แนวคิดและสาระสำคัญของลัทธิสมบูรณาญาสิทธิราชย์ต้นกำเนิดของระบอบเผด็จการของรัสเซีย สมบูรณาญาสิทธิราชย์ตรัสรู้

ในระดับหนึ่ง เวทีประวัติศาสตร์ สมบูรณาญาสิทธิราชย์มีบทบาทก้าวหน้าเป็นหลัก ต่อสู้กับการแบ่งแยกดินแดนของขุนนางศักดินา ยึดคริสตจักรต่อรัฐ ทำลายล้างชนที่เหลืออยู่ การกระจายตัวทางการเมืองและด้วยเหตุนี้จึงส่งเสริมความสามัคคีทางเศรษฐกิจของประเทศอย่างเป็นกลาง การพัฒนาที่ประสบความสำเร็จใหม่, ความสัมพันธ์แบบทุนนิยมและกระบวนการสร้างชาติและ รัฐชาติ- ระบอบสมบูรณาญาสิทธิราชย์ที่ดำเนินนโยบายการค้าขาย , ชั้นนำ สงครามการค้าซึ่งมีส่วนโดยตรงหรือโดยอ้อมต่อกระบวนการสะสมดั้งเดิมได้รับการสนับสนุนจากชนชั้นกระฎุมพีที่เกิดขึ้นใหม่ในช่วงเวลานี้

อย่างไรก็ตาม สมบูรณาญาสิทธิราชย์กระทำเพื่อประโยชน์ของชนชั้นกระฎุมพีตราบเท่าที่ยังเป็นประโยชน์ต่อชนชั้นสูงเท่านั้น หลังได้รับผลสำเร็จจาก การพัฒนาเศรษฐกิจประเทศ (ซึ่งในตอนนั้นจะเป็นได้แต่ทุนนิยมเท่านั้น) รายได้เพิ่มเติมทั้งในรูปของรายได้ภาษี (รวมศูนย์ ค่าเช่าระบบศักดินา) เพิ่มขึ้นอย่างมหาศาลด้วย สมบูรณาญาสิทธิราชย์และจากการฟื้นฟูโดยตรง ชีวิตทางเศรษฐกิจ- มีการใช้ทรัพยากรทางเศรษฐกิจใหม่ สมบูรณาญาสิทธิราชย์เพื่อเสริมสร้างความเข้มแข็งด้วย อำนาจทางทหาร รัฐศักดินา- เพื่อวัตถุประสงค์ในการปราบปราม การเคลื่อนไหวที่เป็นที่นิยม(ซึ่งได้รับขอบเขตอันยิ่งใหญ่ในช่วงเวลานี้) และการดำเนินการขยายกำลังทหาร คุณสมบัติทั้งหมดที่เป็นลักษณะเฉพาะของ สมบูรณาญาสิทธิราชย์ในส่วนใหญ่ ประเทศในยุโรปได้ค้นพบรูปลักษณ์ที่สมบูรณ์ที่สุดแล้ว

ลัทธิสมบูรณาญาสิทธิราชย์ปรากฏในช่วงปลายศตวรรษที่ 15 - ต้นศตวรรษที่ 16 และเจริญรุ่งเรืองในสมัยของริเชอลิเยอ (รัฐมนตรีคนแรกของพระเจ้าหลุยส์ที่ 13 ในปี 1624-42) และโดยเฉพาะอย่างยิ่ง พระเจ้าหลุยส์ที่ 14(1643-1715) ข้อมูลเฉพาะ ภาษาอังกฤษ สมบูรณาญาสิทธิราชย์ (ยุคคลาสสิก - รัชสมัยของอลิซาเบธ ทิวดอร์ ค.ศ. 1558-1603) มีการรักษารัฐสภา ความอ่อนแอของระบบราชการในท้องถิ่น และไม่มีกองทัพประจำการ

ในประเทศสเปนซึ่งในศตวรรษที่ 16 องค์ประกอบของความสัมพันธ์กระฎุมพีไม่สามารถพัฒนาได้ สมบูรณาญาสิทธิราชย์เสื่อมถอยลงไปสู่ลัทธิเผด็จการจริงๆ . โดยที่มันไม่ได้พัฒนาในระดับชาติ แต่ภายในดินแดนแต่ละแห่งของอาณาเขตที่เรียกว่าเจ้าชาย สมบูรณาญาสิทธิราชย์.

ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 18 รูปร่างลักษณะ สมบูรณาญาสิทธิราชย์ในหลายประเทศในยุโรปมีลัทธิสมบูรณาญาสิทธิราชย์ที่รู้แจ้ง คุณสมบัติอันได้แก่ ประเทศต่างๆขึ้นอยู่กับดุลอำนาจระหว่างชนชั้นสูงกับชนชั้นกระฎุมพีเป็นส่วนใหญ่ และขึ้นอยู่กับระดับอิทธิพลขององค์ประกอบของกระฎุมพีที่มีต่อการเมือง

การพัฒนารูปแบบของรัฐศักดินาในยุคศักดินาตอนปลายในประเทศตะวันออกยังไม่ได้รับการศึกษาเพียงพอ ในบางประเทศ (ญี่ปุ่น) แบบฟอร์มเหล่านี้มีความใกล้เคียงกับยุโรป สมบูรณาญาสิทธิราชย์ในหลายประเทศก็ดูเหมือนว่าจะมี วิวัฒนาการอย่างค่อยเป็นค่อยไปเผด็จการกัน สมบูรณาญาสิทธิราชย์แต่เนื่องจากความช้าของการพัฒนาองค์ประกอบของความสัมพันธ์แบบทุนนิยมที่นี่ กระบวนการนี้จึงเกิดขึ้นแล้วในยุคใหม่ ยุคประวัติศาสตร์ซึ่งทิ้งรอยประทับสำคัญต่อการพัฒนาของรัฐของประเทศเหล่านี้

จากนี้ปรากฎว่า สมบูรณาญาสิทธิราชย์ (ระบอบสมบูรณาญาสิทธิราชย์) เป็นรูปแบบหนึ่งของรัฐศักดินาซึ่งพระมหากษัตริย์มีอำนาจสูงสุดไม่จำกัด รัฐบรรลุผลสำเร็จด้วยลัทธิสมบูรณาญาสิทธิราชย์ ระดับสูงสุดการรวมศูนย์ กลไกระบบราชการที่กว้างขวาง กองทัพที่ยืนหยัดและตำรวจได้ถูกสร้างขึ้น กิจกรรมของหน่วยงานตัวแทนชั้นเรียนยุติลงตามกฎ ความเจริญรุ่งเรืองของลัทธิสมบูรณาญาสิทธิราชย์ในประเทศยุโรปตะวันตกเกิดขึ้นในศตวรรษที่ 17 และ 18 ในรัสเซีย ลัทธิสมบูรณาญาสิทธิราชย์มีอยู่ในช่วงศตวรรษที่ 18 ถึงต้นศตวรรษที่ 20

