การเพิ่มขึ้นของไบแซนเทียม จักรวรรดิไบแซนไทน์โดยย่อ

หนึ่งในการก่อตัวของสมัยโบราณที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในช่วงศตวรรษแรกของยุคของเราเสื่อมโทรมลง ชนเผ่าจำนวนมากที่ยืนอยู่ในระดับอารยธรรมต่ำสุดได้ทำลายมรดกของโลกยุคโบราณไปมาก แต่เมืองนิรันดร์ไม่ได้ถูกกำหนดให้พินาศ: มันเกิดใหม่บนฝั่งบอสฟอรัสและเป็นเวลาหลายปีที่สร้างความประหลาดใจให้กับผู้ร่วมสมัยด้วยความงดงามของมัน

โรมที่สอง

ประวัติความเป็นมาของการเกิดขึ้นของไบแซนเทียมมีอายุย้อนกลับไปกลางศตวรรษที่ 3 เมื่อ Flavius Valerius Aurelius Constantine, Constantine I (มหาราช) กลายเป็นจักรพรรดิแห่งโรมัน ในสมัยนั้น รัฐโรมันแตกแยกจากความขัดแย้งภายในและถูกศัตรูภายนอกล้อม สภาพของจังหวัดทางตะวันออกมีความเจริญรุ่งเรืองมากขึ้นและคอนสแตนตินตัดสินใจย้ายเมืองหลวงไปที่หนึ่งในนั้น ในปี 324 การก่อสร้างคอนสแตนติโนเปิลเริ่มขึ้นที่ริมฝั่งบอสฟอรัส และในปี 330 ก็มีการประกาศโรมใหม่

นี่คือวิธีที่ Byzantium เริ่มดำรงอยู่ซึ่งมีประวัติย้อนหลังไปสิบเอ็ดศตวรรษ

แน่นอนว่าในสมัยนั้นไม่มีการพูดถึงเขตแดนของรัฐที่มั่นคง ตลอดช่วงชีวิตอันยาวนาน อำนาจของคอนสแตนติโนเปิลอ่อนกำลังลงหรือได้รับอำนาจกลับคืนมา

จัสติเนียนและธีโอดอร่า

ในหลาย ๆ ด้าน สถานการณ์ในประเทศขึ้นอยู่กับคุณสมบัติส่วนบุคคลของผู้ปกครองซึ่งโดยทั่วไปแล้วเป็นเรื่องปกติสำหรับรัฐที่มีระบอบสมบูรณาญาสิทธิราชย์ซึ่งไบแซนเทียมเป็นเจ้าของ ประวัติความเป็นมาของการก่อตั้งมีความเชื่อมโยงอย่างแยกไม่ออกกับชื่อของจักรพรรดิจัสติเนียนที่ 1 (527-565) และจักรพรรดินีธีโอโดราภรรยาของเขาซึ่งเป็นผู้หญิงที่พิเศษมากและเห็นได้ชัดว่ามีพรสวรรค์อย่างยิ่ง

เมื่อต้นศตวรรษที่ 5 จักรวรรดิได้กลายเป็นรัฐเล็ก ๆ ในทะเลเมดิเตอร์เรเนียน และจักรพรรดิองค์ใหม่ก็หมกมุ่นอยู่กับความคิดที่จะรื้อฟื้นความรุ่งโรจน์ในอดีต: เขาพิชิตดินแดนอันกว้างใหญ่ในตะวันตกและบรรลุสันติภาพสัมพันธ์กับเปอร์เซียใน ตะวันออก

ประวัติศาสตร์มีความเชื่อมโยงกับยุคสมัยของจัสติเนียนอย่างแยกไม่ออก ต้องขอบคุณการดูแลของเขาที่ทุกวันนี้มีอนุสรณ์สถานสถาปัตยกรรมโบราณเช่นมัสยิดในอิสตันบูลหรือโบสถ์ San Vitale ในราเวนนา นักประวัติศาสตร์ถือว่าความสำเร็จที่โดดเด่นที่สุดประการหนึ่งของจักรพรรดิคือการประมวลกฎหมายโรมัน ซึ่งกลายเป็นพื้นฐานของระบบกฎหมายของรัฐต่างๆ ในยุโรป

ประเพณียุคกลาง

การก่อสร้างและสงครามที่ไม่มีที่สิ้นสุดต้องใช้ค่าใช้จ่ายมหาศาล องค์จักรพรรดิขึ้นภาษีอย่างไม่สิ้นสุด ความไม่พอใจก็เพิ่มมากขึ้นในสังคม ในเดือนมกราคมปี 532 ระหว่างการปรากฏตัวของจักรพรรดิที่ Hippodrome (แบบอะนาล็อกของโคลอสเซียมซึ่งสามารถรองรับคนได้ 100,000 คน) การจลาจลเริ่มขึ้นจนกลายเป็นการจลาจลครั้งใหญ่ การจลาจลถูกระงับด้วยความโหดร้ายที่ไม่เคยได้ยินมาก่อน: กลุ่มกบฏถูกชักชวนให้รวมตัวกันที่ Hippodrome ราวกับกำลังเจรจา หลังจากนั้นพวกเขาก็ล็อคประตูและสังหารทุกคน

Procopius of Caesarea รายงานผู้เสียชีวิต 30,000 คน เป็นที่น่าสังเกตว่าธีโอโดราภรรยาของเขายังคงรักษามงกุฎของจักรพรรดิไว้ เธอคือผู้ที่โน้มน้าวให้จัสติเนียนซึ่งพร้อมที่จะหนีเพื่อต่อสู้ต่อไปโดยบอกว่าเธอชอบความตายมากกว่าการหลบหนี: "อำนาจของราชวงศ์คือผ้าห่อศพที่สวยงาม"

ในปี 565 จักรวรรดิได้รวมเอาบางส่วนของซีเรีย คาบสมุทรบอลข่าน อิตาลี กรีซ ปาเลสไตน์ เอเชียไมเนอร์ และชายฝั่งทางตอนเหนือของแอฟริกา แต่สงครามที่ไม่มีที่สิ้นสุดส่งผลเสียต่อรัฐของประเทศ หลังจากการตายของจัสติเนียน เขตแดนเริ่มหดตัวอีกครั้ง

"ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยามาซิโดเนีย"

ในปี 867 Basil I ผู้ก่อตั้งราชวงศ์มาซิโดเนียซึ่งดำรงอยู่จนถึงปี 1054 ขึ้นสู่อำนาจ นักประวัติศาสตร์เรียกยุคนี้ว่า "ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยามาซิโดเนีย" และพิจารณาว่าเป็นยุคที่ออกดอกบานสะพรั่งสูงสุดของรัฐในยุคกลางของโลกซึ่งไบแซนเทียมอยู่ในเวลานั้น

เรื่องราวของความสำเร็จในการขยายวัฒนธรรมและศาสนาของจักรวรรดิโรมันตะวันออกเป็นที่รู้จักกันดีในทุกรัฐของยุโรปตะวันออก: ลักษณะที่โดดเด่นที่สุดประการหนึ่งของนโยบายต่างประเทศของกรุงคอนสแตนติโนเปิลคืองานเผยแผ่ศาสนา ต้องขอบคุณอิทธิพลของไบแซนเทียมที่ทำให้สาขาศาสนาคริสต์แพร่กระจายไปทางทิศตะวันออกซึ่งหลังจากปี 1054 กลายเป็นออร์โธดอกซ์

เมืองหลวงแห่งวัฒนธรรมยุโรป

ศิลปะของจักรวรรดิโรมันตะวันออกมีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับศาสนา น่าเสียดายที่ชนชั้นสูงทางการเมืองและศาสนาไม่สามารถตกลงกันได้เป็นเวลาหลายศตวรรษว่าการบูชารูปเคารพศักดิ์สิทธิ์เป็นการบูชารูปเคารพหรือไม่ (การเคลื่อนไหวนี้เรียกว่าการยึดถือรูปเคารพ) ในกระบวนการนี้ รูปปั้น จิตรกรรมฝาผนัง และกระเบื้องโมเสคจำนวนมากถูกทำลาย

ประวัติศาสตร์เป็นหนี้บุญคุณอย่างยิ่งต่อจักรวรรดิ ตลอดการดำรงอยู่ มันเป็นผู้พิทักษ์วัฒนธรรมโบราณและมีส่วนในการเผยแพร่วรรณกรรมกรีกโบราณในอิตาลี นักประวัติศาสตร์บางคนเชื่อว่าต้องขอบคุณการมีอยู่ของโรมใหม่เป็นส่วนใหญ่ที่ทำให้ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาเกิดขึ้นได้

ในช่วงรัชสมัยของราชวงศ์มาซิโดเนีย จักรวรรดิไบแซนไทน์สามารถต่อต้านศัตรูหลักทั้งสองของรัฐได้: ชาวอาหรับทางตะวันออกและชาวบัลแกเรียทางตอนเหนือ เรื่องราวของชัยชนะเหนือครั้งหลังนั้นน่าประทับใจมาก อันเป็นผลมาจากการโจมตีศัตรูอย่างไม่คาดคิดจักรพรรดิวาซิลีที่ 2 สามารถจับกุมนักโทษได้ 14,000 คน พระองค์ทรงสั่งให้พวกเขาตาบอด เหลือตาข้างเดียวในทุก ๆ ร้อย หลังจากนั้นพระองค์ก็ส่งคนง่อยกลับบ้าน เมื่อเห็นกองทัพตาบอดของเขา ซาร์ซามูเอลแห่งบัลแกเรียก็ทนทุกข์ทรมานจากการโจมตีซึ่งเขาไม่เคยฟื้นเลย ศีลธรรมในยุคกลางนั้นรุนแรงมากจริงๆ

หลังจากการสิ้นพระชนม์ของ Basil II ตัวแทนคนสุดท้ายของราชวงศ์มาซิโดเนีย เรื่องราวของการล่มสลายของไบแซนเทียมก็เริ่มต้นขึ้น

ซ้อมตอนจบ

ในปี 1204 กรุงคอนสแตนติโนเปิลยอมจำนนเป็นครั้งแรกภายใต้การโจมตีของศัตรู: ด้วยความโกรธแค้นจากการรณรงค์ที่ไม่ประสบความสำเร็จใน "ดินแดนแห่งพันธสัญญา" พวกครูเสดจึงบุกเข้าไปในเมืองประกาศการสร้างจักรวรรดิละตินและแบ่งดินแดนไบแซนไทน์ระหว่างฝรั่งเศส ยักษ์ใหญ่

การก่อตัวใหม่เกิดขึ้นได้ไม่นาน: ในวันที่ 51 กรกฎาคม ค.ศ. 1261 คอนสแตนติโนเปิลถูกยึดครองโดยไม่มีการต่อสู้โดย Michael VIII Palaiologos ผู้ประกาศการฟื้นฟูจักรวรรดิโรมันตะวันออก ราชวงศ์ที่เขาก่อตั้งปกครองไบแซนเทียมจนกระทั่งล่มสลาย แต่มันก็เป็นรัชสมัยที่ค่อนข้างน่าสังเวช ในท้ายที่สุด จักรพรรดิก็ดำรงชีวิตด้วยเงินจากพ่อค้าชาว Genoese และ Venetian และปล้นโบสถ์และทรัพย์สินส่วนตัวโดยธรรมชาติ

การล่มสลายของกรุงคอนสแตนติโนเปิล

ในตอนแรก มีเพียงกรุงคอนสแตนติโนเปิล เทสซาโลนิกิ และเขตปกครองเล็กๆ ที่กระจัดกระจายทางตอนใต้ของกรีซเท่านั้นที่ยังคงมาจากดินแดนเดิม ความพยายามอย่างสิ้นหวังของจักรพรรดิองค์สุดท้ายของไบแซนเทียม มานูเอลที่ 2 เพื่อรับการสนับสนุนทางทหารไม่ประสบความสำเร็จ เมื่อวันที่ 29 พฤษภาคม กรุงคอนสแตนติโนเปิลถูกพิชิตเป็นครั้งที่สองและเป็นครั้งสุดท้าย

สุลต่านเมห์เหม็ดที่ 2 แห่งออตโตมันได้เปลี่ยนชื่อเมืองเป็นอิสตันบูล และวิหารหลักในศาสนาคริสต์ของเมืองคือเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก โซเฟียกลายเป็นมัสยิด ด้วยการหายตัวไปของเมืองหลวง Byzantium ก็หายไปเช่นกัน: ประวัติศาสตร์ของรัฐที่ทรงอิทธิพลที่สุดของยุคกลางก็หยุดลงตลอดกาล

ไบแซนเทียม คอนสแตนติโนเปิล และโรมใหม่

เป็นข้อเท็จจริงที่น่าสงสัยมากที่ชื่อ "จักรวรรดิไบแซนไทน์" ปรากฏขึ้นหลังจากการล่มสลาย: พบครั้งแรกในการศึกษาของเจอโรมวูล์ฟในปี 1557 เหตุผลก็คือชื่อเมืองไบแซนเทียมซึ่งเป็นที่ตั้งของกรุงคอนสแตนติโนเปิลถูกสร้างขึ้น ชาวบ้านเองก็เรียกมันว่าจักรวรรดิโรมันและเรียกตนเองว่าชาวโรมัน (โรม)

อิทธิพลทางวัฒนธรรมของไบแซนเทียมต่อประเทศในยุโรปตะวันออกนั้นยากที่จะประเมินค่าสูงไป อย่างไรก็ตาม นักวิทยาศาสตร์ชาวรัสเซียคนแรกที่เริ่มศึกษาสภาพในยุคกลางนี้คือ Yu. A. Kulakovsky “ The History of Byzantium” ในสามเล่มได้รับการตีพิมพ์เมื่อต้นศตวรรษที่ 20 เท่านั้นและครอบคลุมเหตุการณ์ต่างๆ ตั้งแต่ปี 359 ถึง 717 ในช่วงไม่กี่ปีสุดท้ายของชีวิต นักวิทยาศาสตร์กำลังเตรียมงานเล่มที่ 4 เพื่อตีพิมพ์ แต่หลังจากที่เขาเสียชีวิตในปี พ.ศ. 2462 ไม่พบต้นฉบับดังกล่าว

การล่มสลายของกรุงคอนสแตนติโนเปิล (1453) - การยึดเมืองหลวงของจักรวรรดิไบแซนไทน์โดยพวกเติร์กออตโตมันซึ่งนำไปสู่การล่มสลายครั้งสุดท้าย

วัน 29 พฤษภาคม 1453 ไม่ต้องสงสัยเลยว่าเป็นจุดเปลี่ยนในประวัติศาสตร์ของมนุษย์ หมายถึงการสิ้นสุดของโลกเก่า โลกแห่งอารยธรรมไบแซนไทน์ เป็นเวลาสิบเอ็ดศตวรรษแล้วที่เมืองแห่งหนึ่งบนช่องแคบบอสฟอรัสเป็นที่ชื่นชมสติปัญญาอันล้ำลึก และวิทยาศาสตร์และวรรณคดีในอดีตคลาสสิกได้รับการศึกษาและเก็บรักษาไว้อย่างถี่ถ้วน หากไม่มีนักวิจัยและอาลักษณ์ชาวไบแซนไทน์ เราก็จะไม่ทราบข้อมูลเกี่ยวกับวรรณกรรมของกรีกโบราณมากนัก นอกจากนี้ยังเป็นเมืองที่ผู้ปกครองมาหลายศตวรรษได้สนับสนุนการพัฒนาโรงเรียนศิลปะที่ไม่มีคู่ขนานกับประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติ และเป็นการหลอมรวมสามัญสำนึกของชาวกรีกที่ไม่เปลี่ยนแปลงเข้ากับศาสนาที่ลึกซึ้งซึ่งเห็นในงานศิลปะเป็นศูนย์รวม ของพระวิญญาณบริสุทธิ์และการชำระให้บริสุทธิ์แก่วัตถุ

