เหตุใดเจ้าชายวลาดิเมียร์ผู้นอกรีตจึงเปลี่ยนมานับถือศาสนาออร์โธดอกซ์? เหตุผลในการยอมรับศาสนาคริสต์ตะวันออก

เส้นทางใหม่

ดังนั้นวลาดิเมียร์จึงเปื้อนตัวเองด้วยการฆาตกรรม Rogvolod และลูกชายของเขาที่

ไม่ได้มีความผิดอะไรเลยและไม่ได้ต่อสู้กับเขาด้วยซ้ำ เขาข่มขืนลูกสาวของเขา

ร็อกโวโลดา ร็อกเนด. เธอต้องการฆ่าวลาดิเมียร์ด้วยซ้ำเพื่อล้างแค้นให้กับการตายของพ่อของเธอและ

พี่น้อง วลาดิมีร์ฆ่าน้องชายของตัวเองอย่างทรยศ

เขาทรยศของเขาเอง

สหายในอ้อมแขน - ชาว Varangians เจ้าชายองค์นี้และพงศาวดารเป็นหลักฐานในเรื่องนี้

มีบาปมากพอแล้ว ภาระอันหนักหน่วงตกอยู่กับชื่อเสียงของเขาในฐานะนักรบ การผจญภัยของคอร์ซุน แล้วไงล่ะ?ความทรงจำที่ชื่นชอบ

เกี่ยวกับเขาบันทึกไว้

ทายาทจนทุกวันนี้จะเรียกว่าไม่สมควรได้หรือ? เลขที่!ความทรงจำทางประวัติศาสตร์

เชื่อมโยงภาพลักษณ์ของวลาดิมีร์ไม่ใช่กับภาพส่วนตัวของเขา

คุณภาพและความสำเร็จทางการเมืองและด้วยการกระทำที่สำคัญยิ่งขึ้น -

การเลือกศรัทธาที่เป็นแรงบันดาลใจในการดำเนินชีวิตของผู้คน ในความเป็นจริงมีการแพร่กระจายของมัน

วลาดิมีร์ต้องมีอำนาจเหนือดินแดนสลาฟ-รัสเซียเกือบทั้งหมด

จะต้องยึดถืออะไรสักอย่างอย่างที่เขาว่ากันทุกวันนี้ว่า “ทั่วประเทศ”

โปรแกรมการเมืองซึ่งตามเงื่อนไขของเวลานั้นได้แสดงออกมาใน

รูปแบบทางศาสนา

แก่ศาสนา(ระบบเทวนิยมโลกทัศน์) ที่มีความสำคัญ มีอิทธิพลต่อสถานการณ์ในยุโรปตะวันออก

ในศตวรรษที่ 10 ควรรวมถึง:

ออร์โธดอกซ์ นิกายโรมันคาทอลิก และศาสนาอิสลาม "ผู้แสวงหาศรัทธา" ชาวรัสเซียควรจะทำเช่นนั้น

จินตนาการและตระหนักดีถึงความแตกต่างระหว่างศาสนาหลักเหล่านี้

อย่างหลังไม่น่าแปลกใจ: พ่อค้าและนักรบของ Kyiv มาเยี่ยมเยียนอยู่ตลอดเวลา คอนสแตนติโนเปิล ต่อสู้ในเกาะครีตและในเอเชียไมเนอร์

ค้าขายกับชาวอียิปต์ และชาวซีเรียเดินทางไปที่โวลก้า บัลแกเรีย

และโคเรซึม การยอมรับบางอย่าง

ความศรัทธานำไปสู่การปฐมนิเทศไปสู่ความเฉพาะเจาะจงมากโดยอัตโนมัติ

กลุ่มภายในประเทศ. ดังนั้น “ทางเลือก” ที่ต้องเผชิญคือเจ้าชายวลาดิเมียร์

ศรัทธา" ไม่อาจเรียกว่าง่ายได้ แต่ปัญหานี้ก็มีระดับนานาชาติเช่นกัน

แง่มุมเนื่องจากการติดต่อกับกลุ่มชาติพันธุ์สุดยอดอย่างต่อเนื่อง

ในช่วงเวลาก่อนการรับบัพติศมาของมาตุภูมิ สัญญาณอันน่ากลัวก็เพิ่มขึ้น

ความแตกแยกที่กำลังจะเกิดขึ้นในโลกคริสเตียนที่เป็นเอกภาพมาจนบัดนี้ และที่นี่ที่แกนกลาง

ข้อพิพาททางอุดมการณ์ยังอยู่เบื้องหลังกระบวนการที่เป็นธรรมชาติและเป็นรูปธรรมอีกด้วย

ชาติพันธุ์ วัฒนธรรมยุโรปตะวันตกซึ่งอยู่ในช่วงของความหลงใหลที่เพิ่มขึ้น

อย่างเฉียบแหลมและสวมชุดที่สูงกว่าคริสตจักรเรียก

“โลกคริสเตียน” เท่านั้นเอง การต่อสู้ระหว่างออร์โธดอกซ์และนิกายโรมันคาทอลิก

เริ่มย้ายจากขอบเขตของความขัดแย้งทางเทววิทยาไปสู่การเมือง

จักรพรรดิออตโตที่ 2 แห่งเยอรมนีในการประชุมสภาอิมพีเรียลไดเอทปี 983 ที่เมืองเวโรนาทรงบรรลุผลสำเร็จ

การตัดสินใจทำสงครามกับ "กรีกและซาราเซ็นส์" ความเท่าเทียมกันของออร์โธดอกซ์นี้

ชาวคริสต์และมุสลิมไม่ได้รับอนุญาตให้พูดคุยเกี่ยวกับความสามัคคีของคริสตจักรของพระคริสต์อีกต่อไป

ทำได้ค่อนข้างดี ภัยคุกคามที่แท้จริงการโจมตีของคาทอลิกในภาคตะวันออก ได้แก่

และถึงมาตุภูมิ ในมาตุภูมิเรื่องนี้เป็นที่เข้าใจดีเกินไปตั้งแต่ก่อนเวโรนาด้วยซ้ำ

Sejm กษัตริย์คาทอลิกแห่งโปแลนด์ Mieszko 1 ต่อสู้กับเจ้าชาย Kyiv

Chervlenaya Rus (กาลิเซีย) และ Otto II ที่กล่าวถึงแล้ว - กับตะวันตก

ชาวสลาฟบนแม่น้ำเอลบ์ (แล็บ)

