ปฏิทินสลาฟจากการสร้างโลกและคุณลักษณะต่างๆ จุดเริ่มต้นของลำดับเหตุการณ์คริสเตียน

ผู้คนต้องการจดจำอดีตของตนเองมาโดยตลอด เมื่อมีการเขียนเกิดขึ้น ความจำเป็นจึงเกิดขึ้นเพื่อรักษาเวลา

หน่วยวัดแรกสุดตามธรรมชาติคือวันของโลก การสังเกตดวงจันทร์ช่วยระบุได้ว่าช่วงข้างขึ้นข้างแรมหนึ่งช่วงกินเวลาเฉลี่ย 30 วัน และหลังจากข้างขึ้น 12 ข้าง การทำซ้ำของข้างแรกก็เริ่มขึ้น ปฏิทินที่ใช้การสังเกตดวงจันทร์ปรากฏอยู่ท่ามกลางหลายเชื้อชาติ และถึงแม้จะไม่ถูกต้อง แต่ก็ทำให้สามารถนับปีได้

ยังคงต้องเข้าใจตั้งแต่จุดใดที่จะเริ่มนับ ส่วนใหญ่แล้วเหตุการณ์สำคัญบางอย่างในยุคของประชาชนถือเป็นจุดเริ่มต้นของลำดับเหตุการณ์ ช่วงเวลาดังกล่าวกลายเป็นที่รู้จักในชื่อยุค ตัวอย่างเช่นจุดเริ่มต้นของรัชสมัยของผู้นำคนใหม่ (ยุค Seleucid - ในหมู่ชาวรัฐ Seleucid ด้วยการขึ้นครองบัลลังก์ของ Seleucus) การก่อตั้งเมืองใหม่ (ยุคจากการก่อตั้งกรุงโรม - ในหมู่ ชาวโรมัน) หรือเพียงเหตุการณ์สำคัญ (ยุคตั้งแต่การแข่งขันกีฬาโอลิมปิกครั้งแรก - ในหมู่ชาวกรีก)

อีกวิธีหนึ่งในการลำดับเหตุการณ์คือลำดับเหตุการณ์ สามารถแสดงได้ดังนี้: ผู้ปกครอง X ขึ้นครองบัลลังก์ 3 ปีหลังจากที่การเพาะปลูกข้าวสาลีล้มเหลว; 5 ปีหลังจากเริ่มรัชสมัยของ X รัฐก็ถูกคนป่าเถื่อนบุกโจมตี ฯลฯ

เกือบทุกรัฐมีปฏิทินของตัวเอง ด้วยการพัฒนาด้านการค้าและวิทยาศาสตร์ในยุโรป จึงมีความจำเป็นในการสร้างปฏิทินที่เป็นหนึ่งเดียวสำหรับประเทศที่นับถือศาสนาคริสต์ ในปี 525 เจ้าอาวาส Dionysius the Lesser แห่งโรมันได้เสนอระบบลำดับเหตุการณ์ใหม่ตั้งแต่การประสูติของพระคริสต์ ในตอนแรก แนวคิดของเจ้าอาวาสไม่ได้รับความนิยม และแต่ละประเทศยังคงรักษาลำดับเหตุการณ์ในแบบของตนเอง แต่หลายศตวรรษต่อมา ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 10 ประเทศในยุโรปจำนวนมากเริ่มเปลี่ยนมาใช้ปฏิทินที่เสนอโดยไดโอนิซิอัส ตอนนี้เริ่มเขียนวันที่ใด ๆ ด้วยคำลงท้าย "จากการประสูติของพระคริสต์" หรือ "จาก R.H. การเรียงลำดับปฏิทินขั้นสุดท้ายเกิดขึ้นในช่วงยุคเรอเนซองส์ เมื่อมีการนำคำว่า "ก่อนการประสูติของพระคริสต์" มาใช้ สิ่งนี้ทำให้ลำดับเหตุการณ์ของโลกง่ายขึ้นและเป็นระบบอย่างมาก เมื่อเข้าใกล้ศตวรรษที่ 20 วลีทางศาสนา "จากการประสูติของพระคริสต์" ถูกแทนที่ด้วยวลี "AD" และลำดับเหตุการณ์ได้รับเวอร์ชันสมัยใหม่

ปรากฎว่ามนุษยชาติสมัยใหม่นับตามยุคสมัยนั่นคือใช้วิธีการเดียวกับที่บรรพบุรุษที่อยู่ห่างไกลของเราใช้ ตอนนี้เรามีปฏิทินทางดาราศาสตร์ที่แม่นยำยิ่งขึ้น และจุดเริ่มต้นของลำดับเหตุการณ์ก็เหมือนกันในทุกประเทศ

สิ่งนี้น่าสนใจ: ในรัสเซียการเปลี่ยนไปสู่ลำดับเหตุการณ์ "จาก A.D. " เกิดขึ้นตามมาตรฐานทางประวัติศาสตร์เมื่อไม่นานมานี้ - ในปี 1700 ตามคำสั่งของปีเตอร์I. ก่อนหน้านี้ลำดับเหตุการณ์ดำเนินไปตามยุคคอนสแตนติโนเปิลซึ่งเริ่มนับถอยหลังตั้งแต่ 5509 ปีก่อนคริสตกาล ปรากฎว่าตามปฏิทิน Old Believer ตอนนี้ (สำหรับปี 2558) ปีนี้คือ 7524 จากผลการสำรวจสำมะโนประชากรล่าสุด 400,000 คนเป็นผู้ศรัทธาเก่าในรัสเซีย

การคำนวณ: มันคืออะไร? ลำดับเหตุการณ์คือระบบการนับเวลา (เป็นวัน สัปดาห์ เดือน ปี) โดยเริ่มจากเหตุการณ์หนึ่งๆ ลำดับเหตุการณ์อาจแตกต่างกันไปตามชนชาติและศาสนาต่างๆ อธิบายได้ด้วยเหตุต่างๆ ที่เกิดขึ้นเป็นจุดเริ่มต้น อย่างไรก็ตาม ปัจจุบันระบบลำดับเหตุการณ์หนึ่งได้รับการจัดตั้งขึ้นอย่างเป็นทางการทั่วโลก ซึ่งใช้กันในทุกประเทศและในทุกทวีป

ลำดับเหตุการณ์ใน Rus 'ดำเนินการตามปฏิทินที่ Byzantium นำมาใช้ ดังที่คุณทราบหลังจากการรับเอาศาสนาคริสต์มาใช้ในศตวรรษที่ 10 ปีแห่งการสร้างโลกก็ได้รับเลือกให้เป็นจุดเริ่มต้น พูดให้ชัดเจนยิ่งขึ้นคือวันนี้เป็นวันที่มนุษย์คนแรกคืออาดัมถูกสร้างขึ้น เรื่องนี้เกิดขึ้นเมื่อวันที่ 1 มีนาคม พ.ศ. 5508 และในมาตุภูมิ จุดเริ่มต้นของฤดูใบไม้ผลิถือเป็นจุดเริ่มต้นของปีมานานแล้ว

การปฏิรูปของพระเจ้าปีเตอร์มหาราช

ลำดับเหตุการณ์เก่า "ตั้งแต่การสร้างโลก" ถูกเปลี่ยนโดยจักรพรรดิปีเตอร์มหาราชเป็นลำดับเหตุการณ์จากการประสูติของพระคริสต์ สิ่งนี้ทำตั้งแต่วันที่ 1 มกราคม ค.ศ. 1700 (หรือในปี 7208 "ตั้งแต่การสร้างโลก") ทำไมพวกเขาถึงเปลี่ยนปฏิทิน? เชื่อกันว่าพระเจ้าปีเตอร์มหาราชทรงทำเช่นนี้เพื่อความสะดวกในการประสานเวลากับยุโรป ประเทศในยุโรปมีอายุยืนยาวตามระบบ “ตั้งแต่การประสูติของพระคริสต์” และเนื่องจากจักรพรรดิทรงทำธุรกิจกับชาวยุโรปเป็นจำนวนมาก ขั้นตอนนี้จึงค่อนข้างเหมาะสม ท้ายที่สุดแล้วความแตกต่างระหว่างปีในยุโรปและจักรวรรดิรัสเซียในขณะนั้นคือ 5508 ปี!

เหตุการณ์รัสเซียเก่าจึงแตกต่างจากเหตุการณ์สมัยใหม่ในจุดอ้างอิงของเวลา และลำดับเหตุการณ์ก่อนการประสูติของพระคริสต์เรียกว่าลำดับเหตุการณ์ "ตั้งแต่สร้างโลก"

ทุกอย่างเริ่มต้นอย่างไร

ลำดับเหตุการณ์เริ่มต้นเมื่อใด? มีหลักฐานว่าในปีคริสตศักราช 325 สภาบาทหลวงคริสเตียนชุดแรกเกิดขึ้น พวกเขาเป็นผู้ตัดสินใจว่าควรดำเนินการตามลำดับเหตุการณ์ตั้งแต่การสร้างโลก เหตุผลของการนับถอยหลังนี้คือจำเป็นต้องรู้ว่าเมื่อใดควรเฉลิมฉลองอีสเตอร์ การเสนอวันสร้างโลกขึ้นอยู่กับการพิจารณาและเหตุผลเกี่ยวกับพระชนม์ชีพของพระเยซูคริสต์

