Osip Emilievich Mandelstam ชีวประวัติโดยย่อ Osip Mandelstam: ชีวประวัติและชีวิตส่วนตัว

(3 มกราคม แบบเก่า) พ.ศ. 2434 ในกรุงวอร์ซอ (โปแลนด์) ในครอบครัวช่างฟอกหนังและผู้ผลิตถุงมือ ครอบครัว Mandelstams ชาวยิวโบราณได้มอบแรบไบ นักฟิสิกส์และแพทย์ ผู้แปลพระคัมภีร์ และนักประวัติศาสตร์วรรณกรรมที่มีชื่อเสียงระดับโลก

ไม่นานหลังจาก Osip เกิด ครอบครัวของเขาย้ายไปที่เมือง Pavlovsk ใกล้เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก จากนั้นในปี พ.ศ. 2440 ก็ย้ายไปเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก

ในปี 1900 Osip Mandelstam เข้าเรียนที่โรงเรียนพาณิชยศาสตร์ Tenishevsky ครูสอนวรรณคดีรัสเซีย Vladimir Gippius มีอิทธิพลอย่างมากต่อการก่อตัวของชายหนุ่มในระหว่างการศึกษา ที่โรงเรียน Mandelstam เริ่มเขียนบทกวี ในขณะเดียวกันก็รู้สึกทึ่งกับแนวคิดของนักปฏิวัติสังคมนิยม

ทันทีหลังจากสำเร็จการศึกษาจากวิทยาลัยในปี พ.ศ. 2450 Mandelstam ไปปารีสและเข้าร่วมการบรรยายที่ซอร์บอนน์ ในฝรั่งเศส Mandelstam ค้นพบมหากาพย์ฝรั่งเศสยุคเก่า ซึ่งเป็นบทกวีของ Francois Villon, Charles Baudelaire และ Paul Verlaine ฉันได้พบกับกวีนิโคไล กูมิเลฟ

ในปี พ.ศ. 2452-2453 Mandelstam อาศัยอยู่ในกรุงเบอร์ลินและศึกษาปรัชญาและภาษาศาสตร์ที่มหาวิทยาลัยไฮเดลเบิร์ก

ในเดือนตุลาคม พ.ศ. 2453 เขากลับมาที่เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก การเปิดตัววรรณกรรมของ Mandelstam เกิดขึ้นในเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2453 เมื่อมีการตีพิมพ์บทกวีห้าบทของเขาในนิตยสาร Apollo ในช่วงหลายปีที่ผ่านมาเขารู้สึกทึ่งกับความคิดและความคิดสร้างสรรค์ของกวีสัญลักษณ์และกลายเป็นแขกประจำของ Vyacheslav Ivanov นักทฤษฎีสัญลักษณ์นิยมซึ่งนักเขียนผู้มีความสามารถมารวมตัวกัน

ในปีพ. ศ. 2454 Osip Mandelstam ต้องการจัดระบบความรู้ของเขาจึงเข้าเรียนคณะประวัติศาสตร์และอักษรศาสตร์ของมหาวิทยาลัยเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก มาถึงตอนนี้เขาได้เข้าสู่สภาพแวดล้อมทางวรรณกรรมอย่างมั่นคง - เขาอยู่ในกลุ่ม Acmeists (จากภาษากรีก "acme" - ระดับสูงสุดบางสิ่งบางอย่างพลังที่เบ่งบาน) ไปยัง "การประชุมเชิงปฏิบัติการของกวี" ซึ่งจัดโดย Nikolai Gumilev ซึ่งรวมถึง Anna Akhmatova, Sergei Gorodetsky, Mikhail Kuzmin และคนอื่น ๆ

ในปี พ.ศ. 2456 สำนักพิมพ์ Akme ได้ตีพิมพ์หนังสือเล่มแรกของ Mandelstam เรื่อง "Stone" ซึ่งประกอบด้วยบทกวี 23 บทในช่วงปี พ.ศ. 2451-2456 มาถึงตอนนี้กวีได้ย้ายออกไปจากอิทธิพลของสัญลักษณ์แล้ว ในช่วงหลายปีที่ผ่านมาบทกวีของ Mandelstam มักถูกตีพิมพ์ในนิตยสาร Apollo และกวีหนุ่มก็มีชื่อเสียง ในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2458 มีการตีพิมพ์ "Stone" ฉบับที่สอง (สำนักพิมพ์ Hyperborey) ซึ่งมีปริมาณเกือบสามเท่า มากกว่าครั้งแรก(คอลเลกชันเสริมด้วยข้อความจากปี 1914-1915)

เมื่อต้นปี พ.ศ.2459 ณ วรรณกรรมตอนเย็นใน Petrograd Mandelstam ได้พบกับ Marina Tsvetaeva ตั้งแต่เย็นวันนี้มิตรภาพของพวกเขาเริ่มต้นขึ้นซึ่งเป็นผลมาจาก "บทกวี" ซึ่งเป็นบทกวีหลายบทที่กวีอุทิศให้กันและกัน

ทศวรรษที่ 1920 เป็นช่วงเวลาแห่งความเข้มข้นและหลากหลายสำหรับ Mandelstam งานวรรณกรรม- มีการตีพิมพ์คอลเลกชันบทกวีใหม่: Tristia (1922), "หนังสือเล่มที่สอง" (1923), "Stone" (ฉบับที่ 3, 1923) บทกวีของกวีได้รับการตีพิมพ์ในเปโตรกราด มอสโก และเบอร์ลิน Mandelstam ตีพิมพ์บทความจำนวนหนึ่งเกี่ยวกับ ประเด็นสำคัญประวัติศาสตร์ วัฒนธรรม และมนุษยนิยม: "คำพูดและวัฒนธรรม", "ธรรมชาติของคำ", "ข้าวสาลีของมนุษย์" ฯลฯ ในปี 1925 Mandelstam ได้ตีพิมพ์หนังสืออัตชีวประวัติ "The Noise of Time" มีการตีพิมพ์หนังสือสำหรับเด็กหลายเล่ม: "Two Trams", "Primus" (1925), "Balls" (1926) อันสุดท้ายถูกตีพิมพ์ในปี 1928 หนังสือตลอดชีวิตบทกวีของ Mandelstam "Poems" และอีกไม่นาน - ชุดบทความ "On Poetry" และเรื่องราว "Egyptian Brand"

Mandelstam ทุ่มเทเวลาให้กับงานแปลเป็นอย่างมาก พูดภาษาฝรั่งเศส เยอรมัน และได้อย่างคล่องแคล่ว ภาษาอังกฤษเขารับหน้าที่ (บ่อยครั้งเพื่อหารายได้) เพื่อแปลร้อยแก้วสมัยใหม่ นักเขียนต่างประเทศ- เขาปฏิบัติต่องานแปลบทกวีด้วยความเอาใจใส่เป็นพิเศษ ซึ่งแสดงให้เห็นถึงทักษะระดับสูง ในช่วงทศวรรษที่ 1930 เมื่อการข่มเหงกวีอย่างเปิดเผยเริ่มต้นขึ้น และการตีพิมพ์ก็ยากขึ้นเรื่อยๆ การแปลยังคงเป็นช่องทางที่กวีสามารถรักษาตัวเองไว้ได้ ในช่วงหลายปีที่ผ่านมาเขาแปลหนังสือหลายสิบเล่ม

ในปี 1930 Mandelstam เยือนอาร์เมเนีย ผลลัพธ์ของการเดินทางครั้งนี้คือร้อยแก้ว "การเดินทางสู่อาร์เมเนีย" และวงจรบทกวี "อาร์เมเนีย" ซึ่งตีพิมพ์เพียงบางส่วนในปี 2476

ในฤดูใบไม้ร่วงปี พ.ศ. 2476 Mandelstam ได้เขียนบทกวีต่อต้านสตาลินว่า "เรามีชีวิตอยู่โดยไม่รู้สึกถึงประเทศที่อยู่เบื้องล่างเรา ... " ซึ่งเขาถูกจับกุมในเดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2477 เขาถูกส่งไปยัง Cherdyn ในเทือกเขาอูราลตอนเหนือซึ่งเขาพักอยู่เป็นเวลาสองสัปดาห์ล้มป่วยและเข้ารับการรักษาในโรงพยาบาล จากนั้นเขาถูกเนรเทศไปที่โวโรเนซซึ่งเขาทำงานในหนังสือพิมพ์และนิตยสารและทางวิทยุ หลังจากสิ้นสุดการเนรเทศ Mandelstam ก็กลับไปมอสโคว์ แต่เขาถูกห้ามไม่ให้อยู่ที่นี่ กวีอาศัยอยู่ใน Kalinin (ปัจจุบันคือเมืองตเวียร์)

ในเดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2481 Mandelstam ถูกจับกุมอีกครั้ง โทษจำคุกเป็นเวลาห้าปีในค่ายสำหรับกิจกรรมต่อต้านการปฏิวัติ เวทีถูกส่งไปที่ ตะวันออกไกล.

Osip Mandelstam เสียชีวิตเมื่อวันที่ 27 ธันวาคม พ.ศ. 2481 ในค่ายทหารของโรงพยาบาลในค่ายพักระหว่างทางบนแม่น้ำสายที่สอง (ปัจจุบันอยู่ในเมืองวลาดิวอสต็อก)

ชื่อของ Osip Mandelstam ยังคงถูกแบนในสหภาพโซเวียตเป็นเวลาประมาณ 20 ปี

Nadezhda Yakovlevna Mandelstam ภรรยาของกวีและเพื่อนของกวีได้เก็บรักษาบทกวีของเขาไว้ซึ่งเป็นไปได้ที่จะตีพิมพ์ในปี 1960 ปัจจุบันผลงานทั้งหมดของ Mandelstam ได้รับการตีพิมพ์แล้ว

ในปี 1991 Mandelstam Society ก่อตั้งขึ้นในกรุงมอสโก โดยมีวัตถุประสงค์เพื่อรวบรวม อนุรักษ์ ศึกษา และเผยแพร่ มรดกทางความคิดสร้างสรรค์หนึ่งในกวีชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่แห่งศตวรรษที่ 20 ตั้งแต่ปี 1992 Mandelstam Society ก่อตั้งขึ้นในรัฐรัสเซีย มหาวิทยาลัยด้านมนุษยธรรม(RGGU).