สถานการณ์ของ “การเลือกศรัทธา” ของวลาดิมีร์เป็นที่รู้จักอย่างกว้างขวางและมีอธิบายไว้ในนั้น

"เรื่องเล่าจากปีที่ผ่านมา". ตามฉบับของเนสเตอร์ เจ้าชายปรารถนา

เข้าใจคำสารภาพต่าง ๆ ส่งทูตไปยังดินแดนใกล้เคียงและ

แล้วทรงรับผู้แทนคำสอนทั้งหมดในสมัยนั้น

สิ่งเหล่านี้มีจริงแค่ไหน รายละเอียดไม่สำคัญสำหรับเรามากนักเพราะที่ไหนมูลค่าที่สูงขึ้น

มี

แรงจูงใจของวลาดิมีร์ในการตัดสินใจรับบัพติศมาเป็นภาษากรีก

เมื่อพูดถึงแรงจูงใจ ให้เราคำนึงว่านอกจากหลักคำสอนแล้ว ยังมีศาสนาใดๆ อีกด้วย

ประเพณีที่สืบทอดกันมาจากรุ่นสู่รุ่น ธรรมเนียมดังกล่าวสำหรับ Conversion บางครั้งมีความหมายมากกว่า

หนังสือศักดิ์สิทธิ์ โดยเฉพาะอย่างยิ่งหากสิ่งเหล่านี้หนังสือที่เขียนใน ภาษาที่ไม่สามารถเข้าใจได้- ดังนั้น,

บัญชีแยกประเภททั่วไป ศาสนาอิสลาม - อัลกุรอาน -เขียนใน

ภาษาอาหรับ

ชาวสลาฟไม่สามารถเข้าใจได้ ประเพณีของชาวมุสลิม เป็นต้น

ไม่ดื่มไวน์ ไม่กินหมู ง่ายๆ แต่สำหรับชาวสลาฟแล้วพวกเขายอมรับไม่ได้ และ

นั่นเป็นเหตุผล ตามธรรมเนียมของรัสเซีย เจ้าชายจะร่วมรับประทานอาหารกับหมู่คณะของเขา นี้

พิธีกรรมบังคับได้ประสานมิตรภาพระหว่างเจ้าชายกับทหาร และสิ่งที่อาจเกิดขึ้นได้

เจ้าชายสำคัญกว่าไหม? ที่สำคัญน้อยกว่าแต่ค่อนข้างสำคัญคืออีกอย่างหนึ่ง

สถานการณ์ ชาวสลาฟและมาตุภูมิคุ้นเคยกับเครื่องดื่มที่ทำให้มึนเมาตั้งแต่ไวน์และ

เบียร์ช่วยคลายความเหนื่อยล้าจากการเดินป่า แต่พิธีกรรมที่เข้มงวดไม่อนุญาตให้ทำ

"อาละวาดในการกระโดด" แน่นอนว่าชาวอาหรับที่เปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลามไม่ได้หยุดดื่มไวน์

แต่ทำกันในวงแคบ ๆ ของญาติและเพื่อน ๆ ปรากฏในที่สาธารณะ

มีสติ พวกเขาไม่มีพิธีกรรมและแบบแผนที่สอดคล้องกัน

พฤติกรรม. เป็นผลให้วลาดิมีร์ปฏิเสธมุลลาห์มุสลิมที่มีชื่อเสียง

คำพูด: "มาตุภูมิมีความสุขที่ได้ดื่ม..."

เพื่อหาคำตอบว่า “บรรพบุรุษไม่ยอมรับ” อะไรกันแน่ ในช่วงกลางศตวรรษที่ 10 มาถึงรัสเซียแล้ว'

บิชอป Adalbert ในภารกิจในการให้บัพติศมาเจ้าหญิง Olga และชาวเคียฟ อดาลเบิร์ต

ล้มเหลว แต่ “ไม่ใช่เพราะความประมาทเลินเล่อของเขา”

เป็นที่รู้กันว่าในช่วงกลางศตวรรษนี้เป็นอย่างมาก

พ่อคนบาป ในปี ค.ศ. 955 เยาวชนอายุ 16 ปี นั่งบนบัลลังก์ของสมเด็จพระสันตะปาปา

ทรงพระนามว่าสมเด็จพระสันตะปาปาจอห์นที่ 12 ศาลวาติกันกลายเป็นแหล่งรวมคอรัปชั่น

ผู้หญิง ถ้าพ่อเป็นเพียงนักล่า นักพนัน คนงานเทปแดง และขี้เมา

ถ้าอย่างนั้นมันคงไม่แย่ขนาดนั้น แต่มหาปุโรหิตชาวโรมันก็เลี้ยงฉลองด้วย

การดื่มสุราเพื่อเป็นเกียรติแก่เทพเจ้านอกรีตโบราณและดื่มเพื่อสุขภาพของซาตาน

แน่นอนว่าข่าว "การหาประโยชน์" ดังกล่าวไปถึงมาตุภูมิ ตามลำดับเวลา

ความบังเอิญของความโหดร้ายในโรมและการขับไล่ Adalbert ออกจาก Kyiv โดยบังเอิญ

มันไม่สามารถเป็นได้ ดังนั้นประเพณีการปฏิเสธศรัทธาและจิตสำนึกของชาวลาติน

การเลือกภาษากรีกจริงๆแล้วกลับไปสู่บรรพบุรุษของวลาดิมีร์ในฐานะเจ้าชาย

ตาราง: เจ้าหญิง Olga และหลานชายของเธอ Yaropolk

แต่เรื่องราวเกี่ยวกับชาวยิวคาซาร์ที่มายังวลาดิเมียร์เป็นตัวอย่างที่ชัดเจน

ความคิดสร้างสรรค์ทางวรรณกรรมเนสเตอร์. ชาวยิวถูกกล่าวหาว่าสารภาพกับวลาดิมีร์:

“ที่ดินของเราถูกมอบให้แก่ชาวคริสเตียน” ในความเป็นจริงในศตวรรษที่ 10 ปาเลสไตน์ก็เป็น