หลังจากสภาสังฆราช จักรวรรดิโรมันได้นำเหตุการณ์นี้มาใช้ และหลังจากผ่านไปสองสามร้อยปีก็มีการเสนอให้เปลี่ยนลำดับเหตุการณ์จากการประสูติของพระคริสต์ แนวคิดนี้แสดงโดย Dionysius the Small พระภิกษุชาวโรมันในปี 532 ไม่ทราบแน่ชัดว่าพระเยซูประสูติเมื่อใด แต่เกิดขึ้นประมาณปีที่สองหรือสี่ในยุคของเรา นับตั้งแต่ปีนี้เริ่มนับถอยหลังซึ่งปัจจุบันเรียกว่ามาจากการประสูติของพระคริสต์ ประเด็นนี้แยกยุคใหม่ (ของเรา) ออกจากอดีต (ชื่อ AD และ BC ตามลำดับ)

แต่โลกใช้เวลานานในการเปลี่ยนไปใช้การนับเวลาเวอร์ชันใหม่ สิ่งนี้ใช้เวลาประมาณครึ่งสหัสวรรษและสำหรับรัสเซีย - มากกว่าพันปี การเปลี่ยนแปลงเป็นไปอย่างค่อยเป็นค่อยไป ดังนั้นบ่อยครั้งจึงระบุปี "นับจากการสร้างโลก" ไว้ในวงเล็บด้วย

ลำดับเหตุการณ์อารยันและลำดับเหตุการณ์สลาฟ

ลำดับเหตุการณ์ของชาวอารยันนั้นเริ่มตั้งแต่การสร้างโลกซึ่งแตกต่างไปจากสิ่งที่มีอยู่ในโลก แต่ชาวอารยันไม่เชื่อว่าโลกถูกสร้างขึ้นอย่างแม่นยำใน 5508 ปีก่อนคริสตกาล ในความเห็นของพวกเขา จุดเริ่มต้นคือปีที่สันติภาพได้ข้อสรุประหว่างชาวสลาฟ-อารยันและอาริมา (ชนเผ่าจีนโบราณ) อีกชื่อหนึ่งของเหตุการณ์นี้คือการสร้างโลกในวิหารดวงดาว

หลังจากชัยชนะเหนือชาวจีนสัญลักษณ์ก็ปรากฏขึ้น - คนขี่ม้าขาวกำลังฆ่ามังกร อย่างหลังในกรณีนี้เป็นสัญลักษณ์ของจีนซึ่งพ่ายแพ้

ลำดับเหตุการณ์สลาฟเก่าดำเนินการตาม Daariysky Krugolet แห่ง Chislobog คุณสามารถอ่านเพิ่มเติมเกี่ยวกับปฏิทินนี้ได้ในบทความที่เกี่ยวข้อง หลังจากการปฏิรูปของปีเตอร์มหาราชพวกเขาเริ่มพูดว่า "เขาขโมย 5508 ปีจากชาวสลาฟ" โดยทั่วไปแล้วนวัตกรรมของจักรพรรดิไม่พบผลตอบรับเชิงบวกจากชาวสลาฟพวกเขาต่อต้านมันมาเป็นเวลานาน แต่ห้ามลำดับเหตุการณ์ของชาวสลาฟโบราณและปฏิทินของพวกเขา ปัจจุบันมีเพียงผู้เชื่อเก่าและอิงลิงเท่านั้นที่ใช้สิ่งเหล่านี้

ลำดับเหตุการณ์ตามปฏิทินสลาฟมีคุณสมบัติที่น่าสนใจ:

• ชาวสลาฟมีเพียงสามฤดูกาล: ฤดูใบไม้ผลิ ฤดูใบไม้ร่วง ฤดูหนาว อย่างไรก็ตามชาวสลาฟโบราณเรียกทั้งปีว่า "ฤดูร้อน"
• มันเป็นเก้าเดือน
• เดือนหนึ่งมีสี่สิบหรือสี่สิบเอ็ดวัน

ดังนั้น ลำดับเหตุการณ์ของชาวสลาฟโบราณซึ่งเป็นคนนอกรีต จึงสวนทางกับลำดับเหตุการณ์ของชาวสลาฟโบราณที่เป็นที่ยอมรับโดยทั่วไป ท้ายที่สุดแล้วชาวสลาฟจำนวนมากแม้จะยอมรับความเชื่อของคริสเตียนแล้วก็ยังคงเป็นคนนอกศาสนาต่อไป พวกเขาซื่อสัตย์ต่อโลกทัศน์ของตนและไม่ยอมรับลำดับเหตุการณ์ "ตั้งแต่การประสูติของพระคริสต์"

เหตุการณ์กลายเป็นภาพสะท้อนของศาสนาซึ่งครอบครองและยังคงครองตำแหน่งที่โดดเด่นในรัฐในสังคมในโลก ศาสนาคริสต์ในปัจจุบันมีประชากรมากกว่าสามสิบเปอร์เซ็นต์ของโลก ไม่น่าแปลกใจเลยที่การประสูติของพระคริสต์ได้รับเลือกให้เป็นจุดเริ่มต้น นอกจากนี้ยังสะดวกในการแยกแยะยุคอดีตจากยุคใหม่อีกด้วย ปีเตอร์ได้เปลี่ยนระบบลำดับเหตุการณ์ใน Rus ทำให้สามารถประสานงานกิจกรรมทั้งหมดของประเทศกับส่วนที่เหลือของโลกได้ เป็นเรื่องยากที่จะจินตนาการว่าวันนี้จะมีช่องว่างระหว่างประเทศที่มีอายุมากกว่าห้าพันปี! นอกจากนี้ ด้านบวกของลำดับเหตุการณ์ที่ทุกคนมีเหมือนกันคือความสะดวกในการศึกษาประวัติศาสตร์และวิทยาศาสตร์อื่นๆ

ทุกคนเมื่อเปิดข้อความของพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ต่อหน้าเขาจะพบคำแรกในนั้น: "ในปฐมกาลพระเจ้าทรงสร้างฟ้าสวรรค์และแผ่นดินโลก ... " (ปฐมกาล 1: 1) - และจะสังเกตเห็น การนับเวลาในประวัติศาสตร์พระคัมภีร์เริ่มต้นด้วยการสร้างโลก อันที่จริงเป็นเวลาหลายศตวรรษแล้วที่คริสเตียนออร์โธดอกซ์ต้องนับจำนวนปีนับแต่การสร้างโลก ขณะนี้การนับปีอีกครั้งกลายเป็นเรื่องธรรมดามากขึ้นในพื้นที่หลังโซเวียต - จาก "โฆษณา" แทนที่การนับแบบดั้งเดิม "จากการประสูติของพระคริสต์" เมื่อเร็ว ๆ นี้สถานะของกิจการนี้ได้รับการยอมรับอย่างมั่นคงเมื่อสังคมโลกเฉลิมฉลองปีใหม่ ของ “ค.ศ.” ด้วยการเฉลิมฉลอง และคริสตจักรก็เฉลิมฉลองวันประสูติของพระคริสต์อีกครั้งหนึ่ง กาลครั้งหนึ่งซึ่งกำหนดไว้สำหรับวันที่ 25 ธันวาคม ควรจะปกคลุมวันหยุดนอกรีตเพื่อเป็นเกียรติแก่ดวงอาทิตย์ แต่ตอนนี้วันหยุดของชาวคริสต์อยู่ภายใต้ร่มเงาของสุขสันต์ปีใหม่ การจ้องมองของบุคคลทางโลกมุ่งสู่อนาคตด้วยความหวังว่ามันจะ "สดใส" การเพ่งมองของคริสตจักรหันไปทางอดีต เป็นความทรงจำถึงสิ่งที่เกิดขึ้นแล้วในตอนต้นของประวัติศาสตร์พระคัมภีร์หรือประวัติศาสตร์พิเศษของข่าวประเสริฐ มีแบบแผนอยู่ตรงนี้เพราะเมื่อใคร่ครวญถึงอดีตเราก็จะได้รู้จักตัวเอง

ลำดับเหตุการณ์ของคริสเตียนมีต้นกำเนิดตามลำดับเหตุการณ์ในพระคัมภีร์ไบเบิล ประชาชนในสมัยโบราณติดตามเหตุการณ์ปัจจุบันภายในปีแห่งรัชสมัยของกษัตริย์ของพวกเขา “ ในปีดังกล่าวและปีแห่งกษัตริย์เช่นนี้” - นี่คือจุดเริ่มต้นของการออกเดทตามปกติ ในพระคัมภีร์ คุณยังพบตัวอย่างมากมายของการนับดังกล่าวในหนังสือกษัตริย์หรือโครนิกา แต่ควบคู่ไปกับการนัดหมายตามปีผู้ปกครอง แนวคิดเรื่อง "ยุค" ยังเป็นที่รู้จักในลำดับเหตุการณ์โบราณอีกด้วย นี่คือการนับถอยหลังจากเหตุการณ์ที่ตามความเห็นของหลายรุ่น ได้กลายเป็นจุดเริ่มต้นของประวัติศาสตร์ของบุคคลและรัฐใดบุคคลหนึ่ง หรือประเทศและรัฐที่ใกล้ชิด ตัวอย่างเช่น ชาวโรมันโบราณติดตามประวัติศาสตร์ของพวกเขาย้อนกลับไปตั้งแต่การก่อตั้งกรุงโรม และชาวกรีกติดตามประวัติศาสตร์ของพวกเขาย้อนกลับไปตั้งแต่จุดเริ่มต้นของการแข่งขันกีฬาโอลิมปิก นอกจากนี้ยังมีจุดอ้างอิงที่สำคัญในพันธสัญญาเดิม: การอพยพของชนชาติอิสราเอลออกจากอียิปต์ ทุกปีชาวยิวจะเฉลิมฉลองเหตุการณ์นี้ว่าเป็นวันเกิดของคนของพวกเขา ตัวอย่างเช่น การสร้างพระวิหารภายใต้โซโลมอนเกิดขึ้นในปี 480 “หลังจากที่ชนชาติอิสราเอลออกมาจากแผ่นดินอียิปต์” (1 พงศ์กษัตริย์ 6:1) จริงอยู่ข้อความสลาฟซึ่งแตกต่างจากการแปลภาษารัสเซียเป็นไปตามภาษากรีกและระบุตัวเลข 440 ปี

