ต้นกำเนิดของชาวเชเชน ชาวเชเชน: วัฒนธรรมประเพณีและประเพณี

ชาวเชเชนถือเป็นคนที่เก่าแก่ที่สุดในโลกซึ่งเป็นชาวคอเคซัส ตามที่นักโบราณคดีกล่าวไว้ ในช่วงรุ่งอรุณของอารยธรรมมนุษย์ คอเคซัสเป็นศูนย์กลางที่วัฒนธรรมของมนุษย์เกิดขึ้น

คนที่เราเคยเรียกว่าเชเชนปรากฏตัวในศตวรรษที่ 18 ในคอเคซัสเหนือเนื่องจากการแยกกลุ่มชนเผ่าโบราณหลายกลุ่ม พวกเขาผ่านช่องเขา Argun ไปตามเทือกเขาคอเคซัสหลักและตั้งรกรากอยู่ในส่วนภูเขาของสาธารณรัฐสมัยใหม่

ชาวเชเชนมีประเพณีเก่าแก่หลายศตวรรษ ภาษาประจำชาติ และวัฒนธรรมเก่าแก่และดั้งเดิม ประวัติศาสตร์ของคนกลุ่มนี้สามารถใช้เป็นตัวอย่างในการสร้างความสัมพันธ์และความร่วมมือกับชนชาติต่างๆ และเพื่อนบ้านได้

วัฒนธรรมและชีวิตของชาวเชเชน

ตั้งแต่ศตวรรษที่ 3 คอเคซัสเป็นสถานที่ที่เส้นทางแห่งอารยธรรมของเกษตรกรและคนเร่ร่อนมาบรรจบกัน และวัฒนธรรมของอารยธรรมโบราณต่างๆ ของยุโรป เอเชีย และทะเลเมดิเตอร์เรเนียนก็เข้ามาสัมผัสกัน สิ่งนี้สะท้อนให้เห็นในตำนานเทพปกรณัมศิลปะพื้นบ้านและวัฒนธรรมปากเปล่า

น่าเสียดายที่การบันทึกมหากาพย์พื้นบ้านของชาวเชเชนเริ่มค่อนข้างช้า นี่เป็นเพราะความขัดแย้งทางอาวุธที่ทำให้ประเทศนี้สั่นสะเทือน ส่งผลให้มีชั้นขนาดใหญ่ ศิลปะพื้นบ้าน- ตำนานนอกรีต มหากาพย์ Nart - สูญหายไปอย่างไม่อาจแก้ไขได้ พลังสร้างสรรค์ของผู้คนถูกดูดซับโดยสงคราม

นโยบายที่ดำเนินการโดยอิหม่ามชามิลผู้นำของชาวคอเคเชี่ยนบนพื้นที่สูงทำให้เกิดความเศร้าใจ เขามองว่าวัฒนธรรมสมัยนิยมที่เป็นประชาธิปไตยเป็นภัยคุกคามต่อการปกครองของเขา ในช่วงที่เขาดำรงตำแหน่งมากกว่า 25 ปีในเชชเนีย สิ่งต่อไปนี้ถูกห้าม: ดนตรีพื้นบ้านและการเต้นรำ ศิลปะ ตำนาน การปฏิบัติตามพิธีกรรมและประเพณีของชาติ อนุญาตเฉพาะบทสวดทางศาสนาเท่านั้น ทั้งหมดนี้ส่งผลเสียต่อความคิดสร้างสรรค์และวัฒนธรรมของผู้คน แต่ตัวตนของชาวเชเชนไม่สามารถถูกฆ่าได้

ประเพณีและขนบธรรมเนียมของชาวเชเชน

ส่วนหนึ่ง ชีวิตประจำวันชาวเชเชนกำลังปฏิบัติตามประเพณีที่สืบทอดมาจากรุ่นก่อน ๆ พวกมันมีวิวัฒนาการมาหลายศตวรรษ บางส่วนเขียนไว้ในโค้ด แต่ก็มีกฎที่ไม่ได้เขียนไว้ด้วยซึ่งยังคงมีความสำคัญสำหรับทุกคนที่มีเลือดเชเชนไหลเวียนอยู่

กฎการต้อนรับ

รากฐานของประเพณีอันดีนี้มีมายาวนานหลายศตวรรษ ครอบครัวส่วนใหญ่อาศัยอยู่ในสถานที่ที่ยากลำบากและยากลำบากในการนำทาง พวกเขาจัดหาที่พักและอาหารให้กับนักเดินทางเสมอ ไม่ว่าบุคคลนั้นจะต้องการมัน ไม่ว่าเขาจะคุ้นเคยหรือไม่ก็ตาม เขาก็รับมันโดยไม่ต้องซักถามอีกต่อไป สิ่งนี้เกิดขึ้นในทุกครอบครัว รูปแบบของการต้อนรับดำเนินอยู่ในมหากาพย์พื้นบ้านทั้งหมด

ประเพณีที่เกี่ยวข้องกับแขก ถ้าเขาชอบของในบ้านเจ้าบ้านก็ควรมอบสิ่งนี้ให้เขา

และยังเกี่ยวกับการต้อนรับด้วย เมื่อมีแขกเจ้าของจะวางตำแหน่งใกล้ประตูมากขึ้นโดยบอกว่าแขกมีความสำคัญที่นี่

เจ้าของนั่งที่โต๊ะจนแขกคนสุดท้าย เป็นการไม่เหมาะสมที่จะเป็นคนแรกที่ขัดจังหวะมื้ออาหาร

หากมีเพื่อนบ้านหรือญาติพี่น้องเข้ามา ชายหนุ่มและสมาชิกครอบครัวที่อายุน้อยกว่าก็จะรับใช้พวกเขา ผู้หญิงไม่ควรแสดงตนต่อแขก

ชายและหญิง

หลายคนอาจมีความเห็นว่าสิทธิสตรีถูกละเมิดในเชชเนีย แต่กลับไม่เป็นเช่นนั้น - แม่ผู้เลี้ยงดู ลูกชายที่สมควรมีเสียงเท่าเทียมกันในการตัดสินใจ

เมื่อผู้หญิงเข้าไปในห้อง ผู้ชายก็จะลุกขึ้นยืน

แขกที่มาถึงจะต้องทำพิธีพิเศษและการตกแต่งมารยาท

เมื่อชายและหญิงเดินเคียงข้างกัน ผู้หญิงควรถอยหลังหนึ่งก้าว ผู้ชายจะต้องเป็นคนแรกที่ยอมรับอันตราย

ภรรยาของสามีสาวจะเลี้ยงอาหารพ่อแม่ของเขาก่อนแล้วจึงมีเพียงสามีของเธอเท่านั้น

หากมีความสัมพันธ์ระหว่างชายและหญิงแม้จะอยู่ห่างไกลกันมากก็ตาม ความสัมพันธ์ระหว่างพวกเขาจะไม่ได้รับการอนุมัติ แต่นี่ไม่ใช่การละเมิดประเพณีอย่างร้ายแรง

ตระกูล

หากลูกชายหยิบบุหรี่ขึ้นมาและพ่อรู้เรื่องนี้ เขาจะต้องเสนอแนะเกี่ยวกับอันตรายและการยอมรับไม่ได้ผ่านแม่ของเขา และเขาต้องเลิกนิสัยนี้ทันที

เมื่อลูกทะเลาะกันหรือทะเลาะวิวาทกัน พ่อแม่จะต้องดุลูกก่อน แล้วจึงจะรู้ว่าใครถูกใครผิด

ถือเป็นการดูถูกเหยียดหยามผู้ชายหากมีคนแตะหมวกของเขา เท่ากับได้รับการตบหน้าในที่สาธารณะ

น้องควรปล่อยให้พี่ผ่านไปก่อนเสมอ ขณะเดียวกันเขาต้องทักทายทุกคนอย่างสุภาพและให้เกียรติ

เป็นการไร้ไหวพริบอย่างยิ่งที่จะขัดจังหวะผู้อาวุโสหรือเริ่มการสนทนาโดยไม่ได้รับคำขอหรืออนุญาตจากเขา

คำถามเกี่ยวกับต้นกำเนิดของชาวเชเชนยังคงทำให้เกิดการถกเถียงกัน ตามเวอร์ชันหนึ่งชาวเชเชนเป็นคนอัตโนมัติของคอเคซัสเวอร์ชันที่แปลกใหม่กว่าเชื่อมโยงการเกิดขึ้นของกลุ่มชาติพันธุ์เชเชนกับคาซาร์

ความยากของนิรุกติศาสตร์

การเกิดขึ้นของชาติพันธุ์ชื่อ "เชเชน" มีคำอธิบายมากมาย นักวิชาการบางคนแนะนำว่าคำนี้เป็นการทับศัพท์ชื่อของชาวเชเชนในหมู่ชาว Kabardians - "shashan" ซึ่งอาจมาจากชื่อหมู่บ้าน Bolshoi Chechen สันนิษฐานว่าที่นั่นชาวรัสเซียพบกับชาวเชเชนครั้งแรกในศตวรรษที่ 17 ตามสมมติฐานอื่นคำว่า "ชาวเชเชน" มีรากของโนไกและแปลว่า "โจรผู้ห้าวหาญขโมย"

ชาวเชเชนเรียกตนเองว่า "โนคิ" คำนี้มีลักษณะทางนิรุกติศาสตร์ที่ซับซ้อนไม่แพ้กัน นักวิชาการคอเคซัสในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 - ต้นศตวรรษที่ 20 Bashir Dalgat เขียนว่าชื่อ "Nokhchi" สามารถใช้เป็นชื่อชนเผ่าทั่วไปในหมู่ทั้งอินกูชและเชเชน อย่างไรก็ตามในการศึกษาคอเคเชียนสมัยใหม่ เป็นเรื่องปกติที่จะใช้คำว่า "Vainakhs" ("คนของเรา") เพื่ออ้างถึงอินกุชและเชเชน

ใน เมื่อเร็วๆ นี้นักวิทยาศาสตร์ให้ความสนใจกับชื่อชาติพันธุ์ "Nokhchi" - "Nakhchmatyan" อีกเวอร์ชันหนึ่ง คำนี้ปรากฏครั้งแรกใน "ภูมิศาสตร์อาร์เมเนีย" ของศตวรรษที่ 7 ตามที่นักตะวันออกชาวอาร์เมเนีย Kerope Patkanov ชาติพันธุ์วิทยา "Nakhchmatyan" ถูกเปรียบเทียบกับบรรพบุรุษในยุคกลางของชาวเชเชน

ความหลากหลายทางชาติพันธุ์

ใน ประเพณีปากเปล่า Vainakhs ได้รับการบอกเล่าว่าบรรพบุรุษของพวกเขามาจากนอกภูเขา นักวิทยาศาสตร์หลายคนเห็นพ้องกันว่าบรรพบุรุษของชนชาติคอเคเชียนก่อตัวขึ้นในเอเชียตะวันตกเมื่อประมาณ 5 พันปีก่อนคริสต์ศักราช และในอีกหลายพันปีถัดมาก็อพยพไปยังคอคอเคเซียนอย่างแข็งขันโดยตั้งรกรากบนชายฝั่งทะเลดำและทะเลแคสเปียน ผู้ตั้งถิ่นฐานบางคนเจาะทะลุเทือกเขาคอเคซัสไปตามช่องเขาอาร์กุนและตั้งรกรากอยู่ในพื้นที่ภูเขาของเชชเนียสมัยใหม่

ตามที่นักวิชาการคอเคเซียนสมัยใหม่ส่วนใหญ่กล่าว ในเวลาต่อมาทั้งหมดมีกระบวนการที่ซับซ้อนของการรวมกลุ่มชาติพันธุ์ของกลุ่มชาติพันธุ์ Vainakh เกิดขึ้น ซึ่งประชาชนที่อยู่ใกล้เคียงเข้ามาแทรกแซงเป็นระยะ ดุษฎีบัณฑิต Katy Chokaev ตั้งข้อสังเกตว่าการอภิปรายเกี่ยวกับ "ความบริสุทธิ์" ชาติพันธุ์ของชาวเชเชนและอินกูชนั้นผิดพลาด ตามที่นักวิทยาศาสตร์กล่าวว่าคนทั้งสองมีพัฒนาการมายาวนานซึ่งเป็นผลมาจากการที่พวกเขาทั้งสองซึมซับคุณลักษณะของกลุ่มชาติพันธุ์อื่นและสูญเสียคุณลักษณะบางอย่างไป

ในบรรดาชาวเชเชนและอินกุชยุคใหม่นักชาติพันธุ์วิทยาพบว่าตัวแทนของชาวเตอร์ก, ดาเกสถาน, ออสเซเชียน, จอร์เจีย, มองโกเลียและรัสเซียมีสัดส่วนที่สำคัญ โดยเฉพาะอย่างยิ่งสิ่งนี้แสดงให้เห็นโดยภาษาเชเชนและอินกุชซึ่งมีคำยืมและเปอร์เซ็นต์ที่เห็นได้ชัดเจน รูปแบบไวยากรณ์- แต่เรายังสามารถพูดคุยเกี่ยวกับอิทธิพลของกลุ่มชาติพันธุ์ Vainakh ที่มีต่อชนชาติใกล้เคียงได้อย่างปลอดภัย ตัวอย่างเช่น นักตะวันออกนิโคไล มาร์เขียนว่า: “ฉันจะไม่ปิดบังว่าในที่ราบสูงของจอร์เจีย ฉันเห็นชนเผ่าเชเชนในจอร์เจียพร้อมกับพวกเขาในเคฟซูร์และพชาวาส”

คนผิวขาวที่เก่าแก่ที่สุด

หมอ วิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์ศาสตราจารย์ Georgy Anchabadze มั่นใจว่าชาวเชเชนเป็นชนพื้นเมืองที่เก่าแก่ที่สุดในเทือกเขาคอเคซัส เขาปฏิบัติตามประเพณีประวัติศาสตร์จอร์เจียตามที่พี่น้อง Kavkaz และเล็กวางรากฐานสำหรับสองชนชาติ: คนแรก - เชเชน - อินกูชคนที่สอง - ดาเกสถาน ต่อมาลูกหลานของพี่น้องได้ตั้งถิ่นฐานในดินแดนคอเคซัสตอนเหนือที่ไม่มีคนอาศัยอยู่ตั้งแต่ภูเขาจนถึงปากแม่น้ำโวลก้า ความคิดเห็นนี้ส่วนใหญ่สอดคล้องกับคำกล่าวของนักวิทยาศาสตร์ชาวเยอรมัน Friedrich Blubenbach ผู้เขียนว่าชาวเชเชนมีประเภทมานุษยวิทยาคอเคเซียนซึ่งสะท้อนถึงการปรากฏตัวของ Cro-Magnons คอเคเซียนกลุ่มแรก ๆ ข้อมูลทางโบราณคดียังระบุด้วยว่าชนเผ่าโบราณอาศัยอยู่ในภูเขาทางตอนเหนือของคอเคซัสในยุคสำริด

