การผนวกแหลมไครเมีย ตราแผ่นดินของจังหวัดเทาไรด์
พวกตาตาร์ไครเมียเป็นคนที่น่าสนใจมากที่ลุกขึ้นและก่อตัวในคาบสมุทรไครเมียและยูเครนตอนใต้ คนเหล่านี้เป็นคนที่มีความดราม่าและ ประวัติศาสตร์ที่ขัดแย้งกัน- บทความนี้จะกล่าวถึงตัวเลขและลักษณะทางวัฒนธรรมของประชาชน พวกเขาคือใคร - พวกตาตาร์ไครเมีย? รูปถ่ายของสิ่งนี้ ผู้คนที่น่าทึ่งคุณสามารถค้นหาได้ในบทความนี้
ลักษณะทั่วไปของคน
แหลมไครเมียเป็นดินแดนที่มีความหลากหลายทางวัฒนธรรมที่ไม่ธรรมดา ผู้คนจำนวนมากทิ้งร่องรอยที่จับต้องไว้ที่นี่: ไซเธียนส์, เจโนส, กรีก, ตาตาร์, ยูเครน, รัสเซีย... ในบทความนี้เราจะเน้นที่เพียงหนึ่งในนั้น พวกตาตาร์ไครเมีย - พวกเขาคือใคร? และพวกเขาปรากฏตัวในแหลมไครเมียได้อย่างไร?
ผู้คนอยู่ในกลุ่มเตอร์กของตระกูลภาษาอัลไต ตัวแทนสื่อสารกันในภาษาไครเมียตาตาร์ ไครเมียตาตาร์ในปัจจุบัน (ชื่ออื่น: ไครเมีย, Krymchaks, Murzaks) อาศัยอยู่ในดินแดนของสาธารณรัฐไครเมียเช่นเดียวกับในตุรกี, บัลแกเรีย, โรมาเนียและประเทศอื่น ๆ
ตามความเชื่อ พวกตาตาร์ไครเมียส่วนใหญ่เป็นชาวมุสลิมสุหนี่ ประชาชนมีเพลงชาติ ตราแผ่นดิน และธงชาติเป็นของตนเอง หลังเป็นแผง สีฟ้าด้านซ้าย มุมบนซึ่งแสดงให้เห็นสัญลักษณ์พิเศษของชนเผ่าเร่ร่อนบริภาษ - ทัมกา
ประวัติความเป็นมาของพวกตาตาร์ไครเมีย
กลุ่มชาติพันธุ์เป็นบรรพบุรุษโดยตรงของชนชาติเหล่านั้นซึ่งในเวลาต่างกันมีความเกี่ยวข้องกับแหลมไครเมีย พวกเขาเป็นตัวแทนของการผสมผสานทางชาติพันธุ์ในรูปแบบที่ชนเผ่าโบราณของ Taurians, Scythians และ Sarmatians, Greeks และ Romans, Circassians, Turks และ Pechenegs เข้ามามีส่วนร่วม กระบวนการก่อตั้งกลุ่มชาติพันธุ์ดำเนินไปเป็นเวลาหลายศตวรรษ ปูนซีเมนต์ที่หลอมรวมคนเหล่านี้ให้เป็นหนึ่งเดียว เรียกได้ว่าเป็นดินแดนโดดเดี่ยวร่วมกัน อิสลาม และภาษาเดียว
ความสมบูรณ์ของกระบวนการก่อตัวของผู้คนเกิดขึ้นพร้อมกับการเกิดขึ้นของอำนาจอันทรงพลัง - ไครเมียคานาเตะซึ่งมีอยู่ตั้งแต่ปี 1441 ถึง 1783 ในช่วงเวลานี้ส่วนใหญ่ รัฐเป็นข้าราชบริพารของจักรวรรดิออตโตมัน ซึ่งไครเมียคานาเตะยังคงรักษาความสัมพันธ์ที่เป็นพันธมิตรกัน
ในช่วงยุคของไครเมียคานาเตะ วัฒนธรรมไครเมียตาตาร์ประสบกับความรุ่งเรือง ในเวลาเดียวกันก็มีการสร้างอนุสรณ์สถานอันงดงามของสถาปัตยกรรมไครเมียตาตาร์เช่นพระราชวังของ Khan ใน Bakhchisarai หรือมัสยิด Kebir-Jami ในย่านประวัติศาสตร์ Ak-Mosque ใน Simferopol
เป็นที่น่าสังเกตว่าประวัติศาสตร์ของพวกตาตาร์ไครเมียนั้นน่าทึ่งมาก หน้าที่น่าเศร้าที่สุดมีอายุย้อนกลับไปในศตวรรษที่ยี่สิบ
จำนวนและการกระจาย
เป็นการยากมากที่จะตั้งชื่อจำนวนรวมของพวกตาตาร์ไครเมีย ตัวเลขโดยประมาณคือ 2 ล้านคน ความจริงก็คือพวกตาตาร์ไครเมียซึ่งเป็น ปีที่แตกต่างกันออกจากคาบสมุทรไปหลอมรวมและเลิกคิดว่าตนเองเป็นเช่นนั้น ดังนั้นจึงเป็นการยากที่จะกำหนดจำนวนที่แน่นอนในโลก
ตามข้อมูลขององค์กรไครเมียตาตาร์บางแห่ง พบว่าพวกตาตาร์ไครเมียประมาณ 5 ล้านคนอาศัยอยู่นอกบ้านเกิดทางประวัติศาสตร์ของพวกเขา ผู้พลัดถิ่นที่ทรงพลังที่สุดของพวกเขาอยู่ในตุรกี (ประมาณ 500,000 คน แต่ตัวเลขนี้ไม่ถูกต้องมาก) และในอุซเบกิสถาน (150,000 คน) นอกจากนี้ พวกตาตาร์ไครเมียจำนวนมากยังตั้งถิ่นฐานอยู่ในโรมาเนียและบัลแกเรียอีกด้วย ปัจจุบันมีพวกตาตาร์ไครเมียอย่างน้อย 250,000 คนอาศัยอยู่ในไครเมีย
ขนาดของประชากรไครเมียตาตาร์ในดินแดนไครเมียในปีต่างๆนั้นน่าทึ่ง ดังนั้นจากการสำรวจสำมะโนประชากร พ.ศ. 2482 จำนวนของพวกเขาในไครเมียคือ 219,000 คน และอีก 20 ปีต่อมาในปี 2502 มีพวกตาตาร์ไครเมียไม่เกิน 200 คนบนคาบสมุทร
ชาวตาตาร์ไครเมียจำนวนมากในไครเมียอาศัยอยู่ในพื้นที่ชนบท (ประมาณ 67%) ความหนาแน่นสูงสุดพบได้ในภูมิภาค Simferopol, Bakhchisarai และ Dzhankoy
ตามกฎแล้วพวกตาตาร์ไครเมียพูดได้คล่องในสามภาษา: ไครเมียตาตาร์, รัสเซียและยูเครน นอกจากนี้หลายคนรู้ภาษาตุรกีและอาเซอร์ไบจานซึ่งใกล้เคียงกับภาษาตาตาร์ไครเมียมาก พวกตาตาร์ไครเมียมากกว่า 92% ที่อาศัยอยู่บนคาบสมุทรถือว่าพวกตาตาร์ไครเมียเป็นภาษาแม่ของพวกเขา
คุณสมบัติของวัฒนธรรมตาตาร์ไครเมีย
พวกตาตาร์ไครเมียสร้างวัฒนธรรมที่มีเอกลักษณ์และโดดเด่น วรรณกรรมของคนกลุ่มนี้เริ่มพัฒนาอย่างแข็งขันในช่วงไครเมียคานาเตะ ความเจริญรุ่งเรืองอีกอย่างหนึ่งเกิดขึ้นในศตวรรษที่ 19 ในบรรดานักเขียนที่โดดเด่นของชาวไครเมียตาตาร์ ได้แก่ Abdullah Dermendzhi, Aider Osman, Jafer Gafar, Ervin Umerov, Liliya Budjurova และคนอื่น ๆ
ดนตรีพื้นเมืองของผู้คนมีพื้นฐานมาจากเพลงพื้นบ้านและตำนานโบราณตลอดจนประเพณีของวัฒนธรรมดนตรีอิสลาม การแต่งเนื้อเพลงและความนุ่มนวลเป็นคุณสมบัติหลักของดนตรีพื้นบ้านไครเมียตาตาร์
การเนรเทศพวกตาตาร์ไครเมีย
18 พฤษภาคม 1944 เป็นวันที่มืดมนสำหรับชาวตาตาร์ไครเมียทุกคน ในวันนี้เองที่การเนรเทศพวกตาตาร์ไครเมียเริ่มขึ้น - ปฏิบัติการเพื่อขับไล่พวกเขาออกจากดินแดนของสาธารณรัฐสังคมนิยมโซเวียตปกครองตนเองไครเมีย เขาเป็นผู้นำปฏิบัติการ NKVD ตามคำสั่งของ I. Stalin เหตุผลอย่างเป็นทางการของการเนรเทศคือความร่วมมือของตัวแทนบางคนของประชาชนกับนาซีเยอรมนีในช่วงสงครามโลกครั้งที่สอง
ดังนั้น ตำแหน่งอย่างเป็นทางการของคณะกรรมการป้องกันรัฐของสหภาพโซเวียตจึงระบุว่าพวกตาตาร์ไครเมียละทิ้งกองทัพแดงและเข้าร่วมกองกำลังของฮิตเลอร์ต่อสู้กับสหภาพโซเวียต สิ่งที่น่าสนใจ: ตัวแทนของชาวตาตาร์ที่ต่อสู้ในกองทัพแดงก็ถูกเนรเทศเช่นกัน แต่หลังจากสิ้นสุดสงคราม
การดำเนินการเนรเทศใช้เวลาสองวันและมีเจ้าหน้าที่ทหารประมาณ 30,000 นาย ตามที่ผู้เห็นเหตุการณ์บอกไว้ ผู้คนมีเวลาครึ่งชั่วโมงในการเตรียมตัว หลังจากนั้นก็บรรทุกขึ้นเกวียนและส่งไปทางทิศตะวันออก โดยรวมแล้วมีผู้ถูกเนรเทศมากกว่า 180,000 คนส่วนใหญ่ไปยังดินแดนของภูมิภาค Kostroma, Urals, คาซัคสถานและอุซเบกิสถาน
โศกนาฏกรรมของชาวตาตาร์ไครเมียครั้งนี้แสดงให้เห็นอย่างดีในภาพยนตร์เรื่อง "Haitarma" ซึ่งถ่ายทำในปี 2555 อย่างไรก็ตาม นี่เป็นภาพยนตร์ไครเมียตาตาร์เรื่องแรกและเรื่องเดียวเท่านั้น
การกลับมาของผู้คนสู่บ้านเกิดทางประวัติศาสตร์ของพวกเขา
พวกตาตาร์ไครเมียถูกห้ามไม่ให้กลับบ้านเกิดจนถึงปี 1989 การเคลื่อนไหวระดับชาติเพื่อสิทธิในการกลับไครเมียเริ่มปรากฏให้เห็นในยุค 60 ของศตวรรษที่ยี่สิบ หนึ่งในผู้นำของขบวนการเหล่านี้คือมุสตาฟา เชมิเลฟ
การฟื้นฟูกลุ่มตาตาร์ไครเมียเกิดขึ้นในปี 1989 เมื่อสภาสูงสุดของสหภาพโซเวียตแห่งสหภาพโซเวียตประกาศว่าการเนรเทศผิดกฎหมาย หลังจากนั้นพวกตาตาร์ไครเมียก็เริ่มกลับมาบ้านเกิดอย่างแข็งขัน วันนี้มีพวกตาตาร์ไครเมียประมาณ 260,000 คนในไครเมีย (นี่คือ 13% ของประชากรทั้งหมดในคาบสมุทร) อย่างไรก็ตาม เมื่อกลับมาที่คาบสมุทร ผู้คนประสบปัญหามากมาย สิ่งที่เร่งด่วนที่สุดคือการว่างงานและการขาดแคลนที่ดิน
สรุปแล้ว...
ผู้คนที่น่าทึ่งและน่าสนใจ - พวกตาตาร์ไครเมีย! ภาพถ่ายที่นำเสนอในบทความยืนยันคำเหล่านี้เท่านั้น นี่คือผู้คนที่มีประวัติศาสตร์ที่ซับซ้อนและวัฒนธรรมอันยาวนานซึ่งทำให้ไครเมียเป็นภูมิภาคที่มีเอกลักษณ์และน่าสนใจยิ่งขึ้นสำหรับนักท่องเที่ยวอย่างไม่ต้องสงสัย
เมื่อวันที่ 8 เมษายน พ.ศ. 2326 แถลงการณ์ของแคทเธอรีนที่ 2 เกี่ยวกับการผนวกไครเมียเข้ากับรัสเซียได้รับการตีพิมพ์
ไครเมียคานาเตะซึ่งแยกตัวออกไปในปี 1427 จาก Golden Horde ซึ่งพังทลายลงภายใต้การโจมตีของเราศัตรูที่ขมขื่นที่สุดของมาตุภูมิตลอดการดำรงอยู่ของมัน
ตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 15 พวกตาตาร์ไครเมียซึ่งตอนนี้พวกเขากำลังพยายามนำเสนอในฐานะเหยื่อของการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ในรัสเซีย ได้บุกโจมตีราชอาณาจักรรัสเซียอย่างต่อเนื่อง
ธงของไครเมียคานาเตะ
ทุกปีโดยผ่านเสาบริภาษพวกเขาเจาะดินรัสเซียเจาะลึกเข้าไปในเขตชายแดน 100-200 กิโลเมตรหันหลังกลับและหันหลังกลับท่ามกลางหิมะถล่มมีส่วนร่วมในการปล้นและจับทาส ยุทธวิธีของพวกตาตาร์ประกอบด้วยความจริงที่ว่าพวกเขาถูกแบ่งออกเป็นหลาย ๆ หน่วยและพยายามดึงดูดชาวรัสเซียไปยังสถานที่หนึ่งหรือสองแห่งบนชายแดนพวกเขาเองก็โจมตีสถานที่อื่นที่ไม่มีการป้องกัน พวกตาตาร์เอาตุ๊กตาสัตว์มาวางบนม้าเป็นรูปคนเพื่อทำให้พวกมันดูใหญ่ขึ้น ในขณะที่ทหารม้าตาตาร์จำนวน 20,000-30,000 นายหันเหความสนใจของกองกำลังหลักของรัสเซีย ส่วนกองกำลังอื่น ๆ ก็ทำลายล้างชายแดนรัสเซียและกลับมาโดยไม่มีความเสียหายมากนัก
นักรบไครเมียตาตาร์
การจับกุมเชลยและการค้าทาสเป็นบทความหลักของเศรษฐกิจของไครเมียคานาเตะ เชลยศึกถูกขายให้กับตุรกี ตะวันออกกลาง และแม้กระทั่งประเทศในยุโรป กว่าสองศตวรรษ มีการขายผู้คนมากกว่าสามล้านคนในตลาดทาสในไครเมีย ทุกๆ วัน เรือสามหรือสี่ลำที่บรรทุกทาสชาวรัสเซียเดินทางมาถึงกรุงคอนสแตนติโนเปิล
การต่อสู้กับพวกตาตาร์ไครเมียคือ บทความหลักการใช้จ่ายทางทหารของรัสเซีย แต่การต่อสู้ครั้งนี้ดำเนินไปพร้อมกับความสำเร็จในระดับต่างๆ บ่อยครั้งที่กองทหารรัสเซียสามารถเอาชนะพวกตาตาร์และจับนักโทษกลับคืนมาได้ ดังนั้นในปี 1507 กองทหารของเจ้าชาย Kholmsky จึงเอาชนะพวกตาตาร์ในแม่น้ำ Oka และยึดคืนของที่ยึดมาได้ ในปี ค.ศ. 1517 กองทหารตาตาร์ที่แข็งแกร่ง 20,000 นายไปถึงเมืองทูลา ซึ่งกองทัพรัสเซียพ่ายแพ้อย่างสิ้นเชิง และในปี ค.ศ. 1527 กองทหารรัสเซียได้เอาชนะพวกไครเมียในแม่น้ำออสเตอร์
อย่างไรก็ตามการจับกองทัพไครเมียเคลื่อนที่ในที่ราบกว้างใหญ่โดยไม่มีการลาดตระเวนทางอากาศและการติดตามดาวเทียมในช่วงหลายปีที่ผ่านมานั้นค่อนข้างยากและส่วนใหญ่พวกตาตาร์ไปไครเมียโดยไม่ต้องรับโทษ
ตามกฎแล้วพวกตาตาร์ไม่สามารถยึดเมืองใหญ่ได้ แต่ในปี 1571 กองทหารของ Khan Davlet-Girey ใช้ประโยชน์จากความจริงที่ว่ากองทัพรัสเซียเข้าสู่สงครามวลิโนเวียทำลายและปล้นมอสโกเองโดยเอาไป 60 นักโทษหลายพันคน - เกือบทั้งหมดของประชากรในเมืองหลวง
เดฟเล็ต-กิเรย์
ปีหน้าข่านต้องการที่จะรณรงค์ซ้ำและตั้งใจที่จะยึด Muscovy ให้เป็นสมบัติของเขา แต่ก็พ่ายแพ้อย่างสิ้นเชิงใน การต่อสู้ของโมโลดี ทำให้สูญเสียประชากรชายเกือบทั้งหมดของคานาเตะ
สำหรับรายละเอียดเพิ่มเติม โปรดดูที่เว็บไซต์: สำหรับขั้นสูง - Battles - Battle of Molody
นักรบรัสเซีย
อย่างไรก็ตาม รุสซึ่งอ่อนแอลงจากสงครามในสองแนวรบ ไม่สามารถดำเนินการรณรงค์ในแหลมไครเมียเพื่อกำจัดสัตว์ร้ายในรังของมันได้ และสองทศวรรษต่อมาคนรุ่นใหม่ก็เติบโตขึ้นมา และในปี 1591 พวกตาตาร์ก็ทำการรณรงค์ซ้ำอีกครั้ง กับมอสโกและในปี 1592 พวกเขาปล้นดินแดน Tula, Kashira และ Ryazan
สถานการณ์ของนักโทษในแหลมไครเมียเป็นเรื่องยากมาก ทาสถูกขายทอดตลาดโดยถูกล่ามโซ่ไว้หลายสิบต่อคอ นอกเหนือจากการจัดเตรียมอาหาร น้ำ เสื้อผ้า และที่อยู่อาศัยที่ยากจนที่สุด พวกเขายังต้องเผชิญกับการใช้แรงงานและการทรมานอย่างเหน็ดเหนื่อย ผู้ชายมักจะจบลงที่ห้องครัวตุรกี ซึ่งพวกเขาทำหน้าที่เป็นฝีพายที่ถูกล่ามไว้กับม้านั่งจนกว่าพวกเขาจะหมดแรง ทาสหญิงถูกส่งไปยังบ้านที่ร่ำรวยเพื่อความสนุกสนานทางกามารมณ์และฮาเร็ม และทาสที่สวยงามน้อยกว่าก็ถูกจัดให้เป็นคนรับใช้ในบ้าน
แต่เด็กผู้ชายมีคุณค่ามากที่สุด - ในบรรดาชนชาติดังกล่าวมักมีโซโดไมต์ในเปอร์เซ็นต์สูงอยู่เสมอ แต่เนื่องจากกฎหมายของโมฮัมเหม็ดที่ห้ามการเล่นสวาทด้วยกันพวกเขาจึงพบวิธีที่จะหลอกลวงอัลลอฮ์ - พวกเขากล่าวว่าเป็นไปไม่ได้ที่จะมีผู้ชายในลาที่ มีเคราและหนวดขึ้น และถ้ายังไม่โตก็เป็นไปได้
