เกณฑ์หลักในการจัดโครงสร้างสังคมตามโซโรคิน ป

การแบ่งชั้นทางสังคมและ

■เซียนาวี

วิลเลียม แอล. ปิติริม โซโรคิน: การแบ่งชั้นทางสังคมและความคล่องตัวทางสังคม

วี.เอฟ. เชสโนโควา1

หนังสือของ Pitirim Aleksandrovich Sorokin เรื่อง “Social Mobility” ซึ่งตีพิมพ์ครั้งแรกในปี 1927 ยังคงได้รับความนิยมจากนักสังคมวิทยาทุกคน ทั้งนักทฤษฎีและนักประสบการณ์ สรุปสิ่งที่โรเบิร์ต เมอร์ตัน ต่อมาเรียกว่าทฤษฎีพิสัยกลาง

ในหนังสือเล่มนี้ พหุความหมายได้รับการพัฒนาและชี้แจงอย่างละเอียดดังที่ P.A. ชี้ให้เห็น โซโรคิน แนวคิดเรื่องชนชั้น ผู้เขียนบางคนแบ่งคนออกเป็น "คนรวย" และ "คนจน" คนอื่น ๆ เป็น "ผู้มีอำนาจ" และ "ถูกกดขี่" คนอื่น ๆ มุ่งเน้นไปที่การแบ่งชั้นทางอาชีพ และผู้เขียนเช่น A. Smith, K. Marx และ K. Kautsky ดำเนินการเกี่ยวกับจำนวนทั้งสิ้น ลักษณะชั้นเรียน เป็นผลให้คำจำกัดความไม่ดีเกินไปหรือคลุมเครือเกินไป ป.ล. โซโรคินเสนอว่าเมื่อศึกษาการแบ่งชั้นควรคำนึงถึงคุณลักษณะแต่ละอย่างแยกกันจากนั้นจึงเปิดเผยโครงสร้างบางอย่างซึ่งสามารถ "ประกอบ" และตีความในแง่ของชั้นเรียนหรือไม่ได้ใช้คำนี้เลย

มีความเป็นไปได้ที่จะกำหนดตำแหน่งของแต่ละบุคคลในพื้นที่ทางสังคมเฉพาะในความสัมพันธ์กับบุคคลอื่นและวัตถุทางสังคมเท่านั้น (รวมถึงในความสัมพันธ์แบบผกผันของบุคคลอื่นและวัตถุทางสังคมกับบุคคลนั้น) ปรากฏการณ์ทางสังคมในที่นี้รวมถึงกลุ่มทางสังคมส่วนใหญ่ ซึ่งในทางกลับกันมีความเชื่อมโยงกันในลักษณะใดลักษณะหนึ่ง (มีความสัมพันธ์ซึ่งกันและกัน) ภายในประชากร (ประชากร) ของประเทศใดประเทศหนึ่ง

1 Chesnokova Valentina Fedorovna - ผู้เชี่ยวชาญอาวุโสของมูลนิธิความคิดเห็นสาธารณะ ข้อความที่เผยแพร่โดยได้รับอนุญาตจากผู้เขียนเป็นส่วนที่อุทิศให้กับ P.A. บท Sorokin (การบรรยาย) จากหนังสือที่กำลังเตรียมตีพิมพ์: Chesnokova V.f. ภาษาสังคมวิทยา: หลักสูตรการบรรยายสำหรับคณะวารสารศาสตร์คริสตจักร บทความนี้ได้รับการยอมรับให้ตีพิมพ์เมื่อวันที่ 14 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2550

เรา. ประชากรที่เกี่ยวข้องกันในลักษณะใดลักษณะหนึ่งจะรวมอยู่ในประชากรโลกด้วย

พื้นที่ทางสังคมมีสองมิติหลัก: แนวนอนและแนวตั้ง มิติข้อมูลแนวนอนจะบันทึกการเป็นสมาชิกของแต่ละบุคคลในกลุ่มใดกลุ่มหนึ่ง เช่น ชาวคาทอลิก เดโมแครต ชาวอิตาลี เยอรมันหรือรัสเซีย คนงาน แพทย์ หรือศิลปิน แน่นอนว่าการมอบหมายบุคคลให้กับกลุ่มนั้นไม่ได้พูดอะไรเกี่ยวกับตำแหน่งของเขาภายในกลุ่ม: ไม่ว่าเขาจะดำรงตำแหน่งสามัญหรือตำแหน่งผู้นำได้รับการเคารพหรือถูกตำหนิ รายได้ที่เขาทำได้เมื่อเปรียบเทียบกับสมาชิกคนอื่น ๆ ในกลุ่มนี้ ฯลฯ หากเราพูดถึงสถานะทางสังคมโดยรวมของบุคคลหนึ่งๆ เราก็จะต้องคำนึงถึงตำแหน่งของกลุ่มของเขาในมิติแนวตั้งที่สัมพันธ์กับกลุ่มอื่นด้วย ตัวอย่างเช่น ตำแหน่งของกลุ่มแพทย์และกลุ่มคนงานมีความแตกต่างกันในลำดับชั้นทางสังคมของสังคม

และนี่คือคำถามที่เกิดขึ้นเกี่ยวกับระยะห่างในแนวดิ่งระหว่างผู้คนในกลุ่มเดียวกัน (และระยะห่างระหว่างกลุ่มในพื้นที่ของสังคม) เกี่ยวกับโปรไฟล์ การแบ่งชั้นทางสังคมในกลุ่มนี้ในขณะนี้และเกี่ยวกับความผันผวนเมื่อเวลาผ่านไป ในเวลาเดียวกัน โซโรคินเตือนไม่ให้มีแนวทางการประเมินความไม่เท่าเทียมกันสูงหรือต่ำลง เราไม่ควรโยนความรู้สึกทางศีลธรรมมากเกินไปเกี่ยวกับความจริงที่ว่าผู้ที่ "อยู่ด้านบน" ย่อมดีกว่า ส่วนผู้ที่ "อยู่ด้านล่าง" จะแย่กว่า เราไม่ควรคิดว่าความแตกต่างในแนวดิ่งระหว่างบุคคลจะต้องถูกกำจัดทันที และจะต้องสร้างความเท่าเทียมกันสากล ข้อเท็จจริงทางสังคมเป็นสิ่งที่ดื้อรั้นมาก คุณสามารถเขียนด้วยตัวพิมพ์ใหญ่ในรัฐธรรมนูญ คำประกาศสิทธิ และเอกสารพื้นฐานอื่นๆ ที่แสดงว่าบุคคลทุกคนในประเทศดังกล่าวและประเทศดังกล่าวมีความเท่าเทียมกัน แต่สิ่งนี้จะไม่ส่งผลกระทบต่อตำแหน่งที่แท้จริงของพวกเขาในพื้นที่ทางสังคมอย่างแน่นอน

“การแบ่งชั้นทางสังคมหมายถึงการแยกความแตกต่างของกลุ่มคนที่กำหนดให้เป็นชนชั้นรองตามลำดับชั้น ย่อมปรากฏให้เห็นในชั้นสูงและชั้นต่ำ พื้นฐานและสาระสำคัญอยู่ที่การกระจายสิทธิและสิทธิพิเศษ หน้าที่และความรับผิดชอบ ผลประโยชน์และการลิดรอนทางสังคม อำนาจและอิทธิพลทางสังคมในหมู่สมาชิกของชุมชนอย่างไม่เท่าเทียมกัน” โซโรคินระบุฐานสามประการสำหรับการแบ่งชั้น: เศรษฐกิจ (ตามความมั่งคั่ง) การเมือง (ขึ้นอยู่กับการมีอยู่ของอำนาจ อิทธิพล) และวิชาชีพ (ขึ้นอยู่กับตำแหน่งของบุคคลในอาชีพของเขา เช่นเดียวกับตำแหน่งอาชีพของเขาในสังคม)

ข้อความสำคัญของผู้เขียนระบุว่า: “กลุ่มทางสังคมที่มีการจัดระเบียบใด ๆ มักจะเป็นกลุ่มที่มีการแบ่งชั้นทางสังคมเสมอ” ต้องบอกว่าสำหรับสังคมตะวันตก โดยเฉพาะสังคมสหรัฐอเมริกา แนวคิดเรื่องความเท่าเทียมมีคุณค่าทางสังคมมหาศาล มันหมายถึงแกนพื้นฐานที่วัฒนธรรมตะวันตกวางอยู่ เราอาจโต้แย้งได้ว่าคุณค่าของความเท่าเทียมกันนั้นมีอยู่ในวัฒนธรรมตะวันตกตั้งแต่แรกเริ่ม หรือว่ามันเป็นรูปเป็นร่างขึ้นมาในลักษณะนี้หรือไม่ ตำแหน่งสูงเฉพาะในช่วงเวลาเท่านั้น

การยืนยันลัทธิโปรเตสแตนต์และอ้างถึง "บุคลิกภาพ" ที่ปัญญาชนชาวรัสเซียเป็นตัวอย่างสำหรับเรามาโดยตลอด (และซึ่งแน่นอนว่าถูกสร้างขึ้นโดยจริยธรรมของโปรเตสแตนต์) ดังนั้นจากมุมมอง คนทั่วไป(และ “นักวิทยาศาสตร์ธรรมดา”) ความไม่เท่าเทียมกันเป็นโรคของสังคมที่ต้องได้รับการรักษา ทฤษฎีวิวัฒนาการบางเวอร์ชันยังสันนิษฐานว่าในสังคมที่สดใสและสมเหตุสมผล (ในอนาคตอันแสนวิเศษ) ซึ่งเราทุกคนกำลังเคลื่อนไหวอยู่ ความไม่เท่าเทียมกันจะถูกกำจัดออกไปโดยสิ้นเชิง จนถึงขอบเขตที่มันไม่ยุติธรรมและไร้เหตุผล ประวัติศาสตร์รู้ถึงการปะทะกันหลายครั้งที่เกิดขึ้นเนื่องจากผู้มีอิทธิพลไม่ต้องการยอมรับว่าการแบ่งชั้นเป็นกลไกที่ทำงานในสังคมและทำหน้าที่บางอย่าง ป.ล. โซโรคินเตือนเรื่องการต่อต้าน ระบุจุดยืนของเขาอย่างชัดเจนตั้งแต่เริ่มต้น: ทุกสังคม รวมถึงสังคมที่มุ่งมั่นเพื่อลัทธิสังคมนิยมและลัทธิคอมมิวนิสต์ สร้างการแบ่งชั้นอย่างแน่นอน โดยไม่คำนึงถึงคำขวัญและความเชื่อทางอุดมการณ์ของพวกเขา

จากนั้น เขาได้ทำลายภาพลวงตาอีกประการหนึ่ง นั่นคือ มนุษยชาติกำลังเคลื่อนจากความไม่เท่าเทียมกันทางเศรษฐกิจอย่างรุนแรง ไปสู่สังคมของพลเมืองที่มีความเท่าเทียมกันทางเศรษฐกิจ ซึ่งระยะห่างระหว่าง "บน" และ "ล่าง" จะค่อยๆ ลดลง การดำเนินการโดยใช้ข้อเท็จจริง (และเขาก็มีข้อเท็จจริงอยู่เสมอ เป็นจำนวนมาก), ป.ล. โซโรคินแสดงให้เห็นว่าไม่มีการเคลื่อนไหวในทิศทางเดียวในกระบวนการประวัติศาสตร์ ยกเว้นบางช่วงเวลาของความหายนะทางสังคมและการทำลายโครงสร้างทางสังคม การแบ่งชั้นจะยังคงอยู่ - รูปแบบเปลี่ยนไป แต่โปรไฟล์ไม่เปลี่ยนแปลง ในประเทศร่ำรวย ผู้คนไม่ได้ตายเพราะความหิวโหย แต่ความแตกต่างในสถานการณ์ทางเศรษฐกิจระหว่างคนจนกับประธานของบริษัทน้ำมันขนาดใหญ่นั้นไม่น้อยไปกว่าแต่ยิ่งใหญ่กว่าในสมัยที่ผู้คนกำลังจะตาย ในประเทศเหล่านี้จากความอดอยาก ดึงข้อมูลจากช่วงเวลาต่างๆ ของประวัติศาสตร์และประเทศต่างๆ ได้แก่ อินเดีย จีน อียิปต์ P.A. โซโรคินได้ข้อสรุปว่าโปรไฟล์การแบ่งชั้น (ใน ในกรณีนี้ทางเศรษฐกิจ) เผยให้เห็นความผันผวนที่ไม่ใช่ทิศทาง เช่น การเพิ่มขึ้นและการลดลงเล็กน้อยชั่วคราว การแกว่งอย่างไม่เป็นระบบรอบจุดคงที่บางจุด ทั้งสมมติฐานของ V. Pareto (การแบ่งชั้นตลอดเวลาและในทุกประเทศยังคงไม่เปลี่ยนแปลงโดยพื้นฐาน) หรือสมมติฐานของ K. Marx (ที่ว่าความยากจนของมวลชนเกิดขึ้น และด้วยเหตุนี้ความแตกต่างทางเศรษฐกิจจึงเพิ่มขึ้น) หรือสมมติฐานของสมัยใหม่ ป.ล. โซโรคิน (และพวกเราบางส่วน) ของนักวิทยาศาสตร์ที่มีความคิดเห็นเรื่องการแบ่งชั้นแบบราบเรียบและการเพิ่มความเท่าเทียมกัน

จริงอยู่ ระยะแรกในสังคมยุคดึกดำบรรพ์ ความแตกต่างทางเศรษฐกิจไม่มีนัยสำคัญ มันเพิ่มขึ้นตามการพัฒนา แต่เมื่อถึงจุดสุดยอดแล้ว มันก็เริ่มเปลี่ยนแปลงและบางครั้งก็พังทลายลง” เราสามารถสังเกตความสัมพันธ์บางอย่างระหว่างการพัฒนาเศรษฐกิจที่เข้มข้นขึ้นและการเพิ่มขึ้นของระดับ

การแบ่งชั้นตามตัวบ่งชี้นี้ ข้อสรุปทั่วไปจากการวิเคราะห์องค์ประกอบของการแบ่งชั้นนี้คือ: “ในสภาวะปกติ โดยไม่มีการเปลี่ยนแปลงทางสังคมใดๆ ในสังคมที่... มีความซับซ้อนในโครงสร้างและคุ้นเคยกับสถาบันทรัพย์สินส่วนตัว ความผันผวนของความสูงและโปรไฟล์ การแบ่งชั้นทางเศรษฐกิจมีข้อจำกัด” “อย่างไรก็ตาม ภายใต้สภาวะที่รุนแรง ข้อจำกัดเหล่านี้สามารถเอาชนะได้ และโปรไฟล์ของการแบ่งชั้นทางเศรษฐกิจอาจราบเรียบผิดปกติหรือสูงชันผิดปกติก็ได้ อย่างไรก็ตาม ในทั้งสองกรณี สถานการณ์นี้เกิดขึ้นได้ไม่นานมาก หาก “สังคมแบนทางเศรษฐกิจ” ไม่พินาศ ในไม่ช้า “สังคมแบนราบ” ก็จะถูกแทนที่ด้วยการแบ่งชั้นทางเศรษฐกิจที่เพิ่มขึ้น หากความไม่เท่าเทียมกันทางเศรษฐกิจมีมากเกินไปและถึงจุดตึงเครียดมากเกินไป สังคมชั้นสูงก็จะถูกโค่นล้มและถูกทำลาย"

ในศตวรรษที่ 18-20 แนวคิดที่มีอยู่ทั่วไปก็คือความไม่เท่าเทียมกันทางการเมืองลดลงพร้อมกับความไม่เท่าเทียมกันทางเศรษฐกิจ แต่นักสังคมวิทยาจะทำงานกับการแบ่งชั้นทางการเมืองได้ยากกว่าในทางเศรษฐกิจ เนื่องจากความไม่เท่าเทียมกันทางการเมืองนั้นวัดได้ยากกว่า “สโลแกนพื้นฐานในยุคของเราคือ: “ผู้ชายเกิดมาและยังคงเป็นอิสระและมีสิทธิเท่าเทียมกัน” (ปฏิญญาฝรั่งเศสว่าด้วยสิทธิของมนุษย์และพลเมือง ปี 1791) หรือ: “เราถือว่าความจริงเหล่านี้เป็นที่ประจักษ์ชัดในตัวเองว่า มนุษย์ทุกคนถูกสร้างขึ้นมาอย่างเท่าเทียมกัน และได้รับการสนับสนุนจากผู้สร้างของพวกเขาด้วยสิทธิบางอย่างที่ไม่สามารถแบ่งแยกได้ ซึ่งสิ่งเหล่านี้รวมถึงชีวิต เสรีภาพ และการแสวงหาความสุข” (ปฏิญญาอิสรภาพแห่งอเมริกา, พ.ศ. 2319)” แท้จริงแล้ว คลื่นแห่งการทำให้เป็นประชาธิปไตยดังที่โซโรคินกล่าวไว้ กำลังแพร่กระจายไปทั่วทุกทวีป ความเสมอภาคเกิดขึ้นจริงก่อนที่จะมีการนำกฎหมายความเสมอภาคมาใช้ และขยายออกไปอีกเรื่อยๆ “และมุ่งมั่นที่จะยุติความแตกต่างทางเชื้อชาติ ชาติ และวิชาชีพ ทั้งทางเศรษฐกิจและสิทธิพิเศษอื่นใด”

แต่ประกาศและ สิทธิทางกฎหมายและอีกอย่างคือชีวิตจริง ในการผลิต ไม่ใช่ผู้ปฏิบัติงานที่ควบคุมต้นแบบ แต่เป็นผู้ควบคุมผู้ปฏิบัติงาน ผู้อำนวยการของบริษัทสามารถไล่เสมียนออกได้ แต่เสมียนไม่สามารถไล่ผู้อำนวยการของบริษัทออกได้ อ้างถึงนักสังคมวิทยาเผด็จการจำนวนหนึ่ง P.A. โซโรคินให้เหตุผลว่าถึงแม้จะมีการคุ้มครองสิทธิในการลงคะแนนเสียงอย่างมีประสิทธิผลผ่านการประกาศและกฎหมาย มีผู้คนเพียงไม่กี่เปอร์เซ็นต์เท่านั้นที่สนใจการเมืองอย่างแข็งขันและต่อเนื่อง เห็นได้ชัดว่าเปอร์เซ็นต์นี้จะยังคงอยู่ในอนาคตดังนั้นการอ้างถึง P.A. โซโรคิน เจ. ไบรซ์ "การบริหารจัดการกิจการย่อมตกไปอยู่ในมือของคนเพียงไม่กี่คนอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้" และ "รัฐบาลที่เสรีไม่สามารถเป็นอย่างอื่นได้นอกจากคณาธิปไตยในระบอบประชาธิปไตย"

ป.ล. โซโรคินได้ข้อสรุปว่าความแตกต่างทางการเมืองมีความสัมพันธ์เชิงบวกกับปัจจัยหลัก 2 ประการ ได้แก่ ขนาดของการเมือง

องค์กรและความหลากหลายของสมาชิก ข้อสรุปโดยรวมคือ: “ไม่มีแนวโน้มถาวรจากสถาบันพระมหากษัตริย์สู่สาธารณรัฐ จากระบอบเผด็จการสู่ประชาธิปไตย จากการปกครองของชนกลุ่มน้อยไปสู่การปกครองของเสียงข้างมาก จากการไม่มีการแทรกแซงของรัฐบาลไปจนถึงการควบคุมโดยรัฐบาลทั้งหมด และไม่มีแนวโน้มในทิศทางตรงกันข้าม... การแบ่งชั้นทางการเมืองมีความยืดหยุ่นมากกว่าและแตกต่างกันในวงกว้างกว่า และยังเปลี่ยนแปลงบ่อยกว่าและกะทันหันมากกว่าโปรไฟล์ของการแบ่งชั้นทางเศรษฐกิจ... เมื่อการแกว่งของโปรไฟล์ไปในทิศทางใดรุนแรงเกินไป กองกำลังฝ่ายตรงข้ามในรูปแบบต่างๆ จะเพิ่มอำนาจและ ทำให้โปรไฟล์การแบ่งชั้นกลับคืนสู่จุดสมดุล"

ในการแบ่งชั้นวิชาชีพของ P.A. โซโรคินระบุตัวบ่งชี้สองตัวที่ “เห็นได้ชัดว่าเป็นพื้นฐานมาโดยตลอด: 1) ความสำคัญของอาชีพใดอาชีพหนึ่งจากมุมมองของการอยู่รอดและการอนุรักษ์กลุ่มในฐานะความซื่อสัตย์ชนิดหนึ่ง; 2) ระดับสติปัญญาที่จำเป็นต่อการปฏิบัติหน้าที่ทางวิชาชีพให้ประสบความสำเร็จ อาชีพที่มีความสำคัญต่อสังคมคืออาชีพที่เกี่ยวข้องกับหน้าที่ในการจัดตั้งกลุ่มและควบคุมกลุ่ม”

สถานที่ในการแบ่งชั้นทางวิชาชีพนั้นถูกกำหนดโดยลักษณะของการอยู่ใต้บังคับบัญชาของกลุ่มย่อยที่ต่ำกว่า (พนักงานรายย่อย, คนงานรับจ้าง, ที่เรียกว่าการบำรุงรักษา) กลุ่มสูงสุดการพึ่งพาชั้นล่างกับชั้นที่สูงกว่าและสุดท้ายคือความแตกต่างในการจ่ายเงินสำหรับตำแหน่งที่ต่ำกว่าและสูงกว่าในอาชีพที่กำหนด โปรไฟล์ของการแบ่งชั้นแบบมืออาชีพยังกำหนด "จำนวนชั้น" เช่น จำนวนอันดับในลำดับชั้น ในที่สุด P.A. โซโรคินได้ข้อสรุป: คล้ายกับสิ่งนั้นซึ่งเกี่ยวกับการแบ่งชั้นทางเศรษฐกิจและการเมือง โดยโปรไฟล์การแบ่งชั้นอาชีพมีความผันผวนโดยไม่เปิดเผยทิศทางที่ชัดเจน ความผันผวนที่ไม่ใช่ทิศทางเดียวกัน

การเคลื่อนไหวภายในขอบเขตของการแบ่งชั้นทางสังคมเรียกว่าการเคลื่อนไหวทางสังคม โซโรคินให้คำจำกัดความที่ง่ายที่สุดของการเคลื่อนไหวทางสังคมว่า “การเคลื่อนไหวทางสังคมหมายถึงการเคลื่อนไหวใดๆ ของบุคคลหรือ วัตถุทางสังคมหรือค่านิยม - ทุกสิ่งที่สร้างขึ้นหรือแก้ไขโดยกิจกรรมของมนุษย์ - จากตำแหน่งหนึ่งไปอีกตำแหน่งหนึ่ง” วัตถุทางสังคมสามารถมีทั้งวัตถุและแนวคิด แต่สิ่งที่สำคัญที่สุดคือกลุ่มทางสังคมที่เคลื่อนไหวในพื้นที่นี้ด้วย

ความคล่องตัวอาจเป็นแนวนอนหรือแนวตั้งก็ได้ การเคลื่อนย้ายในแนวนอนหมายถึงการเคลื่อนไหวภายในชั้นทางสังคมเดียวกัน: ตัวอย่างเช่น การเปลี่ยนคนงานจากองค์กรหนึ่งไปยังอีกองค์กรหนึ่ง (ซึ่งอยู่ในสภาวะเดียวกันโดยประมาณและอยู่ในอันดับเดียวกับที่เขาจากไป) จะไม่เปลี่ยนสถานะของเขา ภายใต้ความคล่องตัวในแนวตั้ง

หมายถึงการเปลี่ยนแปลงของบุคคล (หรือวัตถุทางสังคมอื่น) จากชั้นทางสังคมหนึ่ง (หรือที่เรียกกันทั่วไปว่าชั้น) ไปยังอีกชั้นหนึ่ง ในเวลาเดียวกันบุคคลที่ได้รับการเคลื่อนย้ายวัตถุจะมีการเปลี่ยนแปลงเชิงคุณภาพในตำแหน่งของเขาในสังคมและความสัมพันธ์ของเขากับผู้อื่นและวัตถุทางสังคม

ความคล่องตัวทางสังคมในสังคมวัดจากความเข้มข้นและขอบเขตของโซโรคิน ความเข้มข้นหมายถึงจำนวนชั้นทางสังคมที่บุคคลหนึ่งเดินทางผ่านในการเคลื่อนไหวขึ้นและลง และการครอบคลุมหมายถึงจำนวนบุคคลที่ทำการเคลื่อนไหวดังกล่าว มีคุณลักษณะอีกอย่างหนึ่ง: การซึมผ่านของชั้นทางสังคมสำหรับการเคลื่อนย้ายบุคคลและกลุ่ม ความสามารถในการซึมผ่านจะแตกต่างกันไปอย่างมากในสังคมต่างๆ และในช่วงเวลาที่ต่างกัน แต่ไม่มีสังคมใดในประวัติศาสตร์ที่ชั้นทางสังคมไม่สามารถทะลุผ่านการเคลื่อนไหวของปัจเจกบุคคลได้โดยสิ้นเชิง แต่ไม่มีสังคมใดที่มีการเคลื่อนย้ายโดยไม่มีข้อจำกัดใดๆ ยิ่งไปกว่านั้น ไม่มีแนวโน้มที่เห็นได้ชัดเจนตั้งแต่การเคลื่อนไหวแบบปิดไปจนถึงแบบเปิด หากในอินเดียอุปสรรคระหว่างวรรณะนั้นเข้มงวดมาก (แต่ถึงกระนั้นพวกเขาก็ถูกข้ามไปด้วยวิธีที่ต่างกัน) ในเวลาเดียวกันในประเทศจีนบุคคลที่มีสถานะทางสังคมใด ๆ ก็สามารถทำได้เมื่อศึกษาและผ่านการสอบที่จำเป็นแล้วจะได้รับตำแหน่งสูงที่ ศาล. อีกประการหนึ่งคือมันยากที่จะผ่านการสอบเหล่านี้ แต่นี่เป็นคำถามเกี่ยวกับความสามารถอยู่แล้ว: ผู้ที่สามารถผ่านการคัดเลือกนี้

