ชาวเยอรมันโวลก้า: ประวัติศาสตร์, นามสกุล, รายชื่อ, ภาพถ่าย, ประเพณี, ประเพณี, ตำนาน, การเนรเทศ ชาวเยอรมันโวลก้าอาศัยอยู่ในสหภาพโซเวียตอย่างไร?

กระแสของผู้อพยพจากยุโรปที่หลั่งไหลเข้าสู่รัสเซียในช่วงทศวรรษที่ 60 ของศตวรรษที่ 18 ได้เปลี่ยนภาพปกติของชีวิตชาวรัสเซีย ในบรรดาผู้ตั้งถิ่นฐาน ได้แก่ ชาวเดนมาร์ก ดัตช์ ชาวสวีเดน แต่ส่วนใหญ่เป็นชาวเยอรมัน

การอพยพครั้งใหญ่

เมื่อวันที่ 4 ธันวาคม พ.ศ. 2305 แคทเธอรีนที่ 2 ลงนามในแถลงการณ์ที่อนุญาตให้ชาวต่างชาติตั้งถิ่นฐานอย่างเสรีในดินแดนที่ไม่มีคนอาศัยอยู่ของรัสเซีย นี่เป็นก้าวที่มองการณ์ไกลโดยจักรพรรดินีซึ่งทำให้สามารถพัฒนาดินแดนอิสระของ "อาณาจักรอันกว้างใหญ่ที่พระเจ้ามอบหมาย" ได้ตลอดจนเพิ่มจำนวน "ผู้อยู่อาศัยในนั้น" ไม่ต้องสงสัยเลยว่าแถลงการณ์นี้ส่งถึงชาวเยอรมันเป็นหลัก ซึ่งหากไม่ใช่เจ้าหญิงแห่งอันฮัลต์-เซิร์บสต์ ก็จะทราบถึงความอุตสาหะและความมัธยัสถ์ของประเทศนี้ เหตุใดชาวเยอรมันหลายพันคนจึงเริ่มย้ายจากบ้านของตนไปยังทุ่งหญ้าสเตปป์ที่ไม่มีคนอาศัยในภูมิภาคโวลก้า? มีเหตุผลสองประการสำหรับเรื่องนี้ ประการแรกคือเงื่อนไขที่เอื้ออำนวยอย่างยิ่งที่ Catherine II มอบให้กับผู้ตั้งถิ่นฐาน และนี่คือการจัดหาเงินค่าเดินทางให้กับชาวอาณานิคม การเลือกสถานที่สำหรับการตั้งถิ่นฐานตามดุลยพินิจของพวกเขา การไม่มีข้อห้ามเกี่ยวกับศาสนาและพิธีกรรม การยกเว้นภาษีและ การรับราชการทหารโอกาสกู้เงินรัฐปลอดดอกเบี้ยเพื่อพัฒนาฟาร์ม เหตุผลที่สองเกิดจากการที่ชาวเยอรมันจำนวนมากในบ้านเกิดของพวกเขา ซึ่งส่วนใหญ่อาศัยอยู่ในเฮสส์และบาวาเรียถูกกดขี่และจำกัดเสรีภาพ และในบางแห่งประสบปัญหาความต้องการทางเศรษฐกิจ เมื่อเทียบกับพื้นหลังนี้ข้อกำหนดที่เสนอ จักรพรรดินีรัสเซียดูเหมือนจะเป็นวิธีแก้ปัญหาเร่งด่วน มีบทบาทไม่น้อยที่นี่ งานโฆษณาชวนเชื่อ“ ผู้โทร” - อ่านนายหน้าส่งไปยังดินแดนเยอรมัน ผู้ตั้งถิ่นฐานชาวเยอรมันต้องผ่านการเดินทางที่ยากลำบากและยาวนานเพื่อค้นพบดินแดนที่ไม่ระบุตัวตนของรัสเซีย ซึ่งสัญญาว่าจะกลายเป็นบ้านใหม่สำหรับพวกเขา ขั้นแรกพวกเขาเดินทางโดยทางบกไปยังLübeckจากนั้นโดยเรือไปยังเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กจากนั้นย้ายไปมอสโคว์และมีทางน้ำรอพวกเขาอีกครั้ง - ไปตามแม่น้ำโวลก้าไปยังซามาราและมีเพียงถนนของอาณานิคมเท่านั้นที่แยกออกไปทั่วภูมิภาคโวลก้า

ฟาร์ม

ในสถานที่ใหม่ ชาวเยอรมันพยายามสร้างวิถีชีวิตแบบดั้งเดิมของตนขึ้นใหม่ และทำเช่นนี้ด้วยระเบียบวิธีและความละเอียดถี่ถ้วนตามปกติ พวกเขาสร้างบ้าน ปลูกผักสวน หาสัตว์ปีกและปศุสัตว์ และพัฒนางานฝีมือ ชุมชนชาวเยอรมันที่เป็นแบบอย่างสามารถเรียกได้ว่า Sarepta ซึ่งก่อตั้งขึ้นในปี 1765 ที่ปากแม่น้ำ Sarpa ซึ่งอยู่ห่างจาก Tsaritsyn ไปทางทิศใต้ 28 ทาง หมู่บ้านถูกล้อมรั้วด้วยกำแพงดินที่ใช้สร้างปืน - การป้องกันในกรณีที่มีการโจมตี Kalmyk มีทุ่งข้าวสาลีและข้าวบาร์เลย์อยู่รอบๆ มีโรงเลื่อยและโรงโม่แป้งตั้งอยู่ริมแม่น้ำ และมีน้ำประปาเชื่อมต่อกับบ้านเรือน ผู้ตั้งถิ่นฐานสามารถใช้น้ำได้ไม่จำกัดไม่เพียงแต่สำหรับความต้องการของครัวเรือนเท่านั้น แต่ยังสำหรับการรดน้ำสวนผลไม้ที่ปลูกอยู่รอบๆ พวกเขาด้วย เมื่อเวลาผ่านไป การทอผ้าเริ่มพัฒนาใน Sarepta ซึ่งแพร่กระจายไปยังการตั้งถิ่นฐานอื่น ๆ นอกเหนือจากการใช้แรงงานชาวนาแล้ว การผลิตในโรงงานก็เปิดตัวที่นั่นด้วย ผ้าฝ้ายเนื้อบางเบา sarpinka ซึ่งเป็นเส้นด้ายที่ส่งจากแซกโซนีและผ้าไหมจากอิตาลีเป็นที่ต้องการอย่างมาก

ไลฟ์สไตล์

ชาวเยอรมันนำศาสนา วัฒนธรรม และวิถีชีวิตของตนมาสู่ภูมิภาคโวลก้า อย่างไรก็ตาม พวกเขายอมรับลัทธินิกายลูเธอรันอย่างอิสระไม่สามารถละเมิดผลประโยชน์ของออร์โธดอกซ์ได้ แต่พวกเขาได้รับอนุญาตให้เปลี่ยนศาสนาของชาวมุสลิมให้นับถือศรัทธาของพวกเขาและยังรับพวกเขาเป็นทาสอีกด้วย ชาวเยอรมันพยายามรักษาความสัมพันธ์ฉันมิตรกับชนชาติใกล้เคียงและเยาวชนบางคนก็ศึกษาภาษาอย่างขยันขันแข็ง - รัสเซีย, คาลมีค, ตาตาร์ ในขณะที่เฉลิมฉลองวันหยุดของชาวคริสต์ทั้งหมด ชาวอาณานิคมก็ยังคงเฉลิมฉลองวันหยุดเหล่านั้นในแบบของตนเอง ตัวอย่างเช่นในวันอีสเตอร์ชาวเยอรมันมีประเพณีตลก ๆ ในการวางของขวัญในรังเทียม - เชื่อกันว่า "กระต่ายอีสเตอร์" นำมาให้พวกเขา ก่อนวันหยุดฤดูใบไม้ผลิหลัก ผู้ใหญ่ใช้ทุกวิถีทางที่ทำได้เพื่อสร้างรัง โดยแอบเอาไข่สี คุกกี้ และลูกกวาดมาแอบซ่อนไม่ให้เด็ก ๆ ฟัง จากนั้นก็ร้องเพลงเพื่อเป็นเกียรติแก่ "กระต่ายอีสเตอร์" และกลิ้งตัวออกไป ไข่หลากสีตามสไลด์ - ซึ่งไข่จะจบลงในครั้งต่อไปจะเป็นผู้ชนะ ชาวเยอรมันปรับตัวเข้ากับผลิตภัณฑ์ที่โวลก้าจัดหาให้ได้อย่างง่ายดาย แต่พวกเขาไม่สามารถทำได้หากไม่มีครัว ที่นี่พวกเขาเตรียมซุปไก่และเหล้ายินเซล สตรูเดิ้ลอบและขนมปังกรอบทอด และงานเลี้ยงที่หายากก็สมบูรณ์แบบได้โดยไม่ต้องใช้ "kuchen" ซึ่งเป็นพายหน้าเปิดแบบดั้งเดิมที่สอดไส้ผลไม้และเบอร์รี่

ช่วงเวลาที่ยากลำบาก

เป็นเวลากว่าร้อยปีที่ชาวเยอรมันโวลกาได้รับสิทธิพิเศษที่แคทเธอรีนที่ 2 มอบให้ จนกระทั่งการรวมเยอรมนีเกิดขึ้นในปี พ.ศ. 2414 อเล็กซานเดอร์ที่ 2 มองว่านี่เป็นภัยคุกคามต่อรัสเซีย - การยกเลิกสิทธิพิเศษสำหรับชาวเยอรมันชาวรัสเซียนั้นไม่นานนัก แน่นอนว่าสิ่งนี้ใช้ไม่ได้กับตระกูลแกรนด์ดยุกที่มีเชื้อสายเยอรมัน จากนี้ไป องค์กรเยอรมันห้ามใช้ภาษาแม่ของตนในที่สาธารณะ ชาวเยอรมันทุกคนได้รับสิทธิเช่นเดียวกับชาวนารัสเซียและอยู่ภายใต้เขตอำนาจศาลทั่วไปของรัสเซีย และการเกณฑ์ทหารสากลซึ่งเริ่มใช้ในปี พ.ศ. 2417 ก็นำไปใช้กับชาวอาณานิคมด้วย ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ในอีกไม่กี่ปีข้างหน้าจะมีชาวเยอรมันโวลก้าหลั่งไหลจำนวนมากไปทางตะวันตก ไปจนถึงอเมริกาเหนือและใต้ นี่เป็นคลื่นลูกแรกของการอพยพ เมื่อรัสเซียเข้าสู่สงครามโลกครั้งที่ 1 ความรู้สึกต่อต้านชาวเยอรมันที่ได้รับความนิยมก็ทวีความรุนแรงมากขึ้น ชาวเยอรมันชาวรัสเซียถูกกล่าวหาว่าจารกรรมและสมรู้ร่วมคิดทันที กองทัพเยอรมันพวกเขากลายเป็นวัตถุที่สะดวกสำหรับการเยาะเย้ยและกลั่นแกล้งทุกประเภท หลังการปฏิวัติเดือนตุลาคม การรวมกลุ่มได้มาถึงภูมิภาคโวลก้า และครัวเรือนชาวเยอรมันที่ร่ำรวยได้รับความเดือดร้อนจากผลที่ตามมาโดยเฉพาะ ผู้ที่ปฏิเสธที่จะให้ความร่วมมือจะถูกลงโทษอย่างรุนแรง และหลายคนถูกยิง ในปี 1922 เกิดภาวะกันดารอาหารในภูมิภาคโวลก้า ความช่วยเหลือจากรัฐบาลโซเวียตไม่ได้นำมาซึ่งผลลัพธ์ที่จับต้องได้ กับ ความแข็งแกร่งใหม่ความอดอยากเกิดขึ้นในปี พ.ศ. 2476 - มากที่สุด ปีที่แย่มากสำหรับภูมิภาคโวลก้าซึ่งอ้างว่าชีวิตของชาวเยอรมันมากกว่า 50,000 คนเหนือสิ่งอื่นใด

