ประวัติศาสตร์ลวดลายเปอร์เซีย วิเคราะห์บทกวีเปอร์เซียโดย Yesenin

วัฏจักรของบทกวี “ลวดลายเปอร์เซีย” มีความโดดเด่นหลายประการ ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ Yesenin ตามคำให้การของผู้คนที่ใกล้ชิดเขาถือว่าวงจรนี้เป็นสิ่งที่ดีที่สุดที่เขียนไว้

“ลวดลายเปอร์เซีย” ถูกสร้างขึ้นในเทือกเขาคอเคซัส โดยเริ่มในฤดูใบไม้ร่วงปี 1924 ในเมืองทิฟลิส และต่อยอดในต้นปี 1925 ในเมืองบาทูมิ และสร้างเสร็จที่เดชาในมาร์ดาคาน ใกล้บากู เนื่องจากผู้นำทางการเมืองไม่กล้าปล่อยให้ Yesenin ไปที่เปอร์เซียซึ่งเขากระตือรือร้นที่จะไปกวีจึงตัดสินใจสร้างภาพลวงตาของเปอร์เซีย นี่คือวิธีที่ Yesenin ลงเอยที่เดชาของอดีตลอร์ดใน Mardakan

ในแง่ของแนวเพลง “Persian Motifs” เป็นการสะท้อนโคลงสั้น ๆ และเชิงปรัชญา การผสมผสานหลักการที่น่าเศร้าและปรัชญาเข้าด้วยกันได้บรรลุผลสำเร็จในวัฏจักรนี้ แต่ปรากฏมาก่อนในบทกวีที่เป็นผู้ใหญ่มากที่สุดหลายบทของกวีในความคิด
เยเซนินสร้างแรงบันดาลใจสร้างประเทศในจินตนาการที่เขาอยากไปเยือนมาก ประเทศในฝัน และความฝันของเขา ปกคลุมไปด้วยเสน่ห์ที่ไม่ธรรมดา กลิ่นหอมอบอวลที่ไม่เคยเห็นในบทกวีของเขา ประเทศที่แม้แต่คนธรรมดาเช่นนี้ อาชีพนักแลกเงินพูดถึงความรักที่ประเสริฐ จริงใจ และไพเราะ (“วันนี้ฉันถามคนรับแลกเงิน…”)

ลักษณะที่สำคัญที่สุดของ “ลวดลายเปอร์เซีย” คือความไพเราะของสิ่งเหล่านี้ ในท่วงทำนองของบทกวีเหล่านี้ การละเว้นการแปรผันถือเป็นจุดสำคัญที่สุด บทกวีเหล่านี้ให้ความครบถ้วนเก้าบทจากทั้งหมดสิบห้าบทในรอบนี้ และจำเป็นต่อน้ำเสียงของบทกวีที่เหลืออีกหกบท ในงานส่วนใหญ่ของวงจร พวกเขาจัดระเบียบบทกวีทั้งหมดและสร้างการเชื่อมโยงอันไพเราะระหว่างบทกวีเหล่านั้น

ลักษณะที่โดดเด่นที่สุดในเรื่องนี้คือบทกวี "คุณเป็นของฉัน Shagane!.. " ซึ่งมีผู้รับที่เฉพาะเจาะจงมาก - ครูหนุ่มชื่อ Shagane Talyan ซึ่งกวีพบในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2467 ซึ่งเขาไปเยี่ยมบ่อยๆมอบดอกไม้ และอ่านบทกวี เขามอบหนังสือที่มีข้อความว่า "Shagane ที่รักของฉัน คุณเป็นที่พอใจและเป็นที่รักของฉัน" เด็กผู้หญิงในเวลานั้นอายุ 24 ปี เธอเป็นชาวอาร์เมเนียจาก Akhaltsikhe เธอโดดเด่นด้วยความงามที่ไม่ธรรมดาของเธอและกวีก็ใช้สาวเปอร์เซียของเขากับเธอ

บทร้อง "คุณคือ Shagane ของฉัน Shagane!.. " กำหนดบทบทแรกและบทสุดท้ายของบทกวีและส่งผลให้งานโดยรวม กรอบนี้เป็นการแสดงความเคารพต่อความรักและความงดงามของชีราซผู้เป็นที่รักของเขา ซึ่งเยเซนินไม่เคยเห็นมาก่อน แต่กวีต้องการคำยกย่องนี้เพื่อพูดถึงความรักเพียงอย่างเดียวที่ไม่เคยทิ้งเขาไป เกี่ยวกับความรักต่อดินแดนบ้านเกิดของเขา และทันทีหลังจากท่อนเริ่มต้นของการท่อนบท การซ้ำซ้อนหลักในบทกวีจะปรากฏขึ้น:

เพราะฉันมาจากทางเหนือหรืออะไรสักอย่าง
ฉันพร้อมที่จะบอกคุณสนาม
เกี่ยวกับไรย์หยักใต้แสงจันทร์

บทแรกทั้งหมดประกอบด้วยการซ้ำ บรรทัดที่สองที่ซ้ำกันของบทแรก “เพราะฉันมาจากทางเหนือหรืออะไรสักอย่าง” ตีกรอบบทที่สอง บรรทัดที่ 3 ของบทที่ 1 เป็นกรอบของบทที่ 3 บรรทัดที่สี่ของบทแรกเป็นกรอบของบทที่สี่ และสุดท้าย บรรทัดที่ 5 ซึ่งวางกรอบท่อนแรกก็วางเฟรมท่อนสุดท้ายด้วย

การเล่นซ้ำในบทกวีนี้ถือได้ว่าเป็นข้อพิสูจน์ถึงทักษะวิชาชีพที่ยอดเยี่ยมหาก Yesenin บรรลุเป้าหมายนี้อย่างแม่นยำ แต่ในการเรียบเรียงที่ดูเหมือนจงใจเช่นนี้มีการเคลื่อนไหวอันไพเราะ บทที่ 1 เปรียบเสมือนการส่งบทซ้ำไปยังบทอื่นๆ ให้คำอานาเฟอร์ ละเว้นความหมาย และทำให้เสียงร้องดังขึ้น ดังนั้นในการออกแบบเสียงของบทกวีสถานที่อันล้นหลามจึงไม่ได้ถูกครอบครองโดยการสัมผัสอักษรตัวอักษร แต่โดยการพูดซ้ำด้วยวาจาที่เชื่อมโยงบทแต่ละบทของบทกวีอย่างมีองค์ประกอบ

พระเอกโคลงสั้น ๆ ของ "Persian Motives" ก็มีวิวัฒนาการที่คล้ายกัน เป็นอีกครั้งที่ดูเหมือนว่า "บาดแผลในอดีต" ได้ "บรรเทาลง" แล้ว และเขาถามคนรับแลกเงินว่าจะพูดกับผู้หญิงที่เขาชอบว่า "ฉันรักคุณอย่างอ่อนโยนในภาษาเปอร์เซีย" ได้อย่างไร อย่างไรก็ตาม น้ำเสียงจะค่อยๆ เปลี่ยนไป แรงจูงใจของการทรยศเริ่มดังขึ้นในบทกวี:

และที่รักก็นอนอยู่บนเตียงกับอีกคนหนึ่ง...
(“การเป็นกวีก็มีความหมายเหมือนกัน…”)

กุหลาบกระจัดกระจายไปด้วยกลีบดอก
เธอแอบบอกฉันด้วยกลีบดอกว่า
“ Shagane ของคุณกอดรัดอีกคน
Shagane จูบอีกคนหนึ่ง

เธอพูดว่า: "รัสเซียจะไม่สังเกตเห็น ... "

(“เหตุใดดวงจันทร์จึงส่องแสงสลัวนัก...”

และกวีเองก็ไม่สามารถลืมแฟนสาวชาวรัสเซียของเขาได้:

Shagane คุณเป็นของฉัน Shagane!
ที่นั่นทางเหนือก็มีเด็กผู้หญิงคนหนึ่งด้วย
เธอดูคล้ายกับคุณมาก
บางทีเขาอาจจะคิดเกี่ยวกับฉัน...

(“คุณคือชากาเนะของฉัน ชากาเนะ!..”)

