ทำไม Tamerlane ไม่ไป Rus'? ยู โลชิตส์

เมื่อวันที่ 18 กุมภาพันธ์ ค.ศ. 1405 ในบริเวณหมู่บ้าน Talapty ของหมู่บ้านคาซัคในปัจจุบัน ชายคนหนึ่งที่คิดว่าตัวเองเป็นผู้ปกครองโลกเสียชีวิต ชื่อเต็มของบุคคลคือ ติมูร์ บิน ตาราไกย์ บาร์ลาส- เขาเป็นที่รู้จักดีกว่าสำหรับเราในชื่อ Tamerlane

ความใกล้ชิดของผู้คนมากมายกับตัวละครตัวนี้เริ่มต้นด้วยหนังสือ ไกดาร์“ Timur และทีมของเขา” เมื่อตอบคำถาม “ Timur คือใคร” ตัวละครหลักได้รับ: “มีกษัตริย์แบบนั้นเพียงองค์เดียว โกรธ ง่อย และจากเรื่องธรรมดาๆ"

น่าแปลกที่วลีที่ไม่เป็นทางการนี้เป็นคำอธิบายที่เกือบจะสมบูรณ์แบบของหนึ่งในผู้พิชิตที่มีชื่อเสียงที่สุดในประวัติศาสตร์

ความดีความชั่วความน่าเกลียด

Tamerlane ผู้พิชิตเอเชียกลางทั้งหมดตั้งแต่ทะเลแคสเปียนไปจนถึงมหาสมุทรอินเดียและจากจีนไปยังอียิปต์ในเวลาไม่ถึง 40 ปีตั้งแต่ปี 1366 ถึง 1404 ไม่สามารถ "ขาวและนุ่มฟู" ได้ อีกประการหนึ่งคือความโหดร้ายนั้นถูกเข้าใจแตกต่างออกไป ผู้เห็นเหตุการณ์ชาวอิสลามถือว่าอาชญากรรมที่ร้ายแรงที่สุดของ Tamerlane คือการที่เขาประหารผู้นับถือศาสนาเดียวกัน มันค่อนข้างเป็นสไตล์ของเขาที่จะเรียกร้องให้ยอมจำนนต่อเมืองนี้ตามเงื่อนไขของการไม่ทำให้เลือดของชาวมุสลิมหลั่งไหล พวกเขายอมจำนนเมือง และทาเมอร์เลนก็รักษาสัญญาของเขา ชาวคริสเตียนและชาวยิวถูกสังหารหมู่ และชาวมุสลิมถูกฝังทั้งเป็นในพื้นดินโดยไม่มีเลือดสักหยดเลย

Timur บนบัลลังก์ใน Balkh, 1550 รูปถ่าย: www.globallookpress.com

ชาวยุโรปไม่กี่คนที่ได้เห็นความโหดร้ายของ Tamerlane ไม่ได้แบ่งผู้คนออกเป็นคริสเตียนและมุสลิม - พวกเขารู้สึกหวาดกลัวกับข้อเท็จจริงของการฆาตกรรมหมู่และการฆาตกรรมที่ซับซ้อน ความทรงจำของชาวเยอรมันได้รับการเก็บรักษาไว้ โยฮันน์ ชิลต์แบร์เกอร์ซึ่งในฐานะนายทหารถูกพวกเติร์กจับตัวเป็นคนแรกจากนั้นก็โดย Tamerlane เองและใช้เวลาเกือบ 30 ปีในอำนาจของเขา

“เมื่อรวบรวมชาวเมืองอิสฟาฮาน เขาได้สั่งให้ฆ่าทุกคนที่อายุมากกว่า 14 ปี ศีรษะของผู้ตายถูกกองไว้เป็นรูปปิรามิดใจกลางเมือง แล้วทรงสั่งให้พาผู้หญิงและเด็กไปที่ทุ่งนานอกเมืองโดยแยกเด็กอายุต่ำกว่า 7 ปีออกจากกัน หลังจากนั้นพระองค์ทรงสั่งให้ทหารวิ่งควบม้าไป ที่ปรึกษาของ Tamerlane และมารดาของเด็กเหล่านี้คุกเข่าลงต่อหน้าเขาและขอร้องให้เขาไว้ชีวิตเด็กๆ แต่เขาไม่ฟังคำวิงวอนของพวกเขาและย้ำคำสั่งของเขา ซึ่งไม่มีนักรบสักคนเดียวกล้าทำตาม ด้วยความโกรธแค้นพวกเขา Tamerlane เองก็วิ่งเข้าไปหาเด็ก ๆ และบอกว่าเขาอยากรู้ว่าใครจะกล้าตามเขาไป จากนั้นนักรบก็ถูกบังคับให้ปฏิบัติตามตัวอย่างของเขาและเหยียบย่ำเด็ก ๆ ไว้ใต้กีบม้าของพวกเขา รวมแล้วมีคนถูกเหยียบย่ำประมาณเจ็ดพันคน” อย่างไรก็ตาม มันเป็นเรื่องราวที่เป็นแรงบันดาลใจ ศิลปินชาวรัสเซีย Vasily Vereshchaginบนผืนผ้าใบ "Apotheosis of War" - ปิรามิดกะโหลกที่มีชื่อเสียง

Vasily Vereshchagin พิธีอภิเษกแห่งสงคราม 2414 ภาพถ่าย: โดเมนสาธารณะ

บาดแผลที่ไม่ใช่การต่อสู้

ที่จริงแล้ว Tamerlane หรือ Timur-e Liang นั้นเป็นชื่อเล่นที่ไม่เหมาะสม ประกอบด้วยคำสองคำ ชื่อโดยกำเนิด "ติมูร์" หรือ "เทเมียร์" แปลว่า "เหล็ก" ในภาษามองโกเลียบางภาษา เขาได้รับอวัยวะซึ่งแปลว่า "ง่อย" ในสถานการณ์ที่น่าอับอายอย่างแท้จริง

ตำนานเล่าว่า: “เขาไม่ได้ร่ำรวยและมีเพียงเงินพอเลี้ยงทหารม้าได้สามหรือสี่คนเท่านั้น ด้วยความช่วยเหลือของพวกเขา วันหนึ่งเขาเริ่มเอาแกะตัวหนึ่งจากเพื่อนบ้านของเขา วันหนึ่งวัวตัวต่อไป และเมื่อเขาทำสำเร็จ เขาก็ร่วมรับประทานอาหารร่วมกับคนของเขา เมื่อมีคนครบ 500 คนแล้ว เขาก็โจมตีฝูงแกะในดินแดนซิสตาน แต่เจ้าของก็มารุมเข้าใส่เขาและพวกพ้องของเขา ฆ่าคนไปมากมาย แล้วโยนเขาลงจากหลังม้าและบาดเจ็บที่มือขวาจนเขาต้องสูญเสียนิ้วเล็ก ๆ สองนิ้ว และขาขวาของเขาด้วยซึ่งทำให้เขาเป็นง่อย” สำหรับ “ผู้ปกครองโลก” ผู้ทะเยอทะยาน สิ่งเตือนใจเรื่องการขโมยแกะผู้เป็นเหมือนการเยาะเย้ย

ซากพระราชวังทาเมอร์เลน ประเทศอุซเบกิสถาน (ปัจจุบัน) รูปถ่าย: Commons.wikimedia.org / Alaexis

ความเย่อหยิ่งเป็นความสุขประการที่สอง

ธงของ Tamerlane เป็นรูปสามเหลี่ยมซึ่งด้านในมีวงรีสามวงวางอยู่ เชื่อกันว่าสิ่งนี้เป็นสัญลักษณ์ของโลกทั้งใบนั่นคือสามส่วนของโลก - ยุโรปเอเชียและแอฟริกาซึ่งส่งไปยังผู้พิชิต ในปี 1402 Tamerlane ท้าทาย สุลต่านบาเยซิดแห่งตุรกี- ในการสู้รบที่อังการา สุลต่านพ่ายแพ้และทาเมอร์เลนถูกขังไว้ในกรงเหล็กจนสิ้นพระชนม์ แต่ก่อนการต่อสู้พวกเขาสามารถแลกเปลี่ยนความยินดีได้ บายาซิดเมื่อเห็นธงของทาเมอร์เลนถูกกล่าวหาว่า: "คนเราต้องหยิ่งผยองขนาดไหนถึงจินตนาการว่าตัวเองเป็นผู้ปกครองโลกทั้งใบ!" Tamerlane ซึ่งบอกเป็นนัยถึงมาตรฐานของตุรกีด้วยพระจันทร์เสี้ยวตอบว่า: "คุณต้องมีความหยิ่งยโสแบบไหนจึงจะถือว่าตัวเองเป็นผู้ปกครองดวงจันทร์"

บัลลังก์หินของ Timur รูปถ่าย: โดเมนสาธารณะ

รุย กอนซาเลซ เด คลาวิโฆ ชาวสเปนเสด็จเยือนในฐานะเอกอัครราชทูต กษัตริย์เอ็นริเกที่ 3ศาลของ Tamerlane ใน Samarkand ได้ทิ้งรายงานไว้เพื่อเป็นพยานถึงความเย่อหยิ่งอย่างที่สุดของผู้พิชิต ผู้ฟังเริ่มด้วยคำถามของเขาว่า “ลูกชายของฉันเป็นกษัตริย์สเปนได้อย่างไร” และปิดท้ายด้วยคำว่า “เอาล่ะ ข้าพเจ้าจะถวายพระพรแด่พระราชาบุตรของข้าพเจ้า” ตามแนวคิดในสมัยนั้นนี่คือความหยาบคาย ผู้ที่อธิปไตยถือว่าเท่าเทียมกันถูกเรียกว่า "น้องชาย"; คำว่า "ลูกชาย" ในปากของนักการเมืองหมายถึง "ทาส"

บางทีนี่อาจเป็นผลมาจากความเย่อหยิ่งแบบตะวันออกแบบดั้งเดิม ดังนั้นผู้บันทึกเหตุการณ์ในศาลของ Tamerlane กียาสซัดดิน อาลีเขามั่นใจอย่างจริงจังว่าในการรณรงค์ครั้งหนึ่งของเขาเขาถึงดินแดนแห่งแฟรงค์ด้วยซ้ำ คนที่ประจบสอพลอคนอื่นๆ คิดว่านี่ยังไม่เพียงพอ และพวกเขาอ้างว่าในการรณรงค์ของเขาไปทางเหนือทาเมอร์เลนได้มาถึง "ขีดจำกัดของสภาพอากาศที่หก" นักวิทยาศาสตร์อิสลามได้แบ่งโลกออกเป็น 7 ภูมิอากาศ ภูมิอากาศแรกคือเส้นศูนย์สูตร และสภาพอากาศที่ 7 คือขั้วโลก ปรากฎว่าประการที่หกคืออาร์กติกเซอร์เคิล

การพิชิต Tamerlane รูปถ่าย: โดเมนสาธารณะ

ตามรอยรัสเซีย

ในความเป็นจริง เมือง Yelets ของรัสเซียกลายเป็นจุดเหนือสุดของการพิชิตของ Tamerlane เรื่องนี้เกิดขึ้นในเดือนสิงหาคม ค.ศ. 1395 Tamerlane ไล่ตาม Tatar Khan Tokhtamysh ออกเดินทางเพื่อทำลายไม่เพียง แต่กองทัพของเขาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงรัฐด้วย - Golden Horde ตามทฤษฎีแล้ว Rus 'ซึ่งเป็นเมืองขึ้นของ Horde ก็สามารถตกอยู่ภายใต้ดาบได้เช่นกัน

แต่มันกลับกลายเป็นแตกต่างออกไป พา Yelets และสร้างความประทับใจให้กับคนในท้องถิ่น เจ้าชายเฟดอร์ Tamerlane ไม่ได้ไปมอสโคว์ แต่หันหลังกลับ ทำไม

Tamerlane และนักรบของเขา จิ๋ว. รูปถ่าย: โดเมนสาธารณะ

กิจกรรมมีสามเวอร์ชัน ตามพงศาวดารของเรา Rus 'ได้รับการช่วยเหลือโดย Vladimir Icon of the Mother of God ซึ่งถูกนำตัวไปมอสโคว์ก่อนการรุกราน Tamerlane ถูกกล่าวหาว่ามีนิมิตว่าราชินีองค์หนึ่งพร้อมกองทัพเทวดาจำนวนนับไม่ถ้วนสั่งให้เขาออกจากดินแดนรัสเซีย

ตามตำนานตะวันออก Tamerlane โดยทั่วไปโจมตีเมืองวลาดิเมียร์ แต่ที่นั่นเขาก็มีนิมิตด้วย ดูเหมือนว่าเขาจะปรากฏตัวขึ้น Khizr ชายผู้ชอบธรรมในศาสนาอิสลามผู้ไม่ได้สั่งให้ต่อสู้ แต่เพียงสั่งให้แสดงความแข็งแกร่งของ "อูรู" เหตุใด Tamerlane จึงถูกกล่าวหาว่าพาม้าป่าอายุสองขวบแล้วโยนเขาเข้าไปในกำแพงเมือง? กำแพงพังทลายลง และ Tamerlane ก็ตะโกนเช่นนั้น “ทหารถึงกับอ้าปากค้างเพราะความกลัว และมีสีซีดอันน่าสยดสยองปกคลุมใบหน้าของพวกเขาทั้งหมด”

ในความเป็นจริง Tamerlane ไม่มีแผนที่จะพิชิต Rus' การเดินทางของเขาไปยัง Yelets เป็นเพียงความพยายามที่จะไล่ตามผู้บัญชาการตาตาร์คนหนึ่งที่หลบหนี เบค-ยาริค-โอกลาน่า- Yelets ตกอยู่ภายใต้การจัดจำหน่ายราวกับเป็นของบริษัท