แน่นอนว่า ยุคสมัยแสดงถึงขั้นตอนการพัฒนาความเข้าใจของมนุษย์เกี่ยวกับสถานที่ของตนในยุคประวัติศาสตร์มากกว่าการนับกษัตริย์ทั่วไป และในพระคัมภีร์เราสามารถสังเกตเห็นความปรารถนาของผู้เขียนศักดิ์สิทธิ์ที่จะเน้นช่วงเวลาของชีวิตในสวรรค์ของบรรพบุรุษ ยุคก่อนเกิดน้ำท่วมใหญ่ ประวัติศาสตร์ของการตั้งถิ่นฐานของผู้คน และยุคของผู้เฒ่า ในผู้เผยแพร่ศาสนามัทธิว เราพบช่วงเวลา "จากอับราฮัมถึงดาวิด" "จากดาวิดสู่การอพยพสู่บาบิโลน" "จากการอพยพสู่บาบิโลนถึงพระคริสต์" แน่นอนว่ายังมีช่วงอื่น ๆ ของประวัติศาสตร์ในพันธสัญญาเดิมคือนักบุญ ตัวอย่างเช่น สเทเฟนผู้พลีชีพคนแรกเน้นเวลาตั้งแต่อับราฮัมถึงโมเสส และจากโมเสสไปจนถึงการก่อสร้างพระวิหารแห่งแรกโดยกษัตริย์โซโลมอน (กิจการ 7:1-47) อย่างไรก็ตาม เพื่อสร้างลำดับเหตุการณ์ที่เป็นหนึ่งเดียว จำเป็นต้องสร้างจุดเริ่มต้นร่วมกันสำหรับเหตุการณ์ทั้งหมด มันเป็นเรื่องธรรมดาสำหรับพวกเขาที่จะสร้างโลก

อาจมีคนเห็นความเห็นว่าคริสเตียนยืมเรื่องราว "จากการสร้างโลก" จากชาวยิว แท้จริงแล้วในหมู่ชาวยิวในศตวรรษที่ 2 ตาม R.H. บทความ "ระเบียบของโลก" (Seder Olam) ปรากฏขึ้นซึ่งมีการนับเหตุการณ์ในพระคัมภีร์ในลักษณะนี้ทุกประการ แต่ชาวอิสราเอลเองซึ่งกระจัดกระจายได้ย้ายมายังประเด็นนี้มานานกว่าหนึ่งศตวรรษ นับตั้งแต่ศตวรรษที่ 9 ถึงศตวรรษที่ 16 ตาม R.H. ก่อนหน้านี้ พวกเขานับปีนับจากเวลาที่พิชิตบาบิโลนโดยนายพลเซลูคัสของอเล็กซานเดอร์มหาราชใน 312 ปีก่อนคริสตกาล หรือปีแห่งการทำลายวิหารที่สองโดยชาวโรมัน (ค.ศ. 70) ดังนั้นจึงเป็นการยุติธรรมกว่าที่จะกล่าวว่าคริสเตียนเริ่มนับปี “นับจากการสร้างโลก” โดยเป็นอิสระจากชาวยิวและด้วยเหตุผลของพวกเขาเอง

ผู้เผยแพร่ศาสนายอห์นเปิดข่าวประเสริฐของเขาด้วยคำว่า “ในปฐมกาลพระวาทะทรงดำรงอยู่…” จุดเริ่มต้นที่เป็นปัญหานั้นเป็นจุดเริ่มต้นเดียวกับในบทแรกของหนังสือปฐมกาล กล่าวคือ การสร้างโลก ในจดหมายถึงชาวฮีบรูเราอ่านว่า “พระเจ้า ผู้ทรงตรัสถึงบรรพบุรุษในสมัยก่อนทางพวกผู้เผยพระวจนะในบางครั้งและหลายรูปแบบ ในยุคสุดท้ายนี้พระองค์ได้ตรัสกับเราทางพระบุตร ผู้ซึ่งพระองค์ทรงตั้งให้เป็นผู้รับมรดกทุกสิ่ง โดยทางพระบุตร ผู้ที่พระองค์ทรงสร้างโลกด้วย” (ฮีบรู 1:1-2) ที่นี่การสร้างโลก (“ยุคสมัย”) เรียงตามลำดับเวลาเดียวกันกับ “วาระสุดท้าย” เมื่อพระผู้เป็นเจ้าทรงส่งพระบุตรองค์เดียวที่ถือกำเนิดของพระองค์มาเพื่อช่วยโลก แนวคิดทางเทววิทยาบางอย่างเกิดขึ้น: การสร้างของพระเจ้าผ่านการเสื่อมทรามของบาป เพื่อความรอดของผู้คน พระบุตรของพระเจ้าจุติเป็นมนุษย์บนโลก พระองค์ทรงประกาศการเข้าใกล้ของอาณาจักรที่มีลำดับสูงกว่า ประวัติศาสตร์มุ่งมั่นตามที่ระบุไว้ใน ลัทธิมุ่งสู่ "ชีวิตของศตวรรษหน้า" นี่คือวิธีการสร้างลำดับเหตุการณ์ของคริสเตียน: การสร้างโลก การปรากฏครั้งแรกของพระคริสต์ การปรากฏครั้งที่สองของพระองค์ และการพิพากษาทั่วไป ด้วยเหตุนี้ พระคริสต์จึงเป็น “อัลฟ่าและโอเมกา เป็นปฐมและเป็นเบื้องปลาย เป็นเบื้องต้นและเป็นเบื้องปลาย” (วิวรณ์ 22:13)

ใน "ประวัติศาสตร์ทางศาสนา" ของ Eusebius of Caesarea (ต้นศตวรรษที่ 4) มีการแนะนำดังต่อไปนี้: "แม้ว่าเห็นได้ชัดว่าเราเป็นคนใหม่และชื่อของคริสเตียนนั้นเพิ่งจะเพิ่งได้รับการยอมรับจากทุกชนชาติ แต่ ชีวิตของเราและพฤติกรรมทั้งหมดของเราสอดคล้องกับหลักธรรมที่เราไม่ได้ประดิษฐ์ขึ้นเมื่อเร็ว ๆ นี้ แต่ได้รับการปฏิบัติมาตั้งแต่เริ่มแรกของมนุษย์ ผู้ที่รักพระเจ้าในสมัยโบราณดำเนินชีวิตเช่นนี้โดยแรงกระตุ้นตามธรรมชาติ... ศรัทธาของอับบราฮัมมิกซึ่งได้รับการยืนยันจากการกระทำ - และมีความสำคัญมากกว่าคำพูด - ปัจจุบันมีเพียงคริสเตียนเท่านั้นที่สังเกตเห็นทั่วทั้งจักรวาล” เห็นได้ชัดว่าคริสเตียนถือว่าตนเองเป็นทายาทในพระคัมภีร์เดิมที่ชอบธรรม และพวกเขายังถือว่าประวัติศาสตร์ก่อนการประสูติของพระคริสต์เป็นของพวกเขาด้วย

ควรสังเกตด้วยว่าตั้งแต่ครั้งแรกที่คริสเตียนได้เข้าสู่เหตุการณ์ของข่าวประเสริฐเข้าสู่บริบททางประวัติศาสตร์ของยุคนั้น ดังนั้นเซนต์ ลูกาเขียนเกี่ยวกับการเริ่มต้นเทศนาของนักบุญ ยอห์นผู้ให้บัพติศมา: “ในปีที่สิบห้าแห่งรัชสมัยของทิเบเรียส ซีซาร์ เมื่อปอนทิอัสปีลาตดูแลแคว้นยูเดีย เฮโรดเป็นเจ้าเมืองกาลิลี ฟีลิปน้องชายของเขาเป็นเจ้าเมืองอิทูเรียและแคว้นทราโคไนต์ และลีซาเนียสเป็นเจ้าเมืองอาบีลีนภายใต้ อันนาสและคายาฟาส ซึ่งเป็นพระวจนะของพระเจ้าถึงยอห์น บุตรเศคาริยาห์ในถิ่นทุรกันดาร” (ลูกา 3:1-2) ผู้เผยแพร่ศาสนาคนเดียวกันเชื่อมโยงการประสูติของพระคริสต์กับการสำรวจสำมะโนประชากรภายใต้จักรพรรดิโรมันออกัสตัสและผู้ว่าราชการชาวซีเรียคีรินิอัส (ลูกา 2:1) ความยากลำบากอย่างมากเกิดขึ้นที่นี่ในการเชื่อมโยงลำดับเหตุการณ์ของข่าวประเสริฐกับวันที่ที่ยอมรับ ปรากฎว่าพระเยซูประสูติเมื่อ 4-6 ปีก่อน “ก่อนการประสูติของพระคริสต์” อย่างไรก็ตาม ควรสังเกตว่าการคำนวณเวลาประสูติของพระคริสต์เกิดขึ้นในศตวรรษที่ 6 โดยเจ้าอาวาสโรมันไดโอนิซิอัสผู้น้อยกว่า ในตอนแรกเป็นตัวเลขโดยประมาณ โดยอิงจากข้อมูลทางประวัติศาสตร์ไม่มากเท่าการคำนวณอีสเตอร์