นอกจากนี้ยังมีความแตกต่างระหว่างการเคลื่อนไหวขึ้นและลง และทั้งบุคคลและทั้งกลุ่มสามารถขึ้นหรือลงได้ ช่องทางการเคลื่อนย้ายทางสังคมที่บุคคลและกลุ่มเคลื่อนไหวนั้นมีความหลากหลาย แต่บางช่องทางก็มีอยู่ในเกือบทุกสังคม ประการแรก นี่คือกองทัพที่สามารถยกระดับบุคคลขึ้นไปสู่จุดสูงสุดได้ โดยเฉพาะในระหว่างการปฏิบัติการทางทหาร ซึ่งความสามารถของบุคคลจะโดดเด่นที่สุด ตัวอย่างเช่น จากจักรพรรดิไบแซนไทน์ 65 องค์ มี 12 องค์ที่ขึ้นถึงจุดสูงสุดด้วยกองทัพ ผู้ก่อตั้งราชวงศ์เมอโรแว็งเฌียงและราชวงศ์การอแล็งเฌียงก็ได้รับการช่วยเหลือให้ก้าวหน้าโดยการรับราชการทหารเช่นกัน “ทาส โจร ทาส และคนทั่วไปในยุคกลางจำนวนนับไม่ถ้วนกลายเป็นขุนนาง เจ้านาย เจ้าชาย ดุ๊ก และเจ้าหน้าที่ระดับสูงในลักษณะเดียวกัน” ในเวลาเดียวกัน ผู้บัญชาการทหารและเจ้าชายผู้มีอำนาจจำนวนมาก พ่ายแพ้ในการรบ ตกอยู่ภายใต้ความอับอาย ความอับอาย และสูญเสียตำแหน่งทางสังคม

อีกช่องทางหนึ่งคือโบสถ์ คริสตจักรยังเปิดโอกาสให้มีการเคลื่อนย้ายที่สูงขึ้นของผู้คนจากชั้นทางสังคมและตำแหน่งต่างๆ คริสตจักรเป็น “ลิฟต์” ที่แข็งแกร่งสำหรับการเคลื่อนตัวขึ้น โดยเฉพาะอย่างยิ่งในช่วงเวลาที่มีอิทธิพลในรัฐ แต่ก็เป็นช่องทางที่มีประสิทธิภาพสำหรับการเคลื่อนตัวลงด้านล่างด้วย ตามกฎแล้ว ผู้ที่ถูกกล่าวหาว่าเป็นคนนอกรีตจะไม่คงอยู่ในอำนาจและโดยทั่วไปแล้ว ในชั้นบนของรัฐ

โรงเรียนเป็นช่องทางที่มีประสิทธิภาพสำหรับการเคลื่อนย้ายในแนวดิ่ง ดังนั้น ในประเทศจีนจึงมีระบบการคัดเลือกผ่านโรงเรียน ซึ่งขงจื้อไม่เพียงแต่ถือว่าเป็นระบบการศึกษาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงระบบการเลือกตั้งด้วย หลักคำสอนทางการเมืองของขงจื๊อไม่ได้หมายความถึงชนชั้นสูงทางพันธุกรรมแต่อย่างใด การทดสอบการศึกษา (การสอบ) ทำหน้าที่เป็นคะแนนเสียงสากล ในสังคมอินเดีย การศึกษาและการเรียนรู้ถือเป็น "การเกิดครั้งที่สอง" ซึ่งสำคัญกว่าการเกิดทางกายภาพ อย่างไรก็ตาม อินเดียไม่มีประชาธิปไตยในด้านการศึกษา เช่นเดียวกับในประเทศจีน การศึกษาเป็นสิ่งต้องห้ามสำหรับบางวรรณะ ในสังคมสมัยใหม่ หากไม่มีประกาศนียบัตร การเข้าสู่อาชีพบางอาชีพและบางตำแหน่งเป็นไปไม่ได้เลย

ช่องทางการเคลื่อนไหวทางสังคมในโลกสมัยใหม่คือกลุ่มและขบวนการประเภทต่างๆ ที่มีบทบาทอย่างมาก ชีวิตทางการเมืองสังคมบางแห่ง สำหรับคนในงานสร้างสรรค์ สิ่งสำคัญคือต้องเข้าร่วมกลุ่มวิชาชีพ เนื่องจากหากไม่ได้รับการสนับสนุนจากบริษัทสร้างสรรค์หนึ่งหรือบริษัทอื่น เป็นการยากที่จะจัดนิทรรศการ จัดพิมพ์หนังสือ ฯลฯ โดยเฉพาะอย่างยิ่งเนื่องจากบริษัทดังกล่าวอยู่ในเวลาเดียวกัน “คณะลูกขุน” หลักที่ประเมินความสามารถและทักษะของทุกคนในสมาชิกของคุณ

จากการประเมินผู้เชี่ยวชาญโดยผู้เชี่ยวชาญ เราก้าวไปสู่หลักการสำคัญของการดำเนินงานของช่องทางการเคลื่อนไหวทางสังคม - ไปสู่หลักการของการคัดเลือก โดยที่ไม่มีช่องทางใดที่สามารถปฏิบัติหน้าที่ในสังคมได้อย่างมีประสิทธิภาพ หน้าที่ของช่องทางการเคลื่อนย้ายทางสังคมไม่เพียงแต่ทดสอบความสามารถของบุคคลเท่านั้น แต่ยังเลือกความสามารถและความรู้ที่จำเป็นในการปฏิบัติหน้าที่ต่างๆ ทั้งทางวิชาชีพ การเมือง และอื่นๆ ตลอดจนกระจายบุคคลเข้าสู่ตำแหน่งใน ซึ่งพวกเขาสามารถทำหน้าที่ได้ ดังนั้นแต่ละช่องทางจึงมีระบบ “ตะแกรง” สำหรับ “คัดกรอง” ผู้สมัครบางตำแหน่ง

ก่อนอื่น “ตะแกรง” นี้คือครอบครัว “ต้นกำเนิดที่ดี” ในทุกประเทศได้รับการยอมรับว่าเป็นเครื่องยืนยันที่ดีถึงคุณสมบัติบุคลิกภาพที่เป็นไปได้ เนื่องจากครอบครัวคือครอบครัวที่หล่อหลอมบุคลิกภาพของบุคคล โดยเฉพาะอย่างยิ่งในวัยเด็ก โดยปลูกฝังทัศนคติและค่านิยมให้กับเขา ซึ่งหลายอย่างยังคงอยู่ใน คนเพื่อชีวิต บุคคลจากครอบครัวที่ยากจนและไม่ค่อยมีใครรู้จักไม่ได้รับความสนใจเช่นนี้อีกต่อไป และ "ต้นกำเนิดที่ไม่ดี" ทิ้งรอยเปื้อนไปตลอดชีวิต ยิ่งไปกว่านั้น ในทั้งสองกรณี เชื่อกันว่าลักษณะบุคลิกภาพนั้นสามารถคาดเดาได้เป็นส่วนใหญ่

ในระบบการศึกษา คุณสมบัติที่ทดสอบส่วนใหญ่จะเป็นความรู้และทักษะที่ได้รับการสอนให้กับแต่ละบุคคล คุณสมบัติส่วนบุคคลกำลังอยู่ระหว่างการแก้ไข: สถาบันการศึกษาสามารถปลูกฝังค่านิยมและทัศนคติบางอย่างให้กับนักเรียนได้แม้กระทั่งรูปแบบพฤติกรรมที่ทำให้ผู้สำเร็จการศึกษาสามารถแยกแยะจากผู้อื่นได้อย่างมั่นใจ "ตะแกรง" ระบบการศึกษาเป็นการสอบและการทดสอบซึ่ง

ที่ "กำจัด" นักเรียนที่ไม่ประสบความสำเร็จ ในขณะเดียวกันก็มีการทดสอบทั้งความรู้และความสามารถ “หน้าที่ทางสังคมขั้นพื้นฐานของโรงเรียนไม่เพียงแต่เพื่อค้นหาว่านักเรียนเชี่ยวชาญหนังสือเรียนบางส่วนหรือไม่เท่านั้น แต่ยังต้องพิจารณาว่าผ่านการสอบและการสังเกตทางศีลธรรมทั้งหมดด้วย อันดับแรกคือนักเรียนคนไหนมีพรสวรรค์และคนใดเป็น ไม่ใช่ว่านักเรียนแต่ละคนมีความสามารถอะไรและมีขอบเขตเท่าใดซึ่งนักเรียนคนไหนมีสุขภาพดีในความสัมพันธ์ทางสังคมและศีลธรรม ประการที่สอง หน้าที่นี้คือการยกเว้นผู้ที่ไม่มีคุณสมบัติทางปัญญาและศีลธรรมอันพึงปรารถนา ประการที่สาม... เพื่อส่งเสริมความก้าวหน้าของผู้ที่แสดงให้เห็นความสามารถทั่วไปและความสามารถพิเศษที่สอดคล้องกับตำแหน่งทางสังคมบางอย่างในระหว่างการศึกษา" โซโรคินดึงความสนใจไปที่ "ความจริงที่ว่าการศึกษาแบบสากลนั้นไม่ได้นำไปสู่การทำลายล้างจิตใจและจิตใจมากนัก ซึ่งตรงกันข้ามกับความคิดเห็นที่เป็นที่ยอมรับโดยทั่วไป ความแตกต่างทางสังคมพวกเขาจะเสริมกำลังได้สักเท่าใด โรงเรียนแม้จะเป็นโรงเรียนที่มีประชาธิปไตยมากที่สุด แต่ก็เปิดกว้างสำหรับทุกคน หากบรรลุภารกิจอย่างถูกต้อง ก็เป็นกลไกของ "การแบ่งชั้นชนชั้นสูง" และการแบ่งชั้นของสังคม ไม่ใช่ "การทำให้เท่าเทียมกัน" และ "การทำให้เป็นประชาธิปไตย"

แต่ "ตะแกรง" ที่ทรงพลังที่สุดที่ทดสอบคุณสมบัติทางศีลธรรมของแต่ละบุคคลคือคริสตจักร เนื่องจากความคิดเห็นของคริสตจักรเกี่ยวกับบุคคลนั้นไม่เพียงส่งผลต่อตำแหน่งของเขาในลำดับชั้นของคริสตจักรเท่านั้น แต่ยังรวมถึงตำแหน่งของเขาในสังคมด้วย เมื่ออธิบายว่าบุคคลในวรรณะพราหมณ์ผ่านโรงเรียนประเภทใดโซโรคินตั้งข้อสังเกตว่าโรงเรียนสมัยใหม่ไม่ต้องการคุณสมบัติทางศีลธรรมพิเศษใด ๆ จากบุคคลซึ่งมีผลกระทบต่อสังคมโดยรวม:“ ชั้นบนของสังคมเติมเต็มตัวเอง ด้วยค่าใช้จ่ายของคนเช่นนั้น (บัณฑิต โรงเรียนสมัยใหม่) ซึ่งในขณะที่แสดงความสามารถทางปัญญาที่ดี แต่ก็แสดงให้เห็นถึงความอ่อนแอทางศีลธรรมที่เห็นได้ชัดเจน: ความโลภ การคอร์รัปชั่น การทำให้เสื่อมเสีย ความสำส่อนทางเพศ ความปรารถนาที่จะกักตุนและความมั่งคั่งทางวัตถุ (มักเป็นค่าใช้จ่ายของค่านิยมทางสังคม) ความไม่ซื่อสัตย์ การเยาะเย้ยถากถาง โซโรคินเน้นย้ำว่าโรงเรียนดังกล่าวไม่สามารถปรับปรุงขวัญกำลังใจของประชากรโดยรวมได้

ระบบการศึกษา (รวมทั้งระบบวิชาชีพด้วย) มีอีกระบบหนึ่ง ฟังก์ชั่นที่สำคัญ- ควบคุมจำนวนชั้นบนของสังคมสัมพันธ์กับชั้นล่าง การเพิ่มขึ้นโดยทั่วไปในชั้นบนทำให้เกิดความกดดันเพิ่มขึ้นต่อชนชั้นอื่นๆ ของสังคม และทำให้โครงสร้างการแบ่งชั้นทั้งหมดไม่มั่นคงและมีน้ำหนักมาก และการผลิตผู้เชี่ยวชาญมากเกินไปอย่างมืออาชีพนำไปสู่การแข่งขันที่เพิ่มขึ้นระหว่างพวกเขา และยังทำให้สังคมไม่มั่นคงอีกด้วย

โซโรคินโต้แย้งว่านักปฏิรูปในทุกกรณีต้องจินตนาการถึงระบบ "การคัดเลือก" บุคคลเข้าสู่ชนชั้นสูงของสังคม “ท้ายที่สุดแล้ว ประวัติศาสตร์ถูกสร้างขึ้นโดยผู้คน ผู้ที่อยู่ในตำแหน่งที่ไม่ผ่านคุณสมบัติสามารถทำลายสังคมได้ง่ายแต่ไม่สามารถสร้างขึ้นได้

ไม่มีอะไรมีค่าและในทางกลับกัน" ระบบทั้งหมดนี้ที่พัฒนาขึ้นในสังคมด้วย "ลิฟต์" และ "ตัวกรอง" มีอิทธิพลอย่างมากต่อสถานะของสังคมทั้งชั้นบนและชั้นล่าง ทำให้เกิดความมั่นใจในสภาวะทางศีลธรรมและวัฒนธรรมตลอดจนอารมณ์ ความสงบ หรือการระคายเคืองซึ่งเป็น โดยธรรมชาติ ส่งผลโดยตรงต่อสถานะของสังคมทั้งหมดตลอดจนชะตากรรมทางประวัติศาสตร์

พัฒนาโดย P.A. ในไม่ช้า แนวคิดทางทฤษฎีของโซโรคินก็ได้รับการเสริมด้วยประสบการณ์เชิงประจักษ์ แล้วในช่วงทศวรรษที่ 1930 วิลเลียม ลอยด์ วอร์เนอร์ นักมานุษยวิทยาผู้มีชื่อเสียง ผู้ได้รับข้อเสนอให้สำรวจการแบ่งชั้นทางสังคมของสหรัฐอเมริกา ได้เข้าหาวัตถุในลักษณะเดียวกับที่เดิร์คไฮม์แนะนำให้เข้าใกล้วัตถุนั้นในคราวเดียว ราวกับว่าเราไม่รู้อะไรเลยเกี่ยวกับวัตถุที่เรียกว่า "การแบ่งชั้นทางสังคมของ สหรัฐ."

ว. ว. วอร์เนอร์ได้ดำเนินการจากสมมติฐานที่ว่าหัวข้อการวิจัยเชิงประจักษ์ไม่สามารถเป็นโครงสร้างทางสังคมของสังคมอเมริกันโดยรวมได้ อย่างไรก็ตาม ค่อนข้างเป็นไปได้ที่จะศึกษาชุมชนเดียวหรือหลายชุมชนซึ่งจะทำให้เรามีแนวคิดเกี่ยวกับการแบ่งชั้นของสังคมโดยรวม สมมุติฐานอีกประการหนึ่งคือชุมชนควรเริ่มได้รับการศึกษาไม่ใช่จากประวัติศาสตร์และคุณลักษณะเฉพาะที่แปลกประหลาดเฉพาะชุมชนเท่านั้น แต่ควรเข้าใกล้ชุมชนโดยรวมที่กระตือรือร้น เช่น ศึกษา "ระบบปฏิสัมพันธ์ทั้งหมด" ในนั้น และปรากฏการณ์ทั้งหมดของระบบนี้จะต้องอธิบายตามหน้าที่ที่พวกเขาทำเพื่อให้ระบบมีอยู่นั่นคือ มีความยืดหยุ่น เป็นที่ยอมรับกันว่าในชุมชนใด ๆ ควรมีโครงสร้างทางสังคมสี่ประเภท (ตามความจำเป็น): ครอบครัว สหภาพ (สมาคม) โบสถ์ และชั้นเรียน โครงสร้างพื้นฐานเหล่านี้กำหนดขอบเขตพื้นฐานของพฤติกรรมของแต่ละบุคคล และ "ปัจจัยที่กำหนดพฤติกรรมทางสังคมของเขาในท้ายที่สุดนั้นสัมพันธ์กับสิ่งเหล่านั้น"

3 เมืองที่ได้รับเลือกให้ทำการศึกษา ได้แก่ เมืองนิวเบอรีพอร์ต ( เมืองท่าในแมสซาชูเซตส์มีประชากร 17,000 คน); เมืองทางตอนใต้ของสหรัฐอเมริกา เรียกตามอัตภาพว่า "เมืองเก่า" (ประชากร 10,000 คน); มอร์ริส (เรียกว่า โจนส์วิลล์ เมืองที่มีประชากร 10,000 คนในมิดเวสต์) เนื้อหาที่รู้จักกันดีที่สุดคืองานวิจัยในนิวเบอรีพอร์ต ซึ่งเกิดขึ้นภายใต้ “นามแฝง” “แยงกี้ซิตี้”

ข้อสันนิษฐานเบื้องต้นของนักวิจัยที่ว่าตำแหน่งทางสังคมของบุคคลนั้นถูกกำหนดโดยลักษณะทางเศรษฐกิจและวิชาชีพของเขานั้นไม่ได้มีความสมเหตุสมผลทั้งหมด ในระหว่างการสำรวจ ผู้ตอบแบบสอบถามประเมินสถานการณ์นี้ "แบ่ง" คนงานและผู้ประกอบการออกเป็นสามส่วน ชั้นเรียนที่แตกต่างกัน. มีการค้นพบปัจจัยแฝงอย่างชัดเจนซึ่งกำหนดสถานะทางสังคมเพิ่มเติม W. Warner กล่าวว่าการประเมินทางสังคมของบุคคลที่กำหนดโดยผู้อื่นนั้นมุ่งเน้นไปที่รูปแบบพฤติกรรมทั่วไปบางอย่างของบุคคลที่ถูกประเมิน ซึ่งเป็นแบบอย่างสำหรับระบบชั้นเรียนที่กำหนด ดังนั้น ประเภทของพฤติกรรมของบุคคลจึงควรนำมาพิจารณาด้วย

ดังนั้น W. Warner จึงกำหนดลักษณะสำคัญของชนชั้นทางสังคม: เหล่านี้เป็นชั้นของประชากรที่แตกต่างกันในตำแหน่งที่สูงหรือต่ำกว่าของบุคคลที่ประกอบกันขึ้น โดยหลักการแล้ว ชั้นนี้ค่อนข้างปิด แม้ว่าการเคลื่อนไหวขึ้นลงของบันไดทางสังคมเป็นไปได้ก็ตาม ความแตกต่างในอันดับเกิดจากการที่ "สิทธิ" และ "ความรับผิดชอบ" ในสังคมชนชั้นมีการกระจายอย่างไม่สม่ำเสมอ โดยปกติแล้วครอบครัวจะอยู่ในชั้นเรียนเดียวกัน และเด็กๆ จะสืบทอดสถานะเป็นพ่อแม่เมื่อพวกเขาเริ่มเลื่อนขั้นทางสังคม

ต่อมา ดับบลิว. วอร์เนอร์ยอมรับว่าไม่มีการยืนยันสมมติฐานที่ว่า ความคิดของผู้คนเกี่ยวกับชนชั้นทางสังคมบางประเภทนั้นถูกกำหนดโดยสิ่งที่เป็นเรื่องปกติสำหรับชนชั้นหนึ่งๆ สภาพเศรษฐกิจ: ไม่พบความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับปัจจัยทางเศรษฐกิจ ที่นี่จะต้องคำนึงว่านักวิทยาศาสตร์ปฏิบัติตามแนวคิดเรื่องการแบ่งชั้นของ Weber และเริ่มจัดชั้นเรียนของเขาไม่เป็นไปตามเกณฑ์ส่วนตัว แต่ตามศักดิ์ศรีทางสังคมอย่างแม่นยำ ลักษณะนี้เองที่ได้รับมอบหมายให้เป็นแนวคิดเรื่อง "ชนชั้นทางสังคม" ในสังคมวิทยาอเมริกัน การไล่ระดับชั้นเรียนที่ยอมรับคือ "ล่าง - ล่าง", "บน - ล่าง", "ล่าง - กลาง" ฯลฯ - นี่ไม่ใช่แนวคิดที่ K. Marx กำหนดไว้เลยและไม่ใช่แม้แต่แนวคิดที่ M. Weber กำหนดไว้ (แม้ว่าจะใกล้เคียงกับ "ชั้นเรียนของเขา") ศักดิ์ศรีทางสังคมวัดจากการประเมินของคนบางคนโดยผู้อื่น หรือเจาะจงกว่านั้นคือการประเมินร่วมกันของสมาชิกของสังคมเดียวกัน ความสำเร็จที่ยิ่งใหญ่ของ W. Warner อยู่ที่ว่าเขาเป็นคนแรกที่ใช้การประเมินร่วมกันของตัวแทนจากชั้นต่างๆ ในการศึกษาการแบ่งชั้นทางสังคม

เครื่องมือถูกประกอบเข้าด้วยกันและ "เสร็จสิ้น" แทบจะในทันที บุคคลหนึ่งๆ ได้รับมอบหมายให้อยู่ในชั้นสังคมใดชั้นหนึ่งอันเป็นผลมาจากการประยุกต์ใช้ขั้นตอนต่างๆ ดังต่อไปนี้ 1) ความคิดของบุคคลต่างๆ เกี่ยวกับบุคคลนั้นหรือบุคคลนั้น (หรือบุคคล) ที่เปิดเผยผ่านการสัมภาษณ์ถูกเปรียบเทียบและสัมพันธ์กัน 2) คำนึงถึงสัญลักษณ์ที่ผู้ตอบแบบสอบถามทำเครื่องหมายผู้สมัครบางคนสำหรับชั้นเรียนที่เกี่ยวข้อง 3) วัดชื่อเสียงสถานะของครอบครัวหรือบุคคล: ชื่อเสียงนั้นถูกสร้างขึ้นบนพื้นฐานของการมีส่วนร่วมในชีวิตสาธารณะของเมือง 4) ใช้วิธีการเปรียบเทียบ: ผู้ให้ข้อมูลถูกถามว่าบุคคลที่ระบุอยู่ในระดับสูงหรือต่ำกว่าเมื่อเทียบกับบุคคลบางคน; 5) วิธีการ "การลงทะเบียนชั้นเรียนแบบง่าย" ถูกใช้โดยผู้ตอบที่ได้รับคำสั่งหรือผู้ตอบแบบผู้เชี่ยวชาญ (แต่ไม่ใช่โดยผู้วิจัยเอง) 6) สุดท้ายมีการประเมินผ่าน “สมาชิกสถาบัน” ด้วย เช่น โดยการเป็นส่วนหนึ่งของโครงสร้างพื้นฐานที่กำหนดไว้ตั้งแต่แรก ได้แก่ ครอบครัว สมาคม โบสถ์ (นิกาย) และแวดวงสังคม ทั้ง 6 วิธีนี้มีความเกี่ยวข้องกันใน ระบบแบบครบวงจรเรียกว่า "วิธีประเมินการมีส่วนร่วม"

การประเมินไม่เพียงนำไปใช้กับบุคคลที่เฉพาะเจาะจงเท่านั้น แต่ยังรวมถึงเกณฑ์การประเมินด้วย เป็นผลให้เกณฑ์ส่วนบุคคลที่แข็งแกร่งที่สุดเกิดขึ้น (พร้อมกับรายได้และอาชีพ): ก) ประเภทของที่อยู่อาศัย; b) สถานที่อยู่อาศัย (ภายในพื้นที่ศึกษา) c) ประเภทของการศึกษาที่ได้รับ d) มารยาทของพฤติกรรม เมื่อใช้เกณฑ์เหล่านี้ ผู้วิจัยสามารถจัดอันดับบุคคลที่ได้รับการจัดอันดับตามสถานะทางสังคมได้อย่างแม่นยำ กล่าวอีกนัยหนึ่ง การประเมินอันทรงเกียรติถือเป็นตัวบ่งชี้สังเคราะห์หลัก ซึ่งทำให้แน่ใจได้ว่าจุดยืนของ Durkheim ที่ว่าสังคมคือแนวคิดทางสังคมหรือส่วนรวมเป็นอันดับแรก และทุกสิ่งทุกอย่างถูกกำหนดโดยสัมพันธ์กับแนวคิดเหล่านี้

เพื่ออำนวยความสะดวกในการทำงานของนักวิจัยที่ต้องการทำการทดลองนี้ซ้ำ จึงได้รวบรวมสิ่งที่เรียกว่า Warner Index สามารถนำไปใช้ได้โดยไม่ต้องดำเนินการขั้นตอนที่ใช้แรงงานเข้มข้นซึ่งเกี่ยวข้องกับการสัมภาษณ์ผู้ตอบแบบสอบถามจำนวนมาก เพียงสำหรับแต่ละคนที่จะวัดตำแหน่ง จะมีการพิจารณาสิ่งต่อไปนี้: อาชีพ ถิ่นที่อยู่ แหล่งที่มาของรายได้ การตกแต่งอพาร์ตเมนต์ (ขึ้นอยู่กับการมีตัวบ่งชี้บางอย่าง) วอร์เนอร์และผู้ร่วมงานของเขาแย้งว่าสำหรับสหรัฐอเมริกาในช่วงหลายปีที่ทำการศึกษา มาตรการเหล่านี้สะท้อนถึงการประเมินศักดิ์ศรีอย่างแม่นยำ บางครั้งอย่างที่เราได้เห็นก็มีการเพิ่มระดับการศึกษาเข้าไปด้วย แต่ตัวชี้วัดทั้ง 4 ตัวนี้ถือว่าเพียงพอแล้ว อย่างไรก็ตาม วอร์เนอร์และพนักงานของเขาเตือนเสมอว่าคุณลักษณะเหล่านี้ใช้ได้เฉพาะในสหรัฐอเมริกาเท่านั้น และประเทศและวัฒนธรรมอื่นๆ อาจต้องการคุณลักษณะที่แตกต่างกัน โดยเฉพาะอย่างยิ่ง W. Warner แนะนำว่า ตัวอย่างเช่น สำหรับประเทศในยุโรป การศึกษาอาจมีความสำคัญมากกว่า