จริงอยู่ พงศาวดารรัสเซียยืนยันว่า Khromets ยังคงวางแผนที่จะโจมตี Rus เป็นครั้งที่สอง แต่แล้ว "นายพลฟรอสต์" ก็เข้ามามีบทบาท - ความหนาวเย็นเกิดขึ้น Tamerlane ต้องการที่จะรักษาความอบอุ่น ดื่มไวน์มากเกินไป และเสียชีวิตจากไวน์นั้น

น่าแปลกที่สิ่งนี้เกือบจะสอดคล้องกับสถานการณ์ที่แท้จริงของการเสียชีวิตของ Tamerlane เลย ในช่วงต้นของการรณรงค์ต่อต้านจีน ท้องของเขาเริ่มเจ็บหนัก แพทย์พยายามบรรเทาความทุกข์ด้วยการประคบน้ำแข็งที่ท้อง สิ่งนี้ไม่ประสบความสำเร็จและผู้พิชิตที่ไม่พอใจก็ดื่มแอลกอฮอล์ปริมาณมากซึ่งทำให้เกิดอาการกำเริบของโรคและการเสียชีวิต

Tokhtamysh ต่อสู้กับ Tamerlane ประสบความพ่ายแพ้จากเขา แต่ยังคงปฏิบัติการทางทหารต่อไปจนกระทั่งฝ่ายหลังเปิดฉากการรุกครั้งใหญ่ต่อผู้ปกครองของ Horde ในปี 1394 15 เมษายน 1395 บนแม่น้ำ Terek (บนดินแดนทางตอนเหนือของออสซีเชียสมัยใหม่) Tamerlane สร้างความพ่ายแพ้ครั้งใหญ่ให้กับ Tokhtamysh ข่านหนีข้ามแม่น้ำนีเปอร์และเข้าไปหลบภัยในสมบัติของแกรนด์ดุ๊กไวเทาตัสแห่งลิทัวเนีย Tamerlane ทำลายล้างดินแดนที่ Tokhtamysh ทิ้งไว้โดยเข้าใกล้ดินแดนของเจ้าชายรัสเซีย เมื่อเรียนรู้เกี่ยวกับการเคลื่อนไหวของกองทหารของเขา Vasily Dimitrievich ได้เสริมกำลังมอสโกและไปกับกองทัพไปที่แม่น้ำ Oka เพื่อขับไล่ศัตรู ไอคอนวลาดิมีร์ของพระมารดาของพระเจ้าถูกนำมาจากวลาดิมีร์ไปยังมอสโกก่อนที่จะมีพิธีสวดมนต์ Tamerlane ซึ่งทำลายล้าง Yelets ไม่ได้ไปมอสโคว์ แต่ภัยคุกคามจากการรุกรานของเขาได้ผ่านไปแล้ว

แต่อีก 2 เดือนต่อมา เจ้าชาย Horde Yentyak พร้อมด้วยอดีตเจ้าชาย Nizhny Novgorod Semyon Dmitrievich ได้โจมตี Nizhny Novgorod และยึดครองได้ Vasily Dimitrievich ส่งกองทหารมาที่นี่ภายใต้คำสั่งของเจ้าชายยูริน้องชายของเขา เมื่อเรียนรู้เกี่ยวกับการเข้าใกล้ของกองทัพดยุคผู้ยิ่งใหญ่ Yentyak และ Semyon จึงหนีจาก Nizhny Novgorod และยูริประสบความสำเร็จในการต่อสู้ในภูมิภาค Horde Middle Volga เป็นเวลา 3 เดือน กองทัพมอสโกมีของโจรมากมายที่นั่น เจ้าชายยูริใช้ส่วนหนึ่งในการก่อสร้างโบสถ์ในใจกลาง Zvenigorod เฉพาะของเขา

ทำไม “กลับไปหาตัวเอง”?

แหล่งข้อมูลที่เป็นลายลักษณ์อักษรไม่ได้พูดถึงทัศนคติที่ไม่เป็นมิตร แต่เป็นทัศนคติที่เป็นกลางของ Timur ที่มีต่อผู้ปกครองของมอสโกและ Rus ของลิทัวเนียซึ่งตั้งแต่ปี 1395 ไม่เพียง แต่อยู่ในราชวงศ์เท่านั้น แต่ยังอยู่ในพันธมิตรทางทหารและการเมืองด้วย ทั้งคู่ - Vasily I Dmitrievich และ Vitovt - ใช้มาตรการป้องกันที่จำเป็นโดยวางกองทัพที่ระดมกำลังไว้ที่ชายแดนกับ Horde - เจ้าชายมอสโกริมแม่น้ำ Oka และเจ้าชายลิทัวเนียใน Smolensk ซึ่งเขายึดได้ Timur ซึ่งยืนอยู่กับกองทัพของเขาใกล้ Yelets เป็นเวลาสองสัปดาห์จึงจากไปในวันที่ 26 สิงหาคม ค.ศ. 1395 และตามบันทึกพงศาวดาร "กลับบ้าน" เสร็จสิ้นความพ่ายแพ้ของเมือง Horde ระหว่างทางกลับ การรณรงค์ของเขาผ่านอาณาเขตของศูนย์กลางสำคัญของ Golden Horde ซึ่งส่งผลทำลายล้างกลายเป็นหายนะทางเศรษฐกิจและการเมืองอย่างแท้จริง

เป็นไปได้มากว่าระหว่างที่เขาอยู่ใกล้ Yelets นั้น Timur ตัดสินใจที่จะไม่ทำสงครามกับ Rus เพราะความสัมพันธ์อย่างสันติกับฝ่ายตรงข้ามที่มีศักยภาพของ Horde นั้นสอดคล้องกับเป้าหมายเชิงกลยุทธ์ของเขามากกว่าการทำสงคราม เป็นการยากที่จะระบุได้อย่างแน่ชัดว่าเมื่อใดที่มีการตัดสินใจที่จะ "แยกทางทางการเมือง" Ulus of Jochi - ในฤดูใบไม้ร่วงปี 1395 หรือก่อนหน้านั้นในช่วงก่อนทำสงครามกับ Horde ไม่ว่าในกรณีใดไม่ต้องสงสัยเลยว่าเป็นผลมาจากการทำความเข้าใจประสบการณ์ของการรณรงค์ครั้งก่อน (1391) ของ Amir Timur กับ Khan Tokhtamysh ซึ่งแสดงให้เห็นถึงความสามารถที่น่าทึ่งของรัฐ Horde ในการฟื้นฟูอย่างรวดเร็วต่อหน้าระบอบเผด็จการของข่านและมหาศาล วัสดุและทรัพยากรมนุษย์ อย่างไรก็ตามเป็นที่ทราบกันดีว่าในช่วงเริ่มต้นของการรณรงค์ต่อต้าน Horde ครั้งที่สองของเขาในทุกโอกาสในช่วงครึ่งแรกของปี 1395 Timur ได้ประกาศ Koyrichak-oglan khan แห่ง Golden Horde แต่ชนชั้นสูงของ uluses ตะวันตกได้ประกาศ Tash-Timur ที่สามารถหลบหนีจากการโจมตีของกองทหารได้ ข่าน Amir Timur ของพวกเขา... อดีต Khan Tokhtamysh ซึ่งหนีจากกองทัพของ Timur ก็เริ่มต่อสู้เพื่อฟื้นอำนาจกลับคืนมาอย่างเต็มที่ ดังนั้นตามแผนของ Amir Timur หรือนอกเหนือจากนั้นการล่มสลายทางการเมืองของรัฐ Horde จึงเริ่มต้นขึ้นอีกครั้งและรุนแรงมากทันทีหลังจากการพ่ายแพ้ของ Tokhtamysh ในคอเคซัสเหนือ

ประวัติศาสตร์ได้ยืนยันความถูกต้องของการคำนวณทางการเมืองของ Amir Timur ทั้งเกี่ยวกับความไม่มั่นคงทางการเมืองของ Horde และคู่ต่อสู้ที่อาจเกิดขึ้น ทันทีหลังจากที่กองทัพของเขาออกจากภูมิภาคดอนตอนบนสาระสำคัญของการต่อต้าน Horde ของพันธมิตรลิทัวเนีย - มอสโกซึ่งกินเวลาประมาณสามปีก็แสดงออกมาอย่างเต็มที่ ในฤดูใบไม้ร่วงปี 1395 กองทหารมอสโกได้ยึดเมือง Bulgar, Zhukotin, Kremenchuk, Kazan ในภูมิภาค Horde Volga และเมื่อพิชิต "ดินแดนตาตาร์" ก็กลับมา "ได้รับผลประโยชน์มากมาย"

ในเวลาเดียวกันราชรัฐลิทัวเนียแห่งลิทัวเนียก็เข้าสู่ความขัดแย้งทางทหารกับ Golden Horde แต่ขนาดผลลัพธ์และเห็นได้ชัดว่าเป้าหมายของการปฏิบัติการทางทหารนั้นแตกต่างออกไป พงศาวดารของราชรัฐลิทัวเนียรายงานอย่างสับสนและไม่ชัดเจนเกี่ยวกับสิ่งแรกเหล่านี้:“ แกรนด์ดุ๊ก Vitovt เองก็ไปที่ดินแดนโปโดลสค์และสั่งให้เจ้าชายสเกอร์เกลไปจากเคียฟไปยังเชอร์คาซีและซเวนิโกรอด โดยความช่วยเหลือของพระเจ้าและเจ้าชายผู้ยิ่งใหญ่ Vitovt เจ้าชายผู้ยิ่งใหญ่ Skirgailo ได้ควบคุม Cherkasy และ Zvenigorod ตามคำสั่งและกลับไปที่เคียฟอีกครั้ง” จนกระทั่งเมื่อไม่นานมานี้ ประวัติศาสตร์ถูกครอบงำด้วยสิ่งที่นักประวัติศาสตร์แสดงออกมาในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 16 ความคิดเห็นของ Maciej Stryjkowski ว่าการรณรงค์ของ Skirgail ใน Porosie มีสาเหตุมาจากความไม่เต็มใจของเจ้าชาย Kyiv คนก่อนที่จะยกดินแดนนี้ให้กับเขา ปัจจุบันถือได้ว่าการรณรงค์ของ Skirgail มีลักษณะการปลดปล่อยและดำเนินการทางตอนใต้ของอาณาเขต Kyiv ซึ่งถูกยึดโดย Horde of Mamai หรือ Tokhtamysh...

ในปี 1397 Vitovt ได้นำการรณรงค์ไปยัง Horde Lower Don และแหลมไครเมียซึ่งได้รับการทำลายล้างโดยกองทัพของ Timur ไม่นานก่อนหน้านี้ซึ่งเขาได้บังคับให้ Shirin ulus ผู้ทรงพลังจำ Tokhtamysh ในฐานะข่านอีกครั้ง ในปี 1398 กองทัพของ Vitovt มาถึงปาก Dnieper บนฝั่งที่พวกเขาสร้างปราสาทชายแดนของ St. John (Tavan) เป้าหมายหลักของการรณรงค์ทั้งสองคือการฟื้นฟูตำแหน่งทางการเมืองที่สั่นคลอนของราชรัฐลิทัวเนียทางตอนใต้ ความสำเร็จของเป้าหมายนี้ถูกบันทึกไว้ในป้ายกำกับพิเศษซึ่งอดีตข่านและลูกค้าของ Vytautas Tokhtamysh ในปี 1398 ได้สละสิทธิสูงสุดของ Horde เป็นหลักในดินแดนยูเครนเพื่อสนับสนุนแกรนด์ดุ๊กแห่งลิทัวเนีย "จากเคียฟ และนีเปอร์และต่อปาก”

Vitovt ยังบำรุงเลี้ยงแผนการที่กว้างขวางมากขึ้น: อาศัย Tokhtamysh เพื่อทำให้ Golden Horde ขึ้นอยู่กับอำนาจของเขา และจากนั้นด้วยความช่วยเหลือในการโค่นล้มราชรัฐมอสโกซึ่งเป็นคู่แข่งหลักของราชรัฐลิทัวเนีย รัสเซีย และ Samogitia ใน การรวมตัวทางการเมืองของดินแดนสลาฟตะวันออก ดังที่เราทราบแผนเหล่านี้ถูกทำลายโดยการสู้รบบนฝั่ง Vorskla ในปี 1399 ซึ่งกลายเป็นความพ่ายแพ้อย่างสิ้นเชิงสำหรับราชรัฐลิทัวเนียในลิทัวเนียในการทำสงครามกับ Horde of Timur-Kutluk และ Emir Edigei

การประชุมไอคอนวลาดิมีร์ของพระมารดาของพระเจ้า

ไอคอนวลาดิมีร์แห่งพระมารดาของพระเจ้าช่วยชีวิตกองทัพรัสเซียจากความพ่ายแพ้ที่หลีกเลี่ยงไม่ได้อย่างน่าอัศจรรย์มากกว่าหนึ่งครั้ง

ในปี 1395 Tamerlane พร้อมฝูงตาตาร์เข้าสู่ดินแดนรัสเซียและเข้าใกล้มอสโก จำนวนกองทหารของเขามากกว่าทีมรัสเซียหลายเท่าความแข็งแกร่งและประสบการณ์ของพวกเขาไม่มีใครเทียบได้ ความหวังเดียวยังคงอยู่ในโอกาสและความช่วยเหลือจากพระเจ้า จากนั้นแกรนด์ดุ๊กแห่งมอสโก Vasily Dmitrievich ส่งไปยัง Vladimir เพื่อรับไอคอนอันน่าอัศจรรย์ การเดินทางด้วยไอคอนวลาดิมีร์จากวลาดิเมียร์ไปมอสโกดำเนินต่อไปเป็นเวลาสิบวัน ผู้คนยืนคุกเข่าข้างถนนพร้อมคำอธิษฐานว่า "พระมารดาของพระเจ้า โปรดกอบกู้ดินแดนรัสเซีย" ในมอสโกไอคอนได้รับการต้อนรับเมื่อวันที่ 26 สิงหาคม: "คนทั้งเมืองออกมาต่อต้านไอคอนเพื่อพบมัน"... ในชั่วโมงการประชุมของไอคอน Tamerlane กำลังนอนหลับอยู่ในเต็นท์ ตำนานเล่าว่าในขณะนั้นเขาเห็นภูเขาสูงในความฝันซึ่งมีนักบุญที่มีไม้เท้าสีทองลงมาหาเขา เหนือพวกเขาในอากาศ ท่ามกลางแสงเจิดจ้า มี "ภรรยาผู้เปล่งประกาย" ยืนอยู่ ความมืดจำนวนนับไม่ถ้วนของเหล่านางฟ้าพร้อมดาบล้อมรอบเธอ ในตอนเช้า Tamerlane โทรหานักปราชญ์ “ Tamerlane คุณจะไม่สามารถจัดการกับพวกเขาได้นี่คือพระมารดาของพระเจ้าผู้วิงวอนของชาวรัสเซีย” หมอดูพูดกับข่านผู้อยู่ยงคงกระพัน “และทาเมอร์เลนก็หนีไปโดยพลังของพระแม่มารี”...

