ตัวอย่างจากชีวิตของ id ego superego ระยะรักร่วมเพศของการพัฒนาบุคลิกภาพ

แต่ละคนได้รับชุดโปรแกรมอัตนัย ภาพมายา และความทุกข์ทรมานที่เกิดขึ้นจากสิ่งเหล่านี้ จิตไร้สำนึกของเราบอกเราเกี่ยวกับทิศทางสู่ความสามัคคีและระดับจิตใต้สำนึกไม่อนุญาตให้เราบรรลุความสามัคคีนี้ "ฉัน" เท็จจำนวนมากที่อาศัยอยู่ในแต่ละคนกำหนดขอบเขตของการรับรู้ของเขา มันมาจาก "ฉัน" เหล่านี้ที่สร้างอัตตา และจิตสำนึกที่หยาบและแคบลง ความผูกพันของบุคคลกับ "ฉัน" เท็จเหล่านี้ยิ่งแข็งแกร่งขึ้น

อัตตาและอัตตาหรืออัตตาคืออะไร

ทางสังคม

ฟังก์ชั่นนี้เปิดโอกาสให้บุคคลตอบคำถาม: "ฉันควรอยู่ที่ไหน" ด้วยเหตุนี้ เราจึงกำหนดบทบาทของเราในสังคม: เราจัดลำดับความสำคัญในการทำงานและชีวิตส่วนตัว การเลือกเพื่อนร่วมงานและคู่ชีวิต

ป้องกัน

“ตอนนี้ฉันรู้สึกยังไง” - คำถามนี้ตอบโดยฟังก์ชั่นการป้องกัน เธอสามารถสร้างอุปสรรคทางจิตใจที่สามารถปกป้องบุคคลจากบาดแผลทางจิตใจและ ช่วยไม่ให้สูญเสียตัวเองหรือในทางกลับกันเพื่อทำลายการเชื่อมต่อกับความเป็นจริงเพื่อให้บุคคลรู้สึกปลอดภัยอย่างสมบูรณ์

ควบคุม

"จะเกิดอะไรขึ้นถ้า ... " - ฟังก์ชั่นการควบคุมช่วยให้คุณตอบคำถามนี้ได้ “ฉัน” ควบคุมปัจเจก ไม่ปล่อยให้เขาไปเกินกว่าที่อนุญาต ศีลธรรม และจริยธรรม ต้องขอบคุณฟังก์ชันการควบคุม แต่ละคนจึงปรับตัวเข้ากับสังคมได้อย่างเจ็บปวดน้อยที่สุด

คำพิพากษา

คำถามนี้สามารถกำหนดได้ดังนี้: "ปรากฏการณ์นี้หรือปรากฏการณ์นั้นมีผลอย่างไรต่อฉัน" ตามบรรทัดฐานที่ยอมรับโดยทั่วไปและประสบการณ์ส่วนตัว อัตตาสรุปเกี่ยวกับเหตุการณ์ของโลกภายนอก ผ่านกระบวนการนี้ การก่อตัวของความคิดเห็น ความเชื่อ และนิสัยของบุคคล

ตั้งเป้าหมาย

ในกรณีนี้ คำถามมีความเหมาะสม: "ทำไมฉันจึงต้องการสิ่งนี้", "ฉันควรเป็นอะไร" การตั้งเป้าหมายเกี่ยวข้องกับการค้นหา "ฉัน" ในอุดมคติอย่างต่อเนื่องซึ่งจำเป็นต้องทำให้สำเร็จ กำหนดเป้าหมายและวัตถุประสงค์: งานใหม่ การเริ่มต้นครอบครัว การเพิ่มระดับรายได้ ฯลฯ

อัตตาส่งผลต่อชีวิตของบุคคลอย่างไร?

อิทธิพลนี้เป็นของแต่ละคน แต่ในกรณีส่วนใหญ่มักเกิดจากความไม่พอใจ ความสงสัยในตนเอง ความสิ้นหวัง และการล่มสลายของศรัทธาในความยุติธรรม

สำคัญ! การตามใจความปรารถนาทั้งหมดอย่างสุ่มสี่สุ่มห้าไม่ใช่บรรทัดฐานของพฤติกรรม ดังนั้นจึงเป็นสิ่งสำคัญมากที่จะเรียนรู้ที่จะควบคุมการแสดงออกของ "ฉัน" ของคุณ

ท้ายที่สุด มันคือศูนย์กลางที่สร้างความปรารถนาทั้งหมดของเรา: เพื่อความมั่งคั่ง ความสุข ความรัก ความเยาว์วัยนิรันดร์ ฯลฯ ไม่มีข้อจำกัดสำหรับคำขอเหล่านี้ และตราบใดที่ตัวแบบระบุตัวเองด้วยอัตตา ความเป็นจริงของเขาจะถูกบดบัง และโลกจะบิดเบี้ยว

จัดการชีวิตของคุณ

เพื่อให้บรรลุความสมดุลในการแสดงอิทธิพลของอัตตาในชีวิตของเรา จำเป็นต้องปฏิบัติตามกฎง่ายๆ สองสามข้อ:

• กำหนดเกณฑ์ความสำเร็จของคุณเองและดำเนินการอย่างเป็นระบบ
• อย่าเป็นคนนอกโดยสมบูรณ์ พยายามว่ายทวนกระแสน้ำเพียงเพื่อทำสิ่งที่ตรงกันข้าม
• ควรเข้าใจว่าคนส่วนใหญ่ไม่มีอยู่จริงมีเพียงบุคคลเฉพาะที่ควรโต้ตอบด้วย
• ความโกรธและต้องเปลี่ยนเป็นความคิดสร้างสรรค์
• พลังงานไม่ควรถูกใช้ไปกับความผิดหวัง แต่เป็นการกระทำที่สร้างสรรค์

วิธีตรวจจับอิทธิพล

คนเห็นแก่ตัวมีความภาคภูมิใจ ไร้ประโยชน์ กระหายอำนาจและเห็นแก่ประโยชน์ส่วนตน แข่งขันกันอย่างดุเดือด สหายที่ซื่อสัตย์ของพวกเขาคือความขุ่นเคือง ความริษยา และความริษยา คนเห็นแก่ตัวมักขี้ขลาด เกียจคร้าน หลอกลวง และเกลียดชังผู้อื่น

ขจัดความเห็นแก่ตัว

มันเป็นสองประเภท: ความเห็นแก่ตัว (เสียง) ที่มีเหตุผลและ hedonism ความเห็นแก่ตัวที่มีเหตุผลไม่เกี่ยวข้องกับการทำร้ายผู้อื่น เพื่อแสดงความเป็นตัวของตัวเอง ไม่จำเป็นต้องละเมิดสิ่งอื่นใด ในขณะเดียวกัน ความเห็นแก่ตัวก็คือความเห็นแก่ตัวที่ทำร้ายผู้อื่น มันไร้จุดหมายไร้ประสิทธิภาพ เป็นลัทธินอกรีตที่ต้องการการกำจัดหรือค้นหาสมดุลระหว่างความเห็นแก่ตัวและความเห็นแก่ตัว

สำคัญ! คำแนะนำหลักที่จะช่วยขจัดความคลั่งไคล้: "ทำกับคนในแบบที่คุณต้องการให้พวกเขาทำกับคุณ!"

แน่นอนว่ากระบวนการกำจัดนิสัยที่พัฒนามาหลายปีจะยาวนานและไม่ง่าย ในการเริ่มต้น คุณต้องยอมรับความจริงที่ว่าการดูแลผู้อื่นเป็นเรื่องปกติ กระบวนการนี้สามารถสนุกสนานและสนุกสนานได้ การพิจารณาที่เห็นแก่ตัวจะค่อยๆ หายไป หากคุณพยายาม "ลอง" ปัญหาของคนอื่น อย่างแรกคือ ญาติและเพื่อนฝูง เพื่อทำความเข้าใจและช่วยเหลือในการแก้ปัญหา เพื่อขจัดความคลั่งไคล้ การให้มากกว่าการเรียกร้องเป็นการตอบแทน กฎนี้ใช้กับทั้งอารมณ์และทรงกลมทางวัตถุ

อัตตาในวิทยาศาสตร์และศาสนา

เริ่มต้นด้วยงานของซิกมุนด์ ฟรอยด์ และคาร์ล จุง นักวิทยาศาสตร์คนอื่นๆ ก็ได้ให้ความสนใจกับปัญหาในการศึกษาเรื่องนี้เช่นกัน ในวิทยาศาสตร์โลก พวกเขาเห็นความสามัคคีที่สร้างสรรค์ในตัวเขา (Fichte) หรือในทางกลับกัน - พวกเขาถือว่าเขาเป็นกองกำลังส่วนตัวมากมายที่ในเวลาที่ต่างกันสามารถมาถึงข้างหน้า (Nietzsche)

จิตวิเคราะห์ของฟรอยด์และคาร์ล จุง

อัตตาและจิตวิทยาเชื่อมโยงกันอย่างแยกไม่ออก แต่ไม่เพียงแต่วิทยาศาสตร์เท่านั้นที่ศึกษาปัญหานี้ ศาสนาและความลึกลับทำให้เขามีสถานที่ที่เหมาะสมในคำสอนของพวกเขา ตามทฤษฎีของซิกมุนด์ ฟรอยด์ พลวัตของจิตใจมนุษย์ประกอบด้วยเอนทิตีทางจิตวิทยาสามอย่าง: อัตตา ไอดี ซูเปอร์อีโก้ ตามที่ฟรอยด์กล่าวว่าหน้าที่หลักของอัตตาคือผู้บริหาร มันเชื่อมโยงโลกภายนอกและภายใน ให้พฤติกรรมของแต่ละบุคคลอย่างต่อเนื่องแต่สม่ำเสมอ ช่วยให้คุณตระหนักถึงจุดอ้างอิงส่วนบุคคล สิ่งนี้ให้ความสัมพันธ์ของเหตุการณ์ในอดีต ปัจจุบัน และอนาคต อธิบายว่าอัตตาของมนุษย์คืออะไร ฟรอยด์สันนิษฐานว่ามันไม่สอดคล้องกับร่างกายหรือจิตใจ แต่เมื่อถึงการพัฒนาแล้ว สามารถเปลี่ยนแปลงได้ภายใต้อิทธิพลของการเปลี่ยนแปลงในสภาพความเป็นอยู่หรือความเจ็บป่วย

เมื่อบุคลิกภาพพัฒนาขึ้น อัตตาก็เปลี่ยนไปเป็นซุปเปอร์อีโก้ นี่เป็นเพราะการยอมรับมาตรฐานทางสังคมและข้อห้ามของผู้ปกครอง คำว่า "พลังอัตตา" ถูกใช้ครั้งแรกโดยซิกมุนด์ ฟรอยด์ หมายถึงความก้าวหน้าจากปฏิกิริยาโต้ตอบทันทีไปสู่ความคิดที่มีเหตุผล ยืนยันทฤษฎีนี้ ฟรอยด์ยกตัวอย่างความแตกต่างที่สำคัญในรูปแบบและประสิทธิภาพของกิจกรรมที่มีอยู่ในหมู่ผู้ใหญ่