Charles Rekherton นักประวัติศาสตร์ชาวอังกฤษในผลงานชิ้นหนึ่งของเขาย้ายออกจาก autochthony ของชาวเชเชนและกล่าวอย่างกล้าหาญว่าต้นกำเนิดของวัฒนธรรมเชเชนนั้นรวมถึงอารยธรรม Hurrian และ Urartian โดยเฉพาะอย่างยิ่ง Sergei Starostin นักภาษาศาสตร์ชาวรัสเซียชี้ให้เห็นถึงความเชื่อมโยงที่เกี่ยวข้องกันระหว่างภาษา Hurrian กับภาษา Vainakh สมัยใหม่ แม้จะอยู่ห่างไกลก็ตาม

นักชาติพันธุ์วิทยา Konstantin Tumanov ในหนังสือของเขาเรื่อง "On the Prehistoric Language of Transcaucasia" แนะนำว่า "จารึก Van" ที่มีชื่อเสียง - ตำรา Urartian cuneiform - สร้างขึ้นโดยบรรพบุรุษของ Vainakhs เพื่อพิสูจน์ความเก่าแก่ของชาวเชเชน Tumanov อ้างถึงชื่อที่อยู่จำนวนมาก โดยเฉพาะอย่างยิ่งนักชาติพันธุ์วิทยาสังเกตว่าในภาษาอูราร์ตู พื้นที่หรือป้อมปราการที่มีป้อมปราการที่ได้รับการคุ้มครองเรียกว่า "คอย" ในความหมายเดียวกันคำนี้พบได้ในชื่อ Chechen-Ingush: Khoy เป็นหมู่บ้านใน Cheberloy ซึ่งมีความสำคัญเชิงกลยุทธ์จริงๆโดยปิดกั้นเส้นทางไปยังแอ่ง Cheberloy จากดาเกสถาน

คนของโนอาห์

กลับไปที่ชื่อตนเองของชาวเชเชน "Nokhchi" นักวิจัยบางคนมองว่าเป็นการอ้างอิงโดยตรงถึงชื่อของโนอาห์ผู้เฒ่าในพันธสัญญาเดิม (ในอัลกุรอาน - นูห์ในพระคัมภีร์ - โนอาห์) พวกเขาแบ่งคำว่า "Nokhchi" ออกเป็นสองส่วน: ถ้าคำแรก - "Nokh" - หมายถึงโนอาห์ส่วนที่สอง - "chi" - ควรแปลว่า "ผู้คน" หรือ "ผู้คน" โดยเฉพาะอย่างยิ่งสิ่งนี้ชี้ให้เห็นโดยนักภาษาศาสตร์ชาวเยอรมัน Adolf Dirr ซึ่งกล่าวว่าองค์ประกอบ "chi" ในคำใดก็ตามหมายถึง "บุคคล" คุณไม่จำเป็นต้องมองหาตัวอย่างไกล เพื่อแสดงถึงชาวเมืองในภาษารัสเซีย ในหลายกรณี ก็เพียงพอแล้วสำหรับเราที่จะเพิ่มตอนจบ "ไค" - Muscovites, Omsk

ชาวเชเชนเป็นลูกหลานของ Khazars หรือไม่?

เวอร์ชันที่ชาวเชเชนเป็นลูกหลานของโนอาห์ในพระคัมภีร์ยังคงดำเนินต่อไป นักวิจัยจำนวนหนึ่งอ้างว่าชาวยิว คาซาร์ คากาเนทซึ่งหลายคนเรียกว่าเผ่าที่ 13 ของอิสราเอล ไม่ได้หายไปอย่างไร้ร่องรอย พ่ายแพ้ต่อเจ้าชายเคียฟ Svyatoslav Igorevich ในปี 964 พวกเขาไปที่เทือกเขาคอเคซัสและวางรากฐานของกลุ่มชาติพันธุ์เชเชนที่นั่น โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ผู้ลี้ภัยบางส่วนหลังจากการรณรงค์หาเสียงที่ได้รับชัยชนะของ Svyatoslav ถูกพบในจอร์เจียโดยนักเดินทางชาวอาหรับ Ibn Haukal

สำเนาคำสั่ง NKVD ที่น่าสนใจจากปี 1936 ได้รับการเก็บรักษาไว้ในเอกสารสำคัญของสหภาพโซเวียต เอกสารอธิบายว่าชาวเชเชนมากถึง 30% แอบยอมรับศาสนาของบรรพบุรุษของพวกเขาคือศาสนายูดายและถือว่าชาวเชเชนที่เหลือเป็นคนแปลกหน้าโดยกำเนิด

เป็นที่น่าสังเกตว่า Khazaria มีคำแปลในภาษาเชเชน - "ประเทศที่สวยงาม" Magomed Muzaev หัวหน้าแผนกเอกสารสำคัญภายใต้ประธานาธิบดีและรัฐบาลของสาธารณรัฐเชเชนกล่าวถึงเรื่องนี้: “ ค่อนข้างเป็นไปได้ที่เมืองหลวงของ Khazaria ตั้งอยู่ในดินแดนของเรา เราต้องรู้ว่าคาซาเรียซึ่งดำรงอยู่บนแผนที่เป็นเวลา 600 ปีเป็นรัฐที่ทรงอำนาจที่สุดในยุโรปตะวันออก”

“แหล่งโบราณสถานหลายแห่งระบุว่าหุบเขา Terek เป็นที่อยู่อาศัยของพวกคาซาร์ ในศตวรรษที่ V-VI ประเทศนี้ถูกเรียกว่า Barsilia และตามรายงานของ Theophanes และ Nikephoros ของ Byzantine บ้านเกิดของ Khazars ตั้งอยู่ที่นี่” Lev Gumilyov นักตะวันออกผู้โด่งดังเขียน

ชาวเชเชนบางคนยังคงเชื่อว่าพวกเขาเป็นลูกหลานของชาวยิวคาซาร์ ดังนั้นผู้เห็นเหตุการณ์กล่าวว่าในช่วงสงครามเชเชน Shamil Basayev หนึ่งในผู้นำสงครามกล่าวว่า: "สงครามครั้งนี้เป็นการแก้แค้นสำหรับความพ่ายแพ้ของคาซาร์"

ทันสมัย นักเขียนชาวรัสเซีย- ชาวเชเชนตามสัญชาติ - ชาวเยอรมัน Sadulayev ยังเชื่อด้วยว่าชาวเชเชนบางคนเป็นลูกหลานของคาซาร์

ข้อเท็จจริงที่น่าสนใจอีกประการหนึ่ง: ในความเป็นจริง ภาพโบราณนักรบเชเชนที่เก็บรักษาไว้จนถึงทุกวันนี้มองเห็นดาวหกแฉกสองดวงของกษัตริย์เดวิดอิสราเอลได้ชัดเจน

ชื่อตนเองของชาวเชเชนตั้งแต่สมัยโบราณจนถึงทุกวันนี้คือ Nokhchi-Nakhchiความหมายแปลตามตัวอักษร “คนของโนอาห์» .

Nokhchi-Chechens ถือว่าโนอาห์เป็นบิดาและผู้เผยพระวจนะของพวกเขา

นักชมัทยันแปลความหมาย “ประเทศของชาวโนอาห์» และยัง “คนต่างชาติของโนอาห์”- ชาวอาหรับแห่งเชเชนจากส่วนลึกของประวัติศาสตร์จนถึงทุกวันนี้เรียกว่า " ซือซาน"ซึ่งหมายถึง" เป็นแบบอย่าง" นี่คือที่มาของชื่อรัสเซียสำหรับผู้คนของโนอาห์ - ชาวเชเชน ชาวจอร์เจียตั้งแต่สมัยโบราณเรียกว่าชาวเชเชน " ดซูร์ดซูคามิ" ซึ่งในภาษาจอร์เจีย แปลว่า " ชอบธรรม".

ชาวเชเชนรับเอาศาสนาอิสลามในช่วงชีวิตของท่านศาสดามูฮัมหมัด คณะผู้แทนชาวเชเชนกลุ่มใหญ่ไปเยี่ยมศาสดาพยากรณ์ในเมกกะ ผู้เผยพระวจนะได้ริเริ่มเข้าสู่แก่นแท้ของศาสนาอิสลามเป็นการส่วนตัวหลังจากนั้นทูตของชาวเชเชนก็เข้ารับอิสลามในเมกกะ ขากลับคณะผู้แทนชาวเชเชนพิจารณาว่าไม่เหมาะสมที่จะสวมของขวัญจากศาสดาพยากรณ์เพื่อเป็นเกียรติแก่ศาสดามูฮัมหมัดจากพวกคารากุลที่ศาสดาพยากรณ์บริจาคสำหรับการเดินทางทำรองเท้าเย็บปาปาคาส ซึ่งยังคงรักษาไว้อย่างดีและเป็นผ้าโพกศีรษะประจำชาติหลัก (เชเชนปาปาคา) เมื่อคณะผู้แทนกลับมาที่เชชเนียโดยไม่มีการบังคับใด ๆ ชาวเชเชนจึงยอมรับศาสนาอิสลามโดยตระหนักว่าศาสนาอิสลามไม่เพียง แต่เป็น "ศาสนาโมฮัมเหม็ด" ซึ่งมีต้นกำเนิดมาจากศาสดามูฮัมหมัดเท่านั้น แต่ยังเป็นศรัทธาดั้งเดิมของลัทธิ monotheism ซึ่งทำให้เกิดการปฏิวัติทางจิตวิญญาณในจิตใจ ของผู้คนและวางเส้นแบ่งที่ชัดเจนระหว่างความดุร้ายของศาสนานอกรีตกับศรัทธาที่ได้รับการศึกษาที่แท้จริง

ไม่ใช่เหตุผลเล็ก ๆ น้อย ๆ ที่ชาวเชเชนยอมรับศาสนาอิสลามอย่างสมัครใจอย่างง่ายดายก็คือความจริงที่ว่าประเพณีและขนบธรรมเนียมของชาวเชเชนไม่เหมือนกับชนชาติอื่น ๆ ของโลกในขณะนั้น ณ ทุกวันนี้เกือบจะคล้ายกับศาสนาอิสลามโดยสิ้นเชิง ชาวเชเชนสืบทอดประเพณีและภาษาเหล่านี้จากโนอาห์ซึ่งพวกเขาถือว่าเป็นบิดาของพวกเขาและต่อมาจากอับราฮัมได้นำพวกเขาผ่านความลึกของศตวรรษและจัดการเพื่อรักษาพวกเขาไว้ในรูปแบบดั้งเดิม

ซึ่งหมายความว่ากฎของ Nokhchi มีต้นกำเนิดมาจากแหล่งเดียวกันกับศาสนาอิสลาม แหล่งที่มานี้คือ Archangel Gabriel (Jabrail) ผู้ซึ่งตามคำสั่งของผู้ทรงอำนาจได้ส่งกฎอันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ไปยังผู้เผยพระวจนะ พระคัมภีร์กล่าวไว้อย่างชัดเจนว่า ประชากรสุเมเรียนโบราณมาจากเทือกเขาคอเคซัสและผู้อพยพเหล่านี้เป็นลูกหลานของโนอาห์ ประชาชาติต่างๆ กระจายออกไปทั่วโลกหลังน้ำท่วม ทั่วทั้งโลกมีหนึ่งภาษาและหนึ่งภาษาถิ่น

นักประวัติศาสตร์และนักภาษาศาสตร์ที่มีชื่อเสียง โจเซฟ คาสต์กล่าวว่าชาวเชเชนถูกแยกออกจากชาวภูเขาอื่น ๆ ของเทือกเขาคอเคซัสอย่างรวดเร็วโดยกำเนิดและภาษาของพวกเขา เป็นสิ่งที่เหลืออยู่ของสิ่งที่ยิ่งใหญ่ คนโบราณ ซึ่งตรวจพบร่องรอยในหลายพื้นที่ของตะวันออกกลางจนถึงชายแดนอียิปต์ I. Karst ในงานอื่นของเขาที่เรียกว่า ภาษาเชเชนถือว่าภาษาของชาวเชเชนเป็นลูกหลานทางตอนเหนือของภาษาโปรโตเช่นเดียวกับที่ชาวเชเชนเองก็เป็นกลุ่มคนดึกดำบรรพ์ที่เก่าแก่ที่สุด

Georg Friedrich Hegel "ปรัชญาแห่งจิตวิญญาณ":

ประเภทที่สมบูรณ์แบบที่สุด ดังที่ได้กล่าวไปแล้วคืออารยันหรือคอเคเซียน เพียงผู้เดียวเท่านั้นที่มีประวัติเป็นของตัวเอง และเพียงผู้เดียวสมควรได้รับความสนใจของเราเมื่อเราศึกษาประวัติศาสตร์ทางจิตวิญญาณของมนุษยชาติ ตามมาว่าเขาไม่มีทางเป็นคนป่าเถื่อนที่หมกมุ่นอยู่กับความไม่รู้ และตั้งแต่แรกเริ่มก็อาจมีความรู้ที่สูงกว่าความรู้ที่เขาภาคภูมิใจในตอนนี้

หนึ่งในนักวิทยาศาสตร์ชาวเยอรมันที่ยิ่งใหญ่ที่สุด โยฮันน์ ฟรีดริช บลูเบนบาคเชื้อชาติผิวขาว (อารยัน, ยุโรป) นักวิทยาศาสตร์ที่มีชื่อเสียงหลายคนตั้งข้อสังเกตว่าภาษา Hurrian และลูกหลานชาวเชเชนสมัยใหม่นั้นมีสมัยโบราณเช่นเดียวกับมานุษยวิทยาคอเคเซียนซึ่งสะท้อนถึงการปรากฏตัวของ Cramanians ชาวยุโรปกลุ่มแรก ๆ ในอารยธรรม โลกตะวันตกและในส่วนอื่น ๆ ของโลก เผ่าพันธุ์สีขาวเรียกว่า " คอเคอรอยด์" ในวิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์และในพงศาวดารจอร์เจียโบราณของชาวคอเคเชียนทั้งหมดมีเพียงชาวเชเชนเท่านั้นที่ถูกเรียกว่า "คาฟคาเซียน" นักประวัติศาสตร์ชาวจอร์เจียโบราณระบุบรรพบุรุษของชาวเชเชนว่าเป็น "คอเคซัส" และถือว่าเขาเป็นผู้เผยพระวจนะโนอาห์ ( โนอาห์เผ่าที่สี่)

เรามาจำคำพูดกันดีกว่า ก. ฮิตเลอร์เกี่ยวกับชาวเชเชน รับรู้ผลงานทางวิทยาศาสตร์ ก. กอร์บิเกรา, เค. เกาโชเฟอร์และนักวิทยาศาสตร์คนอื่น ๆ จากเอเชีย A. Hitler เขียนว่า: " ที่นั่นทางตะวันออกร่องรอยของการแปรสภาพเป็นเยอรมันโบราณของคอเคซัสเหนือได้รับการเก็บรักษาไว้ ชาวเชเชนเป็นชนเผ่าอารยัน “วิทยาศาสตร์กำหนดลูกหลานของโนอาห์ มนุษยชาติสมัยใหม่คำว่า โคร-แมกนอนส์ นักมานุษยวิทยาเป็นพยานว่า Cro-Magnons (หรือตามพระคัมภีร์คือลูกหลานของโนอาห์) ยังคงรักษารูปลักษณ์ทางกายภาพดั้งเดิมไว้อย่างแม่นยำใน Hurrians และลูกหลานชาวเชเชนของพวกเขา

