ชีวประวัติ ลักษณะเฉพาะ การวิเคราะห์
ขยาย
บ้าน ›

การตั้งถิ่นฐานของ Khazars Khazars สมัยใหม่ - ไครเมีย Karaites

เรื่องราว คาซาร์ คากาเนทซึ่งเป็นรัฐที่ใหญ่ที่สุดและแข็งแกร่งที่สุดในยุโรปตะวันออกในช่วงศตวรรษที่ 8-9 ยังคงมีคำถามมากมาย Kaganate เป็นรัฐที่ยอมรับสารภาพหลากหลายซึ่งมีชุมชนชาวยิว มุสลิม คนนอกรีต และคริสเตียนดำรงอยู่ด้วยเงื่อนไขที่เท่าเทียมกัน บางทีนี่อาจเป็นเพราะองค์ประกอบจากหลายเชื้อชาติของ Khazaria ซึ่งมีประชากรหลากหลายกลุ่มชาติพันธุ์ที่แตกต่างกัน Ugrians, Turks, Alans ที่พูดภาษาอิหร่าน - พวกเขาเป็นทั้งผู้พิชิตดินแดนเหล่านี้และผู้พ่ายแพ้ คำถามเหล่านี้และคำถามอื่น ๆ ได้รับคำตอบในหนังสือของนักตะวันออก Novoseltsev "Khazar Kaganate"

สำนักพิมพ์ Lomonosov ตีพิมพ์หนังสือของนักตะวันออกชื่อดัง Anatoly Novoseltsev เรื่อง "The Khazar Kaganate" Novoseltsev (1933-1995) เป็นที่รู้จักในฐานะนักตะวันออกชาวรัสเซียที่ใหญ่ที่สุด รวมถึงหนึ่งในนักวิจัยที่เก่งที่สุดเกี่ยวกับ Khazars

ในหนังสือ "Khazar Kaganate" เขาเจาะลึกถึงต้นกำเนิดของกลุ่มชาติพันธุ์นี้ โครงสร้างของรัฐของพวกเขา และอิทธิพลที่มีอิทธิพลต่อประวัติศาสตร์ของยุโรปตะวันออก

โดยเฉพาะอย่างยิ่ง Novoseltsev อ้างอิงความคิดเห็นของนักประวัติศาสตร์และนักโบราณคดีทั้งในประเทศและต่างประเทศ ตัวอย่างเช่น นักประวัติศาสตร์ Grushevsky ตั้งข้อสังเกตถึงบทบาทของ Khazaria (จนถึงศตวรรษที่ 10) ในฐานะอุปสรรคต่อยุโรปจากฝูงคนเร่ร่อนในเอเชียกลุ่มใหม่ โดยพิจารณาอย่างถูกต้องว่ารัฐ Khazar ในศตวรรษที่ 8-9 เป็นรัฐที่แข็งแกร่งที่สุดในยุโรปตะวันออก และนักประวัติศาสตร์ชาวอเมริกัน Dunlop เชื่อว่ารัฐ Khazar ดำรงอยู่จนถึงศตวรรษที่ 13 (แม้ว่าความพ่ายแพ้ต่อมาตุภูมิเมื่อปลายศตวรรษที่ 10 ทำให้ Kaganate อ่อนแอลงอย่างมากและกระจัดกระจาย)

ความคิดของ Barth นักประวัติศาสตร์ชาวฮังการีที่ว่า Khazaria เป็นรัฐการค้า (และไม่ใช่คนเร่ร่อนหรือกึ่งเร่ร่อน) เป็นเรื่องที่น่าสนใจ เป็นที่น่าสังเกตว่าเขาสังเกตเห็นว่าการตั้งถิ่นฐานของ Kaganate เกือบทั้งหมดตั้งอยู่ในแอ่งแม่น้ำ นี่เป็นลักษณะทั่วไปของยุโรปตะวันออกในเวลานั้นรวมถึงมาตุภูมิด้วย

ส่วนหนึ่งของหนังสือของ Novoseltsev เกี่ยวข้องกับคำถามนี้ ชาติพันธุ์กำเนิดคาซาร์ ดังที่ทราบกันดีว่า Kaganate เป็นรัฐที่ยอมรับสารภาพหลากหลายซึ่งมีชุมชนชาวยิว มุสลิม คนนอกรีต และคริสเตียนดำรงอยู่ด้วยเงื่อนไขที่เท่าเทียมกัน บางทีนี่อาจเป็นเพราะองค์ประกอบจากหลายเชื้อชาติของ Khazaria ซึ่งมีประชากรหลากหลายกลุ่มชาติพันธุ์ที่แตกต่างกัน เมื่อได้รับอนุญาตจากสำนักพิมพ์ Lomonosov เรากำลังเผยแพร่ข้อความที่ตัดตอนมาจากหนังสือของ Anatoly Novoseltsev ซึ่งพูดถึงองค์ประกอบทางชาติพันธุ์ของ Khazaria

“ ตั้งแต่ศตวรรษที่ 4 ชนเผ่า Finno-Ugric และโปรโต - เตอร์กพร้อมกับชนเผ่า Hunnic หลั่งไหลเข้าสู่ยุโรปตะวันออกจากไซบีเรียและพื้นที่ห่างไกลอื่น ๆ (อัลไตมองโกเลีย) พวกเขาพบประชากรส่วนใหญ่ชาวอิหร่าน (ซาร์มาเทียน) ในภูมิภาคที่ราบกว้างใหญ่ของยุโรปตะวันออก ซึ่งพวกเขาได้ติดต่อกับกลุ่มชาติพันธุ์ด้วย ตลอดศตวรรษที่ 4-9 ในส่วนนี้ของยุโรป อิทธิพลที่ปะปนกันและร่วมกันของกลุ่มชาติพันธุ์ 3 กลุ่ม ได้แก่ อิหร่าน อูกริก และเตอร์ก ในที่สุดฝ่ายหลังก็ได้รับชัยชนะ แต่มันก็เกิดขึ้นช้ามาก

คนเร่ร่อนของสมาคม Hunnic ยึดครองที่ดินที่เหมาะสำหรับการเลี้ยงโคเป็นหลัก อย่างไรก็ตามรุ่นก่อนของพวกเขา - Alan, Roksolan เป็นต้น - พวกเขาทำไม่ได้และไม่ต้องการขับไล่พวกเขาออกจากดินแดนเหล่านี้โดยสิ้นเชิงและเดินไปกับพวกเขาหรืออยู่ใกล้ ๆ สักพัก ใน Ciscaucasia ตะวันออกมีดินแดนที่เหมาะสำหรับการเพาะพันธุ์วัวและคนเร่ร่อนของสมาคม Hunnic ก็รีบมาที่นี่ทันทีหลังจากความพ่ายแพ้ของศัตรูหลักของพวกเขานั่นคือ Alans อลันส์ต้องทนทุกข์ทรมานในการต่อสู้ครั้งนี้ ความเสียหายใหญ่แต่รอดชีวิตมาได้ในคอเคซัสตอนเหนือ แม้ว่าส่วนใหญ่จะอยู่ในตอนกลางและญาติสนิทของพวกเขาคือ Massagetae-Mascouts อยู่ในเขตชายฝั่งทะเลของดาเกสถานสมัยใหม่และภูมิภาคใกล้เคียงของอาเซอร์ไบจานในปัจจุบัน เห็นได้ชัดว่าที่นี่มีการสังเคราะห์ชาวอิหร่านในท้องถิ่น (และอาจเป็นชาวคอเคเชียน) อย่างเข้มข้นกับผู้มาใหม่ซึ่งในพื้นที่นี้ถูกเรียกว่าฮั่นมาเป็นเวลานานบางทีอาจเป็นเพราะในหมู่พวกเขาองค์ประกอบ Hunnic มีอิทธิพลมาก

อย่างไรก็ตาม ไม่ใช่ชาวฮั่นที่มีบทบาทสำคัญในการกำเนิดชาติพันธุ์ของ Khazars แต่โดยหลักแล้วเป็นชนเผ่า Savirs ซึ่งเป็น Savirs (Sabirs) คนเดียวกันกับที่มีชื่อตามที่ al-Mas'udi ชาวเติร์กเรียกว่า Khazars

เป็นครั้งแรกที่ Sabirs-Savirs ปรากฏตัวในแหล่งที่มาของยุโรปตะวันออกที่เกี่ยวข้องกับเหตุการณ์ 516/517 เมื่อพวกเขาผ่านประตูแคสเปียนแล้วพวกเขาก็บุกอาร์เมเนียและเข้าสู่อาร์เมเนีย เอเชียไมเนอร์. นักวิจัยสมัยใหม่มีมติเป็นเอกฉันท์พิจารณาว่ามาจาก ไซบีเรียตะวันตก.

เชื่อได้อย่างสมเหตุสมผลว่าชนเผ่า Finno-Ugric ทางตอนใต้ของไซบีเรียถูกเรียกว่า Savirs และบางทีชื่อเดียวกับไซบีเรียก็ย้อนกลับไปถึงพวกเขา ดูเหมือนว่านี่เป็นสมาคมชนเผ่าที่สำคัญทางตอนใต้ของไซบีเรียตะวันตก อย่างไรก็ตามการรุกคืบของฝูงเตอร์กจากทางตะวันออกกดดันพวกผู้ช่วยให้รอดและบังคับให้พวกเขาเป็นกลุ่มออกจากดินแดนของบรรพบุรุษ ดังนั้นเหล่าผู้ช่วยให้รอดร่วมกับชาวฮั่นหรือหลังจากนั้นภายใต้แรงกดดันจากศัตรูบางคนจึงย้ายไปยุโรปตะวันออกและพบว่าตัวเองอยู่ในคอเคซัสเหนือได้เข้ามาติดต่อกับประชากรในท้องถิ่นที่มีหลายเชื้อชาติ พวกเขาอยู่ในสมาคมชนเผ่าต่างๆ และบางครั้งก็เป็นหัวหน้าพวกเขา

ในช่วงประมาณทศวรรษที่สองถึงทศวรรษที่ 70 ของศตวรรษที่ 6 ผู้ช่วยให้รอดในพื้นที่นี้มักถูกกล่าวถึงโดยนักเขียนไบแซนไทน์ โดยเฉพาะ Procopius of Caesarea และ Agathias ตามกฎแล้ว Savirs เป็นพันธมิตรกับ Byzantium และต่อสู้กับอิหร่านและนี่เป็นหลักฐานว่าพวกเขาอาศัยอยู่ใกล้กับป้อมปราการ Chokly-Chora (Derbent) ที่มีชื่อเสียงซึ่งได้รับการเสริมกำลังใหม่ในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 6 และเข้ายึดครอง ฟอร์มที่รอดมาจนถึงทุกวันนี้

จากนั้นเหล่าผู้ช่วยให้รอดก็หายไปจากแหล่งที่มาเกือบทั้งหมดเกี่ยวกับคอเคซัสเหนือในทันทีแม้ว่าความทรงจำของพวกเขาจะถูกเก็บรักษาไว้ในตำนาน Khazar ที่กำหนดโดยกษัตริย์โจเซฟก็ตาม ในเวลาเดียวกันใน "ภูมิศาสตร์อาร์เมเนีย" ผู้ช่วยให้รอดอยู่ในหมู่ชนเผ่าของ Asian Sarmatia ทางตะวันออกของ Khons (Huns), Chungars และ Mends (?) ไปยังแม่น้ำ Tald ซึ่งแยกชาว Sarmatians ในเอเชียออกจากประเทศ ของพวกอาปาคตัค ข่าวนี้อยู่ในหัวข้อ “อัชคารัตซึยตสะ” ซึ่งให้ความรู้สึกถึงการผสมผสานที่ซับซ้อนของแหล่งข้อมูลจากช่วงเวลาต่างๆ มีหลายอย่างที่ไม่ชัดเจนในที่นี้ รวมถึงกลุ่มชาติพันธุ์ “Chungars” และ “Mend”; ไม่ใช่เรื่องง่ายที่จะระบุแม่น้ำ Tald (อาจเป็น Tobol) แต่คำว่า "apakhtark" อธิบายได้จากภาษาเปอร์เซียกลางว่า "ภาคเหนือ" ดังนั้นจึงเป็นไปได้ที่จะสรุปได้ว่าข้อความส่วนนี้กลับไป ภูมิศาสตร์ Sasanian เวอร์ชันที่ไม่ได้รับการอนุรักษ์ซึ่งผู้เขียน "Ashkharatsuyts" ใช้อย่างไม่ต้องสงสัย แล้วข่าวนี้ก็ย้อนกลับไปในศตวรรษที่ 6 จริงอยู่ ความต่อเนื่องของข้อความนี้ดูแปลกอีกครั้ง เพราะมันบอกว่า Apakhtark (พหูพจน์) เหล่านี้คือ Turkestanians กษัตริย์ของพวกเขา ("tagovar") คือ Khakan และ Khatun เป็นภรรยาของ Khakan ส่วนนี้เห็นได้ชัดว่า "ยึด" ไว้กับส่วนก่อนหน้าและอาจปรากฏขึ้นโดยเกี่ยวข้องกับ Turkic Kaganate ซึ่งผู้อยู่อาศัยเป็นผู้อยู่อาศัย "ทางเหนือ" ในความสัมพันธ์กับอิหร่าน