ขอบคุณสำหรับการปลดปล่อย ชาวรัสเซียจึงสร้างอาราม Sretensky ขึ้น ณ จุดนัดพบของไอคอนดังกล่าว หลังจาก 235 ปีในวลาดิมีร์ ไอคอนของพระมารดาของพระเจ้าวลาดิเมียร์ก็ย้ายไปมอสโคว์และถูกติดตั้งในอาสนวิหารที่สร้างขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่การหลับใหลของพระแม่มารีผู้ศักดิ์สิทธิ์

Tamerlane เป็นหนึ่งในผู้พิชิตที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในประวัติศาสตร์โลก ทั้งชีวิตของเขาใช้เวลาไปกับการรณรงค์ เขายึด Khorezm เอาชนะ Golden Horde พิชิตอาร์เมเนียเปอร์เซียและซีเรียเอาชนะสุลต่านออตโตมันและถึงอินเดียด้วยซ้ำ

Tamerlane (หรือ Timur) เป็นผู้พิชิต Turko-Mongol ซึ่งชัยชนะทำให้เขาเป็นเจ้าแห่งเอเชียตะวันตกส่วนใหญ่ Tamerlane อยู่ในกลุ่ม Barlas ของเผ่า Turkified Mongol ซึ่งตัวแทนในขณะที่กองทัพมองโกลรุกไปทางตะวันตกได้ตั้งรกรากอยู่ในหุบเขา Kashka ใกล้กับ Samarkand ทาเมอร์เลนเกิดใกล้เมืองชาคริซับซ์เมื่อวันที่ 9 เมษายน ค.ศ. 1336 สถานที่แห่งนี้ตั้งอยู่ในอาณาเขตของอุซเบกิสถานสมัยใหม่ระหว่างแม่น้ำ Amu Darya และ Syr Darya และในช่วงเวลาที่เขาเกิดดินแดนเหล่านี้เป็นของ Chagatai Khan ซึ่งตั้งชื่อตามผู้ก่อตั้งกลุ่มของเขาซึ่งเป็นลูกชายคนที่สองของเจงกีสข่าน

ในปี 1346-1347 Kazan Khan Chagatai พ่ายแพ้ต่อประมุขแห่ง Kazgan และถูกสังหารอันเป็นผลมาจากการที่เอเชียกลางหยุดเป็นส่วนหนึ่งของคานาเตะของเขา หลังจากการเสียชีวิตของ Kazgan ในปี 1358 ช่วงเวลาแห่งความอนาธิปไตยก็ตามมา และกองกำลังของ Tughlaq Timur ผู้ปกครองดินแดนที่อยู่นอกเหนือ Syr Darya ที่รู้จักกันในชื่อ Mogolistan ได้รุกราน Transoxiana ครั้งแรกในปี 1360 และจากนั้นในปี 1361 ในความพยายามที่จะยึดอำนาจ

Tamerlane ประกาศตนเป็นข้าราชบริพารของ Tughlak Timur และกลายเป็นผู้ปกครองดินแดนตั้งแต่ Shakhrisabz ถึง Karshi อย่างไรก็ตาม ในไม่ช้า เขาก็กบฏต่อผู้ปกครองของโมโกลิสถาน และสร้างพันธมิตรกับฮุสเซน หลานชายของคาซกัน พวกเขาร่วมกันเอาชนะกองทัพของ Ilyas-Khoja บุตรชายของ Tughlak-Timur ในปี 1363 อย่างไรก็ตาม ประมาณปี ค.ศ. 1370 พันธมิตรก็แตกสลาย และทาเมอร์เลนซึ่งจับสหายร่วมรบได้ได้ประกาศความตั้งใจที่จะฟื้นฟูจักรวรรดิมองโกล Tamerlane กลายเป็นเจ้านายเพียงคนเดียวของเอเชียกลาง โดยตั้งถิ่นฐานใน Samarkand และทำให้เมืองนี้เป็นเมืองหลวงของรัฐใหม่และที่อยู่อาศัยหลักของเขา

ตั้งแต่ปี 1371 ถึง 1390 Tamerlane ทำการทัพต่อต้าน Mogolistan เจ็ดครั้ง ในที่สุดก็เอาชนะกองทัพของ Kamar ad-Din และ Anka-tyur ได้ในปี 1390 Tamerlane เปิดตัวสองแคมเปญแรกของเขาเพื่อต่อต้าน Kamar ad-Din ในฤดูใบไม้ผลิและฤดูใบไม้ร่วงปี 1371 การรณรงค์ครั้งแรกจบลงด้วยการพักรบ ในช่วงที่สอง Tamerlane ออกจากทาชเคนต์ย้ายไปที่หมู่บ้าน Yangi ใน Taraz ที่นั่นเขาส่งพวก Moguls ขึ้นบินและจับของโจรขนาดใหญ่ได้

ในปี 1375 Tamerlane ประสบความสำเร็จเป็นครั้งที่สาม เขาออกจาก Sairam และผ่านดินแดน Talas และ Tokmak แล้วกลับไปยัง Samarkand ผ่าน Uzgen และ Khojent อย่างไรก็ตาม Qamar ad-Din ก็ไม่พ่ายแพ้ เมื่อกองทัพของ Tamerlane กลับสู่ Transoxiana Qamar ad-Din บุก Fergana ในฤดูหนาวปี 1376 และปิดล้อมเมือง Andijan ผู้ว่าการ Fergana ลูกชายคนที่สามของ Tamerlane, Umar Sheikh หนีไปที่ภูเขา Tamerlane รีบไปที่ Fergana และไล่ตามศัตรูเป็นเวลานานเหนือ Uzgen และเทือกเขา Yassy ไปจนถึงหุบเขา At-Bashi ซึ่งเป็นแควทางใต้ของ Naryn ตอนบน

ในปี 1376-1377 Tamerlane ทำการรณรงค์ครั้งที่ห้าเพื่อต่อต้าน Kamar ad-Din เขาเอาชนะกองทัพในช่องเขาทางตะวันตกของ Issyk-Kul และไล่ตามเขาไปที่ Kochkar การรณรงค์ครั้งที่หกของ Tamerlane ในภูมิภาค Issyk-Kul เพื่อต่อต้าน Kamar ad-Din เกิดขึ้นในปี 1383 แต่ Ulusbegi สามารถหลบหนีได้อีกครั้ง

ในปี 1389 Tamerlane ออกเดินทางในการรณรงค์ครั้งที่เจ็ดของเขา ในปี 1390 Kamar ad-din พ่ายแพ้ในที่สุด และ Mogolistan ก็หยุดคุกคามอำนาจของ Tamerlane ในที่สุด อย่างไรก็ตาม Tamerlane ไปถึง Irtysh ทางเหนือเท่านั้น Alakul ทางตะวันออก Emil และสำนักงานใหญ่ของ Mongol khans Balig-Yulduz แต่เขาไม่สามารถพิชิตดินแดนทางตะวันออกของภูเขา Tangri-Tag และ Kashgar ได้ Kamar ad-Din หนีไปที่ Irtysh และเสียชีวิตในเวลาต่อมาด้วยอาการท้องมาน Khizr-Khoja สถาปนาตนเองเป็น Khan แห่ง Mogulistan

2 แคมเปญแรกในเอเชียตะวันตก

ในปี 1380 Tamerlane ได้รณรงค์ต่อต้าน Malik Ghiyas ad-din Pir-Ali II เนื่องจากเขาไม่ต้องการที่จะยอมรับว่าตัวเองเป็นข้าราชบริพารของ Emir Tamerlane และเริ่มเสริมสร้างกำแพงป้องกันของเมืองหลวงของเขา Herat เพื่อตอบสนอง ในตอนแรก Tamerlane ส่งทูตไปหาเขาพร้อมคำเชิญไปยัง kurultai เพื่อแก้ไขปัญหาอย่างสันติ แต่ Ghiyas ad-din Pir-Ali II ปฏิเสธข้อเสนอโดยกักตัวเอกอัครราชทูตไว้ เพื่อตอบสนองต่อสิ่งนี้ในเดือนเมษายน ค.ศ. 1380 Tamerlane ได้ส่งทหารสิบนายไปที่ฝั่งซ้ายของ Amu Darya กองทหารของเขายึดพื้นที่ Balkh, Shibergan และ Badkhyz ได้ ในเดือนกุมภาพันธ์ ค.ศ. 1381 Tamerlane เองก็เดินทัพพร้อมกับกองทหารและยึด Khorasan เมือง Serakhs, Jami, Kausiya, Tuye และ Kelat และเมือง Herat ถูกยึดหลังจากการปิดล้อมห้าวัน นอกจาก Kelat แล้ว Sebzevar ยังถูกจับซึ่งเป็นผลมาจากการที่ในที่สุดสถานะของ Serbedars ก็หยุดอยู่ ในปี 1382 มิราน ชาห์ บุตรชายของทาเมอร์เลนได้รับแต่งตั้งให้เป็นผู้ปกครองโคราซาน ในปี 1383 Tamerlane ทำลายล้าง Sistan และปราบปรามการลุกฮือของ Serbedar ใน Sebzevar อย่างไร้ความปราณี ในปี 1383 เขาได้ยึด Sistan ซึ่งป้อมปราการของ Zireh, Zave, Farah และ Bust พ่ายแพ้ ในปี 1384 เขาได้ยึดเมืองต่างๆ ของ Astrabad, Amul, Sari, Sultaniya และ Tabriz และยึดเปอร์เซียทั้งหมดได้อย่างมีประสิทธิภาพ

3 การรณรงค์สามปีและการพิชิต Khorezm

Tamerlane เริ่มการรณรงค์ครั้งแรกที่เรียกว่า "สามปี" ในพื้นที่ตะวันตกของเปอร์เซียและภูมิภาคใกล้เคียงในปี 1386 ในเดือนพฤศจิกายน ค.ศ. 1387 กองทหารของทาเมอร์เลนยึดอิสฟาฮานและยึดชีราซได้ แม้จะเริ่มต้นการรณรงค์ได้สำเร็จ แต่ Tamerlane ก็ถูกบังคับให้กลับมาเนื่องจากการรุกราน Transoxiana โดย Golden Horde Khan Tokhtamysh ที่เป็นพันธมิตรกับ Khorezmians กองทหารรักษาการณ์ 6,000 นายถูกทิ้งไว้ในอิสฟาฮาน และชาห์-มันซูร์ ผู้ปกครองจากราชวงศ์มูซัฟฟาริด ชื่อทาเมอร์เลน ก็พาไปด้วย ไม่นานหลังจากการจากไปของกองทหารหลักของ Tamerlane การลุกฮือของประชาชนก็เกิดขึ้นในอิสฟาฮานภายใต้การนำของช่างตีเหล็ก Ali Kuchek กองทหารทั้งหมดของ Tamerlane ถูกสังหาร

ในปี 1388 Tamerlane ขับไล่พวกตาตาร์และยึดเมืองหลวงของ Khorezm, Urgench ตามคำสั่งของ Tamerlane ชาว Khorezmians ที่ต่อต้านถูกกำจัดอย่างไร้ความปราณีและเมืองก็ถูกทำลาย

4 การรณรงค์ครั้งแรกเพื่อต่อต้าน Golden Horde

ในเดือนมกราคม ค.ศ. 1391 กองทัพของ Tamerlane ออกเดินทางเพื่อต่อสู้กับ Golden Horde Khan Tokhtamysh เพื่อให้ได้เวลา Tokhtamysh ส่งทูต แต่ Tamerlane ปฏิเสธการเจรจา กองทัพของเขาผ่าน Yasy และ Tabran ผ่านที่ราบหิวโหย และเมื่อถึงเดือนเมษายน ข้ามแม่น้ำ Sarysa ไปถึงเทือกเขา Ulytau อย่างไรก็ตาม กองทัพของ Tokhtamysh หลบเลี่ยงการสู้รบ

