บุคคลสามารถมีเหตุผลได้หรือไม่?

สิ่งพิมพ์ 2484

ฉันเคยคิดว่าตัวเองเป็นนักเหตุผลนิยม และ Rationalist ฉันคิดว่าเป็นคนที่ปรารถนาให้มนุษย์มีเหตุผล แต่ทุกวันนี้ ความมีเหตุมีผลถูกโจมตีอย่างรุนแรงจนเป็นเรื่องยากที่จะเข้าใจว่าอะไรคือสิ่งที่หมายถึงเมื่อเราพูดถึงความมีเหตุมีผล หรือในกรณีที่ความหมายชัดเจน คำถามก็เกิดขึ้นว่าบุคคลหนึ่งสามารถมีเหตุผลได้หรือไม่ คำถามเกี่ยวกับการกำหนดความเป็นเหตุเป็นผลมีสองด้าน - เชิงทฤษฎีและเชิงปฏิบัติ: "ความคิดเห็นที่มีเหตุผลคืออะไร" และ “คืออะไร พฤติกรรมที่มีเหตุผล- ลัทธิปฏิบัตินิยมเน้นย้ำถึงความไร้เหตุผลของความคิดเห็น และจิตวิเคราะห์เน้นย้ำถึงความไร้เหตุผลของพฤติกรรม ทั้งสองทฤษฎีได้ทำให้คนจำนวนมากเชื่อว่าไม่มีสิ่งที่เรียกว่าอุดมคติของเหตุผลซึ่งความคิดเห็นและพฤติกรรมโดยทั่วไปสามารถปฏิบัติตามได้ ดูเหมือนว่าจะตามมาจากนี้ว่าถ้าคุณและฉันยึดมั่นใน จุดที่แตกต่างกันด้วยเหตุนี้จึงไม่มีประโยชน์ที่จะอุทธรณ์ข้อโต้แย้งหรือการตัดสินใจของบุคคลที่เป็นกลาง เราไม่มีทางเลือกอื่นนอกจากต้องยุติข้อพิพาทโดยใช้วิธีการวาทศิลป์ การโฆษณา หรือการทำสงครามตามระดับทางการเงินหรือของเรา กำลังทหาร- ฉันเชื่อว่ามุมมองดังกล่าวเป็นอันตรายมากและจะเป็นอันตรายต่ออารยธรรมในอนาคต ดังนั้น ข้าพเจ้าจะพยายามแสดงให้เห็นว่าอุดมคติของความเป็นเหตุเป็นผลยังคงไม่ได้รับผลกระทบจากแนวคิดที่ถือว่าเป็นอันตรายถึงชีวิตต่ออุดมคตินั้น และยังคงรักษาความสำคัญทั้งหมดซึ่งเคยมีมาจนบัดนี้เมื่อถือเป็นหลักชี้นำของความคิดและชีวิต

เริ่มจากความเห็นที่มีเหตุผล: ฉันให้คำจำกัดความง่ายๆ ว่าเป็นนิสัยในการคำนึงถึงหลักฐานที่เกี่ยวข้องทั้งหมดเมื่อได้รับความคิดเห็นใดความคิดเห็นหนึ่ง เมื่อความแน่นอนไม่สามารถบรรลุได้ คนมีเหตุผลจะเป็นผู้ให้ มูลค่าสูงสุดความคิดเห็นที่เป็นไปได้มากที่สุด ขณะเดียวกันก็ถือว่าผู้อื่นมีความน่าจะเป็นที่เห็นคุณค่าได้ในใจของตนเป็นสมมติฐานซึ่งหลักฐานในอนาคตอาจยืนยันว่าเหมาะสมกว่า แน่นอนว่าสิ่งนี้สันนิษฐานว่าในหลายกรณีสามารถกำหนดข้อเท็จจริงและความน่าจะเป็นได้โดยวิธีการที่เป็นกลาง เช่น วิธีการที่จะนำคนสองคนที่ระมัดระวังไปสู่ผลลัพธ์เดียวกัน เรื่องนี้มักถูกตั้งคำถาม หลายคนกล่าวว่าหน้าที่เดียวของสติปัญญาคือการอำนวยความสะดวกในการตอบสนองความต้องการและความต้องการของแต่ละบุคคล คณะกรรมการจัดพิมพ์ตำราเรียน “Plebs” ใน “ความรู้พื้นฐานด้านจิตวิทยา” เขียนว่า: “ประการแรก สติปัญญาเป็นเครื่องมือของความลำเอียงหน้าที่ของมันคือเพื่อให้แน่ใจว่าการกระทำเหล่านั้นที่เป็นประโยชน์ต่อบุคคลหรือเผ่าพันธุ์มนุษย์ควรได้รับการปฏิบัติ และการกระทำเหล่านั้นซึ่งเป็นประโยชน์น้อยกว่าควรเป็นสิ่งต้องห้าม” (ตัวเอียงในต้นฉบับ)

“ศรัทธาของลัทธิมาร์กซิสต์แตกต่างอย่างสิ้นเชิงจากศรัทธาทางศาสนา ประการหลังมีพื้นฐานมาจากความปรารถนาและประเพณีเท่านั้น ประการแรกอยู่บนพื้นฐานของการวิเคราะห์ทางวิทยาศาสตร์ ความเป็นจริงตามวัตถุประสงค์». สิ่งนี้ดูเหมือนจะขัดแย้งกับสิ่งที่พวกเขาพูดเกี่ยวกับสติปัญญา เว้นแต่ว่าพวกเขาจะหมายความว่าจริงๆ แล้วสติปัญญานั้นไม่ได้มีส่วนร่วมในการเปลี่ยนใจเลื่อมใสศรัทธาแบบลัทธิมาร์กซิสต์ ไม่ว่าในกรณีใดเนื่องจากพวกเขาตระหนักดีว่าเป็นไปได้” การวิเคราะห์ทางวิทยาศาสตร์ความเป็นจริงตามวัตถุประสงค์” พวกเขาต้องตระหนักว่าเป็นไปได้ที่จะมีความคิดเห็นที่มีเหตุผลในแง่วัตถุประสงค์

นักเขียนผู้รอบรู้จำนวนมาก ผู้ที่ปกป้องมุมมองที่ไร้เหตุผล เช่น นักปรัชญาแนวปฏิบัติ จะไม่ถูกหักล้างง่ายๆ เช่นนั้น พวกเขาโต้แย้งว่าไม่มีสิ่งที่เรียกว่าข้อเท็จจริงตามวัตถุประสงค์ที่ความคิดเห็นของเราต้องปฏิบัติตามหากจะพิจารณาว่าเป็นจริง สำหรับพวกเขา ความคิดเห็นเป็นเพียงเครื่องมือในการต่อสู้เพื่อการดำรงอยู่ และความคิดเห็นที่ช่วยให้บุคคลมีชีวิตรอดจะถูกเรียกว่า "จริง" ทัศนคตินี้แพร่หลายในญี่ปุ่นในศตวรรษที่ 6 n. ก่อนคริสต์ศักราช เมื่อพระพุทธศาสนาเข้ามาสู่ประเทศนี้เป็นครั้งแรก รัฐบาลมีข้อสงสัยในความจริงของศาสนาใหม่จึงสั่งให้ข้าราชบริพารคนหนึ่งยอมรับในการทดลอง ถ้าเขาประสบความสำเร็จมากกว่าที่อื่น ศาสนาก็จะได้รับการยอมรับว่าเป็นสากล วิธีการนี้ (แก้ไขสำหรับสมัยของเรา) ได้รับการสนับสนุนโดยนักปฏิบัติที่เกี่ยวข้องกับข้อพิพาททางศาสนาทั้งหมด แต่ข้าพเจ้ายังไม่เคยได้ยินใครประกาศว่าเขาเปลี่ยนมานับถือศาสนายิวแล้ว แม้ดูเหมือนว่าจะนำไปสู่ความเจริญรุ่งเรืองเร็วกว่าที่อื่นก็ตาม

แม้จะมีคำจำกัดความของ "ความจริง" นี้ก็ตาม ชีวิตประจำวันลัทธิปฏิบัตินิยมมักถูกชี้นำโดยหลักการที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงสำหรับคำถามที่ละเอียดอ่อนน้อยกว่าที่เกิดขึ้นในทางปฏิบัติ คณะลูกขุนเชิงปฏิบัติในคดีฆาตกรรมจะคิดถึงสิ่งที่เกิดขึ้นในลักษณะเดียวกับบุคคลอื่น ในขณะที่ถ้าเขาปฏิบัติตามหลักการของเขา เขาจะต้องตัดสินใจว่าใครจะได้เปรียบมากที่สุดในการแขวนคอ ตามคำจำกัดความแล้ว บุคคลนี้จะมีความผิดฐานฆาตกรรม เนื่องจากการเชื่อว่าตนมีความผิดจะมีประโยชน์มากกว่า และดังนั้นจึงเป็น "ความจริง" มากกว่าการเชื่อว่าบุคคลอื่นมีความผิด ฉันเกรงว่าบางครั้งแนวปฏิบัตินิยมเช่นนี้จะเกิดขึ้น ฉันเคยได้ยินเรื่อง "เสื้อผ้า" ในอเมริกาและรัสเซียที่ตรงกับคำอธิบายนี้ แต่ในกรณีเช่นนี้ ทุกอย่างทำเพื่อปกปิดข้อเท็จจริงนี้ และหากความพยายามเหล่านี้ล้มเหลว ก็จะมีเรื่องอื้อฉาวเกิดขึ้น การปกปิดนี้แสดงให้เห็นว่าแม้แต่เจ้าหน้าที่ตำรวจก็ยังเชื่อในความจริงที่เป็นกลางในการสืบสวนทางนิติเวช มันเป็นความจริงที่เป็นกลางเช่นนี้ - ธรรมดาและธรรมดามาก - ที่นักวิทยาศาสตร์พยายามค้นหา เป็นความจริงประเภทนี้ที่ผู้คนพยายามค้นหาในศาสนาเช่นกันตราบเท่าที่พวกเขาหวังว่าจะพบมัน ก็ต่อเมื่อผู้คนหมดหวังที่จะพิสูจน์ว่าศาสนามีจริง อย่างแท้จริงพวกเขาใช้ปัญหาเพื่อแสดงให้เห็นว่านี่คือ "ความจริง" ในความหมายที่แปลกใหม่ อาจกล่าวอย่างเปิดเผยได้ว่าลัทธิไร้เหตุผลซึ่งก็คือการไม่เชื่อในข้อเท็จจริงเชิงวัตถุ มักเกิดขึ้นจากความปรารถนาที่จะพิสูจน์บางสิ่งซึ่งไม่มีหลักฐานสนับสนุน หรือปฏิเสธบางสิ่งที่ได้รับการสนับสนุนอย่างดี แต่ศรัทธาในข้อเท็จจริงที่เป็นรูปธรรมจะคงอยู่เสมอโดยสัมพันธ์กับเรื่องในทางปฏิบัติบางอย่าง เช่น การลงทุน หรือการจ้างคนรับใช้ และหากเป็นไปได้จริงๆ ที่จะทดสอบความจริงของความเชื่อของเราทุกที่ มันจะเป็นการทดสอบในทุกด้าน ซึ่งนำไปสู่ลัทธิไม่เชื่อเรื่องพระเจ้าไม่ว่าจะดำเนินการที่ไหนก็ตาม