เป็นเรื่องที่น่าแปลกใจที่ผู้คนที่เป็นสมาชิกของชนชั้นทางสังคมบางกลุ่มมีพฤติกรรม "ชนชั้น" ที่มีลักษณะเฉพาะทุกวันโดยไม่ต้องมีความคิดเฉพาะเจาะจงเกี่ยวกับชั้นเรียนในเวลาเดียวกันซึ่งบ่งบอกถึงความจริงที่ว่าแนวคิดทางสังคมนั้นมีอยู่อย่างสมบูรณ์ ระดับหมดสติ อย่างไรก็ตามตอนนี้โดยปกติแล้วแนวคิดของชนชั้นที่เขาเป็นสมาชิกจะเข้าสู่จิตสำนึกของบุคคลเนื่องจากมีการพูดถึงเรื่องนี้มากมายและแนวคิดที่จะพูดก็มักจะอยู่บนริมฝีปากเสมอ ภาพรวมของการกระจายชนชั้นของประชากรในเมืองในแยงกีซิตี้ในท้ายที่สุดกลายเป็นดังนี้: ชั้นบน (UP) - 1.44%; ชั้นล่าง (HL) - 1.56%; ชนชั้นกลางตอนบน (UM) - 10.22%; ชนชั้นกลางตอนล่าง (LM) - 28.12%; ชั้นบนและล่าง (UL) - 32.60%; ชั้นล่าง (NL) - 25.22% ไม่จำแนกประเภท - 0.84%

ชนชั้นสูงไม่ได้อยู่ในทุกเมืองที่สำรวจ เนื่องจากเมื่อรวมกับตัวบ่งชี้ทางเศรษฐกิจและศักดิ์ศรีทางสังคมอื่น ๆ แล้ว ลักษณะเพิ่มเติมก็นำมาประกอบกับมัน: ประกอบด้วยครอบครัวของ "ผู้ตั้งถิ่นฐานเก่า" เช่น ทายาทของผู้อพยพไปอเมริกาในศตวรรษที่ 17-18 ในเมืองทั้งสองที่สำรวจนั้นไม่มีครอบครัวดังกล่าวเลย และพวกเขาก็จบลงด้วยระบบสังคมห้าชนชั้น

ในช่วงเริ่มต้นของการวิจัยของเขา วอร์เนอร์ได้กำหนดไว้แล้วว่าสมาชิกของแต่ละชนชั้นทางสังคมมีความเป็นเนื้อเดียวกันทั้งในการกระทำและวิธีคิดของพวกเขา แต่ในขณะเดียวกัน ก็เกิดความแตกต่างบางประการบนพื้นฐานนี้ภายในแต่ละชั้นเรียนด้วย ผู้เขียนได้ทำงานจำนวนมากโดยสรุปว่าบทบาทที่ชัดเจนที่สุดในการเคลื่อนไหวของบุคคลตามสถานะภายในชั้นเรียนนั้นมีบทบาทโดยครอบครัว สมาคม และแวดวงสังคม “เนื่องจากบุคคลนั้นอยู่ในโครงสร้างที่หลากหลาย... เขาจึงมีส่วนร่วม ปริมาณมาก สถานการณ์ทางสังคมในเวลาเดียวกัน. ตำแหน่งของเขา (เป็นของบาง ชนชั้นทางสังคม) ยังคงไม่เปลี่ยนแปลง แต่ตำแหน่งภายในอันดับนี้เปลี่ยนแปลงอยู่ตลอดเวลา ตลอดเวลาที่สถานะทางสังคมก่อตัวขึ้นในพื้นที่การมีส่วนร่วมของเขา (ใน ชีวิตทางสังคมชุมชน) ยังคงมีอิทธิพลต่อพฤติกรรมของเขาต่อไป พวกเขามักจะพึ่งพากันในชีวิตของเขาตลอดจนในชีวิตของบุคคลอื่นที่เป็นสมาชิกของระบบสังคมที่กำหนด” ตามที่นักสังคมวิทยาได้กำหนดไว้ ชนชั้นกลางมีการติดต่อที่ได้รับการพัฒนาและเข้มแข็งมากที่สุด และบางครั้งการติดต่อเหล่านี้ก็ขยายออกไปค่อนข้างไกลเกินขอบเขตของชนชั้นของพวกเขาเอง วอร์เนอร์เห็นข้อกำหนดเบื้องต้นบางประการสำหรับการเคลื่อนย้ายที่สูงขึ้น การติดต่อดังกล่าวช่วยให้บุคคลสามารถซึมซับค่านิยมและรูปแบบพฤติกรรมของชนชั้นที่สูงกว่าและด้วยเหตุนี้จึงได้รับการยอมรับจากสมาชิกของชั้นเรียนเหล่านั้น. ดังนั้นข้อสรุปที่ว่าการมีส่วนร่วมของแต่ละคนในแวดวงสังคมและสมาคมเหล่านี้ไม่เพียงแต่ให้จุดอ้างอิงแก่ผู้อื่นในการมอบหมายให้เขาเรียนในชั้นเรียนใดชั้นเรียนหนึ่งเท่านั้น แต่ยังทำหน้าที่ส่งเสริมหรือรักษาความปลอดภัยให้เขาในสถานะใหม่ที่สูงขึ้นอีกด้วย จึงค่อนข้างจะค่อนข้าง เป็นธรรม

ครอบครัวนี้เป็น "กลไกการยก" ที่น่าเชื่อถือที่สุด แม้ว่าอาจจะไม่เร็วนักก็ตาม ครอบครัวให้สถานะเบื้องต้นแก่ลูกๆ บุคคลสามารถเลื่อนขึ้นไปพร้อม ๆ กับครอบครัวของเขาเท่านั้น เมื่อการเคลื่อนไหวเกี่ยวข้องกับการเปลี่ยนจากชั้นเรียนหนึ่งไปอีกชั้นเรียนหนึ่ง การย้ายไปสู่ชนชั้นที่สูงขึ้นกับครอบครัวจะทำให้จุดยืนใหม่ของแต่ละคนมั่นคงขึ้น

จากการสังเกตของนักวิจัย แวดวงสังคมกลายเป็นรูปแบบที่ไม่เป็นทางการ ไม่มั่นคงมาก ไม่กว้างขวางมาก (แม้ว่าในบางกรณีอาจมีถึง 30 คน) แต่เต็มไปด้วยอารมณ์ความรู้สึก ความหมายของวงกลมมีไว้เพื่อสื่อสารระหว่างกันเท่านั้น การประชุมของสมาชิกไม่สม่ำเสมอ และไม่มีรูปแบบพิเศษในการดำเนินการของวงกลม บ่อยครั้งที่เป็นบุคคลที่พยายามตอบสนองความคาดหวังของแวดวงของเขาด้วยซ้ำ

ละเลยผลประโยชน์ของครอบครัวของตนไปบ้าง ดังนั้นจึงเห็นได้ชัดว่าแวดวงดังกล่าวเป็นตัวกำหนดพฤติกรรมของสมาชิกเป็นอย่างมาก การอยู่ในแวดวงดังกล่าวทำให้บุคคลนั้นรู้สึกมั่นใจในสถานะทางสังคมของเขา การยอมรับของบุคคลเข้าสู่วงสังคมใดวงหนึ่งหรือการถูกขับออกจากสังคมนั้นส่งเสริมหรือขัดขวางการเคลื่อนไหวทางสังคมของเขาอย่างชัดเจน

สมาคม (สมาคมสาธารณะโดยสมัครใจ) ที่บุคคลเข้าร่วม (หรือไม่เข้าร่วม) ก็มีบทบาทคล้ายกันเช่นกัน สมาคมเป็นนิติบุคคลประเภทอื่น ประการแรก เป็นทางการในระดับหนึ่ง เนื่องจากโดยปกติแล้วสมาคมจะมีกฎบัตรของตนเองและเอกสารอื่น ๆ ที่รับรองสถานะของสมาคม ประการที่สองมักจะประชุมกันไม่มากก็น้อยเป็นประจำและมีแผนงานเป็นของตัวเอง ความสัมพันธ์ภายในตัวเธอไม่ได้เต็มไปด้วยอารมณ์เหมือนในแวดวงสังคม ประการที่สามมีความกว้างขวางและมีเสถียรภาพมากขึ้นในการดำรงอยู่ นอกจากนี้ยังรวมถึงการติดต่อที่หลากหลายมากขึ้นระหว่างบุคคลกับตัวแทนของแวดวงอื่นๆ สมาคมบางแห่งให้สถานะบุคคลเพียงแค่เข้าร่วมเท่านั้น: สมาคมเหล่านี้เป็นสโมสรพิเศษแบบปิด (ดังที่เราจำได้ Max Weber รายงานว่าเขาได้ยินเกี่ยวกับกรณีหนึ่งที่ชายหนุ่มไม่มีโอกาสเข้าร่วมชมรมดังกล่าว , ฆ่าตัวตาย) แต่ยังมีองค์กรที่เปิดกว้างและกว้างกว่าด้วยพื้นฐาน ซึ่งอาจรวมถึงบุคคลจากชั้นล่างด้วย โดยปกติแล้วสิ่งเหล่านี้จะเป็นองค์กรทางการเมืองที่ดำเนินการรณรงค์บางอย่างเพื่อสนับสนุนร่างกฎหมายนี้หรือพรรคนั้นเป็นครั้งคราว อย่างไรก็ตาม การเปิดกว้างยังคงบ่งบอกถึงการควบคุมบางอย่าง: “สมาชิกจากชั้นล่างของระบบวรรณะถูกควบคุมและอยู่ใต้บังคับบัญชาจากสมาชิกจากชั้นล่าง”

ข้อมูลที่น่าสนใจมากได้มาจากการวิเคราะห์พฤติกรรมของระบบสังคมระหว่างการนัดหยุดงานของช่างทำรองเท้าในปี 2473 การนัดหยุดงานเกิดขึ้นโดยไม่คาดคิดสำหรับนักวิจัย แต่พวกเขาเข้าใจทิศทางอย่างรวดเร็วและสามารถสัมภาษณ์คนงานผู้ประกอบการจำนวนมากได้ และเป็นเพียงผู้อยู่อาศัยในเมืองซึ่งถูกดึงดูดเข้าสู่สถานการณ์ที่เกิดขึ้นในระดับหนึ่ง (เป็นเมืองที่อุตสาหกรรมรองเท้าเป็นอุตสาหกรรมหลัก)

การสำรวจแสดงให้เห็นสาเหตุของการนัดหยุดงาน: กระบวนการที่ก้าวหน้าของการใช้เครื่องจักรในการผลิตนำไปสู่การแจกแจงลำดับชั้นของคนงานตามทักษะ ประสบการณ์และทักษะหมดความสำคัญ เนื่องจากการดำเนินงานดำเนินการโดยเครื่องจักร และเครื่องจักรดังกล่าวสามารถให้บริการได้โดยผู้ที่ไม่มีประสบการณ์ในธุรกิจรองเท้าเลย การนัดหยุดงานนำไปสู่การรวมตัวของคนงาน ดังนั้นในทั้งสามชั้นเรียนที่รวมคนงาน (จากล่างล่างถึงกลางล่าง) ภาคส่วนของคนงานจึงถูกสร้างขึ้นซึ่งแสดงแรงดึงดูดในแนวดิ่งต่อกัน อันเป็นผลมาจากการนัดหยุดงาน ได้มีการก่อตั้งสมาคมขนาดใหญ่และเปิดกว้างอีกแห่งในเมือง - สหภาพแรงงานของช่างทำรองเท้า ซึ่งยังคงมีอยู่หลังจากการนัดหยุดงาน ในระดับหนึ่งได้เปลี่ยนแปลงสังคม

โครงสร้าง. แต่สิ่งที่น่าสนใจกว่านั้นคือสมาคมนี้เข้ามาติดต่อกับสหภาพแรงงานที่คล้ายกันในเมืองอื่นอย่างรวดเร็วและเข้าร่วมขบวนการสหภาพแรงงานแห่งชาติ ดังนั้นช่างทำรองเท้าของชนชั้นล่างทั้งสามจึงดูเหมือนจะรู้สึกถึงความสามัคคีและก่อให้เกิดการแยกตัวออกจากชนชั้นแรงงานเป็นพิเศษ (โดยไม่หยุดที่จะเป็นสมาชิกของชนชั้นทางสังคมในเวลาเดียวกัน) ซึ่งแสดงการวางแนวไปทางชั้นล่าง ระดับ. “พฤติกรรมของช่างทำรองเท้าในชีวิตทางสังคมของชุมชนนี้ชี้ให้เห็นว่าความสามัคคีด้านแรงงานที่พัฒนาขึ้นในสถานประกอบการยังมีอิทธิพลต่อพฤติกรรมของคนงานนอกสถานประกอบการด้วย” ดับเบิลยู. วอร์เนอร์สรุป จึงแสดงให้เห็นว่าโครงสร้างทางสังคมสามารถเปลี่ยนแปลงเพื่อตอบสนองต่ออิทธิพลภายนอกต่างๆ ได้โดยไม่หยุดนิ่งไปพร้อมๆ กัน

การวิจัยเชิงประจักษ์โดย W. Warner เช่นเดียวกับการทดลองของ Hawthorne มีผลกระทบอย่างมากต่อการพัฒนา วิธีการทางวิทยาศาสตร์และมุมมองทางวิทยาศาสตร์ ความจริงที่ว่า W. Warner ละทิ้งทฤษฎีใดๆ โครงสร้างชั้นเรียนในทางกลับกัน กลายเป็นสถานการณ์เชิงบวกที่ผิดปกติ: เขามองไปที่เนื้อหาโดยไม่มีโครงการที่กำหนดไว้ล่วงหน้าและไม่มีอคติใด ๆ ซึ่งทำให้สามารถเปลี่ยนแนวทางและพัฒนาวิธีการได้อย่างยืดหยุ่น โดยปรับให้เข้ากับปัจจัยที่ระบุใหม่ ในทางกลับกัน สิ่งนี้ทำให้นักวิจัยในบางกรณีทำอะไรไม่ถูกเมื่อพยายามตีความข้อเท็จจริงที่พวกเขาค้นพบ

แนวทางการศึกษาการแบ่งชั้นทางสังคมที่พัฒนาโดย P. Sorokin และ W. Warner มีความเกี่ยวข้องอย่างมากกับบริบทรัสเซียยุคใหม่ เชื่อกันมานานแล้วในประเทศของเราว่ามีสองชั้นในสังคมที่สร้างสังคมนิยม (และต่อมาในสังคมสังคมนิยมที่พัฒนาแล้ว) - คนงานและชาวนา; นอกจากพวกเขาแล้วยังมี "ชั้น" - ปัญญาชนอีกด้วย ในงานชิ้นหนึ่งของนักสังคมวิทยาชาวรัสเซียคนสำคัญคนหนึ่งอาจพบสำนวนต่อไปนี้: "ชนชั้นแรงงานโซเวียตปกครองรัฐของเราโดยตรงผ่านกลุ่มปัญญาชนที่ได้รับการศึกษาจากชนชั้นแรงงาน" แต่เวลาผ่านไปหลายปีแล้วและเรายังคงหารือเกี่ยวกับชนชั้นกลางของรัสเซียโดยใช้เฉพาะลักษณะของสถานะทางการเงินและอาชีพเป็นเกณฑ์เท่านั้น (ในระดับที่น้อยกว่ามาก) และคุณสามารถได้ยิน เช่น คำตัดสินที่ครูชาวรัสเซียสูญเสียตำแหน่งในชนชั้นกลางเพราะพวกเขา "ได้รับค่าจ้างน้อยมาก" พวกเขาสูญเสียทั้งวิถีชีวิตและวิธีคิดไปหรือเปล่า? ไม่มีใครถามคำถามนี้ และนี่คือสิ่งที่น่าสนใจที่สุด: บุคคลหนึ่งสูญเสียตำแหน่งในชั้นเรียนของเขาจริง ๆ พร้อมกับสถานการณ์ทางการเงินที่แย่ลงหรือไม่ (เนื่องจากเห็นได้ชัดว่าเขาไม่สูญเสียอาชีพของเขา)? และฐานะทางการเงินของเขาถดถอยลงไม่ส่งผลกระทบต่อชั้นเรียนของเขามากน้อยเพียงใด

อันดับ? สามารถสำรวจสิ่งนี้ได้ในขณะนี้ เนื่องจากชีวิตได้กำหนดไว้แล้ว

นี่คือการทดลองสำหรับเรา

บรรณานุกรม

1. โซโรคิน พี.เอ. ความคล่องตัวทางสังคม อ.: Academia, 2005 (Sorokin P.A. Social mobility. N.Y.; L.: Harper & Brothers, 1927)

2. ไบรซ์ เจ. ประชาธิปไตยสมัยใหม่ NY: Macmillan, 1921. ฉบับ. 2. หน้า 549-550.

3. วอร์เนอร์ ดับเบิลยู.แอล., โลว์ เจ.โอ. ระบบสังคมของโรงงานสมัยใหม่ The Strike: การวิเคราะห์ทางสังคม นิวเฮเวน: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเยล; L.: G. Cumberlege, สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด, 1947.

4. Warner W.L., Lunt ชีวิตทางสังคมของชุมชนสมัยใหม่ นิวเฮเวน: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเยล; L.: H. Milford, สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซฟอร์ด, 1941.

5. Warner W.L., Meeker M., Eells K. Social Class in America: คู่มือขั้นตอนการวัดสถานะทางสังคม ชิคาโก: ผู้ร่วมวิจัยวิทยาศาสตร์ 1949

และการเคลื่อนย้ายทางสังคมทั้งในสังคมวิทยาในประเทศและตะวันตกนั้นมีพื้นฐานมาจากการพัฒนาทางทฤษฎีและแนวคิดของ M. Weber, P. Sorokin, P. Bourdieu, M. Kohn และนักวิจัยคนอื่น ๆ

ทฤษฎีการแบ่งชั้นโดยเอ็ม. เวเบอร์

เงื่อนไขชี้ขาด (เกณฑ์แรกของการแบ่งชั้น) ที่มีอิทธิพลต่อชะตากรรม บุคคลความจริงของการสังกัดชั้นเรียนนั้นไม่มากเท่ากับตำแหน่ง (สถานะ) ของแต่ละบุคคลในตลาด ซึ่งทำให้เขาสามารถปรับปรุงหรือทำให้โอกาสในชีวิตของเขาแย่ลงได้

เกณฑ์ที่สองของการแบ่งชั้นคือศักดิ์ศรี ความเคารพ เกียรติยศที่บุคคลหรือตำแหน่งได้รับ การเคารพสถานะที่ได้รับจากบุคคลจะรวมพวกเขาเป็นกลุ่ม กลุ่มสถานะมีความโดดเด่นด้วยวิถีชีวิต วิถีชีวิต พวกเขามีวัตถุและสิทธิพิเศษในอุดมคติและพยายามแย่งชิงศีลธรรมของพวกเขา

ทั้งตำแหน่งชนชั้นและสถานะเป็นทรัพยากรในการต่อสู้แย่งชิงอำนาจที่พึ่งพาอาศัยกัน พรรคการเมือง. นี่คือเกณฑ์การแบ่งชั้นที่สาม

ทฤษฎีการแบ่งชั้นทางสังคมและความคล่องตัวทางสังคม P. Sorokin (2432-2511)

ทฤษฎีการแบ่งชั้นของ P. Sorokin ได้รับการอธิบายเป็นครั้งแรกในงานของเขาเรื่อง "Social Mobility" (1927) ซึ่งถือเป็นงานคลาสสิกในด้านนี้

การแบ่งชั้นทางสังคมตามคำจำกัดความของโซโรคิน คือการแยกความแตกต่างของกลุ่มคน (ประชากร) ที่กำหนดออกเป็นชั้นเรียนตามลำดับชั้น พื้นฐานและสาระสำคัญอยู่ที่การกระจายสิทธิและสิทธิพิเศษ ความรับผิดชอบและหน้าที่อย่างไม่เท่าเทียมกัน การมีอยู่หรือไม่มีคุณค่าทางสังคม อำนาจและอิทธิพลในหมู่สมาชิกของชุมชนใดชุมชนหนึ่ง

ความหลากหลายของการแบ่งชั้นทางสังคมสามารถลดลงได้เป็น 3 รูปแบบหลัก ได้แก่ เศรษฐกิจ การเมือง และวิชาชีพ ซึ่งมีความเกี่ยวพันกันอย่างใกล้ชิด หมายความว่า ผู้ที่อยู่ในชั้นสูงสุดในด้านหนึ่ง มักจะอยู่ในชั้นเดียวกันในอีกด้านหนึ่ง และในทางกลับกัน. สิ่งนี้เกิดขึ้นในกรณีส่วนใหญ่ แต่ก็ไม่เสมอไป จากข้อมูลของโซโรคิน การพึ่งพาซึ่งกันและกันของการแบ่งชั้นทางสังคมทั้งสามรูปแบบนั้นยังห่างไกลจากความสมบูรณ์ เนื่องจากชั้นที่แตกต่างกันของแต่ละรูปแบบไม่ได้เกิดขึ้นพร้อมกันอย่างสมบูรณ์ หรือค่อนข้างจะตรงกันเพียงบางส่วนเท่านั้น โซโรคินเป็นคนแรกที่เรียกปรากฏการณ์นี้ว่าสถานะไม่ตรงกัน มันอยู่ที่ความจริงที่ว่าบุคคลสามารถครองตำแหน่งสูงในการแบ่งชั้นหนึ่งและตำแหน่งต่ำในอีกชั้นหนึ่งได้ ความแตกต่างดังกล่าวเป็นสิ่งที่ผู้คนประสบอย่างเจ็บปวด และสามารถใช้เป็นแรงจูงใจให้บางคนเปลี่ยนตำแหน่งทางสังคมและนำไปสู่การเคลื่อนไหวทางสังคมของแต่ละบุคคล

กำลังพิจารณา การแบ่งชั้นแบบมืออาชีพโซโรคินแยกแยะความแตกต่างระหว่างการแบ่งชั้นระหว่างมืออาชีพและภายในมืออาชีพ

ในการแบ่งชั้นระหว่างวิชาชีพ มีฐานสากลสองฐานที่แตกต่างกัน:

ความสำคัญของอาชีพ (วิชาชีพ) เพื่อความอยู่รอดและการทำงานของกลุ่มโดยรวม
ระดับสติปัญญาที่จำเป็นในการปฏิบัติหน้าที่อย่างมืออาชีพให้ประสบความสำเร็จ

โซโรคินสรุปว่าในสังคมใดสังคมหนึ่งก็มีมากกว่านั้น ทำงานอย่างมืออาชีพประกอบด้วยการปฏิบัติหน้าที่ขององค์กรและการควบคุมและต้องใช้สติปัญญาในระดับที่สูงกว่าในการดำเนินการและดังนั้นจึงรับสิทธิพิเศษของกลุ่มและตำแหน่งที่สูงกว่าซึ่งอยู่ในลำดับชั้นระหว่างวิชาชีพ

Sorokin นำเสนอการแบ่งชั้นภายในมืออาชีพดังนี้:

ผู้ประกอบการ;
พนักงานประเภทสูงสุด (กรรมการ ผู้จัดการ ฯลฯ );
คนงานรับจ้าง

เพื่อระบุลักษณะลำดับชั้นทางวิชาชีพ เขาได้แนะนำตัวบ่งชี้ต่อไปนี้:

ความสูง;
จำนวนชั้น (จำนวนอันดับในลำดับชั้น);
โปรไฟล์การแบ่งชั้นทางวิชาชีพ (อัตราส่วนของจำนวนคนในแต่ละกลุ่มย่อยทางวิชาชีพต่อสมาชิกทั้งหมดของกลุ่มวิชาชีพ)

โซโรคินให้คำจำกัดความการเคลื่อนไหวทางสังคมว่าเป็นการเปลี่ยนแปลงใด ๆ ของบุคคลหรือวัตถุทางสังคม (คุณค่า เช่น ทุกสิ่งที่สร้างขึ้นหรือแก้ไขโดยกิจกรรมของมนุษย์) จากตำแหน่งทางสังคมหนึ่งไปยังอีกตำแหน่งหนึ่ง (รูปที่ 1)

ข้าว. 1. ประเภทของการเคลื่อนไหวทางสังคม

ภายใต้ ความคล่องตัวทางสังคมในแนวนอนหรือการเคลื่อนไหว หมายถึงการเปลี่ยนแปลงของแต่ละบุคคลจากกลุ่มทางสังคมหนึ่งไปยังอีกกลุ่มหนึ่งซึ่งอยู่ในระดับเดียวกัน

ภายใต้ ความคล่องตัวทางสังคมในแนวตั้งหมายถึงความสัมพันธ์ที่เกิดขึ้นเมื่อบุคคลย้ายจากชั้นทางสังคมหนึ่งไปอีกชั้นหนึ่ง ขึ้นอยู่กับทิศทางของการเคลื่อนไหว ความคล่องตัวในแนวตั้งแบ่งออกเป็นขึ้นและลง เช่น การขึ้นทางสังคมและการสืบเชื้อสายทางสังคม

Updraft มีอยู่ 2 รูปแบบหลัก:

การแทรกซึมของแต่ละบุคคลจากชั้นล่างสู่ชั้นที่สูงกว่าที่มีอยู่
การสร้างกลุ่มใหม่และการเจาะทั้งกลุ่มเข้าไปในชั้นที่สูงกว่าจนถึงระดับที่มีกลุ่มอยู่แล้วในชั้นนี้

Downdrafts ยังมีสองรูปแบบ:

การล่มสลายของบุคคลจากตำแหน่งทางสังคมที่สูงกว่าไปสู่ตำแหน่งที่ต่ำกว่าโดยไม่ทำลายกลุ่มดั้งเดิมที่บุคคลนั้นเคยอยู่มาก่อน
ความเสื่อมโทรมของกลุ่มสังคมโดยรวม ลดอันดับลงเมื่อเทียบกับพื้นหลังของกลุ่มอื่น หรือทำลายความสามัคคีทางสังคม

โซโรคินตั้งชื่อสาเหตุของการเคลื่อนย้ายกลุ่มแนวดิ่งว่าเป็นสงคราม การปฏิวัติ และการพิชิตจากต่างประเทศ ซึ่งมีส่วนทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงเกณฑ์การแบ่งชั้นในสังคมและเปลี่ยนสถานะของกลุ่ม เหตุผลสำคัญอาจเป็นการเปลี่ยนแปลงความสำคัญของงานหรืออุตสาหกรรมบางประเภท

ช่องทางที่สำคัญที่สุดที่ประกันการหมุนเวียนทางสังคมของบุคคลในสังคมคือสถาบันทางสังคม เช่น กองทัพ โรงเรียน การเมือง เศรษฐกิจ และองค์กรวิชาชีพ

มุมมองเชิงหน้าที่เกี่ยวกับการแบ่งชั้นทางสังคม

เค. เดวิสและ ดับเบิลยู มัวร์เห็นเหตุผลของการดำรงอยู่ของระบบการแบ่งชั้นในการกระจายผลประโยชน์และศักดิ์ศรีทางสังคมอย่างไม่เท่าเทียมกัน เหตุผลหลักในการทำงานที่อธิบายการดำรงอยู่ของการแบ่งชั้นในระดับสากลนั้นเกี่ยวข้องกับความจริงที่ว่าสังคมใด ๆ ต้องเผชิญกับปัญหาในการวางบุคคลและกระตุ้นพวกเขาในโครงสร้างทางสังคมอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ ในฐานะสิ่งมีชีวิตที่ใช้งานได้ สังคมจะต้องจำแนกสมาชิกตามตำแหน่งทางสังคมต่างๆ และสนับสนุนให้พวกเขาปฏิบัติตามความรับผิดชอบที่เกี่ยวข้องกับตำแหน่งเหล่านั้น

เพื่อบรรลุภารกิจดังกล่าว สังคมจะต้องมีผลประโยชน์บางประเภทที่สามารถใช้เป็นแรงจูงใจได้ พัฒนาวิธีการกระจายผลประโยชน์ (รางวัล) เหล่านี้อย่างไม่สม่ำเสมอขึ้นอยู่กับตำแหน่งที่ดำรงตำแหน่ง

ค่าตอบแทนและการกระจายค่าตอบแทนเป็นส่วนหนึ่งของ โครงสร้างสังคมและก่อให้เกิดการแบ่งชั้น (เป็นเหตุให้เกิด) ขึ้นมา

เพื่อเป็นรางวัล บริษัทเสนอ:

สิ่งของที่ให้การดำรงชีวิตและความสะดวกสบาย
หมายถึงการสนองความโน้มเอียงและความบันเทิงต่างๆ
หมายถึงการเสริมสร้างความนับถือตนเองและการแสดงออก

ตามคำกล่าวของเดวิสและมัวร์ “ความไม่เท่าเทียมกันทางสังคมเป็นวิธีการที่สังคมพัฒนาขึ้นโดยไม่รู้ตัว ซึ่งสังคมจะทำให้แน่ใจว่าบุคคลที่มีความสามารถมากที่สุดได้รับการเลื่อนตำแหน่งให้ดำรงตำแหน่งที่สำคัญที่สุด...”