บทกวีรักของ Yesenin หลายบทมีผู้รับเฉพาะ ตัวอย่างเช่นวงจร "Love of a Hooligan" อุทิศให้กับนักแสดง Chamber Theatre Augusta Leonardovna Miklashevskaya และบทกวี "Letter to a Woman", "Letter from a Mother", "Kachalov's Dog" พูดถึงความสัมพันธ์ที่ซับซ้อนของกวีด้วย ผู้หญิงที่เขารักที่สุด - ภรรยาคนแรกของเขา Zinaida Nikolaevna Reich . นี่คือบรรทัดที่จ่าหน้าถึงเธอ:

คุณจำได้ไหม
แน่นอนว่าทุกท่านคงจำได้
ฉันยืนอยู่อย่างไร
เข้าใกล้กำแพง
คุณเดินไปรอบๆ ห้องอย่างตื่นเต้น
และพวกเขาก็ขว้างของมีคมใส่หน้าฉัน

บทกวีเกี่ยวกับความรักที่สร้างขึ้นในปีสุดท้ายของชีวิตของ Yesenin นั้นเต็มไปด้วยความเกลียดชังและการดูถูกการโกหกในความสัมพันธ์ของมนุษย์เพื่อการคำนวณไหวพริบของผู้หญิงเพื่อความรักที่ปราศจากความอบอุ่นปราศจากเครือญาติของจิตวิญญาณปราศจากความซื่อสัตย์และปราศจากเกียรติ ศิลปินประณาม “คำโกหกที่เต็มไปด้วยความรัก” ด้วยความโกรธ เขาประณามผู้หญิงที่ “ไร้สาระ หลอกลวง และว่างเปล่า” และเขียนด้วยความโศกเศร้าเกี่ยวกับหัวใจที่เย็นชาจนไม่สามารถให้ความรักแก่ผู้อื่นได้ บทกวีเหล่านี้น่าเศร้าอย่างเหลือเชื่อ และโศกนาฏกรรมของพวกเขาไม่ได้อยู่ในความจริงที่ว่าความรักได้ผ่านไปแล้วและไม่ใช่ความจริงที่ว่าผู้เป็นที่รักนอกใจฮีโร่ แต่ในความจริงที่ว่าตัวเขาเองไม่สามารถมีความรู้สึกลึกซึ้งได้อีกต่อไปและต้องทนทุกข์ทรมานอย่างล้นหลามด้วยผลที่ตามมา

ผู้ที่รักไม่สามารถรักได้
คุณไม่สามารถจุดไฟเผาคนที่หมดไฟได้
(“คุณไม่รักฉัน คุณไม่เสียใจฉัน…”)

การระบายความร้อนของจิตวิญญาณเป็นการลงโทษที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ "เพื่ออิสรภาพในความรู้สึก" สำหรับ "ความเหลื่อมล้ำ" สำหรับ "การดูถูก" สำหรับเกมที่เรียกว่าความรัก ถึงกระนั้นในฮีโร่ที่ยอมรับว่า "ความตายที่สั่นเทาเหมือนการกอดรัดครั้งใหม่" ยังคงมีความหวังว่าสักวันหนึ่งคนรักของเขาจะจดจำเขาว่า "เหมือนดอกไม้ที่มีเอกลักษณ์" ("ดอกไม้บอกฉัน - ลาก่อน ... ")

