การสอนด้วยภาษาประจำชาติ โดยเจตจำนงเสรี: การศึกษาภาคบังคับเกี่ยวกับภาษาของรัฐกำลังถูกยกเลิกในสาธารณรัฐรัสเซียอย่างไร

อาซัตติก:มีครอบครัวคาซัคกี่ครอบครัวในอัฟกานิสถาน

ซิยาโวลัค อับดุล จาลิล:มีครอบครัวคาซัคประมาณ 25 ครอบครัวในอัฟกานิสถาน ครอบครัวชาวคาซัคส่วนใหญ่อาศัยอยู่ในเมืองมาซาร์-อี-ชารีฟ, คุนดิซ, บาห์ลัน และคาบูล พวกเขารวมตัวกันในช่วงวันหยุดของครอบครัว อาจเป็นไปได้ว่าพวกเขาอาศัยอยู่ในประเทศอื่นดังนั้นชาวคาซัคจึงปฏิบัติตามประเพณีท้องถิ่น แต่นี่ไม่ได้หมายความว่าพวกเขามีวิถีชีวิตแบบอัฟกานิสถาน ประเพณีคาซัคยังไม่ล้าสมัย ตัวอย่างเช่น ชาวคาซัคยังคงไม่แต่งงานกับหญิงสาวกับชาวอัฟกัน พวกเขาเพียงแต่มีความสัมพันธ์กันเท่านั้น ชาวคาซัคแห่งอัฟกานิสถานเป็นลูกหลานของตระกูลต่างๆ จาก Junior Zhuz ไม่มีความสัมพันธ์ทางสายเลือดระหว่างพวกเขา

อาซัตติก:ชาวคาซัคแห่งอัฟกานิสถานจัดการเพื่อรักษาความคิดของชาติและภาษาพื้นเมืองของตนได้อย่างไร

ซิยาโวลัค อับดุล จาลิล:ตอนนี้ชาวคาซัคแห่งอัฟกานิสถานเมื่อไปที่ไหนสักแห่งให้พูดภาษาอื่นเพราะไม่มีชาวคาซัคอื่นที่จะพูดภาษาแม่กับพวกเขา อย่างไรก็ตามที่บ้านทุกคนพูดเฉพาะคาซัคกันเอง ทุกครอบครัวต้องพูดภาษาคาซัค นี่เป็นสิ่งจำเป็น ด้วยเหตุนี้ ชาวคาซัคทั้งหมดในอัฟกานิสถานจึงพูดภาษาแม่ของตนได้ดีมาก ยังไม่ลืมเขา.. เช่น ครอบครัวเรามี 14 คน พวกเราเด็กทั้ง 12 คนพูดเฉพาะภาษาคาซัคในกลุ่มพวกเราเท่านั้น

อาซัตติก:คุณเป็นชาวคาซัคและได้รับการศึกษาในคาซัคสถานโดยได้รับการสนับสนุนจากรัฐบาลอัฟกานิสถาน คุณบรรลุโอกาสนี้ได้อย่างไร?

ซิยาโวลัค อับดุล จาลิล:ตามกฎหมายของอัฟกานิสถาน นักเรียนที่สอบผ่านจะถูกส่งไปศึกษาต่อในต่างประเทศ ฉันไม่ใช่ชาวคาซัคคนเดียวที่มาเรียนที่คาซัคสถาน พี่สาวของฉันก็เรียนกับฉันเหมือนกัน ขณะนี้เรากำลังศึกษาอยู่ชั้นปีที่สามที่มหาวิทยาลัยเกษตรกรรมแห่งชาติคาซัค วิชาเอกทรัพยากรน้ำ

อาซัตติก:คุณมีโอกาสอยู่ในคาซัคสถานหลังจากสำเร็จการศึกษาหรือไม่?

