หมู่บ้านสุเมเรียน ลำคลอง พืชพรรณ 2 หลัง สุเมเรียน: บุคคลที่ลึกลับที่สุดในประวัติศาสตร์โลก

อย่างไรก็ตามบริเวณตีนเขาซึ่งมีฝนตกชุกชั้นดินจะบางและไม่อุดมสมบูรณ์มากนัก ทางทิศตะวันตกและทิศใต้ของยาร์โมเป็นพื้นที่ราบ อุดมสมบูรณ์ และอุดมสมบูรณ์ เหมาะอย่างยิ่งสำหรับปลูกพืชผลทางการเกษตร มันเป็นภูมิภาคที่อุดมสมบูรณ์อย่างแท้จริง
ดินที่ดีเยี่ยมเป็นแถบกว้างนี้ทอดยาวจากสิ่งที่เราเรียกว่าอ่าวเปอร์เซีย ซึ่งโค้งไปทางเหนือและตะวันตก ไปจนถึงทะเลเมดิเตอร์เรเนียน ทางทิศใต้ติดกับทะเลทรายอาหรับ (ซึ่งแห้งเกินไป เป็นทรายและเป็นหินสำหรับการเกษตร) เป็นรูปพระจันทร์เสี้ยวขนาดใหญ่ยาวกว่า 1,600 กม. บริเวณนี้มักเรียกว่าพระจันทร์เสี้ยวอุดมสมบูรณ์
ในการที่จะกลายเป็นหนึ่งในศูนย์กลางอารยธรรมมนุษย์ที่ร่ำรวยที่สุดและมีประชากรมากที่สุด (ซึ่งในที่สุดมันก็กลายเป็น) พระจันทร์เสี้ยวที่อุดมสมบูรณ์จำเป็นต้องมีฝนที่สม่ำเสมอและเชื่อถือได้ และนี่คือสิ่งที่ขาดหายไปอย่างแน่นอน ประเทศเป็นที่ราบและมีลมอบอุ่นพัดผ่านโดยไม่ทิ้งสินค้า - ความชื้นจนกระทั่งไปถึงภูเขาที่ล้อมรอบพระจันทร์เสี้ยวทางทิศตะวันออก ฝนที่ตกลงมานั้นเกิดขึ้นในฤดูหนาวฤดูร้อนก็แห้งแล้ง
อย่างไรก็ตามในประเทศก็มีน้ำอยู่ ในภูเขาทางตอนเหนือของ Fertile Crescent หิมะอันอุดมสมบูรณ์ทำหน้าที่เป็นแหล่งน้ำที่ไม่มีวันหมดซึ่งไหลลงมาตามเนินเขาลงสู่ที่ราบลุ่มทางตอนใต้ ลำธารรวมตัวกันเป็นแม่น้ำสองสายซึ่งไหลไปทางตะวันตกเฉียงใต้มากกว่า 1,600 กม. จนกระทั่งไหลลงสู่อ่าวเปอร์เซีย
เรารู้จักแม่น้ำเหล่านี้ตามชื่อที่ชาวกรีกตั้งให้ หลายพันปีหลังจากยุคของยาร์โม แม่น้ำทางตะวันออกเรียกว่าไทกริสทางตะวันตก - ยูเฟรติส ชาวกรีกเรียกประเทศนี้ว่าระหว่างแม่น้ำเมโสโปเตเมีย แต่พวกเขายังใช้ชื่อเมโสโปเตเมียด้วย
พื้นที่ต่างๆ ของภูมิภาคนี้ได้รับการตั้งชื่อที่แตกต่างกันตลอดประวัติศาสตร์ และไม่มีพื้นที่ใดที่ได้รับการยอมรับโดยทั่วไปทั่วประเทศ เมโสโปเตเมียเข้าใกล้สิ่งนี้มากที่สุด และในหนังสือเล่มนี้ ฉันจะใช้มันไม่เพียงแต่เพื่อตั้งชื่อดินแดนระหว่างแม่น้ำสองสายเท่านั้น แต่ยังรวมถึงภูมิภาคทั้งหมดที่แม่น้ำเหล่านี้รดน้ำ ตั้งแต่ภูเขาทรานคอเคเซียไปจนถึงอ่าวเปอร์เซีย
แถบนี้มีความยาวประมาณ 1,300 กม. และทอดยาวจากตะวันตกเฉียงเหนือไปตะวันออกเฉียงใต้ "ต้นน้ำ" หมายถึง "ไปทางตะวันตกเฉียงเหนือ" เสมอ และ "ปลายน้ำ" หมายถึง "ไปทางตะวันออกเฉียงใต้" เสมอ เมโสโปเตเมียตามคำจำกัดความนี้ครอบคลุมพื้นที่ประมาณ 340,000 ตารางเมตร. กม. และมีรูปร่างและขนาดใกล้เคียงกับอิตาลี

เมโสโปเตเมียประกอบด้วยส่วนโค้งด้านบนของส่วนโค้งและส่วนตะวันออกของวงเดือนอุดมสมบูรณ์ ส่วนทางตะวันตกซึ่งไม่ได้เป็นส่วนหนึ่งของเมโสโปเตเมีย ในเวลาต่อมากลายเป็นที่รู้จักในนามซีเรีย และรวมถึงดินแดนคานาอันโบราณด้วย
ปัจจุบันเมโสโปเตเมียส่วนใหญ่รวมอยู่ในประเทศที่เรียกว่าอิรัก แต่พื้นที่ทางตอนเหนือซ้อนทับพรมแดนของประเทศนี้และเป็นของตุรกี ซีเรีย อิหร่าน และอาร์เมเนียสมัยใหม่
ยาร์โมอยู่ห่างจากแม่น้ำไทกริสไปทางตะวันออกเพียง 200 กม. ดังนั้นเราจึงสรุปได้ว่าหมู่บ้านนี้ตั้งอยู่บนชายแดนตะวันออกเฉียงเหนือของเมโสโปเตเมีย เป็นเรื่องง่ายที่จะจินตนาการว่าเทคนิคการเพาะปลูกที่ดินจะต้องแพร่กระจายไปทางทิศตะวันตกและภายใน 5,000 ปีก่อนคริสตกาล จ. เกษตรกรรมได้ดำเนินการไปแล้วในต้นน้ำลำธารของแม่น้ำสายใหญ่และแม่น้ำสาขา เทคนิคการเพาะปลูกที่ดินไม่เพียงนำมาจากยาร์โมเท่านั้น แต่ยังมาจากการตั้งถิ่นฐานอื่น ๆ ที่ตั้งอยู่ตามแนวชายแดนภูเขาด้วย ในภาคเหนือและตะวันออก มีการปลูกธัญพืชหลากหลายพันธุ์ และเลี้ยงโคและแกะในบ้าน แม่น้ำเป็นแหล่งน้ำที่สะดวกกว่าฝน และหมู่บ้านที่เติบโตริมฝั่งแม่น้ำก็ใหญ่โตและสมบูรณ์ยิ่งกว่ายาร์โม บางส่วนครอบครองพื้นที่ 2 - 3 เฮกตาร์
หมู่บ้านต่างๆ เช่นเดียวกับยาร์โม ถูกสร้างขึ้นจากอิฐดินเหนียวที่ยังไม่เผา นี่เป็นเรื่องธรรมชาติ เพราะเมโสโปเตเมียส่วนใหญ่ไม่มีหินหรือไม้ แต่มีดินเหนียวอยู่มากมาย ที่ราบลุ่มอบอุ่นกว่าเนินเขารอบๆ จาร์โม และบ้านริมแม่น้ำในยุคแรกๆ ถูกสร้างขึ้นด้วยกำแพงหนาและช่องเปิดไม่กี่ช่องเพื่อกันความร้อนออกจากบ้าน
แน่นอนว่าไม่มีระบบรวบรวมขยะในการตั้งถิ่นฐานในสมัยโบราณ ขยะค่อยๆ สะสมตามท้องถนน และถูกอัดแน่นไปด้วยคนและสัตว์ต่างๆ ถนนเริ่มสูงขึ้น และต้องยกพื้นในบ้านขึ้นโดยปูดินเหนียวใหม่
บางครั้งอาคารที่ทำจากอิฐตากแห้งก็ถูกทำลายโดยพายุและถูกน้ำท่วมพัดพาไป บางครั้งเมืองทั้งเมืองก็พังยับเยิน ผู้อยู่อาศัยที่รอดชีวิตหรือเพิ่งมาถึงต้องสร้างมันขึ้นมาใหม่จากซากปรักหักพัง เป็นผลให้เมืองต่างๆ ที่สร้างขึ้นครั้งแล้วครั้งเล่าจบลงที่การยืนอยู่บนเนินดินที่ตั้งตระหง่านเหนือทุ่งนาโดยรอบ นี่เป็นข้อดีบางประการ - เมืองนี้ได้รับการปกป้องจากศัตรูและน้ำท่วมได้ดีกว่า
เมื่อเวลาผ่านไป เมืองก็ถูกทำลายอย่างสิ้นเชิง และเหลือเพียงเนินเขา (“บอก” เป็นภาษาอาหรับ) เท่านั้น การขุดค้นทางโบราณคดีอย่างระมัดระวังบนเนินเขาเหล่านี้เผยให้เห็นชั้นที่อยู่อาศัยได้ทีละชั้นและยิ่งนักโบราณคดีขุดลึกลงไปเท่าใด ร่องรอยของชีวิตก็ยิ่งดั้งเดิมมากขึ้นเท่านั้น สิ่งนี้มองเห็นได้ชัดเจนใน Yarmo เป็นต้น
เนินเขา Tell Hassun บนไทกริสตอนบน ห่างจากยาร์โมไปทางตะวันตกประมาณ 100 กม. ถูกขุดขึ้นมาในปี 1943 ชั้นที่เก่าแก่ที่สุดประกอบด้วยเครื่องปั้นดินเผาที่ทาสีซึ่งมีความก้าวหน้ามากกว่าการค้นพบใดๆ จากยาร์โมโบราณ เชื่อกันว่าเป็นตัวแทนของยุคฮัสซุน-ซามาร์รานของประวัติศาสตร์เมโสโปเตเมีย ซึ่งกินเวลาตั้งแต่ 5,000 ถึง 4,500 ปีก่อนคริสตกาล จ.
เนินเขา Tell Halaf ซึ่งอยู่ห่างจากต้นน้ำประมาณ 200 กม. เผยให้เห็นซากเมืองที่มีถนนปูด้วยหินและบ้านอิฐที่ทันสมัยกว่า ในช่วงยุคคาลาฟ ตั้งแต่ 4,500 ถึง 4,000 ปีก่อนคริสตกาล e. เซรามิกเมโสโปเตเมียโบราณมีการพัฒนาสูงสุด
เมื่อวัฒนธรรมเมโสโปเตเมียพัฒนาขึ้น เทคนิคการใช้น้ำในแม่น้ำก็ดีขึ้น หากคุณปล่อยให้แม่น้ำอยู่ในสภาพธรรมชาติ คุณสามารถใช้ได้เฉพาะทุ่งนาที่ตั้งอยู่บนฝั่งโดยตรงเท่านั้น สิ่งนี้จำกัดพื้นที่ใช้ประโยชน์อย่างมาก นอกจากนี้ ปริมาณหิมะตกในภูเขาทางตอนเหนือและอัตราการละลายของหิมะยังแตกต่างกันไปในแต่ละปี ในช่วงต้นฤดูร้อนมักจะมีน้ำท่วมอยู่เสมอ และหากรุนแรงกว่าปกติ ก็แสดงว่ามีน้ำมากเกินไป ในขณะที่ปีอื่นๆ ก็มีน้อยเกินไป
ผู้คนพบว่าสามารถขุดสนามเพลาะหรือคูน้ำทั้งหมดบนทั้งสองฝั่งของแม่น้ำได้ พวกเขาเปลี่ยนเส้นทางน้ำจากแม่น้ำและนำไปยังแต่ละทุ่งผ่านเครือข่ายที่ดี คลองสามารถขุดไปตามแม่น้ำได้หลายกิโลเมตร ทุ่งนาที่อยู่ห่างไกลจากแม่น้ำจึงยังคงอยู่ริมฝั่ง ยิ่งกว่านั้น ริมฝั่งคลองและแม่น้ำเองก็สามารถปลูกได้ด้วยความช่วยเหลือของเขื่อน ซึ่งน้ำไม่สามารถเอาชนะได้ในช่วงน้ำท่วม ยกเว้นในสถานที่ที่ต้องการ
ด้วยวิธีนี้จึงสามารถนับความจริงที่ว่า โดยทั่วไปแล้ว น้ำจะไม่มีมากเกินไปหรือน้อยเกินไป แน่นอนว่าหากระดับน้ำลดลงผิดปกติ คลองต่างๆ ยกเว้นคลองที่อยู่ใกล้แม่น้ำก็ไม่มีประโยชน์ และถ้าน้ำท่วมรุนแรงเกินไป น้ำจะท่วมเขื่อนหรือทำลายได้ แต่ปีดังกล่าวหายาก
ปริมาณน้ำที่สม่ำเสมอที่สุดอยู่ที่ตอนล่างของแม่น้ำยูเฟรติส ซึ่งระดับความผันผวนตามฤดูกาลและรายปีน้อยกว่าในแม่น้ำไทกริสที่ปั่นป่วน ประมาณ 5,000 ปีก่อนคริสตกาล จ. ในต้นน้ำลำธารของแม่น้ำยูเฟรติสเริ่มสร้างระบบชลประทานที่ซับซ้อนและแผ่ขยายลงมาและเมื่อถึง 4,000 ปีก่อนคริสตกาล จ. ไปถึงยูเฟรติสตอนล่างที่ดีที่สุด
อารยธรรมเจริญรุ่งเรืองอยู่ที่ตอนล่างของแม่น้ำยูเฟรติส เมืองต่างๆ มีขนาดใหญ่ขึ้นมาก และในบางเมืองเมื่อ 4,000 ปีก่อนคริสตกาล จ. ประชากรมีจำนวนถึง 10,000 คน
เมืองเหล่านี้ใหญ่เกินไปสำหรับระบบชนเผ่าเก่า ซึ่งทุกคนอาศัยอยู่เป็นครอบครัวเดียวกันและเชื่อฟังหัวหน้าปิตาธิปไตย ในทางกลับกัน ผู้ที่ไม่มีความสัมพันธ์ทางครอบครัวที่ชัดเจนต้องอยู่ร่วมกันและร่วมมือกันอย่างสันติในการทำงาน ทางเลือกอื่นคือความอดอยาก เพื่อรักษาสันติภาพและบังคับใช้ความร่วมมือ จะต้องเลือกผู้นำ
แต่ละเมืองจึงกลายเป็นชุมชนการเมืองที่ควบคุมพื้นที่เกษตรกรรมในบริเวณใกล้เคียงเพื่อเลี้ยงประชากร นครรัฐเกิดขึ้น และนครรัฐแต่ละเมืองมีกษัตริย์เป็นหัวหน้า
โดยพื้นฐานแล้วผู้อยู่อาศัยในนครรัฐเมโสโปเตเมียไม่รู้ว่าน้ำในแม่น้ำซึ่งเป็นที่ต้องการอย่างมากนั้นมาจากไหน เหตุใดน้ำท่วมจึงเกิดขึ้นในฤดูหนึ่งไม่ใช่ฤดูอื่น เหตุใดบางปีจึงไม่มีอยู่จริง บางปีก็ถึงขั้นหายนะ ดูเหมือนสมเหตุสมผลที่จะอธิบายทั้งหมดนี้ว่าเป็นงานของสิ่งมีชีวิตที่ทรงพลังกว่าคนธรรมดามาก - เทพเจ้า
เนื่องจากเชื่อกันว่าความผันผวนของระดับน้ำไม่ได้เป็นไปตามระบบใด ๆ แต่เป็นไปตามอำเภอใจโดยสิ้นเชิง จึงเป็นเรื่องง่ายที่จะสรุปได้ว่าเทพเจ้ามีอารมณ์ร้อนและไม่แน่นอน เช่นเดียวกับเด็กที่โตมากเกินไป เพื่อให้พวกเขาให้น้ำได้มากเท่าที่จำเป็น พวกเขาจะต้องโน้มน้าว ชักชวนเมื่อพวกเขาโกรธ และรักษาอารมณ์ที่ดีเมื่อพวกเขาสงบ พิธีกรรมถูกประดิษฐ์ขึ้นโดยที่เทพเจ้าได้รับการยกย่องอย่างไม่สิ้นสุดและพยายามเอาใจ
สันนิษฐานว่าเทพเจ้าชอบสิ่งเดียวกันกับที่ผู้คนชอบ ดังนั้นวิธีที่สำคัญที่สุดในการเอาใจเทพเจ้าคือการให้อาหารพวกเขา จริงอยู่ เทพเจ้าไม่ได้กินเหมือนมนุษย์ แต่ควันจากอาหารที่ลุกไหม้ลอยขึ้นสู่ท้องฟ้า ซึ่งเป็นที่ซึ่งเทพเจ้าถูกจินตนาการว่ามีชีวิตอยู่ และสัตว์ต่างๆ ก็ถูกสังเวยให้พวกเขาโดยการเผา *
บทกวีเมโสโปเตเมียโบราณบรรยายถึงน้ำท่วมใหญ่ที่เทพเจ้าส่งมาเพื่อทำลายมนุษยชาติ แต่เหล่าทวยเทพที่ปราศจากเครื่องบูชากลับหิวโหย เมื่อผู้รอดชีวิตจากน้ำท่วมโดยชอบธรรมถวายสัตว์เป็นเครื่องบูชา เหล่าเทพเจ้าก็รวมตัวกันอย่างไม่อดทน:

เหล่าทวยเทพได้กลิ่นมัน
เหล่าทวยเทพได้กลิ่นหอมอันหอมหวาน
เหล่าเทพก็เหมือนแมลงวันรวมตัวกันอยู่เหนือเหยื่อ

โดยธรรมชาติแล้ว กฎการสื่อสารกับเหล่าทวยเทพนั้นซับซ้อนและสับสนมากกว่ากฎการสื่อสารระหว่างผู้คน ข้อผิดพลาดในการสื่อสารกับบุคคลอาจนำไปสู่การฆาตกรรมหรือความบาดหมางนองเลือด แต่ข้อผิดพลาดในการสื่อสารกับพระเจ้าอาจหมายถึงความอดอยากหรือน้ำท่วมที่ทำลายล้างทั่วทั้งพื้นที่
ดังนั้น ในชุมชนเกษตรกรรม ฐานะปุโรหิตที่มีอำนาจจึงเติบโตขึ้น ซึ่งพัฒนาไปมากกว่าที่พบในสังคมการล่าสัตว์หรือเร่ร่อนมาก กษัตริย์แห่งเมืองเมโสโปเตเมียก็เป็นมหาปุโรหิตและถวายเครื่องบูชาเช่นกัน

* ความคิดที่ว่าเทพเจ้าสถิตอยู่บนท้องฟ้าอาจเกิดจากการที่เกษตรกรในยุคแรกๆ อาศัยฝนที่ตกลงมาจากท้องฟ้ามากกว่าน้ำท่วมในแม่น้ำ (หมายเหตุโดยผู้เขียน)

ศูนย์กลางที่คนทั้งเมืองหมุนรอบคือวัด นักบวชที่ครอบครองวัดไม่เพียงแต่รับผิดชอบความสัมพันธ์ระหว่างผู้คนกับเทพเจ้าเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการจัดการเมืองด้วย พวกเขาเป็นเหรัญญิก คนเก็บภาษี ผู้จัดงาน - ระบบราชการ ระบบราชการ สมอง และหัวใจของเมือง
แหล่งที่มา -

เมื่อทำความคุ้นเคยกับบทนี้ ให้เตรียมข้อความ: 1. เกี่ยวกับสิ่งที่มีส่วนทำให้เกิดมหาอำนาจ - อัสซีเรีย บาบิโลน เปอร์เซีย (คำสำคัญ: เหล็ก ทหารม้า เทคโนโลยีล้อม การค้าระหว่างประเทศ) 2. เกี่ยวกับความสำเร็จทางวัฒนธรรมของชาวเอเชียตะวันตกโบราณซึ่งยังคงมีความสำคัญในปัจจุบัน (คำสำคัญ: กฎหมาย ตัวอักษร พระคัมภีร์)

1. ดินแดนแห่งแม่น้ำสองสาย ตั้งอยู่ระหว่างแม่น้ำใหญ่สองสายคือยูเฟรติสและไทกริส ดังนั้นชื่อของมัน - เมโสโปเตเมียหรือเมโสโปเตเมีย

ดินในเมโสโปเตเมียตอนใต้มีความอุดมสมบูรณ์อย่างน่าประหลาดใจ เช่นเดียวกับแม่น้ำไนล์ในอียิปต์ แม่น้ำทำให้ชีวิตและความเจริญรุ่งเรืองแก่ประเทศที่อบอุ่นแห่งนี้ แต่น้ำท่วมในแม่น้ำมีความรุนแรง บางครั้งมีกระแสน้ำไหลลงมาใส่หมู่บ้านและทุ่งหญ้า ทำลายทั้งที่อยู่อาศัยและคอกปศุสัตว์ จำเป็นต้องสร้างเขื่อนริมตลิ่งเพื่อไม่ให้น้ำท่วมล้างพืชผลในทุ่งนา มีการขุดคลองเพื่อชลประทานทุ่งนาและสวน รัฐต่างๆ เกิดขึ้นที่นี่ในเวลาประมาณเดียวกับในหุบเขาไนล์เมื่อกว่าห้าพันปีก่อน

2. เมืองที่ทำด้วยอิฐดินเผา คนโบราณที่สร้างรัฐแรกในเมโสโปเตเมียคือชาวสุเมเรียน การตั้งถิ่นฐานของชาวสุเมเรียนโบราณหลายแห่งเติบโตขึ้นจนกลายเป็นเมืองซึ่งเป็นศูนย์กลางของรัฐเล็ก ๆ เมืองต่างๆ มักตั้งอยู่ริมฝั่งแม่น้ำหรือริมคลอง ชาวบ้านแล่นไปมาระหว่างพวกเขาด้วยเรือที่ทอจากกิ่งไม้ที่ยืดหยุ่นและหุ้มด้วยหนัง ในบรรดาเมืองต่างๆ เมืองที่ใหญ่ที่สุดคืออูร์และอูรุก

ในเมโสโปเตเมียตอนใต้ไม่มีภูเขาหรือป่าไม้ ซึ่งหมายความว่าไม่มีการก่อสร้างที่ทำจากหินและไม้ พระราชวัง วัด ที่อยู่อาศัย

บ้านเก่า - ทุกอย่างที่นี่สร้างจากอิฐดินเผาขนาดใหญ่ ไม้มีราคาแพง - มีเพียงบ้านที่ร่ำรวยเท่านั้นที่มีประตูไม้ ในบ้านที่ยากจน ทางเข้าถูกปูด้วยเสื่อ

ในเมโสโปเตเมียมีเชื้อเพลิงเพียงเล็กน้อย และอิฐไม่ได้ถูกเผา แต่เพียงตากแดดให้แห้ง อิฐที่ยังไม่เผาพังทลายได้ง่าย ดังนั้นกำแพงเมืองป้องกันจึงต้องหนามากจนรถเข็นสามารถขับผ่านไปด้านบนได้

3. หอคอยจากดินสู่ท้องฟ้า เหนืออาคารในเมืองหมอบนั้นมีหอคอยขั้นบันไดซึ่งมีหิ้งสูงขึ้นสู่ท้องฟ้า นี่คือลักษณะของวิหารของเทพเจ้าผู้อุปถัมภ์ของเมือง ในเมืองหนึ่งคือเทพแห่งดวงอาทิตย์ชามาช ส่วนอีกเมืองหนึ่งคือเทพแห่งดวงจันทร์ซาน ทุกคนเคารพเทพเจ้าแห่งน้ำ Ea - ท้ายที่สุดเขาบำรุงทุ่งนาด้วยความชื้นให้ขนมปังและชีวิตแก่ผู้คน ผู้คนหันไปหาเทพีแห่งความอุดมสมบูรณ์และรักอิชตาร์ด้วยการร้องขอให้เก็บเกี่ยวพืชผลที่อุดมสมบูรณ์และการคลอดบุตร

มีเพียงนักบวชเท่านั้นที่ได้รับอนุญาตให้ปีนขึ้นไปบนยอดหอคอย - ไปยังสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ พวกที่ยังคงอยู่แทบเท้าเชื่อว่านักบวชที่นั่นกำลังพูดคุยกับเหล่าทวยเทพ บนหอคอยเหล่านี้ นักบวชเฝ้าดูการเคลื่อนไหวของเทพเจ้าแห่งสวรรค์: ดวงอาทิตย์และดวงจันทร์ พวกเขารวบรวมปฏิทินโดยคำนวณเวลาเกิดจันทรุปราคา ดวงชะตาของผู้คนถูกทำนายโดยดวงดาว

นักวิทยาศาสตร์-นักบวชก็เรียนคณิตศาสตร์ด้วย พวกเขาถือว่าหมายเลข 60 ศักดิ์สิทธิ์ ภายใต้อิทธิพลของชาวเมโสโปเตเมียโบราณ เราแบ่งชั่วโมงออกเป็น 60 นาที และวงกลมเป็น 360 องศา

เจ้าแม่อิชทาร์ รูปปั้นโบราณ.