Ivan the Terrible เป็นที่ชัดเจนแล้วว่าเพื่อกำจัดภัยคุกคามของตาตาร์จำเป็นต้องยึดดินแดนของตาตาร์และรักษาความปลอดภัยให้กับรัสเซีย เขาทำสิ่งนี้กับ Kazan และ Astrakhan แต่ไม่มีเวลาจัดการกับไครเมีย - เมื่อเห็นว่า Rus แข็งแกร่งขึ้นอย่างไร ตะวันตกจึงกำหนดสงครามวลิโนเวียให้กับเรา
เวลาแห่งปัญหายังไม่อนุญาตให้จัดการกับแหลมไครเมียและการจู่โจมของตาตาร์ยังคงดำเนินต่อไปตลอดศตวรรษที่ 17 ความพยายามที่จะพิชิตแหลมไครเมียในรัชสมัยของเจ้าหญิงโซเฟียเกิดขึ้นโดยเจ้าชาย Vasily Golitsyn เขาสามารถเอาชนะฝูงชน Budzhak ของแม่น้ำดานูบตาตาร์ซึ่งเป็นพันธมิตรกับพวกไครเมียได้ แต่เขาไม่สามารถยึดเปเรคอปและเข้าสู่แหลมไครเมียได้
วาซิลี วาซิลีวิช โกลิทซิน
ชาวรัสเซียกลุ่มแรกที่เข้าสู่แหลมไครเมียคือกองกำลังของจอมพลมินิช 20 เมษายน 1736 ห้าหมื่น กองทัพรัสเซียโดยมี Minikh เป็นหัวหน้า ออกเดินทางจากเมือง Tsaritsynki ซึ่งเคยเป็นสถานที่ชุมนุม และในวันที่ 20 พฤษภาคม เข้าสู่แหลมไครเมียผ่าน Perekop โดยขับไล่ไครเมียข่านพร้อมกับกองทัพของเขากลับไป เมื่อบุกโจมตีป้อมปราการ Perekop กองทัพรัสเซียก็ลึกเข้าไปในแหลมไครเมียและอีกสิบวันต่อมาก็เข้าสู่ Gezlev (Evpatoria) โดยยึดเสบียงอาหารสำหรับทั้งกองทัพเกือบหนึ่งเดือนที่นั่น
.jpg)
ป้อมปราการ Ferkh-Kerman (เปเรคอป)
ภายในสิ้นเดือนมิถุนายนกองทหารเข้าใกล้ Bakhchisarai ต้านทานการโจมตีของตาตาร์ที่แข็งแกร่งสองครั้งที่หน้าเมืองหลวงของไครเมียเข้ายึดเมืองซึ่งมีบ้านสองพันหลังและเผาเมืองพร้อมกับพระราชวังของข่านจนหมด อย่างไรก็ตาม หลังจากอยู่ในไครเมียเป็นเวลาหนึ่งเดือน กองทหารรัสเซียก็ล่าถอยไปยังเปเรคอป และเมื่อปลายฤดูใบไม้ร่วงก็เดินทางกลับยูเครน โดยสูญเสียผู้คนไปสองพันคนโดยตรงจากการสู้รบ และกองทัพครึ่งหนึ่งจากโรคภัยไข้เจ็บและสภาพท้องถิ่น
เบอร์ชาร์ด คริสตอฟ มุนนิช
เพื่อตอบโต้การรณรงค์ของ Minich ในเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2280 พวกตาตาร์ไครเมียบุกโจมตียูเครนข้าม Dniep er ที่ Perevolochna สังหารนายพล Leslie และจับนักโทษไปจำนวนมาก แต่พวกไครเมียซึ่งสูญเสียผู้คนไปมากมายอีกครั้งก็ไม่สามารถทำอะไรได้มากกว่านี้อีกต่อไป
การจู่โจมในไครเมียกลับมาดำเนินต่อไปอีกสองทศวรรษต่อมา เมื่อคนรุ่นต่อไปเติบโตขึ้นอีกครั้ง ความจริงก็คือชาวรัสเซียต่างจากชนชาติตะวันออกที่ไม่เคยฆ่าผู้หญิงและเด็กในค่ายของศัตรูที่พ่ายแพ้ ชาวรัสเซียเองก็เรียกลักษณะนี้ว่าขุนนางรัสเซียและ คนตะวันออกเรียกว่าไม่มีอะไรมากไปกว่าความโง่เขลา ด้วยเหตุผลบางอย่าง เราเชื่อว่าคนที่เราไว้ชีวิตจะขอบคุณเราสำหรับสิ่งนี้ ในความเป็นจริงแล้ว ลูกชายที่โตแล้วมักจะแก้แค้นพ่อที่ถูกฆ่าเสมอ
ในช่วงทศวรรษที่ 70 ของศตวรรษที่ 18 รัสเซียถูกบังคับให้ไปไครเมียอีกครั้ง การรบครั้งแรกเกิดขึ้นที่ป้อมปราการเปเรคอปเมื่อวันที่ 14 มิถุนายน พ.ศ. 2314 กองทหารรัสเซียภายใต้นายพล Prozorovsky ข้าม Sivash และผ่านป้อมปราการ Perekop ทางด้านซ้ายไปสิ้นสุดที่ด้านหลังของกองทหารตาตาร์ - ตุรกี ข่านไปพบเขา แต่ถูกปืนไรเฟิลไล่กลับไป ในเวลาเดียวกันเสาโจมตีของเจ้าชาย Dolgorukov ก็ไปที่ป้อมปราการ Perekop เมื่อวันที่ 17 มิถุนายน Dolgorukov เปิดการโจมตี Bakhchisarai กองทหารของพลตรีบราวน์ย้ายไปที่ Gezlev และกองทหารของนายพล Shcherbatov ไปที่ Kaffa
ป้อมปราการ Gezlev (Evpatoria)
หลังจากเอาชนะกองทัพของพวกตาตาร์ไครเมียเป็นครั้งที่สองเมื่อวันที่ 29 มิถุนายนในการรบที่ Feodosia กองทหารรัสเซียได้เข้ายึดครอง Arabat, Kerch, Yenikale, Balaklava และคาบสมุทร Taman เมื่อวันที่ 1 พฤศจิกายน พ.ศ. 2315 ที่เมืองคาราซูบาซาร์ ไครเมียข่านลงนาม กับเจ้าชาย Dolgorukov ลงนามในสนธิสัญญาตามที่ไครเมียได้รับการประกาศให้เป็นคานาเตะอิสระภายใต้การอุปถัมภ์ของรัสเซีย
วาซิลี มิคาอิโลวิช โดลโกรูคอฟ-คริมสกี
คาราซูบาซาร์
ท่าเรือทะเลดำของ Kerch, Kinburn และ Yenikale ส่งต่อไปยังรัสเซีย แต่คราวนี้เช่นกันหลังจากปล่อยเชลยชาวรัสเซียมากกว่าหมื่นคนแล้วกองทัพของ Dolgorukov ก็ไปที่ Dnieper แม้ว่าตอนนี้อย่างน้อยรัสเซียก็ทิ้งกองทหารรักษาการณ์ในเมืองไครเมียไว้
การพิชิตแหลมไครเมียครั้งสุดท้ายเกิดขึ้นได้ก็ต่อเนื่องจากการสรุปสันติภาพ Kuchuk-Kainardzhi ระหว่างรัสเซียและตุรกีในปี พ.ศ. 2317 และข้อดีหลักใน การตัดสินใจขั้นสุดท้ายปัญหาไครเมียเป็นของ Grigory Potemkin
โพเทมคินให้ คุ้มค่ามากการผนวกไครเมียเข้ากับรัสเซีย ในตอนท้ายของปี พ.ศ. 2325 โดยประเมินข้อดีทั้งหมดของการผนวกไครเมีย ฝ่าบาททรงแสดงความคิดเห็นในจดหมายถึงแคทเธอรีนที่ 2: “ ไครเมียกำลังฉีกเขตแดนของเราด้วยจุดยืน... ทีนี้สมมติว่าไครเมียเป็นของคุณและ ว่าหูดที่จมูกนี้ไม่อยู่ที่นั่นอีกต่อไป - ทันใดนั้นตำแหน่งของเส้นขอบก็ยอดเยี่ยม: ตามแนวแมลง, ชายแดนเติร์กมาที่เราโดยตรงดังนั้นพวกเขาจึงต้องจัดการกับเราโดยตรงด้วยตนเองและไม่อยู่ภายใต้ชื่อของผู้อื่น... คุณต้องยกระดับความรุ่งโรจน์ของรัสเซีย…”
Grigory Alexandrovich Potemkin-Tavrichesky และ Catherine II
เมื่อพิจารณาข้อโต้แย้งทั้งหมดของ Potemkin สำหรับความจำเป็นในการแก้ปัญหาอย่างเร่งด่วนสำหรับงานทางการเมืองทั้งภายนอกและภายในที่สำคัญดังกล่าวเมื่อวันที่ 8 เมษายน พ.ศ. 2326 แคทเธอรีนที่ 2 ได้ออกแถลงการณ์เกี่ยวกับการผนวกแหลมไครเมียซึ่งชาวไครเมียได้รับสัญญาว่า "ศักดิ์สิทธิ์และไม่สั่นคลอนสำหรับ ตนเองและรัชทายาทของเราเพื่อสนับสนุนพวกเขาบนพื้นฐานที่เท่าเทียมกับวิชาธรรมชาติของเรา เพื่อปกป้องและปกป้องบุคคล ทรัพย์สิน วัด และความศรัทธาตามธรรมชาติของพวกเขา…”
แถลงการณ์:
“ในช่วงสงครามที่ผ่านไปพร้อมกับออตโตมันปอร์ต เมื่อความแข็งแกร่งและชัยชนะของอาวุธของเราทำให้เรามีสิทธิ์เต็มที่ที่จะละทิ้งไครเมียของเราซึ่งเมื่อก่อนอยู่ในมือของเรา เราได้เสียสละสิ่งนี้และการพิชิตที่กว้างขวางอื่น ๆ จากนั้นเพื่อการต่ออายุ ของข้อตกลงอันดีและมิตรภาพกับออตโตมันปอร์ต ซึ่งท้ายที่สุดแล้วประชาชนตาตาร์ก็กลายเป็นภูมิภาคที่เป็นอิสระและเป็นอิสระ เพื่อขจัดกรณีและวิธีการแห่งความไม่ลงรอยกันและความขมขื่นที่มักเกิดขึ้นระหว่างรัสเซียและปอร์เตในรัฐเดิม พวกตาตาร์ /.../.
Potemkin เป็นผู้ให้เครดิตกับความรุ่งโรจน์ของการผนวกแหลมไครเมียที่ "ไร้เลือด" ซึ่งคนรุ่นเดียวกันของเขาตั้งข้อสังเกตเช่นกัน กลินกา เอส.เอ็น. เขาพูดอย่างโอ่อ่าในเชิงกวีเกี่ยวกับเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์นี้ใน "บันทึก" ของเขา: "ข้อกังวลของเขา (ของ Potemkin) เกี่ยวกับอาณาจักรโบราณแห่ง Mithridates และเขาได้นำอาณาจักรนี้ไปยังรัสเซียเพื่อเป็นของขวัญที่ปราศจากเลือด เป็นเวลาหลายศตวรรษนับตั้งแต่การพิชิตคาซานและแอสตราคานไม่มีเวลาทำ สิ่งที่ปีเตอร์ฉันไม่มีเวลาทำ ยักษ์ใหญ่แห่งเวลาของเขาเพียงลำพังก็ประสบความสำเร็จ เขาถ่อมตัวและทำให้รังสุดท้ายของการปกครองมองโกลสงบลง”
การยอมรับโดย Porte ของการผนวกไครเมียเข้ากับรัสเซียตามมาเพียงแปดเดือนต่อมา จนกระทั่งถึงตอนนั้น สถานการณ์ในแหลมไครเมียก็ตึงเครียดอย่างยิ่ง การตีพิมพ์แถลงการณ์ควรจะเกิดขึ้นหลังจากการสาบานในไครเมียและบานบานและ Potemkin ก็รับคำสาบานจากขุนนางไครเมียเป็นการส่วนตัว เจ้าชายกำหนดเวลานี้ให้ตรงกับวันที่แคทเธอรีนที่ 2 ขึ้นครองบัลลังก์ (28 มิถุนายน) ประการแรก Murzas, beys และนักบวชสาบานว่าจะจงรักภักดี จากนั้นก็เป็นประชากรทั่วไป การเฉลิมฉลองดังกล่าวมาพร้อมกับเครื่องดื่ม เกม การแข่งม้า และการแสดงความเคารพด้วยปืนใหญ่ เมื่อวันที่ 16 กรกฎาคม พ.ศ. 2326 Potemkin รายงานต่อ Catherine II ว่า "ภูมิภาคไครเมียทั้งหมดเต็มใจใช้อำนาจของคุณ พระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัว- เมืองและหมู่บ้านหลายแห่งได้ถวายสัตย์ปฏิญาณแล้ว”
ขุนนางตาตาร์แห่งคานาเตะสาบานว่าจะจงรักภักดีบนยอดหิน Ak Kaya ใกล้กับ Karasubazar
อัค-กายาร็อค
หลังจากการผนวกไครเมียเข้ากับรัสเซีย พวกตาตาร์จำนวนมากก็เริ่มออกจากคาบสมุทรและย้ายไปอยู่ที่ตุรกี อย่างไรก็ตาม จำเป็นต้องมีคนงานเพื่อพัฒนาภูมิภาค ดังนั้น ควบคู่ไปกับการอนุญาตอย่างเป็นทางการและการออกเอกสารที่เกี่ยวข้อง (หนังสือเดินทาง) ให้กับทุกคน ความปรารถนาของฝ่ายบริหารที่จะรักษาผู้อยู่อาศัยให้มากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ในดินแดนที่ถูกยึดครอง การตั้งถิ่นฐานใหม่จากภูมิภาคภายในของรัสเซียและการเชิญชวนให้ชาวต่างชาติเข้ามาใช้ชีวิตเริ่มขึ้นในภายหลัง ด้วยความกังวลเกี่ยวกับการรักษาความสงบในแหลมไครเมีย Potemkin เขียนเมื่อวันที่ 4 พฤษภาคม พ.ศ. 2326 ในหมายจับนายพลเดอบัลแมง: "เป็นพระประสงค์ของสมเด็จพระนางเจ้าฯ ที่กองทหารทั้งหมดที่ประจำการในคาบสมุทรไครเมียจะปฏิบัติต่อผู้อยู่อาศัยในลักษณะที่เป็นมิตรโดยไม่ก่อให้เกิด ความผิดเลยซึ่งผู้บังคับบัญชามีตัวอย่างและผู้บังคับกองร้อย"; ผู้ฝ่าฝืนจะต้องถูกลงโทษ “ตามขอบเขตสูงสุดแห่งกฎหมาย”
ในช่วงปีแรก ๆ ของสหภาพโซเวียต ไครเมียเป็นส่วนหนึ่งของ RSFSR
ในช่วงมหาสงครามแห่งความรักชาติ แหลมไครเมียอยู่ การยึดครองของเยอรมันและพวกตาตาร์ไครเมียประกาศตนเป็นพันธมิตรของฮิตเลอร์ต่อสู้กับพรรคพวกและกองทัพแดงอย่างแข็งขันซึ่งพวกเขาถูกเนรเทศไปยังเอเชียกลาง
ผู้ร่วมมือไครเมีย
ในปีพ.ศ. 2497 ไครเมียถูกโอนไปยัง SSR ของยูเครน- หลังจากที่ยูเครนได้รับเอกราช สาธารณรัฐอิสระก็ได้ก่อตั้งขึ้นในไครเมีย ซึ่งประธานาธิบดียูริ เมชคอฟ ยึดถือแนวทางที่สนับสนุนรัสเซีย อย่างไรก็ตาม ในไม่ช้า เมชคอฟก็ถูกถอดออกจากอำนาจ และเอกราชของแหลมไครเมียก็ถูกลดทอนลงอย่างมาก
ดังนั้นพวกตาตาร์ไครเมีย
แหล่งข้อมูลต่างๆ นำเสนอประวัติศาสตร์และความทันสมัยของคนกลุ่มนี้โดยมีลักษณะเฉพาะและวิสัยทัศน์ของตนเองเกี่ยวกับปัญหานี้
นี่คือสามลิงค์:
1) เว็บไซต์รัสเซีย rusmirzp.com/2012/09/05/categ… 2) เว็บไซต์ภาษายูเครน turlocman.ru/ukraine/1837 3) เว็บไซต์ตาตาร์ mtss.ru/?page=kryims
ฉันจะเขียนเนื้อหาของคุณโดยใช้ Wikipedia ที่ถูกต้องทางการเมืองที่สุด ru.wikipedia.org/wiki/Krymski... และความประทับใจของฉันเอง
พวกตาตาร์ไครเมียหรือไครเมียเป็นกลุ่มคนที่ก่อตั้งขึ้นในอดีตในไครเมีย
พวกเขาพูดภาษาตาตาร์ไครเมียซึ่งเป็นของกลุ่มภาษาเตอร์กในตระกูลภาษาอัลไต
พวกตาตาร์ไครเมียส่วนใหญ่เป็นชาวมุสลิมสุหนี่และอยู่ในกลุ่ม Hanafi madhhab
เครื่องดื่มแบบดั้งเดิม ได้แก่ กาแฟ ไอราน ยาซมา บูซา
ผลิตภัณฑ์ขนมแห่งชาติ sheker kyyk, kubye, baklava
อาหารประจำชาติของพวกตาตาร์ไครเมียคือ chebureks (พายทอดเนื้อ), yantyk (พายอบเนื้อ), saryk พม่า (พายชั้นพร้อมเนื้อ), sarma (ใบองุ่นและกะหล่ำปลียัดไส้เนื้อและข้าว), dolma (พริกยัดไส้ พร้อมเนื้อสัตว์และข้าว) เดิมทีโกเบเตเป็นอาหารกรีกตามที่เห็นในชื่อ (พายอบพร้อมเนื้อหัวหอมและมันฝรั่ง) พม่า (พายชั้นกับฟักทองและถั่ว) ทาทาร์แอช (เกี๊ยว) เถ้ายูฟัค (น้ำซุปกับ เกี๊ยวขนาดเล็กมาก), shish kebab, pilaf (ข้าวพร้อมเนื้อและแอปริคอตแห้งซึ่งแตกต่างจากอุซเบกที่ไม่มีแครอท), bak'la shorbasy (ซุปเนื้อกับฝักถั่วเขียวปรุงรสด้วยนมเปรี้ยว), shurpa, kainatma
ฉันลอง sarma, dolma และ shurpa อร่อยมาก.