อย่างไรก็ตาม ประวัติศาสตร์ลัทธิสมบูรณาญาสิทธิราชย์ของรัสเซียทำให้เกิดความขัดแย้งมากมาย หนึ่งในคำถามที่ยังไม่ได้คำตอบคือจังหวะเวลาของการเกิดขึ้น นักประวัติศาสตร์ส่วนใหญ่ยอมรับว่าสถานที่นี้ ระบอบสมบูรณาญาสิทธิราชย์ปรากฏตัวในรัสเซียในบริบทของการต่อสู้ทางการเมืองที่เข้มข้นที่สุดในครั้งที่สอง ครึ่งเจ้าพระยาวี. - ในรัชสมัยของพระเจ้าอีวานที่ 4 แกรนด์ดุ๊ก Ivan Vasilyevich เป็นคนแรกในประวัติศาสตร์ของรัสเซียที่ได้รับการสวมมงกุฎเป็นกษัตริย์ ทำให้ตำแหน่ง "ซาร์แห่ง All Rus" เป็นตำแหน่งประมุขแห่งรัฐอย่างเป็นทางการ Ivan IV ใช้ประวัติศาสตร์เป็นเครื่องมือในการต่อสู้เพื่อเผด็จการ ภายใต้เขามีการสร้างปริมาณมหาศาล งานประวัติศาสตร์“ Facebook Chronicle” แนวคิดหลักคือเพื่อยืนยันความคิดริเริ่มและความสม่ำเสมอของ "เผด็จการ" ของรัสเซีย อำนาจอันไร้ขอบเขตของพระมหากษัตริย์มากกว่าการปกครองในรูปแบบอื่นๆ สอดคล้องกับการเมืองและ สภาพเศรษฐกิจในเวลานั้น การสนับสนุน "เจตจำนงอธิปไตย" ของ Grozny คือ oprichnina (ดินแดนพิเศษที่อำนาจอธิปไตยของซาร์ไม่มีขอบเขต) ซึ่งเสริมสร้างความเข้มแข็งให้กับกลไกการบริหารและการทหารแบบรวมศูนย์ของระบอบเผด็จการอย่างมีนัยสำคัญ Ivan IV เข้าใจระบอบเผด็จการว่าเป็นเผด็จการซึ่งเขาแสดงออกมากกว่าหนึ่งครั้ง:“ โลกกำลังถูกปกครอง โดยความเมตตาของพระเจ้าและอย่างหลังโดยเรา อธิปไตยของเรา ไม่ใช่ผู้ว่าการและผู้พิพากษา” “เรามีอิสระที่จะเมตตาทาสของเรา แต่เรามีอิสระที่จะประหารชีวิตพวกเขา”

ระบบเผด็จการของ Ivan the Terrible ยังคงดำเนินต่อไปในรัชสมัยของราชวงศ์ใหม่ ใน กลางศตวรรษที่ 16ฉันศตวรรษ ซาร์อเล็กซี่มิคาอิโลวิชโรมานอฟดำเนินการเพิ่มเติมเพื่อ จำกัด องค์กรตัวแทนชนชั้น: สภา zemstvo (องค์กรที่ปรึกษาภายใต้อธิปไตย; ปรากฏในช่วงกลางศตวรรษที่ 16) เริ่มมีการประชุมน้อยลงและบทบาทของ Boyar Duma (ชนชั้นสูง สภาในสังกัดอธิปไตย) ก็จางหายไป ใน รหัสอาสนวิหาร(ประมวลกฎหมาย) พ.ศ. 1649 หน้าที่ของพระนางมีกำหนดไว้ดังนี้ “นั่งในห้องและกระทำการสารพัดตามพระราชโองการขององค์อธิปไตย” อิทธิพลของโบยาร์ดูมาต่อการเมืองใหญ่มีความสำคัญมากขึ้นในศตวรรษที่ 15-16

ในความพยายามที่จะเสริมกำลัง พระราชอำนาจ Alexey Mikhailovich ได้ประกาศถึงความตั้งใจที่จะทำร้ายสุขภาพเกียรติยศและชีวิตของพระมหากษัตริย์ซึ่งเป็นอาชญากรรมร้ายแรงของรัฐ ความรับผิดชอบต่ออาชญากรรมต่อต้านรัฐบาลได้รับการบัญญัติไว้ในประมวลกฎหมายปี 1649 ในการร่างและการอนุมัติซึ่งซาร์เองก็เข้าร่วมด้วย ความผิดต่อรัฐ ได้แก่ ผู้เผด็จการจึงถูกเรียกนับแต่นั้นมาว่า “ตามวาจาและการกระทำขององค์อธิปไตย” “คำพูด” คือเจตนาร้าย “การกระทำ” คือการกระทำที่เป็นอันตรายนั่นเอง อาชญากรถูกลงโทษอย่างไร้ความปราณี โทษประหารชีวิตและไม่มีขอบเขตระหว่าง “คำพูด” และ “การกระทำ” สมาชิกในครอบครัวของ “ผู้ทรยศ” รวมถึงเด็กเล็กก็อาจถูกลิดรอนชีวิตเช่นกัน หากพวกเขาไม่ได้รายงานการสมรู้ร่วมคิดหรือพยายามป้องกัน “คดี” นี้ กฎหมายที่น่ากลัวและโหดร้ายนี้ทำให้เกิดการปฏิเสธอย่างพลุกพล่านและมักจะทำหน้าที่เป็นวิธีการตัดสินคะแนนส่วนบุคคลแม้ว่าผู้แจ้งข่าวจะถูกทรมานบ่อยครั้ง: จะเกิดอะไรขึ้นถ้าพวกเขาไม่ได้บอกทุกอย่างเกี่ยวกับการทรยศ!

อย่างไรก็ตาม Alexey Mikhailovich ผู้เคร่งศาสนาอย่างลึกซึ้งไม่ได้ถือว่าการแทรกแซงกิจการภายในเป็นบาป โบสถ์ออร์โธดอกซ์- ผู้ร่วมสมัยคนหนึ่งเป็นพยานว่า “กษัตริย์ของเราเป็นกษัตริย์ผู้เคร่งครัด ไม่มีใครชอบนอกรีต และในดินแดนอธิปไตยทั้งหมดของเขาไม่มีความนอกรีต หนังสือกำลังนั่งอยู่ที่สื่อ ผู้ที่ได้รับการคัดเลือกมีหน้าที่รับผิดชอบและติดตามเรื่องนี้อยู่ตลอดเวลา และคนเหล่านั้นอยู่ภายใต้การดูแลของพระราชกฤษฎีกาของอธิปไตยแก่ใครก็ตามที่อธิปไตยสั่งการ”

ภายใต้ความเงียบเมื่อผู้เผด็จการถูกเรียกมันก็เกิดขึ้น ความเป็นทาสครั้งสุดท้ายชาวนา “ ผู้ปกครองเผด็จการโดยสมบูรณ์” ตามคำจำกัดความของ V.O. Klyuchevsky (1841–1911), Alexey Mikhailovich มี "อำนาจอันไร้ขีดจำกัด... เหนือประชาชน" การเปลี่ยนแปลงของเขาในด้านภายในและ นโยบายต่างประเทศเป็นรากฐานของลัทธิสมบูรณาญาสิทธิราชย์ของรัสเซีย ลูกคนโตของเขายังคงดำเนินการปฏิรูปของพ่อต่อไป Fyodor Alekseevich (1676–1682) ยกเลิกลัทธิท้องถิ่นนิยม (บันไดอาชีพทางพันธุกรรมโบราณของขุนนาง); พยายามสร้าง ระบบของรัฐการกุศลเพื่อสังคมและการกุศล จากประสบการณ์ของ “ประเทศต่างๆ ในยุโรป” เขาได้เตรียมการปฏิรูปในด้านการเงิน ตลอดจนวิทยาศาสตร์และการศึกษา