Yesenin ตระหนักดีถึงศักยภาพในการสร้างสรรค์อันยิ่งใหญ่ของกวีชาวรัสเซียผู้คุ้นเคยกับความร่ำรวยของวัฒนธรรมประจำชาติ การอุทธรณ์ของเขาต่อกวีชาวรัสเซียผู้ทิ้งประเพณีอันรุ่งโรจน์ของการแก้ปัญหาทางศิลปะให้กับธีมคอเคเซียนนั้นซาบซึ้งและจริงใจ:
"ตั้งแต่สมัยโบราณ Parnassus รัสเซียของเรา
ดึงดูดไปยังค่ายที่ไม่คุ้นเคย
และที่สำคัญที่สุด มีเพียงคุณเท่านั้น คอเคซัส
มันดังราวกับหมอกลึกลับ
............ฉันเต็มไปด้วยความคิด
เกี่ยวกับพวกเขาผู้จากไปและผู้ยิ่งใหญ่
พวกเขาได้รับการรักษาด้วยเสียงจากลำคอ
หุบเขาและแม่น้ำอันป่าเถื่อนของคุณ”
อย่างไรก็ตาม ลักษณะที่สมจริงของเนื้อเพลงของ Yesenin สันนิษฐานว่ามีการใช้สีของตะวันออก "ปานกลาง" มาก ซึ่งตรงกันข้ามกับแนวโรแมนติกที่พยายามถ่ายทอดสีประจำชาติให้เกิดประโยชน์สูงสุดด้วยภาพศิลปะที่เพียงพอ ต้นกำเนิดของมุมมองการวาดภาพโลกของชาตินี้อยู่ที่ลักษณะเฉพาะของโลกทัศน์ของกวีเอง ในปี 1921 ในทาชเคนต์กวีซึ่งถูกพาตัวไปในช่วงวันหยุดประจำชาติอันมีสีสันในที่สุดก็พูดถึง "เกี่ยวกับต้นเบิร์ชในถิ่นทุรกันดาร Ryazan ของเขา ... " โลกคู่ของ Yesenin ไม่เพียงแต่พบเห็นในบทกวีของเขาเท่านั้นที่ภาพของ Transcaucasia และ Rus พื้นเมืองของกวี ทางเลือก: "ไม่ว่าเขาจะสวยงามแค่ไหนในชีราซ แต่ก็ไม่ได้ดีไปกว่าพื้นที่อันกว้างใหญ่ของ Ryazan" และกวีก็มอบความร่ำรวยของ "ดินแดนสีฟ้าอันไกลโพ้น" ให้หญิงเปอร์เซีย ภาพของ Yesenin ซึ่งเผยให้เห็นถึงเอกลักษณ์ของธรรมชาติของคนผิวขาว ยังคงรักษา "ความเป็นสองมิติ" ไว้เหมือนเดิม “ ผ้าลายบนท้องฟ้าเป็นสีฟ้ามาก” - มีเพียงกวีชาวรัสเซียพื้นเมืองเท่านั้นที่นำสีสลัวของบ้านเกิดของเขามาพูดได้เกี่ยวกับท้องฟ้าของทรานคอเคเซีย ด้วยความแม่นยำสูงสุดในการถ่ายทอดสีประจำชาติ Yesenin ยังคงรักษาลักษณะเฉพาะของการรับรู้ของรัสเซียและสื่อถึงสิ่งหลังด้วยภาพและคำพูดประจำชาติรัสเซีย ใน "ลวดลายเปอร์เซีย" ไม่มีความแตกต่างระหว่างอุดมคติและความเป็นจริงซึ่งเป็นลักษณะของแนวโรแมนติกแบบคลาสสิก สำหรับกวี ตะวันออกไม่ใช่อุดมคติโรแมนติกของผู้อัศจรรย์ ซึ่งตรงข้ามกับร้อยแก้วแห่งชีวิตชาวรัสเซีย และไม่ใช่แหล่งที่มาของความคิดระดับโลกเกี่ยวกับอนาคต เปอร์เซียของ Yesenin เป็นเครื่องประดับที่เปิดเผยโลกภายในของกวีเอง การค้นหาความหมายของชีวิต:
“แผลเก่าของฉันหายแล้ว...
เมาเหล้าเมาไม่แทะหัวใจ
ดอกไม้สีฟ้าแห่งเตหะราน
วันนี้ฉันจะเลี้ยงพวกเขาที่โรงน้ำชา”
"ประเทศสีฟ้าและร่าเริง" ที่ซึ่ง "นกไนติงเกลเรียกร้องดอกกุหลาบ" ไม่ได้ต่อต้านมาตุภูมิเลย:
“ทองคำเย็นแห่งดวงจันทร์
กลิ่นของยี่โถและดอกจิลลี่ฟลาวเวอร์
เป็นการดีที่จะเร่ร่อนอยู่ท่ามกลางความสงบ
ประเทศสีฟ้าและน่ารัก”
กวีวิเคราะห์และสรุป::
“ยามเย็นอันเงียบสงบ ฟ้าครึ้มฟ้าครึ้ม
ฉันมองด้วยตาเบิกกว้าง
ในเปอร์เซียไก่ก็เหมือนกันทุกประการ
เหมือนที่นี่ในฟาง Ryazan
เดือนเดียวกันก็กว้างขึ้นอีกหน่อย
ขอบอีกด้านเหลืองนิดหน่อย
คุณและฉันรักในโลกนี้
เช่นเดียวกับทุกคนนะที่รัก”
“ และเปอร์เซียก็หยุดต่อต้านรัสเซียและสวน Khorossan ด้วยดอกกุหลาบที่ส่งเสียงกรอบแกรบและที่ราบรัสเซียภายใต้ม่านหมอกที่พลิ้วไหวปรากฏขึ้นบนระนาบเดียวกัน - ทั้งหมดนี้คือดินแดนของเรา” นักวิจารณ์ Belskaya กล่าว
ในเวลาเดียวกัน ไม่ต้องสงสัยเลยว่ามีลักษณะโรแมนติกปรากฏอยู่ในรูปแบบบทกวีของ "ลวดลายเปอร์เซีย" มีประเพณีสไตล์แพนตะวันออกอยู่ห่างไกลจากความพยายามที่จะสร้างชีวิตที่ถูกต้องตามประวัติศาสตร์ของอิหร่านขึ้นมาใหม่ เปอร์เซียปรากฏเป็นประเทศในอุดมคติที่มีการรับรู้ชีวิตอย่างชาญฉลาด ความกลมกลืนของความรัก และความสุข:
“คุณเป็นคนดี เปอร์เซีย ฉันรู้”
กุหลาบไหม้เหมือนตะเกียง
และอีกครั้งสำหรับฉันเกี่ยวกับดินแดนอันห่างไกล
พวกเขาบอกว่าความสดชื่นแบบยืดหยุ่น”
ด้วยสัญชาตญาณบทกวีของเขา กวีรู้สึกถึงความงามและความลึกลับของตะวันออก ในเวลาเดียวกันด้วยหัวใจของเขา เขาก็เข้าใจบางสิ่งที่ไม่สามารถบรรลุได้ด้วยตัวเอง และสิ่งนี้ทำให้เกิดความโศกเศร้าเล็กน้อย:
“ในโครอสสันมีประตูเช่นนี้
ที่ธรณีประตูโรยด้วยดอกกุหลาบ
Peri ที่หม่นหมองอาศัยอยู่ที่นั่น
มีประตูเช่นนี้ใน Khorossan
แต่ฉันไม่สามารถเปิดประตูเหล่านั้นได้ ... "
และเขาก็สะท้อนในบทกวีอีกบทหนึ่งโดยละทิ้งเปอร์เซียของเขา:
“แต่ทุกคนก็ได้รับพรตลอดไป
มีราตรีสีม่วงบนโลกนี้”
จานสีวาจาของ Yesenin ใน "Persian Motifs" เต็มไปด้วยสีสันที่สดใสและภาพของตะวันออก การเปิดเผยของโลกภายในของมนุษย์เห็นได้ชัดว่าชีวิตของหัวใจได้รับการอำนวยความสะดวกโดยการระบายสีของวัตถุที่ลึกลับและแปลกตาการระบายสีของตะวันออก เคลือบฟัน:
“ฉันไม่เคยไปบอสฟอรัส
อย่าถามฉันเกี่ยวกับเขา
ฉันเห็นทะเลในดวงตาของคุณ
ลุกเป็นไฟสีน้ำเงิน”
ใน "Persian Motifs" มีดนตรีและรูปแบบของบทกวีที่มีเอกลักษณ์เฉพาะตัวเกิดขึ้น ในเนื้อเพลงของ Yesenin ซึ่งเน้นไปที่บทกวีที่ไพเราะ การซ้ำซ้อนทุกประเภทเกิดขึ้นมากกว่าหนึ่งครั้ง - แต่ไม่มีที่ไหนเลยในปริมาณและความเข้มข้นเช่นใน "ลวดลายเปอร์เซีย" การทำซ้ำเหล่านี้เปลี่ยนเนื้อหาเชิงตรรกะของคำเล็กน้อย แต่ช่วยเพิ่มการแสดงออกและความตึงเครียดทางอารมณ์ได้อย่างมาก ผลงานชิ้นเอกของ Yesenin "ทำไมดวงจันทร์ถึงส่องแสงสลัว" และ "Shagane คุณคือ Shagane ของฉัน" เรียกว่า "มงกุฎแห่งบท" นั่นคือเหตุผลที่วลีของ Yesenin ไหลอย่างอิสระและเป็นธรรมชาติ การเรียบเรียงดนตรีทำให้มีเสน่ห์เป็นพิเศษและทำให้การเล่นความรู้สึกและความคิดที่ซับซ้อนแสดงออกได้มากขึ้น:
“เหตุใดพระจันทร์จึงส่องแสงสลัวนัก
ในสวนและกำแพงของ Khorossan?
เหมือนกำลังเดินบนที่ราบรัสเซีย
ใต้ร่มหมอกที่พลิ้วไหว"
ฉันจึงถามลาลาที่รัก
ท่ามกลางต้นไซเปรสอันเงียบสงบในเวลากลางคืน
แต่กองทัพของพวกเขาไม่พูดอะไรสักคำ
เงยหน้าขึ้นสู่ท้องฟ้าอย่างภาคภูมิใจ
“ทำไมพระจันทร์ถึงส่องแสงเศร้านัก?” -
ฉันถามดอกไม้ในพุ่มไม้อันเงียบสงบ
และดอกไม้ก็พูดว่า: "รู้สึก
ท่ามกลางความโศกเศร้าของดอกกุหลาบที่ส่งเสียงกรอบแกรบ”
ต้นกำเนิดของ "สไตล์ตะวันออก" ของ Yesenin คือประเพณีของกวีนิพนธ์ตะวันออก - Khayyam, Ferdowsi, Saadi Yesenin รู้จักหนังสือ "Persian Lyricists of the X-XV Centuries" เป็นอย่างดี ซึ่งแปลโดยนักวิชาการ เห็นได้ชัดว่า F. Kroshai มีบางสิ่งที่ Sergei หลงใหลอย่างลึกซึ้งในข้อเหล่านี้ สิ่งที่ทำให้ Yesenin ใกล้ชิดกับกวีตะวันออกมากขึ้นไม่ใช่ลักษณะการสอนเชิงเปรียบเทียบของตะวันออก แต่เป็น "ภูมิปัญญาแห่งประสบการณ์" และความรู้สึกมีความสุขในการเป็น การวิเคราะห์เปรียบเทียบเผยให้เห็นความคล้ายคลึงกันของแต่ละบุคคลกับบทกวีตะวันออกของภาพแบบดั้งเดิมในการพรรณนาถึงความรักความปรารถนา (Saadi) การสนทนากับดอกไม้ (รูนีย์) นักกวีผู้สำส่อน (ฮาฟิซ) ภาพนกไนติงเกลและดอกกุหลาบ (ฮาฟิซ, ซาดี) , แต่
ที่นี่เราจะเห็นความสามารถเฉพาะตัวของ Yesenin ในการตกแต่งสไตล์ตะวันออกแบบดั้งเดิม:
“แสงยามเย็นแห่งดินแดนหญ้าฝรั่น
กุหลาบเงียบ ๆ วิ่งไปทั่วทุ่งนา
ร้องเพลงให้ฉันหน่อยที่รัก
อันที่คัยยัมร้อง"
แม้ว่าเยเซนินจะไม่เคยไปเปอร์เซีย แต่เขารู้จักโซเวียตตะวันออกเป็นอย่างดี ในช่วงชีวิตอันแสนสั้นของเขา กวีได้ปูทางหลายเส้นทาง: ไปยังคอเคซัสเหนือ, ไปยังบากู, ไปยังเอเชียกลางผ่านคาซัคสถาน เขาไปเยือนไม่เพียงแต่ทาชเคนต์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงซามาร์คันด์และบูคาราด้วย ซึ่งทำให้ผู้เขียน "Persian Motifs" ในอนาคตมีความรู้สึกสดใสของตะวันออก มีแหล่งข้อมูลอื่นที่เป็นไปได้ที่กวีดึงความรู้ของเขาเกี่ยวกับตะวันออก: เขารู้สึกทึ่งกับถนนแคบ ๆ ของป้อมปราการบากู, พระราชวังของข่านและเขาปีนขึ้นไปบนหอคอย Maiden ในตำนาน เขาถามไกด์เกี่ยวกับหลักการของศาสนาอิสลาม ฟังบทกวีของ Ferdowsi และ Saadi ในภาษาฟาร์ซี Yesenin พบกับ Jabar Karyagdy นักร้องลูกทุ่งของ Shushi ซึ่งรู้จักเพลงและมูกัมหลายร้อยเพลง:
“นิ้วของนักร้องกระทบกลอง
ผิวหนังที่ยืดออกดังขึ้นจนเกิดเสียงดังเอี๊ยด
นิ้วค้างและเงียบไปทันที
เสียงสูงและชัดเจนแทรกแซง ... "
กวีผู้ตื่นเต้นเรียกเขาว่า "ผู้เผยพระวจนะแห่งดนตรีแห่งตะวันออก" และเขียนในภายหลังว่า: "และมุสลิมก็พูดเพื่ออะไร: ถ้าเขาไม่ร้องเพลงก็หมายความว่าเขาไม่ได้มาจากชูชู"
การประชุมแบบจอร์เจียก็ประสบผลสำเร็จสำหรับเยเซนินเช่นกัน มีข้อมูลที่น่าสนใจมากมายในหนังสือ "Sergei Yesenin in Georgia": "สหายในความรู้สึกเป็นลายลักษณ์อักษร
แม่น้ำวาจาเดือดพล่านและส่งเสียงกรอบแกรบ
ฉันรักคุณเหมือนคุระที่มีเสียงดัง
ฉันชอบงานเลี้ยงและการสนทนา”
Shagane Talyan อาจารย์ของ Batumi เป็นแรงบันดาลใจให้กวีสร้างภาพลักษณ์ของ "Shagi อันแสนหวาน":
“คุณคือชากาเนะของฉัน ชากาเนะ!