นอกจากนี้ คอนสแตนติโนเปิลยังเป็นเมืองที่มีความเป็นสากลอันยิ่งใหญ่ ซึ่งการแลกเปลี่ยนความคิดเห็นอย่างเสรีเจริญรุ่งเรืองควบคู่ไปกับการค้าขาย และผู้อยู่อาศัยถือว่าตนเองไม่ใช่แค่คนบางคนเท่านั้น แต่ยังเป็นทายาทของกรีซและโรมอีกด้วย ซึ่งได้รับความกระจ่างแจ้งจากความเชื่อของคริสเตียน มีตำนานเกี่ยวกับความมั่งคั่งของคอนสแตนติโนเปิลในเวลานั้น

จุดเริ่มต้นของการเสื่อมถอยของไบแซนเทียม

จนกระทั่งถึงศตวรรษที่ 11 ไบแซนเทียมเป็นพลังอันยอดเยี่ยมและทรงพลัง ซึ่งเป็นฐานที่มั่นของศาสนาคริสต์ที่ต่อต้านศาสนาอิสลาม ชาวไบแซนไทน์ปฏิบัติหน้าที่อย่างกล้าหาญและประสบความสำเร็จ จนกระทั่งในช่วงกลางศตวรรษ ภัยคุกคามครั้งใหม่จากศาสนาอิสลามเข้ามาใกล้พวกเขาจากตะวันออก พร้อมกับการรุกรานของพวกเติร์ก ขณะเดียวกันยุโรปตะวันตกก็ไปไกลถึงขนาดที่ตัวเองเป็นชาวนอร์มันพยายามที่จะรุกรานไบแซนเทียมซึ่งพบว่าตัวเองเข้าไปพัวพันกับการต่อสู้ในสองแนวรบในเวลาเดียวกับที่ตัวเองกำลังประสบกับวิกฤตทางราชวงศ์และ ความวุ่นวายภายใน พวกนอร์มันถูกขับไล่ แต่คุณค่าของชัยชนะนี้คือการสูญเสียไบแซนไทน์อิตาลี ชาวไบแซนไทน์ยังต้องมอบที่ราบสูงบนภูเขาของอนาโตเลียแก่พวกเติร์กอย่างถาวรซึ่งเป็นดินแดนที่เป็นแหล่งหลักในการเติมเต็มทรัพยากรมนุษย์สำหรับกองทัพและเสบียงอาหาร ในช่วงเวลาที่ดีที่สุดในอดีตอันยิ่งใหญ่ ความอยู่ดีมีสุขของไบแซนเทียมมีความเกี่ยวข้องกับการครอบงำเหนืออนาโตเลีย คาบสมุทรอันกว้างใหญ่ซึ่งรู้จักกันในสมัยโบราณในชื่อเอเชียไมเนอร์ เป็นหนึ่งในสถานที่ที่มีประชากรมากที่สุดในโลกในสมัยโรมัน

ไบแซนเทียมยังคงแสดงบทบาทของมหาอำนาจต่อไป ในขณะที่พลังของมันถูกบ่อนทำลายไปแล้ว ด้วยเหตุนี้ อาณาจักรจึงพบตัวเองอยู่ระหว่างความชั่วร้ายสองประการ และสถานการณ์ที่ยากลำบากนี้ก็ยิ่งซับซ้อนยิ่งขึ้นจากการเคลื่อนไหวที่ลงไปในประวัติศาสตร์ภายใต้ชื่อสงครามครูเสด

ในขณะเดียวกัน ความแตกต่างทางศาสนาเก่าแก่อันล้ำลึกระหว่างคริสตจักรคริสเตียนตะวันออกและตะวันตก ซึ่งกระจายออกไปเพื่อจุดประสงค์ทางการเมืองตลอดศตวรรษที่ 11 นั้นลึกซึ้งยิ่งขึ้นเรื่อยๆ จนกระทั่งในช่วงปลายศตวรรษ เกิดความแตกแยกครั้งสุดท้ายระหว่างโรมและคอนสแตนติโนเปิล

วิกฤตเกิดขึ้นเมื่อกองทัพครูเสดถูกครอบงำด้วยความทะเยอทะยานของผู้นำ ความโลภอิจฉาริษยาของพันธมิตรชาวเวนิส และความเกลียดชังที่ตะวันตกรู้สึกต่อโบสถ์ไบแซนไทน์ในเวลานี้ โจมตีคอนสแตนติโนเปิล จับและปล้นสะดม ก่อตั้งจักรวรรดิละติน บนซากปรักหักพังของเมืองโบราณ (1204-1261)

สงครามครูเสดครั้งที่ 4 และการก่อตั้งจักรวรรดิละติน

สงครามครูเสดครั้งที่สี่จัดขึ้นโดยสมเด็จพระสันตะปาปาอินโนเซนต์ที่ 3 เพื่อปลดปล่อยดินแดนศักดิ์สิทธิ์จากคนนอกศาสนา แผนเดิมของสงครามครูเสดครั้งที่ 4 รวมถึงการจัดเตรียมการเดินทางทางเรือด้วยเรือเวนิสไปยังอียิปต์ ซึ่งควรจะเป็นจุดเริ่มต้นสำหรับการโจมตีปาเลสไตน์ แต่ต่อมามีการเปลี่ยนแปลง: พวกครูเสดย้ายไปที่เมืองหลวงของไบแซนเทียม ผู้เข้าร่วมในการรณรงค์ส่วนใหญ่เป็นชาวฝรั่งเศสและชาวเวนิส

การเข้าสู่คอนสแตนติโนเปิลของพวกครูเสดเมื่อวันที่ 13 เมษายน ค.ศ. 1204 ภาพแกะสลักโดย G. Doré

13 เมษายน 1204 กรุงคอนสแตนติโนเปิลล่มสลาย - เมืองป้อมปราการซึ่งต้านทานการโจมตีของศัตรูที่ทรงพลังมากมายถูกศัตรูยึดครองเป็นครั้งแรก สิ่งที่เกินกว่าอำนาจของกองทัพเปอร์เซียและอาหรับ กองทัพอัศวินก็ประสบความสำเร็จ ความง่ายดายในการที่พวกครูเสดยึดครองเมืองขนาดใหญ่และมีป้อมปราการที่ดีนั้นเป็นผลมาจากวิกฤตสังคมและการเมืองเฉียบพลันที่จักรวรรดิไบแซนไทน์กำลังประสบในขณะนั้น มีบทบาทสำคัญในความจริงที่ว่าส่วนหนึ่งของขุนนางไบเซนไทน์และชนชั้นพ่อค้าสนใจในความสัมพันธ์ทางการค้ากับชาวลาติน กล่าวอีกนัยหนึ่ง มี "คอลัมน์ที่ห้า" ในกรุงคอนสแตนติโนเปิล

การยึดกรุงคอนสแตนติโนเปิล (13 เมษายน 1204) โดยกองกำลังผู้ทำสงครามครูเสดเป็นหนึ่งในเหตุการณ์ที่สร้างยุคประวัติศาสตร์ยุคกลาง หลังจากการยึดเมือง การปล้นครั้งใหญ่และการฆาตกรรมของประชากรกรีกออร์โธดอกซ์ก็เริ่มขึ้น มีผู้เสียชีวิตประมาณ 2 พันคนในวันแรกหลังจากการจับกุม ไฟไหม้โหมกระหน่ำในเมือง อนุสรณ์สถานทางวัฒนธรรมและวรรณกรรมหลายแห่งที่ถูกเก็บไว้ที่นี่ตั้งแต่สมัยโบราณถูกทำลายด้วยไฟ หอสมุดคอนสแตนติโนเปิลอันโด่งดังได้รับความเสียหายอย่างหนักจากไฟไหม้ ของมีค่าจำนวนมากถูกนำไปที่เมืองเวนิส เป็นเวลากว่าครึ่งศตวรรษที่เมืองโบราณบนแหลมบอสฟอรัสอยู่ภายใต้การปกครองของพวกครูเซเดอร์ เฉพาะในปี 1261 เท่านั้นที่กรุงคอนสแตนติโนเปิลตกอยู่ในเงื้อมมือของชาวกรีกอีกครั้ง

สงครามครูเสดครั้งที่สี่ (ค.ศ. 1204) ซึ่งพัฒนาจาก "ถนนสู่สุสานศักดิ์สิทธิ์" มาเป็นธุรกิจการค้าแบบเวนิสที่นำไปสู่การยึดกรุงคอนสแตนติโนเปิลโดยชาวลาติน ได้ยุติจักรวรรดิโรมันตะวันออกในฐานะรัฐที่อยู่เหนือชาติ และในที่สุดก็แยกศาสนาคริสต์ตะวันตกและไบแซนไทน์ออก

ที่จริงแล้ว Byzantium หลังจากการรณรงค์นี้หยุดดำรงอยู่ในฐานะรัฐมานานกว่า 50 ปี นักประวัติศาสตร์บางคนเขียนโดยไม่มีเหตุผลว่าหลังจากภัยพิบัติในปี 1204 จริงๆ แล้วมีสองจักรวรรดิได้ก่อตั้งขึ้น - ละตินและเวนิส ส่วนหนึ่งของดินแดนจักรวรรดิในอดีตในเอเชียไมเนอร์ถูกยึดโดยเซลจุค ในคาบสมุทรบอลข่านโดยเซอร์เบีย บัลแกเรีย และเวนิส อย่างไรก็ตาม ชาวไบแซนไทน์สามารถรักษาดินแดนอื่นๆ ไว้ได้จำนวนหนึ่ง และสร้างรัฐของตนเองขึ้นมาบนดินแดนเหล่านั้น ได้แก่ อาณาจักรเอพิรุส อาณาจักรไนเซียน และอาณาจักรเทรบิซอนด์

จักรวรรดิละติน

หลังจากสถาปนาตนเองในกรุงคอนสแตนติโนเปิลในฐานะปรมาจารย์ ชาวเวนิสก็เพิ่มอิทธิพลทางการค้าไปทั่วอาณาเขตของจักรวรรดิไบแซนไทน์ที่ล่มสลาย เมืองหลวงของจักรวรรดิละตินเป็นที่ตั้งของขุนนางศักดินาผู้สูงศักดิ์ที่สุดมาหลายทศวรรษ พวกเขาชอบพระราชวังแห่งคอนสแตนติโนเปิลมากกว่าปราสาทในยุโรป ขุนนางของจักรวรรดิเริ่มคุ้นเคยกับความหรูหราของไบแซนไทน์อย่างรวดเร็วและรับนิสัยการเฉลิมฉลองและงานเลี้ยงที่ร่าเริงอย่างต่อเนื่อง ธรรมชาติของผู้บริโภคในคอนสแตนติโนเปิลภายใต้ภาษาละตินยิ่งเด่นชัดยิ่งขึ้น พวกครูเสดมายังดินแดนเหล่านี้ด้วยดาบ และในช่วงครึ่งศตวรรษของการปกครองพวกเขาไม่เคยเรียนรู้ที่จะสร้างเลย ในช่วงกลางศตวรรษที่ 13 จักรวรรดิละตินตกต่ำลงอย่างสิ้นเชิง เมืองและหมู่บ้านหลายแห่ง ซึ่งได้รับความเสียหายและถูกปล้นระหว่างการรณรงค์เชิงรุกของชาวลาติน ไม่สามารถฟื้นตัวได้ ประชากรไม่เพียงแต่ต้องทนทุกข์ทรมานจากภาษีและภาษีที่ไม่สามารถทนทานได้เท่านั้น แต่ยังจากการกดขี่ของชาวต่างชาติที่ดูหมิ่นวัฒนธรรมและประเพณีของชาวกรีกด้วย นักบวชออร์โธดอกซ์ประกาศอย่างแข็งขันเกี่ยวกับการต่อสู้กับทาส

ฤดูร้อน 1261 จักรพรรดิแห่งไนเซีย Michael VIII Palaiologos สามารถยึดคอนสแตนติโนเปิลกลับคืนมาได้ ซึ่งเกี่ยวข้องกับการฟื้นฟูไบแซนไทน์และการทำลายล้างจักรวรรดิละติน

ไบแซนเทียมในศตวรรษที่ 13-14

หลังจากนั้น ไบแซนเทียมก็ไม่ใช่อำนาจที่โดดเด่นในคริสเตียนตะวันออกอีกต่อไป เธอยังคงเหลือเพียงแวบเดียวของศักดิ์ศรีอันลึกลับในอดีตของเธอ ในช่วงศตวรรษที่ 12 และ 13 คอนสแตนติโนเปิลดูร่ำรวยและงดงามมาก ราชสำนักของจักรวรรดิงดงามมาก ท่าเรือและตลาดสดของเมืองเต็มไปด้วยสินค้ามากมายจนจักรพรรดิยังคงได้รับการปฏิบัติในฐานะผู้ปกครองที่ทรงอำนาจ อย่างไรก็ตาม ในความเป็นจริงตอนนี้เขาเป็นเพียงผู้มีอำนาจสูงสุดในหมู่ผู้เท่าเทียมหรือมีอำนาจมากกว่า ผู้ปกครองชาวกรีกคนอื่นๆ บางส่วนได้ปรากฏตัวแล้ว ทางตะวันออกของไบแซนเทียมคืออาณาจักร Trebizond แห่ง Great Comnenos ในคาบสมุทรบอลข่าน บัลแกเรียและเซอร์เบียสลับกันอ้างสิทธิอำนาจเหนือคาบสมุทร ในกรีซ - บนแผ่นดินใหญ่และหมู่เกาะ - อาณาเขตศักดินาเล็ก ๆ ของแฟรงก์และอาณานิคมของอิตาลีเกิดขึ้น

ทั้งศตวรรษที่ 14 เป็นช่วงเวลาแห่งความล้มเหลวทางการเมืองของไบแซนเทียม ชาวไบแซนไทน์ถูกคุกคามจากทุกทิศทุกทาง - ชาวเซิร์บและบัลแกเรียในคาบสมุทรบอลข่าน, วาติกันทางตะวันตก, มุสลิมทางตะวันออก

ตำแหน่งของไบแซนเทียมในปี ค.ศ. 1453

ไบแซนเทียมซึ่งมีมานานกว่า 1,000 ปีได้เสื่อมถอยลงในศตวรรษที่ 15 มันเป็นรัฐเล็ก ๆ ที่มีอำนาจขยายไปถึงเมืองหลวงเท่านั้น - เมืองคอนสแตนติโนเปิลพร้อมชานเมือง - เกาะกรีกหลายแห่งนอกชายฝั่งเอเชียไมเนอร์, หลายเมืองบนชายฝั่งในบัลแกเรียรวมถึง Morea (Peloponnese) รัฐนี้ถือได้ว่าเป็นจักรวรรดิตามเงื่อนไขเท่านั้น เนื่องจากแม้แต่ผู้ปกครองดินแดนไม่กี่แห่งที่ยังคงอยู่ภายใต้การควบคุมของตนก็ยังเป็นอิสระจากรัฐบาลกลาง

ในเวลาเดียวกัน คอนสแตนติโนเปิลซึ่งก่อตั้งในปี 330 ถูกมองว่าเป็นสัญลักษณ์ของจักรวรรดิตลอดระยะเวลาที่ดำรงอยู่ในฐานะเมืองหลวงไบแซนไทน์ คอนสแตนติโนเปิลเป็นศูนย์กลางทางเศรษฐกิจและวัฒนธรรมที่ใหญ่ที่สุดของประเทศมาเป็นเวลานานและเฉพาะในศตวรรษที่ 14-15 เท่านั้น เริ่มลดลง ประชากรของมันซึ่งในศตวรรษที่ 12 ร่วมกับผู้อยู่อาศัยโดยรอบมีจำนวนประมาณหนึ่งล้านคน ขณะนี้มีไม่เกินหนึ่งแสนคน และยังคงลดลงเรื่อยๆ

จักรวรรดิถูกล้อมรอบด้วยดินแดนของศัตรูหลัก - รัฐมุสลิมของพวกเติร์กออตโตมันซึ่งมองว่าคอนสแตนติโนเปิลเป็นอุปสรรคสำคัญต่อการแพร่กระจายอำนาจในภูมิภาค