การตั้งถิ่นฐาน
พวกเขาอาศัยอยู่ในแหลมไครเมียเป็นหลัก (ประมาณ 260,000 คน) พื้นที่ใกล้เคียงของทวีปรัสเซีย (2.4 พันคนส่วนใหญ่อยู่ใน ภูมิภาคครัสโนดาร์) และในพื้นที่ใกล้เคียงของยูเครน (2.9 พัน) เช่นเดียวกับในตุรกี, โรมาเนีย (24,000), อุซเบกิสถาน (90,000, ประมาณจาก 10,000 ถึง 150,000), บัลแกเรีย (3,000) ตามข้อมูลขององค์กรตาตาร์ไครเมียในท้องถิ่น พบว่าผู้พลัดถิ่นในตุรกีมีจำนวนหลายแสนคน แต่ไม่มีข้อมูลที่แน่นอนเกี่ยวกับตัวเลข เนื่องจากตุรกีไม่ได้เผยแพร่ข้อมูลเกี่ยวกับ องค์ประกอบระดับชาติประชากรของประเทศ จำนวนผู้อยู่อาศัยทั้งหมดที่มีบรรพบุรุษอาศัยอยู่ เวลาที่ต่างกันอพยพเข้าประเทศจากไครเมียประมาณ 5-6 ล้านคนในตุรกีอย่างไรก็ตามคนเหล่านี้ส่วนใหญ่หลอมรวมและคิดว่าตัวเองไม่ใช่พวกตาตาร์ไครเมีย แต่เป็นพวกเติร์กแห่งไครเมีย
การสร้างชาติพันธุ์
มีความเข้าใจผิดว่าพวกตาตาร์ไครเมียเป็นทายาทส่วนใหญ่ของผู้พิชิตชาวมองโกลในศตวรรษที่ 13 นี่เป็นสิ่งที่ผิด
พวกตาตาร์ไครเมียก่อตั้งขึ้นในฐานะผู้คนในแหลมไครเมียในศตวรรษที่ 13-17 แก่นแท้ทางประวัติศาสตร์ของกลุ่มชาติพันธุ์ไครเมียตาตาร์คือชนเผ่าเตอร์กที่ตั้งถิ่นฐานในไครเมียซึ่งเป็นสถานที่พิเศษในการกำเนิดชาติพันธุ์ของพวกตาตาร์ไครเมียในหมู่ชนเผ่าคิปชักซึ่งผสมผสานกับทายาทในท้องถิ่นของฮั่น, คาซาร์, เพเชนเน็ก รวมถึง ตัวแทนของประชากรไครเมียก่อนเตอร์ก - ร่วมกับพวกเขาพวกเขาก่อตั้งพื้นฐานทางชาติพันธุ์ของพวกตาตาร์ไครเมีย Karaites , Krymchakov
กลุ่มชาติพันธุ์หลักที่อาศัยอยู่ในแหลมไครเมียในสมัยโบราณและยุคกลาง ได้แก่ Taurians, Scythians, Sarmatians, Alans, Bulgars, Greeks, Goths, Khazars, Pechenegs, Cumans, Italians, Circassians (Circassians) และ Asia Minor Turks ตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมา ผู้คนที่มายังแหลมไครเมียได้หลอมรวมผู้ที่อาศัยอยู่ที่นี่ก่อนที่พวกเขามาถึงอีกครั้ง หรือหลอมรวมเข้ากับสภาพแวดล้อมของพวกเขา
บทบาทสำคัญในการก่อตั้งชาวไครเมียตาตาร์เป็นของ Western Kipchaks ซึ่งเป็นที่รู้จักในประวัติศาสตร์รัสเซียภายใต้ชื่อ Polovtsy ตั้งแต่ศตวรรษที่ 11-12 ชาว Kipchaks เริ่มตั้งถิ่นฐานในทุ่งหญ้าสเตปป์ Volga, Azov และ Black Sea (ซึ่งตั้งแต่นั้นมาจนถึงศตวรรษที่ 18 เรียกว่า Desht-i Kipchak - "Kypchak Steppe") ตั้งแต่ครึ่งหลังของศตวรรษที่ 11 พวกเขาเริ่มเจาะเข้าไปในแหลมไครเมียอย่างแข็งขัน ส่วนสำคัญของชาว Polovtsians เข้าลี้ภัยในภูเขาไครเมียหลบหนีหลังจากความพ่ายแพ้ของกองทหาร Polovtsian-Russian ที่รวมกันเป็นหนึ่งจากมองโกลและความพ่ายแพ้ในเวลาต่อมาของการก่อตัวของรัฐโปรโตเซียน Polovtsian ในภูมิภาคทะเลดำทางตอนเหนือ
ถึง กลางศตวรรษที่ 13ศตวรรษ ไครเมียถูกยึดครองโดยชาวมองโกลภายใต้การนำของข่านบาตู และรวมอยู่ในรัฐที่พวกเขาก่อตั้ง - กลุ่มทองคำ ในช่วงยุค Horde ตัวแทนของกลุ่ม Shirin, Argyn, Baryn และกลุ่มอื่น ๆ ปรากฏตัวในแหลมไครเมียซึ่งจากนั้นได้ก่อตั้งกระดูกสันหลังของขุนนางบริภาษไครเมียตาตาร์ การแพร่กระจายของชาติพันธุ์ชื่อ "ตาตาร์" ในแหลมไครเมียย้อนกลับไปในเวลานี้ - ชื่อสามัญนี้ใช้เพื่อเรียกประชากรที่พูดภาษาเตอร์กของรัฐที่สร้างขึ้นโดยชาวมองโกล ความวุ่นวายภายในและความไม่มั่นคงทางการเมืองใน Horde นำไปสู่ความจริงที่ว่าในช่วงกลางศตวรรษที่ 15 แหลมไครเมียล่มสลายจากผู้ปกครอง Horde และไครเมียคานาเตะที่เป็นอิสระได้ก่อตั้งขึ้น
เหตุการณ์สำคัญที่ทิ้งรอยประทับไว้ในประวัติศาสตร์เพิ่มเติมของแหลมไครเมียคือการพิชิตชายฝั่งทางใต้ของคาบสมุทรและส่วนที่อยู่ติดกันของเทือกเขาไครเมียโดยจักรวรรดิออตโตมันในปี 1475 ซึ่งก่อนหน้านี้เป็นของสาธารณรัฐ Genoese และอาณาเขตของ Theodoro การเปลี่ยนแปลงในเวลาต่อมาของไครเมียคานาเตะเป็นรัฐข้าราชบริพารที่เกี่ยวข้องกับออตโตมานและการเข้าสู่คาบสมุทรเข้าสู่ Pax Ottomana ถือเป็น "พื้นที่ทางวัฒนธรรม" ของจักรวรรดิออตโตมัน
การเผยแพร่ศาสนาอิสลามบนคาบสมุทรมีผลกระทบอย่างมากต่อประวัติศาสตร์ชาติพันธุ์ของแหลมไครเมีย ตามตำนานท้องถิ่น ศาสนาอิสลามถูกนำมายังแหลมไครเมียในศตวรรษที่ 7 โดยสหายของศาสดามูฮัมหมัด มาลิก แอชเตอร์ และกาซี มันซูร์ อย่างไรก็ตาม ศาสนาอิสลามเริ่มแพร่กระจายอย่างแข็งขันในแหลมไครเมียเฉพาะหลังจากที่กลุ่ม Golden Horde Khan Uzbek ยอมรับศาสนาอิสลามเป็นศาสนาประจำชาติในศตวรรษที่ 14
พวกตาตาร์ไครเมียส่วนใหญ่เป็นชาวมุสลิมสุหนี่ ในอดีต การทำให้พวกตาตาร์ไครเมียกลายเป็นอิสลามเกิดขึ้นควบคู่ไปกับการก่อตัวของกลุ่มชาติพันธุ์และกินเวลายาวนานมาก ก้าวแรกบนเส้นทางนี้คือการยึด Sudak และพื้นที่โดยรอบโดย Seljuks ในศตวรรษที่ 13 และจุดเริ่มต้นของการเผยแพร่ภราดรภาพ Sufi ในภูมิภาค และขั้นตอนสุดท้ายคือการรับเอาศาสนาอิสลามครั้งใหญ่โดยชาวไครเมียจำนวนมาก ชาวคริสต์ที่ต้องการหลีกเลี่ยงการถูกไล่ออกจากไครเมียในปี พ.ศ. 2321 ประชากรส่วนใหญ่ของแหลมไครเมียเปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลามในยุคของไครเมียคานาเตะและยุคโกลเด้นฮอร์ดก่อนหน้านั้น ปัจจุบันในไครเมียมีชุมชนมุสลิมประมาณสามร้อยชุมชน ซึ่งส่วนใหญ่รวมตัวกันในการบริหารจิตวิญญาณของชาวมุสลิมในแหลมไครเมีย (ปฏิบัติตาม Hanafi madhhab) มันเป็นทิศทางของฮานาฟีที่เป็นแบบดั้งเดิมในอดีตสำหรับพวกตาตาร์ไครเมีย
มัสยิด Takhtali Jam ในเยฟปาโตเรีย
ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 15 ข้อกำหนดเบื้องต้นหลักได้ถูกสร้างขึ้นซึ่งนำไปสู่การก่อตัวของกลุ่มชาติพันธุ์ตาตาร์ไครเมียที่เป็นอิสระ: การปกครองทางการเมืองของไครเมียคานาเตะและจักรวรรดิออตโตมันก่อตั้งขึ้นในไครเมียภาษาเตอร์ก (Polovtsian- คิปชักในดินแดนคานาเตะและออตโตมันในดินแดนออตโตมัน) มีอำนาจเหนือกว่า และศาสนาอิสลามได้รับสถานะเป็นศาสนาประจำชาติทั่วทั้งคาบสมุทร
อันเป็นผลมาจากการครอบงำของประชากรที่พูดภาษา Polovtsian ที่เรียกว่า "ตาตาร์" และศาสนาอิสลามกระบวนการของการดูดซึมและการรวมกลุ่มของกลุ่มชาติพันธุ์ที่หลากหลายเริ่มต้นขึ้นซึ่งนำไปสู่การเกิดขึ้นของชาวไครเมียตาตาร์ ตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมา ภาษาไครเมียตาตาร์ได้รับการพัฒนาบนพื้นฐานของภาษาโปลอฟเชียนโดยได้รับอิทธิพลจากโอกุซที่เห็นได้ชัดเจน
องค์ประกอบที่สำคัญของกระบวนการนี้คือการดูดซึมทางภาษาและศาสนาของประชากรคริสเตียนที่มีชาติพันธุ์หลากหลาย (กรีก อลัน กอธ เซอร์แคสเซียน คริสเตียนที่พูดภาษาโปลอฟเชียน รวมถึงลูกหลานของผู้ที่ถูกหลอมรวมโดยชนชาติเหล่านี้เข้าสู่ ยุคต้น Scythians, Sarmatians ฯลฯ ) ซึ่งในตอนท้ายของศตวรรษที่ 15 ถือเป็นคนส่วนใหญ่ในพื้นที่ภูเขาและชายฝั่งทางใต้ของแหลมไครเมีย
การดูดซึมของประชากรในท้องถิ่นเริ่มขึ้นในช่วงยุค Horde แต่จะทวีความรุนแรงมากขึ้นเป็นพิเศษในศตวรรษที่ 17
ชาว Goths และ Alans ที่อาศัยอยู่ในพื้นที่ภูเขาของแหลมไครเมียเริ่มนำประเพณีและวัฒนธรรมเตอร์กมาใช้ซึ่งสอดคล้องกับข้อมูลการวิจัยทางโบราณคดีและชาติพันธุ์วิทยา บนเซาท์แบงก์ที่ออตโตมันควบคุม การดูดซึมดำเนินไปช้ากว่าอย่างเห็นได้ชัด ดังนั้น ผลการสำรวจสำมะโนประชากรในปี 1542 แสดงให้เห็นว่าประชากรส่วนใหญ่ในชนบทของดินแดนออตโตมันในไครเมียเป็นคริสเตียน การศึกษาทางโบราณคดีของสุสานไครเมียตาตาร์บนฝั่งใต้ยังแสดงให้เห็นว่าป้ายหลุมศพของชาวมุสลิมเริ่มปรากฏเป็นจำนวนมากในศตวรรษที่ 17
เป็นผลให้ภายในปี 1778 เมื่อชาวกรีกไครเมีย (คริสเตียนออร์โธดอกซ์ในท้องถิ่นทั้งหมดถูกเรียกว่าชาวกรีก) ถูกขับไล่จากไครเมียไปยังภูมิภาค Azov ตามคำสั่งของรัฐบาลรัสเซีย มีเพียง 18,000 คนในจำนวนนี้ (ซึ่งประมาณ 2% ของประชากรไครเมียในขณะนั้น) และมากกว่าครึ่งหนึ่งของชาวกรีกเหล่านี้เป็นชาวอูรัมซึ่งมีภาษาพื้นเมืองคือไครเมียตาตาร์ ในขณะที่ชาวรูเมียที่พูดภาษากรีกเป็นชนกลุ่มน้อย และเมื่อถึงเวลานั้นไม่มีผู้พูดภาษาอลัน กอทิก และคนอื่นๆ ภาษาเหลือเลย
กลุ่มย่อย
ชาวไครเมียตาตาร์ประกอบด้วยกลุ่มชาติพันธุ์ย่อยสามกลุ่ม: ชาวบริภาษหรือโนไกส์ (อย่าสับสนกับชาวโนไก) (çöllüler, noğaylar), ชาวไฮแลนด์หรือทัตส์ (อย่าสับสนกับชาวคอเคเชียนทัตส์) (ตาตาร์) และชายฝั่งทางใต้หรือ Yalyboy (yalıboylular)
ชาวชายฝั่งทางใต้ - yalyboylu