ค่อนข้างเป็นไปได้ว่า Turkic Kaganate เป็นผู้ที่รับผิดชอบต่อการตายของ Savir Union อาจเป็นไปได้ว่าการตั้งถิ่นฐานใหม่ของส่วนหนึ่งของ Savirs ไปยัง Transcaucasia ซึ่งนักประวัติศาสตร์ไบแซนไทน์กล่าวถึง Menander the Protector ในศตวรรษที่ 6 นั้นเกี่ยวข้องกับเหตุการณ์นี้ เห็นได้ชัดว่าสิ่งเหล่านี้คือ "sabartoyaspaloi" เดียวกันกับที่ Konstantin Porphyrogenitus เขียนถึงเปอร์เซียแม้ว่าเขาจะเชื่อมโยงการตั้งถิ่นฐานใหม่ของพวกเขากับเหตุการณ์ในศตวรรษที่ 9 โดยไม่ตั้งใจ (สงครามของ "เติร์ก" และ Pechenegs)

ไม่ใช่เรื่องยากที่จะพิสูจน์ว่า Konstantin Porphyrogenitus ผิด อิบนุ อัล-ฟากีฮ์ ผู้เขียนเมื่อต้นศตวรรษที่ 10 กล่าวถึงซาวีร์ว่า อัล-ซาวาร์ดิยา Al-Mas'udi วาง Siyavurdiyya ไว้บนแม่น้ำ Kura ด้านล่าง Tiflis แสดงให้เห็นว่าสิ่งเหล่านี้เป็นสาขาหนึ่งของอาร์เมเนีย Yovannes Draskhanakertsi นักประวัติศาสตร์ชาวอาร์เมเนียในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 10 วาง sevordik (พหูพจน์เอกพจน์ - sevordi) ใกล้กับเมือง Ganja หากชาวเซวาร์เดียนถูกแปลงเป็นชาวอาร์เมเนียในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 10 ดังที่ V.F. Minorsky เชื่อ สิ่งนี้ก็คงไม่เกิดขึ้นในช่วงชีวิตสองหรือสามชั่วอายุคน ดังนั้นการตั้งถิ่นฐานใหม่ของพวกเขาไปยังทรานคอเคเซียจึงเกิดขึ้นนานก่อนศตวรรษที่ 9 ซึ่งเป็นไปได้มากที่สุดใน ศตวรรษที่ 6-7

เห็นได้ชัดว่าการล่มสลายของ Savir Union เป็นเหตุการณ์ที่น่าทึ่งในประวัติศาสตร์ของยุโรปตะวันออกในเวลานั้น และมีเพียงข้อจำกัดของแหล่งข้อมูลของเราเท่านั้นที่ไม่อนุญาตให้เรากำหนดขนาดของมัน หลังจากนั้น Savirs นอกเหนือจาก Transcaucasia ก็ปรากฏภายใต้ชื่อ Savar ในภูมิภาค Middle Volga ซึ่ง Volga Bulgaria เกิดขึ้น

แต่บางส่วนของผู้ช่วยให้รอดยังคงอยู่ใน Ciscaucasia ตะวันออกเมื่อชนเผ่าเตอร์กไหลหลั่งไหลมาที่นี่ ในจำนวนนี้อาจเป็นชนเผ่าเตอร์กโซซาซึ่งเป็นที่รู้จักจากแหล่งข่าวในจีน นักวิจัยเชื่อมโยงกลุ่มชาติพันธุ์ "Khazars" เข้ากับมัน แม้ว่าจะใช้ตัวเลือกอื่นก็ได้ก็ตาม บางทีอาจเป็นชนเผ่าเตอร์กที่ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 6 และต่อมาได้หลอมรวมซากศพของผู้ช่วยให้รอดใน Ciscaucasia รวมถึงคนอื่น ๆ อีกหลายคน ชนเผ่าท้องถิ่นอันเป็นผลมาจากการที่กลุ่มชาติพันธุ์คาซาร์ถือกำเนิดขึ้น

ในบรรดาชนเผ่าที่หลอมรวมเหล่านี้ ไม่ต้องสงสัยเลยว่ามีส่วน (ทางเหนือ) ของ Maskuts เช่นเดียวกับชนเผ่าอื่น ๆ โดยเฉพาะ Basils (Barsilii), Balanjars ฯลฯ มีการกล่าวถึง Balanjars ใน Primorsky Dagestan ในแหล่งที่มาของภาษาอาหรับและสำหรับจุดเริ่มต้นของ ศตวรรษที่ 10 - ในภูมิภาคโวลก้าตอนกลาง (ในรูปแบบของ baranjars) เมืองที่เกี่ยวข้องกับชาติพันธุ์นี้คือเมืองบาลานจาร์ ซึ่งเหมือนกับเมืองวราจันอย่างเห็นได้ชัด สำหรับโหระพานั้นควรค่าแก่การกล่าวถึงเป็นพิเศษแม้ว่าจะเป็นไปได้ว่าโหระพาและบาลันจาร์เป็นอันเดียวกันก็ตาม

(เหรียญคาซาร์)

Basils ได้รับการกล่าวถึงหลายครั้งโดย Movses Khorenatsi ในส่วนของประวัติศาสตร์ของเขาที่เกี่ยวข้องกับเรื่องราวกึ่งตำนานเกี่ยวกับกิจกรรมของกษัตริย์อาร์เมเนียโบราณ (Valarshak, Khosrov และ ทราดาต้า III) และเมื่อพวกเขาแสดงร่วมกับ Khazars ซึ่งแน่นอนว่าในช่วงศตวรรษที่ 2-3 นั้นไม่สมจริง ข้อมูลนี้ไม่สามารถแสดงความคิดเห็นได้อย่างถูกต้อง เพียงบ่งชี้ว่าชนเผ่า Basil เป็นที่รู้จักในอาร์เมเนียในศตวรรษที่ 5-6 ใน “Ashkharatsuyts” ผู้คนที่แข็งแกร่งของ Basils (“amranaibaslatsazgn”) จะถูกวางไว้บนแม่น้ำ Atil ซึ่งเห็นได้ชัดว่าอยู่ที่ด้านล่างของแม่น้ำ

แต่ให้เราจำไว้ว่ามีคาเอลชาวซีเรียเรียกบาร์ซิเลียว่าเป็นประเทศของชาวอาลัน จากนี้เราสามารถสรุปได้ว่าในตอนแรก Barsilii (Basils) เป็นชนเผ่าอลัน (อิหร่าน) ซึ่งต่อมาถูกทำให้เป็นชาวเติร์กและรวมเข้ากับ Khazars ใน Ciscaucasia ตะวันออก และกับ Bulgars ใน Ciscaucasia ตะวันตก หลังได้รับการยืนยันโดยข้อมูลจาก Ibn Ruste และ Gardizi เกี่ยวกับชนเผ่า Bulgar (ในข้อความของ Ibn Ruste "sinf" - "สายพันธุ์หมวดหมู่" ใน Gardizi "gorukh" - "กลุ่ม") Barsula (ใน Gardizi - darsula) โดยรวมแล้วผู้เขียนเหล่านี้มี Bulgars สามกลุ่ม (ประเภท): Barsula, Esgal (Askal) และ Blkar นั่นคือ Bulgars เอง หากเราเปรียบเทียบสิ่งนี้กับการแบ่งส่วนของแม่น้ำโวลก้า บุลการ์ ตามคำกล่าวของอิบนุ ฟัดลัน เราจะค้นพบสิ่งที่น่าสงสัย อิบนุ ฟัดลัน นอกเหนือจากบัลการ์แล้ว ยังตั้งชื่อชนเผ่าอัสคาลด้วย แต่ไม่ได้เอ่ยถึงชาวบาร์ซิเลียน แต่เขามีกลุ่ม Al-Baranjar และอาจยืนยันตัวตนของ Turkified Basils (Barsils) และ Balanjars

แหล่งที่มาให้ข้อมูลค่อนข้างขัดแย้งกันเกี่ยวกับ เชื้อชาติคาซาร์ พวกเขามักถูกจัดว่าเป็นพวกเติร์ก แต่การใช้ชื่อชาติพันธุ์ว่า "เติร์ก" นั้นไม่แน่นอนเสมอไปจนกระทั่งศตวรรษที่ 11 แน่นอนใน เอเชียกลางและแม้แต่ในหัวหน้าศาสนาอิสลามของศตวรรษที่ 9-10 ชาวเติร์กก็เป็นที่รู้จักกันดีซึ่งมีการจัดตั้งผู้พิทักษ์กาหลิบขึ้น แต่การรู้จักชาวเติร์ก "ของคุณ" เป็นเรื่องหนึ่ง และอีกสิ่งหนึ่งที่ต้องเข้าใจความหลากหลายของกลุ่มชาติพันธุ์ที่เดินข้ามพื้นที่บริภาษอันกว้างใหญ่ของยูเรเซีย ในบรรดาพยุหะเหล่านี้คือพวกเติร์ก ศตวรรษที่ IX-Xมีชัยอย่างแน่นอนโดยดูดซับไม่เพียง แต่ชาวอิหร่านที่เหลืออยู่เท่านั้น แต่ยังรวมถึงชาวอูเกรียด้วย ส่วนหลังเป็นส่วนหนึ่งของสมาคมทางการเมืองที่พวกเติร์กมีบทบาทหลัก และเมื่อชาวอูเกรียนกลุ่มเดียวกันแยกตัวออกจากพวกเขา ชื่อพวกเติร์กก็จะคงอยู่กับพวกเขาระยะหนึ่ง เช่นเดียวกับกรณีของชาวฮังกาเรียนในช่วงครึ่งแรกของปี ศตวรรษที่ 10

โดยทั่วไปแล้วนักเขียนในยุคนั้นมองเห็นความคล่องตัวของประชากรบริภาษและความต่อเนื่องของมันอย่างชัดเจน ตัวอย่างเช่น เมนันเดอร์ผู้พิทักษ์เขียนว่าเมื่อก่อนพวกเติร์กเรียกว่าซากัส ในคำกล่าวของเขานี้ เช่นเดียวกับการเรียกร้องอย่างต่อเนื่องของชนเผ่าเร่ร่อนคอเคเชียนเหนือโดยแหล่งอาร์เมเนียเป็นฮั่น หรือโดยแหล่งข่าวอาหรับของคาซาร์ในศตวรรษที่ 8 ในฐานะเติร์ก เราต้องไม่เพียงแต่เห็นการยกย่องประเพณีทางประวัติศาสตร์เท่านั้น แต่ยังต้องตระหนักรู้ด้วย ความจริงที่ว่าชาวฮั่นหรือชาวเติร์กที่เคยอาศัยอยู่ในคอเคซัสตอนเหนือไม่ได้หายไป แต่รวมเข้ากับคาซาร์คนเดียวกันดังนั้นจึงสามารถระบุตัวตนของพวกเขาได้ ในสมัยที่พวกเติร์กเข้ามามีอำนาจ องค์ประกอบทางชาติพันธุ์ในสเตปป์จากอัลไตถึงดอน (ศตวรรษที่ IX-X) นักเขียนชาวมุสลิมมักรวมกลุ่มชน Finno-Ugric และบางครั้งก็เป็นชาวสลาฟด้วย

(การบูรณะเมืองหลวงของ Khazaria - เมือง Itil)

แต่นักเขียนชาวอาหรับบางคนในศตวรรษที่ 9-10 ยังคงแยกคาซาร์ออกจากพวกเติร์ก ภาษาคาซาร์ตามที่นักภาษาศาสตร์พิสูจน์แล้วคือภาษาเตอร์ก แต่เมื่อรวมกับบัลแกเรียแล้วเป็นของกลุ่มที่แยกจากกันซึ่งค่อนข้างแตกต่างจากภาษาเตอร์กอื่น ๆ ซึ่งแพร่หลายมากที่สุดในศตวรรษที่ 9-10 (Oghuz, Kimak, Kipchak เป็นต้น ) เป็นที่รู้จักในโลกมุสลิม เห็นได้ชัดว่าสิ่งนี้อธิบายได้ตั้งแต่แรกเห็น ความจริงที่แปลกที่ผู้เขียนชาวมุสลิมให้ข้อมูลที่ขัดแย้งกันเกี่ยวกับภาษาคาซาร์ ในศตวรรษที่ 11 เมื่อมาห์มุดแห่งคัชการ์รวบรวม "พจนานุกรมภาษาเตอร์ก" อันโด่งดังของเขา ภาษาคาซาร์ได้หายไปแล้ว และนักวิทยาศาสตร์ไม่ได้บันทึกคำศัพท์ของมัน แต่มาห์มุดใช้ภาษาบัลแกเรียในคำศัพท์ของเขา และนี่คือหลักฐานที่ชัดเจนของการเป็นสมาชิกของครอบครัวเตอร์กและภาษาคาซาร์ ซึ่งเป็นญาติสนิทของภาษาบัลแกเรีย แน่นอนว่ามีความแตกต่างระหว่างพวกเขาอยู่ แต่ในระดับความรู้ของเราในปัจจุบัน มันยากที่จะเข้าใจ

ดังที่พวกเขากล่าวว่า "ผู้เผยพระวจนะ Oleg กำลังจะแก้แค้น Khazars ที่ไร้เหตุผล" พวกเขาอยู่ต่ำกว่าชาวสลาฟในแง่ของการพัฒนาจริง ๆ หรือไม่? เรารู้อะไรเกี่ยวกับคนเหล่านี้บ้าง?