ในเดือนเมษายน พ.ศ. 2541 สำนักงาน Mandelstam Studies ได้เปิดขึ้นเป็นโครงการร่วมของมหาวิทยาลัยและ Mandelstam Society ห้องสมุดวิทยาศาสตร์สสจ.

เนื้อหานี้จัดทำขึ้นตามข้อมูลจากโอเพ่นซอร์ส

1. ชาวยิว

มากที่สุด ผู้มีอิทธิพลยุคสมัยใหม่คือนักฟิสิกส์ที่เกิดในชาวเยอรมัน อัลเบิร์ต ไอน์สไตน์ โมเสสผู้บัญญัติกฎหมายได้แยกแยะชาวยิวและก่อตั้งอารยธรรมโดยพื้นฐานแล้ว พระเยซูชาวนาซาเร็ธเปลี่ยนใจผู้คนหลายล้านคนให้มีศรัทธาที่ไม่เห็นแก่ตัว ในช่วงเริ่มต้นของศตวรรษแห่งเทคโนโลยีแรก ไอน์สไตน์ค้นพบความเป็นไปได้อันไม่มีที่สิ้นสุด...

2. เกี่ยวกับ ไอแซค เลวีแทน นักเขียนชาวรัสเซีย Grigory Gorin เคยกล่าวไว้ว่า: “Isaac Levitan เป็นศิลปินชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่และเขาพูดอย่างนั้นเกี่ยวกับตัวเขาเอง... เมื่อพวกเขาบอกเขาว่าคุณเป็นชาวยิว! ไม่มีอะไร. คนฉลาดตกลง...

3. ในรายชื่อชาวยิวที่มีอิทธิพลมากที่สุด ไม่ใช่แค่เท่านั้น ประวัติศาสตร์สมัยใหม่แต่ทุกครั้งควรเสนอชื่อซิกมันด์ ฟรอยด์ให้เป็นหนึ่งในกลุ่มแรกๆ ฟรอยด์เป็น (ดังที่พอล จอห์นสัน บรรยายไว้ในหนังสือ The History of the Jewish) ว่า "เป็นผู้ริเริ่มนวัตกรรมชาวยิวที่ยิ่งใหญ่ที่สุด" ลักษณะนี้ยุติธรรมมาก เออร์เนสต์…

4. นักเขียนบทละครและนักวิจารณ์ผู้ยิ่งใหญ่อย่าง George Bernard Shaw เคยเหน็บไว้ว่า Harry Houdini เป็นหนึ่งในสามคนที่เก่งที่สุดร่วมกับ Jesus และ Sherlock Holmes คนที่มีชื่อเสียงในประวัติศาสตร์โลก คำเยาะเย้ยของ Shaw อาจเป็นเรื่องจริงมาเป็นเวลากว่าสิบสองปีแล้ว...

5. (เกิด พ.ศ. 2466) เฮนรี คิสซิงเจอร์ เป็นผู้นำชาวอเมริกันคนหนึ่งที่มีความขัดแย้งมากที่สุดในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 20 อย่างไม่ต้องสงสัย นโยบายต่างประเทศของประเทศของเขาในช่วงที่ลุกลาม สงครามเวียดนามแล้วส่งออก กองทัพอเมริกันจากเวียดนามในช่วงบุกกัมพูชา...

6. (เกิด พ.ศ. 2484) โรเบิร์ต อัลเลน บุตรชายของเบ็ตตีและอาเบะ ซิมเมอร์แมน เกิดที่เมืองดุลูท รัฐมินนิโซตา ก่อนที่อเมริกาจะเข้าสู่สงครามโลกครั้งที่สอง สงครามโลกครั้งที่- บ๊อบบี้เติบโตขึ้นมาในเมืองฮิบบิงที่อยู่ใกล้เคียง ซึ่งเป็นเมืองเล็กๆ ทางตะวันตกแถบมิดเวสต์ซึ่งส่วนใหญ่เป็นชาวคริสต์ เช่นเดียวกับใน...

7. แทบจะเป็นไปไม่ได้เลยที่จะจินตนาการถึงการเสียชีวิตของผู้คนมากกว่าหกล้านคน คิดถึงเมืองที่คุณอาศัยอยู่ เว้นแต่จะเป็นมอสโก นิวยอร์ก หรือโตเกียว ประชากรของประเทศนี้มีแนวโน้มว่าจะน้อยกว่า 6 ล้านคนอย่างมีนัยสำคัญ แม้แต่ในประเทศอื่นๆหรือ...

8. หนึ่งในผู้นำการปฏิวัติรัสเซีย "จริง" ผู้นำการปฏิวัติ", มือขวาศัตรูที่สาบานของเลนินและสตาลิน ลีออน ทรอตสกี (เกิด ไลบา ดาวิโดวิช บรอนสไตน์) เป็นหนึ่งในนักการเมืองที่มีอิทธิพลและเกลียดชังมากที่สุดในประวัติศาสตร์สมัยใหม่ ด้วยการก่อตั้งหนังสือพิมพ์ปราฟดา1 ทรอตสกีได้มอบพื้นฐานทางปัญญาในระดับใหญ่...

9. ในหนังสือ "วิตามิน" ที่ตีพิมพ์ในปี 1913 Casimir Funk ได้ปฏิวัติชีวเคมีซึ่งมีอิทธิพลต่อการแพทย์ ว่าสุขภาพของมนุษย์ไม่ต้องการวิตามินที่จำเป็นเพียงหนึ่งหรือสองสามตัว แต่ต้องมีสารประกอบวิตามินหลายชนิด

10. Chaim Weizmann เป็นประธานาธิบดีคนแรกของอิสราเอล นักวิทยาศาสตร์และเป็นชาวยิวที่มีอิทธิพลมากที่สุดในประวัติศาสตร์ ซึ่งมีส่วนเกี่ยวข้องโดยตรงในการสร้างรัฐอิสราเอล

11. อัลเบิร์ต อับราฮัม ไมเคิลสัน กลายเป็นนักวิทยาศาสตร์ชาวอเมริกันคนแรกที่ได้รับรางวัล รางวัลโนเบล(ชาวอเมริกันคนแรกที่ได้รับรางวัลคือประธานาธิบดีธีโอดอร์ รูสเวลต์ ซึ่งได้รับการยกย่องจากผลงานในการยุติสงครามระหว่างรัสเซียและญี่ปุ่นในปี พ.ศ. 2448) ได้รับรางวัลคณะกรรมการโนเบลเมื่อปี พ.ศ. 2450 “สำหรับผลงานที่แม่นยำ...

12. เขาเกิดที่ปารีสเป็นนักดนตรีชาวโปแลนด์และมีแม่เป็นชาวไอริช และกลายเป็นหนึ่งในนักปรัชญาที่มีชื่อเสียงที่สุดในยุคของเขา มุมมองของเบิร์กสันเกี่ยวกับเวลา วิวัฒนาการ ความทรงจำ อิสรภาพ การรับรู้ จิตใจและร่างกาย สัญชาตญาณ สติปัญญา เวทย์มนต์ และสังคม มีอิทธิพลต่อความคิดและงานเขียนของชาวยุโรป...

13. John von Neumann นักคณิตศาสตร์ชาวฮังการีจากครอบครัวชาวยิว ซึ่งก่อนหน้านี้เป็นที่รู้จักจากคำว่า "พีชคณิต von Neumann และทฤษฎีบทมินิแมกซ์" และ "บิดาแห่งคอมพิวเตอร์"

14. ลูกชายของแรบไบชาวอัลเซเชี่ยน Emile Durkheim ไม่ใช่แค่ผู้ก่อตั้งเท่านั้น สังคมวิทยาสมัยใหม่แต่ยังรวมถึงฟรอยด์ มาร์กซ์ และแม็กซ์ เวเบอร์ ซึ่งเป็นหนึ่งในนักคิดที่ลึกซึ้งที่สุดในศตวรรษที่ 19 และต้นศตวรรษที่ 20 ในตอนแรก Durkheim พยายามจัดระบบสังคมวิทยาเพื่อพยายามอธิบาย...

15. ในปี 1950 Gregory Goodwin Pincus พัฒนายาคุมกำเนิดซึ่งมีผลกระทบอย่างล้นหลามต่อการวางแผนครอบครัวในสังคม แต่ชื่อของผู้สร้างไม่เป็นที่รู้จักต่อสาธารณะ ยาตัวใหม่นี้เป็นความก้าวหน้าทางเภสัชกรรมที่มีประสิทธิภาพ 100%

โอซิป มานเดลสตัม

Osip Emilievich Mandelstam เป็นหนึ่งในที่สุด กวีคนสำคัญรัสเซียแห่งศตวรรษที่ 20 - เกิดเมื่อวันที่ 3 (15) มกราคม พ.ศ. 2434 ในกรุงวอร์ซอในครอบครัวชาวยิวของนักธุรกิจต่อมาเป็นพ่อค้าของกิลด์แรกซึ่งค้าขายในการแปรรูปเครื่องหนัง Emilie Veniaminovich Mandelstam พ่อของฉันซึ่งครั้งหนึ่งเคยเรียนที่โรงเรียนทัลมูดิกระดับสูงในกรุงเบอร์ลิน รู้จักและเคารพประเพณีของชาวยิวเป็นอย่างดี Mother - Flora Osipovna - เป็นนักดนตรีและเป็นญาติ นักประวัติศาสตร์ที่มีชื่อเสียงวรรณคดีรัสเซีย S.A. เวนเกโรวา

Osip ใช้ชีวิตวัยเด็กและวัยเยาว์ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กซึ่งครอบครัวย้ายไปในปี พ.ศ. 2440 กวี Georgy Ivanov เขียนเกี่ยวกับสภาพแวดล้อมที่หล่อหลอมกวีในอนาคต: “ พ่อของฉันเป็นคนไม่ธรรมดาพ่อของ Mandelstam อยู่เสมอ เขาเป็นนักธุรกิจที่ล้มเหลว, ชอบกิน, ถูกล่า, ชอบเพ้อฝันอยู่เสมอ... อพาร์ทเมนต์ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กที่มืดมนในฤดูหนาว, กระท่อมที่น่าเบื่อในฤดูร้อน... ความเงียบหนักหน่วง... จาก ห้องถัดไปเสียงกระซิบแหบแห้งของคุณยายที่โค้งงอเหนือพระคัมภีร์: คำภาษาฮีบรูที่แย่มาก เข้าใจยาก..."