รัฐตุรกีซึ่งได้รับอำนาจอย่างรวดเร็วและประสบความสำเร็จในการต่อสู้เพื่อขยายเขตแดนทั้งทางตะวันตกและตะวันออกได้พยายามแสวงหาพิชิตกรุงคอนสแตนติโนเปิลมานานแล้ว พวกเติร์กโจมตีไบแซนเทียมหลายครั้ง การรุกรานของชาวเติร์กออตโตมันในไบแซนเทียมนำไปสู่ความจริงที่ว่าในช่วงทศวรรษที่ 30 ของศตวรรษที่ 15 สิ่งที่เหลืออยู่ของจักรวรรดิไบแซนไทน์คือกรุงคอนสแตนติโนเปิลและบริเวณโดยรอบ เกาะบางแห่งในทะเลอีเจียนและโมเรีย ซึ่งเป็นพื้นที่ทางตอนใต้ของเพโลพอนนีส ในตอนต้นของศตวรรษที่ 14 พวกเติร์กออตโตมันยึดเมืองการค้าที่ร่ำรวยที่สุดอย่างเบอร์ซา ซึ่งเป็นหนึ่งในจุดสำคัญของการค้าคาราวานขนส่งระหว่างตะวันออกและตะวันตก ในไม่ช้าพวกเขาก็ยึดเมืองไบแซนไทน์อีกสองเมือง - ไนเซีย (อิซนิค) และนิโคมีเดีย (อิซมิด)

ความสำเร็จทางการทหารของชาวเติร์กออตโตมันเป็นไปได้ด้วยการต่อสู้ทางการเมืองที่เกิดขึ้นในภูมิภาคนี้ระหว่างไบแซนเทียม รัฐบอลข่าน เวนิส และเจนัว บ่อยครั้งที่ฝ่ายคู่แข่งพยายามขอความช่วยเหลือทางทหารจากออตโตมาน ซึ่งท้ายที่สุดแล้วจะช่วยอำนวยความสะดวกในการขยายการขยายตัวของออตโตมานในที่สุด ความแข็งแกร่งทางทหารของรัฐที่เข้มแข็งขึ้นของพวกเติร์กแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนโดยเฉพาะอย่างยิ่งในยุทธการที่วาร์นา (1444) ซึ่งในความเป็นจริงก็ตัดสินชะตากรรมของกรุงคอนสแตนติโนเปิลด้วย

การต่อสู้ที่วาร์นา - การต่อสู้ระหว่างพวกครูเสดและจักรวรรดิออตโตมันใกล้เมืองวาร์นา (บัลแกเรีย) การต่อสู้ถือเป็นจุดสิ้นสุดของสงครามครูเสดกับ Varna ที่ไม่ประสบความสำเร็จโดยกษัตริย์วลาดิสลาฟชาวฮังการีและโปแลนด์ ผลลัพธ์ของการต่อสู้คือความพ่ายแพ้อย่างสิ้นเชิงของพวกครูเสด การตายของวลาดิสลาฟ และการเสริมกำลังของชาวเติร์กบนคาบสมุทรบอลข่าน ความอ่อนแอของตำแหน่งคริสเตียนในคาบสมุทรบอลข่านทำให้พวกเติร์กสามารถยึดคอนสแตนติโนเปิลได้ (1453)

ความพยายามของเจ้าหน้าที่จักรวรรดิในการรับความช่วยเหลือจากตะวันตกและสรุปการรวมตัวกับคริสตจักรคาทอลิกเพื่อจุดประสงค์นี้ในปี 1439 ถูกปฏิเสธโดยนักบวชและผู้คนส่วนใหญ่ในไบแซนเทียม ในบรรดานักปรัชญา มีเพียงผู้ชื่นชมโธมัส อไควนัสเท่านั้นที่อนุมัติสหภาพฟลอเรนซ์

เพื่อนบ้านทั้งหมดกลัวการเสริมกำลังของตุรกี โดยเฉพาะเจนัวและเวนิสซึ่งมีผลประโยชน์ทางเศรษฐกิจในภาคตะวันออกของทะเลเมดิเตอร์เรเนียน ฮังการี ซึ่งได้รับศัตรูที่มีอำนาจอย่างก้าวร้าวทางตอนใต้ เลยแม่น้ำดานูบ อัศวินแห่งเซนต์จอห์นที่เกรงกลัว การสูญเสียทรัพย์สมบัติที่เหลืออยู่ในตะวันออกกลาง และสมเด็จพระสันตะปาปาโรมันผู้หวังจะหยุดการเสริมสร้างความเข้มแข็งและการเผยแพร่ศาสนาอิสลามพร้อมกับการขยายตัวของตุรกี อย่างไรก็ตาม ในช่วงเวลาชี้ขาด พันธมิตรที่มีศักยภาพของ Byzantium พบว่าตัวเองตกเป็นเหยื่อของปัญหาที่ซับซ้อนของตนเอง

พันธมิตรที่มีแนวโน้มมากที่สุดของกรุงคอนสแตนติโนเปิลคือชาวเวนิส เจนัวยังคงเป็นกลาง ชาวฮังกาเรียนยังไม่ฟื้นตัวจากความพ่ายแพ้ครั้งล่าสุด วัลลาเชียและรัฐเซอร์เบียเป็นข้าราชบริพารของสุลต่าน และชาวเซิร์บยังสนับสนุนกองกำลังเสริมให้กับกองทัพของสุลต่านอีกด้วย

การเตรียมพวกเติร์กให้พร้อมทำสงคราม

สุลต่านเมห์เหม็ดที่ 2 ผู้พิชิตแห่งตุรกีประกาศให้การพิชิตกรุงคอนสแตนติโนเปิลเป็นเป้าหมายแห่งชีวิตของเขา ในปี 1451 เขาได้สรุปข้อตกลงที่เป็นประโยชน์สำหรับ Byzantium กับจักรพรรดิคอนสแตนตินที่ 11 แต่ในปี 1452 เขาได้ละเมิดข้อตกลงดังกล่าวโดยยึดป้อมปราการ Rumeli-Hissar บนชายฝั่งยุโรปของ Bosphorus Constantine XI Palaeologus หันไปขอความช่วยเหลือจากตะวันตกและในเดือนธันวาคม ค.ศ. 1452 ก็ได้ยืนยันการรวมตัวอย่างเคร่งขรึม แต่สิ่งนี้ทำให้เกิดความไม่พอใจโดยทั่วไปเท่านั้น ผู้บัญชาการกองเรือไบแซนไทน์ ลูกา โนทารา กล่าวต่อสาธารณะว่าเขา "อยากให้ผ้าโพกศีรษะของตุรกีครองเมืองมากกว่ามงกุฎของสมเด็จพระสันตะปาปา"

เมื่อต้นเดือนมีนาคม ค.ศ. 1453 เมห์เม็ดที่ 2 ได้ประกาศรับสมัครกองทัพ โดยรวมแล้วเขามีทหาร 150 นาย (อ้างอิงจากแหล่งข้อมูลอื่น - 300) พันทหารพร้อมปืนใหญ่ทรงพลังทหาร 86 ลำและเรือขนส่ง 350 ลำ ในกรุงคอนสแตนติโนเปิลมีประชากร 4,973 คนที่สามารถถืออาวุธได้ ทหารรับจ้างจากตะวันตกประมาณ 2,000 คน และเรือ 25 ลำ

สุลต่านเมห์เม็ดที่ 2 แห่งออตโตมันซึ่งปฏิญาณว่าจะยึดคอนสแตนติโนเปิล เตรียมพร้อมอย่างรอบคอบและรอบคอบสำหรับสงครามที่กำลังจะเกิดขึ้น โดยตระหนักว่าเขาจะต้องจัดการกับป้อมปราการอันทรงพลัง ซึ่งกองทัพของผู้พิชิตคนอื่นๆ ได้ล่าถอยมากกว่าหนึ่งครั้ง กำแพงหนาผิดปกตินั้นแทบจะคงกระพันต่อเครื่องยนต์ที่ถูกล้อมและแม้แต่ปืนใหญ่มาตรฐานในเวลานั้น

กองทัพตุรกีประกอบด้วยทหาร 100,000 นาย เรือรบ 30 ลำ และเรือเร็วขนาดเล็กประมาณ 100 ลำ เรือจำนวนดังกล่าวอนุญาตให้พวกเติร์กสร้างอำนาจเหนือทะเลมาร์มาราได้ทันที

เมืองคอนสแตนติโนเปิลตั้งอยู่บนคาบสมุทรที่เกิดจากทะเลมาร์มาราและโกลเด้นฮอร์น บล็อกเมืองหันหน้าไปทางชายทะเลและชายฝั่งของอ่าวถูกปกคลุมไปด้วยกำแพงเมือง ระบบป้อมปราการพิเศษที่ทำจากกำแพงและหอคอยครอบคลุมเมืองจากทางบก - จากทางตะวันตก ชาวกรีกค่อนข้างสงบหลังกำแพงป้อมปราการบนชายฝั่งทะเลมาร์มารา - กระแสน้ำที่นี่เร็วและไม่อนุญาตให้พวกเติร์กยกทัพลงใต้กำแพง เขาทองถือเป็นสถานที่เปราะบาง

มุมมองของกรุงคอนสแตนติโนเปิล

กองเรือกรีกที่ปกป้องกรุงคอนสแตนติโนเปิลประกอบด้วยเรือ 26 ลำ เมืองนี้มีปืนใหญ่หลายกระบอกและมีหอกและลูกธนูจำนวนมาก เห็นได้ชัดว่ามีอาวุธไฟหรือทหารไม่เพียงพอที่จะขับไล่การโจมตี จำนวนทหารโรมันที่มีสิทธิ์ทั้งหมด ไม่รวมพันธมิตร มีประมาณ 7,000 นาย

ทางตะวันตกไม่รีบร้อนที่จะให้ความช่วยเหลือแก่กรุงคอนสแตนติโนเปิล มีเพียงเจนัวเท่านั้นที่ส่งทหาร 700 นายไปยังห้องครัวสองลำซึ่งนำโดย Giovanni Giustiniani คอนโดและเรือรบ 2 ลำในเวนิส พี่น้องของคอนสแตนตินผู้ปกครอง Morea, Dmitry และ Thomas กำลังยุ่งอยู่กับการทะเลาะกันเอง ชาวกาลาตาซึ่งเป็นเขตนอกอาณาเขตของชาว Genoese บนชายฝั่งเอเชียของ Bosphorus ได้ประกาศความเป็นกลางของพวกเขา แต่ในความเป็นจริงแล้วพวกเขาช่วยเหลือชาวเติร์กโดยหวังว่าจะรักษาสิทธิพิเศษของพวกเขาไว้

จุดเริ่มต้นของการปิดล้อม

7 เมษายน 1453 เมห์เม็ดที่ 2 เริ่มการปิดล้อม สุลต่านส่งทูตพร้อมข้อเสนอเข้ามอบตัว ในกรณีที่ยอมจำนน เขาได้สัญญากับประชากรในเมืองว่าจะรักษาชีวิตและทรัพย์สินไว้ จักรพรรดิคอนสแตนตินตอบว่าเขาพร้อมที่จะจ่ายส่วยใด ๆ ที่ไบแซนเทียมสามารถต้านทานได้และจะยกดินแดนใด ๆ แต่ปฏิเสธที่จะยอมจำนนต่อเมือง ในเวลาเดียวกัน คอนสแตนตินสั่งให้ลูกเรือชาวเวนิสเดินไปตามกำแพงเมือง แสดงให้เห็นว่าเวนิสเป็นพันธมิตรของคอนสแตนติโนเปิล กองเรือเวนิสเป็นหนึ่งในกองเรือที่แข็งแกร่งที่สุดในแอ่งเมดิเตอร์เรเนียน และสิ่งนี้น่าจะมีอิทธิพลต่อปณิธานของสุลต่าน แม้จะปฏิเสธ เมห์เม็ดก็ออกคำสั่งให้เตรียมพร้อมสำหรับการโจมตี กองทัพตุรกีมีขวัญและกำลังใจสูง ไม่เหมือนกองทัพโรมัน

กองเรือตุรกีมีจุดจอดเรือหลักอยู่ที่บอสฟอรัส ภารกิจหลักคือบุกทะลวงป้อมปราการของโกลเด้นฮอร์น นอกจากนี้ เรือควรปิดล้อมเมืองและป้องกันความช่วยเหลือจากพันธมิตรไปยังคอนสแตนติโนเปิล

ในตอนแรก ความสำเร็จมาพร้อมกับการถูกปิดล้อม ชาวไบแซนไทน์ปิดกั้นทางเข้าอ่าวโกลเด้นฮอร์นด้วยโซ่และกองเรือตุรกีไม่สามารถเข้าใกล้กำแพงเมืองได้ ความพยายามโจมตีครั้งแรกล้มเหลว

เมื่อวันที่ 20 เมษายน เรือ 5 ลำพร้อมผู้พิทักษ์เมือง (4 Genoese, 1 Byzantine) เอาชนะฝูงบินที่มีเรือรบตุรกี 150 ลำในการรบ

แต่แล้วเมื่อวันที่ 22 เมษายน พวกเติร์กได้ขนส่งเรือ 80 ลำไปยังโกลเด้นฮอร์น ความพยายามของผู้ปกป้องในการเผาเรือเหล่านี้ล้มเหลวเนื่องจากชาว Genoese จากกาลาตาสังเกตเห็นการเตรียมการและแจ้งให้ชาวเติร์กทราบ

การล่มสลายของกรุงคอนสแตนติโนเปิล

ความพ่ายแพ้ครอบงำในกรุงคอนสแตนติโนเปิลนั่นเอง Giustiniani แนะนำให้ Constantine XI ยอมจำนนเมือง กองทุนป้องกันถูกยักยอก Luke Notara ซ่อนเงินที่จัดสรรไว้สำหรับกองเรือโดยหวังว่าจะใช้เงินนั้นกับพวกเติร์ก

29 พฤษภาคมเริ่มในตอนเช้า การโจมตีคอนสแตนติโนเปิลครั้งสุดท้าย - การโจมตีครั้งแรกถูกขับไล่ แต่แล้ว Giustiniani ที่ได้รับบาดเจ็บก็ออกจากเมืองและหนีไปที่กาลาตา พวกเติร์กสามารถยึดประตูหลักของเมืองหลวงของไบแซนเทียมได้ การสู้รบเกิดขึ้นบนท้องถนนในเมือง จักรพรรดิคอนสแตนตินที่ 11 ล้มลงในการต่อสู้ และเมื่อพวกเติร์กพบศพที่ได้รับบาดเจ็บ พวกเขาก็ตัดศีรษะของเขาออกแล้วยกขึ้นบนเสา เป็นเวลาสามวันที่มีการปล้นสะดมและความรุนแรงในกรุงคอนสแตนติโนเปิล พวกเติร์กฆ่าทุกคนที่พวกเขาพบตามท้องถนน ทั้งผู้ชาย ผู้หญิง เด็ก กระแสเลือดไหลลงมาตามถนนที่สูงชันของกรุงคอนสแตนติโนเปิลจากเนินเขาของเปตราสู่โกลเด้นฮอร์น

พวกเติร์กบุกเข้าไปในอารามชายและหญิง พระภิกษุหนุ่มบางรูปชอบการทรมานมากกว่าการเสียเกียรติจึงพาตัวลงบ่อน้ำ พระภิกษุและแม่ชีผู้สูงอายุปฏิบัติตามประเพณีโบราณของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ซึ่งกำหนดให้ไม่ต่อต้าน

บ้านของชาวบ้านก็ถูกปล้นทีละคน โจรแต่ละกลุ่มจะแขวนธงเล็กๆ ที่ทางเข้า เพื่อเป็นสัญญาณว่าไม่มีอะไรเหลือให้เอาไปจากบ้านแล้ว ชาวบ้านถูกพาตัวไปพร้อมกับทรัพย์สินของพวกเขา ใครก็ตามที่ล้มลงด้วยความเหนื่อยล้าจะถูกฆ่าทันที สิ่งเดียวกันนี้เกิดขึ้นกับเด็กทารกหลายคน

