เหตุใดเจ้าชายวลาดิเมียร์ผู้นอกรีตจึงเปลี่ยนมานับถือศาสนาออร์โธดอกซ์?

ลัทธิเพแกนเป็นศาสนาหรือศาสนาที่ซับซ้อนซึ่งไม่ใช่คริสเตียน อย่างไรก็ตาม พวกเขาไม่เกี่ยวข้องกับศาสนาอิสลามหรือศาสนายิวเลย คำนี้ตั้งขึ้นโดยชาวคริสต์ โดยปกติแล้ว ลัทธิเพแกนหมายถึงศาสนาที่นับถือพระเจ้าหลายองค์ ชื่อ "ลัทธินอกรีต" ปรากฏในภายหลังมาก และความเชื่อนั้นก็เกิดขึ้นมาก่อน ยุคใหม่- จากนั้นมนุษย์ก็ไม่มีความรู้อื่นใดนอกจากสิ่งที่เขาสามารถสังเกตได้ในธรรมชาติ ปรากฏการณ์ที่เกิดขึ้นทั้งหมดได้รับการอธิบายโดยพลังศักดิ์สิทธิ์ เป็นการยากที่จะจำได้ว่าชนชาติใดไม่ใช่คนนอกรีต ประชากรเกือบทั้งหมดที่อาศัยอยู่ในขณะนั้นได้ผ่านขั้นตอนการพัฒนาความเชื่อนี้แล้ว มุมมองทางศาสนา- และเพียงไม่กี่ศตวรรษหลังจากเริ่มยุคใหม่ ลัทธินอกรีตก็ถูกแทนที่ด้วยศาสนาของโลกสมัยใหม่

คำถามยังคงเป็นข้อถกเถียงและน่าสนใจว่าลัทธินอกรีตเป็นศาสนาหรือไม่ ความคิดเห็นที่นี่ถูกแบ่งออก บางคนถือว่าลัทธินอกรีตเป็นการผสมผสานระหว่างศาสนาที่นับถือพระเจ้าหลายองค์หลายศาสนา บางคนบอกว่านี่เป็นศาสนาแรกของโลก สำหรับคนอื่นๆ ลัทธิเพแกนไม่เพียงแต่รวมถึงแนวคิดเรื่องศาสนาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงแง่มุมอื่นๆ ด้วย ชีวิตมนุษย์- มุมมองนี้อยู่ใกล้เรามากขึ้น แต่เพื่อความง่าย เราจะบอกว่าลัทธินอกรีตเป็นศาสนา

ลัทธินอกศาสนามี คุณสมบัติทั่วไปและ แนวคิดพื้นฐานแตกต่างจาก ชาติต่างๆ- นั่นเป็นเหตุผลที่เราพูดถึงลัทธินอกรีตของชาวสลาฟ ลัทธินอกศาสนาของโรมัน ลัทธินอกรีตของสแกนดิเนเวีย และอื่นๆ พวกเขามีอะไรเหมือนกัน?

ลัทธินอกศาสนาก็คือ ศาสนาโบราณชาวสลาฟ อย่างไรก็ตาม ศาสนาเป็นแนวคิดที่แคบเกินไป ดังที่ได้กล่าวไปแล้ว ท้ายที่สุดแล้ว ลัทธินอกรีตมีไว้สำหรับบรรพบุรุษของเรา ทั้งระบบโลกทัศน์ วัฒนธรรมอันเป็นเอกลักษณ์ที่มีลักษณะเป็นของตัวเอง ศาสนาของลัทธินอกศาสนาสลาฟปรากฏขึ้นและประสบความสำเร็จในการพัฒนาและความเป็นอิสระในช่วงรุ่งสางของสหัสวรรษแรกของยุคใหม่ ก่อนหน้านี้มีศาสนาร่วมกันสำหรับชนเผ่าอินโด-ยูโรเปียนทั้งหมด

ศาสนาสลาฟ (ศาสนานอกรีต) เป็นการผสมผสานระหว่างคุณสมบัติหลักดังต่อไปนี้:

เช่นเดียวกับศาสนานอกรีตอื่นๆ ลัทธินอกรีตของชาวสลาฟเป็นแบบที่นับถือพระเจ้าหลายองค์ สำหรับใครที่คำว่าพหุเทวนิยมและลัทธินอกรีตเป็นสิ่งเดียวกันคือคำพ้องความหมาย อย่างไรก็ตาม นี่ไม่เป็นความจริงทั้งหมด ลัทธินอกรีตเป็นแนวคิดที่ใหญ่กว่าและครอบคลุมกว่า นี่ไม่ใช่แค่ความเชื่อในพระเจ้าหลายองค์เท่านั้น

แต่กลับมาที่ลัทธินับถือพระเจ้าหลายองค์ของชาวสลาฟกันดีกว่า "ผู้เข้าร่วม" แต่ละคนของวิหารแพนธีออนนอกศาสนามีหน้าที่รับผิดชอบต่อปรากฏการณ์ทางธรรมชาติหรือแง่มุมหนึ่งของชีวิตมนุษย์ ตัวอย่างเช่น เปรุนเป็นเทพเจ้าแห่งฟ้าร้อง ลดาเป็นเทพีแห่งความรัก และอื่นๆ เทพเจ้าแต่ละองค์ถูกนำเสนอในรูปบางรูปโดยมีลักษณะและคุณลักษณะเฉพาะของเขา

เหตุใดคนต่างศาสนาจึงต้องการพระเจ้า? ในความเป็นจริงพวกเขาเป็นตัวแทนของธรรมชาติที่แปลกประหลาดและมีพลังที่สูงกว่า เทพเจ้าไม่ได้รับการบูชา เทพเจ้าได้รับเกียรติ ชาวสลาฟไม่ได้ขอให้พวกเขาให้อภัย พวกเขาถูกขอให้เก็บเกี่ยวได้ดี มีสุขภาพที่ดี ประสบความสำเร็จในสงคราม และในความรัก ยิ่งกว่านั้นคุณต้องถามเทพที่เกี่ยวข้องด้วย สำหรับวัดนอกรีตที่ได้รับการเคารพและสำคัญที่สุดได้ถูกสร้างขึ้น - วัดวาอาราม มีการจัดพิธีสักการะบางอย่างที่นั่น แต่ผู้ไกล่เกลี่ยระหว่างเทพเจ้าและผู้คนคือนักมายากลและนักบวช พวกเขามีสติปัญญาที่ไม่ธรรมดา นอกจากนี้ยังมีการเสียสละหรือเรียกร้องต่อเทพเจ้าด้วย อย่าคิดว่าเหยื่อเป็นมนุษย์และนองเลือด ไม่เลย. พวกเขานำอาหาร ธัญพืช และดอกไม้มาเป็นของขวัญแด่เทพเจ้า วันหยุดจัดขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่เทพเจ้า

บทนำสู่ โลกที่มีอยู่ในหมู่ชาวสลาฟมันแปลกมาก พระเจ้าร็อดถือเป็นผู้สร้างหนึ่งเดียว เขาคือผู้สร้างโลกทั้งสาม ถูกต้อง - โลกตอนบนศักดิ์สิทธิ์โลกแห่งปัญญาและกฎเกณฑ์ Nav คือโลกแห่งอดีต โลกแห่งปัจจัยพื้นฐาน ความจริงคือโลกที่ผู้คนอาศัยอยู่ จริง จริง มองเห็นได้ พวกเขาทั้งหมดติดตามเป้าหมายของการให้กำเนิดและการปรับปรุงอย่างต่อเนื่อง

การหายตัวไปของลัทธินอกรีต

ในตอนต้นของยุคใหม่เมื่อมันเกิดขึ้น การพัฒนาระดับโลกดินแดนทุกเผ่า ยุโรปสมัยใหม่และเอเชียก็เป็นคนนอกรีต อย่างไรก็ตาม ในเวลาต่อมา (ประมาณศตวรรษที่ 8) ลัทธินอกรีตเริ่มถูกแทนที่ทีละน้อย ประชาชนนับถือศาสนาคริสต์ อิสลาม และศาสนายิว

เหตุใดลัทธินอกรีตจึงถูกแทนที่ด้วยศาสนาโลก? มีสาเหตุหลายประการสำหรับสิ่งนี้:

• มันกลายเป็นสิ่งดั้งเดิมเกินไปสำหรับการพัฒนาประชาชน ผู้คนเริ่มเข้าใจปรากฏการณ์ทางธรรมชาติมากมาย นั่นคือตอนนี้อธิบายการดำรงอยู่ของสิ่งที่ง่ายที่สุด ปรากฏการณ์ทางธรรมชาติไม่อาจเป็นเพราะ “พระเจ้าทรงพระพิโรธ” หรือ “วิญญาณต้องการมัน” ท้ายที่สุดแล้ว พื้นผิวทางกายภาพที่แท้จริงของปรากฏการณ์ที่เกิดขึ้นทั้งหมดกลายเป็นที่รู้จักและเข้าใจ
• ชนเผ่าเริ่มก่อตั้งรัฐ และในรัฐใด ๆ ก็จะมีการแบ่งชั้นทางสังคมบางประเภทอยู่เสมอ สำหรับลัทธินอกรีต ทุกคนมีความเท่าเทียมกันต่อหน้าธรรมชาติ นี่คือความขัดแย้งที่เกิดขึ้นระหว่างความเป็นจริงกับศาสนา
• ลัทธินอกรีตเป็นศาสนาไม่เหมาะกับ อำนาจรัฐ- มันไม่ได้ยอมจำนนต่อผู้ปกครองคนเดียวหรือพระมหากษัตริย์
• จำเป็นต้องมีศาสนาที่นับถือพระเจ้าองค์เดียว และชาวโลกก็เป็นเช่นนั้น

นั่นคือเหตุผลว่าทำไมจึงมีการเลือกระหว่างลัทธินอกรีตและศาสนาโลกเพื่อสนับสนุนศาสนาหลัง แพร่หลายมากที่สุดแน่นอนได้รับศาสนาคริสต์ แน่นอน การเปลี่ยนจากลัทธินอกรีตไปนับถือศาสนาอื่นใช้เวลานานพอสมควร ซึ่งบางครั้งก็ยากมาก สิ่งที่น่าสนใจอย่างยิ่งคือปรากฏการณ์ของศรัทธาทวิภาคีซึ่งมีอยู่ในช่วงต้นสหัสวรรษที่สองมา เคียฟ มาตุภูมิ.

อย่างไรก็ตาม เราไม่สามารถพูดได้ว่าลัทธินอกรีตได้หายไปจากชีวิตของเราอย่างสิ้นเชิง สิ่งนี้ไม่เป็นความจริงเลย มีคนไม่มากที่รู้ว่าแม้หลังจากที่ศาสนาคริสต์ในประเทศรัสเซียเข้มแข็งขึ้นแล้ว ประเพณีนอกรีต ประเพณี และสัญลักษณ์ต่างๆ ก็ยังคงมีอยู่จนถึงทุกวันนี้ ด้วยเหตุนี้ บางครั้งจึงกล่าวกันว่าศาสนาในโลกที่มาแทนที่ศาสนานอกรีตถูกบังคับให้รวมเป็นหนึ่งเดียวกับศาสนาเหล่านั้นบางส่วน

ทางเลือกทางวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ของสังคมรัสเซียโบราณเช่น ศาสนาประจำชาติศาสนาคริสต์ตะวันออกถูกกำหนดไม่เพียงแต่โดยภูมิปัญญาของรัฐและการเมืองของเจ้าชายวลาดิมีร์และสังคมศักดินาในยุคแรกๆ ชาวสลาฟตะวันออกซึ่งเขาเป็นตัวแทนในการเมืองของเขา แต่ยังรวมถึง "ความโน้มเอียง" ที่อาจเกิดขึ้นของวัฒนธรรมสลาฟตะวันออกโบราณเพื่อสิ่งนี้อย่างแม่นยำและไม่ใช่ทางเลือกอื่น

พงศาวดารไม่มีแรงจูงใจที่น่าเชื่อถือสำหรับการตัดสินใจครั้งนี้ เห็นได้ชัดว่าในส่วนลึกของการเลือกทางวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ที่ทำโดยรัสเซียนั้นมีเหตุผลหลายประการที่แตกต่างกันแม้ว่าจะเกี่ยวข้องกันอย่างใกล้ชิด แต่เหตุผลในการตัดสินใจที่จำเป็นสำหรับมาตุภูมิในขั้นตอนนั้น

เหตุผลที่ #1; แรงจูงใจระดับแนวหน้าคือความใกล้ชิดอาณาเขตของไบแซนเทียมในฐานะวัฒนธรรม ศาสนา และ ศูนย์กลางทางการเมืองซึ่งรัสเซียสัมผัสมานานแล้วว่า ปัจจัยสำคัญ การพัฒนาทางประวัติศาสตร์ไม่ต้องสงสัยเลยว่าคอนสแตนติโนเปิลในฐานะศูนย์กลางทางวัฒนธรรม การเมือง และจิตวิญญาณและศาสนานั้นใกล้ชิดกับรัสเซียมากกว่ากรุงเยรูซาเล็มหรือโรมในทุกประการ เหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในไบแซนเทียมมีความน่าเชื่อถือมากกว่าและชัดเจนกว่าในสังคมรัสเซียโบราณระดับบนสุดมากกว่าเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในหมู่ชาวโรมันหรือชาวอาหรับ

เหตุผลที่ 2; จักรวรรดิไบแซนไทน์ไม่เพียงแต่เป็นเพื่อนบ้านที่ร่ำรวยและทรงอำนาจของชาวรัสเซียเท่านั้น แต่ยังรวมถึง ในแง่หนึ่งทำหน้าที่เป็นอุดมคติของอำนาจรัฐ การยอมรับทั่วโลก ความมั่งคั่งทางเศรษฐกิจและจิตวิญญาณ เป็นตัวอย่าง ตัวอย่าง มาตรฐานที่เหมาะสมที่สุด ระเบียบทางสังคม- รวมศูนย์, ลำดับชั้น, ควบคุมจนถึงรายละเอียดที่เล็กที่สุดของลักษณะของพิธีกรรมหรือพิธีการ การรับบัพติศมาสามารถรับรู้ได้ในแง่นี้ว่าเป็นการกระทำของการ "ปรับระดับ" ทางวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์

เหตุผลที่ 3; จากบันทึกพงศาวดารยังไม่ชัดเจนนักว่าแรงจูงใจในการปฏิเสธศาสนาคริสต์ของเจ้าชายวลาดิมีร์ในเวอร์ชันตะวันตก (นิกายโรมันคาทอลิกในอนาคต) คืออะไร เมื่อพิจารณาจากข้อความของ The Tale of Bygone Years ทูตของสมเด็จพระสันตะปาปาได้พิสูจน์อย่างขยันขันแข็งถึงความเรียบง่ายของข้อห้ามทางพิธีกรรมของพวกเขา ตามตำนานวลาดิมีร์ส่งผู้ส่งสารของสมเด็จพระสันตะปาปากลับโดยไม่ถามคำถามที่ไม่จำเป็น สันนิษฐานได้ว่าการเลือกคริสต์ศาสนาตะวันออกขึ้นอยู่กับประสบการณ์ทางศาสนาและวัฒนธรรมของบรรพบุรุษของเรา และได้รับการชำระให้บริสุทธิ์โดยพันธสัญญาของบรรพบุรุษของเรา ความเลื่อมใสของบรรพบุรุษ ประเพณีเก่าแก่หลายศตวรรษ และระบบคุณค่าที่มีรากฐานมาจากชีวิตประจำวันและวิถีชีวิตเป็นลักษณะเฉพาะของชาวสลาฟตะวันออก ในเรื่องนี้ คนรัสเซียเก่าซึ่งเพิ่งเริ่มเป็นรูปเป็นร่างในศตวรรษที่ 10 มีความใกล้ชิดทางวัฒนธรรม คนตะวันออกด้วยความชื่นชอบในลัทธิอนุรักษนิยม ดังนั้นการเปลี่ยนแปลงที่รุนแรงในระบบค่านิยมและบรรทัดฐานทางวัฒนธรรมทั้งหมดจึงต้องมีพื้นฐานอยู่บนประเพณีอย่างน้อยก็ตามเงื่อนไขและบางส่วนจากประสบการณ์ทางสังคมวัฒนธรรมที่มีอยู่