แน่นอนว่าข้อพิจารณาข้างต้นยังไม่เพียงพอเมื่อเทียบกับหัวข้อดังกล่าว การแก้ปัญหาความเป็นกลางของข้อเท็จจริงนั้นซับซ้อนโดยการใช้เหตุผลที่คลุมเครือของนักปรัชญาซึ่งฉันจะพยายามวิเคราะห์ในอนาคตด้วยวิธีที่รุนแรงกว่านี้ ในตอนนี้ฉันต้องสมมติว่ามีข้อเท็จจริงอยู่ ข้อเท็จจริงบางอย่างสามารถรู้ได้ และข้อเท็จจริงอื่นๆ บางอย่างสามารถกำหนดระดับความน่าจะเป็นโดยสัมพันธ์กับข้อเท็จจริงที่สามารถรู้ได้ อย่างไรก็ตาม ความเชื่อของเรามักจะขัดแย้งกับข้อเท็จจริง แม้ว่าเราจะเชื่อเพียงบางสิ่งที่น่าจะเป็นไปได้บนพื้นฐานของหลักฐานที่เกี่ยวข้อง ก็อาจเป็นกรณีที่เราควรเชื่อว่ามันไม่น่าจะเป็นไปได้บนพื้นฐานของหลักฐานเดียวกัน ดังนั้น ส่วนทางทฤษฎีของความเป็นเหตุเป็นผลจึงประกอบด้วยการวางความเชื่อของเราบนหลักฐานที่เกี่ยวข้อง แทนที่จะเป็นความปรารถนา อคติ หรือประเพณี ดังนั้นไม่ว่าจะเป็นบุคคลที่เป็นกลางหรือนักวิทยาศาสตร์ก็จะมีเหตุมีผล

บางคนคิดว่าจิตวิเคราะห์ได้แสดงให้เห็นถึงความเป็นไปไม่ได้ของความเชื่อที่มีเหตุผลโดยการเปิดเผยต้นกำเนิดที่แปลกประหลาดและเกือบจะบ้าของความเชื่ออันเป็นที่รักของผู้คนจำนวนมาก ฉันมีความเคารพต่อจิตวิเคราะห์เป็นอย่างมาก และเชื่อว่าสิ่งนี้จะมีประโยชน์อย่างยิ่ง แต่ ความคิดเห็นของประชาชนมองไม่เห็นเป้าหมายที่เป็นแรงบันดาลใจให้กับฟรอยด์และผู้ติดตามของเขาเป็นหลัก วิธีการของพวกเขาคือการบำบัดขั้นต้นซึ่งเป็นวิธีรักษาฮิสทีเรียและ ประเภทต่างๆความวิกลจริต ในช่วงสงคราม จิตวิเคราะห์พิสูจน์ให้เห็นว่านี่เป็นหนึ่งในสิ่งที่สำคัญที่สุด วิธีที่สำคัญการรักษาโรคประสาทที่ได้รับระหว่างสงคราม หนังสือของริเวอร์ส "สัญชาตญาณและจิตใต้สำนึก" ซึ่งส่วนใหญ่อิงจากประสบการณ์ในการรักษาผู้ป่วยที่มีอาการช็อก การวิเคราะห์ที่ยอดเยี่ยมการแสดงความกลัวอันเจ็บปวดเมื่อไม่สามารถทำตามความกลัวนี้ได้โดยตรง แน่นอนว่าอาการเหล่านี้ส่วนใหญ่ไม่ใช่ทางสติปัญญา พวกเขารวมถึง ประเภทต่างๆอัมพาตทุกประเภท เห็นได้ชัดว่า เป็นโรคทางกาย แต่เราจะไม่พูดถึงเรื่องนี้ในบทความนี้ มาเน้นเรื่องความบกพร่องทางสติปัญญากันดีกว่า เป็นที่ยอมรับกันว่าภาพหลอนของคนบ้าจำนวนมากเป็นผลมาจากอุปสรรคทางสัญชาตญาณและสามารถรักษาให้หายขาดได้ด้วยวิธีการทางจิตล้วนๆ เช่น โดยการนำข้อเท็จจริงเกี่ยวกับจิตสำนึกของผู้ป่วยที่ถูกอดกลั้นไว้ในความทรงจำของเขามาสู่ผู้ป่วย การรักษาประเภทนี้และโลกทัศน์ที่ปลูกฝังให้สันนิษฐานว่าเป็นอุดมคติของสุขภาพจิตที่ผู้ป่วยเบี่ยงเบนไป และเขาต้องได้รับการฟื้นฟูโดยการรับรู้ข้อเท็จจริงที่เกี่ยวข้องทั้งหมด รวมถึงข้อเท็จจริงที่เขาปรารถนามากที่สุดที่จะลืม สิ่งนี้ตรงกันข้ามอย่างชัดเจนกับความเกียจคร้านที่ยอมให้ความไร้เหตุผลซึ่งบางครั้งถูกกระตุ้นโดยผู้ที่รู้เพียงว่าจิตวิเคราะห์ได้แสดงให้เห็นถึงความเหนือกว่าของความเชื่อที่ไม่ลงตัว และผู้ที่ลืมหรือเพิกเฉยว่าจุดประสงค์ของมันคือการทำให้ความเหนือกว่านี้อ่อนแอลง วิธีการบางอย่าง การรักษาทางการแพทย์- วิธีการที่คล้ายกันมากสามารถรักษาความไร้เหตุผลของผู้ที่ไม่ถือว่าวิกลจริตได้ หากพวกเขาได้รับการรักษาโดยผู้เชี่ยวชาญโดยปราศจากภาพลวงตา อย่างไรก็ตาม ประธานาธิบดี รัฐมนตรี และบุคคลสำคัญ ไม่ค่อยปฏิบัติตามเงื่อนไขนี้ จึงยังไม่หายขาด

จนถึงตอนนี้เราได้พิจารณาเฉพาะด้านทฤษฎีของความมีเหตุผลเท่านั้น ด้านการปฏิบัติที่เราหันไปตอนนี้นั้นซับซ้อนมากขึ้น ความเห็นต่างเกี่ยวกับ คำถามเชิงปฏิบัติเกิดจากสองแหล่ง ประการแรก ความแตกต่างระหว่างความปรารถนาของผู้โต้แย้ง ประการที่สอง ความแตกต่างในการประเมินวิธีการบรรลุความปรารถนาของตน ความแตกต่างของประเภทที่สองนั้นแท้จริงแล้วเป็นเชิงทฤษฎีและเชิงปฏิบัติทางอ้อมเท่านั้น ตัวอย่างเช่น ผู้มีอำนาจบางคนโต้แย้งว่าแนวป้องกันแนวแรกควรประกอบด้วยเรือประจัญบาน และแนวอื่นๆ ของเครื่องบิน ไม่มีความแตกต่างเกี่ยวกับวัตถุประสงค์ที่เสนอกล่าวคือ ความมั่นคงของชาติความแตกต่างอยู่ที่ค่าเฉลี่ยเท่านั้น ดังนั้น การให้เหตุผลจึงสามารถสร้างขึ้นได้ในลักษณะที่เป็นวิทยาศาสตร์ล้วนๆ เนื่องจากความขัดแย้งที่ก่อให้เกิดข้อพิพาทเกี่ยวข้องกับข้อเท็จจริงในปัจจุบันหรืออนาคตเท่านั้น ที่แน่นอนหรือน่าจะเป็นไปได้ ในกรณีทั้งหมดเหล่านี้ ประเภทของเหตุผลซึ่งผมเรียกว่าเป็นเชิงทฤษฎีนั้นนำมาใช้ แม้ว่าข้อเท็จจริงที่ว่าคำถามเชิงปฏิบัติกำลังถูกตัดสินอยู่ก็ตาม

อย่างไรก็ตาม ในกรณีเช่นนี้ มีภาวะแทรกซ้อนที่สำคัญมากสำหรับการฝึกฝน บุคคลที่ต้องการกระทำสิ่งใดสิ่งหนึ่งจะโน้มน้าวตัวเองว่าการกระทำในลักษณะนี้ทำให้เขาบรรลุเป้าหมายบางอย่างที่เขาคิดว่าดี แม้ว่าเขาจะไม่มีความปรารถนาเช่นนั้น เขาก็ไม่เห็นเหตุผลสำหรับความเชื่อเช่นนั้น และเขาจะตัดสินข้อเท็จจริงและความเป็นไปได้ในลักษณะที่แตกต่างจากบุคคลที่มีความปรารถนาตรงกันข้าม นักพนันอย่างที่ทุกคนรู้ดีเต็มไปด้วยศรัทธาที่ไม่ลงตัวในระบบที่จะตามมาในท้ายที่สุด ควรนำพวกเขาไปสู่ชัยชนะ ผู้ที่สนใจการเมืองจะโน้มน้าวตัวเองว่าผู้นำพรรคจะไม่มีวันมีความผิดจากกลอุบายฉ้อโกงที่นักการเมืองคนอื่นๆ กระทำ ผู้ที่รักการปกครองคิดว่าเป็นการดีที่ประชาชนจะได้รับการปฏิบัติเหมือนฝูงแกะ คนที่รักยาสูบบอกว่ามันทำให้ประสาทสงบลง มนุษย์, รักแอลกอฮอล์บอกว่ามันกระตุ้นสติปัญญา อคติที่เกิดจากเหตุผลดังกล่าวทำให้การตัดสินของมนุษย์เกี่ยวกับความเป็นจริงเป็นเท็จในลักษณะที่ยากจะหลีกเลี่ยง สม่ำเสมอ บทความทางวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับผลกระทบของแอลกอฮอล์ต่อระบบประสาทโดยทั่วไปจะเปิดเผยให้ผู้เขียนทราบโดยพิจารณาจากตรรกะภายในว่าเขาเป็นคนดื่มเหล้าหรือไม่ ไม่ว่าในกรณีใดเขาจะมีแนวโน้มที่จะมองเห็นข้อเท็จจริงในแง่ที่สมเหตุสมผลในการปฏิบัติของเขาเอง ในทางการเมืองและศาสนา การพิจารณาเช่นนี้มีความสำคัญมาก

คนส่วนใหญ่คิดว่าในการสร้างความคิดเห็นทางการเมือง พวกเขาถูกชี้นำโดยความปรารถนาเพื่อประโยชน์สาธารณะ แต่เก้าครั้งจากสิบครั้ง มุมมองทางการเมืองบุคคลสามารถคาดเดาได้ตามไลฟ์สไตล์ของเขา สิ่งนี้ทำให้บางคนมีความเชื่อมั่น และหลายคนมีความเชื่อมั่นที่แสดงออกมา การปฏิบัติจริงในกรณีเช่นนี้ เป็นไปไม่ได้ที่จะเป็นกลาง และมีเพียง "การชักเย่อ" เท่านั้นที่เป็นไปได้ระหว่างชนชั้นที่มีผลประโยชน์ตรงกันข้าม

อย่างไรก็ตาม ในกรณีเช่นนี้ จิตวิเคราะห์มีประโยชน์บางส่วน เนื่องจากช่วยให้ผู้คนตระหนักถึงความสนใจที่หมดสติมาจนบัดนี้. โดยให้วิธีการสังเกตตนเอง กล่าวคือ โอกาสในการมองเห็นตนเองจากภายนอก และเป็นพื้นฐานสำหรับการสันนิษฐานว่าการมองตนเองจากภายนอกนี้ไม่ยุติธรรมน้อยกว่าที่เราคิด ควบคู่ไปกับการฝึก โลกทัศน์ทางวิทยาศาสตร์หากสอนกันอย่างกว้างขวาง วิธีการนี้จะช่วยให้ผู้คนมีเหตุมีผลมากกว่าที่เป็นอยู่ในปัจจุบันโดยคำนึงถึงความเชื่อของตนเกี่ยวกับความเป็นจริงและ ผลที่ตามมาที่เป็นไปได้การดำเนินการใด ๆ ที่เสนอ และหากผู้คนมีความเห็นเป็นหนึ่งเดียวกันต่อปัญหาเหล่านี้ ความแตกต่างที่ยังคงอยู่ก็เกือบจะได้รับการแก้ไขอย่างฉันมิตรอย่างแน่นอน