หวังให้ดีที่สุด

การเคลื่อนไหวของผู้สนับสนุนการปกครองตนเองของเยอรมัน ซึ่งทวีความรุนแรงมากขึ้นด้วยการถือกำเนิดของอำนาจโซเวียต บังเกิดผลในวันที่ 19 ตุลาคม พ.ศ. 2461 ในวันนี้ RSFSR แรกได้ก่อตั้งขึ้น เขตปกครองตนเองชาวเยอรมันแห่งภูมิภาคโวลก้าแม้ว่าจะไม่ได้ถูกกำหนดให้ดำรงอยู่เป็นเวลานาน - 23 ปี ในไม่ช้าชาวเยอรมันส่วนใหญ่ก็ต้องออกจากบ้านของตน ในช่วงปลายทศวรรษที่ 30 ชาวเยอรมันโวลก้าได้รับผลกระทบจากการปราบปรามและด้วยการเริ่มต้นของมหาราช สงครามรักชาติพวกเขาถูกเนรเทศจำนวนมาก - ไปยังไซบีเรีย, อัลไต, คาซัคสถาน อย่างไรก็ตามชาวเยอรมันไม่ละทิ้งความหวังที่จะกลับคืนสู่ดินแดนบ้านเกิดของตน เกือบทุกอย่าง ปีหลังสงครามจนถึงการล่มสลายของสหภาพโซเวียต พวกเขาพยายามฟื้นฟูเอกราชของตน แต่รัฐบาลโซเวียตก็มีเหตุผลของตัวเองที่จะไม่เดินหน้าแก้ไขปัญหาที่ละเอียดอ่อนนี้ ดูเหมือนว่ามีข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับชีวิตที่สะดวกสบาย แต่มหาสงครามแห่งความรักชาติทำให้ไพ่ทั้งหมดสับสน: ความรู้สึกต่อต้านเยอรมันที่เพิ่มขึ้นแพร่กระจายไปยังชาวเยอรมันรัสเซียที่ไม่มีการติดต่อกับพวกนาซีและลงทะเบียนอย่างแข็งขันในกองทัพแดง (มัน เป็นที่น่าสังเกตว่าหลายคนถูกปฏิเสธสิทธิ์ในการปกป้องประเทศของตนเอง)

การตัดสินใจเนรเทศ

ในเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2484 โมโลตอฟและเบเรียเยือนสาธารณรัฐหลังจากนั้นก็มีการออกพระราชกฤษฎีกาเกี่ยวกับการเนรเทศชาวเยอรมันโวลก้า เพื่อจุดประสงค์นี้มีการยั่วยุเป็นพิเศษ: การลงจอดของกองกำลังลงจอดฟาสซิสต์ที่ผิดพลาดซึ่งผู้เข้าร่วมถูกซ่อนอยู่ ผู้อยู่อาศัยในท้องถิ่น- พวกเขาถูกตราหน้าว่าเป็นสายลับและผู้สมรู้ร่วมคิดของพวกนาซีที่ต้องถูกส่งไปยังพื้นที่ห่างไกลของประเทศ: ออมสค์และ ภูมิภาคโนโวซีบีสค์, ดินแดนอัลไต และคาซัคสถาน มีการตัดสินใจยุบสาธารณรัฐเสียเอง ตามแหล่งข้อมูลต่าง ๆ ชาวเยอรมันเชื้อสาย 438 ถึง 450,000 คนถูกเนรเทศจากที่นั่นเพียงลำพัง แต่พวกเขาถูกขับไล่ไม่เพียง แต่ออกจากดินแดนของสาธารณรัฐเท่านั้น แต่ยังถูกขับไล่จากภูมิภาคอื่น ๆ ของประเทศด้วย: คูบาน คอเคซัสเหนือ, ยูเครน, มอสโก และเลนินกราด

ในคาซัคสถานและไซบีเรีย ชาวเยอรมันโวลก้าตั้งถิ่นฐานอยู่ในคูหาเย็น ร้านขายผัก และค่ายทหารสกปรก เริ่มต้นในปี 1942 พวกเขาถูกระดมเข้าสู่คอลัมน์ที่เรียกว่างาน ผู้ชายอายุ 16 ถึง 55 ปี และผู้หญิงอายุ 15 ถึง 45 ปีที่มีลูกอายุมากกว่า 3 ปี จะต้องถูกเกณฑ์ทหาร ชาวเยอรมันชาวรัสเซียสร้างถนนและโรงงาน อาศัยอยู่หลังลวดหนาม ทำงาน 10-16 ชั่วโมงต่อวันในเหมือง ไซต์ตัดไม้ และในเหมือง สำหรับประชาชนในท้องถิ่น คนที่พูดภาษาเยอรมันและพูดภาษารัสเซียได้ไม่ดีมักจะเกี่ยวข้องกับศัตรูที่ถูกจับกุม ทหารโซเวียต- อย่างไรก็ตามไม่ใช่ทุกคนที่ก้าวร้าวต่อคนกลุ่มนี้ซึ่งไม่ใช่เจตจำนงเสรีของตนเอง แต่ก็พบว่าตัวเองเป็นคนแปลกหน้าในหมู่พวกเขาเอง

การฟื้นฟูสมรรถภาพ

ช่วงเวลาที่ยากที่สุดสำหรับชาวเยอรมันโวลก้าคือระหว่างปี 1942 ถึง 1946 ในช่วงเวลานี้ ตามแหล่งข่าวต่างๆ มีผู้เสียชีวิตประมาณ 300,000 คน แต่แม้หลังสงคราม คนเหล่านี้ต้องพิสูจน์มานานแล้วว่าพวกเขาไม่ได้เกี่ยวข้องกับอุดมการณ์ของฮิตเลอร์ สิ่งนี้ยังนำไปใช้กับลูกหลานของผู้ถูกเนรเทศซึ่งถูกบังคับให้ต้องทนรับความอัปยศอดสูจากพลเมืองที่โง่เขลาโดยมั่นใจว่าพ่อแม่ของพวกเขาเป็นผู้ร่วมมือกับ พวกนาซี การฟื้นฟูความยุติธรรมทางประวัติศาสตร์ต้องใช้เวลามาก ไม่เพียงแต่ในระดับรายวันเท่านั้น แต่ยังรวมถึงระดับการเมืองด้วย ดังนั้นระบอบการปกครองที่เข้มงวดของการบังคับตั้งถิ่นฐานสำหรับชาวเยอรมันโวลก้าจึงถูกยกเลิกในปี 2498 และเกือบ 9 ปีต่อมาโดยคำสั่งพิเศษของรัฐสภา สภาสูงสุดพวกเขาได้รับการฟื้นฟูโดยสหภาพโซเวียตแม้ว่าข้อ จำกัด และข้อห้ามทั้งหมดในการเลือกสถานที่อยู่อาศัยจะถูกยกเลิกโดยสิ้นเชิงในปี 1972 เท่านั้น ในช่วงกลางทศวรรษ 1960 มีการหยิบยกประเด็นการฟื้นฟูสาธารณรัฐขึ้นมาอย่างแข็งขัน แต่ความตั้งใจนี้ไม่ได้รับการสนับสนุนจากทางการ แนวคิดในการสร้างเอกราชของเยอรมัน (แม้ว่าคราวนี้จะอยู่ในดินแดนของคาซัคสถานในเมือง Ermentau) ถูกส่งกลับในช่วงปลายทศวรรษ 1970 แต่ก็ถูกปฏิเสธเช่นกันเพื่อหลีกเลี่ยงการเกิดขึ้นของแบบอย่างในพื้นที่ระดับชาติ .

กระบวนการอพยพ

เปเรสทรอยกาเปิดโอกาสให้ชาวโวลก้าชาวเยอรมันซึ่งถูกลิดรอนสิทธิ์ในการฟื้นฟูสาธารณรัฐของพวกเขาเพื่อออกจากดินแดนของสหภาพโซเวียตที่ล่มสลายอย่างสิ้นหวัง ในปี 1993 มีผู้คน 207,000 คนออกจากประเทศ อย่างไรก็ตาม คนเหล่านี้ส่วนใหญ่ไม่สามารถบูรณาการเข้ากับความเป็นจริงของเยอรมนียุคใหม่ได้อย่างเป็นธรรมชาติ เนื่องจากเป็นชาวเยอรมันเชื้อสายสายเลือด พวกเขาจึงซึมซับคุณลักษณะทางวัฒนธรรมหลายอย่างที่มีอยู่ในบ้านเกิดครั้งแรก ซึ่งส่วนหนึ่งขัดขวางไม่ให้พวกเขากลายเป็นส่วนหนึ่งของประเทศของบรรพบุรุษ ในเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2535 มีการลงประชามติในภูมิภาค Saratov ซึ่งประชากรส่วนใหญ่ไม่เห็นด้วยกับการสร้างเอกราชของชาวเยอรมัน "กฎแห่งการคืน" ของเยอรมันมาถึงทันเวลาซึ่งทำให้สามารถรับสัญชาติเยอรมันได้ในเวลาที่สั้นที่สุด - นี่เป็นการเปิดทางให้ชาวเยอรมันไปสู่บ้านเกิดทางประวัติศาสตร์ของพวกเขา ใครสามารถคาดการณ์ได้ว่ากระบวนการอพยพครั้งใหญ่ของชาวเยอรมันไปยังภูมิภาคโวลก้าซึ่งเปิดตัวโดยแคทเธอรีนที่ 2 จะต้องกลับกัน

การอพยพครั้งใหญ่

เหตุใดชาวเยอรมันหลายพันคนจึงเริ่มย้ายจากบ้านของตนไปยังทุ่งหญ้าสเตปป์ที่ไม่มีคนอาศัยในภูมิภาคโวลก้า? มีเหตุผลสองประการสำหรับเรื่องนี้ ประการแรกคือเงื่อนไขที่เอื้ออำนวยอย่างยิ่งที่ Catherine II มอบให้กับผู้ตั้งถิ่นฐาน และนี่คือการจัดหาเงินค่าเดินทางให้กับชาวอาณานิคม การเลือกสถานที่ตั้งถิ่นฐานตามดุลยพินิจของพวกเขา การไม่มีข้อห้ามในเรื่องศาสนาและพิธีกรรม การยกเว้นภาษีและการรับราชการทหาร โอกาสในการรับเงินกู้ปลอดดอกเบี้ยจากรัฐ เพื่อการปรับปรุงเศรษฐกิจ

เหตุผลที่สองเกิดจากการที่ชาวเยอรมันจำนวนมากในบ้านเกิดของพวกเขา ซึ่งส่วนใหญ่อาศัยอยู่ในเฮสส์และบาวาเรียถูกกดขี่และจำกัดเสรีภาพ และในบางแห่งประสบปัญหาความต้องการทางเศรษฐกิจ เมื่อเทียบกับภูมิหลังนี้ เงื่อนไขที่เสนอโดยจักรพรรดินีรัสเซียดูเหมือนจะเป็นวิธีแก้ปัญหาเร่งด่วน งานโฆษณาชวนเชื่อของ "ผู้เรียกร้อง" ไม่ใช่บทบาทขั้นต่ำที่นี่ - อ่านนายหน้าส่งไปยังดินแดนเยอรมัน