มาหาคำตอบของคำถามเหล่านี้ไปพร้อมๆ กัน

ความลึกลับของผู้คนที่หายไป

ขอขอบคุณที่กล่าวถึงในแหล่งที่เป็นลายลักษณ์อักษรของช่วงเวลา เคียฟ มาตุภูมิเรารู้ว่าเจ้าชาย Svyatoslav ทำลายเมืองหลักของ Khazar Kaganate

Sarkel, Semender และ Itil ถูกทำลาย และตำแหน่งของรัฐถูกทำลาย หลังจากศตวรรษที่ 12 ไม่มีการพูดถึงพวกเขาเลย ล่าสุด ข้อมูลที่มีอยู่บ่งชี้ว่าพวกเขาถูกพวกมองโกลจับและปราบปราม

จนถึงเวลานี้ - ตั้งแต่ศตวรรษที่ 7 - มีการพูดถึงคาซาเรียในภาษาอาหรับ เปอร์เซีย และคริสเตียน กษัตริย์ของมันก็มี อิทธิพลอันยิ่งใหญ่ในดินแดน คอเคซัสเหนือและสเตปป์แคสเปียนใกล้ปากแม่น้ำโวลก้า เพื่อนบ้านหลายคนร่วมไว้อาลัยให้กับชาวคาซาร์

จนถึงขณะนี้ผู้คนเหล่านี้ถูกปกคลุมไปด้วยความลึกลับและข้อมูลมากมายก็ไม่เห็นด้วย นักวิจัยประสบปัญหาในการผ่านเรื่องราวเฉพาะของพยานผู้เห็นเหตุการณ์ระดับชาติ

ชาวอาหรับมีระยะทางและเวลาวัดกัน ส่วนพวกเติร์กวัดระยะทางและเวลาที่แตกต่างกันโดยสิ้นเชิง เพิ่มแนวคิดไบแซนไทน์ ยิว สลาฟ และคาซาร์ที่นี่ ชื่อเมืองมักระบุไว้ในย่อหน้าหนึ่งในรูปแบบอิสลาม และอีกย่อหน้าหนึ่งเป็นภาษาฮีบรูหรือ ภาษาเตอร์ก- นั่นคือค่อนข้างเป็นไปได้ว่าจะมีเมืองไม่มากก็น้อยเนื่องจากยังไม่สามารถเปรียบเทียบกลุ่มชาติพันธุ์ได้อย่างสมบูรณ์ ตลอดจนการค้นพบซากดึกดำบรรพ์ของการตั้งถิ่นฐานที่สำคัญทั้งหมด

เมื่อพิจารณาจากการติดต่อทางจดหมายผลลัพธ์ที่ได้คือความสับสนและไร้สาระโดยสิ้นเชิง ในพระราชดำรัสของพระราชา เมืองนั้นใหญ่โต ยาว 500 กิโลเมตร และจังหวัดก็เล็ก บางที นี่อาจเป็นคุณลักษณะของการวัดระยะทางเร่ร่อนอีกครั้ง Khazars, Pechenegs และ Polovtsians นับการเดินทางเป็นวันและแยกแยะความยาวของถนนในภูเขาและบนที่ราบ
มันเกิดขึ้นได้อย่างไร? ลองคิดดูทีละน้อย

สมมติฐานต้นกำเนิด

ในช่วงกลางของศตวรรษที่ 7 บนพื้นที่ราบอันกว้างใหญ่ของดาเกสถานทางตะวันออกของ Ciscaucasia ผู้คนที่ไม่รู้จักมาก่อนแต่แข็งแกร่งมากปรากฏตัวขึ้น - Khazars นี่คือใคร?

พวกเขาเรียกตัวเองว่า "คาซาร์" นักวิจัยส่วนใหญ่ระบุว่าคำนี้มาจากรากศัพท์ภาษาเตอร์กทั่วไปว่า "คาซ" ซึ่งหมายถึงกระบวนการของ "ลัทธิเร่ร่อน" นั่นคือพวกเขาสามารถเรียกตัวเองว่าเร่ร่อนได้

ทฤษฎีอื่นๆ เกี่ยวข้องกับภาษาเปอร์เซีย ("คาซาร์" - "พัน") ละติน (ซีซาร์) และภาษาเตอร์ก ("ทาส") อันที่จริง เราไม่ทราบแน่ชัด ดังนั้นเราจึงเพิ่มคำถามนี้เข้าไปในรายการคำถามที่เปิดอยู่

ต้นกำเนิดของผู้คนเองก็ถูกปกคลุมไปด้วยความลึกลับเช่นกัน ปัจจุบันคนส่วนใหญ่ยังถือว่าเป็นภาษาเตอร์ก ชนเผ่าใดอ้างว่าเป็นบรรพบุรุษ?

ตามทฤษฎีแรก คนเหล่านี้เป็นทายาทของชนเผ่า Akatsir ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของอาณาจักร Hunnic ที่ครั้งหนึ่งเคยยิ่งใหญ่

ทางเลือกที่สองคือถือว่าพวกเขาเป็นผู้อพยพจากโคราซาน
สมมติฐานเหล่านี้มีหลักฐานเพียงเล็กน้อย

แต่อีกสองคนต่อมาค่อนข้างแข็งแกร่งและได้รับการยืนยันจากข้อเท็จจริงบางประการ คำถามเดียวก็คือแหล่งที่มาใดมีความแม่นยำมากกว่า

ดังนั้นทฤษฎีที่สามจึงจำแนกคาซาร์ว่าเป็นลูกหลานของชาวอุยกูร์ ชาวจีนในพงศาวดารเรียกพวกเขาว่า "ชาวโกษา" ในระหว่างการล่มสลายของจักรวรรดิ Hunnic โดยใช้ประโยชน์จากความอ่อนแอของ Avars Oguzes บางส่วนจึงเดินทางไปทางตะวันตก ชื่อตนเองของกลุ่มแปลว่า "10 เผ่า", "30 เผ่า", "ชนเผ่าขาว" และอื่นๆ

มีพวกคาซาร์อยู่ด้วยหรือเปล่า? ใครสามารถยืนยันเรื่องนี้ได้บ้าง? เชื่อกันว่าคนเหล่านี้อยู่ในหมู่พวกเขา

ในกระบวนการตั้งถิ่นฐานใหม่ พวกเขาพบว่าตัวเองอยู่ในภูมิภาคแคสเปียนตอนเหนือและคูบาน ต่อมา ด้วยอิทธิพลที่เพิ่มมากขึ้น พวกเขาจึงตั้งรกรากในแหลมไครเมียและใกล้ปากแม่น้ำโวลกา

ด้วยการถือกำเนิดของเมือง งานฝีมือก็พัฒนาขึ้น อัญมณี ช่างตีเหล็ก ช่างปั้น ช่างฟอกหนัง และช่างฝีมืออื่นๆ เป็นพื้นฐานสำหรับการค้าภายในประเทศ

ขุนนางและชนชั้นสูงที่ปกครอง เช่นเดียวกับกองทัพ ใช้ชีวิตด้วยการปล้นสะดมและบรรณาการจากเพื่อนบ้านที่ถูกยึดครอง

นอกจากนี้แหล่งรายได้ที่สำคัญยังมาจากภาษีอากรสำหรับสินค้าที่ขนส่งผ่านอาณาเขตของ Kaganate เนื่องจากประวัติศาสตร์ของ Khazars มีความเชื่อมโยงอย่างแยกไม่ออกกับทางแยกตะวันออก - ตะวันตก พวกเขาจึงอดไม่ได้ที่จะใช้ประโยชน์จากโอกาสนี้

เส้นทางจากจีนไปยุโรปอยู่ในมือของ Kaganate การนำทางไปตามแม่น้ำโวลก้าและทางตอนเหนือของทะเลแคสเปียนอยู่ภายใต้การควบคุมของรัฐ Derbent ได้กลายเป็นกำแพงที่กั้นระหว่างสองศาสนาที่ทำสงครามกัน - ออร์โธดอกซ์และศาสนาอิสลาม นี่เป็นโอกาสที่ไม่เคยมีมาก่อนสำหรับการค้าตัวกลาง

นอกจากนี้ Khazaria ยังกลายเป็นจุดผ่านแดนที่ใหญ่ที่สุดในการค้าทาส ชาวเหนือที่ถูกจับกุมถูกขายอย่างดีโดยชาวเปอร์เซียและชาวอาหรับ เด็กผู้หญิงเป็นเหมือนนางสนมของฮาเร็มและคนรับใช้ ผู้ชายก็เหมือนนักรบ แม่บ้าน และการทำงานหนักอื่นๆ

นอกจากนี้รัฐยังผลิตเหรียญของตัวเองในศตวรรษที่ 10 และ 11 แม้ว่าจะเป็นการจำลองเงินอาหรับ แต่ประเด็นสำคัญก็คือในคำจารึกว่า "มูฮัมหมัดเป็นผู้เผยพระวจนะ" บนเหรียญคาซาร์ มีการเขียนชื่อ "โมเสส"

วัฒนธรรมและศาสนา

นักวิจัยได้รับข้อมูลหลักเกี่ยวกับบุคคลจากแหล่งข้อมูลที่เป็นลายลักษณ์อักษรต้นฉบับ สำหรับชนเผ่าเร่ร่อนเช่น Khazars, Pechenegs และ Cumans สิ่งต่างๆ มีความซับซ้อนมากขึ้น ไม่มีชุดเอกสารใด ๆ ที่สั่งไว้
และจารึกที่กระจัดกระจายในลักษณะทางศาสนาหรือในชีวิตประจำวันไม่มีความหมายมากนัก จากพวกเขาได้รับข้อมูลเพียงบางส่วนเท่านั้น

เราเรียนรู้เกี่ยวกับวัฒนธรรมของชนเผ่าจากคำจารึกว่า "ทำโดยโจเซฟ" บนหม้อมากแค่ไหน? ที่นี่คุณคงเข้าใจได้แค่ว่าเครื่องปั้นดินเผาและประเพณีทางภาษาบางอย่างแพร่หลาย เช่น การตั้งชื่อของประเทศต่างๆ แม้ว่านี่จะไม่เป็นความจริงทั้งหมดก็ตาม สามารถซื้อและนำเรือลำนี้มาจาก Byzantium หรือ Khorezm ได้

อันที่จริงมีเพียงสิ่งเดียวเท่านั้นที่รู้ “คาซาร์ที่โง่เขลา” รวมถึงหลายเชื้อชาติและชนเผ่าที่พูดภาษาสลาฟ อาหรับ เตอร์ก และยิว ชนชั้นสูงของรัฐสื่อสารและเก็บเอกสารเป็นภาษาฮีบรู และประชาชนทั่วไปใช้อักษรรูน ซึ่งนำไปสู่สมมติฐานเกี่ยวกับรากเหง้าของเตอร์ก

นักวิจัยสมัยใหม่เชื่อว่าภาษาที่มีอยู่ใกล้เคียงที่สุดกับภาษา Khazar คือ Chuvash

ศาสนาในรัฐก็แตกต่างกันเช่นกัน อย่างไรก็ตามเมื่อถึงยุคแห่งความเสื่อมโทรมของ Kaganate ศาสนายูดายก็มีความโดดเด่นและโดดเด่นมากขึ้น ประวัติศาสตร์ของ Khazars มีความเกี่ยวข้องกันอย่างทั่วถึง ในศตวรรษที่ 10 และ 11 “การอยู่ร่วมกันอย่างสันติแห่งศรัทธา” สิ้นสุดลง

ปัญหายังเริ่มต้นขึ้นในหมู่ชาวยิวและมุสลิมในเมืองใหญ่ด้วยซ้ำ แต่ในกรณีนี้ สาวกของศาสดามูฮัมหมัดถูกโจมตี

เราแทบจะตัดสินสถานะของสิ่งต่าง ๆ ที่อยู่เบื้องล่างของสังคมไม่ได้เนื่องจากขาดแหล่งข้อมูลใด ๆ ยกเว้นการกล่าวถึงสั้น ๆ เล็กน้อย แต่จะเพิ่มเติมในภายหลัง

เอกสารคาซาร์

แหล่งข้อมูลที่น่าทึ่งเกี่ยวกับสถานการณ์ในรัฐ ประวัติศาสตร์ และโครงสร้างของมันมาถึงเราด้วยชาวยิวสเปนคนหนึ่ง ข้าราชบริพารกอร์โดบาชื่อฮัสได อิบัน ชาฟรุต เขียนจดหมายถึงกษัตริย์คาซาร์เพื่อขอให้เขาเล่าเรื่องคากานาเตะให้ฟัง

การกระทำนี้เกิดจากความประหลาดใจของเขา เนื่องจากเป็นชาวยิวและมีการศึกษาสูง เขาจึงรู้เรื่องเกี่ยวกับการเหม่อลอยของเพื่อนร่วมเผ่าของเขา และที่นี่พ่อค้าที่มาเยือนจากตะวันออกพูดคุยเกี่ยวกับการดำรงอยู่ของรัฐแบบรวมศูนย์ ทรงอำนาจ และมีการพัฒนาอย่างสูง ซึ่งศาสนายิวมีอำนาจเหนือกว่า

เนื่องจากความรับผิดชอบของ Hasdai รวมถึงการทูต เขาจึงทำหน้าที่เป็นทูตและขอข้อมูลที่เป็นความจริงจาก Kagan

เขายังคงได้รับคำตอบ ยิ่งไปกว่านั้น มันถูกเขียน (ค่อนข้างเขียนตามคำบอก) โดย “เมเลค โจเซฟ บุตรของอาโรน” คาเกนแห่งจักรวรรดิคาซาร์เอง

ในจดหมายเขาพูดมาก ข้อมูลที่น่าสนใจ- คำทักทายระบุว่าบรรพบุรุษของเขามีความสัมพันธ์ทางการทูตกับกลุ่มอุมัยยะฮ์ ต่อไปเขาจะพูดถึงประวัติศาสตร์และโครงสร้างของรัฐ

ตามที่เขาพูดบรรพบุรุษของ Khazars คือ Japhet ในพระคัมภีร์ซึ่งเป็นบุตรชายของโนอาห์ กษัตริย์ยังทรงเล่าตำนานเกี่ยวกับการรับเอาศาสนายิวเป็นศาสนาประจำชาติด้วย ตามนั้น มีการตัดสินใจเพื่อแทนที่ลัทธินอกรีตที่พวกคาซาร์เคยยอมรับมาก่อน ใครทำได้บ้าง ในวิธีที่ดีที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้- แน่นอนว่าพวกนักบวช คริสเตียน มุสลิม และยิวได้รับเชิญ คนสุดท้ายกลายเป็นคนที่มีคารมคมคายที่สุดและเหนือกว่าคนที่เหลือ

ตามเวอร์ชันที่สอง (ไม่ใช่จากจดหมาย) การทดสอบสำหรับนักบวชประกอบด้วยการถอดรหัสม้วนหนังสือที่ไม่รู้จักซึ่งกลายเป็นโตราห์โดย "โอกาสโชคดี"
ต่อไป Kagan พูดถึงภูมิศาสตร์ของประเทศ เมืองหลัก และชีวิตของผู้คน พวกเขาใช้เวลาช่วงฤดูใบไม้ผลิและฤดูร้อนในฐานะคนเร่ร่อน และกลับมาตั้งถิ่นฐานในช่วงฤดูหนาว

จดหมายจบลงด้วยคำพูดโอ้อวดเกี่ยวกับตำแหน่งของ Khazar Kaganate ในบทบาทของผู้ป้องปรามหลักที่ช่วยชาวมุสลิมจากการรุกรานของอนารยชนทางตอนเหนือ ปรากฎว่ามาตุภูมิและคาซาร์ขัดแย้งกันอย่างมากในศตวรรษที่ 10 ซึ่งนำไปสู่ความตาย

คนหายไปไหนกันหมด?