ป. บอร์ดิเยอ(เกิดปี 1930) นักวิทยาศาสตร์ชาวฝรั่งเศสผู้มีชื่อเสียงมีส่วนสำคัญในการพัฒนาทฤษฎีการแบ่งชั้นและการเคลื่อนย้าย เขาได้ข้อสรุปว่าโอกาสในการเคลื่อนย้ายทางสังคมถูกกำหนดโดยทรัพยากรประเภทต่างๆ หรือ "ทุน" ที่แต่ละบุคคลมีไว้ใช้ เช่น ทุนทางเศรษฐกิจในรูปแบบต่างๆ ทุนทางวัฒนธรรม ทุนเชิงสัญลักษณ์

ในสังคมยุคใหม่ ชนชั้นสูงจะสร้างตำแหน่งของตนขึ้นมาใหม่:

สร้างความมั่นใจในการโอนทุนทางเศรษฐกิจ
การให้ทุนทางการศึกษาพิเศษแก่คนรุ่นใหม่ (การฝึกอบรมในโรงเรียนสิทธิพิเศษและมหาวิทยาลัยที่มีชื่อเสียง)
ผ่าน สู่คนรุ่นใหม่ทุนทางวัฒนธรรม ความสามารถทางภาษาและวัฒนธรรม ซึ่งเกิดขึ้นจากการสร้างสภาพแวดล้อมทางวัฒนธรรมคุณภาพสูงสำหรับพวกเขา (การอ่านหนังสือ การเยี่ยมชมพิพิธภัณฑ์และโรงละคร การเรียนรู้รูปแบบของความสัมพันธ์ระหว่างบุคคล มารยาททางพฤติกรรมและทางภาษา ฯลฯ)

นักสังคมวิทยาอเมริกัน เอ็ม โคห์นหยิบยกสมมติฐานและพิสูจน์จากการวิจัยเชิงประจักษ์ การเชื่อมต่อที่ใกล้ชิดระหว่างตำแหน่งการแบ่งชั้นและคุณค่าของแต่ละบุคคล

สำหรับผู้ที่มีสถานะทางสังคมสูงและรู้สึกเหมือนเป็นสมาชิกที่มีความสามารถในสังคมที่เป็นที่ชื่นชอบของพวกเขา คุณค่าหลักคือกรอบความคิดแห่งความสำเร็จ

ในทางตรงกันข้าม สำหรับตำแหน่งการแบ่งชั้นทางสังคมที่ต่ำกว่า ซึ่งผู้คนมองว่าตนเองเป็นสมาชิกที่มีความสามารถน้อยกว่าในสังคมที่ไม่แยแสหรือเป็นศัตรูต่อพวกเขา ความสอดคล้องถือเป็นลักษณะเฉพาะ

ในส่วนของประเด็นการเคลื่อนไหวทางสังคม Cohn เน้นย้ำว่าผู้ที่มีรูปแบบการใช้ชีวิตที่กระตือรือร้นมีโอกาสมากขึ้นที่จะครอบครองตำแหน่งทางสังคมที่สูงขึ้น

ตำแหน่งการแบ่งชั้นของแต่ละบุคคลมีอิทธิพลต่อการวางแนววิชาชีพไปสู่ความสำเร็จ และในทางกลับกันก็ขึ้นอยู่กับสิ่งที่ไม่มีบุคลิกภาพ

1. แนวคิดและคำจำกัดความ

การแบ่งชั้นทางสังคมคือการแบ่งแยกกลุ่มคนบางกลุ่มออกเป็นชั้นเรียนตามลำดับชั้น พบการแสดงออกถึงความมีอยู่ของชั้นสูงและชั้นต่ำ พื้นฐานและสาระสำคัญอยู่ที่การกระจายสิทธิและสิทธิพิเศษ ความรับผิดชอบและหน้าที่อย่างไม่เท่าเทียมกัน การมีอยู่หรือไม่มีคุณค่าทางสังคม อำนาจและอิทธิพลในหมู่สมาชิกของชุมชนใดชุมชนหนึ่ง รูปแบบเฉพาะของการแบ่งชั้นทางสังคมมีความหลากหลายมาก ถ้าสถานะทางเศรษฐกิจของสมาชิกในสังคมใดสังคมหนึ่งไม่เหมือนกัน ถ้าในนั้นมีทั้งมีและไม่มี สังคมนั้นก็จะมีลักษณะเป็นการแบ่งชั้นทางเศรษฐกิจ ไม่ว่าจะจัดแบบคอมมิวนิสต์หรือแบบคอมมิวนิสต์ก็ตาม หลักการทุนนิยม ไม่ว่าจะถูกกำหนดตามรัฐธรรมนูญว่าเป็น “สังคมแห่งความเท่าเทียมกัน” หรือไม่ก็ตาม ไม่มีป้าย, ป้าย, คำพูดด้วยวาจาไม่สามารถเปลี่ยนแปลงหรือปิดบังความเป็นจริงของความไม่เท่าเทียมกันทางเศรษฐกิจซึ่งแสดงออกมาในความแตกต่างของรายได้ มาตรฐานการครองชีพ ในการดำรงอยู่ของกลุ่มคนรวยและคนจนของประชากร หากภายในกลุ่มมีตำแหน่งที่แตกต่างกันตามลำดับชั้นในแง่ของอำนาจ ศักดิ์ศรี และเกียรติยศ หากมีผู้จัดการและปกครอง โดยไม่คำนึงถึงเงื่อนไข (พระมหากษัตริย์ ข้าราชการ เจ้านาย เจ้านาย) นั่นหมายความว่ากลุ่มดังกล่าว แตกแยกทางการเมืองสิ่งใดก็ตามที่ประกาศไว้ในรัฐธรรมนูญหรือประกาศ หากสมาชิกในสังคมถูกแบ่งออกเป็นกลุ่มต่างๆ ตามประเภทกิจกรรม อาชีพ และอาชีพบางอาชีพถือว่ามีเกียรติมากกว่ากลุ่มอาชีพอื่นๆ และหากสมาชิกในกลุ่มวิชาชีพเฉพาะถูกแบ่งออกเป็นผู้จัดการระดับและผู้ใต้บังคับบัญชาต่างๆ แล้ว กลุ่ม แตกต่างอย่างมืออาชีพไม่ว่าผู้นำจะได้รับเลือกหรือแต่งตั้ง ไม่ว่าตำแหน่งผู้นำจะสืบทอดมาหรือเนื่องมาจากคุณสมบัติส่วนบุคคลก็ตาม

2. รูปแบบหลักของการแบ่งชั้นทางสังคมและความสัมพันธ์ระหว่างพวกเขา

hypostases เฉพาะของการแบ่งชั้นทางสังคมมีมากมาย อย่างไรก็ตาม ความหลากหลายทั้งหมดสามารถลดลงเหลือ 3 รูปแบบหลัก ได้แก่ การแบ่งชั้นทางเศรษฐกิจ การเมือง และวิชาชีพ ตามกฎแล้วพวกมันทั้งหมดมีความเกี่ยวพันกันอย่างใกล้ชิด ผู้ที่อยู่ในชนชั้นสูงสุดในด้านหนึ่ง มักจะอยู่ในชนชั้นเดียวกันในด้านอื่น และในทางกลับกัน. ตัวแทนสูงสุด ชั้นเศรษฐกิจในขณะเดียวกันก็อยู่ในกลุ่มการเมืองและอาชีพที่สูงที่สุด ตามกฎแล้วคนยากจนจะถูกกีดกัน สิทธิมนุษยชนและอยู่ในชั้นล่างของลำดับชั้นวิชาชีพ นี่เป็นกฎทั่วไปแม้ว่าจะมีข้อยกเว้นหลายประการก็ตาม ตัวอย่างเช่น คนที่รวยที่สุดไม่ได้อยู่ที่ด้านบนสุดของพีระมิดทางการเมืองหรืออาชีพเสมอไป และคนจนก็ไม่ได้ครองตำแหน่งที่ต่ำที่สุดในลำดับชั้นทางการเมืองและวิชาชีพในทุกกรณี ซึ่งหมายความว่าการพึ่งพาอาศัยกันของการแบ่งชั้นทางสังคมทั้งสามรูปแบบนั้นยังห่างไกลจากความสมบูรณ์แบบ เพราะชั้นที่แตกต่างกันของแต่ละรูปแบบไม่ได้เกิดขึ้นพร้อมกันอย่างสมบูรณ์ หรือค่อนข้างจะตรงกัน แต่เพียงบางส่วนเท่านั้นนั่นคือในระดับหนึ่ง ข้อเท็จจริงนี้ไม่อนุญาตให้เราวิเคราะห์การแบ่งชั้นทางสังคมทั้งสามรูปแบบหลักร่วมกัน เพื่อความอวดรู้ที่มากขึ้นจำเป็นต้องวิเคราะห์แต่ละรูปแบบแยกกัน ภาพที่แท้จริงของการแบ่งชั้นทางสังคมของสังคมใด ๆ นั้นซับซ้อนและสับสนมาก เพื่ออำนวยความสะดวกในกระบวนการวิเคราะห์ ควรพิจารณาเฉพาะคุณสมบัติพื้นฐานที่สำคัญที่สุดเท่านั้น เพื่อความเรียบง่าย โดยละเว้นรายละเอียดที่ไม่บิดเบือนภาพรวม

การแบ่งชั้นทางเศรษฐกิจ

1. ความผันผวนสองประเภทหลัก

เมื่อพูดถึงสถานะทางเศรษฐกิจของกลุ่มใดกลุ่มหนึ่ง ควรแยกแยะความผันผวนหลักๆ สองประเภท ประการแรกหมายถึงการลดลงหรือเพิ่มขึ้นทางเศรษฐกิจของกลุ่ม ประการที่สอง - เพื่อการเติบโตหรือการลดการแบ่งชั้นทางเศรษฐกิจภายในกลุ่มเอง ปรากฏการณ์แรกแสดงออกมาในการเพิ่มคุณค่าทางเศรษฐกิจหรือความยากจนของกลุ่มสังคมโดยรวม ประการที่สองแสดงออกด้วยการเปลี่ยนแปลง โปรไฟล์ทางเศรษฐกิจเป็นกลุ่มหรือในการเพิ่มหรือลดความสูง กล่าวคือ ความชันของปิรามิดเศรษฐกิจ ดังนั้นจึงมีความผันผวนในสถานะทางเศรษฐกิจของสังคมสองประเภทดังต่อไปนี้:

ฉัน. ความผันผวนของสถานะทางเศรษฐกิจของกลุ่มโดยรวม:

ก) ความเป็นอยู่ทางเศรษฐกิจที่เพิ่มขึ้น

b) การลดลงในระยะหลัง

ครั้งที่สอง ความผันผวนในความสูงและโปรไฟล์ของการแบ่งชั้นทางเศรษฐกิจภายในสังคม:

ก) การเพิ่มขึ้นของปิรามิดทางเศรษฐกิจ

b) การแบนปิรามิดทางเศรษฐกิจ

1. สมมติฐานเกี่ยวกับความสูงคงที่และโปรไฟล์ของการแบ่งชั้นทางเศรษฐกิจและการเติบโตในสิบเก้า ศตวรรษไม่ได้รับการยืนยัน

2. สิ่งที่ถูกต้องที่สุดคือสมมติฐานของความผันผวนของการแบ่งชั้นทางเศรษฐกิจจากกลุ่มหนึ่งไปอีกกลุ่มหนึ่งและภายในกลุ่มเดียวกัน - จากช่วงเวลาหนึ่งไปยังอีกช่วงเวลาหนึ่ง กล่าวอีกนัยหนึ่ง มีวงจรที่ความไม่เท่าเทียมกันทางเศรษฐกิจที่เพิ่มขึ้นถูกแทนที่ด้วยความอ่อนแอลง

3. ความผันผวนเหล่านี้อาจเกิดขึ้นเป็นช่วงๆ แต่ด้วยเหตุผลหลายประการ การมีอยู่ของมันยังไม่ได้รับการพิสูจน์โดยใครเลย

4. ยกเว้นในช่วงเริ่มต้นของวิวัฒนาการทางเศรษฐกิจ ซึ่งมีการแบ่งชั้นทางเศรษฐกิจเพิ่มขึ้น ความผันผวนของความสูงและรูปแบบของการแบ่งชั้นทางเศรษฐกิจไม่มีทิศทางคงที่

5. ไม่มีแนวโน้มที่ชัดเจนต่อการลดความเหลื่อมล้ำทางเศรษฐกิจ ไม่มีเหตุอันควรจริงจังในการรับรู้ถึงการมีอยู่ของแนวโน้มที่ตรงกันข้าม

6. อยู่ภายใต้สภาวะปกติ สภาพสังคมกรวยทางเศรษฐกิจของสังคมที่พัฒนาแล้วมีความผันผวนภายในขอบเขตที่กำหนด รูปร่างของมันค่อนข้างคงที่ ภายใต้สถานการณ์ที่รุนแรง ข้อจำกัดเหล่านี้อาจถูกละเมิด และโปรไฟล์ของการแบ่งชั้นทางเศรษฐกิจอาจราบเรียบมากหรือนูนมากและสูงก็ได้ ในทั้งสองกรณี สถานการณ์นี้มีอายุสั้น และถ้าสังคม “เศรษฐกิจแบน” ไม่พินาศ “ความแบนราบ” จะถูกแทนที่ด้วยการแบ่งชั้นทางเศรษฐกิจที่เพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็ว หากความไม่เท่าเทียมกันทางเศรษฐกิจมีมากเกินไปและถึงจุดที่มีความตึงเครียดมากเกินไป จุดสูงสุดของสังคมก็ถูกกำหนดให้ล่มสลายหรือถูกโค่นล้ม

7. ดังนั้น ในสังคมใดก็ตาม เมื่อใดก็ตามที่มีการต่อสู้ระหว่างพลังแห่งการแบ่งชั้นและพลังแห่งการปรับระดับ อดีตทำงานอย่างต่อเนื่องและมั่นคงส่วนหลัง - เป็นธรรมชาติและหุนหันพลันแล่นโดยใช้วิธีการที่รุนแรง

การแบ่งชั้นทางการเมือง

1. การเปลี่ยนแปลงในส่วนบนของการแบ่งชั้นทางการเมือง

มาทำให้สถานการณ์ง่ายขึ้น: มาเริ่มกันที่ส่วนบนของปิรามิดทางการเมืองซึ่งประกอบด้วยสมาชิกที่เป็นอิสระในสังคม ขอให้เราเพิกเฉยต่อเลเยอร์ทั้งหมดที่อยู่ต่ำกว่าระดับนี้สักพัก (คนรับใช้ ทาส ทาส ฯลฯ) ในขณะเดียวกันอย่าพิจารณาว่าใคร? ยังไง? ช่วงเวลาไหน? ด้วยเหตุผลอะไร? จัดการกับชั้นต่างๆ ของปิรามิดทางการเมือง ตอนนี้หัวข้อที่เราสนใจคือความสูงและโปรไฟล์ของอาคารทางการเมืองที่สมาชิกอิสระของสังคมอาศัยอยู่: ไม่ว่าในการเปลี่ยนแปลงจะมีแนวโน้มไปสู่ "การปรับระดับ" อย่างต่อเนื่องหรือไม่ (นั่นคือ ไปสู่การลดความสูงและความโล่งใจของปิรามิด ) หรือไปทาง "เพิ่มขึ้น"

ความคิดเห็นที่ยอมรับกันโดยทั่วไปสนับสนุนแนวโน้ม "การปรับระดับ" ผู้คนมักจะมองว่ามีแนวโน้มเหล็กในประวัติศาสตร์ที่มีต่อความเท่าเทียมกันทางการเมือง และไปสู่การยกเลิก "ระบบศักดินา" และลำดับชั้นทางการเมือง การตัดสินนี้เป็นเรื่องปกติสำหรับช่วงเวลาปัจจุบัน ดังที่ G. Wallace กล่าวไว้อย่างถูกต้องว่า “ลัทธิความเชื่อทางการเมืองของมวลชนไม่ได้เป็นผลมาจากการไตร่ตรองที่พิสูจน์ได้ด้วยประสบการณ์ แต่เป็นชุดของสมมติฐานที่ไม่รู้สึกตัวหรือกึ่งรู้สึกตัวที่หยิบยกมาจากนิสัย สิ่งที่ใกล้กับเหตุผลมากกว่านั้นใกล้กับ อดีตและแรงกระตุ้นที่แข็งแกร่งช่วยให้คุณได้ข้อสรุปอย่างรวดเร็ว " ส่วนความสูงของปิระมิดทางการเมืองนั้น ผมมีข้อโต้แย้งดังนี้

ในบรรดาชนเผ่าดึกดำบรรพ์และในช่วงแรกของอารยธรรม การแบ่งชั้นทางการเมืองไม่มีนัยสำคัญและมองไม่เห็น ผู้นำหลายคน กลุ่มผู้อาวุโสที่มีอิทธิพล และบางทีอาจเป็นทุกสิ่งที่อยู่เหนือชั้นของประชากรอิสระที่เหลือ รูปแบบทางการเมืองของสิ่งมีชีวิตทางสังคมนั้นค่อนข้างคลุมเครือเท่านั้น ซึ่งชวนให้นึกถึงปิรามิดที่ลาดเอียงและต่ำ มันค่อนข้างจะเข้าใกล้เป็นรูปสี่เหลี่ยมผืนผ้าขนานกันโดยที่ด้านบนแทบจะไม่ยื่นออกมาเลย ด้วยการพัฒนาและการเติบโตของความสัมพันธ์ทางสังคม ในกระบวนการรวมชนเผ่าอิสระตั้งแต่แรกเริ่ม ในกระบวนการทางธรรมชาติ การเติบโตของประชากรการแบ่งชั้นทางการเมืองของประชากรเพิ่มขึ้น และจำนวนอันดับที่แตกต่างกันเพิ่มขึ้นแทนที่จะลดลง กรวยการเมืองเริ่มขยายตัวแต่ไม่ได้ลดลง สี่อันดับหลักของสังคมกึ่งอารยธรรมในหมู่เกาะแซนด์วิชและหกชนชั้นในหมู่ชาวนิวซีแลนด์อาจแสดงให้เห็นถึงการแบ่งชั้นที่เพิ่มขึ้นในช่วงแรกนี้ สิ่งเดียวกันนี้อาจกล่าวได้เกี่ยวกับระยะแรกสุดของการพัฒนาประชาชนชาวยุโรปสมัยใหม่ เกี่ยวกับสังคมกรีกและโรมันโบราณ หากไม่ให้ความสนใจกับวิวัฒนาการทางการเมืองเพิ่มเติมของสังคมเหล่านี้ทั้งหมด ดูเหมือนว่าลำดับชั้นทางการเมืองของพวกเขาจะไม่แบนราบเหมือนในช่วงเริ่มต้นของการพัฒนาอารยธรรม หากเป็นกรณีนี้ คงเป็นไปไม่ได้ที่จะยอมรับว่าในประวัติศาสตร์ของการแบ่งชั้นทางการเมืองนั้นมีแนวโน้มไปสู่การ "ปรับระดับ" ทางการเมืองอย่างต่อเนื่อง

อาร์กิวเมนต์ที่สองลงมาที่ความจริงที่ว่าถ้าเราเอาประวัติศาสตร์ อียิปต์โบราณกรีซ โรม จีน หรือสังคมยุโรปสมัยใหม่ ไม่ได้แสดงให้เห็นว่าเมื่อเวลาผ่านไป พีระมิดของลำดับชั้นทางการเมืองจะต่ำลงและกรวยทางการเมืองจะแบนลง ในประวัติศาสตร์ของกรุงโรมในช่วงยุครีพับลิกัน เราเห็นปิรามิดที่สูงที่สุดซึ่งมียศและยศต่างๆ ทับซ้อนกันแม้จะอยู่ในระดับสิทธิพิเศษ แทนที่จะเป็นหลายยศแห่งยุคโบราณ สิ่งที่คล้ายกันกำลังเกิดขึ้นในยุคของเรา ผู้เชี่ยวชาญด้านกฎหมายรัฐธรรมนูญระบุอย่างถูกต้องว่าประธานาธิบดีสหรัฐฯ มีสิทธิทางการเมืองมากกว่ากษัตริย์ตามรัฐธรรมนูญของยุโรปอย่างชัดเจน การดำเนินการตามคำสั่งของเจ้าหน้าที่ระดับสูงที่มอบให้ผู้ใต้บังคับบัญชาและนายพลจนถึงยศทหารระดับล่าง ถือเป็นการดำเนินการตามระเบียบและข้อบังคับเช่นเดียวกับในประเทศที่ไม่เป็นประชาธิปไตย การเชื่อฟังคำสั่งของนายทหารระดับสูงถือเป็นข้อบังคับในกองทัพอเมริกันเช่นเดียวกับกองทัพอื่นๆ วิธีการสรรหาบุคลากรมีความแตกต่างกัน แต่ไม่ได้หมายความว่าโครงสร้างทางการเมืองของระบอบประชาธิปไตยสมัยใหม่จะราบเรียบหรือแบ่งชั้นน้อยกว่าของประเทศที่ไม่เป็นประชาธิปไตยหลายประเทศ ดังนั้น ในส่วนของลำดับชั้นทางการเมืองในหมู่ประชาชน I ฉันไม่เห็นแนวโน้มใด ๆ ในวิวัฒนาการทางการเมืองที่มีต่อการลดระดับหรือการทำให้กรวยแบนลงถึงอย่างไรก็ตาม วิธีการต่างๆการรับสมัครสมาชิกของชนชั้นสูงในระบอบประชาธิปไตยสมัยใหม่ กรวยทางการเมืองในปัจจุบันอยู่ในระดับสูงและแบ่งชั้นเหมือนครั้งอื่นๆ และแน่นอนว่ามันสูงกว่าในสังคมที่พัฒนาน้อยหลายแห่ง แม้ว่าฉันจะเน้นประเด็นนี้อย่างยิ่ง แต่ฉันไม่อยากถูกเข้าใจผิดว่ามีแนวโน้มที่ตรงกันข้ามและคงที่ต่อลำดับชั้นทางการเมืองที่สูงขึ้น สิ่งนี้ไม่ได้รับการยืนยันในทางใดทางหนึ่ง สิ่งที่เรามองเห็นคือความผันผวนที่ “ไม่เป็นระเบียบ” ไม่มีทิศทาง “มืดบอด” ไม่นำไปสู่การเสริมสร้างหรือลดการแบ่งชั้นทางการเมือง...