ฉันพร้อมที่จะบอกคุณสนาม
เกี่ยวกับไรย์หยักใต้แสงจันทร์
Shagane คุณเป็นของฉัน Shagane
เพราะฉันมาจากทางเหนือหรืออะไรสักอย่าง
ที่นั่นดวงจันทร์ใหญ่กว่าร้อยเท่า
ไม่ว่าชีราซจะสวยงามแค่ไหน
มันไม่ได้ดีไปกว่าพื้นที่อันกว้างใหญ่ของ Ryazan
เพราะฉันมาจากทางเหนือหรืออะไรสักอย่าง”
และถึงแม้ว่าความจริงของรายละเอียดลักษณะเฉพาะของความสมจริงนั้นหาได้ยากใน "ลวดลายเปอร์เซีย" แต่ความประทับใจส่วนตัวของกวีส่งผลต่อน้ำเสียงโรแมนติกโดยรวมของวงจรของ Yesenin อย่างแน่นอน:
“วันนี้ฉันถามคนรับแลกเงินว่า
รูเบิลให้อะไรกับหมอกครึ่งหนึ่ง?
จะมาบอกลาลาคนสวยได้อย่างไร
ซื้อ "ฉันรัก" ในภาษาเปอร์เซีย?
วันนี้ฉันถามคนแลกเงินแล้ว
เบากว่าลม เงียบกว่าลำธารรถตู้
ลาล่าคนสวยจะเรียกว่าอะไรดี?
คำว่า จูบ น่ะเหรอ?...
แล้วคนรับแลกเงินก็ตอบฉันสั้นๆ ว่า
พวกเขาไม่ได้พูดถึงความรักด้วยคำพูด
พวกเขาถอนหายใจเกี่ยวกับความรักเพียงแอบแฝง
ใช่แล้ว ดวงตาลุกเป็นไฟเหมือนเรือยอทช์”
นอกจากนี้เนื้อเพลงภาษาเปอร์เซียของ Sergei Yesenin เป็นการประท้วงอย่างรุนแรงของเขาต่อการกำเริบของสมัยโบราณและต่อต้านตำแหน่งทาสของผู้หญิงในภาคตะวันออก แม้จะมีรสชาติแบบดั้งเดิมที่เด่นชัดในจิตวิญญาณของ Khayyam แต่สิ่งที่น่าสมเพชของ "ลวดลายเปอร์เซีย" ก็คือ "ที่ Khayyam ไม่เคยร้องเพลง" “ ความรู้สึกมากมาย” เกี่ยวข้องกับความรู้สึกวิตกกังวลต่อชะตากรรมของผู้หญิงตะวันออก:
“ชีราซส่องสว่างด้วยแสงจันทร์
ฝูงแมลงเม่าบินวนรอบดวงดาว
ฉันไม่ชอบพวกเปอร์เซียนเลย
พวกเขาเก็บผู้หญิงและหญิงสาวไว้ใต้ผ้าคลุม”
ความสนใจของกวีสัจนิยมและโรแมนติกในเวลาเดียวกันกับความเป็นจริงของชีวิตประจำวันและธรรมชาตินั้นเห็นได้ชัดเจนในภาพเนื้อเพลงคอเคเซียนของ Yesenin หลายภาพ การเรียบเรียงบทกวี:“ สอนบทกวีรัสเซียของฉัน Kizilov ให้ไหลด้วยน้ำผลไม้” Yesenin รู้ดีว่าในสมัยก่อนในคอเคซัสพวกเขาดื่มน้ำผลไม้นี้ก่อนการต่อสู้โดยเชื่อว่าการเผาไหม้ในเลือดจะกระตุ้นความเกลียดชังของศัตรูและเสริมสร้างความเข้มแข็ง ความเป็นพี่น้อง
แต่สิ่งสำคัญในบทกวีของ Yesenin และเหนือสิ่งอื่นใดใน "Persian Motifs" คือการสะท้อนโคลงสั้น ๆ ของฮีโร่ที่ได้พบกับโลกของชาติที่แตกต่าง “ดอกไม้สีฟ้าแห่งเตหะราน” “แสงยามเย็นของดินแดนหญ้าฝรั่น” แต่งแต้มสีสันด้วยเนื้อเพลงของกวีชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ ซึ่งแม้จะผ่านมาเจ็ดทศวรรษก็ยังน่าตื่นเต้นราวกับว่ามันเพิ่งถือกำเนิดขึ้นในใจกลางของยุคร่วมสมัยของเรา

การวิเคราะห์วงจรบทกวีของ Yesenin "ลวดลายเปอร์เซีย"

1. เยเซนินค่อยๆ เดินไปทางทิศตะวันออกอย่างมีสติเป็นเวลาหลายปี
   เขาเชื่อมั่นอย่างลึกซึ้งว่าวรรณกรรมคลาสสิกตะวันออกโบราณเป็นการศึกษาที่จำเป็นในการปรับปรุงความเชี่ยวชาญด้านบทกวี
   “ฉันจะไปเรียน” เขาเขียน ฉันอยากไปแม้แต่ชีราซและฉันคิดว่า
   ฉันจะไปแน่นอน นักแต่งเพลงชาวเปอร์เซียที่เก่งที่สุดทุกคนเกิดที่นั่น
   และไม่ใช่เพื่ออะไรเลยที่ชาวมุสลิมพูด: ถ้าเขาไม่ร้องเพลงก็หมายความว่าเขาไม่ได้มาจากชูชู
   ถ้าเขาไม่เขียน แสดงว่าเขาไม่ได้มาจากชีราซ
   กวีไม่สามารถไปเยี่ยมเปอร์เซียได้ มีการเขียนลวดลายเปอร์เซียของเขา
   ได้รับอิทธิพลจากการเดินทางไปคอเคซัสในปี พ.ศ. 2467-2468 และมีลักษณะเฉพาะด้วยแรงจูงใจหลักของความคิดสร้างสรรค์ของ Yesenin ประเด็นหลักคือเรื่องของความรัก
   ความรักในความหมายกว้าง ๆ ไม่เพียง แต่สำหรับผู้หญิงเท่านั้น แต่ยังรวมถึงรัสเซียด้วยตลอดชีวิต
   สู่ธรรมชาติ สู่ตะวันออก

   อาจไม่มีนักเขียนคนใดที่วาดภาพตะวันออกว่าโรแมนติกขนาดนี้
   และลึกลับเหมือนกับ Sergei Yesenin ผู้เขียนไม่ได้ใช้คำคุณศัพท์อะไร? “ประเทศสีฟ้าและร่าเริง” ดึงดูดกวีด้วยภาพคืนเดือนหงาย
   ที่ซึ่ง “ฝูงแมลงเม่าบินวนรอบดวงดาว” และ “ทองคำเย็นแห่งดวงจันทร์” ส่องแสง ก็ร้องเรียก
   “กระจกมืดมนแห่งบูคารา” และ “บ้านเกิดสีฟ้าของเฟอร์โดซี”
   อาจเป็นไปได้ว่าความคิดริเริ่มของบทกวีของ Yesenin อยู่ที่การที่เขารู้วิธีรับรู้ความงามของดินแดนต่างประเทศอย่างดีเยี่ยมพอ ๆ กับบ้านเกิดของเขาเอง
   วัฏจักร "ลวดลายเปอร์เซีย" เป็นตัวอย่างแห่งความรักที่ไม่มีใครเทียบได้
   เนื้อเพลง Yesenin ความรู้สึกจริงใจของหัวใจที่ได้รับการฟื้นฟูดังขึ้นที่นี่
   ผู้เขียน. โครงสร้างของบทกวีมีความไพเราะและไพเราะ Yesenin ไม่ได้เลียนแบบทั้ง Saadi และ Ferdowsi... กวีสร้างบทกวีตามหลักธรรมดั้งเดิม
   ชาวตะวันออกเองก็หายใจและพูดผ่านปากของเยเซนิน
   วันนี้ฉันถามคนแลกเงินว่า
   รูเบิลให้อะไรกับหมอกครึ่งหนึ่ง?
   จะมาบอกลาลาคนสวยได้อย่างไร
   ในภาษาเปอร์เซีย "ฉันรัก" อย่างอ่อนโยน?
   วันนี้ฉันถามคนแลกเงินแล้ว
   เบากว่าลม เงียบกว่าลำธารรถตู้
   ลาล่าคนสวยจะเรียกว่าอะไรดี?
   คำว่ารัก "จูบ" เหรอ?
   แต่ที่นี่กวียังคงเป็นนักร้องของรัสเซียซึ่งเป็นผู้รักชาติในบ้านเกิดของเขาซึ่ง
   เมื่อมองจากระยะไกล เขาดูอ่อนหวานและสวยยิ่งขึ้นในชุดที่สุขุมรอบคอบ
   Talyanka ดังอยู่ในจิตวิญญาณของฉัน
   ท่ามกลางแสงจันทร์ ฉันได้ยินเสียงสุนัขเห่า
   คุณไม่ต้องการเหรอ เปอร์เซีย
   เห็นดินแดนสีฟ้าอันห่างไกลไหม?
   ผู้เขียน "Persian Motifs" เชื่อมั่นในความเปราะบางของความเงียบสงบ
   ความสุขไกลจากดินแดนบ้านเกิดของคุณ และตัวละครหลักของวงจรก็กลายเป็น
   รัสเซียอันห่างไกล: “ไม่ว่าชีราซจะสวยงามแค่ไหน มันก็ไม่ได้ดีไปกว่า Ryazan อันกว้างใหญ่”