4. งานเขียนบนแผ่นดินเหนียว การขุดค้นเมืองโบราณแห่งเมโสโปเตเมีย ศิลปะ

นักเคมีพบแท็บเล็ตที่มีไอคอนรูปลิ่ม ไอคอนเหล่านี้ถูกกดลงบนแท็บเล็ตดินเหนียวอ่อนโดยใช้ปลายแท่งแหลมพิเศษ เพื่อบอกถึงความแข็ง แท็บเล็ตที่จารึกไว้มักจะถูกเผาในเตาเผา

ไอคอนรูปลิ่มเป็นอักษรพิเศษของเมโสโปเตเมีย อักษรคูนิฟอร์ม

แต่ละสัญลักษณ์ในอักษรคูนิฟอร์มมาจากการออกแบบและมักจะใช้แทนคำทั้งคำ เช่น ดาว ขา ไถ แต่สัญญาณหลายอย่างที่แสดงคำเดี่ยวพยางค์สั้น ๆ ก็ถูกนำมาใช้เพื่อถ่ายทอดเสียงหรือพยางค์ผสมกัน ตัวอย่างเช่น คำว่า "ภูเขา" ฟังดูเหมือน "คุร์" และไอคอน "ภูเขา" ก็แสดงถึงพยางค์ "คุร์" เช่นเดียวกับในปริศนาของเรา

อักษรคูนิฟอร์มมีอักขระหลายร้อยตัว และการเรียนรู้การอ่านและเขียนในเมโสโปเตเมียก็ยากไม่น้อยไปกว่าในอียิปต์ เป็นเวลาหลายปีที่ต้องเข้าเรียนในโรงเรียนอาลักษณ์ บทเรียนดำเนินต่อไปทุกวันตั้งแต่พระอาทิตย์ขึ้นถึงพระอาทิตย์ตก เด็กๆ คัดลอกตำนานและนิทานโบราณ กฎของกษัตริย์ และแผ่นจารึกของนักดูดาวที่อ่านโชคชะตาจากดวงดาวอย่างขยันขันแข็ง

หัวหน้าโรงเรียนเป็นชายคนหนึ่งที่ได้รับการขนานนามอย่างนับถือว่าเป็น “บิดาของโรงเรียน” ในขณะที่นักเรียนถือเป็น “บุตรชายของโรงเรียน” และหนึ่งในพนักงานของโรงเรียนถูกเรียกว่า "ชายผู้มีไม้เท้า" อย่างแท้จริง - เขาคอยติดตามระเบียบวินัย

โรงเรียนในเมโสโปเตเมีย ภาพวาดในยุคของเรา

อธิบายความหมายของคำ: ชาวสุเมเรียน รูปลิ่ม แผ่นดินเผา “บิดาแห่งโรงเรียน” “บุตรชายของโรงเรียน”

ทดสอบตัวเอง 1. ใครเป็นเจ้าของชื่อ Shamash, Sin, Ea, Ishtar? 2. สภาพธรรมชาติของอียิปต์และเมโสโปเตเมียมีอะไรเหมือนกัน? อะไรคือความแตกต่าง? 3. เหตุใดจึงสร้างหอคอยขั้นบันไดขึ้นในเมโสโปเตเมียตอนใต้? 4. เหตุใดจึงมีสัญญาณในรูปแบบอักษรคูนิฟอร์มมากกว่าตัวอักษรของเรา?

อธิบายภาพวาดในยุคของเรา: 1. “ หมู่บ้านสุเมเรียน” (ดูหน้า 66) - ตามแผน: 1) แม่น้ำลำคลองพืชพรรณ; 2) กระท่อมและคอกวัว; 3) กิจกรรมหลัก 4) รถเข็นมีล้อ. 2. “ โรงเรียนในเมโสโปเตเมีย” (ดูหน้า 68) - ตามแผน: 1) นักเรียน; 2) ครู; 3) คนงานกำลังนวดดินเหนียว

ลองคิดดูสิ เหตุใดคนร่ำรวยในเมโสโปเตเมียตอนใต้จึงระบุในพินัยกรรม นอกเหนือไปจากทรัพย์สินอื่นๆ ว่ามีเก้าอี้ไม้และประตู? ทำความคุ้นเคยกับเอกสาร - ข้อความที่ตัดตอนมาจากเรื่องราวของ Gilgamesh และตำนานน้ำท่วม (ดูหน้า 69, 70) ทำไมตำนานน้ำท่วมถึงเกิดขึ้นในเมโสโปเตเมีย?

ทางตอนใต้ของอิรักสมัยใหม่ ระหว่างแม่น้ำไทกริสและยูเฟรติส ผู้คนลึกลับชื่อสุเมเรียน ตั้งถิ่นฐานเมื่อเกือบ 7,000 ปีก่อน พวกเขามีส่วนสำคัญต่อการพัฒนาอารยธรรมของมนุษย์ แต่เรายังไม่รู้ว่าชาวสุเมเรียนมาจากไหนหรือพูดภาษาอะไร ภาษาลึกลับ หุบเขาเมโสโปเตเมียเป็นที่อยู่อาศัยของชนเผ่าเซมิติกผู้เลี้ยงสัตว์มายาวนาน พวกเขาคือพวกเขาที่ถูกมนุษย์ต่างดาวสุเมเรียนขับไปทางเหนือ ชาวสุเมเรียนเองไม่เกี่ยวข้องกับชาวเซมิติ ยิ่งกว่านั้น ต้นกำเนิดของพวกเขายังไม่ชัดเจนจนถึงทุกวันนี้ ทั้งบ้านบรรพบุรุษของชาวสุเมเรียนหรือตระกูลภาษาศาสตร์ซึ่งเป็นภาษาของพวกเขาไม่เป็นที่รู้จัก โชคดีสำหรับเราที่ชาวสุเมเรียนทิ้งอนุสรณ์สถานที่เป็นลายลักษณ์อักษรไว้มากมาย จากพวกเขาเราเรียนรู้ว่าชนเผ่าใกล้เคียงเรียกคนเหล่านี้ว่า "สุเมเรียน" และพวกเขาเองก็เรียกตัวเองว่า "ซังงิกา" - "หัวดำ" พวกเขาเรียกภาษาของพวกเขาว่า "ภาษาสูงส่ง" และถือว่าเป็นภาษาเดียวที่เหมาะสำหรับผู้คน (ตรงกันข้ามกับภาษาเซมิติกที่ไม่ "สูงส่ง" ที่เพื่อนบ้านพูด) แต่ภาษาสุเมเรียนไม่เหมือนกัน มีภาษาถิ่นพิเศษสำหรับผู้หญิงและผู้ชาย ชาวประมง และคนเลี้ยงแกะ ภาษาสุเมเรียนฟังดูเป็นอย่างไรยังไม่เป็นที่ทราบแน่ชัดจนถึงทุกวันนี้

คำพ้องเสียงจำนวนมากแนะนำว่าภาษานี้เป็นภาษาที่มีวรรณยุกต์ (เช่น ภาษาจีนสมัยใหม่) ซึ่งหมายความว่าความหมายของสิ่งที่พูดมักขึ้นอยู่กับน้ำเสียง หลังจากการเสื่อมถอยของอารยธรรมสุเมเรียน ภาษาสุเมเรียนได้รับการศึกษามาเป็นเวลานานในเมโสโปเตเมีย เนื่องจากมีการเขียนตำราทางศาสนาและวรรณกรรมส่วนใหญ่ไว้ในนั้น

บ้านบรรพบุรุษของชาวสุเมเรียน

ความลึกลับหลักประการหนึ่งยังคงเป็นบ้านบรรพบุรุษของชาวสุเมเรียน นักวิทยาศาสตร์สร้างสมมติฐานโดยอาศัยข้อมูลทางโบราณคดีและข้อมูลที่ได้รับจากแหล่งที่เป็นลายลักษณ์อักษร ประเทศในเอเชียที่เราไม่รู้จักนี้น่าจะตั้งอยู่บนทะเล ความจริงก็คือชาวสุเมเรียนเดินทางมายังเมโสโปเตเมียตามก้นแม่น้ำและการตั้งถิ่นฐานครั้งแรกของพวกเขาปรากฏขึ้นทางตอนใต้ของหุบเขาในสามเหลี่ยมปากแม่น้ำไทกริสและยูเฟรติส ในตอนแรกมีชาวสุเมเรียนเพียงไม่กี่คนในเมโสโปเตเมีย - และไม่น่าแปลกใจเพราะเรือสามารถรองรับผู้ตั้งถิ่นฐานได้จำนวนมากเท่านั้น เห็นได้ชัดว่าพวกเขาเป็นกะลาสีเรือที่ดี เนื่องจากพวกเขาสามารถปีนขึ้นไปบนแม่น้ำที่ไม่คุ้นเคยและหาที่ที่เหมาะสมเพื่อขึ้นฝั่งได้ นอกจากนี้นักวิทยาศาสตร์ยังเชื่อว่าชาวสุเมเรียนมาจากพื้นที่ภูเขา ไม่ใช่เพื่ออะไรเลยที่คำว่า "ประเทศ" และ "ภูเขา" ในภาษาของพวกเขาสะกดเหมือนกัน และวัดสุเมเรียน "ziggurats" มีลักษณะคล้ายภูเขา - เป็นโครงสร้างขั้นบันไดที่มีฐานกว้างและยอดเสี้ยมแคบซึ่งเป็นที่ตั้งของสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ เงื่อนไขสำคัญอีกประการหนึ่งคือประเทศนี้จะต้องมีการพัฒนาเทคโนโลยี ชาวสุเมเรียนเป็นหนึ่งในชนชาติที่ก้าวหน้าที่สุดในยุคนั้น พวกเขาเป็นคนแรกในตะวันออกกลางที่ใช้วงล้อ สร้างระบบชลประทาน และคิดค้นระบบการเขียนที่มีเอกลักษณ์เฉพาะตัว ตามเวอร์ชันหนึ่ง บ้านบรรพบุรุษในตำนานหลังนี้ตั้งอยู่ทางตอนใต้ของอินเดีย

ผู้รอดชีวิตจากน้ำท่วม

ไม่ใช่เพื่ออะไรเลยที่ชาวสุเมเรียนเลือกหุบเขาเมโสโปเตเมียเป็นบ้านเกิดใหม่ของพวกเขา แม่น้ำไทกริสและยูเฟรติสมีต้นกำเนิดในที่ราบสูงอาร์เมเนีย และนำตะกอนและเกลือแร่อันอุดมสมบูรณ์ไปยังหุบเขา ด้วยเหตุนี้ ดินในเมโสโปเตเมียจึงมีความอุดมสมบูรณ์อย่างมาก โดยมีไม้ผล ธัญพืช และผักเติบโตอย่างอุดมสมบูรณ์ นอกจากนี้ยังมีปลาในแม่น้ำ สัตว์ป่าแห่กันไปที่แอ่งน้ำ และในทุ่งหญ้าที่มีน้ำท่วมก็มีอาหารมากมายสำหรับปศุสัตว์ แต่ความอุดมสมบูรณ์ทั้งหมดนี้ก็มีข้อเสีย เมื่อหิมะเริ่มละลายบนภูเขา แม่น้ำไทกริสและยูเฟรติสก็พัดพากระแสน้ำเข้าไปในหุบเขา น้ำท่วมไทกริสและยูเฟรติสไม่สามารถคาดเดาได้ไม่เหมือนกับน้ำท่วมในแม่น้ำไนล์ น้ำท่วมใหญ่กลายเป็นหายนะอย่างแท้จริง ทำลายทุกสิ่งที่ขวางหน้า ทั้งเมืองและหมู่บ้าน ทุ่งนา สัตว์และผู้คน อาจเป็นตอนที่พวกเขาเผชิญกับภัยพิบัตินี้เป็นครั้งแรกที่ชาวสุเมเรียนได้สร้างตำนานของ Ziusudra ในการประชุมของเทพเจ้าทั้งหลาย มีการตัดสินใจอันเลวร้ายเกิดขึ้น - เพื่อทำลายมนุษยชาติทั้งหมด เทพเจ้าเอนกิเพียงองค์เดียวเท่านั้นที่สงสารผู้คน เขาปรากฏตัวในความฝันต่อกษัตริย์ Ziusudra และสั่งให้เขาสร้างเรือขนาดใหญ่ Ziusudra ปฏิบัติตามพระประสงค์ของพระเจ้า เขาขนทรัพย์สิน ครอบครัวและญาติ ช่างฝีมือต่างๆ เพื่อรักษาความรู้และเทคโนโลยี ปศุสัตว์ สัตว์ และนกขึ้นเรือ ประตูเรือถูกเคลือบด้วยยางมะตอยด้านนอก เช้าวันรุ่งขึ้นเกิดน้ำท่วมร้ายแรงซึ่งแม้แต่เทพเจ้ายังเกรงกลัว ฝนและลมโหมกระหน่ำเป็นเวลาหกวันเจ็ดคืน ในที่สุด เมื่อน้ำเริ่มลดลง Ziusudra ก็ออกจากเรือและถวายเครื่องบูชาแด่เทพเจ้า จากนั้น เหล่าทวยเทพจึงมอบความเป็นอมตะให้กับ Ziusudra และภรรยาของเขาเพื่อเป็นรางวัลสำหรับความภักดีของเขา ตำนานนี้ไม่เพียงแต่คล้ายคลึงกับตำนานเรือโนอาห์เท่านั้น แต่ยังเป็นไปได้ว่าเรื่องราวในพระคัมภีร์ไบเบิลยืมมาจากวัฒนธรรมสุเมเรียน ท้ายที่สุดแล้ว บทกวีบทแรกเกี่ยวกับน้ำท่วมที่มาถึงเรามีอายุย้อนกลับไปในศตวรรษที่ 18 ก่อนคริสต์ศักราช