เรื่องโดย ซิยาโวลัค อับดุล จาลิล วิดีโอ:

ซิยาโวลัค อับดุล จาลิล:เราเรียนโดยเสียค่าใช้จ่ายของรัฐบาล ดังนั้นหลังจากสำเร็จการศึกษาจากมหาวิทยาลัย เราจะต้องกลับไปที่อัฟกานิสถานและทำงาน เราจะทำงาน. จากนั้นมีเพียงโอกาสที่จะย้ายไปคาซัคสถานเท่านั้นที่จะเกิดขึ้น อย่างไรก็ตาม ฉันจะได้งานพิเศษของฉันที่นี่หรือไม่? มันอาจจะไม่ทำงาน ในอัฟกานิสถาน ฉันจะได้งานราชการ ประการที่สอง ชาวคาซัคจำนวนมากจากอัฟกานิสถานย้ายมาที่นี่หลังจากที่คาซัคสถานได้รับเอกราช แต่ก็มีผู้ที่อยู่ที่นั่นด้วย พวกเขามีตำแหน่งทางสังคมที่ดี - และนี่คือหนึ่งในเหตุผลที่พวกเขาไม่ย้าย คาซัคที่อาศัยอยู่ในเมืองมีส่วนร่วมในการค้าขาย คาซัคในชนบทประกอบอาชีพเกษตรกรรมและการเลี้ยงสัตว์

อาซัตติก:คาซัคอาศัยอยู่ในพื้นที่ชนบทในอัฟกานิสถานหรือไม่?

ซิยาโวลัค อับดุล จาลิล:ใกล้เมือง. ตัวอย่างเช่น พ่อแม่ของฉันอาศัยอยู่ในพื้นที่ Beskepe ใกล้เมือง Kundyz เรามีที่ดินเป็นของตัวเอง วัวควาย เรามีร้านค้าในเมือง แต่ละคนจัดการที่ดินและปศุสัตว์ เราก็เก็บม้าไว้ให้โคกปาร์ด้วย Kokpar มีอยู่ในอัฟกานิสถานมาเป็นเวลานาน เราขี่ม้าและมีส่วนร่วมในโคกปาร์ พี่ชายของฉันก็รักโคกปาร์เหมือนกัน

อาซัตติก: Beskepe เป็นชื่อของคาซัคสำหรับพื้นที่นี้หรือมีมานานแล้วหรือไม่?

ซิยาโวลัค อับดุล จาลิล:ฉันไม่รู้ว่าชื่อนี้มาจากไหนโดยเฉพาะ บรรพบุรุษของฉันเป็นชาวพื้นเมืองในพื้นที่ Sagyz ในภูมิภาค Aktobe หลังจากย้ายจากคาซัคสถานมาระยะหนึ่งแล้ว พวกเขาอาศัยอยู่ในทาจิกิสถาน ในพื้นที่คูร์กัน เทเป จากนั้นเราก็ย้ายไปอัฟกานิสถาน บางทีพื้นที่นั้นอาจได้รับชื่อนั้น พื้นที่ที่ชาวคาซัคข้ามชายแดนเป็นครั้งแรกเรียกว่า "ทางข้ามคาซัค"

อาซัตติก:ขอบคุณสำหรับการสัมภาษณ์

...Sattar ตอบคำถามของเราแทบจะเป็นพยางค์เดียวและดูเหมือนจะระมัดระวังด้วยซ้ำ บนใบหน้าของเขาไม่มีรอยยิ้มหวานซึ่งเป็นเรื่องปกติสำหรับคนในท้องถิ่น แต่จำเป็นต้องมีการสนทนา แต่ถึงแม้จากประโยคที่สั้นของเขาก็มีภาพที่ชัดเจนเกี่ยวกับชีวิตของผู้คนที่ถูกตัดขาดจากดินแดนบ้านเกิดของพวกเขาและอาศัยอยู่เป็นเวลานานในประเทศที่ห่างไกลและมีการทำสงครามก็ปรากฏ - ภาพชีวิตของคาซัคอัฟกานิสถานในปัจจุบัน
เนื้อร้อง: ฟิลิป โปรกูดิน
ภาพถ่าย: “Ruslan Pryanikov”