ก่อนการเนรเทศชาวชายฝั่งทางใต้อาศัยอยู่บนชายฝั่งทางใต้ของแหลมไครเมีย (ไครเมีย Kotat Yalı boyu) - แถบแคบ ๆ กว้าง 2-6 กม. ทอดยาวไปตามชายฝั่งทะเลตั้งแต่ Balakalava ทางตะวันตกไปจนถึง Feodosia ทางตะวันออก ในการสร้างชาติพันธุ์ของกลุ่มนี้ชาวกรีก, Goths, เอเชียไมเนอร์เติร์กและ Circassians มีบทบาทหลักและชาวเมืองทางตะวันออกของชายฝั่งทางใต้ก็มีเลือดของชาวอิตาลี (Genoese) เช่นกัน ผู้อยู่อาศัยในหมู่บ้านหลายแห่งบนชายฝั่งทางใต้ จนกระทั่งถูกเนรเทศ ยังคงรักษาองค์ประกอบของพิธีกรรมคริสเตียนที่พวกเขาสืบทอดมาจากบรรพบุรุษชาวกรีก ชาวยาลีบอยส่วนใหญ่รับเอาศาสนาอิสลามมาเป็นศาสนาค่อนข้างช้า เมื่อเทียบกับกลุ่มย่อยอีกสองกลุ่ม คือในปี พ.ศ. 2321 เนื่องจากเซาท์แบงก์อยู่ภายใต้เขตอำนาจของจักรวรรดิออตโตมัน ชาวเซาท์แบงก์จึงไม่เคยอาศัยอยู่ในไครเมียคานาเตะและสามารถเคลื่อนย้ายได้ ทั่วทั้งอาณาเขตของจักรวรรดิ ดังที่เห็นได้จากการแต่งงานจำนวนมากของชาวชายฝั่งทางใต้กับพวกออตโตมานและพลเมืองอื่น ๆ ของจักรวรรดิ ตามเชื้อชาติ ผู้อยู่อาศัยชายฝั่งทางใต้ส่วนใหญ่อยู่ในเชื้อชาติยุโรปใต้ (เมดิเตอร์เรเนียน) (ภายนอกคล้ายกับชาวเติร์ก กรีก อิตาลี ฯลฯ) อย่างไรก็ตาม มีตัวแทนแต่ละรายของกลุ่มนี้ซึ่งมีลักษณะเด่นชัดของเชื้อชาติยุโรปเหนือ (ผิวขาว, ผมบลอนด์, ดวงตาสีฟ้า- ตัวอย่างเช่นผู้อยู่อาศัยในหมู่บ้าน Kuchuk-Lambat (Kiparisnoe) และ Arpat (Zelenogorye) อยู่ในประเภทนี้ ตาตาร์ชายฝั่งทางใต้นั้นมีความแตกต่างอย่างเห็นได้ชัดในด้านร่างกายจากพวกเตอร์ก: พวกเขาสังเกตเห็นว่าสูงกว่าไม่มีโหนกแก้ม "โดยทั่วไปแล้วใบหน้าปกติ; ประเภทนี้สร้างมาเพรียวบางมากจึงเรียกว่าหล่อได้ ผู้หญิงมีความโดดเด่นด้วยใบหน้าที่นุ่มนวลและสม่ำเสมอ มีสีเข้ม มีขนตายาว ตาโต คิ้วที่คมชัด” (เขียน Starovsky) อย่างไรก็ตาม ประเภทที่อธิบายไว้ แม้จะอยู่ในพื้นที่เล็กๆ ของชายฝั่งทางใต้ก็อาจมีความผันผวนอย่างมาก ขึ้นอยู่กับความเด่นของบางเชื้อชาติที่อาศัยอยู่ที่นี่ ตัวอย่างเช่น ใน Simeiz, Limeny, Alupka เรามักจะพบกับคนหัวยาวที่มีใบหน้าเป็นรูปสี่เหลี่ยมผืนผ้า จมูกยาวเป็นตะขอ และมีสีน้ำตาลอ่อน บางครั้งก็ผมสีแดง ประเพณีของพวกตาตาร์ชายฝั่งทางใต้, เสรีภาพของผู้หญิง, การเคารพในวันหยุดและอนุสาวรีย์ของชาวคริสต์, ความรักในกิจกรรมที่อยู่ประจำเมื่อเปรียบเทียบกับรูปลักษณ์ภายนอกของพวกเขาไม่สามารถโน้มน้าวใจได้ว่าสิ่งที่เรียกว่า "ตาตาร์" เหล่านี้อยู่ใกล้กับ ชนเผ่าอินโด-ยูโรเปียน ภาษาถิ่นของชาวชายฝั่งทางใต้เป็นของกลุ่ม Oguz ภาษาเตอร์กใกล้กับตุรกีมาก คำศัพท์ของภาษาถิ่นนี้มีชั้นภาษากรีกที่เห็นได้ชัดเจนและมีจำนวนหนึ่ง การกู้ยืมของอิตาลี- ภาษาวรรณกรรมตาตาร์ไครเมียเก่าที่สร้างโดย Ismail Gasprinsky มีพื้นฐานมาจากภาษาถิ่นนี้
ชาวบริภาษคือโนไก
Nogai อาศัยอยู่ในที่ราบกว้างใหญ่ (Crimean çöl) ทางตอนเหนือของแนวตามเงื่อนไข Nikolaevka-Gvardeiskoye-Feodosiya ผู้เข้าร่วมหลักในการกำเนิดชาติพันธุ์ของกลุ่มนี้คือ Kipchaks ตะวันตก (CUmans), Kipchaks ตะวันออกและ Nogais (นี่คือที่มาของชื่อ Nogai) ตามเชื้อชาติแล้ว Nogai เป็นชาวคอเคเชี่ยนที่มีองค์ประกอบมองโกลอยด์ (~10%) ภาษา Nogai เป็นของกลุ่มภาษา Kipchak ของภาษาเตอร์ก โดยผสมผสานคุณสมบัติของภาษา Polovtsian-Kypchak (Karachay-Balkar, Kumyk) และ Nogai-Kypchak (Nogai, Tatar, Bashkir และ Kazakh)
จุดเริ่มต้นประการหนึ่งของการกำเนิดชาติพันธุ์ของพวกตาตาร์ไครเมียควรได้รับการพิจารณาถึงการเกิดขึ้นของไครเมียจิตวิเคราะห์และจากนั้นไครเมียคานาเตะ ขุนนางเร่ร่อนของแหลมไครเมียใช้ประโยชน์จากความอ่อนแอของ Golden Horde เพื่อสร้างรัฐของตนเอง การต่อสู้อันยาวนานระหว่างกลุ่มศักดินาสิ้นสุดลงในปี 1443 ด้วยชัยชนะของ Hadji Giray ผู้ก่อตั้งไครเมียคานาเตะที่แทบจะเป็นอิสระ ซึ่งมีดินแดนรวมถึงไครเมีย สเตปป์ทะเลดำ และคาบสมุทรทามัน
กองกำลังหลักของกองทัพไครเมียคือทหารม้า - รวดเร็วคล่องแคล่วพร้อมประสบการณ์หลายศตวรรษ ในที่ราบกว้างใหญ่ ทุกคนเป็นนักรบ นักขี่ม้าและนักธนูที่เก่งกาจ สิ่งนี้ได้รับการยืนยันจาก Boplan: “พวกตาตาร์รู้จักบริภาษเช่นเดียวกับนักบินก็รู้จักท่าเรือทะเล”
ในช่วงการอพยพของพวกตาตาร์ไครเมียในศตวรรษที่ 18-19 ส่วนสำคัญของบริภาษแหลมไครเมียถูกลิดรอนจากประชากรพื้นเมือง
นักวิทยาศาสตร์นักเขียนและนักวิจัยชื่อดังของแหลมไครเมียแห่งศตวรรษที่ 19 E.V. Markov เขียนว่ามีเพียงพวกตาตาร์เท่านั้นที่ "อดทนต่อความร้อนอันแห้งแล้งของบริภาษโดยเชี่ยวชาญเคล็ดลับในการสกัดและนำน้ำเลี้ยงปศุสัตว์และสวนในสถานที่ที่ ชาวเยอรมันหรือบัลแกเรียไม่สามารถเข้ากันได้มาก่อน มือที่ซื่อสัตย์และอดทนหลายแสนมือถูกพรากไปจากเศรษฐกิจ ฝูงอูฐเกือบจะหายไปแล้ว ที่เมื่อก่อนมีแกะสามสิบฝูง มีเพียงตัวเดียวที่เดินอยู่ที่นั่น ที่ซึ่งมีน้ำพุ ตอนนี้มีสระว่ายน้ำว่างเปล่า ที่ซึ่งมีหมู่บ้านอุตสาหกรรมที่พลุกพล่าน - ตอนนี้มีที่รกร้างว่างเปล่า... ขับรถ เช่น Evpatoria เขตแล้วคุณจะคิดว่าคุณกำลังเดินทางไปตามชายฝั่งทะเลเดดซี”
ชาวไฮแลนเดอร์สคือทัตส์
ทัต (อย่าสับสนกับชื่อเดียวกัน คนคอเคเซียน) อาศัยอยู่ก่อนถูกเนรเทศในภูเขา (ไครเมียดากลาร์) และเชิงเขาหรือ เลนกลาง(ดินแดนไครเมีย. orta yolaq) กล่าวคือ ทางตอนเหนือของชนเผ่าชายฝั่งทางใต้และทางใต้ของชนเผ่าบริภาษ การสร้างชาติพันธุ์ของ Tats เป็นกระบวนการที่ซับซ้อนมากและยังไม่เป็นที่เข้าใจทั้งหมด ประชาชนและชนเผ่าเกือบทั้งหมดที่เคยอาศัยอยู่ในแหลมไครเมียมีส่วนร่วมในการก่อตั้งกลุ่มย่อยนี้ เหล่านี้ได้แก่ Taurians, Scythians, Sarmatians และ Alans, Avars, Goths, Greeks, Circassians, Bulgars, Khazars, Pechenegs และ Western Kipchaks (รู้จักในแหล่งข้อมูลในยุโรปว่า Cumans หรือ Komans และในรัสเซียเรียกว่า Polovtsians) บทบาทของ Goths, Greeks และ Kipchaks ถือว่ามีความสำคัญอย่างยิ่งในกระบวนการนี้ พวกทัตสืบทอดภาษาของพวกเขามาจากชาวคิปชัก และเนื้อหาและวัฒนธรรมประจำวันของพวกเขาจากชาวกรีกและชาวเยอรมัน ชาว Goths ส่วนใหญ่มีส่วนร่วมในการสร้างชาติพันธุ์ของประชากรทางตะวันตกของแหลมไครเมียบนภูเขา (ภูมิภาค Bakhchisarai) ประเภทของบ้านที่พวกตาตาร์ไครเมียสร้างขึ้นในหมู่บ้านบนภูเขาของภูมิภาคนี้ก่อนการเนรเทศถือเป็นแบบโกธิกโดยนักวิจัยบางคน ควรสังเกตว่าข้อมูลที่ให้ไว้เกี่ยวกับชาติพันธุ์วิทยาของ Tats นั้นเป็นเพียงลักษณะทั่วไปเนื่องจากประชากรของเกือบทุกหมู่บ้านในแหลมไครเมียบนภูเขาก่อนการเนรเทศมีลักษณะเป็นของตัวเองซึ่งอิทธิพลของบุคคลหนึ่งหรืออีกคนหนึ่งคือ มองเห็นได้ ในด้านเชื้อชาติ Tats เป็นของเชื้อชาติยุโรปกลางนั่นคือพวกเขามีความคล้ายคลึงกับตัวแทนของประชาชนในยุโรปกลางและยุโรปตะวันออกภายนอก (บางคนเป็นชาวคอเคเชียนเหนือและบางคนเป็นรัสเซีย, ยูเครน, เยอรมัน ฯลฯ ). ภาษาถิ่นทัตมีทั้งภาษาคิปชักและโอกุซ และเป็นภาษาถิ่นที่อยู่ตรงกลางระหว่างภาษาถิ่นของชายฝั่งทางใต้กับชาวบริภาษ ภาษาวรรณกรรมไครเมียตาตาร์สมัยใหม่มีพื้นฐานมาจากภาษาถิ่นนี้
จนถึงปีพ. ศ. 2487 กลุ่มย่อยของพวกตาตาร์ไครเมียที่ระบุไว้ในทางปฏิบัติไม่ได้ปะปนกัน แต่การเนรเทศทำลายพื้นที่การตั้งถิ่นฐานแบบดั้งเดิมและในช่วง 60 ปีที่ผ่านมากระบวนการรวมกลุ่มเหล่านี้ให้เป็นชุมชนเดียวได้รับแรงผลักดัน ทุกวันนี้ขอบเขตระหว่างพวกเขาพร่ามัวอย่างเห็นได้ชัดเนื่องจากมีครอบครัวจำนวนมากที่คู่สมรสอยู่ในกลุ่มย่อยที่แตกต่างกัน เนื่องจากความจริงที่ว่าหลังจากกลับมาที่ไครเมียพวกตาตาร์ไครเมียด้วยเหตุผลหลายประการและสาเหตุหลักมาจากการต่อต้านของหน่วยงานท้องถิ่นไม่สามารถตั้งถิ่นฐานในสถานที่ที่อยู่อาศัยดั้งเดิมเดิมของพวกเขาได้กระบวนการผสมยังคงดำเนินต่อไป เนื่องในวันมหาราช สงครามรักชาติในบรรดาพวกตาตาร์ไครเมียที่อาศัยอยู่ในไครเมีย ประมาณ 30% เป็นชาวชายฝั่งทางใต้ ประมาณ 20% เป็นชาวโนไกส์ และประมาณ 50% เป็นชาวทัต
ความจริงที่ว่าคำว่า "ตาตาร์" ปรากฏอยู่ในชื่อที่ยอมรับโดยทั่วไปของพวกตาตาร์ไครเมียมักจะทำให้เกิดความเข้าใจผิดและคำถามว่าพวกตาตาร์ไครเมียเป็นกลุ่มย่อยของพวกตาตาร์หรือไม่และภาษาตาตาร์ไครเมียเป็นภาษาถิ่นของตาตาร์ ชื่อ "ไครเมียตาตาร์" ยังคงอยู่ในภาษารัสเซียตั้งแต่สมัยที่ชนชาติที่พูดภาษาเตอร์กเกือบทั้งหมดในจักรวรรดิรัสเซียถูกเรียกว่าพวกตาตาร์: Karachais (ตาตาร์ภูเขา), อาเซอร์ไบจาน (ชาวทรานคอเคเซียนหรือตาตาร์อาเซอร์ไบจาน), Kumyks (ตาตาร์ดาเกสถาน) Khakass (Abakan Tatars) ฯลฯ e. พวกตาตาร์ไครเมียมีเชื้อชาติที่เหมือนกันเล็กน้อยกับพวกตาตาร์หรือตาตาร์ - มองโกลในประวัติศาสตร์ (ยกเว้นบริภาษ) และเป็นลูกหลานของชนเผ่าที่พูดภาษาเตอร์ก, คอเคเซียนและชนเผ่าอื่น ๆ ที่อาศัยอยู่ในยุโรปตะวันออก ก่อน. การรุกรานของชาวมองโกลเมื่อกลุ่มชาติพันธุ์ "ตาตาร์" เข้ามาทางทิศตะวันตก
ทุกวันนี้พวกตาตาร์ไครเมียใช้ชื่อตัวเองสองชื่อ: qırımtatarlar (แปลว่า "พวกตาตาร์ไครเมีย") และqırımlar (แปลว่า "ไครเมีย") ในคำพูดในชีวิตประจำวัน (แต่ไม่ใช่ในบริบทที่เป็นทางการ) คำว่าตาตาร์ลาร์ ("ตาตาร์") ยังสามารถใช้เป็นชื่อตนเองได้
ภาษาไครเมียตาตาร์และตาตาร์มีความสัมพันธ์กันเนื่องจากทั้งสองอยู่ในกลุ่ม Kipchak ของภาษาเตอร์ก แต่ไม่ใช่ญาติที่ใกล้ที่สุดภายในกลุ่มนี้ เนื่องจากการออกเสียงที่แตกต่างกันมาก (โดยหลักแล้วการเปล่งเสียง: ที่เรียกว่า "การหยุดชะงักของสระในภูมิภาคโวลก้า") พวกตาตาร์ไครเมียจึงเข้าใจด้วยหูเท่านั้น แต่ละคำและวลีในภาษาตาตาร์และในทางกลับกัน ในบรรดาภาษา Kipchak ภาษาที่ใกล้เคียงกับภาษาตาตาร์ไครเมียมากที่สุดคือภาษา Kumyk และ Karachay และจากภาษา Oguz ภาษาตุรกีและอาเซอร์ไบจาน
ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 19 อิสมาอิล กัสปรินสกีได้พยายามสร้างภาษาวรรณกรรมเดียวสำหรับชาวเตอร์กในจักรวรรดิรัสเซีย (รวมถึงกลุ่มตาตาร์โวลก้า) บนพื้นฐานของภาษาถิ่นชายฝั่งทางใต้ของไครเมียตาตาร์ แต่ความพยายามนี้บรรลุผลสำเร็จ ไม่มีความสำเร็จอย่างจริงจัง
ไครเมียคานาเตะ
ในที่สุดกระบวนการก่อตั้งประชาชนก็เสร็จสมบูรณ์ในสมัยไครเมียคานาเตะ
สถานะของพวกตาตาร์ไครเมีย - ไครเมียคานาเตะมีอยู่ตั้งแต่ปี 1441 ถึง 1783 ประวัติศาสตร์ส่วนใหญ่ขึ้นอยู่กับจักรวรรดิออตโตมันและเป็นพันธมิตร
ราชวงศ์ปกครองในไครเมียมีกลุ่มของ Gerayev (Gireev) ผู้ก่อตั้งซึ่งเป็นข่าน Hadji I Geray คนแรก ยุคของไครเมียคานาเตะเป็นยุครุ่งเรืองของวัฒนธรรมศิลปะและวรรณกรรมไครเมียตาตาร์
บทกวีคลาสสิกของไครเมียตาตาร์ในยุคนั้น - Ashik Died
อนุสาวรีย์ทางสถาปัตยกรรมหลักที่ยังหลงเหลืออยู่ในเวลานั้นคือวังของข่านในบัคชิซาราย
ตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ 16 ไครเมียคานาเตะทำสงครามกับรัฐมอสโกและเครือจักรภพโปแลนด์ - ลิทัวเนียอย่างต่อเนื่อง (จนถึงศตวรรษที่ 18 ส่วนใหญ่เป็นฝ่ายรุก) ซึ่งมาพร้อมกับการจับกุมเชลยจำนวนมากจากพลเรือน ประชากรรัสเซีย ยูเครน และโปแลนด์ ผู้ที่ถูกจับเป็นทาสจะถูกขายในตลาดค้าทาสในไครเมีย ซึ่งตลาดที่ใหญ่ที่สุดคือในเมือง Kef (เมือง Feodosia สมัยใหม่) ไปยังตุรกี อาระเบีย และตะวันออกกลาง พวกตาตาร์บนภูเขาและชายฝั่งทางชายฝั่งตอนใต้ของแหลมไครเมียไม่เต็มใจที่จะมีส่วนร่วมในการจู่โจมโดยเลือกที่จะจ่ายเงินให้กับพวกข่าน ในปี 1571 กองทัพไครเมียที่แข็งแกร่ง 40,000 นายภายใต้การบังคับบัญชาของ Khan Devlet I Giray หลังจากผ่านป้อมปราการมอสโกไปถึงมอสโกและเพื่อตอบโต้การยึดคาซานได้จุดไฟเผาที่ชานเมืองหลังจากนั้นทั้งเมืองพร้อมกับ ยกเว้นเครมลินที่ถูกเผาจนราบคาบ อย่างไรก็ตาม เข้าแล้ว ปีหน้าฝูงชนที่แข็งแกร่ง 40,000 คนซึ่งกำลังรุกคืบอีกครั้งโดยหวังว่าจะร่วมกับพวกเติร์ก Nogais และ Circassians (รวมมากกว่า 120-130,000 คน) เพื่อยุติเอกราชของอาณาจักร Muscovite ในที่สุดก็ต้องประสบความพ่ายแพ้อย่างย่อยยับ ในยุทธการที่โมโลดี ซึ่งบังคับให้คานาเตะต้องกลั่นกรองการกล่าวอ้างทางการเมือง อย่างไรก็ตาม เป็นผู้ใต้บังคับบัญชาอย่างเป็นทางการของไครเมียข่าน แต่ในความเป็นจริงแล้ว ฝูง Nogai กึ่งอิสระที่สัญจรไปมาในภูมิภาคทะเลดำตอนเหนือ ได้ดำเนินการโจมตีทำลายล้างครั้งใหญ่ในมอสโก ยูเครน ดินแดนโปแลนด์ ไปถึงลิทัวเนียและสโลวาเกียเป็นประจำ จุดประสงค์ของการโจมตีเหล่านี้คือการยึดของโจรและทาสจำนวนมาก โดยส่วนใหญ่มีจุดประสงค์เพื่อขายทาสให้กับตลาดของจักรวรรดิออตโตมัน หาประโยชน์อย่างไร้ความปราณีจากพวกเขาในคานาเตะ และรับค่าไถ่ เพื่อจุดประสงค์นี้ตามกฎแล้วมีการใช้เส้นทาง Muravsky ซึ่งวิ่งจาก Perekop ไปยัง Tula การจู่โจมเหล่านี้ทำให้พื้นที่ทางใต้ พื้นที่รอบนอก และภาคกลางของประเทศทั้งหมด ซึ่งถูกทิ้งร้างมาเป็นเวลานาน ภัยคุกคามอย่างต่อเนื่องจากทางใต้และตะวันออกมีส่วนทำให้เกิดการก่อตัวของคอสแซคซึ่งทำหน้าที่เฝ้าระวังและลาดตระเวนในดินแดนชายแดนทั้งหมดของรัฐมอสโกและเครือจักรภพโปแลนด์ - ลิทัวเนียพร้อมทุ่งป่า
เป็นส่วนหนึ่งของจักรวรรดิรัสเซีย
ในปี 1736 กองทัพรัสเซียนำโดยจอมพลคริสโตเฟอร์ (คริสตอฟ) มินิช เผาบัคชิซารายและทำลายล้างเชิงเขาไครเมีย ในปี ค.ศ. 1783 ผลจากชัยชนะของรัสเซียเหนือจักรวรรดิออตโตมัน ไครเมียจึงถูกยึดครองเป็นครั้งแรกแล้วจึงผนวกโดยรัสเซีย
ในเวลาเดียวกัน นโยบายการบริหารของจักรวรรดิรัสเซียมีลักษณะที่มีความยืดหยุ่นบางประการ รัฐบาลรัสเซียสนับสนุนแวดวงปกครองของไครเมีย โดยนักบวชตาตาร์ไครเมียทั้งหมดและขุนนางศักดินาในท้องถิ่นนั้นเท่าเทียมกับขุนนางรัสเซียโดยยังคงสิทธิทั้งหมดไว้
การกดขี่ของฝ่ายบริหารของรัสเซียและการเวนคืนที่ดินจากชาวนาไครเมียตาตาร์ทำให้เกิดการอพยพจำนวนมากของพวกตาตาร์ไครเมียไปยังจักรวรรดิออตโตมัน คลื่นการอพยพหลักสองระลอกเกิดขึ้นในช่วงทศวรรษที่ 1790 และ 1850 ตามที่นักวิจัย ปลาย XIXศตวรรษ F. Lashkov และ K. Herman ประชากรในคาบสมุทรไครเมียคานาเตะในช่วงทศวรรษที่ 1770 มีจำนวนประมาณ 500,000 คน 92% เป็นพวกตาตาร์ไครเมีย การสำรวจสำมะโนประชากรรัสเซียครั้งแรกในปี พ.ศ. 2336 มีประชากร 127.8 พันคนในแหลมไครเมีย รวมถึง 87.8% ของพวกตาตาร์ไครเมีย ดังนั้นพวกตาตาร์ส่วนใหญ่จึงอพยพมาจากแหลมไครเมียตามแหล่งข้อมูลต่าง ๆ ซึ่งมีจำนวนมากถึงครึ่งหนึ่งของประชากร (จากข้อมูลของตุรกีเป็นที่รู้กันว่ามีพวกตาตาร์ไครเมียประมาณ 250,000 คนที่ตั้งถิ่นฐานในตุรกีเมื่อปลายศตวรรษที่ 18 ส่วนใหญ่อยู่ใน Rumelia) . หลังสำเร็จการศึกษา สงครามไครเมียในช่วงทศวรรษที่ 1850-60 พวกตาตาร์ไครเมียประมาณ 200,000 คนอพยพมาจากไครเมีย ทายาทของพวกเขาคือผู้ที่กลายเป็นชาวตาตาร์พลัดถิ่นในไครเมียในตุรกี บัลแกเรีย และโรมาเนีย สิ่งนี้นำไปสู่ความเสื่อมโทรมของการเกษตรและความรกร้างของพื้นที่บริภาษของแหลมไครเมียที่เกือบจะสมบูรณ์
นอกจากนี้การพัฒนาของแหลมไครเมียยังเข้มข้นโดยส่วนใหญ่เป็นอาณาเขตของสเตปป์และเมืองใหญ่ (Simferopol, Sevastopol, Feodosia ฯลฯ ) เนื่องจากรัฐบาลรัสเซียดึงดูดผู้ตั้งถิ่นฐานจากดินแดนของรัสเซียกลางและลิตเติ้ลรัสเซีย . เปลี่ยน องค์ประกอบทางชาติพันธุ์ประชากรในคาบสมุทร - สัดส่วนของคริสเตียนออร์โธดอกซ์เพิ่มขึ้น
ในช่วงกลางศตวรรษที่ 19 พวกตาตาร์ไครเมียซึ่งเอาชนะความแตกแยกเริ่มเปลี่ยนจากการกบฏไปสู่เวทีใหม่ของการต่อสู้ระดับชาติ
จำเป็นต้องระดมประชาชนทั้งหมดเพื่อป้องกันการกดขี่กฎหมายซาร์และเจ้าของที่ดินของรัสเซีย
อิสมาอิล กัสปรินสกีเป็นนักการศึกษาที่โดดเด่นของชาวเตอร์กและชาวมุสลิมอื่นๆ ความสำเร็จหลักประการหนึ่งของเขาคือการสร้างและเผยแพร่ระบบฆราวาส (ไม่ใช่ศาสนา) ในหมู่พวกตาตาร์ไครเมีย การศึกษาของโรงเรียนซึ่งได้เปลี่ยนแปลงสาระสำคัญและโครงสร้างของการศึกษาระดับประถมศึกษาไปอย่างสิ้นเชิงในหลาย ๆ ประเทศมุสลิมทำให้มีบุคลิกที่ฆราวาสมากขึ้น เขากลายเป็นผู้สร้างวรรณกรรมใหม่อย่างแท้จริง ภาษาตาตาร์ไครเมีย- Gasprinsky เริ่มจัดพิมพ์หนังสือพิมพ์ไครเมียตาตาร์เล่มแรก “Terdzhiman” (“นักแปล”) ในปี พ.ศ. 2426 ซึ่งในไม่ช้าก็กลายเป็นที่รู้จักไปไกลเกินขอบเขตของแหลมไครเมีย รวมถึงในตุรกีและเอเชียกลาง กิจกรรมด้านการศึกษาและการตีพิมพ์ของเขานำไปสู่การเกิดขึ้นของปัญญาชนชาวไครเมียตาตาร์คนใหม่ในที่สุด Gasprinsky ยังถือว่าเป็นหนึ่งในผู้ก่อตั้งอุดมการณ์ของลัทธิแพน - เติร์ก
ในตอนต้นของศตวรรษที่ 20 Ismail Gasprinsky ตระหนักว่างานด้านการศึกษาของเขาเสร็จสิ้นแล้วและจำเป็นต้องเข้าสู่เวทีใหม่ของการต่อสู้ระดับชาติ ขั้นตอนนี้ใกล้เคียงกับเหตุการณ์ปฏิวัติในรัสเซียระหว่างปี พ.ศ. 2448-2450 Gasprinsky เขียนว่า: "ช่วงเวลาอันยาวนานครั้งแรกของฉันและ "นักแปล" ของฉันสิ้นสุดลงแล้ว และช่วงที่สองที่สั้น แต่อาจมีพายุมากกว่านั้นเริ่มต้นขึ้น เมื่อครูเก่าและผู้เผยแพร่นิยมจะต้องกลายเป็นนักการเมือง"
ช่วงเวลาระหว่างปี 1905 ถึง 1917 เป็นกระบวนการต่อสู้ที่เติบโตอย่างต่อเนื่อง โดยเปลี่ยนจากด้านมนุษยธรรมไปสู่การเมือง ระหว่างการปฏิวัติปี 1905 ในแหลมไครเมีย เกิดปัญหาเกี่ยวกับการจัดสรรที่ดินให้กับพวกตาตาร์ไครเมีย การพิชิตสิทธิทางการเมือง และการสร้างสถาบันการศึกษาสมัยใหม่ นักปฏิวัติไครเมียตาตาร์ที่กระตือรือร้นที่สุดซึ่งจัดกลุ่มอยู่รอบ ๆ Ali Bodaninsky กลุ่มนี้อยู่ภายใต้การดูแลอย่างใกล้ชิดของแผนกภูธร หลังจากการเสียชีวิตของอิสมาอิล กัสปรินสกีในปี พ.ศ. 2457 อาลี โบดานินสกียังคงเป็นผู้นำระดับชาติที่อายุมากที่สุด อำนาจของ Ali Bodaninsky ในขบวนการปลดปล่อยแห่งชาติของพวกตาตาร์ไครเมียเมื่อต้นศตวรรษที่ 20 นั้นไม่อาจโต้แย้งได้
การปฏิวัติ พ.ศ. 2460
ในเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2460 นักปฏิวัติไครเมียตาตาร์ติดตามสถานการณ์ทางการเมืองด้วยความเตรียมพร้อมอย่างยิ่ง ทันทีที่ทราบเกี่ยวกับเหตุการณ์ความไม่สงบร้ายแรงใน Petrograd ในตอนเย็นของวันที่ 27 กุมภาพันธ์ นั่นคือในวันที่ State Duma ยุบสภาตามความคิดริเริ่มของ Ali Bodaninsky คณะกรรมการปฏิวัติมุสลิมไครเมียได้ถูกสร้างขึ้น
ความเป็นผู้นำของคณะกรรมการปฏิวัติมุสลิมเสนอการทำงานร่วมกันต่อสภา Simferopol แต่คณะกรรมการบริหารของสภาปฏิเสธข้อเสนอนี้
หลังจากการรณรงค์เลือกตั้งไครเมียทั้งหมดดำเนินการโดยคณะกรรมการบริหาร Musis เมื่อวันที่ 26 พฤศจิกายน พ.ศ. 2460 (9 ธันวาคมรูปแบบใหม่) ได้มีการเปิด Kurultai - สมัชชาใหญ่ซึ่งเป็นที่ปรึกษาหลัก การตัดสินใจ และหน่วยงานตัวแทนใน Bakhchisarai ใน พระราชวังข่าน
ดังนั้นในปี 1917 รัฐสภาไครเมียตาตาร์ (Kurultai) - ฝ่ายนิติบัญญัติและรัฐบาลไครเมียตาตาร์ (ไดเรกทอรี) - ฝ่ายบริหารจึงเริ่มมีอยู่ในไครเมีย
สงครามกลางเมืองและไครเมีย ASSR
สงครามกลางเมืองในรัสเซียกลายเป็นบททดสอบที่ยากลำบากสำหรับพวกตาตาร์ไครเมีย ในปีพ.ศ. 2460 หลังการปฏิวัติเดือนกุมภาพันธ์ มีการประชุม Kurultai (สภาคองเกรส) ครั้งแรกของชาวไครเมียตาตาร์ โดยประกาศแนวทางสู่การสร้างแหลมไครเมียข้ามชาติที่เป็นอิสระ สโลแกนของประธาน Kurultai คนแรกซึ่งเป็นหนึ่งในผู้นำที่เคารพนับถือมากที่สุดของพวกตาตาร์ไครเมีย Noman Celebidzhikhan เป็นที่รู้จัก - "ไครเมียมีไว้สำหรับพวกไครเมีย" (หมายถึงประชากรทั้งหมดของคาบสมุทรโดยไม่คำนึงถึงสัญชาติ “ งานของเรา "เขากล่าว" คือการสร้างรัฐอย่างสวิตเซอร์แลนด์ ประชาชนแห่งไครเมียเป็นตัวแทนของช่อดอกไม้อันแสนวิเศษ และสิทธิและเงื่อนไขที่เท่าเทียมกันเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับทุกคน เพราะเราสามารถจับมือกันได้" อย่างไรก็ตาม เซเลบิดซิคานก็ถูกจับและถูกยิง โดยพวกบอลเชวิคในปี 2461 และผลประโยชน์ของพวกตาตาร์ไครเมียไม่ได้ถูกนำมาพิจารณาโดยทั้งคนผิวขาวและคนผิวขาวในช่วงสงครามกลางเมือง
ในปีพ.ศ. 2464 สาธารณรัฐสังคมนิยมโซเวียตปกครองตนเองไครเมียได้ก่อตั้งขึ้นโดยเป็นส่วนหนึ่งของ RSFSR ภาษาของรัฐมีตาตาร์รัสเซียและไครเมีย ฝ่ายบริหารของสาธารณรัฐปกครองตนเองขึ้นอยู่กับหลักการระดับชาติ: ในปี 1930 สภาหมู่บ้านแห่งชาติได้ถูกสร้างขึ้น: รัสเซีย 106, ตาตาร์ 145, เยอรมัน 27, ยิว 14, บัลแกเรีย 8, กรีก 6, ยูเครน 3, อาร์เมเนียและเอสโตเนีย - 2 อัน นอกจากนี้ ยังมีการจัดเขตระดับชาติ ในปี 1930 มี 7 เขตดังกล่าว: 5 Tatar (Sudak, Alushta, Bakhchisarai, Yalta และ Balaklava), 1 ภาษาเยอรมัน (Biyuk-Onlar ต่อมา Telmansky) และ 1 ชาวยิว (Freidorf)
ในโรงเรียนทุกแห่ง เด็กที่เป็นชนกลุ่มน้อยจะได้รับการสอนในภาษาของตนเอง ภาษาพื้นเมือง- แต่ภายหลังการเจริญรุ่งเรืองของชีวิตชาติในช่วงสั้นๆ ภายหลังการสถาปนาสาธารณรัฐ (การเปิดโรงเรียนระดับชาติ โรงละคร การตีพิมพ์หนังสือพิมพ์) ตามมา การปราบปรามของสตาลิน 2480.