เหตุผลที่ 4; ความนิยมนับถือคริสต์ศาสนาสาขาตะวันออกก็สัมพันธ์กับปัจจัยทางวัฒนธรรมและการเมืองด้วย การรับเอาศาสนาคริสต์สาขาตะวันตกมาใช้หมายถึงการที่รัสเซียยอมรับถึงอำนาจของสมเด็จพระสันตะปาปาเหนือตัวมันเอง การพึ่งพาศาสนา - จิตวิญญาณหรือรัฐ - การเมืองดังกล่าวไม่เหมาะกับเจ้าชายรัสเซียโบราณที่มีความปรารถนาโดยธรรมชาติสำหรับความเป็นอิสระและความเป็นอิสระของรัฐสำหรับการยืนยันตนเองทางวัฒนธรรมและศาสนาและไม่สอดคล้องกับสิ่งเหล่านี้ งานทางประวัติศาสตร์ซึ่งฉันตัดสินใจในขั้นตอนนี้ของฉัน การก่อตัวของชาติและการพัฒนาของชาวรัสเซียโบราณที่มุ่งมั่นในการสร้างวัฒนธรรม การเมือง ศาสนา และจิตวิญญาณ

ดังนั้นในบุคคลของไบแซนเทียมและคริสตจักรคริสเตียนตะวันออก มาตุภูมิโบราณได้รับ โมเดลในอุดมคติเอาชนะลัทธินอกรีตในรูปแบบของศาสนาคริสต์ยิ่งไปกว่านั้นในสภาพทางวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ที่ใกล้เคียงกับรัสเซียโบราณมากที่สุด

การยอมรับศาสนาคริสต์ในมาตุภูมิในประเพณีออร์โธดอกซ์เป็นกระบวนการที่เป็นธรรมชาติและมีวัตถุประสงค์ที่เกี่ยวข้องกับการพัฒนาความสัมพันธ์เกี่ยวกับศักดินาการทำความคุ้นเคยกับ อารยธรรมยุโรปการก่อตัวและพัฒนาการของวัฒนธรรมประจำชาติรัสเซียผ่านวัฒนธรรมไบแซนไทน์และวัฒนธรรมโบราณ

ที่หัวหน้าโบสถ์คือเมืองหลวงเคียฟซึ่งได้รับการแต่งตั้งจากกรุงคอนสแตนติโนเปิลหรือโดยเจ้าชายเคียฟเอง ตามมาด้วยการเลือกตั้งบาทหลวงโดยสภา ในเมืองใหญ่ของมาตุภูมิ พระสังฆราชมีหน้าที่รับผิดชอบงานปฏิบัติทั้งหมดของคริสตจักร มหานครและบาทหลวงเป็นเจ้าของที่ดิน หมู่บ้าน และเมืองต่างๆ เจ้าชายมอบเงินเกือบหนึ่งในสิบที่รวบรวมไว้เข้าคลังเพื่อบำรุงรักษาโบสถ์ นอกจากนี้คริสตจักรยังมีศาลและกฎหมายของตัวเองซึ่งให้สิทธิในการแทรกแซงชีวิตนักบวชในเกือบทุกด้าน

ศาสนาคริสต์มีบทบาทสำคัญในการให้เหตุผลทางอุดมการณ์และด้วยเหตุนี้จึงเสริมสร้างอำนาจของเจ้าชายเคียฟ คริสตจักรมอบหมายคุณลักษณะทั้งหมดของจักรพรรดิคริสเตียนให้กับเจ้าชายเคียฟ บนเหรียญหลายเหรียญที่สร้างตามแบบของกรีก มีภาพเจ้าชายในชุดเครื่องแต่งกายของจักรวรรดิไบแซนไทน์

การเปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์มีความสำคัญอย่างยิ่งและก้าวหน้า ความสามัคคีของชาวสลาฟแข็งแกร่งขึ้น การเหี่ยวเฉาของกฎหมายการแต่งงานที่เหลืออยู่ก็เร่งตัวขึ้น

เพราะเป็นศาสนาอย่างคริสต์ศาสนาที่เหมาะสมที่สุดในการแก้ปัญหาการสร้างเอกภาพทางศาสนาของรัฐและยังสอดคล้องกับการเกิดใหม่อีกด้วย ความสัมพันธ์เกี่ยวกับศักดินา- ในการนี้เราต้องเพิ่มเติมว่าศาสนาคริสต์ที่มีมนุษยธรรมสามารถผสานเข้ากับเนื้อหาทางจิตวิญญาณภายในของคนรัสเซียได้อย่างง่ายดาย เหล่านั้น. วลาดิเมียร์พยายามที่จะเสริมสร้างความเข้มแข็งให้กับรัฐและความสามัคคีในดินแดน ความพยายามที่จะบรรลุเป้าหมายเหล่านี้โดยการสร้างวิหารเทพเจ้านอกรีตเพียงแห่งเดียวที่นำโดย Perun ไม่ได้นำไปสู่การเอาชนะการแบ่งแยกดินแดนของชนเผ่าและเสริมสร้างอำนาจของเจ้าชาย มีเพียงลัทธิ monotheism เท่านั้นที่สามารถรวมประเทศและให้ความกระจ่างแก่อำนาจของอำนาจเจ้าของแต่ละบุคคลได้

เมื่อถึงคริสต์ศตวรรษที่ 10 รุสยังเป็นรัฐที่อายุน้อยมาก แต่มีการพัฒนาอย่างรวดเร็ว สิ่งนี้เกี่ยวข้องกับอะไร? การพัฒนาอย่างรวดเร็ว- ความจริงก็คือการพัฒนาของเกือบทุกรัฐขึ้นอยู่กับการพัฒนางานฝีมือ

งานฝีมือของรัสเซียพัฒนาขึ้นจากการค้าขายเป็นหลัก ในเวลานั้น รุสมีพรมแดนทางทิศใต้ติดกับไบแซนเทียมซึ่งเป็นรัฐที่มีสองรัฐ ประวัติศาสตร์พันปีและเป็นคลังความรู้อันกว้างใหญ่ แน่นอนว่า Byzantium นำหน้าการพัฒนาของ Rus ไปมาก และการกระจายการไหลของสินค้าก็เชื่อมโยงกับสิ่งนี้ - วัตถุดิบส่วนใหญ่มาจาก Rus - ขน, เมล็ดพืชและจาก Byzantium - งานฝีมือ - อุปกรณ์ต่างๆ อาวุธ หนังสือภาพวาด แต่นอกเหนือจากสินค้าวัสดุแล้ว Rus 'ยังได้รับเทคโนโลยีจาก Byzantium การค้นพบทางวิทยาศาสตร์, ความรู้, วัฒนธรรม, ความคิด ชาวรัสเซีย “เคารพจักรวรรดิด้วยรูปแบบชีวิตอันรุ่งโรจน์มาโดยตลอด ซึ่งทำให้จินตนาการของพวกเขาประหลาดใจมาก นั่นคือความสัมพันธ์ระหว่างชนชาติที่ไม่มีการศึกษากับผู้มีการศึกษาอย่างต่อเนื่อง” พวกเขาที่มาที่กรุงคอนสแตนติโนเปิลรู้สึกประหลาดใจอย่างล้นหลามกับความสำเร็จทางวัฒนธรรมของไบแซนไทน์และความยิ่งใหญ่ของคริสตจักรคริสเตียน “ ไม่เพียง แต่ความหวังผลประโยชน์ตนเองเท่านั้นที่จะดึงดูดมาตุภูมิของเราให้มาที่กรุงคอนสแตนติโนเปิล แต่ยังรวมถึงความอยากรู้อยากเห็นที่จะเห็นปาฏิหาริย์ด้วย โลกที่มีการศึกษา- ผู้ที่อาศัยอยู่ในไบแซนเทียมนำเรื่องราวมหัศจรรย์มาสู่เตากี่เรื่อง? ผลที่ตามมาคือผู้ที่อยู่ในกรุงคอนสแตนติโนเปิลได้รับการยกย่องอย่างไร และความปรารถนาของผู้อื่นที่จะไปเยือนที่นั่นก็ร้อนแรง!