โดยเฉพาะที่มีชื่อเสียง ชาร์ลส์ วิลเลียม เรเชอร์ตันในงานวิทยาศาสตร์ชิ้นหนึ่งของเขาเขาเขียนว่า:

หลังจากการบดขยี้ฝรั่งเศสในปี พ.ศ. 2355-2357 เอาชนะผู้มีอำนาจด้วย จักรวรรดิออตโตมันในปี พ.ศ. 2372 รัสเซียเข้ายึดครองคอเคเซียน ในหมู่พวกเขาชาวเชเชนได้ต่อต้านอย่างดุเดือดที่สุด พวกเขาพร้อมที่จะตาย แต่จะไม่พรากจากอิสรภาพ ความรู้สึกศักดิ์สิทธิ์นี้เป็นพื้นฐานของลักษณะชาติพันธุ์เชเชนจนถึงทุกวันนี้ ตอนนี้เรารู้แล้วว่าบรรพบุรุษของพวกเขามีส่วนร่วมในการสร้างอารยธรรมมนุษย์ในศูนย์กลางหลักในตะวันออกกลาง Hurrians, Mittani และ Urartu - นั่นคือสิ่งที่อยู่ในแหล่งที่มาของวัฒนธรรมเชเชน

เห็นได้ชัดว่าชนชาติโบราณของสเตปป์ยูเรเชียนรวมถึงบรรพบุรุษของพวกเขาด้วยเพราะยังคงมีร่องรอยของความสัมพันธ์ของภาษาเหล่านี้อยู่ ตัวอย่างเช่นกับชาวอิทรุสกันและชาวสลาฟ โลกทัศน์แบบดั้งเดิมของชาวเชเชนเผยให้เห็นถึงลัทธิ monotheism ในยุคดึกดำบรรพ์ซึ่งเป็นความคิดของพระเจ้าองค์เดียว เมื่อหลายศตวรรษก่อนระบบการปกครองตนเองแบบเอกภาพได้พัฒนาสภาประเทศขึ้นมาเป็นองค์กรเดียว เขาปฏิบัติหน้าที่ของหน่วยบัญชาการทหารที่เป็นเอกภาพ ก่อตั้งประชาสัมพันธ์ และปฏิบัติหน้าที่ของรัฐ สิ่งเดียวที่ขาดไปสำหรับยศรัฐคือระบบรวมศูนย์กลาง รวมถึงเรือนจำด้วย

ดังนั้นชาวเชเชนจึงอาศัยอยู่กับรัฐของตนมานานหลายศตวรรษ เมื่อถึงเวลาที่รัสเซียปรากฏตัวในคอเคซัส ชาวเชเชนได้เสร็จสิ้นการเคลื่อนไหวต่อต้านระบบศักดินา แต่พวกเขาละทิ้งหน้าที่ของรัฐในการอยู่ร่วมกันของมนุษย์และการป้องกันตนเอง เป็นประเทศนี้ที่ในอดีตได้ทำการทดลองโลกที่ไม่เหมือนใครในการบรรลุสังคมประชาธิปไตย

นักชาติพันธุ์วิทยา เอียน เชนอฟ, หมายเหตุ:

ประเทศเชเชนเป็นรากฐานทางชาติพันธุ์ของเผ่าพันธุ์คอเคเซียนซึ่งเป็นหนึ่งในแหล่งอารยธรรมมนุษย์ที่เก่าแก่ที่สุดซึ่งเป็นพื้นฐานพื้นฐานของจิตวิญญาณที่ผ่านวัฒนธรรม Hurrian, Mittan, Urartian และได้รับความทุกข์ทรมานจากประวัติศาสตร์และสิทธิในการ ชีวิตที่ดีได้กลายเป็นแบบอย่างของความยืดหยุ่นและเป็นประชาธิปไตย

ชาวอาร์เมเนียโบราณเป็นคนแรกที่เชื่อมโยงชาติพันธุ์นาม "Nokhchi" ซึ่งเป็นชื่อตนเองสมัยใหม่ของชาวเชเชนกับชื่อของผู้เผยพระวจนะโนอาห์ตามที่ระบุไว้ข้างต้นซึ่งความหมายตามตัวอักษรหมายถึงผู้คนของโนอาห์

ย้อนกลับไปในปี 1913 ในเมืองทิฟลิส ในห้องทำงานของผู้ว่าราชการของสมเด็จพระจักรพรรดิในคอเคซัส มีการตีพิมพ์หนังสือเล่มหนึ่ง คอนสแตนติน มิคาอิโลวิช ทูมานอฟโดยมีชื่อเรื่องว่า " เกี่ยวกับภาษายุคก่อนประวัติศาสตร์ของทรานคอเคเซีย" ผู้เขียนอ้างถึงหลักฐาน toponyms จำนวนมาก (ชื่อภูเขาแม่น้ำสันเขาช่องเขาการตั้งถิ่นฐานและวัตถุทางภูมิศาสตร์อื่น ๆ ) รวมถึงข้อมูลจาก ผลงานทางประวัติศาสตร์ผู้เขียนโบราณ พงศาวดาร ตำนาน โบราณคดีและวัสดุอื่น ๆ มาถึงข้อสรุปที่ชัดเจนว่าบรรพบุรุษของชาวเชเชนเป็นประชากรกลุ่มแรกในทรานคอเคซัสทั้งหมดและไกลออกไปทางใต้สู่ทวีปแอฟริกา

ชนเผ่า Hurrian มีต้นกำเนิดมาจาก Transcaucasia จากสถานที่ที่เรียกว่าปัจจุบัน ที่ราบสูงอาร์เมเนีย- แต่บรรพบุรุษของชาวอาร์เมเนีย (คาเยฟ) ปรากฏตัวที่นี่จากคาบสมุทรบอลข่านช้ากว่าชาวเฮอร์เรียนมากและอาศัยอยู่ในหุบเขาฮายาส หลังจากการล่มสลายของ Urartu ทางตอนเหนือของดินแดนเดิมบรรพบุรุษของชาวเชเชนได้สร้างรัฐขึ้นมา นัคเชริยาซึ่งรวมถึงอาณาเขตปัจจุบันของคอเคซัสใต้ เช่นเดียวกับเมืองเอริบุน (เยเรวานสมัยใหม่) และเมืองนาคิเชวาน Nakhichevan ซึ่งมีชื่อในพงศาวดารอาร์เมเนียโบราณมีความเกี่ยวข้องกับชื่อของโนอาห์ด้วย

นักประวัติศาสตร์ตะวันออกในยุคกลางทิ้งข้อมูลว่าเมือง Nakhichevan ก่อตั้งขึ้นเมื่อ 1539 ปีก่อนคริสตกาลนั่นคือก่อตั้งขึ้นเมื่อ 3.5 พันปีก่อนและ เป็นหนึ่งใน เมืองโบราณบนพื้นดิน- เป็นที่ทราบกันดีว่าก่อนยุคใหม่ เมืองนี้ได้สร้างเหรียญกษาปณ์ของตัวเองพร้อมคำจารึกว่า "Nakhch"

Nakhchivan แปลเป็นภาษารัสเซียฟังดูเหมือนเมือง Chechens คำจารึกบนเหรียญ "Nakhch" แปลว่าชาวเชเชน Nakhcheriya แปลจากภาษาเชเชนหมายถึงเชเชเนีย Eribun เป็นชื่อโบราณของเยเรวานแปลเป็นภาษาเชเชนโดยเฉพาะ - ในหุบเขามีกระท่อมบ้านกระท่อม

นักสำรวจชื่อดัง วี.พี. อเล็กซีฟในการวิจัยของเขาเขายืนยันว่า Hurrito-Urartians ไม่เพียงเป็นตัวแทนของร่างกายเท่านั้น แต่ยังรวมถึงบรรพบุรุษทางภาษาของชาวเชเชนด้วย

ใน ฉบับล่าสุดเนื้อหาเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของสหภาพโซเวียตยังทราบด้วยว่า (Urartian เช่น Hurrian) เป็นของพิเศษ ตระกูลภาษาสิ่งที่ใกล้เคียงที่สุดคือภาษาเชเชนสมัยใหม่

ม.ล. คาชิกยาน, มาร์.น.ยา.ในงานทางวิทยาศาสตร์ของพวกเขาพวกเขาสังเกตว่าในเอเชียตะวันตกโบราณตั้งแต่กลางสหัสวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราชจนถึงปลายสหัสวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช ชาว Hurrians เป็นกลุ่มคนที่มีอิทธิพลทางวัฒนธรรมต่อชนชาติที่เหลือในภูมิภาคนี้ทางเนื้อหนังจนถึงอียิปต์ และทะเลเมดิเตอร์เรเนียนตอนเหนือมีความโดดเด่น

อิทธิพลทางวัฒนธรรมของบรรพบุรุษของชาวเชเชน (Urarto-Hurrians) ที่มีต่อประชาชนชาวยุโรปไม่ได้จำกัดอยู่เพียงภาษาเท่านั้น ผลงานวรรณกรรมและนิทานพื้นบ้านระดับโลกเช่น " ตำนานการสร้าง", "ตำนานแห่งพิกเมเลี่ยน", "ตำนานของโพร"และคนอื่นๆ ตามความเห็นของนักวิทยาศาสตร์ส่วนใหญ่ เกิดขึ้นเป็นครั้งแรกในหมู่ชนชาติเมโสโปเตเมียโบราณ ซึ่งปัจจุบันมีตัวแทนอยู่ในคอเคซัสในเชชเนีย มันอยู่ที่นี่ในเมโสโปเตเมีย และโดยเฉพาะอย่างยิ่งในฮูร์ริเทีย ในรัฐอูราร์ตู ว่า โรงเรียนและมหาวิทยาลัยเกิดขึ้นที่พวกเขาสอน วิทยาศาสตร์ต่างๆการเขียน การนับ เรขาคณิต พีชคณิต พบแผ่นจารึกอักษรคูนิฟอร์มที่เป็นพยานถึงความรู้ของชาวเฮอร์เรียนโบราณในแผ่นจารึกเหล่านี้ สาขาวิทยาศาสตร์- หนึ่งในนั้นพิสูจน์ทฤษฎีบทความคล้ายคลึงกัน สามเหลี่ยมมุมฉากซึ่งมีสาเหตุมาจากนักวิทยาศาสตร์ชาวกรีก Euclid นักประวัติศาสตร์ได้เรียนรู้ว่าเธอได้รับการยอมรับใน Shadumum (Urartu) 17 ศตวรรษก่อนยุคลิด- ตารางทางคณิตศาสตร์ยังถูกค้นพบด้วยความช่วยเหลือของชาวฮูเรียนคูณ แตกรากที่สอง เพิ่มกำลังต่างๆ ทำการหารและคำนวณเปอร์เซ็นต์ (Sadaev D.Ch. ประวัติศาสตร์ของอัสซีเรียอื่น หน้า 177)

ดังนั้นเมโสโปเตเมียพร้อมกับชนชาติต่างๆ เช่น Hurrians, Sumerians และคนอื่นๆ จึงเป็นแหล่งกำเนิดอารยธรรมของมนุษย์โบราณ โดยพื้นฐานแล้ว คุณลักษณะเกือบทั้งหมดมีต้นกำเนิดที่นี่ อารยธรรมยุโรป- การเขียน วิทยาศาสตร์ วรรณกรรม ศิลปะ และอื่นๆ อีกมากมาย สิ่งตีพิมพ์ในยุค 30 ของนักวิทยาศาสตร์ชาวเยอรมัน ไอ.คาร์สตานักวิทยาศาสตร์และนักภาษาศาสตร์ที่มีชื่อเสียงกล่าวว่าข้อเท็จจริงของเครือญาติทางชาติพันธุ์ของชาวเชเชนกับ Hurrito-Urartians โบราณได้รับการพิสูจน์อย่างละเอียดแล้ว

ผู้เชี่ยวชาญให้การเป็นพยานว่าอารยธรรม Hurrian เป็นผู้สืบเชื้อสายโดยตรงของอารยธรรมสุเมเรียน - อัคคาเดียนกลุ่มแรกๆ บนโลกของเรา และชาวสุเมเรียนเป็นบรรพบุรุษของชาวเชเชนโบราณมากกว่าชาว Hurrians ซึ่งมีเครือญาติทางกายภาพ ภาษา พันธุกรรม และชาติพันธุ์กับชาวเชเชนสมัยใหม่ ได้รับการพิสูจน์อย่างเต็มที่เช่นกัน

ชาวเชเชน-ฮูเรียนซึ่งมีอายุก่อนอียิปต์และจีนหลายพันปี ได้สร้างอารยธรรมโบราณที่มีการพัฒนาอย่างสูง ซึ่งถือเป็นรากฐานของการเกิดขึ้นและการพัฒนาของอารยธรรมของอียิปต์และจีน ในการพัฒนา อารยธรรมเชเชน-ฮูเรียนครอบคลุมดินแดนอันกว้างใหญ่ของคอเคซัสตอนเหนือและตอนใต้ เอเชียตะวันตก ตะวันออกกลาง เมโสโปเตเมีย และแม้แต่จนถึงชายแดนของอียิปต์ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในดินแดนของรัฐโบราณ Nakhchmatyan - (แหล่งกำเนิดของทายาทคนแรกของศาสดาพยากรณ์และบิดาของชาวเชเชนโนอาห์) - เชชเนียสมัยใหม่รวมถึงอาเซอร์ไบจานอาร์เมเนียจอร์เจียจอร์เจียอิหร่านอิรักอิรักตุรกีซีเรีย , จอร์แดน, ปาเลสไตน์ (คานาอัน), เลบานอน, อิสราเอล และไซปรัส

เป็นที่น่าสังเกตว่าชื่อโบราณของไซปรัสสมัยใหม่ "Alashe", "Alashye" ได้รับการแปลเป็นภาษาเชเชนโดยเฉพาะ: alashe-kept, guarded, Alashye-keep, guard

เป็นที่ทราบกันดีว่าหลังจากการล่มสลายของทรอยชาวอิทรุสกันได้ตั้งถิ่นฐานในเกาะซาร์ดิเนียและไซปรัส บนเกาะเหล่านี้ชาวโปรเชเชน - ชาวอิทรุสกัน - ได้ทิ้งร่องรอยชื่อเมืองหมู่บ้านและชื่อสถานที่ไว้มากมาย ชื่อโบราณของเกาะไซปรัส<<Алаше - алашье>> อาจเกิดขึ้นได้นับตั้งแต่การตั้งถิ่นฐานของไซปรัสโดยชาวอิทรุสกัน ดังที่ทราบกันดีว่าหลังจากชัยชนะชาวอิทรุสกันที่สูญเสียทรอยเนื่องจากความไร้เดียงสาของพวกเขาสามารถให้ชื่อเมื่อตั้งถิ่นฐานในไซปรัส<<Алаше - Алашие>> ซึ่งฟังดูเหมือนเสียงเรียกร้อง - คำแนะนำในการอนุรักษ์ ปกป้อง แหล่งที่อยู่อาศัยใหม่ของคุณ