ผู้ตั้งถิ่นฐานชาวเยอรมันต้องผ่านการเดินทางที่ยากลำบากและยาวนานเพื่อค้นพบดินแดนที่ไม่ระบุตัวตนของรัสเซีย ซึ่งสัญญาว่าจะกลายเป็นบ้านใหม่สำหรับพวกเขา ขั้นแรกพวกเขาเดินทางโดยทางบกไปยังLübeckจากนั้นโดยเรือไปยังเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กจากนั้นย้ายไปมอสโคว์และมีทางน้ำรอพวกเขาอีกครั้ง - ไปตามแม่น้ำโวลก้าไปยังซามาราและมีเพียงถนนของอาณานิคมเท่านั้นที่แยกออกไปทั่วภูมิภาคโวลก้า

ฟาร์ม

หมู่บ้านถูกล้อมรั้วด้วยกำแพงดินที่ใช้สร้างปืน - การป้องกันในกรณีที่มีการโจมตี Kalmyk มีทุ่งข้าวสาลีและข้าวบาร์เลย์อยู่รอบๆ มีโรงเลื่อยและโรงโม่แป้งตั้งอยู่ริมแม่น้ำ และมีน้ำประปาเชื่อมต่อกับบ้านเรือน

ผู้ตั้งถิ่นฐานสามารถใช้น้ำได้ไม่จำกัดไม่เพียงแต่สำหรับความต้องการของครัวเรือนเท่านั้น แต่ยังสำหรับการรดน้ำสวนผลไม้ที่ปลูกอยู่รอบๆ พวกเขาด้วย
เมื่อเวลาผ่านไป การทอผ้าเริ่มพัฒนาใน Sarepta ซึ่งแพร่กระจายไปยังการตั้งถิ่นฐานอื่น ๆ นอกเหนือจากการใช้แรงงานชาวนาแล้ว การผลิตในโรงงานก็เปิดตัวที่นั่นด้วย ผ้าฝ้ายเนื้อบางเบา sarpinka ซึ่งเป็นเส้นด้ายที่ส่งจากแซกโซนีและผ้าไหมจากอิตาลีเป็นที่ต้องการอย่างมาก

ไลฟ์สไตล์

ในขณะที่เฉลิมฉลองวันหยุดของชาวคริสต์ทั้งหมด ชาวอาณานิคมก็ยังคงเฉลิมฉลองวันหยุดเหล่านั้นในแบบของตนเอง ตัวอย่างเช่นในวันอีสเตอร์ชาวเยอรมันมีประเพณีตลก ๆ ในการวางของขวัญในรังเทียม - เชื่อกันว่า "กระต่ายอีสเตอร์" นำมาให้พวกเขา ก่อนวันหยุดฤดูใบไม้ผลิหลัก ผู้ใหญ่ใช้ทุกวิถีทางที่ทำได้เพื่อสร้างรัง โดยแอบเอาไข่สี คุกกี้ และลูกกวาดมาแอบซ่อนไม่ให้เด็ก ๆ ฟัง จากนั้นก็ร้องเพลงเพื่อเป็นเกียรติแก่ "กระต่ายอีสเตอร์" และกลิ้งตัวออกไป ไข่สีตามสไลด์ - ซึ่งไข่จะจบลงในครั้งต่อไปจะเป็นผู้ชนะ

ชาวเยอรมันปรับตัวเข้ากับผลิตภัณฑ์ที่แม่น้ำโวลก้าจัดหาให้ได้อย่างง่ายดาย แต่พวกเขาไม่สามารถทำได้หากไม่มีครัว ที่นี่พวกเขาเตรียมซุปไก่และเหล้ายินเซล สตรูเดิ้ลอบและขนมปังกรอบทอด และงานเลี้ยงที่หายากก็สมบูรณ์แบบได้โดยไม่ต้องใช้ "kuchen" ซึ่งเป็นพายหน้าเปิดแบบดั้งเดิมที่สอดไส้ผลไม้และเบอร์รี่

ช่วงเวลาที่ยากลำบาก

นับจากนี้เป็นต้นไป องค์กรของเยอรมนีจะถูกห้ามไม่ให้ใช้ภาษาแม่ของตนในที่สาธารณะ ชาวเยอรมันทุกคนได้รับสิทธิเช่นเดียวกับชาวนารัสเซีย และอยู่ภายใต้เขตอำนาจศาลทั่วไปของรัสเซีย และการเกณฑ์ทหารสากลซึ่งเริ่มใช้ในปี พ.ศ. 2417 ก็นำไปใช้กับชาวอาณานิคมด้วย ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ในอีกไม่กี่ปีข้างหน้าจะมีชาวเยอรมันโวลก้าหลั่งไหลจำนวนมากไปทางตะวันตก ไปจนถึงอเมริกาเหนือและใต้ นี่เป็นคลื่นลูกแรกของการอพยพ

เมื่อรัสเซียเข้าสู่สงครามโลกครั้งที่ 1 ความรู้สึกต่อต้านชาวเยอรมันที่ได้รับความนิยมอยู่แล้วก็ทวีความรุนแรงมากขึ้น ชาวเยอรมันชาวรัสเซียถูกกล่าวหาว่าจารกรรมและสมรู้ร่วมคิดกับกองทัพเยอรมันอย่างง่ายดาย พวกเขากลายเป็นเป้าหมายที่สะดวกสำหรับการเยาะเย้ยและการเยาะเย้ยทุกประเภท
หลังการปฏิวัติเดือนตุลาคม การรวมกลุ่มได้มาถึงภูมิภาคโวลก้า และครัวเรือนชาวเยอรมันที่ร่ำรวยได้รับความเดือดร้อนจากผลที่ตามมาโดยเฉพาะ ผู้ที่ปฏิเสธที่จะให้ความร่วมมือจะถูกลงโทษอย่างรุนแรง และหลายคนถูกยิง ในปี 1922 เกิดภาวะกันดารอาหารในภูมิภาคโวลก้า ความช่วยเหลือจากรัฐบาลโซเวียตไม่ได้นำมาซึ่งผลลัพธ์ที่จับต้องได้ ความอดอยากเกิดขึ้นอีกครั้งในปี 2476 ซึ่งเป็นปีที่เลวร้ายที่สุดสำหรับภูมิภาคโวลก้าซึ่งอ้างว่าชีวิตของชาวเยอรมันมากกว่า 50,000 คนเหนือสิ่งอื่นใด

หวังให้ดีที่สุด

การเคลื่อนไหวของผู้สนับสนุนการปกครองตนเองของเยอรมัน ซึ่งทวีความรุนแรงมากขึ้นด้วยการถือกำเนิดของอำนาจโซเวียต บังเกิดผลในวันที่ 19 ตุลาคม พ.ศ. 2461 ในวันนี้เขตปกครองตนเองแห่งแรกของชาวเยอรมันโวลก้าใน RSFSR ถูกสร้างขึ้นแม้ว่าจะไม่ได้ถูกกำหนดให้ดำรงอยู่เป็นเวลานาน - 23 ปีก็ตาม ในไม่ช้าชาวเยอรมันส่วนใหญ่ก็ต้องออกจากบ้านของตน

ในตอนท้ายของทศวรรษที่ 30 ชาวเยอรมันโวลก้าถูกปราบปรามและเมื่อเริ่มต้นมหาสงครามแห่งความรักชาติพวกเขาถูกเนรเทศจำนวนมาก - ไปยังไซบีเรียอัลไตและคาซัคสถาน อย่างไรก็ตามชาวเยอรมันไม่ละทิ้งความหวังที่จะกลับคืนสู่ดินแดนบ้านเกิดของตน เกือบตลอดปีหลังสงครามจนถึงการล่มสลายของสหภาพโซเวียต พวกเขาพยายามฟื้นฟูเอกราช แต่รัฐบาลโซเวียตก็มีเหตุผลของตัวเองที่จะไม่ก้าวไปข้างหน้าด้วยการแก้ไขปัญหาที่ละเอียดอ่อนนี้

ในเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2535 มีการลงประชามติในภูมิภาค Saratov ซึ่งประชากรส่วนใหญ่ไม่เห็นด้วยกับการสร้างเอกราชของชาวเยอรมัน "กฎแห่งการคืน" ของเยอรมันมาถึงทันเวลาซึ่งทำให้สามารถรับสัญชาติเยอรมันได้ในเวลาที่สั้นที่สุด - นี่เป็นการเปิดทางให้ชาวเยอรมันไปสู่บ้านเกิดทางประวัติศาสตร์ของพวกเขา ใครสามารถคาดการณ์ได้ว่ากระบวนการอพยพครั้งใหญ่ของชาวเยอรมันไปยังภูมิภาคโวลก้าซึ่งเปิดตัวโดยแคทเธอรีนที่ 2 จะต้องกลับกัน

การกล่าวถึงชาวเยอรมันกลุ่มแรกในมาตุภูมิมีอายุย้อนไปถึงปี 1199 มันเกี่ยวกับเกี่ยวกับ “ราชสำนักเยอรมัน” ซึ่งช่างฝีมือ นักวิทยาศาสตร์ พ่อค้า แพทย์ และนักรบ มาตั้งถิ่นฐาน อย่างไรก็ตาม โบสถ์เซนต์ปีเตอร์ซึ่งเป็นศูนย์กลางของสถานที่แห่งนี้ ได้ถูกรายงานก่อนหน้านี้ด้วยซ้ำ อาสาสมัครชาวเยอรมันปรากฏตัวบนดินแดนรัสเซียได้อย่างไร และลูกหลานของพวกเขามีชะตากรรมอะไรรออยู่?

ชาวเยอรมันจำนวนมากย้ายไปอยู่ รัฐรัสเซียแล้วในรัชสมัยของเจ้าชายอีวานที่ 3 และ วาซิลีที่ 3- และในดินแดนของภูมิภาคโวลก้า "บริการชาวเยอรมัน" ปรากฏขึ้นในรัชสมัยของซาร์รัสเซียที่สองจากราชวงศ์โรมานอฟ - อเล็กซี่เดอะไควเอท บางคนได้เป็นผู้ว่าการรัฐและดำรงตำแหน่งสูงในราชการ

อาณานิคมจากเยอรมนีในภูมิภาคโวลก้าตอนล่าง

หลังจากการประกาศใช้แถลงการณ์ของแคทเธอรีนที่ 2 ซึ่งมุ่งเป้าไปที่การพัฒนาสเตปป์และชานเมืองที่มีประชากรเบาบาง ชาวต่างชาติก็เริ่มเข้ามายังจักรวรรดิรัสเซียอย่างกระตือรือร้นมากขึ้น พวกเขาได้รับเชิญให้อาศัยอยู่ในดินแดนของจังหวัด Orenburg, Belgorod และ Tobolsk รวมถึงเมืองในจังหวัด Astrakhan ของ Saratov ซึ่งถือว่าเป็นศูนย์กลางของอุตสาหกรรมประมงและเกลือ ตั้งแต่นั้นมา ความสำคัญทางการค้าและเศรษฐกิจก็เริ่มเพิ่มมากขึ้น