สรุป

1. ความสูงของโปรไฟล์การแบ่งชั้นทางการเมืองแตกต่างกันไปในแต่ละประเทศ จากช่วงเวลาหนึ่งไปยังอีกช่วงเวลาหนึ่ง

2. ในการเปลี่ยนแปลงเหล่านี้ ไม่มีแนวโน้มคงที่ที่จะปรับระดับหรือเพิ่มการแบ่งชั้น

3. ไม่มีแนวโน้มการเปลี่ยนแปลงจากระบอบกษัตริย์ไปสู่สาธารณรัฐ จากระบอบเผด็จการไปสู่ระบอบประชาธิปไตย จากการปกครองของชนกลุ่มน้อยไปสู่การปกครองของคนส่วนใหญ่ จากการไม่มีการแทรกแซงของรัฐบาลในชีวิตของสังคมไปสู่การควบคุมของรัฐบาลที่ครอบคลุม นอกจากนี้ยังไม่มีแนวโน้มย้อนกลับ

4. ในบรรดาพลังทางสังคมจำนวนมากที่มีส่วนทำให้เกิดการแบ่งชั้นทางการเมือง การเพิ่มขนาดขององค์กรทางการเมืองและความหลากหลายขององค์ประกอบของประชากรมีบทบาทสำคัญ

5. รายละเอียดของการแบ่งชั้นทางการเมืองมีความยืดหยุ่นมากกว่า และผันผวนภายในขอบเขตที่กว้างกว่า บ่อยกว่าและฉุนเฉียวมากกว่าโปรไฟล์ของการแบ่งชั้นทางเศรษฐกิจ

6. ในสังคมใด ๆ มีการต่อสู้อย่างต่อเนื่องระหว่างกองกำลังของการจัดตำแหน่งทางการเมืองและกองกำลังของการแบ่งชั้น บางครั้งกองกำลังบางกลุ่มก็ชนะ บางครั้งบางกลุ่มก็เข้ายึดครอง เมื่อการแกว่งของโปรไฟล์ในทิศทางใดทิศทางหนึ่งรุนแรงและรุนแรงเกินไป แรงของฝ่ายตรงข้ามจะเพิ่มแรงกดดันในรูปแบบต่างๆ และทำให้โปรไฟล์การแบ่งชั้นไปสู่จุดสมดุล

การแบ่งชั้นทางวิชาชีพ

1. การแบ่งชั้นภายในวิชาชีพและระหว่างวิชาชีพ

การดำรงอยู่ของการแบ่งชั้นทางวิชาชีพนั้นเกิดขึ้นจากข้อเท็จจริงสองกลุ่มหลัก เห็นได้ชัดว่าชนชั้นอาชีพบางชนชั้นนั้นประกอบขึ้นเป็นชนชั้นทางสังคมระดับสูงเสมอ ในขณะที่กลุ่มอาชีพอื่นๆ มักจะอยู่ในฐานกรวยทางสังคมเสมอ ชั้นเรียนวิชาชีพที่สำคัญที่สุดไม่ได้ตั้งอยู่ในแนวนอนนั่นคือในชั้นเรียนเดียวกัน ระดับสังคมและพูดอีกอย่างคือทับซ้อนกัน ประการที่สอง ปรากฏการณ์ของการแบ่งชั้นทางวิชาชีพยังพบได้ในแต่ละแวดวงวิชาชีพด้วย ไม่ว่าเราจะเข้าสู่สาขาเกษตรกรรมหรืออุตสาหกรรม การค้าหรือการจัดการหรือวิชาชีพอื่นใด ผู้คนที่อยู่ในสาขาเหล่านี้จะถูกแบ่งออกเป็นหลายระดับและตั้งแต่ระดับบน ผู้ควบคุม ไปจนถึงระดับล่าง ผู้ถูกควบคุมและใคร เป็นผู้ใต้บังคับบัญชาตามลำดับชั้นของ "หัวหน้า" ", "ผู้อำนวยการ", "ผู้มีอำนาจ", "ผู้จัดการ", "หัวหน้า" ฯลฯ การแบ่งชั้นทางวิชาชีพจึงปรากฏในสองรูปแบบหลักนี้: 1) ในรูปแบบของลำดับชั้น ของกลุ่มวิชาชีพหลัก (Interprofessional stratification) และ 2) ในรูปแบบการแบ่งชั้นภายในแต่ละอาชีพ (Intraprofessional stratification)

2. การแบ่งชั้นระหว่างวิชาชีพ รูปแบบ และที่มา

การดำรงอยู่ของการแบ่งชั้นระหว่างวิชาชีพได้แสดงออกมาในรูปแบบที่แตกต่างกันในอดีต และเห็นได้ชัดอย่างคลุมเครือในปัจจุบัน ในสังคมป่าเขาแสดงออกมาด้วยการดำรงอยู่ของวรรณะที่ต่ำกว่าและสูงกว่า ตามทฤษฎีคลาสสิกของลำดับชั้นวรรณะ กลุ่มวรรณะ-อาชีพทับซ้อนกันแทนที่จะอยู่เคียงข้างกันในระดับเดียวกัน

อินเดียมีวรรณะอยู่ 4 วรรณะ คือ พราหมณ์ กษัตริย์ ไวษยะ ชูดราส ในหมู่พวกเขา แต่ละอันก่อนหน้านี้มีมากกว่าอันที่ตามมาในด้านที่มาและสถานะ อาชีพที่ชอบด้วยกฎหมายของพราหมณ์ ได้แก่ การศึกษา การสอน การบูชายัญ การสักการะ การทำบุญ การสืบทอด และการเก็บเกี่ยวในทุ่งนา กิจกรรมของคชาตรียะจะเหมือนกัน ยกเว้นการสอนและการสักการะ และอาจรวบรวมเงินบริจาค พวกเขายังได้รับมอบหมายหน้าที่การจัดการและหน้าที่ทางทหารอีกด้วย อาชีพที่ถูกต้องตามกฎหมายของ Vaishyas นั้นเหมือนกับอาชีพของ Kshatriyas ยกเว้นหน้าที่ด้านการบริหารและการทหาร มีความโดดเด่นด้วยการเกษตร การเพาะพันธุ์ปศุสัตว์ และการค้า กำหนดให้ศุดราต้องรับใช้ทั้งสามวรรณะ ยิ่งเขารับใช้วรรณะสูงเท่าไร ศักดิ์ศรีทางสังคมของเขาก็จะยิ่งสูงขึ้นเท่านั้น

จำนวนวรรณะที่แท้จริงในอินเดียนั้นสูงกว่ามาก ดังนั้นลำดับชั้นทางวิชาชีพระหว่างพวกเขาจึงมีความสำคัญอย่างยิ่ง ในกรุงโรมโบราณ ในบรรดาแปดกิลด์ สามกิลด์แรกมีบทบาททางการเมืองที่สำคัญและมีความสำคัญยิ่งด้วย จุดทางสังคมวิสัยทัศน์และดังนั้นจึงมีลำดับชั้นสูงกว่าคนอื่นๆ ทั้งหมด สมาชิกของพวกเขาประกอบด้วยชนชั้นทางสังคมสองกลุ่มแรก การแบ่งชั้นของบริษัทมืออาชีพนี้มีอยู่ในรูปแบบที่ได้รับการแก้ไขตลอดประวัติศาสตร์ของกรุงโรม

มารำลึกถึงกิลด์ยุคกลางกันดีกว่า สมาชิกของพวกเขาถูกแบ่งชั้นไม่เพียงแต่ภายในกิลด์เท่านั้น แต่ในช่วงเริ่มต้นของการก่อตั้ง กิลด์ที่ได้รับสิทธิพิเศษมากขึ้นเรื่อยๆ ก็ถือกำเนิดขึ้น ในฝรั่งเศสพวกเขาถูกนำเสนอโดยกลุ่มที่เรียกว่า "กองพลที่หก" ในอังกฤษ - โดยสมาคมการค้า ในบรรดากลุ่มวิชาชีพสมัยใหม่ ยังมีการแบ่งชั้นระหว่างวิชาชีพอยู่ด้วย (หากไม่ถูกกฎหมาย) ปมของปัญหาคือการพิจารณาว่ามีหลักการสากลที่รองรับการแบ่งชั้นระหว่างวิชาชีพหรือไม่

รากฐานของการแบ่งชั้นระหว่างวิชาชีพ ไม่ว่าฐานชั่วคราวต่างๆ ของการแบ่งชั้นระหว่างวิชาชีพในสังคมต่างๆ จะเป็นอย่างไร ถัดจากฐานที่เปลี่ยนแปลงตลอดเวลาเหล่านี้ ก็ยังมีฐานที่คงที่และเป็นสากล

อย่างน้อยก็มีเงื่อนไขสองประการที่เป็นพื้นฐานเสมอ: 1) ความสำคัญของกิจกรรม(วิชาชีพ) เพื่อความอยู่รอดและการทำงานของกลุ่มโดยรวม 2) ระดับสติปัญญาจำเป็นต่อการปฏิบัติหน้าที่ทางวิชาชีพให้ประสบผลสำเร็จ อาชีพที่มีความสำคัญทางสังคมคืออาชีพที่เกี่ยวข้องกับหน้าที่ในการจัดการและควบคุมกลุ่ม คนเหล่านี้คือคนที่มีลักษณะคล้ายกับคนขับรถจักรซึ่งชะตากรรมของผู้โดยสารทุกคนบนรถไฟขึ้นอยู่กับ

กลุ่มวิชาชีพที่ปฏิบัติหน้าที่พื้นฐานของการจัดองค์กรทางสังคมและการควบคุม ถูกจัดให้เป็นศูนย์กลางของ "กลไกของสังคม" พฤติกรรมที่ไม่ดีของทหารอาจไม่ส่งผลกระทบต่อทั้งกองทัพมากนัก การทำงานที่ไม่สุจริตของคนงานคนหนึ่งมีผลกระทบเพียงเล็กน้อยต่อผู้อื่น แต่การกระทำของผู้บังคับบัญชากองทัพหรือหัวหน้ากลุ่มจะส่งผลต่อกองทัพทั้งหมดหรือกลุ่มที่เขาควบคุมการกระทำโดยอัตโนมัติ ยิ่งไปกว่านั้น เมื่ออยู่ในจุดควบคุมของ "กลไกทางสังคม" อย่างน้อยก็เนื่องจากตำแหน่งที่มีอิทธิพลอย่างเป็นกลาง กลุ่มทางสังคมที่เกี่ยวข้องจึงรับประกันสิทธิพิเศษและอำนาจสูงสุดในสังคมสำหรับตนเอง สิ่งนี้เพียงอธิบายความสัมพันธ์ระหว่างความสำคัญทางสังคมของวิชาชีพกับตำแหน่งในลำดับชั้นของกลุ่มวิชาชีพ การปฏิบัติหน้าที่ทางสังคมและวิชาชีพที่ประสบความสำเร็จขององค์กรและการควบคุมย่อมต้องใช้สติปัญญาในระดับที่สูงกว่างานทางกายภาพใดๆ ที่มีลักษณะเป็นกิจวัตร ดังนั้นเงื่อนไขทั้งสองนี้จึงมีความสัมพันธ์กันอย่างใกล้ชิด: การปฏิบัติหน้าที่ขององค์กรและการควบคุมต้องใช้สติปัญญาในระดับสูงและสติปัญญาในระดับสูงก็ปรากฏในความสำเร็จ (ทางตรงหรือทางอ้อม) ที่เกี่ยวข้องกับองค์กรและการควบคุมของกลุ่ม . ดังนั้นเราสามารถพูดได้ว่าใน ในสังคมใดก็ตาม การทำงานแบบมืออาชีพประกอบด้วยการทำหน้าที่ขององค์กรและการควบคุมและอื่นๆ อีกมากมาย ระดับสูงหน่วยสืบราชการลับที่จำเป็นในการดำเนินการนั้นอยู่ในสิทธิพิเศษของกลุ่มและในตำแหน่งที่สูงกว่านั้นจะอยู่ในลำดับชั้นระหว่างวิชาชีพและในทางกลับกัน

ควรเพิ่มการแก้ไขสี่ประการในกฎนี้ ประการแรก กฎทั่วไปไม่ได้ยกเว้นความเป็นไปได้ที่จะซ้อนทับชั้นบนของชนชั้นอาชีพระดับล่างกับชั้นล่างของชนชั้นที่สูงกว่าถัดไป ประการที่สอง กฎทั่วไปใช้ไม่ได้กับช่วงที่สังคมล่มสลาย ในช่วงเวลาดังกล่าวในประวัติศาสตร์ ความสัมพันธ์อาจหยุดชะงักได้ ช่วงเวลาดังกล่าวมักจะนำไปสู่การปฏิวัติ หลังจากนั้นหากกลุ่มไม่หายไป อัตราส่วนเดิมก็จะถูกฟื้นฟูอย่างรวดเร็ว อย่างไรก็ตาม ข้อยกเว้นไม่ได้ทำให้กฎเป็นโมฆะ ประการที่สาม กฎทั่วไปไม่รวมถึงการเบี่ยงเบน ประการที่สี่ เนื่องจากลักษณะทางประวัติศาสตร์ที่เฉพาะเจาะจงของสังคมมีความแตกต่างกันและเงื่อนไขของมันก็เปลี่ยนแปลงไปตามกาลเวลา จึงค่อนข้างเป็นธรรมชาติที่เนื้อหาเฉพาะของอาชีพทางวิชาชีพ ขึ้นอยู่กับอย่างใดอย่างหนึ่งหรืออย่างอื่น ตำแหน่งทั่วไปการเปลี่ยนแปลง ในช่วงสงคราม หน้าที่ขององค์กรทางสังคมและการควบคุมคือการจัดการชัยชนะและความเป็นผู้นำทางทหาร ในยามสงบ หน้าที่เหล่านี้จะแตกต่างออกไป นี่คือหลักการทั่วไปของการแบ่งชั้นของชั้นเรียนวิชาชีพ ให้เรานำเสนอข้อเท็จจริงที่ยืนยันจุดยืนทั่วไปนี้

การยืนยันครั้งแรก รูปแบบที่เป็นสากลและถาวรก็คือ กลุ่มอาชีพของแรงงานไร้ฝีมือมักจะอยู่ในจุดต่ำสุดของพีระมิดอาชีพเสมอ พวกเขาเป็นคนรับใช้และทาส พวกเขาเป็นคนงานที่ได้รับค่าจ้างต่ำที่สุด พวกเขามีสิทธิน้อยที่สุด มากที่สุด ระดับต่ำชีวิต หน้าที่ควบคุมต่ำที่สุดในสังคม

การยืนยันครั้งที่สอง คือกลุ่มคนทำงานแบบใช้แรงงานได้รับค่าจ้างน้อยกว่า มีสิทธิพิเศษน้อยกว่า มีอำนาจน้อยกว่ากลุ่มคนทำงานแบบใช้แรงเสมอมา ข้อเท็จจริงนี้แสดงให้เห็นในแนวโน้มโดยทั่วไปของแรงงานที่ใช้แรงงานจำนวนมากที่มีต่อวิชาชีพทางปัญญา ในขณะที่ทิศทางตรงกันข้ามมักไม่ค่อยเป็นผลมาจากการเลือกอย่างเสรี แต่มักจะถูกกำหนดโดยความจำเป็นที่ไม่พึงประสงค์ ลำดับชั้นทั่วไปของวิชาชีพทางจิตและทางกายภาพนี้แสดงให้เห็นอย่างดีในการจำแนกประเภทของศาสตราจารย์ F. Taussig ข้อความอ่านว่า: ที่ด้านบนสุดของปิรามิดมืออาชีพ เราพบกลุ่มอาชีพที่ประกอบด้วยเจ้าหน้าที่ระดับสูง นักธุรกิจรายใหญ่ รองลงมาคือนักธุรกิจรายย่อยและพนักงานออฟฟิศประเภท “กึ่งมืออาชีพ” ด้านล่างนี้คือชั้นเรียน "แรงงานมีฝีมือ" ถัดมาเป็นชนชั้น “แรงงานกึ่งฝีมือ”; และสุดท้ายคือชนชั้น “แรงงานไร้ฝีมือ” จะเห็นได้ง่ายว่าการจำแนกประเภทนี้ขึ้นอยู่กับหลักการของการลดความฉลาดและอำนาจการควบคุมของวิชาชีพ ควบคู่ไปกับการลดค่าจ้างและสถานะทางสังคมของวิชาชีพในลำดับชั้นที่ลดลง สถานการณ์นี้ได้รับการยืนยันโดย F. Barr ด้วย "ระดับสถานะทางวิชาชีพ" ของเขา ซึ่งสร้างขึ้นจากมุมมองของระดับสติปัญญาที่จำเป็นสำหรับการปฏิบัติงานที่น่าพอใจของวิชาชีพ ในรูปแบบสั้น ๆ จะให้ค่าสัมประสิทธิ์สติปัญญาต่อไปนี้ที่จำเป็นสำหรับประสิทธิภาพการทำงานที่น่าพอใจของมืออาชีพและเป็นทางการ (ฉันขอเตือนคุณว่าจำนวนตัวบ่งชี้ทางปัญญาจะแตกต่างกันไปตั้งแต่ 0 ถึง 100)

ดัชนีข่าวกรองวิชาชีพ

ตั้งแต่ 0 ถึง 4.29 งานเป็นครั้งคราว, คนงานท่องเที่ยว, คนเก็บขยะ, ช่างซ่อม,

อาชีพกลางวัน แรงงานชาวนาธรรมดา งานซักรีด ฯลฯ

ตั้งแต่ 5.41 ถึง 6.93 คนขับรถ คนส่งของ ช่างทำรองเท้า ช่างทำผม ฯลฯ

เวลา 07.05 ถึง 10.83 น. ช่างซ่อมทั่วไป, แม่ครัว, ชาวนา, ตำรวจ, ช่างก่อสร้าง, บุรุษไปรษณีย์,

ช่างก่ออิฐ ช่างประปา ช่างพรม ช่างปั้น ช่างตัดเสื้อ พนักงานโทรเลข

เวลา 10.86 น. ถึง 16.28 น. นักสืบ เสมียน พนักงานบริษัทขนส่ง หัวหน้าคนงาน นักชวเลข ผ้ากันเปื้อน

นักการศึกษา พยาบาล บรรณาธิการ ครูระดับประถมศึกษาและมัธยมศึกษา มัธยม, เภสัชกร,

ครูมหาวิทยาลัย นักเทศน์ แพทย์ วิศวกร ศิลปิน สถาปนิก ฯลฯ

เวลา 16.58 น. ถึง 17.50 น. ผู้ค้าส่ง วิศวกรที่ปรึกษา ผู้บริหารระบบการศึกษา

นักข่าว แพทย์ สำนักพิมพ์ ฯลฯ

ตั้งแต่ 17.81 ถึง 20.71 น. อาจารย์มหาวิทยาลัย นักธุรกิจใหญ่ นักดนตรีระดับประเทศ

เจ้าหน้าที่ นักเขียนผู้มีชื่อเสียง นักวิจัยผู้มีชื่อเสียง นักนวัตกรรม ฯลฯ

ตารางแสดงให้เห็นว่าตัวแปรสามตัว ได้แก่ "ลักษณะการทำงานด้วยตนเอง" ของงาน ระดับสติปัญญาต่ำที่จำเป็นในการปฏิบัติงาน และความสัมพันธ์ระยะไกลกับหน้าที่ขององค์กรและการควบคุมทางสังคม ล้วนขนานกันและเชื่อมโยงกัน ในทางกลับกัน เราสังเกตเห็นความคล้ายคลึงกันระหว่าง "ลักษณะทางปัญญา" ของงานมืออาชีพ ระดับสติปัญญาระดับสูงที่จำเป็นในการปฏิบัติงาน และความเชื่อมโยงกับหน้าที่ขององค์กรทางสังคมและการควบคุม นอกจากนี้ เราสามารถเพิ่มเติมได้ว่า การเปลี่ยนจากอาชีพที่มี "สติปัญญา" น้อยลงไปสู่อาชีพ "ทางปัญญา" มากขึ้น ทำให้ระดับรายได้โดยเฉลี่ยเพิ่มขึ้น แม้ว่าจะมีความเบี่ยงเบนบางส่วนจากกฎทั่วไปก็ตาม

การยืนยันครั้งที่สาม โดยธรรมชาติของอาชีพของบุคคลและกลุ่มที่ประกอบขึ้นเป็นระดับสูงสุดของสังคม พวกเขามีศักดิ์ศรีสูงสุดและเป็นตัวแทนของชนชั้นสูงของสังคม ตามกฎแล้ว อาชีพของเลเยอร์เหล่านี้เกี่ยวข้องกับหน้าที่ขององค์กรและการควบคุม และดังนั้นจึงจำเป็นต้องมีสติปัญญาในระดับสูง

กลุ่มและบุคคลดังกล่าวในประวัติศาสตร์คือ:

1) ผู้นำ หัวหน้า ผู้รักษา พระสงฆ์ ผู้เฒ่า (พวกเขาประกอบขึ้นเป็นผู้มีอภิสิทธิ์มากที่สุดในสังคมก่อนวัยเรียน) ตามกฎแล้วพวกเขาเป็นคนที่ฉลาดและมีประสบการณ์มากที่สุดในกลุ่ม เนื่องจากมีความเกี่ยวข้องกับสาเหตุของการจัดองค์กรทางสังคมและการควบคุมในสังคม อาชีพของพวกเขาจึงเหนือกว่าวิชาชีพของสมาชิกคนอื่นๆ ทั้งหมดในสังคม สิ่งนี้สามารถเห็นได้จากข้อเท็จจริงที่ว่าผู้นำในตำนานของชนเผ่าดึกดำบรรพ์เช่น Ocnirabata ในหมู่ชนเผ่าของออสเตรเลียกลาง, Manco Kcapach และ Mama Occllo ในหมู่อินคา, ถึง Cabinana ในหมู่ชาวพื้นเมืองของนิวบริเตน, Fu Hi ในหมู่ชาวจีน, โมเสสในหมู่ชาวฮีบรูและวีรบุรุษของประเทศอื่น ๆ เช่นเดียวกับพวกเขาได้รับการแสดงให้เห็นว่าเป็นครูผู้บัญญัติกฎหมายผู้สร้างสรรค์นวัตกรรมผู้ยิ่งใหญ่ผู้พิพากษา - กล่าวโดยย่อคือผู้จัดงานทางสังคมที่ยิ่งใหญ่

2) ด้วยเหตุนี้ ในบรรดากลุ่มต่างๆ มากมาย กลุ่มที่มีสิทธิพิเศษมากที่สุดคือกลุ่มที่เกี่ยวข้องกับฐานะปุโรหิต ผู้นำทางทหาร องค์กรด้านการบริหารจัดการและเศรษฐกิจ และการควบคุมทางสังคม ไม่ต้องบอกว่ากิจกรรมตามเงื่อนไขในขณะนั้นทั้งหมดมีลักษณะตามที่ข้าพเจ้าได้กล่าวไว้ข้างต้นทั้งสิ้น “ราชาและพราหมณ์ผู้รอบรู้ในพระเวทอย่างลึกซึ้ง ทั้งสองรักษาระเบียบศีลธรรมของโลก จากการดำรงอยู่ของเผ่าพันธุ์มนุษย์ขึ้นอยู่กับพวกเขา” ภูมิปัญญาโบราณกล่าว

ความอยู่รอดและการพัฒนาต่อไปของสังคมขึ้นอยู่กับความสำเร็จของสงคราม ความซาบซึ้งอย่างสูงของผู้นำที่มีทักษะในด้านนี้ก็ขึ้นอยู่กับเช่นกัน สงครามต้องการผู้นำที่กล้าหาญและอดทนอย่างเร่งด่วน โดยมีความสามารถในการจัดระเบียบและควบคุมผู้อื่น ตัดสินใจได้อย่างรวดเร็ว ขณะเดียวกันก็พิจารณาอย่างรอบคอบ ดำเนินการอย่างเด็ดขาด เด็ดเดี่ยว และมีประสิทธิภาพ

อาชีพนักบวชมีความสำคัญและสำคัญไม่น้อยสำหรับทั้งกลุ่ม พระสงฆ์กลุ่มแรกรวบรวมความรู้ ประสบการณ์ และสติปัญญาสูงสุดไว้ด้วยกัน พระสงฆ์เป็นผู้มีความรู้ทางการแพทย์และธรรมชาติ ศีลธรรม ศาสนา และการควบคุมการศึกษา พวกเขาถือเป็นผู้ก่อตั้งวิทยาศาสตร์และศิลปะประยุกต์ กล่าวโดยสรุปคือเป็นผู้จัดระเบียบเศรษฐกิจ จิตใจ ร่างกาย สังคม และศีลธรรมของสังคม เกี่ยวกับ ตำแหน่งสูงผู้ปกครองในกรวยวิชาชีพของสังคมยุคแรก "งาน" ของพวกเขาเกี่ยวข้องโดยตรงกับการจัดองค์กรและการควบคุมทางสังคม และมีความสำคัญต่อการอยู่รอดของกลุ่ม