ถึงกระนั้นเจ้าชายรัสเซียเช่น Svyatoslav และ Oleg the Prophet ก็ไม่สามารถทำลายล้างผู้คนทั้งหมดได้อย่างสมบูรณ์ คาซาร์ต้องอยู่และหลอมรวมกับผู้รุกรานหรือเพื่อนบ้าน

นอกจากนี้กองทัพทหารรับจ้างของ Kaganate ก็ไม่เล็กเช่นกันเนื่องจากรัฐถูกบังคับให้รักษาสันติภาพในดินแดนที่ถูกยึดครองทั้งหมดและเผชิญหน้ากับชาวอาหรับและชาวสลาฟ

จนถึงปัจจุบัน เวอร์ชันที่เป็นไปได้มากที่สุดมีดังต่อไปนี้ จักรวรรดิเป็นหนี้การหายตัวไปจากหลายสถานการณ์รวมกัน

ประการแรกการเพิ่มขึ้นของระดับทะเลแคสเปียน มากกว่าครึ่งประเทศจบลงที่ก้นอ่างเก็บน้ำ ทุ่งหญ้าและไร่องุ่น บ้านและสิ่งอื่น ๆ ก็หยุดอยู่อีกต่อไป

จึงได้กด ภัยพิบัติทางธรรมชาติผู้คนเริ่มหลบหนีและเคลื่อนตัวไปทางทิศเหนือและทิศตะวันตกซึ่งต้องเผชิญกับการต่อต้านจากเพื่อนบ้าน ดังนั้นเจ้าชายเคียฟจึงมีโอกาส "แก้แค้นคาซาร์ที่โง่เขลา" เหตุผลมีมานานแล้ว - การนำผู้คนไปเป็นทาสและหน้าที่ต่อไป

เหตุผลที่สามซึ่งทำหน้าที่เป็นตัวควบคุมคือความสับสนในชนเผ่าที่ถูกยึดครอง พวกเขาสัมผัสได้ถึงจุดอ่อนของจุดยืนของผู้กดขี่จึงกบฏ จังหวัดต่างๆก็ค่อยๆสูญหายไปทีละแห่ง

เมื่อรวมปัจจัยเหล่านี้ทั้งหมดแล้ว รัฐที่อ่อนแอลงก็เป็นผลมาจากการรณรงค์ของรัสเซีย ซึ่งทำลายเมืองหลักสามเมือง รวมทั้งเมืองหลวงด้วย ชื่อของเจ้าชายคือ Svyatoslav Khazars ไม่สามารถต่อต้านคู่ต่อสู้ที่สมน้ำสมเนื้อกับความกดดันทางเหนือได้ ทหารรับจ้างไม่ได้ต่อสู้จนจบเสมอไป ชีวิตของคุณมีค่ามากขึ้น

เวอร์ชันที่เป็นไปได้มากที่สุดว่าใครคือทายาทที่ยังมีชีวิตอยู่มีดังนี้ ในระหว่างการดูดซึม Khazars ได้รวมเข้ากับ Kalmyks และปัจจุบันพวกเขาก็เป็นส่วนหนึ่งของคนกลุ่มนี้

กล่าวถึงในวรรณคดี

เนื่องจากมีข้อมูลจำนวนน้อย งานเกี่ยวกับคาซาร์จึงถูกแบ่งออกเป็นหลายกลุ่ม

ประการแรกคือเอกสารทางประวัติศาสตร์หรือการโต้เถียงทางศาสนา
เรื่องที่สองเป็นนิยายเกี่ยวกับการค้นหาประเทศที่หายไป
ที่สามคือผลงานประวัติศาสตร์หลอก

ขั้นพื้นฐาน ตัวอักษร- คาแกน (มักเป็นตัวละครแยกกัน), ซาร์หรือเบคโจเซฟ, ชาฟรุต, สวียาโตสลาฟ และโอเล็ก

เนื้อหาหลักคือตำนานการรับเอาศาสนายิวและความสัมพันธ์ระหว่างชนชาติต่างๆ เช่น ชาวสลาฟและคาซาร์

ทำสงครามกับพวกอาหรับ

โดยรวมแล้ว นักประวัติศาสตร์ระบุความขัดแย้งด้วยอาวุธสองครั้งในศตวรรษที่ 7 และ 8 สงครามครั้งแรกกินเวลาประมาณสิบปี ครั้งที่สอง - มากกว่ายี่สิบห้าปี

การเผชิญหน้าเกิดขึ้นระหว่าง Khaganate และคอลีฟะห์ทั้งสามซึ่งอยู่ในกระบวนการ การพัฒนาทางประวัติศาสตร์แทนที่กัน

ในปี 642 ชาวอาหรับได้ก่อความขัดแย้งครั้งแรก พวกเขาบุกเข้าไปในดินแดนของ Khazar Kaganate ผ่านเทือกเขาคอเคซัส ภาพบนเรือหลายภาพรอดพ้นจากช่วงเวลานี้ ขอบคุณพวกเขา เราจึงเข้าใจได้ว่าพวกคาซาร์เป็นอย่างไร รูปร่างหน้าตา อาวุธ ชุดเกราะ

หลังจากการสู้รบที่ไม่เป็นระบบและความขัดแย้งในท้องถิ่นเป็นเวลาสิบปี ชาวมุสลิมจึงตัดสินใจเปิดการโจมตีครั้งใหญ่ ซึ่งในระหว่างนั้นพวกเขาก็พ่ายแพ้อย่างย่อยยับต่อเบเลนเจอร์

สงครามครั้งที่สองยาวนานและเตรียมพร้อมมากขึ้น เริ่มขึ้นในทศวรรษแรกของศตวรรษที่ 8 และดำเนินต่อไปจนถึงปี 737 ระหว่างความขัดแย้งทางทหาร กองทหารคาซาร์ได้ไปถึงกำแพงเมืองโมซุล แต่เพื่อเป็นการตอบสนอง กองทหารอาหรับจึงยึดเซเมนเดอร์และสำนักงานใหญ่ของคาแกนได้

การปะทะที่คล้ายกันดำเนินต่อไปจนถึงศตวรรษที่ 9 หลังจากนั้นสันติภาพก็สิ้นสุดลงเพื่อเสริมสร้างจุดยืนของรัฐคริสเตียน พรมแดนผ่านไปด้านหลังกำแพงเมืองเดอร์เบียนท์ซึ่งก็คือคาซาร์ ทุกสิ่งทางใต้เป็นของชาวอาหรับ

มาตุภูมิและพวกคาซาร์

Khazars พ่ายแพ้โดยเจ้าชาย Kyiv Svyatoslav ใครจะปฏิเสธเรื่องนี้? อย่างไรก็ตามความจริงสะท้อนให้เห็นเพียงการสิ้นสุดของความสัมพันธ์เท่านั้น เกิดอะไรขึ้นในช่วงสองสามศตวรรษก่อนการพิชิต?

ชาวสลาฟถูกกล่าวถึงในพงศาวดารว่าเป็นชนเผ่าที่แยกจากกัน (Radimichi, Vyatichi และคนอื่น ๆ ) ซึ่งอยู่ใต้บังคับบัญชาของ Khazar Kaganate จนกระทั่งพวกเขาถูกจับโดย Oleg ผู้ทำนาย

ว่ากันว่าเขาได้ส่งบรรณาการที่เบากว่าให้กับพวกเขาโดยมีเงื่อนไขเดียวว่าจะไม่จ่ายเงินให้พวกคาซาร์ในตอนนี้ เหตุการณ์พลิกผันครั้งนี้เกิดขึ้นอย่างไม่ต้องสงสัย ปฏิกิริยาที่เหมาะสมจักรวรรดิ แต่ไม่มีการกล่าวถึงสงครามในแหล่งใดๆ เราสามารถเดาได้ก็ต่อเมื่อสันติภาพได้ข้อสรุปแล้วและ Rus, Khazars และ Pechenegs ก็ร่วมรณรงค์ร่วมกัน