ดังนั้น ก สมบูรณาญาสิทธิราชย์ในรัสเซียเมื่อเทียบกับ สมบูรณาญาสิทธิราชย์ยุโรปตะวันตกมีคุณลักษณะหลายประการ สิ่งเหล่านี้รวมถึงความอ่อนแอของชนชั้นกระฎุมพีรัสเซียซึ่งเกิดจากสาเหตุหลายประการ (ความล่าช้าในการพัฒนาเมืองอันเป็นผลมาจากการรุกรานของชาวมองโกล - ตาตาร์ การกดขี่ของประชากรในชนบทและในเมืองจำนวนมาก ซึ่งนำไปสู่การพัฒนาที่ช้าของระบบทุนนิยม ฯลฯ) ซึ่งทำให้ต้องพึ่งพิงอย่างสูงตั้งแต่วินาทีแรกที่ออกจากรัฐ คุณสมบัติของรัสเซีย สมบูรณาญาสิทธิราชย์ยังถูกกำหนดโดยข้อเท็จจริงที่ว่าในรัสเซียตลอดช่วงศตวรรษที่ 18 และครึ่งแรกของศตวรรษที่ 19 ต่างจากยุโรปตะวันตก ระบบทาสและการครอบงำทางการเมืองของชนชั้นสูงได้รับการเก็บรักษาไว้ซึ่งอำนาจที่ถูกสร้างขึ้นโดยศักดินา latifundia ใน รัสเซียยุโรป- ปัจจัยเหล่านี้และปัจจัยอื่น ๆ มากมายนำไปสู่ความจริงที่ว่าในรัสเซียมีวิวัฒนาการ สมบูรณาญาสิทธิราชย์ที่มีต่อระบอบกษัตริย์กระฎุมพีเกิดขึ้นช้ามาก และในขณะที่โครงสร้างทุนนิยมของลัทธิสมบูรณาญาสิทธิราชย์มีความเข้มแข็งมากขึ้นภารกิจหลักที่ยังคงรักษารากฐานของระเบียบศักดินาไว้ลักษณะที่ก้าวหน้าของมันก็ค่อยๆสูญหายไปและกลายเป็นเบรกแบบหนึ่ง การพัฒนาต่อไปทุนนิยม

ข้อมูลที่เกี่ยวข้อง.

ข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับการสถาปนาอำนาจที่สมบูรณ์และไร้ขอบเขตของพระมหากษัตริย์เริ่มเป็นรูปเป็นร่างในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 17 ในรัชสมัยของอเล็กซี่ มิคาอิโลวิช (“ผู้เงียบสงบ”) ซาร์ยังคงปกครองร่วมกับ Boyar Duma แต่องค์ประกอบของ Boyar Duma และบทบาทของมันในระบบ รัฐบาลค่อยๆเปลี่ยนไป ในช่วงเวลาแห่งปัญหาและหลังจากนั้น สถานะของคนธรรมดาใน Duma ก็แข็งแกร่งขึ้น ไม่เพียงแต่เป็นองค์ประกอบโบยาร์เท่านั้น ตัวแทนของตระกูลผู้สูงศักดิ์เช่น Shuiskys, Godunovs, Saburovs ออกจากเวทีการเมืองและ Streshnevs, Naryshkins, Lopukhins, Tolstoys ที่ไม่รู้จัก ฯลฯ เข้ามาแทนที่พวกเขา สิ่งนี้สร้างภัยคุกคามต่อลัทธิท้องถิ่น

บทบาทของ Boyar Duma ในการแก้ปัญหากิจการของรัฐลดน้อยลงมากขึ้น ในเวลาเดียวกันอำนาจส่วนตัวของซาร์ก็เพิ่มขึ้นและบทบาทของสภาเซมสโวก็อ่อนแอลง พวกเขากลายเป็นเครื่องมือที่เชื่อฟังเพื่อปฏิบัติตามพระประสงค์ของกษัตริย์ และหลังจากปี ค.ศ. 1653 พวกเขาก็หยุดประชุมกันโดยสิ้นเชิง

ในศตวรรษที่ 17 การพัฒนาระบบคำสั่งยังคงดำเนินต่อไป จำนวนของพวกเขาเพิ่มขึ้นเป็น 80 รวมถึง 40 ที่มีผลถาวร เทปสีแดงและการติดสินบนยังคงเฟื่องฟูอยู่ในนั้น คำสั่งซื้อมักจะซ้ำซ้อนกันและทำให้เกิดความสับสนมากยิ่งขึ้น ขณะเดียวกันจำนวนเจ้าหน้าที่ในรัฐก็เพิ่มขึ้น พวกเขาควรจะเสริมสร้างจุดยืนของอำนาจเผด็จการ ในเวลาเดียวกัน คำสั่งก็กลายเป็นต้นแบบของวิทยาลัยในอนาคตและพันธกิจในเวลาต่อมา

ในศตวรรษที่ 17 การเปลี่ยนแปลงกำลังเกิดขึ้นในการปกครองท้องถิ่น อำนาจของผู้ว่าราชการกระจายไปทั่วประเทศ บทบาทของผู้ว่าราชการเพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็วโดยเฉพาะในช่วงเวลาแห่งปัญหา

บทบาทที่สำคัญการอยู่ใต้บังคับบัญชาของคริสตจักรต่ออำนาจทางโลกซึ่งเริ่มต้นในช่วงความแตกแยกของคริสตจักรก็มีบทบาทในการก่อตัวของสมบูรณาญาสิทธิราชย์เช่นกัน ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 17 บทบาทของคริสตจักรในรัฐเพิ่มขึ้นอย่างมีนัยสำคัญ คริสตจักรไม่เพียงแต่กลายเป็นเจ้าของทรัพย์สินรายใหญ่เท่านั้น แต่หลังจากการแนะนำปรมาจารย์ในปี 1589 ก็ทำให้ตำแหน่งทางการเมืองในรัฐแข็งแกร่งขึ้นด้วย

ภายใต้ Peter I การก่อตั้งระบอบสมบูรณาญาสิทธิราชย์ยังคงดำเนินต่อไป กษัตริย์เริ่มถูกมองว่าไม่เพียงแต่เป็นผู้ถือเท่านั้น อำนาจสูงสุดแต่ยังเป็นผู้บัญญัติกฎหมายของรัฐด้วย ผลประโยชน์ของรัฐแสดงออกมาตามพระประสงค์ของกษัตริย์ เพื่อที่จะปลดปล่อยตัวเองจากสถาบันตัวแทนชนชั้นที่จำกัดเจตจำนงของซาร์ Peter ฉันจึงหยุดการประชุมสภา zemstvo สภา Zemsky ครั้งสุดท้ายเกิดขึ้นในปี 1653 องค์ประกอบของ Boyar Duma เปลี่ยนไปอย่างมีนัยสำคัญ: ส่วนใหญ่ตอนนี้เป็นขุนนาง ในปี 1701 หน้าที่ของ Boyar Duma ถูกย้ายไปยัง Secret (ใกล้) Chancellery ซึ่งรวมถึงหน้าที่ที่ได้รับความไว้วางใจมากที่สุดจากอธิปไตย ด้วยการก่อตั้งวุฒิสภาในปี พ.ศ. 2254 ในที่สุด Boyar Duma ก็สูญเสียไป ความสำคัญทางการเมือง- ระบอบสมบูรณาญาสิทธิราชย์ในช่วงไตรมาสแรกของศตวรรษที่ 18 เป็นทางการตามกฎหมาย ในข้อบังคับ (กฎบัตรของวิทยาลัยจิตวิญญาณ) เขียนไว้ว่า "อำนาจของกษัตริย์คือระบอบเผด็จการซึ่งพระเจ้าทรงบัญชาให้เชื่อฟังเพื่อมโนธรรมของพระองค์"