ในวันที่ 12 พฤษภาคม กองทัพของ Tamerlane ไปถึง Tobol และเมื่อถึงเดือนมิถุนายนพวกเขาก็เห็นแม่น้ำ Yaik ด้วยความกลัวว่าไกด์อาจนำคนของเขาไปซุ่มโจมตี Tamerlane จึงตัดสินใจไม่ใช้ฟอร์ดธรรมดา แต่สั่งให้พวกเขาว่ายข้ามไปในสถานที่ที่ไม่เอื้ออำนวย หนึ่งสัปดาห์ต่อมา กองทัพของเขามาถึงริมฝั่งแม่น้ำซามารา ซึ่งหน่วยสอดแนมรายงานว่าศัตรูอยู่ใกล้แล้ว อย่างไรก็ตาม Golden Horde ถอยกลับไปทางเหนือโดยใช้กลยุทธ์ "โลกที่ไหม้เกรียม" เป็นผลให้ Tokhtamysh ยอมรับการรบและในวันที่ 18 มิถุนายนการรบเกิดขึ้นที่แม่น้ำ Kondurcha ใกล้กับ Itil ในการต่อสู้ครั้งนี้ Golden Horde พ่ายแพ้อย่างสิ้นเชิง แต่ Tokhtamysh สามารถหลบหนีได้ กองทัพของ Tamerlane ไม่ได้ข้ามแม่น้ำโวลก้า แต่เคลื่อนกลับผ่าน Yaik และไปถึง Otrar ในอีกสองเดือนต่อมา

5 “ แคมเปญห้าปี” และความพ่ายแพ้ของ Horde

Tamerlane เริ่มการรณรงค์ระยะยาวครั้งที่สองที่เรียกว่า "ห้าปี" ในอิหร่านในปี 1392 ในปีเดียวกัน Tamerlane พิชิตภูมิภาคแคสเปียนในปี 1393 - เปอร์เซียตะวันตกและแบกแดดและในปี 1394 - Transcaucasia ภายในปี 1394 กษัตริย์จอร์จที่ 7 สามารถดำเนินมาตรการป้องกันได้ - เขาได้รวบรวมกองทหารอาสาสมัครซึ่งเขาได้เพิ่มชาวเขาคอเคเซียนรวมถึงชาวนาคด้วย ในตอนแรกกองทัพจอร์เจีย - ภูเขาที่เป็นเอกภาพประสบความสำเร็จ อย่างไรก็ตาม ท้ายที่สุดแล้ว การเข้าใกล้ของ Tamerlane และกองกำลังหลักได้ตัดสินผลของสงคราม ชาวจอร์เจียและ Nakhs ที่พ่ายแพ้ถอยกลับไปทางเหนือสู่ช่องเขาของเทือกเขาคอเคซัส เมื่อพิจารณาถึงความสำคัญทางยุทธศาสตร์ของถนนที่ผ่านไปยังคอเคซัสตอนเหนือ โดยเฉพาะป้อมปราการตามธรรมชาติของช่องเขา Daryal Tamerlane จึงตัดสินใจยึดมัน อย่างไรก็ตาม กองกำลังจำนวนมากปะปนกันในช่องเขาบนภูเขาจนกลายเป็นว่าไม่ได้ผล Tamerlane แต่งตั้งบุตรชายคนหนึ่งของเขา Umar Sheikh เป็นผู้ปกครองเมือง Fars และลูกชายอีกคน Miran Shah เป็นผู้ปกครอง Transcaucasia

ในปี 1394 Tamerlane ได้เรียนรู้ว่า Tokhtamysh ได้รวบรวมกองทัพอีกครั้งและเข้าร่วมเป็นพันธมิตรกับเขากับสุลต่านแห่งอียิปต์ Barkuk Golden Horde Kipchaks ไหลลงมาทางใต้ผ่านจอร์เจียและเริ่มทำลายล้างเขตแดนของจักรวรรดิอีกครั้ง มีการส่งกองทัพมาต่อสู้กับพวกเขา แต่ฝูงชนก็ถอยกลับไปทางเหนือและหายตัวไปในสเตปป์

ในฤดูใบไม้ผลิปี 1395 Tamerlane ได้ทำการทบทวนกองทัพของเขาใกล้ทะเลแคสเปียน เมื่ออ้อมทะเลแคสเปียนแล้ว Tamerlane ก็ไปทางทิศตะวันตกก่อนแล้วจึงเลี้ยวไปทางเหนือเป็นวงกว้าง กองทัพผ่านทาง Derbent Passage ข้ามจอร์เจียและเข้าสู่ดินแดนเชชเนีย วันที่ 15 เมษายน กองทัพทั้งสองมาบรรจบกันที่ริมฝั่งแม่น้ำ Terek ในการสู้รบ กองทัพของ Golden Horde ถูกทำลาย เพื่อป้องกันไม่ให้ Tokhtamysh ฟื้นตัวอีกครั้ง กองทัพของ Tamerlane จึงขึ้นเหนือไปยังชายฝั่ง Itil และขับไล่ Tokhtamysh เข้าไปในป่าของ Bulgar จากนั้นกองทัพของ Tamerlane ก็เคลื่อนตัวไปทางตะวันตกไปยัง Dnieper จากนั้นยกขึ้นเหนือและทำลายล้าง Rus' จากนั้นลงไปยัง Don จากจุดที่มันกลับไปยังบ้านเกิดผ่านคอเคซัสในปี 1396

6 เดินทางไปอินเดีย

ในปี ค.ศ. 1398 Tamerlane ได้ทำการรณรงค์ต่อต้านอินเดีย ระหว่างทาง ชาวเขาแห่ง Kafiristan ก็พ่ายแพ้ ในเดือนธันวาคม Tamerlane เอาชนะกองทัพของสุลต่านเดลีใต้กำแพงเดลีและยึดครองเมืองโดยไม่มีการต่อต้าน ซึ่งไม่กี่วันต่อมาก็ถูกกองทัพของเขาปล้นและเผา ตามคำสั่งของ Tamerlane ทหารอินเดียที่ถูกจับจำนวน 100,000 นายถูกประหารชีวิตเพราะกลัวว่าจะมีการกบฏในส่วนของพวกเขา ในปี ค.ศ. 1399 Tamerlane ไปถึงริมฝั่งแม่น้ำคงคา ระหว่างทางกลับเขายึดเมืองและป้อมปราการอีกหลายแห่งและกลับไปที่ซามาร์คันด์พร้อมของโจรจำนวนมหาศาล

7 การรณรงค์ในรัฐออตโตมัน

เมื่อกลับมาจากอินเดียในปี 1399 Tamerlane เริ่มการรณรงค์ใหม่ทันที การรณรงค์ครั้งนี้มีสาเหตุมาจากความไม่สงบในภูมิภาคที่ปกครองโดยมิราน ชาห์ Tamerlane ปลดลูกชายของเขาและเอาชนะศัตรูที่บุกรุกอาณาเขตของเขา เมื่อเคลื่อนไปทางตะวันตก Tamerlane พบกับรัฐ Turkmen ของ Kara Koyunlu ชัยชนะของกองทหารของ Tamerlane บังคับให้ผู้นำ Turkmen Kara Yusuf หนีไปทางตะวันตกไปยังสุลต่าน Bayezid the Lightning ของออตโตมัน หลังจากนั้น Kara Yusuf และ Bayezid ก็ตกลงที่จะดำเนินคดีร่วมกับ Tamerlane

ในปี 1400 Tamerlane เริ่มปฏิบัติการทางทหารต่อ Bayezid ซึ่งยึด Erzincan ซึ่งข้าราชบริพารของ Tamerlane ปกครอง และต่อต้านสุลต่าน Faraj an-Nasir ของอียิปต์ ซึ่ง Barkuk บรรพบุรุษคนก่อน ได้ออกคำสั่งลอบสังหารเอกอัครราชทูตของ Tamerlane ย้อนกลับไปในปี 1393 ในปี 1400 เขาได้ยึดป้อมปราการของ Kemak และ Sivas ในเอเชียไมเนอร์และอเลปโปในซีเรียซึ่งเป็นของสุลต่านแห่งอียิปต์ และในปี 1401 เขาได้ยึดครองดามัสกัส

เมื่อวันที่ 20 กรกฎาคม ค.ศ. 1402 Tamerlane ได้รับชัยชนะครั้งใหญ่เหนือสุลต่านบาเยซิดที่ 1 ของออตโตมัน โดยเอาชนะเขาในยุทธการที่อังการา สุลต่านเองก็ถูกจับ อันเป็นผลมาจากการสู้รบ Tamerlane ยึดครองเอเชียไมเนอร์ทั้งหมดและความพ่ายแพ้ของ Bayazid นำไปสู่สงครามชาวนาในรัฐออตโตมันและความขัดแย้งทางแพ่งระหว่างบุตรชายของ Bayazid

ป้อมปราการแห่งสเมียร์นาซึ่งเป็นของอัศวินแห่งเซนต์จอห์นซึ่งสุลต่านออตโตมันไม่สามารถยึดครองได้เป็นเวลา 20 ปีถูกพายุยึดครองโดย Tamerlane ในเวลาสองสัปดาห์ ทางตะวันตกของเอเชียไมเนอร์ถูกส่งคืนให้กับบุตรชายของบาเยซิดในปี 1403 และทางตะวันออกราชวงศ์ท้องถิ่นที่ถูกโค่นล้มโดยบาเยซิดได้รับการฟื้นฟู

8 การเดินทางไปประเทศจีน

ในฤดูใบไม้ร่วงปี 1404 Tamerlane วัย 68 ปีเริ่มเตรียมการบุกจีน เป้าหมายหลักคือการยึดส่วนที่เหลือของเส้นทางสายไหมเพื่อให้ได้ผลกำไรสูงสุดและรับประกันความเจริญรุ่งเรืองของ Transoxiana บ้านเกิดของเขาและเมืองหลวงซามาร์คันด์ การรณรงค์หยุดลงเนื่องจากเริ่มมีฤดูหนาว และในเดือนกุมภาพันธ์ ค.ศ. 1405 Tamerlane ก็เสียชีวิต

ประวัติความเป็นมาของสงครามระหว่าง Emir Timur (Tamerlane) และ Golden Horde Khan Tokhtamysh ได้รับการศึกษาค่อนข้างดี ไม่ค่อยมีใครรู้เกี่ยวกับตอนสำคัญตอนหนึ่งที่เกี่ยวข้องกับการเดินทางทางทหารไปยังนีเปอร์

นี่เป็นสงครามครั้งที่สามระหว่างผู้ปกครองของทั้งสองรัฐที่ทรงอำนาจที่สุดในเวลานั้น ในปี 1391 Tamerlane ได้เอาชนะ Tokhtamysh แล้วในการสู้รบที่แม่น้ำ Kondurcha แต่ไม่กี่ปีต่อมา Golden Horde Khan ก็สามารถฟื้นฟูความสามารถในการรบของกองทัพของเขาและท้าทายผู้พิชิตผู้ยิ่งใหญ่อีกครั้ง จักรวรรดิเตอร์กทั้งสองมีพื้นที่น้อยในพื้นที่กว้างใหญ่ของยูเรเชียน รัฐหนึ่งต้องตาย

นอกจากปัญหาระหว่างรัฐแล้ว ยังมีปัญหาความสัมพันธ์ส่วนตัวระหว่างชาวเติร์กทั้งสองอีกด้วย ความจริงก็คือ Tokhtamysh เป็นข่านจากตระกูล Chingizid ซึ่งปกครอง Golden Horde มาเกือบหนึ่งศตวรรษครึ่ง สำหรับ Timur เขาเป็นเพียงประมุขที่เริ่มต้นอาชีพของเขาด้วยการเป็นทหารรับจ้างให้กับอ่าวเอเชียกลางและปูทางสู่อำนาจด้วยดาบ เห็นได้ชัดว่าการงอเข่าต่อหน้า Timur ตามแนวคิดของ Golden Horde นั้นไม่คู่ควรกับข่านของพวกเขา

ปฏิบัติการทางทหารของ Timur ในปี 1395 ส่วนหนึ่งชวนให้นึกถึงการโจมตี Khazaria อันโด่งดังโดยผู้บัญชาการชาวอาหรับ Muhammad ibn Marwan ในปี 737 จากนั้นชาวอาหรับเมื่อผ่าน Transcaucasia ได้เอาชนะกองทัพ Khazar ในคอเคซัสเหนือและเริ่มไล่ตามมันโดยยึดครองดินแดนในแอ่งของ Don, Seversky Donets และแม่น้ำโวลก้าตอนล่าง

สถานการณ์คล้ายกันระหว่างการรณรงค์ในปี 1395 เช่นเดียวกับกองทัพของ Marwan กองกำลังของ Timur เดินทัพเป็นสองเสา: ผ่านจอร์เจียและตามแนวชายฝั่งทะเลแคสเปียน การรบขั้นเด็ดขาดเกิดขึ้นในเดือนเมษายน สามวันต่อมา บนแม่น้ำ Terek กองทัพ Golden Horde แห่ง Tokhtamysh ประสบความพ่ายแพ้อย่างย่อยยับ Ibn Arabshah นักประวัติศาสตร์ชาวอาหรับกล่าวว่าเหตุผลประการหนึ่งคือความไม่ลงรอยกันระหว่างผู้บังคับบัญชาของกองทัพ Golden Horde ความพยายามของข่านในการสร้างปฏิสัมพันธ์และการควบคุมกองกำลังไม่ประสบผลสำเร็จ “ลำดับวงศ์ตระกูลของพวกเติร์ก” ระบุอย่างชัดเจนว่า “ความพ่ายแพ้ครั้งนี้ตกเป็นของ Toktamysh Khan เนื่องจากความโน้มเอียงของประมุขผู้ยิ่งใหญ่ของเขาที่มีต่อ Timur Gurgan” ทันทีหลังจากทราบผลการต่อสู้ Tokhtamysh และกลุ่มผู้สนับสนุนก็หนีไปทางเหนือ