ตามทฤษฎีของเขา ผู้ที่มีอัตตาที่แข็งแกร่งคือเป้าหมายในการประเมิน มีแนวโน้มที่จะวางแผนและสั่งซื้อ ไม่ได้รับผลกระทบจากแรงกระตุ้นแบบสุ่ม สามารถคงไว้ซึ่งความเป็นปัจเจกบุคคลภายใต้อิทธิพลของสภาพแวดล้อมทางกายภาพและทางสังคม พฤติกรรมของคนที่มีอัตตาอ่อนแอเป็นพฤติกรรมของเด็ก แรงกระตุ้นที่นี่มีบทบาทชี้ขาด คนเหล่านี้มีมุมมองที่บิดเบี้ยวของความเป็นจริง พวกเขามีประสิทธิผลน้อยกว่าและมักมีอาการทางประสาท จิตวิทยาเชิงวิเคราะห์ของ Carl Jung มองว่าอัตตาเป็นสิ่งที่ซับซ้อนซึ่งรวมถึงเนื้อหาทั้งหมดของจิตสำนึก ร่วมกับจิตไร้สำนึก (ส่วนบุคคลและส่วนรวม) จะเข้าสู่โครงสร้างของจิตใจ Jung เชื่อว่าข้อมูลที่ซับซ้อนนี้ สร้างขึ้นจากการรับรู้ของร่างกาย การดำรงอยู่ และข้อมูลหน่วยความจำเป็นหลัก ตามทฤษฎีนี้ อัตตาเป็นความซับซ้อนของปัจจัยทางจิตซึ่งมีพลังงานดึงดูดมหาศาล มันเหมือนกับแม่เหล็กดึงดูดเนื้อหาจากพื้นที่ที่ไม่รู้จักของจิตไร้สำนึกและความประทับใจจากภายนอก เมื่อมีการเชื่อมต่อระหว่างส่วนประกอบเหล่านี้

ศาสนาและความลึกลับ

ปัญหานี้ไม่ได้ถูกละเลยโดยศาสนาโลก ศาสนาฮินดูและถือว่าอัตตาเป็นเพียงการรับรู้ของโลกที่บิดเบี้ยวในสายตาของมนุษย์ นั่นคืออัตตาไม่ได้ชั่วร้าย แต่สามารถตีความได้ ศาสนาเหล่านี้ถือว่าถูกต้องที่จะระบุ "ฉัน" ของพวกเขา ไม่ใช่ด้วยร่างกาย แต่ด้วยจิตวิญญาณ นี้จะช่วยให้คุณเข้าถึงอัตตาที่แท้จริง ในบุคคลที่ชีวิตถูกครอบงำด้วยอัตตาประเภทนี้ วิญญาณเต็มไปด้วยความสงบ เขาเป็นคนพอเพียง ใจดี และไม่สนใจ ในกรณีของความครอบงำของอัตตาเท็จทุกอย่างค่อนข้างตรงกันข้าม - บุคคลทนทุกข์เขาโกรธและไม่พอใจอย่างต่อเนื่อง

ในลัทธิซูฟี "nafs" (อัตตา) เป็นชื่อของแรงผลักดันและเจตจำนงของหัวข้อ ทำให้เกิดความขัดแย้งของหลักการสองประการ (สัตว์และพระเจ้า) เมื่อธรรมชาติของสัตว์มีชัยและ "ฉัน" ไม่บริสุทธิ์ เมื่อนั้นความปรารถนาของสัตว์ก็ไม่ชักจูงคนๆ หนึ่งไป หาก “ฉัน” บริสุทธิ์ เส้นทางสู่พระเจ้าก็เปิดกว้างสำหรับแต่ละคน คำสอนของซูฟีไม่แนะนำให้ต่อสู้กับอัตตา แต่ให้ควบคุมมัน

ในศาสนาคริสต์ อีโก้ตอบคำถามหลัก: "ฉันเป็นใครจริงๆ" สัตว์ที่มีเหตุผลหรือวิญญาณศักดิ์สิทธิ์? ยิ่งกว่านั้นในบุคคลหนึ่งสาระสำคัญทั้งสองนี้อยู่ร่วมกันและทางเลือกยังคงอยู่กับตัวเขาเองเสมอ การเลือกสัตว์ที่มีเหตุมีผลทำให้เกิดอีโก้จอมปลอม ซึ่งเป็นสาเหตุของบาปทั้งหมดของมนุษย์ และต้องต่อสู้กับมันผ่านการอธิษฐานและการพัฒนาความรัก

"อหังการ" เป็นชื่อของอัตตาในพระพุทธศาสนา ปรากฏการณ์นี้ถือเป็นเรื่องสำคัญของการศึกษา มันเกิดขึ้นจากความไม่รู้ที่โลกรอบตัวเราเป็นส่วนหนึ่งของอนันต์ มันพยายามอย่างสุดกำลังที่จะขับเคลื่อนทุกอย่างให้อยู่ในกรอบ โดยยอมรับในพุทธศาสนาว่าบทบาทของแหล่งที่มาของความทุกข์ทรมานและการขาดเสรีภาพโดยสิ้นเชิง ความลึกลับกำหนดอัตตาเป็นการแสดงออกถึงการแยกตัวออกจากส่วนที่เหลือของโลก

แยกกันเกี่ยวกับอัตตาของผู้ชาย ผู้หญิง และเด็ก

มีความแตกต่างพื้นฐานระหว่างชายและหญิง: ผู้ชายมุ่งมั่นที่จะตระหนักถึงตนเองตามความต้องการส่วนบุคคลสำหรับตัวเองในทางกลับกันผู้หญิงถูกขับเคลื่อนด้วยความปรารถนาที่จะบรรลุมาตรฐานทางสังคม

อัตตาของผู้ชายมีความพอเพียงในการบรรลุเป้าหมาย ไม่จำเป็นต้องได้รับการอนุมัติ ในขณะเดียวกัน การยืนยันตนเองของผู้หญิงก็เกิดขึ้นผ่านผู้ชาย ความเป็นอยู่ที่ดีของครอบครัว ความเจริญรุ่งเรือง การเลี้ยงดูลูก และการศึกษา ทั้งหมดนี้ผู้หญิงได้รับจากผู้ชาย ดังนั้นจึงเป็นสิ่งสำคัญมากที่ชายและหญิงต้องร่วมกันและมีเป้าหมายร่วมกัน ความแตกต่างระหว่างชายและหญิงไม่เพียงแต่ในทางของการตระหนักรู้ในตนเองเท่านั้น ในผู้ชาย วิธีการที่สมเหตุสมผลกับสิ่งที่เกิดขึ้นนั้นเหนือกว่า พวกเขาไม่ค่อยพึ่งพาสัญชาตญาณ ในขณะที่ผู้หญิงกลับชอบความรู้สึกมากกว่าเหตุผล องค์ประกอบทางอารมณ์ของอีโก้ในผู้หญิงนั้นพัฒนามากกว่าในผู้ชาย

เธอรู้รึเปล่า? ผู้ชายมีความมั่นใจในตัวเองมากขึ้นเพราะเด็กผู้ชายรู้จักฮีโร่มาตั้งแต่เด็ก ผู้หญิงส่วนใหญ่ไม่สามารถอวดความมั่นใจในตนเองเช่นนี้ได้ เนื่องจากพวกเขาระบุตัวตนว่าเป็นตุ๊กตาบาร์บี้

"ฉัน" ของเด็กและโลกรอบตัวจะรวมเข้าด้วยกันในภายหลัง ตั้งแต่แรกเกิด เด็กตัวเล็ก ๆ ที่ทำอะไรไม่ถูกคุ้นเคยกับความจริงที่ว่าข้อเรียกร้องของเขาได้รับการตอบสนองอย่างไม่มีเงื่อนไข ความเห็นแก่ตัวแบบเด็กๆ ซึ่งจะพัฒนาได้ถึง 10 ปี จนกว่าจะหมดหนทางสู่วัยรุ่น ก็เป็นเพราะว่าเด็กไม่สามารถเข้าใจประสบการณ์ทั้งหมดของบุคคลอื่นได้ การก่อตัวของอัตตาของวัยรุ่นจะช่วยฟื้นฟูความเชื่อและค่านิยม นี่คือยุคที่เด็ก ๆ แข่งขันกันเพื่อเป็นผู้นำ กำหนดตำแหน่งของพวกเขาในสังคม มันสำคัญมากที่ความเห็นแก่ตัวที่ดีต่อสุขภาพในขั้นตอนนี้จะช่วยให้เด็กแสดงคุณสมบัติความเป็นผู้นำและไม่ใช่คนนอก

ผู้ปกครองในช่วงเวลานี้ควรช่วยเหลือเด็กและเป็นเพื่อนกับเขา ไม่ใช่ผู้ควบคุม โดยพยายามกำหนดรูปแบบพฤติกรรมของตนเอง ปล่อยให้อัตตาของเด็กพัฒนาอย่างอิสระโดยไม่มีแรงกดดันจากภายนอกและอิทธิพลของค่านิยมของผู้อื่น

ศึกษาอย่างลึกซึ้งโดยวิทยาศาสตร์ วิเคราะห์โดยศาสนาของโลก แนวคิดของ "อัตตา" ยังคงเป็นที่สนใจอย่างมาก ไม่เพียงแต่สำหรับนักจิตวิเคราะห์มืออาชีพเท่านั้น แต่ยังรวมถึงคนทั่วไปที่สนใจจะตอบคำถามด้วยว่า "อีโก้ของฉันคืออะไร" แม้ว่าปัญหาหลักของอัตตาไม่ได้อยู่ที่ตัวตนของมันเลย แต่อยู่ที่คุณภาพหลัก - ความเห็นแก่ตัว เป็นบุคคลที่สามารถเอาชนะได้ด้วยการเปลี่ยนหลักการชีวิต เริ่มดูแลผู้อื่น พัฒนาความเห็นอกเห็นใจและเคารพผู้อื่น

ทฤษฎีบุคลิกภาพเชิงจิตวิเคราะห์

เขาสร้างทฤษฎีบุคลิกภาพข้อแรกขึ้นโดยอิงจากการศึกษาเชิงประจักษ์เกี่ยวกับพลวัตของมัน นั่นคือการเปลี่ยนแปลงในหลักสูตรจิตบำบัด

การสอนของฟรอยด์คือจิตวิเคราะห์ นี่เป็นทั้งทฤษฎีบุคลิกภาพและวิธีการจิตบำบัด

โครงสร้างบุคลิกภาพในทฤษฎีของฟรอยด์:

1) อาตมา(ฉัน)

2) วันอีด(มัน) มีมาแต่กำเนิด

3) สุดยอดอีโก้(เหนือฉัน)

รหัสประกอบด้วยสัญชาตญาณความต้องการโดยธรรมชาติพลังงานจิตโดยกำเนิด - พลังงานแห่งชีวิต - ความใคร่

id เป็นไปตามหลักการแห่งความสุข มุ่งมั่นเพื่อความพึงพอใจในทันที คลายความตึงเครียด

อาตมาก่อตัวขึ้นในร่างกายขึ้นอยู่กับ วันอีด. อาตมาเกิดขึ้นจากความท้อแท้ในการเกิด เนื่องจากสภาพแวดล้อมภายนอกมีอุณหภูมิต่ำ เด็กเริ่มรู้สึกถึงโครงร่างของร่างกายและแยกตัวออกจากสิ่งแวดล้อม นี่เป็นขั้นตอนแรกในการสร้าง "ฉัน"

อาตมามุ่งมั่นที่จะเพิ่มความสุขและลดความเจ็บปวดด้วยการเลือกพฤติกรรมที่เป็นจริง นั่นคืออัตตาถูกชี้นำโดยหลักการความเป็นจริง

อาตมาอย่างมีเหตุผลและมีสติเป็นส่วนใหญ่ (เน้นที่ผลประโยชน์)

สุดยอด-อาตมาประกอบด้วยค่านิยม บรรทัดฐานของพฤติกรรม อุดมคติและมโนธรรม ข้อห้ามทางศีลธรรม อักษรย่อ สุดยอด-อาตมาหล่อหลอมด้วยคุณค่าของพ่อแม่

ที่จุดเริ่มต้น สุดยอด-อาตมาโดยไม่รู้ตัว แต่ก็สามารถรับรู้ได้ พัฒนาในช่วงวัยรุ่น

วันอีด, อาตมาและ สุดยอด-อาตมามีความขัดแย้งซึ่งกันและกัน

ความปรารถนาวันอีดมักถูกประณามด้วยศีลธรรม สุดยอด-อาตมา(ความขัดแย้งระหว่างความปรารถนาและหน้าที่)

ความขัดแย้งระหว่าง วันอีดและ อาตมาสิ่งที่เป็น อาตมาทำให้ วันอีดชะลอความสนองตัณหา

ฟังก์ชั่นหลัก อาตมาคือความสมานฉันท์ วันอีดและ สุดยอด-อาตมานั่นคือการสมานฉันท์ของความปรารถนาและบรรทัดฐานทางศีลธรรม

ครองในวัยเด็ก วันอีด. เมื่อคุณโตขึ้นฉันก็มีพลังมากขึ้น วุฒิภาวะ อาตมานำไปสู่การรับรู้บางส่วนของไดรฟ์ วันอีดและอุดมคติ สุดยอด-อาตมา.