อย่างไรก็ตาม ยังคงมีคำถามที่ไม่สามารถแก้ไขได้เพียงอย่างเดียว วิธีการทางปัญญา- ความปรารถนาของบุคคลหนึ่งไม่สามารถสอดคล้องกับความปรารถนาของอีกคนหนึ่งได้อย่างสมบูรณ์ คู่แข่งสองรายในตลาดหลักทรัพย์อาจเห็นพ้องต้องกันอย่างสมบูรณ์เกี่ยวกับผลที่ตามมาจากการกระทำใดการกระทำหนึ่ง แต่จะไม่สร้างความสามัคคี กิจกรรมภาคปฏิบัติเพราะใครๆ ก็อยากรวยโดยที่อีกฝ่ายต้องเสียค่าใช้จ่าย อย่างไรก็ตาม แม้แต่ที่นี่ ความมีเหตุผลก็สามารถป้องกันได้ ส่วนใหญ่ผลร้ายที่อาจจะเกิดขึ้นได้ เราเรียกบุคคลว่าไร้เหตุผลเมื่อเขาแสดงกิเลสตัณหา เมื่อเขาตัดจมูกเพื่อทำให้ใบหน้าเสียโฉม เขาเป็นคนไร้เหตุผลเพราะเขาลืมไปว่าการปรนเปรอความปรารถนาที่เขาประสบมาอย่างแรงกล้าที่สุดในขณะนั้นเขาจะเข้าไปยุ่งเกี่ยวกับการเติมเต็มความปรารถนาอื่น ๆ ที่จะมีความสำคัญต่อเขามากขึ้นในอนาคต ถ้าผู้ชายมีเหตุผล พวกเขาจะรักษามุมมองที่ถูกต้องเกี่ยวกับผลประโยชน์ของตนเองมากกว่าที่เป็นอยู่ในตอนนี้ และถ้ามนุษย์ทุกคนดำเนินไปจากประโยชน์ส่วนตนอย่างมีสติ โลกก็คงเป็นสวรรค์เมื่อเทียบกับที่เป็นอยู่ตอนนี้ ข้าพเจ้าไม่ยืนยันว่าไม่มีอะไรดีไปกว่าผลประโยชน์ส่วนตนเป็นแรงจูงใจในการกระทำ แต่ฉันยืนยันว่าผลประโยชน์ส่วนตนเช่นเดียวกับการเห็นแก่ประโยชน์ผู้อื่นจะดีกว่าเมื่อมีสติมากกว่าเมื่อไม่มีสติ ในสังคมที่มีระเบียบเรียบร้อย คนๆ หนึ่งไม่ค่อยสนใจที่จะทำสิ่งที่เป็นอันตรายต่อผู้อื่นมากเกินไป ยิ่งบุคคลมีเหตุผลน้อยลงเท่าใด เขาก็ยิ่งไม่เข้าใจมากขึ้นเท่านั้นว่าสิ่งที่ทำให้ผู้อื่นขุ่นเคืองทำให้เขาขุ่นเคืองเพียงใด เพราะความเกลียดชังและความอิจฉาทำให้เขาตาบอด ดังนั้น แม้ว่าฉันจะไม่อ้างว่าผลประโยชน์ส่วนตนคือคุณธรรมสูงสุด แต่ฉันอ้างว่าถ้ามันกลายเป็นสากล มันจะทำให้โลกดีกว่าที่เป็นอยู่อย่างล้นหลาม

ความมีเหตุผลในทางปฏิบัติสามารถกำหนดได้ว่าเป็นนิสัยในการจดจำและคำนึงถึงความปรารถนาที่เกี่ยวข้องทั้งหมดของเรา และไม่ใช่แค่สิ่งที่เกิดขึ้นจะแข็งแกร่งที่สุดใน ในขณะนี้- เช่นเดียวกับความมีเหตุผลในความคิดเห็น นี่เป็นเรื่องของระดับ แน่นอนว่า การมีเหตุมีผลอย่างสมบูรณ์นั้นเป็นอุดมคติที่ไม่สามารถบรรลุได้ แต่เนื่องจากเรายังคงจัดประเภทคนบางคนว่าบ้า จึงชัดเจนว่าเราคิดว่าคนบางคนมีเหตุผลมากกว่าคนอื่นๆ ฉันเชื่อว่าความก้าวหน้าที่ยั่งยืนในโลกประกอบด้วยการเพิ่มเหตุผล ทั้งทางปฏิบัติและทางทฤษฎี การเทศนาเรื่องศีลธรรมซึ่งเห็นแก่ผู้อื่นดูเหมือนจะไร้ประโยชน์สำหรับฉัน เพราะมันดึงดูดเฉพาะผู้ที่มีความปรารถนาเห็นแก่ผู้อื่นอยู่แล้วเท่านั้น แต่การเทศนาเรื่องความมีเหตุผลนั้นเป็นอีกเรื่องหนึ่ง เพราะความมีเหตุผลช่วยให้เราตระหนักรู้ถึงความเป็นเหตุเป็นผลของเรา ความปรารถนาของตัวเองโดยทั่วไปไม่ว่ามันจะเป็นอะไรก็ตาม บุคคลมีเหตุผลในสัดส่วนที่สติปัญญาของเขากำหนดรูปร่างและควบคุมความปรารถนาของเขา ฉันเชื่อว่าการควบคุมการกระทำของเราด้วยสติปัญญาในการวิเคราะห์ขั้นสุดท้ายเป็นสิ่งสำคัญที่สุดที่ทำให้ยังคงเป็นไปได้ ชีวิตทางสังคมเนื่องจากวิทยาศาสตร์เพิ่มจำนวนวิธีการทำร้ายซึ่งกันและกัน การศึกษา สื่อ การเมือง ศาสนา หรือพูดง่ายๆ ก็คือพลังอันยิ่งใหญ่ของโลก ทุกวันนี้อยู่ฝ่ายไร้เหตุผล พวกเขาอยู่ในมือของคนที่ประจบสอพลอเพื่อทำให้พวกเขาสับสน วิธีแห่งความรอดไม่ได้อยู่ที่ความสำเร็จอย่างกล้าหาญใดๆ แต่อยู่ในความพยายามของแต่ละคนให้มีสติสัมปชัญญะและมีมุมมองที่สมดุลมากขึ้นเกี่ยวกับความสัมพันธ์ของเรากับเพื่อนบ้านและกับโลก ด้วยความฉลาดที่แพร่หลายมากขึ้นนี้เองที่เราต้องหันไปแก้ไขปัญหาทั้งหมดที่รบกวนโลกของเรา

คุณอาจมีสัญชาตญาณที่พัฒนามาอย่างดี มันแสดงให้เห็นในความจริงที่ว่าในช่วงเวลาหนึ่งมีความรู้สึกว่าจำเป็นต้องตัดสินใจอะไร หรือบางทีคุณอาจมีเหตุผลมากกว่า และก่อนที่คุณจะทำอะไร คุณจะต้องชั่งน้ำหนักทุกอย่างอย่างรอบคอบ มีสัญญาณเฉพาะของแต่ละประเภท และคุณจะพบว่าอะไรเป็นเรื่องปกติสำหรับคุณ

ไม่สามารถพูดได้ว่าใบหน้ามีคุณสมบัติเฉพาะประเภทเดียว ซึ่งหมายความว่าทุกคนในช่วงเวลาหนึ่งต้องอาศัยสัญชาตญาณ และในทำนองเดียวกัน เราแต่ละคนก็คิดถึงปัญหาและเรื่องต่างๆ ของเราก่อนตัดสินใจ

แต่ก็ปฏิเสธไม่ได้ว่าบางคนมีพฤติกรรมหุนหันพลันแล่นมากกว่าคนอื่นๆ พวกเขาพึ่งพาสัญชาตญาณและลางสังหรณ์มากกว่า ในขณะที่คนอื่นๆ ระมัดระวังมากกว่าและคิดทบทวนสิ่งต่างๆ ก่อนตัดสินใจ

วิธีการประพฤติตนและการตัดสินใจเหล่านี้มักเกี่ยวข้องกับประเภทบุคลิกภาพ แต่จะน่าสนใจที่จะรู้ว่าการอาศัยสัญชาตญาณนั้นไม่ได้เป็นลักษณะที่ไม่มีเหตุผลแต่อย่างใด ผู้เชี่ยวชาญกล่าวว่าในความเป็นจริงแล้ว เราทำการตัดสินใจหลายอย่างโดยอาศัยสัญชาตญาณและความรู้สึก แต่นี่ไม่ได้หมายความว่ามันเกิดขึ้นเองตามธรรมชาติ เราจะอธิบายเหตุผลด้านล่าง

การคิดแบบสัญชาตญาณ

การคาดเดา ลางสังหรณ์... เราทุกคนรู้ว่ามันเกิดขึ้นได้อย่างไร ความรู้สึกฉับพลันเกิดขึ้นเพื่อบอกเราว่าควรเลือกเส้นทางไหนดีกว่า เช่น มีบางอย่างบอกคุณว่าคุณไม่ควรคาดหวังอะไรดีๆ จากคนๆ หนึ่ง และควรหลีกเลี่ยงการสื่อสารกับเธอจะดีกว่า

เรามักไม่ถือว่าลางสังหรณ์ดังกล่าวฉลาดเพราะมันมาจาก อารมณ์ของตัวเองและความรู้สึก และไม่ใช่ผลผลิตของสมองซึ่งจะทำให้มีเหตุผลและสมเหตุสมผล แต่นั่นไม่เป็นความจริง ลางสังหรณ์เป็นการตัดสินคุณค่าอย่างรวดเร็วโดยพิจารณาจากลักษณะบุคลิกภาพและประสบการณ์ในอดีตของเรา

ทุกสิ่งที่เกิดขึ้นในชีวิตเราจะจดจำและเก็บไว้ในความทรงจำควบคู่ไปกับความรู้สึกที่มาพร้อมกับเหตุการณ์เหล่านี้ เป็นผลให้เมื่อเราเผชิญกับสิ่งเร้าบางอย่างก็เกิดความรู้สึกว่า: “ทำสิ่งนี้ ไปทางนี้ เลือกคนที่คุ้มค่าที่จะเสี่ยง หรือจะยอมแพ้ดีกว่า” เราสรุปโดยอิงจากเหตุการณ์และ การตัดสินใจที่เกิดขึ้นในอดีต พวกเขายังเกี่ยวข้องกับบุคลิกภาพของบุคคลด้วย

กลไกที่ซับซ้อนของสัญชาตญาณสะท้อนให้เห็นในความรู้สึกที่เกิดขึ้นอย่างฉับพลันซึ่งจิตใจสร้างขึ้น และตัวเราเองก็ไม่เข้าใจว่าทำไม มีคนที่ไม่เพิกเฉยต่อพวกเขา แต่ปฏิบัติตามคำแนะนำของพวกเขา พวกเขาฟังตามที่พวกเขาพูดตามสัญชาตญาณของพวกเขา

แต่คุณควรระวัง เราต้องจำไว้ว่าการพึ่งพาสัญชาตญาณไม่ใช่ทางออกที่ดีที่สุดเสมอไป เนื่องจากความรู้สึกดังกล่าวเกิดขึ้นอย่างรวดเร็วและเป็นเรื่องยากสำหรับเราที่จะไม่ทำผิดพลาด ดังนั้น สัญชาตญาณไม่ได้ผลเสมอไป ผู้คนที่อยู่ประเภทอื่นจะระมัดระวังมากกว่า และถึงแม้จะมี "ลางสังหรณ์" ก็ตาม พวกเขาเพิกเฉยต่อพวกเขาและพึ่งพาเหตุผลมากกว่า บุคลิกภาพประเภทนี้มีเหตุผลมากกว่ามาก

การคิดอย่างมีเหตุผล

การคิดอย่างมีเหตุผลขึ้นอยู่กับข้อมูลที่มีสติ เช่น สิ่งที่มีอยู่รอบตัวเรา สิ่งที่เราสามารถมองเห็นและสัมผัสได้ ข้อมูลที่เราสามารถอ่านหรือเปรียบเทียบได้ เช่น