แตกต่างจากการรณรงค์ในปี 1391 เมื่อหลังจากชัยชนะที่ Kondurch Timur ไม่ได้ไล่ตาม Golden Horde Khan คราวนี้ประมุขตั้งเป้าหมายที่ทะเยอทะยานมากขึ้น - ความพ่ายแพ้โดยสิ้นเชิงของ Ulus of Jochi ทำให้มันกลายเป็นความอ่อนแอและพึ่งพาอย่างสมบูรณ์ สถานะ. ก่อนเริ่มการรณรงค์ Timur ได้ทำการระดมพลทั้งหมดในรัฐของเขาโดยมุ่งความสนใจไปที่กองกำลังเกือบทั้งหมดในการกำจัดของเขาไปในทิศทางของการโจมตีหลัก ในเวลาเดียวกัน เขาได้ทิ้งอาณาจักรส่วนใหญ่ไว้โดยไม่มีการป้องกัน

หลังจากชัยชนะในยุทธการที่เทเร็ก เอมีร์ได้ส่งกองทหารบางส่วนไปยังซามาร์คันด์เพื่อปกป้องเมืองหลวงจากการโจมตีที่เป็นไปได้ของศัตรูจำนวนมากของติมูร์ กองทัพที่เหลือก็เดินตามรอยเท้าของ Tokhtamysh ตามที่ I. Mirgaleev กล่าวในตอนท้ายของการต่อสู้ Tokhtamysh ได้จัดการประชุมของประมุขของเขาซึ่งมีการพัฒนาแผนการล่าถอย ตามแผนนี้ Udurk ผู้บัญชาการคนหนึ่งของ Golden Horde ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของกองทัพได้ถอยกลับไปที่เทือกเขาคอเคซัสเพื่อตัดเส้นทางเสบียงไปยังกองทหารของ Timur สิ่งนี้ทำให้ผู้บัญชาการเอเชียกลางต้องกลับไปเอาชนะอูดูร์ก

กองทัพที่เหลือของ Tokhtamysh ไปที่ Dnieper และแหลมไครเมีย ส่วนข่านเองก็หายตัวไปพร้อมกับกองทัพส่วนเล็กๆ เข้าไปใน “พื้นที่ป่า” ทางตอนเหนือ

Timur ย้ายไปที่ Don จากนั้นกองทหารของเขาก็หันไปทาง Dnieper “ มุ่งหน้าไปทางปีกขวาของ ulus ของ Jochi Khan เขา (Timur) ย้ายเข้าไปในที่ราบกว้างใหญ่ที่ไร้ขอบเขตไปยังแม่น้ำ Uzi (Dnieper) และแต่งตั้ง Emir Osman ให้เป็นกองทหารยามซึ่งรับไกด์แล้วออกเดินทางอย่างกล้าหาญบนถนน เมื่อไปถึงแม่น้ำ Uzi ในพื้นที่ Mankerman (Kyiv) เขาได้ปล้น Bek-Yaryk-oglan และชาว Uzbek ulus บางคนที่อยู่ที่นั่นและพิชิตพวกเขาส่วนใหญ่ดังนั้นมีเพียงไม่กี่คนเท่านั้นและ แม้จะมีม้าเพียงตัวเดียวก็สามารถหลบหนีได้... Timur หันหน้าไปทางแม่น้ำ Uzi และมุ่งหน้าไปยังชาวรัสเซียอย่างมีความสุข” Sharaf ad-din Yezdi รายงาน

Bek-Yaryk-oglan เป็นประมุขแห่ง ulus ทางตะวันตกของ Golden Horde ซึ่งมีทรัพยากรทางเศรษฐกิจและมนุษย์อย่างจริงจัง การทำลายทรัพยากรเหล่านี้เป็นเป้าหมายหลักของการรณรงค์ของ Timur

หลังจากการรบแห่งน่านน้ำสีฟ้า (ค.ศ. 1362) อาณาเขตของเคียฟก็อยู่ในเขตอิทธิพลของราชรัฐลิทัวเนีย อย่างไรก็ตาม ไม่จำเป็นต้องพูดถึงการควบคุมชาวลิทัวเนียเหนือดินแดนนี้โดยสมบูรณ์ ตามที่ B. Cherkas กล่าวในช่วงทศวรรษที่ 90 ของศตวรรษที่ 14 ในเขตบริภาษระหว่าง Dnieper และ Vorskla มี Mankerman (เคียฟ) ulus ซึ่ง Kyiv เองไม่ได้เป็นส่วนหนึ่งของ

การจู่โจมของกองทัพของ Timur ในภูมิภาค Dniep ​​\u200b\u200bเป็นช่วงเวลาสั้น ๆ และมีลักษณะของการสาธิตกำลังที่เกี่ยวข้องกับแกรนด์ดุ๊กแห่งลิทัวเนีย Vytautas ซึ่งกองทัพพร้อมเต็มที่ใน Smolensk

เมื่อจัดการกับ Bek-Yaryk-oglan แล้ว Timur ก็เคลื่อนตัวไปทางเหนือ บางทีแผนการของเขาในขั้นต้นอาจรวมถึงการทำลายอาณาเขตทั้งหมดของมาตุภูมิทางตะวันออกเฉียงเหนือโดยส่วนใหญ่เป็นอาณาเขตที่มีอำนาจมากที่สุด - ราชรัฐมอสโก แต่เมื่อไปถึงดินแดนของอาณาเขต Ryazan และเอาชนะเมือง Yelets แล้ว Timur ก็หันกองทัพของเขากลับโดยไม่คาดคิด เมื่อเคลื่อนไปทางทิศใต้ ฝูงชนได้กวาดล้างศูนย์กลางทางเศรษฐกิจและการเมืองที่สำคัญที่สุดหลายแห่งออกไป รวมถึงเมืองหลวงของ Ulus of Jochi - Sarai

มีสาเหตุหลายประการที่ทำให้ประมุขละทิ้งสงครามกับมอสโก Timur รู้ดีว่ากองทหารของเขาจะต้องทำสงครามในพื้นที่ป่าโดยมีศัตรูที่ระดมพลแล้วโดยมีกองทัพ Vytautas ของลิทัวเนียอยู่ด้านหลังซึ่งในเวลานั้นเป็นพันธมิตรของ Grand Duke of Moscow Vasily นอกจากนี้หลังจากการยึด Yelets ก็เห็นได้ชัดว่าประชากรในภูมิภาคนี้ยากจนเกินไปถูกทรมานจากการขู่กรรโชกและสงครามหลายครั้ง การปล้นของเขาเป็นความพยายามที่ไร้ประโยชน์ และในที่สุดปัจจัยหลักที่ทำให้ Timur ละทิ้งการรณรงค์ก็คือลิทัวเนียและมอสโกเองก็เป็นอันตรายต่อ Golden Horde เช่นกัน

เกือบจะในทันทีหลังจากที่ Timur จากไป สถานะของ Tokhtamysh ก็จมดิ่งลงสู่ก้นบึ้งของความขัดแย้งกลางเมือง ลิทัวเนียและมอสโกพยายามใช้ประโยชน์จากสิ่งนี้ แต่ในยุทธการที่วอร์สคลา (ค.ศ. 1399) เจ้าชายลิทัวเนีย Vytautas ประสบความพ่ายแพ้อย่างย่อยยับจากข่าน ติมูร์ คุทลุก บุตรบุญธรรมของทาเมอร์เลน เหตุการณ์นี้ทำให้ความเจ็บปวดของ Ulus Jochi ยืดเยื้อไปอีกทั้งศตวรรษ

Tamerlane กลับมาจากการรณรงค์ในยุโรปตะวันออกด้วยชัยชนะ การต่อสู้ครั้งใหม่และการพิชิตอันยิ่งใหญ่รอเขาอยู่ข้างหน้า

สามารถดูเนื้อหาอื่นๆ จากชุด “ประวัติศาสตร์อิสลามในยูเครน” ได้ที่

Alexander Stepanchenko สำหรับ “ศาสนาอิสลามในยูเครน” โดยเฉพาะ

เรื่องราวการรุกรานของมาตุภูมิในปี 1395 โดยกองทหารของ Timur ได้รับการเก็บรักษาไว้ในพงศาวดารในหลายเวอร์ชัน เหตุการณ์นี้ได้รับการอธิบายอย่างสั้นที่สุด (ไม่ถูกต้องภายใต้ปี 1398) ใน Simeonovskaya Chronicle และใน Rogozhsky Chronicler ที่นี่บอกเพียงว่า Timur (“ Temir-Aksak Sharakhmanskyi”) โจมตีดินแดนรัสเซียและ Moscow Grand Duke Vasily Dmitrievich ต่อต้านเขาด้วย "กองทัพ" ไปยัง Oka ซึ่งเขา "ยืนหยัด" รอการมาถึงของผู้รุกราน ในเวลาเดียวกันชาวมอสโกก็คาดหวังว่าฝูงของ Timur จะเข้ามาและเตรียมพร้อมสำหรับสิ่งนี้ พวกเขาคิดว่ามอสโกจะถูกปิดล้อม เจ้าชาย Serpukhov-Borovsk Vladimir Andreevich ยังคงรับผิดชอบการป้องกันเมือง อย่างไรก็ตาม Timur เมื่อไปถึง Yelets (ภายในดินแดน Ryazan) ก็หันหลังกลับและ "ในเมืองมอสโกมีความยินดีอย่างยิ่ง"

จากเรื่องราวที่พูดน้อยข้างต้น แน่นอนว่าเป็นการยากที่จะสร้างแนวคิดที่ชัดเจนเพียงพอเกี่ยวกับเหตุการณ์ในปี 1395 เป็นที่ชัดเจนว่าการรุกรานกองกำลังทหารที่เป็นไปได้ซึ่งนำโดยผู้พิชิตที่น่าเกรงขามนั้นถูกมองว่าในมาตุภูมิเป็นสิ่งที่น่ากลัว อันตราย. หลังจากอันตรายนี้ผ่านไป ทุกคนก็ถอนหายใจเบา ๆ จนกว่าภัยคุกคามจากการรุกรานของ Timur จะหยุดเป็นจริงประชากรในอาณาเขตมอสโกยังคงเฝ้าระวังและใช้มาตรการเพื่อต่อต้าน กองทัพถูกส่งไปยังแม่น้ำ Oka เพื่อป้องกันไม่ให้ผู้บุกรุกข้ามและป้องกันไม่ให้เข้าสู่ดินแดนทางตอนกลางของรัสเซีย แต่ในกรณีนี้ มอสโกก็ติดอาวุธด้วยตัวเอง เมื่อคำนึงถึงประสบการณ์ในปี 1382 เมื่อในระหว่างการรุก Tokhtamysh เจ้าชายทั้งหมดออกจากมอสโกวและมีการลุกฮือต่อต้านระบบศักดินาเกิดขึ้นที่นั่น รัฐบาลมอสโกในปี 1395 ก็มีการกระทำที่แตกต่างออกไป เมื่อมุ่งหน้าสู่ศัตรู Moscow Grand Duke Vasily I ทิ้งเจ้าชาย Vladimir Andreevich ลูกพี่ลูกน้องของเขาให้รับผิดชอบฝ่ายบริหารพลเรือนและทหารในเมืองหลวง

เรื่องราวที่ค่อนข้างสมบูรณ์กว่านี้เกี่ยวกับการรุกรานของ Timur มีอยู่ใน Ermolin Chronicle ที่นี่การรณรงค์ต่อต้านมาตุภูมิถือว่าเกี่ยวข้องกับนโยบายทั่วไปในการพิชิต ดังนั้นก่อนอื่น พงศาวดารจึงแสดงรายการประเทศ เมือง ผู้คนที่อยู่ภายใต้ Timur โดยเน้นว่าอันเป็นผลมาจากการพิชิต คนหลังจึงกลายเป็นเจ้าของทรัพยากรวัตถุขนาดใหญ่และกองกำลังทหาร: "และจาก [รัฐที่ถูกยึด] เหล่านี้ทั้งหมด บรรณาการค่าธรรมเนียมอิมาห์สำหรับนักรบที่ไปด้วยพร้อมกับ "จำนวนชั้น" การรุกรานของกองทหารที่นำโดย Timur เข้าสู่ Rus นำหน้าด้วยชัยชนะเหนือ Khan of the Golden Horde, Tokhtamysh หลังจากเอาชนะผู้ปกครอง Golden Horde แล้ว Timur ก็เข้าสู่ดินแดน Ryazan จับเจ้าชายในท้องถิ่นและทำลายล้างพลเรือนอย่างไร้ความปราณี ("และทรมานประชาชน") แกรนด์ดุ๊กแห่งมอสโก "รวบรวมผู้คนจำนวนมาก" และไปที่โคลอมนาที่ซึ่งเขาตั้งกองทัพไว้ริมฝั่งแม่น้ำโอคา และชาวเมืองมอสโกต่างรอคอยการมาถึงของศัตรูตัวฉกาจอย่างใจจดใจจ่อ (“ผู้คนอยู่ในโลกแห่งความทุกข์ยากและความโศกเศร้า…”) เมืองนี้เต็มไปด้วยผู้คน ผู้คนจากสถานะทางสังคมต่างๆ รวมตัวกันอยู่ที่นั่น ทั้งตัวแทนของชนชั้นปกครองและชนชั้นทางสังคมที่ต่ำกว่า (“...มาลีและเวลิตซี”) เรื่องราวพงศาวดารที่กำลังวิเคราะห์นั้นเต็มไปด้วยปรัชญาศาสนา การปลดปล่อยของมาตุภูมิและมอสโกจากพยุหะของ Timur นั้นมีสาเหตุมาจากปาฏิหาริย์ของไอคอนของพระแม่แห่งวลาดิเมียร์ Grand Duke Vasily I และ Metropolitan Cyprian กลัว "การปรากฏตัวของผู้ไร้พระเจ้า" จึงส่งไปยัง Vladimir เพื่อรับไอคอนนี้ ชาวมอสโกออกมาจากเมืองเพื่อพบเธอและติดตั้งเธออย่างเคร่งขรึมในโบสถ์แห่งหนึ่งในมอสโก ตามพงศาวดารในวันที่ถ่ายโอนไอคอนของพระมารดาของพระเจ้าจากวลาดิมีร์ไปยังมอสโก (26 สิงหาคม) Timur ซึ่งอยู่กับกองทัพของเขาเป็นเวลาสองสัปดาห์โดยไม่ได้เคลื่อนไหวในที่เดียว (“ ฉันยืนอยู่แล้ว” ในสถานที่แห่งเดียวเป็นเวลาสองสัปดาห์”) ถูกครอบงำด้วยความกลัว (“ในขณะนั้นกิจวัตรประจำวันของเขาคือความกลัวและฟ้าร้อง”) ด้วยความกลัวว่าเขาจะต้องเผชิญหน้ากับกองกำลังทหารขนาดใหญ่ของรัสเซีย (“...เหมือนกองทัพที่มาจากรัสเซียและกลัว...”) เขาจึงล่าถอย “ไปยังดินแดนของเขาเอง”