ด้านพลังงานของการทำงานของบุคลิกภาพ

ฟรอยด์แยกแยะพลังงาน 2 ประเภท:

1) ความใคร่ - พลังงานชีวิตพลังงานทางเพศ

2) Mortido - พลังงานแห่งความตาย

การพัฒนาส่วนบุคคลนั้นดำเนินไปด้วยความใคร่

5 ขั้นตอนของการเปลี่ยนแปลงความใคร่ ขั้นตอนของการพัฒนาทางเพศทางจิต :

พัฒนาการทางจิตเวชเป็นพื้นฐานของการพัฒนาบุคลิกภาพ

ฉัน. เวทีปาก(0-18 เดือน) - แก้ไขความใคร่รอบปาก

ครั้งที่สอง ก้น(1.5-3 ปี) - ความใคร่แก้ไขรอบ ๆ ทวารหนักเนื่องจากควบคุมกระบวนการถ่ายอุจจาระ (การควบคุมตนเองครั้งแรก)

สาม. ลึงค์(3-6 ปี) - อีกชื่อหนึ่งของเวที oedipal ในขั้นตอนนี้เด็กชาย / เด็กหญิงถูกดึงดูดให้แม่ / พ่อและอิจฉาพ่อ / แม่ สถานการณ์ Oedipal สิ้นสุดลงเมื่อเด็กชายเริ่มเลียนแบบพ่อของเขาและหมดความสนใจในผู้หญิง

IV. แฝง(6-12 ปี) - ความสนใจทางเพศถูกกดขี่จนหมดสติ มันชี้นำความใคร่ในการพัฒนาทักษะของโรงเรียนเพื่อการพัฒนาบุคลิกภาพและสติปัญญา การตรึงอารมณ์ทางเพศไม่เอื้ออำนวย

วี ระยะอวัยวะเพศ(อายุ 12-18 ปี) - ความสนใจทางเพศและกามถูกปลุกขึ้นอีกครั้งและวัยรุ่นสามารถสร้างความสัมพันธ์ทางกามโดยอิงจากความสนใจทางสรีรวิทยาไม่เพียงเท่านั้น แต่ยังอยู่บนพื้นฐานของความรู้สึกลึกล้ำ

ฟรอยด์แยกแยะ 2 ลักษณะของวุฒิภาวะส่วนบุคคล:

1) ความสามารถในการทำงานอย่างมีประสิทธิผล

2) ความสามารถในการรักผู้อื่น เพื่อตัวเขาเอง ไม่ใช่เพราะเห็นแก่การคาดคะเนของเขา

ทฤษฎีการป้องกันทางจิตวิทยาของบุคลิกภาพ

พัฒนาโดย Z. ฟรอยด์และเสร็จโดยลูกสาวของเขา อันนาฟรอยด์.

กลไกการป้องกันคือกลยุทธ์ทางจิตวิทยาที่ไม่ได้สติซึ่งบิดเบือนความเป็นจริงเพื่อลดความวิตกกังวลและรักษาความสมบูรณ์ของแต่ละบุคคล ทำหน้าที่ป้องกันการบาดเจ็บทางจิตใจ มีการอธิบายการป้องกันทางจิตประมาณ 20 ครั้ง

หลัก 10 การป้องกัน :

1) การปฏิเสธ- ความสนใจเฉพาะส่วน การยกเว้นจากการรับรู้ด้านต่างๆ ที่ปกปิดภัยคุกคาม

2) การถดถอย- การกลับไปสู่รูปแบบพฤติกรรมและความคิดดั้งเดิมมากขึ้น

3) เบียดเสียด- การกำจัดความโน้มเอียงที่ยอมรับไม่ได้และประสบการณ์จากจิตสำนึก

4) การฉายภาพ- เนื่องมาจากแรงจูงใจ ประสบการณ์ และลักษณะนิสัยของผู้อื่นที่ถูกกดขี่ข่มเหง

5) บัตรประจำตัว- การดูดซึมของวัตถุที่เป็นอันตรายโดยไม่รู้ตัว

6) การหาเหตุผลเข้าข้างตนเอง- คำอธิบายที่มีเหตุผลของความปรารถนาและการกระทำของตนว่าเป็นที่ยอมรับทางศีลธรรม แม้ว่าจะเป็นสิ่งที่ยอมรับไม่ได้ทางศีลธรรมหรือไม่สมเหตุสมผลก็ตาม โง่เง่า

7) เจ็ตฟอร์ม- เป็นการเปลี่ยนแปลงพฤติกรรมที่มีต่อวัตถุไปในทางตรงกันข้าม (เช่น ความเอื้ออาทรคือการป้องกันจากความตระหนี่ ความถูกต้องจากความเกียจคร้าน)

8) ฉนวนกันความร้อน- นี่คือการปิดกั้นอารมณ์เชิงลบในขณะที่ยังคงจดจำเหตุการณ์ต่างๆ

9) อคติ- ก) วัตถุของความรู้สึกถูกเปลี่ยน (เมื่อความโกรธถูกถ่ายโอนจากคนหนึ่งไปยังอีกคนหนึ่ง) ข) ความรู้สึกถูกเลื่อนไปที่วัตถุ (วัตถุนั้นเหมือนกันความรู้สึกเปลี่ยนไป)

10) ระเหิด- การเปลี่ยนแปลงพลังงานทางเพศและเชิงรุกให้เป็นรูปแบบกิจกรรมที่สังคมยอมรับได้ (เช่น ความคิดสร้างสรรค์ กีฬา การทำความสะอาด) รูปแบบการป้องกันที่มีประสิทธิผลมากที่สุด

โดยปกติกลยุทธ์การป้องกันโดยไม่รู้ตัวจะเป็นอุปสรรคต่อการเติบโตส่วนบุคคล

กลยุทธ์การเผชิญปัญหาเป็นทางเลือกแทนการป้องกันทางจิตวิทยา (เป็นกลยุทธ์ที่มีสติในการรับมือกับความคับข้องใจ

ทฤษฎีการเผชิญปัญหา ที่พัฒนา ลาซารัส. แบ่งออกเป็น:

1) ปรับตัวได้

2) ไม่เหมาะสม

ชนิด :

1) เกี่ยวกับพฤติกรรม(เช่น ขอความช่วยเหลือ หันไปนับถือศาสนา พิธีกรรม)

2) ทางอารมณ์(เช่น การปลดปล่อยอารมณ์ ความมั่นใจในผลลัพธ์ที่ดี)

3) องค์ความรู้(เช่น การวิเคราะห์ปัญหา: การตระหนักรู้อย่างลึกซึ้งถึงคุณค่าของตนเองในฐานะบุคคล)

หลักการพื้นฐานในจิตวิเคราะห์คลาสสิก หลักการอยู่บนพื้นฐานของความคิดที่ว่าเป้าหมายของกิจกรรมทางจิตคือการแสวงหาความสุขและหลีกเลี่ยงความไม่พอใจ (ประการแรก แบบจำลองทางเศรษฐกิจของจิตใจตามฟรอยด์) แนวคิดนี้ขึ้นอยู่กับความจริงที่ว่ามีพลังงานอยู่ในจิตใจจำนวนหนึ่ง และการเพิ่มขึ้นของระดับของพลังงานหรือความตึงเครียดที่เกิดจากแรงผลักดันทำให้เกิด ความไม่พอใจและขจัดความเครียด - ความสุข. พลังงานที่มากเกินไป รู้สึกไม่พอใจ กระตุ้นให้บุคคลทำ ซึ่งในสาระสำคัญคือ ชีวิต. ในทางกลับกัน การลดพลังงานส่วนเกินนี้ถือเป็นความสุข

หลักความสุขกำหนดความจำเป็นในการสร้างขึ้นใหม่ผ่านการกระทำหรือจินตนาการ สถานการณ์ใด ๆ ที่นำความพึงพอใจผ่านการขจัดความตึงเครียด

บทบาทด้านกฎระเบียบในการทำงานทางจิตก็พิจารณาเกี่ยวกับปฏิกิริยาเช่นกัน อาตมา(I) ความวิตกกังวลอย่างรุนแรงเตือนถึงอันตราย เนื่องจากความวิตกกังวลมักไม่เป็นที่พอใจ หลักความสุข-ความไม่พอใจจึงถูกกระตุ้น และการทำงานทางจิตต่างๆ ที่จำเป็นในการรับมือกับอันตรายที่รับรู้ได้ก็ถูกเปิดใช้งาน

การไม่สามารถสร้างสถานการณ์ที่สร้างความพึงพอใจขึ้นมาใหม่พร้อมกับความตึงเครียดที่เพิ่มขึ้นพร้อม ๆ กันหรือระดับความวิตกกังวลที่เพิ่มขึ้นโดยไม่มีความสามารถในการป้องกันตัวเองอาจทำให้เกิดความรู้สึกส่วนตัวว่าขาดพลังงานซึ่งนำไปสู่ ไม่แยแสและ ภาวะซึมเศร้า. ดังนั้นไม่ว่าจะดูขัดแย้งกันเพียงใด พลังงานล้น (ความแออัด) ด้วยพลังงาน (ความใคร่) จะนำไปสู่ความอ่อนแอ (ดู)

หลักความสุข-ความไม่พอใจมีความสำคัญทางชีวภาพและจิตใจ

แบบจำลองทางชีววิทยาแนวคิดเรื่องความสุขของฟรอยด์ที่ให้บริการ หลักการคงตัว(สภาวะสมดุล) - คำนี้ได้รับการแนะนำโดยผู้ก่อตั้งจิตวิทยาทดลอง Fechner ตามหลักการนี้ เช่นเดียวกับหลักการไม่พอใจในความพอใจ ร่างกายพยายามหลีกเลี่ยงหรือขจัดความตึงเครียดที่มากเกินไป และรักษาความตึงเครียดให้คงที่ที่ระดับต่ำสุดที่เป็นไปได้

ที่ จิตวิทยาในแง่นี้ ยังถือว่าผู้คนพยายามตอบสนองความต้องการที่หลากหลาย ซึ่งเท่ากับการได้รับความสุข และขจัดความตึงเครียดที่มากเกินไป ซึ่งมักจะมาพร้อมกับความไม่พอใจ ในเวลาเดียวกัน ฟรอยด์ชี้ให้เห็นว่าในบางสถานการณ์ เช่น การเล่นหน้า ความตึงเครียดที่เกิดจากแรงดึงดูดทางเพศช่วยเพิ่มความรู้สึกสนุกสนาน เขาได้ข้อสรุปว่าความสัมพันธ์ระหว่างความตึงเครียดของแรงขับและความพอใจ-ความไม่พอใจนั้นไม่ง่ายอย่างที่เขาคิดในตอนแรก และจังหวะและอัตราการสะสม (การสะสม) และการปลดปล่อยสามารถกำหนดประสบการณ์ส่วนตัวของความสุขหรือความไม่พอใจได้ (โดยทั่วไป ยิ่งความตึงเครียดมากเท่าใด ประสบการณ์แห่งความสุขก็จะยิ่งคมชัดขึ้นเมื่อพอใจ - และนี่คือความหมายของการเล่นหน้า)

ไม่ควรนำมาพิจารณา อาตมา,สุดยอดอีโก้และ วันอีดเป็นอวัยวะบริหารของมนุษย์ (คล้ายกับบุคลิกของบุคคลภายในบุคลิกภาพของบุคคล) หรือเป็นส่วนหนึ่งของสมอง แนวคิดเหล่านี้เป็นเพียงวิธีคิดที่มีประโยชน์เกี่ยวกับลักษณะพื้นฐานของพฤติกรรมมนุษย์เท่านั้น

บันทึกย่อ

อาตมา (อาตมา, ฉัน, อิช)

ส่วนเดียวของจิตใจมนุษย์ที่มีองค์ประกอบที่มีสติ

ในการใช้งานสมัยใหม่ คำว่า อาตมามักมีความสัมพันธ์กับคำจำกัดความของฟรอยด์ในภายหลัง อาตมาเป็นหนึ่งในสามองค์ประกอบของจิตใจ ( อาตมา, และ ). ในงานก่อนหน้าของฟรอยด์ แนวคิด อาตมาใกล้เคียงกับสิ่งที่พวกเขาเรียกว่าวันนี้ ตัวเอง. ในงานแรกของ Freud ในการแปลภาษารัสเซียในแง่นี้ เป็นเรื่องปกติที่จะใช้คำว่า ฉัน. เมื่อใช้คำว่า อาตมาฉันจะปฏิบัติตามคำจำกัดความปลายของ Freud และใช้คำว่า ตัวเองแทนคำว่า ฉัน.