ดังนั้น ไบแซนเทียมที่เจริญรุ่งเรืองจึงเป็นตัวอย่างว่าศาสนาที่นับถือพระเจ้าองค์เดียวสามารถทำอะไรเพื่อการพัฒนารัฐได้ สำคัญขนาดไหน. ความสามัคคีทางอุดมการณ์ผู้คนอาศัยอยู่ในนั้น

ควรคำนึงด้วยว่าการรับเอาศาสนาคริสต์มาใช้ทำให้มาตุภูมิเข้ามาอยู่ในครอบครัวของประเทศในยุโรป และลัทธินอกรีตก็ถึงวาระที่จะแยกตัวและเป็นศัตรูจากเพื่อนบ้านที่นับถือศาสนาคริสต์ซึ่งปฏิบัติต่อคนต่างศาสนาเหมือนไม่ใช่มนุษย์ ขณะเดียวกันก็ต้องคำนึงถึงด้วยว่า การแยกครั้งสุดท้ายศาสนาคริสต์เข้าสู่สาขาคาทอลิกและออร์โธดอกซ์เกิดขึ้นเฉพาะในปี 1054

อาจมีผลกระทบต่อการพิจารณาส่วนตัวของวลาดิเมียร์และบางตอนในชีวิตของเขาด้วย เขาอาจคำนึงถึงการรับบัพติศมาของ Olga ยายของเขาซึ่งทิ้งความทรงจำดีๆ ไว้เบื้องหลัง เป็นไปได้ว่าอดีตคนนอกศาสนาที่บาปของเขา เช่น การผูกมิตรระหว่างการต่อสู้แย่งชิงอำนาจ ความรุนแรง การมีสามีภรรยาหลายคน ทำให้เขานึกถึงในที่สุด การชำระล้างจิตวิญญาณซึ่งอาจทิ้งความทรงจำดีๆ ไว้กับเขาได้ แต่เป็นไปได้มากว่าเขาดำเนินการตามการพิจารณาเชิงปฏิบัติ ความจริงก็คือการยอมรับศาสนาคริสต์ของเขาเกิดจากการแต่งงานกับน้องสาวของเขา จักรพรรดิไบแซนไทน์- สิ่งนี้ทำให้อำนาจของเขาสูงขึ้นอย่างผิดปกติ และส่งผลให้อำนาจของเจ้าชายแข็งแกร่งขึ้น

เจ้าชาย Vladimir Svyatoslavich สถาปนาตัวเองในเคียฟในฐานะผู้ชนะภายหลังการนองเลือด สงครามภายในในฤดูร้อนปี ค.ศ. 978 แต่แล้วเขาก็ยังไม่ได้คิดถึงศาสนาคริสต์เลย...

ในเวลานั้นผู้ปกครองเคียฟไม่เพียง แต่เป็นคนนอกรีตเท่านั้น แต่ยังเป็นผู้สนับสนุนประเพณีนอกรีตโบราณที่โหดร้ายที่สุดอีกด้วย ความแข็งแกร่งที่ไม่ได้ใช้เล่นอย่างรุนแรงในตัวเขา Vladimir Svyatoslavich เป็นเจ้าของภรรยาห้าคนพร้อมกัน นอกเหนือจากพวกเขาแล้ว เขายังตั้งนางสนมหลายร้อยคนในเมืองเจ้าชายสามแห่ง... ชาวนอกรีต Rus ทั้งหมดกระจายออกไปภายใต้การควบคุมของแกรนด์ดุ๊ก ไม่มีความสามัคคี: บางภูมิภาคเคารพ "เทพ" ของพวกเขา และบางภูมิภาคก็นับถือพวกเขา ในปีแรกของรัชสมัยของพระองค์ วลาดิมีร์ สวียาโตสลาวิช ทรงปฏิรูปศาสนาครั้งใหญ่ เขาตัดสินใจที่จะนำ "เทพ" นอกรีตหลักทั้งหมดมาไว้ในวิหารแพนธีออนเพียงแห่งเดียวด้วยเหตุนี้จึงต้องการช่วยมาตุภูมิจากการกระจายตัวทางศาสนา

พงศาวดารรายงาน: "[วลาดิมีร์] วางรูปเคารพไว้บนเนินเขาด้านนอกลานของหอคอย Perun ทำจากไม้ และศีรษะของเขาเป็นสีเงิน และหนวดของเขาเป็นทองคำ และม้าของ Dazhdbog และ Stribog และ Simargl และ Mokosh และนักบวชเรียกพวกเขาว่า "เทพเจ้า" และฉันได้นำบุตรชายบุตรสาวของฉันและปุโรหิต (ที่บูชายัญ) ไปหาปีศาจ และฉันก็ทำให้โลกเสื่อมทรามตามข้อเรียกร้องของฉัน และดินแดนรัสเซียก็แปดเปื้อนไปด้วยเลือด…” เหนือสิ่งอื่นใด มีการเสียสละของมนุษย์เพื่อเทวรูปของเคียฟ หากล็อตตกมาจากเด็กชายหรือเด็กหญิงจาก ครอบครัวคริสเตียน(และเมื่อถึงเวลานั้นก็มีคริสเตียนในรัสเซียอยู่แล้ว) และสมาชิกในครอบครัวไม่เห็นด้วยกับประเพณีนอกรีต พวกเขาถูกฆ่าพร้อมกับลูกหลานของพวกเขา

ตลอดช่วงทศวรรษที่ 980 วลาดิมีร์ได้รับชัยชนะอันยิ่งใหญ่หลายครั้ง เขายึดเมือง Przemysl และ Cherven กลับคืนมาจากชาวโปแลนด์เอาชนะ Vyatichi ที่ไม่ต้องการถวายส่วยได้สองครั้งจากนั้นก็พิชิตดินแดนของชนเผ่าบอลติก Yatvingian ผู้ว่าการ Wolf Tail เอาชนะ Radimichi ได้ การทำสงครามกับชาวโวลก้าบัลแกเรียนั้นยากกว่า แต่จบลงด้วยความสงบสุขอันทรงเกียรติ มีความสุขในกิจการทหาร แกรนด์ดุ๊กล้มเหลวในกิจการที่เขาชื่นชอบ - การปฏิรูปศาสนา- การผสมผสานทางกลของ "เทพ" นอกรีตต่าง ๆ ดูเหมือนเป็นการพยายามทำสลัดแฮร์ริ่งพลัมและครีมเปรี้ยว Kyiv Pantheon ไม่ได้รวมใครไว้ด้วยกัน

จากนั้น Vladimir Svyatoslavich ก็คิดถึงการยืมความเชื่อของเขาซึ่งได้กลายมาเป็นการรวมตัวของชนชาติอื่น ๆ ไว้เป็นอันหนึ่งอันเดียวกันและจะเหมาะสมที่สุดสำหรับชีวิตและวิถีชีวิตของ Kievan Rus เคียฟเป็นทางแยกของเส้นทางการค้า ชุมชนชาวยิวมีความเข้มแข็งที่นี่ อิสลามเป็นที่รู้จักที่นี่ เพื่อนบ้านทางตะวันออกซึ่งเพิ่งนำมาใช้เมื่อไม่นานมานี้ ชาวคริสต์อาศัยอยู่ที่นี่ แม้ว่าจะมีจำนวนไม่มากก็ตาม พงศาวดารสะท้อนถึงภารกิจของเจ้าชายมา ทรงกลมทางศาสนา: เขาควรเลือกอะไรให้รัส'? จะรับครูจากใคร? และแน่นอนว่าผู้ที่จะไม่ถูกปฏิเสธโดยสิ้นเชิงจากทีม โบยาร์ ผู้ร่วมงาน ครอบครัว...