เรื่องราวที่วิเคราะห์นั้นน่าสนใจสำหรับข้อมูลข้อเท็จจริงบางอย่างที่ขาดหายไปใน Simeonov Chronicle และ Rogozh Chronicle (การต่อสู้ของ Timur กับ Tokhtamysh, การทำลายล้างดินแดน Ryazan ของ Timur) เป็นสิ่งสำคัญมากที่จะต้องชี้ให้เห็นว่าชาวรัสเซียทั้งหมด (“...มาลีและเวลิตซี”) กำลังเตรียมที่จะต่อสู้กับผู้พิชิตว่า "กองทัพรัสเซีย" ก่อให้เกิดภัยคุกคามต่อติมูร์ (แม้ว่าจะเป็นที่น่าสงสัยก็ตาม มีเพียงความกลัว "กองทัพที่มาจากมาตุภูมิ" เท่านั้นจึงทำให้เขาต้องหนีไป)

สำหรับฉันดูเหมือนว่าตำนานที่อ้างถึงใน Ermolin Chronicle เกี่ยวกับความรอดอันน่าอัศจรรย์ของชาวรัสเซียจากอันตรายที่ใกล้เข้ามาของการถูกยึดครองโดยผู้ปกครองของประเทศตะวันออกหลายประเทศมีความหมายทางการเมืองพิเศษ การถ่ายโอนไอคอนของพระมารดาแห่งวลาดิเมียร์ไปยังมอสโกในเวลาคุกคามสำหรับเธอเมื่อคาดว่าจะมีการโจมตีของศัตรูเป็นสัญลักษณ์ของความจริงที่ว่ามอสโกกลายเป็นผู้สืบทอดของวลาดิมีร์ในฐานะศูนย์กลางทางการเมืองและระดับชาติทั้งหมดของรัสเซีย มันกลายเป็นจุดสนใจของมาตุภูมิในการต่อสู้กับผู้รุกรานจากต่างประเทศ อย่างไรก็ตามแนวคิดเรื่องความต่อเนื่องทางประวัติศาสตร์ (ในตัวเองมีความก้าวหน้าในเวลานั้น) ได้รับการให้ไว้ในการหักเหของศาสนาและคริสตจักรล้วนๆ ซึ่งทิ้งรอยประทับบางอย่างไว้ในการตีความเหตุการณ์ในปี 1395 ของพงศาวดาร การปลดปล่อยที่ค่อนข้างกว้างและชัดเจน การเคลื่อนไหวที่จับกุมชาวรัสเซียในวันที่กองทหารของ Timur มาถึงมอสโกนั้นถูกปิดบัง ตามแนวคิดของเรื่อง ผู้คนไม่ได้พยายามเอาชนะภัยพิบัติที่รอพวกเขาอยู่ แต่ภัยพิบัตินี้ถูกหลีกเลี่ยงได้ด้วยปาฏิหาริย์ การกระทำของผู้คนในพงศาวดารถูกบดบังด้วยร่างของเจ้าชายและมหานครซึ่งไม่ได้จัดระเบียบการต่อต้านศัตรูมากนักโดยหวังว่าจะเอาชนะเขาด้วยความช่วยเหลือจากกองกำลังสวรรค์ อย่างไรก็ตาม เบื้องหลังหน้าปกของเรื่องราวพงศาวดารของคริสตจักร เราสามารถมองเห็นพฤติกรรมที่แท้จริงของมวลชน (เสริมสร้างการป้องกันมอสโกอย่างแข็งขัน) และระบุแนวคิดทางการเมืองที่พัฒนาขึ้นในกลุ่มชนชั้นศักดินาขั้นสูงเกี่ยวกับมอสโก - ศูนย์กลางทางการเมืองของรัฐเอกภาพที่เกิดขึ้นใหม่และฐานที่มั่นในการต่อสู้เพื่อเอกราชของมาตุภูมิ

สันนิษฐานได้ว่าเรื่องราวการรุกรานของ Timur ซึ่งเก็บรักษาไว้โดยเป็นส่วนหนึ่งของ Ermolin Chronicle นั้นรวบรวมได้ไม่นานหลังจากปี 1395 มันค่อนข้างง่ายในการออกแบบวรรณกรรมปราศจากการเสแสร้งและมีสไตล์ แนวคิดทางการเมืองที่นำเสนอในแนวคิดนี้อาจเกิดขึ้นหลังยุทธการที่คูลิโคโว

รายละเอียดเพิ่มเติมของ Ermolin Chronicle นำเสนอใน Resurrection Chronicle ที่นี่เน้นย้ำถึงธรรมชาติที่ก้าวร้าวของการรณรงค์ของ Timur มากขึ้น (“ กษัตริย์ Temir-Aksak ผู้นี้เข้าร่วมการต่อสู้หลายครั้ง… ทำลายผู้คนมากมาย… หลายภูมิภาคและภาษาของการเป็นเชลย พิชิตอาณาจักรและอาณาเขตมากมาย”) ตัว Timur เองก็ถูกมองว่าเป็นเผด็จการชาวตะวันออกที่โหดเหี้ยมกวาดล้างทุกสิ่งที่ขวางหน้า (“ และ Temir-Aksak ผู้นี้ไร้ความปรานีและไร้ความเมตตาอย่างยิ่งผู้ทรมานผู้โหดร้ายและผู้ข่มเหงที่โกรธแค้นและผู้ทรมานที่โหดร้าย ... ”) การพิชิตของ Timur ได้รับการพิจารณาตามแนวคิดของคริสตจักรในยุคนั้นอันเป็นผลมาจากการโจมตีของ "ฮากาเรียนผู้เคราะห์ร้าย" ต่อ "คริสเตียน" และในเรื่องเดียวกันนี้ มีการประเมินการบุกรุกพยุหะของ Timur เข้าสู่ดินแดนรัสเซีย เขา "อวดดีว่าจะไปมอสโคว์แม้ว่าเขาจะยึดมันและดึงดูดชาวรัสเซียและทำลายสถานที่ศักดิ์สิทธิ์และกำจัดความเชื่อของคริสเตียนและทรมานชาวคริสเตียนและข่มเหงและทรมานและตัดถ้ำและดาบออก และดาบ…” ไม่ต้องสงสัยเลยว่า Timur ได้รับเครดิตใน Resurrection Chronicle ด้วยแผนการก้าวร้าวต่อ Rus ซึ่งมากกว่าที่เขาตั้งใจและสามารถนำไปใช้ได้ในขณะนั้น ดูเหมือนว่าการประเมินแคมเปญของ Timur ข้างต้นอาจปรากฏขึ้นในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 15 เมื่อการเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่เกิดขึ้นในชะตากรรมของชาวสลาฟทางใต้ (ตามมาด้วยนักประวัติศาสตร์ชาวรัสเซีย) พวกเขาก็ตกอยู่ภายใต้แอกของตุรกี จากนั้นชาวออร์โธดอกซ์แห่งคอเคซัสก็กลายเป็นเป้าหมายของการรุกรานของตุรกี ในเวลาเดียวกันใน Rus 'มีกระบวนการสร้างรัฐเดียวพร้อมกับการพึ่งพา Horde ที่อ่อนแอลงอย่างค่อยเป็นค่อยไป ในช่วงเวลานั้นของประวัติศาสตร์โลกเมื่อสภาพการเมืองต่างประเทศของชีวิตของชาวสลาฟสาขาต่าง ๆ เปลี่ยนไปในทิศทางตรงกันข้ามแนวคิดของการต่อสู้ของศาสนาคริสต์ (ในรูปแบบของออร์โธดอกซ์) กับ "สกปรก" และ "คนนอกศาสนา" ในฐานะที่เป็นพลังที่กำหนดความแตกต่างสามารถได้รับความเกี่ยวข้องทางการเมืองโดยเฉพาะในแนวทางการพัฒนาของคริสตจักรศักดินาตะวันออกและทางใต้ (เช่นเดียวกับชนชาติออร์โธดอกซ์อื่น ๆ )

รายละเอียดบางอย่างที่กระจัดกระจายอยู่ในเนื้อหาใน Resurrection Chronicle ช่วยเสริมความเข้าใจของเราเกี่ยวกับสิ่งที่เกิดขึ้นภายในอาณาเขตมอสโก ณ เวลาที่ติมูร์คาดว่าจะมาถึงที่นั่น ในมอสโก ผู้คนจำนวนมากรวมตัวกันจากที่ต่างๆ โดยคิดว่าจะต้องทนต่อการถูกล้อม (“เมืองมอสโกอยู่ในความสับสนและกำลังเตรียมที่จะนั่งถูกล้อม และมีคนจำนวนมากในนั้น รวมตัวกันจากทุกที่” ). พงศาวดารระบุว่าได้รับข้อความรายวันเกี่ยวกับการกระทำและความตั้งใจของ Timur ในมอสโก (“ มีข่าวมาถึงมอสโกทุกวันเพื่อประกาศการสิ้นสุดของพายุฝนฟ้าคะนอง Temir Aksakov ... ”) เห็นได้ชัดว่ามีการส่งผู้คุมไปยังดินแดน Ryazan ซึ่งเป็นที่ตั้งของ Timur อย่างเป็นระบบ

เรื่องสั้นของ Ermolinsk Chronicle เกี่ยวกับความรอดอันน่าอัศจรรย์ของมอสโกด้วยความช่วยเหลือของไอคอนของ Vladimir Mother of God กลายเป็นเรื่องราวที่หรูหรายาวของเนื้อหาทางศาสนาใน Resurrection Chronicle แม้ว่าจะกล่าวถึง "ประชาชน" และ "ทหาร" ของรัสเซีย แต่ก็ไม่สามารถมองเห็นได้ แต่พวกเขาไม่ใช่ผู้เข้าร่วมกิจกรรมอย่างแข็งขัน โดย. แนวคิดของเรื่องนี้ไม่จำเป็นต้องมีการแสดงของ "นักรบของเรา" หรือ "เสียงแตร" ที่จะทำให้ผู้บุกรุกหวาดกลัว มีเพียงผู้เดียวเท่านั้นที่จะเรียกหา "พระเจ้าเพื่อความช่วยเหลือและพระมารดาที่บริสุทธิ์ที่สุดของเขา" ในขณะที่ "ไร้พระเจ้า" Timur หนีไป ("ด้วยการวิ่งไปที่ Horde กลับมาเราถูกขับเคลื่อนด้วยพระพิโรธของพระเจ้า")

เรื่องราวประเภทพิเศษเกี่ยวกับการรุกราน Timur ได้รับการเก็บรักษาไว้โดยเป็นส่วนหนึ่งของคอลเลกชันตเวียร์และ (มีลักษณะเฉพาะบางประการ) โดยเป็นส่วนหนึ่งของพงศาวดารของ Second Sofia, Lvov, Typographical