มานเดลสตัมเป็นชาวยิวในยุโรปและเยอรมันในช่วงหนึ่งในสามแรกของศตวรรษที่ 20 ด้วยความซับซ้อนและการบิดเบือนของชีวิตทางจิตวิญญาณ ศาสนา และวัฒนธรรมของวัฒนธรรมยุโรปส่วนที่สำคัญที่สุดนี้ ใน "สารานุกรมชาวยิวโดยย่อ" เราอ่านเกี่ยวกับกวี: "แม้ว่า Mandelstam ซึ่งไม่เหมือนกับนักเขียนชาวยิวชาวรัสเซียจำนวนหนึ่งไม่ได้พยายามซ่อนความเป็นของเขาที่เป็นของชาวยิว แต่ทัศนคติของเขาที่มีต่อชาวยิวนั้นซับซ้อนและขัดแย้งกันด้วยความตรงไปตรงมาที่เจ็บปวด อัตชีวประวัติ "เสียงแห่งเวลา" Mandelstam เล่าถึงความอับอายอย่างต่อเนื่องของเด็กจากครอบครัวชาวยิวที่หลอมรวมความเป็นยิวของเขาสำหรับความหน้าซื่อใจคดที่น่ารำคาญในการแสดงพิธีกรรมของชาวยิวสำหรับความทรงจำของชาติมากเกินไปสำหรับ "ความสับสนวุ่นวายของชาวยิว" ( “ ... ไม่ใช่บ้านเกิดไม่ใช่บ้านไม่ใช่เตาไฟ แต่เป็นความโกลาหล”) ซึ่งเขามักจะวิ่งหนีมาโดยตลอด”

อย่างไรก็ตาม หากเราอ่านเรื่องราวอัตชีวประวัติของ Mandelstam อย่างละเอียดถี่ถ้วน เราจะเห็นว่า "ความโกลาหลของชาวยิว" (ใน Mandelstam สำนวนนี้ไม่มีความหมายเชิงลบ) ใช้ไม่ได้กับศาสนายิวทั้งหมด “ความโกลาหลของชาวยิว” ไม่ได้เรียกว่าศาสนายิวโดยรวม แต่เป็นฉากเฉพาะตามคำอธิบายของสุเหร่ายิวที่ Osip วัย 9-10 ขวบกลับมาด้วย "fud" บางอย่าง

ในปี พ.ศ. 2442-2450 Mandelstam ศึกษาที่ Tenishevsky Commercial School ซึ่งเป็นหนึ่งในสถาบันการศึกษาที่ดีที่สุดในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กในขณะนั้น และชื่นชอบขบวนการปฏิวัติสังคมนิยม พ.ศ. 2450-2453 เขาใช้เวลาอยู่ในยุโรป: ในปารีสเขาเข้าร่วมการบรรยายที่คณะวรรณกรรมของซอร์บอนน์ศึกษาสองภาคการศึกษาที่มหาวิทยาลัยไฮเดลเบิร์กอาศัยอยู่ในสวิตเซอร์แลนด์และเดินทางไปอิตาลี

เมื่อกลับมาที่เซนต์ปีเตอร์สเบิร์กในปี 1911 Mandelstam เข้าสู่ภาควิชาภาษาโรมานซ์ของคณะประวัติศาสตร์และอักษรศาสตร์ของมหาวิทยาลัยเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก แต่ยังไม่สำเร็จการศึกษา

ในรัสเซีย Mandelstam สนใจศาสนา (โดยเฉพาะอย่างยิ่งในปี 1910) เข้าร่วมการประชุมของสมาคมศาสนาและปรัชญา แต่ในบทกวีของเขา แรงจูงใจทางศาสนาของเขาถูกควบคุมอย่างบริสุทธิ์ (“คำพูดที่ไม่มีวันสิ้นสุด ... ” เกี่ยวกับพระคริสต์ซึ่งไม่มีชื่อ) จากบทกวีในช่วงหลายปีที่ผ่านมา Mandelstam มีน้อยกว่าหนึ่งในสามในหนังสือของเขา แต่ในปี 1911 เขาก็รับบัพติศมาตามพิธีกรรมเมธอดิสต์โดยศิษยาภิบาลนิกายโปรเตสแตนต์ ซึ่งเป็น "การยินยอมต่อสถานการณ์ที่เกี่ยวข้องกับความเป็นไปไม่ได้ที่จะเข้ามหาวิทยาลัยเนื่องจากอัตราดอกเบี้ย"

การทดลองบทกวีครั้งแรกของเขา - บทกวีสองบทในประเพณีของเนื้อเพลงประชานิยม - ได้รับการตีพิมพ์ใน นิตยสารนักเรียนโรงเรียน Tenishevsky "Awakened Thought" ในปี 1907 แต่การเปิดตัววรรณกรรมที่แท้จริงของเขาเกิดขึ้นในเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2453 ในนิตยสาร Apollo ฉบับที่เก้าซึ่งมีการตีพิมพ์บทกวีห้าบทของเขาที่ได้รับการคัดสรร

ในตอนแรก Mandelstam เข้าข้างด้วย กระแสบทกวี"สัญลักษณ์" เยี่ยมชม V.I. Ivanov ส่งบทกวีของเขาให้เขา แต่ในปี 1911 Mandelstam ได้ใกล้ชิดกับ N.S. Gumilev และ A.A. Akhmatova และในปี 1913 บทกวีของเขา "Notre dame" และ "Hagia Sophia" ได้รับการตีพิมพ์ในชุดโปรแกรมของ Acmeists

Acmeism for Mandelstam นั้นใกล้เคียงกับสัญลักษณ์มากขึ้น - มันคือความเป็นรูปธรรม "ด้านนี้" "การสมรู้ร่วมคิดของสิ่งมีชีวิตในการสมรู้ร่วมคิดต่อต้านความว่างเปล่าและการไม่มีอยู่จริง" เอาชนะความเปราะบางของมนุษย์และความเฉื่อยของจักรวาลผ่านความคิดสร้างสรรค์ (“ สักวันหนึ่งฉันจะสร้างสิ่งสวยงามขึ้นมาจากความหนักหนาอันชั่วร้าย”) กวีเปรียบตัวเองเป็นสถาปนิก ซึ่งเป็นสาเหตุที่ Mandelstam เรียกหนังสือเล่มแรกของเขาว่า "Stone" (พ.ศ. 2456 ฉบับพิมพ์ครั้งที่ 2 ปรับปรุงอย่างมีนัยสำคัญ พ.ศ. 2459)

Mandelstam ได้รับชื่อเสียงมา วงการวรรณกรรมเขาเป็นคนของตัวเองในโบฮีเมียเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก กระปรี้กระเปร่า ร่าเริงจนถึงขั้นเป็นเด็ก และเคร่งขรึมในบทกวีอย่างไม่เห็นแก่ตัว

งานในช่วงแรกของ Mandelstam มีความเชื่อมโยงอย่างแยกไม่ออกกับ Acmeism กิจกรรมของ "Workshop of Poets" และการโต้เถียงทางวรรณกรรมระหว่าง Acmeists และ Symbolists เขาเป็นเจ้าของหนึ่งในแถลงการณ์ของ Acmeism - "The Morning of Acmeism" (เขียนในปี 1913 แต่ตีพิมพ์ในปี 1919 เท่านั้น) ซึ่งประกาศคุณค่าของ "คำเช่นนี้" - ในความสามัคคีขององค์ประกอบทั้งหมด - เมื่อเทียบกับ การปฏิเสธความหมายของคำในชื่อของเสียงในอนาคต และความปรารถนาเชิงสัญลักษณ์ที่จะเห็นเบื้องหลังภาพที่เป็นรูปธรรมเป็นแก่นแท้ที่ซ่อนอยู่อย่างแท้จริง

ถึง การปฏิวัติเดือนตุลาคม Mandelstam ถือว่าปี 1917 เป็นหายนะ (บทกวี "Cassandra", "เมื่อคนงานชั่วคราวในเดือนตุลาคมกำลังเตรียมพร้อมสำหรับเรา ... ") แต่ในไม่ช้าเขาก็มีความหวังอย่างขี้อายว่ารัฐ "โหดร้าย" ใหม่สามารถถูกทำให้มีมนุษยธรรมโดยผู้พิทักษ์ของ วัฒนธรรมเก่าแก่ที่พวกเขาจะหายใจเข้าสู่ความยากจนของเขาด้วยความอบอุ่นแบบ "กรีก" (แต่ไม่ใช่โรมัน) ของคำพูดของมนุษย์ บทความโคลงสั้น ๆ ของเขาในปี 1921-1922 มีเกี่ยวกับสิ่งนี้: "คำและวัฒนธรรม", "ธรรมชาติของคำ", "มนุษยนิยมและความทันสมัย", "ข้าวสาลีมนุษย์" และอื่น ๆ

ในช่วงปีแรกหลังการปฏิวัติในปี พ.ศ. 2460 Mandelstam ทำงานในคณะกรรมการประชาชนเพื่อการศึกษา ในปี พ.ศ. 2462-2463 (และต่อมาในปี พ.ศ. 2464-2465) เขาออกจากเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กที่หิวโหยไปทางทิศใต้ - ยูเครน, ไครเมีย, คอเคซัส - แต่ปฏิเสธที่จะอพยพ

ในปี 1922 Mandelstam ตั้งรกรากในมอสโกกับ Nadezhda Khazina ภรรยาสาวของเขา (N.Ya. Mandelstam) ซึ่งเขาพบเมื่อวันที่ 1 พฤษภาคม พ.ศ. 2462 เธอจะกลายเป็นผู้สนับสนุนของเขาไปตลอดชีวิตของเขา และหลังจากการตายของกวีเธอก็จะรักษาไว้ มรดกทางวรรณกรรมของเขา