อยู่ในมือของชาวมุสลิม นักประวัติศาสตร์เปลี่ยนวันที่ เป็นที่น่าสังเกตว่าตามพงศาวดาร

วลาดิเมียร์ไม่ได้พูดกับชาวยิว แต่เพียงรับพวกเขาเพื่อขับไล่พวกเขาออกไป

ด้วยเหตุนี้ พงศาวดารของ Nestor จึงบันทึกความพยายามครั้งสุดท้ายของ Khazar

ชาวยิวจะเข้ากุมมือของเจ้าชายเคียฟซึ่งทำเมื่อคาซาร์

คากานาเตะไม่มีอยู่อีกต่อไป ทราบผลลัพธ์ของความพยายามแล้ว: วลาดิมีร์เป็น

ลึกซึ้ง

ผลที่ตามมาของการทหารและการเมืองของการเลือกศรัทธามีมาก ทำ

ทางเลือกไม่เพียงทำให้วลาดิมีร์เท่านั้น พันธมิตรที่แข็งแกร่ง- ไบแซนเทียม แต่ยังคืนดีกัน

เขาพร้อมกับประชากรในเมืองหลวงของเขาเอง การต่อต้านการรับบัพติศมาบ้าง

ในตอนแรก Novgorod และ Chernigov แสดงความชื่นชอบต่อลัทธินอกรีต แต่

คนต่างศาสนาของโนฟโกรอดถูกทำลาย กำลังทหารและหลังจากนั้นไม่นาน

Chernigov ร่วมกับ Smolensk ยังได้รับเอาศาสนาคริสต์มาใช้

เมื่อก่อนนี้เจ้าชายแห่งเคียฟ

เหลือเพียงปัญหานโยบายต่างประเทศเท่านั้น

Pechenegs ครองราชย์ในสเตปป์ระหว่างรัสเซียและทะเลดำ

มันคือ Pechenegs

ร่ำรวยจากการค้าขายกับ Korsun และ Byzantium ต่อต้านเจ้าชาย

วลาดิเมียร์. เรารู้เพียงผลการชนซึ่ง

คงจะส่งผลให้เกิดสงครามค่อนข้างมาก วลาดิมีร์ต้องล้อมรั้ว

ศัตรูของชาวรัสเซียและไบแซนเทียม - Pechenegs - ในศตวรรษที่ 10 เป็นคนต่างศาสนา ในศตวรรษที่ 11 นี้

ชนเผ่าเปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลาม การเปลี่ยนมานับถือศาสนาโมฮัมเหม็ดนั้นมาพร้อมกับการฝึกงานในศาสนา

สงคราม. คนเร่ร่อนบางคนรับบัพติศมา แต่คนส่วนใหญ่เปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลาม

เริ่มเป็นปฏิปักษ์กับชาวกรีก การเปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลาม การทำสงครามกับไบแซนเทียมและภายใน

ปัญหาได้ผูกมัดกองกำลังของชนเผ่าเร่ร่อนและเมื่อถึงปลายศตวรรษที่ 13 แรกของศตวรรษที่ 11

ช่วย Rus' จาก

ภัยคุกคามจากเปเชเนก

เกิดอะไรขึ้นในรัสเซีย? เรามาดูกันว่าคริสตจักรออร์โธดอกซ์ค่อยๆ เป็นอย่างไร

เผยแพร่อิทธิพลอันเป็นประโยชน์สร้างวัดและวัดวาอารามสั่งสอน

ผู้คนที่มีความรู้และการวาดภาพ เฉพาะใน Rostov (ในดินแดน Meryanskaya) เป็นเวลานาน

ชุมชนเมืองสองแห่งยังคงอยู่: คริสเตียนและนอกรีต ที่ปลายด้านหนึ่ง เมืองยืนอยู่โบสถ์ออร์โธดอกซ์

อีกด้านเป็นวิหารของพระเจ้าเมรยัน

เคเรเมต. ในเวลาเดียวกัน ชาวคริสต์และคนต่างศาสนาก็อยู่ร่วมกันอย่างสงบสุขและ

หลังจากที่ชาวเมเรียนสังหารมิชชันนารีที่น่ารำคาญสองคน พวกเขาและ

เหลืออยู่คนเดียวโดยสิ้นเชิง

ดังนั้น วลาดิเมียร์จึงเดินตามเส้นทางที่เจ้าหญิง "ฉลาดที่สุด" กำหนดไว้

Olga ผู้เลือกออร์โธดอกซ์ ครั้นได้ก้าวไปในทางนี้แล้ว ย่อมละความเบียดเบียนของพ่อค้าได้

เมืองหลวงของชาว Rakhdonites มาตุภูมิมาบัพติศมา 988 พลังแห่งการเทศนา

ออร์โธดอกซ์มีทั้งการกลั่นกรองทางการเมืองของจักรวรรดิไบแซนไทน์และใน

ความจริงใจของสังฆราชแห่งคอนสแตนติโนเปิลและในเสน่ห์ของชาวกรีก

พิธีสวด (บริการคริสตจักร)

ไบแซนเทียมต้องการมิตรภาพจากมาตุภูมิและยุติการจู่โจมที่ไร้สติต่อไป

ชายฝั่งทะเลดำ. นักเทววิทยาชาวกรีกไม่ได้เพิ่มอรรถรสในการเทศนาของพวกเขา

ออร์โธดอกซ์กับความซับซ้อนทางการเมืองที่มีเจ้าเล่ห์

มันก็กลายเป็นเรื่องสำคัญเช่นกัน

ออร์โธดอกซ์ไม่ได้เทศนาแนวคิดเรื่องพรหมลิขิต และด้วยเหตุนี้

ความรับผิดชอบต่อบาปที่กระทำตามเจตจำนงเสรีของตัวเองตกไป คนบาป นี่เป็นสิ่งที่คนต่างศาสนาเข้าใจและยอมรับได้การยอมรับของคริสเตียน

ไม่มีมาตรฐานทางศีลธรรม

ความรุนแรงทางจิตวิทยา

สำหรับผู้เปลี่ยนใจเลื่อมใสใคร

คุ้นเคยกับการต่อต้านเบื้องต้นของความดีและความชั่ว

ความดีและภูมิปัญญาของคริสต์ศาสนาในปี 988 ต่อสู้กับเปรุนและความปรารถนาที่จะ กำไร - เทพเจ้าที่แท้จริงของชาว Rakhdonites บัพติศมามอบให้บรรพบุรุษของเรา.