ในภาษารัสเซีย แนวคิด ฉันเป็นเรื่องปกติที่จะเปรียบเทียบกับส่วนที่มีสติของจิตใจ เรากำลังพูด ฉันต้องการ , แต่ ฉันอยากจะ . แม้ว่า อาตมามีองค์ประกอบที่มีสติ สิ่งที่เรากำหนดส่วนใหญ่มาจากความปรารถนาที่มีสติสัมปชัญญะของเรา และผลของการตัดสินใจโดยเจตนานั้นเป็นผลสืบเนื่องมาจากกลไกที่ไม่ได้สติของจิตใจ อัตตาส่วนใหญ่ หมดสติ. หมดสติไปก่อน "ความปรารถนา" ที่ไม่ได้สติและพื้นฐาน อาตมา(กล่าวคือ ที่จริงแล้ว ของเราความปรารถนา) ซึ่งเป็นการประนีประนอมระหว่างข้อกำหนด สุดยอดอีโก้และขับรถ วันอีด(ดูบทความโดย Ch. Brenner ด้วย) จึงกล่าวได้ว่าส่วนที่มีสติสัมพัทธ์ของอัตตานั้นสัมพันธ์กันมาก เหมือนเส้นแบ่งระหว่างรูปคำไม่มั่นคง ฉันและ ถึงฉัน(ฉันต้องการ และ ฉันอยากจะ ).

ฟังก์ชั่น อาตมามีมากมายและมีเพียงไม่กี่คนเท่านั้นที่เรียนรู้ที่จะใช้มันให้เต็มที่ บางคนทำงานได้ไม่ดีนักในบางพื้นที่ แต่ประสบความสำเร็จอย่างชัดเจนในด้านอื่นๆ (เช่น ผู้นำที่ทะเยอทะยาน มีพลัง และประสบความสำเร็จ ซึ่งไม่สามารถทนต่อข้อกำหนดที่เกี่ยวข้องกับพ่อแม่ของพวกเขา หรือนักวิทยาศาสตร์ที่มีการศึกษาและยอดเยี่ยมที่ไม่เข้ากับชีวิตประจำวันอย่างน่าขัน) นอกจากนี้ยังมีคนที่ประสบความสำเร็จอย่างเห็นได้ชัดเนื่องจากการละเมิดในขอบเขตของอัตตา ดังนั้นการปรับตัวให้เข้ากับความเป็นจริงจึงเป็นหนึ่งในหน้าที่ที่สำคัญที่สุด อาตมา, สามารถใช้รูปแบบที่ผิดปกติมากที่สุด

คุณสมบัติที่สำคัญอีกอย่างหนึ่ง อาตมาเป็นกระบวนการทางความคิด (จิตใจ) แต่ก็ไม่ได้มีสติสัมปชัญญะเพียงอย่างเดียว สิ่งนี้สามารถยืนยันได้ด้วยนิพจน์ทั่วไป: ความคิดแล่นเข้ามาในหัวของฉัน . ที่ไหน? ต้องยอมรับว่าส่วนหลักของกิจกรรมทางจิตของมนุษย์ก็หมดสติเช่นกัน สิ่งนี้ได้รับการยืนยันโดยตัวอย่างจากประวัติศาสตร์วิทยาศาสตร์ เมื่อการแก้ปัญหาที่ซับซ้อนเกิดขึ้นในความฝัน (โต๊ะของ Mendeleev, แหวนเบนซินของ Kekule)

แต่การคิดแบบวิพากษ์วิจารณ์ (ทางการ-ตรรกะ) เป็นส่วนของอัตตาที่มีสติสัมปชัญญะเท่านั้น ความสำเร็จที่สำคัญของการพัฒนาวิวัฒนาการของจิตใจมนุษย์ซึ่งการค้นพบนี้ได้รับการยอมรับโดยอริสโตเติลในปัจจุบันเป็นวิธีเดียวของการคิดทางวิทยาศาสตร์แม้ว่าความจริงที่ว่าความคิดสร้างสรรค์ของตัวเองเกือบจะหมดสติไป นั่นคือเหตุผลที่ (ตามคำพูดของ Jung) การค้นพบตรรกะโดยอริสโตเติล (และการศึกษาตรรกะในสถาบันอุดมศึกษา) กลายเป็นเรื่องไม่สำคัญสำหรับคนที่มีความคิดสร้างสรรค์

สุดยอดอีโก้ (สุดยอดอีโก้, Super-I, superego, superego, Ueber-ich)

แนวคิดที่ใช้ในจิตวิเคราะห์เพื่ออ้างถึงกรณีหนึ่งของโครงสร้างของจิตใจ ( , สุดยอดอีโก้และ ).

ในการทำงาน ฉันและมันฟรอยด์ได้ระบุองค์ประกอบโครงสร้างของจิตใจสามอย่างเป็นครั้งแรก ต่อมาระบบนี้ถูกเรียกว่า โครงสร้างหรือ สามรุ่น(ก่อนหน้านี้ ฟรอยด์ ได้อธิบายเอาไว้ก่อนแล้ว เศรษฐกิจและประการที่สอง พลวัตหรือ ภูมิประเทศแบบจำลองทางจิต) ในงานนี้เป็นครั้งแรกที่แนวคิด สุดยอดอีโก้.

superego เป็นตัวแทนของความสัมพันธ์ของเรากับพ่อแม่ของเรา เรารู้จักสิ่งมีชีวิตที่สูงกว่าเหล่านี้เมื่อเรายังเป็นเด็ก เราชื่นชมพวกเขาและกลัวพวกเขา และต่อมาก็รับพวกเขาไว้ในตัวเรา
(ซิกมันด์ ฟรอยด์ “ฉันกับมัน”)

ในความหมายเชิงเปรียบเทียบ Super-Ego ทำหน้าที่เป็นมโนธรรม เสียงภายใน หรือผู้พิพากษา (ในงานแรกของ Freud หลัก ๆ คือ "The Interpretation of Dreams" ตัวอย่างของจิตใจนี้เรียกว่า เซ็นเซอร์, เป็นผู้เซ็นเซอร์ที่ริเริ่ม การกระจัด- ซม. ). แต่แน่นอนว่าแนวคิด สุดยอดอีโก้ไม่ได้จำกัดอยู่เพียงสิ่งที่เรามองว่าเป็นมโนธรรม การสำแดงของอัตตานั้นกว้างกว่าความรู้สึกผิดชอบชั่วดีที่ทำให้เราหวาดกลัว ซึ่งเป็นแนวทางในการกระทำของเรา โดยทั่วไปแล้ว ผลลัพธ์ของการก่อตัวของ Super-Ego คือประสบการณ์ที่มีสติสัมปชัญญะของเรา ความผิดของตัวเองในบางสิ่งและประสบการณ์ ความวิตกกังวลที่ไม่แตกต่างกัน(ความวิตกกังวลที่เข้าใจยากซึ่งอาจเกิดจากอันตรายบางอย่างจากสิ่งแวดล้อม) แต่ผลที่สำคัญที่สุดของการดำรงอยู่ของ superego คือ ความผิดโดยไม่รู้ตัวซึ่งสามารถประณามบุคคลได้ ความล้มเหลวเรื้อรังเป็นการชดใช้โดยไม่รู้ตัวสำหรับ Super-Ego ( โชคร้าย- นี่ไม่ใช่ชะตากรรมของโชคชะตา แต่เป็นผลมาจาก "การกดขี่ข่มเหง" ของ Super-Ego ของตัวเอง)

ฟรอยด์เรียกว่า สุดยอดอีโก้"ตะกอน" ของ oedipal complex "ละลาย" ภายใน 6-7 ปี ในแง่นี้ superego เป็นเพียงแก่นสารของความต้องการของผู้ปกครอง ภายในจนถึงจุดสิ้นสุดของการมีอยู่ของ edipal complex (รับรู้และรวมเป็นส่วนหนึ่งของจิตใจ) จนกระทั่งการก่อตัวขั้นสุดท้ายของ Super-Ego เป็นตัวอย่างของจิตใจของเด็ก บทบาทของ Super-Ego นั้นดำเนินการโดยผู้ปกครอง ( superego ภายนอก). ผู้ปกครองในกระบวนการเลี้ยงลูกทำหน้าที่ที่ Super-Ego จะทำในอนาคต: พวกเขาต้องการปฏิบัติตามหลักการบางอย่างแม้ว่าพวกเขาจะขัดต่อสัญชาตญาณของเด็กก็ตาม ของสังคมอัปยศและข่มขู่ด้วยการลงโทษทำให้เกิดความวิตกกังวล ในกรณีที่ไม่มีพ่อแม่ เด็กเล็กมักจะละเมิดความต้องการของซุปเปอร์อีโก้ภายนอก สิ่งนี้เกิดขึ้นน้อยลงเมื่อเด็กเรียนรู้ คาดหวังปฏิกิริยาของผู้ปกครองต่อการกระทำบางอย่างของพวกเขา ความปรารถนาที่จะได้รับการอนุมัติจากผู้ปกครองและกลัวการลงโทษทำให้เขาเชื่อฟังข้อกำหนดของพวกเขา หลายปีที่ผ่านมา ข้อกำหนดส่วนใหญ่ของผู้ปกครองกลายเป็นหลักการภายในของเด็ก - ซุปเปอร์อัตตาภายนอก ภายใน. กระบวนการนี้ไม่ได้เป็นเพียง ลึก "การรับรู้" ของข้อห้ามและคำสั่งของผู้ปกครองไม่ใช่แค่ผลจากการแปลภายนอกไปสู่ภายในจิตใจเท่านั้น แต่เป็นผลมาจากการเอาชนะ ความขัดแย้ง oedipal. ความสมบูรณ์ของการก่อตัวของ Super-Ego และการบูรณาการเข้ากับระบบการรับรู้ของโลกและความเชื่อที่มีสติของแต่ละบุคคลนั้นขึ้นอยู่กับว่าความขัดแย้งนี้ได้รับการแก้ไขและแก้ไขอย่างไร