Mandelstam ชื่นชอบภรรยาของเขาโดยเรียกเธอว่าเป็นตัวตนที่สองของเขา A. Akhmatova เล่าว่า: “Osip รัก Nadya อย่างไม่น่าเชื่อ เมื่อเธอถูกตัดไส้ติ่งออกในเคียฟ เขาไม่ได้ออกจากโรงพยาบาลและอาศัยอยู่ตลอดเวลาในตู้เสื้อผ้าของคนเฝ้าประตูของโรงพยาบาล เขาไม่ปล่อยให้ Nadya ก้าวไปแม้แต่ก้าวเดียว ห่างจากเขาไม่อนุญาตให้เธอทำงานฉันโกรธมากขอคำแนะนำจากเธอในบทกวีของฉันทุกคำโดยทั่วไปฉันไม่เคยเห็นอะไรแบบนี้มาก่อนในชีวิต”

ภายในปี 1923 ความหวังของกวีในการมีมนุษยธรรมอย่างรวดเร็วของสังคมใหม่ก็หมดลง Mandelstam รู้สึกเหมือนเสียงสะท้อนของเส้นเลือดเก่าในความว่างเปล่าของสิ่งใหม่ (“ The Finder of the Horseshoe”, “1 มกราคม 1924”) และหลังจากปี 1925 เขาก็หยุดเขียนบทกวีโดยสิ้นเชิงเป็นเวลาห้าปี เฉพาะในปี พ.ศ. 2471 คอลเลกชันสุดท้ายของเขา "บทกวี" และเรื่องร้อยแก้ว "แสตมป์อียิปต์" (เกี่ยวกับชะตากรรมของ ชายร่างเล็กในความล้มเหลวของสองยุค)

ตั้งแต่ปี 1924 Mandelstam อาศัยอยู่ในเลนินกราด และตั้งแต่ปี 1928 ในมอสโก เขาและภรรยาแทบจะไร้ที่อยู่อาศัย มีชีวิตที่ไม่มั่นคงชั่วนิรันดร์

ตั้งแต่กลางปี ​​​​1924 Mandelstam ได้แปลเพื่อหาเลี้ยงชีพ เขียนร้อยแก้วอัตชีวประวัติ "The Noise of Time" (2468), "The Fourth Prose" (ตีพิมพ์มรณกรรมในปี 2509); ตีพิมพ์ชุดบทความ "On Poetry" (1928) และในช่วงหลายปีที่ผ่านมาเขาแสดงลักษณะของตัวเองดังนี้: “ฉันรู้สึกเป็นหนี้บุญคุณต่อการปฏิวัติ แต่ฉันนำของขวัญมาให้โดยที่ไม่จำเป็น”

หนังสือบทกวีของเขาทั้งหมดหกเล่มได้รับการตีพิมพ์ในช่วงชีวิตของ Mandelstam: "Stone" สามฉบับ (พ.ศ. 2456, 2459 และ 2466); "Tristia" (1922 แปลจากภาษากรีกคำนี้แปลว่า "ความโศกเศร้าบทสวดโศกเศร้า"); "หนังสือเล่มที่สอง" (คอลเลกชันนี้ตีพิมพ์ในปี 1923 ในกรุงเบอร์ลินและได้รับการตั้งชื่อโดย M.A. Kuzmin) และ "Poems" (1928) ในปี พ.ศ. 2474-2475 Mandelstam ได้ทำสัญญาสำหรับคอลเลกชัน "Selected" และ "New Poems " รวมถึงผลงานที่รวบรวมสองเล่ม แต่ไม่มีสิ่งพิมพ์เหล่านี้เกิดขึ้น

หลังจากการเสียชีวิตของกวี ชื่อของ Mandelstam ยังคงถูกห้ามในสหภาพโซเวียตเป็นเวลาประมาณ 20 ปี การตีพิมพ์บทกวีของ Mandelstam ครั้งแรกในสหภาพโซเวียตได้รับการประกาศในปี 2501 แต่ได้รับการตีพิมพ์ในปี 2516 เท่านั้น - Mandelstam O. "Poems" ในซีรีส์ใหญ่ "Poet's Library" (ผลงานที่รวบรวมไว้ของกวีได้รับการตีพิมพ์ครั้งแรกในสหรัฐอเมริกาเมื่อปี พ.ศ. 2507)

ในช่วงต้นทศวรรษ 1930 Mandelstam ยอมรับอุดมคติของการปฏิวัติอย่างเต็มที่แล้ว แต่ปฏิเสธรัฐบาลที่ปลอมแปลงพวกเขาอย่างเด็ดขาด ในปี 1930 เขาเขียน "ร้อยแก้วที่สี่" ซึ่งเป็นการบอกเลิกระบอบการปกครองใหม่อย่างโหดร้าย และในปี 1933 - บทกวี "epigram" เกี่ยวกับสตาลิน "เรามีชีวิตอยู่โดยไม่รู้สึกถึงประเทศที่อยู่ใต้เรา ... " Mandelstam ทำให้ Mandelstam หยุดพักภายในด้วย ความเป็นทาสของอุดมการณ์อย่างเป็นทางการ ความเข้มแข็งในการกลับคืนสู่ความคิดสร้างสรรค์ที่แท้จริงซึ่งมีข้อยกเว้นที่หายากคือ "อยู่บนโต๊ะ" ซึ่งไม่ได้มีไว้สำหรับการตีพิมพ์ในทันที

เมื่อวันที่ 14 พฤษภาคม พ.ศ. 2477 Mandelstam ถูกจับกุมในอพาร์ตเมนต์ของเขาสำหรับ "ภาพตัวอย่าง" "เราอยู่โดยไม่รู้สึกถึงประเทศที่อยู่เบื้องล่างเรา ... "

เรามีชีวิตอยู่โดยไม่รู้สึกถึงประเทศที่อยู่เบื้องล่างเรา

สุนทรพจน์ของเราไม่ได้ยินห่างออกไปอีกสิบก้าว

และที่ไหนจะเพียงพอสำหรับการสนทนาเพียงครึ่งเดียว

ชาวที่สูงเครมลินจะถูกจดจำที่นั่น

นิ้วหนาของเขาเหมือนหนอนอ้วน

และคำพูดเช่นตุ้มน้ำหนักปอนด์ก็เป็นเรื่องจริง

แมลงสาบหัวเราะตา

และรองเท้าบู๊ตของเขาก็เปล่งประกาย

และรอบตัวเขามีกลุ่มผู้นำคอแข็งจำนวนมาก

เขาเล่นกับบริการของกึ่งมนุษย์

ใครผิวปาก ใครร้อง ใครสะอื้น

เขาเป็นคนเดียวที่พูดพล่ามและแหย่

กฤษฎีกาก็เหมือนเกือกม้า

บ้างก็ตรงขาหนีบ บ้างก็หน้าผาก บ้างก็คิ้ว บ้างก็ตา

ไม่ว่าการลงโทษของเขาจะเป็นเช่นไร มันคือราสเบอร์รี่

และหน้าอกอันกว้างใหญ่ของออสเซเชียน

A. Akhmatova เล่าว่า: “การค้นหาดำเนินไปตลอดทั้งคืน พวกเขากำลังมองหาบทกวี... Osip Emilievich ถูกนำตัวไปตอน 7 โมงเช้า อากาศค่อนข้างเบา... หลังจากนั้นไม่นานก็มีเสียงเคาะอีกครั้ง ค้นหา Pasternak ที่ฉันไปเยี่ยมในวันเดียวกันนั้น ฉันไปที่ Izvestia เพื่อขอ Mandelstam ฉันไปที่ Yenukidze ไปที่เครมลิน ... "

บางทีนี่อาจเป็นการขอร้อง กวีชื่อดังและนิโคไล บูคารินก็มีบทบาท เป็นที่ทราบกันดีว่าสตาลินเรียกว่า Pasternak ซึ่ง Mandelstam เป็นหัวข้อสนทนา

ปณิธานของสตาลินคือ "โดดเดี่ยว แต่อนุรักษ์ไว้" และแทนที่จะถูกประหารชีวิตหรือเข้าค่าย - ประโยคที่ไม่รุนแรงโดยไม่คาดคิด - เนรเทศพร้อมกับภรรยาของเขา Nadezhda Mandelstam ไปยังเมือง Cherdyn-on-Kama เขตดัด

ในเมืองเชอร์ดีน มานเดลสตัมมีอาการป่วยทางจิตและพยายามฆ่าตัวตาย เขากระโดดออกจากหน้าต่างโรงพยาบาลและแขนหัก

ในไม่ช้าสถานที่ลี้ภัยก็เปลี่ยนเป็น Voronezh ซึ่ง Mandelstam อยู่จนถึงปี 1937 บทกวีที่เขียนในช่วงเวลานี้ตาม A. Akhmatova - "... สิ่งแห่งความงามและพลังที่ไม่อาจอธิบายได้" ประกอบขึ้นเป็น "สมุดบันทึก Voronezh" ซึ่งตีพิมพ์ มรณกรรมในปี 2509

ในโวโรเนซ Mandelstam ใช้ชีวิตอย่างยากจนโดยมีรายได้เพียงเล็กน้อยจากนั้นก็ได้รับความช่วยเหลือเพียงเล็กน้อยจากเพื่อน ๆ และยังคงรอการประหารชีวิตอย่างต่อเนื่อง

การผ่อนปรนประโยคที่แปลกประหลาดและไม่คาดคิดทำให้เกิดความสับสนวุ่นวายทางจิตอย่างแท้จริงใน Mandelstam ซึ่งส่งผลให้บทกวีจำนวนหนึ่งยอมรับความเป็นจริงของสหภาพโซเวียตอย่างเปิดเผยและความพร้อมสำหรับการตายแบบบูชายัญ: "Stanzas" (1935 และ 1937) ที่เรียกว่า "Ode" ถึงสตาลิน (1937) และคนอื่น ๆ แต่นักวิจัยหลายคนเกี่ยวกับงานของ Mandelstam มองว่าพวกเขาเป็นเพียงการบังคับตนเองหรือ "ภาษาอีสป" บางครั้ง Mandelstam หวังว่า "บทกวี" ของสตาลินจะช่วยเขา แต่ต่อมาเขาบอกว่า "เป็นโรค" และต้องการทำลายมัน

