร์โธดอกซ์จากกองกำลังพันธมิตร

ตั้งแต่ปี 1946 ในกรุงโรม Archimandrite Simeon ได้รับการร่วมรับใช้โดย Abbot (ต่อมาคือ Archimandrite) Callistus ซึ่งเป็นอธิการบดีใน San Remo ตั้งแต่ปี 1935 ถึง 1945 และ Archimandrite Zosima (+ 1960) เมื่อในช่วงกลางทศวรรษ 1950 Archimandrite Simeon ผู้สูงวัยเกษียณอายุแล้ว Archimandrite Callistus กลายเป็นอธิการบดีของโบสถ์ นักบวชคนนี้ยังเป็นคณบดีตำบลรัสเซียของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย และรองประธานคณะกรรมการกาชาดแห่งโรมัน Hegumen Callistus ปฏิบัติศาสนกิจเป็นประจำในค่ายของ "ผู้พลัดถิ่น" ในเมือง Trieste ใน Latino ใน Naples และใกล้กับเมือง Turin (Villa Olanda) และแจกจ่ายผลประโยชน์และการบริจาคให้กับเพื่อนร่วมชาติที่ฝึกงาน หลังจากที่เขาเสียชีวิตในปี 2507 บาทหลวง Viktor Ilyenko สำเร็จการศึกษาจากวิทยาลัยศาสนศาสตร์อีร์คุตสค์ ได้รับการแต่งตั้งให้ดำรงตำแหน่งตำบลเซนต์นิโคลัสในปี 2509 (ย้อนกลับไปในปี 2464 หลังจากออกจากโซเวียตรัสเซีย เขาดำรงตำแหน่งผู้อ่านสดุดีในภาษาโรมันเป็นเวลาสามเดือน คริสตจักร ซึ่งระบุให้ดำรงตำแหน่งผู้ดูแลคริสตจักร) ในช่วงทศวรรษที่ 1960-70 ชุมชนอยู่ภายใต้การโอโมโฟเรี่ยนของบาทหลวง แอนโทนี พระอัครสังฆราชแห่งเจนีวา

ตำบลเซนต์นิโคลัส

โบสถ์รัสเซียในโรมเป็นโบสถ์รัสเซียที่เก่าแก่ที่สุดในอิตาลี ตามคำแนะนำของวิทยาลัยการต่างประเทศ เมื่อวันที่ 6 ตุลาคม พ.ศ. 2346 จักรพรรดิอเล็กซานเดอร์ที่ 1 ลงนามในกฤษฎีกา 06 ให้จัดตั้ง "คริสตจักรกรีก - รัสเซีย" ในคณะเผยแผ่ของโรมัน ฤดูใบไม้ผลิปี 1804 สังฆราชเถรได้รับคำสั่งสอนให้ "เตรียมคริสตจักรด้วยความต้องการทั้งหมด" ในตอนแรก ตั้งใจจะถวายในนามของอัครสาวกสูงสุดผู้ศักดิ์สิทธิ์เปโตรและพอล - อาจเป็นสัญลักษณ์ของการรับรู้ว่าโรมเป็นเจ้าของพระธาตุของอัครสาวกและในฐานะผู้ดูแลนักบุญเปโตร

การต่อสู้กับนโปเลียนทำให้รัสเซียฟุ้งซ่านจาก "โครงการ" ของคริสตจักร: โบสถ์ในภารกิจถูกสร้างขึ้นเพียง 20 ปีหลังจากการลงนามในพระราชกฤษฎีกาของจักรวรรดิ - ในปี 1823