ชื่อแรกของเกาะซาร์ดิเนียของอิตาลีซึ่งชาวอิทรุสกันเรียกว่าซาร์เดญญาก็อ่านในภาษาเชเชนเช่นกัน หากคุณดูแผนที่การเมืองของเกาะซาร์ดิเนีย - ซาร์เดญญาอย่างละเอียดแล้วบนเกาะก็ยังมีเมืองที่ก่อตั้งโดยชาวอิทรุสกันซึ่งชื่อนี้แปลเป็นภาษาเชเชนโดยเฉพาะนี่คือเมือง Cugliere สมัยใหม่ (ตามตัวอักษร แปลจากเชเชน - สถานที่จับมือ กั๊ก - มือไม่ว่าจะเป็น - ให้ , เคยเป็น - สถานที่, พื้นที่, ที่ราบ, หุบเขา) เมืองสมัยใหม่ Cagliare บนชายฝั่งทางใต้ของเกาะ

ที่ตั้งทางภูมิศาสตร์ของเมืองนั้นเป็นพื้นที่โค้งซึ่งแปลมาจากภาษาเชเชน: kagli - งอหัก Are - อวกาศ, ที่ราบ, หุบเขา เป็นที่น่าสังเกตว่าภาษาอิทรุสกันอ่านเป็นภาษาอักคินของภาษาเชเชนสมัยใหม่เป็นส่วนใหญ่ ภาษาเชเชนประกอบด้วยภาษาถิ่นสิบภาษา Pro-Chechens - Hurrians เริ่มตั้งแต่สหัสวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช จนถึงต้นยุคใหม่ ได้สร้างรัฐที่เจริญรุ่งเรืองหลายสิบแห่ง

1. สิ่งที่สำคัญที่สุดคือ:
2. สุเมเรีย
3. ชูชชารา
4. มิททานี - (นาฮารินา)
5. อัลซี - ​​(อารัตซานี)
6. คาราฮาร์
7. อาราภา
8. อูราร์ตู - (ไนรี)
9. ทรอย - (Taruisha) - (ลียงศักดิ์สิทธิ์)
10. Nakhcheria และคณะ

ประวัติศาสตร์ของอิตาลีซึ่งมีชนเผ่าต่างๆ อาศัยอยู่ในศตวรรษที่ 10 ก่อนคริสต์ศักราช (เลกูเรียน อิทรุสกัน ซิโคเนียน ฯลฯ) เริ่มต้นจากอารยธรรมอิทรุสคัน (ประเทศต่างๆ ในโลก หน้า 228 หนังสืออ้างอิงสารานุกรม Rusich, 2001)

มันเป็นชนเผ่าเชเชน, Hurrians-Etruscans ซึ่งนำมาถึงกรุงโรมโบราณและกรีซเขียน, ศิลปะ, วัฒนธรรมงานฝีมือ, วิทยาศาสตร์การทหาร, อาวุธ (หมวกกันน็อคที่มียอดซึ่งต่อมาได้รับชื่อ "ห้องใต้หลังคา", ผ้าเตี่ยวเสริมด้วยแถบสีบรอนซ์ ฯลฯ .) และลักษณะ วัดที่มีเสา - วัดโบราณ ประเภทที่คล้ายกันถูกสร้างขึ้นเป็นครั้งแรกในศูนย์ศาสนา Hurrito-Urartian - เมือง Ardini (เปรียบเทียบ Chech arda, erda - "วัด", "ศักดิ์สิทธิ์", "ศักดิ์สิทธิ์")

อย่างไรก็ตาม หนึ่งในชื่อของทรอย "ศักดิ์สิทธิ์" คือ Ardeus คุณสามารถเรียนรู้เพิ่มเติมเกี่ยวกับทั้งหมดนี้ได้จากหนังสือของนักวิชาการ บี.บี. ปิโอทรอฟสกี้ "อาณาจักรวาน (อูราร์ตู)" และ " ศิลปะแห่ง Urartu (VIII-VI ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช)".

แทบไม่มีเลย ผู้มีการศึกษาซึ่งคงไม่เคยอ่านเกี่ยวกับเมืองโบราณแห่งนี้ ซึ่งชื่อโฮเมอร์ทำให้เป็นอมตะในอีเลียดและโอดิสซีย์ "กำแพงแข็งแกร่ง", "สิ่งปลูกสร้างอันเขียวชอุ่ม", "ถนนกว้าง" - นี่เป็นเพียงตัวอย่างบางส่วนที่โฮเมอร์มอบให้กับเมืองนี้ เป็นที่ทราบกันดีว่าพยุหะของรัฐกรีกอย่างน้อยสิบรัฐปิดล้อมเมืองทรอยไม่สำเร็จเป็นเวลา 10 ปีและได้ตัดสินใจกลับไปยังบ้านเกิดของพวกเขาแล้ว กษัตริย์แห่งอิธากา "โอดิสสิอุ๊สเจ้าเล่ห์" ได้ใช้กลอุบายด้วย ม้าไม้ซึ่งภายในมีนักรบกรีกซ่อนอยู่ โทรจันไร้เดียงสามีอยู่ในเชเชนตลอดเวลาลาก "ของขวัญ" อันโชคร้ายนี้ผ่านกำแพงเข้าไปในเมือง ผู้พิทักษ์เมืองที่เชื่อว่าสงครามสิ้นสุดลงก็หลับใหลอย่างรวดเร็วและในเวลานี้ในเวลากลางคืนนักรบที่ซ่อนอยู่ในม้าก็ออกมาฆ่ายามที่หลับอยู่เปิดประตูและ "อิเลียนศักดิ์สิทธิ์" ก็ล้มลง ตกตะลึงโดยศัตรูที่ดุร้าย

Pro-Chechens-Etruscans ย้ายจากเอเชียไมเนอร์ไปยังอิตาลีไม่ใช่ทันทีหลังจากการล่มสลายของทรอย ก่อนหน้านี้พวกเขาก่อปัญหามากมายให้กับอียิปต์ซึ่งต้องทำสงครามอย่างดุเดือดกับ "ชาวทะเล" ซึ่งชาวอียิปต์โบราณเป็นคนแรกที่กล่าวถึงชาว "ทารชิช" หลังสงครามเหล่านี้ ประมาณ 1,200 ปีก่อนคริสตกาล พบชาวอิทรุสกันบนเกาะซาร์ดิเนีย (กษัตริย์ชาวอิทรุสกันถูกเรียกว่าซาร์ดิส เช่นเดียวกับชื่อบัลลังก์ของกษัตริย์อูราร์เชียนคือซาร์ดูรี)

ระหว่าง 800 ถึง 700 พ.ศ จ. ชนเผ่าเชเชน - ฮูเรียนของชาวอิทรุสกันซึ่งตั้งถิ่นฐานในอิตาลีได้วางรากฐาน พระสิริอันยิ่งใหญ่โรมันและอิตาลี และสร้างเมือง 12 เมืองแรกขึ้นที่นั่น รวมทั้งเมืองหลวงของโรมด้วย สร้างขึ้นในกรุงโรม ทั้งซีรีย์ยอดเยี่ยม อนุสรณ์สถานทางสถาปัตยกรรม(ละครสัตว์แม็กซิมัส วิหารเวสต้า ฯลฯ)

นับจากนั้นเป็นต้นมา พวกเขากลายเป็นชาตินักรบ พ่อค้า และกะลาสีเรือที่ยิ่งใหญ่ ในช่วงเวลาหนึ่ง กองทัพเรือโปรเชเชน-เอทรุสกันควบคุมทะเลเมดิเตอร์เรเนียนทั้งหมดและอาณานิคมของพวกเขาขยายไปถึง มหาสมุทรแอตแลนติก(เมืองทางตะวันตกสุดที่ชาวอิทรุสกันก่อตั้งในสเปนเรียกว่าทาร์ซิสหรือทาร์ชิช ชาวโรมันไม่เคยปิดบังว่าพวกเขาเป็นหนี้วัฒนธรรม การเขียน โครงสร้างทางแพ่ง กิจการทางทหาร และอื่นๆ อีกมากมายต่อชาวฮูเรียน-อิทรุสกัน ในหลายๆ เมือง ภาษายุโรป(ผ่านภาษาละติน) คำเชเชน - อิทรุสกันเช่นเวที (Etr. arn, Hurrian-Urartian aire, Chechen คือ - "ช่องว่าง", "ที่ราบ") เกิดขึ้น; นายกเทศมนตรี (lat. mar, etr. mari, hurr.-ur. mari, Chechen mar- "ขุนนาง, ผู้ชายอิสระ", "มนุษย์" - ดู Chechen Marcho - "อิสรภาพ", "อิสรภาพ" ด้วย); ดาวเสาร์ (eth. satre - "เทพที่ไม่เอื้ออำนวย", Khurrian-ur. sidarni - "คาถาคำสาป", Chechen sardam - "คำสาป") ฯลฯ ในงานทางวิทยาศาสตร์ V. V. Ivanovaมีตัวอย่างการกู้ยืมดังกล่าวอีกมากมาย

ชาว Hurrians คิดค้นรถม้าศึกและหอดูดาวดาราศาสตร์ ตามที่นักวิทยาศาสตร์ระบุว่าเป็นชาว Hurrians ทางตอนเหนือของซีเรียซึ่งเป็นกลุ่มแรกในโลกที่ทำอาหารจากแก้วสี

ชาว Hurrians ใน Urartu ได้สร้างถนนลาดยางสายแรกของโลก ก่อตั้งแผนกบัญชีแห่งแรก และอื่นๆ อีกมากมาย ควรสังเกตว่าเป็นราชินีแห่งอียิปต์ที่พร่างพราย เนเฟอร์ติตินักประวัติศาสตร์ระบุว่าจนกระทั่งเมื่อไม่นานมานี้เป็นชาวกรีก เธอเป็นลูกสาวเชื้อสาย Hurrian ของกษัตริย์ Hurrian ทูชรัตตี(ปลายศตวรรษที่ 15 ก่อนคริสต์ศักราช) ชื่อจริงของสาวงามคือ ทาดูเฮปา.

สาเหตุหลักสำหรับการล่มสลายของรัฐเชเชน - ฮูเรียนคือ:

1. สงครามเก่าแก่หลายศตวรรษกับอัสซีเรีย อียิปต์ และชนเผ่าเร่ร่อน
2. การตั้งถิ่นฐานของเมือง Hurrian ที่เจริญรุ่งเรืองโดยชาวเซมิติก ชาวเบดูอิน และชนเผ่าเร่ร่อนอื่นๆ ส่งผลให้ชาว Hurrians มีจำนวนน้อยกว่าหลายสิบเท่า

ชาว Hurrians ส่วนใหญ่อย่างล้นหลาม เพื่อรักษาตัวเองในฐานะชาติ จึงเริ่มย้ายไปที่ ภูมิภาคต่างๆอย่างไรก็ตาม ชาวเฮอร์เรียนบางคนไม่เคยรอดพ้นจากการดูดกลืน เลือดของส่วนที่หลอมรวมของชาวเชเชน (Hurrians) ไหลในเส้นเลือดของชนชาติเดียวกันของอาเซอร์ไบจาน, อาร์เมเนีย, จอร์เจีย, อิหร่าน, อิรัก, ตุรกี, ซีเรีย, จอร์แดน, ปาเลสไตน์ (คานาอัน), เลบานอน, อิสราเอลและไซปรัส

หลังจากการล่มสลายของรัฐ Hurrian ชนเผ่าเชเชน - Hurrian ส่วนหนึ่งได้ก่อตั้งรัฐขึ้นในคอเคซัสใต้ในไม่ช้า - คอเคเชียน แอลเบเนีย(อัควานียา, อัลวานิยา). รัฐที่สร้างขึ้นใหม่กินเวลาตั้งแต่ศตวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราชถึงคริสต์ศตวรรษที่ 7 แต่แอลเบเนียพบว่าตัวเองถูกดึงเข้าสู่สงครามที่ยาวนานหลายศตวรรษกับโรมและอาณาจักรขนาดใหญ่อื่น ๆ หลังจากการล่มสลายของชนเผ่าเชเชน-ฮูเรียนได้ก่อตั้งรัฐเล็ก ๆ บนดินแดนของตน รวมทั้ง ซานาร์สโคย, กานาคสโคและ ดซูร์ดซูเคเทีย- พวกเขายังย้ายไปยังดินแดนของบ้านเกิดชาติพันธุ์ของพวกเขาซึ่งก็คือเชชเนียสมัยใหม่ บางคนไปยุโรปและทางเหนือ ทางตอนเหนือพวกเขาตั้งถิ่นฐานในดินแดน Ciscaucasia และแหลมไครเมียและก่อตั้งอาณาจักรที่เจริญรุ่งเรืองของชาวไซเธียนและซาร์มาเทียน

รัฐเชเชนในคอเคซัส VII-XII ศตวรรษโฆษณา:

1. อาณาจักรดซูร์ดซุก (ทางตะวันออกเฉียงใต้ของจอร์เจียสมัยใหม่)
2. อาณาจักรซานาร์ (ทางตอนใต้ของจอร์เจียสมัยใหม่)
3. อาณาจักรกานาค (ทางตะวันตกของจอร์เจียสมัยใหม่)

มีรัฐเชเชนโบราณในคอเคซัสตอนเหนือ นักชมัทยันซึ่งเป็นแหล่งกำเนิดของลูกหลานรุ่นแรกของโนอาห์ มันครอบครองดินแดนอันกว้างใหญ่ของคอเคซัสเหนือรวมถึงดินแดนสมัยใหม่ของสาธารณรัฐเชเชนแห่งอิคเคเรียและบนพื้นฐานของรัฐอาลาเนียก็ก่อตั้งขึ้น สถานะของ Nakhchmatyan เป็นหลุมศพและเป็นประเทศแห่งความพ่ายแพ้ครั้งแรกสำหรับมหาอำนาจโลกในยุคต่างๆ, Khazars, Cumans, Golden Horde ของ Genghis Khan, อาณาจักรของ Tamerlane the Great, เปอร์เซีย, พยุหะรัสเซียและผู้พิชิตอื่น ๆ . เป็นเรื่องที่ยุติธรรมที่จะทราบว่ารัฐนี้ยังคงอยู่ในขนาดเล็กในรูปแบบของสาธารณรัฐเชเชน (Nokhchiycho)

รัฐเชเชนในคอเคซัสเหนือและวันที่ก่อตั้งและอาชีพ:

1. Alania และ Sim-Sim กับเมืองหลวง Magas บนแม่น้ำ Sunzha ใกล้กับหมู่บ้าน Kulary ชาวเชเชนที่ทันสมัย มากัส เมืองหลวงของอลันยาเคยเป็นศูนย์กลางอุตสาหกรรมและวัฒนธรรมที่เจริญรุ่งเรืองที่สุดของยุโรปและเอเชียครั้งหนึ่ง

ตามที่เราเขียนไว้ข้างต้น Alania และ Sim-Sim ตกอยู่ภายใต้การโจมตีของกองทัพของ Tamerlane the Great