การสัมภาษณ์ Sattar ซึ่งทิ้ง Kunduz ซึ่งเป็นบ้านเกิดของเขาไปทำงานในกรุงคาบูล ถือเป็นการพบปะกันครั้งแรกของผู้สื่อข่าว .kzกับคาซัคอัฟกานิสถาน Sattar ถือเป็นข้อยกเว้นในแง่นี้ เพื่อนร่วมชนเผ่าของเขาซึ่งอาศัยอยู่ทางตอนเหนือของอัฟกานิสถานเป็นส่วนใหญ่ ไม่ค่อยเดินทางไปทางใต้มากนักไปยังส่วน Pashtun ของประเทศ ต่อมาในเมืองมาซาร์-อี-ชารีฟ เราได้พบกับผู้เฒ่าของชาวคาซัคพลัดถิ่นกลุ่มเล็กๆ อยู่แล้ว ซึ่งกระจัดกระจายไปตามจังหวัดต่างๆ ของอัฟกานิสถาน

การประชุมเหล่านี้จัดขึ้นด้วยความช่วยเหลืออย่างจริงใจและไม่เห็นแก่ตัวของเพื่อนร่วมชาติของเราที่อาศัยและทำงานในอัฟกานิสถาน คาซัคสถานไม่เพียงช่วยผู้สื่อข่าว .kz ไม่เพียงแต่ค้นหาชาวคาซัคชาวอัฟกานิสถานเท่านั้น แต่ยังเชิญเราและคู่สนทนาไปที่บ้านของพวกเขาและช่วยแปลด้วย

ความสัมพันธ์เป็นไปอย่างราบรื่น
การสนทนากับ Sattar พูดตรงๆ ในตอนแรกไม่ค่อยเป็นไปด้วยดี Sattar แนะนำเราในฐานะผู้ชายที่เข้ากับคนง่าย เขาใช้คำพูดของเขาเพียงเล็กน้อยในขณะที่เขาสรุปประวัติครอบครัวของเขา

ครอบครัวของฉันออกจากคาซัคสถานเมื่อไหร่? ในยุค 80 แต่ไม่ใช่ในยุค 80 80 ปีที่แล้วก็จริง 85 ปีที่แล้วด้วยซ้ำ ใช่แล้ว เมื่อ 85 ปีที่แล้วเราย้ายมาที่นี่” เมื่อนึกถึงสิ่งนี้ Sattar ก็เงียบไป

ทำไมครอบครัวของคุณถึงออกจากบ้านเกิด? – ฉันถามแล้วแทบจะสั่น คำถามฟังดู “เป็นผลสืบเนื่อง” มาก นี่คือสาเหตุที่ Sattar ระมัดระวังมากเหรอ? หรือเขาแค่ขี้อาย?

มีสงครามเกิดขึ้น” เขากล่าวสั้นๆ

สงคราม? ฉันซึ่งเป็นนักแปลและช่างภาพข่าว สงสัยเช่นนี้และสงสัยว่าสงครามประเภทใดที่เกิดขึ้นในสเตปป์ของคาซัคสถานในช่วงทศวรรษที่ 30 ของศตวรรษที่ 20 บางทีบรรพบุรุษของ Sattar อาจได้รับความทุกข์ทรมานจากการรวมกลุ่มจากภัยพิบัติอื่น ๆ ที่เทียบได้กับสงคราม?

คู่สนทนาของเราพูดถึงความทันสมัยมากขึ้น

มีชาวคาซัคอาศัยอยู่จำนวนมาก เกือบทั้งหมดจากไป ชาวคาซัคจำนวนมากอาศัยอยู่ในแบกห์ดาน คุนดุซ เฮรัต และเมื่อมีโอกาสเกิดขึ้น หลายคนก็ถอนตัวออกทันทีและออกเดินทางไปยังคาซัคสถาน ฉันคงจะจากไปแล้ว” Sattar เริ่มพูดเป็นประโยคทั่วไป – ความสัมพันธ์กับคนในท้องถิ่นเท่าที่ฉันจำได้ก็ราบรื่นและพ่อของฉันก็พูดเช่นเดียวกัน แม้ว่าสงครามจะดำเนินอยู่ พวกเขาไม่ได้ถือปืนกลของเรา ดังนั้นทั้งหมดนี้จึงไม่ส่งผลกระทบต่อชาวคาซัคมากนัก - บ้างก็มาพร้อมกับอาวุธ บ้างครั้งก็อื่น ๆ