3) ในระยะหลังของการพัฒนา “อาชีพ” ของชนชั้นสูงและผู้มีปัญญา ไม่ว่าจะถูกเรียกอย่างไร ก็กลายเป็นพาหะของกิจกรรมประเภทเดียวกันในรูปแบบต่างๆ ของการสำแดงออกมา กษัตริย์หรือประธานาธิบดีแห่งสาธารณรัฐ ขุนนางหรือเจ้าหน้าที่ระดับสูงของสาธารณรัฐ สมเด็จพระสันตะปาปา นักบวชในยุคกลางหรือนักวิชาการสมัยใหม่ นักวิทยาศาสตร์ นักการเมือง นักประดิษฐ์ ครู นักเทศน์ ครูและผู้บริหาร ผู้จัดงานเกษตรกรรมในสมัยโบราณหรือสมัยใหม่ อุตสาหกรรม การค้า - กลุ่มวิชาชีพเหล่านี้ทั้งหมดตั้งอยู่ที่ด้านบนสุดของการแบ่งชั้นระหว่างวิชาชีพของสังคมทั้งในอดีตและปัจจุบัน ชื่อของพวกเขาอาจมีการเปลี่ยนแปลง แต่หน้าที่ทางสังคมของพวกเขายังคงเหมือนเดิม หน้าที่ของพระมหากษัตริย์และประธานาธิบดีแห่งสาธารณรัฐ หน้าที่ของนักบวชยุคกลางและนักวิทยาศาสตร์สมัยใหม่ นักวิชาการและปัญญาชน หน้าที่ของเกษตรกรและพ่อค้าในอดีต กัปตันและการพาณิชย์สมัยใหม่ มีความคล้ายคลึงกันโดยพื้นฐานแล้ว พวกเขาเหมือนกันทั้งในสาระสำคัญและในตำแหน่งสูงที่กลุ่มวิชาชีพเหล่านี้ครอบครองในลำดับชั้น ไม่ต้องสงสัยเลยว่าจำเป็นต้องมีสติปัญญาระดับสูงเพื่อที่จะบรรลุ "งาน" เหล่านี้ได้ เนื่องจากงานเหล่านี้เป็นงานที่มีสติปัญญาล้วนๆ ไม่ต้องสงสัยเลยว่าการดำเนินการตามหน้าที่เหล่านี้ให้ประสบความสำเร็จเป็นสิ่งสำคัญที่สุดสำหรับสังคมโดยรวม และยกเว้นช่วงตกต่ำ การบริการของผู้นำต่อสังคมก็ปฏิเสธไม่ได้ ความไม่ซื่อสัตย์ส่วนบุคคลของบางคนมีมากกว่าผลลัพธ์ตามวัตถุประสงค์ของการจัดระเบียบและการควบคุมกิจกรรมของพวกเขา ในเรื่องนี้ เจ. เฟรเซอร์พูดถูกอย่างแน่นอนเมื่อเขายืนยันว่า: “ถ้าเราสามารถเปรียบเทียบความเสียหายที่พวกเขาทำโดยการฉ้อฉลกับความดีที่พวกเขานำมาโดยมองการณ์ไกล เราจะเห็นว่าความดีมีมากกว่าความชั่วร้ายมาก โชคร้ายอีกมากมายที่นำมาซึ่ง โดยคนโง่เขลาผู้มีฐานะสูงกว่าคนฉ้อฉลที่ฉลาด"

นี้ ความจริงง่ายๆดูเหมือนว่านักสังคมวิทยาหลายคนยังไม่เข้าใจมาจนถึงทุกวันนี้

ในทางกลับกัน การใช้แรงงานและอาชีพเสมียนระดับล่างถือเป็น "อนาจาร" และ "น่าอับอาย" (โดยเฉพาะในอดีต) หรือไม่ว่าในกรณีใดก็ตาม ถือเป็นอาชีพที่มีคุณค่าน้อยกว่า ได้รับสิทธิพิเศษน้อยกว่า ได้รับค่าตอบแทนน้อยกว่า และมีอิทธิพลน้อยกว่า เรื่องนี้จะยุติธรรมหรือไม่ก็ไม่เกี่ยวข้อง นี่คือสถานการณ์จริง คำอธิบายเรื่องนี้อาจระบุไว้ในถ้อยคำต่อไปนี้ของ เอฟ. กิดดิงส์ “มีคนบอกเราอยู่เสมอว่าแรงงานไร้ฝีมือสร้างความมั่งคั่งให้กับโลก แต่จะเข้าใกล้ความจริงมากกว่าถ้าจะกล่าวว่าแรงงานไร้ฝีมือจำนวนมากแทบจะไม่มีเงินเลี้ยงชีพ การดำรงอยู่ของตนเอง คนทำงานที่ไม่มีความสามารถในการปรับตัวเข้ากับสภาวะที่เปลี่ยนแปลง ไม่สามารถนำแนวคิดใหม่ ๆ มาใช้ในการทำงาน ไม่มีความคิดแม้แต่น้อยว่าจะต้องทำอะไรในช่วงเวลาวิกฤติ มีแนวโน้มที่จะถูกระบุให้อยู่ในชั้นเรียนที่ต้องพึ่งพามากกว่า กับผู้สร้างคุณค่าทางวัตถุของสังคม”

ไม่ว่าสิ่งนี้จะเป็นจริงหรือไม่ก็ตามก็ยากที่จะพูด แต่ข้อเท็จจริงที่ฉันบันทึกไว้ในการนำเสนอข้างต้นยังคงอยู่ การดำรงอยู่ตามวัตถุประสงค์ของพวกเขาเป็นการยืนยัน ประการแรก การมีอยู่ของการแบ่งชั้นระหว่างมืออาชีพ ประการที่สอง การทำงานของหลักการพื้นฐานของลำดับชั้นระหว่างวิชาชีพที่อธิบายไว้ข้างต้น

3. การแบ่งชั้นภายในวิชาชีพ รูปแบบของมัน

การแบ่งชั้นทางวิชาชีพประเภทที่สองแสดงโดยลำดับชั้นภายในวิชาชีพ สมาชิกของเกือบทุกกลุ่มอาชีพจะถูกแบ่งออกเป็นชั้นหลักอย่างน้อยสามชั้น อันแรกเป็นตัวแทน ผู้ประกอบการหรือผู้เชี่ยวชาญที่มีความเป็นอิสระทางเศรษฐกิจในกิจกรรมของตนซึ่งเป็น "ผู้เชี่ยวชาญ" ของตนเองและมีกิจกรรมประกอบด้วยเพียงบางส่วนหรือบางส่วนในองค์กรและการควบคุม "ธุรกิจ" และพนักงานของพวกเขา ชั้นที่สองเป็นตัวแทน พนักงานประเภทสูงสุดเช่น กรรมการ ผู้จัดการ หัวหน้าวิศวกร สมาชิกคณะกรรมการบริษัท ฯลฯ พวกเขาทั้งหมดไม่ใช่เจ้าของ "ธุรกิจ" แต่เจ้าของยังคงยืนอยู่เหนือพวกเขา พวกเขาขายบริการและรับค่าจ้าง พวกเขาล้วนมีบทบาทสำคัญในการจัด “การดำเนินธุรกิจ”; หน้าที่ทางวิชาชีพของพวกเขาไม่ใช่งานทางกายภาพ แต่เป็นงานทางปัญญา ชั้นที่สาม - คนงานรับจ้างขายแรงงานเหมือนพนักงานระดับสูงแต่ถูกกว่า เนื่องจากเป็นแรงงานที่ใช้แรงงานเป็นหลัก พวกเขาจึงต้องพึ่งพากิจกรรมของตน แต่ละชั้นของชั้นเหล่านี้จะถูกแบ่งออกเป็นชั้นย่อยจำนวนมาก ถึงอย่างไรก็ตาม ชื่อต่างๆของชั้นภายในวิชาชีพเหล่านี้ พวกมันดำรงอยู่และดำรงอยู่ในสังคมที่พัฒนาแล้วไม่มากก็น้อย ในสังคมวรรณะ เราพบพวกเขาอยู่ในกลุ่มอาชีพเดียวกัน เช่น ในหมู่พราหมณ์ ได้แก่ ยศสาวก คหบดี คุรุ ฤาษี และพวกรองอื่น ๆ ในสมาคมวิชาชีพของโรมัน เราพบชั้นภายในวิชาชีพเหล่านี้ในรูปแบบของผู้ฝึกหัด สมาชิกสามัญ และผู้เชี่ยวชาญในระดับต่างๆ ในกิลด์ยุคกลาง - ในรูปแบบของปรมาจารย์ผู้ฝึกหัดและนักเดินทาง ปัจจุบันชั้นเหล่านี้นำเสนอโดยผู้ประกอบการ พนักงาน และลูกจ้าง ตามที่เราเห็นชื่อนั้นแตกต่างกัน แต่สาระสำคัญคล้ายกันมาก ทุกวันนี้ เรามีการแบ่งชั้นภายในแบบมืออาชีพ เครื่องแบบใหม่ศักดินาวิชาชีพซึ่งมีอยู่จริงและแสดงออกมาในลักษณะที่อ่อนไหวที่สุดทั้งในด้านเงินเดือนและสถานะทางสังคมที่แตกต่างกันขึ้นอยู่กับพฤติกรรมความสำเร็จและบ่อยครั้งที่ความสุขของคนจะขึ้นอยู่กับเจตจำนงและนิสัยของ " ผู้เชี่ยวชาญ". หากเรารับบัญชีเงินเดือนของ "สมาคมธุรกิจ" หรือทะเบียนของหน่วยงานสาธารณะหรือรัฐบาล เราจะพบลำดับชั้นและตำแหน่งที่ซับซ้อนในองค์กรเดียวกันหรือในสถาบันเดียวกัน ก็เพียงพอแล้วที่จะสังเกตว่าสังคมประชาธิปไตยทุกสังคมมีการแบ่งชั้นสูง: ในรูปแบบใหม่ แต่ก็ยังเป็นสังคมศักดินาเดียวกัน

ปิติริม โซโรคินเป็นหนึ่งในนักสังคมวิทยากลุ่มแรกๆ ที่แนะนำแนวคิดเรื่อง "พื้นที่ทางสังคม" โดยทั่วไปแล้ว R. Descartes, T. Hobbes, Leibniz, F. Ratzel, G. Simmel E., Durkheim, R. Park, E. Bogardus, L. von Wiese, E. Spectorsky, P. Sorokin, B. Verlaine et อัล อย่างไรก็ตาม โครงสร้างที่ชัดเจนที่สุดไม่ใช่เพียงการกล่าวถึงปัญหาเท่านั้นที่เป็นของ ป. โซโรคินซึ่งอยู่ในหนังสือ" ความคล่องตัวทางสังคม"(พ.ศ. 2470) ได้แสดงความคิดถึงความเป็นไปได้และความจำเป็นในการเป็นตัวแทนของปรากฏการณ์ที่หลากหลายทั้งหมดในสังคมที่อยู่ในพื้นที่ทางสังคม.

ด้วยพื้นที่ทางสังคม เขาเข้าใจจักรวาลประเภทหนึ่ง ซึ่งประกอบด้วยผู้คนที่อาศัยอยู่ในดาวเคราะห์โลก ในจักรวาลนี้ แต่ละคนครอบครองสถานที่แห่งหนึ่ง ซึ่งตำแหน่งนั้นวัดในทิศทางแนวนอนและแนวตั้ง โซโรคินเรียกตำแหน่งนี้ของบุคคลว่าตำแหน่งทางสังคมของบุคคล

การเคลื่อนไหวของแต่ละคนในพื้นที่ดังกล่าวก็โดดเด่นเช่นกัน การเคลื่อนไหวนี้ในที่สุดก็แบ่งออกเป็นการเคลื่อนไหวในแนวนอนและแนวตั้ง การเคลื่อนไหวขาขึ้นมักเรียกว่าการขึ้นทางสังคม และการเคลื่อนไหวขาลงตรงกันข้ามเรียกว่าการสืบเชื้อสายทางสังคม

เมื่อพิจารณาตำแหน่งของบุคคลในพื้นที่ทางสังคมแล้ว Sorokin ก็เริ่มกำหนดการแบ่งชั้นทางสังคม จากมุมมองของเขา การแบ่งชั้นทางสังคมคือการแบ่งประชากรตามชนชั้น และการแบ่งชั้นดังกล่าวเกิดขึ้นตามลำดับชั้น โซโรคินตั้งข้อสังเกตถึงการดำรงอยู่ของชั้นสูงและชั้นต่ำ พื้นฐานของการแบ่งชั้นตามโซโรคินคือความแตกต่างในการกระจายสิทธิพิเศษและสิทธิ โซโรคินยังเชื่อมั่นอย่างแน่วแน่ว่าสังคมที่ไม่มีการแบ่งชั้นไม่สามารถดำรงอยู่ได้ ใช้การแบ่งชั้นหลายมิติ แบ่งออกเป็น 3 มิติหลัก:

- ทางเศรษฐกิจ. โซโรคินเชื่ออย่างนั้น สถานการณ์ทางเศรษฐกิจบุคคลในสังคมไม่เท่าเทียมกัน ในหมู่พวกเขามีและไม่มี ดังนั้นการแบ่งชั้นทางเศรษฐกิจในสังคมจึงแสดงในระดับของรายได้และความแตกต่างในมาตรฐานการครองชีพ ในเวลาเดียวกัน กลุ่มคนสามารถล้มหรือลุกขึ้นในขอบเขตเศรษฐกิจของสังคมได้

- ทางการเมือง. เป็นลักษณะของระดับอิทธิพลของแต่ละบุคคลต่อสมาชิกของสังคมและสังคมโดยรวม

- มืออาชีพ. มิตินี้เน้นถึงการแบ่งแยกสังคมออกเป็นกลุ่มตามอาชีพและกิจกรรมของตน อาชีพบางอาชีพถือว่ามีเกียรติมากกว่าอาชีพอื่นเสมอ

ตามมาว่าในสังคมจำเป็นต้องแยกแยะผู้คนตามเกณฑ์เช่นระดับรายได้ระดับอิทธิพลของบุคคลที่มีต่อสมาชิกของสังคมตลอดจนเกณฑ์ความสำเร็จในการบรรลุบทบาททางสังคมโดยเฉพาะ

ไม่มีแนวโน้มคงที่ในสังคมต่อความเสมอภาคสากลหรือความแตกต่าง ที่ด้านบนสุดของปิรามิดทางสังคมคือชั้นที่มีสิทธิพิเศษมากที่สุด และที่ด้านล่างสุดก็กลับกัน เมื่อปิรามิดทอดยาวขึ้นไปด้านบนด้วยความช่วยเหลือของการปฏิวัติและความวุ่นวาย ยอดของมันจะถูกตัดออก และได้รูปสี่เหลี่ยมคางหมู แต่แล้วพลังก็ปรากฏขึ้นอีกครั้งเพื่อบังคับให้ปิรามิดเติบโตขึ้น กระบวนการเหล่านี้ในสังคมเกิดขึ้นซ้ำแล้วซ้ำอีกเป็นวัฏจักร

โดยพื้นฐานแล้ว มีลัทธิมาร์กซิสม์อยู่มากมายที่นี่ แต่ในขณะเดียวกัน โซโรคินก็สามารถที่จะย้ายออกจากโครงการไบนารี่ที่เข้มงวดและนำเสนอภาพสังคมที่แตกต่างมากขึ้น

ข้อเสียของแนวทางนี้คือข้อเท็จจริงที่ว่าในพื้นที่ทางสังคมของโซโรคินมีคนอยู่ ไม่ใช่สถานะ เมื่ออธิบายพื้นที่ทางสังคมและอนุพันธ์ของมัน ("ระยะห่างทางเรขาคณิตและสังคม", "การเพิ่มขึ้นของพื้นที่ทางเรขาคณิตและสังคม") ในหมวดหมู่ทางสังคมวิทยา Sorokin ไม่ได้อธิบายสิ่งสำคัญทางสังคมวิทยา นักแสดงชาย. สำหรับเขานี่คือประชากร อย่างไรก็ตาม เป็นที่ทราบกันว่าประชากรเป็นกลุ่มประชากร ไม่ใช่ศัพท์ทางสังคมวิทยา

โดยพื้นฐานแล้ว ข้อผิดพลาดด้านระเบียบวิธีแบบเดียวกับที่อริสโตเติลทำเกิดขึ้นที่นี่ เราจำได้ว่าในมุมมองของนักคิดชาวเอเธนส์ นายและทาสไม่ใช่ลักษณะของหน้าที่ทางสังคม แต่เป็น คำจำกัดความที่แน่นอนธรรมชาติของเผ่าพันธุ์มนุษย์สายพันธุ์ต่าง ๆ กล่าวอีกนัยหนึ่งคือมีการระบุบุคคลและหน้าที่ทางสังคมที่เขาถูกบังคับโดยสถานการณ์ อุดมการณ์ของลัทธิมาร์กซิสต์มักจะทำบาปด้วยการระบุตัวตนนี้ ซึ่งมองหาลักษณะเฉพาะในการทำงานใดๆ ในหน่วยทางสังคมใดๆ การระบุตัวตนแบบเดียวกัน (แม้ว่าจะโดยนัย) ก็ปรากฏให้เห็นอย่างชัดเจนในโครงการของโซโรคิน

ในขณะเดียวกันก็มีบุคลิกภาพและวิชาที่มีชีวิต การวิจัยทางสังคมวิทยา- มันไม่เหมือนกัน ในแง่มุมทางสังคมวิทยาล้วนๆ บุคลิกภาพเป็นเพียงเงาที่ทอดยาวไปในระนาบใดระนาบหนึ่ง ดังนั้น เช่นเดียวกับทุกมิติของ "เงา" ที่ไม่สามารถทำให้ลักษณะของวัตถุที่ทอดทิ้งมันหมดไป การแบ่งชั้นทางสังคมไม่ได้ให้ภาพที่สมบูรณ์ของบุคคล โครงร่างทางสังคมวิทยาและภาพบุคคลมักจะไม่มีใครเทียบได้

ต่อมาเราจะเห็นว่าบุคคลโดยรวมไม่สามารถถูกนำเสนอเป็นจุดที่แบ่งแยกไม่ได้เลยในพื้นที่ทางสังคมดังกล่าว ความสมบูรณ์ของมัน (เราจะพูดถึงสถานะที่กำหนดไว้ด้านล่าง) จะถูกละเมิด และคำจำกัดความที่สำคัญหลายประการของบุคลิกภาพที่มีชีวิตจะกระจัดกระจายไปตามพื้นที่ต่างๆ

ส่งผลงานดีๆ ของคุณในฐานความรู้ได้ง่ายๆ ใช้แบบฟอร์มด้านล่าง

นักศึกษา นักศึกษาระดับบัณฑิตศึกษา นักวิทยาศาสตร์รุ่นเยาว์ ที่ใช้ฐานความรู้ในการศึกษาและการทำงาน จะรู้สึกขอบคุณเป็นอย่างยิ่ง

โพสต์บน http://www.allbest.ru/

รายงาน

แนวคิดเรื่องการแบ่งชั้นทางสังคมโดย P. Sorokin

การแนะนำ

สังคมวิทยาการแบ่งชั้นโซโรคิน

สำหรับ สังคมมนุษย์ทุกขั้นตอนของการพัฒนามีลักษณะไม่เท่าเทียมกัน นักสังคมวิทยาเรียกความไม่เท่าเทียมกันที่มีโครงสร้างระหว่างกลุ่มคนต่างๆ การแบ่งชั้น

สำหรับข้อมูลเพิ่มเติม คำจำกัดความที่แม่นยำแนวคิดนี้สามารถอ้างถึงได้ในคำพูดของ Pitirim Sorokin: “ การแบ่งชั้นทางสังคมคือการแยกความแตกต่างของกลุ่มคน (ประชากร) ที่กำหนดให้เป็นชนชั้นตามลำดับชั้น พบการแสดงออกถึงความมีอยู่ของชั้นสูงและชั้นต่ำ พื้นฐานและสาระสำคัญอยู่ที่การกระจายสิทธิและสิทธิพิเศษ ความรับผิดชอบและหน้าที่อย่างไม่สม่ำเสมอ การมีอยู่และไม่มีค่านิยมทางสังคม อำนาจและอิทธิพลในหมู่สมาชิกของชุมชนใดชุมชนหนึ่ง รูปแบบเฉพาะของการแบ่งชั้นทางสังคมมีความหลากหลายและมากมาย อย่างไรก็ตาม ความหลากหลายทั้งหมดสามารถลดลงเหลือ 3 รูปแบบหลัก ได้แก่ การแบ่งชั้นทางเศรษฐกิจ การเมือง และวิชาชีพ ตามกฎแล้วพวกมันทั้งหมดมีความเกี่ยวพันกันอย่างใกล้ชิด

"การแบ่งชั้นทางสังคมเป็นลักษณะถาวรของสังคมที่มีการจัดระเบียบ"

“การแบ่งชั้นทางสังคมเริ่มต้นด้วยความแตกต่างของเวเบอร์ระหว่างสังคมที่อิงตามสถานะแบบดั้งเดิม (เช่น สังคมตามหมวดหมู่ที่กำหนด เช่น ที่ดินและวรรณะ ทาส โดยที่ความไม่เท่าเทียมกันจะถูกลงโทษตามกฎหมาย) และสังคมที่มีการแบ่งขั้วแต่กระจายออกไปมากกว่านั้นขึ้นอยู่กับชนชั้น (ตามแบบฉบับของตะวันตกสมัยใหม่) ซึ่งความสำเร็จส่วนบุคคลมีบทบาทอย่างมาก โดยที่ความแตกต่างทางเศรษฐกิจมีความสำคัญยิ่ง และไม่มีตัวตนในธรรมชาติมากกว่า”

การศึกษาการแบ่งชั้นทางสังคมมีประวัติศาสตร์อันยาวนาน ย้อนกลับไปถึงกลางศตวรรษที่ 19 (ผลงานของคาร์ล มาร์กซ์ และจอห์น สจ๊วต มิลล์) รวมถึงผลงานอันจริงจังจากนักวิจัยในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 - จาก V. Pareto (ผู้เสนอทฤษฎี "การหมุนเวียนของชนชั้นสูง") ถึง P. Sorokin

Pitirim Aleksandrovich Sorokin (พ.ศ. 2432-2511) หนึ่งในตัวแทนชั้นนำของความคิดทางสังคมของศตวรรษที่ 20 เป็นหนึ่งในผู้ก่อตั้งทฤษฎีการแบ่งชั้นทางสังคมของสังคม การแบ่งชั้นทางสังคมตามความเห็นของป. โซโรคินเป็นลักษณะเฉพาะของสังคมที่มีการจัดระเบียบอย่างต่อเนื่อง การเปลี่ยนแปลงรูปแบบ การแบ่งชั้นทางสังคมมีอยู่ตามที่นักสังคมวิทยาที่โดดเด่นคนนี้เชื่อในทุกสังคมที่ประกาศความเท่าเทียมกันของผู้คน ตามความเห็นของเขา ระบบศักดินาและคณาธิปไตย ยังคงมีอยู่ในวิทยาศาสตร์และศิลปะ การเมืองและการจัดการ ในหมู่อาชญากรและในระบอบประชาธิปไตย - ทุกที่

สำหรับโซโรคิน เช่นเดียวกับนักวิจัยหลายคนก่อนและหลังเขา พลวัตที่ไม่เป็นไปตามประวัติศาสตร์ของการแบ่งชั้นทางสังคมนั้นชัดเจน โครงร่างและความสูงของการแบ่งชั้นทางเศรษฐกิจ การเมือง หรือวิชาชีพเป็นคุณลักษณะที่อยู่เหนือกาลเวลาและคุณลักษณะเชิงบรรทัดฐานของการแบ่งชั้น ความผันผวนชั่วคราวของพวกเขาไม่มีการเคลื่อนไหวในทิศทางเดียวไม่ว่าจะไปในทิศทางของการเพิ่มระยะห่างทางสังคมหรือไปในทิศทางที่ลดลง

ดังนั้น ป.ล. โซโรคินเป็นหนึ่งในผู้ก่อตั้งทฤษฎีทางสังคมวิทยาสมัยใหม่เกี่ยวกับการแบ่งชั้นทางสังคมซึ่งเป็นเหตุผลว่าทำไมการวิเคราะห์บทบัญญัติหลักของทฤษฎีของเขาอย่างละเอียดในแง่ของมุมมองทางวิทยาศาสตร์ของเขาและความเป็นจริงทางประวัติศาสตร์ซึ่งเขาเป็นผู้เข้าร่วมจึงมีความสำคัญมาก

1. รวบรัดชีวประวัติป.โซโรคินา

Sorokin Pitirim Aleksandrovich (2432-2511) - นักสังคมวิทยาอเมริกันและนักวิทยาศาสตร์วัฒนธรรม เกิดเมื่อวันที่ 23 มกราคม (4 กุมภาพันธ์) พ.ศ. 2432 ในหมู่บ้าน Turya เขต Yarensky จังหวัด Vologda จักรวรรดิรัสเซีย(ภาคโคมิ) ในครอบครัวช่างฝีมือชนบท จบการศึกษา คณะนิติศาสตร์มหาวิทยาลัยเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก (พ.ศ. 2457) และยังคงอยู่ที่มหาวิทยาลัยเพื่อเตรียมตัวเป็นศาสตราจารย์ (ตั้งแต่เดือนมกราคม พ.ศ. 2460 - ผู้ช่วยศาสตราจารย์ส่วนตัว) ในปี พ.ศ. 2449-2461 เป็นสมาชิกพรรคสังคมนิยมปฏิวัติ (SRs) จนกระทั่ง การปฏิวัติเดือนกุมภาพันธ์เข้าร่วมในการปั่นป่วนปฏิวัติสังคมนิยมและถูกจับกุม หลังการปฏิวัติเดือนกุมภาพันธ์รองประธานาธิบดีคนที่ 1 รัฐสภารัสเซียทั้งหมดเจ้าหน้าที่ชาวนา, เลขานุการ (ร่วมกับเพื่อนเยาวชนของเขา N.D. Kondratyev) ของหัวหน้ารัฐบาลเฉพาะกาล A.F. Kerensky สมาชิกก่อนรัฐสภา หลังจาก การปฏิวัติเดือนตุลาคมในปี พ.ศ. 2460-2461 มีส่วนร่วมในองค์กรต่อต้านบอลเชวิค รณรงค์ต่อต้านรัฐบาลใหม่และถูกจับกุม เมื่อปลายปี พ.ศ. 2461 เขาก็จากไป กิจกรรมทางการเมือง. ในปี 1919 เขาได้กลายเป็นหนึ่งในผู้จัดงานภาควิชาสังคมวิทยาที่มหาวิทยาลัยเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ศาสตราจารย์ด้านสังคมวิทยาที่สถาบันและสถาบันการเกษตร เศรษฐกิจของประเทศ. ในปี 1920 ร่วมกับ I.P. พาฟโลฟก่อตั้งสมาคมเพื่อการวิจัยเชิงวัตถุประสงค์เกี่ยวกับพฤติกรรมมนุษย์ ในปีพ.ศ. 2464 เขาทำงานที่สถาบันสมอง และที่สถาบันประวัติศาสตร์และสังคมวิทยา ในปี 1922 เขาถูกขับออกจากโซเวียตรัสเซีย ในปี 1923 เขาทำงานที่มหาวิทยาลัยรัสเซียในกรุงปราก ในปี 1924 เขาย้ายไปอยู่ที่สหรัฐอเมริกา ในปี พ.ศ. 2467-2473 เขาเป็นศาสตราจารย์ที่มหาวิทยาลัยมินนิโซตาตั้งแต่ปี พ.ศ. 2473 จนถึงบั้นปลายชีวิตเขาเป็นศาสตราจารย์ที่มหาวิทยาลัยฮาร์วาร์ดซึ่งในปี พ.ศ. 2473 เขาได้จัดตั้งภาควิชาสังคมวิทยาและในปี พ.ศ. 2474 - แผนกสังคมวิทยา