กษัตริย์-นักบวช ผู้สร้างกษัตริย์

ดินแดนสุเมเรียนไม่เคยมีรัฐเดียว โดยพื้นฐานแล้ว มันเป็นกลุ่มนครรัฐที่แต่ละรัฐมีกฎหมาย คลังสมบัติ ผู้ปกครอง และกองทัพของตัวเอง สิ่งเดียวที่พวกเขามีเหมือนกันคือภาษา ศาสนา และวัฒนธรรม นครรัฐอาจทะเลาะกัน แลกเปลี่ยนสินค้า หรือเข้าร่วมเป็นพันธมิตรทางทหาร นครรัฐแต่ละแห่งถูกปกครองโดยกษัตริย์สามองค์ ตัวแรกและสำคัญที่สุดเรียกว่า "en" นี่คือราชานักบวช (แต่ Enom อาจเป็นผู้หญิงก็ได้) ภารกิจหลักของกษัตริย์คือดำเนินพิธีทางศาสนา: ขบวนแห่อันศักดิ์สิทธิ์และการเสียสละ นอกจากนี้เขายังดูแลทรัพย์สินของวัดทั้งหมด และบางครั้งก็เป็นทรัพย์สินของชุมชนทั้งหมดด้วย พื้นที่สำคัญของชีวิตในเมโสโปเตเมียโบราณคือการก่อสร้าง ชาวสุเมเรียนได้รับเครดิตจากการประดิษฐ์อิฐอบ กำแพงเมือง วัด และโรงนาถูกสร้างขึ้นจากวัสดุที่ทนทานกว่านี้ การก่อสร้างโครงสร้างเหล่านี้ได้รับการดูแลโดยนักสร้างนักบวช นอกจากนี้ หน่วยงานยังตรวจสอบระบบชลประทาน เนื่องจากคลอง ประตูน้ำ และเขื่อนทำให้สามารถควบคุมการรั่วไหลที่ผิดปกติได้บ้าง ในช่วงสงคราม ชาวสุเมเรียนได้เลือกผู้นำอีกคนหนึ่ง - ผู้นำทางทหาร - ลูกัล ผู้นำทางทหารที่มีชื่อเสียงที่สุดคือกิลกาเมช ซึ่งการหาประโยชน์ของเขาถูกทำให้เป็นอมตะในผลงานวรรณกรรมที่เก่าแก่ที่สุดชิ้นหนึ่ง นั่นคือ Epic of Gilgamesh ในเรื่องนี้ ฮีโร่ผู้ยิ่งใหญ่ท้าทายเหล่าทวยเทพ เอาชนะสัตว์ประหลาด นำต้นซีดาร์อันล้ำค่ามาสู่บ้านเกิดของเขาที่อูรุก และกระทั่งดำดิ่งสู่ชีวิตหลังความตาย

เทพสุเมเรียน

สุเมเรียนมีระบบศาสนาที่พัฒนาแล้ว เทพเจ้าสามองค์ได้รับการเคารพเป็นพิเศษ: เทพแห่งท้องฟ้า Anu, เทพดิน Enlil และเทพแห่งน้ำ Ensi นอกจากนี้แต่ละเมืองยังมีพระเจ้าองค์อุปถัมภ์ของตนเอง ดังนั้น Enlil จึงได้รับความเคารพเป็นพิเศษในเมืองโบราณ Nippur ชาว Nippur เชื่อว่า Enlil มอบสิ่งประดิษฐ์ที่สำคัญแก่พวกเขา เช่น จอบและคันไถ และยังสอนพวกเขาถึงวิธีสร้างเมืองและสร้างกำแพงล้อมรอบพวกเขาด้วย เทพเจ้าที่สำคัญสำหรับชาวสุเมเรียนคือดวงอาทิตย์ (Utu) และดวงจันทร์ (Nannar) ซึ่งมาแทนที่กันในท้องฟ้า และแน่นอนว่าหนึ่งในบุคคลที่สำคัญที่สุดของวิหารแพนธีออนสุเมเรียนคือเทพีอินันนาซึ่งชาวอัสซีเรียซึ่งยืมระบบศาสนาจากสุเมเรียนจะเรียกอิชทาร์และชาวฟินีเซียน - แอสตาร์เต อินันนาเป็นเทพีแห่งความรักและความอุดมสมบูรณ์ และในขณะเดียวกันก็เป็นเทพีแห่งสงคราม ก่อนอื่นเธอเป็นตัวเป็นตนความรักและความหลงใหลทางกามารมณ์ ไม่ใช่เพื่ออะไรในเมืองสุเมเรียนหลายแห่งที่มีธรรมเนียมของ "การแต่งงานอันศักดิ์สิทธิ์" เมื่อกษัตริย์เพื่อให้แน่ใจว่าความอุดมสมบูรณ์ของที่ดิน ปศุสัตว์ และผู้คนของพวกเขา ได้ใช้เวลาทั้งคืนกับนักบวชชั้นสูง Inanna ซึ่งเป็นตัวเป็นเทพธิดาเอง .

เช่นเดียวกับเทพเจ้าโบราณหลายองค์ Inannu เป็นคนไม่แน่นอนและไม่แน่นอน เธอมักจะตกหลุมรักฮีโร่มนุษย์ และวิบัติแก่ผู้ที่ปฏิเสธเทพธิดา! ชาวสุเมเรียนเชื่อว่าเทพเจ้าสร้างมนุษย์โดยการผสมเลือดกับดินเหนียว หลังจากความตาย วิญญาณก็ตกอยู่ในชีวิตหลังความตาย ซึ่งไม่มีอะไรนอกจากดินเหนียวและฝุ่นที่ผู้ตายกินเข้าไป เพื่อให้ชีวิตของบรรพบุรุษผู้ล่วงลับดีขึ้นเล็กน้อย ชาวสุเมเรียนจึงได้ถวายอาหารและเครื่องดื่มให้พวกเขา

อักษรคูนิฟอร์ม

อารยธรรมสุเมเรียนขึ้นถึงจุดสูงสุดอย่างน่าประหลาดใจ แม้หลังจากถูกยึดครองโดยเพื่อนบ้านทางเหนือแล้ว วัฒนธรรม ภาษา และศาสนาของชาวสุเมเรียนก็ถูกยืมโดยอัคคัดก่อน จากนั้นจึงยืมโดยบาบิโลเนียและอัสซีเรีย ชาวสุเมเรียนได้รับเครดิตจากการประดิษฐ์วงล้อ อิฐ และแม้แต่เบียร์ (แม้ว่าพวกเขาจะทำเครื่องดื่มข้าวบาร์เลย์โดยใช้เทคโนโลยีที่แตกต่างออกไปก็ตาม) แต่ความสำเร็จหลักของชาวสุเมเรียนคือระบบการเขียนที่เป็นเอกลักษณ์ - แบบฟอร์ม อักษรคูนิฟอร์มได้ชื่อมาจากรูปร่างของเครื่องหมายที่มีแท่งกกทิ้งไว้บนดินเหนียวเปียก ซึ่งเป็นวัสดุที่ใช้เขียนโดยทั่วไป การเขียนสุเมเรียนมาจากระบบการนับสินค้าต่างๆ ตัวอย่างเช่น เมื่อชายคนหนึ่งนับฝูงแกะ เขาทำลูกบอลดินเหนียวแทนแกะแต่ละตัว จากนั้นจึงใส่ลูกบอลเหล่านี้ลงในกล่อง และทิ้งเครื่องหมายไว้บนกล่องเพื่อระบุจำนวนลูกบอลเหล่านี้

แต่แกะทุกตัวในฝูงนั้นต่างกัน ต่างกันเพศ ต่างกันวัย เครื่องหมายปรากฏบนลูกบอลตามสัตว์ที่พวกมันเป็นตัวแทน และในที่สุดแกะก็เริ่มถูกกำหนดด้วยรูปภาพ - รูปสัญลักษณ์ การวาดภาพด้วยไม้กกไม่สะดวกมากและรูปสัญลักษณ์ก็กลายเป็นภาพแผนผังที่ประกอบด้วยเวดจ์แนวตั้งแนวนอนและแนวทแยง และขั้นตอนสุดท้าย - อุดมการณ์นี้เริ่มไม่เพียงแสดงถึงแกะ (ในภาษาสุเมเรียน "udu") แต่ยังรวมถึงพยางค์ "udu" ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของคำประสมด้วย ในตอนแรก มีการใช้แบบฟอร์มเพื่อรวบรวมเอกสารทางธุรกิจ เอกสารสำคัญมากมายจากชาวเมโสโปเตเมียโบราณลงมาหาเรา แต่ต่อมาชาวสุเมเรียนเริ่มเขียนตำราศิลปะและแม้แต่ห้องสมุดทั้งหมดก็ปรากฏจากแผ่นดินเหนียวซึ่งไม่กลัวไฟ - หลังจากเผาแล้วดินเหนียวก็แข็งแกร่งขึ้นเท่านั้น ต้องขอบคุณไฟที่เมืองสุเมเรียนซึ่งถูกยึดครองโดยชาวอัคคาเดียนผู้ชอบทำสงครามได้พินาศ ข้อมูลที่เป็นเอกลักษณ์เกี่ยวกับอารยธรรมโบราณนี้มาถึงเราแล้ว

ทางตอนใต้ของอิรักสมัยใหม่ ระหว่างแม่น้ำไทกริสและยูเฟรติส ผู้คนลึกลับชื่อสุเมเรียน ตั้งถิ่นฐานเมื่อเกือบ 7,000 ปีก่อน พวกเขามีส่วนสำคัญต่อการพัฒนาอารยธรรมของมนุษย์ แต่เรายังไม่รู้ว่าชาวสุเมเรียนมาจากไหนหรือพูดภาษาอะไร

ภาษาลึกลับ

หุบเขาเมโสโปเตเมียเป็นที่อยู่อาศัยของชนเผ่าเซมิติกผู้เลี้ยงสัตว์มายาวนาน พวกเขาคือพวกเขาที่ถูกมนุษย์ต่างดาวสุเมเรียนขับไปทางเหนือ ชาวสุเมเรียนเองไม่เกี่ยวข้องกับชาวเซมิติ ยิ่งกว่านั้น ต้นกำเนิดของพวกเขายังไม่ชัดเจนจนถึงทุกวันนี้ ทั้งบ้านบรรพบุรุษของชาวสุเมเรียนหรือตระกูลภาษาศาสตร์ซึ่งเป็นภาษาของพวกเขาไม่เป็นที่รู้จัก

โชคดีสำหรับเราที่ชาวสุเมเรียนทิ้งอนุสรณ์สถานที่เป็นลายลักษณ์อักษรไว้มากมาย จากพวกเขาเราเรียนรู้ว่าชนเผ่าใกล้เคียงเรียกคนเหล่านี้ว่า "สุเมเรียน" และพวกเขาเองก็เรียกตัวเองว่า "ซังงิกา" - "หัวดำ" พวกเขาเรียกภาษาของพวกเขาว่า "ภาษาสูงส่ง" และถือว่าเป็นภาษาเดียวที่เหมาะสำหรับผู้คน (ตรงกันข้ามกับภาษาเซมิติกที่ไม่ "สูงส่ง" ที่เพื่อนบ้านพูด)
แต่ภาษาสุเมเรียนไม่เหมือนกัน มีภาษาถิ่นพิเศษสำหรับผู้หญิงและผู้ชาย ชาวประมง และคนเลี้ยงแกะ ภาษาสุเมเรียนฟังดูเป็นอย่างไรยังไม่เป็นที่ทราบแน่ชัดจนถึงทุกวันนี้ คำพ้องเสียงจำนวนมากแนะนำว่าภาษานี้เป็นภาษาที่มีวรรณยุกต์ (เช่น ภาษาจีนสมัยใหม่) ซึ่งหมายความว่าความหมายของสิ่งที่พูดมักขึ้นอยู่กับน้ำเสียง
หลังจากการเสื่อมถอยของอารยธรรมสุเมเรียน ภาษาสุเมเรียนได้รับการศึกษามาเป็นเวลานานในเมโสโปเตเมีย เนื่องจากมีการเขียนตำราทางศาสนาและวรรณกรรมส่วนใหญ่ไว้ในนั้น

บ้านบรรพบุรุษของชาวสุเมเรียน

ความลึกลับหลักประการหนึ่งยังคงเป็นบ้านบรรพบุรุษของชาวสุเมเรียน นักวิทยาศาสตร์สร้างสมมติฐานโดยอาศัยข้อมูลทางโบราณคดีและข้อมูลที่ได้รับจากแหล่งที่เป็นลายลักษณ์อักษร

ประเทศในเอเชียที่เราไม่รู้จักนี้น่าจะตั้งอยู่บนทะเล ความจริงก็คือชาวสุเมเรียนเดินทางมายังเมโสโปเตเมียตามก้นแม่น้ำและการตั้งถิ่นฐานครั้งแรกของพวกเขาปรากฏขึ้นทางตอนใต้ของหุบเขาในสามเหลี่ยมปากแม่น้ำไทกริสและยูเฟรติส ในตอนแรกมีชาวสุเมเรียนเพียงไม่กี่คนในเมโสโปเตเมีย - และไม่น่าแปลกใจเพราะเรือสามารถรองรับผู้ตั้งถิ่นฐานได้จำนวนมากเท่านั้น เห็นได้ชัดว่าพวกเขาเป็นกะลาสีเรือที่ดี เนื่องจากพวกเขาสามารถปีนขึ้นไปบนแม่น้ำที่ไม่คุ้นเคยและหาที่ที่เหมาะสมเพื่อขึ้นฝั่งได้