ทำไมเขาถึงเลือกคริสต์ศาสนาตะวันออก? เหตุผลบางประการค่อนข้างชัดเจน ประการแรก ครอบครัวของเจ้าชายประสบความสำเร็จในการรับบัพติศมาแล้ว เจ้าหญิง Olga ยายของ Vladimir Svyatoslavich ต้อนรับเขาและเห็นได้ชัดว่าผู้ติดตามของเธอก็ทำตามแบบอย่างของผู้หญิง ในช่วงที่พ่อของเขาไม่อยู่ซึ่งมักจะยุ่งอยู่กับสงคราม การรณรงค์ และการสู้รบ สันนิษฐานว่าเด็กชายคนนี้ได้รับอิทธิพลจากคุณย่าของเขาซึ่งสอนเขาถึงพื้นฐานของความเชื่อของคริสเตียน

ประการที่สอง เจ้าชายวลาดิเมียร์สนใจที่จะเป็นพันธมิตรเชิงกลยุทธ์กับไบแซนเทียม ความสัมพันธ์อันดีกับมหาอำนาจกรีกเป็นการรับประกันเงื่อนไขที่ดีที่สุดสำหรับการค้าของรัสเซียที่เกี่ยวข้องกับแหลมไครเมีย คอนสแตนติโนเปิล และคาบสมุทรบอลข่าน นอกจากนี้ชาวไบแซนไทน์ยังควบคุมกิจกรรมทางทหารของ Pechenegs ด้วยเงินของพวกเขาอย่างชำนาญและสิ่งนี้เพียงอย่างเดียวก็ให้เหตุผลที่จริงจังมากในการเข้ากับจักรวรรดิ กล่าวอีกนัยหนึ่ง การเลือกศรัทธามีความเชื่อมโยงอย่างแน่นหนากับการเลือกทิศทางที่สำคัญในนโยบายต่างประเทศ

เห็นได้ชัดว่า Vladimir Svyatoslavich มีอีกคนไม่เป็นเช่นนั้น เหตุผลที่ชัดเจนเลือกศาสนาคริสต์ ศาสนาอิสลามได้รับการรับรองโดย Khazaria และ Volga Bulgaria ผู้ล่วงลับซึ่งเป็นฝ่ายตรงข้ามและที่สำคัญที่สุดคือรัฐที่สร้างขึ้นบนพื้นฐานชาติพันธุ์ที่ต่างดาวโดยสิ้นเชิง และในยุโรปในขณะนั้นการเดินขบวนแห่งชัยชนะของศาสนาคริสต์ยังคงดำเนินต่อไป ชาวสลาฟทางใต้และตะวันตกยอมรับมานานแล้ว ในสแกนดิเนเวียมันค่อยๆแข็งแกร่งขึ้นซึ่งไม่ใช่เรื่องแยแสเลยสำหรับทายาทของรูริค ในบรรดาเพื่อนบ้านที่นับถือศาสนาคริสต์ทั้งหมด ไบแซนเทียมและโลกที่เกี่ยวข้องของชาวสลาฟใต้สามารถแสดงให้เห็นความสำเร็จทางวัฒนธรรมที่น่าประทับใจที่สุดได้ ไม่ใช่ทั้งชาวโปแลนด์ ชาวเช็ก หรือชาวโมราเวีย หรือชาวตะวันตกอื่นๆ ชาวสลาฟและชาวฮังกาเรียนที่มีชื่อเสียงก็ไม่มีวัฒนธรรมที่สูงส่งเช่นนี้ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 10 ความไม่สะดวกอย่างยิ่งคือการนมัสการของคริสเตียนตะวันตกซึ่งดำเนินการในภาษาละตินที่เข้าใจยาก ในคริสต์ศาสนาตะวันออก ในเวลานั้นวรรณกรรมของคริสตจักรส่วนใหญ่ได้รับการแปลเป็นภาษาที่ปัจจุบันเรียกว่า Church Slavonic; ทำให้ง่ายต่อการเข้าร่วมศรัทธาใหม่และปฏิบัติพิธีสวด พูดง่ายๆ ก็คือ Byzantium มีหลายสิ่งที่ต้องคำนึงถึงในแง่จิตวิญญาณ และชาวสลาฟที่เกี่ยวข้องได้สร้างเครื่องมือขึ้นมาด้วยความช่วยเหลือซึ่งการถ่ายทอดทักษะทางวัฒนธรรมใหม่ ๆ ให้กับ Rus นั้นไม่ใช่เรื่องยาก เราสามารถสรุปได้: คริสต์ศาสนาตะวันออกกลายเป็นว่าใกล้ชิดกับมาตุภูมิมากกว่าตัวเลือกอื่น ๆ ทั้งทางเชื้อชาติและภาษา

หลังจากตกลงเป็นพันธมิตรกับจักรวรรดิ วลาดิมีร์ได้ส่งกองทัพหลายพันคนไปช่วยเหลือคอนสแตนตินที่ 8 และวาซิลีที่ 2 ด้วยความช่วยเหลือของเขา ผู้ปกครองที่ถูกต้องตามกฎหมายได้ปราบปรามการกบฏของผู้บัญชาการ Vardas Phokas เพื่อเสริมสร้างความเป็นพันธมิตรแกรนด์ดุ๊กแสดงความปรารถนาที่จะแต่งงานกับ "เจ้าหญิง" ของไบแซนไทน์ - น้องสาวของจักรพรรดิร่วมจักรพรรดิแอนนา และการแต่งงานกับคริสเตียนสามารถสรุปได้ในกรณีเดียวเท่านั้น: ถ้า Vladimir Svyatoslavich เองก็ยอมรับศาสนาคริสต์ เมื่อปรากฎว่าในบรรดาโบยาร์และผู้ว่าการวลาดิมีร์มีผู้สนับสนุนศาสนาคริสต์มากพอ เจ้าชายได้รับการสนับสนุนจากพวกเขา เมื่อเขาใคร่ครวญอยู่นาน เขาก็ตัดสินใจรับบัพติศมา หากคุณต้องการขายอพาร์ทเมนต์อย่างรวดเร็ว การประเมินอย่างมีคุณภาพและเป็นมืออาชีพเป็นสิ่งสำคัญ มีหน่วยงานประเมินตามราคาตลาดแล้วรีบขายไป เพียงโทรหรือแจ้งคำขอบนเว็บไซต์ Quartet-m.rf แล้วผู้ประเมินจะมาถึงภายในหนึ่งชั่วโมง ตัวแทนมีความเป็นมืออาชีพมาก พวกเขาทำงานให้กับลูกค้าและเพื่อผลลัพธ์เท่านั้น พวกเขาไม่รับเงินล่วงหน้าและไม่จำเป็นต้องลงนามในข้อตกลง หากคุณพบผู้ซื้ออพาร์ทเมนต์ด้วยตัวเองจะไม่มีใครหยุดคุณจากการขายอพาร์ทเมนต์ด้วยตัวเอง และนั่นก็คือหน่วยงานที่ต้องการความพิเศษเฉพาะตัว

บาทหลวงชื่อพอลเดินทางมาจากกรุงคอนสแตนติโนเปิลในเคียฟและประกอบพิธีบัพติศมา ผู้เปลี่ยนใจเลื่อมใสได้รับชื่อคริสเตียน Basil ร่วมกับเขาลูก ๆ ภรรยาคนรับใช้โบยาร์และนักรบบางคนยอมรับศรัทธาใหม่ แต่... พวกเขาไม่รีบร้อนที่จะส่งเจ้าสาวจากคอนสแตนติโนเปิล Vladimir Svyatoslavich เริ่มการเจรจากับผู้ปกครอง Korsun-Chersonese ซึ่งเป็นเมืองไบแซนไทน์ที่ร่ำรวยในแหลมไครเมียที่ตั้งอยู่ในอาณาเขตของ Sevastopol ในปัจจุบัน โดยละเลย "เจ้าหญิง" แอนนาอย่างท้าทายเขาจึงเสนอที่จะมอบลูกสาวของ "เจ้าชาย" คอร์ซุนให้เป็นภรรยาของเขา อย่างไรก็ตาม โครงสร้างคริสตจักรใน Rus' สามารถได้รับการสถาปนาโดย Korsun ไม่ใช่ผ่านกรุงคอนสแตนติโนเปิลอันห่างไกล แต่การตอบสนองต่อข้อเสนอของผู้ปกครอง Kyiv เป็นการปฏิเสธที่เยาะเย้ย

ด้วยความเมตตากรุณาทั้งหมดของ Vladimir Svyatoslavich เขามีทางเลือกเดียวเท่านั้นว่าจะได้รับสิ่งที่เขามีภายใต้ข้อตกลงที่จ่ายด้วยความช่วยเหลือทางทหารได้อย่างไร เขาปิดล้อมคอร์ซุน การปิดล้อมเมืองอันยาวนานได้ผล: ในหมู่ชาวเมืองมีคนที่ถือว่าการยอมจำนนเป็นที่ยอมรับมากกว่าเงื่อนไขอันเจ็บปวดของการถูกปิดล้อม พวกเขาช่วยวลาดิมีร์ ตามเวอร์ชันหนึ่งสิ่งนี้ทำโดยนักบวชอนาสตาสคนหนึ่ง ตามที่กล่าวไว้อีกประการหนึ่ง Varangian ในภาษากรีกคือ Jadbern บางทีผู้สนับสนุนเจ้าชายรัสเซียอาจรวมตัวกันในค่ายที่ถูกปิดล้อม