หลังจาก Voronezh Mandelstam อาศัยอยู่ในบริเวณใกล้เคียงของมอสโกเป็นเวลาเกือบหนึ่งปีตามที่ A. Akhmatova กล่าว "เหมือนอยู่ในฝันร้าย" ความฝันนี้สิ้นสุดลงในปี พ.ศ. 2481

หลังจากถูกเนรเทศ Mandelstam ไม่ได้รับอนุญาตให้อาศัยอยู่ในเมืองหลวง ไม่มีงานทำ และทันใดนั้นเลขาธิการสหภาพนักเขียนแห่งสหภาพโซเวียต Stavsky ซึ่ง Mandelstam พยายามหามาไม่สำเร็จ แต่ไม่เคยยอมรับกวีเลยเขาเป็นคนที่เสนอตั๋วให้ Mandelstam และภรรยาของเขาไปที่ Samatikha Rest House และสำหรับสองคนทั้งหมด เดือน A. Fadeev เมื่อได้เรียนรู้เกี่ยวกับเรื่องนี้ก็รู้สึกเสียใจมากด้วยเหตุผลบางอย่าง แต่ Mandelstam มีความสุขอย่างไม่น่าเชื่อ

เมื่อวันที่ 30 เมษายน พ.ศ. 2481 มีการลงนามหมายจับเพื่อจับกุมกวีครั้งใหม่ Mandelstam ถูกจับกุมในบ้านพักตากอากาศหลังนั้น ซึ่งเป็นตั๋วที่บุคคลที่เคยเขียนไว้ก่อนหน้านี้กรุณามอบให้เขา... เพื่อเป็นการบอกเลิกกวีคนนี้ การบอกเลิกกลายเป็นสาเหตุของการจับกุม แมนเดลสตัมอาจถูกตัดสินเพียงเพราะแบบสอบถามของเขา: “เกิดในวอร์ซอว์ ลูกชายของพ่อค้า เรากำลังตัดสิน” เมื่อวันที่ 1 พฤษภาคม พ.ศ. 2481 Mandelstam ถูกจับกุมเป็นครั้งที่สอง

“ Osya เพื่อนรักที่อยู่ห่างไกล!” Nadezhda Mandelstam เขียนถึงสามีของเธอ “ ที่รักของฉันไม่มีคำพูดใด ๆ สำหรับจดหมายฉบับนี้ซึ่งคุณอาจไม่เคยอ่าน ฉันกำลังเขียนมันลงในอวกาศ แต่ฉันจะไม่ อยู่ตรงนั้นนานๆ แล้วนี่จะเป็นความทรงจำสุดท้าย... (...)

ทุกความคิดเกี่ยวกับคุณ ทุกน้ำตาและทุกรอยยิ้มมีไว้สำหรับคุณ ฉันอวยพรทุกวันและทุกชั่วโมงของชีวิตอันขมขื่นของเรา เพื่อนของฉัน สหายของฉัน คนนำทางตาบอด... (...)

ชีวิตแห่งหน้าที่ การตายคนเดียว - คนเดียวนั้นยากและยาวนานเพียงใด ชะตากรรมนี้สำหรับเรา - เป็นสิ่งที่แยกกันไม่ออกหรือไม่? เราเป็นลูกหมา ลูกๆ คุณเป็นนางฟ้า ใครสมควรได้รับมัน? -

ฉันไม่รู้ว่าคุณยังมีชีวิตอยู่หรือเปล่า... ฉันไม่รู้ว่าคุณอยู่ที่ไหน คุณจะได้ยินฉันไหม? คุณรู้ไหมว่าฉันรักคุณมากแค่ไหน? ฉันไม่มีเวลาบอกคุณว่าฉันรักคุณมากแค่ไหน ฉันไม่รู้จะพูดยังไงแม้แต่ตอนนี้ ฉันแค่พูดว่า: กับคุณ, กับคุณ...

คุณอยู่กับฉันเสมอ ฉันดุร้ายและโกรธ ผู้ไม่เคยรู้จักที่จะร้องไห้ - ฉันร้องไห้ ร้องไห้ ร้องไห้

ฉันเอง - นาเดีย คุณอยู่ที่ไหน ลาก่อน".

Nadezhda Mandelstam เขียนจดหมายฉบับนี้ถึงสามีของเธอเมื่อวันที่ 28 ตุลาคม พ.ศ. 2481 โดยบังเอิญ ในเดือนมิถุนายน พ.ศ. 2483 ภรรยาของกวีได้รับมรณะบัตรของ Osip Mandelstam ตามใบรับรองอย่างเป็นทางการ Mandelstam เสียชีวิตในค่ายเปลี่ยนผ่านแม่น้ำสายที่สองใกล้กับวลาดิวอสต็อกเมื่อวันที่ 27 ธันวาคม พ.ศ. 2481 จากโรคหัวใจเป็นอัมพาต

นอกจากรุ่นนี้แล้วยังมีรุ่นอื่นอีกมากมาย มีคนบอกว่าพวกเขาเห็น Mandelstam ในฤดูใบไม้ผลิปี 1940 ในงานปาร์ตี้นักโทษที่ออกจาก Kolyma เขาดูอายุประมาณ 70 ปีและให้ความรู้สึกเหมือนบ้า ตามเวอร์ชันนี้เขาเสียชีวิตบนเรือระหว่างทางไป Kolyma และร่างของเขาถูกโยนลงมหาสมุทร ตามเวอร์ชันอื่น Mandelstam อ่าน Petrarch ในค่ายและถูกอาชญากรสังหาร แต่สิ่งเหล่านี้ล้วนเป็นตำนาน

Mandelstam ถูกทำลายทางร่างกาย แต่ไม่ถูกทำลายทางศีลธรรม “คลื่นแห่งความชอบธรรมภายในเติบโตขึ้นและส่องประกายอยู่ในตัวเขาจนถึงที่สุด” จิตวิญญาณเหล็กของ Mandelstam ไม่สามารถโค้งงอได้ และเขาเข้าใจทุกสิ่งทุกอย่างอย่างสมบูรณ์เกี่ยวกับตัวเขาเองและงานของพระเจ้าของเขา: "เนื่องจากผู้คนฆ่าเพื่อบทกวี นั่นหมายความว่าได้รับเกียรติและความเคารพตามสมควร ซึ่งหมายความว่ามันคือพลัง"

“ เมื่อฉันตายลูกหลานของฉันจะถามคนรุ่นเดียวกันของฉันว่า“ คุณเข้าใจบทกวีของ Mandelstam หรือไม่” -“ ไม่เราไม่เข้าใจบทกวีของเขา” -“ คุณให้อาหาร Mandelstam คุณให้ที่พักพิงแก่เขาหรือไม่” เราเลี้ยง Mandelstam เราให้ที่พักพิงแก่เขา" - "ถ้าอย่างนั้นคุณก็ได้รับการอภัยแล้ว"

18+, 2558, เว็บไซต์, “ทีม Seventh Ocean” ผู้ประสานงานทีม:

เราให้บริการสิ่งพิมพ์ฟรีบนเว็บไซต์
สิ่งตีพิมพ์บนเว็บไซต์เป็นทรัพย์สินของเจ้าของและผู้แต่งที่เกี่ยวข้อง

โอ้ จิบ Mandelstam เริ่มเขียนบทกวีกลับเข้ามา ปีการศึกษา- เขาศึกษาประวัติศาสตร์วรรณกรรม แปลหนังสือคลาสสิกของยุโรป และตีพิมพ์บทความวิจัยและร้อยแก้ว กวีถูกอดกลั้นสองครั้งสำหรับบทกวีบทหนึ่งของเขา ลิงค์สุดท้าย- ไปทางตะวันออกไกล - Osip Mandelstam ไม่รอด

“การยอมรับครั้งแรกจากผู้อ่าน”

Osip Mandelstam เกิดเมื่อปี พ.ศ. 2434 ในกรุงวอร์ซอ พ่อของเขา Emilius Mandelstam เป็นพ่อค้าของกิลด์แรกซึ่งทำงานเกี่ยวกับการผลิตถุงมือ เขาศึกษาด้วยตัวเอง เยอรมันชอบวรรณกรรมและปรัชญาเยอรมัน อาศัยอยู่ในกรุงเบอร์ลินตั้งแต่ยังเยาว์วัย Mother - Flora Verblovskaya - เรียนดนตรี

ในปี พ.ศ. 2440 ครอบครัวย้ายไปเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก พ่อแม่ก็อยากจะให้ลูกๆ การศึกษาที่ดีและแนะนำให้พวกเขารู้จัก ชีวิตทางวัฒนธรรม เมืองหลวงภาคเหนือดังนั้น Mandelstams จึงอาศัยอยู่ระหว่างเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กและ Pavlovsk ผู้ปกครองทำงานร่วมกับ Osip ลูกชายคนโตเขาและ วัยเด็กศึกษาภาษาต่างประเทศ

“ ตามความเข้าใจของฉัน เด็กหญิงชาวฝรั่งเศสและสวิสเหล่านี้เข้าสู่วัยเด็กด้วยเพลง หนังสือลอกเลียนแบบ กวีนิพนธ์ และการผันคำกริยา ในใจกลางของโลกทัศน์ซึ่งคลาดเคลื่อนจากตำราเรียน มีร่างของจักรพรรดินโปเลียนผู้ยิ่งใหญ่และสงครามปีที่สิบสอง จากนั้นจึงติดตามโจนออฟอาร์ค (อย่างไรก็ตาม หญิงชาวสวิสคนหนึ่งเป็นคาลวิน) และไม่ว่าฉันจะมากเพียงใด พยายามอยากรู้อยากเห็นเพื่อหาข้อมูลเกี่ยวกับฝรั่งเศสจากพวกเขา แต่ก็ไม่มีอะไรสำเร็จนอกจากว่าเธอสวย”