2. การก่อตัวของรัฐเชเชนในประวัติศาสตร์สมัยใหม่มีอายุย้อนไปถึงปี 1685-1791 รัฐนี้ถูกชำระบัญชีอันเป็นผลมาจากการรุกรานของรัสเซียและการผนวกดินแดนทั้งหมดของตน

3. การฟื้นฟูสถานะรัฐเชเชนเริ่มต้นภายใต้การนำของชีคมันซูร์ (อุชูร์มา)

4. ในปี พ.ศ. 2377-2402 อิหม่ามก่อตั้งขึ้นภายใต้การปกครองของชามิล อันเป็นผลมาจากการยึดครองดินแดนเชชเนียและดาเกสถานครั้งต่อไปของรัสเซีย ทำให้รัฐสูญเสียเอกราช

5. เมื่อวันที่ 11 มีนาคม พ.ศ. 2461 สาธารณรัฐแห่งขุนเขาได้ถูกก่อตั้งขึ้น นำโดยทาปา เชอร์โมเยฟ สาธารณรัฐแห่งภูเขาได้รับการยอมรับจากมหาอำนาจยุโรปอย่างอังกฤษและเยอรมนี รวมถึงตุรกีด้วย

6. อีกประการหนึ่งตามมาในปี พ.ศ. 2462 สงครามนองเลือดพร้อมด้วยกองทหาร ซาร์รัสเซียและความพ่ายแพ้ของชาวเชเชน

7. ในปี 1920 อาชีพอื่นเกิดขึ้นของสาธารณรัฐภูเขาที่ได้รับการยอมรับซึ่งในเวลานั้นบอลเชวิครัสเซียไม่ได้รับการยอมรับจากรัฐใด ๆ ในปี 1920 มีการลุกฮือของชาวเชเชนที่นำโดย กล่าวว่า-Bekomต่อต้านอำนาจของพวกบอลเชวิค

8. เมื่อปลายเดือนมกราคม พ.ศ. 2464 รัสเซียได้รวมเชชเนียเข้ากับสาธารณรัฐปกครองตนเองบนภูเขา ซึ่งสถาปนาตามคำสั่งของพวกบอลเชวิค

9. ในปี 1990 เชชเนียประกาศเอกราชและประกาศสถานะมลรัฐ

10. ในปี 1994-96 รัฐเชเชนถูกยึดครองโดยรัสเซีย

11. ในปี 1997 เมื่อวันที่ 12 พฤษภาคม หลังสิ้นสุดสงคราม ณ พระราชวังเครมลิน ประธานาธิบดีแห่งสหพันธรัฐรัสเซีย บอริส เยลต์ซินและประธาน CHRI อัสลาน มาสกาดอฟมีการลงนามสนธิสัญญาสันติภาพและหลักความสัมพันธ์ระหว่างสหพันธรัฐรัสเซียและสาธารณรัฐเชเชนแห่งอิคเคเรีย

12. ในปี 1999 จุดเริ่มต้นของสงครามเชเชนครั้งที่สอง (“ปฏิบัติการต่อต้านการก่อการร้าย” (CTO)) ในปี 2546 การชำระบัญชีของสาธารณรัฐเชเชนแห่ง Ichkeria และการยอมรับรัฐธรรมนูญใหม่ของสาธารณรัฐตามที่เชชเนียอยู่ภายใต้สหพันธรัฐรัสเซีย การสิ้นสุด CTO อย่างเป็นทางการในปี 2552

ประการแรก คุณลักษณะวัตถุประสงค์บางประการ เชชเนียเป็นดินแดนเล็ก ๆ ที่ตั้งอยู่บนเนินเขาทางตะวันออกเฉียงเหนือของเทือกเขาคอเคซัสหลัก ภาษาเชเชนเป็นของสาขาภาษาคอเคเชียนตะวันออก (นาค-ดาเกสถาน) ชาวเชเชนเรียกตัวเองว่า Nokhchi แต่ชาวรัสเซียเรียกพวกเขาว่าเชเชน สันนิษฐานว่าในศตวรรษที่ 17 ชาวอินกุชอาศัยและอาศัยอยู่ถัดจากชาวเชเชน - ผู้คนที่ใกล้ชิดกับพวกเขามากทั้งในภาษา (อินกูชและเชเชนอยู่ใกล้กว่ารัสเซียและยูเครน) และในวัฒนธรรม ทั้งสองชนชาตินี้รวมกันเรียกตัวเองว่า Vainakhs คำแปลหมายถึง "คนของเรา" ชาวเชเชนเป็นกลุ่มชาติพันธุ์ที่ใหญ่ที่สุดในคอเคซัสตอนเหนือ

ประวัติศาสตร์สมัยโบราณเชชเนียเป็นที่รู้จักค่อนข้างไม่ดีในแง่ที่ว่าหลักฐานที่เป็นกลางเหลืออยู่เพียงเล็กน้อย ในยุคกลาง ชนเผ่า Vainakh เช่นเดียวกับทั่วทั้งภูมิภาค ดำรงอยู่บนเส้นทางการเคลื่อนย้ายของชนเผ่าเร่ร่อนขนาดใหญ่ที่พูดภาษาเตอร์กและที่พูดภาษาอิหร่าน ทั้งเจงกีสข่านและบาตูพยายามพิชิตเชชเนีย แต่แตกต่างจากชนชาติคอเคเชียนเหนืออื่น ๆ ชาวเชเชนยังคงมีอิสรภาพจนกระทั่งการล่มสลายของ Golden Horde และไม่ยอมจำนนต่อผู้พิชิตใด ๆ

สถานทูต Vainakh แห่งแรกในมอสโกเกิดขึ้นในปี 1588 ในเวลาเดียวกันในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 16 เมืองคอซแซคเล็ก ๆ เมืองแรกปรากฏบนดินแดนเชชเนียและในศตวรรษที่ 18 รัฐบาลรัสเซียเริ่มพิชิตคอเคซัสได้จัดการพิเศษ กองทัพคอซแซคซึ่งกลายเป็นเสาหลักของนโยบายอาณานิคมของจักรวรรดิ ตั้งแต่บัดนี้เป็นต้นไป รัสเซีย- สงครามเชเชนซึ่งยังคงดำเนินต่อไป

ระยะแรกเกิดขึ้นในช่วงปลายศตวรรษที่ 18 จากนั้นเป็นเวลาเจ็ดปี (พ.ศ. 2328-2334) กองทัพรวมของชนชาติคอเคเชียนเหนือจำนวนมากนำโดยชาวเชเชนเชคมันซูร์นำ สงครามปลดปล่อยต่อต้านจักรวรรดิรัสเซีย - ในดินแดนตั้งแต่แคสเปียนไปจนถึงทะเลดำ สาเหตุของสงครามนั้น ประการแรก แผ่นดิน และประการที่สอง เศรษฐกิจ - ความพยายามของรัฐบาลรัสเซียในการปิดเส้นทางการค้าเก่าแก่หลายศตวรรษของเชชเนียที่ผ่านอาณาเขตของตน นี่เป็นเพราะความจริงที่ว่าภายในปี 1785 รัฐบาลซาร์เสร็จสิ้นการก่อสร้างระบบป้อมปราการชายแดนในคอเคซัส - ที่เรียกว่าแนวคอเคเซียนจากแคสเปียนถึงทะเลดำและกระบวนการเริ่มต้นในประการแรกของการค่อยๆ ของดินแดนอันอุดมสมบูรณ์จากนักปีนเขา และประการที่สอง การจัดเก็บภาษีศุลกากรสำหรับสินค้าที่ขนส่งผ่านเชชเนียเพื่อสนับสนุนจักรวรรดิ

แม้จะมีประวัติศาสตร์อันยาวนานของเรื่องนี้ แต่ในยุคของเรามันเป็นไปไม่ได้ที่จะเพิกเฉยต่อร่างของ Sheikh Mansour เขาเป็นหน้าพิเศษในประวัติศาสตร์เชเชนซึ่งเป็นหนึ่งในวีรบุรุษชาวเชเชนสองคนซึ่งมีชื่อความทรงจำและมรดกทางอุดมการณ์ที่นายพล Dzhokhar Dudayev ใช้เพื่อบรรลุสิ่งที่เรียกว่า "การปฏิวัติเชเชนปี 1991" ซึ่งขึ้นสู่อำนาจประกาศอิสรภาพของเชชเนีย จากมอสโก; ซึ่งนำไปสู่จุดเริ่มต้นของทศวรรษของสงครามรัสเซีย - เชเชนที่นองเลือดและโหดร้ายในยุคกลางสมัยใหม่ที่เรากำลังเห็นอยู่และคำอธิบายซึ่งเป็นเหตุผลเดียวที่ทำให้เกิดหนังสือเล่มนี้

ตามคำให้การของผู้คนที่เห็นเขา Sheikh Mansur อุทิศตนอย่างบ้าคลั่งเพื่อสาเหตุหลักของชีวิตของเขา - การต่อสู้กับคนนอกศาสนาและการรวมกลุ่มของชนชาติคอเคเซียนเหนือกับจักรวรรดิรัสเซียซึ่งเขาต่อสู้จนกระทั่งเขา ถูกจับในปี พ.ศ. 2334 และต่อมาถูกเนรเทศไปยัง อารามโซโลเวตสกี้ที่เขาเสียชีวิต ในช่วงต้นทศวรรษที่ 90 ของศตวรรษที่ 20 ในสังคมเชเชนที่ปั่นป่วนด้วยคำพูดปากต่อปากและในการชุมนุมหลายครั้งผู้คนได้ถ่ายทอดคำพูดของ Sheikh Mansur ต่อไปนี้ให้กันและกัน: “ เพื่อความรุ่งโรจน์ของผู้ทรงอำนาจฉันจะปรากฏตัวในโลกนี้ เมื่อใดก็ตามที่โชคร้ายคุกคามออร์โธดอกซ์ ใครก็ตามที่ติดตามฉันจะรอด และใครก็ตามที่ไม่ติดตามฉัน

เราจะเปลี่ยนอาวุธซึ่งผู้เผยพระวจนะจะส่งไปต่อสู้เขา” ในช่วงต้นทศวรรษที่ 90 "ศาสดาพยากรณ์ส่ง" อาวุธไปให้นายพลดูดาเยฟ

ให้กับผู้อื่น ฮีโร่ชาวเชเชนซึ่งถูกยกขึ้นเป็นธงในปี 1991 คืออิหม่ามชามิล (พ.ศ. 2340-2414) ผู้นำในระยะต่อไปของสงครามคอเคเชียน - ในศตวรรษที่ 19 แล้ว อิหม่ามชามิลถือว่าชีคมันซูร์เป็นครูของเขา และในทางกลับกันนายพล Dudayev ก็นับพวกเขาทั้งสองเป็นอาจารย์ของเขาเมื่อปลายศตวรรษที่ 20 สิ่งสำคัญคือต้องรู้ว่าการเลือกของ Dudayev นั้นถูกต้อง: Sheikh Mansur และ Imam Shamil เป็นหน่วยงานที่ได้รับความนิยมอย่างเถียงไม่ได้เพราะพวกเขาต่อสู้เพื่ออิสรภาพและความเป็นอิสระของคอเคซัสจากรัสเซีย นี่เป็นพื้นฐานสำหรับการทำความเข้าใจจิตวิทยาแห่งชาติของชาวเชเชนรุ่นแล้วรุ่นเล่าที่คิดว่ารัสเซียเป็นแหล่งปัญหาส่วนใหญ่ที่ไม่สิ้นสุด ในเวลาเดียวกันทั้ง Sheikh Mansur และ Imam Shamil ไม่ใช่ตัวละครตกแต่งของอดีตอันไกลโพ้นที่ดึงออกมาจากลูกเหม็น จนถึงขณะนี้ทั้งสองคนได้รับการยกย่องว่าเป็นวีรบุรุษของชาติ แม้แต่ในหมู่คนหนุ่มสาวที่มีเพลงประกอบเกี่ยวกับพวกเขา ตัวอย่างเช่น ฉันได้ยินเรื่องล่าสุดซึ่งเพิ่งได้รับการบันทึกลงในเทปโดยผู้เขียนซึ่งเป็นนักร้องป๊อปสมัครเล่นรุ่นเยาว์ในเชชเนียและอินกูเชเตียในเดือนเมษายน พ.ศ. 2545 บทเพลงดังขึ้นจากรถทุกคันและแผงขายของ...

อิหม่ามชามิลคือใครเมื่อเทียบกับภูมิหลังของประวัติศาสตร์? และทำไมเขาถึงทิ้งร่องรอยร้ายแรงเช่นนี้ไว้ในความทรงจำอันจริงใจของชาวเชเชน?

ดังนั้นในปี พ.ศ. 2356 รัสเซียจึงเสริมกำลังตนเองอย่างสมบูรณ์ในทรานคอเคเซีย คอเคซัสเหนือกลายเป็นส่วนหลังของจักรวรรดิรัสเซีย ในปี ค.ศ. 1816 ซาร์แต่งตั้งนายพลอเล็กซี่ เออร์โมลอฟเป็นผู้ว่าการคอเคซัส ซึ่งตลอดหลายปีที่ผ่านมาในตำแหน่งผู้ว่าการของเขาได้ดำเนินนโยบายอาณานิคมที่โหดร้ายด้วยการปลูกคอสแซคพร้อมกัน (ในปี พ.ศ. 2372 เพียงแห่งเดียว ชาวนามากกว่า 16,000 คนจากจังหวัดเชอร์นิกอฟและโปลตาวาถูกตั้งถิ่นฐานใหม่ ไปยังดินแดนเชเชน) นักรบของ Yermolov เผาหมู่บ้านชาวเชเชนอย่างไร้ความปราณีพร้อมกับผู้คนของพวกเขา ทำลายป่าไม้และพืชผล และขับไล่ชาวเชเชนที่รอดชีวิตขึ้นไปบนภูเขา ความไม่พอใจใด ๆ ในหมู่นักปีนเขานำไปสู่การลงโทษ หลักฐานที่โดดเด่นที่สุดของเรื่องนี้ยังคงอยู่ในผลงานของมิคาอิล เลอร์มอนตอฟ และลีโอ ตอลสตอย เนื่องจากทั้งคู่ต่อสู้กันในคอเคซัสเหนือ ในปี ค.ศ. 1818 เพื่อข่มขู่เชชเนียจึงมีการสร้างป้อมปราการกรอซนี (ปัจจุบันคือเมืองกรอซนี)

ชาวเชเชนตอบโต้การปราบปรามของเยอร์โมลอฟด้วยการลุกฮือ ในปีพ.ศ. 2361 เพื่อที่จะปราบปรามพวกเขา สงครามคอเคเชียนจึงเริ่มต้นขึ้น ซึ่งกินเวลานานกว่าสี่สิบปีโดยมีการหยุดชะงัก ในปี พ.ศ. 2377 Naib Shamil (Hadji Murad) ได้รับการประกาศให้เป็นอิหม่าม ภายใต้การนำของเขาสงครามกองโจรเริ่มขึ้นซึ่งชาวเชเชนต่อสู้อย่างสิ้นหวัง นี่คือคำให้การของนักประวัติศาสตร์ในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 R. Fadeev: “ กองทัพภูเขาซึ่งทำให้กิจการทหารรัสเซียมั่งคั่งอย่างมากเป็นปรากฏการณ์ที่มีพลังพิเศษ นี่คือกองทัพประชาชนที่แข็งแกร่งที่สุดที่ลัทธิซาร์ต้องเผชิญ ทั้งนักปีนเขาในสวิตเซอร์แลนด์ ชาวแอลจีเรีย หรือชาวซิกข์ในอินเดีย ไม่เคยมีความสูงในด้านศิลปะการทำสงครามเหมือนชาวเชเชนและดาเกสถานนีเลย”