นอกจากนี้นักวิทยาศาสตร์ยังเชื่อว่าชาวสุเมเรียนมาจากพื้นที่ภูเขา ไม่ใช่เพื่ออะไรเลยที่คำว่า "ประเทศ" และ "ภูเขา" ในภาษาของพวกเขาสะกดเหมือนกัน และวัดสุเมเรียน "ziggurats" มีลักษณะคล้ายภูเขา - เป็นโครงสร้างขั้นบันไดที่มีฐานกว้างและยอดเสี้ยมแคบซึ่งเป็นที่ตั้งของสถานที่ศักดิ์สิทธิ์

เงื่อนไขสำคัญอีกประการหนึ่งคือประเทศนี้จะต้องมีการพัฒนาเทคโนโลยี ชาวสุเมเรียนเป็นหนึ่งในชนชาติที่ก้าวหน้าที่สุดในยุคนั้น พวกเขาเป็นคนแรกในตะวันออกกลางที่ใช้วงล้อ สร้างระบบชลประทาน และคิดค้นระบบการเขียนที่มีเอกลักษณ์เฉพาะตัว
ตามเวอร์ชันหนึ่ง บ้านบรรพบุรุษในตำนานหลังนี้ตั้งอยู่ทางตอนใต้ของอินเดีย

ผู้รอดชีวิตจากน้ำท่วม

ไม่ใช่เพื่ออะไรเลยที่ชาวสุเมเรียนเลือกหุบเขาเมโสโปเตเมียเป็นบ้านเกิดใหม่ของพวกเขา แม่น้ำไทกริสและยูเฟรติสมีต้นกำเนิดในที่ราบสูงอาร์เมเนีย และนำตะกอนและเกลือแร่อันอุดมสมบูรณ์ไปยังหุบเขา ด้วยเหตุนี้ ดินในเมโสโปเตเมียจึงมีความอุดมสมบูรณ์อย่างมาก โดยมีไม้ผล ธัญพืช และผักเติบโตอย่างอุดมสมบูรณ์ นอกจากนี้ยังมีปลาในแม่น้ำ สัตว์ป่าแห่กันไปที่แอ่งน้ำ และในทุ่งหญ้าที่มีน้ำท่วมก็มีอาหารมากมายสำหรับปศุสัตว์

แต่ความอุดมสมบูรณ์ทั้งหมดนี้ก็มีข้อเสีย เมื่อหิมะเริ่มละลายบนภูเขา แม่น้ำไทกริสและยูเฟรติสก็พัดพากระแสน้ำเข้าไปในหุบเขา น้ำท่วมไทกริสและยูเฟรติสไม่สามารถคาดเดาได้ไม่เหมือนกับน้ำท่วมในแม่น้ำไนล์

น้ำท่วมใหญ่กลายเป็นหายนะอย่างแท้จริง ทำลายทุกสิ่งที่ขวางหน้า ทั้งเมืองและหมู่บ้าน ทุ่งนา สัตว์และผู้คน อาจเป็นตอนที่พวกเขาเผชิญกับภัยพิบัตินี้เป็นครั้งแรกที่ชาวสุเมเรียนได้สร้างตำนานของ Ziusudra
ในการประชุมของเทพเจ้าทั้งหลาย มีการตัดสินใจอันเลวร้ายเกิดขึ้น - เพื่อทำลายมนุษยชาติทั้งหมด เทพเจ้าเอนกิเพียงองค์เดียวเท่านั้นที่สงสารผู้คน เขาปรากฏตัวในความฝันต่อกษัตริย์ Ziusudra และสั่งให้เขาสร้างเรือขนาดใหญ่ Ziusudra ปฏิบัติตามพระประสงค์ของพระเจ้า เขาขนทรัพย์สิน ครอบครัวและญาติ ช่างฝีมือต่างๆ เพื่อรักษาความรู้และเทคโนโลยี ปศุสัตว์ สัตว์ และนกขึ้นเรือ ประตูเรือถูกเคลือบด้วยยางมะตอยด้านนอก

เช้าวันรุ่งขึ้นเกิดน้ำท่วมร้ายแรงซึ่งแม้แต่เทพเจ้ายังเกรงกลัว ฝนและลมโหมกระหน่ำเป็นเวลาหกวันเจ็ดคืน ในที่สุด เมื่อน้ำเริ่มลดลง Ziusudra ก็ออกจากเรือและถวายเครื่องบูชาแด่เทพเจ้า จากนั้น เหล่าทวยเทพจึงมอบความเป็นอมตะให้กับ Ziusudra และภรรยาของเขาเพื่อเป็นรางวัลสำหรับความภักดีของเขา

ตำนานนี้ไม่เพียงแต่คล้ายคลึงกับตำนานเรือโนอาห์เท่านั้น แต่ยังเป็นไปได้ว่าเรื่องราวในพระคัมภีร์ไบเบิลยืมมาจากวัฒนธรรมสุเมเรียน ท้ายที่สุดแล้ว บทกวีบทแรกเกี่ยวกับน้ำท่วมที่มาถึงเรามีอายุย้อนกลับไปในศตวรรษที่ 18 ก่อนคริสต์ศักราช

กษัตริย์-นักบวช ผู้สร้างกษัตริย์

ดินแดนสุเมเรียนไม่เคยมีรัฐเดียว โดยพื้นฐานแล้ว มันเป็นกลุ่มนครรัฐที่แต่ละรัฐมีกฎหมาย คลังสมบัติ ผู้ปกครอง และกองทัพของตัวเอง สิ่งเดียวที่พวกเขามีเหมือนกันคือภาษา ศาสนา และวัฒนธรรม นครรัฐอาจทะเลาะกัน แลกเปลี่ยนสินค้า หรือเข้าร่วมเป็นพันธมิตรทางทหาร

นครรัฐแต่ละแห่งถูกปกครองโดยกษัตริย์สามองค์ ตัวแรกและสำคัญที่สุดเรียกว่า "en" นี่คือราชานักบวช (แต่ Enom อาจเป็นผู้หญิงก็ได้) ภารกิจหลักของกษัตริย์คือดำเนินพิธีทางศาสนา: ขบวนแห่อันศักดิ์สิทธิ์และการเสียสละ นอกจากนี้เขายังดูแลทรัพย์สินของวัดทั้งหมด และบางครั้งก็เป็นทรัพย์สินของชุมชนทั้งหมดด้วย

พื้นที่สำคัญของชีวิตในเมโสโปเตเมียโบราณคือการก่อสร้าง ชาวสุเมเรียนได้รับเครดิตจากการประดิษฐ์อิฐอบ กำแพงเมือง วัด และโรงนาถูกสร้างขึ้นจากวัสดุที่ทนทานกว่านี้ การก่อสร้างโครงสร้างเหล่านี้ได้รับการดูแลโดยนักสร้างนักบวช นอกจากนี้ หน่วยงานยังตรวจสอบระบบชลประทาน เนื่องจากคลอง ประตูน้ำ และเขื่อนทำให้สามารถควบคุมการรั่วไหลที่ผิดปกติได้บ้าง

ในช่วงสงคราม ชาวสุเมเรียนได้เลือกผู้นำอีกคนหนึ่ง - ผู้นำทางทหาร - ลูกัล ผู้นำทางทหารที่มีชื่อเสียงที่สุดคือกิลกาเมช ซึ่งการหาประโยชน์ของเขาถูกทำให้เป็นอมตะในผลงานวรรณกรรมที่เก่าแก่ที่สุดชิ้นหนึ่ง นั่นคือ Epic of Gilgamesh ในเรื่องนี้ ฮีโร่ผู้ยิ่งใหญ่ท้าทายเหล่าทวยเทพ เอาชนะสัตว์ประหลาด นำต้นซีดาร์อันล้ำค่ามาสู่บ้านเกิดของเขาที่อูรุก และกระทั่งดำดิ่งสู่ชีวิตหลังความตาย

เทพเจ้าสุเมเรียน

สุเมเรียนมีระบบศาสนาที่พัฒนาแล้ว เทพเจ้าสามองค์ได้รับการเคารพเป็นพิเศษ: เทพแห่งท้องฟ้า Anu, เทพดิน Enlil และเทพแห่งน้ำ Ensi นอกจากนี้แต่ละเมืองยังมีพระเจ้าองค์อุปถัมภ์ของตัวเอง ดังนั้น Enlil จึงได้รับความเคารพเป็นพิเศษในเมืองโบราณ Nippur ชาว Nippur เชื่อว่า Enlil มอบสิ่งประดิษฐ์ที่สำคัญแก่พวกเขา เช่น จอบและคันไถ และยังสอนพวกเขาถึงวิธีสร้างเมืองและสร้างกำแพงล้อมรอบพวกเขาด้วย

เทพเจ้าที่สำคัญสำหรับชาวสุเมเรียนคือดวงอาทิตย์ (Utu) และดวงจันทร์ (Nannar) ซึ่งมาแทนที่กันในท้องฟ้า และแน่นอนว่าหนึ่งในบุคคลที่สำคัญที่สุดของวิหารแพนธีออนสุเมเรียนคือเทพีอินันนาซึ่งชาวอัสซีเรียซึ่งยืมระบบศาสนาจากสุเมเรียนจะเรียกอิชทาร์และชาวฟินีเซียน - แอสตาร์เต

อินันนาเป็นเทพีแห่งความรักและความอุดมสมบูรณ์ และในขณะเดียวกันก็เป็นเทพีแห่งสงคราม ก่อนอื่นเธอเป็นตัวเป็นตนความรักและความหลงใหลทางกามารมณ์ ไม่ใช่เพื่ออะไรในเมืองสุเมเรียนหลายแห่งที่มีธรรมเนียมของ "การแต่งงานอันศักดิ์สิทธิ์" เมื่อกษัตริย์เพื่อให้แน่ใจว่าความอุดมสมบูรณ์ของที่ดิน ปศุสัตว์ และผู้คนของพวกเขา ได้ใช้เวลาทั้งคืนกับนักบวชชั้นสูง Inanna ซึ่งเป็นตัวเป็นเทพธิดาเอง .

เช่นเดียวกับเทพเจ้าโบราณหลายองค์ Inannu เป็นคนไม่แน่นอนและไม่แน่นอน เธอมักจะตกหลุมรักฮีโร่มนุษย์ และวิบัติแก่ผู้ที่ปฏิเสธเทพธิดา!
ชาวสุเมเรียนเชื่อว่าเทพเจ้าสร้างมนุษย์โดยการผสมเลือดกับดินเหนียว หลังจากความตาย วิญญาณก็ตกอยู่ในชีวิตหลังความตาย ซึ่งไม่มีอะไรนอกจากดินเหนียวและฝุ่นที่ผู้ตายกินเข้าไป เพื่อให้ชีวิตของบรรพบุรุษผู้ล่วงลับดีขึ้นเล็กน้อย ชาวสุเมเรียนจึงได้ถวายอาหารและเครื่องดื่มให้พวกเขา

อักษรคูนิฟอร์ม

อารยธรรมสุเมเรียนขึ้นถึงจุดสูงสุดอย่างน่าประหลาดใจ แม้หลังจากถูกยึดครองโดยเพื่อนบ้านทางเหนือแล้ว วัฒนธรรม ภาษา และศาสนาของชาวสุเมเรียนก็ถูกยืมโดยอัคคัดก่อน จากนั้นจึงยืมโดยบาบิโลเนียและอัสซีเรีย
ชาวสุเมเรียนได้รับเครดิตจากการประดิษฐ์วงล้อ อิฐ และแม้กระทั่งเบียร์ (แม้ว่าพวกเขาจะทำเครื่องดื่มข้าวบาร์เลย์โดยใช้เทคโนโลยีที่แตกต่างออกไปก็ตาม) แต่ความสำเร็จหลักของชาวสุเมเรียนคือระบบการเขียนที่เป็นเอกลักษณ์ - แบบฟอร์ม
อักษรคูนิฟอร์มได้ชื่อมาจากรูปร่างของเครื่องหมายที่มีแท่งกกทิ้งไว้บนดินเหนียวเปียก ซึ่งเป็นวัสดุที่ใช้เขียนโดยทั่วไป

การเขียนสุเมเรียนมาจากระบบการนับสินค้าต่างๆ ตัวอย่างเช่น เมื่อชายคนหนึ่งนับฝูงแกะ เขาทำลูกบอลดินเหนียวแทนแกะแต่ละตัว จากนั้นจึงใส่ลูกบอลเหล่านี้ลงในกล่อง และทิ้งเครื่องหมายไว้บนกล่องเพื่อระบุจำนวนลูกบอลเหล่านี้ แต่แกะทุกตัวในฝูงนั้นต่างกัน ต่างกันเพศ ต่างกันวัย เครื่องหมายปรากฏบนลูกบอลตามสัตว์ที่พวกมันเป็นตัวแทน และในที่สุดแกะก็เริ่มถูกกำหนดด้วยรูปภาพ - รูปสัญลักษณ์ การวาดภาพด้วยไม้กกไม่สะดวกมากและรูปสัญลักษณ์ก็กลายเป็นภาพแผนผังที่ประกอบด้วยเวดจ์แนวตั้งแนวนอนและแนวทแยง และขั้นตอนสุดท้าย - อุดมการณ์นี้เริ่มไม่เพียงแสดงถึงแกะ (ในภาษาสุเมเรียน "udu") แต่ยังรวมถึงพยางค์ "udu" ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของคำประสมด้วย