โบสถ์แท่นบูชาเดี่ยวในนามของ St. Nicholas the Wonderworker ถูกวางไว้ในบ้านสถานทูตบน Corso 518 ต่อจากนั้น โบสถ์ได้ย้ายจากบ้านหลังหนึ่งไปอีกหลังหนึ่ง: จากปี 1828 เธออยู่ใน Palazzo Odescalchi บนจัตุรัส อัครสาวกศักดิ์สิทธิ์ ตั้งแต่ปี 1836 ถึงปี 1845 - ใน Palazzo Doria Pamphilj ใน Piazza Navona ตั้งแต่ปี 1845 - ใน Palazzo Giustiniani ใกล้กับ Pantheon ตั้งแต่ปี 1901 - ใน Palazzo Menotti ใน Piazza Cavour และตั้งแต่ปี 1932 - ในห้องทันสมัย

วิหารโรมันเป็นของสังฆมณฑลเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ในเวลาเดียวกันอยู่ภายใต้เขตอำนาจของกระทรวงการต่างประเทศและเป็นโบสถ์สถานทูตความสำเร็จที่สำคัญคือการอนุมัติการมาถึงของสถานะของนิติบุคคล E โดยพระราชกฤษฎีกาลงวันที่ 14 พฤศจิกายน พ.ศ. 2472 เหตุการณ์สำคัญต่อมาคือการที่ตำบลเข้าครอบครองคฤหาสน์ม. Chernysheva (“ Palazzo Chernyshev”) เจ้าหญิงเชอร์นิเชวา (สิ้นพระชนม์ในปี พ.ศ. 2462) มอบบ้านของเธอบน Via Palestro ให้กับโบสถ์รัสเซียเมื่อปี พ.ศ. 2440 แต่เนื่องจากปัญหาทางกฎหมาย ตำบลจึงได้รับมรดกอย่างเป็นทางการในปี พ.ศ. 2474 เท่านั้น ในวันที่ 10 เมษายน พ.ศ. 2475 โบสถ์ที่สร้างขึ้นใหม่ได้รับการถวายในนั้น - ของตกแต่งถูกย้ายจาก Palazzo Menotti ไปที่จัตุรัส Cavour

การออกแบบโบสถ์นี้ออกแบบโดยสถาปนิก Prince วี.เอ. Volkonsky และวิศวกร F. Poggi แนวคิดในการสร้างโบสถ์รูปกางเขนตามแผนได้รับการยอมรับ แต่น่าเสียดายที่ความใกล้ชิดของสถานที่ใกล้เคียงไม่อนุญาตให้มีการก่อสร้าง "กิ่งก้าน" ด้านซ้ายของไม้กางเขน ที่ด้านข้างของลาน มีการขยายพิเศษด้วยแหนบครึ่งวงกลมสำหรับส่วนหน้าของโบสถ์ (เริ่มจากพื้นรองเท้า) ฉากกั้นภายในถูกถอดออกและสร้างส่วนโค้ง ทำให้ห้องโถงดูอบอุ่นสบาย แท่นบูชาและส่วนโค้งก่อนแท่นบูชาเรียงรายไปด้วยกระเบื้องโมเสกสีทองและหินอ่อนสีเขียว ทำให้วิหารดูสง่างามและรื่นเริง โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อมีการถวายเพิ่มเติม เจ้าหญิงเอส.เอ็น.ทรงช่วยทางการเงินในการก่อสร้างวัดใหม่ Baryatinskaya (ในความทรงจำของสามีผู้ล่วงลับของเธอ V.V. Baryatinsky), Princess S.V. กาการิน (ในความทรงจำของพ่อแม่ผู้ล่วงลับของเธอ) เช่นเดียวกับราชินีแห่งอิตาลีเอเลนาแห่งซาวอย (มอนเตเนโกร)