ฉากการดูหมิ่นวัตถุศักดิ์สิทธิ์จำนวนมากเกิดขึ้นในโบสถ์ ไม้กางเขนจำนวนมากที่ประดับด้วยอัญมณีถูกนำออกจากวิหารโดยมีผ้าโพกศีรษะของตุรกีประดับประดาอย่างวิจิตรงดงาม

ในวิหาร Chora ชาวเติร์กทิ้งกระเบื้องโมเสคและจิตรกรรมฝาผนังโดยไม่มีใครแตะต้อง แต่ทำลายไอคอนของพระมารดาของพระเจ้า Hodegetria ซึ่งเป็นภาพที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดของเธอในไบแซนเทียมทั้งหมดซึ่งประหารชีวิตตามตำนานโดยนักบุญลุคเอง มันถูกย้ายมาที่นี่จากโบสถ์ Virgin Mary ใกล้กับพระราชวังในช่วงเริ่มต้นของการล้อมเพื่อให้ศาลเจ้าแห่งนี้ซึ่งอยู่ใกล้กับกำแพงมากที่สุดจะสร้างแรงบันดาลใจให้กับผู้พิทักษ์ของพวกเขา พวกเติร์กดึงไอคอนออกจากกรอบแล้วแบ่งออกเป็นสี่ส่วน

และนี่คือวิธีที่ผู้ร่วมสมัยบรรยายถึงการยึดวิหารที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของไบแซนเทียมทั้งหมดนั่นคือมหาวิหารเซนต์ โซเฟีย. -คริสตจักรยังคงเต็มไปด้วยผู้คน พิธีสวดศักดิ์สิทธิ์สิ้นสุดลงแล้ว และ Matins กำลังดำเนินอยู่ เมื่อได้ยินเสียงดังข้างนอก ประตูทองสัมฤทธิ์บานใหญ่ของพระวิหารก็ปิดลง ผู้คนที่รวมตัวกันอยู่ข้างในสวดอ้อนวอนขอปาฏิหาริย์ที่มีเพียงผู้เดียวเท่านั้นที่สามารถช่วยพวกเขาได้ แต่คำอธิษฐานของพวกเขาก็ไร้ผล เวลาผ่านไปน้อยมาก และประตูก็พังทลายลงเมื่อถูกกระแทกจากภายนอก ผู้สักการะถูกขังอยู่ คนชราและคนพิการสองสามคนถูกสังหารในที่เกิดเหตุ ชาวเติร์กส่วนใหญ่มัดหรือล่ามโซ่ไว้เป็นกลุ่ม และใช้ผ้าคลุมไหล่และผ้าพันคอที่ขาดจากผู้หญิงเป็นโซ่ตรวน เด็กผู้หญิงและเด็กผู้ชายที่สวยงามจำนวนมาก เช่นเดียวกับขุนนางที่แต่งตัวหรูหรา เกือบถูกฉีกเป็นชิ้น ๆ เมื่อทหารที่จับกุมพวกเขาต่อสู้กันเองโดยถือว่าพวกเขาเป็นเหยื่อของพวกเขา พวกปุโรหิตยังคงอ่านคำอธิษฐานที่แท่นบูชาต่อไปจนกระทั่งถูกจับได้…”

สุลต่านเมห์เม็ดที่ 2 เองก็เข้ามาในเมืองในวันที่ 1 มิถุนายนเท่านั้น ด้วยการคุ้มกันโดยกองกำลังที่ได้รับการคัดเลือกของ Janissary Guard พร้อมด้วยราชมนตรีของเขา เขาค่อยๆ ขี่ม้าไปตามถนนในกรุงคอนสแตนติโนเปิล ทุกสิ่งรอบๆ บริเวณที่ทหารไปเยี่ยมได้รับความเสียหายและพังทลาย โบสถ์ต่างๆ ถูกทำลายล้างและถูกปล้น บ้านไม่มีคนอยู่ ร้านค้าและโกดังพังทลายและถูกปล้น เขาขี่ม้าเข้าไปในโบสถ์เซนต์โซเฟีย สั่งให้ล้มไม้กางเขนและกลายเป็นมัสยิดที่ใหญ่ที่สุดในโลก

อาสนวิหารเซนต์. โซเฟียในกรุงคอนสแตนติโนเปิล

ทันทีหลังจากการยึดคอนสแตนติโนเปิล สุลต่านเมห์เม็ดที่ 2 ได้ออกพระราชกฤษฎีกา "ให้เสรีภาพแก่ทุกคนที่รอดชีวิต" เป็นครั้งแรก แต่ชาวเมืองจำนวนมากถูกทหารตุรกีสังหารและหลายคนกลายเป็นทาส เพื่อฟื้นฟูประชากรอย่างรวดเร็ว เมห์เม็ดจึงสั่งให้ย้ายประชากรทั้งหมดของเมืองอักซารายไปยังเมืองหลวงใหม่

สุลต่านมอบสิทธิแก่ชาวกรีกในชุมชนปกครองตนเองภายในจักรวรรดิ หัวหน้าชุมชนคือ สังฆราชแห่งคอนสแตนติโนเปิล ซึ่งรับผิดชอบต่อสุลต่าน

ในปีต่อ ๆ มา ดินแดนสุดท้ายของจักรวรรดิถูกยึดครอง (Morea - ในปี 1460)

ผลที่ตามมาจากการตายของไบแซนเทียม

คอนสแตนตินที่ 11 เป็นจักรพรรดิองค์สุดท้ายของจักรพรรดิโรมัน เมื่อพระองค์สิ้นพระชนม์ จักรวรรดิไบแซนไทน์ก็สิ้นสุดลง ดินแดนของตนกลายเป็นส่วนหนึ่งของรัฐออตโตมัน เมืองหลวงเก่าของจักรวรรดิไบแซนไทน์ คอนสแตนติโนเปิล กลายเป็นเมืองหลวงของจักรวรรดิออตโตมันจนกระทั่งล่มสลายในปี พ.ศ. 2465 (ตอนแรกเรียกว่าคอนสแตนตินแล้วตามด้วยอิสตันบูล (อิสตันบูล))

ชาวยุโรปส่วนใหญ่เชื่อว่าการตายของไบแซนเทียมเป็นจุดเริ่มต้นของการสิ้นสุดของโลก เนื่องจากมีเพียงไบแซนเทียมเท่านั้นที่เป็นผู้สืบทอดต่อจักรวรรดิโรมัน ผู้ร่วมสมัยหลายคนกล่าวโทษเวนิสที่ทำให้กรุงคอนสแตนติโนเปิลล่มสลาย (เวนิสจึงมีกองเรือที่ทรงพลังที่สุดลำหนึ่ง)สาธารณรัฐเวนิสเล่นเกมสองเกม ในด้านหนึ่งพยายามจัดสงครามครูเสดต่อพวกเติร์ก และอีกด้านหนึ่ง เพื่อปกป้องผลประโยชน์ทางการค้าโดยส่งสถานทูตที่เป็นมิตรไปยังสุลต่าน

อย่างไรก็ตาม คุณต้องเข้าใจว่าอำนาจที่เหลือของคริสเตียนไม่ได้ช่วยกอบกู้อาณาจักรที่กำลังจะตายได้ หากไม่ได้รับความช่วยเหลือจากรัฐอื่น แม้ว่ากองเรือเวนิสจะมาถึงตรงเวลา กองเรือคอนสแตนติโนเปิลก็คงจะยืดเยื้อต่อไปอีกสองสามสัปดาห์ แต่นี่กลับมีแต่จะทำให้ความทุกข์ทรมานยืดเยื้อต่อไป

โรมตระหนักดีถึงอันตรายของตุรกีและเข้าใจว่าศาสนาคริสต์ตะวันตกทั้งหมดอาจตกอยู่ในอันตราย สมเด็จพระสันตะปาปานิโคลัสที่ 5 เรียกร้องให้มหาอำนาจตะวันตกทั้งหมดร่วมกันทำสงครามครูเสดที่ทรงพลังและเด็ดขาด และตั้งใจที่จะเป็นผู้นำการรณรงค์ครั้งนี้ด้วยพระองค์เอง นับตั้งแต่วินาทีที่ข่าวร้ายมาถึงจากกรุงคอนสแตนติโนเปิล เขาก็ส่งข้อความเรียกร้องให้มีการดำเนินการอย่างแข็งขัน เมื่อวันที่ 30 กันยายน ค.ศ. 1453 สมเด็จพระสันตะปาปาทรงส่งวัวไปยังกษัตริย์ตะวันตกทุกพระองค์เพื่อประกาศสงครามครูเสด อธิปไตยแต่ละคนได้รับคำสั่งให้หลั่งเลือดของตัวเองและอาสาสมัครของเขาเพื่อจุดประสงค์อันศักดิ์สิทธิ์และจัดสรรรายได้หนึ่งในสิบให้กับมันด้วย พระคาร์ดินัลกรีกทั้ง Isidore และ Bessarion สนับสนุนความพยายามของเขาอย่างแข็งขัน Vissarion เองก็เขียนถึงชาวเวนิสพร้อม ๆ กันกล่าวหาพวกเขาและขอร้องให้พวกเขาหยุดสงครามในอิตาลีและรวมกำลังทั้งหมดของพวกเขาในการต่อสู้กับกลุ่มต่อต้านพระเจ้า

อย่างไรก็ตาม ไม่มีสงครามครูเสดเกิดขึ้น และถึงแม้ว่าจักรพรรดิจะจับข่าวการสิ้นพระชนม์ของกรุงคอนสแตนติโนเปิลอย่างกระตือรือร้นและนักเขียนก็แต่งเพลงเศร้าโศกแม้ว่า Guillaume Dufay นักแต่งเพลงชาวฝรั่งเศสจะเขียนเพลงงานศพพิเศษและร้องในดินแดนฝรั่งเศสทั้งหมด แต่ก็ไม่มีใครพร้อมที่จะแสดง กษัตริย์เฟรดเดอริกที่ 3 แห่งเยอรมนีทรงยากจนและไม่มีอำนาจ เนื่องจากพระองค์ไม่มีอำนาจเหนือเจ้าชายเยอรมันอย่างแท้จริง เขาไม่สามารถมีส่วนร่วมในสงครามครูเสดได้ทั้งทางการเมืองและทางการเงิน พระเจ้าชาร์ลที่ 7 แห่งฝรั่งเศสกำลังยุ่งอยู่กับการสร้างประเทศของเขาขึ้นมาใหม่หลังจากสงครามทำลายล้างกับอังกฤษมายาวนาน พวกเติร์กอยู่ที่ไหนสักแห่งที่ห่างไกล เขามีเรื่องสำคัญกว่าที่ต้องทำในบ้านของเขาเอง สำหรับอังกฤษซึ่งได้รับความเดือดร้อนมากกว่าฝรั่งเศสจากสงครามร้อยปี พวกเติร์กดูเหมือนเป็นปัญหาที่ห่างไกลยิ่งกว่านั้นอีก กษัตริย์เฮนรีที่ 6 ไม่สามารถทำอะไรได้เลยเพราะเขาเพิ่งเสียสติและคนทั้งประเทศก็ตกอยู่ในความสับสนวุ่นวายของสงครามดอกกุหลาบ ไม่มีกษัตริย์องค์ใดแสดงความสนใจอีกต่อไป ยกเว้นกษัตริย์ลาดิสลอสแห่งฮังการี ซึ่งแน่นอนว่ามีเหตุผลทุกประการที่ต้องกังวล แต่เขามีความสัมพันธ์ที่ไม่ดีกับผู้บัญชาการทหารบก และหากไม่มีเขาและไม่มีพันธมิตร เขาก็ไม่กล้าทำกิจการใด ๆ

ดังนั้น แม้ว่ายุโรปตะวันตกจะตกใจที่เมืองคริสเตียนที่มีคุณค่าทางประวัติศาสตร์ตกไปอยู่ในมือของคนนอกศาสนา แต่ไม่มีวัวตัวใดสามารถกระตุ้นให้เมืองนี้ลงมือปฏิบัติได้ ข้อเท็จจริงที่ว่ารัฐที่นับถือศาสนาคริสต์ล้มเหลวในการช่วยเหลือกรุงคอนสแตนติโนเปิล แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนว่าพวกเขาไม่เต็มใจที่จะต่อสู้เพื่อความศรัทธา หากผลประโยชน์ในทันทีของพวกเขาไม่ได้รับผลกระทบ

พวกเติร์กเข้ายึดครองส่วนที่เหลือของจักรวรรดิอย่างรวดเร็ว ชาวเซิร์บเป็นกลุ่มแรกที่ต้องทนทุกข์ทรมาน - เซอร์เบียกลายเป็นโรงละครปฏิบัติการทางทหารระหว่างพวกเติร์กและฮังกาเรียน ในปี ค.ศ. 1454 ชาวเซิร์บถูกบังคับให้สละดินแดนบางส่วนให้แก่สุลต่านภายใต้การคุกคามของกำลัง แต่ในปี 1459 เซอร์เบียทั้งหมดอยู่ในมือของชาวเติร์ก ยกเว้นเบลเกรดซึ่งยังคงอยู่ในมือของชาวฮังกาเรียนจนถึงปี 1521 อาณาจักรบอสเนียที่อยู่ใกล้เคียงถูกยึดครองโดยพวกเติร์กในอีก 4 ปีต่อมา

ในขณะเดียวกัน ร่องรอยสุดท้ายของเอกราชของกรีกก็ค่อยๆ หายไป ดัชชีแห่งเอเธนส์ถูกทำลายในปี 1456 และในปี ค.ศ. 1461 เทรบิซอนด์ เมืองหลวงสุดท้ายของกรีกก็ล่มสลาย นี่คือจุดสิ้นสุดของโลกกรีกเสรี จริงอยู่ที่ชาวกรีกจำนวนหนึ่งยังคงอยู่ภายใต้การปกครองของคริสเตียน - ในไซปรัสบนเกาะในทะเลอีเจียนและไอโอเนียนและในเมืองท่าของทวีปที่ยังคงยึดครองโดยเวนิส แต่ผู้ปกครองของพวกเขามีสายเลือดที่แตกต่างและแตกต่างออกไป รูปแบบของศาสนาคริสต์ เฉพาะทางตะวันออกเฉียงใต้ของ Peloponnese ในหมู่บ้านที่สูญหายของ Maina เข้าไปในเดือยภูเขาอันรุนแรงซึ่งไม่มีชาวเติร์กสักคนเดียวกล้าทะลุทะลวงเท่านั้นที่ยังคงรักษารูปร่างของเสรีภาพเอาไว้

ในไม่ช้าดินแดนออร์โธดอกซ์ทั้งหมดในคาบสมุทรบอลข่านก็ตกอยู่ในมือของชาวเติร์ก เซอร์เบียและบอสเนียตกเป็นทาส แอลเบเนียพ่ายแพ้ในเดือนมกราคม ค.ศ. 1468 มอลดาเวียยอมรับการพึ่งพาข้าราชบริพารต่อสุลต่านในปี 1456

นักประวัติศาสตร์หลายคนในศตวรรษที่ 17 และ 18 ถือว่าการล่มสลายของกรุงคอนสแตนติโนเปิลเป็นช่วงเวลาสำคัญในประวัติศาสตร์ยุโรป การสิ้นสุดของยุคกลาง เช่นเดียวกับการล่มสลายของกรุงโรมในปี 476 เป็นการสิ้นสุดของสมัยโบราณ บางคนเชื่อว่าการบินจำนวนมากของชาวกรีกไปยังอิตาลีทำให้เกิดยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาที่นั่น