เป็นผลให้ Vladimir Svyatoslavich เข้ามาในเมือง ไม่สามารถระงับความโกรธได้ เขาจึงประหารนายพลในท้องถิ่นและภรรยาของเขา และมอบลูกสาวของเขาแต่งงานกับผู้สนับสนุนคนหนึ่งของเขา เป็นเรื่องน่าเศร้าที่โลกอยู่ระหว่างนั้น ผู้ปกครองที่เป็นคริสเตียนเป็นไปได้ที่จะสรุปได้ก็ต่อเมื่อฝ่ายหนึ่งใช้วิธีหลอกลวงและอีกฝ่ายบรรลุเป้าหมายด้วยการบังคับ... ไบแซนเทียมยึดคอร์ซุนคืนได้ และวลาดิเมียร์ก็รับแอนนาเป็นภรรยาของเขา ภรรยาที่เหลือของวลาดิมีร์ต้องทิ้งเขาไปเพราะการมีภรรยาหลายคนไม่ได้รับอนุญาตสำหรับคริสเตียน บางคนแต่งงานอีกครั้ง - กับตัวแทนของขุนนาง Kyiv คนอื่น ๆ ทำตามคำสาบานของสงฆ์ เขาไม่ได้ออกจาก Korsun ทันที แต่หลังจากได้รับบทเรียนเกี่ยวกับ "กฎหมาย" ของคริสเตียนเป็นครั้งแรกเท่านั้น ใน วรรณกรรมประวัติศาสตร์มีตำนานเล่าขานกันว่าแกรนด์ดุ๊กยอมรับศรัทธาใหม่ สิ่งนี้ไม่เป็นความจริง: บัพติศมาเกิดขึ้นในเคียฟ แต่เป็นพระสงฆ์ Korsun ที่สอน Vladimir Svyatoslavich ในฐานะผู้เปลี่ยนใจเลื่อมใส

เมื่อกลับมาที่เคียฟ เจ้าชายโค่นล้มรูปเคารพนอกรีตอย่างน่าอับอาย จากนั้นให้บัพติศมาประชาชนของเขาในแม่น้ำ Pochayna ที่จุดบรรจบกันของ Dniep ​​\u200b\u200b ขณะนี้การก่อสร้างโบสถ์เล็กๆ หลายแห่งได้เริ่มต้นขึ้นแล้ว ในรัสเซียมีการสถาปนาลำดับชั้นของคริสตจักรขึ้น นำโดยอธิการที่มียศเป็นนครหลวง เป็นไปได้มากว่าเมืองใหญ่แห่งแรกในเคียฟมีชื่อลีออน อาร์คบิชอปไปหาโนฟโกรอดมหาราชและบิชอปไปหาคนอื่น เมืองใหญ่ๆ- สิ่งเดียวกันนี้เกิดขึ้นที่นั่นเช่นเดียวกับในเคียฟ - การโค่นล้ม "รูปเคารพ" และการบัพติศมาของชาวเมือง

ก้าวสำคัญในชะตากรรมของมาตุภูมิเกิดขึ้นอย่างรวดเร็วเป็นพิเศษ ในตอนแรก การเผยแพร่ศาสนาคริสต์ไม่ได้ทำให้เกิดการต่อต้าน ชาวโนฟโกโรเดียนแสดงความไม่พอใจอยู่บ้าง แต่เห็นได้ชัดว่าไม่มีนัยสำคัญเลย การปราบปรามทำให้มีผู้เสียชีวิตเพียงเล็กน้อย ไม่ได้รับอธิการใน Rostov และศรัทธาใหม่ใช้เวลาเผยแพร่นานกว่าที่อื่นที่นั่นมากและด้วยความยากลำบากอย่างยิ่ง โดยทั่วไปแล้ว ศาสนาคริสต์ได้รับการยอมรับโดยสมัครใจทั่วประเทศ ไม่จำเป็นต้องถูกกำหนดด้วย "ไฟและดาบ" - นี่เป็นตำนานที่ล่าช้า ความอ่อนแอและความหลากหลายของลัทธินอกศาสนาการสนับสนุนอย่างมั่นใจของคริสตจักรโดยผู้ปกครองความใกล้ชิดกับศาสนาคริสต์มายาวนานในใจกลางเมืองใหญ่ทำหน้าที่ของพวกเขา: ศรัทธาของพระคริสต์ได้รับการสถาปนาในมาตุภูมิอย่างรวดเร็วและแทบไม่มีเลือดไหล

เป็นเวลาหลายศตวรรษที่ลัทธินอกรีตยังคงมีอยู่ถัดจากนั้น บางครั้งก็เป็นความลับ บางครั้งก็เปิดเผย มันจากไปอย่างช้าๆ ดิ้นรนและโต้เถียง แต่สุดท้ายก็หายไป ตามที่นักประวัติศาสตร์และนักวิชาการศาสนา S.V. Alekseev กล่าวว่า “เป็นเรื่องยุติธรรมที่จะถือว่า Vladimir เป็นบิดาแห่งอารยธรรมรัสเซีย ด้วยการแนะนำศาสนาคริสต์แทนลัทธิชนเผ่าที่ไม่ลงรอยกัน เขาได้มอบแก่นแท้ให้กับวัฒนธรรมรัสเซีย ซึ่งมีคุณค่าสูงสุด หากไม่มีอารยธรรมก็ไม่มีเลย”

นักประวัติศาสตร์ส่วนใหญ่เชื่อว่าการรับบัพติศมาเกิดขึ้นระหว่างปี 987 ถึง 992 ข้อความพงศาวดารและหลักฐานจากแหล่งอื่นทำให้มีการตีความที่แตกต่างกัน ประเพณีทางประวัติศาสตร์ตั้งชื่อปี 988 และนี่เป็นวันที่เป็นไปได้มาก กระบวนการของการนับถือศาสนาคริสต์ในประเทศจำนวนมากซึ่งเริ่มต้นภายใต้เซนต์วลาดิเมียร์นับเหตุการณ์สำคัญจากเธอ

มิทรี โวโลดิคิน

เส้นทางใหม่

ดังนั้นวลาดิเมียร์จึงเปื้อนตัวเองด้วยการฆาตกรรม Rogvolod และลูกชายของเขาที่

ไม่ได้มีความผิดอะไรเลยและไม่ได้ต่อสู้กับเขาด้วยซ้ำ เขาข่มขืนลูกสาวของเขา

ร็อกโวโลดา ร็อกเนด. เธอต้องการฆ่าวลาดิเมียร์ด้วยซ้ำเพื่อล้างแค้นการตายของพ่อของเธอและ

พี่น้อง วลาดิมีร์ฆ่าน้องชายของตัวเองอย่างทรยศ

เขาทรยศของเขาเอง

สหายในอ้อมแขน - ชาว Varangians เจ้าชายองค์นี้และพงศาวดารเป็นหลักฐานในเรื่องนี้

มีบาปมากพอแล้ว ภาระอันหนักหน่วงตกอยู่กับชื่อเสียงของเขาในฐานะนักรบ

การผจญภัยของคอร์ซุน ดังนั้นความทรงจำอันสดใสของเขาจึงถูกเก็บรักษาไว้

ทายาทจนทุกวันนี้จะเรียกว่าไม่สมควรได้หรือ? เลขที่!ความทรงจำทางประวัติศาสตร์

เชื่อมโยงภาพลักษณ์ของวลาดิมีร์ไม่ใช่กับภาพส่วนตัวของเขา

คุณภาพและความสำเร็จทางการเมืองและด้วยการกระทำที่สำคัญยิ่งขึ้น -

การเลือกศรัทธาที่เป็นแรงบันดาลใจในการดำเนินชีวิตของผู้คน ในความเป็นจริงมีการแพร่กระจายของมัน

วลาดิมีร์ต้องมีอำนาจเหนือดินแดนสลาฟ-รัสเซียเกือบทั้งหมด

จะต้องยึดถืออะไรสักอย่างอย่างที่เขาว่ากันทุกวันนี้ว่า “ทั่วประเทศ”