อย่างไรก็ตาม การคำนวณที่น่าสงสัยของไดโอนิซิอัสกลายเป็นพื้นฐานสำหรับปฏิทิน "Anno Domini" ("ปีของพระเจ้า") ซึ่งนำมาใช้ในโลกคาทอลิกในช่วงเปลี่ยนสหัสวรรษที่ 1 ในรัสเซีย ระบบอ้างอิงนี้ถูกนำมาใช้ในปี 1700 โดย Peter I เพื่อความสม่ำเสมอของลำดับเหตุการณ์กับยุโรป อย่างไรก็ตาม ความสม่ำเสมอดังกล่าวสามารถไปได้ไกลทีเดียว ภายใต้อิทธิพลของฆราวาสนิยมในโลกตะวันตกเริ่มตั้งแต่ศตวรรษที่ 19 เริ่มมีการใช้ชื่อที่แตกต่างออกไป - ยุคร่วม, ก่อนยุคร่วม (CE, คริสตศักราช) เช่น "ยอมรับ/ยุคร่วม", "ก่อนยุคยอมรับ/ทั่วไป" ในประเทศของกลุ่มโซเวียต ชื่อที่โชคร้ายยิ่งกว่านั้นได้ถูกสร้างขึ้น - "ยุคของเรา" ซึ่งเป็นเสียงสะท้อนของชนชั้นกรรมาชีพ "เราเป็นของเรา เราจะสร้างโลกใหม่"

ในขณะเดียวกันในคริสตจักรตะวันออกการคำนวณเวลาของสภาทั่วโลกครั้งแรกในปี 325 มีความเกี่ยวข้องมาเป็นเวลานาน จากนั้นจึงตัดสินใจเก็บลำดับเหตุการณ์ "จากการสร้างโลก" ซึ่งลงวันที่ 1 มีนาคม 5500 พ.ศ. (ต่อมาปรากฏหมายเลข 5508 เพื่อความสะดวกในการคำนวณวันอีสเตอร์) วันที่นี้แตกต่างจากยุคของชาวยิว "จากการสร้างโลก" (3761) ซึ่งขึ้นอยู่กับตัวเลขอายุขัยอื่น ๆ ของผู้เฒ่าในพันธสัญญาเดิม (ซึ่งตามมาด้วยการแปล Synodal ของรัสเซีย)

เป็นที่ทราบกันดีว่าลำดับเหตุการณ์ของคริสเตียนจากอาดัมถูกนำมาใช้อย่างแม่นยำด้วยเหตุผลทางเทววิทยา (อาดัมถูกสร้างขึ้นตอนเที่ยงในวันที่หกของการทรงสร้างและสำหรับองค์พระผู้เป็นเจ้า "พันปีก็เหมือนวันเดียว" - 2 เปโตร 3:8) ในบทอ่านของอัครทูตสำหรับคริสต์มาสตั้งแต่จดหมายถึงชาวกาลาเทีย (กท.4:4) การปรากฏของพระคริสต์มีความเกี่ยวข้องกับการ “บรรลุตามกำหนดเวลา” (ได้รับเกียรติจาก “การสิ้นสุดฤดูร้อน”) เป็นที่น่าสังเกตว่างานเลี้ยง Epiphany ซึ่งปัจจุบันเกี่ยวข้องกับเหตุการณ์บัพติศมาของพระเจ้ามากขึ้น แต่เดิมในคริสเตียนตะวันออกได้รวมความทรงจำของเหตุการณ์พระกิตติคุณทั้งหมดตั้งแต่การประสูติจนถึงบัพติศมาของพระคริสต์ วันฉลองการศักดิ์สิทธิ์ (6 มกราคมตามปฏิทินของคริสตจักร) ชวนให้นึกถึงวันที่หกแห่งการสร้างสรรค์ซึ่งพระเจ้าทรงสร้างมนุษย์กลุ่มแรก สัญลักษณ์ที่นี่มีความสำคัญพื้นฐาน: จากอาดัมเก่า ทุกคนสืบทอดธรรมชาติของมนุษย์ และจากอาดัมใหม่ เช่น พระคริสต์ - รับธรรมชาติใหม่เพื่อชีวิตนิรันดร์ ดังนั้นลำดับเหตุการณ์ของคริสเตียนจึงเสริมสร้าง โดยพรรณนาถึงประวัติศาสตร์ทางศีลธรรมของมนุษยชาติ เชื่อมโยงระหว่างโลกและนิรันดร์ มองย้อนกลับไปในศตวรรษที่ผ่านมา และบ่งบอกถึงศตวรรษในอนาคต

หนังสือพิมพ์ "ฟื้นคืนชีพ"

หนังสือพิมพ์ "การฟื้นคืนชีพ" ฉบับเดือนมกราคมถูกโพสต์ในส่วนเอกสารสำคัญของหนังสือพิมพ์

ดัชนีการสมัครสมาชิกหนังสือพิมพ์ Voskresenye 63337

เรียนผู้เยี่ยมชม!
เว็บไซต์ไม่อนุญาตให้ผู้ใช้ลงทะเบียนและแสดงความคิดเห็นในบทความ
แต่เพื่อให้ความคิดเห็นปรากฏใต้บทความจากปีก่อนๆ จึงเหลือโมดูลที่รับผิดชอบในการแสดงความคิดเห็นไว้ เนื่องจากโมดูลถูกบันทึกแล้ว คุณจะเห็นข้อความนี้