ในตอนแรก มีการใช้แบบฟอร์มเพื่อรวบรวมเอกสารทางธุรกิจ เอกสารสำคัญมากมายจากชาวเมโสโปเตเมียโบราณลงมาหาเรา แต่ต่อมาชาวสุเมเรียนเริ่มเขียนตำราศิลปะและแม้แต่ห้องสมุดทั้งหมดก็ปรากฏจากแผ่นดินเหนียวซึ่งไม่กลัวไฟ - หลังจากเผาแล้วดินเหนียวก็แข็งแกร่งขึ้นเท่านั้น ต้องขอบคุณไฟที่เมืองสุเมเรียนซึ่งถูกยึดครองโดยชาวอัคคาเดียนผู้ชอบทำสงครามได้พินาศ ข้อมูลที่เป็นเอกลักษณ์เกี่ยวกับอารยธรรมโบราณนี้มาถึงเราแล้ว

วางแผน:

การแนะนำ

• 1 ชาวสุเมเรียน
  • 1.1 ภาษา
  • 1.2 การเขียน
• 2 ประวัติศาสตร์
  • 2.1 I สมัยราชวงศ์ต้น (ประมาณ 2750-2615 ปีก่อนคริสตกาล)
  • 2.2 II สมัยต้นราชวงศ์ (ประมาณ 2615-2500 ปีก่อนคริสตกาล)
  • 2.3 III สมัยต้นราชวงศ์ (ประมาณ 2500-2315 ปีก่อนคริสตกาล)
• 3 วัฒนธรรม
  • 3.1 สถาปัตยกรรม
  • 3.2 วรรณกรรม
  • 3.3 ศาสนา
• ผู้ปกครอง 4 คน
• 5 บรรณานุกรม
หมายเหตุ

การแนะนำ

พิกัด: 33°03′00″ น. ว. /  44°18′00″ อ. ง. 33.05° เหนือ ว.33.05 , 44.3

44.3° ตะวันออก ง.(ไป)

ฤดูร้อน

- อารยธรรมที่มีอยู่ทางตะวันออกเฉียงใต้ของเมโสโปเตเมียในช่วง 4-3 พันปีก่อนคริสต์ศักราช จ.

1. ชาวสุเมเรียน

ชาวสุเมเรียนเป็นกลุ่มคนที่อาศัยอยู่ในเมโสโปเตเมียตอนใต้ (พื้นที่ระหว่างแม่น้ำไทกริสและยูเฟรติสทางตอนใต้ของอิรักสมัยใหม่) ในยามรุ่งสางของยุคประวัติศาสตร์ ชาวสุเมเรียนประดิษฐ์อักษรอักษรคูนิฟอร์มขึ้นมา ชาวสุเมเรียนยังรู้จักเทคโนโลยีของล้อและอิฐอบอีกด้วย 1.1. ภาษา ภาษาสุเมเรียนมีโครงสร้างที่เชื่อมโยงกัน ความสัมพันธ์ในครอบครัวของเขายังไม่ได้รับการจัดตั้งขึ้นในเวลานี้ สมมติฐานจำนวนหนึ่งกำลังได้รับการพัฒนา เป็นไปได้มากที่สุดคือการเชื่อมโยงกับภาษาโปรโต-อาร์เมเนีย [] .

] และอราเมอิก [

ระบบการเขียนที่เก่าแก่ที่สุดที่รู้จักคืออักษรสุเมเรียน ซึ่งต่อมาได้พัฒนาเป็นรูปแบบอักษรคูนิฟอร์ม อักษรคูนิฟอร์มเป็นระบบการเขียนที่อักขระจะถูกกดด้วยแท่งกก (สไตลัส) ลงบนแผ่นดินเหนียวเปียก อักษรคูนิฟอร์มแพร่กระจายไปทั่วเมโสโปเตเมียและกลายเป็นระบบการเขียนหลักของรัฐโบราณในตะวันออกกลางจนถึงศตวรรษที่ 1 n. จ. ระบบการเขียนของชาวสุเมเรียนเป็นแบบวาจา-พยางค์ มันขึ้นอยู่กับอุดมการณ์เชิงพหุความหมายและสัญลักษณ์เพิ่มเติมที่แสดงถึงการเชื่อมต่อกับองค์ประกอบเสียงเฉพาะ ไอคอนรูปลิ่มรวบรวมแนวคิดทั่วไปบางอย่าง (ค้นหา ตาย ขาย) และระบบของไอคอนเพิ่มเติมจะเชื่อมโยงกับการกำหนดประเภทของวัตถุบางประเภทโดยเฉพาะ ตัวอย่างเช่น มีไอคอนระบุสัตว์นักล่า: เมื่อใช้ในข้อความใดๆ ที่ใช้ไอคอน ผู้เขียนระบุว่าเป็นสัตว์นักล่าโดยเฉพาะ: สิงโต ↓↓ หรือหมี

ดังนั้นในการเขียนของชาวสุเมเรียนระบบไอคอนบางอย่างจึงปรากฏขึ้นซึ่งมีการตรึงที่ค่อนข้างเข้มงวด

2. ประวัติศาสตร์

ในช่วงครึ่งหลังของสหัสวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช จ. ชาวสุเมเรียนปรากฏตัวทางตอนใต้ของเมโสโปเตเมีย - ผู้คนที่ในเอกสารเขียนในเวลาต่อมาเรียกตัวเองว่า "หัวดำ" (สุเมเรียน "sang-ngiga", อัคคาเดียน "tsalmat-kakkadi") พวกเขาเป็นคนต่างด้าวทางเชื้อชาติ ภาษา และวัฒนธรรมจากชนเผ่าเซมิติกที่ตั้งถิ่นฐานทางตอนเหนือของเมโสโปเตเมียในเวลาเดียวกันหรือค่อนข้างช้ากว่านั้น ภาษาสุเมเรียนซึ่งมีไวยากรณ์ที่แปลกประหลาดไม่เกี่ยวข้องกับภาษาใดภาษาหนึ่งที่ยังมีชีวิตอยู่ พวกเขาอยู่ในเผ่าพันธุ์เมดิเตอร์เรเนียน ความพยายามที่จะค้นหาบ้านเกิดดั้งเดิมของพวกเขาได้สิ้นสุดลงด้วยความล้มเหลว เห็นได้ชัดว่าประเทศที่ชาวสุเมเรียนมานั้นตั้งอยู่ในที่ไหนสักแห่งในเอเชีย ค่อนข้างอยู่ในพื้นที่ภูเขา แต่ตั้งอยู่ในลักษณะที่ผู้อยู่อาศัยสามารถเชี่ยวชาญศิลปะการนำทางได้ หลักฐานที่แสดงว่าชาวสุเมเรียนมาจากภูเขาคือวิธีการสร้างวิหาร ซึ่งสร้างขึ้นบนเขื่อนเทียมหรือบนเนินขั้นบันไดที่ทำด้วยอิฐหรือบล็อกดินเหนียว ไม่น่าเป็นไปได้ที่ประเพณีดังกล่าวจะเกิดขึ้นในหมู่ชาวที่ราบ พร้อมกับความเชื่อของพวกเขาจะต้องถูกนำมาจากบ้านเกิดของบรรพบุรุษโดยชาวภูเขาที่สักการะเทพเจ้าบนยอดเขา และหลักฐานอีกชิ้นหนึ่งก็คือในภาษาสุเมเรียนคำว่า "ประเทศ" และ "ภูเขา" เขียนในลักษณะเดียวกัน ยังมีอีกหลายสิ่งที่แนะนำว่าชาวสุเมเรียนเดินทางมายังเมโสโปเตเมียทางทะเล ประการแรกพวกมันปรากฏอยู่ในปากแม่น้ำเป็นหลัก ประการที่สองในความเชื่อโบราณของพวกเขาเทพ Anu, Enlil และ Enki มีบทบาทหลัก และในที่สุด ทันทีที่พวกเขาตั้งรกรากในเมโสโปเตเมีย ชาวสุเมเรียนก็เริ่มจัดการชลประทาน การเดินเรือ และการเดินเรือไปตามแม่น้ำและลำคลองทันที ชาวสุเมเรียนกลุ่มแรกที่ปรากฏในเมโสโปเตเมียเป็นกลุ่มเล็กๆ ไม่จำเป็นต้องคิดถึงความเป็นไปได้ของการอพยพครั้งใหญ่ทางทะเลในขณะนั้น มหากาพย์สุเมเรียนกล่าวถึงบ้านเกิดของพวกเขาซึ่งพวกเขาถือว่าเป็นบ้านบรรพบุรุษของมนุษยชาติทั้งหมดนั่นคือเกาะดิลมุน

เมื่อตั้งรกรากอยู่ที่ปากแม่น้ำแล้ว ชาวสุเมเรียนก็ยึดเมืองเอเรดูได้ นี่เป็นเมืองแรกของพวกเขา ต่อมาพวกเขาเริ่มมองว่านี่เป็นแหล่งกำเนิดของรัฐของตน ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา ชาวสุเมเรียนได้เคลื่อนตัวลึกเข้าไปในที่ราบเมโสโปเตเมีย เพื่อสร้างหรือยึดครองเมืองใหม่ๆ ในสมัยที่ห่างไกลที่สุด ประเพณีของชาวสุเมเรียนถือเป็นตำนานจนแทบไม่มีความสำคัญทางประวัติศาสตร์เลย จากข้อมูลของ Berossus ทราบแล้วว่านักบวชชาวบาบิโลนแบ่งประวัติศาสตร์ของประเทศของตนออกเป็นสองช่วง คือ "ก่อนน้ำท่วม" และ "หลังน้ำท่วม" ในงานประวัติศาสตร์ของเขา Berossus กล่าวถึงกษัตริย์ 10 องค์ที่ปกครอง "ก่อนน้ำท่วม" และให้ตัวเลขที่น่าอัศจรรย์สำหรับการครองราชย์ของพวกเขา ข้อมูลเดียวกันนี้ได้รับจากข้อความสุเมเรียนในศตวรรษที่ 21 ก่อนคริสต์ศักราช จ. ที่เรียกว่า “รายการราชวงศ์” นอกจาก Eredu แล้ว "รายชื่อราชวงศ์" ยังตั้งชื่อ Bad Tibiru, Larak (ต่อมาตั้งถิ่นฐานที่ไม่สำคัญ) รวมถึง Sippar ทางตอนเหนือและ Shuruppak ที่อยู่ตรงกลางว่าเป็นศูนย์กลาง "antediluvian" ของชาวสุเมเรียน ผู้มาใหม่นี้เข้ายึดครองประเทศโดยไม่ต้องพลัดถิ่น - ชาวสุเมเรียนทำไม่ได้ - ประชากรในท้องถิ่น แต่ในทางกลับกัน พวกเขานำความสำเร็จมากมายของวัฒนธรรมท้องถิ่นมาใช้ เอกลักษณ์ของวัฒนธรรมทางวัตถุ ความเชื่อทางศาสนา และการจัดองค์กรทางสังคมและการเมืองของนครรัฐสุเมเรียนต่างๆ ไม่ได้พิสูจน์ชุมชนทางการเมืองของพวกเขาเลย ในทางตรงกันข้าม มีแนวโน้มมากกว่าที่จะสันนิษฐานได้ว่าตั้งแต่เริ่มแรกของการขยายดินแดนสุเมเรียนสู่เมโสโปเตเมีย การแข่งขันเกิดขึ้นระหว่างแต่ละเมือง ทั้งที่ก่อตั้งใหม่และถูกยึดครอง

2.1. I สมัยราชวงศ์ต้น (ประมาณ 2750-2615 ปีก่อนคริสตกาล)

ในตอนต้นของสหัสวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช จ. ในเมโสโปเตเมียมีนครรัฐประมาณหนึ่งโหลครึ่ง หมู่บ้านเล็กๆ ที่อยู่รอบๆ อยู่ภายใต้การปกครองของศูนย์กลาง โดยมีผู้ปกครองซึ่งบางครั้งก็เป็นทั้งผู้นำทหารและมหาปุโรหิต ปัจจุบันรัฐเล็กๆ เหล่านี้มักเรียกกันโดยคำว่า "nomes" ของกรีก เป็นที่รู้กันว่าชื่อต่อไปนี้มีอยู่ในช่วงต้นของสมัยราชวงศ์ต้น:

เมโสโปเตเมียโบราณ

1. เอชนุนนา. ชื่อของ Eshnunna ตั้งอยู่ในหุบเขาของแม่น้ำ Diyala
2. ซิพปาร์. ตั้งอยู่เหนือรอยแยกยูเฟรติสเข้าสู่ยูเฟรติสและอิรินา
3. ชื่อที่ไม่ระบุชื่อบนคลอง Irnina ซึ่งต่อมามีศูนย์กลางอยู่ที่เมือง Kutu ศูนย์กลางดั้งเดิมของชื่อนี้คือเมืองที่อยู่ภายใต้การตั้งถิ่นฐานสมัยใหม่ของ Jedet Nasr และ Tell Uqair เมืองเหล่านี้หยุดอยู่เมื่อต้นสหัสวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช จ.
4. คีช ตั้งอยู่บนแม่น้ำยูเฟรติส เหนือทางแยกกับอิรินา
5. เงินสด. ตั้งอยู่บนแม่น้ำยูเฟรติส ใต้ทางแยกกับแม่น้ำอีร์นีนา
6. นิปปูร์ ชื่อนี้ตั้งอยู่บนแม่น้ำยูเฟรติส ใต้การแยกอินทูรังกัลออกจากมัน
7. ชูรุปภักดิ์. ตั้งอยู่บนแม่น้ำยูเฟรติส ด้านล่างนิปปูร์ เห็นได้ชัดว่า Shuruppak ขึ้นอยู่กับชื่อใกล้เคียงเสมอ
8. อูรุก. ตั้งอยู่บนแม่น้ำยูเฟรติส ด้านล่างชูรุปปัก
9. เลเวล ตั้งอยู่ที่ปากแม่น้ำยูเฟรติส
10. อดับ. ตั้งอยู่ที่ส่วนบนของอินทูรังกัล
11. อุมมา. ตั้งอยู่บนอินตุรุงกัล ณ จุดที่ช่อง I-nina-gena แยกออกจากกัน
12. ลารัค (เมือง) ตั้งอยู่บนเตียงของคลอง ระหว่างแม่น้ำไทกริสและคลองอินีนาเกนา
13. ลากาช. Lagash Nome รวมเมืองและการตั้งถิ่นฐานจำนวนหนึ่งที่ตั้งอยู่บนคลอง I-nina-gena และคลองที่อยู่ติดกัน
14. อัคชาค. ตำแหน่งของชื่อนี้ไม่ชัดเจนทั้งหมด โดยปกติจะระบุเป็น Opis ในยุคหลัง และวางไว้บนแม่น้ำไทกริส ตรงข้ามกับจุดบรรจบของแม่น้ำ Diyala

ในบรรดาเมืองต่างๆ ของวัฒนธรรมเซมิติกสุเมเรียน-ตะวันออกที่ตั้งอยู่นอกเมโสโปเตเมียตอนล่าง สิ่งสำคัญคือต้องสังเกต Mari บน Middle Euphrates, Ashur บน Middle Tigris และ Der ซึ่งตั้งอยู่ทางตะวันออกของ Tigris บนถนนสู่ Elam

ศูนย์กลางลัทธิของเมืองสุเมเรียน-เซมิติกตะวันออกคือนิปปูร์ เป็นไปได้ว่าในตอนแรกเป็นชื่อของนิปปูร์ที่เรียกว่าสุเมเรียน ใน Nippur มี E-kur ซึ่งเป็นวิหารของ Enlil เทพเจ้าสุเมเรียนทั่วไป ชาวสุเมเรียนและชาวเซมิติตะวันออก (อัคคาเดียน) ทุกคนนับถือเอนลิลเป็นเทพเจ้าสูงสุดมาเป็นเวลาหลายพันปี แม้ว่านิปปูร์ไม่เคยเป็นศูนย์กลางทางการเมืองทั้งในประวัติศาสตร์หรือตัดสินโดยตำนานและตำนานของชาวสุเมเรียนในสมัยก่อนประวัติศาสตร์

การวิเคราะห์ทั้ง "รายชื่อราชวงศ์" และข้อมูลทางโบราณคดีแสดงให้เห็นว่าศูนย์กลางหลักสองแห่งของเมโสโปเตเมียตอนล่างตั้งแต่ต้นสมัยราชวงศ์ต้นคือ: ทางตอนเหนือ - Kish ซึ่งปกครองเครือข่ายคลองของกลุ่มยูเฟรติส - อิร์นีนาใน ทิศใต้ - สลับกันระหว่างอูร์และอูรุก ภายนอกอิทธิพลของศูนย์กลางทั้งทางเหนือและทางใต้มักจะ Eshnunna และเมืองอื่น ๆ ของหุบเขาแม่น้ำ Diyala ในด้านหนึ่งและชื่อของ Lagash บนคลอง I-nina-gena ในอีกด้านหนึ่ง

2.2. II สมัยต้นราชวงศ์ (ประมาณ 2615-2500 ปีก่อนคริสตกาล)

ความพ่ายแพ้ของ Aga ที่กำแพงเมือง Uruk ดูเหมือนจะเป็นการรุกรานของชาว Elamites ซึ่งพ่อของเขาพิชิตได้ ประเพณี Kish เกิดขึ้นหลังจากราชวงศ์ที่ 1 ของ Kish ราชวงศ์ของเมือง Elamite แห่ง Avan ซึ่งเห็นได้ชัดว่าได้สถาปนาความเป็นเจ้าโลกนอกเหนือจาก Elam ทางตอนเหนือของเมโสโปเตเมีย ส่วนหนึ่งของ "รายชื่อ" ที่ใครๆ ก็คาดหวังว่าชื่อของกษัตริย์แห่งราชวงศ์อาวันได้รับความเสียหาย แต่เป็นไปได้ว่าหนึ่งในกษัตริย์เหล่านี้คือเมซาลิม

ทางตอนใต้ ขนานกับราชวงศ์อาวานา ราชวงศ์ที่ 1 ของอุรุคยังคงใช้อำนาจอำนาจต่อไป ซึ่งผู้ปกครองกิลกาเมชและผู้สืบทอดของเขาจัดการ ตามที่เห็นได้จากเอกสารจากหอจดหมายเหตุของเมืองชูรัปปัก เพื่อรวบรวมนครรัฐหลายแห่งรอบๆ ตัวเองเป็นพันธมิตรทางทหาร สหภาพแห่งนี้เป็นรัฐที่ตั้งอยู่ทางตอนใต้ของเมโสโปเตเมียตอนล่าง ตามแนวยูเฟรติสด้านล่างนิปปูร์ ตามแนวอิทูรังกัลและอิ-นีน่า-ยีน: อูรุก อาดับ นิปปูร์ ลากาช ชูรุปปัก อุมมา ฯลฯ หากเราคำนึงถึงดินแดนที่ครอบคลุม โดยการรวมกันนี้เราสามารถ , อาจถือว่าเวลาดำรงอยู่ของมันอยู่ในรัชสมัยของ Mesalim เนื่องจากเป็นที่ทราบกันว่าภายใต้ Meselim คลอง Iturungal และ I-nina-gena อยู่ภายใต้อำนาจของเขาอยู่แล้ว มันเป็นพันธมิตรทางทหารของรัฐเล็ก ๆ อย่างแน่นอนและไม่ใช่รัฐเดียวเพราะในเอกสารเก็บถาวรไม่มีข้อมูลเกี่ยวกับการแทรกแซงของผู้ปกครองของ Uruk ในกิจการของ Shuruppak หรือเกี่ยวกับการจ่ายส่วยให้พวกเขา

ผู้ปกครองของรัฐ "โนม" ที่รวมอยู่ในพันธมิตรทางทหารไม่ได้สวมชื่อ "en" (หัวหน้าลัทธิของโนม) ไม่เหมือนผู้ปกครองของอูรุก แต่มักจะเรียกตัวเองว่า ensi หรือ ensia [k] (อัคคาเดียน อิชชิอักคุม, อิชชัคคุม ). เห็นได้ชัดว่าคำนี้หมายถึง “เจ้า (หรือนักบวช) แห่งการวางโครงสร้าง”- อย่างไรก็ตาม ในความเป็นจริง ensi มีทั้งลัทธิและหน้าที่ทางทหาร ดังนั้นเขาจึงนำกลุ่มคนในวัด ผู้ปกครองผู้มีชื่อเสียงบางคนพยายามกำหนดตำแหน่งผู้นำทางทหารให้กับตนเอง - ลูกัล บ่อยครั้งสิ่งนี้สะท้อนถึงการเรียกร้องเอกราชของผู้ปกครอง อย่างไรก็ตาม ไม่ใช่ทุกชื่อ “lugal” ที่บ่งบอกถึงอำนาจเหนือประเทศ ผู้นำทางทหารที่มีอำนาจเหนือกว่าเรียกตัวเองว่าไม่เพียง แต่เป็น "ผู้มีชื่อเสียงของเขา" เท่านั้น แต่ยังเรียกตัวเองว่า "ผู้มีอำนาจแห่ง Kish" หากเขาอ้างสิทธิ์ในการเป็นผู้นำในนามทางตอนเหนือหรือ "lugal ของประเทศ" (lugal of Kalama); ได้รับตำแหน่งดังกล่าวจำเป็นต้องยอมรับอำนาจสูงสุดทางทหารของผู้ปกครองคนนี้ใน Nippur ซึ่งเป็นศูนย์กลางของสหภาพลัทธิแพน - สุเมเรียน lugal ที่เหลือแทบไม่มีความแตกต่างในการทำงานจาก ensi ในบางชื่อมีเพียง ensi (เช่นใน Nippur, Shuruppak, Kisur) ในที่อื่น ๆ มีเพียง lugali (เช่นใน Ur) ในที่อื่น ๆ ทั้งสองอยู่ในช่วงเวลาที่แตกต่างกัน (เช่นใน Kish) หรือแม้แต่ บางทีในเวลาเดียวกันในบางกรณี (ใน Uruk ใน Lagash) ผู้ปกครองได้รับตำแหน่ง lugal ชั่วคราวพร้อมกับพลังพิเศษ - ทหารหรืออื่น ๆ

2.3. III สมัยต้นราชวงศ์ (ประมาณ 2500-2315 ปีก่อนคริสตกาล)

ระยะที่ 3 ของยุคราชวงศ์ตอนต้นมีลักษณะการเติบโตอย่างรวดเร็วของความมั่งคั่งและการแบ่งชั้นทรัพย์สิน ความรุนแรงของความขัดแย้งทางสังคม และสงครามที่ไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อยของผู้มีชื่อเสียงทั้งหมดของเมโสโปเตเมียและเอลามต่อกันด้วยความพยายามของผู้ปกครองของแต่ละฝ่ายเพื่อยึดอำนาจเป็นเจ้าโลก เหนือสิ่งอื่นใด

ในช่วงเวลานี้ เครือข่ายชลประทานจะขยายออกไป จากยูเฟรติสไปทางตะวันตกเฉียงใต้มีการขุดคลองใหม่: Arakhtu, Apkallatu และ Me-Enlila ซึ่งบางคลองไปถึงแถบหนองน้ำทางตะวันตกและบางคลองก็อุทิศน้ำเพื่อการชลประทานอย่างสมบูรณ์ ในทิศทางตะวันออกเฉียงใต้จากยูเฟรติสขนานกับ Irnina คลอง Zubi ถูกขุดซึ่งมีต้นกำเนิดมาจากยูเฟรติสเหนือ Irnina และทำให้ความสำคัญของชื่อ Kish และ Kutu ลดลง มีการสร้างชื่อใหม่ในช่องเหล่านี้:

• บาบิโลน (ปัจจุบันเป็นกลุ่มที่ตั้งถิ่นฐานใกล้เมืองฮิลลา) บนคลองอารัคตุ เทพเจ้าแห่งชุมชนบาบิโลนคือ Amarutu (Marduk)
• Dilbat (ปัจจุบันคือที่ตั้งถิ่นฐานของ Deylem) บนคลอง Apkallatu ชุมชนเทพ Urash
• Marad (ปัจจุบันเป็นที่ตั้งของ Vanna wa-as-Sa'dun) บนคลอง Me-Enlila เทพเจ้าประจำชุมชนของลูกัล-มาราดาและผู้มีชื่อเสียง
• คาซัลลู (ไม่ทราบตำแหน่งที่แน่นอน) ชุมชนพระเจ้า Nimushd
• กดที่ช่อง Zubi ที่ส่วนล่าง

คลองใหม่ก็ถูกเบี่ยงเบนไปจาก Iturungal และยังขุดอยู่ในชื่อ Lagash เมืองใหม่จึงเกิดขึ้น บนยูเฟรทีสด้านล่างนิปปูร์ ซึ่งอาจอิงตามคลองขุดก็มีเมืองต่างๆ เกิดขึ้นที่อ้างว่าดำรงอยู่อย่างเป็นอิสระและต่อสู้เพื่อแหล่งน้ำ เราสามารถสังเกตเมืองเช่น Kisura (ใน "ชายแดน" ของสุเมเรียนซึ่งน่าจะเป็นเขตแดนของโซนอำนาจเหนือและใต้ซึ่งปัจจุบันเป็นที่ตั้งของ Abu ​​Khatab) ชื่อและเมืองบางแห่งที่กล่าวถึงโดยจารึกจากระยะที่ 3 ของยุคต้น ยุคราชวงศ์ไม่สามารถแปลเป็นภาษาท้องถิ่นได้