ประชากร ประเภทเหตุผลตัดสินใจให้ช้าลงและรอบคอบมากขึ้น นี่ไม่ได้หมายความว่าพวกเขามีโอกาสที่แย่กว่า แต่บ่งบอกว่าพวกเขามีความรอบคอบและบางทีอาจไม่แน่นอน แต่บางครั้งก็เป็นสิ่งที่ดีเพราะบุคคลดังกล่าวจะต้อง "ควบคุมคุณภาพ" ก่อนตัดสินใจ คนประเภทนี้ยังกลัวที่จะทำผิดพลาดและมักจะค้นหาคำตอบที่ถูกต้องและทางออกที่ดีที่สุดอย่างรอบคอบ

ดังนั้นบุคลิกภาพประเภทนี้จึงต้องระมัดระวังแต่บางครั้งเราก็ไม่มีเวลาตัดสินใจมากนัก นอกจากนี้ บางครั้งเราไม่สามารถรับข้อมูลทั้งหมดที่เราต้องการก่อนตัดสินใจอะไรบางอย่างได้

ตัวอย่างเช่น คุณไม่สามารถรู้ทุกอย่างเกี่ยวกับคนๆ หนึ่งเพื่อตัดสินใจว่าเธอคุ้มค่าที่จะตกหลุมรักหรือไม่ สิ่งนี้เกิดขึ้นโดยอิสระจากจิตใจ ซึ่งเป็นเหตุผลว่าทำไมคนส่วนใหญ่จึงแสดงพฤติกรรมตามสัญชาตญาณ อารมณ์มีพลังมากกว่าการใช้เหตุผลอย่างมีเหตุผลเสมอ ผู้คนมักจะถูกขับเคลื่อนด้วยอารมณ์เป็นส่วนใหญ่

ในเรื่องนี้ เช่นเดียวกับเรื่องอื่น ๆ ส่วนใหญ่ สิ่งที่ดีที่สุดคือการรักษาสมดุล อย่ารีบร้อนมากเกินไปในการตัดสินใจ แต่คุณก็จะไม่ระมัดระวังเกินไปเช่นกัน ทางออกที่ดีที่สุด- ความไม่แน่นอนมักเกิดขึ้นจากความทุกข์ทรมานบางประเภทที่มีอยู่ ดังนั้นการรักษาสมดุลทั้งสองฝ่ายย่อมดีกว่าแน่นอน

คุณเห็นด้วยกับเรื่องนี้หรือไม่? คุณคิดอย่างไรเกี่ยวกับบุคลิกภาพของคุณ? คุณคิดว่าตัวเองเป็นคนประเภทไหน: ตามสัญชาตญาณหรือมีเหตุผล?

ชุดโปรแกรม "ค้นหาความหมาย"
ฉบับที่ 112.

สเตฟาน สุลักษณ์ชิน:สวัสดีตอนบ่ายเพื่อน! ฉันขอแสดงความยินดีกับคุณในวันหยุดเดือนพฤษภาคมในวันหยุด ชัยชนะอันยิ่งใหญ่และร่วมกับคุณก้าวไปสู่ภาคการศึกษาใหม่ของเรา วันนี้ตามที่วางแผนไว้เราจึงนำมาอภิปรายเพื่อทำความเข้าใจความหมายของคำว่า ประเภท แนวคิด “เหตุผล” นี้ ตัวอย่างที่น่าสนใจเนื่องจากช่วยให้คุณเห็นความสามารถในการใช้งานที่หลากหลายแบบคลาสสิกของคำศัพท์ด้านมนุษยธรรม เมื่อมีคำศัพท์เดียวกันเชิงความหมายมากมายที่เทียบเท่ากันในบริบทที่ต่างกัน Vardan Ernestovich Bagdasaryan เริ่มต้น

วาร์ดาน บักดาซาเรียน:มี รูปทรงต่างๆความรู้ความเข้าใจและการคิด มีการคิดอย่างมีเหตุผลเมื่อบุคคลดึงความรู้บางอย่างจากประสบการณ์ในชีวิตประจำวันของเขา มีการคิดเชิงศิลปะ มีจินตนาการ มีสัญชาตญาณเป็นส่วนใหญ่ มีความรู้ทางศาสนา และสุดท้ายคือการคิดอย่างมีเหตุผล และโดยแก่นของมันคือตรรกะ โดยเฉพาะอย่างยิ่งปรากฏการณ์ความรู้ทางวิทยาศาสตร์นั้นสร้างขึ้นจากการคิดอย่างมีเหตุผล

สำหรับผู้ที่หมั้นหมายแล้ว จิตวิทยาพัฒนาการและสรีรวิทยา วิวัฒนาการที่เกี่ยวข้องกับอายุ เป็นที่ทราบกันดีว่าเมื่อใด ในระยะใด องค์ประกอบใดของการคิดของมนุษย์ที่ต้องได้รับการพัฒนา นี่คือการคิดที่มีประสิทธิภาพทางสายตาซึ่งเกิดขึ้นในตัวบุคคล อายุยังน้อยแล้วการคิดก็เป็นรูปเป็นร่างทางสายตา

ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่นักระเบียบวิธีกล่าวว่าสำหรับบางช่วงอายุจำเป็นต้องแนะนำเนื้อหาที่เป็นภาพประกอบ มันมีประสิทธิผลใน โรงเรียนมัธยมปลายได้รับการตอบรับอย่างดีในการนำเสนอเนื้อหาเนื่องจากเกี่ยวข้องกับจิตวิทยาพัฒนาการเป็นอย่างดี และสุดท้าย การคิดเชิงนามธรรมซึ่งจำเป็นต้องนำไปปฏิบัติอย่างจริงจัง โรงเรียนมัธยมปลายในสถาบันการศึกษาระดับสูง เมื่อการคิดถูกสร้างขึ้นบนตรรกะแล้ว เมื่อมีการเสนอไดอะแกรมและแบบจำลองสำหรับเด็กนักเรียน นักเรียน และองค์ประกอบนี้ได้รับการพัฒนาโดยเน้น

ในทำนองเดียวกัน คุณสามารถมองดูประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติได้ เพราะมีการอธิบายวิวัฒนาการก่อนการกำเนิดของมนุษย์ การสร้างมานุษยวิทยาก่อนการกำเนิดอารยธรรมไว้เป็นอย่างดี แต่ด้วยการก่อตัวของอารยธรรม พร้อมกับการก่อตัวของรัฐ วิวัฒนาการไม่ได้หยุด และไม่ได้หยุดในวันนี้

แต่เหตุใดชาติตะวันตกจึงเริ่มมีชัยเหนือวัฒนธรรมอื่น ๆ ในการแข่งขันทางภูมิรัฐศาสตร์และภูมิเศรษฐกิจ? และที่นี่ พยายามที่จะตอบคำถามนี้ เราก็มาถึงปรากฏการณ์ของเหตุผลอย่างแม่นยำ มีเหตุผล การคิดเชิงตรรกะซึ่งชาติตะวันตกออกมา บนพื้นฐานของวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีที่สามารถพัฒนาได้ เทคโนโลยีการจัดการที่ถูกต้องจึงถูกสร้างขึ้น และให้ความได้เปรียบทางประวัติศาสตร์แก่ชาติตะวันตก

นักปรัชญาและนักมานุษยวิทยาชาวฝรั่งเศสผู้โด่งดัง Lucien Lévy-Bruhl ในงานของเขาได้พูดถึงสิ่งที่เรียกว่าการคิดเชิงตรรกะที่เกี่ยวข้องกับชุมชนโบราณ สมองซีกซ้ายของมนุษย์มีหน้าที่รับผิดชอบในเรื่องตรรกะ และเลวี-บรูห์ลเขียนไว้ว่าในคนสมัยใหม่ ซีกซ้ายพัฒนามากขึ้น

ผู้คนในชุมชนโบราณมีการรับรู้โลกแตกต่างออกไป ที่นี่ สัญชาตญาณ การฉายภาพไปยังองค์ประกอบลึกลับบางอย่าง และอื่นๆ มีบทบาทมากขึ้น การรับรู้โลกและความเป็นจริงแตกต่างอย่างมากจากการรับรู้โลกโดยคนสมัยใหม่ ถัดมาเป็นช่วงวิวัฒนาการ - การพัฒนาจิตสำนึกซีกซ้ายซึ่งไม่ได้อธิบายไว้ในตำราเรียนเรื่องการสร้างมนุษย์อย่างเพียงพอ และมันเป็นความก้าวหน้าทางประวัติศาสตร์ของตะวันตกอย่างแม่นยำ สิ่งที่เรียกว่ายุคสมัยใหม่ ที่เกี่ยวข้องกับการก่อตัวของการคิดอย่างมีเหตุผล

ถ้าเราพูดถึงความสำเร็จของสหภาพโซเวียต เราก็จำได้ว่าเราให้ความสนใจกับองค์ประกอบทางวิทยาศาสตร์และตรรกะมากเพียงใด

และเมื่อพวกเขาพยายามจะพูดแบบนั้น สหภาพโซเวียตชนะด้วยค่าใช้จ่ายอย่างอื่นและตรรกะของการคิดอย่างมีเหตุผลไม่ได้มีบทบาทสำคัญนั้นไม่ถูกต้องโดยพื้นฐานเนื่องจากเป็นลัทธิวิทยาศาสตร์และลักษณะทางวิทยาศาสตร์ที่มีความสำคัญมากในยุคของความก้าวหน้าของสหภาพโซเวียต

ความก้าวหน้าในวันนี้ที่จีนและอินเดียกำลังเกิดขึ้นสามารถเห็นได้แม้กระทั่งในการแข่งขันกีฬาโอลิมปิกของโรงเรียนและนักเรียนต่างๆ - ชาวจีนและอินเดียกำลังชนะการแข่งขันกีฬาโอลิมปิกเหล่านี้ แต่เดิมเรารับรู้ถึงจีน อินเดีย และตะวันออกโดยรวมด้วยวิธีที่เป็นธรรมชาติและลึกลับ และความสำคัญของปัจจัยที่มีเหตุผลสำหรับพวกเขาในปัจจุบันก็ไม่ใช่พื้นฐาน

ดังนั้นเราจึงได้พิจารณาแล้วว่าความสำเร็จทางประวัติศาสตร์ของชาติตะวันตก ซึ่งเป็นต้นกำเนิดของการผงาดขึ้นของอารยธรรมตะวันตก นั้นมีความเกี่ยวข้องกับปัจจัยของความมีเหตุผล

แต่ตอนนี้เริ่มต้นช่วงเวลาแห่งการโจมตีเหตุผล ความพยายามที่จะปฏิเสธข้อเท็จจริงของเหตุผลจากตำแหน่งต่างๆ ปรากฏการณ์ของอาวุธการรับรู้ไม่ได้เป็นเพียงปรากฏการณ์เท่านั้น โลกสมัยใหม่มันเป็นรูปเป็นร่างตั้งแต่เนิ่นๆ และการต่อต้านประการแรกคือการมีเหตุผลเทียบกับจิตวิญญาณ คนที่มีเหตุผลควรจะเป็นคนที่คิดในแง่ของลัทธิปฏิบัตินิยมทางเศรษฐกิจในจิตวิญญาณของอดัม สมิธ และบุคคลที่มีจิตวิญญาณก็เป็นอย่างอื่น ดังนั้นการทดแทนพื้นฐานนี้จึงถูกนำเสนอ

เป็นที่ชัดเจนว่าเหตุผลไม่ได้ขัดแย้งกับจิตวิญญาณ เราจำนักคิด นักเทววิทยาทางศาสนาจำนวนมากที่สร้างระบบเหตุผลได้ เป็นผลให้มีการทดแทนเกิดขึ้น: ในด้านหนึ่งนักเหตุผลนิยมชนชั้นกลางในอีกด้านหนึ่งบุคคลที่เป็นศูนย์กลางทางจิตวิญญาณและประเพณีทางศาสนาเวทย์มนต์ก็เหมือนเดิมในการแบ่งแยกเช่นนี้ ชาวสลาฟฟีลคิดว่า: “เราไม่ต้องการตรรกะ ซึ่งเป็นระบบที่มีโลโก้เป็นศูนย์กลางซึ่งโลกตะวันตกพัฒนาขึ้น ใช้ชีวิตตามความรู้สึก เวทย์มนต์ สัญชาตญาณ หรืออย่างอื่น ความเข้มแข็งของเราอยู่ที่ศรัทธา ไม่ใช่ในตรรกะ”