งานหลักของ P.A. Sorokina: "เศษซากของวิญญาณนิยมในหมู่ Zyryans" (1910), "การแต่งงานในสมัยก่อน: (สามีภรรยาหลายคนและสามีภรรยาหลายคน)" (1913), "อาชญากรรมและสาเหตุ" (1913), "การฆ่าตัวตายในฐานะปรากฏการณ์ทางสังคม" (1913 ), "สัญลักษณ์ในชีวิตสังคม", "อาชญากรรมและการลงโทษ, ความสำเร็จและรางวัล" (2456), "การวิเคราะห์ทางสังคมและกลไกทางสังคม" (2462), "ระบบสังคมวิทยา" (2463), "สังคมวิทยาแห่งการปฏิวัติ" (2468) , "การเคลื่อนไหวทางสังคม" (2470), "พลวัตทางสังคมและวัฒนธรรม" (2480-2484), "สังคม วัฒนธรรม และบุคลิกภาพ: โครงสร้างและพลวัต; ระบบ สังคมวิทยาทั่วไป"(2490), "การฟื้นฟูมนุษยชาติ" (2491), "ความรักที่เห็นแก่ผู้อื่น" (2493), " ปรัชญาสังคมในยุคแห่งวิกฤต" (1950), "ความหมายของวิกฤตของเรา" (1951), "วิถีและพลังแห่งความรัก" (1954), "Integralism - ปรัชญาของฉัน" (1957), "พลังและศีลธรรม" (1959 ), "การบรรจบกันร่วมกันของสหรัฐอเมริกาและสหภาพโซเวียตเป็นประเภทสังคมวัฒนธรรมแบบผสมผสาน" (1960), "Long Road อัตชีวประวัติ" (1963), "แนวโน้มหลักของเวลาของเรา" (1964), "สังคมวิทยาเมื่อวานวันนี้และวันพรุ่งนี้" (1968)

ความสนใจทางวิทยาศาสตร์ของ P.A. โซโรคินกล่าวถึงปัญหามากมายมหาศาลในการศึกษาสังคมและวัฒนธรรม

ตามที่ P.A. โซโรคิน ความพยายามที่จะบดขยี้ความแตกต่างทางสังคมอย่างรุนแรงนำไปสู่การดูถูกเท่านั้น รูปแบบทางสังคมสู่การสลายตัวเชิงปริมาณและคุณภาพของสังคม

โซโรคินมองว่าความเป็นจริงทางประวัติศาสตร์เป็นลำดับชั้นของระบบวัฒนธรรมและสังคมที่บูรณาการอย่างหลากหลาย หัวใจสำคัญของแนวคิดเชิงอุดมคติของโซโรคินคือแนวคิดเรื่องลำดับความสำคัญของระบบค่านิยมเหนืออินทรีย์ ความหมาย "บริสุทธิ์" ระบบวัฒนธรรม"ผู้ให้บริการซึ่งเป็นบุคคลและสถาบัน กระบวนการทางประวัติศาสตร์ตามที่โซโรคินกล่าวไว้คือความผันผวนของวัฒนธรรมประเภทต่างๆ ซึ่งแต่ละวัฒนธรรมมีความสมบูรณ์เฉพาะเจาะจงและขึ้นอยู่กับหลักปรัชญาหลักๆ หลายประการ (แนวคิดเกี่ยวกับธรรมชาติของความเป็นจริง วิธีการรู้)

โซโรคินวิพากษ์วิจารณ์แนวโน้มเชิงประจักษ์ที่เกิดขึ้นในสหรัฐอเมริกาและพัฒนาหลักคำสอนของสังคมวิทยา "บูรณาการ" ซึ่งครอบคลุมทุกแง่มุมทางสังคมวิทยาของวัฒนธรรมที่เข้าใจกันอย่างกว้างขวาง ความเป็นจริงทางสังคมได้รับการพิจารณาโดย P.A. โซโรคินในจิตวิญญาณของความสมจริงทางสังคม ซึ่งตั้งสมมติฐานการดำรงอยู่ของความเป็นจริงทางสังคมวัฒนธรรมที่มีปัจเจกบุคคลขั้นสูง ไม่สามารถลดทอนความเป็นจริงทางวัตถุได้ และกอปรด้วยระบบแห่งความหมาย ความเป็นจริงทางสังคมวัฒนธรรมโดดเด่นด้วยความหลากหลายที่ไม่มีที่สิ้นสุด เหนือกว่าการแสดงออกของแต่ละบุคคล ความเป็นจริงทางสังคมวัฒนธรรมรวบรวมความจริงของความรู้สึก สติปัญญาที่มีเหตุผล และสัญชาตญาณที่มีเหตุผลขั้นสูง

อย่างไรก็ตาม วิธีการรู้ทั้งหมดนี้ควรใช้ในการศึกษาปรากฏการณ์ทางสังคมวัฒนธรรมอย่างเป็นระบบ วิธีการที่เหนือกว่าความรู้ที่โซโรคินพิจารณาถึงสัญชาตญาณของบุคคลที่มีพรสวรรค์สูงด้วยความช่วยเหลือซึ่งในความเห็นของเขาทำให้เกิดการค้นพบที่ยิ่งใหญ่ทั้งหมด โซโรคินได้แยกแยะระบบปรากฏการณ์ทางสังคมวัฒนธรรมในหลายระดับ จุดสูงสุดนั้นถูกสร้างขึ้นโดยระบบทางสังคมวัฒนธรรมซึ่งมีขอบเขตขยายไปถึงหลายสังคม (ระบบขั้นสูง)

โซโรคินระบุวัฒนธรรมหลักสามประเภท: ตระการตา - ถูกครอบงำโดยการรับรู้ทางประสาทสัมผัสโดยตรงของความเป็นจริง; อุดมคติซึ่งการคิดอย่างมีเหตุผลมีอิทธิพลเหนือกว่า อุดมการณ์ - วิธีการรับรู้แบบสัญชาตญาณมีอิทธิพลเหนือที่นี่

2. รูปแบบพื้นฐานของการแบ่งชั้นและความสัมพันธ์ระหว่างพวกเขา

hypostases เฉพาะของการแบ่งชั้นทางสังคมมีมากมาย อย่างไรก็ตาม ความหลากหลายทั้งหมดสามารถลดลงเหลือ 3 รูปแบบหลัก ได้แก่ การแบ่งชั้นทางเศรษฐกิจ การเมือง และวิชาชีพ ตามกฎแล้วพวกมันทั้งหมดมีความเกี่ยวพันกันอย่างใกล้ชิด ผู้ที่อยู่ในชนชั้นสูงสุดในด้านหนึ่ง มักจะอยู่ในชนชั้นเดียวกันในด้านอื่น ๆ และในทางกลับกัน ตัวแทนของชนชั้นทางเศรษฐกิจสูงสุดย่อมเป็นของชนชั้นทางการเมืองและอาชีพที่สูงที่สุดพร้อมๆ กัน ตามกฎแล้วคนยากจนถูกลิดรอนสิทธิพลเมืองและอยู่ในชั้นล่างของลำดับชั้นทางวิชาชีพ นี่เป็นกฎทั่วไปแม้ว่าจะมีข้อยกเว้นหลายประการก็ตาม ตัวอย่างเช่น คนที่รวยที่สุดไม่ได้อยู่ที่ด้านบนสุดของพีระมิดทางการเมืองหรืออาชีพเสมอไป และคนจนก็ไม่ได้ครองตำแหน่งที่ต่ำที่สุดในลำดับชั้นทางการเมืองและวิชาชีพในทุกกรณี ซึ่งหมายความว่าการพึ่งพาอาศัยกันของการแบ่งชั้นทางสังคมทั้งสามรูปแบบนั้นยังห่างไกลจากความสมบูรณ์แบบ เพราะชั้นที่แตกต่างกันของแต่ละรูปแบบไม่ได้เกิดขึ้นพร้อมกันอย่างสมบูรณ์ หรือค่อนข้างจะตรงกัน แต่เพียงบางส่วนเท่านั้นนั่นคือในระดับหนึ่ง ข้อเท็จจริงนี้ไม่อนุญาตให้เราวิเคราะห์การแบ่งชั้นทางสังคมทั้งสามรูปแบบหลักร่วมกัน เพื่อความอวดรู้ที่มากขึ้นจำเป็นต้องวิเคราะห์แต่ละรูปแบบแยกกัน

การแบ่งชั้นทางเศรษฐกิจ

เมื่อพูดถึงสถานะทางเศรษฐกิจของกลุ่มใดกลุ่มหนึ่ง ควรแยกแยะความผันผวนหลักๆ สองประเภท ประการแรกหมายถึงการลดลงหรือเพิ่มขึ้นทางเศรษฐกิจของกลุ่ม ประการที่สอง - เพื่อการเติบโตหรือการลดการแบ่งชั้นทางเศรษฐกิจภายในกลุ่มเอง ปรากฏการณ์แรกแสดงออกมาในการเพิ่มคุณค่าทางเศรษฐกิจหรือความยากจนของกลุ่มสังคมโดยรวม ประการที่สองแสดงออกมาในการเปลี่ยนแปลงโปรไฟล์ทางเศรษฐกิจของกลุ่มหรือในการเพิ่มหรือลดความสูงหรือพูดง่ายๆ ก็คือความชันของปิรามิดทางเศรษฐกิจ ดังนั้นจึงมีความผันผวนในสถานะทางเศรษฐกิจของสังคมสองประเภทดังต่อไปนี้:

1. ความผันผวนของสถานะทางเศรษฐกิจของกลุ่มโดยรวม:

ก) ความเป็นอยู่ทางเศรษฐกิจที่เพิ่มขึ้น

b) การลดลงในระยะหลัง

2. ความผันผวนในความสูงและโปรไฟล์ของการแบ่งชั้นทางเศรษฐกิจภายในสังคม:

ก) การเพิ่มขึ้นของปิรามิดทางเศรษฐกิจ

b) การแบนปิรามิดทางเศรษฐกิจ

สมมติฐานเกี่ยวกับความสูงและโปรไฟล์คงที่ของการแบ่งชั้นทางเศรษฐกิจและการเติบโตในศตวรรษที่ 19 ไม่ได้รับการยืนยัน สิ่งที่ถูกต้องที่สุดคือสมมติฐานของความผันผวนในการแบ่งชั้นทางเศรษฐกิจจากกลุ่มหนึ่งไปอีกกลุ่มหนึ่งและภายในกลุ่มเดียวกัน - จากช่วงเวลาหนึ่งไปยังอีกช่วงเวลาหนึ่ง กล่าวอีกนัยหนึ่ง มีวงจรที่ความไม่เท่าเทียมกันทางเศรษฐกิจที่เพิ่มขึ้นถูกแทนที่ด้วยความอ่อนแอลง ความผันผวนเหล่านี้อาจเกิดขึ้นเป็นช่วงๆ แต่ด้วยเหตุผลหลายประการ การมีอยู่ของมันยังไม่ได้รับการพิสูจน์โดยใครเลย ยกเว้นช่วงเริ่มต้นของวิวัฒนาการทางเศรษฐกิจ ซึ่งมีการแบ่งชั้นทางเศรษฐกิจเพิ่มขึ้น ไม่มีทิศทางที่สอดคล้องกันในความผันผวนของความสูงและรูปแบบของการแบ่งชั้นทางเศรษฐกิจ ไม่พบแนวโน้มที่ชัดเจนต่อการลดความเหลื่อมล้ำทางเศรษฐกิจ ไม่มีเหตุอันควรจริงจังในการรับรู้ถึงการมีอยู่ของแนวโน้มที่ตรงกันข้าม ภายใต้เงื่อนไขทางสังคมปกติ กรวยทางเศรษฐกิจของสังคมที่พัฒนาแล้วมีความผันผวนภายในขอบเขตที่กำหนด รูปร่างของมันค่อนข้างคงที่ ภายใต้สถานการณ์ที่รุนแรง ข้อจำกัดเหล่านี้อาจถูกละเมิด และโปรไฟล์ของการแบ่งชั้นทางเศรษฐกิจอาจราบเรียบมากหรือนูนมากและสูงก็ได้ ในทั้งสองกรณี สถานการณ์นี้มีอายุสั้น และถ้าสังคม “เศรษฐกิจแบน” ไม่พินาศ “ความแบนราบ” จะถูกแทนที่ด้วยการแบ่งชั้นทางเศรษฐกิจที่เพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็ว หากความไม่เท่าเทียมกันทางเศรษฐกิจมีมากเกินไปและถึงจุดที่มีความตึงเครียดมากเกินไป จุดสูงสุดของสังคมก็ถูกกำหนดให้ล่มสลายหรือถูกโค่นล้ม

ดังนั้นในสังคมใดก็ตาม เมื่อใดก็ตามที่มีการต่อสู้ระหว่างพลังแห่งการแบ่งชั้นและพลังแห่งการปรับระดับ อดีตทำงานอย่างต่อเนื่องและมั่นคงส่วนหลัง - เป็นธรรมชาติและหุนหันพลันแล่นโดยใช้วิธีการที่รุนแรง

การแบ่งชั้นทางการเมือง

ดังนั้น ดังที่ได้กล่าวไปแล้ว ความเป็นสากลและความมั่นคงของการแบ่งชั้นทางการเมืองไม่ได้หมายความว่าการแบ่งชั้นทางการเมืองจะเหมือนกันทุกที่และเสมอไป ตอนนี้ควรหารือถึงปัญหาต่อไปนี้: ก) รูปแบบและความสูงของการแบ่งชั้นทางการเมืองเปลี่ยนแปลงจากกลุ่มหนึ่งไปอีกกลุ่มหนึ่งจากช่วงเวลาหนึ่งไปสู่อีกช่วงเวลาหนึ่งหรือไม่; b) มีการกำหนดขีดจำกัดต่อความผันผวนเหล่านี้หรือไม่ c) ความถี่ของการสั่น d) มีทิศทางการเปลี่ยนแปลงเหล่านี้อย่างต่อเนื่องชั่วนิรันดร์หรือไม่ ในการแก้ไขปัญหาเหล่านี้ เราต้องระมัดระวังอย่างยิ่งที่จะไม่ตกอยู่ภายใต้มนต์สะกดของคารมคมคาย ปัญหามีความซับซ้อนมาก และมันจะต้องค่อยๆ เข้าใกล้ ทีละขั้น การเปลี่ยนแปลงในส่วนบนของการแบ่งชั้นทางการเมือง มาทำให้สถานการณ์ง่ายขึ้น: มาเริ่มกันที่ส่วนบนของปิรามิดทางการเมืองซึ่งประกอบด้วยสมาชิกที่เป็นอิสระในสังคม ขอให้เราเพิกเฉยต่อเลเยอร์ทั้งหมดที่อยู่ต่ำกว่าระดับนี้สักพัก (คนรับใช้ ทาส ทาส ฯลฯ) ในขณะเดียวกันเราจะไม่พิจารณา: โดยใคร? ยังไง? ช่วงเวลาไหน? ด้วยเหตุผลอะไร? ปิรามิดทางการเมืองหลายชั้นมีส่วนเกี่ยวข้อง ตอนนี้หัวข้อที่เราสนใจคือความสูงและโปรไฟล์ของอาคารทางการเมืองที่สมาชิกอิสระของสังคมอาศัยอยู่: ไม่ว่าในการเปลี่ยนแปลงจะมีแนวโน้มไปสู่ "การปรับระดับ" อย่างต่อเนื่องหรือไม่ (นั่นคือ ไปสู่การลดความสูงและความโล่งใจของ ปิรามิด) หรือไปทาง "เพิ่มขึ้น" ความคิดเห็นที่ยอมรับกันโดยทั่วไปสนับสนุนแนวโน้ม "การปรับระดับ" ผู้คนมักจะมองว่ามีแนวโน้มเหล็กในประวัติศาสตร์ที่มีต่อความเท่าเทียมกันทางการเมือง และไปสู่การยกเลิก "ระบบศักดินา" และลำดับชั้นทางการเมือง การตัดสินนี้เป็นเรื่องปกติสำหรับช่วงเวลาปัจจุบัน ดังที่ G. Wallace กล่าวไว้อย่างถูกต้อง “ลัทธิความเชื่อทางการเมืองของมวลชนไม่ได้เป็นผลมาจากการไตร่ตรองที่ได้รับการตรวจสอบโดยประสบการณ์ แต่เป็นชุดของสมมติฐานที่ไม่รู้สึกตัวหรือกึ่งรู้สึกตัวที่หยิบยกมาจากนิสัย สิ่งที่ใกล้กับเหตุผลมากขึ้นก็คือใกล้กับอดีตมากขึ้น และเมื่อแรงกระตุ้นที่มากขึ้นช่วยให้คุณได้ข้อสรุปอย่างรวดเร็ว” ส่วนความสูงของปิระมิดทางการเมืองนั้น ผมมีข้อโต้แย้งดังนี้ ในบรรดาชนเผ่าดึกดำบรรพ์และในช่วงแรกของอารยธรรม การแบ่งชั้นทางการเมืองไม่มีนัยสำคัญและมองไม่เห็น ผู้นำหลายคน กลุ่มผู้อาวุโสที่มีอิทธิพล และบางทีอาจเป็นทุกสิ่งที่อยู่เหนือชั้นของประชากรอิสระที่เหลือ รูปแบบทางการเมืองของสิ่งมีชีวิตทางสังคมนั้นค่อนข้างคลุมเครือเท่านั้น ซึ่งชวนให้นึกถึงปิรามิดที่ลาดเอียงและต่ำ มันค่อนข้างจะเข้าใกล้เป็นรูปสี่เหลี่ยมผืนผ้าขนานกันโดยที่ด้านบนแทบจะไม่ยื่นออกมาเลย ด้วยการพัฒนาและการเติบโตของความสัมพันธ์ทางสังคม ในกระบวนการรวมชนเผ่าอิสระเริ่มแรก ในกระบวนการของการเติบโตของประชากรตามธรรมชาติของประชากร การแบ่งชั้นทางการเมืองรุนแรงขึ้น และจำนวนอันดับที่แตกต่างกันเพิ่มขึ้นแทนที่จะลดลง กรวยการเมืองเริ่มขยายตัวแต่ไม่ได้ลดลง สิ่งเดียวกันนี้อาจกล่าวได้เกี่ยวกับระยะแรกสุดของการพัฒนาประชาชนชาวยุโรปสมัยใหม่ เกี่ยวกับสังคมกรีกและโรมันโบราณ หากไม่ให้ความสนใจกับวิวัฒนาการทางการเมืองเพิ่มเติมของสังคมเหล่านี้ทั้งหมด ดูเหมือนว่าลำดับชั้นทางการเมืองของพวกเขาจะไม่แบนราบเหมือนในช่วงเริ่มต้นของการพัฒนาอารยธรรม หากเป็นกรณีนี้ คงเป็นไปไม่ได้ที่จะยอมรับว่าในประวัติศาสตร์ของการแบ่งชั้นทางการเมืองมีแนวโน้มที่จะ "ปรับระดับ" ทางการเมืองอย่างต่อเนื่อง ข้อโต้แย้งประการที่สองก็คือ ไม่ว่าเราจะกล่าวถึงประวัติศาสตร์ของอียิปต์โบราณ กรีซ โรม จีน หรือสังคมยุโรปสมัยใหม่ ก็ไม่ได้แสดงให้เห็นว่าเมื่อเวลาผ่านไป พีระมิดของลำดับชั้นทางการเมืองจะต่ำลงและกรวยทางการเมืองจะแบนลง ในประวัติศาสตร์ของกรุงโรมในช่วงยุครีพับลิกัน เราเห็นปิรามิดที่สูงที่สุดซึ่งมียศและยศต่างๆ ทับซ้อนกันแม้จะอยู่ในระดับสิทธิพิเศษ แทนที่จะเป็นหลายยศแห่งยุคโบราณ สิ่งที่คล้ายกันกำลังเกิดขึ้นในยุคของเรา ผู้เชี่ยวชาญด้านกฎหมายรัฐธรรมนูญระบุอย่างถูกต้องว่าประธานาธิบดีสหรัฐฯ มีสิทธิทางการเมืองมากกว่ากษัตริย์ตามรัฐธรรมนูญของยุโรปอย่างชัดเจน การดำเนินการตามคำสั่งของเจ้าหน้าที่ระดับสูงที่มอบให้ผู้ใต้บังคับบัญชาและนายพลจนถึงยศทหารระดับล่าง ถือเป็นการดำเนินการตามระเบียบและข้อบังคับเช่นเดียวกับในประเทศที่ไม่เป็นประชาธิปไตย การเชื่อฟังคำสั่งของนายทหารระดับสูงถือเป็นข้อบังคับในกองทัพอเมริกันเช่นเดียวกับกองทัพอื่นๆ วิธีการสรรหาบุคลากรมีความแตกต่างกัน แต่ไม่ได้หมายความว่าโครงสร้างทางการเมืองของระบอบประชาธิปไตยสมัยใหม่จะราบเรียบหรือแบ่งชั้นน้อยกว่าของประเทศที่ไม่เป็นประชาธิปไตยหลายประเทศ ดังนั้น เท่าที่เกี่ยวข้องกับลำดับชั้นทางการเมืองในหมู่ประชาชน ไม่มีแนวโน้มในวิวัฒนาการทางการเมืองไปสู่การลดระดับหรือทำให้กรวยแบนลง แม้จะมีวิธีการที่แตกต่างกันในการสรรหาสมาชิกของชนชั้นสูงในระบอบประชาธิปไตยสมัยใหม่ แต่กรวยทางการเมืองในปัจจุบันก็อยู่ในระดับสูงและมีการแบ่งชั้นเหมือนครั้งอื่นๆ และแน่นอนว่าสูงกว่าในสังคมที่พัฒนาน้อยกว่าหลายแห่งอย่างแน่นอน แต่คำกล่าวนี้ไม่ได้รับการยืนยันในทางใดทางหนึ่งหรือประการใด “สิ่งที่เราเห็นคือความผันผวนที่ “ไม่เป็นระเบียบ” ไม่มีทิศทาง “มืดบอด” ไม่นำไปสู่การเสริมสร้างหรือลดการแบ่งชั้นทางการเมือง...

ผลที่ตามมาของการแบ่งชั้นทางการเมือง:

การแบ่งชั้นแบบมืออาชีพ

รวมถึงการแบ่งชั้นทางวิชาชีพและระหว่างวิชาชีพ การดำรงอยู่ของการแบ่งชั้นทางวิชาชีพนั้นเกิดขึ้นจากข้อเท็จจริงสองกลุ่มหลัก เห็นได้ชัดว่าชนชั้นอาชีพบางชนชั้นนั้นประกอบขึ้นเป็นชนชั้นทางสังคมระดับสูงเสมอ ในขณะที่กลุ่มอาชีพอื่นๆ มักจะอยู่ในฐานกรวยทางสังคมเสมอ ชั้นเรียนวิชาชีพที่สำคัญที่สุดไม่ได้ตั้งอยู่ในแนวนอน นั่นคือในระดับสังคมเดียวกัน แต่พูดอีกอย่างก็คือ ซ้อนทับกัน ประการที่สอง ปรากฏการณ์ของการแบ่งชั้นทางวิชาชีพยังพบได้ในแต่ละแวดวงวิชาชีพด้วย ไม่ว่าเราจะทำงานด้านเกษตรกรรม อุตสาหกรรม การค้า การจัดการ หรือวิชาชีพอื่นใด ผู้คนที่ทำงานในพื้นที่เหล่านี้ก็แบ่งชั้นออกเป็นหลายระดับ ตั้งแต่ระดับสูง ผู้ควบคุม ไปจนถึงระดับล่าง ผู้ถูกควบคุม และผู้ที่อยู่ใต้บังคับบัญชาตามลำดับชั้นกับ “ผู้อำนวยการ”, “ผู้มีอำนาจ”, “ผู้จัดการ”, “หัวหน้า” ฯลฯ การแบ่งชั้นทางวิชาชีพจึงปรากฏในสองรูปแบบหลักนี้: 1) ในรูปแบบของลำดับชั้นของกลุ่มวิชาชีพหลัก (การแบ่งชั้นระหว่างมืออาชีพ) และ 2) ในรูปแบบของการแบ่งชั้นภายในแต่ละชั้นเรียนวิชาชีพ (การแบ่งชั้นทางวิชาชีพ)

ควรสังเกตว่าไม่ว่าฐานชั่วคราวต่างๆ ของการแบ่งชั้นระหว่างวิชาชีพในสังคมต่างๆ ก็ตาม ถัดจากฐานที่เปลี่ยนแปลงตลอดเวลาเหล่านี้ ก็ยังมีฐานคงที่และเป็นสากล อย่างน้อยก็มีเงื่อนไขสองประการที่เป็นพื้นฐานมาโดยตลอด: 1) ความสำคัญของอาชีพ (อาชีพ) เพื่อความอยู่รอดและการทำงานของกลุ่มโดยรวม 2) ระดับสติปัญญาที่จำเป็นสำหรับการปฏิบัติหน้าที่ทางวิชาชีพให้ประสบความสำเร็จ

กลุ่มวิชาชีพนำไปปฏิบัติ ฟังก์ชั่นพื้นฐานการจัดระเบียบและการควบคุมทางสังคมถือเป็นศูนย์กลางของ "กลไกของสังคม" พฤติกรรมที่ไม่ดีของทหารอาจไม่ส่งผลกระทบต่อทั้งกองทัพมากนัก การทำงานที่ไม่สุจริตของคนงานคนหนึ่งมีผลกระทบเพียงเล็กน้อยต่อผู้อื่น แต่การกระทำของผู้บังคับบัญชากองทัพหรือหัวหน้ากลุ่มจะส่งผลต่อกองทัพทั้งหมดหรือกลุ่มที่เขาควบคุมการกระทำโดยอัตโนมัติ ยิ่งไปกว่านั้น เมื่ออยู่ในจุดควบคุมของ "กลไกทางสังคม" อย่างน้อยก็เนื่องจากตำแหน่งที่มีอิทธิพลอย่างเป็นกลาง กลุ่มทางสังคมที่เกี่ยวข้องจึงรับประกันสิทธิพิเศษและอำนาจสูงสุดในสังคมสำหรับตนเอง สิ่งนี้เพียงอธิบายความสัมพันธ์ระหว่างความสำคัญทางสังคมของวิชาชีพกับตำแหน่งในลำดับชั้นของกลุ่มวิชาชีพ การปฏิบัติหน้าที่ทางสังคมและวิชาชีพที่ประสบความสำเร็จขององค์กรและการควบคุมย่อมต้องใช้สติปัญญาในระดับที่สูงกว่างานทางกายภาพใดๆ ที่มีลักษณะเป็นกิจวัตร ดังนั้นเงื่อนไขทั้งสองนี้จึงมีความสัมพันธ์กันอย่างใกล้ชิด: การปฏิบัติหน้าที่ขององค์กรและการควบคุมต้องใช้สติปัญญาในระดับสูงและสติปัญญาในระดับสูงก็ปรากฏในความสำเร็จ (ทางตรงหรือทางอ้อม) ที่เกี่ยวข้องกับองค์กรและการควบคุมของกลุ่ม .