Rus' - ทายาทของไบแซนเทียม

หลังจากการสิ้นพระชนม์ของไบแซนเทียม Rus' ยังคงเป็นรัฐออร์โธดอกซ์ที่เป็นอิสระเพียงแห่งเดียว การบัพติศมาของมาตุภูมิเป็นหนึ่งในการกระทำที่รุ่งโรจน์ที่สุดของคริสตจักรไบแซนไทน์ ตอนนี้ประเทศลูกสาวแห่งนี้แข็งแกร่งกว่าประเทศแม่ และชาวรัสเซียก็ตระหนักดีถึงเรื่องนี้ คอนสแตนติโนเปิลตามที่เชื่อกันในมาตุภูมิ ตกเป็นการลงโทษสำหรับบาปของตน สำหรับการละทิ้งความเชื่อ โดยตกลงที่จะรวมตัวกับคริสตจักรตะวันตก ชาวรัสเซียปฏิเสธอย่างรุนแรงต่อสหภาพฟลอเรนซ์ และขับไล่ Metropolitan Isidore ผู้สนับสนุนสหภาพนี้ ซึ่งถูกกำหนดโดยชาวกรีก และตอนนี้เมื่อรักษาศรัทธาออร์โธดอกซ์ของพวกเขาไว้อย่างไร้มลทิน พวกเขาพบว่าตัวเองเป็นเจ้าของรัฐเดียวที่รอดชีวิตจากโลกออร์โธดอกซ์ซึ่งมีอำนาจเพิ่มขึ้นอย่างต่อเนื่องเช่นกัน “ คอนสแตนติโนเปิลล่มสลาย” นครหลวงแห่งมอสโกเขียนในปี 1458 “ เพราะมันถอยห่างจากศรัทธาออร์โธดอกซ์ที่แท้จริง แต่ในรัสเซียศรัทธานี้ยังมีชีวิตอยู่คือศรัทธาแห่งสภาทั้งเจ็ดซึ่งคอนสแตนติโนเปิลส่งมอบให้กับแกรนด์ดุ๊กวลาดิมีร์ออน โลกนี้มีคริสตจักรที่แท้จริงเพียงแห่งเดียวเท่านั้น - โบสถ์รัสเซีย”

หลังจากการอภิเษกสมรสกับหลานสาวของจักรพรรดิไบแซนไทน์องค์สุดท้ายจากราชวงศ์ปาไลโอโลแกน แกรนด์ดุ๊กแห่งมอสโก อีวานที่ 3 ก็ประกาศตนเป็นรัชทายาทของจักรวรรดิไบแซนไทน์ นับจากนี้เป็นต้นไป ภารกิจอันยิ่งใหญ่ในการรักษาศาสนาคริสต์ก็ตกทอดไปยังรัสเซีย “ อาณาจักรคริสเตียนล่มสลายแล้ว” พระฟิโลธีอุสเขียนถึงเจ้านายของเขาคือแกรนด์ดุ๊กหรือซาร์วาซิลีที่ 3 ในปี 1512 “ มีเพียงอำนาจของผู้ปกครองของเราเท่านั้นที่ยืนอยู่แทนพวกเขา... โรมสองแห่งล่มสลายแล้ว แต่ที่สาม ยังคงยืนหยัดอยู่และจะไม่มีวันมีหนึ่งในสี่... คุณเป็นคริสเตียนผู้มีอำนาจอธิปไตยเพียงคนเดียวในโลก เป็นผู้ปกครองเหนือคริสเตียนที่ซื่อสัตย์ที่แท้จริงทุกคน”

ดังนั้น ทั่วทั้งโลกออร์โธด็อกซ์ มีเพียงชาวรัสเซียเท่านั้นที่ได้รับผลประโยชน์บางส่วนจากการล่มสลายของกรุงคอนสแตนติโนเปิล และสำหรับคริสเตียนออร์โธดอกซ์ของอดีตไบแซนเทียมที่คร่ำครวญในการถูกจองจำความตระหนักรู้ว่าในโลกนี้ยังมีอธิปไตยผู้ยิ่งใหญ่ผู้ยิ่งใหญ่ซึ่งมีศรัทธาเช่นเดียวกับพวกเขาอยู่ห่างไกลมาก แต่ก็ทำหน้าที่เป็นการปลอบใจและหวังว่าเขาจะปกป้องพวกเขาและบางทีบางที สักวันหนึ่งมาช่วยพวกเขาและฟื้นฟูอิสรภาพของพวกเขา สุลต่าน - ผู้พิชิตแทบไม่ได้ใส่ใจกับข้อเท็จจริงของการดำรงอยู่ของรัสเซีย รัสเซียอยู่ห่างไกล สุลต่านเมห์เหม็ดมีความกังวลอื่นๆ ใกล้บ้านมาก การพิชิตคอนสแตนติโนเปิลทำให้รัฐของเขาเป็นหนึ่งในมหาอำนาจที่ยิ่งใหญ่ของยุโรปอย่างแน่นอน และต่อจากนี้ไปก็จะมีบทบาทที่สอดคล้องกันในการเมืองยุโรป เขาตระหนักดีว่าคริสเตียนเป็นศัตรูของเขา และเขาจำเป็นต้องระวังว่าพวกเขาไม่ได้รวมตัวกันเป็นศัตรูกับเขา สุลต่านสามารถต่อสู้กับเวนิสหรือฮังการีได้ และบางทีพันธมิตรไม่กี่คนที่สมเด็จพระสันตะปาปาสามารถรวบรวมได้ แต่เขาสามารถต่อสู้ได้ครั้งละหนึ่งเท่านั้น ไม่มีใครมาช่วยเหลือฮังการีในการสู้รบที่ร้ายแรงบนสนาม Mohacs ไม่มีใครส่งกำลังเสริมไปยังอัศวินโยฮันไนท์ไปยังโรดส์ ไม่มีใครสนใจเกี่ยวกับการสูญเสียไซปรัสโดยชาวเวนิส

วัสดุที่จัดทำโดย Sergey SHULYAK

กล่าวโดยย่อคือจักรวรรดิไบแซนไทน์เป็นรัฐที่ปรากฏในปี 395 หลังจากการล่มสลายของจักรวรรดิโรมันอันยิ่งใหญ่ ไม่สามารถต้านทานการรุกรานของชนเผ่าอนารยชนได้และถูกแบ่งออกเป็นสองส่วน ไม่ถึงหนึ่งศตวรรษหลังจากการล่มสลาย จักรวรรดิโรมันตะวันตกก็สิ้นสุดลง แต่เธอทิ้งผู้สืบทอดที่แข็งแกร่งไว้เบื้องหลัง - จักรวรรดิไบแซนไทน์ จักรวรรดิโรมันดำรงอยู่เป็นเวลา 500 ปี และผู้สืบทอดทางตะวันออกเป็นเวลามากกว่าหนึ่งพันปี ตั้งแต่ศตวรรษที่ 4 ถึงศตวรรษที่ 15
ในขั้นต้น จักรวรรดิโรมันตะวันออกเรียกว่า "โรมาเนีย" ทางตะวันตกเรียกกันว่า "จักรวรรดิกรีก" มาเป็นเวลานาน เนื่องจากประชากรส่วนใหญ่เป็นชาวกรีก แต่ชาวไบแซนเทียมเองก็เรียกตัวเองว่าชาวโรมัน (ในภาษากรีก - โรมัน) หลังจากการล่มสลายในศตวรรษที่ 15 เท่านั้นที่จักรวรรดิโรมันตะวันออกเริ่มถูกเรียกว่า "ไบแซนเทียม"

ชื่อนี้มาจากคำว่า Byzantium ซึ่งเป็นที่มาของการเรียกกรุงคอนสแตนติโนเปิลซึ่งเป็นเมืองหลวงของจักรวรรดิเป็นครั้งแรก
กล่าวโดยสรุปจักรวรรดิไบแซนไทน์ครอบครองอาณาเขตขนาดใหญ่ - เกือบ 1 ล้านตารางเมตร ม. กิโลเมตร ตั้งอยู่ในสามทวีป ได้แก่ ยุโรป แอฟริกา และเอเชีย
เมืองหลวงของรัฐคือเมืองคอนสแตนติโนเปิลซึ่งก่อตั้งขึ้นในสมัยจักรวรรดิโรมันอันยิ่งใหญ่ ในตอนแรกมันเป็นอาณานิคมของกรีกไบแซนเทียม ในปี 330 จักรพรรดิคอนสแตนตินย้ายเมืองหลวงของจักรวรรดิมาที่นี่และตั้งชื่อเมืองตามชื่อของเขาเอง - คอนสแตนติโนเปิล ในยุคกลางเป็นเมืองที่ร่ำรวยที่สุดในยุโรป

จักรวรรดิไบแซนไทน์ไม่สามารถหลีกเลี่ยงการรุกรานของคนป่าเถื่อนได้ แต่สามารถหลีกเลี่ยงความสูญเสียเช่นทางตะวันตกของจักรวรรดิโรมันได้ด้วยนโยบายที่ชาญฉลาด ตัวอย่างเช่น ชนเผ่าสลาฟที่มีส่วนร่วมในการอพยพครั้งใหญ่ของผู้คนได้รับอนุญาตให้ตั้งถิ่นฐานที่ชานเมือง ดังนั้นไบแซนเทียมจึงได้รับเขตแดนที่มีประชากรอาศัยอยู่ซึ่งเป็นเกราะป้องกันผู้รุกรานรายอื่น
พื้นฐานของเศรษฐกิจไบแซนไทน์คือการผลิตและการค้า รวมถึงเมืองที่ร่ำรวยหลายแห่งที่ผลิตสินค้าเกือบทั้งหมด ในศตวรรษที่ V - VIII ความรุ่งเรืองของท่าเรือไบแซนไทน์เริ่มต้นขึ้น ถนนทางบกกลายเป็นเส้นทางที่ไม่ปลอดภัยสำหรับพ่อค้าเนื่องจากสงครามอันยาวนานในยุโรป ดังนั้นเส้นทางทะเลจึงกลายเป็นเส้นทางเดียวที่เป็นไปได้
จักรวรรดิเป็นประเทศที่มีหลายเชื้อชาติ ดังนั้นวัฒนธรรมจึงมีความหลากหลายอย่างน่าอัศจรรย์ พื้นฐานของมันคือมรดกโบราณ
ในวันที่ 30 พฤษภาคม ค.ศ. 1453 หลังจากการต่อต้านกองทัพตุรกีอย่างดื้อรั้นเป็นเวลาสองเดือน กรุงคอนสแตนติโนเปิลก็ล่มสลาย ประวัติศาสตร์พันปีของหนึ่งในมหาอำนาจของโลกจึงยุติลง

ประวัติความเป็นมาของไบแซนเทียมซึ่งเป็นหนึ่งในมหาอำนาจ "โลก" ของยุคกลางสังคมแห่งการพัฒนาที่มีเอกลักษณ์และวัฒนธรรมชั้นสูงสังคมที่ทางแยกของตะวันตกและตะวันออกเต็มไปด้วยเหตุการณ์ภายในที่ปั่นป่วนสงครามที่ไม่มีที่สิ้นสุดกับเพื่อนบ้าน ความสัมพันธ์ทางการเมือง เศรษฐกิจ วัฒนธรรมที่เข้มข้นกับหลายประเทศในยุโรปและตะวันออกกลาง

โครงสร้างทางการเมืองของไบแซนเทียม

จากจักรวรรดิโรมัน ไบแซนเทียมสืบทอดรูปแบบการปกครองแบบราชาธิปไตยโดยมีจักรพรรดิเป็นหัวหน้า ตั้งแต่ศตวรรษที่ 7 ประมุขแห่งรัฐมักถูกเรียกว่าผู้เผด็จการ

จักรวรรดิไบแซนไทน์ประกอบด้วยสองจังหวัด - ตะวันออกและอิลลีริคุม ซึ่งแต่ละจังหวัดมีพรีเฟ็คเป็นหัวหน้า: พรีทอเรียนพรีเฟ็คแห่งตะวันออก (ละติน: Praefectus praetorio Orientis) และพรีทอเรียนพรีเฟ็คแห่งอิลลีริคุม (ละติน: Praefectus praetorio Illyrici) คอนสแตนติโนเปิลได้รับการจัดสรรเป็นหน่วยแยกต่างหาก นำโดยนายอำเภอแห่งกรุงคอนสแตนติโนเปิล (lat. Praefectus urbis Constantinopolitanae)

ระบบการบริหารราชการและการเงินแบบเดิมได้รับการบำรุงรักษามายาวนาน แต่ตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 6 การปฏิรูปที่สำคัญได้เริ่มขึ้นซึ่งส่วนใหญ่เกี่ยวข้องกับการป้องกัน (การแบ่งการบริหารเป็นธีมแทนที่จะเป็น exarchates) และวัฒนธรรมกรีกของประเทศ (การแนะนำตำแหน่งของ logothete นักยุทธศาสตร์ drungaria ฯลฯ )

ตั้งแต่ศตวรรษที่ 10 หลักการปกครองระบบศักดินาได้แพร่กระจายอย่างกว้างขวาง กระบวนการนี้นำไปสู่การสถาปนาผู้แทนของขุนนางศักดินาบนบัลลังก์ จนกระทั่งถึงจุดสิ้นสุดของจักรวรรดิ การกบฏและการต่อสู้ดิ้นรนมากมายเพื่อชิงราชบัลลังก์ของจักรวรรดิก็ไม่หยุดหย่อน เจ้าหน้าที่ทหารที่สูงที่สุดสองคนคือผู้บัญชาการทหารสูงสุดของทหารราบ (ภาษาละติน magister paeditum) และผู้บัญชาการทหารม้า (ภาษาละติน magister equitum) ต่อมาตำแหน่งเหล่านี้ถูกรวมเข้าด้วยกัน (Magister militum); ในเมืองหลวงมีปรมาจารย์ด้านทหารราบและทหารม้าสองคน (Strateg Oppsikia) (lat. Magistri equitum et paedum in praesenti) นอกจากนี้ ยังมีปรมาจารย์ด้านทหารราบและทหารม้าแห่งตะวันออก (Strategos of Anatolica) ปรมาจารย์ด้านทหารราบและทหารม้าของ Illyricum ปรมาจารย์ด้านทหารราบและทหารม้าแห่ง Thrace (Strategos of Thrace)

หลังจากการล่มสลายของจักรวรรดิโรมันตะวันตก (476) จักรวรรดิโรมันตะวันออกยังคงดำรงอยู่ต่อไปเป็นเวลาเกือบพันปี ในประวัติศาสตร์ตั้งแต่นั้นมามักเรียกว่าไบแซนเทียม

ชนชั้นปกครองของไบแซนเทียมมีลักษณะการเคลื่อนที่ในแนวดิ่ง บุคคลจากด้านล่างสามารถหาทางไปสู่อำนาจได้ตลอดเวลา ในบางกรณีมันง่ายยิ่งขึ้นสำหรับเขา: ตัวอย่างเช่นเขามีโอกาสประกอบอาชีพในกองทัพและได้รับเกียรติยศทางทหาร ตัวอย่างเช่น จักรพรรดิไมเคิลที่ 2 ทราฟลัสเป็นทหารรับจ้างที่ไม่ได้รับการศึกษาซึ่งถูกจักรพรรดิลีโอที่ 5 ตัดสินประหารชีวิตในข้อหากบฏ และการประหารชีวิตของเขาถูกเลื่อนออกไปเพียงเนื่องมาจากการเฉลิมฉลองคริสต์มาส (820) Vasily ฉันเป็นชาวนาและเป็นครูฝึกม้าเพื่อรับใช้ขุนนางผู้สูงศักดิ์ Roman I Lecapinus ยังเป็นลูกหลานของชาวนา Michael IV ก่อนที่จะขึ้นเป็นจักรพรรดิก็เป็นคนแลกเงินเหมือนพี่ชายคนหนึ่งของเขา