ความแตกต่างหลักจากเรื่องราวของ Resurrection Chronicle คือให้ชีวประวัติของ Timur (ด้วยจินตนาการจำนวนหนึ่ง) เน้นย้ำถึงต้นกำเนิดที่เรียบง่ายของเขา (“... และตอนนี้เขาไม่ใช่กษัตริย์โดยกำเนิดหรือเป็นบุตรชายของกษัตริย์หรือเผ่าของกษัตริย์หรือเจ้าหญิงหรือโบยาร์ แต่เป็นเช่นนั้นหนึ่งในผู้เลวร้าย ประชากร..."). ตามอาชีพเราอ่านในเรื่อง Timur เป็นช่างตีเหล็กตามวิถีชีวิตเขาเป็นโจรและขโมย (“ ตามธรรมเนียมและการกระทำเขาไม่เมตตาและเป็นนักล่าและรองเท้าผ้าใบและเป็นโจร”) เขาใช้ชีวิตเป็นทาส "ด้วย ... อธิปไตย" แต่เขาไล่เขาออกเพราะ "อุปนิสัยชั่วร้าย" ของเขา เมื่อไม่มีอาหาร Timur ก็เริ่มกิน "tatba" วันหนึ่ง เรื่องราวยังคงดำเนินต่อไป เขาขโมยแกะตัวหนึ่งซึ่งมีเจ้าของจับได้ ทุบตีเขา ทำให้ขาและต้นขาหัก และคิดว่าเขาตายแล้วจึงปล่อยให้สุนัขกินเขา อย่างไรก็ตาม Timur ฟื้นตัวขึ้นและมัดขาที่หักด้วยเหล็ก แต่ก็ยังคงเป็นง่อยไปตลอดชีวิต ดังนั้นชื่อเล่นของเขา Temir-Aksak ("temir" - ใน Polovtsian - เหล็ก; "aksak" - ง่อย) ผู้เรียบเรียงเรื่องราวกล่าวว่าชื่อเล่นนี้สะท้อนถึงธรรมชาติและตัวละครของเขา เขาเป็นช่างตีเหล็กโดยอาชีพ และเขากลายเป็นคนง่อยเพราะการกระทำชั่วของเขา หลังจากหายจากบาดแผลตามที่เล่าไว้ Timur ไม่ได้ปฏิรูป แต่เริ่มปล้นมากขึ้น (“ เขาไม่สูญเสียประเพณีอันห้าวหาญของเขาเขาไม่ถ่อมตัวและฝึกฝนตัวเองให้เชื่อง แต่เขากลับกลายเป็นคนขมขื่นมากขึ้น และขมขื่นมากขึ้นกว่าเดิมและแย่ลงกว่าเดิมและกลายเป็นคนดุร้ายและเป็นโจร") เมื่อเวลาผ่านไปคนชั่วร้ายอื่น ๆ เช่นเดียวกับเขา "โจร" และ "นักล่า" เริ่มมาหา Timur และปล้นไปพร้อมกับเขา เมื่อกองกำลังของ Timur เพิ่มขึ้นเป็น 100 คน พวกเขาเริ่มเรียกเขาว่า "ผู้อาวุโสของพวกโจร" เมื่อจำนวนผู้สมรู้ร่วมคิดของเขาถึง 1,000 คน เขาได้รับฉายาว่า "เจ้าชาย" จำนวน "โจร" ตามที่ระบุไว้ในเรื่องนี้เพิ่มขึ้นเรื่อย ๆ พวกเขายึดครองดินแดนหลายแห่งและในที่สุด Timur ก็ได้รับตำแหน่งราชวงศ์ จากนั้น Timur ก็พิชิตหลายประเทศ จับ "ราชา... แห่งตูร์" ซึ่งเขาแบกติดตัวไปทุกที่ในกรงเหล็ก เพื่อที่ "ผู้คนมากมายในโลกจะได้เห็นความแข็งแกร่งและรัศมีภาพของเขา ศัตรูที่ไร้พระเจ้าและผู้ข่มเหง ” ในที่สุด เขาจินตนาการว่าตัวเองเป็นบาตูคนที่สอง และตัดสินใจ "ไปยังดินแดนรัสเซียและจับตัวเธอ..."

การรณรงค์ของกลุ่ม Timur เพื่อต่อต้าน Rus ได้รับการอธิบายไว้ในเรื่องราวของประเภทที่อยู่ระหว่างการพิจารณาในลักษณะเดียวกับใน Resurrection Chronicle ไม่มีความแตกต่างอย่างมีนัยสำคัญกับลักษณะข้อเท็จจริงหรืออุดมการณ์ ชีวประวัติ (แน่นอนพูดตามเงื่อนไขเนื่องจากมีนิยายมากมายอยู่ในนั้น) ของ Timur เขียนเป็นรูปเป็นร่างและชัดเจน สไตล์ของเธอ (เรียบง่ายและมีชีวิตชีวา) ไม่เหมาะกับลายฉลุในหนังสือของโบสถ์ซึ่งมีรอยประทับอยู่ในการนำเสนอครั้งต่อไป (การถ่ายโอนไอคอนของพระแม่แห่งวลาดิเมียร์ไปยังมอสโก) แม้ว่าผู้เขียนมีความปรารถนาอย่างชัดเจนที่จะทำลายชื่อเสียงของ Timur แต่ในเรื่องนี้เราสามารถรู้สึกได้ถึงความหลงใหลในภาพลักษณ์ของเขา - ภาพ (ในการพรรณนาของเรื่องราว) ของช่างฝีมือและทาสที่เรียบง่ายซึ่งกลายเป็นผู้ปกครองที่ทรงอำนาจของหลายประเทศ: เจ้าของ พระอิสริยยศ ผู้เขียนอาจยืมเนื้อหาสำหรับชีวประวัติของ Timur จากอนุสรณ์สถานของมหากาพย์ศักดินาเตอร์ก แนวคิดของเรื่องคือการเปิดเผย Timur ว่าเป็นผู้แย่งชิง โจร ผู้ล่า โจร เขาเข้าถึงระดับสูงสุดของสังคมอย่างผิดกฎหมายและยึดอำนาจในหลายรัฐ โค่นล้มผู้ปกครองที่ถูกต้องตามกฎหมายของพวกเขา ดูเหมือนว่าภาพลักษณ์ของ Timur จะได้รับตัวละครทั่วไปภายใต้ปากกาของบุคคลที่บรรยาย (ตามความคิดของเขา) เส้นทางชีวิตของเขาในระดับหนึ่ง ตามที่ผู้เขียนกล่าวไว้ นี่เป็นเส้นทางปกติของผู้เผด็จการตะวันออก รวมถึง Horde khans พวกเขาเป็นผู้แย่งชิงและผู้บุกรุกดินแดนและตำแหน่งในต่างประเทศ แต่เจ้าชายรัสเซียสามารถอวดสายเลือดของตนได้ตามเรื่องราว อำนาจในครอบครัวสืบทอดจากรุ่นสู่รุ่นเป็นเส้นตรง การรุกรานดินแดนรัสเซียโดยกองทหารของ Timur เกิดขึ้น“ ในช่วงรัชสมัยของ Grand Duke Vasily Dimitrievich ผู้มีความสุขและเป็นที่รักของพระคริสต์ Samodryzh แห่งดินแดนรัสเซียซึ่งเป็นหลานชายของ Grand Duke Ivan Ivanovich หลานชายที่ยิ่งใหญ่ของผู้ซื่อสัตย์และ Samodryzh ผู้รักพระคริสต์และนักสะสมดินแดนรัสเซีย Grand Duke Ivan Danilovich” นี่คือสายเลือดที่เป็นพยานถึงความเถียงไม่ได้ของสิทธิในการครองราชย์ของมอสโกผู้ยิ่งใหญ่ผู้รวบรวมเรื่องราวที่กำลังศึกษาต้องการพูด และผู้แย่งชิงอำนาจจากต่างประเทศจะถูกลงโทษเสมอ ครั้งหนึ่งบาตูยึดดินแดนรัสเซียได้ Timur ต้องการทำซ้ำประสบการณ์ของเขา แต่เขาได้เรียนรู้บทเรียนที่จริงจัง ดินแดนรัสเซียไม่ยอมรับเขา (เขา "ไม่ได้แตะต้องดินแดนรุสเทียเลยไม่ดูถูกหรือเยาะเย้ยมันอย่าทำร้ายมัน แต่ออกไปโดยไม่มีประตู") ต้องบอกว่าในบริบทนี้พระวจนะที่พระเจ้า "ทรงปลดปล่อยเรา... จากมือของศัตรูพวกตาตาร์ของเรา ช่วยเราให้พ้นจากการสังหารหมู่ และจากดาบและการนองเลือดด้วยกล้ามเนื้อแห่งพละกำลังของพระองค์ คุณขับไล่ศัตรูของเราออกไป ลูกหลานของ Agarina ... " มีความหมายที่ลึกซึ้งกว่าข้อความที่คล้ายกันใน Resurrection Chronicle เราไม่ได้แค่พูดถึงปาฏิหาริย์ที่นี่เท่านั้น ที่นี่มีการเปิดเผยว่าแนวคิดที่ว่าความรอบคอบปกป้องดินแดนของดินแดนรัสเซียและเจ้าหน้าที่ของตนจากการแย่งชิง ประสบการณ์อันน่าเศร้าของ Timur ดังที่ผู้เขียนเรื่องนี้คิดไว้ ถือเป็นลางบอกเหตุสำหรับผู้ปกครอง Horde ที่ยังถือว่าตนเองเป็นผู้ปกครองรัสเซีย สิ่งเดียวกันนี้จะเกิดขึ้นกับพวกเขาเช่นเดียวกับติมูร์ กล่าวอีกนัยหนึ่ง เรามีทฤษฎีศักดินาที่เกิดขึ้นใหม่เกี่ยวกับระบอบเผด็จการของมอสโกในฐานะอำนาจที่พระเจ้าสถาปนาขึ้นและสืบทอดมา โดยไม่ขึ้นกับผู้ปกครองของรัฐอื่น ทฤษฎีนี้เกิดขึ้นไม่ช้ากว่ากลาง - ครึ่งหลังของศตวรรษที่ 15 และไม่เร็วกว่านี้ความคิดเกี่ยวกับความจำเป็นในการโค่นล้มการปกครองของ Horde ก็แข็งแกร่งขึ้นในกลุ่มขุนนางศักดินารัสเซียที่ก้าวหน้า เห็นได้ชัดว่าเรื่องราวเกี่ยวกับ Timur ปรากฏในเวอร์ชันที่ตอนนี้เป็นหัวข้อที่เราพิจารณา แต่บางทีสิ่งที่สำคัญที่สุดสำหรับเราในประเด็นที่อยู่ระหว่างการพิจารณาก็คือ เบื้องหลังประเพณีของคริสตจักรเกี่ยวกับการบินของ Timur ข้ามพรมแดนของดินแดนรัสเซียอันเป็นผลมาจากการแทรกแซงของแม่พระในกิจการของ Rus แนวคิดเกี่ยวกับความรักชาติที่ได้รับความนิยมอย่างหมดจดก็ถูกเปิดเผย: ดินแดนรัสเซียไม่ยอมรับศัตรูที่ทำลายล้างดินแดนและขับไล่พวกเขาออกไป

เราสามารถมองเห็นแรงจูงใจอื่นในเรื่องราวเกี่ยวกับติมูร์นี้ การกำหนดลักษณะของ Timur ในฐานะผู้แย่งชิงอำนาจถูกนำมาใช้ในหมู่ขุนนางศักดินารัสเซียเพื่อประเมินไม่เพียง แต่สถานการณ์ในประเทศของตนเท่านั้น แต่ยังรวมถึงเหตุการณ์ระหว่างประเทศด้วย อาณาจักรสลาฟใต้ตกอยู่ภายใต้การโจมตีของผู้พิชิตชาวตุรกี และผู้ปกครองของพวกเขาก็ตกเป็นเหยื่อของการรุกราน ความก้าวร้าวนี้รวมอยู่ในภาพลักษณ์ของ Timur ผู้ซึ่งบรรทุกผู้รุกรานอีกคน - "ราชาแห่งทัวร์" - ในกรงเหล็ก

สุดท้ายนี้ ฉันอยากจะตั้งสมมติฐานอีกข้อหนึ่งเกี่ยวกับความเป็นไปได้ในการตีความความหมายทางการเมืองของชีวประวัติของ Timur ตามที่อาลักษณ์ชาวรัสเซียนำเสนอ โดยไม่ได้ยืนกรานในสมมติฐานของฉัน ฉายาที่มอบให้กับ "Temir-Aksak" ("นักล่า", "ผู้ฉกฉวย", "โจร", บุคคลที่ "กินคนแทตบอย") ถูกนำมาจากคลังแสงวาจาแบบเดียวกับที่ตัวแทนของการพิจารณาคดีมักใช้ ชนชั้นขุนนางศักดินา ตราหน้าฝ่ายตรงข้ามทางชนชั้น ภาพลักษณ์ของทาสที่มาจากชนชั้นล่างซึ่งก้าวขึ้นสู่อำนาจควรจะทำหน้าที่เป็นคำเตือนที่รู้จักกันดีสำหรับขุนนางศักดินาเกี่ยวกับอันตรายทางสังคมที่อาจเกิดขึ้น เนื่องจากรัฐที่รวมศูนย์ของรัสเซียได้ก่อตัวขึ้นในสภาพแวดล้อมของ ความขัดแย้งทางชนชั้นเฉียบพลัน

เรื่องราวเวอร์ชันต่อมาเกี่ยวกับเหตุการณ์ในปี 1395 ได้รับการทำซ้ำใน Nikon Chronicle ขึ้นอยู่กับเวอร์ชันของคอลเลกชันตเวียร์และอนุสรณ์สถานพงศาวดารที่คล้ายกัน แต่ยังใช้ข้อความพงศาวดารอื่น ๆ ด้วย ที่นี่อุดมการณ์ของระบอบเผด็จการของมอสโกพบการพัฒนาเพิ่มเติมซึ่งหนึ่งในสัญญาณที่บ่งบอกถึงความต่อเนื่องของอำนาจ ลำดับวงศ์ตระกูลของ Moscow Grand Dukes ไม่ได้สืบย้อนกลับไปที่ Ivan Danilovich Kalita อีกต่อไป แต่ย้อนกลับไปผ่าน Daniil พ่อของเขาและปู่ Alexander Nevsky ถึง Vsevolod the Big Nest และ Yuri Dolgoruky ตามพงศาวดารนักโทษของ Timur ซึ่งถูกขังอยู่ในกรงเหล็กคือสุลต่านบายาเซ็ตแห่งตุรกี มีการเน้นย้ำว่าการต่อสู้ของ Timur กับ Tokhtamysh นำไปสู่การนองเลือดอย่างสาหัส (“และมีเพียงสองคนเท่านั้นที่ถูกทุบตีจากทั้งสองฝ่ายเหมือนธนาคารหญ้าแห้งขนาดใหญ่ที่วางทับผู้ที่ถูกทุบตีทั้งคู่”) นอกจากนี้ยังพูดถึงความเสียหายร้ายแรงที่ได้รับอันเป็นผลมาจากการรุกรานของกองกำลังของ Timur โดยประชากรในดินแดน Ryazan (“ และฉันสร้างแม่น้ำ Don ทั้งสองให้ว่างเปล่า”)