ดังนั้นจึงอาจกล่าวได้ว่าในสังคมใดก็ตาม งานที่เป็นมืออาชีพมากขึ้นประกอบด้วยการปฏิบัติหน้าที่ขององค์กรและการควบคุม และในระดับสติปัญญาที่สูงกว่าซึ่งจำเป็นในการปฏิบัติงาน ในสิทธิพิเศษของกลุ่มและในตำแหน่งที่สูงกว่า ว่าอยู่ในลำดับชั้นระหว่างวิชาชีพและในทางกลับกัน ควรเพิ่มการแก้ไขสี่ประการในกฎนี้ ประการแรก กฎทั่วไปไม่ได้ยกเว้นความเป็นไปได้ที่จะซ้อนทับชั้นบนของชนชั้นอาชีพระดับล่างกับชั้นล่างของชนชั้นที่สูงกว่าถัดไป ประการที่สอง กฎทั่วไปใช้ไม่ได้กับช่วงที่สังคมล่มสลาย ในช่วงเวลาดังกล่าวในประวัติศาสตร์ ความสัมพันธ์อาจหยุดชะงักได้ ช่วงเวลาดังกล่าวมักจะนำไปสู่การปฏิวัติ หลังจากนั้นหากกลุ่มไม่หายไป อัตราส่วนเดิมก็จะถูกฟื้นฟูอย่างรวดเร็ว อย่างไรก็ตาม ข้อยกเว้นไม่ได้ทำให้กฎเป็นโมฆะ ประการที่สาม กฎทั่วไปไม่รวมถึงการเบี่ยงเบน ประการที่สี่ เนื่องจากลักษณะทางประวัติศาสตร์ที่เฉพาะเจาะจงของสังคมนั้นแตกต่างกันและเงื่อนไขของมันก็เปลี่ยนแปลงไปตามกาลเวลา จึงค่อนข้างเป็นธรรมชาติที่เนื้อหาเฉพาะของอาชีพการงานจะเปลี่ยนไปขึ้นอยู่กับสถานการณ์ทั่วไปอย่างใดอย่างหนึ่ง

3. ระบบการแบ่งชั้นทางสังคม

ไม่ว่าการแบ่งชั้นทางสังคมในรูปแบบใด การดำรงอยู่ของมันก็เป็นสากล การแบ่งชั้นทางสังคมมีสี่ระบบหลัก: ทาส วรรณะ เผ่า และชนชั้น ลองพิจารณาระบบแต่ละประเภทเหล่านี้แยกกัน

การค้าทาสเป็นรูปแบบทางเศรษฐกิจ สังคม และกฎหมายของการเป็นทาสของผู้คน โดยมีการขาดสิทธิโดยสิ้นเชิงและความไม่เท่าเทียมขั้นรุนแรง

สาเหตุหลักของการเป็นทาส

คุณลักษณะที่สำคัญของการเป็นทาสคือการที่ผู้อื่นเป็นเจ้าของบางคน ทั้งชาวโรมันโบราณและชาวแอฟริกันโบราณต่างก็มีทาส ในสมัยกรีกโบราณ ทาสต้องใช้แรงงานคน ต้องขอบคุณพลเมืองอิสระที่มีโอกาสแสดงออกในการเมืองและศิลปะ การค้าทาสพบได้น้อยในหมู่ชนเผ่าเร่ร่อน โดยเฉพาะนักล่าและผู้รวบรวม และ การกระจายตัวที่ยิ่งใหญ่ที่สุดมันได้รับในสังคมเกษตรกรรม

มักจะอ้างถึงเหตุผลสามประการของการเป็นทาส ประการแรก ภาระหนี้ เมื่อบุคคลที่ไม่สามารถชำระหนี้ได้ตกเป็นทาสของเจ้าหนี้ ประการที่สอง การละเมิดกฎหมาย เมื่อการประหารชีวิตฆาตกรหรือโจรถูกแทนที่ด้วยทาส เช่น ผู้กระทำผิดถูกส่งมอบให้กับครอบครัวที่ได้รับผลกระทบเพื่อชดเชยความเศร้าโศกหรือความเสียหายที่เกิดขึ้น ประการที่สาม สงคราม การจู่โจม การพิชิต เมื่อคนกลุ่มหนึ่งพิชิตอีกกลุ่มหนึ่งและผู้ชนะใช้เชลยบางส่วนเป็นทาส

เงื่อนไขพื้นฐานของการเป็นทาส

เงื่อนไขของความเป็นทาสและความเป็นทาสแตกต่างกันอย่างมากในภูมิภาคต่างๆ ของโลก ในบางประเทศ ทาสเป็นเงื่อนไขชั่วคราวของบุคคล หลังจากทำงานตามเวลาที่กำหนดสำหรับเจ้านายของเขา ทาสก็เป็นอิสระและมีสิทธิ์ที่จะกลับไปยังบ้านเกิดของเขา ด้วยเหตุนี้ ชาวอิสราเอลจึงปล่อยทาสของตนในปีเสียงแตร ทุกๆ 50 ปี โดยทั่วไปทาสในโรมโบราณมีโอกาสที่จะซื้ออิสรภาพของตน เพื่อรวบรวมจำนวนเงินที่จำเป็นสำหรับค่าไถ่ พวกเขาได้ทำข้อตกลงกับเจ้านายและขายบริการให้กับผู้อื่น (นี่คือสิ่งที่ชาวกรีกที่ได้รับการศึกษาบางคนทำเมื่อพวกเขาตกเป็นทาสของพวกโรมัน) อย่างไรก็ตาม ในหลายกรณี การเป็นทาสนั้นมีไว้เพื่อชีวิต โดยเฉพาะอย่างยิ่งอาชญากรที่ถูกตัดสินให้ใช้แรงงานตลอดชีวิตก็กลายเป็นทาสและทำงานในห้องครัวของชาวโรมันในฐานะนักพายเรือจนกระทั่งเสียชีวิต

ไม่ใช่ทุกที่ที่สถานะของทาสจะสืบทอดมา ในเม็กซิโกโบราณ ลูกหลานของทาสอยู่เสมอ คนฟรี. แต่ในประเทศส่วนใหญ่ ลูกของทาสก็กลายเป็นทาสโดยอัตโนมัติเช่นกัน แม้ว่าในบางกรณี ลูกของทาสที่รับใช้มาทั้งชีวิตก็ตาม ครอบครัวที่ร่ำรวยครอบครัวนี้เป็นลูกบุญธรรม เขาได้รับนามสกุลของเจ้าของและอาจกลายเป็นหนึ่งในทายาทพร้อมกับลูกคนอื่น ๆ ของเจ้าของ ตามกฎแล้วทาสไม่มีทั้งทรัพย์สินและอำนาจ อย่างไรก็ตาม ตัวอย่างเช่น ในโรมโบราณ ทาสมีโอกาสที่จะสะสมทรัพย์สินบางส่วนและแม้กระทั่งบรรลุตำแหน่งที่สูงในสังคม

การค้าทาสในโลกใหม่มีต้นกำเนิดมาจากการให้บริการตามสัญญาของชาวยุโรป การบริการในโลกใหม่นี้เป็นการผสมผสานระหว่างสัญญาจ้างแรงงานกับทาส

ชาวยุโรปหลายคนที่ตัดสินใจเริ่มต้น ชีวิตใหม่ในอาณานิคมอเมริกาไม่สามารถจ่ายค่าตั๋วได้ กัปตันเรือที่แล่นไปอเมริกาตกลงที่จะขนส่งผู้โดยสารดังกล่าวด้วยเครดิต โดยมีเงื่อนไขว่าหลังจากมาถึงแล้วจะพบว่ามีคนชำระหนี้ให้กับกัปตัน ดังนั้นคนจนจึงมีโอกาสได้ไปยังอาณานิคมของอเมริกา กัปตันได้รับค่าขนส่ง และชาวอาณานิคมที่ร่ำรวยก็ได้รับคนรับใช้ฟรีในช่วงระยะเวลาหนึ่ง

ลักษณะทั่วไปของการเป็นทาส

แม้ว่าแนวทางปฏิบัติในการเป็นทาสจะแตกต่างกันไปในภูมิภาคและยุคสมัยที่แตกต่างกัน ไม่ว่าทาสจะเป็นผลมาจากหนี้ที่ไม่ได้รับชำระ การลงโทษ การถูกจองจำโดยทหาร หรืออคติทางเชื้อชาติ ไม่ว่าจะเป็นชั่วชีวิตหรือชั่วคราว ไม่ว่าจะมีกรรมพันธุ์หรือไม่ก็ตาม ทาสยังคงเป็นทรัพย์สินของบุคคลอื่น และระบบกฎหมายก็รับประกันสถานะของทาส ทาสถือเป็นความแตกต่างพื้นฐานระหว่างผู้คน โดยระบุอย่างชัดเจนว่าบุคคลใดเป็นอิสระ (และมีสิทธิได้รับสิทธิพิเศษบางประการตามกฎหมาย) และบุคคลใดเป็นทาส (ไม่มีสิทธิพิเศษ)

ความเป็นทาสมีสองรูปแบบ:

การเป็นทาสปรมาจารย์ - ทาสมีสิทธิทั้งหมดของสมาชิกรุ่นน้องของครอบครัว: เขาอาศัยอยู่ในบ้านหลังเดียวกันกับเจ้าของของเขามีส่วนร่วมในชีวิตสาธารณะและแต่งงานกับคนที่เป็นอิสระ ห้ามมิให้ฆ่าเขา

ทาสแบบคลาสสิก - ในที่สุดทาสก็ตกเป็นทาส เขาอยู่ห้องแยกต่างหากไม่ได้มีส่วนร่วมใด ๆ ไม่ได้แต่งงานและไม่มีครอบครัวถือเป็นทรัพย์สินของเจ้าของ

ทาสเป็นรูปแบบเดียวในประวัติศาสตร์ ความสัมพันธ์ทางสังคมเมื่อบุคคลหนึ่งทำหน้าที่เป็นทรัพย์สินของบุคคลอื่น และเมื่อชั้นล่างถูกลิดรอนสิทธิและเสรีภาพทั้งหมด

วรรณะคือกลุ่มสังคม (ชั้น) ที่บุคคลมีสถานะเป็นสมาชิกโดยกำเนิดเท่านั้น สถานะที่ได้รับไม่สามารถเปลี่ยนตำแหน่งของบุคคลในระบบนี้ได้ คนที่เกิดมาในกลุ่มสถานะต่ำก็จะมีสถานะนั้นเสมอไม่ว่าพวกเขาจะประสบความสำเร็จในชีวิตก็ตาม

สังคมที่มีการแบ่งชั้นรูปแบบนี้มุ่งมั่นที่จะรักษาขอบเขตระหว่างวรรณะไว้อย่างชัดเจน ดังนั้นจึงมีการฝึกฝน Endogamy ที่นี่ - การแต่งงานภายในกลุ่มของตัวเอง - และมีการห้ามการแต่งงานระหว่างกลุ่ม เพื่อป้องกันการติดต่อกันระหว่างวรรณะ สังคมดังกล่าวจึงพัฒนากฎเกณฑ์ที่ซับซ้อนเกี่ยวกับความบริสุทธิ์ของพิธีกรรม โดยปฏิสัมพันธ์กับสมาชิกของวรรณะล่างถือเป็นการก่อให้เกิดมลพิษในวรรณะที่สูงกว่า

เผ่า - เผ่าหรือ กลุ่มญาติเชื่อมโยงกันด้วยความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจและสังคม

ระบบเผ่าเป็นเรื่องปกติของสังคมเกษตรกรรม ในระบบดังกล่าว แต่ละคนจะเชื่อมต่อกับเครือข่ายทางสังคมที่กว้างขวางของญาติ - กลุ่ม เผ่าคือสิ่งที่คล้ายกับตระกูลที่ขยายออกไปมากและมีลักษณะคล้ายกัน: หากเผ่ามีสถานะสูง บุคคลที่อยู่ในเผ่านี้จะมีสถานะเหมือนกัน เงินทุนทั้งหมดที่อยู่ในกลุ่ม ไม่ว่าจะน้อยหรือรวย จะเป็นของสมาชิกแต่ละคนในตระกูลเท่าๆ กัน ความภักดีต่อกลุ่มเป็นความรับผิดชอบตลอดชีวิตของสมาชิกแต่ละคน

เผ่าก็มีลักษณะคล้ายกับวรรณะ: การเป็นสมาชิกในกลุ่มนั้นถูกกำหนดโดยการเกิดและมีอยู่ตลอดชีวิต อย่างไรก็ตาม การแต่งงานระหว่างกลุ่มต่าง ๆ นั้นต่างจากวรรณะตรงที่อนุญาตให้แต่งงานได้ พวกเขายังสามารถใช้เพื่อสร้างและเสริมสร้างพันธมิตรระหว่างกลุ่มได้เนื่องจากภาระหน้าที่ที่กำหนดโดยการแต่งงานในกฎหมายสามารถรวมสมาชิกของสองกลุ่มเข้าด้วยกันได้ กระบวนการของการพัฒนาอุตสาหกรรมและการขยายตัวของเมืองเปลี่ยนกลุ่มให้กลายเป็นกลุ่มที่ลื่นไหลมากขึ้น และในที่สุดก็แทนที่กลุ่มด้วยชนชั้นทางสังคม

ชนชั้นคือกลุ่มสังคมขนาดใหญ่ที่ไม่ได้เป็นเจ้าของปัจจัยการผลิต ครอบครองสถานที่หนึ่งในระบบการแบ่งงานทางสังคมและมีลักษณะเฉพาะในการสร้างรายได้

ลักษณะสำคัญของระบบการแบ่งชั้นทางสังคมนี้คือความยืดหยุ่นสัมพัทธ์ของขอบเขต ระบบชนชั้นทิ้งโอกาสในการเคลื่อนไหวทางสังคม เช่น เพื่อเลื่อนขึ้นหรือลงบันไดสังคม การมีศักยภาพในการปรับปรุงสถานะทางสังคมหรือชนชั้นของตนถือเป็นหนึ่งในแรงผลักดันหลัก

บทสรุป

การแบ่งชั้นทางสังคมเป็นหนึ่งในหัวข้อหลักของการวิจัยทางวิทยาศาสตร์ของ P. Sorokin มาโดยตลอด ทุกวันนี้ปัญหาการแบ่งชั้นทางสังคมมีความเกี่ยวข้องมากเนื่องจากเรามีโอกาสทุกวันในการสังเกตกระบวนการเปลี่ยนผ่านจากชั้นทางสังคมหนึ่งไปอีกชั้นหนึ่งการเปลี่ยนแปลงในพื้นที่ทางสังคมของแต่ละบุคคล ตามคำกล่าวของ Pitirim Sorokin บุคคลหนึ่งสามารถก้าวขึ้นบันไดทางสังคมได้ด้วยพรสวรรค์และความสามารถของเขา น่าเสียดายที่ทุกสิ่งในชีวิตของเราแตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง เงินมีบทบาทนำ ปัจจุบันเป็นช่องทางหลักของการหมุนเวียนในแนวดิ่ง

ผลงานของ Pitirim Sorokin เกี่ยวกับการแบ่งชั้นทางสังคมมีความสำคัญต่อประวัติศาสตร์สังคมวิทยารัสเซีย เขาได้สัมผัสกับปัญหาที่สำคัญที่สุดของสังคมซึ่งไม่มีใครเคยสัมผัสมาก่อน Pitirim Sorokin เป็นหนึ่งในนักสังคมวิทยาชาวรัสเซียที่สำคัญที่สุดซึ่งผลงานยังคงมีความสำคัญอย่างยิ่งไม่เพียง แต่ในรัสเซียเท่านั้น แต่ยังรวมถึงชาวต่างชาติในสังคมวิทยาสมัยใหม่ด้วย

P. Sorokin เป็นนักวิทยาศาสตร์ประเภทหายากที่มีชื่อกลายเป็นสัญลักษณ์ของวิทยาศาสตร์ที่เขาเลือก ในตะวันตกเขาได้รับการยอมรับมายาวนานว่าเป็นหนึ่งในคลาสสิกของศตวรรษที่ 20 โดยจัดอันดับร่วมกับ O. Comte, G. Spencer, M. Weber

แท้จริงแล้ว นักสังคมวิทยาชาวรัสเซีย-อเมริกันผู้นี้มีส่วนช่วยอย่างมากต่อการพัฒนาความคิดทางสังคมและการพัฒนาสังคมวิทยาในฐานะวิทยาศาสตร์ของสังคม

การแบ่งชั้นทางสังคมเป็นการแสดงออกถึงความแตกต่างทางสังคมของสังคม ความไม่เท่าเทียมกันที่มีอยู่ในนั้น ความไม่เหมือนกันของสถานะทางสังคมของผู้คนและกลุ่มของพวกเขา การแบ่งชั้นทางสังคมเป็นที่เข้าใจกันว่าเป็นกระบวนการและผลลัพธ์ของการแบ่งแยกสังคมออกเป็นกลุ่มสังคมต่างๆ (ชั้น ชั้น) ซึ่งแตกต่างกันไปตามสถานะทางสังคม เกณฑ์ในการแบ่งสังคมออกเป็นชั้นๆ นั้นมีความหลากหลายมาก ทั้งเชิงวัตถุประสงค์และเชิงอัตวิสัย แต่บ่อยครั้งที่ทุกวันนี้มีการเน้นถึงอาชีพ รายได้ ทรัพย์สิน การมีส่วนร่วมในอำนาจ การศึกษา ศักดิ์ศรี และความนับถือตนเองของบุคคลต่อตำแหน่งทางสังคมของเขา ตามที่นักวิจัยกล่าวว่าชนชั้นกลางของสังคมอุตสาหกรรมสมัยใหม่เป็นตัวกำหนดเสถียรภาพของระบบสังคมและในขณะเดียวกันก็ทำให้เกิดพลวัตเนื่องจากชนชั้นกลางคือคนทำงานที่มีประสิทธิผลสูงและมีคุณสมบัติสูง เชิงรุกและกล้าได้กล้าเสีย . รัสเซียจัดเป็นการแบ่งชั้นแบบผสม ชนชั้นกลางของเราอยู่ในขั้นของการก่อตัว และกระบวนการนี้มีความสำคัญในวงกว้างและสำคัญสำหรับการก่อตัวของโครงสร้างทางสังคมใหม่

รายชื่อวรรณกรรมที่ใช้แล้ว

1. Novikova S. “ ประวัติศาสตร์การพัฒนาสังคมวิทยา”, Moscow-Voronezh, 2549

2. Sorokin P.A. “การแบ่งชั้นทางสังคมและความคล่องตัว”, 2550

3. Sorokin P.A. “มนุษย์ อารยธรรม. สังคม" (ซีรีส์ "นักคิดแห่งศตวรรษที่ 20"), ม., 2547

4. โซโรคิน พี.เอ. “ตำราสังคมวิทยาสาธารณะ”, Nauka, 2550

5. โซโรคิน พี.เอ. “ระบบสังคมวิทยา” เล่ม 2 ม. 2549

6. พจนานุกรมสังคมวิทยา / คำตอบ เอ็ด จี.วี. Osipov, L.N. มอสวิเชฟ; โรงเรียนS69 ความลับ ส.อ. เชอร์นอชเชค - อ.: นอร์มา 2551 - 608 หน้า

โพสต์บน Allbest.ru

เอกสารที่คล้ายกัน

ต้นกำเนิดของแนวคิดทางสังคมวิทยาของ P. Sorokin สาระสำคัญของการแบ่งชั้นทางสังคม P. Sorokin แนวทางสมัยใหม่ในการแบ่งชั้นทางสังคม เงื่อนไขการรวม ปรากฏการณ์ทางสังคมเป็นหนึ่งเดียว ระบบสังคม. การแบ่งชั้นทางสังคมและความคล่องตัวในสังคม

งานหลักสูตรเพิ่มเมื่อ 26/01/2559

Pitirim Aleksandrovich Sorokin เป็นนักสังคมวิทยาและนักวิทยาศาสตร์วัฒนธรรมชาวรัสเซีย - อเมริกันเป็นศาสตราจารย์ที่มหาวิทยาลัยฮาร์วาร์ดซึ่งเป็นหนึ่งในผู้ก่อตั้งทฤษฎีการแบ่งชั้นทางสังคมและการเคลื่อนไหวทางสังคมซึ่งมีส่วนช่วยในการพัฒนาสังคมวิทยาในฐานะวิทยาศาสตร์ของสังคม

บทคัดย่อ เพิ่มเมื่อ 12/20/2011

การขัดเกลาทางสังคมเป็นกระบวนการสร้างบุคลิกภาพโดยมีจุดประสงค์ ทัศนะเกี่ยวกับความเข้าใจและขั้นตอนของการผ่านแนวคิดทางสังคมวิทยาต่างๆ ทฤษฎีการแบ่งชั้นทางสังคม โดย ปิติริม โสโรคิน ประเภทประเภทและรูปแบบของการเคลื่อนไหวทางสังคมหลัก

ทดสอบเพิ่มเมื่อ 27/03/2010

แนวคิดเรื่องการแบ่งชั้น การแบ่งแยกทางสังคมของประชากรออกเป็นชั้นเรียนตามลำดับชั้น รูปแบบหลักของการแบ่งชั้นและความสัมพันธ์ระหว่างสิ่งเหล่านี้ สาเหตุของความไม่เท่าเทียมกันทางสังคม ความสัมพันธ์ระหว่างความไม่เท่าเทียมกัน ความเสมอภาค และความยุติธรรม

บทคัดย่อ เพิ่มเมื่อ 11/17/2010

เส้นทางชีวิตและลักษณะทั่วไปของงานของนักสังคมวิทยาชาวรัสเซีย - อเมริกัน P. Sorokin แนวคิดหลักของงาน "สังคมวิทยาแห่งการปฏิวัติ" กฎหมายที่นักวิทยาศาสตร์กำหนดขึ้นเพื่อสังคมในช่วงวิกฤติ แนวคิดเรื่องการแบ่งชั้นทางสังคมและความคล่องตัว

บทคัดย่อ เพิ่มเมื่อ 04/09/2009

เยาวชน กิจกรรมปฏิวัติ ปีนักศึกษา กิจกรรมวิทยาศาสตร์และการสอน ความคล่องตัวทางสังคม แนวคิดเรื่องการเคลื่อนไหวทางสังคม รูปแบบของมัน ความเข้มข้น (หรือความเร็ว) และความเป็นสากลของการเคลื่อนย้ายทางสังคมในแนวดิ่ง

บทคัดย่อเพิ่มเมื่อ 19/01/2549

สาระสำคัญและการวิเคราะห์แหล่งที่มาของการแบ่งชั้นทางสังคม ระบบและประเภทของชนชั้นในสังคม คำอธิบายคุณลักษณะของกระบวนการแบ่งชั้นในสังคมรัสเซียยุคใหม่ ศึกษาปัญหาการเคลื่อนไหวทางสังคม ประเภท รูปแบบ และปัจจัย

งานหลักสูตรเพิ่มเมื่อ 18/07/2014

ภาพความแตกต่างทางสังคมของสังคมโดยพิจารณาจากความผูกพันทางวิชาชีพ ระดับรายได้ การศึกษา รากฐานของแนวทางสมัยใหม่ในการศึกษาการแบ่งชั้นทางสังคม วิวัฒนาการของการแบ่งชั้นทางสังคมของสังคมตะวันตกและบทบาทของพวกเขาในโลก

ทดสอบเพิ่มเมื่อ 10/20/2010

แนวคิดทางธรณีวิทยาของ "การแบ่งชั้น" (ชั้นแนวตั้งของโลก) ในสังคมวิทยา: ความไม่เท่าเทียมกันที่มีโครงสร้างระหว่างกลุ่มคน การแบ่งแยกประชากรออกเป็นชั้นเรียนตามลำดับชั้น คำศัพท์การแบ่งชั้นและชั้นทางสังคม (strata)

บทคัดย่อเพิ่มเมื่อ 25/03/2552

สาระสำคัญของความไม่เท่าเทียมกันทางสังคมและการแบ่งชั้นซึ่งเข้าใจกันว่าเป็นความสามารถที่ไม่เท่าเทียมกันของผู้คนในการตอบสนองความต้องการและบรรลุเป้าหมาย แนวคิดเรื่องการเคลื่อนย้ายทางสังคม แนวทางพื้นฐานในการวิเคราะห์โครงสร้างทางสังคมของสังคม