หนึ่งปีต่อมาจักรพรรดินีได้สร้างสำนักงานพิเศษเพื่อดูแลชาวต่างชาติซึ่งเคานต์ออร์ลอฟได้รับการแต่งตั้งเป็นประธานาธิบดี สิ่งนี้ช่วยให้รัฐบาลซาร์ดึงดูดผู้คนจากอาณาเขตของเยอรมนีที่ถูกทำลายล้างด้วยสงครามไม่เพียงแต่ผ่านตัวแทนของตนเองเท่านั้น แต่ยังได้รับความช่วยเหลือจาก "ผู้เรียก" - ชาวเยอรมันที่ตั้งรกรากอยู่ในรัฐแล้ว พวกเขาได้รับสิทธิที่เท่าเทียมกันตลอดจนสิทธิพิเศษและสิทธิประโยชน์มากมาย

การสร้างอาณานิคมในยุคแรก

ชาวอาณานิคมกลุ่มแรกที่มาถึงมีเพียง 20 คนเท่านั้น หนึ่งในนั้นคือผู้เชี่ยวชาญด้านการผสมพันธุ์ ต้นหม่อนและช่างฝีมือที่ไปแอสตราคานทันที ต่อมาชาวเยอรมันอีกประมาณ 200 คนเดินทางมาถึงและตั้งถิ่นฐานบริเวณริมฝั่งแม่น้ำโวลกาใกล้เมืองซาราตอฟ และตั้งแต่ปี พ.ศ. 2307 พวกเขาเริ่มมาถึงอาณาเขตของรัฐเป็นพัน

ผู้ที่มาถึงในตอนแรกตั้งรกรากอยู่ในอพาร์ตเมนต์ของชาวเมืองจากนั้นก็เริ่มสร้างค่ายทหารพิเศษสำหรับพวกเขา มีการจัดสรรที่ดินสำหรับ 5 อาณานิคมแรกใน Sosnovka, Dobrinka และ Ust-Kulalinka หนึ่งปีต่อมา มีการก่อตั้งอาณานิคมมงกุฎอีก 8 แห่งและเป็นอาณานิคมที่ท้าทายแห่งแรกซึ่งต่อมาได้กลายเป็นที่อยู่อาศัยของ Jean Debof เป็นผลให้ตลอด 10 ปีที่ผ่านมา มีการสร้างอาณานิคม 105 แห่ง โดยมีชาวอาณานิคม 23,200 คนอาศัยอยู่ คลื่นลูกสุดท้ายของการอพยพจากปรัสเซียถือเป็นการตั้งถิ่นฐานของ Mennonites ในเขต Samara และ Novouzensky ระหว่างปี พ.ศ. 2419 ถึง พ.ศ. 2456 ผู้คนประมาณ 100,000 คนอพยพไปรัสเซีย

เป็นผลให้ชาวอาณานิคมต้องเผชิญกับการขาดแคลนที่ดินเนื่องจากมีประชากรมากเกินไป - มีเพียง 7-8 เอเคอร์ต่อคน ด้วยเหตุนี้พวกเขาบางคนจึงตั้งรกรากโดยไม่ได้รับอนุญาตไปยังจังหวัด Stavropol และคอเคซัสซึ่งพวกเขาสร้างอาณานิคม "ลูกสาว" หลายร้อยครอบครัวย้ายจากภูมิภาคโวลก้าไปยังบัชคีเรีย จังหวัดโอเรนบูร์ก ไซบีเรีย และแม้แต่เอเชีย

เร่งการดูดซึมเข้ากับประชากร ศาสนา และประเพณี

ถึงชาวเยอรมันชาวรัสเซียอนุญาตให้มีการพัฒนาวัฒนธรรมและชาติอย่างไม่ จำกัด ในไม่ช้าพวกเขาก็ก่อตั้งผู้มีชื่อเสียง การตั้งถิ่นฐานของชาวเยอรมัน- พวกเขาไม่เพียงแต่มีที่อยู่อาศัยของตัวเองเท่านั้น แต่ยังมีอุปกรณ์การเกษตรอีกด้วย หลายครอบครัวได้รับปศุสัตว์ - ม้า 2 ตัวและวัวหนึ่งตัว

ชาวเยอรมันคุ้นเคยกับดินแดนต่างประเทศอย่างรวดเร็ว มากกว่าครึ่งหนึ่งเป็นเกษตรกร ส่วนที่เหลือมีอาชีพที่แตกต่างกันถึง 150 อาชีพ ดังนั้นก่อนอื่นชาวอาณานิคมเริ่มไถพรวนดินอันอุดมสมบูรณ์ที่จัดสรรให้พวกเขา - พวกเขาปลูกผักเพิ่มพืชลินินข้าวโอ๊ตข้าวไรย์ป่านและที่สำคัญที่สุดคือพวกเขาแนะนำมันฝรั่งและป่าน ส่วนที่เหลือมีส่วนร่วมในการประมงและเลี้ยงโค อุตสาหกรรมอาณานิคมที่แท้จริงได้รับการจัดตั้งขึ้นทีละน้อย: เปิดโรงงานน้ำมัน, การผลิตเครื่องหนัง, การผลิตแป้งในโรงสีน้ำ, การสร้างขนสัตว์, อุตสาหกรรมน้ำมันและการทำรองเท้าได้รับการพัฒนา แต่สำหรับรัฐบาลรัสเซีย ผู้เชี่ยวชาญทางการทหารและแพทย์ที่ได้รับการศึกษาเป็นสิ่งสำคัญที่สุด ผู้เชี่ยวชาญด้านการขุดและวิศวกรก็เป็นที่สนใจเช่นกัน

ในด้านชีวิตฝ่ายวิญญาณ ชาวอาณานิคมส่วนใหญ่เป็นชาวคาทอลิก ส่วนที่เหลือเอนเอียงไปทางนิกายลูเธอรัน หรือแม้แต่เลือกนับถือลัทธิต่ำช้า มีเพียงคนเคร่งศาสนาเท่านั้นที่เฉลิมฉลองคริสต์มาส ในวันหยุดนี้ เป็นธรรมเนียมของพวกเขาที่จะตกแต่งต้นคริสต์มาส อ่านพระคัมภีร์ และมอบขนมให้เด็กๆ อ่านบทกวี ตามประเพณีในวันอีสเตอร์ กระต่ายอีสเตอร์จะถูกวางไว้ในตะกร้า ซึ่งคาดว่าจะนำของขวัญมาให้เด็กๆ และในเดือนตุลาคม ชาวเยอรมันก็เฉลิมฉลองเทศกาลเก็บเกี่ยว ลักษณะเด่นของอาหารเยอรมัน ได้แก่ เกี๊ยว ไส้กรอก เหล้ายินเซล มันบด และห่านกับกะหล่ำปลีตุ๋น สตรูเดิ้ลและขนมปังกรอบหวานมักเสิร์ฟเป็นของหวาน

ชาวเยอรมันโวลก้าสมัยใหม่ในรัสเซีย

อันดับแรก สงครามโลกครั้งที่และนโยบายใหม่ของรัฐบาลนำไปสู่การขับไล่ชาวเยอรมันจำนวนมากออกจากภูมิภาคโวลกา "ไปยังที่อยู่อาศัยขนาดเล็ก" ผู้ถูกเนรเทศประมาณ 60,000 คนเดินทางมาถึงจังหวัด Saratov และ Samara ในฐานะส่วนหนึ่งของการรณรงค์ต่อต้านชาวเยอรมัน การตั้งถิ่นฐานเหล่านี้ได้รับการตั้งชื่อตามภาษารัสเซีย และผู้อยู่อาศัยถูกห้ามไม่ให้พูดภาษาแม่ของตนในที่สาธารณะ พวกเขาวางแผนที่จะถูกขับไล่ออกนอกประเทศ แต่การปฏิวัติเดือนกุมภาพันธ์ขัดขวางสิ่งนี้ เมื่อเริ่มต้นของมหาสงครามแห่งความรักชาติ ได้มีการเนรเทศประชากรต่างชาติจำนวนมากจากภูมิภาคโวลก้า - การตั้งถิ่นฐานของชาวเยอรมันหลายร้อยคนหายไป

การกลับมาของครอบครัวชาวเยอรมันในรัสเซียเริ่มขึ้นในปี พ.ศ. 2499 เนื่องจากมีคำสั่งห้ามอย่างเป็นทางการ การตั้งถิ่นฐานใหม่จึงดำเนินการแบบกึ่งถูกกฎหมาย ผู้นำฟาร์มรวมในท้องถิ่นและของรัฐรับชาวต่างชาติเข้ามาในฟาร์มของตนเนื่องจากขาดแคลนแรงงาน การปฏิบัตินี้แพร่หลายในภูมิภาคสตาลินกราด หลังจากยกเลิกการห้ามไม่ให้ชาวต่างชาติกลับไปยังถิ่นที่อยู่เดิม การไหลเข้าของชาวต่างชาติก็เพิ่มขึ้นอย่างมาก จากการสำรวจสำมะโนประชากรในปี 1989 มีชาวเยอรมันประมาณ 45,000 คนในภูมิภาคโวลโกกราด, คูอิบีเชฟและซาราตอฟ ต่อมามีการสังเกตการอพยพของพวกเขาไปยังบ้านเกิดรวมถึงการอพยพจากคาซัคสถานและเอเชียไปยังภูมิภาคโวลก้าพร้อมกัน

ใน ช่วงเวลาปัจจุบันในภูมิภาคโวลก้า โครงสร้างทั้งหมดของเขตปกครองตนเองและวัฒนธรรมแห่งชาติของเยอรมันได้ถูกสร้างขึ้น ซึ่งได้รับการจัดการโดยสภาประสานงานที่ตั้งอยู่ในซาราตอฟ นอกจากนี้ยังมีหลายองค์กร: ศูนย์วัฒนธรรมเยอรมัน, สมาคม All-German Association Heimat, สมาคม Volga German และอื่น ๆ นอกจากนี้ยังมีชุมชนคาทอลิกและนิกายลูเธอรัน ตลอดจนตีพิมพ์นิตยสารและหนังสือพิมพ์ของเยอรมัน จำนวนชาวเยอรมันโวลก้ามีประมาณ 400,000 คน

และเรื่องราวการย้ายถิ่นอีกเรื่องเกี่ยวกับ...