2. แปลกใหม่และมีสีสัน -

   PERSIA Khosrow ฉันรู้ว่าภายใต้การปกครองของพี่ชายของฉัน รัฐเปอร์เซียได้เสื่อมโทรมลง และดังนั้นฉันจึงพร้อมที่จะรับมงกุฎ ฉันสาบานว่าฉันดูหมิ่นศัตรูของฉันแล้วฉันจะสวมมันเพื่อประโยชน์ต่อประเทศของฉัน คริสโตเฟอร์ มาร์โลว์. แปลโดย E. Linetskaya TAMERLANE THE GREAT ส่วนที่หนึ่ง
   PERSIA Khosrow O Persia พลังอันโชคร้าย! ครั้งหนึ่งคุณเคยถูกปกครองโดยวีรบุรุษ ผู้ซึ่งมีสติปัญญาและความกล้าหาญที่ชั่วร้าย พิชิตแอฟริกาที่ถ่อมตัวและเอาชนะยุโรปที่หนาวเย็น ที่ซึ่งดวงอาทิตย์ส่องผ่านหมอกอย่างขี้อาย คริสโตเฟอร์ มาร์โลว์. แปลโดย E. Linetskaya TAMERLANE THE GREAT ส่วนที่หนึ่ง
   เปอร์เซียมีเพียงกำแพงสวรรค์เท่านั้นที่สั่นสะเทือน - อากาศนี้คือลมหายใจของฝูงชน นักรบตัวแบนในเกล็ดทาสที่คับแคบเข้ามา ผอมแห้ง และไปด้านข้างอย่างเงียบ ๆ เหมือนปลา... และข้างหลังพวกเขาก็มีเสียงดังกึกก้องของเกวียนหมุนวนและม้วน - นี่คือ Griboyedov ที่จะกลับไปสู่ความฝันของเปียโนของชาวยุโรปโดยได้ลิ้มรสอาหารเอเชีย ปุย... Victor Krivulin 2514 "ที่บลูลากูน" เล่มที่ 4B เปอร์เซีย
   เปอร์เซีย ยังไม่ชัดเจนว่าเปอร์เซียเป็นสวรรค์ของชาวเปอร์เซียหรือไม่ โอ้ช่างดีเหลือเกินช่างดีจริงๆ! อั๊ยย่ะ! อั๊ยย่ะ! นิโคไล แอกนิฟเซฟ
   เปอร์เซีย สำหรับความจริงที่ว่าในเปอร์เซียของฉันอีกครั้งพวกเขาไม่ได้ดึงโทรเลข แต่มีเพียงนกไนติงเกลที่อ่อนแอเท่านั้น เมื่อเหนื่อยหน่ายในขณะนั้น เหงื่อออกเกี่ยวกับความจริงที่ว่าสองครั้งคือสอง จากทุกด้านมีแบนเนอร์ Nikolai Zubkov สองคน 1999 5 การสะท้อนกลับ
   เปอร์เซีย ในขณะที่เปอร์เซีย 5 ของเรากำลังเดินด้อม ๆ มองๆ ไปทุกที่ และมองหาอาหารเย็นของคนอื่นด้วยกลิ่นของเขา ผู้เขียนคุ้นเคยกับของขวัญล้ำค่าชิ้นนี้ เขารีบเร่งจากบ้านหนึ่งไปอีกบ้านหนึ่งผ่านควันปล่องไฟ Alexander Bestuzhev การเลียนแบบการเสียดสีครั้งแรกของ BOILOT 1814
   เปอร์เซีย ถึงเวลาที่ฉันต้องกลับรัสเซียแล้ว เปอร์เซีย! ฉันจะทิ้งคุณไปเหรอ? ฉันจะจากคุณไปตลอดกาลด้วยความรักต่อแผ่นดินเกิดของฉันหรือไม่? ถึงเวลาที่ฉันต้องกลับรัสเซียแล้ว Sergei Yesenin 2468 ใน Khorossan มีประตูดังกล่าว
   เปอร์เซีย คุณเป็นผู้ใหญ่แล้ว - เหมือนในวันที่อากาศแจ่มใส มีแสงตะวัน ท่ามกลางน้ำแข็ง ท่ามกลางผืนน้ำ กำลังเล่น กำลังสะท้อน ทิวทัศน์ดูงดงาม Gabriel Derzhavin 2340 เมื่อเคานต์ซูบอฟกลับมาจากเปอร์เซีย

   เปอร์เซีย บ้านเกิดสีน้ำเงินของ Firdusi เมื่อสูญเสียความทรงจำ คุณจะลืม Urus อันน่ารัก และดวงตาที่เรียบง่ายอย่างมีความคิดไม่ได้ ซึ่งเป็นบ้านเกิดสีน้ำเงินของ Firdusi เซอร์เกย์ เยเซนิน
   เปอร์เซียและเปอร์เซียตาโด๋ ยกผ้าคลุมหน้าขึ้นด้วยความกลัว ชักธงสีแดงเข้มในกิลานท่ามกลางสายลมสีฟ้าที่พัดมา เซอร์เกย์ โกโรเดตสกี พ.ศ. 2461 เปอร์เซีย
   ชาวเปอร์เซีย ชาวเปอร์เซียปรากฏตัวจากทางใต้ ท้องฟ้าในช่วงเวลาอันเลวร้ายเหล่านี้ได้ฉายแสงลงมาสู่สนามด้วยความงดงามยามเที่ยงวัน พระราชาตรัสว่า ดูเถิด หมู่ข้า ศัตรูตัวร้ายช่างหยิ่งผยองขนาดไหน นิโคลอซ บาราตาชวิลี. แปลโดย B. Pasternak ชะตากรรมของจอร์เจีย บทกวี
   ผู้หญิงเปอร์เซีย ฉันเผาภรรยาทุกคนด้วยเสียงกระซิบอันร้อนแรง: “ สำหรับผู้หญิงเปอร์เซีย รุสไม่ได้ซ่อนคำอธิษฐานของเธอและยังคงร้องเพลงและร้องไห้เกี่ยวกับเธอ…” ทัตยานาสเมอร์ตินา 2537 การเต้นรำของหญิงเปอร์เซีย มงกุฎแห่งบทกวี ภรรยาสิบสองคนน่าสงสาร ฉันเศร้าโศก:
   ผู้หญิงเปอร์เซีย และหญิงสาวเปอร์เซีย เธออยู่ตรงหน้าเขา... ดวงตาของเธอเต็มไปด้วยน้ำตา เต็มไปด้วยความรัก เต็มไปด้วยความฝันอันสุขสันต์... นี่คือมือของเธอที่โชกไปด้วยเลือด - และไม่มีความงามใดในโลก!

   เปอร์เซีย! ในความสุขแห่ง Vertograd ในดอกกุหลาบอันโด่งดังคือ Shiraz ของคุณ กลิ่นปากช่างน่าชื่นใจนัก โทเมนเป็นประกายดวงตารูปอัลมอนด์ เกกัม ซารยัน. แปลโดย P. Antokolsky
   เปอร์เซีย และเหนือแม่น้ำโวลก้ามีกลางคืน และเหนือแม่น้ำโวลก้ามีการนอนหลับ พรมที่มีลวดลายถูกปูไว้ และหัวหน้าเผ่าก็นอนราบกับเจ้าหญิงเปอร์เซีย - คิ้วดำ มารินา ซเวตาเอวา สเตนกา ราซิน
   หญิงเปอร์เซีย ฉันเผาภรรยาทุกคนด้วยเสียงกระซิบอันร้อนแรง: “มาตุภูมิไม่ได้ปิดบังคำอธิษฐานเพื่อหญิงเปอร์เซีย และยังร้องเพลงและร้องไห้เกี่ยวกับเธอ…” ทัตยานา สเมอร์ตินา
   เปอร์เซีย

วงจรของบทกวีที่เรียกว่า "ลวดลายเปอร์เซีย" ได้รับแรงบันดาลใจจากความแปลกใหม่ของกวีชาวตะวันออก ความปรารถนาที่จะมองหาวิธีใหม่ในการแสดงภาพที่เกิดในจิตวิญญาณของเขา ในบทกวีของวัฏจักรนี้ Yesenin กล่าวถึงธีมของตะวันออกและบทกวีของมันอย่างไรก็ตามความรักแบบดั้งเดิมของเขาที่มีต่อผู้หญิงธรรมชาติและประเทศบ้านเกิดของเขาครอบครองสถานที่สำคัญ งานที่เกี่ยวข้องกับ "ลวดลายเปอร์เซีย" เขียนขึ้นในช่วงกลางทศวรรษที่ยี่สิบ

เมื่อหันไปใช้ธีมเปอร์เซีย Yesenin ได้นำเสนอความซับซ้อนแบบตะวันออกในบทกวีที่เขียนในลักษณะนี้ ในบทกวีของวัฏจักรนี้ เขาบรรยายถึงความสัมพันธ์กับผู้หญิงอย่างละเอียดถี่ถ้วนมากกว่างานช่วงอื่นๆ ของเขา เด็กผู้หญิงถูกมองว่าลึกลับและสง่างามเต็มไปด้วยเสน่ห์

รูปภาพเปอร์เซียมีความเกี่ยวข้องไม่มากนักกับอิหร่านที่แท้จริงซึ่งกวีไม่เคยไปเยี่ยมแม้ว่าเขาจะต้องการก็ตาม แต่เกี่ยวข้องกับเรื่องราวของ Scheherizade มากกว่า

ในบทกวีของวัฏจักรเปอร์เซีย สามสีโปรดของกวีปรากฏอยู่ตลอดเวลา มีสีฟ้า น้ำเงิน และทอง พวกเขาทำหน้าที่เพื่อแสดงการเริ่มต้นที่สดใสและความอ่อนโยน

รัสเซียปรากฏเป็นสีฟ้า พระเอกผู้เป็นโคลงสั้น ๆ ที่พบว่าตัวเองอยู่ในเปอร์เซียอันห่างไกลโหยหามัน เปอร์เซียแสดงด้วยสีน้ำเงิน กวีเน้นย้ำถึงอากาศที่โปร่งใสของดินแดนแห่งนี้ ซึ่งเขามองว่าเป็นสีฟ้า อ่อนโยน และโปร่งใส สีเหลือง สื่อถึงความรัก ในโทนสีเหล่านี้ Yesenin วาดภาพความมีเสน่ห์เสน่ห์และหัวใจแห่งความรัก สีดำซึ่งสำหรับกวีมักทำหน้าที่เป็นภาพด้านลบและน่าเกลียดก็พบเช่นกัน แต่มีสีเพียงเล็กน้อย สีอ่อนมีชัย

ด้วยความชื่นชมเปอร์เซียซึ่งวาดโดยจินตนาการเชิงกวีของเขา Yesenin ไม่เคยลืมเกี่ยวกับความรักที่เขามีต่อรัสเซีย ด้วยการย้ายฉากแอ็คชั่นไปยังตะวันออกอันลึกลับ เขาแสดงความรักต่อทุ่งนาพื้นเมืองของเขาในภูมิภาค Ryazan แม้จะหันไปหาชาวเปอร์เซีย Shagane เขายังคงจำไม่เพียง แต่ทุ่งนาที่เขาเติบโตมาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงสาวรัสเซียด้วย Yesenin ยังขัดแย้งกับบรรทัดฐานทางศีลธรรมในเปอร์เซียและในบ้านเกิดของเขาโดยให้ความสำคัญกับประเทศของเขาเอง