และนี่คือการเปลี่ยนแปลงขั้นพื้นฐาน ดูเหมือนว่าใช่เป็นการอุทธรณ์ต่อปัจจัยที่มีรัสเซียเป็นศูนย์กลาง แต่ในขณะเดียวกันก็เป็นเส้นทางที่ผิดโดยพื้นฐาน - เส้นทางของความเก่าแก่การปฏิเสธพลังและองค์ประกอบนั้นซึ่งแท้จริงแล้วสามารถมีบทบาทสำคัญในทั้งทางเศรษฐกิจทางภูมิศาสตร์ และการเผชิญหน้าทางภูมิรัฐศาสตร์

ทิศที่ ๒ เกิดขึ้นมา ปลาย XIX- จุดเริ่มต้นของศตวรรษที่ 20 ซึ่งเกี่ยวข้องกับชื่อของ Schopenhauer และ Nietzsche เป็นหลัก ซึ่งเป็นความท้าทายต่อความเป็นเหตุเป็นผล - เจตจำนง ความตั้งใจที่จะมีชีวิตอยู่ วิลถูกต่อต้านในฐานะหลักการทางจิตที่สัญชาตญาณ ซึ่งตรงข้ามกับ "เหตุผล" นั่นคือถ้าคุณละทิ้ง "เหตุผล" คุณสามารถไปสู่สัญชาตญาณได้

Nietzsche เขียนว่า “คนอีกรุ่นหนึ่งที่อ่านหนังสือและความสามารถในการสร้างสรรค์จะสิ้นสุดลง” อีกครั้งหนึ่ง การต่อต้านที่ผิดพลาดระหว่างเจตจำนงและ "เหตุผล" ทั้งหมดนี้อาศัยการบ่อนทำลายปัจจัยที่มีบทบาทพื้นฐาน

ความพยายามครั้งต่อไปที่จะบ่อนทำลายคือฟรอยด์และการเคลื่อนไหวที่เกี่ยวข้องกับเขา มาวิเคราะห์กัน มีจิตใต้สำนึกและตรรกะไม่สำคัญ "เหตุผล" ไม่สำคัญ ทุกสิ่งก่อตัวขึ้นในจิตใต้สำนึก และทรงกลมแห่งสติเป็นเพียงการระเหิดของสัญชาตญาณบางอย่าง "homo sapiens" ที่มีตรรกะและมีเหตุผลนั้นถูกลดทอนความเป็นมนุษย์และกลายเป็นกลุ่มเชิงซ้อนที่ได้รับการวิเคราะห์ชุดหนึ่ง

ถัดมาคือทิศทางหลังสมัยใหม่ เป็นการยากที่จะตีความว่าเป็นอย่างอื่นนอกเหนือจากโครงการ หนึ่งในบุคคลสำคัญของวาทกรรมหลังสมัยใหม่คือฟูโกต์ ฉันขอเตือนคุณว่างานวิจัยหลักของเขาคือ "ปรากฏการณ์โรงพยาบาลจิต" ในตอนแรกลูกค้าของโรงพยาบาลจิตเวชถูกมองว่ามีบางอย่างผิดปกติ

ในวาทกรรมใหญ่สมัยใหม่ทุกวันนี้ สิ่งที่ถือว่าผิดปกติก็ยุติลง และนี่คือ - การทดแทนเกิดขึ้น ไม่มีตรรกะ ทุกคนต่างก็มีเหตุผลของตัวเอง โรงพยาบาลโรคจิตกลายเป็นบรรทัดฐานในการตีความลัทธิหลังสมัยใหม่และฟูโกต์ ทำไมทั้งหมดนี้มันนำไปสู่ที่ไหน?

เพื่อตอบคำถามนี้ ฉันจะอ้างอิงถึงประสบการณ์ของโรงเรียน แท้จริงแล้ววันนี้เป็นเช่นไร ระบบการสอบแบบรวมรัฐ- ด้วยระบบนี้ทำให้บุคคลไม่สามารถคิดอย่างมีเหตุผลและมีเหตุผลได้ ดูเหมือนว่าปริมาณงานที่ตกอยู่กับเด็กนักเรียนนั้นมีมากมากและในขณะเดียวกันเนื่องจากที่โรงเรียนพวกเขาไม่ได้สอนความสัมพันธ์แบบเหตุและผลพวกเขาไม่ได้สอนการคิดอย่างมีเหตุผล ผ่านความรู้ที่ไม่เกี่ยวข้องจำนวนมาก นี่คือเหตุผล "เหตุผล" ถูกทำลาย เป็นผลให้ผู้สำเร็จการศึกษาจากโรงเรียนแม้จะมีภาระงานจำนวนมากที่ตกอยู่กับเขา กลับกลายเป็นว่ามีความสามารถในการคิดเชิงตรรกะนามธรรมและมีเหตุผลน้อยลง

ทั้งหมดนี้เพื่ออะไร เกี่ยวข้องกับอะไร มีการออกแบบอะไรบ้าง? แท้จริงแล้ววิวัฒนาการของมนุษย์มีความเกี่ยวข้องกับการพัฒนาความสามารถทางสติปัญญาและเหตุผลของเขา ดังนั้นโครงการจึงได้รับการแก้ไข - โครงการลดทอนความเป็นมนุษย์ของบุคคลเพื่อกีดกันเขาจากหลักการที่มีเหตุผลของเขา และปราบปรามหลักการที่มีเหตุผลนี้

เป็นที่ชัดเจนว่าหากเหตุผลถูกระงับ และสัญชาตญาณและสัญชาตญาณมีชัย มันจะไม่เป็นบุคคลในความหมายที่แท้จริงของคำอีกต่อไป มันจะเป็นฝูง และฝูงนี้จะจัดการได้ง่ายกว่ามาก นั่นคือเหตุผลว่าทำไมคำถามเกี่ยวกับเหตุผลหรือ "เหตุผล" จึงมาสู่คำถามเกี่ยวกับวิวัฒนาการของมนุษยชาติ

วลาดิมีร์ เลกซิน: Vardan Ernestovich พูดอย่างละเอียดเกี่ยวกับวิวัฒนาการและเกี่ยวกับซิกแซกประเภทต่าง ๆ ในความเข้าใจคำว่า "เหตุผล" และทุกสิ่งที่เกี่ยวข้องกับมัน แต่ฉันจะพยายามอาศัยอยู่ในประเด็นที่มีคำจำกัดความบางประเด็นซึ่งสำคัญมากในตอนนี้

เมื่อหลายปีก่อน สำนักพิมพ์ที่ดีแห่งหนึ่งในมอสโกได้ตีพิมพ์หนังสือสองเล่มที่น่าทึ่งซึ่งมีชื่อว่า "Rationality at the Crossroads" ตอนนี้หัวข้อนี้ - หัวข้อของทางแยก - กำลังพัฒนาอย่างแข็งขันในด้านรัฐศาสตร์, การศึกษาวัฒนธรรม, งานปรัชญาทั้งตะวันตกและตะวันออก หัวข้อนี้กำลังพัฒนาอย่างแข็งขันโดยเฉพาะในประเทศจีน และในงานบ้านของเรา นี่ดูเหมือนจะเป็นทางแยก ธีมหลักการอภิปราย การหลีกหนีจากเหตุผล เหตุผล ความมีเหตุผล และอื่นๆ แต่นี่ค่อนข้างสำคัญ

เหตุผลนิยมเป็นทัศนคติเชิงปรัชญาและอุดมการณ์ที่ว่ารากฐานที่แท้จริงของการดำรงอยู่ พฤติกรรม ความรู้ และความคิดเกี่ยวกับโลกของเรานั้นตั้งอยู่บนพื้นฐานของเหตุผลเท่านั้น และนี่คือปรัชญา รัฐศาสตร์ที่น่าทึ่ง และในขณะเดียวกันคำจำกัดความทางสรีรวิทยาของ "จิตใจ" ก็ปรากฏขึ้นซึ่งเกิดขึ้นจากการวิจัยทางเทววิทยา

ในเมืองของพระเจ้า ออกัสตินกล่าวไว้อย่างชัดเจนว่าเราต้องปลดปล่อยศาสนาจากทุกสิ่งที่ไม่สามารถอธิบายอย่างมีเหตุผลได้ และนี่จะเป็นเหตุผล นั่นคือเหตุผลทางศาสนศาสตร์ในฐานะการปลดปล่อยจากทุกสิ่งที่ไม่รวมคำอธิบายจากมุมมองของเหตุผลถือเป็นจุดที่ร้ายแรงมาก

ในงานเดียวกัน ออกัสตินเริ่มเปรียบเทียบเหตุผลกับเหตุผลว่าเป็นความรู้ระดับต่ำที่สุด เหตุผลคือกิจกรรมทางจิตประเภทหนึ่งที่เกี่ยวข้องกับการแยกและการแก้ไขนามธรรมบางอย่าง นั่นคือ บทบัญญัติทางแนวคิดเริ่มแรกบางประการที่เพียงอย่างเดียวเท่านั้นที่ทำให้สามารถจัดทำขึ้นได้อย่างสมบูรณ์ ความรู้ที่แท้จริงเกี่ยวกับเรื่องนี้

ประเพณีนี้ไปถึงคานท์ คานท์กล่าวว่าเหตุผลของตัวเองคือความปรารถนาที่จะเชี่ยวชาญเรื่องการคิดผ่านกฎเกณฑ์บางอย่าง นั่นคือ จิตใจทำงานในระบบของกฎเกณฑ์และความคิดที่คุ้นเคย และในที่นี้ การหลีกหนีของความคิดใดๆ การลงลึกลงไปในส่วนลึกของวัตถุนั้นเป็นไปไม่ได้ และเป็นไปได้ว่าการที่เขาเรียกสิ่งนี้ว่าเหตุผลระดับต่ำสุด ซึ่งเป็นระดับความรู้ต่ำสุด มีความสำคัญมากสำหรับเรา ฉันคิดว่าตอนนี้เราอยู่ในโลกแห่งเหตุผลมากกว่าในโลกแห่งเหตุผล

คานท์เขียนว่าเหตุผลอยู่เหนือความรู้สึก เหนืออารมณ์ เหนือสิ่งสุ่มๆ และเขาพยายามที่จะค้นพบความจริง ก่อนอื่นเลย จากข้อเท็จจริง เขาเขียนสองอย่างมาก หนังสือที่มีชื่อเสียง– “Kritik der Reinen Vernunft” และ “Kritik der Praktischen Vernunft” หนังสือเล่มที่สองอุทิศให้กับเหตุผลเชิงปฏิบัติโดยเฉพาะ และถือเป็นหนังสือของคานท์ที่มีผู้อ่านกันอย่างแพร่หลายมากที่สุด

หนังสือเกี่ยวกับเหตุผลเชิงปฏิบัติของคานท์ตอบได้มากที่สุด คำถามสำคัญทางศูนย์เราก็ถามคำถามเดียวกันว่าต้องทำอย่างไร? ฉันควรทำอย่างไรจากมุมมองของแนวคิดค่านิยมหลักของโลกสมัยใหม่โดยคำนึงถึงระบบความรู้เกี่ยวกับสิ่งดีและสิ่งที่ไม่ดี? ในที่นี้ deontology เป็นหนึ่งในรากฐานหลักของเรื่องนี้ สำหรับคานท์ หนังสือเล่มนี้มีความยาวประมาณ 2-3 หน้าในหนังสืออันโด่งดังของเขา ดูเหมือนว่านี่เป็นแนวคิดที่ง่ายที่สุด แต่ตอนนี้มันสำคัญมากสำหรับเรา

ต้องบอกว่าแนวคิดเกี่ยวกับเหตุผลสูงสุดของทุกสิ่งที่เกิดขึ้นนั้นเป็นแนวคิดส่วนใหญ่ของศตวรรษที่ 17-18 เกือบทั้งหมดสร้างขึ้นจากผลงานของนักปรัชญาชื่อดัง Descartes, Malebranche, Spinoza, Leibniz ซึ่งในตอนนั้นถือว่าเกือบจะเป็นกูรูแห่งโลกปัญญา

ในเวลาเดียวกันพื้นฐานพื้นฐานของเหตุผลนิยมแบบคลาสสิกได้ถูกสร้างขึ้น - ความสำเร็จของความจริงที่ไม่เปลี่ยนแปลงอย่างแน่นอนและมีความสำคัญสากล นี่คือสูตรของไลบ์นิซ นี่เป็นบทสรุปสั้นๆ ของแนวคิดเรื่อง "ความมีเหตุผล" แต่มีความสำคัญมาก ต้องบอกว่าความเข้าใจผิดจำนวนมากเกิดจากการที่ผู้คนได้รับคำแนะนำจากหลักการนี้ แต่นี่เป็นอีกคำถามหนึ่งและเป็นหัวข้อแยกต่างหากสำหรับการสนทนา - เหตุผลที่พาเราไปและยิ่งกว่านั้น - เหตุผลที่พาเราไปที่ใด .