เสรีภาพสูงสุด - เสรีภาพในการเลือกระหว่างความดีและความชั่วและชัยชนะของออร์โธดอกซ์ มอบให้กับรุส- ในการนี้เราต้องเพิ่มเติมว่าศาสนาคริสต์ที่มีมนุษยธรรมสามารถผสานเข้ากับเนื้อหาทางจิตวิญญาณภายในของคนรัสเซียได้อย่างง่ายดาย เหล่านั้น. วลาดิเมียร์พยายามที่จะเสริมสร้างความเข้มแข็งให้กับรัฐและความสามัคคีในดินแดน ความพยายามที่จะบรรลุเป้าหมายเหล่านี้โดยการสร้างวิหารเทพเจ้านอกรีตเพียงแห่งเดียวที่นำโดย Perun ไม่ได้นำไปสู่การเอาชนะการแบ่งแยกดินแดนของชนเผ่าและเสริมสร้างอำนาจของเจ้าชาย มีเพียงลัทธิ monotheism เท่านั้นที่สามารถรวมประเทศและส่องสว่างอำนาจของอำนาจเจ้าผู้เดียวเท่านั้น

เมื่อถึงคริสต์ศตวรรษที่ 10 รุสยังเป็นรัฐที่อายุน้อยมาก แต่มีการพัฒนาอย่างรวดเร็ว สิ่งนี้เกี่ยวข้องกับอะไร? การพัฒนาอย่างรวดเร็ว- ความจริงก็คือการพัฒนาของเกือบทุกรัฐขึ้นอยู่กับการพัฒนางานฝีมือ

งานฝีมือของรัสเซียพัฒนาขึ้นจากการค้าขายเป็นหลัก ในเวลานั้น รุสมีพรมแดนทางใต้ติดกับไบแซนเทียม ซึ่งเป็นรัฐที่มีประวัติศาสตร์ยาวนานถึงสองพันปีและเป็นคลังความรู้อันกว้างใหญ่ แน่นอนว่า Byzantium นำหน้าการพัฒนาของ Rus ไปมาก และการกระจายการไหลของสินค้าก็เชื่อมโยงกับสิ่งนี้ - วัตถุดิบส่วนใหญ่มาจาก Rus - ขน, เมล็ดพืชและจาก Byzantium - งานฝีมือ - อุปกรณ์ต่างๆ อาวุธ หนังสือภาพวาด แต่นอกเหนือจากสินค้าวัสดุแล้ว Rus 'ยังได้รับเทคโนโลยีจาก Byzantium การค้นพบทางวิทยาศาสตร์, ความรู้, วัฒนธรรม, ความคิด ชาวรัสเซีย “เคารพจักรวรรดิด้วยรูปแบบชีวิตอันรุ่งโรจน์มาโดยตลอด ซึ่งทำให้จินตนาการของพวกเขาประหลาดใจมาก นั่นคือความสัมพันธ์ระหว่างชนชาติที่ไม่มีการศึกษากับผู้มีการศึกษาอย่างต่อเนื่อง” พวกเขาที่มาที่กรุงคอนสแตนติโนเปิลรู้สึกประหลาดใจอย่างล้นหลามกับความสำเร็จทางวัฒนธรรมของไบแซนไทน์และความยิ่งใหญ่ของคริสตจักรคริสเตียน “ ไม่เพียง แต่ความหวังผลประโยชน์ตนเองเท่านั้นที่จะดึงดูดมาตุภูมิของเราให้มาที่กรุงคอนสแตนติโนเปิล แต่ยังรวมถึงความอยากรู้อยากเห็นที่จะเห็นปาฏิหาริย์ด้วย โลกที่มีการศึกษา- มีเรื่องราวมหัศจรรย์มากมายที่ผู้ที่อาศัยอยู่ในไบแซนเทียมนำมาเล่าสู่กันฟัง ผลที่ตามมาคือผู้ที่อยู่ในกรุงคอนสแตนติโนเปิลได้รับยกย่องอย่างไร และความปรารถนาของผู้อื่นที่จะไปเยือนที่นั่นก็ร้อนแรง!

ดังนั้น ไบแซนเทียมที่เจริญรุ่งเรืองจึงเป็นตัวอย่างว่าศาสนาที่นับถือพระเจ้าองค์เดียวสามารถทำอะไรเพื่อการพัฒนารัฐได้ สำคัญขนาดไหน. ความสามัคคีทางอุดมการณ์ผู้คนอาศัยอยู่ในนั้น

ควรคำนึงด้วยว่าการรับเอาศาสนาคริสต์มาใช้ทำให้มาตุภูมิเข้ามาอยู่ในครอบครัวของประเทศในยุโรป และลัทธินอกรีตก็ถึงวาระที่จะแยกตัวและเป็นศัตรูจากเพื่อนบ้านที่นับถือศาสนาคริสต์ซึ่งปฏิบัติต่อคนต่างศาสนาเหมือนไม่ใช่มนุษย์ ขณะเดียวกันก็ต้องคำนึงถึงด้วยว่า การแยกครั้งสุดท้ายศาสนาคริสต์เข้าสู่สาขาคาทอลิกและออร์โธดอกซ์เกิดขึ้นเฉพาะในปี 1054

อาจมีผลกระทบต่อการพิจารณาส่วนตัวของวลาดิเมียร์และบางตอนในชีวิตของเขาด้วย เขาอาจคำนึงถึงการรับบัพติศมาของ Olga ยายของเขาซึ่งทิ้งความทรงจำดีๆ ไว้เบื้องหลัง เป็นไปได้ว่าอดีตคนนอกศาสนาที่บาปของเขา เช่น การผูกมิตรระหว่างการต่อสู้แย่งชิงอำนาจ ความรุนแรง การมีสามีภรรยาหลายคน ทำให้เขานึกถึงในที่สุด การชำระล้างจิตวิญญาณซึ่งอาจทิ้งความทรงจำดีๆ ไว้กับเขาได้ แต่เป็นไปได้มากว่าเขาดำเนินการตามการพิจารณาเชิงปฏิบัติ ความจริงก็คือการยอมรับศาสนาคริสต์ของเขาเกิดจากการแต่งงานกับน้องสาวของเขา จักรพรรดิไบแซนไทน์- สิ่งนี้ทำให้อำนาจของเขาเพิ่มขึ้นอย่างผิดปกติ และส่งผลให้อำนาจของเจ้าชายแข็งแกร่งขึ้น