ใน ต้น XVIIIวี. ในที่สุดคริสตจักรก็ยอมจำนนต่ออำนาจของกษัตริย์ ในปี 1700 แทนที่จะเป็นพระสังฆราชเอเดรียนผู้ล่วงลับ มีเพียงผู้พิทักษ์บัลลังก์ปรมาจารย์เท่านั้นที่ได้รับการแต่งตั้งโดยมีสิทธิน้อยกว่าพระสังฆราช ทรัพย์สินของโบสถ์ได้รับการจัดการโดยอาราม Prikaz ในปี 1721 วิทยาลัยจิตวิญญาณชื่อ Holy Synod ถูกสร้างขึ้นเพื่อจัดการกิจการของคริสตจักร และแต่งตั้งหัวหน้าอัยการให้เป็นผู้นำ Synod

ด้วยการถือกำเนิดของ Table of Ranks (1722) จำนวนเจ้าหน้าที่ในประเทศก็เพิ่มมากขึ้น ทุกคนต้องปฏิบัติตามพระประสงค์ของพระมหากษัตริย์ เพื่อจำกัดการละเมิดระบบราชการ เปโตรจึงเสริมกำลัง การควบคุมของรัฐ- หลังจากก่อตั้งสถาบันเจ้าหน้าที่การคลังในปี 1711 ซึ่งรับผิดชอบในการติดตามการปฏิบัติตามคำสั่งของรัฐบาล ปีเตอร์ได้แนะนำตำแหน่งดังกล่าวในวุฒิสภา วิทยาลัย ในจังหวัดและเมืองต่างๆ นั่นก็คือ พลังที่สมบูรณ์พระมหากษัตริย์ได้รับการสนับสนุนจากระบบควบคุมและการบอกเลิก และตั้งอยู่บนพื้นฐานของความสงสัยและความกลัว

ผลลัพธ์ประการหนึ่งของกิจกรรมของ Peter I คือการเกิดขึ้นของกลไกระบบราชการในรัสเซีย มันเข้ามาแทนที่ระบบของรัฐบาลยุคกลางตามธรรมเนียม ระบบราชการได้กลายเป็นองค์ประกอบที่จำเป็นในโครงสร้างของรัฐสมัยใหม่ อย่างไรก็ตาม ภายใต้เงื่อนไขของระบอบเผด็จการรัสเซียโดยเฉพาะ ด้วยเจตจำนงอันไม่จำกัดของพระมหากษัตริย์ เมื่อเจ้าหน้าที่ไม่รับผิดชอบต่อใครเลยนอกจากเจ้านายของเขา อำนาจของระบบราชการก็กลายเป็นสัมบูรณ์

บทบาทของกองทัพในรัฐก็เปลี่ยนไปเช่นกัน บ่อยครั้งที่ปีเตอร์ดึงดูดเธอให้ทำหน้าที่ที่ไม่ธรรมดาสำหรับเธอ กองทัพเก็บภาษี ดำเนินการสำรวจสำมะโนประชากร และระงับความไม่พอใจของประชาชน ด้วยการสร้างสรรค์ กองทัพประจำและกองเรือ อำนาจของกษัตริย์ก็เพิ่มมากขึ้น ในปี ค.ศ. 1721 เปโตรได้รับตำแหน่งจักรพรรดิซึ่งก็คือหัวหน้าฝ่ายโลกและฝ่ายวิญญาณ

ผลจากการปฏิรูปของปีเตอร์ ในที่สุดลัทธิสมบูรณาญาสิทธิราชย์ก็ได้เป็นรูปเป็นร่างในรัสเซียในที่สุด แสดงถึงรูปแบบการปกครองในยุคศักดินาปลายหรือยุคเปลี่ยนผ่านสู่ระบบทุนนิยม อำนาจของพระมหากษัตริย์ในช่วงนี้จะมีไม่จำกัด (สัมบูรณ์) ลัทธิสมบูรณาญาสิทธิราชย์มีอยู่ในยุโรป แต่มีเวอร์ชันรัสเซีย คุณสมบัติที่สำคัญ- ในกฎข้อบังคับทางทหาร ปีเตอร์ที่ 1 ได้ให้คำจำกัดความของรัฐบาลรูปแบบนี้ว่า “พระองค์เป็นกษัตริย์เผด็จการที่ไม่ควรให้คำตอบแก่ใครก็ตามในโลกเกี่ยวกับกิจการของเขา แต่เขามีอำนาจและอำนาจของรัฐของเขาเอง และดินแดนเหมือนคริสเตียนผู้มีอำนาจสูงสุดที่จะปกครองตามน้ำพระทัยและเจตนาดีของเขาเอง” ดังนั้นอธิปไตยจึงประกาศอิสรภาพโดยสมบูรณ์ในการตัดสินใจ มีเพียงเขาคนเดียวเท่านั้นที่รู้ว่ารัสเซียควรพัฒนาอย่างไร พระองค์ทรงปกป้องประชาชนจากอันตรายทั้งภายนอกและภายใน และประชากรของประเทศต้องปฏิบัติตามพระประสงค์ของพระองค์อย่างไม่ต้องสงสัย เปโตรระบุผลประโยชน์ของระบอบเผด็จการรัสเซียกับผลประโยชน์แห่งชาติของรัสเซีย ในขณะที่ ยุโรปตะวันตกพัฒนาไปในทิศทางจากลัทธิสมบูรณาญาสิทธิราชย์ไปสู่ระบอบประชาธิปไตยแบบตัวแทน รัสเซียก็ยิ่งไร้อำนาจมากยิ่งขึ้น ประชากรหลักไม่เพียงถูกลิดรอนทรัพย์สินเท่านั้น แต่ยังถูกลิดรอนเสรีภาพส่วนบุคคลด้วย G.B. Mable นักสังคมนิยมชาวฝรั่งเศสพูดถูกเมื่อเขาเขียนว่า "ปีเตอร์สอนชาวรัสเซียให้ค้าขายและต่อสู้ แต่ไม่ได้สอนสิ่งสำคัญแก่พวกเขา - ก่อนอื่นเลย ให้เป็นพลเมือง" เขาทำแบบนั้นไม่ได้ สถานการณ์ที่ประเทศนี้ตั้งอยู่และประเพณีของระบอบเผด็จการของรัสเซียจะไม่ยอมให้เขาก้าวข้ามขอบเขตของอำนาจเผด็จการ มีถนนเพียงสายเดียวอยู่ตรงหน้าเขา - เป็นทางเสริมทุกวิถีทางที่เป็นไปได้ซึ่งเปโตรเป็นผู้ทำ

การก่อตัวของสมบูรณาญาสิทธิราชย์ในรัสเซียมีเหตุผลทางอุดมการณ์และการเมือง ก่อนอื่นมันสะท้อนให้เห็นในผลงานของ Feofan Prokopovich ผู้สนับสนุนการปฏิรูปของ Peter อย่างแข็งขัน ในการอ้างอำนาจเบ็ดเสร็จของพระมหากษัตริย์ พระองค์ได้ทรงดำเนินแนวคิดเรื่อง “ประโยชน์ส่วนรวม” ในปีเตอร์ที่ 1 เขาเห็นภาพของ "กษัตริย์ผู้รู้แจ้ง" ซึ่งกิจกรรมมุ่งเป้าไปที่ประโยชน์ของประชาชน