กวียังคงเป็นชาวรัสเซียโดยสมบูรณ์ การทดลองกับธีมตะวันออก Yesenin ไม่ได้กำจัดคำทั่วไปของรัสเซียเช่น "ไม่ใช่โดยไม่มีเหตุผล" เนื่องจากเขาไม่ได้สร้างโครงสร้างทางวาจา แต่แสดงสิ่งที่อยู่ในจิตวิญญาณของเขา

ตัวเลือกที่ 2

ลวดลายเปอร์เซียเป็นวงจรของบทกวีตอนปลายของ Yesenin ซึ่งสร้างขึ้นภายใต้อิทธิพลของการเดินทางไปยังเทือกเขาคอเคซัสและเอเชียกลาง ดังที่ผู้เขียนเขียนเอง วงจรนี้ง่ายและน่าพอใจสำหรับเขา เขามักจะเขียนได้ไม่มากและมีประสิทธิผลมากนัก นอกจากนี้ Sergei Alexandrovich ยังตั้งข้อสังเกตถึงธีมทั่วไปของบทกวีเหล่านี้ซึ่งพูดถึงความสุขและความคงทน

Yesenin ไม่ได้เดินทางไปเปอร์เซียดังนั้นภาพลักษณ์ของเขาเกี่ยวกับ "ประเทศสีน้ำเงิน" ส่วนใหญ่จึงมีลักษณะโดยรวมซึ่งเป็นตัวแทนของวัฒนธรรมประเภทหนึ่งซึ่งสร้างขึ้นบนพื้นฐานของข้อมูลจากอัลกุรอานและเทพนิยายตะวันออกเรื่องราวของนักเดินทางและภาพทั่วไป อุปมาอุปไมยและแม้กระทั่งความฝัน กวีไม่ได้แสร้งทำเป็นว่าถูกต้องตามข้อเท็จจริง นอกจากนี้ เขามักจะผสมผสานเนื้อหาที่บรรยายถึงประเทศที่ห่างไกลเข้ากับรายละเอียดในชีวิตประจำวันของเขาเอง ตัวอย่างเช่น ใน "The Blue and Cheerful Country" เขาสลับรายละเอียดของบทสนทนากับเด็กเล็กซึ่งเป็นลูกสาวของ Chagin เพื่อนผู้จัดพิมพ์ของเขา ใน "Shagan..." เขาพูดถึงรากเหง้าทางเหนือของเขา

ดังนั้น ในแง่หนึ่ง วัฏจักรนี้แสดงถึงบทสนทนาของวัฒนธรรมประเภทหนึ่ง ที่นี่บทกวีเกี่ยวกับบอสฟอรัสดูเป็นสัญลักษณ์ค่อนข้างมากในขณะที่เยเซนินเองก็ปรากฏเป็นบอสฟอรัสชนิดหนึ่งซึ่งเชื่อมโยงวัฒนธรรมตะวันออกและตะวันตก อยู่ในจิตสำนึกของกวีเองว่าพรมแดนนี้อยู่ระหว่างความเข้าใจของเขาต่อประเทศอื่นและรากเหง้าทางเหนือในตอนแรกซึ่งเป็นตัวกำหนดรอยประทับของเขาเอง

การยืนยันข้อเท็จจริงของบทสนทนาของวัฒนธรรมนั้นก็สังเกตได้จากการปรากฏตัวของบุคคลสำคัญทางประวัติศาสตร์ในบทกวีเหล่านี้ซึ่งจริงๆ แล้วเป็นตัวแทนของภาพที่เป็นตัวแทนของตะวันออกซึ่งโด่งดังที่สุดในยุคของ Yesenin Sergei Alexandrovich กล่าวถึง Mohammed, Khayam, Saadi, Firduosi และนอกเหนือจากนี้ยังมีภาพชาวบ้านเช่น Scheherazade ดังนั้นกวีซึ่งตลอดอาชีพการงานของเขาเกือบทั้งหมดเป็นตัวแทนของความเป็นรัสเซียในยุคแรกเริ่มการสนทนากับตัวแทนของความเป็นตะวันออกแบบดั้งเดิมหากเป็นไปได้ที่จะพูดอย่างนั้น

กวียังมุ่งมั่นที่จะซึมซับและถ่ายทอดภูมิปัญญาของตะวันออก เขายังสร้างบทกวีบางบทตามแบบอย่างของงานตะวันออกทั่วไป เช่น Rubai แรงจูงใจของภูมิปัญญาชีวิตที่เข้าใจประสบการณ์ที่ได้รับซึ่งมีคุณค่าตลอดกาลเป็นหัวใจหลักในวงจรนี้

วิเคราะห์บทกวีเปอร์เซียตามแบบแผน

คุณอาจจะสนใจ

• วิเคราะห์บทกวีเปอร์เซียโดย Yesenin

  วงจรของบทกวีที่เรียกว่า "ลวดลายเปอร์เซีย" ได้รับแรงบันดาลใจจากความแปลกใหม่ของกวีชาวตะวันออก ความปรารถนาที่จะมองหาวิธีใหม่ในการแสดงภาพที่เกิดในจิตวิญญาณของเขา

• วิเคราะห์บทกวี ฉันไม่สบาย โอฟีเลีย เพื่อนรัก! เฟต้า

  บทกวีนี้มีการอ้างอิงถึงละครอมตะของเช็คสเปียร์ โอฟีเลียเป็นที่รักของแฮมเล็ตเจ้าชายแห่งเดนมาร์กภาพลักษณ์ของเธอน่าสนใจสำหรับเฟตเขายังอุทิศงานเขียนของเขาทั้งหมดให้กับเธอด้วยซ้ำ

• วิเคราะห์บทกวี สภาพอากาศเลวร้าย - ฤดูใบไม้ร่วง - ควันเฟต้า

  ในปี ค.ศ. 1850 Fet ได้ตีพิมพ์คอลเลกชันที่สองของเขา หนังสือเล่มนี้ประกอบด้วยวงจร "ม้าม" ซึ่งผู้เขียนรวมผลงานสามชิ้น ในแต่ละเรื่องผู้เขียนอธิบายและตรวจสอบความรู้สึกเมื่อวิญญาณว่างเปล่าจนหมด

• วิเคราะห์บทกวีที่ฉันโตมากับบาร์โต

  งานนี้เป็นส่วนสำคัญของงานโคลงสั้น ๆ ของนักกวีที่อุทิศให้กับเด็ก ๆ โครงสร้างการเรียบเรียงของบทกวีมีความเรียบง่ายและชัดเจน ประกอบด้วยห้าส่วน

• วิเคราะห์บทกวีของ Zine Nekrasov

  หลังจากที่ Nikolai Nekrasov ประสบกับความโรแมนติคที่ยาวนานและเต็มไปด้วยพายุโดยจับมือกับ Avdotya Panaeva ที่แต่งงานแล้วเขาตัดสินใจเข้าสู่ความสัมพันธ์ทางกฎหมายเมื่อเขาอายุ 50 ปี

กวีนิพนธ์ของ Yesenin ในช่วงปี พ.ศ. 2460 ถึง พ.ศ. 2466 ถือเป็นข้อขัดแย้งมากที่สุดในอาชีพกวีของเขา อย่างไรก็ตามทิศทางหลักซึ่งเป็นแนวโน้มหลักนั้นสังเกตเห็นได้ชัดเจนเป็นพิเศษ Sergei Aleksandrovich Yesenin ผิดหวังและน่าสงสัยติดตามความเป็นจริงของยุคหลังการปฏิวัติอย่างใกล้ชิดและเมื่อเวลาผ่านไป แม้ว่าจะเป็นเรื่องยากสำหรับเขา แต่เขาก็ตระหนักถึงความจำเป็นในการปฏิรูปเลนินนิสต์ในประเทศ

ในจิตสำนึกนี้ความประทับใจความรู้สึกและความคิดจากต่างประเทศมีบทบาทไม่น้อยซึ่งสะท้อนให้เห็นโดยกวีในเรียงความ "Iron Mirgorod" และบทละคร "Country of Scoundrels"

ความประทับใจจากต่างประเทศที่ได้รับในอเมริกาและยุโรปถูกตีความอย่างรุนแรงโดยเฉพาะในสภาพแวดล้อมการทำงานที่กระตือรือร้นซึ่ง Yesenin พบว่าตัวเองหลังจากกลับมาที่รัสเซีย ความเป็นจริงและภาพชีวิตของรัสเซียในประเทศนี้ขัดแย้งกันในงานของเขากับสิ่งที่เขาเห็นในต่างประเทศ และสะท้อนการวิเคราะห์ของเขา

“ แรงจูงใจของชาวเปอร์เซีย” (Yesenin) หมายถึงช่วงสุดท้ายของงานของกวี ในช่วงสองปีที่ผ่านมา เขาถูกไล่ตามด้วยความปรารถนาที่จะเป็นพลเมืองที่มีค่าควรของประเทศของเขา รวมถึงการปฐมนิเทศต่อมรดกทางศิลปะของ A.S. พุชกิน