นี่เป็นชะตากรรมที่น่าสนใจและซับซ้อนสำหรับคนกลุ่มนี้

คาซาร์ (ฮีบรู כוזרים‎ (คูซาริม), ภาษาอาหรับ کزر‎‎ (คาซาร์), กรีก Χαζαροι (คาซาร์), รัสเซียเก่า โคซาเร, ลาติน กาซารี, คอสรี) เป็นกลุ่มคนเร่ร่อนที่พูดภาษาเตอร์ก กลายเป็นที่รู้จักใน Ciscaucasia ตะวันออก (ดาเกสถานธรรมดา) ไม่นานหลังจากการรุกรานของฮุน มันถูกสร้างขึ้นอันเป็นผลมาจากปฏิสัมพันธ์ขององค์ประกอบทางชาติพันธุ์สามส่วน: ประชากรที่พูดภาษาอิหร่านในท้องถิ่น เช่นเดียวกับชนเผ่าอูกริกและชนเผ่าเตอร์กจากต่างดาว ภาษาคาซาร์สูญพันธุ์แล้ว คาซาร์ถูกเรียกว่าคนดำ และน้อยกว่าปกติ ทะเลอาซอฟ(ในเวลานั้นตำแหน่งของคาซาร์ในไครเมียแข็งแกร่งมาก) ทะเลแคสเปียนเรียกอีกอย่างว่าคาซาร์ในภาษาตะวันออกกลาง - ดูทะเลคาซาร์ บนบก ชื่อ "คาซาร์" ยังคงอยู่นานที่สุดโดยแหลมไครเมีย (ในแหล่งไบแซนไทน์และอิตาลีจนถึงศตวรรษที่ 16) ตามที่นักวิจัยบางคน (B.N. Zakhoder) กลุ่มชาติพันธุ์ Khazar มีพื้นฐานแบบทวินิยมโดยรวมชนเผ่าหลักสองเผ่าเข้าด้วยกัน - Khazars สีขาวและสีดำ (Kalis-Khazars และ Kara-Khazars) นอกจากนี้ คาซาร์สีขาวยังสูง ตาสว่าง และมีผมสีขาว ในขณะที่คาซาร์สีดำมีผมสั้นและมีผมสีเข้ม ผู้สนับสนุนมุมมองที่แตกต่าง (M.I. Artamonov, A.P. Novoseltsev) พิจารณาว่าการแบ่งแยกนี้ไม่ใช่เชื้อชาติ แต่เป็นทางสังคมและชี้ไปที่องค์กรที่ซับซ้อนมากขึ้น ใน การเชื่อมต่อที่ใกล้ชิดด้วยการรวมตัวกันของชนเผ่า Khazar มี Barsils, Savirs, Balanjars ฯลฯ ต่อมาพวกเขาถูกหลอมรวมบางส่วน ใกล้กับคาซาร์มากที่สุดคือพวกบาร์ซิล ซึ่งมักถูกกล่าวถึงด้วย ช่วงเริ่มต้นประวัติศาสตร์และประเทศ Bersilia ปรากฏในแหล่งที่มาซึ่งเป็นจุดเริ่มต้นที่การขยายตัวของ Khazar ในยุโรปเริ่มต้นขึ้น คาซาร์เป็นลูกหลานของชนเผ่า Hun Akatsir ซึ่งเป็นที่รู้จักในยุโรปตั้งแต่ศตวรรษที่ 5 (A.V. Gadlo, O. Pritsak) คาซาร์มีต้นกำเนิดจากชาวอุยกูร์ จากชาวโคซาในเอเชียกลางที่กล่าวถึงในแหล่งที่มาของจีน (D. Dunlop) (ดูบทความหลัก ทฤษฎีอุยกูร์เกี่ยวกับต้นกำเนิดของคาซาร์) Khazars เป็นลูกหลานของชาว Hephthalites ที่อพยพไปยังคอเคซัสจาก Khorasan (อิหร่านตะวันออก) (D. Ludwig) Khazars สืบเชื้อสายมาจากสหภาพชนเผ่าที่ก่อตั้งโดย Ogurs, Savirs และในขั้นตอนสุดท้ายคือ Altai Turks (P. Golden, M. I. Artamonov, A. P. Novoseltsev) จนถึงศตวรรษที่ 7 พวกคาซาร์ครอบครองตำแหน่งรองในอาณาจักรเร่ร่อนที่ต่อเนื่องกัน ในยุค 560 ลงเอยด้วยการเป็นส่วนหนึ่งของกลุ่มเตอร์กคากาเนตหลังจากการล่มสลายของฝ่ายหลังในช่วงกลางศตวรรษที่ 7 ที่พวกเขาสร้างขึ้น รัฐของตัวเอง - คาซาร์ คากาเนท (650-969) ซึ่งกลายเป็นหนึ่งในสมาคมเร่ร่อนที่ยั่งยืนที่สุดในภูมิภาคนี้ ในตอนแรกอาศัยอยู่ในพื้นที่ทางตอนเหนือของ Derbent ภายในที่ราบลุ่มดาเกสถานสมัยใหม่ พวกคาซาร์เริ่มตั้งถิ่นฐานในพื้นที่ควบคุม: ในแหลมไครเมีย บนแม่น้ำดอน และโดยเฉพาะอย่างยิ่งในภูมิภาคโวลก้าตอนล่าง ซึ่งเมืองหลวงของรัฐถูกย้ายในศตวรรษที่ 8 Khazars หลายกลุ่มซึ่งเป็นผลมาจากสงครามอันยาวนานกับอิหร่านและหัวหน้าศาสนาอิสลามอาหรับถูกบังคับให้ตั้งถิ่นฐานใหม่ใน Transcaucasia ต่อมากูลัมระดับสูงจำนวนมากของหัวหน้าศาสนาอิสลามอับบาซิดมีต้นกำเนิดจากคาซาร์ เป็นที่ทราบกันดีเกี่ยวกับการมีอยู่ของกองทหาร Khazar ในกรุงคอนสแตนติโนเปิลและชุมชน Khazar-Jewish ใน Kyiv (ทางเดิน Kozary มีอยู่ใน Kyiv จนถึงทุกวันนี้) ในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 9 ตระกูลคาซาร์สามตระกูลที่เรียกว่าคาวาร์ส ออกจากประเทศเนื่องจากความขัดแย้งทางการเมือง และเข้าร่วมกับชาวฮังกาเรียน ซึ่งพวกเขามาที่แพนโนเนียด้วยและถูกหลอมรวมในเวลาต่อมา หลังจากการล่มสลายของ Khazar Khaganate ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 10 พวก Khazars ก็หายตัวไปในสภาพแวดล้อมของ Polovtsian เป็นไปได้ว่าชนเผ่าคาซาร์บางกลุ่มที่นับถือศาสนายูดายได้เข้าร่วมกับชุมชนชาวยิวในยุโรปกลาง ตัวแทนบางส่วนของชุมชนที่พูดภาษาเตอร์ก - Karaites และ Krymchaks รวมถึงชาวยิวภูเขาที่พูดภาษาอิหร่านถือว่าตนเองเป็นผู้สืบเชื้อสายมาจาก Khazars รากของคาซาร์อาจมาจาก Kumyks ศัตรูรายใหม่ปรากฏขึ้นท่ามกลาง Khazars พร้อมกับการก่อตัวของเคียฟมาตุภูมิ คำถามที่เรียกว่า Russian Kaganate ซึ่งถูกกล่าวถึงครั้งแรกในแหล่งข้อมูลภายใต้ปี 839 นั้นยังไม่ชัดเจนเพียงพอ บรรดาเจ้าชายแห่งเคียฟเป็นผู้กำหนดตำแหน่งของคากัน และการใช้ในศตวรรษที่ 9 มักถือเป็นการอ้างสิทธิ์ในความเท่าเทียมกับคาซาร์ อาจเป็นไปได้ว่าทีม Varangian ที่เจาะเข้าไปในยุโรปตะวันออกเริ่มประสบความสำเร็จในการท้าทายอำนาจของ Khazars เหนือชนเผ่าสลาฟ ชาวโปลัน (864) ชาวเหนือ (884) และรามิชี (885) ได้รับการปลดปล่อยจากคาซาร์ เพื่อตอบสนองต่อความท้าทายที่เกิดขึ้น Khazars ด้วยความช่วยเหลือของ Byzantium ได้สร้างป้อมปราการหลายแห่งบริเวณชายแดนตะวันออกเฉียงเหนือ ตกลง. ในปี 834 Kagan และ Bek หันไปหาจักรพรรดิ Theophilus เพื่อขอความช่วยเหลือในการสร้างป้อมปราการ Sarkel ป้อมปราการตั้งอยู่บนฝั่งซ้ายของดอนและกลายเป็นฐานที่มั่นหลักของคาซาร์ในภูมิภาค นอกจาก Sarkel ตามข้อมูลทางโบราณคดีแล้ว ยังมีการสร้างเครือข่ายป้อมปราการที่คล้ายกันตามแนวแควของดอน ในที่สุด ทรงเครื่อง - ครึ่งแรก ศตวรรษที่ X Khazar Khaganate อ่อนแอลง แต่ยังคงเป็นรัฐที่ทรงอิทธิพลต่อไป ต้องขอบคุณกองทัพที่ได้รับการฝึกฝนและการทูตที่มีทักษะ ผู้ปกครองดำเนินนโยบายการจัดทัพระหว่างกองกำลังหลักสามกลุ่ม ได้แก่ ไบแซนเทียม (ซึ่งหมดความสนใจในความสัมพันธ์ที่เป็นพันธมิตร) ชนเผ่าเร่ร่อน และรัสเซีย ในที่สุด ศตวรรษที่ 9 ในช่วงรัชสมัยของกษัตริย์เบนจามิน แนวร่วมที่จัดโดยไบแซนเทียม ซึ่งประกอบด้วยชาว Pechenegs, Black Bulgars และชนเผ่าเร่ร่อนอื่น ๆ อีกหลายคนได้ออกมาต่อสู้กับ Khazaria คาซาร์เอาชนะมันได้ด้วยการสนับสนุนจากอลัน ภายใต้กษัตริย์องค์ต่อไปแอรอนไบแซนเทียมสามารถทำลายพันธมิตร Khazar-Alan ได้และตอนนี้ Khazars เอาชนะ Alans ด้วยความช่วยเหลือจากหนึ่งในผู้นำเร่ร่อน กษัตริย์อลาเนียนถูกจับ แต่ได้รับเกียรติ พระองค์ทรงมอบบุตรสาวแก่โยเซฟบุตรชายของอาโรน

ผู้คนใกล้เคียงเขียนเกี่ยวกับ Khazars มากมาย แต่พวกเขาแทบไม่ได้ทิ้งข้อมูลเกี่ยวกับตัวเองเลย Khazars ปรากฏตัวโดยไม่คาดคิดได้อย่างไร ฉากประวัติศาสตร์ทันใดนั้นพวกเขาก็ทิ้งเธอไป

พระเจ้ารู้ว่าที่ไหน

Khazars ได้รับการรายงานครั้งแรกในศตวรรษที่ 5 โดย Moses Khorensky นักประวัติศาสตร์ชาวอาร์เมเนีย ผู้เขียนว่า "ฝูงชนของ Khazars และ Basils เมื่อรวมกันได้ข้าม Kura และกระจัดกระจายไปทางด้านนี้" เห็นได้ชัดว่าการกล่าวถึงแม่น้ำ Kura บ่งบอกว่า Khazars มาถึง Transcaucasia จากดินแดนของอิหร่าน นักประวัติศาสตร์ชาวอาหรับ Yaqubi ยืนยันเรื่องนี้โดยสังเกตว่า "พวกคาซาร์เข้ายึดครองทุกสิ่งที่เปอร์เซียแย่งชิงไปจากพวกเขาอีกครั้ง และถือมันไว้ในมือของพวกเขาจนกระทั่งชาวโรมันขับไล่พวกเขาออกไปและติดตั้งกษัตริย์เหนือชาวอาร์เมเนียทั้งสี่"
จนถึงศตวรรษที่ 7 พวกคาซาร์ประพฤติตัวค่อนข้างสุภาพโดยเป็นส่วนหนึ่งของอาณาจักรเร่ร่อนต่าง ๆ ซึ่งยาวที่สุดในบรรดาเตอร์กคากาเนต แต่ในช่วงกลางศตวรรษพวกเขาแข็งแกร่งขึ้นและโดดเด่นยิ่งขึ้นจนสร้างรัฐของตนเองขึ้นมา - Khazar Khaganate ซึ่งถูกกำหนดให้ดำรงอยู่มานานกว่าสามศตวรรษ

รัฐผี

พงศาวดารไบแซนไทน์และอาหรับบรรยายทุกสีถึงความยิ่งใหญ่ของ Itil ความงามของ Semender และพลังของ Belenjer จริงอยู่ที่มีคนรู้สึกว่านักประวัติศาสตร์เพียงสะท้อนข่าวลือที่เผยแพร่เกี่ยวกับ Khazar Kaganate เท่านั้น ดังนั้นผู้เขียนที่ไม่ระบุชื่อราวกับเล่าตำนานตอบผู้มีเกียรติชาวไบแซนไทน์ว่ามีประเทศที่เรียกว่า "อัล-คาซาร์" ซึ่งแยกออกจากคอนสแตนติโนเปิลภายใน 15 วันของการเดินทาง "แต่ระหว่างพวกเขากับเรามีหลายประเทศ และกษัตริย์ของพวกเขาชื่อโจเซฟ”
ความพยายามของนักโบราณคดีในการพิสูจน์ว่า "คาซาเรีย" อันลึกลับเริ่มมีการดำเนินการอย่างแข็งขันในช่วงทศวรรษที่ 20-30 ของศตวรรษที่ 20 แต่ทุกอย่างไม่ประสบความสำเร็จ การค้นพบป้อมปราการ Khazar Sarkel (White Vezha) กลายเป็นเรื่องง่ายที่สุดเนื่องจากทราบตำแหน่งของมันค่อนข้างแม่นยำ ศาสตราจารย์มิคาอิล อาร์ทามอนอฟพยายามขุดค้นซาร์เคิล แต่เขาไม่พบร่องรอยของคาซาร์ “ วัฒนธรรมทางโบราณคดีของ Khazars ยังไม่เป็นที่ทราบแน่ชัด” ศาสตราจารย์กล่าวอย่างเศร้าใจและแนะนำให้ดำเนินการค้นหาต่อไปในบริเวณตอนล่างของแม่น้ำโวลก้า

แอตแลนติสของรัสเซีย

จากการค้นคว้าของ Artamonov อย่างต่อเนื่อง Lev Gumilev ดำเนินการค้นหา "Khazaria" บนเกาะที่ไม่มีน้ำท่วมของสามเหลี่ยมปากแม่น้ำโวลก้า แต่รายการการค้นพบที่เกิดจากวัฒนธรรม Khazar นั้นมีน้อย ยิ่งไปกว่านั้น เขาไม่สามารถหาอิทิลในตำนานได้
จากนั้น Gumilyov ก็เปลี่ยนกลยุทธ์และดำเนินการลาดตระเวนใต้น้ำใกล้กับส่วนหนึ่งของกำแพง Derbent ซึ่งลงสู่ทะเลแคสเปียน สิ่งที่เขาค้นพบทำให้เขาประหลาดใจ: ที่ซึ่งตอนนี้มีทะเลกระเซ็น ผู้คนอาศัยอยู่และต้องการน้ำดื่ม! แม้แต่นักภูมิศาสตร์ชาวอิตาลียุคกลางอย่าง มารินา ซานูโต ก็ตั้งข้อสังเกตว่า “ทะเลแคสเปียนกำลังเติบโตทุกปี และอีกหลายแห่ง เมืองที่ดีน้ำท่วมแล้ว”
Gumilev สรุปว่าควรค้นหารัฐ Khazar ภายใต้ความหนาของน้ำทะเลและตะกอนของสามเหลี่ยมปากแม่น้ำโวลก้า อย่างไรก็ตาม การโจมตีไม่เพียงมาจากทะเลเท่านั้น แต่ยังเกิดภัยแล้งเข้าใกล้ "คาซาเรีย" จากบนบก ซึ่งทำให้สิ่งที่แคสเปียนเริ่มต้นเสร็จสมบูรณ์