ในปีพ. ศ. 2383 การจลาจลของชาวเชเชนทั่วไปเกิดขึ้น หลังจากที่เขาประสบความสำเร็จชาวเชเชนเป็นครั้งแรกที่พยายามสร้างรัฐของตนเอง - ที่เรียกว่าชามิลอิมาเมต แต่การจลาจลกลับถูกปราบปรามด้วยความโหดร้ายที่เพิ่มมากขึ้น “ การกระทำของเราในคอเคซัสชวนให้นึกถึงภัยพิบัติทั้งหมดของการพิชิตอเมริกาครั้งแรกโดยชาวสเปน” นายพล Nikolai Raevsky Sr. เขียนในปี 1841 “ขอพระเจ้าอนุญาตให้การพิชิตคอเคซัสไม่ทิ้งร่องรอยนองเลือดของประวัติศาสตร์สเปนในประวัติศาสตร์รัสเซีย” ในปี พ.ศ. 2402 อิหม่ามชามีลพ่ายแพ้และถูกจับกุม เชชเนียถูกปล้นและทำลายล้าง แต่เป็นเวลาประมาณสองปีที่เชชเนียต่อต้านการเข้าร่วมรัสเซียอย่างสิ้นหวัง

ในปีพ.ศ. 2404 รัฐบาลซาร์ได้ประกาศยุติสงครามคอเคเซียนในที่สุด และด้วยเหตุนี้จึงยกเลิกแนวเสริมแนวคอเคเซียนซึ่งสร้างขึ้นเพื่อพิชิตคอเคซัส ปัจจุบันชาวเชเชนเชื่อว่าพวกเขาสูญเสียผู้คนไปสามในสี่ในสงครามคอเคเชียนศตวรรษที่ 19; มีผู้เสียชีวิตทั้งสองฝ่ายหลายแสนคน เมื่อสิ้นสุดสงคราม จักรวรรดิเริ่มตั้งถิ่นฐานใหม่ให้กับชาวเชเชนที่รอดชีวิตจากดินแดนคอเคซัสเหนืออันอุดมสมบูรณ์ ซึ่งปัจจุบันมีไว้สำหรับคอสแซค ทหาร และชาวนาจากจังหวัดลึกของรัสเซีย รัฐบาลได้จัดตั้งคณะกรรมการการตั้งถิ่นฐานใหม่ขึ้นเป็นพิเศษ ซึ่งจัดให้มีสวัสดิการเงินสดและการขนส่งให้กับผู้พลัดถิ่น ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2404 ถึง

ในปี พ.ศ. 2408 ผู้คนประมาณ 50,000 คนถูกส่งไปยังตุรกีในลักษณะนี้ (นี่คือตัวเลขของนักประวัติศาสตร์ชาวเชเชนซึ่งตัวเลขอย่างเป็นทางการมีมากกว่า 23,000 คน) ในเวลาเดียวกันบนดินแดนเชเชนที่ถูกผนวกมีเพียง 2404 ถึง 2406 เท่านั้นที่มีการก่อตั้งหมู่บ้าน 113 แห่งและมีครอบครัวคอซแซค 13,850 ครอบครัวตั้งถิ่นฐานอยู่ในนั้น

ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2436 การผลิตน้ำมันขนาดใหญ่เริ่มขึ้นในกรอซนี ธนาคารและการลงทุนต่างประเทศมาที่นี่ องค์กรขนาดใหญ่ก็ถูกสร้างขึ้น การพัฒนาอย่างรวดเร็วของอุตสาหกรรมและการค้าเริ่มต้นขึ้น โดยนำมาซึ่งการบรรเทาและเยียวยาความคับข้องใจและบาดแผลระหว่างรัสเซียและเชเชนร่วมกัน ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 19 - ต้นศตวรรษที่ 20 ชาวเชเชนเข้าร่วมอย่างแข็งขันในสงครามทางฝั่งรัสเซียซึ่งเอาชนะพวกเขาได้ ไม่มีการทรยศในส่วนของพวกเขา ในทางตรงกันข้าม มีหลักฐานมากมายที่แสดงถึงความกล้าหาญและการอุทิศตนอย่างไร้ขีดจำกัดในการต่อสู้ การดูถูกความตาย และความสามารถในการอดทนต่อความเจ็บปวดและความยากลำบาก ในช่วงสงครามโลกครั้งที่หนึ่งสิ่งที่เรียกว่า "กองทหาร" - กองทหารเชเชนและอินกูช - มีชื่อเสียงในเรื่องนี้ “พวกเขาเข้าสู่การต่อสู้ราวกับเป็นวันหยุด และพวกเขาก็ตายอย่างรื่นเริงด้วย…” เขียนในบทความร่วมสมัย ในระหว่าง สงครามกลางเมืองอย่างไรก็ตามชาวเชเชนส่วนใหญ่ไม่สนับสนุน White Guard แต่เป็นพวกบอลเชวิคโดยเชื่อว่านี่คือการต่อสู้กับจักรวรรดิ การมีส่วนร่วมในสงครามกลางเมืองโดยฝ่าย "แดง" ยังคงเป็นพื้นฐานของชาวเชเชนสมัยใหม่ส่วนใหญ่ ตัวอย่างทั่วไป: หลังจากหนึ่งทศวรรษของสงครามรัสเซีย - เชเชนครั้งใหม่ เมื่อแม้แต่ผู้ที่ครอบครองมันก็สูญเสียความรักต่อรัสเซีย วันนี้ในเชชเนียคุณสามารถค้นหารูปภาพอย่างที่ฉันเห็นในหมู่บ้าน Tsotsan-Yurt ในเดือนมีนาคม 2545 บ้านหลายหลัง ยังไม่ได้รับการบูรณะร่องรอยของความหายนะและความเศร้าโศกอยู่ทุกหนทุกแห่ง แต่อนุสาวรีย์ของทหาร Tsotsan-Yurt หลายร้อยคนที่เสียชีวิตในปี 2462 ในการต่อสู้กับกองทัพของนายพล Denikin "ผิวขาว" ได้รับการบูรณะ (ถูกยิงหลายครั้ง) และถูกรักษาให้อยู่ในสภาพดีเยี่ยม

ในเดือนมกราคม พ.ศ. 2464 Gorskaya สาธารณรัฐโซเวียตซึ่งรวมถึงเชชเนียด้วย โดยมีเงื่อนไข: ดินแดนที่รัฐบาลซาร์ยึดเอาไปจะถูกส่งกลับไปยังชาวเชเชน และให้ยอมรับกฎอิสลามและอะดาต ซึ่งเป็นกฎเกณฑ์โบราณของชีวิตชาวเชเชน แต่อีกหนึ่งปีต่อมาการดำรงอยู่ของ Mountain Republic ก็เริ่มจางหายไป (ถูกชำระบัญชีอย่างสมบูรณ์ในปี 1924) และภูมิภาคเชเชนถูกถอนออกจากเขตการปกครองแยกต่างหากในเดือนพฤศจิกายน พ.ศ. 2465 อย่างไรก็ตาม ในยุค 20 เชชเนียเริ่มพัฒนา ในปี พ.ศ. 2468 หนังสือพิมพ์เชเชนฉบับแรกปรากฏขึ้น ในปีพ.ศ. 2471 สถานีวิทยุกระจายเสียงเชเชนเริ่มเปิดดำเนินการ การไม่รู้หนังสือกำลังถูกกำจัดออกไปอย่างช้าๆ มีการเปิดโรงเรียนสอนการสอนสองแห่งและโรงเรียนเทคนิคน้ำมันสองแห่งในกรอซนี และในปี พ.ศ. 2474 โรงละครแห่งชาติแห่งแรกก็เปิดขึ้น

อย่างไรก็ตาม ขณะเดียวกัน นี่เป็นช่วงหลายปีแห่งความหวาดกลัวของรัฐ คลื่นลูกแรกกวาดล้างชาวเชเชนที่มีอำนาจมากที่สุดจำนวน 35,000 คนในเวลานั้น (มัลลาห์และชาวนาที่ร่ำรวย) ประการที่สองคือตัวแทนสามพันคนของกลุ่มปัญญาชนชาวเชเชนที่เพิ่งเกิดขึ้น ในปีพ.ศ. 2477 เชชเนียและอินกูเชเตียได้รวมกันเป็นเชเชน-อินกูช เขตปกครองตนเองและในปี 1936 - ถึง Checheno-Ingush สาธารณรัฐปกครองตนเองโดยมีเมืองหลวงอยู่ที่เมืองกรอซนี สิ่งที่ไม่ได้ช่วยเรา: ในคืนวันที่ 31 กรกฎาคมถึง 1 สิงหาคม พ.ศ. 2480 ชาวเชเชนอีก 14,000 คนถูกจับกุม ซึ่งอย่างน้อยก็มีความโดดเด่นไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง (การศึกษา กิจกรรมทางสังคม...) บางคนถูกยิงเกือบจะในทันที ส่วนที่เหลือเสียชีวิตในค่ายพักแรม การจับกุมยังคงดำเนินต่อไปจนถึงเดือนพฤศจิกายน พ.ศ. 2481 เป็นผลให้เกือบทั้งพรรคและผู้นำทางเศรษฐกิจของ Checheno-Ingushetia ถูกชำระบัญชี ชาวเชเชนเชื่อว่าในอีก 10 ปีข้างหน้า การปราบปรามทางการเมือง(พ.ศ. 2471-2481) ผู้คนมากกว่า 205,000 คนจากส่วนที่ก้าวหน้าที่สุดของ Vainakhs เสียชีวิต

ในเวลาเดียวกันในปี 1938 สถาบันการสอนแห่งหนึ่งได้เปิดขึ้นใน Grozny ซึ่งเป็นสถาบันการศึกษาในตำนานซึ่งเป็นแหล่งรวมกลุ่มปัญญาชนชาวเชเชนและอินกุชมาหลายทศวรรษต่อ ๆ ไป ขัดจังหวะการทำงานเฉพาะในช่วงระยะเวลาของการเนรเทศและสงครามเท่านั้นที่รอดมาได้อย่างปาฏิหาริย์ใน ครั้งแรก (พ.ศ. 2537-2539) และครั้งที่สอง (ตั้งแต่ปี 2542 จนถึงปัจจุบัน) ทำสงครามกับอาจารย์ผู้สอนที่มีเอกลักษณ์เฉพาะตัว

ก่อนเกิดมหาสงครามแห่งความรักชาติ ประชากรเชชเนียเพียงหนึ่งในสี่เท่านั้นที่ยังคงไม่รู้หนังสือ มีสถาบันสามแห่งและโรงเรียนเทคนิค 15 แห่ง ชาวเชเชน 29,000 คนเข้าร่วมในมหาสงครามแห่งความรักชาติซึ่งหลายคนไปเป็นอาสาสมัครที่แนวหน้า 130 คนได้รับการเสนอชื่อเข้าชิงตำแหน่งฮีโร่ สหภาพโซเวียต(มีเพียงแปดคนเท่านั้นที่ได้รับเนื่องจากสัญชาติ "ไม่ดี") และมากกว่าสี่ร้อยคนเสียชีวิตเพื่อปกป้องป้อมปราการเบรสต์

เมื่อวันที่ 23 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2487 การขับไล่ประชาชนของสตาลินเกิดขึ้น ชาวเชเชนมากกว่า 300,000 คนและอินกูช 93,000 คนถูกส่งตัวไปยังเอเชียกลางในวันเดียวกัน การเนรเทศคร่าชีวิตผู้คนไป 180,000 คน ภาษาเชเชนถูกห้ามเป็นเวลา 13 ปี เฉพาะในปี 1957 หลังจากการหักล้างลัทธิบุคลิกภาพของสตาลิน ผู้รอดชีวิตได้รับอนุญาตให้กลับมาและฟื้นฟูสาธารณรัฐสังคมนิยมโซเวียตปกครองตนเองเชเชน-อินกุช การเนรเทศในปี พ.ศ. 2487 ถือเป็นความเจ็บปวดสาหัสที่สุดสำหรับประชาชน (เชื่อกันว่าชาวเชเชนที่ยังมีชีวิตอยู่ทุก ๆ สามต้องผ่านการเนรเทศ) และประชาชนยังคงหวาดกลัวต่อการถูกเนรเทศซ้ำซาก กลายเป็นประเพณีที่จะต้องมองหา "มือของ KGB" ทุกที่และสัญญาณของการตั้งถิ่นฐานใหม่ที่กำลังจะเกิดขึ้น

วันนี้ชาวเชเชนหลายคนพูดอย่างนั้นมากที่สุด เวลาที่ดีที่สุดสำหรับพวกเขา แม้ว่าพวกเขาจะยังคงเป็นประเทศที่ "ไม่น่าเชื่อถือ" แต่ก็เป็นช่วงทศวรรษที่ 60 และ 70 แม้ว่าจะมีนโยบายบังคับ Russification ดำเนินการต่อต้านพวกเขาก็ตาม เชชเนียได้รับการสร้างขึ้นใหม่ มันได้กลายเป็นอีกครั้ง ศูนย์อุตสาหกรรมมีคนหลายพันคนได้รับการศึกษาที่ดี กรอซนี่กลายเป็นที่สุด เมืองที่สวยงามคอเคซัสตอนเหนือ คณะละครหลายแห่ง สมาคมฟิลฮาร์โมนิก มหาวิทยาลัย และสถาบันน้ำมันที่มีชื่อเสียงระดับประเทศทำงานที่นี่ ในเวลาเดียวกัน เมืองนี้ก็พัฒนาเป็นเมืองที่มีความเป็นสากล ผู้คนหลากหลายเชื้อชาติอาศัยอยู่อย่างสงบสุขและได้รู้จักเพื่อนที่นี่ ประเพณีนี้แข็งแกร่งมากจนผ่านการทดสอบของสงครามเชเชนครั้งแรกและยังคงอยู่มาจนถึงทุกวันนี้ ผู้ช่วยให้รอดคนแรกของชาวรัสเซียในกรอซนีคือเพื่อนบ้านชาวเชเชนของพวกเขา แต่ศัตรูกลุ่มแรกของพวกเขาคือ "ชาวเชเชนคนใหม่" ซึ่งเป็นผู้รุกรานที่ก้าวร้าวของกรอซนีในช่วงที่ดูดาเยฟขึ้นสู่อำนาจ คนชายขอบที่มาจากหมู่บ้านเพื่อแก้แค้นความอัปยศอดสูในอดีต อย่างไรก็ตามการหลบหนีของประชากรที่พูดภาษารัสเซียซึ่งเริ่มต้นด้วย "การปฏิวัติเชเชนปี 1991" ถูกรับรู้โดยชาวเมืองกรอซนีส่วนใหญ่ด้วยความเสียใจและเจ็บปวด