"แรงจูงใจของชาวเปอร์เซีย" ในงานของกวี

ในบทกวีแต่ละบท เราจะได้ยินการค้นหารูปแบบคลาสสิกที่ประณีตอย่างต่อเนื่องเพื่อสะท้อนเนื้อหาใหม่ Yesenin กลับมาอีกครั้งและอีกครั้งเพื่อพบกับประเด็นนิรันดร์ของมิตรภาพ ความรัก และความคิดเกี่ยวกับจุดประสงค์ของศิลปะ แรงจูงใจเกี่ยวกับความไม่ยั่งยืนของชีวิตบนโลกก็ฟังดูแตกต่างออกไปในช่วงหลายปีที่ผ่านมา

เนื้อเพลงช่วงท้ายของ Sergei Aleksandrovich แสดงออกอย่างชัดเจนที่สุดในวงจร "Persian Motifs" มันสะท้อนให้เห็นถึงไม่เพียง แต่วิวัฒนาการทางจิตวิทยาและอุดมการณ์ของกวีเท่านั้น แต่ยังสะท้อนถึงคุณสมบัติบางอย่างของวิวัฒนาการบทกวีด้วย

การประเมินร่วมสมัย

เช่นเดียวกับการสร้างสรรค์อื่น ๆ ของ Yesenin ในปี 1924-1925 วงจรของบทกวี "Persian Motifs" ได้รับการประเมินอย่างคลุมเครือโดยนักวิจารณ์ในยุคนั้น ไม่มีการวิเคราะห์วรรณกรรมเชิงวิพากษ์วิจารณ์อย่างจริงจังในเวลานั้น "แรงจูงใจของชาวเปอร์เซีย" (Yesenin) ได้รับการประเมินโดยพิจารณาจากความประทับใจที่เกิดขึ้นจากการดูข้อความอย่างรวดเร็วหรือโดยการอ่านโดยกวีเอง บ่อยครั้งสิ่งเหล่านี้ส่วนใหญ่เป็นอัตนัยและบันทึกย่อ จำนวนมากสามารถพบได้ในบันทึกความทรงจำและบทความของคนรุ่นเดียวกันของ Yesenin อย่างไรก็ตามพวกเขาไม่ได้ให้ความคิดที่ครอบคลุมเกี่ยวกับทัศนคติที่แท้จริงต่อ "ข้อเปอร์เซีย" ของวงการวรรณกรรมในประเทศของเรา ในเวลานั้นก็มีการประเมินเชิงลบอื่น ๆ เกิดขึ้น

ดังนั้น V. Mayakovsky ในบทความของเขาเรื่อง "Born of Capitals" จึงเปรียบเทียบบทกวีของวัฏจักรนี้กับงานปัจจุบันของวัฒนธรรมโซเวียต อย่างไรก็ตาม ทัศนคติที่ผิดพลาดอย่างชัดเจนของกวีทั้งสองที่มีต่อเนื้อเพลงของกันและกันนั้นถูกอธิบายโดยการปะทะกันของความสนใจที่แตกต่างกันและการต่อสู้ทางวรรณกรรมที่ร้อนแรงในช่วงเวลานั้น Yesenin ยังพูดในแง่ลบและเขาเรียก "แรงจูงใจของชาวเปอร์เซีย" ว่า "ขนมหวานแบบตะวันออก" ซึ่งเป็นของแปลกใหม่

การวิจารณ์สมัยใหม่

ในการวิจารณ์สมัยใหม่และการวิจารณ์วรรณกรรมในประเทศในช่วงทศวรรษที่ผ่านมา วัฏจักรเปอร์เซียได้รับการยกย่องอย่างสูง ผลงานของ V. Pertsov, K. Zelinsky, A. Dymshits, E. Naumov, I. Eventov, A. Zhavoronkov, A. Kulinich, S. Koshechkin, S. Gaisaryan, V. Belousov และคนอื่น ๆ ทุ่มเทให้กับเขา อย่างไรก็ตาม ยังมีงานพิเศษน้อยมากที่อุทิศให้กับบทกวีเหล่านี้โดยเฉพาะ

แนวคิดเรื่อง "ลวดลายเปอร์เซีย"

ความคิดของกวีค่อย ๆ เติบโตเต็มที่ ประการแรก Yesenin เริ่มคุ้นเคยกับเนื้อเพลงของนักเขียนชาวตะวันออกหลายคนในการแปลและในเวลาที่ต่างกันก็มักจะพูดคุยกับคนที่รู้จักเปอร์เซียเป็นอย่างดี ตามผู้ร่วมสมัยกวีมักจะแสดงความสนใจอย่างมากต่อตะวันออกซึ่งดึงดูดเขาด้วยความลึกลับความลึกลับโครงสร้างของชีวิตฝ่ายวิญญาณและความงามของธรรมชาติทางตอนใต้ซึ่งแสดงออกอย่างลึกซึ้งและจิตวิญญาณในผลงานของ Khayyam, Ferdowsi, Saadi . Matvey Roizman คนรู้จักของกวีเขียนในบันทึกความทรงจำของเขาว่า Sergei Alexandrovich ชอบเนื้อเพลงตะวันออกในปี 1920

ข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับการสร้าง

ความสนใจในโลกตะวันออกยังเกี่ยวข้องกับการสื่อสารกับอเล็กซานเดอร์ ชิเรียเวตส์ โดยเฉพาะอย่างยิ่งหลังจากที่เขาย้ายจากเอเชียกลางไปยังมอสโก ซึ่งเขาอาศัยอยู่จนถึงปี 1922 เพื่อที่จะคุ้นเคยกับชีวิตตะวันออกที่กวีสนใจมากขึ้น เขาจึงเดินทางไปยังทาชเคนต์ บากู และบูคาราในปี พ.ศ. 2463-2464 นั่นคือไม่ใช่การเดินทางไปคอเคซัสที่กระตุ้นความสนใจของ Sergei Alexandrovich ในกวีนิพนธ์ตะวันออก แต่ในทางกลับกันการทำความรู้จักกับมันทำให้เขาต้องไปที่นั่น

ดังที่ได้รับการพิสูจน์แล้วกวีไม่มีโอกาสได้ไปเยือนเปอร์เซียแม้ว่า Yesenin จะกระตือรือร้นที่จะไปเยือนประเทศนี้มากก็ตาม

“Persian Motives” เขียนโดยกวีระหว่างเดือนตุลาคม พ.ศ. 2467 ถึงเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2468 ผลงานเหล่านี้ส่วนใหญ่ถูกสร้างขึ้นก่อนเดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2468 ระหว่างที่เขาอยู่ในคอเคซัส

Yesenin "ลวดลายเปอร์เซีย": ประวัติศาสตร์แห่งการสร้างสรรค์

ความประทับใจจากการอ่านบทกวีตะวันออกการเดินทางไปยังเอเชียกลางชีวิตและธรรมชาติของคอเคซัสตลอดจนการสนทนาที่ยาวนานเกี่ยวกับเปอร์เซียทำให้ Yesenin สามารถจับภาพและถ่ายทอดสีสันที่สำคัญที่สุดของชีวิตตะวันออกในงานของเขา

Sergei Yesenin เขียน "Persian Motifs" ไม่ใช่แค่เลียนแบบกวีตะวันออก เมื่อสัมผัสถึงความงดงามจากภายในและบทกวีเปอร์เซียที่ลึกซึ้ง เขาได้ถ่ายทอดเสน่ห์อันน่าจดจำผ่านภาษารัสเซีย ผลงานของ Sergei Alexandrovich เกี่ยวข้องกับโลกแห่งความรู้สึกโคลงสั้น ๆ เป็นหลักรวมถึงสีและโทนเสียงที่รวบรวมไว้

เมื่อเริ่มต้นงานบทกวีกวีได้รับสิ่งที่เขาคิดว่าเป็นข้อกำหนดเบื้องต้นหลักสำหรับกิจกรรมสร้างสรรค์ สถานะนี้แสดงออกมาในบรรทัดแรกโดย Yesenin ("Persian Motives", collection): "บาดแผลในอดีตของฉันหายไปแล้ว - ความเพ้อเมาไม่แทะหัวใจของฉัน" ในบทกวีนี้ซึ่งสร้างขึ้นในเดือนตุลาคม พ.ศ. 2467 ซึ่งเปิดวงจรเราสามารถสัมผัสได้ถึงสีที่ระบายสีโดยรวม Sergei Alexandrovich รู้สึกดีเมื่ออยู่ร่วมกับหญิงสาวที่ดูเหมือนรุ่งสาง ในคราวเดียว เขาพร้อมที่จะมอบผ้าคลุมไหล่และพรมให้เธอ

ลักษณะธรรมชาตินิยมที่หยาบคายของบทกวีก่อนหน้านี้ในการครอบคลุมหัวข้อความรักคือการออกจากบทกวี ตอนนี้ความรู้สึกนี้ถูกถ่ายทอดออกมาอย่างประณีตและในธรรมชาติของตะวันออก ภูมิปัญญาทางโลกและประเพณีของผู้คน กวีค้นพบความโรแมนติคซึ่งแทรกซึมไปทั่วทั้งวงจร (Sergei Yesenin "Persian Motifs")

เดิมทีบทกวีเหล่านี้มีแผนที่จะตีพิมพ์เป็นหนังสือแยกต่างหากที่มีบทกวียี่สิบบท และถึงแม้ว่าแผนจะยังไม่บรรลุผลเต็มที่ แต่หนังสือเล่มนี้ก็เสร็จสิ้นแล้ว มันแสดงให้เห็นถึงวิวัฒนาการของอารมณ์ใหม่ที่เยเซนินได้สัมผัส