จักรพรรดินีเอลิซาเบธ เปตรอฟนาชอบสวมชุดผ้าไหม และพวกมันก็มีราคาแพงมากจนบางครั้งก็เป็นโชคลาภ ที่นี่เองที่ผู้เรียนที่มีประสิทธิภาพของจักรพรรดินีเกิดแนวคิด:“ ทำไมไม่จัดการผลิตผ้าไหมในรัสเซีย และเลือกดินแดนที่เหมาะสม - "ภูมิภาคโวลก้า" สิ่งที่เหลืออยู่คือการเชิญผู้มีทักษะจากยุโรป ความคิดนี้มลายหายไปพร้อมกับการตายของธิดาของปีเตอร์มหาราช แคทเธอรีนที่ 2 กลับมาหาเธอ แคทเธอรีนเป็นคนมีความมุ่งมั่นและกระตือรือร้นซึ่งแตกต่างจากเอลิซาเบธ ตามมาด้วยพระราชกฤษฎีกาสูงสุดเมื่อวันที่ 4 ธันวาคม พ.ศ. 2305 และวันที่ 22 กรกฎาคม พ.ศ. 2306 โดยเชิญชวนให้ชาวต่างชาติทั้งหมด (ยกเว้นชาวยิว) ตั้งถิ่นฐานในรัสเซีย กฤษฎีกาดังกล่าวรับประกันเสรีภาพในการนับถือศาสนา เงินกู้ฟรีสำหรับการปรับปรุงบ้านและการทำฟาร์มในสถานที่ใหม่ พื้นที่ 30 เอเคอร์สำหรับแต่ละครอบครัว และการยกเว้นการรับราชการทหารสำหรับชายหนุ่ม และชาวต่างชาติก็ไปรัสเซีย ใช่แล้ว ดูเหมือนจักรพรรดินีจะมีคนจำนวนไม่น้อยที่มาถึง สถาบันของ "ผู้โทร" เกิดขึ้นเช่น ผู้ประกอบการที่ได้รับค่าตอบแทนในการส่งมอบอาณานิคม Baron de Beregard, Count de Leroy, Count de Debauf และคนอื่นๆ ต่างก็มีความโดดเด่นในด้านนี้ จากนั้นปรากฎว่ายักษ์ใหญ่และท่านเคานต์เหล่านี้หลบหนีจากนักโทษได้ แต่พวกเขาก็ทำหน้าที่ของตนให้สำเร็จ การพัฒนาที่ดินดำเนินไปไม่ดี ส่วนใหญ่เดินทางโดยมีเป้าหมายที่จะรวย ไม่ใช่เพื่อพัฒนาที่ดิน ไม่ใช่เพื่ออะไรเลยที่ชาวอังกฤษเรียกคนเหล่านี้ว่า "ความเสื่อมโทรมของยุโรป" บรรดาผู้ที่มาด้วยตัวเอง (มีประมาณ 30,000 คน) ตั้งรกรากอยู่ทางด้านขวาซึ่งเป็นฝั่งสูงของแม่น้ำโวลก้า - พวกเขาเริ่มถูกเรียกว่าดอน หรือส่วนมงกุฏที่ผู้เรียกวางไว้ทางฝั่งซ้าย - พวกเขาถูกเรียกว่า "ทุ่งหญ้า" ราชวงศ์ที่ได้รับเชิญจากมงกุฎเริ่มคุ้นเคยกับมันอย่างรวดเร็วเริ่มจัดระเบียบเศรษฐกิจและพัฒนางานฝีมือ พวกทุ่งหญ้าใช้เงินที่ได้รับอย่างสุรุ่ยสุร่ายพยายามกลับไปยังที่ที่พวกเขาจากมา ผู้ว่าราชการ Saratov ต้องใช้แส้คอซแซคเพื่อส่งคืนผู้ที่หนีไป
สเตปป์ทรานส์โวลก้า บอระเพ็ดและหญ้าขนนก
Snowdrifts ไม่ใช่เรื่องแปลกในฤดูหนาว
หน้าร้อน ลมแรง และฝุ่นละเอียด...
บรรพบุรุษของฉันมาจากประเทศเยอรมนี

พวกเขามีช่วงเวลาที่ยากลำบากและสภาพอากาศก็ไม่เหมือนเดิม
และแผ่นดินจากขอบจรดขอบ -
รับไปและมหาอำมาตย์ แต่ผลลัพธ์ก็น่าเศร้า
ฝนไม่ตกและเมล็ดข้าวก็ไม่งอก

พยายามจะหนีแต่ก็พากลับมาที่นี่
ฉันต้องทำงานภายใต้ความกดดัน
สุภาพบุรุษกำลังนั่งอยู่ในปีเตอร์สเบิร์กที่ชื้น
สำหรับชาวเยอรมันพวกเขาไม่สนใจไม้เท้า

เมื่อไม่มีอะไรทำ ผู้ตั้งถิ่นฐานจึงต้องพับแขนเสื้อขึ้นและไปทำงาน ด้วยการใช้ประสบการณ์การทำเกษตรกรรมของยูเครน ในไม่ช้าพวกเขาก็ได้รับผลลัพธ์ที่ยอดเยี่ยมอย่างที่ไม่เคยมีมาก่อนในเวลานั้น (ข้าวสาลี 50-60 เซ็นต์ต่อเฮกตาร์) ชาวอาณานิคมร่ำรวยขึ้น อาณานิคมก็พัฒนาขึ้น เศรษฐีก็ปรากฏตัวในหมู่ชาวอาณานิคมด้วย จำนวนประชากรในอาณานิคมถึงหนึ่งในสี่ล้าน
จะทำอย่างไรอยู่ที่นี่ได้อย่างไร?
ดินแห้งไม่มีน้ำ...
ชาวเยอรมันจะหยั่งรากที่นี่ได้อย่างไร?
ชาวเยอรมันทำงานอย่างอดทน

โบสถ์และบ้านเรือนเพิ่มขึ้น
เช่นเดียวกับในปรัสเซีย
ด้านข้างกลายเป็นที่รัก
และชาวเยอรมันก็กลายเป็นชาวรัสเซีย

- การเนรเทศชาวเยอรมันไปยังสหภาพโซเวียตนำไปสู่การลดลง ภาษาประจำชาติและวัฒนธรรมเพื่อเร่งการดูดซึมกับประชากรส่วนที่เหลือของสหภาพโซเวียต ผลที่ตามมาของการเนรเทศทำให้เกิดการเคลื่อนไหวในการตั้งถิ่นฐานใหม่ไปยังเยอรมนี ซึ่งทวีความรุนแรงมากขึ้นในช่วงทศวรรษ 1990

ในขณะนี้ ผู้ที่มีเชื้อสายมาจากชาวเยอรมันโวลก้าส่วนใหญ่อาศัยอยู่ในรัสเซีย เยอรมนี คาซัคสถาน สหรัฐอเมริกา แคนาดา และอาร์เจนตินา

เรื่องราว

ครอบครัวชาวอาณานิคมส่วนใหญ่ที่ตั้งถิ่นฐานในขณะนั้นยังคงอยู่ในสถานที่ซึ่งเป็นที่อยู่อาศัยขนาดกะทัดรัดดั้งเดิมของตนมานานกว่าศตวรรษครึ่ง โดยรักษาภาษาเยอรมัน (ในรูปแบบที่ได้รับการอนุรักษ์ไว้เมื่อเทียบกับภาษาเยอรมันของเยอรมนี) ความศรัทธา (โดยปกติคือนิกายลูเธอรัน คาทอลิก ) และองค์ประกอบทางความคิดของชาติ

ผู้อพยพกลุ่มแรก

คลื่นลูกแรกของการอพยพมุ่งตรงไปยังภูมิภาคโวลก้า ส่วนใหญ่มาจากรัฐไรน์แลนด์ เฮสส์ และพาลาทิเนต การอพยพครั้งต่อไปมีสาเหตุมาจากแถลงการณ์ของจักรพรรดิอเล็กซานเดอร์ที่ 1 ในปี 1804 กระแสอาณานิคมนี้ถูกส่งไปยังภูมิภาคทะเลดำและคอเคซัส และส่วนใหญ่ประกอบด้วยชาวสวาเบีย ผู้ที่อาศัยอยู่ในปรัสเซียตะวันออกและตะวันตก บาวาเรีย เมคเลนบูร์ก แซกโซนี อาลซัสและบาเดน สวิตเซอร์แลนด์ รวมถึงชาวเยอรมันในโปแลนด์

คลื่นลูกสุดท้ายของการอพยพคือการตั้งถิ่นฐานใหม่ไปยังเขต Novouzensky และ Samara จังหวัดซามารา กลุ่มใหญ่ Mennonites จากปรัสเซีย ในปี พ.ศ. 2396 ผู้แทน Mennonites และรัฐบาลของจักรวรรดิรัสเซียบรรลุข้อตกลงในการตั้งถิ่นฐานขนาดกะทัดรัดจำนวนหนึ่งร้อยครอบครัวบนดินแดนเสรีทางฝั่งซ้ายของแม่น้ำโวลก้า ในช่วงสรุปของข้อตกลง ผู้ตั้งถิ่นฐานได้รับผลประโยชน์ที่สำคัญ ดังนั้นแต่ละครอบครัวจึงได้รับที่ดินที่สะดวกสบายจำนวน 65 เอเคอร์ ซึ่งเกินขนาดของแปลงที่กำหนดโดยชาวอาณานิคมตอนต้นของต้นศตวรรษที่ 18 อย่างมีนัยสำคัญ Mennonites ได้รับการยกเว้นจากการชำระเงินและอากรทั้งหมดเป็นเวลา 3 ปีนับจากเวลาที่มาถึงสถานที่ตั้งถิ่นฐาน และได้รับการยกเว้นไม่ต้องแบกรับ การรับราชการทหารเป็นเวลา 20 ปี หลังจากช่วงเวลานี้ สิทธิที่จะไม่รับราชการในกองทัพยังคงอยู่ แต่อาณานิคมต้องจ่าย 300 รูเบิลสำหรับการรับสมัครในอนาคต

ศตวรรษที่ XVIII-XIX

การพัฒนาเศรษฐกิจของชาวเยอรมันโวลก้า

หนึ่งในภารกิจหลักของรัฐบาลในการตั้งถิ่นฐานใหม่จากอาณานิคม ประเทศตะวันตกมีการพัฒนาด้านเกษตรกรรม ผู้ตั้งถิ่นฐานชาวเยอรมันต้องทำงานนี้ให้สำเร็จ ชาวอาณานิคมนำคันไถ เคียว และเครื่องนวดข้าวจากบ้านเกิดมาด้วย ซึ่งแทบไม่เคยใช้ในรัสเซียเลย พวกเขาใช้การหมุนแบบสามสนามในการแปรรูป รัสเซียผลิตข้าวไรย์เป็นหลักและข้าวสาลีจำนวนเล็กน้อย ชาวอาณานิคมได้ขยายจำนวนพืชผลที่สามารถปลูกได้อย่างมาก พวกเขาแนะนำชาวเติร์กขาว มันฝรั่ง เพิ่มพืชผลจากป่าน ป่าน และปลูกยาสูบและพืชอื่นๆ อย่างไรก็ตาม ไม่เหมือนกับอาณานิคมของเยอรมันทางตอนใต้ของรัสเซีย ชาวเยอรมันโวลก้าไม่ได้พัฒนาให้ดีขึ้น วัฒนธรรมทั่วไปเกษตรกรรมของรัสเซีย แต่ในทางกลับกันได้นำระบบการใช้ที่ดินของชุมชนรัสเซียมาใช้

ด้วยการพัฒนาด้านเกษตรกรรมและความเจริญรุ่งเรืองที่เพิ่มมากขึ้นของอาณานิคม อุตสาหกรรมของอาณานิคมก็ปรากฏขึ้น ในตอนต้นของศตวรรษที่ 19 การผลิตแป้งที่โรงสีน้ำใกล้เคียง อุตสาหกรรมการกลั่นน้ำมัน การผลิตเครื่องมือทางการเกษตร ตลอดจนการผลิตผ้าขนสัตว์และผ้าลินินดิบมีการพัฒนาอย่างเข้มข้น หลังจากนั้นการผลิตเครื่องหนังก็ปรากฏขึ้นซึ่งต่อมาได้รับจำนวนมากใน Goly Karamysh, Sevastyanovka, Karamyshevka และ Oleshnya ภายในปี 1871 มีโรงฟอกหนัง 140 แห่งและโรงกลั่นน้ำมันหมู 6 แห่งในอาณานิคม