ในปี 1900–1907 Osip Mandelstam ศึกษาที่ Tenishevsky Commercial School ซึ่งเป็นหนึ่งในโรงเรียนที่ดีที่สุด โรงเรียนทุน- ที่นี่ใช้วิธีการสอนใหม่ล่าสุด นักเรียนตีพิมพ์นิตยสาร จัดคอนเสิร์ต และแสดงละครเวที ที่โรงเรียน Osip Mandelstam เริ่มสนใจละครและดนตรีและเขียนบทกวีเรื่องแรกของเขา พ่อแม่ของเขาไม่เห็นด้วยกับการทดลองบทกวีของลูกชาย แต่เขาได้รับการสนับสนุนจากผู้อำนวยการและครูสอนวรรณกรรม ซึ่งเป็นกวีเชิงสัญลักษณ์ วลาดิมีร์ กิปปิอุส

หลังจากสำเร็จการศึกษาจากวิทยาลัย Mandelstam ก็ไปต่างประเทศ เขาเข้าร่วมการบรรยายที่ซอร์บอนน์ ในปารีส กวีในอนาคตพบกับ Nikolai Gumilev - หลังจากนั้นพวกเขาก็กลายเป็นเพื่อนสนิทกัน Mandelstam ชอบกวีนิพนธ์ฝรั่งเศส ศึกษาปรัชญาโรแมนติกที่มหาวิทยาลัยไฮเดลเบิร์กในเยอรมนี และเดินทางไปอิตาลีและสวิตเซอร์แลนด์

บางครั้ง Mandelstam มาที่เซนต์ปีเตอร์สเบิร์กซึ่งเขาได้พบกับกวีชาวรัสเซีย เข้าร่วมการบรรยายวรรณกรรมในหอคอยโดย Vyacheslav Ivanov และในปี 1910 เขาได้ตีพิมพ์บทกวีของเขาครั้งแรกในนิตยสาร Apollo

Osip Mandelstam, Korney Chukovsky, Benedikt Livshits และ Yuri Annenkov - ลาจากแนวหน้า ภาพถ่ายของคาร์ล บุลลา, 1914

โอซิบ มานเดลสตัม. รูปถ่าย: 1abzac.ru

โอซิบ มานเดลสตัม. รูปถ่าย: Culture.pl

ในปีพ. ศ. 2454 กวีหนุ่มเข้าคณะประวัติศาสตร์และอักษรศาสตร์ของมหาวิทยาลัยเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ในปีเดียวกันนั้นเขาได้เข้าร่วม "Workshop of Poets" ของ Nikolai Gumilyov ใน กลุ่มวรรณกรรมรวมถึง Sergei Gorodetsky, Anna Akhmatova, Mikhail Kuzmin Osip Mandelstam ตีพิมพ์บทกวีและบทความวรรณกรรมในสิ่งพิมพ์ของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กและแสดงผลงานของเขาบนเวที โดยเฉพาะอย่างยิ่งบ่อยครั้ง - ในคาบาเร่ต์ "สุนัขจรจัด"

ในปีพ. ศ. 2456 มีการตีพิมพ์บทกวีชุดแรกของกวีหนุ่ม - หนังสือ "หิน" Evgeny Mandelstam น้องชายของเขาเล่าในภายหลังว่า: “ การตีพิมพ์ "สโตน" เป็นเรื่องของ "ครอบครัว" - พ่อของฉันให้เงินสำหรับการตีพิมพ์หนังสือเล่มนี้ ยอดจำหน่าย - เพียง 600 เล่มเท่านั้น หลังจากการไตร่ตรองอย่างถี่ถ้วนแล้ว เราก็ส่งมอบการหมุนเวียนทั้งหมดเพื่อฝากขายให้กับร้านหนังสือขนาดใหญ่ของ Popov-Yasny พี่ชายส่งหนังสือมาให้ฉันดูเป็นครั้งคราวว่าขายไปแล้วกี่เล่ม และเมื่อฉันรายงานว่าขายไปแล้ว 42 เล่ม ที่บ้านก็มองว่าเป็นวันหยุด ในช่วงเวลานั้น ในสภาวะของตลาดหนังสือ ดูเหมือนว่าผู้อ่านจะได้รับการยอมรับเป็นครั้งแรก”.

ก่อนการปฏิวัติ Osip Mandelstam ไปเยี่ยม Maximilian Voloshin ในแหลมไครเมียหลายครั้ง ที่นั่นเขาได้พบกับ Anastasia และ Marina Tsvetaev ความรักสั้น ๆ แต่มีพายุเกิดขึ้นระหว่าง Marina Tsvetaeva และ Mandelstam ในตอนท้ายซึ่งกวีผู้ผิดหวังในความรักถึงกับวางแผนที่จะไปอารามด้วยซ้ำ

นักเขียนร้อยแก้ว นักแปล นักวิจารณ์วรรณกรรม

หลังการปฏิวัติเดือนตุลาคม Mandelstam รับราชการในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กระยะหนึ่งแล้วย้ายไปมอสโคว์ อย่างไรก็ตาม ความหิวโหยทำให้เขาต้องออกจากเมืองนี้ด้วย กวีเคลื่อนไหวอยู่ตลอดเวลา - ไครเมีย, ทิฟลิส เขาได้พบกับในเคียฟ ภรรยาในอนาคต- นาเดซดา คาซินา. ในปี 1920 พวกเขากลับมาที่เซนต์ปีเตอร์สเบิร์กด้วยกัน และอีกสองปีต่อมาพวกเขาก็แต่งงานกัน

“ เขาไม่เคยมีทรัพย์สินใด ๆ เท่านั้น แต่ยังมีถิ่นฐานถาวรด้วย - เขาดำเนินชีวิตแบบเร่ร่อน นี่คือชายที่ไม่ได้สร้างชีวิตใดๆ รอบตัวเขา และอาศัยอยู่นอกโครงสร้างใดๆ”

คอร์นีย์ ชูคอฟสกี้

ในปี 1922 หนังสือเล่มที่สองของบทกวี "Tristia" ของ Osip Mandelstam ได้รับการตีพิมพ์โดยอุทิศให้กับ Nadezhda Khazina คอลเลกชันนี้ประกอบด้วยผลงานที่กวีเขียนในช่วงสงครามโลกครั้งที่หนึ่งและระหว่างการปฏิวัติรัฐประหาร หนึ่งปีต่อมา "หนังสือเล่มที่สอง" ก็ได้รับการตีพิมพ์

นาเดซดา มานเดลสตัม (née Khazina)

ในปี 1925 Mandelstam ถูกปฏิเสธไม่ให้ตีพิมพ์บทกวีของเขา ในอีกห้าปีข้างหน้าเขาเกือบจะละทิ้งบทกวี ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา Osip Mandelstam ตีพิมพ์บทความวรรณกรรมมากมายเรื่องราวอัตชีวประวัติ "The Noise of Time" หนังสือร้อยแก้ว "The Egyptian Brand" งานสำหรับเด็ก - "Primus", "Balls", "Two Trams" เขาแปลมาก - Francesco Petrarch และ Auguste Barbier, Rene Schiquele และ Joseph Grishashvili, Max Bartel และ Jean Racine สิ่งนี้ทำให้ครอบครัวเล็กมีรายได้บ้างเป็นอย่างน้อย ภาษาอิตาลี Osip Mandelstam ศึกษาด้วยตัวเอง เขาอ่าน ข้อความต้นฉบับ « ดีไวน์คอมเมดี้" และเขียนเรียงความเรื่อง "Conversation about Dante"

ในปี 1933 "Journey to Armenia" ของ Mandelstam ได้รับการตีพิมพ์ในนิตยสาร Leningrad "Zvezda" เขายอมให้ตัวเองบรรยายอย่างตรงไปตรงมาและบางครั้งก็รุนแรงเกี่ยวกับเด็ก สาธารณรัฐโซเวียตและด่าทอต่อ “นักเคลื่อนไหวทางสังคม” ที่มีชื่อเสียง ในไม่ช้าความหายนะก็มาถึง บทความที่สำคัญ- ใน Literaturnaya Gazeta และ Pravda

"บทความเฉียบคมมาก"

ในฤดูใบไม้ร่วงของปีเดียวกัน บทกวีที่โด่งดังที่สุดบทหนึ่งของ Mandelstam ในปัจจุบันปรากฏขึ้น - "เรามีชีวิตอยู่โดยไม่รู้สึกถึงประเทศที่อยู่เบื้องล่างเรา ... " เขาอ่านให้คนที่เขารู้จักประมาณสิบห้าคนฟัง Boris Pasternak กล่าวว่า: “สิ่งที่คุณอ่านให้ฉันฟังไม่เกี่ยวข้องกับวรรณกรรมหรือบทกวีเลย นี่ไม่ใช่ข้อเท็จจริงทางวรรณกรรม แต่เป็นข้อเท็จจริงเรื่องการฆ่าตัวตาย ซึ่งฉันไม่เห็นด้วยและฉันไม่ต้องการที่จะมีส่วนร่วม”

กวีทำลายกระดาษโน้ตของบทกวีนี้ และเอ็มมา เกอร์สเตน ภรรยาและเพื่อนในครอบครัวของเขาก็เรียนรู้มันด้วยใจ Gerstein เล่าในภายหลังว่า: “ในตอนเช้า Nadya [Mandelshtam] มาหาฉันโดยไม่คาดคิด อาจมีคนบอกว่าเธอบินเข้ามาหาฉัน เธอพูดอย่างกะทันหัน “ Osya เขียนเรียงความที่รุนแรงมาก มันไม่สามารถเขียนลงไปได้ ไม่มีใครรู้จักเขายกเว้นฉัน คนอื่นก็ต้องจำมัน มันจะเป็นคุณ เราจะตายแล้วคุณจะส่งต่อให้ผู้คน”.