“Persian Motifs” บทกวีที่มีชีวิตชีวาและสะเทือนอารมณ์ สะท้อนถึงการมองโลกในแง่ดีและความสุขของชีวิตที่มีอยู่ใน Sergei Alexandrovich ในขณะนั้น กวีรู้สึกมึนเมาโดยอีกคน "ความชื้นที่ทำให้มีสติ" แทนที่จะดื่มเหล้า เขาดื่มชาแดง และเมาด้วยกลิ่นหอมของธรรมชาติทางตอนใต้ที่บรรจุอยู่ในชาแดง

คุณสมบัติของบทกวี

แม้ว่ากวีจะไม่สามารถไปเยือนเปอร์เซียได้ แต่ Yesenin ก็รู้ถึงขนบธรรมเนียมและขนบธรรมเนียมของประเทศนี้เป็นอย่างดี “แรงจูงใจของชาวเปอร์เซีย” จากท่อนแรก “บาดแผลเดิมของฉันหายไปแล้ว” ไปจนถึง “ดินแดนสีฟ้าสดใส” สะท้อนถึงกลิ่นอายตะวันออกอันเป็นเอกลักษณ์ กวีประสบความสำเร็จโดยการสร้างวัฏจักรแบบพิเศษ คำอธิบายสถานการณ์และรูปภาพของธรรมชาติ ตลอดจนการใช้คำและสำนวนที่มีลักษณะเฉพาะของตะวันออก ความแปลกใหม่เป็นตัวแทนของหญิงสาวลึกลับ เสียงกระซิบของสวน เสียงคลื่น สีของดอกกุหลาบ การร้องเพลงของนกไนติงเกล และอารมณ์โรแมนติกโดยทั่วไป แท้จริงแล้วทุกสิ่งตื้นตันไปด้วยจิตวิญญาณ: เสียงขลุ่ยของฮัสซัน เพลงของ Saadi เสียงอันเงียบสงบของ Peri รูปลักษณ์ของหญิงสาวที่เทียบได้กับดวงจันทร์เท่านั้น กลิ่นของยี่โถ กุหลาบ และดอกกิลลี่ มีความสงบและความเงียบอยู่ทุกหนทุกแห่ง ถูกทำลายโดยเสียงกรอบแกรบลึกลับ เสียงกระซิบ และเสียงกรอบแกรบเท่านั้น สร้างอารมณ์เช่นนี้ในตัวคุณ

“ลวดลายเปอร์เซีย” บทกวีที่มีองค์ประกอบของเทพนิยายจึงเน้นถึงความแปลกใหม่ของตะวันออก

Yesenin "แรงจูงใจของชาวเปอร์เซีย": บทสรุป

"ทองคำเย็นแห่งดวงจันทร์" เริ่มต้นจากการรุกรานโลกของเชเฮราซาด ความรู้สึกในการรับกลิ่นและการมองเห็นที่นี่เช่นเดียวกับในงานอื่น ๆ ของวงจรรวมเข้าด้วยกัน เราได้กลิ่นดอกไม้นานาชนิด เห็นทองของพระจันทร์ บทกวีเต็มไปด้วยความรู้สึกสงบและเงียบสงบ

ชีราซยามพระอาทิตย์ตกดินได้รับการบรรยายไว้ในบทกวี “แสงยามเย็นแห่งแผ่นดินซัฟฟรอน” ซึ่งมี “ฝูงดาวคล้ายผีเสื้อกลางคืน” บินวนเป็นวงกลม สว่างไสวด้วยดวงจันทร์ ความสงบทำให้ Sergei Alexandrovich รู้สึกชื่นชมในความงามซึ่ง Yesenin แสดงออกในเฉดสีใหม่ที่ไม่เคยมีมาก่อน

"ลวดลายเปอร์เซีย" มักเน้นไปที่ธีมความรัก

ธีมความรัก

ความรักถูกล้อมกรอบด้วยเฉดสีที่ละเอียดอ่อนที่สุด ผู้เขียนได้สร้างสรรค์บทเพลงที่ให้ความรู้สึกโรแมนติกและบริสุทธิ์ เขาเลือกคำและภาพที่นุ่มนวลที่สุดเพื่อแสดงออกมา ตัวอย่างเช่น การจูบนั้นเปรียบได้กับดอกกุหลาบแดง และหญิงสาวที่นำความสุขและความบริสุทธิ์มานั้นมีความเกี่ยวข้องกับหงส์ขาวเหมือนหิมะ (“มือที่รักคือหงส์คู่หนึ่ง”) สาวๆ ในซีรีส์ไม่เพียงแต่มีความสวยงามทางสายตาเท่านั้น แต่ยังเต็มไปด้วยเสน่ห์ ความสง่างาม เสน่ห์พิเศษ รายล้อมไปด้วยรัศมีแห่งความลึกลับ

ไม่มีที่สำหรับกายภาพและความรู้สึกใน "ลวดลายเปอร์เซีย" คนสวยเข้าครอบงำเขา ในเรื่องนี้ โองการที่ว่า “ท่านกล่าวว่าศอดี...” ถือเป็นข้อบ่งชี้ แม้แต่ดอกกุหลาบซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความงามและความสดชื่นก็เทียบไม่ได้กับรูปลักษณ์ที่สวยงามของหญิงสาว

ภาพกลางคือภาพของ Shagane งาน "คุณคือ Shagane ของฉัน Shagane!" อุทิศให้กับเธอ กวีกล่าวถึงหญิงสาวในฐานะเพื่อนแท้พยายามบอกเธอถึงสิ่งที่น่าสนใจมากมายเกี่ยวกับดินแดน Ryazan บ้านเกิดของเขาทุ่งหญ้าอันกว้างใหญ่ทุ่งกว้างและพื้นที่กว้างใหญ่ ในโองการอื่น ๆ ของวัฏจักรนี้ ชื่อของหญิงเปอร์เซียคนนี้ปรากฏขึ้น บางครั้งก็มีขนาดเล็ก - ชากา ต้นแบบของเธอคืออาจารย์ Shagane Talyan ภาพลักษณ์ของผู้หญิงคนนี้ดึงดูดด้วยความบริสุทธิ์และเสน่ห์ทางจิตวิญญาณของเธอ กวีมีความทรงจำที่ดีที่สุดที่เกี่ยวข้องกับชื่อของเธอ

ธีมความตาย

Yesenin ("Persian Motifs") เผยให้เห็นแก่นเรื่องความตายจากมุมมองที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง ไม่เหมือนงานชิ้นก่อน ๆ ของเขา หากก่อนหน้านี้เกือบจะเป็นโอกาสเดียวที่จะหลีกหนีจากชีวิตที่น่าเบื่อ ดังนั้นใน "ลวดลายเปอร์เซีย" ภูมิปัญญาแห่งธรรมชาติจะเห็นได้จากความตาย ดังนั้นในงาน “The Cold Gold of the Moon...” จึงมีการกล่าวถึงกรุงแบกแดด ซึ่งเป็นที่ที่ชาห์ราซัดผู้ล่วงลับไปแล้วอาศัยอยู่ ความตายนั้นตรงกันข้ามกับความเป็นนิรันดร์ของชีวิต หลุมศพถูกล้อมรอบด้วยภูมิทัศน์ที่สวยงามและสดชื่นอย่างน่าอัศจรรย์ - อากาศเต็มไปด้วยกลิ่นหอมของหญ้าฝรั่นดอกกุหลาบกำลังเบ่งบานทุกที่ ในบรรดาหลุมศพมีคำพูดในแง่ดี: "ดูสิว่ามันช่างดีเหลือเกิน"

ข้อโต้แย้ง

อย่างไรก็ตามความขัดแย้งบางประการที่มีอยู่ในตัวกวีโดยรวมนั้นสะท้อนให้เห็นในวัฏจักร "Persian Motifs" ของ Yesenin เขาจินตนาการถึงการทรยศต่อคนที่เขารัก และผิดหวังอีกครั้ง เขาพร้อมที่จะกลายเป็นคนจรจัด แต่แรงจูงใจของความผิดหวังและความโศกเศร้ายังคงไม่สิ้นหวังมากนัก

ความสงบและความเงียบสงบกลายเป็นช่วงเวลาสั้นและเปราะบาง ในช่วงสิ้นสุดของวัฏจักร Yesenin มีภาระมากขึ้นที่ต้องแยกตัวออกจากประเทศบ้านเกิดของเขา เขาเชื่อน้อยลงเรื่อยๆ ในการอุทิศตนและความมั่นคงของความงามของเปอร์เซีย

กวีมองหลายสิ่งอย่างมีวิจารณญาณด้วยสายตาแบบ "รัสเซีย" การขโมยเด็กผู้หญิงนั้นเป็นเรื่องแปลกสำหรับเขาเขาประณามประเพณีตามที่พวกเขาจำเป็นต้องคลุมหน้าด้วยผ้าคลุมหน้าตั้งข้อสังเกตถึงการยึดมั่นในประเพณีอย่างทาสและความสัมพันธ์ที่ผิดพลาดของเปอร์เซีย

โดยทั่วไปแล้ว วัฏจักร "Persian Motifs" ของ Yesenin จะโรแมนติกมากกว่าความเป็นจริง ความสมจริงที่ประกาศไว้ในบทกวี “เป็นกวี...” จะถูกพัฒนาในงานอื่นๆ เช่น ใน “Anna Snegina” ในแง่มุม "ลวดลายเปอร์เซีย" มีการสรุปซึ่งได้รับการพัฒนาเพิ่มเติมในบทกวีและเนื้อเพลงของปีเหล่านี้และปีต่อ ๆ มาโดย Sergei Alexandrovich