ผมขอกลับไปยังจุดที่ผมเริ่มต้นว่า หัวข้อเรื่องความมีเหตุผลเป็นที่ได้ยินกันในการศึกษาด้านวัฒนธรรม สังคม-ปรัชญา ปรัชญา-มานุษยวิทยา และรัฐศาสตร์ส่วนใหญ่ มีแนวโน้มที่จะประเมิน เช่น การพัฒนาวัฒนธรรมตามขอบเขตที่วัฒนธรรมมีเครื่องหมายของเหตุผลด้วยการบวกหรือในทางกลับกัน การลดลงของเหตุผล พวกเขากำลังเริ่มประเมินระดับความเป็นประชาธิปไตยของสังคมโดยวิธีที่ผู้คนเข้าถึงทุกสิ่งอย่างมีเหตุผล อย่างไรก็ตาม หนึ่งในตัวชี้วัดของระดับที่เรียกว่าการทำให้เป็นประชาธิปไตยคือระดับของอารยธรรมและประสิทธิภาพ สถาบันทางสังคมและที่นี่เกณฑ์ของความมีเหตุผลเป็นสิ่งสำคัญ โปรดทราบว่าฉันบอกว่าผู้คนเข้าถึงทุกสิ่งอย่างมีเหตุผลและไม่สมเหตุสมผล

ที่นี่เราต้องจดจำทั้งประวัติศาสตร์ล่าสุดของเราและสิ่งที่เราเห็นในขณะนี้ เช้าวันนี้ใน "EuroNews" มีการได้ยินหัวข้อของยูเครนอีกครั้งซึ่งมีการกล่าวกันว่าชาติตะวันตกกำลังดำเนินการอย่างมีเหตุผลเกี่ยวกับเรื่องทั้งหมดนี้ กำลังแสดง "ในใจ" ตามที่ควรจะเป็น และนี่คือความจริง

ฉันจำได้ว่าในปี 1944 ผู้บัญชาการทหารสูงสุดของกองทัพทั้งหมดและไม่เพียง แต่ปฏิบัติการทางทหารในสหภาพโซเวียตสตาลินประเมินกิจกรรมของเชอร์ชิลล์ซึ่งกล่าวว่าจนกระทั่งกระดุมสุดท้ายถูกเย็บเข้ากับเครื่องแบบของทหารอังกฤษ เขาจะไม่ข้ามช่องแคบอังกฤษ สตาลินจึงพูดว่า: "นั่นก็สมเหตุสมผล" นี่เป็นการแบ่งแยกระหว่างสิ่งที่ฉลาดและมีเหตุผลอย่างแท้จริง ถูกต้อง และสิ่งที่ตามมาจากสิ่งนี้จริง ๆ และสิ่งนี้ประกอบขึ้นเป็นลากูนาขนาดมหึมา ทั้งทางจิตใจและทางตรรกะ - อะไรก็ตาม

ฉันจะให้ข้อความที่ตัดตอนสั้น ๆ จากหนังสือสองเล่มนี้ ฉันชอบแนวคิดนี้มาก อย่างแน่นอน คนที่น่าตื่นตาตื่นใจหนึ่งในนักวิจัยที่มีชื่อเสียงที่สุดเกี่ยวกับความคิดของโลกประวัติศาสตร์-ปรัชญาและปรัชญา-มานุษยวิทยาซึ่งขณะนี้ไม่มีชีวิตอีกต่อไปกล่าวว่าขณะนี้มีการเรียกร้องให้คืนเหตุผลซึ่งส่วนใหญ่สูญหายไปในอารยธรรมเทคโนโลยีเพื่อคืนความมีเหตุผลและบทบาท คุณค่าทางวัฒนธรรมที่สำคัญที่สุดเพื่อกลับคืนสู่เหตุผลในฐานะความสามารถสูงสุดของมนุษย์ที่ทำให้เราเข้าใจ การเชื่อมต่อความหมายไม่เพียงแต่การกระทำของมนุษย์และการเคลื่อนไหวทางจิตเท่านั้น แต่ยังรวมไปถึงปรากฏการณ์ทางธรรมชาติที่เกิดขึ้นในความซื่อสัตย์สุจริตในความสามัคคีในการเชื่อมโยงชีวิตกับชีวิตทางการเมืองของรัฐ

สิ่งนี้สำคัญมาก - เพื่อคืนความสมบูรณ์ของเหตุผลซึ่งไปถึงระดับของเทคนิคทางเทคนิคบางอย่าง และความคิดทางชีวภาพอย่างแน่นอนว่าทุกสิ่งที่เป็นประโยชน์ต่อใครบางคนนั้นสมเหตุสมผลนี่อาจเป็นการโทรที่ดีมาก ขอบคุณ

สเตฟาน สุลักษณ์ชิน:ขอบคุณ Vladimir Nikolaevich วันนี้เรามีบทสนทนาที่น่าสนใจมาก แน่นอนว่าฉันต้องเข้าร่วมและสนับสนุนภาพประกอบทั้งหมด ซึ่งเป็นภาพปฐมกาลที่ช่วยให้เราสามารถเข้าถึงเนื้อหาเชิงความหมายของคำว่า "เหตุผล" ที่เพื่อนร่วมงานของฉันมอบให้

เป็นเรื่องที่น่าสนใจมากที่จะไตร่ตรองอีกครั้งว่าพวกเราเอง ความพยายามใด ด้วยวิธีใด ในสาขาที่มีข้อมูลมากมาย ค้นหาความหมายเหล่านี้ได้อย่างไร แน่นอนว่าเราหันไปหาพจนานุกรม สารานุกรม เชี่ยวชาญ ปรัชญา และอื่นๆ เห็นได้ชัดว่าเรากำลังจัดเรียงรูปภาพความหมายแฝงที่รู้จักจากวรรณกรรมที่เกี่ยวข้องกับการใช้คำนี้กับชีวิตที่ซับซ้อนในบางครั้ง โดยรวบรวมชุดของการสำแดงการดำรงอยู่ของคำนี้ในอวกาศ กิจกรรมของมนุษย์และจิตสำนึกของมนุษย์ เราวิเคราะห์ของเรา ประสบการณ์ของตัวเอง- เงื่อนไขที่ต่างกันก็มีมุมชีวิตเป็นของตัวเอง ซึ่งเป็นพื้นที่ว่างของชีวิต

บ่อยครั้งในพจนานุกรมของเราและพจนานุกรมในอนาคตซึ่งเราจะเผยแพร่อย่างแน่นอนเรามองหาคำศัพท์ทางการเมืองและสังคมในปัจจุบัน แต่พวกเขามักจะเจาะลึกใช้ชีวิตและยึดติดกับกิจวัตรประจำวันตามปกติและบางครั้งก็มีความสำคัญมาก ในชีวิตของบุคคลใดๆ

มีเขตความหมายแบบเส้นเขตแดนบางเขตที่บางครั้งคำนี้มีลักษณะ แล้วหยั่งรากที่นั่น หรือแม้แต่ใช้ชีวิตบนพื้นฐานที่เท่าเทียมกัน มีคำศัพท์หลายคำที่เจาะจงเฉพาะสาขาการใช้งานระดับมืออาชีพโดยเฉพาะ และมีคำศัพท์ที่สามารถใช้ชีวิตได้เช่นเดียวกับชีวิตของผู้มีภรรยาหลายคนทางความหมาย

คำวันนี้หมายถึงประเภทที่สอง แน่นอนว่าภาระหลักส่วนใหญ่เกี่ยวข้องกับการโต้แย้งหรือระบุถึงความเฉพาะเจาะจง การดำรงอยู่ของมนุษย์เนื่องจากเป็นสิ่งมีชีวิตไม่เพียงแต่ทางชีวภาพ มีอารมณ์ มีความรู้สึก มีวงจรปฏิกิริยาของกิจกรรมโดยไม่รู้ตัวตามสัญชาตญาณเท่านั้น แต่ยังรวมถึงกิจกรรมที่ขึ้นอยู่กับจิตสำนึกด้วย และนี่คือภาระความหมายที่สำคัญที่สุดประการแรกแนวคิดนี่คือความหมายแฝงการเชื่อมโยงภาพประกอบการเปิดเผยเฉพาะบางอย่างเกี่ยวกับทรัพย์สินที่สำคัญที่สุดของบุคคลจิตสำนึกและเหตุผลของเขา

เหตุผล หมายถึง เกี่ยวข้องกับเหตุผล ขึ้นอยู่กับเหตุผล บนตรรกะเฉพาะเจาะจงและ ในแบบที่ไม่เหมือนใครการดำเนินการตามกระบวนการของเหตุผลการสะท้อนกลับด้วย ข้อเสนอแนะความสัมพันธ์กับจักรวาลโดยรอบ และการได้รับข้อมูล การประมวลผล การใช้ข้อมูล และการนำไปใช้ในภาระงานที่ใช้งานอยู่ของบุคคล

ความละเอียดอ่อนในที่นี้คือใน ธรรมชาติทางชีวภาพสัตว์ต่างๆ ดูเหมือนจะมีเป้าหมาย เช่นเดียวกับมนุษย์ เป้าหมายคือการมีชีวิตอยู่ แต่ในธรรมชาติที่ไม่สามารถเข้าใจได้ สัตว์ไม่เคยตั้งเป้าหมายนี้ แก้ไขมัน และไม่กระตุ้นกิจกรรมของมันเพื่อให้บรรลุเป้าหมาย คุณลักษณะนี้มีเฉพาะกับบุคคลที่มีเหตุผลเท่านั้นนั่นคือสมควร แต่มนุษย์ไม่เพียงแต่สอดคล้องกับเป้าหมายเท่านั้น เช่นเดียวกับสัตว์ที่สอดคล้องกับเป้าหมายในการดำรงชีวิต และสัญชาตญาณทั้งหมดของเขาได้รับการออกแบบมาเพื่อสิ่งนี้ มนุษย์เองก็ตั้งเป้าหมายไว้

บางครั้งความท้าทายที่ยากมากก็เกิดขึ้น ฉันจะทำตามตัวอย่างที่กำหนดโดย Vladimir Nikolaevich ต่อไป ขณะที่เชอร์ชิลกำลังเย็บกระดุมให้กับเครื่องแบบทหาร ทำให้การเข้าสู่แนวรบที่สองในสงครามโลกครั้งที่สองล่าช้าออกไป ประชาชนของเราได้ต่อสู้และเสียสละ