ปฏิทินเป็นจังหวะที่ออกแบบมาเพื่อรวมจักรวาลภายนอกเข้ากับมนุษย์ภายในให้เป็นหนึ่งเดียว ทัศนคติต่อเวลาไม่เพียงแต่บ่งบอกถึงวัฒนธรรมในระดับหนึ่งเท่านั้น แต่ยังบ่งบอกถึงลักษณะภายในที่ทำให้วัฒนธรรมหนึ่งแตกต่างจากอีกวัฒนธรรมหนึ่งอีกด้วย โดยปกติแล้ว ทัศนคติต่อเวลาภายในวัฒนธรรมหนึ่งๆ จะส่งผลต่อปฏิทินเป็นหลัก อย่างไรก็ตาม ปฏิทินไม่ได้เป็นเพียงจังหวะเท่านั้น แต่ยังเป็นความทรงจำเกี่ยวกับจังหวะของมนุษยชาติด้วย แม้แต่ปฏิทินที่เก่าแก่ที่สุดเช่นปฏิทินสุริยคติของอียิปต์โบราณหรือปฏิทินสุริยคติ - จันทรคติของบาบิโลนซึ่งมีรอบวันหยุดทางศาสนาซ้ำ ๆ เป็นระยะ ๆ ก็ยังติดตามเป้าหมายสำคัญประการหนึ่งเสมอ: ประการแรกคือเป็นผู้รักษาความทรงจำที่เชื่อถือได้ ของสิ่งที่อยู่ในรากของพืชแต่ละชนิด ปฏิทินชาวยิว- เป็นปฏิทินทางศาสนาและปฏิทินอย่างเป็นทางการของประเทศอิสราเอล นี่คือปฏิทินสุริยคติและจันทรคติแบบรวม ปีนับจากการสร้างโลกซึ่งตามศาสนายิวเกิดขึ้นใน 3761 ปีก่อนคริสตกาล ปีนี้ตรงกับปีแรกแห่งสันติภาพ (อันโน มุนดี) ตัวอย่างเช่น 1996 ตรงกับปีภาษาฮีบรู 5757
ปฏิทินตะวันออก (จีน)ซึ่งมีผลใช้บังคับมาเป็นเวลาหลายพันปีในเวียดนาม กัมพูชา จีน เกาหลี มองโกเลีย ญี่ปุ่น และบางประเทศในเอเชีย ได้รับการรวบรวมขึ้นในช่วงกลางสหัสวรรษที่สามก่อนคริสต์ศักราช ปฏิทินนี้เป็นระบบวัฏจักร 60 ปี
การแบ่งเพศของจีนเกิดขึ้นจากการรวมกันของวัฏจักรดูโอทศนิยม ("กิ่งก้านโลก") ซึ่งในแต่ละปีจะมีการกำหนดชื่อของสัตว์และวัฏจักรทศนิยมของ "องค์ประกอบ" ("กิ่งสวรรค์"): ห้าองค์ประกอบ (ไม้ ไฟ ดิน โลหะ น้ำ) ซึ่งแต่ละองค์ประกอบสอดคล้องกับสัญลักษณ์วัฏจักรสองอันซึ่งแสดงถึงหลักการของชายและหญิง (ดังนั้นในปฏิทินจีนจึงมีปีติดต่อกันที่สอดคล้องกับสัตว์ต่าง ๆ แต่มีองค์ประกอบเดียว) ปฏิทินจีนไม่ได้นับปีติดต่อกันอย่างไม่มีที่สิ้นสุด ปีต่างๆ มีชื่อซ้ำทุกๆ 60 ปี ในอดีต นับปีนับจากปีที่จักรพรรดิขึ้นครองบัลลังก์ ซึ่งถูกยกเลิกหลังการปฏิวัติในปี พ.ศ. 2454 ตามประเพณีของจีน ปีแรกของรัชสมัยของจักรพรรดิเหลืองหวงตี้กึ่งตำนานคือ 2698 ปีก่อนคริสตกาล ระบบทางเลือกขึ้นอยู่กับข้อเท็จจริงที่ว่าบันทึกทางประวัติศาสตร์ครั้งแรกของการเริ่มต้นรอบ 60 วันนั้นเกิดขึ้นเมื่อวันที่ 8 มีนาคม 2637 ปีก่อนคริสตกาล
วันที่นี้ถือเป็นวันที่ประดิษฐ์ปฏิทินและนับรอบทั้งหมดนับจากวันที่นี้ การคำนวณในประเทศญี่ปุ่น- สิ่งประดิษฐ์ของจีน เมื่อจักรพรรดิ์แต่ละพระองค์เสด็จขึ้นครองบัลลังก์ ก็ได้ตั้งคำขวัญที่จะขึ้นครองราชย์ของพระองค์ ในสมัยโบราณ บางครั้งจักรพรรดิก็เปลี่ยนคำขวัญหากการเริ่มต้นรัชสมัยของพระองค์ไม่ประสบผลสำเร็จ
ไม่ว่าในกรณีใด การเริ่มต้นคำขวัญของจักรพรรดิถือเป็นปีแรกของรัชสมัยใหม่และด้วยการเริ่มต้นยุคใหม่ - ช่วงเวลาแห่งการครองราชย์ภายใต้คำขวัญนี้ คำขวัญทั้งหมดมีเอกลักษณ์เฉพาะตัว ดังนั้นจึงสามารถใช้เป็นมาตราส่วนลำดับเหตุการณ์สากลได้ ในช่วงการฟื้นฟูเมจิ (พ.ศ. 2411) ได้มีการนำระบบปฏิทินญี่ปุ่นแบบครบวงจรมาใช้ ย้อนหลังไปถึง 660 ปีก่อนคริสตกาล - วันที่ในตำนานของการสถาปนารัฐญี่ปุ่นโดยจักรพรรดิจิมมุ ระบบนี้ถูกใช้อย่างแข็งขันจนกระทั่งสิ้นสุดสงครามโลกครั้งที่สองเท่านั้น การแยกตัวในระยะยาว อินเดียนอาณาเขตจากกันและกันนำไปสู่ความจริงที่ว่าเกือบแต่ละคนมีระบบปฏิทินท้องถิ่นของตัวเอง จนกระทั่งเมื่อไม่นานมานี้ ประเทศนี้ใช้ปฏิทินพลเรือนที่เป็นทางการหลายฉบับและปฏิทินท้องถิ่นประมาณสามสิบปฏิทิน ซึ่งทำหน้าที่กำหนดเวลาของวันหยุดและพิธีกรรมทางศาสนาต่างๆ ในหมู่พวกเขาคุณจะพบสุริยคติ ดวงจันทร์ และสุริยจันทรคติ
ที่ได้รับความนิยมมากที่สุดในอินเดียคือปฏิทิน Samvat (Vikram Samvat) ซึ่งความยาวของปีสุริยคตินั้นสัมพันธ์กับความยาวของเดือนจันทรคติในระดับหนึ่ง ชวาหระลาล เนห์รูในหนังสือของเขาเรื่อง The Discovery of India ซึ่งเขียนขึ้นเมื่อปี 1944 ชี้ให้เห็นถึงการใช้ปฏิทินสัมวัตอย่างแพร่หลาย เขาเขียนว่า “พื้นที่ส่วนใหญ่ของอินเดียใช้ปฏิทินวิกรม สัมวัต” ในเดือนเมษายน พ.ศ. 2487 การเฉลิมฉลองที่อุทิศให้กับปฏิทิน Samvat ได้รับการเฉลิมฉลองอย่างกว้างขวางทั่วประเทศอินเดีย มีความเกี่ยวข้องกับวันครบรอบ 2,000 ปีของการเปิดตัวยุค Vikram Samvat เนื่องจากลำดับเหตุการณ์ของยุค Vikram Samvat เริ่มต้นตั้งแต่ 57 ปีก่อนคริสตกาล ดังนั้นปี 2010 ของปฏิทินของเราจึงสอดคล้องกับปี 2067-2068 ของปฏิทิน Samvat ทางตอนใต้ของประเทศปฏิทินพลเมือง Saka แพร่หลายซึ่งการนับปีจะเริ่มในวันที่ 15 มีนาคม ค.ศ. 78 ปีใหม่มีการเฉลิมฉลองประมาณวันที่ 12 เมษายน โดยมีความแตกต่างกัน 2-3 วัน ปี 2010 ในปฏิทินของเราตรงกับปี 1932-1933 ของปฏิทิน Saka ในอินเดีย ยุคอื่นๆ ถูกใช้มาเป็นเวลานาน เช่น ยุคกาลียูกะ ซึ่งมีอายุย้อนกลับไปถึงวันที่ 18 กุมภาพันธ์ 3102 ปีก่อนคริสตกาล ยุคนิพพานซึ่งมีอายุย้อนกลับไปถึง 543 ปีก่อนคริสตกาล - กำหนดวันปรินิพพานของพระศากยมุนีพุทธเจ้า ยุคฟาซลีซึ่งเป็นหนึ่งในยุคประวัติศาสตร์สุดท้ายในอินเดียก็ถูกนำมาใช้เช่นกัน ได้รับการแนะนำโดย Padishah Akbar (1542-1606) แต่ใช้ในเอกสารราชการเท่านั้น ยุคนี้คือวันที่ 10 กันยายน ค.ศ. 1550 ปฏิทินเกรกอเรียนยังใช้กันอย่างแพร่หลาย ซึ่งเริ่มใช้ในอินเดียในปี พ.ศ. 2300 ปัจจุบันหนังสือ นิตยสาร และหนังสือพิมพ์ที่ตีพิมพ์เกือบทั้งหมดลงวันที่ตามปฏิทินเกรกอเรียน แต่มักพบการออกเดทสองครั้ง ตามปฏิทินเกรกอเรียนและตาม ท้องถิ่นและพลเรือน ความสับสนของระบบปฏิทินกลายเป็นเรื่องสำคัญมากจนรัฐบาลอินเดียถูกบังคับให้ดำเนินการปฏิรูปและแนะนำปฏิทินแห่งชาติแบบครบวงจร เพื่อจุดประสงค์นี้ในเดือนพฤศจิกายน พ.ศ. 2495 ภายใต้ตำแหน่งประธานของศาสตราจารย์ Meghnad Saha นักวิทยาศาสตร์ผู้มีชื่อเสียง จึงมีการสร้างคณะกรรมการพิเศษเพื่อการปฏิรูปปฏิทินขึ้น ถูกนำมาใช้ในอินเดียตั้งแต่วันที่ 22 มีนาคม พ.