แน่นอนว่าเราก็สนใจประเด็นเรื่องภาษานี้เช่นกัน แม่นยำยิ่งขึ้นในอัฟกานิสถาน ในแง่หนึ่งการเรียกสิ่งนี้ว่า "คำตอบ" นั้นถูกต้องมากกว่า - ชาวอัฟกันมักจะพูดสองหรือสามภาษา หรือแม้แต่หลายภาษา การศึกษาภาษาเพื่อนบ้านนั้นง่ายขึ้นโดยข้อเท็จจริงที่ว่าส่วนสำคัญมีรากฐานมาจากอิหร่าน แต่การพูดได้หลายภาษาของผู้อยู่อาศัยในประเทศนี้ยังคงเป็นแรงบันดาลใจให้ความเคารพ

ซัตตาร์บอกเราแบบไม่ได้ตั้งใจว่าเขาพูดภาษาดารี ปาชโต ฮินดูสถาน คาซัค อุซเบก และภาษารัสเซียได้นิดหน่อย

เมื่อถูกถามว่าเขาเรียนภาษาอะไรที่โรงเรียน ไม่ว่าคาซัคจะสอนที่โรงเรียนหรือไม่ Sattar ตอบว่า - ที่โรงเรียนสอนทุกวิชาในดารี ไม่มีภาษาคาซัคที่โรงเรียน เช่นเดียวกับที่ไม่มีโรงเรียนคาซัคหรือชั้นเรียนคาซัค อย่างน้อยเขาก็ไม่เคยได้ยินเรื่องแบบนี้มาก่อน อย่างไรก็ตาม เมื่อเราถามคำถามนี้ เราไม่เข้าใจรูปลักษณ์ที่แสดงออกของนักแปลของเรา

เรายังสนใจในชีวิตประจำวันอีกด้วย ตามคำกล่าวของ Sattar แม้ว่าเพื่อนร่วมเผ่าของเขาจะยังคงมีทักษะทั้งหมดในการเลี้ยงโค แต่ปัจจุบันชาวคาซัคหาเลี้ยงตัวเองจากการเกษตรและการค้าเป็นหลัก

เยิร์ต? ใช่ มีกระโจม คนเลี้ยงแกะใช้มัน และแน่นอนว่าในช่วงวันหยุดพวกเขาจะตั้งกระโจม - บน toi บน Nauryz” Sattar อธิบาย – งานฝีมือแบบดั้งเดิม? ตอนนี้อาจเป็นเพียง Ustaz และ Zergers ที่เหลืออยู่ในหมู่ผู้เฒ่า

การจากไปของชาวคาซัคจำนวนมากไปยังบ้านเกิดของพวกเขาต้องเผชิญกับผู้พลัดถิ่นกลุ่มเล็ก ๆ ที่มีปัญหาสำคัญมากสำหรับสังคมดั้งเดิม - สถานที่ที่จะมองหาเจ้าสาวและเจ้าบ่าวสำหรับคนหนุ่มสาว

“อักสกัลคิดดู” คู่สนทนาของเราบอกเราด้วยท่าทีสั้นๆ – ไม่มีใครต่อต้านการแต่งงานของเจ้าสาวในคาซัคสถาน แต่ใครจะมาที่นี่หรือเขาจะปล่อยลูกสาวไป? และเจ้าบ่าวไม่น่าจะมาที่นี่...

ชีวิตแตกต่าง
ผู้เฒ่าต่างจาก Sattar ที่ยิ้มบ่อยๆ ตอบคำถามอย่างมีชีวิตชีวาและทั่วถึง ถามเราด้วยความอยากรู้อยากเห็นเกี่ยวกับชีวิตในคาซัคสถาน และโดยทั่วไปแล้วให้ความรู้สึกเป็นคนร่าเริงและมั่นใจในตัวเอง

Khoja Mamur Abdu Disalil มีเครา "Aramis" Sadyka-ata ไม่มีเคราและหากไม่ใช่เพราะผ้าโพกหัวก็มีลักษณะคล้ายกับลูกสมุนชาวอัลมาตีธรรมดาซึ่งเป็นหนึ่งในผู้ที่สวมชุดสูทในเกือบทุกสภาพอากาศและซื้อหนังสือพิมพ์ที่ตู้เป็นประจำ