ไม่สามารถระบุวันเดือนปีเกิดที่แน่นอนของเจ้าชายได้ แต่นักประวัติศาสตร์ระบุช่วงเวลานี้ไว้ถึงปี 962 เติบโตขึ้นและถูกเลี้ยงดูมา ผู้ปกครองในอนาคตภายใต้การดูแลของเจ้าหญิงออลก้าผู้เป็นย่าของเขา และเมื่ออายุได้ 17 ปีเขาก็ยอมรับ กฎที่เป็นอิสระที่ดินที่พ่อของเขาบริจาคให้ ตามตำนาน วลาดิมีร์เป็นผู้บัญชาการที่มีความสามารถและมีอำนาจในหมู่หน่วยของเขา นอกจากคุณธรรมทั้งหมดแล้ว เขายังได้รับการยกย่องในเรื่องความมึนเมาและความโหดร้าย ในพงศาวดารบางเรื่องที่รอดมาจนถึงทุกวันนี้เขาได้มีวิถีชีวิตที่ต่ำทรามด้วย ความเยาว์- นอก​จาก​มี​มเหสี​อย่างเป็นทางการ​หลาย​คน ซึ่ง​ยอม​ให้​นับถือ​ศาสนา​นอก​รีต​แล้ว พระองค์​ยัง​มี​นาง​สนม​อีก​หลาย​ร้อย​คน​ซึ่ง​พระองค์​ทรง​ร่วม​รัก​ด้วย​ขณะ​รณรงค์​ทาง​การ​ทหาร. เขาปฏิบัติต่อภรรยาคนหนึ่งของเขาด้วยความโหดร้ายเป็นพิเศษ Rogneda ในเวลานั้นได้รับการประกาศให้เป็นเจ้าสาวของ Yaropolk น้องชายของเขา เขาถูกปฏิเสธด้วยการจีบเธอหลังจากนั้นเขาก็รวบรวมกองทัพและได้รับชัยชนะเหนือ Polotsk โดยรับ Rogneda เป็นภรรยาของเขาโดยไม่ได้รับความยินยอมจากเธอ เธอถูกวลาดิมีร์ทำให้เสียเกียรติต่อหน้าพ่อแม่ของเธอ หลังจากนั้นพวกเขาก็ถูกฆ่าอย่างทารุณ เจ้าชายพยายามแย่งชิงอำนาจในทุกวิถีทางและมักทำให้ผู้บริสุทธิ์เสียชีวิต

ในด้านความศรัทธา วลาดิมีร์เป็นคนนอกรีตผู้อุทิศตนและเคารพศีลของศาสนานี้อย่างศักดิ์สิทธิ์ สิ่งที่กระตุ้นให้เจ้าชายเปลี่ยนแปลงอุดมการณ์ที่ร้ายแรงเช่นนี้ยังคงทำให้เกิดการถกเถียงกันในหมู่นักประวัติศาสตร์ บางคนแย้งว่าการกระทำนี้กระทำเพื่อเหตุผลทางการค้าเท่านั้น แม้ว่าเวอร์ชันนี้จะไม่สอดคล้องกับเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในขณะนั้นก็ตาม โดยทั่วไปแล้ว ความเป็นระเบียบเรียบร้อยอยู่ในความครอบครองของเจ้าชายรวมทั้งเกี่ยวกับโครงสร้างทางการเมืองด้วย ดังนั้นใน รุ่นอย่างเป็นทางการมีการตีความอีกเหตุผลหนึ่ง - วลาดิมีร์มักคิดถึงความสิ้นหวัง การดำรงอยู่ของมนุษย์และพยายามค้นหาความจริง พงศาวดารยังบรรยายถึงเหตุการณ์ที่บังคับให้เจ้าชายต้องพิจารณาหลักการของลัทธินอกรีตอีกครั้ง เมื่อกลับจากการรณรงค์อื่น วลาดิเมียร์จึงตัดสินใจขอบคุณเทพเจ้านอกรีตและถวายเครื่องบูชาแก่พวกเขา ชายหนุ่มชื่อจอห์นถูกเลือกให้เป็นเหยื่อ พ่อของชายหนุ่มพยายามอย่างเต็มที่เพื่อป้องกันการเสียสละโดยประณามรูปเคารพของคนนอกรีตต่อสาธารณะ ส่งผลให้พ่อและลูกถูกทีมเจ้าชายสังหาร เหตุการณ์เหล่านี้ทำให้วลาดิมีร์ต้องคิดอย่างจริงจัง เขาเริ่มคิดถึงการเปลี่ยนแปลงมรดกทางอุดมการณ์และกฎระเบียบภายในของรัฐของเขา เจ้าชายเดินไปสู่การรับศาสนาคริสต์มาเป็นเวลานานโดยศึกษาหลักการของศาสนาที่แตกต่างกันอย่างลึกซึ้ง เขาได้พูดคุยกับตัวแทนด้วย ศาสนาที่แตกต่างกันเพื่อค้นหาสิ่งที่ใกล้ชิดกับผู้คนและตนเองมากที่สุด หลังจากศึกษากฎของออร์โธดอกซ์มาเป็นเวลานานเขาได้ตัดสินใจเปลี่ยนศาสนาของคนทั้งมวลในเวลาต่อมา