ศ. 2500 โดยการตัดสินใจของรัฐบาลเพื่อวัตถุประสงค์ทางแพ่งและสาธารณะ ในการประกอบพิธีกรรมทางศาสนานั้นไม่ได้รับอนุญาตให้ใช้ปฏิทินท้องถิ่น ปฏิทินของชาวมายันมีต้นกำเนิดมาจากวันที่ในตำนาน - 13 สิงหาคม 3113 ปีก่อนคริสตกาล พวกอินเดียนแดงมาจากเธอนับหลายปีและวันที่ผ่านมา จุดเริ่มต้นมีบทบาทเดียวกันกับชาวมายันกับวันที่ "การประสูติของพระคริสต์" ในลำดับเหตุการณ์ของยุโรป ทำไมต้องเป็นวันที่ 13 สิงหาคม 3113 ปีก่อนคริสตกาล วิทยาศาสตร์สมัยใหม่ยังไม่สามารถอธิบายเรื่องนี้ได้ ในวันนี้ ความคิดของชาวมายันน่าจะเกิดความหายนะ เช่น น้ำท่วมโลกหรืออะไรทำนองนั้น ในปฏิทินของชาวมายัน เวลาแบ่งออกเป็นวัฏจักรหรือ "ดวงอาทิตย์" มีทั้งหมดหกคน นักบวชชาวมายันโต้เถียงกันในแต่ละรอบ จบลงด้วยการทำลายล้างอารยธรรมโลกโดยสิ้นเชิง "ดวงอาทิตย์" สี่ดวงที่ผ่านมาทำลายล้างเผ่าพันธุ์มนุษย์ทั้งสี่อย่างสมบูรณ์ และมีเพียงไม่กี่คนที่รอดชีวิตและเล่าให้ฟังถึงสิ่งที่เกิดขึ้น “พระอาทิตย์ดวงแรก” มีอายุถึง 4,008 ปี และจบลงด้วยแผ่นดินไหว “ดวงอาทิตย์ที่สอง” กินเวลานานถึง 4,010 ปี และจบลงด้วยพายุเฮอริเคน “ พระอาทิตย์ดวงที่สาม” มีอายุ 4081 ปี - โลกถูกทำลายด้วย "ฝนที่ลุกเป็นไฟ" ที่ไหลออกมาจากปล่องภูเขาไฟขนาดใหญ่ “พระอาทิตย์ดวงที่สี่” จบลงด้วยน้ำท่วม ปัจจุบัน มนุษย์โลกกำลังประสบกับ “พระอาทิตย์ที่ห้า” ซึ่งจะสิ้นสุดในวันที่ 21 ธันวาคม 2555 รอบที่หกในปฏิทินว่างเปล่า...
แล้วในศตวรรษแรกของการก่อตัว ศาสนาคริสต์มีการพยายามสร้างสะพานเชื่อมตามลำดับเวลาระหว่างยุคปัจจุบันกับเหตุการณ์ศักดิ์สิทธิ์ที่อธิบายไว้ในพระคัมภีร์ จากการคำนวณทำให้เกิดยุคที่แตกต่างกันประมาณ 200 เวอร์ชัน "ตั้งแต่การสร้างโลก" หรือ "จากอาดัม" ซึ่งช่วงเวลาตั้งแต่การสร้างโลกจนถึงการประสูติของพระคริสต์มีตั้งแต่ 3483 ถึง 6984 ปี ยุคที่เรียกว่าโลกสามยุคเป็นที่แพร่หลายมากที่สุด: อเล็กซานเดรียน (จุดเริ่มต้น - 5501 จริง ๆ แล้ว 5493 ปีก่อนคริสตกาล), แอนติโอเชียน (5969 ปีก่อนคริสตกาล) และไบแซนไทน์ในเวลาต่อมา ในศตวรรษที่ 6 ไบแซนเทียมเริ่มใช้ยุคโลกโดยเริ่มวันที่ 1 มีนาคม 5508 ปีก่อนคริสตกาล การนับวันนั้นดำเนินการโดยอดัมซึ่งสร้างขึ้นตามหลักพระคัมภีร์ในวันศุกร์ที่ 1 มีนาคม 1 ปีแห่งยุคนี้ จากข้อเท็จจริงที่ว่าสิ่งนี้เกิดขึ้นในกลางวันที่หกแห่งการทรงสร้าง โดยการเทียบเคียงกัน เป็นที่ยอมรับกันโดยทั่วไปว่าพระเยซูประสูติในช่วงกลางสหัสวรรษที่หก เพราะ “วันหนึ่งกับองค์พระผู้เป็นเจ้าก็เหมือนกับหนึ่งพันปี และ พันปีเหมือนวันเดียว” (2 ปต. 3, 8)
ในหุบเขาไนล์ซึ่งในกาลเวลามีการสร้างปฏิทินขึ้นมาด้วย วัฒนธรรมอียิปต์ประมาณ 4 ศตวรรษ ที่มาของปฏิทินนี้เกี่ยวข้องกับซิเรียส ดาวที่สว่างที่สุดในท้องฟ้า ขับร้องโดยกวีมากมาย ดังนั้น ซิเรียสจึงมอบปฏิทินสุริยคติดวงแรกของโลกแก่อียิปต์ ซึ่งเป็นไปตามลำดับเหตุการณ์ของโลกเก่าทั้งหมดจนถึงปัจจุบัน ความจริงก็คือช่วงเวลาระหว่างการขึ้นของซิเรียสสองเช้าแรกซึ่งใกล้เคียงกันในอียิปต์กับครีษมายันและน้ำท่วมในแม่น้ำไนล์นั้นคือ 365 และ 1/4 วันที่รู้จักกันดีอย่างแน่นอน อย่างไรก็ตาม ชาวอียิปต์กำหนดระยะเวลาของปีเป็นจำนวนเต็มคือ 365 วัน ดังนั้น ทุกๆ 4 ปี ปรากฏการณ์ตามฤดูกาลจึงเร็วกว่าปฏิทินอียิปต์ 1 วัน แน่นอนว่าเพื่อให้ซิเรียสผ่านวันที่ทั้งหมดของปีที่สั้นลง (จาก 365 วัน) ต้องใช้ 365 × 4 = 1460 วันอยู่แล้ว แต่ขอย้ำอีกครั้งว่าปีอียิปต์นั้นสั้นกว่าปีสุริยคติ 1/4 ของวัน (6 ชั่วโมง) เพื่อที่จะกลับไปเป็นวันเดียวกันในปฏิทินอียิปต์ทุกประการ ซิเรียสต้องใช้เวลาอีกปีหนึ่ง (1460+1=1461 ). วัฏจักรของปี 1461 ของอียิปต์นี้เป็น "ยุคโซธิก" ที่มีชื่อเสียง (ปีที่ยิ่งใหญ่ของ Sothis)
ปฏิทินกรีกโบราณเป็นดาวจันทรคติที่มีกฎการแทรกสอดแบบดั้งเดิมและไม่สม่ำเสมอ ตั้งแต่ประมาณ 500 ปีก่อนคริสตกาล Octateries (octaeteris) แพร่หลายมากขึ้น - รอบ 8 ปีซึ่งรวมห้าปีปกติที่มี 12 เดือนเข้ากับสามปีที่มี 13 เดือน ต่อจากนั้นกฎเหล่านี้ถูกยืมมาจากปฏิทินโรมัน ออคเทเรียมยังคงถูกนำมาใช้ในกรีซแม้หลังจากการปฏิรูปของจูเลียส ซีซาร์แล้วก็ตาม ต้นปีอยู่ในช่วงกลางฤดูร้อน
ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช จ. Timaeus นักประวัติศาสตร์ชาวกรีกโบราณและนักคณิตศาสตร์ Eratosthenes ได้แนะนำลำดับเหตุการณ์จากการแข่งขันกีฬาโอลิมปิกครั้งแรก เกมนี้จัดขึ้นทุก ๆ สี่ปีในวันที่ใกล้กับครีษมายัน เริ่มในวันที่ 11 และสิ้นสุดในวันที่ 16 หลังพระจันทร์ใหม่ เมื่อนับจำนวนปีในโอลิมปิก แต่ละปีจะถูกกำหนดด้วยหมายเลขลำดับของเกมและจำนวนปีในช่วงสี่ปี การแข่งขันกีฬาโอลิมปิกครั้งแรกเปิดเมื่อวันที่ 1 กรกฎาคม 776 ปีก่อนคริสตกาล ตามปฏิทินจูเลียน ในคริสตศักราช 394 จักรพรรดิธีโอโดเซียสที่ 1 ทรงสั่งห้ามการแข่งขันกีฬาโอลิมปิก ชาวโรมันเรียกสิ่งเหล่านี้ว่า "otium graecum" (ความเกียจคร้านของกรีก) อย่างไรก็ตาม ปฏิทินโอลิมปิกยังคงอยู่ระยะหนึ่ง ทำไมแบบเก่าถึงเรียกว่า จูเลียน- ความพยายามครั้งแรกในการปฏิรูปปฏิทินอียิปต์โบราณเกิดขึ้นก่อนจูเลียส ซีซาร์โดยปโตเลมีที่ 3 ยูเออร์เกเตส ซึ่งใน "พระราชกฤษฎีกาคาโนปิก" อันโด่งดัง (238 ปีก่อนคริสตกาล) ได้แนะนำแนวคิดเรื่องปีอธิกสุรทินเป็นครั้งแรก ซึ่งจะช่วยปรับระดับข้อผิดพลาดของการทำงาน 1 วัน ใน 4 ปี ดังนั้น หนึ่งปีในสี่จึงเท่ากับ 366 วัน น่าเสียดายที่การปฏิรูปนี้ไม่ได้หยั่งรากในเวลานั้น ประการแรก แนวคิดเรื่องปีอธิกสุรทินนั้นแปลกไปจากจิตวิญญาณของการคำนวณเวลาของอียิปต์ที่มีอายุหลายศตวรรษ และประการที่สอง ประเพณีโบราณยังคงแข็งแกร่งเกินไป
เฉพาะในยุคการปกครองของโรมันเท่านั้น ปีอันยิ่งใหญ่แห่งโซติสซึ่งเรารู้จักอยู่แล้วได้หยุดดำรงอยู่ในฐานะปฏิทินและการวัดทางดาราศาสตร์ที่แท้จริง Gaius Julius Caesar ด้วยความช่วยเหลือของ Sosigenes นักดาราศาสตร์ชาวอเล็กซานเดรียผู้โด่งดัง ได้แทนที่ปฏิทินโรมันด้วยปฏิทินอียิปต์ที่ได้รับการปรับปรุงใหม่ภายใต้ "พระราชกฤษฎีกา Canopic" ใน 46 ปีก่อนคริสตกาล โรมและทรัพย์สินทั้งหมดได้เปลี่ยนไปใช้บัญชีปฏิทินใหม่ ซึ่งต่อมาได้รับชื่อจูเลียน ปฏิทินนี้เป็นพื้นฐานของประวัติศาสตร์วัฒนธรรมคริสเตียน ปฏิทินจูเลียนมีความแม่นยำไม่เพียงพอและมีข้อผิดพลาด 1 วันใน 128 ปี ในปี 1582 วันวสันตวิษุวัตเคลื่อนตัวกลับไป (1582-325)/128 = 10 วัน เนื่องมาจากความสำคัญของวันหยุดนี้ในคริสต์ศาสนจักร คริสตจักรคาทอลิกจึงเชื่อมั่นถึงความจำเป็นในการปฏิรูปปฏิทิน สมเด็จพระสันตะปาปาเกรกอรีที่ 13 ซึ่งเสด็จมาในปี 1572 ทรงดำเนินการปฏิรูปปฏิทินในวันที่ 24 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2125 คริสเตียนทุกคนได้รับคำสั่งให้นับวันที่ 5 ตุลาคม พ.ศ. 2125 เป็นวันที่ 15 ตุลาคม ปฏิทินเริ่มถูกเรียก เกรกอเรียน.