เรามีชีวิตอยู่โดยไม่รู้สึกถึงประเทศที่อยู่เบื้องล่างเรา
สุนทรพจน์ของเราไม่ได้ยินห่างออกไปอีกสิบก้าว
และที่ไหนจะเพียงพอสำหรับการสนทนาเพียงครึ่งเดียว
ชาวที่สูงเครมลินจะถูกจดจำที่นั่น
นิ้วหนาของเขาเหมือนหนอนอ้วน
และคำพูดเช่นตุ้มน้ำหนักปอนด์ก็เป็นความจริง
แมลงสาบกำลังหัวเราะ
และรองเท้าบู๊ตของเขาก็เปล่งประกาย

และรอบตัวเขามีกลุ่มผู้นำคอแข็งจำนวนมาก
เขาเล่นกับบริการของกึ่งมนุษย์
ใครผิวปาก ใครร้อง ใครสะอื้น
เขาเป็นคนเดียวที่พูดพล่ามและแหย่
กฤษฎีกาก็เหมือนเกือกม้า

บ้างก็ตรงขาหนีบ บ้างก็หน้าผาก บ้างก็คิ้ว บ้างก็ตา
ไม่ว่าการลงโทษของเขาจะเป็นอย่างไร มันคือราสเบอร์รี่
และหน้าอกอันกว้างใหญ่ของออสเซเชียน

พวกเขารายงานเรื่องมานเดลสตัม ตอนแรกเขาถูกส่งไปยังเฌอดีนออนคามา ต่อมา - ด้วยการขอร้องของ Nikolai Bukharin และกวีบางคน - Mandelstam และภรรยาของเขาจึงสามารถย้ายไปที่ Voronezh ได้ ที่นี่เขาทำงานในนิตยสาร หนังสือพิมพ์ โรงละคร และเขียนบทกวี ต่อมาพวกเขาได้รับการตีพิมพ์ในคอลเลกชัน "Voronezh Notebooks" เงินที่ได้รับขาดไปอย่างมาก แต่เพื่อนและญาติก็สนับสนุนครอบครัว

เมื่อระยะเวลาการเนรเทศสิ้นสุดลงและ Mandelstams ย้ายไปที่ Kalinin กวีก็ถูกจับอีกครั้ง เขาถูกตัดสินจำคุกห้าปีในค่ายฐานทำกิจกรรมต่อต้านการปฏิวัติ และถูกส่งตัวไปบนขบวนรถไปยังตะวันออกไกล ตามรายงานฉบับหนึ่ง Osip Mandelstam เสียชีวิตในปี 1938 ในค่ายทหารของโรงพยาบาลใกล้วลาดิวอสต็อก สาเหตุการเสียชีวิตและสถานที่ฝังศพของเขายังไม่เป็นที่ทราบแน่ชัด

ผลงานของ Osip Mandelstam ถูกห้ามในสหภาพโซเวียตอีก 20 ปี หลังจากการตายของสตาลิน กวีได้รับการฟื้นฟูในกรณีหนึ่งและในปี 1987 ในกรณีที่สอง บทกวี ร้อยแก้ว และบันทึกความทรงจำของเขาได้รับการเก็บรักษาโดย Nadezhda Mandelstam เธอถือบางสิ่งติดตัวไปด้วยใน "กระเป๋าเดินทางที่เขียนด้วยลายมือ" และเก็บสิ่งอื่นๆ ไว้ในความทรงจำเท่านั้น ในช่วงทศวรรษ 1970 และ 80 Nadezhda Mandelstam ได้ตีพิมพ์หนังสือบันทึกความทรงจำเกี่ยวกับกวีหลายเล่ม

Osip Emilievich Mandelstam (พ.ศ. 2434-2481) เกิดที่กรุงวอร์ซอ พ่อของเขาเติบโตขึ้นมาในครอบครัวชาวยิวออร์โธดอกซ์ เอมิเลียส เวเนียมิโนวิชหลบหนีไปเบอร์ลินตั้งแต่ยังเป็นเด็ก และคุ้นเคยกับวัฒนธรรมยุโรปอย่างอิสระ แต่ไม่สามารถพูดภาษารัสเซียหรือเยอรมันได้อย่างหมดจด

แม่ของ Mandelstam ซึ่งเป็นชาว Vilna มาจากครอบครัวที่ชาญฉลาด เธอปลูกฝังลูกชายทั้งสามของเธอซึ่ง Osip เป็นคนโต รักดนตรี (เธอเล่นเปียโน) และวรรณกรรมรัสเซีย

Mandelstam ใช้ชีวิตในวัยเด็กของเขาใน Pavlovsk ตั้งแต่อายุหกขวบเขาอาศัยอยู่ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก เมื่ออายุ 9 ขวบ Osip เข้าโรงเรียน Tenishev ซึ่งมีชื่อเสียงในด้านการให้ความรู้แก่เยาวชนที่มีความคิด ที่นี่เขาหลงรักวรรณกรรมรัสเซียและเริ่มเขียนบทกวี

พ่อแม่ไม่ชอบความหลงใหลทางการเมืองของชายหนุ่ม ดังนั้นในปี 1907 พวกเขาจึงส่งลูกชายไปที่ซอร์บอนน์ ซึ่ง Mandelstam ศึกษาความคิดสร้างสรรค์ กวีชาวฝรั่งเศสยุคที่แตกต่างกัน เขาได้พบกับ Gumilyov และทดลองเขียนต่อ หลังจากซอร์บอนน์ Mandelstam ศึกษาปรัชญาและภาษาศาสตร์ที่มหาวิทยาลัยไฮเดลเบิร์ก

ตั้งแต่ปี 1909 Mandelstam เป็นสมาชิกของแวดวงวรรณกรรมของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก เขาเข้าร่วมการประชุมใน "หอคอย" ของ Vyacheslav Ivanov และพบกับ Akhmatova

จุดเริ่มต้นของความคิดสร้างสรรค์

การเปิดตัวของ Mandelstam เกิดขึ้นในปี 1910 บทกวี 5 บทแรกของกวีได้รับการตีพิมพ์ในนิตยสาร Apollo Mandelstam กลายเป็นสมาชิกของ "Workshop of Poets" อ่านบทกวีใน "Stray Dog"

เนื่องจากครอบครัวของเขายากจน Mandelstam จึงไม่สามารถศึกษาต่อในต่างประเทศได้ ดังนั้นในปี 1911 เขาจึงเข้าสู่แผนก Romano-Germanic ของคณะประวัติศาสตร์และปรัชญาในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก เพื่อจะทำเช่นนี้ ชายหนุ่มต้องรับบัพติศมา คำถามเกี่ยวกับศาสนาและความศรัทธาของ Mandelstam นั้นซับซ้อนมาก ทั้งศาสนายิวและศาสนาคริสต์มีอิทธิพลต่อภาพร้อยแก้วและบทกวีของเขา

ในปี 1913 หนังสือเล่มแรกของ Mandelstam เรื่อง "Stone" ได้รับการตีพิมพ์ พิมพ์ซ้ำสามครั้ง (พ.ศ. 2458, 2466) องค์ประกอบของบทกวีในนั้นเปลี่ยนไป

มานเดลสตัม - Acmeist

Mandelstam ซื่อสัตย์มาตลอดชีวิต ทิศทางวรรณกรรม Acmeism ซึ่งสนับสนุนความเป็นรูปธรรมและสาระสำคัญของภาพ ถ้อยคำของกวีนิพนธ์ Acmeism จะต้องวัดและชั่งน้ำหนักอย่างแม่นยำ บทกวีของ Mandelstam ได้รับการตีพิมพ์เป็นตัวอย่างของบทกวี Acmeism ภายใต้คำประกาศปี 1912 ในเวลานี้กวีมักได้รับการตีพิมพ์ในนิตยสาร Apollo ในตอนแรก อดีตร่างกายพวกสัญลักษณ์ซึ่งพวก Acmeists ต่อต้านตัวเอง

ชะตากรรมในการปฏิวัติและสงครามกลางเมือง

การทำหน้าที่เป็นข้าราชการผู้เยาว์ไม่ได้นำเงินมาให้ Mandelstam เร่ร่อนหลังการปฏิวัติ เขาไปเยือนมอสโกวและเคียฟ และในไครเมียเนื่องจากความเข้าใจผิด เขาจึงไปอยู่ในคุก Wrangel เนื่องจากความเข้าใจผิด การปล่อยตัวได้รับการอำนวยความสะดวกโดย Voloshin ซึ่งแย้งว่า Mandelstam ไม่สามารถให้บริการได้และเชื่อมั่นทางการเมือง

ความหวังและความรักของ Mandelstam

ในปี 1919 Mandelstam พบ Nadezhda (Khazina) ของเขาในร้านกาแฟเคียฟ KHLAM (ศิลปิน นักเขียน นักแสดง นักดนตรี) ทั้งคู่แต่งงานกันในปี 2465 ทั้งคู่ช่วยเหลือกันมาตลอดชีวิต Nadezhda ยื่นคำร้องให้เปลี่ยนประโยคและปล่อยตัว

จุดสูงสุดของความคิดสร้างสรรค์บทกวี

ในปี พ.ศ. 2463-2467 Mandelstam สร้างสรรค์และเปลี่ยนสถานที่อยู่อาศัยของเขาอยู่ตลอดเวลา (ห้อง Petrograd ใน "House of Arts" - การเดินทางไปจอร์เจีย - มอสโก - เลนินกราด)

ในปี พ.ศ. 2465-23 ออกมาสาม คอลเลกชันบทกวี Mandelstam (“Tristia”, “หนังสือเล่มที่สอง” และ ฉบับล่าสุด“ Stone”) บทกวีตีพิมพ์ในสหภาพโซเวียตและเบอร์ลิน Mandelstam เขียนและเผยแพร่วารสารศาสตร์อย่างแข็งขัน บทความนี้เน้นเกี่ยวกับปัญหาด้านประวัติศาสตร์ วัฒนธรรมศึกษา และภาษาศาสตร์

ในปี 1925 มีการตีพิมพ์ร้อยแก้วอัตชีวประวัติ "The Noise of Time" ในปีพ.ศ. 2471 มีการตีพิมพ์บทกวีชุดหนึ่ง นี่เป็นอันสุดท้าย หนังสือบทกวีตีพิมพ์ในช่วงชีวิตของกวี ในเวลาเดียวกันมีการตีพิมพ์คอลเลกชันบทความ "On Poetry" และเรื่องราว "The Egyptian Brand"