ก่อนอื่น พวกผู้เฒ่าขอโทษที่ไม่สามารถรับพวกเราที่บ้านได้ - ตอนนี้ในคุนดุซไม่ปลอดภัย และเนื่องจากเราดูแปลกไปเล็กน้อยสำหรับชาวเมือง - Khoja Mamur ตั้งข้อสังเกตอย่างมีชั้นเชิง - แน่นอนว่าเราจึงต้องให้เกียรติบ้านคาซัคในเมืองใกล้เคียงด้วยการปรากฏตัวของเรา แต่ในครั้งต่อไปเท่านั้น

ครั้นแล้วผู้เฒ่าผู้ไม่มีนิสัยก็ริเริ่มลงมือทำเอง ถามถึงความสุขและสุขภาพของคนที่เรารักว่าเส้นทางนั้นยากลำบากและสำคัญอื่น ๆ หรือไม่

ไม่ว่าจะเป็นเพื่อพิสูจน์ถึงการต้อนรับของเขาหรือเพื่อความเคารพ Khoja Mamur หยิบนามบัตรจำนวนมากออกมา ดึงการ์ดออกมาหนึ่งใบแล้วนำเสนอ - พวกเขามีชื่อของเพื่อนร่วมงานของเรา

แต่นั่นมันก็นานมาแล้ว” เขาปลอบเรา – ทุกอย่างเปลี่ยนแปลงเร็วมากที่นี่ ตอนนี้ชีวิตมีการเปลี่ยนแปลง

หลังจากแสดงความเคารพต่อความสุภาพอย่างรวดเร็ว - เราดื่มชาเพียงหม้อเดียวระหว่างการซักถาม - ผู้เฒ่าเตรียมที่จะตอบคำถามของเรา

Khoja Mamur และ Sadyk รู้ประวัติครอบครัวของพวกเขาเป็นอย่างดี หลังจากอพยพจาก Mangyshlak เมื่อต้นศตวรรษที่ผ่านมา (“ พวกเขาหนีไปเนื่องจากการล่าอาณานิคม” ผู้แปลอธิบายสั้น ๆ ว่า“ บางกลุ่มลุกขึ้นและบางกลุ่มต้องอพยพ”) บรรพบุรุษของพวกเขาได้ไปเยือนดินแดนของ Kokand Khanate และ ประมุขแห่งบูคารา จบลงที่อัฟกานิสถาน

นี่คือเวทย์มนต์ แต่บรรพบุรุษของเขาบอกเรื่องนี้กับ Khoja Mamura” นักแปลหันมาหาเราหลังจากฟังหลายวลีจากผู้เฒ่า “ เมื่อพวกเขาเดินผ่านจังกาลีมาที่นี่ - นี่คือพุ่มไม้เขียวขจี - มีนักล่าออกมาพบพวกเขา: หมาป่าและเสือดาว ชายชราเข้ามาหาสัตว์เหล่านั้นแล้วพูดว่า: "ทั้งคุณและเราเป็นสิ่งมีชีวิตของพระเจ้า และเราและคุณถูกผู้คนข่มเหง พวกเราก็เหมือนกับคุณที่ยังคงเร่ร่อนโดยไม่มีที่พักพิง ... " สัตว์เหล่านั้นจากไปและตลอดเวลา พวกเขากำลังเดินไปยังสถานที่ใหม่ ไม่มีนักล่าแม้แต่คนเดียวที่โจมตีทั้งปศุสัตว์หรือผู้คน แต่ Amu Darya ไม่ได้สำรองไว้มากนัก - จากนั้นจึงไม่มีสะพานหรือเรือข้ามฟาก - จำนวนมากสูญหายที่ทางข้าม และวัวจำนวนมากสูญหาย...