โอมาร์ 1 (ค.ศ. 581-644 ครองราชย์ ค.ศ. 634-644) คอลีฟะห์คนที่สองที่ "ชอบธรรม" ของคอลีฟะห์อาหรับ แนะนำ ปฏิทินมุสลิม (อิสลาม)- ก่อนหน้านี้ชนเผ่าอาหรับเริ่มลำดับเหตุการณ์ตั้งแต่ “ยุคช้าง” - 570 ซึ่งเกี่ยวข้องกับการรุกรานเมกกะโดยกองทัพเอธิโอเปีย จุดเริ่มต้นของปฏิทินนี้ (เหตุการณ์) ย้อนกลับไปในวันศุกร์ที่ 16 มิถุนายน 622 เมื่อมูฮัมหมัด (มูฮัมหมัด โมฮัมเหม็ด ซึ่งอาศัยอยู่ในอาระเบีย 570 -632) ย้าย (อาหรับ - ฮิจเราะห์) จากมักกะฮ์ไปยังเมดินา ดังนั้น ในประเทศมุสลิม ปฏิทินจึงเรียกว่าปฏิทินฮิจเราะห์ (อาหรับ: الـتـقـويم الـهـجـري‎, at-takvimu-l -ฮิจเราะห์)
ปฏิทินการปฏิวัติฝรั่งเศส(หรือรีพับลิกัน) ถูกนำมาใช้ในฝรั่งเศสเมื่อวันที่ 24 พฤศจิกายน พ.ศ. 2336 และถูกยกเลิกในวันที่ 1 มกราคม พ.ศ. 2349 และถูกนำมาใช้ในช่วงสั้น ๆ อีกครั้งในระหว่างการประชุมประชาคมปารีส พ.ศ. 2414 นับปีนับจากการสถาปนาสาธารณรัฐฝรั่งเศสแห่งแรกเมื่อวันที่ 22 กันยายน พ.ศ. 2335 วันนี้กลายเป็นวันที่ 1 Vendémière ปีที่ 1 ของสาธารณรัฐ (แม้ว่าปฏิทินจะใช้เฉพาะวันที่ 24 พฤศจิกายน พ.ศ. 2336 เท่านั้น) ปฏิทินในหมู่ชาวสลาฟโบราณถูกเรียกว่าเป็นของขวัญของ Kolyada - ของขวัญจากเทพเจ้า Kolyada Kolyada เป็นหนึ่งในชื่อของดวงอาทิตย์ หลังจากครีษมายันในวันที่ 22 ธันวาคม เทพเจ้า Kolyada เป็นสัญลักษณ์ของการเปลี่ยนแปลงในรอบปีของครีษมายันและการเปลี่ยนผ่านของดวงอาทิตย์จากฤดูหนาวเป็นฤดูร้อนซึ่งเป็นชัยชนะของพลังที่ดีเหนือความชั่วร้าย
จุดเริ่มต้นของลำดับเหตุการณ์เริ่มตั้งแต่วันที่สร้างโลกใน Star Temple นั่นคือการลงนามในสนธิสัญญาสันติภาพในฤดูร้อนของ Star Temple ตาม Krugolet (ปฏิทิน) ของ Chislobog หลังจากชัยชนะของ ชาวอารยัน (ในความหมายสมัยใหม่ - รัสเซีย) เหนืออาณาจักรแห่งมังกรผู้ยิ่งใหญ่ (ในความหมายสมัยใหม่ - จีน) สัญลักษณ์แห่งชัยชนะนี้ - นักขี่ม้าที่สังหารมังกรจีน - ยังคงได้รับการเก็บรักษาไว้ ในเวอร์ชันดั้งเดิม นี่คือ Perun สังหารมังกร และด้วยการถือกำเนิดของศาสนาคริสต์ Perun (นักขี่ม้า) จึงถูกเรียกว่า George
ก่อนที่จะรับเอาศาสนาคริสต์มา จะมีการนับเวลาตามฤดูกาลทั้งสี่ของปี ต้นปีคือฤดูใบไม้ผลิ และฤดูร้อนถือเป็นฤดูกาลที่สำคัญที่สุด ดังนั้นความหมายเชิงความหมายที่สองของคำว่า "ฤดูร้อน" จึงมาจากส่วนลึกของศตวรรษในฐานะคำพ้องความหมายสำหรับปี ชาวสลาฟโบราณยังใช้ปฏิทินจันทรคติซึ่งมีเดือนเพิ่มเติมอีกเจ็ดเดือนทุกๆ 19 ปี นอกจากนี้ยังมีสัปดาห์เจ็ดวันซึ่งเรียกว่าสัปดาห์ ปลายศตวรรษที่ 10 มีการเปลี่ยนแปลงมาสู่คริสต์ศาสนาในมาตุภูมิโบราณ การปรากฏตัวของปฏิทินจูเลียนที่นี่เกี่ยวข้องกับกิจกรรมนี้ด้วย ความสัมพันธ์ทางการค้าและการเมืองระหว่างมาตุภูมิและไบแซนเทียมนำไปสู่การยอมรับศาสนาคริสต์และปฏิทินจูเลียนตามแบบจำลองไบแซนไทน์ แต่มีการเบี่ยงเบนอยู่บ้าง ที่นั่นปีเริ่มในวันที่ 1 กันยายน ตามประเพณีโบราณของรัสเซีย ฤดูใบไม้ผลิถือเป็นต้นปี และปีเริ่มต้นในวันที่ 1 มีนาคม ลำดับเหตุการณ์คำนวณ "จากการสร้างโลก" โดยใช้เวอร์ชันไบแซนไทน์ของวันที่ในตำนานนี้ - 5508 ปีก่อนคริสตกาล จ. เฉพาะในคริสตศักราช 1492 เท่านั้น จ. (ในปี 7001 นับจากการสร้างโลก) ต้นปีในมาตุภูมิถูกกำหนดไว้ในวันที่ 1 กันยายน เนื่องจากการสิ้นอายุพันเจ็ดพันปี “นับจากการสร้างโลก” และการตีความทางศาสนาและความลึกลับของช่วงเวลานี้ และอาจเกี่ยวข้องกับการยึดกรุงคอนสแตนติโนเปิล เมืองหลวงของศาสนาคริสต์ตะวันออก โดยพวกเติร์กในปี ค.ศ. 1453 โดยเชื่อโชคลาง ข่าวลือเกี่ยวกับการสิ้นสุดของโลกที่กำลังจะมาถึงในปี 7000 แพร่กระจายไปทั่วโลก หลังจากจุดอันตรายนี้ผ่านไปอย่างปลอดภัยและคนที่เชื่อโชคลางก็สงบลง สภาคริสตจักรมอสโกทันทีในเดือนกันยายน ค.ศ. 1492 (ในปี 7001) ย้ายต้นปีจากวันที่ 1 มีนาคมเป็น 1 กันยายน จากพระราชกฤษฎีกา เปโตร 1ตั้งแต่วันที่ 20 ธันวาคม 7208 จากการสร้างโลก: “ตอนนี้ปี 1699 ได้มาถึงการประสูติของพระคริสต์แล้วและตั้งแต่เดือนมกราคม (มกราคม) ในวันที่ 1 จะเป็นปีใหม่ 1700 และศตวรรษใหม่ นับจากนี้ไป ฤดูร้อนจะไม่นับตั้งแต่วันที่ 1 กันยายน แต่นับจากวันที่ 1 มกราคม และไม่ใช่นับจากการสร้างโลก แต่นับจากการประสูติของพระคริสต์” ปี 7208 จาก "การสร้างโลก" กลายเป็นปีที่สั้นที่สุดและกินเวลาเพียงสี่เดือนในขณะที่ในมาตุภูมิในปี 1699 มีการเฉลิมฉลองปีใหม่สองครั้ง - ในวันที่ 31 สิงหาคมและ 31 ธันวาคม ในปี ค.ศ. 1702 ปฏิทินพิมพ์ภาษารัสเซียฉบับแรกซึ่งมีจุดเริ่มต้นปีในวันที่ 1 มกราคมและนับปีนับจาก "การประสูติของพระคริสต์" ได้รับการตีพิมพ์ในอัมสเตอร์ดัม นอกจากนี้ด้วยความพิถีพิถันที่เป็นลักษณะเฉพาะของเขา Peter อธิบายรายละเอียดวิธีการตกแต่งบ้านและเฉลิมฉลองวันหยุด “เนื่องจากคนในรัสเซียนับปีใหม่แตกต่างออกไป จากนี้ไป หยุดหลอกผู้คนและนับปีใหม่ทุกที่ตั้งแต่ต้นเดือนมกราคมเป็นต้นไป และเพื่อเป็นสัญญาณของการเริ่มต้นที่ดีและสนุกสนานแสดงความยินดีกันในปีใหม่ขออวยพรให้กิจการและในครอบครัวเจริญรุ่งเรือง เพื่อเป็นเกียรติแก่ปีใหม่ ตกแต่งด้วยต้นสน สร้างความสนุกสนานให้กับเด็กๆ และขี่เลื่อนลงมาจากภูเขา แต่ผู้ใหญ่ไม่ควรเมามายและการสังหารหมู่—ยังมีวันอื่นอีกมากมายสำหรับเรื่องนั้น”
และรัสเซียเปลี่ยนมาใช้ปฏิทินเกรกอเรียนเฉพาะในปี พ.ศ. 2461 เกือบ 350 ปีหลังจากยุโรป มีการแนะนำการแก้ไข 13 วัน: หลังจากวันที่ 31 มกราคม พ.ศ. 2461 วันที่ 14 กุมภาพันธ์ก็มาถึงทันที แต่คริสตจักรออร์โธดอกซ์ยังคงเฉลิมฉลองวันหยุดตามปฏิทินจูเลียน ซึ่งเป็นเหตุให้คริสต์มาสไม่ได้เฉลิมฉลองในวันที่ 25 ธันวาคม แต่ในวันที่ 7 มกราคม และตั้งแต่ปี 2100 หากคริสตจักรไม่เปลี่ยนไปใช้ปฏิทินเกรกอเรียน ความแตกต่างจะเพิ่มขึ้นเป็น 14 วันและคริสต์มาสออร์โธดอกซ์จะ " จะถูกเลื่อนออกไปโดยอัตโนมัติ" เป็นวันที่ 8 มกราคม คริสตจักรที่จัดปฏิทินตามวัฏจักรสุริยคติมีบางอย่างผิดปกติ จากทั้งหมดนี้ เราควรจำไว้ว่าเมื่อ 310 ปีที่แล้ว ปีใหม่เริ่มมีการเฉลิมฉลองในวันที่ 1 มกราคม และ 90 ปีต่อมา คริสต์มาสจะมีการเฉลิมฉลองในอีกหนึ่งวันต่อมา ในระหว่างนี้เรามีชีวิตและดีใจที่อีกไม่นานจะมีวันหยุดที่สนุกสนานที่สุด - ปีใหม่ และซานตาคลอสจะนำของขวัญมาให้พวกเรามากมาย สวัสดีปีใหม่!