การทอผ้าอุตสาหกรรมในอาณานิคมของเยอรมันในภูมิภาคโวลก้าเริ่มพัฒนาใน Sarepta ซึ่งเป็นที่มาของชื่อผ้าท้องถิ่น - sarpinka ที่นั่นมีการผลิตผ้าฝ้ายและผ้าพันคอ เส้นด้ายที่ส่งมาจากแคว้นซิลีเซียและแซกโซนี และผ้าไหมที่ผลิตในอิตาลี ความต้องการผลิตภัณฑ์เหล่านี้มีมากจนในปี พ.ศ. 2340 ได้มีการสร้างอาคารหินแห่งที่สองที่โรงงานแห่งนี้ ความยากลำบากในการได้รับวัตถุดิบจากต่างประเทศทำให้เกิดความจำเป็นในการผลิตเส้นด้ายที่บ้านจากกระดาษฝ้ายเปอร์เซียที่ส่งผ่าน Astrakhan นอกจาก Sarepta แล้ว โรงงานปั่นด้ายที่ตั้งอยู่ใน Popovka, Sevastyanovka, Norka และ Lesnoy Karamysh ก็มีส่วนร่วมในการผลิตด้วย ในเมืองซาเรปตาเอง ได้มีการจัดตั้งโรงย้อมสำหรับการย้อมสีต่างๆ ความสามารถในการทำกำไรของการผลิตซาร์ปินและการแข่งขันที่เพิ่มขึ้นทำให้ Sarepta ต้องย้ายการผลิตไปที่ Saratov ในปี 1816 ซึ่งผู้ประกอบการชาวเยอรมันในท้องถิ่นซึ่งเป็นพี่น้อง Shekhtel ได้ขับไล่ Sareptans ออกจากขอบเขตการผลิตทอผ้า

Naked Karamysh ยังคงเป็นศูนย์กลางของการผลิตซาร์ปิน รอบใหม่ในการพัฒนาการผลิตผ้านี้เกี่ยวข้องกับกิจกรรมของ A.L. Stepanov ซึ่งตระหนักว่าการแข่งขันระหว่างซาร์ปินกาที่ทำด้วยมือและซาร์ปินกาที่ทำด้วยเครื่องจักรจะเกิดขึ้นได้ก็ต่อเมื่อการผลิตที่ทำด้วยมือมีราคาถูกลงและเข้าใกล้มาตรฐานแฟชั่นสมัยใหม่มากขึ้น ผู้ประกอบการได้จัดตั้งความร่วมมือจากโรงงาน Sarpin ที่กระจัดกระจายและได้รับการปรับปรุงเครื่องทอผ้า ด้วยเหตุนี้ผลิตภัณฑ์กึ่งไหมและแม้แต่ผ้าไหมจึงเริ่มผลิตขึ้น และคุณภาพของสินค้าที่ผลิตโดยทั่วไปก็ดีขึ้นอย่างมาก ภายในห้าปี การผลิตซาร์ปินจาก Goly Karamysh ได้รับการยอมรับและจัดจำหน่ายทั่วทั้งรัสเซีย ความสามารถในการทำกำไรและความสำคัญของการผลิตซาร์ปินนั้นเน้นย้ำด้วยความจริงที่ว่าศูนย์กลางของการผลิตประเภทนี้ (ภายในต้นศตวรรษที่ 20) - Sosnovskaya volost แม้จะขาดที่ดิน แต่ก็เป็นหนึ่งในสถานที่ที่เจริญรุ่งเรืองที่สุดในภูมิภาคแม้ใน ปีแห่งความกันดารอาหาร

ศาสนาและเสรีภาพแห่งศรัทธาของชาวเยอรมันโวลก้า

บทความหลัก: ชีวิตทางศาสนาของชาวเยอรมันโวลก้า

ช่วงต้น

ประโยชน์หลักท่ามกลางสิทธิพิเศษอื่นๆ สำหรับชาวอาณานิคมคือเสรีภาพในการนับถือศาสนา อย่างไรก็ตาม มีการจัดเตรียมให้แก่อาณานิคมของเยอรมันในลักษณะที่ไม่ละเมิดผลประโยชน์ของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ ก่อสร้างอาคารโบสถ์และบำรุงรักษา ปริมาณที่ต้องการบิดาและศิษยาภิบาลได้รับอนุญาตเฉพาะในสถานที่ที่ชาวต่างชาติมาตั้งถิ่นฐานในอาณานิคมเท่านั้น นั่นคือ ส่วนใหญ่มีศรัทธาแบบเดียวกัน เมื่อชาวอาณานิคมเข้ามาตั้งถิ่นฐาน เมืองรัสเซียสิทธิพิเศษดังกล่าวไม่ได้ขยายออกไปตามกฎนี้

ชาวอาณานิคมถูกห้าม "ภายใต้การลงโทษตามความเข้มงวดทั้งหมดของกฎหมายของเรา" เพื่อชักชวนประชากรออร์โธดอกซ์ให้ยอมรับศรัทธาของพวกเขา ในเวลาเดียวกัน อนุญาตให้ชักชวนชาวมุสลิมให้ยอมรับศาสนาคริสต์และยอมรับชาวมุสลิมเป็นทาสได้อย่างอิสระ

เนื่องจากชุมชนชาวโวลก้าชาวเยอรมันถูกสร้างขึ้นโดยเป็นผลมาจากหลายกลุ่มและคลื่นของผู้ตั้งถิ่นฐานซึ่งเป็นตัวแทนของที่แตกต่างกัน กลุ่มทางสังคมคนจาก ประเทศต่างๆและภูมิภาคต่างๆ ที่เข้ามายังรัสเซียผ่าน เหตุผลต่างๆดังนั้นจึงเป็นไปไม่ได้ที่จะพูดถึงความซ้ำซากจำเจในชีวิตทางศาสนาของชาวเยอรมันโวลก้า กลุ่มชาวอาณานิคมหลักที่เดินทางมารัสเซียอันเป็นผลมาจากคำเชิญให้มีชีวิตอยู่โดยแคทเธอรีนที่ 2 คือนิกายลูเธอรันและนิกายโรมันคาทอลิก ดังนั้นใน Saratov ซึ่งเป็นศูนย์กลางของดินแดนที่อยู่อาศัยในอนาคตของชาวเยอรมันโวลก้า - สามในสี่ของชาวเยอรมันที่อาศัยอยู่ที่นั่นเมื่อปลายศตวรรษที่ 18 (แต่หลังจากการล่มสลายของประชากรในเมืองโดยกลุ่มกบฏ Pugachev ในปี 1774 เมื่อ คนทั้งเมืองยังมีชีวิตอยู่ 20 คน) เป็นโปรเตสแตนต์และมีเพียงหนึ่งในสี่เท่านั้นที่เป็นชาวคาทอลิก

ศตวรรษที่สิบเก้า

ต่อมาภายหลังการสถาปนาสังฆมณฑลติรัสปอล ซึ่งปัจจุบันมีเขตอำนาจการปกครองอาณานิคมผ่านไปแล้ว ก็นำโดย “ คณบดีคริสตจักรนิกายโรมันคาทอลิกแห่งจังหวัด Saratov, Samara และ Astrakhan- หลังจากที่จำนวนตำบลและขนาดเพิ่มขึ้นอย่างมีนัยสำคัญอาณานิคมของแม่น้ำโวลก้าก็ถูกแบ่งออกเป็นหลาย ๆ Decanties: Saratov, Kamenskoe, Ekaterinstadt และ Rivne สถานการณ์โดยรวม คริสตจักรคาทอลิกในรัสเซียถูกกำหนดโดย "ข้อบังคับสำหรับรัฐบาลฝ่ายวิญญาณและคริสตจักรของกฎหมายนิกายโรมันคาทอลิก" ลงวันที่ 13 พฤศจิกายน

นิกายโปรเตสแตนต์ยังอยู่ภายใต้เขตอำนาจของวิทยาลัยยุติธรรม ศิษยาภิบาลที่เธอมอบหมายให้ดูแลอาณานิคมมักไม่โดดเด่นด้วยความรู้หรือศีลธรรมที่ไร้ที่ติ ใน กฎหมายรัสเซียจึงไม่มีกฎเกณฑ์พิเศษเกี่ยวกับโครงสร้างของศาสนาโปรเตสแตนต์ เป็นเวลานานใช้กฎหมายและข้อบังคับของสวีเดนที่บังคับใช้ในดินแดนลิโวเนีย ในช่วงปลายศตวรรษที่ 18 โยฮันน์ เจเน็ตได้รับเลือกเป็นนักบวชคนแรก

ข้อร้องเรียนจำนวนมากจากผู้ศรัทธาเกี่ยวกับความผิดปกติในการจัดการของคริสตจักรนิกายลูเธอรันบังคับให้เจ้าหน้าที่ต้องเปลี่ยนระบบการจัดการทั้งหมด ในเมืองมีการสร้างองค์กรพิเศษ - ผู้อำนวยการหลักของกิจการจิตวิญญาณของศาสนาต่างประเทศ ตามพระราชกฤษฎีกาของอเล็กซานเดอร์ที่ 1 เมื่อวันที่ 20 กรกฎาคม พ.ศ. 2362 ได้มีการประกาศยศอธิการในคริสตจักรนิกายลูเธอรันผู้เผยแพร่ศาสนาโดยมีอำนาจเช่นเดียวกับในสวีเดน เดนมาร์ก และปรัสเซีย: อธิการปกครองคริสตจักรโปรเตสแตนต์ทั้งหมดและนักบวชของพวกเขา นอกจากนี้ Evangelical Lutheran General Consistory ถูกสร้างขึ้นในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กซึ่งหน้าที่ทั้งหมดของ College of Justice จะถูกโอนไป มันถูกสร้างขึ้นโดยพระราชกฤษฎีกาลงวันที่ 25 ตุลาคม พ.ศ. 2362 ใน Saratov ชื่อเต็มขององค์กรคือ: Evangelical Lutheran Consistory สำหรับการบริหารและการกำกับดูแลชุมชนโปรเตสแตนต์- หน้าที่ของมันรวมถึงการเป็นผู้นำของชุมชนในจังหวัด Saratov, Astrakhan, Voronezh, Tambov, Ryazan, Penza, Simbirsk, Kazan และ Orenburg และปริญญาเอกด้านเทววิทยา Ignatius Aurelius Fessler ได้รับการแต่งตั้งเป็นอธิการและผู้ดูแลของ Saratov

ASSR โวลก้า ชาวเยอรมัน

การสร้าง

การดำรงอยู่

การรวมกลุ่มใน หมู่บ้านเยอรมันมีผลกระทบร้ายแรง ตามที่นักประวัติศาสตร์กล่าวไว้ ฟาร์มชาวนาที่มีประสิทธิผลมากที่สุดหลายพันแห่งถูกทำลาย ในขณะที่เจ้าของถูกยิง ถูกจับกุม ถูกคุมขัง ถูกเนรเทศ หรืออย่างดีที่สุดก็กลายเป็นคนงานในฟาร์มของรัฐในการตั้งถิ่นฐานพิเศษ "คูลัก" ฟาร์มรวมที่อ่อนแอที่สร้างขึ้นใหม่โดยเฉพาะในปีแรกไม่สามารถชดเชยความสูญเสียในการผลิตทางการเกษตรได้ โดยเฉพาะอย่างยิ่งเนื่องจากรัฐไม่ได้ให้โอกาสพวกเขาในการเสริมสร้างความเข้มแข็ง เปลี่ยนให้กลายเป็นเครื่องมือที่สะดวกในการถอนอาหารออกจาก หมู่บ้าน.