โปรแกรมการเมืองซึ่งตามเงื่อนไขของเวลานั้นได้แสดงออกมาใน

รูปแบบทางศาสนา

แก่ศาสนา(ระบบเทวนิยมโลกทัศน์) ที่มีความสำคัญ มีอิทธิพลต่อสถานการณ์ในยุโรปตะวันออก

ในศตวรรษที่ 10 ควรรวมถึง:

ออร์โธดอกซ์ นิกายโรมันคาทอลิก และศาสนาอิสลาม "ผู้แสวงหาศรัทธา" ชาวรัสเซียควรจะทำเช่นนั้น

จินตนาการและตระหนักดีถึงความแตกต่างระหว่างศาสนาหลักเหล่านี้

อย่างหลังไม่น่าแปลกใจ: พ่อค้าและนักรบของ Kyiv มาเยี่ยมเยียนอยู่ตลอดเวลา คอนสแตนติโนเปิล ต่อสู้ในเกาะครีตและในเอเชียไมเนอร์

ค้าขายกับชาวอียิปต์ และชาวซีเรียเดินทางไปที่โวลก้า บัลแกเรีย

และโคเรซึม การยอมรับบางอย่าง

ศรัทธานำไปสู่การปฐมนิเทศไปสู่ความเฉพาะเจาะจงมากโดยอัตโนมัติ

ศรัทธา" จะเรียกว่าง่ายไม่ได้ แต่ปัญหานี้ก็มีเรื่องระหว่างประเทศด้วย

แง่มุมเนื่องจากการติดต่อกับกลุ่มชาติพันธุ์สุดยอดอย่างต่อเนื่อง

ในช่วงเวลาก่อนการรับบัพติศมาของมาตุภูมิ สัญญาณอันน่ากลัวก็เพิ่มขึ้น

ความแตกแยกที่กำลังจะเกิดขึ้นในโลกคริสเตียนที่เป็นเอกภาพมาจนบัดนี้ และที่นี่ที่แกนกลาง

ข้อพิพาททางอุดมการณ์ยังอยู่เบื้องหลังกระบวนการที่เป็นธรรมชาติและเป็นรูปธรรมอีกด้วย

ชาติพันธุ์ วัฒนธรรมยุโรปตะวันตกซึ่งอยู่ในช่วงของความหลงใหลที่เพิ่มขึ้น

ความซื่อสัตย์สุจริตของกลุ่มชาติพันธุ์ชั้นสูงรู้สึกถึงความแตกต่างจากกลุ่มชาติพันธุ์ชั้นยอดอื่นๆ

อย่างเฉียบแหลมและสวมชุดที่สูงกว่าคริสตจักรเรียก

“โลกคริสเตียน” เท่านั้นเอง การต่อสู้ระหว่างออร์โธดอกซ์และนิกายโรมันคาทอลิก

เริ่มย้ายจากขอบเขตของความขัดแย้งทางเทววิทยาไปสู่การเมือง

จักรพรรดิออตโตที่ 2 แห่งเยอรมนีในการประชุมสภาอิมพีเรียลไดเอทปี 983 ที่เมืองเวโรนาทรงบรรลุผลสำเร็จ

การตัดสินใจทำสงครามกับ "กรีกและซาราเซ็น" ความเท่าเทียมกันของออร์โธดอกซ์นี้

ชาวคริสต์และมุสลิมไม่ได้รับอนุญาตให้พูดคุยเกี่ยวกับความสามัคคีของคริสตจักรของพระคริสต์อีกต่อไป

ทำได้ค่อนข้างดี ภัยคุกคามที่แท้จริงการโจมตีของคาทอลิกในภาคตะวันออก ได้แก่

และถึงมาตุภูมิ ในมาตุภูมิเรื่องนี้เป็นที่เข้าใจดีเกินไปตั้งแต่ก่อนเวโรนาด้วยซ้ำ

Sejm กษัตริย์คาทอลิกแห่งโปแลนด์ Mieszko 1 ต่อสู้กับเจ้าชาย Kyiv

Chervlenaya Rus (กาลิเซีย) และ Otto II ที่กล่าวถึงแล้ว - กับตะวันตก

ชาวสลาฟบนแม่น้ำเอลบ์ (แล็บ)

สถานการณ์ของ “การเลือกศรัทธา” ของวลาดิมีร์เป็นที่รู้จักอย่างกว้างขวางและมีอธิบายไว้ในนั้น

"เรื่องเล่าจากปีที่ผ่านมา". ตามฉบับของเนสเตอร์ เจ้าชายปรารถนา

เข้าใจคำสารภาพต่าง ๆ ส่งทูตไปยังดินแดนใกล้เคียงและ

แล้วทรงรับผู้แทนคำสอนทั้งหมดในสมัยนั้น

สิ่งเหล่านี้มีจริงแค่ไหน รายละเอียดไม่สำคัญสำหรับเรามากนักเพราะที่ไหนมูลค่าที่สูงขึ้น

มี

แรงจูงใจของวลาดิมีร์ในการตัดสินใจรับบัพติศมาเป็นภาษากรีก

เมื่อพูดถึงแรงจูงใจ ให้เราคำนึงว่านอกเหนือจากหลักคำสอนแล้ว ยังมีศาสนาใดๆ อีกด้วย

ประเพณีที่สืบทอดกันมาจากรุ่นสู่รุ่น ธรรมเนียมดังกล่าวสำหรับ Conversion บางครั้งมีความหมายมากกว่า

หนังสือศักดิ์สิทธิ์ โดยเฉพาะอย่างยิ่งหากสิ่งเหล่านี้หนังสือที่เขียนใน ภาษาที่ไม่สามารถเข้าใจได้- ดังนั้น,

บัญชีแยกประเภททั่วไป ศาสนาอิสลาม - อัลกุรอาน -เขียนใน

ภาษาอาหรับ

ชาวสลาฟไม่สามารถเข้าใจได้ ประเพณีของชาวมุสลิม เป็นต้น

ไม่ดื่มไวน์ ไม่กินหมู เป็นคนง่ายๆ แต่เป็นที่ยอมรับของชาวสลาฟ และ

นั่นเป็นเหตุผล ตามธรรมเนียมของรัสเซีย เจ้าชายจะร่วมรับประทานอาหารกับหมู่คณะของเขา นี้

พิธีกรรมบังคับได้ประสานมิตรภาพระหว่างเจ้าชายกับทหาร และสิ่งที่อาจเกิดขึ้นได้

เบียร์ช่วยคลายความเหนื่อยล้าจากการเดินป่า แต่พิธีกรรมที่เข้มงวดไม่อนุญาตให้ทำ

"อาละวาดในการกระโดด" แน่นอนว่าชาวอาหรับที่เปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลามไม่ได้หยุดดื่มไวน์

แต่ทำในวงแคบ ๆ ของญาติและเพื่อน ๆ ปรากฏในที่สาธารณะ

มีสติ พวกเขาไม่มีพิธีกรรมงานเลี้ยงและแบบแผนที่สอดคล้องกัน

พฤติกรรม. เป็นผลให้วลาดิมีร์ปฏิเสธมุลลาห์มุสลิมที่มีชื่อเสียง

คำพูด: "มาตุภูมิมีความสุขที่ได้ดื่ม..."

เหตุผลที่วลาดิมีร์ปฏิเสธชาวเยอรมันคาทอลิกนั้นซับซ้อนกว่า คำพูดของเขาไม่ชัดเจน:

“จงไปที่ที่เจ้าจากมา เพราะแม้แต่บรรพบุรุษของเราก็ไม่ยอมรับสิ่งนี้” มาลองกัน

เพื่อหาคำตอบว่า “บรรพบุรุษไม่ยอมรับ” อะไรกันแน่ ในช่วงกลางศตวรรษที่ 10 มาถึงรัสเซียแล้ว'

บิชอป Adalbert ในภารกิจในการให้บัพติศมาเจ้าหญิง Olga และชาวเคียฟ อดาลเบิร์ต

ล้มเหลว แต่ “ไม่ใช่เพราะความประมาทเลินเล่อของเขา”