เราต้องจดจำประวัติศาสตร์ของเราและเดินตามเส้นทางของเราเอง

ในปัจจุบัน เราใช้ปีการออกเดทนับจากการประสูติของพระคริสต์และปฏิทินเกรกอเรียน

ปฏิทินจูเลียนที่เรียกว่า "แบบเก่า" ก็ไม่ลืมเช่นกัน ทุกๆ ปีในเดือนมกราคม เราจะระลึกถึงพระองค์เมื่อเราเฉลิมฉลองปีใหม่ "เก่า" นอกจากนี้สื่อต่างๆ ยังเตือนเราอย่างรอบคอบถึงการเปลี่ยนแปลงของปีตามปฏิทินจีน ญี่ปุ่น ไทย และปฏิทินอื่นๆ

แน่นอนว่ามันช่วยขยายขอบเขตอันไกลโพ้นของเรา

แต่เพื่อให้โลกทัศน์ของเรากว้างขึ้น เรามาสัมผัสกับประเพณีโบราณในการคำนวณลำดับเหตุการณ์ของชนชาติสลาฟ - Daarian Circle of Chislobog ตามที่บรรพบุรุษของเราอาศัยอยู่เมื่อไม่นานมานี้

ปัจจุบันปฏิทินนี้ใช้เฉพาะผู้เชื่อเก่าเท่านั้น - ตัวแทนของศรัทธาสลาฟ - อารยันที่เก่าแก่ที่สุด - อิงกลิซึ่ม

การใช้ปฏิทินโบราณของเราอย่างแพร่หลายยุติลงเมื่อกว่า 300 ปีที่แล้วเล็กน้อย เมื่อซาร์ปีเตอร์ที่ 1 นำปฏิทินต่างประเทศเข้าสู่ดินแดนมาตุภูมิตามพระราชกฤษฎีกาของพระองค์ และทรงสั่งให้เฉลิมฉลองการเสด็จมาของพระเยซูคริสต์เมื่อ 1,700 ปีนับแต่การประสูติของพระเยซูคริสต์ คืนวันที่ 1 มกราคม การปฏิรูปปฏิทินขโมยประวัติศาสตร์ของเราไป (อย่างน้อย) 5,500 ปี

และในรัสเซียในขณะนั้นเป็นฤดูร้อนปี 7208 จากการสร้างโลกในวิหารดวงดาว

แต่ไม่ได้กล่าวเลยว่าจักรพรรดิไม่เพียงแต่เปลี่ยนปฏิทินเท่านั้น แต่ยัง "ขโมย" ปฏิทินอย่างน้อยที่สุด (!) ห้าพันห้าพันปีแห่งประวัติศาสตร์ที่แท้จริงของเรา

ท้ายที่สุดแล้วเหตุการณ์ที่นับปี - การสร้างโลกในวิหารดวงดาว (5508 ปีก่อนคริสตกาล) ไม่ได้หมายถึงการสร้างจักรวาลโดยพระเจ้าในพระคัมภีร์ แต่แท้จริงแล้ว การลงนามในสนธิสัญญาสันติภาพในปีวิหารดวงดาวตาม Circle of Chislobog หลังจากชัยชนะของพลังแห่งเผ่าพันธุ์อันยิ่งใหญ่ (ในความหมายสมัยใหม่ - รัสเซีย) เหนือจักรวรรดิแห่งมังกรผู้ยิ่งใหญ่ (ในความหมายสมัยใหม่ - จีน).

อย่างไรก็ตาม ภาพสัญลักษณ์ของผู้ขี่ม้าบนม้าขาวสังหารมังกรด้วยหอก ซึ่งเป็นที่รู้จักในประเพณีของชาวคริสเตียนในชื่อนักบุญจอร์จผู้มีชัย จริงๆ แล้วเป็นสัญลักษณ์ของชัยชนะครั้งนี้อย่างแท้จริง

นั่นคือเหตุผลที่สัญลักษณ์นี้แพร่หลายมานานและเป็นที่นับถือในหมู่ชาวสลาฟ - อารยันในมาตุภูมิ

ลำดับเหตุการณ์อิงจากเหตุการณ์ใด

คำถามที่เป็นธรรมชาติเกิดขึ้น: เหตุการณ์ใดเกิดขึ้นจนถึงการสร้างโลกในวิหารดวงดาว?

คำตอบนั้นชัดเจน - จากเหตุการณ์สำคัญก่อนหน้านี้

ยิ่งไปกว่านั้น ปีจากเหตุการณ์ต่างๆ ก็สามารถนับแบบคู่ขนานได้ นี่เป็นวิธีที่พงศาวดารโบราณเริ่มต้นด้วยการกล่าวถึงหลายช่วงเวลา

ตัวอย่างเช่น ต่อไปนี้คือวันที่บางส่วนจาก RX สำหรับปีปัจจุบัน 2016:

ฤดูร้อนปี 7524 จากการสร้างโลกในวิหารดวงดาว

ฤดูร้อน 13024 จาก Great Cooling

ฤดูร้อน 44560 จากการสร้าง Great Colo แห่งรัสเซีย

ฤดูร้อน 106794 จากการก่อตั้งแอสการ์ดแห่งไอเรีย

ฤดูร้อน 111822 จากการอพยพครั้งใหญ่จาก Daariya

ฤดูร้อน 143006 จากช่วงพระจันทร์สามดวง

ฤดูร้อน 153382 จากอัสซาเดอี

ฤดูร้อน 185782 จากเวลา Thule

ฤดูร้อน 604390 จากเวลาสามตะวัน ฯลฯ

เห็นได้ชัดว่าในบริบทของลำดับเหตุการณ์ "อย่างเป็นทางการ" สมัยใหม่ วันที่เหล่านี้ดูน่าอัศจรรย์มาก

แต่สำหรับคนที่คิดอย่างอิสระซึ่งสนใจมรดกทางวัฒนธรรมโบราณของผู้คนในโลก "ช่องว่างแห่งปี" ดังกล่าวไม่ได้ดูน่ากลัวนัก

ท้ายที่สุดไม่เพียง แต่ในพระเวทสลาฟ - อารยันเท่านั้น แต่ยังรวมถึงอนุสรณ์สถานที่เป็นลายลักษณ์อักษรจำนวนมากที่มาถึงเราทั่วโลกซึ่งกล่าวถึงช่วงเวลาทางประวัติศาสตร์ที่นานกว่ามาก

การศึกษาทางโบราณคดีและดาราศาสตร์ยุคดึกดำบรรพ์ที่เป็นกลางก็ชี้ให้เห็นข้อเท็จจริงเดียวกันนี้เช่นกัน

นอกจากนี้ยังจะน่าสนใจมากที่ต้องจำไว้ว่าในยุคก่อน Petrine ใน Rus ' ไม่ได้ใช้ตัวเลขเพื่อกำหนดค่าตัวเลขดังที่เป็นอยู่ในปัจจุบัน แต่เป็นตัวอักษรเริ่มต้นที่มีบรรดาศักดิ์ เช่น ตัวอักษรสลาฟพร้อมสัญลักษณ์บริการ

Cyril และ Methodius “แก้ไข” อะไร?

และเนื่องจากปฏิทินเป็นประเพณีการเขียน (ลองเป็นผู้นำและส่งข้อมูลที่ซับซ้อนและไดนามิกจากรุ่นสู่รุ่นด้วยวาจา) จึงเห็นได้ชัดว่าก่อนสมัยของ Peter I การเขียนมีอยู่แล้วใน Rus 'อย่างน้อย (! ) เจ็ดศตวรรษกว่าพันปี

อย่างไรก็ตาม เชื่อกันว่างานเขียน "ประดิษฐ์ขึ้น" โดยเฉพาะสำหรับพวกเราที่ "ไม่รู้หนังสือ" โดยพระภิกษุชาวกรีกสองคนคือซีริลและเมโทเดียส ซึ่งเพิ่มตัวอักษรกรีกเพียงไม่กี่ตัวในตัวอักษรของเราแทนการใช้คำควบกล้ำที่พวกเขาไม่เข้าใจ

และพูดอย่างถ่อมตัวความโอ่อ่าที่เพิ่มขึ้นเรื่อย ๆ ในช่วง "การเฉลิมฉลองของซีริลและเมโทเดียส" ประจำปีและ "วันเกิด" ของงานเขียน "สลาฟ" เป็นเรื่องที่น่าประหลาดใจ ปัจจุบันเนื่องจากเราใช้ปฏิทินสมัยใหม่ (ตั้งแต่ ค.ศ. ) การใช้เฉพาะเหตุการณ์ในช่วงสามร้อยปีที่ผ่านมาจึงจะถูกต้องกว่า

และเหตุการณ์โบราณอื่นๆ เพื่อความเข้าใจที่ชัดเจนในแก่นแท้ของเหตุการณ์เหล่านั้น จะต้องลงวันที่ในระบบลำดับเหตุการณ์ที่ใช้ก่อนปี 1700 มิฉะนั้น อาจตีความประวัติศาสตร์ วัฒนธรรม ประเพณี และประเพณีของเราอย่างไม่ถูกต้องได้

การนัดหมายของเหตุการณ์ก่อน Petrine ในตำราเรียนสมัยใหม่เป็นเรื่องที่น่าเสียใจอย่างจริงใจ

ตัวอย่างเช่นปีแห่งการต่อสู้ของน้ำแข็งบนทะเลสาบ Peipus เรียกว่า 1242 และในเวลานั้นใน Rus คือ 6750

หรือยกตัวอย่าง ปีบัพติศมาของเคียฟ ถือเป็นปี 988 นับจากการประสูติของพระเยซูคริสต์

แต่ในเคียฟพวกเขาเฉลิมฉลองฤดูร้อนปี 6496 จากการสร้างโลกในวิหารดวงดาว

พี่น้องทั้งหลาย จงรำลึกถึงอดีตของเรา มองหามัน หากจิตใจชั่วร้ายจงใจซ่อนมันไว้จากเรา

ชาวสลาฟเป็นเผ่าพันธุ์ที่ยิ่งใหญ่