อะไรกระตุ้นให้ Rus' ยอมรับศาสนาคริสต์? สำหรับฉันดูเหมือนว่าเหตุผลหลักสำหรับการยอมรับศาสนาคริสต์ถือได้ว่าเป็นการเกิดขึ้นของระบบศักดินายุคแรกในมาตุภูมิและการก่อตัวของรัฐ เคียฟ มาตุภูมิซึ่งสามารถดำรงอยู่ได้หากไม่มีอุดมการณ์ที่เข้มแข็งและสมเหตุสมผล วลาดิมีร์พยายามปรับปรุงความเชื่อนอกรีตของชาวสลาฟและบนพื้นฐานนี้เพื่อสร้างศาสนาที่สอดคล้องกับการพัฒนาสังคมยุคใหม่เป็นส่วนใหญ่ แต่กระบวนการสร้างศาสนาใหม่ใช้เวลานานมาก ผู้ตรวจสอบต้องใช้ศาสนาสำเร็จรูปที่จะสนองความต้องการทั้งหมดในช่วงเวลาทางสังคมและการเมืองที่กำหนด มาถึงตอนนี้ มีหลายศาสนาในโลก (อิสลาม ยูดาย คริสต์ และฮินดู) ศาสนาเหล่านี้ทั้งหมดอ้างว่าตั้งถิ่นฐานอยู่ในรัสเซีย วลาดิเมียร์ต้องตัดสินใจเลือก

ศาสนาอิสลามแพร่หลายในหมู่โวลก้า-คามา บุลการ์ ศาสนายูดายในหมู่คาซาร์ ในไบแซนเทียมและ ยุโรปตะวันตก– คริสต์ศาสนา (มีศูนย์กลางอยู่ที่โรมและคอนสแตนติโนเปิล) ศาสนาเหล่านี้ทั้งหมดได้เริ่มแพร่กระจายไปยังมาตุภูมิแล้ว แต่ไม่มีศาสนาใดที่สามารถดำรงตำแหน่งหลักได้ สำหรับวลาดิมีร์ การรับศาสนาใดศาสนาหนึ่งมาใช้เป็นเรื่องทางการเมืองเป็นหลัก ดังนั้นศาสนายูดายจึงไม่ได้รับการพิจารณาอย่างจริงจังว่าเป็นคู่แข่ง ศาสนาประจำชาติเนื่องจากศาสนายิวเป็นศาสนาของผู้พ่ายแพ้ (ในปี 965 คาซาเรียพ่ายแพ้ต่อกองทัพของ Svyatoslav Igorevich)

ศาสนาอิสลามมีโอกาสที่ดีกว่าในการเป็นศาสนาอย่างเป็นทางการของรัฐรัสเซีย แต่มีมุมมองสองประการว่าทำไมวลาดิมีร์จึงละทิ้งศาสนาอิสลาม

เหตุผลแรกในการปฏิเสธศาสนาอิสลามเชื่อกันว่าอัลกุรอานห้ามดื่มเหล้าองุ่น อย่างที่คุณทราบวลาดิเมียร์ชอบที่จะจัดงานเลี้ยงและงานเฉลิมฉลองอันงดงามในทุกโอกาสโดยเฉพาะอย่างยิ่งเกี่ยวกับชัยชนะในการรณรงค์ทางทหาร

เหตุผลที่สองคือความอ่อนแอของโลกอิสลามในยุค 80 ศตวรรษที่ 10 “ผู้ปกครองของซีเรียในยุค 70 ศตวรรษที่ 10 ประสบความพ่ายแพ้ร้ายแรงหลายครั้งจากไบแซนเทียม... อำนาจซามานิดที่ครั้งหนึ่งเคยทรงอำนาจในโลกตะวันออกของโลกมุสลิมในรัชสมัยของนูห์ที่ 2 (976-997) สั่นสะเทือนอยู่ตลอดเวลาด้วยความระหองระแหงและการกบฏของขุนนางศักดินา รัฐมุสลิมที่คล้ายคลึงกันในยุค 80 ศตวรรษที่ 10 ทำให้วลาดิเมียร์มีเหตุผลที่จะสงสัยในความสามารถของอิสลามในการเสริมสร้างอำนาจกลาง”

การรับศาสนาคริสต์มาใช้ โดยเฉพาะจากไบแซนเทียม เป็นทางเลือกที่ประสบความสำเร็จมากที่สุดสำหรับวลาดิมีร์ ไบแซนเทียมในสมัยนั้นกำลังประสบกับการเพิ่มขึ้นของทุกภาคส่วนของชีวิต รัฐอาหรับประสบความพ่ายแพ้จากไบแซนเทียมซึ่งอ้างสิทธิ์ในซีเรียและทรานคอเคเซีย ไบแซนเทียมยังประสบความสำเร็จในคาบสมุทรบอลข่าน โดยอาศัยเหตุนี้ การรับบัพติศมาจากกรุงคอนสแตนติโนเปิลจึงเป็นประโยชน์ นอกจากนี้ยังจำเป็นต้องมีไบแซนเทียมด้วย ความช่วยเหลือทางทหารมาตุภูมิ. วลาดิเมียร์ให้ความช่วยเหลือนี้และได้รับแอนนาน้องสาวของจักรพรรดิคอนสแตนตินและวาซิลีเป็นภรรยาของเขา การรับเอาศาสนาคริสต์แบบตะวันตกมาใช้นั้นหมายถึงการที่วลาดิเมียร์ยอมจำนนต่ออำนาจของสมเด็จพระสันตะปาปา ดังนั้นจึงไม่มีการพูดถึงการเสริมสร้างพลังอำนาจในท้องถิ่น

การบัพติศมาของมาตุภูมิ

สำหรับคำถามเกี่ยวกับเวลาและสถานที่ในการบัพติศมาของเจ้าชายวลาดิเมียร์มีหลายเวอร์ชัน ตามความเห็นที่ยอมรับโดยทั่วไป เจ้าชายวลาดิเมียร์รับบัพติศมาในปี 988 ใน Korsun (ภาษากรีก Chersonese ปัจจุบันคือแหลมไครเมีย)

ห่วงโซ่ของเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นก่อนการยอมรับศาสนาคริสต์ในมาตุภูมิทันทีและมาพร้อมกับสิ่งนี้ยังไม่ชัดเจนสำหรับเรา