ปีแห่งการเร่ร่อน

ในปี 1930 Mandelstam และภรรยาของเขาเดินทางไปทั่วคอเคซัส มีการสร้างวารสารศาสตร์ "Travel to Armenia" และวงจรของบทกวี "Armenia" เมื่อพวกเขากลับมาคู่รัก Mandelstam ย้ายจากเลนินกราดไปมอสโกเพื่อค้นหาที่อยู่อาศัยและในไม่ช้า Mandelstam ที่ทำไม่ได้ก็ได้รับเงินบำนาญ 200 รูเบิลต่อเดือน“ สำหรับการบริการวรรณกรรมรัสเซีย” ในเวลานี้ Mandelstam ไม่ได้รับการเผยแพร่อีกต่อไป

ความสำเร็จทางแพ่งของกวี

หลังจากปี 1930 ลักษณะงานของ Mandelstam เปลี่ยนไป บทกวีได้รับการปฐมนิเทศของพลเมืองและถ่ายทอดความรู้สึก ฮีโร่โคลงสั้น ๆผู้มีชีวิตอยู่ “โดยไม่ได้รู้สึกถึงประเทศที่อยู่เบื้องล่าง” สำหรับจุลสารและคำบรรยายเกี่ยวกับสตาลินนี้ Mandelstam ถูกจับกุมครั้งแรกในปี 1934 การเนรเทศสามปีใน Cherdyn ถูกแทนที่ด้วยการเนรเทศใน Voronezh ตามคำร้องขอของ Akhmatova และ Pasternak การให้ที่พักพิงแก่ Mandelstams หลังการเนรเทศถือเป็นการกระทำที่ต้องใช้ความกล้าหาญของพลเมือง พวกเขาถูกห้ามไม่ให้ตั้งถิ่นฐานในมอสโกและเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก

ในปี 1932 Mandelstam ถูกจับกุมในข้อหาต่อต้านการปฏิวัติ และเสียชีวิตในปีเดียวกันในเรือนจำเปลี่ยนผ่านวลาดิวอสต็อกจากโรคไข้รากสาดใหญ่ Mandelstam ถูกฝังอยู่ในนั้น หลุมศพจำนวนมากไม่ทราบสถานที่ฝังศพ

• “น็อทร์-ดาม” บทวิเคราะห์บทกวีของมานเดลสตัม

Osip Mandelstam เป็นกวี นักเขียนร้อยแก้ว และนักแปล นักเขียนเรียงความ นักวิจารณ์ และนักวิจารณ์วรรณกรรมชาวรัสเซีย ผลงานของเขามีอิทธิพลอย่างมากต่อบทกวีรัสเซียในยุคเงิน

Mandelstam ถือเป็นหนึ่งในกวีชาวรัสเซียที่ยิ่งใหญ่ที่สุดแห่งศตวรรษที่ 20 มีโศกนาฏกรรมมากมายซึ่งเราจะพูดถึงในบทความนี้

ดังนั้นต่อหน้าคุณ ประวัติโดยย่อโอซิป มานเดลสตัม.

ชีวประวัติของ Mandelstam

Osip Emilievich Mandelstam เกิดเมื่อวันที่ 3 มกราคม พ.ศ. 2434 ในกรุงวอร์ซอ ที่น่าสนใจคือในตอนแรกกวีในอนาคตชื่อโจเซฟ แต่หลังจากนั้นไม่นานเขาก็ตัดสินใจเปลี่ยนชื่อเป็น "Osip"

เด็กชายเติบโตขึ้นมาในครอบครัวชาวยิวที่ชาญฉลาด

เอมิล พ่อของเขา เป็นนักสวมถุงมือมืออาชีพและเป็นพ่อค้าของกิลด์แรก Flora Ovseevna แม่ของเขาเป็นนักดนตรีดังนั้นเธอจึงสามารถปลูกฝังความรักในดนตรีให้กับลูกชายของเธอได้

ต่อมา Osip Mandelstam จะกล่าวว่าบทกวีโดยสาระสำคัญนั้นใกล้เคียงกับดนตรีมาก

วัยเด็กและเยาวชน

ในปี พ.ศ. 2440 ครอบครัว Mandelstam ย้ายไปที่ เมื่อเด็กชายอายุได้ 9 ขวบ เขาเข้าเรียนที่โรงเรียนเทนิเซฟ

เป็นที่น่าสังเกตว่าสิ่งนี้ สถาบันการศึกษาเรียกว่าผู้ปลอมแปลง "บุคลากรทางวัฒนธรรม" ของรัสเซียในช่วงต้นศตวรรษที่ 20

Osip Mandelstam ในวัยเด็ก

ในไม่ช้า Osip วัย 17 ปีก็ไปปารีสเพื่อเรียนที่ซอร์บอนน์ ในเรื่องนี้เขาอยู่ในเมืองหลวงของฝรั่งเศสมา 2 ปีแล้ว

ด้วยเหตุนี้เขาจึงศึกษาผลงานของกวีชาวฝรั่งเศสด้วยความสนใจอย่างมาก และยังอ่าน Baudelaire และ Verlaine อีกด้วย

ใน ช่วงนี้ชีวประวัติของ Mandelstam พบกับซึ่งเขาพบภาษากลางทันที

ในไม่ช้าเขาก็เริ่มเขียนบทกวีบทแรกของเขา จากปากกาของเขามีบทกวี "Tenderer than Tender" ที่อุทิศให้กับ

เป็นเรื่องที่น่าสนใจเพราะเขียนในรูปแบบ เนื้อเพลงรักเนื่องจาก Mandelstam เขียนเพียงเล็กน้อยในทิศทางนี้

ในปี 1911 กวีประสบปัญหาทางการเงินร้ายแรงเขาจึงต้องออกจากการศึกษาในยุโรป ในเรื่องนี้เขาตัดสินใจเข้ามหาวิทยาลัยเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กในภาควิชาประวัติศาสตร์และภาษาศาสตร์

เป็นที่น่าสังเกตว่า Osip Mandelstam มีความสนใจในการศึกษาเพียงเล็กน้อยดังนั้นเขาจึงได้รับ การให้คะแนนต่ำ- ส่งผลให้เขาไม่ได้รับปริญญาจากวิทยาลัยเลย

ใน เวลาว่างกวีมักจะไปเยี่ยม Gumilyov ซึ่งเขาพบ เขาจะถือว่ามิตรภาพกับพวกเขาอย่างหนึ่ง เหตุการณ์สำคัญในชีวประวัติของเขา

ในไม่ช้า Mandelstam ก็เริ่มตีพิมพ์ผลงานของเขาในสิ่งพิมพ์ต่างๆ

Osip Mandelstam ในวัยหนุ่มของเขา

โดยเฉพาะอย่างยิ่งเขาอ่านบทกวี "เราอยู่โดยไม่รู้สึกถึงประเทศที่อยู่เบื้องล่างเรา" ซึ่งเขาเยาะเย้ยโดยตรง ในไม่ช้าก็มีคนประณามกวีซึ่งเป็นผลมาจากการที่ Mandelstam เริ่มถูกข่มเหงอย่างต่อเนื่อง

ไม่ถึงหนึ่งปีต่อมาเขาถูกจับกุมและถูกส่งตัวไปลี้ภัยที่เมืองเชอร์ดีน ภูมิภาคระดับการใช้งาน- ที่นั่นเขาพยายามกระโดดออกไปนอกหน้าต่าง หลังจากเหตุการณ์นี้ ภรรยาของ Mandelstam ก็เริ่มทำทุกอย่างที่ทำได้เพื่อช่วยสามีของเธอ

Mandelstam กับ Nadezhda ภรรยาของเขา

เธอเขียนถึงหน่วยงานต่างๆ และบรรยายสถานการณ์ให้เพื่อนและคนรู้จักทราบ ด้วยเหตุนี้พวกเขาจึงได้รับอนุญาตให้ย้ายไปที่โวโรเนซซึ่งพวกเขาอาศัยอยู่อย่างยากจนข้นแค้นจนกระทั่งสิ้นสุดการถูกเนรเทศ

เมื่อกลับบ้าน Osip Mandelstam ยังคงประสบปัญหาและการประหัตประหารมากมายจากรัฐบาลปัจจุบัน ในไม่ช้า สมาชิกของสหภาพนักเขียนก็ตราหน้าบทกวีของเขาว่า "หยาบคายและใส่ร้าย"

ตำแหน่งของ Mandelstam ยากขึ้นทุกวัน

เมื่อวันที่ 1 พฤษภาคม พ.ศ. 2481 เขาถูกจับกุมอีกครั้ง และในวันที่ 2 สิงหาคม เขาถูกตัดสินจำคุก 5 ปีในค่ายแรงงานบังคับ หัวใจของกวีไม่สามารถยืนหยัดได้

Mandelstam หลังจากการจับกุมครั้งที่สองในปี 1938 ภาพถ่ายของ NKVD

ความตาย

Osip Emilievich Mandelstam เสียชีวิตในค่ายเปลี่ยนเครื่องเมื่อวันที่ 27 ธันวาคม พ.ศ. 2481 เขาอายุเพียง 47 ปี เหตุผลที่เป็นทางการความตายถูกเรียกว่าโรคไข้รากสาดใหญ่

ศพของ Mandelstam พร้อมด้วยผู้เสียชีวิตอีกราย ไม่ถูกฝังไว้จนถึงฤดูใบไม้ผลิ จากนั้น “กองฤดูหนาว” ทั้งหมดก็ถูกฝังอยู่ในหลุมศพหมู่

จนถึงขณะนี้ยังไม่ทราบสถานที่ฝังศพที่แน่นอนของ Mandelstam

หากคุณชอบชีวประวัติสั้นของ Mandelstam แบ่งปันได้ เครือข่ายสังคมออนไลน์- หากคุณชอบชีวประวัติของผู้ยิ่งใหญ่โดยทั่วไปและโดยเฉพาะ สมัครสมาชิกเว็บไซต์ มันน่าสนใจสำหรับเราเสมอ!

คุณชอบโพสต์นี้หรือไม่? กดปุ่มใดก็ได้