ถ้าเป็นช่วงต้นทศวรรษ 1980 ชุมชนชาวรัสเซียในโรมส่วนใหญ่ประกอบด้วยการอพยพแบบเก่า แต่เมื่อกลางทศวรรษ 1980 เมื่อโรมกลายเป็นหนึ่งในจุดเปลี่ยนผ่านของ "ผู้อพยพใหม่" (อดีตพลเมืองโซเวียตที่กำลังมองหาโอกาสใหม่ ๆ ในตะวันตก) จำนวนนักบวชก็เริ่มขึ้น เพื่อเพิ่มอย่างรวดเร็ว ผู้มาใหม่จำนวนมากได้รับบัพติศมาอันศักดิ์สิทธิ์ในกรุงโรม แต่งงาน ให้บัพติศมากับลูกๆ ของพวกเขา บางคนตั้งรกรากอยู่ในอิตาลี คนอื่นๆ ยังคงติดต่อกับคริสตจักรในสถานที่อื่น ๆ ที่อาศัยอยู่

แม้ว่าโบสถ์มักถูกย้ายจากที่หนึ่งไปยังอีกที่หนึ่งและถูกปล้น แต่การตกแต่งที่เก่าแก่และมีคุณค่าส่วนใหญ่ยังคงได้รับการเก็บรักษาไว้ สัญลักษณ์ที่สร้างขึ้นในช่วงทศวรรษที่ 1830 กลายเป็นสิ่งประดับตกแต่งที่แท้จริงของวัด ส่วนใหญ่เป็นค่าใช้จ่ายของเอกอัครราชทูต ณ ศาลสมเด็จพระสันตะปาปาปรินซ์ จี.ไอ. กาการิน. องค์ประกอบของสัญลักษณ์ไม้ที่ทาสีเหมือนหินอ่อนสีขาวและบางครั้งก็ปิดทองเป็นของสถาปนิก เค.เอ. ฉันกำลังจมน้ำสัญลักษณ์สูงแถวเดียวในสไตล์คลาสสิกชวนให้นึกถึงผลงานของปรมาจารย์คนนี้สำหรับอาสนวิหารคาซานในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก

บนผ้าสักหลาดของสัญลักษณ์มีคำจารึกว่า: "ขอพระองค์ทรงพระเจริญผู้ทรงเสด็จมาในพระนามของพระเจ้า"

ในบรรดาศาลเจ้าในวัด:ไอคอน Iveron ของพระมารดาของพระเจ้า วาดในปี 1901 โดยพระ Athonite เพื่อรำลึกถึงจักรพรรดิอเล็กซานเดอร์ (ตั้งอยู่ใกล้กับคณะนักร้องประสานเสียง)
ไอคอนสี่ไอคอน (เวิร์กช็อปของศิลปิน M. E. Malyshev) วาดใน Sergiev Posad ในปี พ.ศ. 2436: St. Nicholas the Wonderworker และ St. Alexander Nevsky (ในช่องด้านขวาในกรณีไอคอน) และภาพขนาดใหญ่สองภาพของพระผู้ช่วยให้รอดและพระมารดาของพระเจ้า (ใกล้ผนังด้านซ้าย);
รูปนักบุญโยอาซาฟแห่งเบลโกรอด วาดก่อนถวายเกียรติแด่พระองค์
ไม้กางเขนที่ระลึกบริจาคโดยเจ้าชายชาวกรีก Christopher Georgievich (ตั้งอยู่ในแท่นบูชา);
ไอคอนเล็ก ๆ ของนักบุญเจ้าหญิงออลกาซึ่งวาดโดยพระแม่มารีชาวกรีกสำหรับพระวิหาร
รูปภาพของพระมารดาของพระเจ้า "ผู้รักษาประตู" (“ Portaitissa”) วาดโดยพระ Athonite วิกเตอร์ (Karavogeorgas);
ไอคอนเล็ก ๆ 18 อันของนักบุญเคียฟวาดในเวิร์คช็อปของ L. K. Plakhov;

บนบันไดหลักที่ทางเข้าโบสถ์มีแผ่นอนุสรณ์พร้อมชื่อของผู้จัดงานวัด: Archimandrite Simeon (Narbekov), Princess M. A. Chernysheva และ Princess S. N. Baryatinskaya