และมีช่วงเวลาที่ กองบัญชาการสูงสุดกำหนดภารกิจในการปลดปล่อยหรือยึดครองเมืองดังกล่าวตามวันสำคัญ - เช่นโดยการเฉลิมฉลองวันครบรอบการปฏิวัติสังคมนิยมครั้งใหญ่ในเดือนตุลาคมหรือตามวันอื่น ๆ แต่มีเหตุผลอะไรในเรื่องนี้? ดูเหมือนว่าปฏิบัติการทางทหาร การมอบหมายงาน คำสั่ง ควรเป็นไปตามเกณฑ์ในการลดความสูญเสียให้น้อยที่สุด ให้ผลสูงสุด การประสานงานที่เหมาะสมในแนวหน้า เป็นต้น

นักประวัติศาสตร์หลายคนและนักประชาสัมพันธ์จำนวนมากกล่าวโทษสตาลินว่าเป็นกองทัพ แม้กระทั่งในอารยธรรม ฉันก็บอกว่าเป็นลักษณะของสงครามที่ขับเคี่ยว ซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะของสหภาพโซเวียตในแง่ของความสูญเสียที่มากเกินไป ในเบอร์ลิน ตัวแทนของสถานทูตของเราบอกฉันด้วยว่าเป็นเรื่องยากที่จะจินตนาการถึงช่วง 300 เมตรสุดท้ายของสงคราม - ไปยัง Reichstag และเหตุใดจึงจำเป็นต้องยกระดับทหารราบของเราให้เต็มความสูงภายใต้การยิงมีดสั้นที่พวกเขาเสียชีวิต ในจำนวนหลายพันเมื่อเป็นไปได้ที่จะทำให้พวกเขาอดอยาก วางระเบิดพวกเขาและอื่นๆ

ดังนั้น คำถามก็คือ อะไรมีเหตุผล และอะไรไม่ใช่? สหภาพโซเวียตจะสามารถชนะสงครามนั้นได้หรือไม่หากปฏิบัติตามกฎของเชอร์ชิลล์ และตามกฎเหล่านี้เท่านั้น หากมีเหตุผลนี้ การคำนวณทางทหารของปรัสเซียนได้ถูกนำมาใช้โดยปราศจากจิตวิญญาณของมนุษย์ พฤติกรรมที่ไม่มีเหตุผลโดยสิ้นเชิง เมื่อพวกเขาเอาอกของตัวเองเข้าใส่ที่อก?

ดังนั้นจึงมีโหลดความหมายที่ยังไม่ได้คิดอย่างเต็มที่ว่าจิตใจมนุษย์และจิตวิญญาณของมนุษย์อยู่ในพื้นที่ที่แตกต่างกันของโหลดความหมาย บางทีความไร้เหตุผลนี้จากมุมมองของโครงสร้างที่เรียบง่าย มีเหตุผล และดั้งเดิมอาจเป็นของมนุษย์และเป็นเหตุผลของเหตุผลประเภทที่ขึ้นลงเป็นเกลียวที่สูงกว่า

ฉันจะพูดสิ่งมหัศจรรย์ที่ขัดแย้งกัน นอกเหนือจากความเป็นเหตุเป็นผล กิจวัตร เรียบง่าย ตรวจสอบทางคณิตศาสตร์แล้ว ความมีเหตุผลเกิดขึ้นมากขึ้น ลำดับสูงขึ้นอยู่กับการเสียสละบน ความหมายที่สูงขึ้นมากกว่าการดำรงอยู่ของร่างกายมรรตัยของตนเองหรือเหตุผล "ชั้นสอง" ที่เหมือนกัน กล่าวคือ ความมีเหตุมีผล ความรอบคอบ ความรอบคอบ ความประหยัด และอื่นๆ

ดังนั้นดูสิมีโหลดความหมายเชิงทฤษฎีของหมวดหมู่นี้ - สมเหตุสมผล, ตรวจสอบเชิงตรรกะ, คำนวณ แต่ในขณะเดียวกันก็มีแพลตฟอร์มออนโทโลยีที่มีอยู่อย่างอิสระสำหรับการดำรงอยู่ของคำ - มันสะดวกประหยัดประหยัด แถมยังตัดกับพื้นที่ในชีวิตประจำวันอีกด้วย

แต่มีการแพร่กระจายของแพลตฟอร์มความหมายที่ตลกอีกอย่างหนึ่ง - นี่คือแพลตฟอร์มทางคณิตศาสตร์ ประเด็นก็คือเหตุผลก็คือตัวเลข เพียงแค่ ชนิดพิเศษตัวเลข มันถูกกำหนดให้เป็นเศษส่วน – m/n โดยที่ m และ n เป็นจำนวนเต็ม

นั่นคือ จำนวนตรรกยะในคณิตศาสตร์เรียกว่าจำนวนเต็มหรือเศษส่วนจำนวนเต็ม และจำนวนอตรรกยะคือตัวเลขที่อยู่ในช่วงเวลา

เหตุใดสิ่งนี้จึงถูกประดิษฐ์ขึ้น เพื่อใครจึงมีความสำคัญด้วยซ้ำ ใครใช้มันในชีวิตหรือในการใช้งานด้านมนุษยธรรม? ไม่มีใคร ไม่มีที่ไหนเลย และไม่มีเหตุผล แต่มีจำนวนตรรกยะ สิ่งนี้แสดงให้เห็นอีกครั้งถึงความจำเป็นที่สำคัญที่จะต้องระมัดระวังและรอบคอบสำหรับตัวคุณเอง สำหรับการเสวนา การวิจัยทางวิทยาศาสตร์ การนำเสนอทางวิทยาศาสตร์ การใส่คำในบริบทของคุณด้วยความหมายที่แน่นอนที่ช่วยให้คุณเข้าใจตัวเอง เข้าใจจักรวาล และเพื่อที่ เพื่อนบ้านของคุณเข้าใจคุณ

นี่คือภาพประกอบในวันนี้ ในความคิดของฉัน คลาสสิค มีระเบียบวิธีและน่าสนใจตามระเบียบวิธี ขอบคุณสำหรับการสนทนาของเราในวันนี้ สำหรับแบบฝึกหัดครั้งต่อไป เราจะแนะนำคำที่อาจเป็นหนึ่งในคำที่ใช้บ่อยที่สุดในวาทกรรมและพจนานุกรมทางสังคมและการเมือง - "การลงประชามติ" ทั้งหมดที่ดีที่สุด

พฤติกรรมที่ไม่มีเหตุผลมีอยู่ในคนจำนวนมาก ลักษณะนิสัยนี้คืออะไร? ทำไมคนถึงยอมให้ตัวเองประพฤติตัวแบบนี้? แค่การอนุญาตการอนุญาตส่วนตัวที่จะไม่ใส่ใจกับสถานการณ์ในการตัดสินใจไม่คิดถึงผลที่ตามมา?

แนวคิดพื้นฐาน

ไม่มีเหตุผล - จากมุมมองเชิงปรัชญาถือเป็นเรื่องศีลธรรมโดยเฉพาะอย่างยิ่งการปฏิเสธ มนุษยชาติตรงกันข้ามกับการทำงานของจิตในการเข้าใจโลก ช่วยให้มีพื้นที่ของโลกทัศน์ที่ไม่สามารถเข้าใจเหตุผลได้ แต่ยอมรับได้อย่างสมบูรณ์เนื่องจากคุณสมบัติเช่นสัญชาตญาณ ความรู้สึก และความศรัทธา ดังนั้นจึงเป็นลักษณะพิเศษของความเป็นจริง แนวโน้มของมันถูกศึกษาในระดับหนึ่งหรืออย่างอื่นโดยนักปรัชญาเช่น Schopenhauer, Nietzsche, Delta, Bergson

ลักษณะของความไม่ลงตัว

การไม่มีเหตุผลเป็นรูปแบบหนึ่งของพฤติกรรมที่มีอยู่ในตัว คนฟรีที่ไม่สามารถคิดถึงผลที่ตามมาได้ วิธีการกระทำนี้เป็นสิ่งหนึ่งที่แสดงถึงความเป็นไปไม่ได้ที่จะเข้าใจความเป็นจริงในรูปแบบทางวิทยาศาสตร์ ดังที่ตัวแทนของหลักคำสอนนี้อธิบาย ความเป็นจริงและอนุพันธ์ของมัน เช่น ชีวิตและ กระบวนการทางจิตวิทยาไม่อยู่ภายใต้กฎหมายที่ยอมรับโดยทั่วไป รัฐดังกล่าวสามารถอยู่ภายใต้การควบคุมของบุคคลเพียงไม่กี่คนเท่านั้น เช่น อัจฉริยะทางศิลปะหรือซูเปอร์แมนบางประเภท ตามหลักคำสอนนี้ บุคคลที่ไม่มีเหตุผล- นี่คือบุคคลที่ละเมิดกฎหมายที่ได้รับอนุมัติก่อนหน้านี้ทั้งหมดด้วยความช่วยเหลือของการคิดแบบอัตนัยสามารถเข้าใจกฎพื้นฐานของการดำรงอยู่ได้

ผลกระทบของพฤติกรรมไร้เหตุผลต่อการวิจัยทางวิทยาศาสตร์

การไม่มีเหตุผลไม่ใช่วิทยาศาสตร์หรือไม่มีแนวทางเชิงตรรกะ คำสอนเชิงปรัชญาในพื้นที่นี้แบ่งออกเป็นด้านต่างๆ เช่น สัญชาตญาณ จิตวิทยา การไตร่ตรองถึงบางสิ่งที่เหนือจริง รวมถึงการปรากฏตัวของประสบการณ์ที่อธิบายไม่ได้ แต่เป็นส่วนตัวในบุคคล ข้อเท็จจริงทั้งหมดนี้เป็นสาเหตุของการพิจารณาปรากฏการณ์นี้ซ้ำแล้วซ้ำอีกและลึกซึ้งยิ่งขึ้น โดยนักวิจัยเป็นหลัก จิตวิทยามนุษย์ซึ่งครั้งหนึ่งเคยขาดการศึกษาอย่างใกล้ชิดและถี่ถ้วน

การทดลองในช่วงแรกๆ จำนวนมากไม่ได้รับการยอมรับ เนื่องจากขาดหลักฐานที่แสดงถึงพฤติกรรมที่ไม่มีเหตุผลที่ชัดเจนในหมู่พนักงาน ไม่เพียงแต่เท่านั้น ศูนย์วิทยาศาสตร์แต่ยังเป็นตัวแทนของการคิดอย่างมีเหตุผลด้วย แต่หลายคนก็จริงจัง ปัญหาทางทฤษฎีซึ่งเกิดขึ้นในภายหลังบังคับให้นักวิทยาศาสตร์ในสาขามนุษย์กลับมาศึกษากิจกรรมของมนุษย์ที่ไร้เหตุผลอีกครั้ง

การกระทำที่ไม่สามารถเข้าใจได้

พฤติกรรมที่ไม่มีเหตุผลคือการกระทำที่มีจุดมุ่งหมายเพื่อให้ได้ผลลัพธ์โดยไม่ต้องมีการกระทำและการประเมินที่ไตร่ตรองไว้ล่วงหน้า พฤติกรรมนี้ไม่มีความหมายอุปาทาน ตัวเลือกที่เป็นไปได้การพัฒนาสถานการณ์ ปัญหา หรืองาน มักจะเกี่ยวข้องกับการสำแดงความรู้สึกและอารมณ์ที่เกิดขึ้นเองซึ่งทำให้เกิดความระคายเคืองหรือในทางกลับกันความคิดที่สงบอย่างฉับพลันซึ่งเกิดขึ้นจากแรงกระตุ้นทางอารมณ์