กองทัพของจักรวรรดิโรมันตะวันออก ภายใน ค.ศ. 395

แม้ว่าไบแซนเทียมจะสืบทอดกองทัพมาจากจักรวรรดิโรมัน แต่โครงสร้างของมันก็ใกล้เคียงกับระบบพรรคพวกของรัฐกรีกมากกว่า เมื่อสิ้นสุดการดำรงอยู่ของ Byzantium มันก็กลายเป็นทหารรับจ้างเป็นหลักและมีความสามารถในการรบค่อนข้างต่ำ แต่ระบบการบังคับบัญชาและการจัดหาทางทหารได้รับการพัฒนาอย่างละเอียด มีการเผยแพร่ผลงานด้านกลยุทธ์และยุทธวิธี วิธีการทางเทคนิคที่หลากหลายถูกนำมาใช้กันอย่างแพร่หลาย โดยเฉพาะอย่างยิ่งระบบบีคอนกำลังถูกสร้างขึ้นเพื่อเตือนการโจมตีของศัตรู ตรงกันข้ามกับกองทัพโรมันเก่า ความสำคัญของกองเรือซึ่งการประดิษฐ์ "ไฟกรีก" ช่วยให้ได้รับอำนาจสูงสุดในทะเลนั้นเพิ่มขึ้นอย่างมาก ทหารม้าที่หุ้มเกราะเต็ม - cataphracts - ถูกนำมาใช้จาก Sassanids ในเวลาเดียวกัน อาวุธขว้างที่มีความซับซ้อนทางเทคนิค บาลิสต้า และหนังสติ๊ก กำลังหายไป และถูกแทนที่ด้วยเครื่องขว้างหินที่ง่ายกว่า

การเปลี่ยนไปใช้ระบบรับสมัครทหารแบบหญิงทำให้ประเทศประสบความสำเร็จในการทำสงครามเป็นเวลา 150 ปี แต่ความเหนื่อยล้าทางการเงินของชาวนาและการเปลี่ยนไปสู่การพึ่งพาขุนนางศักดินาทำให้ประสิทธิภาพการต่อสู้ลดลงอย่างค่อยเป็นค่อยไป ระบบการสรรหาบุคลากรได้เปลี่ยนไปเป็นระบบศักดินาโดยทั่วไป เมื่อขุนนางจำเป็นต้องจัดหากองกำลังทหารเพื่อสิทธิในการเป็นเจ้าของที่ดิน ต่อมา กองทัพและกองทัพเรือตกต่ำลงเรื่อยๆ และเมื่อถึงจุดสิ้นสุดของการดำรงอยู่ของจักรวรรดิ พวกเขาก็กลายเป็นรูปแบบทหารรับจ้างล้วนๆ

ในปี ค.ศ. 1453 กรุงคอนสแตนติโนเปิลซึ่งมีประชากร 60,000 คน สามารถระดมกองทัพได้เพียง 5,000 นายและทหารรับจ้าง 2.5,000 นาย ตั้งแต่ศตวรรษที่ 10 จักรพรรดิแห่งคอนสแตนติโนเปิลได้จ้างมาตุภูมิและนักรบจากชนเผ่าอนารยชนที่อยู่ใกล้เคียง ตั้งแต่ศตวรรษที่ 10 ชาว Varangians ที่มีความหลากหลายทางเชื้อชาติมีบทบาทสำคัญในทหารราบหนัก และทหารม้าเบาได้รับคัดเลือกจากชนเผ่าเร่ร่อนชาวเตอร์ก หลังจากยุคของการรณรงค์ไวกิ้งสิ้นสุดลงในต้นศตวรรษที่ 11 ทหารรับจ้างจากสแกนดิเนเวีย (เช่นเดียวกับจากนอร์ม็องดีและอังกฤษที่ยึดครองโดยไวกิ้ง) ได้แห่กันไปที่ไบแซนเทียมข้ามทะเลเมดิเตอร์เรเนียน กษัตริย์นอร์เวย์ในอนาคต Harald the Severe ต่อสู้เป็นเวลาหลายปีใน Varangian Guard ทั่วทะเลเมดิเตอร์เรเนียน Varangian Guard ปกป้องคอนสแตนติโนเปิลจากพวกครูเสดอย่างกล้าหาญในปี 1204 และพ่ายแพ้เมื่อเมืองถูกยึด

ช่วงเวลาแห่งการครองราชย์ของจักรพรรดิตั้งแต่ Basil I the Macedonian ถึง Alexios I Komnenos (867-1081) มีความสำคัญทางวัฒนธรรมอย่างมาก ลักษณะสำคัญของยุคประวัติศาสตร์นี้คือความเจริญรุ่งเรืองของลัทธิไบแซนไทน์และการเผยแพร่พันธกิจทางวัฒนธรรมไปยังยุโรปตะวันออกเฉียงใต้ ผ่านผลงานของ Byzantines Cyril และ Methodius ที่มีชื่อเสียงทำให้อักษรสลาฟ - อักษรกลาโกลิติกปรากฏขึ้นซึ่งนำไปสู่การเกิดขึ้นของวรรณกรรมเขียนของชาวสลาฟเอง พระสังฆราชโฟติอุสวางอุปสรรคต่อการกล่าวอ้างของพระสันตปาปาและยืนยันสิทธิของคอนสแตนติโนเปิลในการเป็นอิสระจากโรมตามทฤษฎี (ดู หมวดคริสตจักร)

ในสาขาวิทยาศาสตร์ ช่วงเวลานี้โดดเด่นด้วยความอุดมสมบูรณ์และความหลากหลายขององค์กรวรรณกรรมที่ไม่ธรรมดา คอลเลกชันและการดัดแปลงในช่วงเวลานี้ยังคงรักษาวัสดุทางประวัติศาสตร์ วรรณกรรม และโบราณคดีอันล้ำค่าที่ยืมมาจากนักเขียนที่สูญหายไปในปัจจุบัน

เศรษฐกิจ

รัฐรวมถึงดินแดนอันอุดมสมบูรณ์ที่มีเมืองจำนวนมาก - อียิปต์, เอเชียไมเนอร์, กรีซ ในเมืองต่างๆ ช่างฝีมือและพ่อค้ารวมตัวกันเป็นชั้นเรียน การเป็นสมาชิกชั้นเรียนไม่ใช่หน้าที่ แต่เป็นสิทธิพิเศษ การเข้าร่วมชั้นเรียนนั้นขึ้นอยู่กับเงื่อนไขหลายประการ เงื่อนไขที่กำหนดโดย eparch (ผู้ว่าราชการเมือง) สำหรับที่ดิน 22 แห่งของกรุงคอนสแตนติโนเปิลได้รับการรวบรวมในศตวรรษที่ 10 ในชุดพระราชกฤษฎีกาซึ่งก็คือ Book of the Eparch แม้จะมีระบบการจัดการที่ทุจริต ภาษีที่สูงมาก การเป็นเจ้าของทาส และการวางอุบายของศาล แต่เศรษฐกิจของไบแซนเทียมก็แข็งแกร่งที่สุดในยุโรปมาเป็นเวลานาน การค้าขายเกิดขึ้นกับดินแดนที่โรมันเคยครอบครองในอดีตทั้งหมดทางตะวันตก และกับอินเดีย (ผ่านทางซัสซานิดส์และอาหรับ) ทางตะวันออก

แม้หลังจากการพิชิตของชาวอาหรับ จักรวรรดิก็ยังมั่งคั่งมาก แต่ต้นทุนทางการเงินก็สูงมากเช่นกัน และความมั่งคั่งของประเทศทำให้เกิดความอิจฉาอย่างมาก การค้าที่ลดลงเกิดจากสิทธิพิเศษที่มอบให้กับพ่อค้าชาวอิตาลี การยึดกรุงคอนสแตนติโนเปิลโดยพวกครูเสด และการโจมตีของพวกเติร์ก นำไปสู่ความอ่อนแอทางการเงินและรัฐโดยรวมในที่สุด

ในช่วงเริ่มต้นของประวัติศาสตร์ของรัฐ พื้นฐานของเศรษฐกิจคือการผลิตและโครงสร้างศุลกากร 85-90 เปอร์เซ็นต์ของการผลิตในยูเรเซียทั้งหมด (ไม่รวมอินเดียและจีน) มาจากจักรวรรดิโรมันตะวันออก ทุกอย่างถูกสร้างขึ้นในจักรวรรดิอย่างแน่นอน: จากสินค้าอุปโภคบริโภค (ตะเกียงน้ำมัน, อาวุธ, ชุดเกราะ, การผลิตลิฟต์แบบดั้งเดิม, กระจก, สินค้าอื่น ๆ ที่เกี่ยวข้องกับเครื่องสำอาง) ซึ่งปัจจุบันมีการนำเสนอค่อนข้างแพร่หลายในพิพิธภัณฑ์ทุกแห่งของโลกไปจนถึงที่มีเอกลักษณ์ งานศิลปะในพื้นที่อื่นๆ ของโลกไม่ได้นำเสนอเลย - ยึดถือ จิตรกรรม และอื่นๆ

ยาในไบแซนเทียม

ตลอดระยะเวลาที่ดำรงอยู่ของรัฐ วิทยาศาสตร์ไบแซนไทน์มีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับปรัชญาและอภิปรัชญาโบราณ กิจกรรมหลักของนักวิทยาศาสตร์อยู่ในระนาบประยุกต์ ซึ่งประสบความสำเร็จอย่างน่าทึ่งหลายประการ เช่น การก่อสร้างอาสนวิหารเซนต์โซเฟียในกรุงคอนสแตนติโนเปิล และการประดิษฐ์ไฟกรีก

ในเวลาเดียวกันวิทยาศาสตร์บริสุทธิ์ไม่ได้พัฒนาทั้งในแง่ของการสร้างทฤษฎีใหม่หรือในแง่ของการพัฒนาความคิดของนักคิดโบราณ ตั้งแต่ยุคจัสติเนียนจนถึงสิ้นสหัสวรรษแรก ความรู้ทางวิทยาศาสตร์เสื่อมถอยลงอย่างมาก แต่ต่อมานักวิทยาศาสตร์ไบแซนไทน์ได้แสดงตนอีกครั้ง โดยเฉพาะอย่างยิ่งในด้านดาราศาสตร์และคณิตศาสตร์ โดยอาศัยความสำเร็จของวิทยาศาสตร์อาหรับและเปอร์เซียอยู่แล้ว

การแพทย์เป็นหนึ่งในความรู้ไม่กี่แขนงที่มีความก้าวหน้าเมื่อเทียบกับสมัยโบราณ อิทธิพลของการแพทย์แบบไบแซนไทน์รู้สึกได้ทั้งในประเทศอาหรับและในยุโรปในช่วงยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา ในศตวรรษสุดท้ายของจักรวรรดิ ไบแซนเทียมมีบทบาทสำคัญในการเผยแพร่วรรณกรรมกรีกโบราณในยุคเรอเนซองส์ต้นของอิตาลี เมื่อถึงเวลานั้น Academy of Trebizond ได้กลายเป็นศูนย์กลางหลักสำหรับการศึกษาดาราศาสตร์และคณิตศาสตร์

ในปี 330 จักรพรรดิคอนสแตนตินมหาราชแห่งโรมันได้ประกาศให้เมืองไบแซนเทียมเป็นเมืองหลวงของเขา โดยเปลี่ยนชื่อเป็น "โรมใหม่" (คอนสแตนติโนเปิลเป็นชื่ออย่างไม่เป็นทางการ)

เมืองหลวงใหม่ตั้งอยู่บนเส้นทางการค้าที่สำคัญที่สุดตั้งแต่ทะเลดำไปจนถึงทะเลเมดิเตอร์เรเนียนซึ่งเป็นเส้นทางการขนส่งธัญพืช ในกรุงโรม ผู้แข่งขันรายใหม่เพื่อชิงราชบัลลังก์ก็ปรากฏตัวขึ้นอย่างต่อเนื่อง หลังจากเอาชนะคู่แข่งในสงครามกลางเมืองอันแสนทรหด คอนสแตนตินต้องการสร้างเมืองหลวงที่ตกอยู่ภายใต้การปกครองของเขาเพียงผู้เดียวในขั้นต้นและทั้งหมด การปฏิวัติทางอุดมการณ์เชิงลึกมีจุดประสงค์เพื่อจุดประสงค์เดียวกัน นั่นคือ ศาสนาคริสต์ซึ่งเพิ่งถูกข่มเหงในโรม ได้รับการประกาศให้เป็นศาสนาประจำชาติในรัชสมัยของคอนสแตนติน คอนสแตนติโนเปิลกลายเป็นเมืองหลวงของอาณาจักรคริสเตียนทันที

การแบ่งจักรวรรดิโรมันครั้งสุดท้ายออกเป็นตะวันออกและตะวันตกเกิดขึ้นในปี 395 หลังจากการสิ้นพระชนม์ของพระเจ้าโธโดสิอุสที่ 1 มหาราช ความแตกต่างที่สำคัญระหว่างไบแซนเทียมและจักรวรรดิโรมันตะวันตกคือความโดดเด่นของวัฒนธรรมกรีกในอาณาเขตของตน ความแตกต่างเพิ่มมากขึ้น และตลอดสองศตวรรษที่ผ่านมา รัฐก็มีรูปลักษณ์ของตนเองในที่สุด

การก่อตัวของไบแซนเทียมในฐานะรัฐอิสระสามารถนำมาประกอบกับช่วง 330-518 ในช่วงเวลานี้ คนป่าเถื่อนจำนวนมาก ซึ่งส่วนใหญ่เป็นชนเผ่าดั้งเดิมได้เจาะทะลุเขตแดนของแม่น้ำดานูบและแม่น้ำไรน์เข้าสู่ดินแดนโรมัน สถานการณ์ทางตะวันออกก็ลำบากไม่แพ้กัน และใครๆ ก็สามารถคาดหวังจุดจบที่คล้ายกันได้ หลังจากในปี 378 ชาววิซิกอธได้รับชัยชนะในการต่อสู้อันโด่งดังที่เอเดรียโนเปิล จักรพรรดิวาเลนส์ถูกสังหาร และกษัตริย์อาลาริกทำลายล้างกรีซทั้งหมด แต่ในไม่ช้า Alaric ก็ไปทางตะวันตก - ไปยังสเปนและกอลซึ่งชาว Goths ได้ก่อตั้งรัฐของตนและอันตรายจากพวกเขาต่อ Byzantium ก็ผ่านไปแล้ว ในปี 441 ชาวกอธถูกแทนที่ด้วยชาวฮั่น อัตติลาผู้นำของพวกเขาเริ่มสงครามหลายครั้ง และเพียงจ่ายส่วยก้อนโตเท่านั้นจึงจะสามารถซื้อตัวเขาได้ ในยุทธการแห่งชาติบนทุ่งคาตาเลา (451) อัตติลาพ่ายแพ้ และพลังของเขาก็สลายไปในไม่ช้า

ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 5 อันตรายมาจาก Ostrogoths - Theodoric the Great ทำลายล้างมาซิโดเนียและคุกคามกรุงคอนสแตนติโนเปิล แต่เขาก็ไปทางตะวันตกเพื่อพิชิตอิตาลีและก่อตั้งรัฐของเขาบนซากปรักหักพังของกรุงโรม

เมื่อต้นศตวรรษที่ 14 มีเพียงกรุงคอนสแตนติโนเปิล เทสซาโลนิกิ และเขตปกครองเล็กๆ ที่กระจัดกระจายทางตอนใต้ของกรีซเท่านั้นที่ยังคงหลงเหลือจากดินแดนในอดีต ความพยายามอย่างสิ้นหวังของจักรพรรดิองค์สุดท้ายของไบแซนเทียม มานูเอลที่ 2 เพื่อขอความช่วยเหลือทางทหารจากยุโรปตะวันตกไม่ประสบผลสำเร็จ เมื่อวันที่ 29 พฤษภาคม ค.ศ. 1453 กรุงคอนสแตนติโนเปิลถูกพิชิตเป็นครั้งที่สองและเป็นครั้งสุดท้าย

ศาสนาของไบแซนเทียม

ในศาสนาคริสต์ กระแสน้ำที่หลากหลายต่อสู้และปะทะกัน: ลัทธิเอเรียน ลัทธิเนสโทเรียน ลัทธิเอกนิยม ขณะที่ทางตะวันตก พระสันตปาปาเริ่มตั้งแต่ลีโอมหาราช (ค.ศ. 440-461) ได้สถาปนาระบอบกษัตริย์ของสมเด็จพระสันตะปาปา ในทางตะวันออกพระสังฆราชแห่งอเล็กซานเดรีย โดยเฉพาะซีริล (ค.ศ. 422-444) และไดออสคอรัส (ค.ศ. 444-451) พยายามสถาปนา บัลลังก์ของสมเด็จพระสันตะปาปาในอเล็กซานเดรีย นอกจากนี้ ผลจากความไม่สงบเหล่านี้ ทำให้ความระหองระแหงในชาติเก่าและแนวโน้มการแบ่งแยกดินแดนเกิดขึ้น

ผลประโยชน์และเป้าหมายทางการเมืองมีความเกี่ยวพันอย่างใกล้ชิดกับความขัดแย้งทางศาสนา

ตั้งแต่ปี 502 ชาวเปอร์เซียกลับมาโจมตีอีกครั้งทางทิศตะวันออก ชาวสลาฟและบัลการ์เริ่มบุกโจมตีทางใต้ของแม่น้ำดานูบ ความไม่สงบภายในถึงขีดสุดแล้ว และในเมืองหลวงก็มีการต่อสู้กันอย่างดุเดือดระหว่างฝ่าย "เขียว" และ "น้ำเงิน" (ตามสีของทีมรถม้าศึก) ในที่สุดความทรงจำอันแข็งแกร่งของประเพณีโรมันซึ่งสนับสนุนแนวคิดเรื่องความจำเป็นในการเป็นเอกภาพของโลกโรมันได้หันเหความสนใจไปทางทิศตะวันตกอย่างต่อเนื่อง เพื่อออกจากสภาวะความไม่มั่นคงนี้ จำเป็นต้องมีมือที่ทรงพลัง นโยบายที่ชัดเจนพร้อมแผนงานที่แม่นยำและแน่นอน นโยบายนี้ดำเนินการโดย Justinian I.