ผู้ปกป้องลัทธิสมบูรณาญาสิทธิราชย์ที่โดดเด่นคือ V.N. Tatishchev, A.D. Kantemir และ I.T. Pososhkov I.T. Pososhkov ใน "หนังสือแห่งความขาดแคลนและความมั่งคั่ง" ได้จัดทำโครงการเพื่อการพัฒนาเศรษฐกิจและสังคมของประเทศ เขาถือว่าระบอบสมบูรณาญาสิทธิราชย์เป็นวิธีหนึ่งในการบรรลุสันติภาพของพลเมือง ความเป็นอยู่ทางเศรษฐกิจและ "ความดีส่วนรวม"

ดังนั้นภายใต้ Peter I ในที่สุดอำนาจเบ็ดเสร็จของกษัตริย์ก็เป็นรูปเป็นร่างในรัสเซียในที่สุด ไม่เคยมาก่อนบท รัฐรัสเซียไม่มีอำนาจมากเท่ากับตอนนี้ ลัทธิสมบูรณาญาสิทธิราชย์เป็นรูปแบบการปกครองทั่วยุโรป แต่ในรัสเซียก็มี คุณสมบัติที่โดดเด่น- ประการแรก ไม่มีกษัตริย์องค์ใดในยุโรปที่มีอำนาจไม่จำกัดมากเท่ากับที่พวกเขามีในรัสเซีย ประการที่สอง ในยุโรปมีความเป็นอิสระบางประการของสังคมจากอำนาจของพระมหากษัตริย์ เนื่องจากประชากรทุกกลุ่มมี สิทธิพลเมืองและเสรีภาพ ในรัสเซีย แม้แต่ขุนนางซึ่งเป็นฐานทางสังคมของลัทธิสมบูรณาญาสิทธิราชย์ก็ไม่เป็นอิสระ

ผู้สนับสนุนแนวทางวัตถุนิยมเชื่อว่าผลจากการปฏิรูปของปีเตอร์ รัสเซียได้ก้าวไปข้างหน้าอย่างสำคัญตามเส้นทางแห่งความก้าวหน้า แม้ว่าจะอยู่ภายใต้กรอบของระบบศักดินา-ทาสก็ตาม ทิศทางประวัติศาสตร์ - เสรีนิยมมีเอกลักษณ์เฉพาะด้วยการยอมรับข้อดีของ Peter I ในการเปลี่ยนรัสเซียให้กลายเป็นมหาอำนาจชั้นนำของยุโรป แต่ในขณะเดียวกัน รัสเซียก็ใช้เส้นทางของการยืมความสำเร็จของยุโรปโดยตรง โดยไม่ได้เตรียมการภายในสำหรับพวกเขา ดังนั้นลัทธิเผด็จการของเอเชียจึงเข้าครอบงำประเทศนี้ เพียงแต่ผิวเผินคล้ายคลึงกับระบอบสมบูรณาญาสิทธิราชย์ของประเทศในยุโรปเท่านั้น ค่าใช้จ่ายในการปฏิรูปของ Peter I สูงมาก

ภายในกรอบของทิศทางการปรับปรุงให้ทันสมัย ​​การปฏิรูปของ Peter I ถือเป็นการใช้ประสบการณ์ทางเทคโนโลยีและองค์กรของประเทศยุโรปขั้นสูงในยุคนั้น - สวีเดนและฮอลแลนด์ ธรรมชาติของความทันสมัยนั้นถูกคัดเลือกและให้ความสำคัญเป็นหลัก ทรงกลมทหาร- จากมุมมองของทฤษฎีประวัติศาสตร์ท้องถิ่น Peter I ได้นำรัสเซียออกไป วิธีธรรมชาติพัฒนาและก่อให้เกิดความเสียหายต่อเอกลักษณ์ประจำชาติของประเทศอย่างมิอาจแก้ไขได้

ใน วิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์แนวคิดเรื่องสมบูรณาญาสิทธิราชย์ที่รู้แจ้งได้รับการสถาปนาอย่างมั่นคง นักประวัติศาสตร์บางคนเชื่อว่าลัทธิสมบูรณาญาสิทธิราชย์ที่รู้แจ้งเป็นขั้นตอนหนึ่งในการพัฒนาระบอบสมบูรณาญาสิทธิราชย์ที่ตระหนักถึงหน้าที่ของตนต่อสังคมและดำเนินการปรับปรุงให้ทันสมัยในรัฐของตนโดยอาศัยแนวคิดของนักปรัชญาแห่งการรู้แจ้ง นักวิจัยคนอื่นๆ มองว่าความพยายามนำ “บทเรียนสำหรับกษัตริย์” ไปใช้เป็นเพียงวิธีที่จะเปลี่ยนแปลงเท่านั้น รูปร่างภายนอก ชีวิตสาธารณะเพื่อรักษารากฐานพื้นฐานของระบบศักดินา การประเมินนี้มีความโดดเด่นมายาวนาน อธิปไตยของรัสเซียที่พยายามจะปฏิรูปรัสเซีย

ตามกฎแล้วกิจกรรมที่ดำเนินการโดยนักปฏิรูปบนบัลลังก์ ได้แก่ การอุปถัมภ์อุตสาหกรรมของประเทศ การสร้างเงื่อนไขที่เอื้ออำนวยต่อการพัฒนาการเกษตรและการเติบโตของการค้าในประเทศและต่างประเทศ การปรับปรุงระบบภาษี โครงสร้างการบริหารดินแดน การอ่อนแอ อำนาจของเจ้าของที่ดินศักดินาเหนือชาวนา การประมวลกฎหมายและการสร้างสรรค์ ระบบกฎหมายส่งเสริมวิทยาศาสตร์และการศึกษา จำกัดอิทธิพลของคริสตจักร เมื่อเจ้าหน้าที่ของรัฐสามารถนำแนวคิดทางทฤษฎีของการตรัสรู้มาใช้ ประเทศก็เข้าสู่เส้นทางแห่งความก้าวหน้า โดยหลีกเลี่ยงความวุ่นวายในการปฏิวัติ

ความเป็นจริง ชีวิตชาวรัสเซียศตวรรษที่สิบแปด ในแง่หนึ่งพวกเขาต้องการการปฏิรูปและในขณะเดียวกันก็ไม่รวมการดำเนินการที่ประสบความสำเร็จ ความพยายามใด ๆ ที่จะแย่งชิงสิทธิพิเศษบางอย่างจากขุนนางได้พบกับการต่อต้านที่ทรงพลัง การไม่มี "ฐานันดรที่สาม" ในรัสเซียซึ่งลัทธิสมบูรณาญาสิทธิราชย์สามารถพึ่งพาเป็นพื้นฐานทางสังคมสำหรับการเปลี่ยนแปลงได้ทำให้ความพยายามเหล่านี้สิ้นหวัง ดังนั้นทุกรัชสมัยใหม่ในรัสเซียในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 18 - ต้นศตวรรษที่ 19 เริ่มต้นด้วยการข่มเหงระบอบการปกครอง ความพยายามที่จะเปลี่ยนแปลงสังคม และจบลงด้วยการข่มเหงลัทธิเสรีนิยมและการเข้มงวดของระบอบการเมือง