การจู่โจมในพื้นที่ทางตอนใต้ของเมโสโปเตเมียเริ่มต้นจากเมืองมารี ย้อนกลับไปในสมัยที่ 3 ของยุคราชวงศ์ตอนต้น การจู่โจมจากมารีใกล้เคียงกับการสิ้นสุดอำนาจของ Elamite Awan ทางตอนเหนือของเมโสโปเตเมียตอนล่างและราชวงศ์ที่ 1 ของ Uruk ทางตอนใต้ของประเทศ เป็นการยากที่จะบอกว่ามีความเชื่อมโยงเชิงสาเหตุหรือไม่ หลังจากนั้น ทางตอนเหนือของประเทศ ราชวงศ์ท้องถิ่นสองราชวงศ์ก็เริ่มแข่งขันกัน ดังที่เห็นได้ในแม่น้ำยูเฟรติส และอีกราชวงศ์หนึ่งบนแม่น้ำไทกริสและเออร์นิน เหล่านี้เป็นราชวงศ์ที่ 2 ของ Kish และราชวงศ์ Akshaka ครึ่งหนึ่งของชื่อของลูกัลที่ปกครองที่นั่น ซึ่งได้รับการอนุรักษ์โดย "รายชื่อราชวงศ์" คือกลุ่มเซมิติกตะวันออก (อัคคาเดียน) ทั้งสองราชวงศ์อาจเป็นภาษาอัคคาเดียน และความจริงที่ว่ากษัตริย์บางองค์มีชื่อสุเมเรียนนั้นอธิบายได้ด้วยความแข็งแกร่งของประเพณีทางวัฒนธรรม ชนเผ่าเร่ร่อนในบริภาษ - ชาวอัคคาเดียนซึ่งเห็นได้ชัดว่ามาจากอาระเบียตั้งรกรากอยู่ในเมโสโปเตเมียเกือบจะพร้อมกันกับชาวสุเมเรียน พวกเขาเจาะเข้าไปในตอนกลางของแม่น้ำไทกริสและยูเฟรติส ซึ่งในไม่ช้าพวกเขาก็ตั้งรกรากและเริ่มทำการเกษตร ตั้งแต่ประมาณกลางสหัสวรรษที่ 3 ชาวอัคคาเดียนได้ก่อตั้งตัวเองขึ้นในศูนย์กลางขนาดใหญ่สองแห่งทางตอนเหนือของสุเมเรียน - เมืองของ Kish และ Akshe แต่ราชวงศ์ทั้งสองนี้มีความสำคัญเพียงเล็กน้อยเมื่อเทียบกับผู้นำคนใหม่แห่งทางใต้ - Lugals of Ur

ตามมหากาพย์สุเมเรียนโบราณ ประมาณ 2,600 ปีก่อนคริสตกาล จ. ซูเมอร์รวมตัวกันภายใต้การปกครองของกิลกาเมช กษัตริย์แห่งอูรุก ซึ่งต่อมาได้โอนอำนาจไปยังราชวงศ์อูร์ จากนั้นบัลลังก์ก็ถูกยึดโดย Lugalannemundu ผู้ปกครองของ Adab ผู้พิชิตสุเมเรียนจากทะเลเมดิเตอร์เรเนียนไปทางตะวันตกเฉียงใต้ของอิหร่าน ในช่วงปลายศตวรรษที่ 24 พ.ศ จ. ผู้พิชิตคนใหม่คือกษัตริย์แห่งอุมมาลูกัลซาเกซีขยายดินแดนเหล่านี้ไปยังอ่าวเปอร์เซีย

ในศตวรรษที่ 24 ก่อนคริสต์ศักราช จ. สุเมเรียนส่วนใหญ่ถูกยึดครองโดยกษัตริย์อัคคาเดียน Sharrumken (ซาร์กอนมหาราช) ในช่วงกลางสหัสวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช จ. สุเมเรียนถูกดูดซับโดยจักรวรรดิบาบิโลนที่กำลังเติบโต ก่อนหน้านี้ในช่วงปลายสหัสวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช จ. ภาษาสุเมเรียนสูญเสียสถานะเป็นภาษาพูด แม้ว่าจะคงอยู่ต่อไปอีกสองพันปีในฐานะภาษาแห่งวรรณคดีและวัฒนธรรมก็ตาม

3. วัฒนธรรม

แท็บเล็ตคูนิฟอร์ม

สุเมเรียนเป็นหนึ่งในอารยธรรมที่เก่าแก่ที่สุดที่เรารู้จัก ชาวสุเมเรียนได้รับการยกย่องในสิ่งประดิษฐ์มากมาย เช่น วงล้อ การเขียน ระบบชลประทาน อุปกรณ์การเกษตร วงล้อของช่างหม้อ และแม้แต่การต้มเบียร์ แม้ว่าจะไม่ทราบแน่ชัดว่าเครื่องดื่มเหล่านี้มีโครงสร้างคล้ายกับเหล้าฮอปในเวลาต่อมาหรือไม่

3.1. สถาปัตยกรรม

เมโสโปเตเมียมีต้นไม้และหินน้อย ดังนั้นวัสดุก่อสร้างชิ้นแรกจึงเป็นอิฐโคลนที่ทำจากส่วนผสมของดินเหนียว ทราย และฟาง พื้นฐานของสถาปัตยกรรมของเมโสโปเตเมียประกอบด้วยอาคารและอาคารที่เป็นอนุสรณ์สถานทางโลก (พระราชวัง) และศาสนา (ซิกกุรัต) วัดเมโสโปเตเมียแห่งแรกที่มาถึงเรามีอายุย้อนกลับไปในช่วง 4-3 พันปีก่อนคริสต์ศักราช จ. หอคอยลัทธิอันทรงพลังเหล่านี้เรียกว่าซิกกุรัต (ภูเขาศักดิ์สิทธิ์) มีลักษณะเป็นรูปสี่เหลี่ยมจัตุรัสและมีลักษณะคล้ายปิรามิดขั้นบันได ขั้นบันไดเชื่อมต่อกันด้วยบันได และตามขอบกำแพงมีทางลาดทอดไปสู่พระวิหาร ผนังทาสีดำ (ยางมะตอย) สีขาว (มะนาว) และสีแดง (อิฐ) ลักษณะการออกแบบของสถาปัตยกรรมที่ยิ่งใหญ่นั้นมีอายุย้อนกลับไปถึงสหัสวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช จ. การใช้แพลตฟอร์มที่สร้างขึ้นเทียมซึ่งอาจอธิบายได้จากความจำเป็นในการแยกอาคารออกจากความชื้นของดินเปียกชื้นจากการรั่วไหลและในเวลาเดียวกันอาจเกิดจากความปรารถนาที่จะทำให้อาคารมองเห็นได้จากทุกด้าน . ลักษณะเด่นอีกประการหนึ่งซึ่งมีพื้นฐานมาจากประเพณีโบราณที่เท่าเทียมกันคือเส้นแบ่งของกำแพงที่เกิดจากการฉายภาพ เมื่อสร้างเสร็จแล้ว หน้าต่างก็ถูกวางไว้ที่ด้านบนของผนังและดูเหมือนเป็นช่องแคบๆ อาคารต่างๆ ยังได้รับแสงสว่างผ่านทางทางเข้าประตูและรูบนหลังคาด้วย หลังคาส่วนใหญ่เป็นหลังคาเรียบ แต่ก็มีห้องนิรภัยด้วย อาคารที่อยู่อาศัยที่ค้นพบโดยการขุดค้นทางตอนใต้ของสุเมเรียนมีลานภายในแบบเปิดโล่งซึ่งมีห้องต่างๆ รวมกันเป็นกลุ่ม เค้าโครงนี้ซึ่งสอดคล้องกับสภาพภูมิอากาศของประเทศเป็นพื้นฐานสำหรับอาคารพระราชวังทางตอนใต้ของเมโสโปเตเมีย ทางตอนเหนือของสุเมเรียน มีการค้นพบบ้านเรือนที่มีห้องกลางที่มีเพดานแทนลานโล่ง

3.2. วรรณกรรม

ผลงานที่มีชื่อเสียงที่สุดชิ้นหนึ่งของวรรณคดีสุเมเรียนถือเป็น "มหากาพย์ของกิลกาเมช" ซึ่งเป็นชุดของตำนานสุเมเรียนซึ่งต่อมาแปลเป็นภาษาอัคคาเดียน พบแท็บเล็ตที่มีมหากาพย์ในห้องสมุดของ King Ashurbanipal มหากาพย์นี้บอกเล่าเรื่องราวของกษัตริย์ในตำนานของ Uruk Gilgamesh เพื่อนที่ดุร้ายของเขา Enkidu และการค้นหาความลับแห่งความเป็นอมตะ หนึ่งในบทของมหากาพย์เรื่องราวของ Utnapishtim ผู้ช่วยมนุษยชาติจากน้ำท่วมนั้นชวนให้นึกถึงเรื่องราวในพระคัมภีร์เรื่องเรือโนอาห์

มหากาพย์จักรวาลสุเมเรียน-อัคคาเดียน Enuma Elish ยังเป็นที่รู้จักอีกด้วย

3.3. ศาสนา

เทพีสุเมเรียน

วิหารเทพเจ้าแห่งสุเมเรียนทำหน้าที่เป็นที่ประชุมที่นำโดยราชาเทพเจ้า สภาประกอบด้วยกลุ่มต่างๆ กลุ่มหลักที่เรียกว่า "เทพเจ้าผู้ยิ่งใหญ่" ประกอบด้วยเทพ 50 องค์ และตามความเชื่อของชาวสุเมเรียน ได้ตัดสินชะตากรรมของมนุษยชาติ นอกจากนี้เทพยังถูกแบ่งออกเป็นสร้างสรรค์และไม่สร้างสรรค์ เทพเจ้าผู้สร้างสรรค์มีหน้าที่รับผิดชอบต่อท้องฟ้า (อัน), ดิน (แม่เทพธิดา Ninhursag), ทะเล (Enki), อากาศ (Enlil) ปรากฏการณ์จักรวาลและปรากฏการณ์ทางวัฒนธรรมได้รับการบำรุงรักษาอย่างกลมกลืนด้วยสิ่งที่เรียกว่า "ฉัน" (หรือ "ฉัน") ฉัน คือชุดกฎเกณฑ์ที่กำหนดให้กับหน้าที่ของจักรวาลและปรากฏการณ์ทางวัฒนธรรมแต่ละอย่าง โดยมีวัตถุประสงค์เพื่อรักษาหน้าที่ของพวกมันไว้ชั่วนิรันดร์ตามกลุ่มของเทพที่สร้างพวกมัน กฎของฉัน:

• เอนต์โว
• จริง
• พระราชอำนาจ
• กฎ
• ศิลปะ

ตามตำนานสุเมเรียน มนุษย์ถูกสร้างขึ้นจากดินเหนียวผสมกับเลือดศักดิ์สิทธิ์ ชาวสุเมเรียนก็มีตำนานเกี่ยวกับน้ำท่วมโลกเช่นกัน

จักรวาลในตำนานสุเมเรียนประกอบด้วยโลกล่างและโลกบน และโลกที่อยู่ระหว่างทั้งสอง โดยทั่วไปแล้ว โลกเบื้องล่างถือเป็นพื้นที่ใต้ดินขนาดใหญ่ ซึ่งเป็นเครื่องถ่วงสู่สวรรค์ โลกเบื้องล่างถูกปกครองโดยเทพเจ้า: Nergal และ Ereshkigal

ชาวสุเมเรียนเชื่อว่าพวกเขาถูกสร้างขึ้นเพื่อรับใช้เทพเจ้า และมีความสัมพันธ์ใกล้ชิดมากระหว่างพวกเขากับเทพเจ้า ด้วยการทำงานของพวกเขา ดูเหมือนว่าพวกเขาจะ "เลี้ยง" เทพเจ้า และหากไม่มีพวกเขา เทพเจ้าก็ไม่สามารถดำรงอยู่ได้ เช่นเดียวกับที่ชาวสุเมเรียนไม่สามารถดำรงอยู่ได้หากไม่มีเทพเจ้า

4. ผู้ปกครอง

• รายชื่อกษัตริย์แห่งสุเมเรียน

5. บรรณานุกรม

• Emelyanov V.V. สุเมเรียนโบราณ: บทความเกี่ยวกับวัฒนธรรม เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, 2544 (ISBN 5-85803-161-7)
• ชาวสุเมเรียนเป็นผู้ก่อตั้งประวัติศาสตร์โลก

หมายเหตุ

1. Kravchenko A.I. วัฒนธรรมวิทยา: การศึกษา คู่มือสำหรับมหาวิทยาลัย - ม.: โครงการวิชาการ, 2544.

ดาวน์โหลด
บทคัดย่อนี้อ้างอิงจากบทความจากวิกิพีเดียภาษารัสเซีย การซิงโครไนซ์เสร็จสมบูรณ์ 07/10/11 01:16:59 น
หมวดหมู่:ฤดูร้อน.
ข้อความสามารถใช้ได้ภายใต้ใบอนุญาต Creative Commons Attribution-ShareAlike