องค์ประกอบระดับชาติของจักรวรรดิมีความหลากหลายมาก แต่ตั้งแต่ศตวรรษที่ 7 ประชากรส่วนใหญ่เป็นชาวกรีก ตั้งแต่นั้นมาจักรพรรดิไบแซนไทน์เริ่มถูกเรียกในภาษากรีก - "บาซิเลียส" ในศตวรรษที่ 9 และ 10 หลังจากการพิชิตบัลแกเรียและการยึดครองเซิร์บและโครแอต ไบแซนเทียมก็กลายเป็นรัฐกรีก-สลาฟโดยพื้นฐาน บนพื้นฐานของชุมชนทางศาสนา "เขตออร์โธดอกซ์ (ออร์โธดอกซ์)" อันกว้างใหญ่ได้พัฒนาขึ้นรอบๆ ไบแซนเทียม รวมถึงมาตุภูมิ จอร์เจีย บัลแกเรีย และส่วนใหญ่ของเซอร์เบีย

จนถึงศตวรรษที่ 7 ภาษาราชการของจักรวรรดิคือภาษาลาติน แต่มีวรรณกรรมในภาษากรีก ซีเรียค อาร์เมเนีย และจอร์เจีย ในปี 866 “พี่น้องเมืองเทสซาโลนิกา” ซีริล (ประมาณปี ค.ศ. 826-869) และเมโทเดียส (ประมาณปี ค.ศ. 815-885) ได้คิดค้นงานเขียนภาษาสลาฟ ซึ่งแพร่กระจายอย่างรวดเร็วในบัลแกเรียและมาตุภูมิ

แม้ว่าชีวิตทั้งชีวิตของรัฐและสังคมจะเต็มไปด้วยศาสนา แต่อำนาจทางโลกในไบแซนเทียมก็แข็งแกร่งกว่าอำนาจของคริสตจักรเสมอ จักรวรรดิไบแซนไทน์มีความโดดเด่นด้วยสถานะรัฐที่มั่นคงและการปกครองแบบรวมศูนย์ที่เคร่งครัดมาโดยตลอด

ในโครงสร้างทางการเมือง ไบแซนเทียมเป็นสถาบันกษัตริย์แบบเผด็จการ ซึ่งในที่สุดหลักคำสอนก็ก่อตัวขึ้นที่นี่ อำนาจทั้งหมดอยู่ในมือของจักรพรรดิ์ (บาซิเลียส) ทรงเป็นผู้พิพากษาสูงสุด เป็นผู้นำนโยบายต่างประเทศ ออกกฎหมาย บัญชาการกองทัพ ฯลฯ พลังของเขาถือเป็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์และแทบไม่มีขีดจำกัด อย่างไรก็ตาม (ความขัดแย้ง!) มันไม่ได้เป็นกรรมพันธุ์ตามกฎหมาย ผลที่ตามมาคือความไม่สงบอย่างต่อเนื่องและสงครามแย่งชิงอำนาจซึ่งจบลงด้วยการสร้างราชวงศ์อื่น (นักรบธรรมดา ๆ แม้แต่คนป่าเถื่อนหรือชาวนาต้องขอบคุณความชำนาญและความสามารถส่วนตัวของเขามักจะครองตำแหน่งสูงในรัฐหรือ แม้กระทั่งกลายเป็นจักรพรรดิ์ด้วยซ้ำ ประวัติของ Byzantium ก็เต็มไปด้วยตัวอย่างเช่นนี้)

ในไบแซนเทียม ระบบพิเศษของความสัมพันธ์ระหว่างเจ้าหน้าที่ฝ่ายฆราวาสและฝ่ายสงฆ์ได้พัฒนาขึ้น เรียกว่าลัทธิซีซาโรปาปิสต์ (โดยพื้นฐานแล้วจักรพรรดิปกครองคริสตจักรและกลายเป็น "พระสันตปาปา" คริสตจักรกลายเป็นเพียงอวัยวะและเครื่องมือของอำนาจทางโลก) อำนาจของจักรพรรดิมีความแข็งแกร่งขึ้นเป็นพิเศษในช่วงยุค “ลัทธิยึดถือสัญลักษณ์” ที่ฉาวโฉ่ เมื่อนักบวชตกอยู่ภายใต้อำนาจของจักรวรรดิโดยสิ้นเชิง ปราศจากสิทธิพิเศษมากมาย และความมั่งคั่งของโบสถ์และอารามถูกริบไปบางส่วน ในส่วนของชีวิตทางวัฒนธรรม ผลลัพธ์ของ "ลัทธิยึดถือ" คือการทำให้ศิลปะทางจิตวิญญาณเป็นนักบุญโดยสมบูรณ์

วัฒนธรรมไบแซนไทน์

ในความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะ ไบแซนเทียมได้มอบภาพลักษณ์อันสูงส่งของวรรณกรรมและศิลปะแก่โลกยุคกลาง ซึ่งโดดเด่นด้วยรูปแบบที่สง่างามอันสูงส่ง วิสัยทัศน์แห่งจินตนาการในจินตนาการ ความซับซ้อนของการคิดเชิงสุนทรีย์ และความลึกซึ้งของความคิดเชิงปรัชญา ทายาทโดยตรงของโลกกรีก - โรมันและขนมผสมน้ำยาตะวันออกในแง่ของพลังของการแสดงออกและจิตวิญญาณที่ลึกซึ้ง Byzantium ยืนหยัดนำหน้าทุกประเทศในยุโรปยุคกลางมานานหลายศตวรรษ นับตั้งแต่ศตวรรษที่ 6 คอนสแตนติโนเปิลได้กลายมาเป็นศูนย์กลางทางศิลปะที่มีชื่อเสียงของโลกยุคกลาง กลายเป็น "แพลเลเดียมแห่งวิทยาศาสตร์และศิลปะ" ตามมาด้วยราเวนนา, โรม, ไนซีอา, เทสซาโลนิกา ซึ่งกลายเป็นจุดสนใจของสไตล์ศิลปะไบแซนไทน์ด้วย

กระบวนการพัฒนาทางศิลปะของ Byzantium นั้นไม่ได้ตรงไปตรงมา มียุคแห่งความรุ่งโรจน์และความเสื่อมถอย ยุคแห่งชัยชนะของแนวความคิดที่ก้าวหน้า และยุคมืดมนของการครอบงำแนวคิดฝ่ายปฏิกิริยา มีหลายยุคสมัยที่เจริญรุ่งเรืองไม่มากก็น้อยโดยมีงานศิลปะที่เบ่งบานเป็นพิเศษ:

สมัยจักรพรรดิจัสติเนียนที่ 1 (527-565) - "ยุคทองของไบแซนเทียม"

และสิ่งที่เรียกว่า "ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา" ของไบแซนไทน์:

รัชสมัยของราชวงศ์มาซิโดเนีย (กลางศตวรรษที่ 9 - ปลายศตวรรษที่ 11) - "ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยามาซิโดเนีย"

รัชสมัยของราชวงศ์ Komnenos (ปลายศตวรรษที่ 11 - ปลายศตวรรษที่ 12) - "Comnenos Renaissance"

ไบแซนเทียมตอนปลาย (จากปี 1260) - "ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาบรรพชีวินวิทยา"

ไบแซนเทียมรอดชีวิตจากการรุกรานของพวกครูเสด (1204, IV Crusade) แต่ด้วยการก่อตัวและการเสริมสร้างความเข้มแข็งของจักรวรรดิออตโตมันบนพรมแดน จุดจบของมันก็หลีกเลี่ยงไม่ได้ ฝ่ายตะวันตกสัญญาว่าจะช่วยเหลือก็ต่อเมื่อมีเงื่อนไขของการเปลี่ยนใจเลื่อมใสมานับถือศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิก (สหภาพเฟอร์ราโร-ฟลอเรนซ์ ซึ่งประชาชนปฏิเสธอย่างขุ่นเคือง)

ในเดือนเมษายน ค.ศ. 1453 กรุงคอนสแตนติโนเปิลถูกล้อมรอบด้วยกองทัพตุรกีจำนวนมหาศาล และอีกสองเดือนต่อมาก็ถูกพายุพัดถล่ม จักรพรรดิองค์สุดท้ายคือ Constantine XI Palaiologos สิ้นพระชนม์บนกำแพงป้อมปราการพร้อมกับอาวุธในมือ

ตั้งแต่นั้นมา กรุงคอนสแตนติโนเปิลก็ถูกเรียกว่าอิสตันบูล

การล่มสลายของไบแซนเทียมสร้างความเสียหายครั้งใหญ่ให้กับโลกออร์โธดอกซ์ (และคริสเตียนโดยทั่วไป) โดยไม่สนใจการเมืองและเศรษฐศาสตร์ นักเทววิทยาคริสเตียนมองเห็นสาเหตุหลักของการเสียชีวิตเนื่องจากความเสื่อมถอยของศีลธรรมและความหน้าซื่อใจคดในเรื่องของศาสนาที่เจริญรุ่งเรืองในไบแซนเทียมในช่วงศตวรรษสุดท้ายของการดำรงอยู่ ดังนั้น Vladimir Solovyov จึงเขียนว่า:

“หลังจากความล่าช้ามากมายและการดิ้นรนต่อสู้กับความเสื่อมโทรมทางวัตถุมายาวนาน ในที่สุดจักรวรรดิตะวันออกซึ่งตายทางศีลธรรมมายาวนานก็มาถึงในที่สุด ก่อนหน้านั้น

การฟื้นฟูของตะวันตก พังยับเยินจากสนามประวัติศาสตร์ ... ด้วยความภูมิใจในหลักคำสอนและความกตัญญูของพวกเขา พวกเขาไม่ต้องการเข้าใจความจริงที่เรียบง่ายและชัดเจนในตัวเองว่า แนวทางปฏิบัติและความกตัญญูที่แท้จริงนั้นต้องการให้เราปรับเปลี่ยนชีวิตของเราให้สอดคล้องกับสิ่งที่เราเชื่อและสิ่งที่เราให้เกียรติ - พวกเขาไม่ต้องการ เข้าใจว่าข้อได้เปรียบที่แท้จริงเป็นของอาณาจักรคริสเตียนเหนืออาณาจักรอื่นๆ ตราบเท่าที่อาณาจักรนั้นได้รับการจัดระเบียบและควบคุมด้วยวิญญาณของพระคริสต์เท่านั้น ... พบว่าตัวเองไม่สามารถบรรลุเป้าหมายอันสูงส่งของตนได้อย่างสิ้นหวัง - การเป็นอาณาจักรคริสเตียน - ไบแซนเทียมสูญเสียเหตุผลภายในของการดำรงอยู่ของมัน สำหรับในปัจจุบัน งานทั่วไปของการบริหารราชการสามารถบรรลุผลได้ และดียิ่งกว่านั้นอีกมากคือรัฐบาลของสุลต่านตุรกี ซึ่งปราศจากความขัดแย้งภายใน มีความซื่อสัตย์และเข้มแข็งมากกว่า และยิ่งไปกว่านั้น ไม่ได้เข้าไปยุ่งเกี่ยวกับศาสนา ของศาสนาคริสต์ไม่ได้สร้างความเชื่อที่น่าสงสัยและนอกรีตที่เป็นอันตราย แต่“ มันไม่ได้ปกป้องออร์โธดอกซ์ผ่านการสังหารหมู่ครั้งใหญ่ของคนนอกรีตและการเผาคนนอกรีตอย่างเคร่งขรึมที่เสาเข็ม”

ตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 9 เริ่มต้น ยุครุ่งเรืองของไบแซนเทียมในยุคกลางซึ่งกินเวลาเพียงช่วงสั้น ๆ จนกระทั่งต้นศตวรรษที่ 13 พรมแดนของจักรวรรดิส่วนใหญ่จำกัดอยู่เพียงคาบสมุทรบอลข่านและเอเชียไมเนอร์ แต่แม้จะอยู่ภายในขอบเขตเหล่านี้ ก็ยังคงเป็นหนึ่งในรัฐที่แข็งแกร่งที่สุดในยุโรป ช่วงเวลาแห่งอำนาจของไบแซนเทียมก็กลายเป็นยุคแห่งการลุกลามทางวัฒนธรรมเช่นกัน

ในเวลานี้เมืองเก่ายังคงพัฒนาและเติบโตอย่างต่อเนื่องโดยเฉพาะ เอเธนส์และโครินธ์ซึ่งได้รับความทุกข์ทรมานจากการรุกรานของอนารยชนในศตวรรษที่ 6-8 กำลังฟื้นคืนชีพขึ้นมาอีกครั้ง ชาวชายฝั่งเอเดรียติกซึ่งครั้งหนึ่งถูกชาวสลาฟถูกไล่ออกกลับไปยังบ้านเกิดของพวกเขาและร่วมกับผู้มาใหม่สร้างศูนย์กลางเมืองใหม่ - แยก, ซาดาร์ ฯลฯ มีจำนวนมากขึ้นเรื่อย ๆ และอีกหลายคนที่ไม่สำคัญก่อนหน้านี้ กำลังกลายเป็นศูนย์กลางงานฝีมือและวัฒนธรรมขนาดใหญ่

งานฝีมือ

ในฝีมือแห่งกาลเวลา รุ่งเรืองของไบแซนเทียมประเพณีโบราณได้รับการอนุรักษ์ไว้ ผลิตภัณฑ์ของช่างอัญมณีไบแซนไทน์ยังคงมีมูลค่าสูงในยุโรปตะวันตกและยุโรปเหนือ พวกเขายังพบความต้องการในโลกตะวันออกซึ่งงานฝีมือทางศิลปะไม่ได้ด้อยไปกว่าความซับซ้อนของโรมัน การขุดค้นในเมืองไบแซนไทน์แสดงให้เห็นว่าในศตวรรษที่ XI-XII มีการประชุมเชิงปฏิบัติการเกี่ยวกับงานฝีมือเล็กๆ หลายแห่ง โดยมีพนักงานประมาณ 5-10 คน การประชุมเชิงปฏิบัติการดังกล่าวทำให้เกิดส่วนแบ่งงานหัตถกรรมทุกประเภท ผลิตภัณฑ์ของพวกเขาถูกใช้โดยชาวเมือง พ่อค้าที่เดินทางไปต่างประเทศ และชาวชนบท บ่อยครั้งที่จักรพรรดิเองก็หันไปขอความช่วยเหลือจากช่างฝีมือในเมือง อย่างไรก็ตาม สำหรับการผลิตอาวุธและผลิตภัณฑ์อื่น ๆ ที่จำเป็นสำหรับรัฐ เช่น การผลิตเหรียญ การประชุมเชิงปฏิบัติการขนาดใหญ่ของรัฐก็ดำเนินการอย่างต่อเนื่อง