การจัดซื้อจัดจ้างขนาดมหึมาทำให้สถานการณ์ด้านอาหารตึงเครียดอยู่แล้วในภูมิภาคที่ชาวเยอรมันอาศัยอยู่แย่ลงอย่างมาก รัฐไม่ได้คำนึงถึงสถานการณ์ที่เปลี่ยนแปลงไปในชนบทและไม่ลดมาตรฐานในการจัดหาขนมปังและผลิตภัณฑ์อื่น ๆ อาหารของชาวนาก็น้อยลงเรื่อยๆ ภัยคุกคามจากความอดอยากปรากฏเหนือหมู่บ้านในเยอรมนี ครอบครัวที่ยากจนที่สุดต่างอดอยากหรือออกไปขอทานแล้ว

เกิดความสับสนวุ่นวายภายในฟาร์มส่วนรวม เกษตรกรส่วนรวมเองก็ขาดโอกาสในการแก้ไขปัญหา พวกเขาเพียงปฏิบัติตามคำแนะนำที่มาจากด้านบนอย่างเคร่งครัด แรงงานชาวนาเสรีกลายเป็นแรงงานบังคับสำหรับทหารรับจ้าง ทั้งหมดนี้ทวีความรุนแรงขึ้นจากการละเมิดที่เกิดขึ้นอย่างต่อเนื่อง ความรุนแรงที่เห็นได้ชัด และความไร้กฎหมาย

ความอดอยาก พ.ศ. 2474-2476

ในช่วงฤดูหนาวปี พ.ศ. 2474-2475 หมู่บ้านหลายแห่งใน Pokrovsky, Fedorovsky, Markstadt, Krasnokutsky และรัฐอื่น ๆ อีกจำนวนหนึ่งได้รับผลกระทบจากความอดอยากเนื่องจากการเก็บเกี่ยวเกือบทั้งหมดถูกส่งมอบให้กับรัฐ หน่วยงานของ GPU ASSR NP รายงานต่อคณะกรรมการระดับภูมิภาคเกี่ยวกับข้อเท็จจริงของการบวมจากความหิว ความเหนื่อยล้า การกินขยะ และศพของสัตว์ป่วยที่ตายในหมู่บ้านเหล่านี้ ในทางกลับกันคณะกรรมการระดับภูมิภาคของพรรคคอมมิวนิสต์ All-Union แห่งบอลเชวิคแห่งสาธารณรัฐโวลก้าเยอรมันรายงานต่อมอสโกว่า

ในส่วนที่เกี่ยวข้องกับความอดอยากนั้น การประท้วงของชาวนาเกิดขึ้นในหมู่บ้านบางแห่งซึ่งมีลักษณะที่หลากหลาย ผู้อยู่อาศัยในหมู่บ้านบางแห่งออกแบนเนอร์พร้อมข้อความโดยประมาณว่า "เรายินดีต้อนรับอำนาจของโซเวียต เราขอให้คุณอย่าปฏิเสธขนมปังให้กับประชากรที่หิวโหย" เกษตรกรกลุ่มอื่น ๆ โจมตีรถเข็นอาหาร มีการบุกรุกโรงนาและการขนขนมปังโดยไม่ได้รับอนุญาต การขาดงานยังได้รับการปฏิบัติอย่างกว้างขวางและกว้างขวางเพื่อเป็นการประท้วง ในหลายหมู่บ้านของสาธารณรัฐเยอรมันในขณะนั้น ผู้แจ้งข่าวลับของ OGPU บันทึก "บทสนทนาต่อต้านกบฏโซเวียต"

ในฤดูใบไม้ร่วงปี พ.ศ. 2475 ธัญพืชจำนวนมากถูกส่งออกจากสาธารณรัฐเยอรมันอีกครั้งผ่านการจัดหาธัญพืช ในขณะที่กลุ่มเกษตรกรไม่ได้รับอะไรเลยในทางปฏิบัติ เลขาธิการคนที่สองของคณะกรรมการระดับภูมิภาคของ CPSU(b) ASSR, NP A. Pavlov กล่าวในที่ประชุมของคณะกรรมการพรรคระดับภูมิภาคในฤดูใบไม้ร่วงปี 2475 กล่าวอย่างตรงไปตรงมาว่า:

การรับรู้นี้ยืนยันอย่างชัดเจนถึงความจริงที่ว่าในฤดูหนาวปี 2475-2476 ชาวนาของสหภาพโซเวียตเองก็ถูกทิ้งไว้โดยไม่มีปัจจัยยังชีพนั่นคือจงใจถึงวาระที่จะอดอยาก

การตายจากความหิวโหยมีลักษณะทางการเมืองที่ชัดเจน ประการแรก เกษตรกรรายบุคคล ครอบครัวของผู้ที่ถูกอดกลั้น ซึ่งจงใจทิ้งไว้โดยไม่มีเครื่องยังชีพ เสียชีวิต นั่นคือ "ศัตรูของอำนาจโซเวียต" อย่างไรก็ตาม ข้อเท็จจริงของการเสียชีวิตของ "ผู้นัดหยุดงาน" ที่ภักดีต่อ CPSU บ่งชี้ว่าความอดอยากเพิ่มขึ้นถึงสัดส่วนที่ผู้นำทุกระดับสูญเสียการควบคุมสถานการณ์ พัสดุจากญาติ “kulaks” ที่ก่อนหน้านี้ส่งไปยังคาซัคสถานและไซบีเรียพร้อมอาหารและโอนเงินไม่ได้ถูกส่งไปยังผู้รับ เนื่องจาก OGPU ป้องกันความช่วยเหลือจาก “องค์ประกอบที่ไม่เป็นมิตรในชั้นเรียน” ในปี 1933 ที่จะมาถึง ผู้หญิงและเด็กที่หิวโหยพยายามขึ้นเกวียนขนเมล็ดพืชบ่อยขึ้น ตามกฎแล้วแบบอย่างเหล่านี้ถูกปราบปรามอย่างไร้ความปราณีโดยทีมตำรวจและกองกำลัง OGPU อย่างไรก็ตาม ในช่วงที่เกิดความอดอยากถึงขีดสุดในปี พ.ศ. 2476 สาธารณรัฐโวลก้า ชาวเยอรมันต้องปฏิบัติตามแผนการส่งออก ในปีนั้นเมล็ดพืชหลายพันตัน, เบคอน 29.6 ตัน, เนย 40.2 ตัน, สัตว์ปีกหัก 2.7 เกวียน, ลูกเกดดำ 71 ตัน ฯลฯ ถูกส่งออกจากสาธารณรัฐ

วิธีหนึ่งในการหลีกหนีจากความหิวโหยคือการที่ชาวนาต้องหนีออกจากบ้านจำนวนมาก จากฟาร์มรวมไปยังเมืองและสถานที่ก่อสร้าง ชาวนาหลบหนีออกจากหมู่บ้านเริ่มขึ้นในปี พ.ศ. 2473 และทวีความรุนแรงมากขึ้นอย่างรวดเร็วในปีต่อ ๆ มา โดยเข้าถึงผู้คนมากกว่า 100,000 คนในปี พ.ศ. 2476

ตารางด้านล่างแสดงอัตราการเสียชีวิต (คน) ของสาธารณรัฐเยอรมันโวลก้า ตามปีของการรวมตัวกันและความอดอยากระหว่างปี 1931-1933

จากข้อมูลที่นำเสนอ เห็นได้ชัดว่าเมื่อ NEP เสร็จสมบูรณ์และเริ่มการรวมกลุ่ม ซึ่งก่อให้เกิดการเปลี่ยนแปลงทางสังคมอย่างรุนแรง อัตราการเสียชีวิตเพิ่มขึ้นอย่างต่อเนื่อง และถึงจุดสูงสุดในปี 1933 บ่อยครั้งมีกรณีของการกินเนื้อคน การฆ่าลูกของตัวเองเพื่อจุดประสงค์ในการกินเนื้อกัน ฯลฯ

ตั้งแต่เดือนกันยายน พ.ศ. 2476 ฟาร์มรวมที่ได้ดำเนินการตามแผนการจำหน่ายธัญพืชเสร็จสิ้น (ลดลงอย่างมากเมื่อเทียบกับปี พ.ศ. 2475) สำหรับงานทุกประเภท ซึ่งสร้างกองทุนเมล็ดพันธุ์ การประกัน และอาหารสัตว์ ได้รับอนุญาตให้แจกจ่ายเมล็ดพืชที่เหลือให้กับเกษตรกรโดยรวม ขณะเดียวกันก็กำหนดให้ดำเนินการ

คำแนะนำของสหายสตาลินในการสร้างฟาร์มส่วนรวมบอลเชวิคและเกษตรกรส่วนรวมให้เจริญรุ่งเรือง

และควบคู่ไปกับการกระจายรายได้ให้กับเกษตรกรส่วนรวม

ในฤดูใบไม้ร่วงปี พ.ศ. 2476 สาธารณรัฐโวลก้าชาวเยอรมันและภูมิภาคเยอรมันในภูมิภาคอื่น ๆ ของประเทศได้ดำเนินการตามแผนของรัฐสำหรับ ระบบใหม่การจัดซื้อธัญพืช หน่วยงานของพรรคได้รับคำสั่งให้จัดหาขนมปังและอาหารสัตว์ให้กับครอบครัวชาวนา ในเวลาเดียวกันห้ามแสดงมือสมัครเล่นโดยเด็ดขาด เจ้าหน้าที่ท้องถิ่นในการสร้างเงินทุนเพิ่มเติมและการนำแผนการจัดซื้อธัญพืชที่ต่อต้านการเพิ่มขึ้นมาใช้ ในเดือนพฤศจิกายน - ธันวาคม พ.ศ. 2476 ผู้นำพรรค - โซเวียตของประเทศได้ให้ความช่วยเหลือแก่รัฐหลายแห่งของสาธารณรัฐสังคมนิยมโซเวียตปกครองตนเอง NP ด้วยอาหารสัตว์เพื่อเลี้ยงปศุสัตว์ที่อ่อนแอซึ่งบางส่วนมีส่วนช่วยในการอนุรักษ์ปศุสัตว์ในช่วงฤดูหนาวของ พ.ศ. 2476-2477.

มาตรการทั้งหมดที่ระบุไว้ข้างต้นนำไปสู่การเอาชนะความหิวโหยในสถานที่ที่ชาวเยอรมันอาศัยอยู่อย่างค่อยเป็นค่อยไป ดังนั้นตามข้อมูลที่เก็บถาวรในสาธารณรัฐโวลก้าเยอรมันจำนวนผู้เสียชีวิตในเดือนพฤศจิกายน พ.ศ. 2476 ลดลงสู่ระดับที่มีอยู่ในปีที่เจริญรุ่งเรืองแม้ว่าในเดือนตุลาคมของปีเดียวกันอัตราการเสียชีวิตในสาธารณรัฐเกินตัวเลขนี้เกือบ 1.5 ครั้ง ภายในสิ้นปีนี้ ความหิวโหยที่ชัดเจนได้ถูกเอาชนะไปแล้วในภูมิภาคอื่นๆ ของประเทศด้วย แต่ความหิวโหยและภาวะทุพโภชนาการที่ซ่อนเร้นยังคงมาพร้อมกับประชากรชาวเยอรมันในสหภาพโซเวียต ทั้งซีรีย์ปี .