ไครเมียภายใต้การยึดครองของเยอรมัน
ตั้งแต่กลางเดือนพฤศจิกายน พ.ศ. 2484 ถึงวันที่ 12 พฤษภาคม พ.ศ. 2487 แหลมไครเมียถูกกองทหารเยอรมันยึดครอง
ในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2484 คณะกรรมการชาวตาตาร์มุสลิมก่อตั้งขึ้นในไครเมียโดยฝ่ายบริหารอาชีพของเยอรมัน “คณะกรรมการกลางมุสลิมไครเมีย” เริ่มทำงานในซิมเฟโรโพล องค์กรและกิจกรรมของพวกเขาเกิดขึ้นภายใต้การดูแลโดยตรงของ SS ต่อมาผู้นำของคณะกรรมการได้ส่งต่อไปยังสำนักงานใหญ่ SD ในเดือนกันยายน พ.ศ. 2485 ฝ่ายบริหารอาชีพของเยอรมันห้ามใช้คำว่า "ไครเมีย" ในชื่อและคณะกรรมการเริ่มถูกเรียกว่า "คณะกรรมการมุสลิม Simferopol" และตั้งแต่ปี พ.ศ. 2486 - "คณะกรรมการ Simferopol Tatar" คณะกรรมการประกอบด้วย 6 แผนก: เพื่อการต่อสู้ พรรคพวกโซเวียต- ในการสรรหาหน่วยอาสาสมัคร เพื่อให้ความช่วยเหลือแก่ครอบครัวอาสาสมัคร เกี่ยวกับวัฒนธรรมและการโฆษณาชวนเชื่อ ตามศาสนา ฝ่ายธุรการและเศรษฐกิจและสำนักงาน คณะกรรมการท้องถิ่นได้จำลองคณะกรรมการกลางในโครงสร้างของตน กิจกรรมของพวกเขายุติลงเมื่อปลายปี พ.ศ. 2486
โครงการเบื้องต้นของคณะกรรมการจัดให้มีการก่อตั้งรัฐไครเมียตาตาร์ในไครเมียภายใต้อารักขาของเยอรมัน การจัดตั้งรัฐสภาและกองทัพของตนเอง และการเริ่มกิจกรรมของพรรค Milli Firqa อีกครั้ง ซึ่งถูกห้ามในปี 1920 โดยพวกบอลเชวิค (ไครเมีย มิลลี เฟิร์กา - พรรคระดับชาติ) อย่างไรก็ตามในฤดูหนาวปี 2484-2485 คำสั่งของเยอรมันระบุไว้ชัดเจนว่าพวกเขาไม่ได้ตั้งใจที่จะอนุญาตให้มีการสร้างหน่วยงานของรัฐใด ๆ ในไครเมีย ในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2484 ตัวแทนของชุมชนไครเมียตาตาร์ในตุรกี มุสตาฟา เอดิเจ คีรีมาล และมุสเตซิป อูลคูซาล ไปเยือนเบอร์ลินด้วยความหวังว่าจะโน้มน้าวฮิตเลอร์ถึงความจำเป็นในการสร้างรัฐไครเมียตาตาร์ แต่พวกเขาก็ถูกปฏิเสธ แผนการระยะยาวของพวกนาซีรวมถึงการผนวกไครเมียโดยตรงกับไรช์ในฐานะดินแดนจักรวรรดิโกเทนลันด์และการตั้งถิ่นฐานของดินแดนโดยอาณานิคมของเยอรมัน
ตั้งแต่เดือนตุลาคม พ.ศ. 2484 การสร้างขบวนอาสาสมัครจากตัวแทนของพวกตาตาร์ไครเมียเริ่มขึ้น - บริษัท ป้องกันตัวเอง งานหลักซึ่งเป็นการต่อสู้กับพรรคพวก จนถึงเดือนมกราคม พ.ศ. 2485 กระบวนการนี้ดำเนินไปตามธรรมชาติ แต่หลังจากการรับสมัครอาสาสมัครจากกลุ่มตาตาร์ไครเมียได้รับการอนุมัติอย่างเป็นทางการจากฮิตเลอร์ การแก้ปัญหานี้ส่งต่อไปยังผู้นำของ Einsatzgruppe D. ระหว่างเดือนมกราคม พ.ศ. 2485 มีการคัดเลือกอาสาสมัครมากกว่า 8,600 คน ในจำนวนนี้ 1,632 คนได้รับเลือกให้ทำงานในบริษัทป้องกันตนเอง (ก่อตั้งบริษัท 14 แห่ง) ในเดือนมีนาคม พ.ศ. 2485 มีผู้คนจำนวน 4 พันคนทำงานในบริษัทป้องกันตัวเองแล้ว และอีก 5,000 คนอยู่ในกองหนุน ต่อจากนั้น ตามกองร้อยที่สร้างขึ้น กองพันตำรวจเสริมได้ถูกส่งไปประจำการ ซึ่งมีจำนวนถึงแปดกองภายในเดือนพฤศจิกายน พ.ศ. 2485 (จากที่ 147 ถึง 154)
การก่อตัวของตาตาร์ไครเมียถูกนำมาใช้เพื่อปกป้องสิ่งอำนวยความสะดวกทางทหารและพลเรือน การมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในการต่อสู้กับพรรคพวกในปี 2487 พวกเขาต่อต้านหน่วยกองทัพแดงที่ปลดปล่อยไครเมียอย่างแข็งขัน ส่วนที่เหลือของหน่วยไครเมียตาตาร์พร้อมกับเยอรมันและ กองทัพโรมาเนียถูกอพยพออกจากไครเมียทางทะเล ในฤดูร้อนปี 2487 จากส่วนที่เหลือของหน่วยไครเมียตาตาร์ในฮังการีกองทหารตาตาร์เยเกอร์เยเกอร์ของเอสเอสได้ก่อตั้งขึ้นซึ่งในไม่ช้าก็จัดโครงสร้างใหม่เป็นกองพลน้อยตาตาร์ภูเขาเยเกอร์ที่ 1 ของเอสเอสอซึ่งถูกยกเลิกในวันที่ 31 ธันวาคม พ.ศ. 2487 และจัดกลุ่มใหม่เป็นกลุ่มรบ "ไครเมีย" ซึ่งเข้าร่วมหน่วยเอสเอสอเตอร์กตะวันออก อาสาสมัครไครเมียตาตาร์ที่ไม่ได้รวมอยู่ในกองทหารเยเกอร์แห่งภูเขาตาตาร์ของหน่วยเอสเอสถูกย้ายไปฝรั่งเศสและรวมอยู่ในกองพันสำรองของโวลก้าตาตาร์ลีเจียนหรือ (ส่วนใหญ่เป็นเยาวชนที่ไม่ได้รับการฝึกฝน) ถูกเกณฑ์ในบริการป้องกันทางอากาศเสริม
เมื่อเริ่มต้นมหาสงครามแห่งความรักชาติ พวกตาตาร์ไครเมียจำนวนมากถูกเกณฑ์เข้ากองทัพแดง หลายแห่งถูกทิ้งร้างในเวลาต่อมาในปี พ.ศ. 2484
อย่างไรก็ตาม ยังมีตัวอย่างอื่นๆ อีก
ตาตาร์ไครเมียมากกว่า 35,000 คนรับราชการในกองทัพแดงตั้งแต่ปี 2484 ถึง 2488 ประชากรพลเรือนส่วนใหญ่ (ประมาณ 80%) ให้การสนับสนุนอย่างแข็งขันแก่การปลดพรรคพวกในไครเมีย เนื่องจากการจัดระเบียบการทำสงครามแบบพรรคพวกที่ย่ำแย่และการขาดแคลนอาหาร ยา และอาวุธอย่างต่อเนื่อง กองบัญชาการจึงตัดสินใจอพยพพลพรรคส่วนใหญ่ออกจากไครเมียในฤดูใบไม้ร่วงปี 2485 ตามเอกสารสำคัญของพรรคของคณะกรรมการภูมิภาคไครเมียของพรรคคอมมิวนิสต์แห่งยูเครนเมื่อวันที่ 1 มิถุนายน พ.ศ. 2486 การปลดพรรคพวกแหลมไครเมีย มี 262 คน ในจำนวนนี้ 145 คนเป็นชาวรัสเซีย 67 คนยูเครน 6 คนตาตาร์ เมื่อวันที่ 15 มกราคม พ.ศ. 2487 มีพรรคพวก 3,733 คนในไครเมีย โดย 1,944 คนเป็นชาวรัสเซีย ชาวยูเครน 348 คน ชาวตาตาร์ 598 คน ในที่สุดตามใบรับรองพรรคระดับชาติและ องค์ประกอบอายุพรรคพวกไครเมียในเดือนเมษายน พ.ศ. 2487 ในบรรดาพรรคพวก ได้แก่: รัสเซีย - 2075, ตาตาร์ - 391, ชาวยูเครน - 356, ชาวเบลารุส - 71, อื่น ๆ - 754
การเนรเทศ
ข้อกล่าวหาเรื่องความร่วมมือของพวกตาตาร์ไครเมียเช่นเดียวกับชนชาติอื่น ๆ กับผู้ยึดครองกลายเป็นสาเหตุของการขับไล่คนเหล่านี้ออกจากไครเมียตามคำสั่งของคณะกรรมการป้องกันรัฐของสหภาพโซเวียตหมายเลข GOKO-5859 ลงวันที่ 11 พฤษภาคม , 1944. ในเช้าวันที่ 18 พฤษภาคม พ.ศ. 2487 ปฏิบัติการเริ่มเนรเทศประชาชนที่ถูกกล่าวหาว่าร่วมมือกับผู้ยึดครองชาวเยอรมันไปยังอุซเบกิสถานและพื้นที่ใกล้เคียงของคาซัคสถานและทาจิกิสถาน กลุ่มเล็กถูกส่งไปยังสาธารณรัฐสังคมนิยมโซเวียตปกครองตนเองมารี, เทือกเขาอูราล และภูมิภาคคอสโตรมา
โดยรวมแล้วมีผู้ถูกขับไล่ออกจากไครเมีย 228,543 คน 191,014 คนเป็นพวกตาตาร์ไครเมีย (มากกว่า 47,000 ครอบครัว) ตาตาร์ไครเมียผู้ใหญ่คนที่สามทุกคนจะต้องลงนามว่าเขาได้อ่านกฤษฎีกาแล้ว และการหลบหนีออกจากสถานที่ตั้งถิ่นฐานพิเศษมีโทษจำคุก 20 ปีของการทำงานหนัก ถือเป็นความผิดทางอาญา
เหตุผลในการเนรเทศอย่างเป็นทางการยังได้รับการประกาศเป็นการละทิ้งกลุ่มตาตาร์ไครเมียจำนวนมากจากกองทัพแดงในปี 2484 (จำนวนดังกล่าวมีประมาณ 20,000 คน) การต้อนรับที่ดีของกองทหารเยอรมันและการมีส่วนร่วมอย่างแข็งขัน ของพวกตาตาร์ไครเมียในรูปแบบของกองทัพเยอรมัน, SD, ตำรวจ, ภูธร, อุปกรณ์เรือนจำและค่าย ในเวลาเดียวกัน การเนรเทศไม่ได้ส่งผลกระทบต่อผู้ทำงานร่วมกันตาตาร์ไครเมียส่วนใหญ่อย่างล้นหลาม เนื่องจากชาวเยอรมันส่วนใหญ่อพยพไปยังเยอรมนี ผู้ที่เหลืออยู่ในไครเมียถูกระบุตัวโดย NKVD ระหว่าง "ปฏิบัติการทำความสะอาด" ในเดือนเมษายน-พฤษภาคม พ.ศ. 2487 และถูกประณามว่าเป็นผู้ทรยศต่อบ้านเกิด (โดยรวมแล้ว มีผู้ร่วมมือจากทุกเชื้อชาติประมาณ 5,000 คนถูกระบุตัวในไครเมียในเดือนเมษายน-พฤษภาคม พ.ศ. 2487) ตาตาร์ไครเมียที่ต่อสู้ในหน่วยกองทัพแดงก็ถูกเนรเทศหลังจากการถอนกำลังและกลับบ้านที่ไครเมียจากแนวหน้า พวกตาตาร์ไครเมียที่ไม่ได้อาศัยอยู่ในไครเมียระหว่างการยึดครองและสามารถกลับไปยังไครเมียได้ภายในวันที่ 18 พฤษภาคม พ.ศ. 2487 ก็ถูกเนรเทศเช่นกัน ในปีพ. ศ. 2492 มีพวกตาตาร์ไครเมีย 8,995 คนที่เข้าร่วมในสงครามในสถานที่ถูกเนรเทศรวมถึงเจ้าหน้าที่ 524 นายและจ่า 1,392 นาย
ผู้พลัดถิ่นจำนวนมากซึ่งเหนื่อยล้าหลังจากใช้ชีวิตอยู่ภายใต้อาชีพสามปี เสียชีวิตในสถานที่ที่ถูกเนรเทศจากความหิวโหยและโรคภัยไข้เจ็บในปี พ.ศ. 2487-45
การต่อสู้เพื่อกลับมา
แตกต่างจากคนอื่น ๆ ที่ถูกเนรเทศในปี 2487 ซึ่งได้รับอนุญาตให้กลับบ้านเกิดในปี 2499 ในช่วง "ละลาย" พวกตาตาร์ไครเมียถูกลิดรอนสิทธินี้จนถึงปี 2532 ("เปเรสทรอยกา") แม้จะมีการอุทธรณ์จากตัวแทนของประชาชนไปยังภาคกลาง คณะกรรมการ CPSU คณะกรรมการกลางของพรรคคอมมิวนิสต์แห่งยูเครนและต่อผู้นำของสหภาพโซเวียตโดยตรงและแม้ว่าเมื่อวันที่ 9 มกราคม พ.ศ. 2517 พระราชกฤษฎีกาของรัฐสภาสูงสุดแห่งสหภาพโซเวียตแห่งสหภาพโซเวียต "ในการรับรู้ว่าเป็น การกระทำทางกฎหมายบางประการของสหภาพโซเวียตไม่ถูกต้องโดยจัดให้มีข้อ จำกัด ในการเลือกสถานที่อยู่อาศัยสำหรับพลเมืองบางประเภท”
ตั้งแต่ทศวรรษ 1960 ในสถานที่ซึ่งพวกตาตาร์ไครเมียที่ถูกเนรเทศอาศัยอยู่ในอุซเบกิสถาน ขบวนการระดับชาติเพื่อการฟื้นฟูสิทธิของประชาชนและการกลับคืนสู่ไครเมียเกิดขึ้นและเริ่มมีความเข้มแข็ง
กิจกรรมของนักเคลื่อนไหวสาธารณะที่ยืนกรานให้พวกตาตาร์ไครเมียกลับสู่บ้านเกิดทางประวัติศาสตร์ถูกข่มเหงโดยหน่วยงานบริหารของรัฐโซเวียต
กลับสู่แหลมไครเมีย
การกลับมาครั้งใหญ่เริ่มขึ้นในปี 1989 และในปัจจุบันมีชาวตาตาร์ไครเมียประมาณ 250,000 คนอาศัยอยู่ในไครเมีย (243,433 คนตามการสำรวจสำมะโนประชากร All-Ukrainian พ.ศ. 2544) ซึ่งมากกว่า 25,000 คนอาศัยอยู่ใน Simferopol มากกว่า 33,000 คนในภูมิภาค Simferopol หรือมากกว่า 22% ของประชากรในภูมิภาค
ปัญหาหลักของพวกตาตาร์ไครเมียหลังกลับมา ได้แก่ การว่างงานจำนวนมาก ปัญหาเกี่ยวกับการจัดสรรที่ดิน และการพัฒนาโครงสร้างพื้นฐานของหมู่บ้านตาตาร์ไครเมียที่เกิดขึ้นในช่วง 15 ปีที่ผ่านมา
ในปี 1991 มีการประชุม Kurultai ครั้งที่สอง และสร้างระบบการปกครองตนเองระดับชาติของพวกตาตาร์ไครเมีย ทุก ๆ ห้าปีจะมีการเลือกตั้ง Kurultai (คล้ายกับรัฐสภาแห่งชาติ) ซึ่งพวกตาตาร์ไครเมียทุกคนเข้าร่วม Kurultai จัดตั้งคณะผู้บริหาร - Mejlis ของชาวตาตาร์ไครเมีย (คล้ายกับรัฐบาลแห่งชาติ) องค์กรนี้ไม่ได้จดทะเบียนกับกระทรวงยุติธรรมของประเทศยูเครน ตั้งแต่ปี 1991 ถึงตุลาคม 2013 ประธาน Mejlis คือ Mustafa Dzhemilev Refat Chubarov ได้รับเลือกเป็นหัวหน้าคนใหม่ของ Mejlis ในเซสชั่นแรกของ Kurultai (สภาแห่งชาติ) ครั้งที่ 6 ของชาวไครเมียตาตาร์ซึ่งจัดขึ้นในวันที่ 26-27 ตุลาคมที่เมือง Simferopol
ในเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2549 คณะกรรมการสหประชาชาติว่าด้วยการขจัดการเลือกปฏิบัติทางเชื้อชาติแสดงความกังวลเกี่ยวกับรายงานคำกล่าวต่อต้านมุสลิมและต่อต้านตาตาร์ของนักบวชออร์โธดอกซ์ในไครเมีย
ในตอนแรก Mejlis ของชาวไครเมียตาตาร์มีทัศนคติเชิงลบต่อการลงประชามติเกี่ยวกับการผนวกไครเมียเข้ากับรัสเซียเมื่อต้นเดือนมีนาคม 2014
อย่างไรก็ตาม ก่อนการลงประชามติ สถานการณ์พลิกผันด้วยความช่วยเหลือของ Kadyrov และสมาชิกสภาแห่งรัฐตาตาร์สถาน Mintimer Shaimiev และ Vladimir Putin
วลาดิมีร์ ปูติน ลงนามในกฤษฎีกาเกี่ยวกับมาตรการฟื้นฟูประชาชนอาร์เมเนีย บัลแกเรีย กรีก เยอรมัน และไครเมียตาตาร์ที่อาศัยอยู่ในดินแดนของสาธารณรัฐสังคมนิยมโซเวียตปกครองตนเองไครเมีย ประธานาธิบดีสั่งให้รัฐบาลในการพัฒนาโครงการเป้าหมายสำหรับการพัฒนาไครเมียและเซวาสโทพอลจนถึงปี 2020 เพื่อจัดเตรียมมาตรการสำหรับการฟื้นฟูระดับชาติ วัฒนธรรม และจิตวิญญาณของชนชาติเหล่านี้ การพัฒนาดินแดนที่อยู่อาศัยของพวกเขา (พร้อมเงินทุน) เพื่อช่วยเหลือ ทางการไครเมียและเซวาสโทพอลจัดกิจกรรมรำลึกครบรอบ 70 ปีการเนรเทศประชาชนในเดือนพฤษภาคมปีนี้ ตลอดจนช่วยเหลือในการสร้างเอกราชของชาติและวัฒนธรรม
เมื่อพิจารณาจากผลการลงประชามติเกือบครึ่งหนึ่งของพวกตาตาร์ไครเมียทั้งหมดมีส่วนร่วมในการลงคะแนน - แม้ว่าพวกเขาจะกดดันอย่างรุนแรงจากกลุ่มหัวรุนแรงจากกันเองก็ตาม ในเวลาเดียวกันอารมณ์ของชาวตาตาร์และทัศนคติของพวกเขาต่อการกลับมาของไครเมียไปยังรัสเซียค่อนข้างจะระมัดระวังมากกว่าเป็นศัตรู ดังนั้นทุกอย่างขึ้นอยู่กับเจ้าหน้าที่และวิธีที่ชาวรัสเซียมุสลิมยอมรับพี่น้องใหม่
ปัจจุบันชีวิตทางสังคมของพวกตาตาร์ไครเมียกำลังประสบกับความแตกแยก
ในอีกด้านหนึ่ง Refat Chubarov ประธาน Mejlis ของชาวตาตาร์ไครเมียซึ่งไม่ได้รับอนุญาตให้เข้าไปในไครเมียโดยอัยการ Natalya Poklonskaya
ในทางกลับกัน พรรคไครเมียตาตาร์ “มิลลี ฟิร์กา”
ประธาน Kenesh (สภา) พรรคไครเมียตาตาร์ "Milli Firka" Vasvi Abduraimov เชื่อว่า:
"พวกตาตาร์ไครเมียเป็นทายาทเนื้อและเลือดและเป็นส่วนหนึ่งของ Great Turkic El - Eurasia
เราไม่มีอะไรจะทำในยุโรปอย่างแน่นอน Turkic Ale ในปัจจุบันส่วนใหญ่ก็เป็นรัสเซียเช่นกัน ชาวมุสลิมเตอร์กมากกว่า 20 ล้านคนอาศัยอยู่ในรัสเซีย ดังนั้นรัสเซียจึงอยู่ใกล้กับเราพอๆ กับชาวสลาฟ พวกตาตาร์ไครเมียทุกคนพูดภาษารัสเซียได้ดี ได้รับการศึกษาเป็นภาษารัสเซีย เติบโตมาในวัฒนธรรมรัสเซีย อาศัยอยู่ท่ามกลางชาวรัสเซีย"gumilev-center.ru/krymskie-ta...