อันดับแรก กษัตริย์รัสเซียผู้ที่พยายามใช้แนวคิดเรื่องการตรัสรู้เพื่อเปลี่ยนแปลงประเทศคือแคทเธอรีนพี ช่วงเวลาแห่งการครองราชย์ของเธอเป็นช่วงเวลาแห่งนวัตกรรมที่เด็ดขาดและชัยชนะทางทหารที่ยอดเยี่ยมซึ่งทำให้รัสเซียได้รับตำแหน่งมหาอำนาจที่ยิ่งใหญ่ของยุโรปในช่วงปีแรก ๆ ในรัชสมัยของเธอ แคทเธอรีนพยายามทำตามอุดมคติที่นำขึ้นมาในตัวเธอโดยหนังสือของวอลแตร์และดิเดอโรต์ นักปรัชญาชาวยุโรปคนอื่นๆ นี่คือสิ่งที่ "เพื่อนร่วมงาน" ของเธอทำ: ชาร์ลส์ที่ 3ในสเปน, กุสตาฟที่ 3 ในสวีเดน, โจเซฟที่ 2 ในออสเตรีย, เฟรเดอริกที่ 2 ในปรัสเซีย เนื่องจากพระมหากษัตริย์เหล่านี้มีกฎหมายเป็นเครื่องมือหลักในการเปลี่ยนแปลงสังคม แคทเธอรีนจึงตัดสินใจปรับปรุงกฎหมายของรัสเซียด้วยการประมวลผล

เพื่อจัดทำกฎหมายชุดใหม่ - ประมวลกฎหมาย - มีการเลือกตั้งผู้แทนในคณะกรรมาธิการประมวลกฎหมายพิเศษ สมเด็จพระราชินีทรงประสงค์ที่จะสร้างองค์กรตัวแทนด้านอสังหาริมทรัพย์ ซึ่งเป็นไปได้ที่จะดำเนินนโยบายสมบูรณาญาสิทธิราชย์ที่รู้แจ้ง การเลือกตั้งคณะกรรมาธิการเป็นแบบชั้นเรียน มีตัวแทนประชากรทุกกลุ่ม ยกเว้นชาวนาเจ้าของที่ดิน การกระทำนี้ชวนให้นึกถึงภาษารัสเซียดั้งเดิม เซมสกี้ โซบอร์สรวบรวมไว้ในช่วงระยะเวลาของการเปลี่ยนแปลงที่รุนแรง ตามคำร้องขอของจักรพรรดินีซึ่งกำหนดไว้ในคำสั่งพิเศษ เจ้าหน้าที่ของคณะกรรมาธิการนิติบัญญัติจะต้องเป็นตัวอย่างของความเป็นอิสระ อิสรภาพภายในถึงพลเมืองรัสเซียคนอื่นๆ คำสั่ง - โครงการปฏิบัติการที่ประกอบด้วยแนวคิดที่ก้าวหน้าที่สุดแห่งศตวรรษ - ยอมรับสิทธิของประชาชนที่จะเป็นอิสระ การอยู่ใต้บังคับบัญชาของกฎหมายทั้งหมด แคทเธอรีนต้องการอย่างจริงใจที่จะย้ายประเทศไปตามเส้นทางแห่งความก้าวหน้าเพื่อกำจัดกฎและนิสัยที่ป่าเถื่อนที่สุด

แต่งานของคณะกรรมาธิการซึ่งเริ่มในปี พ.ศ. 2310 แสดงให้เห็นถึงยูโทเปียของแนวคิดในการเปลี่ยนแปลงประเทศบนพื้นฐานของสัญญาทางสังคมและสิทธิมนุษยชนตามธรรมชาติที่จะมีเสรีภาพ จิตสำนึกสาธารณะในรัสเซียยังไม่พร้อมสำหรับระบบความสัมพันธ์ทางสังคมแบบใหม่ พฤติกรรมของเจ้าหน้าที่ทุกชนชั้นมีวัตถุประสงค์เพื่อสนองผลประโยชน์ขององค์กรรวมถึงความปรารถนาทั่วไปที่จะมีข้าแผ่นดิน

เป็นที่ทราบกันดีว่านโยบายสมบูรณาญาสิทธิราชย์ผู้รู้แจ้งจะประสบความสำเร็จได้ก็ต่อเมื่อสังคมพร้อมยอมรับคำสั่งที่มาจากเบื้องบน สิ่งนี้ใช้กับแคทเธอรีนที่ 2 มากยิ่งขึ้น: ในสายตาของหลาย ๆ คน เธอเป็นราชินีนอกสมรสที่สังหารสามีของเธอและถอดทายาทที่ถูกต้องตามกฎหมายของบัลลังก์คือพอลลูกชายของเธอออกจากอำนาจ) และหากในยุโรปผู้มีอำนาจอธิปไตยผู้รู้แจ้งกลัวที่จะ ส่งผลกระทบต่อสิทธิพิเศษทางชนชั้นของชนชั้นสูง จากนั้นยิ่งมากขึ้นเพื่อไม่ให้พวกเขารุกล้ำพวกเขาอย่างที่ราชินีรัสเซียสามารถทำได้ แคทเธอรีนถอยกลับ

la แต่ไม่ได้ละทิ้งอุดมคติอันเยาว์วัยของเธอในทันที

เสริมสร้างตำแหน่งของคุณและ อำนาจรัฐด้วยความช่วยเหลือของขุนนางตามนโยบายการเป็นทาสของชาวนาในขณะเดียวกันเธอก็สนับสนุนการเป็นผู้ประกอบการและการค้าโดยได้รับการส่งเสริมผ่านสังคมเศรษฐกิจเสรี ความรู้ทางวิทยาศาสตร์ในสาขาเทคโนโลยีการเกษตรได้แบ่งแยกดินแดนสงฆ์โดยโอนชาวนาสงฆ์ไปเป็นชาวนาเศรษฐกิจนั่นคือเป็นหนึ่งในชาวนาที่รัฐเป็นเจ้าของโดยปฏิเสธที่จะแจกจ่ายให้กับเจ้าของที่ดิน เธอใช้เวลา การปฏิรูปการบริหาร- จังหวัดและเมือง แคทเธอรีนทำอะไรมากมายเพื่อการเติบโตของการศึกษาในประเทศและการแนะนำแนวคิดที่รักอิสระและวัฒนธรรมยุโรป ภายใต้เธอ ขุนนางรุ่นแรก "รุ่นที่ยังไม่สวม" เติบโตขึ้นมา มีความรู้สึกมีศักดิ์ศรีส่วนบุคคล แนวคิดเรื่องเกียรติยศและหน้าที่ต่อประชาชน เธอยังเตรียมผู้สืบทอดนโยบายของเธอในสิ่งที่เธอคิดว่าเป็นเงื่อนไขที่เหมาะสมที่สุดสำหรับสิ่งนี้ - อเล็กซานเดอร์หลานชายของเธอ