การปราบปรามในช่วงทศวรรษที่ 1930

เมื่อความสัมพันธ์ระหว่างสหภาพโซเวียตและเยอรมนีแย่ลง ทัศนคติต่อชาวเยอรมันโซเวียตก็แย่ลงเช่นกัน ในปี พ.ศ. 2478-2479 ชาวเยอรมันมากกว่าหมื่นคนถูกขับไล่ออกจากเขตชายแดนในยูเครนไปยังคาซัคสถาน ในปี พ.ศ. 2480-2481 NKVD ดำเนินการที่เรียกว่า "ปฏิบัติการของเยอรมัน" ตามคำสั่งของผู้บังคับการตำรวจแห่งชาติของสหภาพโซเวียตหมายเลข 00439 ลงวันที่ 25 กรกฎาคม พ.ศ. 2480 ชาวเยอรมันทุกคนที่ทำงานในสถานประกอบการอุตสาหกรรมการป้องกันประเทศ (หรือในการประชุมเชิงปฏิบัติการด้านการป้องกัน) จะต้องถูกจับกุม ในวันที่ 30 กรกฎาคม การจับกุมและการเลิกจ้างเริ่มขึ้น และในฤดูใบไม้ร่วงปี พ.ศ. 2480 ปฏิบัติการครั้งใหญ่ก็เริ่มขึ้น โดยรวมแล้วมีผู้ถูกจับกุม 65-68,000 คน มีผู้ถูกตัดสินว่ามีความผิด 55,005 คน ซึ่งในจำนวนนี้: ถูกคุมขังโดยทหาร - 41,898 คน ถูกจำคุก ถูกเนรเทศ และถูกเนรเทศ - 13,107 คน ความแข็งแกร่งที่ยิ่งใหญ่ที่สุดส่งผลกระทบต่อพื้นที่ชายแดนและเมืองหลวงโดยรอบ ASSR เองได้รับความเดือดร้อนอย่างไม่สมส่วน ตามคำสั่งของผู้บังคับการกระทรวงกลาโหมของสหภาพโซเวียต 200sh ชาวเยอรมันทุกคนรวมถึงตัวแทนของทุกเชื้อชาติที่ไม่รวมอยู่ใน สหภาพโซเวียตถูกปลดออกจากกองทัพ (บางคนได้รับสถานะกลับคืนมาในภายหลัง) ในช่วงปลายทศวรรษที่ 1930 นอก ASSR NP หน่วยงานในดินแดนแห่งชาติทั้งหมดถูกปิด - สภาหมู่บ้านและเขตชาติเยอรมัน และโรงเรียนที่สอนในภาษาแม่ของตน เยอรมันแปลเป็นภาษารัสเซีย

การเนรเทศชาวเยอรมันโวลก้า

หลังจากการตีพิมพ์พระราชกฤษฎีกาของรัฐสภาสูงสุดของสหภาพโซเวียตแห่งสหภาพโซเวียต "ในการตั้งถิ่นฐานใหม่ของชาวเยอรมันที่อาศัยอยู่ในภูมิภาคโวลก้า" ลงวันที่ 28 สิงหาคมสาธารณรัฐปกครองตนเองโวลก้าชาวเยอรมันก็ถูกชำระบัญชีและการเนรเทศชาวเยอรมันทั้งหมดจากโซเวียตปกครองตนเอง สาธารณรัฐสังคมนิยมถูกดำเนินการ เพื่อจุดประสงค์นี้ กองกำลัง NKVD ถูกนำเข้าสู่อาณาเขตของ ASSR NP ล่วงหน้า (ตามความทรงจำของผู้อยู่อาศัยใน ASSR NP เมื่อวันที่ 26 สิงหาคม) ชาวเยอรมันได้รับคำสั่งให้เตรียมการสำหรับการย้ายถิ่นฐานภายใน 24 ชั่วโมงและมาถึงจุดรวบรวมโดยมีทรัพย์สินจำนวนจำกัด ชาวเยอรมันในสาธารณรัฐถูกนำตัวไปยังพื้นที่ห่างไกลในไซบีเรีย คาซัคสถาน และ เอเชียกลาง- ตามพระราชกฤษฎีกานี้ มีผู้ถูกเนรเทศ 446,480 คนในเดือนกันยายน-ตุลาคม พ.ศ. 2484 โซเวียตเยอรมัน(อ้างอิงจากแหล่งอื่น 438,280) ในเดือนกันยายน พ.ศ. 2484 บุคคลสัญชาติเยอรมันจำนวนมากที่ต้องรับราชการทหารถูกส่งจากด้านหน้าไปด้านหลัง ในหลายเดือนต่อมา การเนรเทศส่งผลกระทบต่อประชากรชาวเยอรมันเกือบทั้งหมดที่อาศัยอยู่ในดินแดนดังกล่าว ยุโรปรัสเซียและทรานคอเคเซียที่ไม่ได้ถูกยึดครองโดยแวร์มัคท์ การตั้งถิ่นฐานใหม่ของชาวเยอรมันดำเนินการอย่างค่อยเป็นค่อยไปและแล้วเสร็จภายในเดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2485 โดยรวมแล้วชาวเยอรมันมากถึง 950,000 คนถูกตั้งถิ่นฐานใหม่ในช่วงสงคราม ชาวเยอรมัน 367,000 คนถูกส่งตัวไปทางทิศตะวันออก (จัดสรรสองวันสำหรับการรวบรวม): ไปยังสาธารณรัฐโคมิ, เทือกเขาอูราล, คาซัคสถาน, ไซบีเรียและอัลไต

สถานการณ์ปัจจุบัน

ชาวเยอรมันโวลกาไม่สามารถกลับไปยังภูมิภาคโวลก้าได้ตามจำนวนที่รัฐบาลโซเวียตพาพวกเขาไปจากที่นั่น พวกเขาไม่ได้รับอนุญาตให้ตั้งถิ่นฐานที่นั่นมานานหลายทศวรรษ หลังสงครามชาวเยอรมันโวลก้าจำนวนมากยังคงอาศัยอยู่ในภูมิภาคที่พวกเขาถูกแจกจ่ายโดย NKVD ในเวลาที่ถูกเนรเทศ - เทือกเขาอูราล, ไซบีเรีย, คาซัคสถาน (178,400 คนในปี 2552 - 1.07% ของประชากรทั้งหมดของคาซัคสถานสมัยใหม่ - ด้วยตนเอง ระบุว่าเป็นชาวเยอรมัน) คีร์กีซสถาน และอุซเบกิสถาน (ประมาณ 16,000 - 0.064% ของประชากรทั้งประเทศ) หลังจากการประหัตประหารเป็นเวลานาน ชาวเยอรมันได้ฟื้นฟูชีวิตของตนในที่อยู่อาศัยแห่งใหม่ จำนวนของพวกเขาที่นั่นเพิ่มขึ้นตามธรรมชาติ และพวกเขาสามารถรักษาเอกลักษณ์ทางวัฒนธรรมอันเป็นเอกลักษณ์และประเพณีทางวัฒนธรรมของพวกเขาได้ หลายทศวรรษหลังสงคราม บางคนได้หยิบยกประเด็นเรื่องการตั้งถิ่นฐานใหม่มากขึ้นเรื่อยๆ จนถึงจุดที่เคยมีเอกราชของชาวเยอรมันโวลกาอยู่ อย่างไรก็ตาม ในถิ่นที่อยู่เดิมของตน ผู้ตั้งถิ่นฐานเองก็ต้องเผชิญกับการต่อต้านอย่างรุนแรงจากประชาชนที่ย้ายเข้าไปอยู่ในบ้านเก่าของตนเช่นเดียวกัน ระบอบการปกครองของสตาลินขณะเดียวกันก็เข้ายึดครองดินแดนของตน

พยายามสร้างเอกราชในปี พ.ศ. 2522

ผลงาน

ผู้ลี้ภัย (เยอรมัน) ฟลุคทลิงเกอ Listen)) เป็นภาพยนตร์โฆษณาชวนเชื่อของชาวเยอรมันในปี พ.ศ. 2476

วรรณกรรม

อาร์คาดี อดอล์ฟโฟวิช ชาวเยอรมันเอกราชของเยอรมันในแม่น้ำโวลก้า พ.ศ. 2461-2484. - ครั้งที่ 2 แก้ไขและเพิ่มเติม - อ.: BiZ Bibliothek (JSC "MSNK-Press"), 2550 - 576 หน้า - 3,000 เล่ม
- ไอ 978-5-98355-030-8
วัฒนธรรมดั้งเดิมและคำสารภาพของชาวเยอรมันโวลก้า // "ซาเรปตาเก่า" และผู้คนของภูมิภาคโวลก้าในประวัติศาสตร์รัสเซีย (เอกสารการประชุมของการประชุม II Sarepta) การรวบรวมบทคัดย่อ - โวลโกกราด: โวลซู 1997เคลาส์ เอ.เอ.
อาณานิคมของเรา การทดลองและเนื้อหาเกี่ยวกับประวัติศาสตร์และสถิติของการตั้งอาณานิคมของต่างชาติในรัสเซีย - ฉบับที่ 1 - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก : โรงพิมพ์ วี.วี. นุสวอลท์, 1869. - 516 น.ซินเนอร์ พี.ไอ. ชาวเยอรมันแห่งภูมิภาคโวลก้าตอนล่างตัวเลขเด่น

จากอาณานิคมของภูมิภาคโวลก้า - ซาราตอฟ, 2468.

หมายเหตุ
พีซรี. ต. ที่ 16 หมายเลข 11720
พีซรี. ต. ที่ 16 หมายเลข 11880
พีซรี. ต. ที่ 17 หมายเหตุถึงหมายเลข 12630
// = Geschichte Der Deutschen ในรัสเซีย Ein Lehrbuch / Ilarionova T. S. - M.: MNSK-Press, 2007. - หน้า 112-114 - 544 หน้า - (BIZ-Bibliothek). - 3,000 เล่ม- ไอ 5-98355-016-0
// = Geschichte Der Deutschen ในรัสเซีย Ein Lehrbuch / Ilarionova T. S. - M.: MNSK-Press, 2007. - หน้า 112-114 - 544 หน้า - (BIZ-Bibliothek). - 3,000 เล่มชาวเยอรมัน A. A. , Ilarionova T. S. , Pleve I. R.
// = Geschichte Der Deutschen ในรัสเซีย Ein Lehrbuch / Ilarionova T. S. - M.: MNSK-Press, 2007. - หน้า 112-114 - 544 หน้า - (BIZ-Bibliothek). - 3,000 เล่ม 3.3. การพัฒนาอาณานิคมของเยอรมันในภูมิภาคโวลก้า // ประวัติศาสตร์ชาวเยอรมันแห่งรัสเซีย: หนังสือเรียน = Geschichte Der Deutschen ใน Russland Ein Lehrbuch / Ilarionova T. S. - M.: MNSK-Press, 2007. - หน้า 107-111 - 544 หน้า - (BIZ-Bibliothek). - 3,000 เล่ม
// = Geschichte Der Deutschen ในรัสเซีย Ein Lehrbuch / Ilarionova T. S. - M.: MNSK-Press, 2007. - หน้า 112-114 - 544 หน้า - (BIZ-Bibliothek). - 3,000 เล่ม- ไอ 5-98355-016-0
// = Geschichte Der Deutschen ในรัสเซีย Ein Lehrbuch / Ilarionova T. S. - M.: MNSK-Press, 2007. - หน้า 112-114 - 544 หน้า - (BIZ-Bibliothek). - 3,000 เล่ม 2.1. แถลงการณ์ของปี 1762 และ 1763 - พื้นฐานของพื้นฐานทางกฎหมายของนโยบายการล่าอาณานิคมของรัสเซียในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 18 // ประวัติศาสตร์ชาวเยอรมันแห่งรัสเซีย: หนังสือเรียน = Geschichte Der Deutschen ใน Russland Ein Lehrbuch / Ilarionova T. S. - M.: MNSK-Press, 2550. - หน้า 32. - 544 หน้า - (BIZ-Bibliothek). - 3,000 เล่ม