แน่นอนว่ามันผิดที่จะบอกว่า Super-Ego ซึ่งเป็นตัวอย่างของจิตใจของเด็กนั้นสมบูรณ์และในที่สุดก็ก่อตัวขึ้นเมื่ออายุ 6-7 ปี กระบวนการพัฒนาซุปเปอร์อีโก้ดำเนินไปจนสิ้นวัยรุ่นและยังไม่จบสิ้นจนสิ้นชีวิต อย่างไรก็ตาม แก่นของซุปเปอร์อีโก้นั้นถือได้ว่าก่อตัวขึ้นเมื่ออายุ 6-7 ปี นอกจากนี้ยังผิดที่จะเชื่อว่ากระบวนการของการก่อตัวของ Super-Ego เริ่มต้นเมื่ออายุ 3 ขวบโดยเริ่มมีการก่อตัวของความขัดแย้ง Oedipal การวิจัยเพิ่มเติมโดยนักจิตวิเคราะห์ โดยเฉพาะเมลานี ไคลน์ และผู้ติดตามของเธอ แสดงให้เห็นว่าความขัดแย้งเกี่ยวกับอีดิปัลในรูปแบบที่เก่าแก่และเก่าแก่นั้นเกิดขึ้นตั้งแต่อายุยังน้อย เช่นเดียวกับการก่อตัวของอีโก้ระดับสูงเกิดขึ้นเร็วกว่ามาก อิทธิพลของ Super-Ego ที่มีนิสัยทารุณเมื่อเกิดตัณหาอาจมีผลที่ตามมาชี้นำและกำหนดพฤติกรรมของผู้ใหญ่อย่างเข้มงวด จำกัด เสรีภาพในการเลือกอย่างรุนแรงและความเป็นไปได้ที่จะได้รับความสุขซึ่งนำไปสู่ anhedoniaและ alexithymiaและแก่สิ่งที่เรียกว่า มาโซคิสม์ทางศีลธรรม, การขึ้นรูป ตัวละครมาโซคิสม์. Super-Ego ที่เข้มงวดมากสามารถทำให้บุคคลหมดแรงโดยห้ามไม่ให้เขาได้รับความสุขใด ๆ - และสิ่งเดียวที่เขาอนุญาตคือ ความทุกข์. จากการศึกษาเหล่านี้ เป็นธรรมเนียมที่จะต้องแยกแยะ คลาสสิก oedipus complexและ คลาสสิคสุดอีโก้, และ แต่แรก, คอมเพล็กซ์อีดิปัสโบราณและ superego โบราณ. ความขัดแย้งในช่วงต้นของ oedipalจึงเป็นรากฐานของการพัฒนา คอมเพล็กซ์ oedipal คลาสสิก, แ superego โบราณกลายเป็นแก่นชั้นในซึ่งเกิดขึ้นในภายหลัง คลาสสิคสุดอีโก้.

แนวคิด สุดยอดอีโก้- สิ่งสำคัญในแนวคิดของจิตวิเคราะห์เกี่ยวกับ ความขัดแย้งภายในจิตใจ. จากข้อกำหนด สุดยอดอีโก้การป้องกันโดยทั่วไป อาตมา, ก่อตัว .ของพวกเขา การป้องกันทางจิตวิทยาประนีประนอมกับสิ่งนี้ได้ อาการทางประสาท.

วันอีด (มัน, ไอดี, เอส)

หนึ่งในสามองค์ประกอบของจิตใจมนุษย์ (และ วันอีด) ซึ่งเป็นแบบจำลองที่ Freud เสนอในปี 1923 (ทำงาน ฉันและมัน) เมื่อทบทวนทฤษฎีเครื่องจิตของตนเอง แนวคิด วันอีดครอบคลุมการเป็นตัวแทนทางจิต (การแสดงแทนสติและไม่รู้สึกตัว) ของแรงขับโดยสัญชาตญาณและเนื้อหาบางส่วน แต่ไม่ใช่ทั้งหมดของระบบที่ไม่ได้สติ (แนวคิด หมดสติได้รับการพิจารณาโดย Freud ในรูปแบบก่อนหน้าของการทำงานของจิตใจที่เรียกว่า พลวัตหรือ ภูมิประเทศ. ควรเน้นว่าฟังก์ชั่นมากมาย อาตมาและคุณสมบัติส่วนใหญ่ สุดยอดอีโก้หมดสติไปด้วย)

ในความหมายกว้างๆ ของคำว่า วันอีดรวมถึงความต้องการทั้งหมดที่เกิดจากการรับรู้และความทรงจำเกี่ยวกับความพึงพอใจของความต้องการทางสรีรวิทยาขั้นพื้นฐาน ที่ เรียงความเรื่องจิตวิเคราะห์(1940) ฟรอยด์ตั้งข้อสังเกตว่า id ครอบคลุมทุกสิ่งที่สืบทอด, ให้ตั้งแต่แรกเกิด, กำหนดโดยรัฐธรรมนูญนั่นคือประการแรก สถานที่ท่องเที่ยวเกิดขึ้นจากองค์กรโซมาติกและที่นี่[ดู] ค้นหาการแสดงออกทางจิตครั้งแรกในรูปแบบที่เรารู้จัก.

ในงานเดียวกัน ฟรอยด์สมมุติฐานของการมีอยู่ของเมทริกซ์ที่ไม่แตกต่างซึ่งก่อให้เกิดทั้งตัวตนและอัตตา

ความสัมพันธ์ระหว่าง Id และ Ego ยังอธิบายด้วยความช่วยเหลือของคำอุปมาที่มีสีสัน: ผู้ขับขี่และม้า - เมื่อความแข็งแกร่งของม้านั้นยิ่งใหญ่กว่ามาก ( วันอีด) จะต้องอยู่ภายใต้การควบคุมของผู้ขับขี่ ( อาตมา).

Superego ยังอธิบายโดย Freud ว่าจมอยู่ใต้ "หาง" ของมันใน ID และดึงความแข็งแกร่งจากมัน ในการทำงาน เหนือหลักการแห่งความสุขเฟร็ดคาดเดาว่า superego เป็นตัวแทน สัญชาตญาณความตาย. การเก็งกำไรเกี่ยวกับสัญชาตญาณความตายได้รับการพัฒนาเพิ่มเติมโดยเมลานี ไคลน์ และผู้ติดตามของเธอในโรงเรียนจิตวิเคราะห์แห่งอังกฤษ โดยได้รับการกระจายอย่างมากในหมู่นักจิตวิเคราะห์ รวมทั้งชาวมอสโก แต่โดยทั่วไปไม่เป็นที่รู้จักในด้านจิตวิเคราะห์

id ทำงานบนพื้นฐานของ กระบวนการทางจิตเบื้องต้น, มีพลังจิตอิสระและกระทำการตาม หลักการแห่งความสุข.

นี่เป็นส่วนที่มืดมนและไม่สามารถเข้าถึงได้ในบุคลิกภาพของเรา สิ่งที่คลุมเครือที่คุณรู้เกี่ยวกับเรื่องนี้ เราได้เรียนรู้จากการศึกษาการทำงานของความฝันและการก่อตัวของอาการทางประสาท ข้อมูลส่วนใหญ่มีลักษณะเชิงลบ โดยยอมรับว่าคำอธิบายตรงข้ามกับอัตตาเท่านั้น เราเข้าใกล้วันอีดโดยการเปรียบเทียบ เรียกมันว่าความโกลาหล หม้อขนาดใหญ่ที่เต็มไปด้วยความตื่นเต้นเร้าใจ เราจินตนาการว่าเมื่อถึงขีด จำกัด Id นั้นเปิดรับความต้องการทางร่างกายและดูดซับความต้องการจากสัญชาตญาณจากที่นั่นซึ่งพบการแสดงออกทางจิตใจในนั้น แต่เราไม่สามารถพูดในชั้นล่างได้ ขอบคุณไดรฟ์ Id เต็มไปด้วยพลังงาน แต่ไม่มีองค์กรไม่แสดงเจตจำนงทั่วไป แต่มีเพียงความปรารถนาที่จะสนองความต้องการสัญชาตญาณในขณะที่ยังคงหลักการของความสุข สำหรับกระบวนการของ Id ไม่มีกฎการคิดเชิงตรรกะ หลัก ๆ ก็คือวิทยานิพนธ์แห่งความขัดแย้ง แรงกระตุ้นตรงข้ามกันนั้นอยู่ติดกัน ไม่หักล้างกันและไม่เคลื่อนออกจากกัน ดีที่สุดคือปล่อยพลังงานภายใต้แรงกดดันของการบีบบังคับทางเศรษฐกิจ รวมเป็นหนึ่งในรูปแบบการประนีประนอม ไม่มีสิ่งใดใน id ที่สามารถระบุได้ด้วยการปฏิเสธ และเราประหลาดใจที่เห็นข้อยกเว้นสำหรับตำแหน่งทางปรัชญาที่รู้จักกันดีว่าพื้นที่และเวลาเป็นรูปแบบที่จำเป็นของการกระทำทางจิตของเรา ไม่มีอะไรใน id ที่สอดคล้องกับความคิดของเวลา ไม่มีการรับรู้ถึงกระแสของเวลา และสิ่งที่แปลกประหลาดที่สุดและรอคำอธิบายจากนักปรัชญา ก็ไม่มีการเปลี่ยนแปลงในกระบวนการทางจิตตามกาลเวลา ความปรารถนาหุนหันพลันแล่นที่ไม่เคยข้าม Id และความประทับใจที่ถูกกดขี่ใน Id นั้นแทบจะเป็นอมตะ หลายทศวรรษต่อมาพวกเขาทำตัวราวกับว่ามันเกิดขึ้นใหม่ การรับรู้ถึงอดีตในตัวพวกเขา การลดค่าและกีดกันพวกเขาจากพลังงาน เป็นไปได้ก็ต่อเมื่อพวกเขามีสติสัมปชัญญะผ่านงานวิเคราะห์ และผลการรักษาของการวิเคราะห์เชิงวิเคราะห์นี้อยู่ในระดับสูง

สัญชาตญาณของชีวิตและสัญชาตญาณของการรุกราน

แง่มุมของบุคลิกภาพที่มีสติและไม่รู้สึกตัว

id, อัตตาและอัตตาซุปเปอร์ความวิตกกังวลวัตถุประสงค์ความวิตกกังวลเกี่ยวกับโรคประสาทและศีลธรรม

กลไกการป้องกันบุคลิกภาพ

ระยะจิตรักร่วมเพศของการพัฒนาบุคลิกภาพ

ซิกมุนด์ ฟรอยด์ (1856-1939) อาศัยวิธีการทดลองตามปกติเพียงเล็กน้อย แม้ว่าเขาจะเชื่อว่างานของเขาเป็นงานทางวิทยาศาสตร์อย่างเคร่งครัดในธรรมชาติ และการวิเคราะห์บันทึกผู้ป่วยและการวิเคราะห์ตนเองของเขาเองตามความเห็นของเขา ให้เหตุผลเพียงพอสำหรับการสรุป . เขาไม่ได้รวบรวมข้อมูลระหว่างการทดลองควบคุมและไม่ได้ใช้วิธีทางสถิติในการวิเคราะห์ผลลัพธ์ เมื่อสร้างทฤษฎี เขาอาศัยสัญชาตญาณวิพากษ์วิจารณ์ของตัวเองเป็นส่วนใหญ่ เขายืนยันว่ามีเพียงนักจิตวิเคราะห์เท่านั้นที่สามารถตัดสินคุณค่าทางวิทยาศาสตร์ของงานของเขาได้

ในระดับที่มากขึ้น ฟรอยด์สนใจวิชาเหล่านั้นซึ่งตามกฎแล้วเคยถูกละเลยไปก่อนหน้านี้: แรงจูงใจของพฤติกรรมที่ไม่ได้สติ ความขัดแย้งระหว่างพลังของจิตไร้สำนึกและผลที่ตามมาต่อจิตใจมนุษย์