กระจัดกระจาย

สิ่งที่ธรรมชาติไม่สามารถทำได้ ทีมรัสเซีย-วารังเกียนก็ประสบความสำเร็จ ในที่สุดก็ทำลาย Khazar Khaganate ที่ครั้งหนึ่งเคยทรงพลัง และกระจายองค์ประกอบข้ามชาติไปทั่วโลก ผู้ลี้ภัยบางส่วนหลังจากการรณรงค์ที่ได้รับชัยชนะของ Svyatoslav ในปี 964 ถูกพบในจอร์เจียโดยนักเดินทางชาวอาหรับ Ibn Haukal
นักวิจัยสมัยใหม่ Stepan Golovin บันทึกภูมิศาสตร์การตั้งถิ่นฐานของ Khazars ที่กว้างขวางมาก ในความเห็นของเขา“ คาซาร์แห่งสามเหลี่ยมปากแม่น้ำผสมกับชาวมองโกลและชาวยิวบางส่วนซ่อนตัวอยู่ในภูเขาดาเกสถานและบางส่วนย้ายกลับไปเปอร์เซีย Christian Alans รอดชีวิตบนภูเขา Ossetia และชาวคริสเตียน Turkic Khazars ย้ายไปที่ Don เพื่อค้นหาผู้นับถือศาสนาร่วม”
การศึกษาบางชิ้นแสดงให้เห็นว่า Christian Khazars ซึ่งรวมเข้ากับผู้นับถือศาสนา Don ในเวลาต่อมาเริ่มถูกเรียกว่า "ผู้พเนจร" และต่อมาคือคอสแซค อย่างไรก็ตามข้อสรุปที่น่าเชื่อถือกว่านั้นคือการที่ Khazars ส่วนใหญ่กลายเป็นส่วนหนึ่งของแม่น้ำโวลก้าบัลแกเรีย
อิสตาครี นักภูมิศาสตร์ชาวอาหรับในศตวรรษที่ 10 อ้างว่า “ภาษาของบัลการ์คล้ายกับภาษาของคาซาร์” กลุ่มชาติพันธุ์ที่ใกล้ชิดเหล่านี้รวมกันเป็นหนึ่งด้วยข้อเท็จจริงที่ว่าพวกเขาเป็นคนแรกที่สร้างรัฐของตนเองบนซากปรักหักพังของ Turkic Kaganate ซึ่งนำโดยราชวงศ์เตอร์ก แต่โชคชะตากำหนดว่าในตอนแรกพวกคาซาร์ปราบพวกบัลการ์ให้อยู่ภายใต้อิทธิพลของพวกเขา จากนั้นพวกเขาก็เข้าร่วมกับรัฐใหม่

ทายาทที่ไม่คาดคิด

ในขณะนี้มีหลายเวอร์ชันเกี่ยวกับลูกหลานของ Khazars ตามที่กล่าวไว้ บางคนเหล่านี้เป็นชาวยิวในยุโรปตะวันออก ส่วนบางคนเรียกว่าไครเมียคาไรต์ แต่ปัญหาคือเราไม่รู้ว่าภาษาคาซาร์คืออะไร: จารึกรูนบางส่วนยังไม่ได้ถอดรหัส

นักเขียน Arthur Koestler สนับสนุนแนวคิดที่ว่าชาวยิว Khazar ได้ย้ายไปหลังจากการล่มสลายของ Khaganate เพื่อ ยุโรปตะวันออกกลายเป็นแกนหลักของชาวยิวพลัดถิ่นในโลก ในความเห็นของเขา สิ่งนี้เป็นการยืนยันความจริงที่ว่าทายาทของ "เผ่าที่สิบสาม" (ตามที่ผู้เขียนเรียกว่าชาวยิวคาซาร์) ซึ่งไม่ได้มาจากกลุ่มเซมิติก ทั้งทางชาติพันธุ์และวัฒนธรรม ไม่มีอะไรเหมือนกันกับชาวยิวสมัยใหม่ในอิสราเอลเลย

นักประชาสัมพันธ์ Alexander Polyukh ในความพยายามที่จะระบุลูกหลานของ Khazar ได้เดินตามเส้นทางที่ไม่ธรรมดาโดยสิ้นเชิง ขึ้นอยู่กับการค้นพบทางวิทยาศาสตร์ โดยกรุ๊ปเลือดสอดคล้องกับวิถีชีวิตของผู้คนและกำหนดกลุ่มชาติพันธุ์ ดังนั้นในความคิดของเขาชาวรัสเซียและเบลารุสเช่นเดียวกับชาวยุโรปส่วนใหญ่มากกว่า 90% มีกลุ่มเลือด I (O) และกลุ่มชาติพันธุ์ยูเครนเป็นพาหะของกลุ่ม III (B) 40%
โปลิวเขียนแบบนั้น กลุ่มที่สาม(B) ทำหน้าที่เป็นสัญลักษณ์ของผู้คนที่นำวิถีชีวิตเร่ร่อน (ซึ่งเขารวมถึงคาซาร์) ซึ่งเข้าถึงได้ 100% ของประชากร

นอกจากนี้ผู้เขียนยังสนับสนุนข้อสรุปของเขาด้วยการค้นพบทางโบราณคดีครั้งใหม่ของนักวิชาการของ Russian Academy of Sciences Valentin Yanin ซึ่งยืนยันว่า Kyiv ในขณะที่ถูกยึดโดยชาว Novgorodians (ศตวรรษที่ 9) ไม่ใช่เมืองสลาฟตามหลักฐานของ " ตัวอักษรเปลือกไม้เบิร์ช”
นอกจากนี้ตามข้อมูลของ Polyukh การพิชิต Kyiv และความพ่ายแพ้ของ Khazars ที่ดำเนินการโดย Oleg นั้นเกิดขึ้นพร้อมกันอย่างน่าสงสัยในแง่ของจังหวะเวลา ที่นี่เขาได้ข้อสรุปที่น่าตื่นเต้น: เคียฟเป็นเมืองหลวงที่เป็นไปได้ของ Khazar Kaganate และชาวยูเครนชาติพันธุ์เป็นทายาทสายตรงของ Khazars

การค้นพบล่าสุด

อย่างไรก็ตามข้อสรุปที่น่าตื่นเต้นอาจเกิดขึ้นก่อนเวลาอันควร ในช่วงต้นทศวรรษ 2000 ห่างจาก Astrakhan ไปทางใต้ 40 กิโลเมตร นักโบราณคดีชาวรัสเซียค้นพบ "ร่องรอยของคาซาร์" ระหว่างการขุดค้นในเมือง Saksin ในยุคกลาง ชุดการวิเคราะห์เรดิโอคาร์บอนระบุวันที่ชั้นวัฒนธรรมจนถึงศตวรรษที่ 9 ซึ่งเป็นยุครุ่งเรืองของคาซาร์ คากาเนท ทันทีที่มีการร่างข้อตกลง พื้นที่ก็ถูกกำหนด - สอง ตารางกิโลเมตร- Khazars สร้างเมืองใหญ่อะไรในสามเหลี่ยมปากแม่น้ำโวลก้านอกเหนือจาก Itil?
แน่นอนว่ายังเร็วเกินไปที่จะรีบสรุป แต่ตอนนี้เสาหลักของ Khazarology M. Artamonov และ G. Fedorov-Davydov เกือบจะแน่ใจว่าค้นพบเมืองหลวงของ Khazar Kaganate แล้ว สำหรับ Khazars เป็นไปได้มากว่าพวกมันก็หายตัวไปในวัฒนธรรมชาติพันธุ์ของชนชาติใกล้เคียงโดยไม่ทิ้งทายาทสายตรงไว้เบื้องหลัง

(อ. โปลอัค, อ. โรนา-ทาช),

  • ถึงคำกริยาเตอร์กที่มีความหมายว่า "กดขี่" "กดขี่" (L. Bazin)

    • ต้นทาง

    ตามที่นักวิจัยบางคน (B.N. Zakhoder) กลุ่มชาติพันธุ์ Khazar มีพื้นฐานแบบทวินิยมโดยรวมชนเผ่าหลักสองเผ่าเข้าด้วยกัน - Khazars สีขาวและสีดำ (Kalis-Khazars และ Kara-Khazars) ผู้สนับสนุนมุมมองที่แตกต่าง (M. I. Artamonov, A. P. Novoseltsev) ถือว่าแผนกนี้ไม่ใช่เชื้อชาติ แต่เป็นทางสังคมและชี้ไปที่องค์กรที่ซับซ้อนมากขึ้น ในการเชื่อมต่ออย่างใกล้ชิดกับสหภาพชนเผ่า Khazar คือ Barsils, Savirs, Balanjars ฯลฯ ต่อมาพวกเขาถูกหลอมรวมบางส่วน ใกล้กับ Khazars มากที่สุดคือ Barsils ซึ่งมักถูกกล่าวถึงในช่วงเริ่มต้นของประวัติศาสตร์และประเทศ Bersilia ปรากฏในแหล่งที่มาซึ่งเป็นจุดเริ่มต้นที่การขยายตัวของ Khazar ในยุโรปเริ่มต้นขึ้น

    มีการเสนอสมมติฐานต่อไปนี้เกี่ยวกับต้นกำเนิดของคาซาร์และบ้านบรรพบุรุษของพวกเขา:

    • คาซาร์เป็นลูกหลานของชนเผ่า Hun Akatsir ซึ่งเป็นที่รู้จักในยุโรปตั้งแต่ศตวรรษที่ 5 (A.V. Gadlo, O. Pritsak)
    • คาซาร์มีต้นกำเนิดจากชาวอุยกูร์ จากชาวโคซาในเอเชียกลางที่กล่าวถึงในแหล่งที่มาของจีน (D. Dunlop) (ดูบทความหลัก ทฤษฎีอุยกูร์เกี่ยวกับต้นกำเนิดของคาซาร์)
    • Khazars เป็นลูกหลานของชาว Hephthalites ที่อพยพไปยังคอเคซัสจาก Khorasan (อิหร่านตะวันออก) (D. Ludwig)
    • Khazars สืบเชื้อสายมาจากสหภาพชนเผ่าที่ก่อตั้งโดย Ogurs, Savirs และในขั้นตอนสุดท้ายคือ Altai Turks (P. Golden, M. I. Artamonov, A. P. Novoseltsev, D. Nemeth)

    มุมมองหลัง (ในรูปแบบที่แตกต่างกัน) ครองตำแหน่งที่โดดเด่นในวิทยาศาสตร์รัสเซียและยูเครน

    อาณาเขตของการตั้งถิ่นฐาน การขยายตัวทางการเมือง

    จนถึงศตวรรษที่ 7 พวกคาซาร์ครอบครองตำแหน่งรองในอาณาจักรเร่ร่อนที่ต่อเนื่องกัน ในช่วงทศวรรษที่ 560 พวกเขากลายเป็นส่วนหนึ่งของ Turkic Khaganate หลังจากการล่มสลายของยุคหลังในกลางศตวรรษที่ 7 พวกเขาได้สร้างรัฐของตนเอง - Khazar Khaganate (-) ซึ่งได้กลายเป็นหนึ่งในสมาคมเร่ร่อนที่ยั่งยืนที่สุดในภูมิภาคนี้

    เดิมทีอาศัยอยู่ในภูมิภาคทางตอนเหนือของ Derbent ภายในที่ราบลุ่มดาเกสถานสมัยใหม่ พวกคาซาร์เริ่มตั้งถิ่นฐานในภูมิภาคที่ได้รับการควบคุม ได้แก่ ไครเมีย ดอน และโดยเฉพาะภูมิภาคโวลก้าตอนล่าง ซึ่งเป็นที่เมืองหลวงของรัฐถูกย้ายในศตวรรษที่ 8 Khazars หลายกลุ่มซึ่งเป็นผลมาจากสงครามอันยาวนานกับอิหร่านและหัวหน้าศาสนาอิสลามอาหรับถูกบังคับให้ตั้งถิ่นฐานใหม่ใน Transcaucasia ต่อมากูลัมระดับสูงจำนวนมากของหัวหน้าศาสนาอิสลามอับบาซิดมีต้นกำเนิดจากคาซาร์ เป็นที่ทราบกันดีเกี่ยวกับการมีอยู่ของกองทหาร Khazar ในกรุงคอนสแตนติโนเปิลและชุมชน Khazar-Jewish ใน Kyiv (ทางเดิน Kozary มีอยู่ใน Kyiv จนถึงทุกวันนี้) ในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 9 ตระกูลคาซาร์สามตระกูลที่เรียกว่าคาวาร์ส ออกจากประเทศเนื่องจากความขัดแย้งทางการเมือง และเข้าร่วมกับชาวฮังกาเรียน ซึ่งพวกเขามาที่แพนโนเนียและถูกหลอมรวมในเวลาต่อมา

    วัฒนธรรม ศาสนา และระบบสังคม

    การจัดองค์กรทางสังคมโดยรวมไม่ได้แตกต่างจากการก่อตัวของชนเผ่าเร่ร่อนทางชาติพันธุ์การเมืองที่คล้ายคลึงกัน แต่เมื่อความเป็นมลรัฐเริ่มก่อตั้งขึ้น มันก็พัฒนาไปเรื่อย ๆ ในขั้นต้น ผู้ปกครองที่ได้รับการเลือกตั้งได้หลีกทางให้ราชวงศ์ Khagans ซึ่งเป็นราชวงศ์ทางพันธุกรรม ซึ่งในทางกลับกันก็เปิดทางให้ Khagan และ Bey ตามลำดับ เมื่อถึงศตวรรษที่ 10 ภาพเร่ร่อนชาวคาซาร์เปลี่ยนมาใช้ชีวิตกึ่งเร่ร่อนโดยใช้เวลาช่วงฤดูหนาวในเมืองต่างๆ

    ความเชื่อทางศาสนาประกอบด้วยพิธีกรรมนอกรีตของชาวเตอร์กทั่วไป คุณลักษณะเฉพาะซึ่งเป็นการบูชาเทพเจ้าเต็งกริและการบูชาเทพเจ้าคากัน ด้วยที่ตั้งทางภูมิศาสตร์และนโยบายที่ยอมรับได้ของรัฐบาล ศาสนาคริสต์และศาสนาอิสลามจึงแทรกซึมเข้าไปในสภาพแวดล้อมของคาซาร์อย่างเข้มข้น ในศตวรรษที่ VIII-IX ส่วนหนึ่งของคาซาร์ที่นำโดย ตระกูลผู้ปกครองเปลี่ยนมานับถือศาสนายิว

    วัฒนธรรมทางโบราณคดีของซัลโตโว-มายัคถือเป็นเรื่องปกติของ Khazar Khaganate แต่ยังไม่มีการระบุอนุสรณ์สถานที่เกี่ยวข้องกับ Khazars อย่างแน่นหนา

    การสูญพันธุ์ ทายาทที่เป็นไปได้

    เป็นไปได้ว่าชนเผ่าคาซาร์บางกลุ่มที่นับถือศาสนายูดายได้เข้าร่วมกับชุมชนชาวยิวในยุโรปกลาง ตัวแทนบางส่วนของชาวยิวที่พูดภาษาเตอร์ก - Karaites และ Krymchaks รวมถึงชาวยิวภูเขาที่พูดภาษาอิหร่านถือว่าตนเองเป็นลูกหลานของ Khazars ชนชาติที่พูดภาษาเตอร์กบางกลุ่มในคอเคซัสเหนืออาจมีรากฐานมาจากคาซาร์

    ปัญหาของทายาทของคาซาร์นั้นเป็นเรื่องของทฤษฎีและการคาดเดาต่างๆ วรรณกรรมยอดนิยม.