เป็นที่รู้กันว่าในช่วงกลางศตวรรษนี้เป็นอย่างมาก

พ่อคนบาป ในปี ค.ศ. 955 เยาวชนอายุ 16 ปี นั่งบนบัลลังก์ของสมเด็จพระสันตะปาปา

ทรงพระนามว่าสมเด็จพระสันตะปาปาจอห์นที่ 12 ศาลวาติกันกลายเป็นแหล่งรวมคอรัปชั่น

ผู้หญิง ถ้าพ่อเป็นเพียงนักล่า นักพนัน คนงานเทปแดง และขี้เมา

ถ้าอย่างนั้นมันคงไม่แย่ขนาดนั้น แต่มหาปุโรหิตชาวโรมันก็เลี้ยงฉลองด้วย

การดื่มสุราเพื่อเป็นเกียรติแก่เทพเจ้านอกรีตโบราณและดื่มเพื่อสุขภาพของซาตาน

แน่นอนว่าข่าว "การหาประโยชน์" ดังกล่าวไปถึงมาตุภูมิ ตามลำดับเวลา

ความบังเอิญของความโหดร้ายในโรมและการขับไล่ Adalbert ออกจาก Kyiv โดยบังเอิญ

มันไม่สามารถเป็นได้ ดังนั้นประเพณีการปฏิเสธศรัทธาและจิตสำนึกของชาวลาติน

การเลือกภาษากรีกนั้นแท้จริงแล้วกลับไปสู่บรรพบุรุษของวลาดิมีร์ในฐานะเจ้าชาย

ตาราง: เจ้าหญิง Olga และหลานชายของเธอ Yaropolk

แต่เรื่องราวเกี่ยวกับชาวยิวคาซาร์ที่มายังวลาดิเมียร์เป็นตัวอย่างที่ชัดเจน

ความคิดสร้างสรรค์ทางวรรณกรรมเนสเตอร์. ชาวยิวถูกกล่าวหาว่าสารภาพกับวลาดิมีร์:

“ที่ดินของเราถูกมอบให้แก่ชาวคริสเตียน” ในความเป็นจริงในศตวรรษที่ 10 ปาเลสไตน์ก็เป็น

อยู่ในมือของชาวมุสลิม นักประวัติศาสตร์เปลี่ยนวันที่ เป็นที่น่าสังเกตว่าตามพงศาวดาร

วลาดิมีร์ไม่ได้พูดกับชาวยิว แต่เพียงตอบรับพวกเขาเพื่อขับไล่พวกเขาออกไป

ด้วยเหตุนี้ พงศาวดารของ Nestor จึงบันทึกความพยายามครั้งสุดท้ายของ Khazar

ชาวยิวจะเข้ากุมมือของเจ้าชายเคียฟซึ่งทำเมื่อคาซาร์

คากานาเตะไม่มีอยู่อีกต่อไป ทราบผลลัพธ์ของความพยายามแล้ว: วลาดิมีร์เป็น

ลึกซึ้ง

ผลที่ตามมาจากการเลือกศรัทธาทางทหารและการเมืองมีมาก ทำ

ทางเลือกไม่เพียงทำให้วลาดิมีร์เท่านั้น พันธมิตรที่แข็งแกร่ง- ไบแซนเทียม แต่ยังคืนดีกัน

กับเขาด้วยจำนวนประชากรในเมืองหลวงของเขาเอง การต่อต้านการรับบัพติศมาบ้าง

ในตอนแรก Novgorod และ Chernigov แสดงความชื่นชอบต่อลัทธินอกรีต แต่

คนต่างศาสนาของโนฟโกรอดถูกทำลาย กำลังทหารและหลังจากนั้นไม่นาน

Chernigov ร่วมกับ Smolensk ยังได้รับเอาศาสนาคริสต์มาใช้

เมื่อก่อนนี้

เจ้าชายเคียฟเหลือเพียงปัญหานโยบายต่างประเทศเท่านั้น

Pechenegs ครองราชย์ในสเตปป์ระหว่างรัสเซียและทะเลดำ

มันคือ Pechenegs

ร่ำรวยจากการค้าขายกับ Korsun และ Byzantium ต่อต้านเจ้าชาย

วลาดิเมียร์. เรารู้เพียงผลการชนซึ่ง

คงจะส่งผลให้เกิดสงครามค่อนข้างมาก วลาดิเมียร์ต้องล้อมรั้ว

ยึดดินแดนของพวกเขา ตั้ง "ผู้พิทักษ์" และสละอำนาจที่มีอำนาจเหนือกว่า

ในสเตปป์ทางตอนใต้ของรัสเซียและจากทางออกไปทะเลดำ

ศัตรูของชาวรัสเซียและไบแซนเทียม - Pechenegs - ในศตวรรษที่ 10 เป็นคนต่างศาสนา ในศตวรรษที่ 11 นี้

ชนเผ่าเปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลาม การเปลี่ยนมานับถือศาสนาโมฮัมเหม็ดนั้นมาพร้อมกับการฝึกงานในศาสนา

สงคราม. คนเร่ร่อนบางคนรับบัพติศมา แต่คนส่วนใหญ่เปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลาม

เริ่มเป็นปฏิปักษ์กับชาวกรีก การเปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลาม การทำสงครามกับไบแซนเทียมและภายใน

ปัญหาได้เกาะติดอยู่กับกองกำลังของคนเร่ร่อนและเมื่อถึงปลายศตวรรษที่ 13 แรกของศตวรรษที่ 11

ช่วย Rus' จาก

ภัยคุกคามจากเปเชเนก

เกิดอะไรขึ้นในรัสเซีย? เรามาดูกันว่าคริสตจักรออร์โธดอกซ์ค่อยๆ เป็นอย่างไร

เผยแพร่อิทธิพลอันเป็นประโยชน์สร้างวัดและอารามสอน ผู้คนที่มีความรู้และการวาดภาพ เฉพาะใน Rostov (ในดินแดน Meryanskaya) เป็นเวลานานชุมชนเมืองสองแห่งยังคงอยู่: คริสเตียนและนอกรีต ที่ปลายด้านหนึ่ง

เมืองยืนอยู่

โบสถ์ออร์โธดอกซ์

อีกด้านเป็นวิหารของพระเจ้าเมรยัน

เคเรเมต. ในเวลาเดียวกัน ชาวคริสต์และคนต่างศาสนาก็อยู่ร่วมกันอย่างสงบสุขและ

หลังจากที่ชาวเมเรียนสังหารมิชชันนารีที่น่ารำคาญสองคน พวกเขาและ

เหลืออยู่คนเดียวโดยสิ้นเชิง

ดังนั้น วลาดิเมียร์จึงเดินตามเส้นทางที่เจ้าหญิง "ฉลาดที่สุด" กำหนดไว้

Olga ผู้เลือกออร์โธดอกซ์ ครั้นได้ย่างก้าวไปในทางนี้แล้ว ย่อมละความเบียดเบียนของพ่อค้าได้

เมืองหลวงของชาว Rakhdonites มาตุภูมิมาบัพติศมา 988 พลังแห่งการเทศนา

ออร์โธดอกซ์มีทั้งการกลั่นกรองทางการเมืองของจักรวรรดิไบแซนไทน์และใน

ความจริงใจของสังฆราชแห่งคอนสแตนติโนเปิลและในเสน่ห์ของชาวกรีก

พิธีสวด (บริการคริสตจักร)

ไบแซนเทียมต้องการมิตรภาพจากมาตุภูมิและยุติการจู่โจมที่ไร้สติต่อไป

ชายฝั่งทะเลดำ. นักเทววิทยาชาวกรีกไม่ได้เพิ่มอรรถรสในการเทศนาของพวกเขา

ออร์โธดอกซ์กับความซับซ้อนทางการเมืองที่มีเจ้าเล่ห์

มันก็กลายเป็นเรื่องสำคัญเช่นกัน ออร์โธดอกซ์ไม่ได้เทศนาแนวคิดเรื่องชะตากรรม และด้วยเหตุนี้ความรับผิดชอบต่อบาปที่กระทำตามเจตจำนงเสรีของตัวเองตกไป

คนบาป นี่เป็นสิ่งที่คนต่างศาสนาเข้าใจและยอมรับได้

ความดีและภูมิปัญญาของคริสต์ศาสนาในปี 988 ต่อสู้กับเปรุนและความปรารถนาที่จะ

กำไร - เทพเจ้าที่แท้จริงของชาว Rakhdonites บัพติศมามอบให้บรรพบุรุษของเรา

เสรีภาพสูงสุด - เสรีภาพในการเลือกระหว่างความดีและความชั่วและชัยชนะของออร์โธดอกซ์

ทำให้รัสเซียมีประวัติศาสตร์ยาวนานนับพันปี