สิ่งเหล่านี้เรียกว่า "การยึด" ที่ดินโดยพวกตาตาร์ไครเมีย
พวกเขาสร้างอาคารเหล่านี้หลายหลังเคียงข้างกันบนที่ดินซึ่งในขณะนั้นเป็นของรัฐยูเครน
ในฐานะผู้ปราบปรามอย่างผิดกฎหมาย พวกตาตาร์เชื่อว่าพวกเขามีสิทธิ์ยึดที่ดินที่พวกเขาต้องการได้ฟรี
แน่นอนว่าผู้ไพน์วูดไม่ได้เกิดขึ้นในที่ราบห่างไกล แต่เกิดขึ้นตามทางหลวง Simferopol และตามแนวชายฝั่งทางใต้
มีบ้านถาวรไม่กี่หลังที่สร้างขึ้นในบริเวณของผู้บุกรุกเหล่านี้
พวกเขาเพิ่งวางเดิมพันสถานที่สำหรับตัวเองด้วยความช่วยเหลือจากเพิงดังกล่าว
ต่อมา (หลังจากถูกกฎหมาย) จะสามารถสร้างร้านกาแฟที่นี่ บ้านสำหรับเด็ก หรือขายแบบมีกำไรก็ได้
และกำลังเตรียมพระราชกฤษฎีกาของสภาแห่งรัฐว่าผู้ไพน์วูดจะถูกกฎหมาย Vesti.ua/krym/63334-v-krymu-h…
แบบนี้.
รวมถึงผ่านการทำให้ผู้ไพน์วูดถูกกฎหมายปูตินจึงตัดสินใจรับรองความภักดีของพวกตาตาร์ไครเมียที่เกี่ยวข้องกับการปรากฏตัวของสหพันธรัฐรัสเซียในไครเมีย
อย่างไรก็ตาม ทางการยูเครนก็ไม่ได้ต่อสู้กับปรากฏการณ์นี้อย่างจริงจังเช่นกัน
เพราะมันถือว่า Mejlis เป็นตัวถ่วงอิทธิพลของประชากรไครเมียที่พูดภาษารัสเซียที่มีต่อการเมืองบนคาบสมุทร
สภาแห่งรัฐไครเมียได้นำมาใช้ในการอ่านร่างกฎหมายครั้งแรก "ในการประกันสิทธิของประชาชนที่ถูกเนรเทศวิสามัญฆาตกรรมบนพื้นที่ทางชาติพันธุ์ในปี พ.ศ. 2484-2487 จากสาธารณรัฐสังคมนิยมโซเวียตไครเมียที่ปกครองตนเอง" ซึ่งเหนือสิ่งอื่นใดได้กำหนดจำนวนเงินไว้ และขั้นตอนการจ่ายเงินชดเชยแบบครั้งเดียวต่างๆ แก่ผู้ที่ส่งตัวกลับประเทศ kianews.com.ua/news/v-krymu-d… ร่างกฎหมายที่นำมาใช้คือการดำเนินการตามคำสั่งของประธานาธิบดีแห่งสหพันธรัฐรัสเซีย “เกี่ยวกับมาตรการเพื่อการฟื้นฟูสมรรถภาพของชาวอาร์เมเนีย บัลแกเรีย กรีก ไครเมียตาตาร์ และชาวเยอรมัน และ การสนับสนุนจากรัฐการฟื้นฟูและพัฒนาของพวกเขา”
มันมีจุดมุ่งหมายที่ การคุ้มครองทางสังคมผู้ถูกเนรเทศตลอดจนลูก ๆ ของพวกเขาที่เกิดหลังจากการเนรเทศในปี พ.ศ. 2484-2487 ในสถานที่ถูกจำคุกหรือถูกเนรเทศและผู้ที่กลับไปยังถิ่นที่อยู่ถาวรในไครเมียและผู้ที่อยู่นอกไครเมียในเวลาที่ถูกเนรเทศ ( การรับราชการทหารการอพยพ การบังคับใช้แรงงาน) แต่ถูกส่งตัวไปตั้งถิ่นฐานพิเศษ - 🐒 นี่คือวิวัฒนาการของการเที่ยวเมือง ไกด์ VIP เป็นคนในเมือง เขาจะแสดงให้คุณเห็นสถานที่ที่แปลกตาที่สุดและเล่าตำนานเมืองให้คุณฟัง ฉันลองแล้ว ไฟไหม้ 🚀! ราคาเริ่มต้นที่ 600 ถู - พวกเขาจะทำให้คุณพอใจอย่างแน่นอน 🤑
👁 เครื่องมือค้นหาที่ดีที่สุดใน Runet - Yandex ❤ เริ่มขายตั๋วเครื่องบินแล้ว!
ไครเมียเป็นภูมิภาคที่มีเอกลักษณ์และเลียนแบบไม่ได้ “คำสั่งบนหน้าอกของโลก” ตามที่นักวิจัยคนหนึ่งกล่าว นักท่องเที่ยวที่มาที่นี่เป็นครั้งแรกต่างแปลกใจว่าทำไมธรรมชาติอันหลากหลายถึงเข้ามาอยู่ในพื้นที่เล็กๆ แห่งนี้ได้ ท้ายที่สุดแล้วมีทั้งภูเขา โขดหิน ชายฝั่งทะเลที่มีชายหาดกรวด รวมถึงน้ำตกที่มีเสียงดังและถ้ำที่สวยงามหลายสิบแห่ง
อย่างไรก็ตามบทความนี้จะไม่พูดถึงความงามตามธรรมชาติของแหลมไครเมีย แต่เกี่ยวกับสัญลักษณ์ของมัน คุณจะได้เรียนรู้ว่าธงไครเมียเป็นสัญลักษณ์อะไร รวมถึงความหมายของเสื้อคลุมแขนของแหลมไครเมีย มีการนำเสนอรูปภาพสัญลักษณ์หลักของสาธารณรัฐไว้ที่นี่ด้วย เราหวังว่าคุณจะพบว่ามันน่าสนใจ!
ธงและตราแผ่นดินของแหลมไครเมียเป็นสัญลักษณ์หลักของคาบสมุทร
ประเทศ สาธารณรัฐ ภูมิภาค หรือเมืองใดๆ ต่างก็มีเป็นของตัวเอง สัญลักษณ์อย่างเป็นทางการ- ธงและตราอาร์ม พวกเขามีการพัฒนาในอดีต และส่วนใหญ่มักจะสะท้อน (แสดง) เอกลักษณ์ของท้องถิ่นหรือดินแดนหนึ่งๆ
ธงคือผ้าผืนสี่เหลี่ยมที่มีสีเฉพาะ ตามกฎแล้วสิ่งเหล่านี้คือแถบที่มีสีและทิศทางต่างกัน (ไม่บ่อยนัก - รูปแบบหรือการออกแบบ) มีแม้กระทั่งวิทยาศาสตร์ทั้งหมดที่ศึกษาพวกเขา - สัตววิทยา.
คำว่า “ตราแผ่นดิน” (สมุนไพร) ได้ ต้นกำเนิดของเยอรมันและหมายถึง "มรดก" อย่างแท้จริง ความจริงก็คือในขั้นต้นเสื้อคลุมแขนทำหน้าที่เป็นความแตกต่างสำหรับครอบครัวเฉพาะและสัญลักษณ์นี้ถูกส่งต่อจากรุ่นสู่รุ่นโดยการสืบทอด ต่อมาเริ่มใช้เป็นสัญลักษณ์ของเมืองหรือประเทศต่างๆ ศาสตร์ที่ศึกษาเสื้อคลุมแขนอย่างครอบคลุมเรียกว่า ตราประจำตระกูล.
ตอนนี้คุณควรทำความคุ้นเคยกับแขนเสื้อและธงชาติของสาธารณรัฐไครเมียแล้ว ความหมายของพวกเขาคืออะไร?
แขนเสื้อของแหลมไครเมีย: ภาพถ่ายและคำอธิบาย
พื้นฐานของเสื้อคลุมแขนของไครเมียสมัยใหม่คือโล่ Varangian เป็นรูปสัตว์ในตำนาน - กริฟฟิน มองไปทางซ้ายและถือไข่มุกสีน้ำเงินในเปลือกเงินที่อุ้งเท้า ดวงอาทิตย์สีเหลืองที่กำลังขึ้นปรากฏเหนือศีรษะของกริฟฟิน และโล่นั้นล้อมรอบด้วยเสากรีกสองต้นทั้งสองด้าน ด้านล่างของโล่ล้อมรอบด้วยริบบิ้น (ตามสีดั้งเดิมของธงไครเมียซึ่งจะกล่าวถึงในภายหลัง) โดยมีข้อความว่า "ความเจริญรุ่งเรืองอยู่ในความสามัคคี"
เป็นที่น่าสังเกตว่าตราแผ่นดินของแหลมไครเมียในรูปแบบที่ทันสมัยได้รับการออกแบบในปี 1991 และได้รับการอนุมัติในระดับอย่างเป็นทางการในปี 1992 ในเดือนมีนาคม พ.ศ. 2538 ทางการยูเครนได้รับการรับรองโดยการนำกฎหมาย "ในสาธารณรัฐปกครองตนเองไครเมีย" มาใช้
ดังที่คุณทราบในเดือนมีนาคม 2014 รัสเซียถูกผนวกเข้าด้วยกัน ในเวลาเดียวกัน เจ้าหน้าที่ท้องถิ่นของสาธารณรัฐตัดสินใจที่จะไม่เปลี่ยนสัญลักษณ์ที่มีอยู่ของคาบสมุทร โดยนำกฎหมายที่เกี่ยวข้องมาใช้ในเดือนมิถุนายนของปีเดียวกัน
นี่คือประวัติความเป็นมาของเสื้อคลุมแขนสมัยใหม่ของแหลมไครเมีย คุณสามารถดูรูปถ่ายของสัญลักษณ์นี้ได้ด้านล่าง:
ความหมายของตราแผ่นดิน
เป็นที่ทราบกันดีว่ากริฟฟินถูกนำมาใช้มานานแล้วในตราประจำตระกูลของภูมิภาคทะเลดำตอนเหนือ ดังนั้น สิ่งมีชีวิตในตำนานนี้จึงปรากฏอยู่บนสัญลักษณ์ของ Panticapaeum โบราณ (ปัจจุบันคือ Kerch) และ Chersonesos
ตราแผ่นดินของสาธารณรัฐไครเมียมีพื้นเป็นโล่สีแดง และนี่ไม่ใช่เรื่องบังเอิญเพราะสีแดงเป็นเครื่องเตือนใจถึงความกล้าหาญและบางครั้งก็ ชะตากรรมที่น่าเศร้าชาวไครเมีย ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ไข่มุกอยู่ในอุ้งเท้าของกริฟฟิน นี่เป็นการบอกใบ้โดยตรงถึงความเป็นเอกลักษณ์และความคิดริเริ่มของดินแดนไครเมีย
การเชื่อมต่อระหว่างไครเมียและกรีกโบราณก็แสดงอยู่บนแขนเสื้อด้วยความช่วยเหลือของสองคอลัมน์ตามขอบ แต่ดวงอาทิตย์เหนือโล่เป็นสัญลักษณ์ของรุ่งอรุณและอนาคตที่สดใสของภูมิภาค
ตราแผ่นดินประวัติศาสตร์ของแหลมไครเมีย
ตามกฎแล้ว สัญลักษณ์ของประเทศและเมืองต่างๆ มักจะเปลี่ยนแปลงไปตามกาลเวลา และแขนเสื้อของแหลมไครเมียก็ไม่มีข้อยกเว้นที่นี่
เป็นเรื่องที่น่าสนใจที่จะเห็นว่ามันเปลี่ยนแปลงไปอย่างไรตลอดประวัติศาสตร์ของคาบสมุทร ท้ายที่สุดแล้ว ในช่วงเวลาต่าง ๆ มีหน่วยงานของรัฐต่าง ๆ อยู่ในอาณาเขตของตน และแขนเสื้อก็เปลี่ยนไปตามไปด้วย
ตราแผ่นดินในสมัยไครเมียคานาเตะ
หน่วยงานของรัฐที่ทรงอำนาจนี้มีมานานกว่าสามศตวรรษ: ตั้งแต่ปี 1441 ถึง 1783 ยิ่งไปกว่านั้น มันไม่เพียงแต่ครอบครองคาบสมุทรไครเมียเท่านั้น แต่ยังรวมถึงคูบานด้วย เช่นเดียวกับตะวันออกเฉียงใต้เกือบทั้งหมด ยูเครนสมัยใหม่- เมืองหลวงของรัฐนี้ในเวลาที่ต่างกันคือ Old Crimea และ Bakhchisarai เฉพาะในปี พ.ศ. 2326 ดินแดนของไครเมียคานาเตะก็ถูกผนวกโดยจักรวรรดิรัสเซีย หลังจากนั้นไม่นานการผนวกนี้ก็ได้รับการยอมรับจาก
แขนเสื้อของไครเมียคานาเตะถือได้ว่าเป็นสัญลักษณ์ของบรรพบุรุษของราชวงศ์ Girey - สัญลักษณ์ tarak-tamga อย่างไรก็ตามวันนี้เขาเป็นสัญลักษณ์ประจำชาติของพวกตาตาร์ไครเมียทั้งหมดและมีภาพบนธงของพวกเขา เป็นที่ทราบกันดีว่าสัญลักษณ์นี้สร้างเสร็จบนเหรียญในสมัยไครเมียคานาเตะและยังนำไปใช้กับอาคารสาธารณะบางแห่งด้วย
เป็นเรื่องน่าสงสัยว่าทุกวันนี้ไม่มีการตีความสัญลักษณ์นี้เพียงครั้งเดียว ตามที่หนึ่งในนั้น tarak-tamga เป็นสัญลักษณ์ของตาชั่งที่สมดุล
ตราแผ่นดินของจังหวัดเทาไรด์
หลังจากการผนวกไครเมียโดยรัสเซียในปี พ.ศ. 2326 ได้มีการจัดตั้งหน่วยบริหารขึ้นในอาณาเขตของตน จักรวรรดิรัสเซีย- ซึ่งดำรงอยู่อย่างเป็นทางการระหว่างปี 1802 ถึง 1921 ศูนย์กลาง (เมืองหลวง) คือเมือง Simferopol ซึ่งเริ่มพัฒนาอย่างรวดเร็วในทันที อย่างไรก็ตาม ชื่อยอดนิยม “Tavrida, Tavrika” ถูกนำไปยังคาบสมุทรโดยชาว Hellenes โบราณ ย้อนกลับไปในช่วงอาณานิคมของชายฝั่งไครเมีย
แขนเสื้อของแหลมไครเมียในสมัยนั้นมีลักษณะอย่างไรในช่วงศตวรรษที่ 19 - ต้นศตวรรษที่ 20? บนโล่สีทองตรงกลางมีนกอินทรีสองหัวสีดำ บนหน้าอกของนกอินทรีมีโล่ขนาดเล็กอีกอันหนึ่งที่มีรูปไม้กางเขน (แบบเดียวกับที่จักรพรรดิกรีกส่งไปยังมาตุภูมิโบราณ)
โล่ตราอาร์มมงกุฎอยู่ด้านบน มงกุฎของจักรพรรดิ- เครื่องหมาย พระราชอำนาจ- ล้อมรอบด้วยกิ่งโอ๊กสีเหลืองซึ่งมีริบบิ้นสีน้ำเงินถักอยู่ ดังที่คุณทราบเสื้อคลุมแขนนี้ได้รับการอนุมัติอย่างเป็นทางการเมื่อวันที่ 8 มีนาคม พ.ศ. 2327 เมื่อจังหวัดนั้นยังไม่มีอยู่จริง รูปภาพของเสื้อคลุมแขนของไครเมียแสดงอยู่ด้านล่าง:
ตราแผ่นดินของไครเมีย ASSR