โดยปกติแล้วคนเหล่านี้สามารถมองเห็นความเป็นจริงเกินกว่าคำอธิบายที่สมเหตุสมผลและได้เปรียบจากการโต้แย้งบางประการเหนือข้อโต้แย้งอื่นๆ พวกเขาได้รับคำแนะนำจากการกระทำโดยไม่มีอัลกอริธึมของการกระทำที่เตรียมไว้ล่วงหน้าเรียกว่า "คำแนะนำชีวิต" โดยส่วนใหญ่แล้วพฤติกรรมนี้ขึ้นอยู่กับความเชื่อของบุคคลนั้น ผลลัพธ์ที่ดีของงานที่กำลังดำเนินการอยู่ โดยขาดความเข้าใจในทางปฏิบัติอย่างสมบูรณ์ว่าบรรลุผลที่ต้องการได้อย่างไร บางครั้งผู้คนก็มีคำอธิบายเดียวเท่านั้น - ความโปรดปรานของโชคชะตา

คุณมักจะสังเกตได้ว่าการคิดอย่างไร้เหตุผลช่วยเราจากการวิจารณ์แบบทำลายล้าง การกระทำของตัวเองและการกระทำ มันนำมาซึ่งความคิดที่ว่าบุคคลนั้นประสบปัญหาดังกล่าวแล้วและแก้ไขอีกครั้งด้วยความช่วยเหลือจากประสบการณ์ที่ได้มา. แม้ว่าปัญหาจะเกิดขึ้นเป็นครั้งแรกและวิธีแก้ปัญหาก็เป็นไปตามธรรมชาติและไม่รู้ตัว สิ่งนี้อธิบายได้จากข้อเท็จจริงที่ว่าบุคคลมองหาคำตอบในจิตใต้สำนึกของเขาในระดับที่ละเอียดอ่อนและใช้งานง่ายและอยู่ในกระบวนการแก้ไขงานที่เขารับมือได้

การคิดอย่างไม่มีเหตุผลเป็นอุปสรรคหรือช่วยให้คุณมีชีวิตอยู่หรือไม่?

เมื่อโตขึ้นทุกวัน คนๆ หนึ่งก็จะคิดแบบโปรเฟสเซอร์มากขึ้นเรื่อยๆ การแสดงออกที่ไม่ลงตัว- นี่คือคำพูดของเด็ก มีเพียงเด็กเท่านั้นที่สามารถคิดแบบนั้นได้ โดยอาศัยความรู้ที่ฝังอยู่ในตัวเขามาตั้งแต่เด็ก จากนั้นจึงเสริมกำลังอย่างต่อเนื่อง และเรียนรู้สิ่งใหม่ๆ ในภายหลัง

ในการไตร่ตรองและข้อสรุปที่ได้รับ เช่นเดียวกับกฎการอนุรักษ์พลังงานอื่นๆ ทั่วโลก กฎการอนุรักษ์พลังงานจะถูกนำมาใช้ การคิดตามแบบแผนการเหมารวมมักจะเป็นประโยชน์: ใช้ความพยายามน้อยลงและใช้เวลาที่จำเป็นน้อยลง และเป็นการดีถ้าความรู้ที่ได้รับในวัยเด็กถูกต้องบุคคลนั้นก็จะแก้ปัญหาได้ วิธีที่ถูกต้อง- แต่ถ้าความรู้ไม่มีเหตุผล บุคคลนั้นจะโชคดีน้อยลง ปัจจัยหลักที่ทำให้ความคิดเช่นนั้นรบกวนการคิดที่ถูกต้อง:

• พวกมันเกิดขึ้นเอง
• พาบุคคลออกจากกิจกรรมหลักของเขา
• มักเกิดขึ้นในสถานการณ์ที่ไม่จำเป็น
• ทำให้เกิดความวิตกกังวลและหงุดหงิด

ยิ่งบุคคลกำจัดความไร้เหตุผลในการคิดและการกระทำได้เร็วเท่าใด เหตุการณ์เชิงลบจะหยุดเกิดขึ้นในชีวิตเร็วขึ้น จิตใจของเขาจะแข็งแกร่งขึ้น และกิจกรรมการทำงานของเขาจะดีขึ้น การไม่มีเหตุผลเป็นสิ่งที่ผิดสำหรับคนมีเหตุผล

สวัสดีเพื่อนร่วมงานและผู้อ่านที่รักของเรา! วันนี้เราขอนำเสนอไม่น้อย หัวข้อสำคัญประมาณสอง ในรูปแบบต่างๆการกระทำของมนุษย์และปฏิกิริยาที่แตกต่างกันสองประการของเขาต่อการเปลี่ยนแปลง สิ่งแวดล้อม- สิ่งเหล่านี้คือความมีเหตุผล (J) และความไร้เหตุผล (P)

คนมีเหตุผล - ประเมิน โลกรอบตัวเราความคิดที่สร้างขึ้นด้วยมือของเขาเอง ความคิดเห็นของเขาเปลี่ยนไป - การประเมินของเขาเปลี่ยนไป พฤติกรรมไม่ได้ขึ้นอยู่กับสถานการณ์ แต่ขึ้นอยู่กับแผนที่วางไว้ล่วงหน้า

คนไร้เหตุผลประพฤติตนในลักษณะที่ทุกอย่างขึ้นอยู่กับสถานการณ์ เงื่อนไขเปลี่ยนแปลง - การประเมินเปลี่ยนแปลง

การกระทำของผู้มีเหตุผลมีความสอดคล้องและวางแผนไว้ ในขณะที่การกระทำของผู้ไร้เหตุผลมีความยืดหยุ่นและหุนหันพลันแล่น

คนที่ไม่มีเหตุผลยอมรับและประเมินสถานการณ์ เปลี่ยนแปลงพฤติกรรมได้อย่างยืดหยุ่น และปรับตัวเข้ากับสถานการณ์ที่เปลี่ยนแปลงไปอย่างฉับพลันและหุนหันพลันแล่น เป็นการยากที่จะตัดสินใจ เลื่อนลอย โดยเชื่อว่าสถานการณ์จะคลี่คลายเอง และเวลาจะทำให้ทุกอย่างเข้าที่ เขาไม่รีบด่วนสรุป: เพื่อที่จะได้บางสิ่งคุณต้องเป็นผู้ใหญ่และรู้สึกถึงแรงผลักดันจากภายใน - "ถึงเวลาแล้ว" ความเชื่อของเขาคือความสามารถและความยืดหยุ่น ให้สัมปทานร่วมกันอย่างสงบและง่ายดาย

ทำตามสถานการณ์ กะทันหัน ไม่เป็นภาระกับแผนงาน มีแนวโน้มที่จะค้นหาทางเลือกและแนวทางที่หลากหลายและเลือกแนวทางที่ดีที่สุด รับมือกับสถานการณ์ที่ฉับพลันและวิกฤติ สามารถควบคุมสถานการณ์ได้หลากหลาย ในขณะนี้จะเลือกอันที่มีประสิทธิภาพสูงสุดเหมาะสมที่สุดและสร้างใหม่อย่างรวดเร็วหากจำเป็น

ไม่เตรียมของล่วงหน้า อาจผัดวันประกันพรุ่งกับสิ่งต่างๆ เลื่อนออกไปจนได้ นาทีสุดท้าย- ขึ้นอยู่กับแรงบันดาลใจ ความสามารถในการด้นสด หรือโชคของคุณ เชื่อความรู้สึก. การกระทำทั้งหมดขึ้นอยู่กับอารมณ์ สิ่งรบกวนสมาธิระหว่างทำงานและการเปลี่ยนจากกิจกรรมประเภทหนึ่งไปอีกกิจกรรมหนึ่งจะช่วยกระตุ้นประสิทธิภาพ เล่าเรื่องไม่ต่อเนื่อง ฟุ้งซ่านจากการสมาคม

ภาระผูกพันในการปฏิบัติตามแผนอย่างเคร่งครัดทำให้เขากังวล อารมณ์เป็นสิ่งที่หุนหันพลันแล่นและยากต่อการจัดการ ความรู้สึกเป็นเหตุของการกระทำ ดังนั้นเขาจึงไม่สามารถกระทำได้จนกว่าเขาจะถูกเอาชนะด้วยความรู้สึกบางอย่าง เขากินเมื่อใดก็ตามที่เขาต้องการ และสิ่งที่เขาต้องการในปัจจุบัน ทีละน้อย เพียงเพื่อสนองความหิว 4 - 6 ครั้งต่อวัน

สิ่งกระตุ้นสำหรับชีวิตที่ประสบความสำเร็จคือทุกสิ่งที่สามารถสร้างความประทับใจและความหลากหลายใหม่ๆ ได้ สถานการณ์สุดขั้วสร้างแรงบันดาลใจ รูปแบบการใช้ชีวิตมีความยืดหยุ่นและคาดเดาไม่ได้

คนที่มีเหตุผลเป็นคนหัวโบราณ วิถีชีวิตของเขาโดดเด่นด้วยการวางแผนและความสม่ำเสมอ

เขาควบคุมทุกอย่างตามลำดับเฉพาะของตัวเอง โดยวางมันไว้ “บนชั้นวาง” เหตุผล ผู้ชายกำลังเดินวิธีหนึ่งเป็นการยากที่จะโน้มน้าวใจอีกคนหนึ่ง ในทุกสถานการณ์เขาปฏิบัติตามแผนการและแผนงาน เตรียมแผนล่วงหน้าอย่างรอบคอบและสม่ำเสมอ

เริ่มงานใหม่หลังจากทำงานก่อนหน้าเสร็จเท่านั้น ไม่เช่นนั้นเขาจะไม่มั่นคง ยึดมั่นในหลักการ กฎเกณฑ์ บรรทัดฐาน เขายืนหยัดมั่นคง ไม่ละทิ้งตำแหน่ง มุ่งมั่นที่จะเป็นเจ้าแห่งสถานการณ์ ปฏิบัติตามพิธีการ, รักษาความสงบเรียบร้อย, ตรงต่อเวลา, ถูกต้อง, แม่นยำ.

คนที่มีเหตุผลยึดติดกับกิจวัตรในที่ทำงานและที่บ้าน รู้สึกกังวลเมื่อถูกรบกวน ดังนั้นทุกสิ่งที่ไม่ได้ตั้งใจและไม่คาดคิดทำให้เขาหงุดหงิด และการเปลี่ยนแปลงที่ไม่ได้วางแผนไว้อาจทำให้เกิดปฏิกิริยารุนแรงได้ สิ่งที่ไม่คุ้นเคยก็เท่ากับสิ่งที่ตรงกันข้าม

หากเงื่อนไขและสถานการณ์เปลี่ยนแปลงไปและจำเป็นต้องสร้างใหม่ เขาจะเครียดขึ้นและใช้ความพยายามอย่างมาก ดังนั้นจึงมักเกิดขึ้นที่สถานการณ์เปลี่ยนไปแล้ว แต่คน ๆ หนึ่งยังคงคิดและดำเนินการตามแผนที่วางไว้ล่วงหน้าซึ่งต่อมาก็นำเขาไปสู่ทางตัน สิ่งนี้สามารถเรียกได้ว่าเป็น "ความติดขัด"

ตอบสนองต่ออารมณ์ด้วยอารมณ์ การกระทำด้วยการกระทำ และทันที โดยไม่ลังเล ขึ้นอยู่กับประสบการณ์ชีวิต ดูเข้มงวด เด็ดขาด อารมณ์เฉียบคมและเย็นชามากขึ้น ความรู้สึกไม่ใช่สาเหตุของการกระทำ แต่เป็นผลที่ตามมา: หลังจากการกระทำที่ถูกต้อง สภาวะสุขภาพจะดีขึ้น หลังจากการกระทำผิดจะแย่ลง

ดังนั้นบุคคลที่มีเหตุผลจึงพิจารณาการกระทำของตนอย่างรอบคอบ ดำเนินการเมื่อจำเป็นต้องสร้างสถานะหรือความเป็นอยู่ที่ดี เขากินน้อยครั้ง อาจวันละ 2 ครั้ง แต่เขากินมากจนรู้สึกว่ามีความกดดันในลำคอ