สัญชาตญาณเป็นตัวขับเคลื่อน แรงกระตุ้นของแต่ละบุคคล ปัจจัยทางชีวภาพที่ปล่อยพลังงานสำรองสำรอง สำหรับฟรอยด์ สัญชาตญาณไม่ใช่ปฏิกิริยาตอบสนองโดยธรรมชาติ เนื่องจากคำนี้มักจะเข้าใจได้ แต่เป็นส่วนหนึ่งของการกระตุ้นที่มาจากร่างกาย จุดประสงค์ของสัญชาตญาณคือการกำจัดหรือลดการกระตุ้นผ่านพฤติกรรมบางอย่าง เช่น การรับประทานอาหารหรือกิจกรรมทางเพศ ฟรอยด์ไม่ได้ตั้งตัวเองให้จัดหมวดหมู่อย่างละเอียดเกี่ยวกับสัญชาตญาณของมนุษย์ทั้งหมด เขาพูดเพียงสองกลุ่มใหญ่: สัญชาตญาณแห่งชีวิตและสัญชาตญาณแห่งความตาย สัญชาตญาณของชีวิต ได้แก่ ความหิว ความกระหาย เพศ และมุ่งเป้าไปที่การดำรงตนของบุคคลและความอยู่รอดของเผ่าพันธุ์ เป็นพลังสร้างสรรค์ที่ค้ำจุนชีวิต รูปแบบของพลังงานจิตที่แสดงออกเรียกว่าความใคร่ สัญชาตญาณแห่งความตายเป็นพลังทำลายล้างที่สามารถพุ่งเข้าใส่ภายใน (มาโซคิสม์หรือฆ่าตัวตาย) หรือภายนอก (ความเกลียดชังและความก้าวร้าว) ในช่วงบั้นปลายชีวิต ฟรอยด์เชื่อมั่นมากขึ้นเรื่อยๆ ว่าสัญชาตญาณของความก้าวร้าวอาจทรงพลังพอๆ กับปัจจัยจูงใจเช่นเดียวกับเรื่องเพศ

แง่มุมของบุคลิกภาพที่มีสติและไม่รู้สึกตัว ในงานแรก ๆ ของเขา Freud ตั้งข้อสังเกตว่าชีวิตจิตใจของบุคคลนั้นประกอบด้วยสองส่วนคือมีสติและไม่รู้สึกตัว ส่วนที่มีสติ - เช่นเดียวกับส่วนปลายของภูเขาน้ำแข็ง - มีขนาดเล็กและโดยทั่วไปไม่มีนัยสำคัญ เป็นการแสดงออกถึงลักษณะผิวเผินของบุคลิกภาพโดยรวมเท่านั้น พื้นที่ของจิตใต้สำนึกที่กว้างใหญ่และทรงพลังเช่นส่วนใต้น้ำของภูเขาน้ำแข็งประกอบด้วยสัญชาตญาณและแรงผลักดันของพฤติกรรมมนุษย์ทั้งหมด

เมื่อเวลาผ่านไป ฟรอยด์ได้แก้ไขการแบ่งง่ายๆ นี้เป็นการมีสติ/หมดสติ และเริ่มพูดถึงอัตราส่วนขององค์ประกอบสามส่วน - id, อัตตาและ ซุปเปอร์อีโก้,หรือ มัน ฉันและ ซูเปอร์-I. id Region ซึ่งใกล้เคียงกับสิ่งที่ Freud เรียกว่าหมดสติก่อนหน้านี้อย่างคร่าวๆ เป็นส่วนที่ดั้งเดิมที่สุดและเข้าถึงได้น้อยที่สุดของบุคลิกภาพ พลังที่แข็งแกร่งที่สุด idรวมถึงสัญชาตญาณทางเพศและความก้าวร้าว สิ่งจูงใจ idเรียกร้องความพึงพอใจทันทีโดยไม่คำนึงถึงสถานการณ์จริง พวกเขาทำงานตามหลักการแห่งความสุขซึ่งแสวงหาเพียงเพื่อบรรเทาความตึงเครียดด้วยการแสวงหาความสุขและหลีกเลี่ยงความเจ็บปวด วันอีดเป็นแหล่งพลังงานทางจิตของเรา ความใคร่ ซึ่งแสดงออกในรูปแบบของความตึงเครียด การเพิ่มขึ้นของพลังงานความใคร่นำไปสู่ความตึงเครียดที่เพิ่มขึ้น ซึ่งเราพยายามลดระดับลงสู่ระดับที่ยอมรับได้ด้วยวิธีต่างๆ เพื่อตอบสนองความต้องการของเราและรักษาระดับความตึงเครียดที่สะดวกสบายและยอมรับได้ เราต้องโต้ตอบกับโลกแห่งความเป็นจริง ตัวอย่างเช่น คนที่หิวโหยต้องทำอะไรบางอย่างและหาอาหารที่ช่วยคลายความตึงเครียดที่เกิดจากความหิว ดังนั้นจึงจำเป็นต้องสร้างการเชื่อมโยงที่เหมาะสมระหว่างความต้องการ idและสถานการณ์จริง

อาตมา, ฉันทำหน้าที่เป็นสื่อกลางระหว่าง idและโลกภายนอก อาตมาตรงกันข้ามกับความไร้เหตุผลและเต็มไปด้วยกิเลสที่ไม่เชื่อง รหัส,เกี่ยวกับเหตุและผล วันอีดเต็มไปด้วยความปรารถนาที่มืดบอด มันไม่เกี่ยวข้องกับความเป็นจริง อาตมารู้เท่าทันความเป็นจริง ปรุงแต่ง และด้วยเหตุนี้จึงควบคุมกิจกรรม รหัส อาตมายึดตามหลักความเป็นจริง ระงับกิเลสตัณหา idจนกว่าจะพบวัตถุที่เหมาะสม

ซึ่งสามารถสนองความต้องการได้และคลายความเครียดทางจิตใจ

อาตมาไม่มีอยู่จริงนอกจาก รหัสนอกจากนี้ อัตตายังดึงพลังมาจาก รหัสซาโม อาตมามีอยู่จริงเพื่อช่วย รหัสมีจุดมุ่งหมายเพื่อช่วยเติมเต็มความปรารถนา รหัสฟรอยด์เปรียบเทียบความสัมพันธ์ของพวกเขากับความสัมพันธ์ระหว่างม้ากับผู้ขี่: พลังแห่งการเคลื่อนไหวมาจากม้า ต้องขอบคุณมันที่ผู้ขี่ยังเคลื่อนไหว แต่พลังงานนี้ต้องถูกควบคุมโดยบังเหียนตลอดเวลา ไม่เช่นนั้น ในช่วงเวลาที่ดี ม้าอาจเหวี่ยงคนขี่ลงกับพื้น คล้ายกัน idจะต้องถูกกำกับและควบคุมมิฉะนั้นจะมีเหตุผล อาตมาจะถูกโยนลงและบดขยี้

องค์ประกอบที่สามของโครงสร้างบุคลิกภาพตาม Freud คือ superego ซูเปอร์-I.การศึกษานี้เกิดขึ้นตั้งแต่อายุยังน้อยเมื่อเด็กเรียนรู้กฎของพฤติกรรมที่พ่อแม่และนักการศึกษาปลูกฝังในตัวเขาด้วยความช่วยเหลือของระบบรางวัลและการลงโทษ

สุดยอดอีโก้แสดงถึงศีลธรรม ตามคำกล่าวของฟรอยด์ นี่คือ “การดิ้นรนอย่างต่อเนื่อง ความปรารถนาเพื่อความสมบูรณ์แบบ กล่าวโดยสรุปก็คือ มันรวบรวมความคิดทั้งหมดเกี่ยวกับแง่มุมที่สูงขึ้นของบุคลิกภาพของมนุษย์ที่เราทำได้เพียงปรับให้เข้ากับจิตใจเท่านั้น” ดังนั้นจึงเป็นที่ชัดเจนว่า สุดยอดอีโก้ไม่สามารถขัดแย้งกับ รหัสไม่เหมือน อาตมา,ที่พยายามชะลอการสนองตัณหา idจนถึงโอกาสที่เหมาะสมกว่า สุดยอดอีโก้ตั้งใจที่จะระงับความปรารถนาเหล่านี้อย่างสมบูรณ์

Id (มัน) เป็นแหล่งพลังงานจิตซึ่งเป็นลักษณะของบุคลิกภาพซึ่งรวมถึงสัญชาตญาณเป็นหลัก

อัตตาเป็นองค์ประกอบโครงสร้างของบุคลิกภาพที่รับผิดชอบในการกำกับและควบคุมสัญชาตญาณ

อัตตาสูงเป็นลักษณะทางศีลธรรมของบุคลิกภาพซึ่งรับผิดชอบการดูดซึมค่านิยมและมาตรฐานของผู้ปกครองและสังคม

ในท้ายที่สุด, อาตมาฟรอยด์กล่าวว่าเป็นเวทีของการต่อสู้อย่างต่อเนื่องระหว่างกองกำลังที่ทรงพลังและเข้ากันไม่ได้ เขาต้องเคลื่อนที่ไปมาระหว่างก้อนหินกับที่แข็งๆ ตลอดเวลา พยายามรับมือกับความพากเพียรและความไม่อดทน รหัส,สัมพันธ์กับการกระทำตามความเป็นจริง คลายความเครียดทางจิตใจ และในขณะเดียวกันก็จัดการกับความอยากอย่างต่อเนื่อง สุดยอดอีโก้เพื่อความสมบูรณ์แบบ ในกรณีที่ อาตมาภายใต้แรงกดดันมากเกินไป สถานการณ์ที่เรียกว่าความวิตกกังวลก็เกิดขึ้น

ความวิตกกังวลเป็นการเตือนว่าอัตตาตกอยู่ในอันตราย ฟรอยด์พูดถึงความวิตกกังวลสามประเภท: วัตถุประสงค์, โรคประสาทและศีลธรรม ความวิตกกังวลตามวัตถุประสงค์เกิดขึ้นภายใต้อิทธิพลของอันตรายที่แท้จริงในโลกแห่งความเป็นจริง ความวิตกกังวลอีกสองประเภทนำออกไปจากโลก ความวิตกกังวลเกี่ยวกับระบบประสาทเกิดขึ้นจากการตระหนักถึงอันตรายที่อาจเกิดขึ้นซึ่งเป็นผลมาจากการปล่อยตัวของสัญชาตญาณ รหัสนี่ไม่ใช่ความกลัวต่อสัญชาตญาณ แต่เป็นการกลัวการลงโทษที่อาจตามมาอย่างไม่เลือกหน้าตามแรงกระตุ้น รหัสกล่าวอีกนัยหนึ่งความวิตกกังวลเกี่ยวกับโรคประสาทคือความกลัวที่จะถูกลงโทษสำหรับการแสดงความปรารถนาอย่างหุนหันพลันแล่น ความวิตกกังวลทางศีลธรรมเกิดขึ้นจากความกลัวว่าจะถูกกล่าวโทษจากใครบางคน ความวิตกกังวลด้านศีลธรรมจึงขึ้นอยู่กับการพัฒนาความรู้สึกผิดของบุคคล คนที่มีศีลธรรมน้อยจะมีแนวโน้มที่จะวิตกกังวลประเภทนี้น้อยลง

ฟรอยด์แนะนำว่า อาตมาสร้างเกราะป้องกันความวิตกกังวล - กลไกการป้องกันซึ่งเป็นการปฏิเสธจิตใต้สำนึกหรือการบิดเบือนความเป็นจริง ตัวอย่างเช่น เมื่อใช้กลไก บัตรประจำตัวบุคคลเลียนแบบกิริยาท่าทางของบุคคลอื่นที่เขาชื่นชมและดูเหมือนว่าเขาจะอ่อนแอน้อยกว่าในสถานการณ์ที่รบกวน ที่ ระเหิดมีการทดแทนความต้องการเหล่านั้นที่ไม่สามารถทำได้โดยตรง เพื่อเป้าหมายที่สังคมยอมรับได้ ตัวอย่างเช่น พลังจิตของเซ็กส์สามารถกำหนดทิศทางจากขอบเขตนี้ไปสู่เป้าหมายของความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะได้ ในสถานการณ์ ประมาณการคนอื่นได้รับการประกาศแหล่งที่มาของความวิตกกังวล ที่ การก่อตัวของไอพ่นบุคคลซ่อนแรงกระตุ้นที่รบกวนโดยเปลี่ยนให้เป็นสิ่งที่ตรงกันข้าม ตัวอย่างเช่น แทนที่ความเกลียดชังด้วยความรัก กลไก การถดถอยรวมถึงลักษณะพฤติกรรมของระยะก่อนๆ ของการพัฒนา เมื่อบุคคลรู้สึกปลอดภัยมากขึ้นและมีแนวโน้มที่จะวิตกกังวลน้อยลง