เมื่อตัดสินใจที่จะรับบัพติศมาวลาดิเมียร์เพียงถามโบยาร์ว่าจะรับบัพติศมาที่ไหนซึ่งเขาได้รับคำตอบ: "คุณชอบที่ไหน" จากนั้นเจ้าชายก็รวบรวมกองทัพไปที่เชอร์โซเนซอส หลังจากระบายบ่อน้ำของเมืองแล้วจึงบังคับให้เมืองยอมจำนน เมื่อยึดครองได้ วลาดิมีร์ได้ส่งทูตไปยังวาซิลีและคอนสแตนตินพร้อมข้อเสนอที่จะมอบแอนนาน้องสาวของพวกเขาเป็นภรรยาของเขา โดยขู่ว่าจะเข้าใกล้คอนสแตนติโนเปิลเป็นอย่างอื่น กษัตริย์ขอให้น้องสาวยินยอม จึงส่งเธอพร้อมกับนักบวชไปที่ซาร์แห่งรัสเซีย ในเวลานี้เองที่เจ้าชายวลาดิมีร์รับบัพติศมา เจ้าชายเคียฟรู้สึกยินดีที่ได้มีความเกี่ยวข้องกับราชวงศ์ที่ทรงอำนาจ แต่วลาดิเมียร์ก็เข้าใจถึงความสำคัญของการแต่งงานครั้งนี้เช่นกัน หากเขามองว่าเป็นเพียงการรวมตัวกันที่มีพลัง ก็ไม่น่าเป็นไปได้ที่เขาจะเริ่มเรื่องที่ซับซ้อนเช่นการบัพติศมาของมาตุภูมิซึ่งไม่มีใครบังคับเขา

สองปีหลังจากบัพติศมาของเขาเอง วลาดิมีร์ตัดสินใจเริ่มบัพติศมาให้กับผู้คน แกรนด์ดุ๊กวลาดิมีร์ได้รับการกระตุ้นเตือนไม่เพียงแต่จากแรงบันดาลใจทางศาสนาเท่านั้น แน่นอนว่าเขาได้รับคำแนะนำจากการพิจารณาของรัฐ เพราะสำหรับชาวรัสเซีย การรับเอาศาสนาคริสต์มาใช้หมายถึงการทำความคุ้นเคยกับวัฒนธรรมอันสูงส่งของชาวคริสเตียน และการพัฒนาวัฒนธรรมและชีวิตของรัฐที่ประสบความสำเร็จมากขึ้น ก่อนที่จะทำเช่นนี้เขาตัดสินใจที่จะมีความสัมพันธ์กับแม่น้ำเนื่องจากคริสตจักรรัสเซียในอนาคตจำเป็นต้องมีลำดับชั้น เมื่อกลับมาถึงเคียฟ วลาดิมีร์เริ่มให้บัพติศมาแก่ผู้อยู่อาศัยในเมืองหลวง และจากนั้นก็ให้บัพติศมาในเรื่องอื่นๆ ของเขา

ชาวเคียฟซึ่งมีคริสเตียนจำนวนมากยอมรับการเปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์โดยไม่มีการต่อต้านอย่างเห็นได้ชัด วลาดิเมียร์มองว่าศาสนาคริสต์เป็นศาสนาประจำชาติ การปฏิเสธที่จะรับบัพติศมาในสภาพเช่นนี้ก็เท่ากับเป็นการสำแดงความไม่ซื่อสัตย์ซึ่งชาวเคียฟไม่มีเหตุผลที่จริงจัง ชาวเมืองทางตอนใต้และตะวันตกของ Rus มีความสงบในเรื่องการรับบัพติศมาไม่แพ้กัน

ผู้อยู่อาศัยทางเหนือและตะวันออกของมาตุภูมิแสดงการต่อต้านมากขึ้น ชาวโนฟโกโรเดียนกบฏต่อบิชอปที่ส่งไปยังเมือง เพื่อพิชิตชาว Novgorodians จำเป็นต้องมีการสำรวจทางทหารของ Kyivans ชาวเมือง Murom ปฏิเสธที่จะให้เจ้าชาย Gleb ลูกชายของ Vladimir เข้ามาในเมืองและประกาศความปรารถนาที่จะรักษาศาสนาของบรรพบุรุษของพวกเขา ความขัดแย้งที่คล้ายกันเกิดขึ้นในเมืองอื่น ๆ ของดินแดนโนฟโกรอดและรอสตอฟ สาเหตุของทัศนคติที่ไม่เป็นมิตรดังกล่าวคือการที่ประชากรยึดมั่นในพิธีกรรมแบบดั้งเดิม ในพื้นที่ชนบททางตอนเหนือและตะวันออกของ Rus การต่อต้านศาสนาคริสต์ไม่ได้รุนแรงนัก ชาวนา นักล่า ผู้บูชาวิญญาณแห่งแม่น้ำ ป่าไม้ ทุ่งนา ไฟ ส่วนใหญ่มักผสมผสานความเชื่อในวิญญาณเหล่านี้เข้ากับองค์ประกอบของศาสนาคริสต์ ในภาคใต้ เมืองทางตะวันตกและพื้นที่ชนบท ความเชื่อนอกรีตมีอยู่ในรูปแบบของความเชื่อโชคลางมากกว่าศาสนาที่เป็นทางการ

Kievan Rus มีความสัมพันธ์อันยาวนานกับ Christian Byzantium ซึ่งเป็นจุดที่อีสเติร์นออร์โธดอกซ์ได้แทรกซึมเข้าไปใน Rus แล้ว เห็นได้ชัดว่าเพื่อที่จะดำเนินการตามแผนของเขาได้สำเร็จและหวังว่าจะได้รับความช่วยเหลือที่จำเป็นจาก Byzantium โดยเฉพาะอย่างยิ่งในองค์กรการบริหารคริสตจักรและการพัฒนาวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณ เจ้าชายวลาดิเมียร์ได้เข้าสู่เครือญาติกับจักรพรรดิไบแซนไทน์ Vasily และ Constantine โดยการแต่งงานกับ Anna น้องสาวของพวกเขา เมื่อกลับมาที่เคียฟพร้อมกับภรรยาชาวกรีกนักบวชชาวกรีกนำเครื่องใช้ในโบสถ์และแท่นบูชาต่างๆ - ไม้กางเขนไอคอนต่างๆ เจ้าชายวลาดิเมียร์เริ่มแนะนำศาสนาคริสต์อย่างเป็นทางการในมาตุภูมิ

วลาดิมีร์เชื่ออย่างแรงกล้าว่าเขาพยายามรวบรวมอุดมคติของคริสเตียน: เขาละทิ้งการใช้โทษทางอาญาทันทีโดยให้อภัยโจร แจกจ่ายอาหารให้กับคนยากจน