ขั้นต่อไปในประวัติศาสตร์ของคาบสมุทรเกี่ยวข้องกับการกำเนิดอำนาจของสหภาพโซเวียต ในปี พ.ศ. 2464 สาธารณรัฐสังคมนิยมโซเวียตปกครองตนเองไครเมียได้ถูกสร้างขึ้นบนอาณาเขตของตนซึ่งมีอยู่จนถึงปี พ.ศ. 2535 เมืองหลวงของสาธารณรัฐยังคงเป็นเมือง Simferopol จนถึงปี 1954 ไครเมียเป็นส่วนหนึ่งของ RSFSR และหลังจากนั้นก็ถูกโอนไปยัง SSR ของยูเครน
แขนเสื้อของแหลมไครเมียมีลักษณะอย่างไรในเวลานั้น? เป็นที่น่าสังเกตว่ามีสองฉบับ: ฉบับแรก - ตั้งแต่ปี 1921 และฉบับที่สอง - ตั้งแต่ปี 1938 ข้อแตกต่างระหว่างพวกเขาอยู่ในจารึก ดังนั้นในขั้นต้นเสื้อคลุมแขนของไครเมียจึงมีจารึกอยู่และในปี 1938 ก็เสริมด้วยภาษารัสเซีย
เสื้อคลุมแขนของสาธารณรัฐสังคมนิยมโซเวียตปกครองตนเองไครเมียมีลักษณะเช่นนี้: ตรงกลางมีโล่สีแดงซึ่งมีรูปค้อนและเคียวซึ่งเป็นสัญลักษณ์กลางของระบบโซเวียต ขณะเดียวกันก็ได้รับแสงสว่างจากแสงอาทิตย์ที่โผล่ขึ้นมาจากด้านล่าง ด้านล่างมีคำขวัญหลักของประเทศจารึกไว้ใต้โล่แขนเสื้อ: "คนงานของทุกประเทศสามัคคีกัน!" ทั้งสองด้าน โล่ของเสื้อคลุมแขนนี้ล้อมรอบด้วยรวงข้าวสาลีสีทอง: เจ็ดอันทางด้านขวาและซ้าย
ธงของสาธารณรัฐสังคมนิยมโซเวียตปกครองตนเองไครเมียดูเรียบง่ายและกระชับ ที่มุมซ้ายบนของผ้าสีแดงทึบมีเพียงสองจารึก: "RSFSR" และ "KrASSR" (ใต้จารึกแรก)
ธงชาติสาธารณรัฐไครเมีย
ตอนนี้มันคุ้มค่าที่จะพูดถึงสัญลักษณ์อื่นของสาธารณรัฐไครเมียนั่นคือธงของมัน
ธงอยู่ คุณลักษณะที่จำเป็นนิติบุคคลอาณาเขตใดๆ ขณะเดียวกันก็ต้องสะท้อนและแสดงตัวตนของเมือง ภูมิภาค หรือรัฐนั้นๆ ได้อย่างถูกต้อง ธงไครเมียสมัยใหม่หมายถึงอะไรและมีประวัติความเป็นมาอย่างไร?
วันเกิดของธงนี้ถือเป็นวันที่ 24 กันยายน พ.ศ. 2535 ในปีพ.ศ. 2542 ได้รับการอนุมัติอีกครั้ง แต่เป็นธงอย่างเป็นทางการของสาธารณรัฐปกครองตนเองไครเมียในยูเครน หลังจากเดือนมีนาคม 2014 เจ้าหน้าที่ของสาธารณรัฐตัดสินใจไม่เปลี่ยนธงไครเมีย
ธงชาติสาธารณรัฐไครเมียเป็นแผงสี่เหลี่ยมประกอบด้วยแถบแนวนอนสามแถบที่มีความหนาไม่เท่ากัน ที่ด้านบนของธงจะมีแถบสีน้ำเงิน (1/6 ของความหนาผืนผ้าใบทั้งหมด) ตรงกลางมีแถบสีขาว (หนาที่สุดซึ่งครอบครอง 2/3 ของความหนาของผืนผ้าใบ) และที่ ด้านล่างมีแถบสีแดง (1/6 ของความหนาทั้งหมดของผืนผ้าใบ) ธงไครเมียประเภทนี้เป็นธงมาตรฐาน ผู้เขียนสัญลักษณ์นี้คือ A. Malgin และ V. Trusov
ธงไครเมียมีความหมายอะไร?
เชื่อกันว่าแถบสีแดงที่ด้านล่างเป็นสัญลักษณ์ของอดีตที่กล้าหาญและน่าทึ่งของคาบสมุทร และแถบสีน้ำเงินที่ด้านบนเป็นสัญลักษณ์ของอนาคตที่สดใสและสดใส ในเวลาเดียวกัน แถบที่กว้างที่สุดตรงกลางคือแหลมไครเมียที่แท้จริง ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ผู้เขียนทำให้แถบนี้กว้างที่สุดโดยบอกเป็นนัยว่าเหตุการณ์ทั้งหมดที่เกิดขึ้นในชีวิตของคาบสมุทรมีความสำคัญมากสำหรับชะตากรรมในอนาคต และไครเมียเองก็มีอนาคตที่ดีรออยู่ข้างหน้า
บทสรุป
ดังนั้นธงและตราแผ่นดินของแหลมไครเมียจึงเป็นสัญลักษณ์ที่สำคัญที่สุดของสาธารณรัฐ พวกเขาสะท้อนให้เห็นถึงแก่นแท้ของประวัติศาสตร์ที่ยากลำบาก แต่มีชีวิตชีวาของชาวไครเมีย
ไครเมียคานาเตะ (ไครเมีย: Qırım Hanlığı, Kyrym Khanlygyi, قريم کانلى) - สถานะของพวกตาตาร์ไครเมีย ชื่อตนเอง - ไครเมีย yurt (ไครเมีย. Qırım Yurtu, Kyrym Yurtu, قريم يورتى) -
รัฐศักดินาในไครเมียและดินแดนทางเหนือและตะวันออก แต่ที่นี่ไม่มีขอบเขตที่แน่นอน แยกออกจาก Golden Horde ในศตวรรษที่ 15 และในปี พ.ศ. 2326 ได้ผนวกเข้ากับรัสเซีย ข้าราชบริพารของตุรกี (จนถึงปี 1774)
มันถูกสร้างขึ้นโดยชาวมองโกล - ตาตาร์ซึ่งหลังจากปี 1223 บุกแหลมไครเมียและในตอนแรกพิชิตพื้นที่บริภาษ (1239) ทำลายเศรษฐกิจเกษตรกรรมในท้องถิ่นและพิชิตประชากรของแหลมไครเมีย (Alans, Polovtsians, Slavs, Armenians, Greeks ฯลฯ ) อาชีพหลักของผู้พิชิตคือการเลี้ยงโคแบบดั้งเดิมซึ่งจำเป็นต้องเปลี่ยนทุ่งหญ้าอย่างต่อเนื่อง
ตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 13 ขุนนางศักดินามองโกล-ตาตาร์ได้ทำให้แหลมไครเมียเป็นสถานที่ถาวรสำหรับชนเผ่าเร่ร่อนของพวกเขา โดยส่วนใหญ่ใช้สำหรับหลบหนาว พวกเขาเริ่มยึดที่ดินทำกินและกดขี่ประชากรในท้องถิ่น ด้วยการตั้งถิ่นฐานของชาวมองโกล - ตาตาร์ในบริเวณเชิงเขาอันอุดมสมบูรณ์ของแหลมไครเมีย (ที่ใหญ่ที่สุดคือตระกูล Shirin, Baryn, Argyn, Kipchak ฯลฯ ) พื้นฐานทางสังคมถูกสร้างขึ้นเพื่อการแยกไครเมียออกจากกัน ในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 13-14 มีการจัดตั้งผู้ว่าราชการพิเศษขึ้นที่นี่ และผู้ว่าการซึ่งอยู่ในโซลคัต (ไครเมียเก่า) ได้รับเอกราชมากขึ้น (เกี่ยวข้องกับรัฐต่างประเทศ สงครามยืดเยื้อ เหรียญกษาปณ์ ฯลฯ) ในระหว่างการต่อสู้ระหว่างสุนัขใน Golden Horde ในปี 1426 Khan Davlet-Berdi ยึดไครเมียได้ในช่วงสั้นๆ ในยุค 30 Hadji Giray เริ่มการต่อสู้เพื่ออำนาจในแหลมไครเมีย ด้วยการสนับสนุนของรัฐโปแลนด์-ลิทัวเนีย นำไปสู่การสร้างไครเมียคานาเตะ ซึ่งเป็นอิสระจากกลุ่มโกลเด้นฮอร์ด (1443)
ไครเมียคานาเตะยังรวมถึงภูมิภาคโลเวอร์นีเปอร์ด้วย ซึ่งฝูงสัตว์ของขุนนางศักดินาอพยพมาในช่วงฤดูร้อน หลังจากยึดคอนสแตนติโนเปิลได้ กองทหารของสุลต่านเมห์เม็ดที่ 2 ของตุรกีก็บุกไครเมีย (ค.ศ. 1475) และด้วยการสนับสนุนของขุนนางศักดินาในท้องถิ่น ได้เปลี่ยนคานาเตะไครเมียให้เป็นข้าราชบริพารของตุรกี Khan Mengli-Girey (1468-1515) ย้ายเมืองหลวงไปที่ Bakhchisarai การใช้ความสัมพันธ์ที่ไม่เป็นมิตรของไครเมียคานาเตะกับกลุ่มใหญ่ แกรนด์ดุ๊ก Ivan III Vasilyevich เข้าร่วมเป็นพันธมิตรกับ Mengli-Girey กองทหารของ Mengli-Girey บุกเข้าไปในดินแดนของกษัตริย์ Casimir IV แห่งโปแลนด์ - ลิทัวเนีย ทำให้เขาขาดโอกาสในการให้ความช่วยเหลือแก่ Khan of the Great Horde, Akhmat ซึ่งกำลังเคลื่อนตัวไปทางมอสโก
ต่อมาความสัมพันธ์ระหว่างไครเมียคานาเตะกับรัสเซียกลายเป็นศัตรูกัน กำลังการผลิตในระดับต่ำ การแพร่กระจายของการเกษตรที่อ่อนแอและช้า และการเลี้ยงโครูปแบบดั้งเดิม นำไปสู่การขาดแคลนผลิตภัณฑ์ที่จำเป็นอย่างต่อเนื่องในไครเมียคานาเตะ ขุนนางศักดินาและอภิบาลต้องการหาทางออกโดยการจัดการโจมตีแบบนักล่าในประเทศเพื่อนบ้าน โดยไม่ได้ตั้งเป้าหมายในการได้มาซึ่งดินแดน ขุนนางศักดินาแห่งไครเมียคานาเตะพยายามจับโจรที่ร่ำรวย จับเชลยไปขายเป็นทาส และบังคับให้ฝ่ายตรงข้ามจ่ายส่วย ดินแดนของรัสเซียและยูเครนถูกโจมตีโดยไครเมียคานาเตะ ในปี 1521 กองทัพไครเมียปิดล้อมมอสโกในปี 1552 - Tula การโจมตีเกิดขึ้นบ่อยครั้งโดยเฉพาะในช่วงสงครามวลิโนเวียปี 1558-83 การใช้ประโยชน์จากสถานการณ์ที่ยากลำบากในรัสเซียหลังการแทรกแซงของโปแลนด์ - สวีเดน ผู้ปกครองของไครเมียคานาเตะในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 17 บังคับให้รัฐบาลรัสเซียจ่ายเงิน "ปลุก" (ของขวัญ) ทุกชนิด ค่าใช้จ่ายจำนวนมากถูกใช้ไปในการบำรุงรักษาเอกอัครราชทูตและผู้ส่งสารของไครเมีย ในช่วงปี 1613-50 เพียงอย่างเดียวจำนวนค่าใช้จ่ายที่เกี่ยวข้องกับการป้องกันการโจมตีโดยไครเมียคานาเตะมีจำนวนประมาณ 1 ล้านรูเบิล
แต่การโจมตียังคงดำเนินต่อไปและในเวลาเดียวกัน ชาวรัสเซียประมาณ 200,000 คนถูกจับและนำตัวไปยังแหลมไครเมีย ทัศนคติของไครเมียคานาเตะต่อยูเครนนั้นทรยศ หลังจากตกลงที่จะสนับสนุนสงครามปลดปล่อยแห่งชาติของชาวยูเครนที่นำโดย Bohdan Khmelnytsky และหลังจากสรุปการเป็นพันธมิตรทางทหารกับเขา Khan Islam-Girey ได้ทรยศต่อเขาซ้ำแล้วซ้ำอีกและในปี 1651 เขาได้ยึด "polon" ขนาดใหญ่ในยูเครนและนำ ขบวนการปลดปล่อยในสถานการณ์ที่ยากลำบาก คานาเตะแห่งไครเมียมักจะเป็นพันธมิตรของตุรกีในการทำสงครามกับรัสเซียในช่วงศตวรรษที่ 17-18 แต่มีหลายครั้งที่ขุนนางศักดินาไครเมียไม่เชื่อฟังสุลต่าน
คานาเตะในไครเมียเป็นแหล่งเพาะความก้าวร้าวที่เป็นอันตรายในภาคใต้ โดยเปลี่ยนเส้นทางกองกำลังจำนวนมากของชาวรัสเซียและยูเครน Don และ Zaporozhye Cossacks ต่อสู้อย่างกล้าหาญกับไครเมียคานาเตะ เฉพาะในศตวรรษที่ 18 เท่านั้นที่ไครเมียคานาเตะถูกยกเลิกอันเป็นผลมาจากชัยชนะของรัสเซียในสงครามรัสเซีย - ตุรกีในปี ค.ศ. 1768-74 ไครเมียคานาเตะได้รับการประกาศเอกราชจากตุรกีเป็นครั้งแรก และในปี พ.ศ. 2326 ในที่สุดก็สิ้นสุดลง ดินแดนของไครเมียคานาเตะกลายเป็นส่วนหนึ่งของจักรวรรดิรัสเซีย
ไครเมียข่านในช่วง ค.ศ. 1441 ถึง ค.ศ. 1783
|
ราชวงศ์กีเรย์ |
|
| 1441-1466 | |
| 1475-1475 | |
| 1515-1523 | |
| 1523-1524 | |
| 1532-1551 | |
| 1551-1577 | |
| 1577-1584 | |
| 1584-1584 | |
| 1596-1596 | |
| 1607-1608 | |
| 1608-.1610 | |
| 1624-1627 | |
| 1635-1637 | |
| 1637-1641 | |
| 1644-.1654 | |
| 1666-1671 | |
| 1678-1683 | |
| 1683-1684 | |
| 1691-1691 | |
| 1691-1692 | |
| 1704-1707 | |
| 1716-1716 | |
| 1716-1724 | |
| 1736-1737 | |
หมู่บ้านร้างในภูมิภาคมอสโก
เรียงความเกี่ยวกับผลงานของ S
เรื่องราวของชีวิต - กุหลาบสีทอง