ด้วยจุดเริ่มต้นของเปเรสทรอยกาและยิ่งกว่านั้นด้วยการล่มสลายของสหภาพโซเวียตเชชเนียก็กลายเป็นเวทีแห่งการทะเลาะวิวาทและการยั่วยุทางการเมืองอีกครั้ง ในเดือนพฤศจิกายน พ.ศ. 2533 สภาคองเกรสของชาวเชเชนได้ประชุมและประกาศเอกราชของเชชเนีย โดยรับรองปฏิญญาอธิปไตยแห่งรัฐ แนวคิดที่ว่าเชชเนียซึ่งผลิตน้ำมัน 4 ล้านตันต่อปี จะสามารถอยู่รอดได้อย่างง่ายดายหากไม่มีรัสเซียกำลังถูกพูดคุยกันอย่างจริงจัง

ผู้นำหัวรุนแรงระดับชาติปรากฏตัวบนเวที - พลตรี กองทัพโซเวียต Dzhokhar Dudayev ซึ่งอยู่ในจุดสูงสุดของอำนาจอธิปไตยหลังโซเวียตที่แพร่หลายกลายเป็นหัวหน้าของขบวนการปลดปล่อยแห่งชาติระลอกใหม่และสิ่งที่เรียกว่า "การปฏิวัติเชเชน" (สิงหาคม - กันยายน 2534 หลังจากคณะกรรมการฉุกเฉินแห่งรัฐประกาศในมอสโก - การกระจายตัวของ สภาสูงสุดของสาธารณรัฐ, การถ่ายโอนอำนาจไปยังร่างที่ขัดต่อรัฐธรรมนูญ, การแต่งตั้งการเลือกตั้ง, การปฏิเสธที่จะเข้าสู่สหพันธรัฐรัสเซีย, “เชเชน” ที่กระตือรือร้นในทุกด้านของชีวิต, การอพยพของประชากรที่พูดภาษารัสเซีย) เมื่อวันที่ 27 ตุลาคม พ.ศ. 2534 ดูดาเยฟได้รับเลือกเป็นประธานาธิบดีคนแรกของเชชเนีย หลังการเลือกตั้งเขาได้นำทางไปสู่การแยกเชชเนียโดยสมบูรณ์ไปสู่ความเป็นรัฐของตนเองสำหรับชาวเชเชนซึ่งเป็นเพียงหลักประกันว่านิสัยอาณานิคมของจักรวรรดิรัสเซียที่เกี่ยวข้องกับเชชเนียจะไม่เกิดขึ้นซ้ำอีก

ในเวลาเดียวกัน "การปฏิวัติ" ของปี 1991 ได้กวาดล้างกลุ่มปัญญาชนชาวเชเชนกลุ่มเล็ก ๆ ออกไปจากบทบาทแรกของพวกเขาใน Grozny โดยให้ทางแก่คนชายขอบเป็นหลักซึ่งมีความโดดเด่นยิ่งขึ้นแข็งแกร่งกว่าเข้ากันไม่ได้และเด็ดขาด การจัดการเศรษฐกิจกำลังถูกครอบงำโดยผู้ที่ไม่รู้ว่าจะจัดการอย่างไร สาธารณรัฐอยู่ในช่วงไข้ - การชุมนุมและการประท้วงไม่หยุด และท่ามกลางเสียงดัง น้ำมันเชเชนก็ลอยไปหาใครก็ไม่รู้... ในเดือนพฤศจิกายน-ธันวาคม พ.ศ. 2537 สงครามเชเชนครั้งแรกได้เริ่มต้นขึ้นอันเป็นผลมาจากเหตุการณ์ทั้งหมดนี้ ชื่ออย่างเป็นทางการของมันคือ "การป้องกันคำสั่งตามรัฐธรรมนูญ" การต่อสู้นองเลือดเริ่มต้นขึ้น กองกำลังชาวเชเชนต่อสู้อย่างสิ้นหวัง การโจมตีกรอซนีครั้งแรกใช้เวลาสี่เดือน การบินและปืนใหญ่ทำลายล้างบล็อกหลังบล็อกพร้อมกับ ประชากรพลเรือน...สงครามลุกลามไปทั่วเชชเนีย...

ในปี 1996 เป็นที่ชัดเจนว่าจำนวนเหยื่อของทั้งสองฝ่ายมีมากกว่า 200,000 คน และเครมลินประเมินค่าชาวเชเชนต่ำไปอย่างน่าเศร้า: การพยายามเล่นกับผลประโยชน์ระหว่างกลุ่มและระหว่างกลุ่มมันเพียงทำให้เกิดการรวมตัวของสังคมเชเชนและจิตวิญญาณของผู้คนที่เพิ่มขึ้นอย่างไม่เคยปรากฏมาก่อนซึ่งหมายความว่ามันเปลี่ยนสงครามให้กลายเป็นสงครามที่ไม่มีท่าว่าจะดี สำหรับตัวมันเอง ในช่วงปลายฤดูร้อนปี 2539 ด้วยความพยายามของเลขาธิการคณะมนตรีความมั่นคงรัสเซียในขณะนั้น นายพลอเล็กซานเดอร์ เลเบด (เสียชีวิตจากอุบัติเหตุเครื่องบินตกในปี 2545) ผู้ไร้สติ

การนองเลือดก็หยุดลง ในเดือนสิงหาคมมีการลงนามสนธิสัญญาสันติภาพ Khasavyurt ("แถลงการณ์" - แถลงการณ์ทางการเมืองและ "หลักการในการกำหนดรากฐานของความสัมพันธ์ระหว่างสหพันธรัฐรัสเซียและสาธารณรัฐเชเชน" - เกี่ยวกับการไม่ทำสงครามเป็นเวลาห้าปี) ภายใต้เอกสารดังกล่าวมีลายเซ็นของ Lebed และ Maskhadov หัวหน้าเจ้าหน้าที่ของกองกำลังต่อต้านเชเชน มาถึงตอนนี้ ประธานาธิบดีดูดาเยฟ เสียชีวิตแล้ว - เขาถูกทำลายด้วยขีปนาวุธกลับบ้านระหว่างการสนทนาทางโทรศัพท์ผ่านดาวเทียม

สนธิสัญญา Khasavyurt ยุติสงครามครั้งแรก แต่ยังวางเงื่อนไขเบื้องต้นสำหรับสงครามครั้งที่สองด้วย กองทัพรัสเซียคิดว่าตัวเองถูกทำให้อับอายและดูถูกโดย "Khasavyurt" - เนื่องจากนักการเมือง "ไม่อนุญาตให้เธอทำเรื่องนี้ให้เสร็จ" - ซึ่งกำหนดไว้ล่วงหน้าถึงการแก้แค้นที่โหดร้ายอย่างไม่เคยปรากฏมาก่อนในช่วงสงครามเชเชนครั้งที่สองซึ่งเป็นวิธียุคกลางในการจัดการกับทั้งประชากรพลเรือนและผู้ก่อการร้าย

อย่างไรก็ตามเมื่อวันที่ 27 มกราคม พ.ศ. 2540 Aslan Maskhadov กลายเป็นประธานาธิบดีคนที่สองของเชชเนีย (การเลือกตั้งจัดขึ้นต่อหน้าผู้สังเกตการณ์จากต่างประเทศและได้รับการยอมรับจากพวกเขา) - อดีตพันเอกกองทัพโซเวียตซึ่งเริ่มต้นสงครามเชเชนครั้งแรกได้นำกองกำลังต่อต้านเข้าข้างดูดาเยฟ เมื่อวันที่ 12 พฤษภาคม พ.ศ. 2540 ประธานาธิบดีแห่งรัสเซียได้ประกาศตัวเอง สาธารณรัฐเชเชน Ichkeria (Boris Yeltsin และ Aslan Maskhadov) ลงนามใน "สนธิสัญญาว่าด้วยสันติภาพและหลักการของความสัมพันธ์อย่างสันติ" (วันนี้ลืมไปโดยสิ้นเชิง) เชชเนียถูกปกครอง "ด้วยสถานะทางการเมืองที่ถูกเลื่อนออกไป" (ตามสนธิสัญญา Khasavyurt) โดยผู้บัญชาการภาคสนามที่ขึ้นสู่ตำแหน่งผู้นำในช่วงสงครามเชเชนครั้งแรก ซึ่งส่วนใหญ่เป็นผู้กล้าหาญ แต่ไม่ได้รับการศึกษาและไม่มีวัฒนธรรม เมื่อเวลาผ่านไป ชนชั้นสูงทางการทหารของเชชเนียไม่สามารถพัฒนาเป็นชนชั้นสูงทางการเมืองและเศรษฐกิจได้ การทะเลาะกันอย่างไม่เคยปรากฏมาก่อน "บนบัลลังก์" เริ่มขึ้นและด้วยเหตุนี้ในฤดูร้อนปี 2541 เชชเนียพบว่าตัวเองจวนจะเกิดสงครามกลางเมือง - เนื่องจากความขัดแย้งระหว่าง Maskhadov และคู่ต่อสู้ของเขา เมื่อวันที่ 23 มิถุนายน พ.ศ. 2541 มีความพยายามในชีวิตของ Maskhadov ในเดือนกันยายน พ.ศ. 2541 ผู้บัญชาการภาคสนามนำโดย Shamil Basayev (ในขณะนั้น - นายกรัฐมนตรี)

รัฐมนตรีว่าการกระทรวง Ichkeria) กำลังเรียกร้องให้ Maskhadov ลาออก ในเดือนมกราคม พ.ศ. 2542 Maskhadov เปิดตัวกฎอิสลาม การประหารชีวิตในที่สาธารณะเริ่มขึ้นในจัตุรัส แต่สิ่งนี้ไม่ได้ช่วยให้พ้นจากความแตกแยกและการไม่เชื่อฟัง ขณะเดียวกันเชชเนียเริ่มยากจนลงอย่างรวดเร็ว ผู้คนไม่ได้รับเงินเดือนและเงินบำนาญ โรงเรียนทำงานไม่ดีหรือไม่ทำงานเลย “คนมีเครา” (หัวรุนแรงอิสลาม) ในหลายพื้นที่กำหนดกฎเกณฑ์ชีวิตของตัวเองอย่างโจ่งแจ้งเป็นตัวประกัน ธุรกิจกำลังพัฒนา สาธารณรัฐกำลังกลายเป็นกองขยะสำหรับอาชญากรรมรัสเซีย และประธานาธิบดีมาสฮาดอฟไม่สามารถทำอะไรกับเรื่องนี้ได้...

ในเดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2542 หน่วย ผู้บัญชาการภาคสนาม Shamil Basaeva ("ฮีโร่" ของการจู่โจมนักสู้ชาวเชเชนใน Budennovsk ด้วยการยึดโรงพยาบาลและโรงพยาบาลคลอดบุตรซึ่งส่งผลให้ การเจรจาสันติภาพ) และ Khattab (ชาวอาหรับจากซาอุดีอาระเบียที่เสียชีวิตในค่ายของเขาบนภูเขาเชชเนียในเดือนมีนาคม พ.ศ. 2545) ดำเนินการรณรงค์ต่อต้านหมู่บ้านบนภูเขาดาเกสถาน ได้แก่ Botlikh, Rakhata, Ansalta และ Zondak รวมถึงพื้นที่ราบ Chabanmakhi และ Karamakhi รัสเซียควรจะโต้ตอบอะไรบางอย่างหรือไม่... แต่เครมลินไม่มีความสามัคคี และผลลัพธ์ของการโจมตีชาวเชเชนในดาเกสถานคือการเปลี่ยนแปลงความเป็นผู้นำของรัสเซีย กองกำลังรักษาความปลอดภัยการแต่งตั้งผู้อำนวยการ FSB วลาดิมีร์ ปูติน เป็นผู้สืบทอดตำแหน่งของประธานาธิบดีเยลต์ซินที่เสื่อมทรามและนายกรัฐมนตรีแห่งสหพันธรัฐรัสเซีย - โดยอ้างว่าในเดือนกันยายน พ.ศ. 2542 หลังจากการทิ้งระเบิดในอาคารที่อยู่อาศัยในมอสโก, Buynaksk และ Volgodonsk ในเดือนสิงหาคมโดยมีผู้เสียชีวิตจำนวนมากเขาตกลง เพื่อเริ่มสงครามเชเชนครั้งที่สองโดยได้รับคำสั่งให้เริ่ม "ปฏิบัติการต่อต้านการก่อการร้ายในคอเคซัสตอนเหนือ"

มีการเปลี่ยนแปลงมากมายตั้งแต่นั้นมา เมื่อวันที่ 26 มีนาคม พ.ศ. 2543 ปูตินขึ้นเป็นประธานาธิบดีของรัสเซียโดยใช้สงครามอย่างเต็มที่เพื่อวัตถุประสงค์ในการประชาสัมพันธ์เพื่อสร้างภาพลักษณ์” รัสเซียที่แข็งแกร่ง"และเป็น"หัตถ์เหล็ก"ในการต่อสู้กับศัตรูของเธอ แต่เมื่อได้เป็นประธานาธิบดี เขาไม่เคยหยุดสงคราม แม้ว่าหลังจากการเลือกตั้งแล้ว เขามีโอกาสจริงๆ หลายครั้งที่จะทำเช่นนั้น เป็นผลให้การรณรงค์คอเคซัสของรัสเซียซึ่งขณะนี้อยู่ในศตวรรษที่ 21 กลายเป็นเรื่องเรื้อรังอีกครั้งและเป็นประโยชน์ต่อคนจำนวนมากเกินไป ประการแรก บรรดาทหารชั้นสูงที่มีอาชีพที่ยอดเยี่ยมในคอเคซัส ได้รับคำสั่ง ตำแหน่ง ตำแหน่ง และไม่ต้องการแยกจากรางอาหาร ประการที่สอง ระดับทหารระดับกลางและระดับล่าง ซึ่งมีรายได้ที่มั่นคงในสงคราม เนื่องจากการปล้นสะดมทั่วไปที่ได้รับอนุญาตจากด้านบนในหมู่บ้านและเมืองต่างๆ รวมถึงการขู่กรรโชกครั้งใหญ่จากประชากร ประการที่สามทั้งครั้งแรกและครั้งที่สองรวมกัน - เกี่ยวข้องกับการมีส่วนร่วมในธุรกิจน้ำมันที่ผิดกฎหมายในเชชเนียซึ่งค่อยๆ เมื่อสงครามดำเนินไปภายใต้การควบคุมร่วมกันของเชเชน - สหพันธรัฐซึ่งถูกบดบังโดยรัฐในความเป็นจริงโจร (“ หลังคาหลังคา” ut” ฟีด) ประการที่สี่ที่เรียกว่า "รัฐบาลเชเชนใหม่" (ผู้อุปถัมภ์ของรัสเซีย) ซึ่งทำกำไรอย่างโจ่งแจ้งจากกองทุนที่จัดสรรโดยงบประมาณของรัฐเพื่อการฟื้นฟูและพัฒนาเศรษฐกิจของเชชเนีย ประการที่ห้าเครมลิน หลังจากเริ่มต้นจากการรณรงค์ประชาสัมพันธ์ 100% สำหรับการเลือกตั้งประธานาธิบดีคนใหม่ของรัสเซีย สงครามในเวลาต่อมาก็กลายเป็นวิธีที่สะดวกในการเคลือบเงาความเป็นจริงนอกอาณาเขตสงคราม - หรือเพื่อควบคุมความคิดเห็นของสาธารณชนให้ห่างจากสถานการณ์ที่ไม่เอื้ออำนวยภายในกลุ่มผู้นำใน เศรษฐกิจและในกระบวนการทางการเมือง ตามมาตรฐานของรัสเซียในปัจจุบันคือแนวคิดในการประหยัดถึงความจำเป็นในการปกป้องรัสเซียจาก "การก่อการร้ายระหว่างประเทศ" ในตัวของผู้ก่อการร้ายชาวเชเชน การเติมเชื้อเพลิงอย่างต่อเนื่องซึ่งทำให้เครมลินสามารถจัดการความคิดเห็นของประชาชนได้ตามต้องการ สิ่งที่น่าสนใจ: ตอนนี้ "การโจมตีโดยผู้แบ่งแยกดินแดนเชเชน" ปรากฏในคอเคซัสเหนือทุกครั้งที่ "ตรงจุด" - เมื่อมีเรื่องอื้อฉาวทางการเมืองหรือการคอร์รัปชั่นอีกครั้งเริ่มต้นขึ้นในมอสโก

เพื่อให้คุณสามารถต่อสู้ในคอเคซัสได้หลายสิบปีติดต่อกันเหมือนในศตวรรษที่ 19...