การรับเอาคริสต์ศาสนามีส่วนทำให้การรู้หนังสือแพร่หลายในรัสเซีย ความเพลิดเพลินในการตรัสรู้ การเกิดขึ้นของวรรณกรรมมากมายที่แปลจากภาษากรีก การเกิดขึ้นของวรรณกรรมของตนเอง และการพัฒนาสถาปัตยกรรมของโบสถ์และการวาดภาพสัญลักษณ์ โรงเรียนและห้องสมุดที่ปรากฏตั้งแต่สมัยของ Vladimir the Saint และ Yaroslav the Wise กลายเป็นวิธีการที่สำคัญที่สุดในการเผยแพร่การศึกษาใน Rus ห้องสมุดก็เกิดขึ้นในเมืองอื่นเช่นกัน รวมถึงห้องสมุดและเอกชน

ด้วยการบัพติศมาของเคียฟมาตุภูมิความสัมพันธ์ของรัฐและวัฒนธรรมไม่เพียง แต่กับไบแซนเทียมเท่านั้น แต่ยังรวมถึงประเทศบอลข่านและรัฐในยุโรปอื่น ๆ ที่ขยายและลึกซึ้งยิ่งขึ้น หลังจากแต่งงานกับเจ้าหญิงแอนนาชาวกรีก เจ้าชายวลาดิเมียร์ก็มีความเกี่ยวข้องกับจักรพรรดิออตโตที่ 2 แห่งเยอรมัน ซึ่งเคยแต่งงานกับเฟโอฟาเนีย น้องสาวของแอนนา

อิทธิพลของคริสตจักรต่อชีวิตพลเมืองของสังคมนอกรีตแพร่หลาย ครอบคลุมทุกด้านของโครงสร้างทางสังคม และรองทั้งกิจกรรมทางการเมืองของเจ้าชายและชีวิตส่วนตัวของทุกครอบครัวเท่าเทียมกัน อิทธิพลนี้มีความกระตือรือร้นและแข็งแกร่งเป็นพิเศษเนื่องมาจากเหตุการณ์หนึ่ง ในขณะที่อำนาจของเจ้าชายในรัสเซียยังอ่อนแออยู่ และเมื่อเจ้าชายเคียฟมีหลายคนก็พยายามที่จะแบ่งแยกรัฐ คริสตจักรก็รวมเป็นหนึ่งเดียวและอำนาจของนครหลวงก็ขยายออกไปทั่วทั้งดินแดนรัสเซียอย่างเท่าเทียมกัน

การรับศาสนาคริสต์จากไบแซนเทียมทำให้รุสห่างไกลจากโมฮัมเหม็ดและเอเชียนอกรีต และนำให้เข้าใกล้ยุโรปที่นับถือศาสนาคริสต์มากขึ้น งานเขียนของบัลแกเรียทำให้ Rus ไม่ต้องเริ่มวรรณกรรมในทันที แต่สามารถดำเนินการต่อและสร้างผลงานในศตวรรษแรกของศาสนาคริสต์ที่เรามีสิทธิ์ที่จะภาคภูมิใจ วัฒนธรรมเองก็ไม่ทราบวันเริ่มต้น แต่ถ้าเราพูดถึงวันที่ตามธรรมเนียมของการเริ่มต้นวัฒนธรรมรัสเซีย พงศาวดารและหนังสือที่เขียนที่พิสูจน์ได้มากที่สุดคือ 988

ต้องขอบคุณการเขียนของบัลแกเรีย ศาสนาคริสต์จึงปรากฏในภาษา Rus ทันทีในรูปแบบของศาสนาที่มีการจัดระเบียบอย่างสูงด้วย วัฒนธรรมชั้นสูง- งานเขียนของคริสตจักรที่บัลแกเรียส่งมอบให้เราเป็นสิ่งสำคัญที่สุดที่การรับบัพติศมามอบให้มาตุภูมิ ศาสนาคริสต์โดยรวมมีส่วนทำให้เกิดความสามัคคีของมนุษยชาติ

เรื่องการบัพติศมาของวลาดิมีร์มักจะนำเสนอในลักษณะที่เมื่อตัดสินใจยอมรับศาสนาคริสต์และรับบัพติศมาด้วยตนเองแล้วเขาก็เริ่มให้บัพติศมาแก่ประชาชนของเขาทันที ในความเป็นจริงสิ่งนี้ไม่สามารถเป็นเช่นนั้นได้ การเปลี่ยนศรัทธาไม่ใช่เรื่องตลกสำหรับผู้คน อิกอร์และโอลก้าไม่กล้าทำเช่นนี้ หลังจากรับบัพติศมาเองแล้ว วลาดิมีร์อาจพบว่าเป็นการรอบคอบที่จะเตรียมผู้คนให้พร้อมสำหรับการเปลี่ยนแปลงศรัทธา วลาดิมีร์ไม่ได้มีความสัมพันธ์กับชาวกรีกเพราะการรับบัพติศมาของเขาเองเป็นเรื่องส่วนตัว

เมื่อยอมรับศรัทธาที่แท้จริงแล้ว วลาดิเมียร์ควรได้รับแรงบันดาลใจจากความปรารถนาที่จะมอบศรัทธาแบบเดียวกันนี้ให้กับประชาชนของเขา แต่แรงจูงใจของรัฐก็มีส่วนร่วมในการตัดสินใจครั้งนี้เช่นกัน เขาก็ทำหน้าที่เป็นอธิปไตยที่ยิ่งใหญ่เช่นกัน

วลาดิมีร์เข้าใจถึงความจำเป็นที่แท้จริงที่รัสเซียจะต้องเป็นประเทศที่นับถือศาสนาคริสต์เพื่อที่จะกลายเป็นประเทศในยุโรปโดยสมบูรณ์

เมื่อได้รับบัพติศมาจากสมเด็จพระสันตะปาปา วลาดิมีร์คงจะเข้าร่วมกับกลุ่มอธิปไตยกลุ่มใหญ่ที่รายล้อมเขา แต่เขาคงจะเป็นผู้เยาว์ในนั้น และจะกลายเป็นสมาชิกที่จำกัดมากในเสรีภาพของเขา ในทางตรงกันข้ามเมื่อได้รับบัพติศมาจากชาวกรีกแล้ววลาดิเมียร์ก็รักษาอิสรภาพของเขาไว้และไม่เสี่ยงต่อการรับใช้ผู้อื่น