เมื่อตั้งถิ่นฐานแล้วชาวคาซัคก็เข้ากับเพื่อนบ้านได้อย่างรวดเร็ว แม้ว่าในตอนแรกเจ้าหน้าที่ท้องถิ่นจะมอบที่ดินที่ไม่มีคนอาศัยอยู่ให้พวกเขา แต่ก็ขับไล่คนแปลกหน้าออกจากทุ่งนา

มีความขัดแย้งเกิดขึ้น แต่ในลักษณะที่ผู้คนเป็นศัตรูกัน - สิ่งนี้ไม่ได้เกิดขึ้น พวกเขาทะเลาะกันเรื่องที่ดิน เรื่องน้ำ แต่เมื่อไม่มีการทะเลาะกันเรื่องนี้ แม้แต่ญาติๆ ก็ทะเลาะกันเรื่องทรัพย์สิน” Sadyk-ata กล่าว - kokpar แบบเดียวกันที่นี่เรียกว่า buzkashi - นี่คือกีฬาประจำชาติ ทุกคน - คาซัค ทาจิกิสถาน และอุซเบก - ต่างเล่นกัน ใครชนะบ่อยกว่ากัน? ดังนั้น ท้ายที่สุดแล้ว ทีมที่นี่ไม่ได้รวมตัวกันเฉพาะจากคาซัคเท่านั้น หรือเฉพาะจากทาจิกิสถาน อุซเบกเท่านั้นที่พวกเขาจะผสมกันอยู่เสมอ ผู้ชนะจะชนะ

มีปัญหากับเจ้าสาวและเจ้าบ่าว ผู้เฒ่ายอมรับ แต่อินชาอัลลอฮ์ ครอบครัวจะถูกสร้างขึ้นในพลัดถิ่นที่หดตัวลง - ผู้เฒ่าจะพบทั้งภรรยาและสามีเป็นของตัวเอง Khojmi Mamur ยกตัวอย่างที่ชัดเจนให้เราเข้าใจว่าการปล่อยให้เรื่องการเลือกคู่แต่งงานไปสู่โอกาสในชุมชนเล็ก ๆ นั้นอันตรายแค่ไหน

คนหนึ่งของเรารับเจ้าสาวจากเพื่อนบ้านจากชาติอื่นมาแต่งงานกัน เป็นแบบนี้ สามีทำงาน ภรรยาอยู่กับลูก เธอเลี้ยงลูก ผลก็คือ ลูกสาวของครอบครัวนั้นไม่รู้จักขนบธรรมเนียมหรือประเพณีของคาซัคเลย ลูกสาวของเราคงไม่แต่งงานกับเรา เจ้าสาวมีไม่มากนัก...

โดยวิธีการที่นี่ผู้เฒ่าอธิบายว่าทำไมคู่สนทนาคนก่อนของเราจึงประหลาดใจกับคำถามเกี่ยวกับโรงเรียนหรือชั้นเรียนของคาซัค

เป็นเรื่องดีที่นี่ถ้าเด็กๆ ไปโรงเรียนปกติ ซึ่งเป็นโรงเรียนอัฟกัน และไม่ใช่เพียงเพราะมันแพงเท่านั้น กลุ่มตอลิบานมักโจมตีโรงเรียน และในปากีสถานพวกเขาก็ระเบิดที่นั่น ราวกับว่าพวกเขาเป็นฐานทัพทหารบางประเภท ที่นี่ทางเหนือไม่ค่อยสังเกตเห็นได้ชัดนัก และยิ่งคุณไปทางใต้มากเท่าไรก็ยิ่งมีปัญหากับโรงเรียนมากขึ้นเท่านั้น พ่อแม่ก็กลัว..

หลังจากปรึกษาปัญหาในชีวิตประจำวันกับเราแล้ว Khoja Mamur และ Sadyk-ata ก็ไปสวดมนต์ Zhuma เพื่อกลับมารับประทานอาหารกลางวัน ในมื้อเย็น ผู้เฒ่าเฝ้าดูด้วยความอนุมัติขณะที่เรานำโดยเจ้าของบ้านจัดวางพิลาฟบนจาน

คุณเคยไปคาซัคสถาน ชีวิตที่นั่นแตกต่าง ประเพณีแตกต่าง คุณรู้สึกอย่างไรกับเรื่องนี้?