    แกลเลอรีการค้นพบทางโบราณคดี (วัฒนธรรมซัลโตโว-มายัค)

    เครื่องประดับสตรีสมัยศตวรรษที่ 8-9 รายละเอียดชุดเข็มขัดชาย ศตวรรษที่ 8-9 จาน

    ดูเพิ่มเติม

    • การเผยแพร่ศาสนายิวในคาซาเรียตามข้อมูลทางโบราณคดี

    เขียนบทวิจารณ์เกี่ยวกับบทความ "Khazars"

    หมายเหตุ

    วรรณกรรม

    • อาร์ตาโมนอฟ M.I./ เอ็ด. และมีบันทึกย่อ แอล. เอ็น. กูมิเลวา. - L.: สำนักพิมพ์ของรัฐ. อาศรม 2505 - 523 น.
    • ซาโคเดอร์ บี.เอ็น.กอร์แกนและภูมิภาคโวลก้าในศตวรรษที่ 9-10] - อ.: Nauka, 2505. - 279 น.
    • อีวิก โอ., คลูชนิคอฟ วี.คาซาร์ส / โอเล็ก อีวิก, วลาดิเมียร์ คลูชนิคอฟ - ม.: Lomonosov, 2013. - 336 น. - (ประวัติศาสตร์ ภูมิศาสตร์ ชาติพันธุ์วิทยา). - 1,500 เล่ม- ไอ 978-5-91678-148-9.
    • (ในการแปล)โคสต์เลอร์ เอ.- ไอ 978-5-91678-148-9.
    • เผ่าที่สิบสาม: การล่มสลายของจักรวรรดิคาซาร์และมรดกของมัน - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก : ยูเรเซีย, 2544. - 320 น. - (บาร์บาริคัม). - 3,000 เล่ม- ไอ 5-8071-0076-X.
    • โนโวเซลเซฟ เอ.พี.- - อ.: Nauka, 1990. - 264 น. - ไอ 5-02-009552-4.
    • เพทรูคิน วี., เฟลรอฟ วี.ศาสนายิวในคาซาเรียตามข้อมูลทางโบราณคดี // ประวัติศาสตร์ชาวยิวในรัสเซีย ตั้งแต่สมัยโบราณจนถึงยุคต้นสมัยใหม่ เล่มที่ 1 - M.: Bridges of Culture / Gesharim, 2010. - P. 149-161.

    เพลทเนวา เอส.เอ.

    • / ตัวแทน เอ็ด บี.เอ. ไรบาคอฟ. - อ.: Nauka, 2519. - 96 น. - (ซีรีส์วิทยาศาสตร์ยอดนิยม) - 120,000 เล่ม
    • ลิงค์เสียง นักโบราณคดี วิทยาศาสตรดุษฎีบัณฑิต Sciences Magomedov M.G. เกี่ยวกับโปรโต - บัลแกเรียและคาซาร์

    นักวิชาการคาซาร์

    บทความที่เกี่ยวข้อง
    ข้อความที่ตัดตอนมาจากลักษณะ Khazars
    Kutuzov และผู้ติดตามของเขากำลังเดินทางกลับเมือง ผู้บัญชาการทหารสูงสุดให้สัญญาณให้ประชาชนเดินต่อไปได้อย่างอิสระและมีความสุขก็ปรากฏบนใบหน้าของเขาและบนใบหน้าของผู้ติดตามทั้งหมดของเขาด้วยเสียงเพลงเมื่อเห็นทหารเต้นรำและทหารของ คณะเดินอย่างร่าเริงและกระฉับกระเฉง ในแถวที่สองจากปีกขวาซึ่งรถม้าแซงหน้ากองร้อยไปนั้นมีคนหนึ่งจับตาดูทหารตาสีฟ้าโดโลคอฟโดยไม่ได้ตั้งใจซึ่งเดินไปตามจังหวะเพลงอย่างรวดเร็วและสง่างามเป็นพิเศษและมองดูใบหน้าของ ผู้ที่จากไปด้วยสีหน้าเช่นนี้ราวกับรู้สึกเสียใจกับทุกคนที่ไม่ได้ไปกับบริษัทในเวลานี้ คอร์เน็ตเสือเสือจากกลุ่มผู้ติดตามของ Kutuzov ซึ่งเลียนแบบผู้บัญชาการกองทหารตกลงไปด้านหลังรถม้าแล้วขับขึ้นไปที่ Dolokhov
    คอร์เน็ตเสือเสือ Zherkov ครั้งหนึ่งในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กเป็นของสังคมความรุนแรงที่นำโดย Dolokhov ในต่างประเทศ Zherkov พบกับ Dolokhov ในฐานะทหาร แต่ไม่คิดว่าจำเป็นต้องจำเขา หลังจากการสนทนาของ Kutuzov กับคนที่ถูกลดตำแหน่ง เขาก็หันมาหาเขาด้วยความยินดีเหมือนเพื่อนเก่า:
    - เพื่อนรัก คุณสบายดีไหม? - เขาพูดพร้อมกับเสียงเพลงซึ่งตรงกับฝีเท้าของม้าของเขากับก้าวของคณะ
    - แล้วคุณเข้ากับเจ้านายของคุณได้อย่างไร? – ถาม Zherkov
    - ไม่มีอะไรหรอกคนดี คุณเข้ามาในสำนักงานใหญ่ได้อย่างไร?
    - รอง, ปฏิบัติหน้าที่.
    พวกเขาเงียบ
    “เธอปล่อยเหยี่ยวออกจากแขนเสื้อขวาของเธอ” เพลงนี้ปลุกเร้าความรู้สึกร่าเริงและร่าเริงโดยไม่ตั้งใจ บทสนทนาของพวกเขาอาจจะแตกต่างออกไปถ้าพวกเขาไม่ได้พูดด้วยเสียงเพลง
    – จริงหรือที่ชาวออสเตรียพ่ายแพ้? – ถาม Dolokhov
    “มารรู้จักพวกเขา” พวกเขากล่าว
    “ ฉันดีใจ” โดโลคอฟตอบสั้น ๆ และชัดเจนตามที่ต้องการของเพลง
    “ มาหาเราตอนเย็นคุณจะจำนำฟาโรห์” Zherkov กล่าว
    – หรือคุณมีเงินมาก?
    - มา.
    - เป็นสิ่งต้องห้าม. ฉันได้ให้คำมั่นสัญญา ฉันไม่ดื่มหรือเล่นการพนันจนกว่าพวกเขาจะทำได้
    - เอาล่ะ มาถึงสิ่งแรกเลย...
    - เราจะเห็นที่นั่น
    พวกเขาเงียบอีกครั้ง
    “ถ้าต้องการอะไรก็เข้ามาได้เลย ทุกคนที่สำนักงานใหญ่จะช่วย...” Zherkov กล่าว
    Dolokhov ยิ้ม
    - คุณไม่ต้องกังวลดีกว่า ฉันจะไม่ขอสิ่งใดที่ฉันต้องการ ฉันจะเอาไปเอง
    - ฉันก็เลย...
    - ฉันก็เหมือนกัน
    - ลาก่อน.
    - มีสุขภาพแข็งแรง...
    ... และสูงและไกล
    ทางด้านบ้าน...
    Zherkov แตะเดือยของเขาไปที่ม้าซึ่งรู้สึกตื่นเต้นเตะสามครั้งโดยไม่รู้ว่าจะเริ่มด้วยอันไหนจัดการและควบม้าออกไปแซง บริษัท และไล่ตามรถม้าตามจังหวะของเพลงด้วย