กลไกการป้องกัน - พฤติกรรมบางประเภทที่ออกแบบมาเพื่อปกป้องตนเองจากความวิตกกังวลที่เกิดจากความขัดแย้งในชีวิตประจำวัน

การปฏิเสธการปฏิเสธการปรากฏตัวของภัยคุกคามภายนอกหรือเหตุการณ์ที่กระทบกระเทือนจิตใจ ตัวอย่างเช่น ผู้ป่วยระยะสุดท้ายปฏิเสธความตายที่หลีกเลี่ยงไม่ได้

การแทน.การสลับพัลส์ idจากวัตถุหนึ่งไม่สามารถเข้าถึงได้หรือเต็มไปด้วยภัยคุกคามไปยังอีกวัตถุหนึ่งที่สามารถเข้าถึงได้มากขึ้น ตัวอย่างเช่น แทนที่ความเกลียดชังต่อเจ้านายด้วยความจู้จี้จุกจิกกับลูกของตัวเอง

การฉายภาพแรงกระตุ้นที่สร้างความวิตกกังวลนั้นมาจากคนอื่น ตัวอย่างเช่น มีคนอ้างว่าที่จริงไม่ใช่คนที่เกลียดศาสตราจารย์เลย แต่เขาไม่ชอบเขา

การหาเหตุผลเข้าข้างตนเองการปฏิรูปพฤติกรรมในลักษณะที่เข้าใจมากขึ้น ยอมรับได้มากขึ้น และทำให้ผู้อื่นหวาดกลัวน้อยลง ตัวอย่างเช่น คุณอาจอ้างว่างานที่คุณเพิ่งถูกไล่ออกไม่ได้ยอดเยี่ยมขนาดนั้น

การก่อตัวของไอพ่นการทดแทนหนึ่งแรงกระตุ้น idไปอีกฝั่งตรงข้ามกับตัวแรก ตัวอย่างเช่น คนที่เอาชนะความต้องการทางเพศในทันใดอาจกลายเป็นนักสู้ที่หลงใหลในสื่อลามก

การถดถอยการหวนคืนสู่ช่วงชีวิตทางจิตก่อนหน้านี้ที่ดูเหมือนปลอดภัยกว่า การปรากฏตัวในผู้ใหญ่ที่มีนิสัยไร้เดียงสาและพึ่งพาอาศัยกันซึ่งสัมพันธ์กับช่วงเวลาแห่งความสุข

การปราบปรามปฏิเสธการมีอยู่ของปัจจัยหรือเหตุการณ์บางอย่างที่ทำให้เกิดความวิตกกังวล ตัวอย่างเช่น การกระจัดโดยไม่ได้ตั้งใจจากความรู้สึกนึกคิดของความทรงจำหรือประสบการณ์บางอย่างที่ทำให้เกิดความรู้สึกไม่สบายอย่างรุนแรง

ระเหิดการเปลี่ยนแปลงหรือการเปลี่ยนแรงกระตุ้นบางอย่าง idผ่านการเปลี่ยนพลังงานของสัญชาตญาณไปสู่เป้าหมายที่สังคมยอมรับได้ ตัวอย่างเช่นการถ่ายโอนพลังงานทางเพศไปสู่ขอบเขตของความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะ

ระยะจิตรักร่วมเพศของการพัฒนาบุคลิกภาพ ฟรอยด์เชื่อว่าต้นกำเนิดของความผิดปกติทางประสาทจะต้องค้นหาในประสบการณ์ในวัยเด็กของผู้ป่วย ดังนั้นเขาจึงกลายเป็นนักทฤษฎีคนแรกที่ชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของการศึกษาในวัยเด็กเพื่อทำความเข้าใจธรรมชาติของจิตใจ ในความเห็นของเขา ลักษณะพื้นฐานของบุคลิกภาพของบุคคลนั้นเกือบจะสมบูรณ์ภายในปีที่ห้าของชีวิต

จากมุมมองของทฤษฎีการพัฒนาจิตวิเคราะห์ เด็กต้องผ่านช่วงระยะของเพศทางเลือกในการพัฒนาของเขา ในช่วงเวลานี้เด็กจะทำหน้าที่เป็น autoerotic นั่นคือเขาได้รับความสุขจากการกระตุ้นโซนซึ่งกระตุ้นความกำหนดของร่างกายของเขาโดยผู้ปกครองหรือคนอื่น ๆ ในระหว่างกระบวนการปกติของกระบวนการศึกษา เป็นที่เชื่อกันว่าแต่ละขั้นตอนดังกล่าวมีลักษณะโซนซึ่งกระตุ้นความกำหนดของตัวเอง

ระยะรักร่วมเพศ - ขั้นตอนของการพัฒนาของเด็กเมื่อจิตใจของเขากระจุกตัวอยู่รอบ ๆ โซนซึ่งกระตุ้นความกำหนด

ทางปากเวทีเริ่มต้นตั้งแต่แรกเกิดและคงอยู่จนถึงปีที่สอง ในช่วงเวลานี้ความสุขทางประสาทสัมผัสหลักทั้งหมดเกี่ยวข้องกับปากของเด็ก: ดูด, กัด, กลืน การพัฒนาที่ไม่เพียงพอในขั้นตอนนี้ - มากหรือน้อยเกินไป - สามารถก่อให้เกิดบุคลิกภาพทางปากได้ กล่าวคือ บุคคลที่ให้ความสนใจกับนิสัยที่เกี่ยวข้องกับปากมากเกินไป: การสูบบุหรี่ การจูบ และการรับประทานอาหาร ฟรอยด์เชื่อว่านิสัยและลักษณะนิสัยของผู้ใหญ่ที่หลากหลายมาก ตั้งแต่การมองโลกในแง่ดีมากเกินไปไปจนถึงการเสียดสีและความเห็นถากถางดูถูก มีรากฐานมาจากช่วงปากเปล่าในวัยแรกเกิดนี้

บน ก้นเวทีแหล่งที่มาของความสุขหลักย้ายจากปากไปยังทวารหนัก เด็กได้รับความพึงพอใจเบื้องต้นจากส่วนนี้ของร่างกาย ช่วงนี้ลูกเริ่มสอนตัวเองให้ใช้ห้องน้ำ ในกรณีนี้ เด็กสามารถแสดงกิจกรรมที่เพิ่มขึ้นและโดยทั่วไปปฏิเสธที่จะถ่ายอุจจาระ ทั้งสองกรณีเป็นพยานในการเปิดการไม่เชื่อฟังต่อผู้ปกครอง ความขัดแย้งในขั้นตอนของการพัฒนานี้สามารถนำไปสู่การเกิดขึ้นของบุคลิกภาพที่แตกต่างกันสองประเภทในวัยผู้ใหญ่: การเนรเทศทางทวารหนัก (คนที่ไม่เป็นระเบียบ สิ้นเปลือง และฟุ่มเฟือย) และที่เก็บทวารหนัก (ประเภทที่สะอาด เป็นระเบียบ และเป็นระเบียบอย่างไม่น่าเชื่อ)

ในระหว่าง ลึงค์ขั้นตอนของการพัฒนาซึ่งเกิดขึ้นในปีที่สี่ของชีวิตเด็ก เป้าหมายหลักของเขาอยู่ที่ความพึงพอใจทางกาม ซึ่งรวมถึงการชื่นชมและแสดงให้เห็นถึงอวัยวะเพศและจินตนาการทางเพศ Freud อธิบายขั้นตอนนี้ในแง่ของ Oedipus complex ดังที่คุณทราบ Oedipus เป็นตัวละครในเทพนิยายกรีกโบราณที่ฆ่าพ่อของเขาและแต่งงานกับแม่ของเขาเองโดยไม่รู้ตัว ตามคำกล่าวของฟรอยด์ ในขั้นตอนนี้ เด็กจะพัฒนาแรงดึงดูดต่อพ่อแม่ของเพศตรงข้ามและการปฏิเสธพ่อแม่ของเพศเดียวกัน ซึ่งปัจจุบันถูกมองว่าเป็นคู่แข่งกัน

ตามกฎแล้วเด็กสามารถเอาชนะ Oedipus complex โดยระบุตัวเองกับพ่อแม่ของเพศเดียวกันและแทนที่แรงดึงดูดให้กับผู้ปกครองของเพศตรงข้ามด้วยแรงดึงดูดทางเพศตามปกติสำหรับคนอื่น ผลที่ตามมาอย่างหนึ่งของการระบุตัวตนกับผู้ปกครองที่เป็นเพศเดียวกันคือพัฒนาการ อัตตาซุปเปอร์โดยการรับเอากิริยาและตำแหน่งของบิดามารดา บุตรจึงเรียนรู้บรรทัดฐานแห่งตน อัตตาซุปเปอร์

หลังจากผ่านความผันผวนของระยะเริ่มต้นเหล่านี้แล้ว เด็กจะเข้าสู่ช่วงแฝงที่ยาวนาน ซึ่งกินเวลาตั้งแต่ 5 ถึง 12 ปี หลังจากนั้น ตามคำกล่าวของฟรอยด์ ภายใต้การโจมตีของสัญญาณวัยเจริญพันธุ์ เด็กก็เริ่มต้น อวัยวะเพศเวที. ในช่วงเวลานี้พฤติกรรมรักต่างเพศมีความสำคัญกว่าและบุคคลนั้นก็เริ่มเตรียมตัวสำหรับชีวิตแต่งงาน ความเป็นพ่อ หรือความเป็นแม่ตามลำดับ

คำถาม:

"ความใคร่" คืออะไร?

กลไกการป้องกันใดที่เน้นย้ำในจิตวิเคราะห์?

Freud สร้างตัวอย่างบุคลิกภาพแบบใด?

อะไรเป็นตัวกำหนดการพัฒนาบุคลิกภาพทางจิต?

แน่นอนว่ามีหลายทฤษฎีเกี่ยวกับกระบวนการในจิตใต้สำนึก แต่ในปัจจุบัน ทฤษฎีของซิกมุนด์ ฟรอยด์ ได้รับความนิยมมากกว่าในโลกวิทยาศาสตร์ ทำไม ทฤษฎีนี้มีศัตรูมากมาย หลายคนมองว่ามัน "แปลก" มาก คำสอนของซิกมุนด์ ฟรอยด์ถูกห้าม เช่นเดียวกับพวกนาซี หนังสือของเขาถูกเผาในนาซีเยอรมนี ในสหภาพโซเวียต ทฤษฎีของเขาถูกประกาศว่าเข้ากันไม่ได้กับลัทธิมาร์กซและยังถูกสั่งห้ามอีกด้วย การสอนของฟรอยด์ทำให้บุคคลและความปรารถนาและแรงบันดาลใจของเขาดูโบราณเกินไปและไม่ได้ทำให้เขาในอุดมคติ ซึ่งขัดต่อนโยบายของประเทศ

แต่ถึงกระนั้นก็ตาม ทฤษฏีของเขาเองที่อธิบายการกระทำหลายอย่างของผู้คน ต้องขอบคุณคำสอนของเขา แพทย์และนักจิตวิทยาจึงสามารถช่วยเหลือผู้ป่วยจำนวนมากได้

ตามที่ฟรอยด์เราเกิดมาพร้อมกับรหัส id ถูกฝังหรือ "ตั้งโปรแกรม" ไว้ในเราแล้ว แง่มุมนี้ไม่ได้สติอย่างสมบูรณ์และรวมถึงรูปแบบพฤติกรรมตามสัญชาตญาณและดั้งเดิม อ้างอิงจากฟรอยด์ ID เป็นแหล่งพลังงานจิตทั้งหมด ทำให้เป็นองค์ประกอบหลักของบุคลิกภาพ