ในการเชื่อมต่อกับการรุกรานมาตุภูมิของ Timur ในปี 1395 นอกเหนือจากพงศาวดารแล้วยังมีอนุสรณ์สถานวรรณกรรมการเมืองอื่น ๆ เกิดขึ้นซึ่งมี "เรื่องราวของเมืองบาบิโลน" ที่เป็นที่สนใจ “ Tale” พูดถึงการค้นหาของเยาวชนสามคน (George the Greek, Yakov the Abkhazian และ Laver the Ruthenian) ในบาบิโลนและการส่งมอบเครื่องราชกกุธภัณฑ์ของราชวงศ์ให้กับ Byzantium

M. O. Skripil ได้พิสูจน์ต้นกำเนิดของอนุสาวรีย์นี้ในรัสเซียซึ่งอยู่ระหว่างการศึกษาและระบุย้อนกลับไปในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 15 (รายชื่ออนุสาวรีย์ที่เก่าแก่ที่สุดมีอายุย้อนไปถึงปลายศตวรรษที่ 15) M. O. Skripil ถือว่าแนวคิดหลักของ "Tale" นั้นเป็นแนวคิดของ "ความเท่าเทียมกันหรือความเท่าเทียมกันของ Byzantium, Obesia และ Rus" ซึ่ง "อาจเกิดขึ้นได้เฉพาะในสถานการณ์ทางประวัติศาสตร์ที่เฉพาะเจาะจงเท่านั้นซึ่งน่าจะเป็นไปได้มากที่สุดใน สถานการณ์การโจมตีของศาสนาอิสลามต่อประเทศคริสเตียนออร์โธดอกซ์ในช่วงปลายศตวรรษที่ 14 และครึ่งแรกของศตวรรษที่ 15" ใน "The Legend" M. O. Skripil กล่าว "ในรูปแบบของตำนานความเข้าใจเกี่ยวกับจุดยืนของ Rus นั้นมอบให้กับภูมิหลังของประวัติศาสตร์ของประเทศที่นับถือศาสนาคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์ทั้งหมด" ในช่วงเวลาที่กำหนด “นี่เป็นทางออกที่ชัดเจนของความคิดทางการเมืองของรัสเซียจากวงจรของภารกิจเร่งด่วนและเร่งด่วนของชีวิตภายในของมาตุภูมิสู่ขอบเขตของประเด็นระหว่างประเทศ”

ฉันคิดว่าข้อสรุปหลักของ M.O. Skripil นั้นถูกต้อง แต่สามารถชี้แจงและระบุได้อย่างมีนัยสำคัญ เป็นที่แน่ชัดว่า "Tale" ได้รับการรวบรวมก่อนการล่มสลายของจักรวรรดิไบแซนไทน์ในปี 1453 และก่อนสหภาพฟลอเรนซ์ในปี 1439 ในช่วงเวลาที่ Rus ถือว่า Byzantium เป็นพันธมิตรในการต่อสู้กับ "นอกรีต" "ศัตรู" " เพื่อชาวนา” และแนวคิดหลักของ "นิทาน" ไม่ใช่แค่แนวคิดเรื่องความเท่าเทียมกันของมาตุภูมิ ไบแซนเทียม และอับฮาเซียเท่านั้น แต่โดยเฉพาะอย่างยิ่งแนวคิดเรื่องผลประโยชน์ร่วมกันของประเทศออร์โธดอกซ์ทั้งสามนี้ใน ต่อสู้กับผู้รุกรานจากต่างประเทศ: ต่อต้านแอกตาตาร์ - มองโกล, การรุกรานของตุรกี, การพิชิตติมูร์ แรงผลักดันในทันทีสำหรับการรวบรวม "Tale" อาจเกิดจากการรุกรานดินแดนรัสเซียของ Timur ในปี 1395 ในด้านหนึ่งและการล่มสลายของบัลแกเรียและเซอร์เบียภายใต้การโจมตีของออตโตมันเติร์กในอีกด้านหนึ่ง สำหรับฉันแล้วสถานที่ตามลำดับเวลาของ "Tale" คือระหว่างเรื่องราวเกี่ยวกับ Timur ในฉบับ Resurrection Chronicle (ครึ่งแรกของศตวรรษที่ 15) และพงศาวดารของ Second Sofia, Lvov, Typographic (กลาง - ครึ่งหลังของศตวรรษที่ 15)

“ Tale” เน้นย้ำถึงความร่วมมือของตัวแทนของสามประเทศออร์โธดอกซ์ (มาตุภูมิ, ไบแซนเทียม, อับคาเซีย) ในการค้นหาเครื่องราชกกุธภัณฑ์ของราชวงศ์ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความเป็นอิสระของประเทศที่ผู้ปกครองครอบครองพวกเขาจากการปกครองของต่างประเทศ เครื่องราชกกุธภัณฑ์เหล่านี้ส่งมอบโดย "ผู้ชาย" สามคนไปยังไบแซนเทียมซึ่งยังคงรักษาความเป็นอิสระทางการเมืองดังกล่าวในช่วงเวลาที่ "นิทาน" ปรากฏ กษัตริย์ไบแซนไทน์ได้รับเครื่องราชกกุธภัณฑ์แล้วจึงริเริ่มต่อสู้กับ "ผู้ไม่เชื่อ" ซึ่งมีรูปร่างเป็นงูซึ่งคอยปกป้องสัญลักษณ์แห่งศักดิ์ศรีของราชวงศ์ แต่ไม่ได้รักษาพวกเขาไว้ การครอบครอง "สัญลักษณ์" โดย "ชาย" สามคน (กรีก รัสเซีย โอเบชาน) เป็นสัญลักษณ์ของการพิชิตอิสรภาพจากแอกตาตาร์ - มองโกลและตุรกีโดยรัฐที่พวกเขาเป็นตัวแทน ท้ายที่สุดแล้วจักรพรรดิไบแซนไทน์สวมมงกุฎของเนบูคัดเนสซาร์ชูธงของการต่อสู้ร่วมกันกับผู้รุกรานสำหรับไบแซนเทียม, มาตุภูมิ, อับคาเซีย (และอาร์เมเนีย - ถ้าเราจำคำพูดของ "นิทาน" ที่ไบแซนไทน์จักรพรรดินีอเล็กซานดราเป็น ชาวอาร์เมเนีย) “The Legend” เรียกร้องให้มีการต่อต้านผู้รุกรานจากต่างประเทศ โดยกระทำการภายใต้หน้ากากอุดมการณ์ในการปกป้องออร์โธดอกซ์จากศาสนาอิสลามและศาสนาอื่นๆ ที่แปลกแยก ฉันขอย้ำอีกครั้งว่าการโจมตีของ Timur ซึ่งน่ากลัวสำหรับชาวคอเคซัสและมาตุภูมิซึ่งอธิบายไว้ใน Resurrection Chronicle และหยิบยกหัวข้อใหญ่เกี่ยวกับการรุกรานจากต่างประเทศในประเทศออร์โธดอกซ์โดยทั่วไปในวรรณคดีทำให้เกิด "ตำนาน" ซึ่งพัฒนาหัวข้อเดียวกันที่เกี่ยวข้องกับ Rus' โดยเฉพาะอย่างยิ่งความเชื่อมโยงระหว่าง "นิทาน" และเรื่องราวเกี่ยวกับ Timur ระบุไว้ในตอนท้ายของอนุสาวรีย์แห่งแรกซึ่งรายงานเกี่ยวกับการรณรงค์ของจักรพรรดิ Vasily ในอินเดีย ท้ายที่สุดแล้ว การพิชิตของ Timur ก็ขยายออกไปที่นั่นเช่นกัน

หาก "เรื่องราวของเมืองบาบิโลน" พัฒนาความคิดเหล่านั้นเพิ่มเติมที่มีอยู่ในเรื่องราวการรุกรานมาตุภูมิของ Timur ซึ่งวางไว้ใน Resurrection Chronicle ในทางกลับกันแนวคิดของ "นิทาน" ก็ได้รับการตีความใหม่ใน ฉบับเรื่องราวเกี่ยวกับ Timur ซึ่งพบในพงศาวดารของ Second Sophia , Lviv, Typographical เมื่อรวบรวมฉบับนี้ ไบแซนเทียมก็ถูกพวกเติร์กยึดครองไปแล้ว ดังนั้นหากใน "นิทาน" ผู้ถือเครื่องราชกกุธภัณฑ์คือจักรพรรดิไบแซนไทน์เรื่องราวเกี่ยวกับ Timur ในฉบับต่อมาที่อยู่ระหว่างการพิจารณาก็มุ่งความสนใจไปที่ "เผด็จการ" ของเจ้าชายรัสเซีย ในขณะที่ภาพของผู้รุกรานที่ทำลายอาณาจักรต่างประเทศรวมอยู่ใน "นิทาน" ในรูปของงูที่หลับใหลซึ่งคอยปกป้องสัญลักษณ์แห่งศักดิ์ศรีของราชวงศ์ เรื่องราวเกี่ยวกับ Timur แสดงให้เห็นภาพเฉพาะของผู้แย่งชิง - Temir -เอกศักดิ์. แนวคิดทั่วไปประการหนึ่งสามารถได้ยินได้ทั้งใน "The Tale" และในเรื่องราวเกี่ยวกับ Timur - นี่คือการมองโลกในแง่ดีซึ่งแสดงออกมาในเจตจำนงที่จะต่อสู้กับผู้รุกรานซึ่งน่ากลัว แต่ก็ไม่สามารถอยู่ยงคงกระพันได้ งูที่ตื่นขึ้นพร้อมกับเสียงครวญครางทำให้โลกสั่นสะเทือนไปไกล แต่ไม่สามารถป้องกันไม่ให้ชาวกรีก, Obezhanin, Rusyn ทำงานของพวกเขาได้ - ปลดปล่อย "สัญญาณ" ดินแดนรัสเซียไม่ยอมรับ "ศัตรูและผู้ข่มเหงที่ไร้พระเจ้า" ของติมูร์เข้าไปในเขตแดน หาก "นิทาน" พูดถึงการต่อสู้ร่วมกันเพื่อเอกราชของสามประเทศ - ไบแซนเทียม, อับฮาเซีย, มาตุภูมิดังนั้นตามเรื่องราวเกี่ยวกับ Timur ฉบับต่อมา Rus จะต้องรับภาระทั้งหมดของการต่อสู้นี้บนไหล่ของมัน เธอไม่สามารถเอาชนะ Timur ผู้ซึ่งเอาชนะและยึดสุลต่าน Bayazed ของตุรกีได้ ไม่ต้องสงสัยเลยว่าในเรื่องราวเกี่ยวกับ Timur ฉบับนี้ซึ่งชัดเจนกว่าใน "Tale" มากจะเน้นย้ำถึงความแข็งแกร่งของรัฐรวมศูนย์ของรัสเซียที่เกิดขึ้นใหม่ซึ่งได้รับการกำหนดไว้อย่างชัดเจนตามเวลาที่สร้างอนุสาวรีย์

เราจำเป็นต้องพิจารณาคำถามเล็กน้อยว่า "เรื่องราวของเมืองบาบิโลน" เกิดขึ้นในแวดวงสังคมใด ไม่ต้องสงสัยเลยว่าสิ่งนี้สอดคล้องกับอุดมการณ์ของขุนนางศักดินาส่วนก้าวหน้า (โดยเฉพาะมอสโก) ซึ่งสนใจที่จะสร้างรัฐรวมศูนย์ที่เป็นอิสระและเข้มแข็ง ฉันคิดว่านิทานยังสะท้อนถึงอุดมการณ์ของชาวเมืองด้วย สิ่งสำคัญอย่างยิ่งในเรื่องนี้คือความจริงที่ว่าในตอนแรกแขกจาก Surod ควรจะไปบาบิโลนในฐานะทูต (แต่ปฏิเสธที่จะทำเช่นนั้น) เห็นได้ชัดว่าแนวคิดของ "นิทาน" เป็นดังนี้: เส้นทางของ Surozhans ถูกปิดกั้นโดย "ผู้ศรัทธาคนอื่น" ซึ่งต้องต่อสู้ด้วยกำลังทหาร หากเราจำได้ว่าการรณรงค์ของ Timur ส่งผลกระทบต่อการค้าของรัสเซียกับแหลมไครเมียสถานที่เกี่ยวกับ "Surozhans" ในข้อความ "Tale" ไม่เพียง แต่จะชัดเจนสำหรับเราเท่านั้น แต่เราจะได้รับการโต้แย้งอีกครั้งเพื่อสนับสนุน ความเชื่อมโยงระหว่าง "นิทาน" กับเรื่องราวเกี่ยวกับติมูร์

ดังนั้นการรุกรานมาตุภูมิของ Timur ในปี 1395 จึงทำให้เกิดหัวข้อที่จริงจังหลายประการในการสื่อสารมวลชนที่เกี่ยวข้องกับการก่อตั้งรัฐรวมศูนย์ของรัสเซียและการต่อสู้เพื่อเอกราช ความตึงเครียดในความคิดทางสังคมนี้ไม่ใช่เรื่องบังเอิญ ปลายศตวรรษที่ 14 - ต้นศตวรรษที่ 15 - นี่คือเวลาที่ชาวรัสเซียต้องลุกขึ้นมากกว่าหนึ่งครั้งเพื่อต่อสู้กับผู้รุกราน การรุกรานมาตุภูมิของ Timur ในปี 1395 ตามมาในปี 1408 ด้วยการโจมตีดินแดน Edigei ของรัสเซีย และช่วงเวลาสั้น ๆ ระหว่างวันที่เหล่านี้เต็มไปด้วยการปะทะกันอย่างรุนแรงระหว่างอาณาเขตของรัสเซียและสาธารณรัฐแต่ละแห่งซึ่งเกิดขึ้นในบรรยากาศของการต่อสู้ทางชนชั้นที่เปิดเผย