    เมื่อกลับจากการทบทวน Kutuzov พร้อมด้วยนายพลชาวออสเตรียเข้าไปในห้องทำงานของเขาและโทรหาผู้ช่วยสั่งให้มอบเอกสารบางอย่างเกี่ยวกับสถานะของกองทหารที่มาถึงและจดหมายที่ได้รับจากคุณดยุคเฟอร์ดินานด์ผู้บังคับบัญชากองทัพขั้นสูง . เจ้าชาย Andrei Bolkonsky เข้าไปในห้องทำงานของผู้บัญชาการทหารสูงสุดพร้อมเอกสารที่จำเป็น Kutuzov และสมาชิก Gofkriegsrat ชาวออสเตรียนั่งอยู่หน้าแผนผังที่วางอยู่บนโต๊ะ
    “อา...” คูทูซอฟพูด มองย้อนกลับไปที่โบลคอนสกี้ ราวกับว่าเขากำลังเชิญชวนผู้ช่วยให้รอด้วยคำนี้ และสนทนาต่อที่เขาเริ่มเป็นภาษาฝรั่งเศสต่อไป
    “ ฉันแค่พูดสิ่งหนึ่งเท่านั้นนายพล” Kutuzov พูดด้วยการแสดงออกและน้ำเสียงที่น่าพึงพอใจซึ่งบังคับให้คุณตั้งใจฟังทุกคำพูดที่สบายๆ เห็นได้ชัดว่า Kutuzov เองก็สนุกกับการฟังตัวเอง “ข้าพูดเพียงสิ่งเดียวเท่านั้น ท่านนายพล ว่าหากเรื่องนี้ขึ้นอยู่กับความปรารถนาส่วนตัวของข้า พระประสงค์ของจักรพรรดิฟรานซ์ก็คงสำเร็จไปนานแล้ว” ฉันคงได้เข้าร่วมคุณดยุคมานานแล้ว และเชื่อในเกียรติของข้าพเจ้า คงจะเป็นเรื่องน่ายินดีสำหรับข้าพเจ้าเป็นการส่วนตัวที่จะส่งมอบผู้บังคับบัญชาสูงสุดของกองทัพให้กับนายพลที่มีความรู้และทักษะมากกว่าข้าพเจ้า ซึ่งออสเตรียมีมากมายเหลือเกิน และละทิ้งความรับผิดชอบอันหนักหน่วงทั้งหมดนี้ แต่สถานการณ์นั้นแข็งแกร่งกว่าเรา ท่านนายพล
    และ Kutuzov ยิ้มด้วยสีหน้าราวกับว่าเขากำลังพูดว่า: "คุณมีสิทธิ์ทุกประการที่จะไม่เชื่อฉันและแม้แต่ฉันก็ไม่สนใจเลยว่าคุณเชื่อฉันหรือไม่ แต่คุณไม่มีเหตุผลที่จะบอกฉันเรื่องนี้ และนั่นคือประเด็นทั้งหมด”
    นายพลชาวออสเตรียดูไม่พอใจ แต่ก็อดไม่ได้ที่จะตอบสนองต่อ Kutuzov ด้วยน้ำเสียงเดียวกัน
    “ในทางตรงกันข้าม” เขาพูดด้วยน้ำเสียงไม่พอใจและโกรธ ซึ่งตรงกันข้ามกับความหมายที่ประจบสอพลอของคำพูดที่เขาพูด “ตรงกันข้าม การมีส่วนร่วมของ ฯพณฯ ของคุณในเรื่องทั่วไปนั้นมีคุณค่าอย่างสูงในพระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัว แต่เราเชื่อว่าการชะลอตัวในปัจจุบันทำให้กองทหารรัสเซียผู้รุ่งโรจน์และผู้บัญชาการทหารสูงสุดของพวกเขาสูญเสียเกียรติยศที่พวกเขาคุ้นเคยกับการเก็บเกี่ยวในการรบ” เขาจบวลีที่เตรียมไว้อย่างชัดเจน
    Kutuzov โค้งคำนับโดยไม่เปลี่ยนรอยยิ้ม
    “และฉันก็มั่นใจมากและจากจดหมายฉบับสุดท้ายที่อาร์คดยุคเฟอร์ดินันด์ให้เกียรติฉัน ฉันคิดว่ากองทหารออสเตรียภายใต้การบังคับบัญชาของผู้ช่วยผู้มีทักษะเช่นนายพลแม็คได้รับชัยชนะอย่างเด็ดขาดและไม่อีกต่อไป ต้องการความช่วยเหลือจากเรา” คูตูซอฟกล่าว
    นายพลขมวดคิ้ว แม้ว่าจะไม่มีข่าวเชิงบวกเกี่ยวกับความพ่ายแพ้ของชาวออสเตรีย แต่ก็มีสถานการณ์มากเกินไปที่ยืนยันข่าวลือทั่วไปที่ไม่เอื้ออำนวย ดังนั้นข้อสันนิษฐานของ Kutuzov เกี่ยวกับชัยชนะของชาวออสเตรียจึงคล้ายกับการเยาะเย้ยมาก แต่ Kutuzov ยิ้มอย่างอ่อนโยนโดยยังคงมีสีหน้าเหมือนเดิมซึ่งบอกว่าเขามีสิทธิ์ที่จะรับสิ่งนี้ แท้จริงแล้วจดหมายฉบับสุดท้ายที่เขาได้รับจากกองทัพของ Mac แจ้งให้เขาทราบถึงชัยชนะและตำแหน่งทางยุทธศาสตร์ที่ได้เปรียบที่สุดของกองทัพ
    “ ส่งจดหมายนี้ให้ฉันที่นี่” Kutuzov พูดแล้วหันไปหาเจ้าชาย Andrei - ถ้ากรุณาก็ดู.. - และ Kutuzov ด้วยรอยยิ้มเยาะเย้ยที่ปลายริมฝีปากของเขาอ่านภาษาเยอรมันถึงนายพลออสเตรียถึงข้อความต่อไปนี้จากจดหมายจากอาร์คดยุคเฟอร์ดินานด์: “ Wir haben vollkommen zusammengehaltene Krafte, nahe an 70,000 Mann, um den Feind, wenn er เดน เลค ปาสซีร์เทอ, อันเกรเฟน และ ชลาเกน ซู คอนเนน เวียร์ คอนเนน, ดา เวียร์ ไมสเตอร์ ฟอน อุล์ม ซินด์, เดน วอร์เธิล, ออช ฟอน ไบเดน อูเฟเรียน เดอร์ โดเนา ไมสเตอร์ ซู ไบลเบน, นิชท์ แวร์ลิเรน; mithin auch jeden Augenblick, wenn der Feind den Lech nicht passirte, die Donau ubersetzen, uns auf seine Communikations Linie werfen, die Donau unterhalb repassiren und dem Feinde, wenn er sich gegen unsere treue Allirte mit ganzer Macht wenden wollte, seine Absicht alabald vereitelien. Wir werden auf solche Weise den Zeitpunkt, wo die Kaiserlich Ruseische Armee ausgerrustet sein wird, muthig entgegenharren, und sodann leicht gemeinschaftlich die Moglichkeit finden, dem Feinde das Schicksal zuzubereiten, ช่างสง่างามจริงๆ” [เรามีกองกำลังที่ค่อนข้างเข้มข้น ประมาณ 70,000 คน เพื่อให้เราสามารถโจมตีและเอาชนะศัตรูได้หากเขาข้ามเลช เนื่องจากเราเป็นเจ้าของ Ulm อยู่แล้ว เราจึงสามารถรักษาข้อได้เปรียบในการบังคับบัญชาของทั้งสองฝั่งแม่น้ำดานูบได้ ดังนั้น ทุกนาที หากศัตรูไม่ข้ามแม่น้ำเลค ข้ามแม่น้ำดานูบ รีบไปที่สายสื่อสารของเขา ด้านล่างข้ามแม่น้ำดานูบกลับไป ศัตรูหากเขาตัดสินใจที่จะมอบอำนาจทั้งหมดของเขาให้กับพันธมิตรที่ซื่อสัตย์ของเรา ป้องกันไม่ให้ความตั้งใจของเขาบรรลุผล ด้วยวิธีนี้เราจะรอคอยเวลาที่จักรพรรดิ์ด้วยใจยินดี กองทัพรัสเซียจะเตรียมพร้อมอย่างสมบูรณ์แล้วเราจะพบโอกาสที่จะเตรียมศัตรูอย่างง่ายดายตามชะตากรรมที่เขาสมควรได้รับ”]
    Kutuzov ถอนหายใจอย่างหนักเพื่อสิ้นสุดช่วงเวลานี้ และมองดูสมาชิกของ Gofkriegsrat อย่างตั้งใจและเสน่หา
    “แต่ท่านก็รู้ ฯพณฯ กฎที่ชาญฉลาดคือการถือว่าสิ่งที่เลวร้ายที่สุด” นายพลชาวออสเตรียกล่าว ดูเหมือนต้องการยุติเรื่องตลกและลงมือทำธุรกิจ
    เขาหันกลับไปมองผู้ช่วยโดยไม่ได้ตั้งใจ
    “ ขอโทษทีนายพล” Kutuzov ขัดจังหวะเขาและหันไปหาเจ้าชาย Andrei ด้วย - แค่นั้นแหละที่รัก รับรายงานทั้งหมดจากสายลับของเราจาก Kozlovsky นี่คือจดหมายสองฉบับจากเคานต์นอสติตซ์ นี่คือจดหมายจากท่านดยุคเฟอร์ดินันด์ และอีกฉบับหนึ่ง” เขากล่าวพร้อมยื่นเอกสารหลายฉบับให้เขา - และจากทั้งหมดนี้ล้วนๆ ภาษาฝรั่งเศสเขียนบันทึกข้อความเพื่อแสดงข่าวทั้งหมดที่เรามีเกี่ยวกับการกระทำของกองทัพออสเตรีย ถ้าอย่างนั้น แนะนำเขาให้รู้จักกับ ฯพณฯ
    เจ้าชาย Andrei ก้มศีรษะเป็นสัญญาณว่าเขาเข้าใจจากคำแรกไม่เพียง แต่สิ่งที่พูดเท่านั้น แต่ยังรวมถึงสิ่งที่ Kutuzov ต้องการบอกเขาด้วย เขารวบรวมเอกสารแล้วโค้งคำนับ เดินไปตามพรมอย่างเงียบๆ แล้วเดินออกไปที่ห้องรับแขก
    แม้ว่าจะผ่านไปไม่นานนักนับตั้งแต่เจ้าชายอังเดรออกจากรัสเซีย แต่ในช่วงเวลานี้เขาก็เปลี่ยนไปมาก ในการแสดงออกทางสีหน้า ในการเคลื่อนไหวของเขา ในการเดินของเขา การเสแสร้ง ความเหนื่อยล้าและความเกียจคร้านในอดีตแทบจะมองไม่เห็น เขามีรูปร่างหน้าตาเหมือนผู้ชายที่ไม่มีเวลาคิดถึงความประทับใจที่เขามีต่อผู้อื่น และยุ่งอยู่กับการทำสิ่งที่น่าพอใจและน่าสนใจ ใบหน้าของเขาแสดงความพึงพอใจต่อตนเองและคนรอบข้างมากขึ้น รอยยิ้มและการจ้องมองของเขาร่าเริงและน่าดึงดูดยิ่งขึ้น
    Kutuzov ซึ่งเขาติดต่อด้วยในโปแลนด์ต้อนรับเขาด้วยความกรุณาอย่างยิ่งสัญญาว่าจะไม่ลืมเขาแยกเขาออกจากผู้ช่วยคนอื่น ๆ พาเขาไปเวียนนาด้วยและมอบงานมอบหมายที่จริงจังมากขึ้นให้เขา จากเวียนนา Kutuzov เขียนถึงเพื่อนเก่าของเขาซึ่งเป็นพ่อของเจ้าชาย Andrei:
    “ลูกชายของคุณ” เขาเขียน “แสดงให้เห็นถึงความหวังที่จะเป็นเจ้าหน้าที่ ซึ่งไม่ธรรมดาในการศึกษา ความหนักแน่นและความขยันหมั่นเพียรของเขา ฉันคิดว่าตัวเองโชคดีที่มีผู้ใต้บังคับบัญชาเช่นนี้”
    ที่สำนักงานใหญ่ของ Kutuzov ท่ามกลางสหายและเพื่อนร่วมงานของเขาและในกองทัพโดยทั่วไปเจ้าชาย Andrei รวมถึงในสังคมเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กมีชื่อเสียงที่ตรงกันข้ามกันอย่างสิ้นเชิงสองประการ
    คนกลุ่มน้อยบางคนยอมรับว่าเจ้าชาย Andrei เป็นสิ่งที่พิเศษจากตนเองและจากคนอื่น ๆ คาดหวังความสำเร็จอันยิ่งใหญ่จากเขาฟังเขาชื่นชมเขาและเลียนแบบเขา และกับคนเหล่านี้เจ้าชาย Andrei ก็เรียบง่ายและน่ารื่นรมย์ คนส่วนใหญ่ไม่ชอบเจ้าชาย Andrei ถือว่าเขาเป็นคนโอ้อวดเย็นชาและไม่เป็นที่พอใจ แต่กับคนเหล่านี้ เจ้าชายอังเดรรู้วิธีการวางตำแหน่งตัวเองในลักษณะที่พวกเขาเคารพเขาและกลัวเขาด้วยซ้ำ
    ออกมาจากห้องทำงานของ Kutuzov ไปยังบริเวณแผนกต้อนรับเจ้าชาย Andrei พร้อมเอกสารเดินเข้ามาหาเพื่อนของเขาซึ่งเป็นผู้ช่วยผู้ปฏิบัติหน้าที่ Kozlovsky ซึ่งกำลังนั่งอ่านหนังสืออยู่ข้างหน้าต่าง
    - แล้วไงล่ะเจ้าชาย? – ถาม Kozlovsky
    “เราได้รับคำสั่งให้เขียนบันทึกเพื่ออธิบายว่าทำไมเราไม่ควรดำเนินการต่อ”
    - ทำไม?
    เจ้าชายอันเดรย์ยักไหล่
    - ไม่มีข่าวจากแม็คเหรอ? – ถาม Kozlovsky
    - เลขที่.
    “ถ้าเป็นเรื่องจริงที่เขาพ่ายแพ้ ข่าวนี้ก็คงจะมา”
    “ อาจเป็นไปได้” เจ้าชาย Andrei กล่าวและมุ่งหน้าไปที่ประตูทางออก แต่ในขณะเดียวกัน นายพลชาวออสเตรียร่างสูงที่มาเยี่ยมเยียนอย่างเห็นได้ชัดในเสื้อคลุมโค้ตมีผ้าพันคอสีดำผูกรอบศีรษะและมีคำสั่งของมาเรีย เทเรซาพันรอบคอ ก็รีบเข้าไปในห้องรับแขกและกระแทกประตูดังปัง เจ้าชายอังเดรหยุด
    - หัวหน้าทั่วไป Kutuzov? – นายพลผู้มาเยือนพูดอย่างรวดเร็วด้วยสำเนียงเยอรมันที่เฉียบคม มองไปรอบ ๆ ทั้งสองข้างแล้วเดินโดยไม่หยุดที่ประตูสำนักงาน
    “ นายพลมีงานยุ่ง” Kozlovsky กล่าวโดยเร่งรีบเข้าหานายพลที่ไม่รู้จักและปิดกั้นเส้นทางของเขาจากประตู - คุณต้องการรายงานอย่างไร?
    นายพลที่ไม่รู้จักมองดู Kozlovsky ตัวเตี้ยอย่างดูถูกราวกับแปลกใจที่เขาอาจจะไม่มีใครรู้จัก
    “ นายพลกำลังยุ่งอยู่” Kozlovsky พูดซ้ำอย่างใจเย็น
    ใบหน้าของนายพลขมวดคิ้ว ริมฝีปากของเขากระตุกและสั่น เขาหยิบสมุดบันทึกออกมา วาดอะไรบางอย่างอย่างรวดเร็วด้วยดินสอ ฉีกกระดาษแผ่นหนึ่ง มอบให้ แล้วรีบเดินไปที่หน้าต่าง โยนร่างของเขาลงบนเก้าอี้แล้วมองไปรอบๆ กับคนที่อยู่ในห้อง ราวกับถามว่า: ทำไมพวกเขาถึงมองเขา? จากนั้นนายพลก็เงยหน้าขึ้น เอียงคอราวกับว่าตั้งใจจะพูดอะไรบางอย่าง แต่ในทันใดนั้น ราวกับว่าเริ่มฮัมเพลงให้กับตัวเองอย่างตั้งใจ เขาก็ส่งเสียงแปลก ๆ แล้วหยุดทันที ประตูห้องทำงานเปิดออก และ Kutuzov ก็ปรากฏตัวบนธรณีประตู นายพลที่มีผ้าพันหัวราวกับวิ่งหนีจากอันตรายก้มลงแล้วเข้าหา Kutuzov ด้วยขาเรียวเล็ก ๆ ก้าวใหญ่และรวดเร็ว
    “Vous voyez le malheureux Mack [คุณเห็นแม็คผู้โชคร้ายแล้ว]” เขากล่าวด้วยน้ำเสียงแตกสลาย
    ใบหน้าของ Kutuzov ที่ยืนอยู่ตรงทางเข้าประตูสำนักงานยังคงนิ่งเฉยอยู่ครู่หนึ่ง จากนั้น ราวกับคลื่น ริ้วรอยก็วิ่งไปทั่วใบหน้าของเขา หน้าผากของเขาก็เรียบขึ้น เขาก้มศีรษะด้วยความเคารพ หลับตา ปล่อยให้แม็คเดินผ่านเขาไปอย่างเงียบๆ และปิดประตูตามหลังเขา

    ไม่พบคำตอบสำหรับคำถามของคุณใช่ไหม ดูที่นี่
    ที่มาของวันในสัปดาห์ในงานมอบหมายบทเรียนภาษาเยอรมันที่มาของวันในสัปดาห์ในงานมอบหมายบทเรียนภาษาเยอรมัน
    ทฤษฎีไซโครเมทริกแห่งเชาวน์ปัญญา ทฤษฎีเชาวน์ปัญญาที่ถือว่าระดับเชาวน์ปัญญาทฤษฎีไซโครเมทริกแห่งเชาวน์ปัญญา ทฤษฎีเชาวน์ปัญญาที่ถือว่าระดับเชาวน์ปัญญา
    เกิดอะไรขึ้นกับบุคคลหลังความตายในมุมมองทางวิทยาศาสตร์ อะไรเกิดขึ้นหลังจากการเสียชีวิตของบุคคลนั้นเป็นวิทยาศาสตร์เกิดอะไรขึ้นกับบุคคลหลังความตายในมุมมองทางวิทยาศาสตร์ อะไรเกิดขึ้นหลังจากการเสียชีวิตของบุคคลนั้นเป็นวิทยาศาสตร์