ยังคงต้องเสริมว่าวันนี้สามปีหลังจากการเริ่มสงครามเชเชนครั้งที่สองซึ่งคร่าชีวิตผู้คนหลายพันชีวิตจากทั้งสองฝ่ายอีกครั้งไม่มีใครรู้แน่ชัดว่ามีคนอาศัยอยู่ในเชชเนียกี่คนและมีชาวเชเชนกี่คนบนโลกนี้ แหล่งที่มาต่างๆพวกเขาดำเนินงานด้วยตัวเลขที่แตกต่างกันไปตามผู้คนหลายแสนคน ฝ่ายรัฐบาลกลางกำลังมองข้ามความสูญเสียและขนาดของการอพยพของผู้ลี้ภัย ในขณะที่ฝ่ายเชเชนกำลังพูดเกินจริง ดังนั้นแหล่งที่มาวัตถุประสงค์เดียวยังคงเป็นผลลัพธ์ของการสำรวจสำมะโนประชากรครั้งล่าสุดในสหภาพโซเวียต (1989) ตอนนั้นมีชาวเชเชนประมาณหนึ่งล้านคน และร่วมกับชาวเชเชนพลัดถิ่นในตุรกี, จอร์แดน, ซีเรียและบางประเทศในยุโรป (ส่วนใหญ่สืบเชื้อสายมาจากผู้ตั้งถิ่นฐานจากสงครามคอเคเชียนในศตวรรษที่ 19 และสงครามกลางเมืองในปี 2460-2563) - มีชาวเชเชนเพียงไม่กี่คน มากกว่าหนึ่งล้าน- ในสงครามครั้งแรก (พ.ศ. 2537-2539) ชาวเชเชนประมาณ 120,000 คนเสียชีวิต ไม่ทราบจำนวนผู้เสียชีวิตในสงครามที่กำลังดำเนินอยู่ เมื่อพิจารณาถึงการย้ายถิ่นหลังสงครามครั้งแรกและในช่วงปัจจุบัน (ตั้งแต่ปี 2542 ถึงปัจจุบัน) เป็นที่ชัดเจนว่าจำนวนชาวเชเชนพลัดถิ่นในต่างประเทศเพิ่มขึ้นอย่างกว้างขวาง แต่ยังไม่ทราบขนาดเนื่องจากการทำให้เป็นอะตอม ตามข้อมูลส่วนบุคคลและอคติของฉันจากการสื่อสารอย่างต่อเนื่องตลอดช่วงสงครามครั้งที่สองกับหัวหน้าฝ่ายบริหารเขตและชนบท ปัจจุบันมีผู้คนประมาณ 500 ถึง 600,000 คนยังคงอยู่ในเชชเนีย

มากมาย การตั้งถิ่นฐานอยู่รอดได้ด้วยตนเองโดยหยุดคาดหวังความช่วยเหลือทั้งจาก Grozny จาก "รัฐบาลเชเชนใหม่" และจากภูเขาจากผู้ติดตามของ Maskhadov แต่โครงสร้างทางสังคมแบบดั้งเดิมของชาวเชเชนซึ่งเป็น Teip นั้นได้รับการอนุรักษ์และเสริมสร้างความเข้มแข็ง Teips เป็นโครงสร้างกลุ่มหรือ "ครอบครัวขนาดใหญ่มาก" แต่ไม่ใช่โดยสายเลือดเสมอไป แต่ตามประเภทของชุมชนใกล้เคียงนั่นคือโดยหลักการกำเนิดจากพื้นที่หรือดินแดนที่มีประชากรเพียงแห่งเดียว กาลครั้งหนึ่ง จุดประสงค์ของการสร้างเทปส์คือการปกป้องดินแดนร่วมกัน ตอนนี้ประเด็นคือการอยู่รอดทางกายภาพ ชาวเชเชนบอกว่าตอนนี้มีมากกว่า 150 teips จากคนที่มีขนาดใหญ่มาก - Benoy teips (ประมาณ 100,000 คนเป็นนักธุรกิจชาวเชเชนชื่อดัง Malik Saidulaev ด้วยเช่นกัน วีรบุรุษของชาติสงครามคอเคเชียนของศตวรรษที่ 19 Baysan-gur), Belgata และ Heydargena (ผู้นำพรรคหลายคนของโซเวียตเชชเนียเป็นสมาชิก) - สำหรับคนตัวเล็ก - Turkhoi, Mulkoy, Sadoy (ส่วนใหญ่เป็นภูเขา teip) teips บางส่วนยังมีบทบาททางการเมืองในปัจจุบัน หลายคนแสดงให้เห็นถึงความมั่นคงทางสังคมทั้งในสงครามในทศวรรษที่ผ่านมาและในช่วงเวลาสั้น ๆ ระหว่างพวกเขาเมื่อมี Ichkeria และกฎหมาย Sharia มีผลบังคับใช้โดยปฏิเสธการก่อตัวประเภทนี้ว่าเป็น teip แต่อนาคตจะเป็นอย่างไรก็ยังไม่ชัดเจน

ชาวเชเชนเองก็เรียกตัวเองว่า Nokhchi บางคนแปลว่าคนของโนอาห์ ตัวแทนของคนนี้ไม่เพียงอาศัยอยู่ในเชชเนียเท่านั้น แต่ยังอยู่ในบางภูมิภาคของดาเกสถาน อินกูเชเตีย และจอร์เจียด้วย โดยรวมแล้วมีชาวเชเชนมากกว่าหนึ่งล้านครึ่งในโลก

ชื่อ "เชเชน" ปรากฏมานานก่อนการปฏิวัติ แต่ใน ยุคก่อนการปฏิวัติและในทศวรรษแรก อำนาจของสหภาพโซเวียตชาวเชเชนมักถูกเรียกว่าตัวเล็ก ๆ ชาวคอเคเซียน- ตัวอย่างเช่น Ingush, Batsbi, Georgian Kists มีความเห็นว่าโดยพื้นฐานแล้วคนเหล่านี้คือคนเดียวกัน โดยแต่ละกลุ่มถูกแยกออกจากกันเนื่องจากสถานการณ์ทางประวัติศาสตร์

คำว่า "เชเชน" เกิดขึ้นได้อย่างไร?

ที่มาของคำว่า "เชเชน" มีหลายเวอร์ชัน หนึ่งในนั้นคือคำทับศัพท์ภาษารัสเซียของคำว่า "shashan" ซึ่งเพื่อนบ้าน Kabardian ใช้เพื่อระบุคนกลุ่มนี้ เป็นครั้งแรกที่มีการกล่าวถึงว่าเป็น "ชาว Sasan" ในพงศาวดารเปอร์เซียแห่งศตวรรษที่ 13-14 โดย Rashid ad-Din ซึ่งพูดถึงการทำสงครามกับตาตาร์ - มองโกล

ตามเวอร์ชันอื่นการกำหนดนี้มาจากชื่อหมู่บ้าน Bolshoy Chechen ซึ่งเมื่อปลายศตวรรษที่ 17 ชาวรัสเซียได้พบกับชาวเชเชนเป็นครั้งแรก ชื่อของหมู่บ้านนั้นมีมาตั้งแต่ศตวรรษที่ 13 ซึ่งเป็นช่วงที่สำนักงานใหญ่ของชาวมองโกลข่านเซเชนตั้งอยู่ที่นี่

เริ่มตั้งแต่ศตวรรษที่ 18 ชื่อชาติพันธุ์ "เชเชน" ปรากฏในแหล่งข้อมูลอย่างเป็นทางการในภาษารัสเซียและจอร์เจีย และต่อมาชนชาติอื่น ๆ ก็ยืมมันมา เชชเนียกลายเป็นส่วนหนึ่งของรัสเซียเมื่อวันที่ 21 มกราคม พ.ศ. 2324

ในขณะเดียวกันนักวิจัยจำนวนหนึ่งโดยเฉพาะ A. Vagapov เชื่อว่าเพื่อนบ้านของชาวเชเชนใช้ชาติพันธุ์นี้ก่อนที่ชาวรัสเซียจะปรากฏตัวในคอเคซัส

ชาวเชเชนมาจากไหน?

ช่วงแรกของประวัติศาสตร์การก่อตัวของชาวเชเชนยังคงซ่อนตัวจากความมืดมนของประวัติศาสตร์จากเรา เป็นไปได้ว่าบรรพบุรุษของ Vainakhs (ที่เรียกว่าผู้พูดภาษา Nakh เช่น Chechens และ Ingush) อพยพจาก Transcaucasia ไปทางเหนือของคอเคซัส แต่นี่เป็นเพียงสมมติฐานเท่านั้น

นี่คือเวอร์ชันที่เสนอโดย Doctor of Historical Sciences Georgiy Anchabadze:
“ ชาวเชเชนเป็นชนพื้นเมืองที่เก่าแก่ที่สุดของเทือกเขาคอเคซัส ผู้ปกครองของพวกเขามีชื่อว่า "คอเคซัส" ซึ่งเป็นที่มาของชื่อพื้นที่ ในประเพณีประวัติศาสตร์จอร์เจียเชื่อกันว่าคอเคซัสและเล็กน้องชายของเขาซึ่งเป็นบรรพบุรุษของดาเกสถานนิสได้ตั้งรกรากในดินแดนที่ไม่มีคนอาศัยอยู่ในขณะนั้นของคอเคซัสตอนเหนือจากภูเขาจนถึงปากแม่น้ำโวลก้า”

นอกจากนี้ยังมีเวอร์ชันอื่นอีกด้วย หนึ่งในนั้นบอกว่า Vainakhs เป็นลูกหลานของชนเผ่า Hurrian ที่ไปทางเหนือและตั้งถิ่นฐานในจอร์เจียและคอเคซัสเหนือ สิ่งนี้ได้รับการยืนยันจากความคล้ายคลึงกันของภาษาและวัฒนธรรม

อาจเป็นไปได้ว่าบรรพบุรุษของ Vainakhs คือ Tigrids ซึ่งเป็นผู้คนที่อาศัยอยู่ในเมโสโปเตเมีย (ในบริเวณแม่น้ำไทกริส) ตามเก่าครับ พงศาวดารเชเชน- Teptars จุดเริ่มต้นของชนเผ่า Vainakh อยู่ที่ Shemaar (Shemar) จากจุดที่พวกเขาตั้งรกรากไปทางเหนือและตะวันออกเฉียงเหนือของจอร์เจียและคอเคซัสเหนือ แต่เป็นไปได้มากว่าสิ่งนี้ใช้ได้กับส่วนหนึ่งของ Tukhkums (ชุมชนชาวเชเชน) เท่านั้น เนื่องจากมีหลักฐานการตั้งถิ่นฐานตามเส้นทางอื่น

นักวิชาการคอเคเซียนสมัยใหม่ส่วนใหญ่มีแนวโน้มที่จะเชื่อเช่นนั้น ประเทศเชเชนก่อตัวขึ้นใน ศตวรรษที่สิบหก-สิบแปดอันเป็นผลมาจากการรวมกันของชนเผ่า Vainakh พัฒนาเชิงเขาคอเคซัส ปัจจัยที่สำคัญที่สุดสำหรับพวกเขาคือการทำให้เป็นอิสลามซึ่งเกิดขึ้นควบคู่ไปกับการตั้งถิ่นฐานของดินแดนคอเคเซียน ไม่ทางใดก็ทางหนึ่งก็ปฏิเสธไม่ได้ว่าแกนกลางของกลุ่มชาติพันธุ์เชเชนคือกลุ่มชาติพันธุ์ Vainakh ตะวันออก

จากแคสเปียนถึง ยุโรปตะวันตก

ชาวเชเชนไม่ได้อาศัยอยู่ในที่เดียวเสมอไป ด้วยเหตุนี้ ชนเผ่าแรกสุดจึงอาศัยอยู่ในพื้นที่ที่ทอดยาวจากภูเขาใกล้เอนเดรีไปจนถึงทะเลแคสเปียน แต่เนื่องจากพวกเขามักจะขโมยวัวและม้าจาก Greben และ Don Cossacks ในปี 1718 พวกเขาจึงโจมตีพวกเขา สับจำนวนมาก และขับไล่ส่วนที่เหลือออกไป

หลังสำเร็จการศึกษา สงครามคอเคเซียนในปี พ.ศ. 2408 ครอบครัวชาวเชเชนประมาณ 5,000 ครอบครัวย้ายไปอยู่ในดินแดนของจักรวรรดิออตโตมัน พวกเขาเริ่มถูกเรียกว่ามูฮาจิร ปัจจุบัน ทายาทของพวกเขาเป็นตัวแทนของกลุ่มชาวเชเชนพลัดถิ่นในตุรกี ซีเรีย และจอร์แดน
ในเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2487 ชาวเชเชนมากกว่าครึ่งล้านถูกเนรเทศตามคำสั่งของสตาลินไปยังพื้นที่ต่างๆ ของเอเชียกลาง เมื่อวันที่ 9 มกราคม พ.ศ. 2500 พวกเขาได้รับอนุญาตให้กลับไปยังสถานที่พำนักเดิม แต่ผู้อพยพจำนวนหนึ่งยังคงอยู่ในบ้านเกิดใหม่ของพวกเขา - ในคีร์กีซสถานและคาซัคสถาน

สงครามเชเชนครั้งแรกและครั้งที่สองนำไปสู่ความจริงที่ว่าชาวเชเชนจำนวนมากย้ายไปประเทศยุโรปตะวันตกตุรกีและ ประเทศอาหรับ- ชาวเชเชนพลัดถิ่นในรัสเซียก็เพิ่มขึ้นเช่นกัน