การสร้างสรรค์งานหัตถกรรมไบแซนไทน์บางอย่างไม่เพียงแต่ได้รับการยอมรับในยุโรปในเวลานั้น แต่ยังเข้าสู่คลังวัฒนธรรมโลกอีกด้วย ปรมาจารย์ไบเซนไทน์ได้รับความสง่างามพิเศษในเทคนิคการเคลือบฟันหรือตามที่พวกเขากล่าวไว้ใน Rus' เคลือบฟัน ในไบแซนเทียม เทคนิคโบราณของการเคลือบcloisonné (cloison) ซึ่งสืบทอดโดยช่างฝีมือชาวโรมันจากอียิปต์โบราณ มีอิทธิพลเหนือและได้รับการปรับปรุงให้สมบูรณ์ เครื่องเคลือบจะบัดกรีเซลล์ที่บางที่สุดจากลวดทองคำลงบนพื้นผิวทองคำ เซลล์ถูกเติมด้วยกระจกหลากสีแล้วจึงยิง เคลือบฟันที่ได้นั้นต้องผ่านการเจียรอย่างระมัดระวัง ไบเซนไทน์ โคลซงเน เอนาเมล มีความโดดเด่นด้วยความสุกใส ตรงตามตัวอักษรและเป็นรูปเป็นร่าง การดำเนินการ สีสันที่หลากหลาย และทักษะทางศิลปะที่ไม่ต้องสงสัย มันเป็นปรมาจารย์ไบแซนไทน์ กลายเป็นครูสอนช่างเคลือบชาวรัสเซียและยุโรปตะวันตก

ผลิตภัณฑ์ที่ทำจากแก้วหลากสีมีอยู่มากมายในการค้นพบทางโบราณคดีในไบแซนเทียม

พวกเขายังถูกส่งออกนอกเขตแดนด้วย วัตถุแก้วไบเซนไทน์ถูกค้นพบในประเทศสลาฟและทรานคอเคเซียซึ่งเป็นที่ต้องการอย่างมากในประเทศตะวันตก จากนี้เราสามารถสรุปได้ว่าการผลิตแก้วได้รับการพัฒนาอย่างดี และต่างจากยุโรปตะวันตกที่มีอยู่แล้วในยุคกลางตอนต้น เครื่องประดับไม่เพียงทำจากแก้วเท่านั้น: ลูกปัด, กำไล, แหวน, ต่างหู, จี้ แต่ยังใช้เพื่อวัตถุประสงค์ในบ้านด้วย - สำหรับทำอาหาร แต่เพื่อคนชั้นสูงเป็นหลัก การผลิตจำนวนมากโดยสัมพันธ์กันทำให้รูปลักษณ์ของผลิตภัณฑ์ดูง่ายขึ้น แต่ถึงกระนั้นทักษะทางศิลปะของช่างทำแก้วในศตวรรษที่ X-XIII ยังคงอยู่ด้านบน แก้วไบแซนไทน์โดดเด่นด้วยการเล่นสีรุ้งอันงดงาม ซึ่งเป็นการผสมผสานระหว่างความเข้มงวดและความสง่างามของผลิตภัณฑ์ใดๆ ตั้งแต่ลูกปัดไปจนถึงภาชนะ

ความรุ่งโรจน์ของงานฝีมือของโรมันก็ประสบความสำเร็จเช่นกันโดย Byzantine glyptics ซึ่งเป็นการสร้างสรรค์ของเครื่องตัดหินที่ทำงานกับอัญมณีล้ำค่า ผลิตภัณฑ์ของพวกเขา พบได้ในหลายประเทศในยุโรปและในไบแซนเทียมเองก็ใช้ในการตกแต่งเสื้อผ้าของราชวงศ์อิมพีเรียลและนักบวชสูงสุดและเครื่องใช้ในโบสถ์ ศิลปะการแกะสลักงาช้างก็พัฒนาขึ้นเช่นกัน

ผ้า

ทั่วทั้งยุโรปพวกเขาก็มีชื่อเสียงเช่นกัน ผลิตภัณฑ์จากช่างทอผ้าไบแซนไทน์- จุดเริ่มต้นของการเลี้ยงไหมในศตวรรษที่ 6 ถือเป็นการปฏิวัติครั้งสำคัญอย่างแท้จริงสำหรับการทอผ้าในไบแซนเทียม จักรวรรดิตะวันออกได้สร้างความสัมพันธ์ทางการค้ากับรัสเซียซึ่งเป็นผู้จัดหาผ้าไหมรายใหญ่มายาวนาน ตลอดเส้นทางสายไหมที่ทอดยาวไปทั่วยูเรเซีย ดังนั้นพระภิกษุมิชชันนารีคนหนึ่งจึงได้ค้นพบความลับในการผลิตผ้ามหัศจรรย์จากเส้นไหมที่หนอนผีเสื้อหนอนไหมหลั่งออกมา เขาแอบส่งออกตัวอ่อนหลายตัวไปทางตะวันตก ตอนนี้ไบแซนเทียมได้กลายเป็น ผู้จัดจำหน่ายผ้าไหมรายใหญ่สำหรับประเทศในยุโรป ศูนย์กลางการผลิตผ้าไหมชั้นนำคือเอเชียไมเนอร์

ผ้าไหมและผ้าโบรเคด (ฐานไหมมีเส้นโลหะ) ทำจากผ้าไหม เทคโนโลยีทั้งสองถูกยืมมาจากปรมาจารย์ แต่ไบเซนไทน์ได้ปรับปรุงเทคโนโลยีเหล่านี้โดยบรรลุความสูงอย่างที่ไม่เคยมีมาก่อนในการทอทองคำ - การทอด้ายสีทองหรือโลหะที่มีลักษณะคล้ายทองคำเป็นผ้า ผ้าที่ล้ำสมัยที่สุดที่ใช้สำหรับเครื่องแต่งกายพระราชพิธีของจักรพรรดิมีลักษณะเหมือนแผ่นทองคำบริสุทธิ์ ผ้าและวัสดุทอทองอื่นๆ ได้รับการตกแต่งด้วยรูปต่างๆ บางครั้งก็เป็นภาพวาดทั้งหมดหรืออย่างน้อยก็เครื่องประดับที่หรูหรา

นอกจากรูปสัตว์และนก รูปทรงเรขาคณิต แม้กระทั่งบนเสื้อผ้าแบบฆราวาสแล้ว ยังมีสัญลักษณ์ของชาวคริสเตียน - โดยหลักแล้วเป็นรูปไม้กางเขนและรูปเทวดา วิธีการทอขนสัตว์ซึ่งพบได้ทั่วไปในยุโรปก็มีการปรับปรุงอย่างต่อเนื่องเช่นกัน ช่างฝีมือไบแซนไทน์สืบทอดเทคนิคการทำผ้าสีม่วงมาแต่โบราณ - ย้อมโดยใช้สีย้อมสีแดงม่วงที่ได้จากหอยเข็ม สีม่วงถูกนำมาใช้เป็นเครื่องนุ่งห่มของราชวงศ์มาตั้งแต่สมัยโบราณ และเป็นที่ต้องการอย่างมากเกินขอบเขตของไบแซนเทียม

วิจิตรศิลป์

ศตวรรษที่ X-XII กลายเป็นยุครุ่งเรืองวิจิตรศิลป์ไบแซนไทน์ ตอนนั้นเองที่ประเพณีการวาดภาพไอคอนไบแซนไทน์ที่เป็นที่ยอมรับในที่สุดพบการแสดงออกที่สมบูรณ์และได้รับการรับรู้จากผู้เชี่ยวชาญจากประเทศออร์โธดอกซ์อื่น ๆ ผลงานสร้างสรรค์ของจิตรกรไอคอนชาวโรมันผสมผสานประเพณีที่ดีที่สุดของจิตวิญญาณคริสเตียนและศิลปะทางโลกในสมัยโบราณ พวกเขาพยายามถ่ายทอดความไม่สิ้นสุดของความรักอันศักดิ์สิทธิ์และความงามภายในของบุคคลที่เต็มไปด้วยศรัทธา

สิ่งสำคัญในการวาดภาพไอคอนคือ "ใบหน้า" - รูปพระพักตร์ของพระคริสต์หรือนักบุญที่เคารพนับถือ ยิ่งไปกว่านั้น ความสนใจหลักยังอยู่ที่การจ้องมองไปที่ผู้อธิษฐาน ภาพทั้งหมดสูดลมหายใจแห่งความสงบแห่งศรัทธา สติปัญญา และความเมตตาที่แท้จริง ในศตวรรษที่ IX-XI กำลังพัฒนาศีลการวาดภาพไอคอนที่เข้มงวด ตัวอย่างที่ดีที่สุดได้รับการยอมรับว่าเป็น "ต้นฉบับ" ที่ยึดถือซึ่งผู้เชี่ยวชาญรุ่นหลังต้องพึ่งพา ไอคอนไบแซนไทน์ของแท้เพียงไม่กี่ชิ้นที่รอดชีวิตมาได้จนถึงทุกวันนี้ เหตุการณ์ปั่นป่วนของการล่มสลายของจักรวรรดิไม่ได้ละเว้นการสร้างสรรค์ของศิลปิน อย่างไรก็ตาม ความสูงของงานศิลปะสามารถตัดสินได้จากกระเบื้องโมเสกและจิตรกรรมฝาผนังที่เหลืออยู่จำนวนมาก

การล่มสลายของจักรวรรดิไบแซนไทน์

ในขณะเดียวกัน ความรุ่งเรืองของจักรวรรดิก็ใกล้จะถึงจุดสิ้นสุด ในศตวรรษที่ 11 พวกเติร์กรีบเร่งจากส่วนลึกของเอเชียไปทางทิศตะวันตก เมื่อถึงปลายศตวรรษ พวกเขาได้ยึดครองคาบสมุทรเอเชียไมเนอร์เกือบทั้งหมด เริ่มต้นในปี 1097 ส่วนหนึ่งด้วยความช่วยเหลือจากอัศวินผู้ทำสงครามครูเสดชาวตะวันตก จักรพรรดิจากตระกูล Komnenos ได้ยึดคืนดินแดนหลายแห่งทางตะวันออก การเพิ่มขึ้นครั้งใหม่ของ Byzantium มีความเกี่ยวข้องกับ Komnenos แต่พันธมิตรกลับกลายเป็นว่าอันตรายมากกว่าศัตรูคนก่อน: ในศตวรรษที่ 12 พวกเขาเริ่มจัดสรรดินแดนไบแซนไทน์ และในปี 1204 เมื่อเข้ามาแทรกแซงความขัดแย้งภายในของชาวโรมัน ชาวลาตินก็ไม่ถูกจับ และคอนสแตนติโนเปิลถูกปล้น ผลงานชิ้นเอกทางวัฒนธรรมและแท่นบูชาของศาสนาคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์จำนวนมากถูกนำไปทางตะวันตกหรือสูญหายไปอย่างไม่อาจแก้ไขได้

นับจากนี้ไปก็มีจักรพรรดิ์ 3 พระองค์ทางตะวันออก ผู้นำของพวกครูเสดซึ่งเป็นผู้ปกครองของจักรวรรดิละตินได้สถาปนาตัวเองในเมืองหลวงเก่า ชาวโรมันผู้สูงศักดิ์ (ไบแซนไทน์) ตั้งถิ่นฐานในไนซีอาและเทรบิซอนด์ โดยอ้างสิทธิในมรดกของจักรวรรดิ รัฐโรมันอิสระอื่นๆ ก็ถือกำเนิดขึ้นเช่นกัน (รัฐที่ใหญ่ที่สุดเรียกว่า Despotate of Epirus ในคาบสมุทรบอลข่านตะวันตก) ในปี 1262 จักรพรรดิไนเซียนได้ขับไล่พวกครูเสดออกจากกรุงคอนสแตนติโนเปิลและฟื้นฟูไบแซนเทียม อย่างไรก็ตาม อาณาจักรใหม่ซึ่งปกครองโดยราชวงศ์ Palaiologan กลับกลายเป็นเพียงเงาของตัวตนในอดีตเท่านั้น เมืองหลวงของอาณาจักรคู่แข่งอย่างคอนสแตนติโนเปิลและเทรบิซอนด์ ยังคงเจริญรุ่งเรือง แต่เมืองส่วนใหญ่กลับยากจนลงและทรุดโทรมลง งานฝีมือเกือบจะหยุดการพัฒนาแม้แต่ผลิตภัณฑ์อัญมณีที่สวยงามก็ยังล้าหลังแฟชั่นยุโรปซึ่งกำหนดโดยปรมาจารย์ของอิตาลีและฝรั่งเศส

ในเวลาเดียวกัน ศิลปะของจักรวรรดิในช่วงเวลาที่ดำรงอยู่นี้กำลังประสบกับความเจริญรุ่งเรืองครั้งสุดท้าย - คอร์ดอันทรงพลังสุดท้ายอารยธรรมไบแซนไทน์ จริงอยู่ที่รูปแบบขนาดเล็กมีอำนาจเหนือกว่าในปัจจุบัน แม้แต่พระราชวังอันสูงศักดิ์ที่สร้างขึ้นในสมัยนั้นก็มีขนาดค่อนข้างเล็ก แต่ได้รับการตกแต่งอย่างวิจิตรบรรจงและประณีตด้วยความใส่ใจในรายละเอียดเป็นพิเศษ ภาพโมเสกขนาดมหึมาบนผนังโบสถ์กำลังทำให้ไอคอนไม้และจิตรกรรมฝาผนังเพิ่มมากขึ้น ภาพมีความสมจริงมากขึ้น ถ่ายทอดความรู้สึกและการสังเกตของจิตรกรไอคอนได้ดียิ่งขึ้น ในการวาดภาพทางโลก ยิ่งกว่าการวาดภาพไอคอน เราสัมผัสได้ถึงความปรารถนาเพื่อความสมจริง - อิทธิพลของยุคก่อนเรอเนซองส์ซึ่งได้เริ่มขึ้นแล้วในอิตาลี

จักรวรรดิใหม่อ่อนแอและยากจนกว่ารุ่นก่อน เธอยังไม่มีพันธมิตรที่แข็งแกร่งที่จะปกป้องเธอจากศัตรูภายนอก ในศตวรรษที่สิบสี่ การลดลงปรากฏชัดเจน- ทางตะวันออกในเอเชียไมเนอร์ พวกเติร์กซึ่งนำโดยตระกูลออตโตมันได้รับกำลังเพิ่มขึ้น พวกเขาบุกคาบสมุทรบอลข่านและพิชิตรัฐสลาฟในท้องถิ่น ในไม่ช้าก็ถึงคราวของไบแซนเทียม ในปี 1453 หลังจากการล้อมอย่างยาวนาน พวกเติร์กก็ยึดกรุงคอนสแตนติโนเปิลได้ จักรพรรดิองค์สุดท้าย คอนสแตนตินที่ 11 สิ้นพระชนม์เพื่อปกป้องเมือง ในปี 1460-1461 พวกเติร์กยุติฐานที่มั่นสุดท้ายของชาวโรมัน - ป้อมปราการของ Palaiologos ใน Peloponnese และจักรวรรดิ Trebizond ไบแซนเทียมหยุดอยู่