ฉันเข้าใจ. นี่คือประเทศอิสลาม เรียกว่าสาธารณรัฐอิสลามแห่งอัฟกานิสถาน มีกฎหมายชารีอะห์ และคาซัคสถานเป็นประเทศฆราวาส มีกฎหมายของตัวเอง ผู้คนอาศัยอยู่ที่นั่นแตกต่างออกไป สิ่งสำคัญคือพวกเขาใช้ชีวิตได้ดีฉันชอบมัน พวกเขาแต่งตัวอย่างไร ไปที่ไหน ใครสนใจ? – Khodzhmi Mamur ตอบอย่างรอบคอบ – และพวกเขาจำประเพณีในคาซัคสถานได้ แต่ถ้าพวกเขาดำเนินชีวิตในรูปแบบใหม่ ก็ไม่มีอะไรผิดปกติ

ปรากฏว่าผู้เฒ่าเริ่มคุ้นเคยกับความสนใจอย่างมากในวัฒนธรรมสมัยใหม่ของคาซัคสถาน และสิ่งที่ถูกสร้างขึ้นในช่วงหลายปีที่ผ่านมาเมื่อพวกเขาถูกตัดขาดจากบ้านเกิดของพวกเขา

เราดูภาพยนตร์เรื่องนี้: "Angel in a Skullcap", "ฉันชื่อ Kozha", "หมอที่รักของเรา", "จุดจบของ Ataman" - ผู้เฒ่าทั้งสองแสดงความคุ้นเคยอย่างดีเยี่ยมกับภาพยนตร์โซเวียตของคาซัค – หนังดี จริงใจ ใจดี เกี่ยวกับคนธรรมดา – เรื่องนี้น่าสนใจสำหรับทุกคน มีการเขียนหนังสือที่น่าสนใจหลายเล่มตามที่เราได้รับแจ้ง ฉันก็จะอ่านมันด้วยความยินดีเช่นกัน นี่อยู่ใกล้ตัวเรา แน่นอนว่าชีวิตมีความแตกต่างกันในแต่ละประเทศ แต่ผู้คนก็เหมือนกันทุกที่...

เมื่อแยกจากกันผู้เฒ่าสั่งให้เราไปทักทายคาซัคสถาน

“ฉันจะมาตรวจดู” Sadyk-ata เริ่มจริงจังโดยจับมือฉันไว้พร้อมจับมือแล้วหัวเราะ “ทันทีที่ฉันข้ามพรมแดน ฉันจะถามว่าคนๆ นี้ทักทายฉันหรือไม่” อัคซอล.

Ziyavolhak Abdul Jalil เป็นชาวคาซัคจากอัฟกานิสถาน เป็นนักศึกษาที่มหาวิทยาลัยเกษตรแห่งชาติคาซัคในอัลมาตี ในการให้สัมภาษณ์กับ Azattyk เขาพูดถึงชีวิตและชีวิตประจำวันของชาวคาซัคแห่งอัฟกานิสถาน

อาซัตติก:มีครอบครัวคาซัคกี่ครอบครัวในอัฟกานิสถาน

ซิยาโวลัค อับดุล จาลิล:ตามกฎหมายของอัฟกานิสถาน นักเรียนที่สอบผ่านจะถูกส่งไปศึกษาต่อในต่างประเทศ ฉันไม่ใช่ชาวคาซัคคนเดียวที่มาเรียนที่คาซัคสถาน พี่สาวของฉันก็เรียนกับฉันเหมือนกัน ตอนนี้เรากำลังศึกษาอยู่ชั้นปีที่สามที่มหาวิทยาลัยเกษตรกรรมแห่งชาติคาซัค วิชาเอก "ทรัพยากรน้ำ"

อาซัตติก:คุณมีโอกาสอยู่ในคาซัคสถานหลังจากสำเร็จการศึกษาหรือไม่?

เรื่องโดย ซิยาโวลัค อับดุล จาลิล วิดีโอ:

อาซัตติก:คาซัคอาศัยอยู่ในพื้นที่ชนบทในอัฟกานิสถานหรือไม่?

อาซัตติก:“Beskepe” เป็นชื่อคาซัคสำหรับพื้นที่นี้หรือมีมานานแล้ว?

อาซัตติก:ขอบคุณสำหรับการสัมภาษณ์

http://rus.azattyq.org/a/afganistan-kazakhi/28133025.html