การลดทอนนโยบายสมบูรณาญาสิทธิราชย์อย่างไม่ต้องสงสัยได้รับอิทธิพลจากสองเหตุการณ์ในศตวรรษที่ 18 อย่างไม่ต้องสงสัย: สงครามชาวนาภายใต้การนำของ E. Pugachev ในรัสเซียและมหาราช การปฏิวัติฝรั่งเศส- อย่างหลังนี้ยังเป็นจุดสิ้นสุดของลัทธิสมบูรณาญาสิทธิราชย์ที่รู้แจ้งในยุโรปด้วย ในรัสเซียความพยายามครั้งสุดท้ายในการนำแนวคิดของการตรัสรู้ของยุโรปไปใช้คือกิจกรรมของอเล็กซานเดอร์ที่ 1 แต่ผลลัพธ์เชิงปฏิบัติของกิจกรรมของเขามีน้อย ความอ่อนแอของแหล่งดินของลัทธิเสรีนิยม การต่อต้านของเจ้าของที่ดิน และการขาดการสนับสนุนจากประชากรในวงกว้าง นำไปสู่ความล้มเหลวในความพยายามเหล่านี้ ในรัสเซียฉันก็เหมือนกัน หุ้นขนาดใหญ่ความเฉื่อย สังคมดั้งเดิมเพื่อก้าวไปตามเส้นทางแห่งความทันสมัยโดยไม่มีการพังทลายและแรงกระแทก