รหัสทำงานตามหลักการแห่งความสุข - ด้วยเหตุนี้บุคคลจึงมุ่งมั่นเพื่อความพึงพอใจในทันทีของความต้องการและความต้องการทั้งหมดของเขา หากไม่สามารถตอบสนองความต้องการเหล่านี้ได้ทันเวลา จะเกิดภาวะวิตกกังวลหรือตึงเครียดขึ้น

หากเราถูกควบคุมโดยหลักการแห่งความสุขเพียงอย่างเดียว เมื่อถึงจุดหนึ่งเราอาจตระหนักว่าเพื่อสนองความต้องการของเรา เราฉวยเอาของที่เราชอบมาจากมือของคนอื่น พฤติกรรมดังกล่าวจะเป็นการทำลายล้างและไม่เป็นที่ยอมรับในสังคม อ้างอิงจากส Freud id พยายามที่จะบรรเทาความตึงเครียดที่เกิดจากหลักการแห่งความสุขผ่านกระบวนการหลักที่เกี่ยวข้องกับการสร้างภาพจิตของวัตถุที่ต้องการเพื่อสนองความต้องการ

เมื่ออายุ 4-5 ปี เราเริ่มพัฒนาองค์ประกอบอื่นของจิตใจอย่างแข็งขัน - Superego
superego เป็นลักษณะของบุคลิกภาพที่มีบรรทัดฐานค่านิยมและอุดมคติทางศีลธรรมทั้งหมดที่เราได้เรียนรู้ เราได้รับพวกเขาจากทั้งพ่อแม่และสังคมพวกเขาทำให้เรารู้สึกถูกและผิด superego มีกรอบการทำงานที่เราตัดสินใจ

superego คือ:

อัตตาอุดมคติ ซึ่งรวมถึงข้อจำกัด กฎเกณฑ์ และมาตรฐานของพฤติกรรมที่ดี สิ่งเหล่านี้เป็นการกระทำที่จะได้รับการอนุมัติจากผู้ปกครองหรือผู้อื่นที่มีอำนาจเพียงพอสำหรับบุคคลหรือบุคคล ตามกฎเหล่านี้ คนๆ หนึ่งจะเต็มไปด้วยความภาคภูมิใจในตัวเอง เขาตระหนักถึงคุณค่าของเขาที่มีต่อผู้อื่นและรู้สึกถึงความสมบูรณ์ภายใน
- มโนธรรมรวมถึงข้อมูลเกี่ยวกับสิ่งที่ไม่สามารถยอมรับได้ในมุมมองของผู้ปกครองและสังคม พฤติกรรมดังกล่าวมักถูกห้ามและอาจนำไปสู่ผลสะท้อนกลับ การลงโทษ หรือความรู้สึกผิดและความสำนึกผิด

superego มีจุดมุ่งหมายเพื่อสร้างพฤติกรรมที่สมบูรณ์แบบและมีอารยะธรรมมากขึ้น มันพยายามที่จะตัดแรงกระตุ้นที่ยอมรับไม่ได้ของอัตตาและบังคับให้อัตตาปฏิบัติตามมาตรฐานในอุดมคติมากกว่าหลักการที่เป็นจริง

superego มีอยู่ในจิตสำนึก จิตใต้สำนึก และจิตใต้สำนึก

อัตตาเป็นองค์ประกอบของบุคลิกภาพที่รับผิดชอบในการโต้ตอบกับความเป็นจริง อย่างที่ฟรอยด์เชื่อ อัตตาพัฒนาจาก id และทำให้แน่ใจว่าแรงกระตุ้นที่สร้างโดย id สามารถแสดงออกในรูปแบบที่ยอมรับได้ในโลกแห่งความเป็นจริง อัตตาทำงานในจิตสำนึก จิตใต้สำนึก และจิตใต้สำนึก
อัตตาทำงานบนพื้นฐานของหลักการความเป็นจริง ซึ่งพยายามที่จะตอบสนองความต้องการของไอดีในรูปแบบที่เป็นไปได้และเป็นที่ยอมรับของสังคม หลักการของความเป็นจริงชั่งน้ำหนักวิธีการและผลของการกระทำก่อนที่จะดำเนินการกับมันหรือละทิ้งการกระตุ้น ในหลายกรณี ความปรารถนาทางอัตลักษณ์สามารถสนองได้โดยผ่านความพึงพอใจที่ล่าช้า - ในที่สุด อัตตาจะยอมให้มีพฤติกรรมดังกล่าว แต่ในเวลาและสถานที่ที่แน่นอนเท่านั้น
อัตตายังบรรเทาความตึงเครียดที่เกิดจากความต้องการที่ไม่พอใจ - ผ่านกระบวนการรอง ในระหว่างที่อัตตาซึ่งมีอยู่แล้วในโลกแห่งความเป็นจริง พยายามค้นหาวัตถุที่สอดคล้องกับภาพจิตที่สร้างขึ้นโดย id ในกระบวนการหลัก
อัตตากำลังพยายามลองใช้ Id และ Superego และหาวิธีแก้ปัญหาที่เหมาะสมที่สุดที่ทุกคนยอมรับได้
เพื่อจุดประสงค์เหล่านี้ อัตตาใช้กลไกการป้องกันทางจิตวิทยา กลไกการป้องกันเป็นเครื่องมือ "อยู่ในมือ" ของอัตตาเพื่อแก้ไขข้อขัดแย้งระหว่าง id และ super-ego

กลไกการป้องกัน

กลไกการป้องกันทางจิตวิทยาทั้งหมดเป็นจิตใต้สำนึก
- หากคุณรู้ว่าคุณกำลังทำอะไรหรือทำไมคุณถึงทำ - นี่ไม่ใช่กลไกการป้องกัน
- กลไกการป้องกันเปลี่ยนไปตามกาลเวลา
-หากคุณระบุกลไกการป้องกันได้แล้ว แสดงว่าไม่ได้ใช้งานแล้ว อาจเคยใช้มาแล้วในอดีต
- กลไกการป้องกันมีหน้าที่ในการปรับตัว แต่อาจเป็นพยาธิสภาพได้
อัตตามีประสิทธิภาพเพียงใดและใช้เครื่องมือของตนได้ดีเพียงใด - กลไกการป้องกันทางจิตวิทยา? หากอัตตาทำงานอย่างสมบูรณ์ เราก็จะเป็นบุคคลในอุดมคติเสมอ แต่เรารู้ว่าเราไม่ได้ทำการตัดสินใจที่ถูกต้องเสมอไป บางครั้งจู่ๆ อารมณ์ก็หายไป บางครั้งก็มีความโกรธหรือการระคายเคืองที่อธิบายไม่ได้เกิดขึ้น ...
อะไรคือความแตกต่างระหว่างกลไกทางจิตวิทยาปกติกับจิตวิทยาอยู่แล้ว? ความแตกต่างคือ: อัตตาใช้เครื่องมือของมันนานแค่ไหน เหมาะสม ... กล่าวอีกนัยหนึ่งกลไกการป้องกันนี้หรือกลไกการป้องกันนั้นหายไปไกลแค่ไหน? เราเข้าใจความเป็นจริงถูกต้องหรือไม่และเลือกกลไกการป้องกันอย่างถูกต้องหรือไม่? เรากำลังบิดเบือนความจริง ทั้งโดยเจตนาหรือโดยไม่รู้ตัว เพื่อหาข้อตกลง?

ปฏิสัมพันธ์ของ id, ego และ superego

ปรากฎว่ามีกองกำลังจำนวนมากแข่งขันกันเองจนทำให้เกิดความขัดแย้งระหว่าง Id, Ego และ Superego ฟรอยด์ใช้คำว่า "พลังอัตตา" เพื่ออ้างถึงความสามารถของอัตตาในการทำงานไม่ว่าจะมีความสัมพันธ์แบบใดระหว่างองค์ประกอบเหล่านี้ในขณะนี้ บุคคลที่มีอัตตาที่แข็งแกร่งสามารถจัดการกับความเครียดดังกล่าวได้อย่างมีประสิทธิภาพ และผู้ที่มีอัตตาที่เข้มแข็งเกินไปหรือในทางกลับกัน อ่อนแอ อาจกลายเป็นคนไม่ยอมแพ้หรืออ่อนแอเกินไป
ซิกมุนด์ ฟรอยด์ ได้กล่าวไว้ว่า กุญแจสู่บุคลิกภาพที่ดีคือความสมดุลระหว่าง id, ego และ superego

ป.ล. ID - นี่เป็นส่วนที่มืดมนและไม่สามารถเข้าถึงได้ในบุคลิกภาพของเรา สิ่งที่คลุมเครือที่คุณรู้เกี่ยวกับเรื่องนี้ เราได้เรียนรู้จากการศึกษาการทำงานของความฝันและการก่อตัวของอาการทางประสาท ข้อมูลส่วนใหญ่มีลักษณะเชิงลบ โดยยอมรับว่าคำอธิบายตรงข้ามกับอัตตาเท่านั้น เราเข้าใกล้วันอีดโดยการเปรียบเทียบ เรียกมันว่าความโกลาหล หม้อขนาดใหญ่ที่เต็มไปด้วยความตื่นเต้นเร้าใจ เราจินตนาการว่าเมื่อถึงขีด จำกัด Id นั้นเปิดรับความต้องการทางร่างกายและดูดซับความต้องการจากสัญชาตญาณจากที่นั่นซึ่งพบการแสดงออกทางจิตใจในนั้น แต่เราไม่สามารถพูดในชั้นล่างได้ ขอบคุณไดรฟ์ Id เต็มไปด้วยพลังงาน แต่ไม่มีองค์กรไม่แสดงเจตจำนงทั่วไป แต่มีเพียงความปรารถนาที่จะสนองความต้องการสัญชาตญาณในขณะที่ยังคงหลักการของความสุข สำหรับกระบวนการของ Id ไม่มีกฎการคิดเชิงตรรกะ หลัก ๆ ก็คือวิทยานิพนธ์แห่งความขัดแย้ง แรงกระตุ้นตรงข้ามกันนั้นอยู่ติดกัน ไม่หักล้างกันและไม่เคลื่อนออกจากกัน ดีที่สุดคือปล่อยพลังงานภายใต้แรงกดดันของการบีบบังคับทางเศรษฐกิจ รวมเป็นหนึ่งในรูปแบบการประนีประนอม ไม่มีสิ่งใดใน id ที่สามารถระบุได้ด้วยการปฏิเสธ และเราประหลาดใจที่เห็นข้อยกเว้นสำหรับตำแหน่งทางปรัชญาที่รู้จักกันดีว่าพื้นที่และเวลาเป็นรูปแบบที่จำเป็นของการกระทำทางจิตของเรา ไม่มีอะไรใน id ที่สอดคล้องกับความคิดของเวลา ไม่มีการรับรู้ถึงกระแสของเวลา และสิ่งที่แปลกประหลาดที่สุดและรอคำอธิบายจากนักปรัชญา ก็ไม่มีการเปลี่ยนแปลงในกระบวนการทางจิตตามกาลเวลา ความปรารถนาหุนหันพลันแล่นที่ไม่เคยข้าม Id และความประทับใจที่ถูกกดขี่ใน Id นั้นแทบจะเป็นอมตะ หลายทศวรรษต่อมาพวกเขาทำตัวราวกับว่ามันเกิดขึ้นใหม่ การรับรู้ถึงอดีตในตัวพวกเขา การลดค่าและกีดกันพวกเขาจากพลังงาน เป็นไปได้ก็ต่อเมื่อพวกเขามีสติสัมปชัญญะผ่านงานวิเคราะห์ และผลการรักษาของการวิเคราะห์เชิงวิเคราะห์นี้อยู่ในระดับสูง
(ซิกมันด์ ฟรอยด์ บรรยายต่อเกี่ยวกับจิตวิเคราะห์เบื้องต้น)