“ลัทธิสมบูรณาญาสิทธิราชย์ของรัสเซีย” ไม่แตกต่างจากระบอบสมบูรณาญาสิทธิราชย์ของประเทศในยุโรปตะวันตก (อังกฤษ, สเปน, ฝรั่งเศส) มากนัก ท้ายที่สุดแล้ว ระบอบสมบูรณาญาสิทธิราชย์ในรัสเซียได้ผ่านขั้นตอนการพัฒนาเช่นเดียวกับระบบศักดินาของประเทศเหล่านี้: จากระบบศักดินายุคแรกและตัวแทนอสังหาริมทรัพย์ ระบอบกษัตริย์ถึงขั้นเด็ดขาดสถาบันพระมหากษัตริย์ซึ่งมีลักษณะพิเศษคืออำนาจอันไม่จำกัดอย่างเป็นทางการของพระมหากษัตริย์ “ระบอบสมบูรณาญาสิทธิราชย์มีลักษณะเฉพาะคือ การมีอยู่ของกลไกราชการมืออาชีพที่เข้มแข็งและกว้างขวาง กองทัพที่เข้มแข็ง การกำจัดองค์กรและสถาบันตัวแทนอสังหาริมทรัพย์”1 ลักษณะทั้งหมดนี้ยังมีอยู่ในลัทธิสมบูรณาญาสิทธิราชย์ของรัสเซียด้วย อย่างไรก็ตาม มันมีคุณสมบัติที่สำคัญในตัวเอง หากระบอบสมบูรณาญาสิทธิราชย์ในยุโรปเกิดขึ้นภายใต้เงื่อนไขของการพัฒนาความสัมพันธ์แบบทุนนิยมและการยกเลิกสถาบันศักดินาเก่า (โดยเฉพาะอย่างยิ่งความเป็นทาส) ลัทธิสมบูรณาญาสิทธิราชย์ในรัสเซียก็เกิดขึ้นพร้อมกับการพัฒนาความเป็นทาส หากพื้นฐานทางสังคมของลัทธิสมบูรณาญาสิทธิราชย์ของยุโรปตะวันตกคือการรวมตัวกันของชนชั้นสูงกับเมืองต่างๆ (อิสระและจักรวรรดิ) ลัทธิสมบูรณาญาสิทธิราชย์ของรัสเซียก็อาศัยชนชั้นสูงที่ถูกครอบงำโดยทาสซึ่งก็คือชนชั้นบริการเวลาของการเกิดขึ้นของระบอบสมบูรณาญาสิทธิราชย์ในดินแดนของรัสเซียคือช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 16 และการก่อตัวครั้งสุดท้ายถือเป็นครั้งแรก ไตรมาสที่ XVIIIศตวรรษ. วรรณกรรมทางประวัติศาสตร์และกฎหมายไม่ได้ให้ความเข้าใจที่ชัดเจนเกี่ยวกับลัทธิสมบูรณาญาสิทธิราชย์ เพื่อดังกล่าว ปัญหาความขัดแย้งมีความจำเป็นต้องรวมสิ่งต่อไปนี้: สาระสำคัญของชนชั้นของสมบูรณาญาสิทธิราชย์, ฐานทางสังคม, เหตุผลของการก่อตัวของสมบูรณาญาสิทธิราชย์, ความสัมพันธ์ระหว่างแนวคิดของสมบูรณาญาสิทธิราชย์และเผด็จการ, เวลาของการเกิดขึ้นของสมบูรณาญาสิทธิราชย์และขั้นตอนของการพัฒนา, บทบาททางประวัติศาสตร์- ในช่วงเวลานี้ เกษตรกรรมได้ขยายออกไปโดยการขยายพื้นที่หว่านและการเสริมสร้างความเป็นทาส; มีความเชี่ยวชาญของภูมิภาคในการผลิตสินค้าเกษตรบางชนิด รูปแบบการถือครองที่ดินในท้องถิ่นมีส่วนทำให้การสลายตัวของ เกษตรกรรมยังชีพ- เพื่อแลกกับสินค้าที่จำหน่ายในตลาด เกษตรกรรมเจ้าของที่ดินซื้อสินค้าจากผู้ผลิตในยุโรปตะวันตกและสินค้าฟุ่มเฟือย อย่างไรก็ตาม ไม่ใช่ว่าทุกนิคมจะครอบคลุมโดยการเชื่อมโยงตลาดประเภทนี้ มีเพียงเจ้าของที่ดินรายใหญ่เท่านั้นที่มีโอกาสสร้างเศรษฐกิจที่หลากหลาย จัดการประมง และขายสินค้าส่วนเกินไม่เพียงแต่ภายในประเทศเท่านั้น แต่ยังรวมถึงตลาดต่างประเทศด้วย นั่นคือในรัสเซียกระบวนการสะสมทุนเริ่มแรกเริ่มต้นขึ้นแม้ว่าจะไม่เหมือนกับอังกฤษที่ดำเนินการในรูปแบบศักดินา - ความมั่งคั่งถูกสะสมโดยเจ้าของที่ดินรายใหญ่ ข้อกำหนดเบื้องต้นที่สำคัญประการหนึ่งสำหรับการก่อตัวของลัทธิสมบูรณาญาสิทธิราชย์คือขอบเขตทางสังคม จริงๆ แล้ว การเปลี่ยนแปลงทางเศรษฐกิจในชีวิตของสังคมไม่ได้กำหนดไว้ล่วงหน้าถึงการพัฒนารูปแบบของความเป็นรัฐ การเปลี่ยนแปลงทางเศรษฐกิจนั้นสอดคล้องกับการเปลี่ยนแปลงในโครงสร้างทางสังคมของสังคม และเหนือสิ่งอื่นใดคือรูปลักษณ์ของชนชั้นปกครอง - ชนชั้นศักดินา การสถาปนารูปแบบกรรมสิทธิ์ที่ดินในท้องถิ่นในศตวรรษที่ 15-16 ช่วยส่งเสริมชนชั้นสูง และในศตวรรษที่ 17 ตำแหน่งของพ่อค้าก็แข็งแกร่งขึ้น ตั้งแต่กลางศตวรรษที่ 17 สิทธิของขุนนางศักดินาในที่ดินมีการเปลี่ยนแปลง: ประมวลกฎหมายปี 1649 ได้รวมการสร้างสายสัมพันธ์ระหว่างที่ดินกับที่ดินในแง่ของสิทธิในการแลกเปลี่ยนที่ดิน ในปี 1674-1676 สำหรับผู้เกษียณอายุ คนบริการการขายที่ดินได้รับการยอมรับจากทายาทของเจ้าของที่ดิน ท่ามกลางการเปลี่ยนแปลงทางเศรษฐกิจ กระบวนการรวมชนชั้นของระบบศักดินา (โบยาร์และ ที่ดินขุนนาง- ในกรณีที่เกิดความขัดแย้งอย่างไม่มีเงื่อนไขระหว่าง “ผู้เกิดมาดี” และ “ คนเลวทราม” ขอบเขตที่จับต้องได้ในสถานะทางการเมือง ทรัพย์สิน และสิทธิส่วนบุคคลถูกลบออกไป ชาวนาเอกชนทุกประเภทรวมกันเป็นกลุ่มชาวนาที่ต้องพึ่งพาทาส เงื่อนไขทางสังคมที่สำคัญที่สุดของลัทธิสมบูรณาญาสิทธิราชย์ในรัสเซียแสดงออกมาในการเติบโตของกรรมสิทธิ์ที่ดินของระบบศักดินา ในการดึงดูดพ่อค้าชาวเมืองให้เป็นเสมียนในคลังเครื่องนุ่งห่ม ในสิทธิพิเศษต่างๆ ของพ่อค้าชาวรัสเซียในตลาดภายในประเทศของประเทศ การค้าภายในประเทศกำลังกลายเป็นขอบเขตสำหรับการใช้ทุนผู้ค้า การสนับสนุนชนชั้นหลักในการพัฒนาลัทธิสมบูรณาญาสิทธิราชย์ในรัสเซียแม้จะมีความสนใจในชนชั้นสูงของประชากรชาวเมือง แต่ก็เป็นขุนนางที่เป็นเจ้าของทาส ใน ปลาย XVIIศตวรรษได้เพิ่มขึ้นอย่างมีนัยสำคัญ การถือครองที่ดินขุนนางซึ่งในเวลานี้เริ่มเป็นเจ้าของชาวนาที่เป็นทาสส่วนใหญ่ แต่เมื่อพูดถึงการก่อตัวของสมบูรณาญาสิทธิราชย์ในรัสเซียไม่มีใครสามารถพลาดที่จะสังเกตเห็นคุณลักษณะหนึ่ง: หากในยุโรปการเสริมสร้างตำแหน่งของระบอบสมบูรณาญาสิทธิราชย์นำไปสู่การปลดปล่อยชาวนาจากการกดขี่จากนั้นในรัสเซียกระบวนการตรงกันข้ามก็ถูกสังเกตเชเรปนิน แอล.วี. เมื่อวิเคราะห์การก่อตัวของสมบูรณาญาสิทธิราชย์ในรัสเซีย เขาสังเกตเห็นคุณลักษณะบางประการของการจัดตั้งรัฐบาลรูปแบบนี้: · ความอ่อนแอของสถาบันตัวแทนชนชั้น; -ความเป็นอิสระทางการเงิน ระบอบเผด็จการในรัสเซีย· ความพร้อมของวัสดุและทรัพยากรมนุษย์จำนวนมากในหมู่พระมหากษัตริย์ ความเป็นอิสระในการใช้อำนาจ · การจัดตั้งระบบกฎหมายใหม่· การก่อตั้งสถาบันไร้ขีดจำกัด ทรัพย์สินส่วนตัว- · สงครามต่อเนื่อง; · การจำกัดสิทธิพิเศษแม้แต่ชนชั้นปกครอง- การจัดตั้งระบบการสรรหาบุคลากร ประการที่สอง (1710\11-1718\19) - การก่อตั้งวุฒิสภาและการชำระบัญชีของสถาบันอุดมศึกษาก่อนหน้านี้ การปฏิรูปภูมิภาคครั้งแรก ดำเนินนโยบายทางทหารใหม่ การสร้างกองเรืออย่างกว้างขวาง การจัดตั้งกฎหมาย โอนสถาบันของรัฐจากมอสโกไปยังเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กที่สาม (1719\20-1725\26) - จุดเริ่มต้นของการทำงานของสถาบันใหม่ที่สร้างขึ้นแล้วการชำระบัญชีเก่า การปฏิรูปภูมิภาคครั้งที่สอง การขยายและการปรับโครงสร้างกองทัพ การปฏิรูปรัฐบาลคริสตจักร การปฏิรูปการเงิน การแนะนำ ระบบใหม่การจัดเก็บภาษีและคำสั่งใหม่ของราชการ3 ทั้งหมด กิจกรรมการปฏิรูปปีเตอร์ที่ 1 ประดิษฐานอยู่ในรูปแบบของกฎบัตร ข้อบังคับ พระราชกฤษฎีกา ซึ่งมีอำนาจทางกฎหมายเท่าเทียมกัน 2.1. สถานะของพระมหากษัตริย์รัสเซียภายใต้การปกครองของปีเตอร์ที่ 1 ในที่สุดลัทธิสมบูรณาญาสิทธิราชย์ก็ได้รับการสถาปนาขึ้นในรัสเซียในที่สุด เมื่อวันที่ 22 ตุลาคม ค.ศ. 1721 ปีเตอร์ที่ 1 ได้รับพระราชทานบรรดาศักดิ์เป็นบิดาแห่งปิตุภูมิ จักรพรรดิแห่งรัสเซียทั้งหมด ปีเตอร์มหาราช การยอมรับชื่อนี้สอดคล้องกัน การลงทะเบียนทางกฎหมายราชาธิปไตยไม่ จำกัด หลักการประการหนึ่งของลัทธิสมบูรณาญาสิทธิราชย์คือการขยายอำนาจของจักรพรรดิ จักรพรรดิมีอำนาจกว้างกว่ากษัตริย์ในสมัยที่มีพระมหากษัตริย์เป็นประมุขโดยตัวแทนฝ่ายอสังหาริมทรัพย์ พระมหากษัตริย์ไม่ได้ถูกจำกัดด้วยอำนาจและสิทธิของพระองค์โดยหน่วยงานที่มีอำนาจและการควบคุมที่สูงกว่า อำนาจของจักรพรรดินั้นกว้างและแข็งแกร่งมากจนปีเตอร์ที่ 1 เริ่มปฏิบัติตามประเพณีที่กำหนดไว้เกี่ยวกับบุคคลของพระมหากษัตริย์ ในการตีความกฎเกณฑ์ทหาร ข้อที่ 20 พ.ศ. 2259 และกฎเกณฑ์ทหารเรือ พ.ศ. 2263 มีประกาศว่า “พระองค์ทรงเป็นพระมหากษัตริย์เผด็จการที่ไม่ควรให้คำตอบแก่ใครในกิจการของพระองค์ แต่เขามีอำนาจและ อำนาจของรัฐและดินแดนของเขาเองเหมือนกับคริสเตียนที่มีอำนาจอธิปไตยตามเจตจำนงของเขาเองและปกครองด้วยความดี”4 ข้อบังคับของวิทยาลัยสงฆ์ (1721 มกราคม) ระบุว่า: “อำนาจกษัตริย์คืออำนาจเผด็จการ ซึ่งพระเจ้าเองทรงบัญชาให้เชื่อฟัง มโนธรรมของเขา” 5 พระมหากษัตริย์เป็นประมุข คริสตจักร ผู้พิพากษาสูงสุดผู้บัญชาการทหารสูงสุด